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CONTENIDOS ARTIFARITI 2010 IV Encuentros Internacionales de Arte en Territorios Liberados del Sáhara Occidental “CONSTRUYENDO TIERRA LIBRE” Alonso Gil y Federico Guzmán Comisarios de ARTifariti 2010 ARTISTAS INVITADOS PROYECTOS SELECCIONADOS PROGRAMA EL SÁHARA OCCIDENTAL: CONTEXTO INFORMATION IN ENGLISH OFICINA DE PRENSA
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ARTifariti 2010, IV Encuentros Internacionales de Arte en Territorios Liberados del Sáhara Occidental
16 al 30 de Octubre de 2010 ‐ Tifariti (Sáhara Occidental) Una producción del Ministerio de Cultura de la RASD y la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla‐AAPSS CONSTRUYENDO TIERRA LIBRE Comisarios: Alonso Gil y Federico Guzmán
El próximo mes de octubre se celebra una nueva edición de ARTifariti, el festival experimental de artes en el Sáhara Liberado, dedicado a la relaciones entre prácticas artísticas y Derechos Humanos. Los Encuentros en el enclave de Tifariti vienen precedidos de una caravana de artistas y una programación de talleres de arte y comunicación en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf, e incluyen la celebración del I Seminario de Arte y Derechos Humanos y el desarrollo del proyecto Lxs desconocidxs, retratos de desaparecidxs saharauis. Esta edición contará con la participación de artistas de once países de África, América y Europa y bajo la consigna “construyendo tierra libre”, quieren invocar “la fuerza de la arena”, por eso la cita de Jorge Luis Borges corona esta convocatoria: “Nada se edifica sobre piedra, todo sobre arena, pero nuestro deber es edificar como si fuera piedra la arena”. Contenidos de ARTifariti 2010 Con una clara determinación de “conquistar el espacio” y el paisaje del enclave liberado de Tifariti, contribuyendo al desarrollo del Patrimonio Cultural del Pueblo Saharaui, los comisarios de los IV Encuentros han seleccionado los proyectos de seis artistas internacionales: Tear Down The Wall (Abajo el muro), de Alexis Amador (España) Red Domestic Death‐Tifariti 2010 (Muerte roja doméstica‐Tifariti 2010), de Carl Michael Von Hausswolff (Suecia) La Marcha Blanca – Una historia inconclusa del pueblo saharaui, de Abraham Lacalle (España) À la limite (En el límite), de Oumar Mbengue Atakosso (Senegal) Estructura saharaui, de Rubén Polanco (España) Energetic Exchange (Intercambio energético), de Maura Sheehan (Estados Unidos) A modo de satélites, esta nueva edición de ARTifariti cuenta con las colaboraciones específicas de otros artistas de la comunidad internacional que entienden el arte como un instrumento de transformación de la sociedad; como Yoko Ono con su obra Imagine Peace contextualizada en los campamentos de refugiados saharaui, Jackie Salloum y Charlie Ahearn. Igualmente, un comité integrado por Juan Antonio Álvarez Reyes (Director del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo‐CAAC), Abidin Bucharaya (Delegado en Andalucía de la República Árabe Saharaui Democrática‐RASD), Sema D’Acosta (crítico de arte y comisario independiente), Cristina Garcés Hoyos (Unidad de Creación Contemporánea del Instituto Andaluz de las Artes y las Letras), Alonso Gil y Federico Guzmán (comisarios de ARTifariti 2010), Isidro López‐Aparicio (artista y Presidente del Foro Europeo de Bellas Artes‐PARADOX), Fernando Peraita (Presidente de la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla‐AAPSS) y Pamen Pereira (artista y Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
comisaria de ARTifariti 2009) ha seleccionado seis proyectos de los 74 participantes en la convocatoria abierta de ARTifariti 2010: Visible/invisible, de Carlota Beltrame y Sebastián Friedman (Argentina) Libertad, democracia, unidad, de Fernando Pertuz (Colombia) Jaima: Symbol and Solidarity Space (Jaima: Símbolo y espacio de solidaridad), de Neil Rudden (Irlanda) La acumulación de la memoria, de Gonzalo Sáenz de Santa María (España) Diario enterrado (27 de febrero), de Miluca Sanz (España) Parábola acústica Tifariti, de Pablo Serret de Ena (España) Argelia participa con un proyecto colectivo multimedia a cargo del grupo de artistas dirigido por el creador Karim Sergoua, vinculado a la École des Beaux Arts d’Argel. Por su parte, el Ministerio de Cultura de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), a través del Departamento de Arte que dirige Lehsem Lebsir, ha invitado a una representación de diez artistas saharauis comisariada por el también creador saharaui Salek Brahim. La IV edición de ARTifariti, apoyada por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, acoge el I Seminario sobre Arte y Derechos Humanos, jornadas de reflexión sobre las relaciones entre la producción artística contemporánea y la defensa activa de los Derechos Humanos, organizado por Esther Regueira, curadora independiente y actual coordinadora general de Manifesta 8. Este simposium, que enlazará su programa con el Seminario de la Cultura Tradicional Saharaui 2010, integra un ciclo de videos sobre Derechos Humanos y descolonización. Entre los participantes: Abdeslam Omar, Presidente de la Asociación de Familiares de Presos y Desaparecidos Saharauis (AFAPREDESA) Abidin Bucharaya, Delegado en Andalucía del Frente Polisario Fatma Mehdi, Secretaria General de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis‐UNMS Fernando Peraita, Presidente de la AAPSS Jadiya Hamdi, Ministra de Cultura de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) Kirby Gookin, artista e historiador, profesor en New York University Raquel Duva, periodista vinculada a contextos socio‐culturales del mundo árabe La Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla (AAPSS) y la Asociación de Familiares de Presos y Desaparecidos Saharauis (AFAPREDESA) han iniciado un proyecto que invita a artistas internacionales a realizar retratos imaginados de personas saharauis desaparecidas a causa de la ocupación y represión marroquí, a partir de los testimonios y entrevistas con familiares y testigos: Lxs desconocidxs, retratos de desaparecidxs saharauis. Con esta propuesta los artistas participantes en ARTifariti van a abordar un proyecto colectivo que permite visibilizar la grave y constante violación de los Derechos Humanos en el Sáhara Occidental, para recuperar la memoria de personas desaparecidas y así usar el arte como herramienta para iluminar historias de vida que se han silenciado y ocultado. A este proyecto están vinculadas las propuestas: Videocreación de Carmen Sigler (España) Pintura mural de Bettina Semmer (Alemania) Retratos orales de Zemos 98 (España) canal*SAHARAUI: www.megafone.net/SAHARA, de ANTONI ABAD (España) Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
En la sección Exploraciones, en la que artistas invitados recaban material para desarrollar una intervención en el exterior, participa: Iván Alvarado (España), con la producción Por los suelos del Sáhara‐Edición de mosaicos hidráulicos con diseños de artistas saharauis y extranjeros participantes en los Encuentros ARTifariti acoge una serie de intervenciones a largo plazo que estudian el contexto y la creatividad del Pueblo Saharaui. Entre estos Proyectos de Continuación: Almaraa’t Ennoor (La mujer de luz), de Federico Guzmán (España) Mapping And Naming The Sahara Desert (Mapeando y nombrando el desierto del Sáhara), proyecto colectivo dirigido por Isidro López‐Aparicio/iLA (España) Poema del Desierto, intervenciones en el huerto de Tifariti con Pamen Pereira, Culturhaza y Roberto Pajares, El Pájaro (España) Sacando la Lengua al Muro, de Alonso Gil Sahara Libre Wear de Alonso Gil, Angustias García y Esther Regueira (España) Como proyecto paralelo vinculado a los Encuentros, ARTIFARITI EN LOS CAMPAMENTOS es un programa formativo de arte y comunicación destinado a la capacitación de la población saharaui de los campos de refugiados de Tinduf. El doble objetivo de estos talleres, que cuentan con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID), es dotar a la población refugiada (jóvenes, mujeres, niños y discapacitados) tanto de medios de expresión como de nuevas alternativas para su integración laboral, promoviendo su desarrollo personal y social frente al contexto de aislamiento en el que vive. ARTifariti en los Campamentos se celebrará previamente a los Encuentros en las wilayas de 27 de febrero, Dajla y Smara; mientras una caravana de artistas recorrerá además los campamentos de El Aaiún y Auserd. Entre los talleres programados se trabajará la escultura en hierro, pintura, videocreación, net‐art, comunicación, serigrafía y arte textil, arte proyectado, arteterapia, artes escénicas y música, con la colaboración de los creadores: Alonso Gil (España) Angustias García (España) Augustine O Donoghue (Irlanda) Brian Duffy (Irlanda) Esther Regueira (España) Eugenio Tisselli (México) Federico Guzmán (España) Ismail Banan (Sáhara Occidental) Lola Jiménez (España) Luali Mohamed (Sáhara Occidental) Madi Ahmed (Sáhara Occidental) María Antonia Hidalgo (España) Moulud Yeslem (Sáhara Occidental) Pililli Narbona (España) Ramón David Morales (España) Roberto Pajares, El Pájaro (España) Ruben Díaz‐Zemos ’98 (España) Susana Serrano (España)
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CONSTRUYENDO TIERRA LIBRE Alonso Gil y Federico Guzmán Comisarios de ARTifariti 2010
Nada se edifica sobre piedra, todo sobre arena, pero nuestro deber es edificar como si fuera piedra la arena. Jorge Luis Borges
Los Encuentros Internacionales de Arte ARTifariti celebran su IV edición abriendo espacios de encuentro en los Territorios Liberados del Sáhara Occidental. El eje central que inspira estos Encuentros es la existencia del llamado Muro de la Vergüenza construído por Marruecos: una fortificación de 2.700 kilómetros, sembrada con tres millones de minas antipersona, que divide en dos el Sáhara Occidental y separa a la población saharaui entre la ocupación y el exilio desde hace 35 años. A través de los Encuentros, el Gobierno saharaui quiere posicionar el enclave de Tifariti como un referente cultural, convirtiendo cada año la capital simbólica de los Territorios Liberados saharauis en un enriquecedor laboratorio de artes, fomentando el intercambio de experiencias y conocimientos entre creadores, contribuyendo a la difusión internacional de la realidad saharaui y potenciando el desarrollo de este pueblo a través de su patrimonio cultural. En oposición al muro de la muerte, ARTifariti utiliza las herramientas del arte y la cultura para abrir espacios de unión, zonas geográficas, políticas y de la imaginación con el potencial para florecer como zonas de encuentro y comunicación entre las personas y los pueblos. En el contexto de una tierra invadida y liberada, que ha sufrido las heridas de la guerra y que aún sufre la terrible represión de Marruecos, la IV edición de ARTifariti viene delineada por la relación entre el arte y los Derechos Humanos, lanzando al mundo tanto un mensaje de denuncia de las graves violaciones cometidas por el gobierno marroquí contra la población civil, como en defensa del derecho de las personas y los pueblos a su tierra, su cultura, sus raíces y su libertad. En esta línea se desarrollará el proyecto Los desconocidxs, retratos de desaparecidxs saharauis. La Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla (AAPSS) y la Asociación de Familiares de Presos y Desaparecidos Saharauis (AFAPREDESA) han iniciado un proyecto en el que invitan a artistas internacionales a realizar retratos imaginados de personas saharauis desaparecidas a causa de la ocupación y represión marroquí, a partir de entrevistas con familiares y testigos. Con esta propuesta queremos involucrar a los artistas participantes en ARTifariti en un proyecto que permita visibilizar la grave situación de violación constante de los Derechos Humanos en el conflicto del Sáhara, recuperar la memoria de personas desaparecidas y así usar el arte como herramienta para iluminar historias de vida que se han silenciado y ocultado. La IV edición de los Encuentros acoge un Simposio sobre arte y Derechos Humanos, jornadas de reflexión sobre las relaciones entre la producción artística contemporánea y la defensa activa de los Derechos Humanos. Este seminario del 20 al 26 de Octubre se programa en base a conversaciones, acciones y proyecciones audiovisuales.
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Alonso Gil y Federico Guzmán son artistas que en la actualidad viven y trabajan en Sevilla. Están vinculados a ARTifariti desde su participación en la edición de 2008 y conocen en profundidad el contexto del proyecto y su evolución. Ambos se desenvuelven en diferentes campos de la creación visual y también han colaborados en numerosas ocasiones desarrollando proyectos de arte público y agitación cultural. Producciones de arte que generan situaciones que vinculan y permean los lugares. Trabajando con los contextos y no “en” los contextos. En 1997 colaboran en Ceuta con Local Cultura, una intervención del proyecto Almadraba en las tres orillas del Estrecho de Gibraltar proponiendo una reflexión sobre el contexto cotidiano y geopolítico. Son miembros del colectivo Cambalache junto con Carolina Caycedo y Adriana García Galán. Con el museo de la calle ponen en marcha prácticas de trueque y redistribución informal basadas en la economía del don. Cambalache ha rodado su carro de reciclaje desde Bogotá a Kassel, Torino, San Juan, Fortaleza, Estambul o Sevilla. Han participado en proyectos, talleres y jornadas de debate como las organizadas por el colectivo Gratis en Copilandia, una isla libre de propiedad intelectual (2005), el Salón del Carbón con Quico Rivas y el grupo refractario, periódicos como La Infiltración y La Escoria, Vacaciones en Polonia y con el grupo Moakara
ARTISTAS INVITADOS ARTIFARITI 2010 Alexis Amador Sevilla, España Escultor. Miembro Fundador de Sala de eStar (Espacio Independiente para el Arte Joven. Sevilla.) Procedente de una larga tradición de artesanos de la madera, desde los 16 años introduce su habilidad profesional a la producción artística. En sus obras se advierten una crítica social en la que se cruzan denuncias de muy distinta índole. Actualmente vive y trabaja en Sevilla y se dedica a la escultura y a la producción de instalaciones. Ha participado en exposiciones colectivas como “The Blind Man”, Facultad de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría (Sevilla); “Visionarios”, Colectivo Blitz, Convento Sala Santa Inés (Sevilla); “El salón del Carbón”, La Carbonería (Sevilla); “Scarpia 06´”, El Carpio (Córdoba); “2nd Modstyle” Centro Andaluz de Arte Contemporáneo (Sevilla). Ha colaborado en proyectos de arte público como en la “Ruta del Arte” y en el “Puerto de las Artes”. Calle Concepto, ambos en Huelva. Becado por la ‘Fundación Antonio Gala para Jóvenes Creadores’ (Córdoba) y ha intervenido en jornadas de reflexión artística como las organizadas en Córdoba “Eutopía” o en Huelva “Ruta del Arte”. El proyecto de Alexis Amador para ARTifariti es una escultura con el título Tear Down The Wall (Abajo el muro). Carl Michael von Hausswolff Estocolmo, Suecia http://www.cmvonhausswolff.net Carl Michael von Hausswolf nació en 1956 en Linköping, Suecia. En la actualidad vive y trabaja en Estocolmo. Desde finales de los 70s, Hausswolf ha trabajado como compositor usando la grabadora como instrumento principal y como artista conceptual visual trabajando con el performance, las instalaciones de luz y sonido y la fotografía. La música de Hausswolf ha sido interpretada en Europa, Norte América y Asia en festivales como el Sónar, Electrograph e I.D.E.A.L. En estos conciertos un aspecto muy físico, casi brutal, de la estética de Hausswolf se
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funde con una monótona belleza polifrecuencial. La audiencia suele caer en una forma de trance, adormeciéndose en sus asientos. Otras veces la gente le ha agradecido "el masaje" o ha expresado "la sensación de que la carne se le caía de los huesos" debido a las vibraciones de las bajas frecuencias utilizadas. El trabajo audiovisual de Hausswolf también ha encontrado salidas pictóricas. Su serie "Roja" utilizando luces rojas en diversos espacios arquitectónicos y geográficos ha mostrado un aspecto más bien crítico de su obra. Su interés en la arquitectura y la topografía a dado lugar a las películas "Hashima, Japan 2002" y "Al Qasr, Bahriya Oasis, Egypt, 2005" en colaboración con Thomas Nordanstad. Carl Michael Von Hausswolff propone una intervención en el paisaje de Tifariti iluminando con focos de estadio rojo sangre las ruinas de los bombardeos de la aviación marroquí. El título de la obra es Red Domestic Death – Tifariti 2010 (Muerte Roja Doméstica – Tifariti 2010). Abraham Lacalle Sevilla, España Abraham Lacalle nació en Almería en 1962, comenzó su carrera en la década de los 80s y en 1994 ganó la beca de promoción artística de la Casa de Velázquez en Madrid. Su obra se caracteriza por tener referencias literarias ‐Lowry, Pessoa, de la Serna‐, disciplina que también cultiva. En sus telas hay referencias a grandes maestros de la pintura, como Marcel Duchamp, Picasso, Mondrian o Philip Guston. Sus obras impactan por la especial subjetividad que hace en el tratamiento del color. A su vez en ella hay, de forma irónica y sarcástica, constantes referencias a los grandes movimientos artísticos y literarios del siglo XX y una crítica social. En cuanto a su creación, Lacalle dice “todos lo elementos que integran los cuadros, ya sean apropiaciones o no, resuenan como partes indispensables de mi relación con el exterior. Esta relación yo la he establecido con un marcado acento humorístico, lúdico e irónico”. Abraham Lacalle va a realizar una pintura mural de grandes dimensiones en la fachada de la Escuela de Tifariti. Aportando su visión de la pintura de historia y el muralismo, la obra se titula La Marcha Blanca – Una Historia Inconclusa del Pueblo Saharaui. Oumar Mbengue Atakosso Dakar, Senegal www.oumarmbengue.com Nacido en Dakar, Senegal, Oumar Mbengue vive y trabaja en Amsterdam, Países Bajos. Mbengue ha estudiado artes visuales, escultura, música y artes escénicas en Dakar y se ha licenciado en estudios avanzados de danza y teatro en el master de teatro DasArts de Amsterdam. El trabajo reciente de Oumar Mbengue Lost And Found (Objetos perdidos) usa muchas disciplinas artísticas y alegorías combinadas para una puesta en escena que nos lleva en el viaje de un joven africano que sueña con otro mundo. Protegido por el poder del gris‐gris que le ha dado un marabout, el joven se embarca en busca del sueño europeo. El artista nos muestra al joven dejado por la marea en la playa después de un naufragio, y encarcelado por la policía española, quien descifra su gris‐gris, deconstruyendo su identidad, dejándolo sin nada de su origen. El trabajo de Oumar, que usa objetos encontrados de naufragios, fotos de prensa, señales de tráfico europeas, mantas y amuletos chamánicos africanos, explora los valores perdidos y encontrados por este inmigrante posmoderno en su viaje iniciático a través de las fronteras, invitándonos a mirar nuestro propio mundo con ojos diferentes. El creador senegalés va a realizar una instalación in situ a partir de una jaima nómada en torno a los conceptos de frontera y exclusión con el título À La Limite (En El Límite). Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
Rubén Polanco Madrid, España Rubén Polanco nació en Reinosa (Cantabria) en 1965. Vive en Torrelodones y trabaja en Villalba (Madrid). Es graduado en la especialidad de Técnico Superior en Escultura en la EEAA nº 1 de Madrid. Ha trabajado en el teatro, el cine y la televisión, principalmente, elaborando escenografías y decorados. Trabaja principalmente la escultura y la instalación, desarrollando procesos narrativos próximos al cuento y la fábula. En sus obras la confusión de las dimensiones temporales nos conducen a planteamientos subversivos propios del genero de la Ciencia Ficción, produciendo un efecto desconcertante y distanciador. Sus trabajos, también apelan a una perentoriedad de la conciencia para romper los efectos “Ilusionistas” de la obra de arte, para ello, utiliza procesos de producción que parecen estar excitados por una estrategia de la “distanciación”, iluminadora de la naturaleza ficticia, y transportadora a estados de ensoñación, por la que se pretende que la creación toque la conciencia de este modo furtivo; constituyéndose así la creación, en un procedimiento didáctico socializado. Rubén Polanco construirá una estructura metálica en el paisaje de grandes dimensiones que evoca “la respiración del desierto”. Conectando cielo y tierra su escultura se titula Estrella Saharaui. Maura Sheehan Nueva York. EE.UU www.maurasheehan.net Maura Sheehan es una artista visual que hace instalaciones y es la directora del proyecto educativo sin ánimo de lucro Map (Manhattan Art Program). Entre sus trabajos recientes caben destacar las dos instalaciones para la “Gallerie Berlin am Meer” que se referían a la ausencia del Muro y a la unificación de Alemania. Con un uso innovador de los materiales, Sheehan crea una respuesta escultórica a la dinámica social o a la situación arquitectónica del lugar específico. Sheehan está comprometida con el arte como herramienta de transformación, en un sentido político y poético.
La artista norteamericana va a trabajar con la luz del Sol en el espacio creando una cámara oscura que conecta Texas con Tifariti. El título de su obra es Energetic Exchange (Intercambio energético).
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PROYECTOS SELECCIONADOS EN CONVOCATORIA ABIERTA ART2010 ‐Visible/invisible, de Carlota Beltrame y Sebastián Friedman (Argentina). Los artistas proponen la construcción de cámaras estenopeicas con materiales encontrados para establecer vínculos constelares históricos a través de imágenes en las que la luz solar tiene un lugar de máxima importancia por su presencia en el terreno. ‐Libertad, democracia, unidad, de Fernando Pertuz (Colombia). El artista colombiano realizará un taller de creación y un encuentro de acción elaborando los elementos gráficos, objetuales y performativos de una marcha de protesta política contra el Muro de la Vergüenza. ‐Jaima: Symbol and Solidarity Space (Jaima: Símbolo y espacio de solidaridad), de Neil Rudden (Irlanda). Transformar una jaima en un espacio para las prácticas creativas como símbolo de esperanza y de conexión entre el pueblo saharaui y la comunidad internacional. ‐La acumulación de la memoria, de Gonzalo Sáenz de Santa María (España). El artista extremeño propone una aportación a la construcción de álbumes familiares como acto de acumulación de la memoria de la comunidad saharaui. ‐Diario enterrado (27 de febrero), de Miluca Sanz (España). El proyecto consiste en el acto mágico de enterrar la fecha del 27 de febrero en Bir Lehlu (fecha y lugar de la proclamación de la República Árabe Saharaui Democrática) para que crezca, genere energía a su alrededor e influya en los que la rodean. El lugar será señalado con un gran escultura que representa la hoja del calendario. ‐Parábola acústica Tifariti, de Pablo Serret de Ena (España). Basándose en los obsoletos modelos experimentales (pre‐radar) de localización acústica de entreguerras, propone la construcción con material reciclado de un aparato (emisor y receptor) que sirve de altavoz para la emisión de mensajes por parte de la comunidad saharaui.
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PROGRAMA ARTIFARITI 2010 Del 2 al 16 de Octubre de 2010, previamente a los Encuentros, se desarrolla en los campos de refugiados saharauis el programa formativo ARTIFARITI EN LOS CAMPAMENTOS
Día 16 Oct. Vuelo Madrid‐Argel‐Tindouf. Noche en “27 de Febrero” Día 17 Oct. Jornada en los Campamentos Tarde: Inauguración del I Seminario de Arte y Derechos Humanos a cargo de Esther Regueira Conferencias de Fernando Peraita y Abidin Bucharaya Recepción de la Ministra de Cultura Saharaui, Jadiya Hamdi Fiesta de Clausura de los Talleres de Arte "ARTifariti en los Campamentos" Día 18 Oct. Visita a AFAPREDESA (Rabuni) por la mañana. Conferencia de Abdeslam Omar y presentación del proyecto “Lxs Desconocidxs, retratos de desaparecidxs saharauis” a cargo de Federico Guzmán y Alonso Gil Tarde: Sesiones de retratos con familias y testigos de desapariciones Día 19 Oct. Viaje a Tifariti Hospedaje y toma de contacto con el espacio Bienvenida de los comisarios de la edición 2010, Alonso Gil y Federico Guzmán Días 20 al 25 Oct. Recepción de materiales y distribución de espacios de trabajo. Inauguración de la Exposición ARTifariti, los encuentros PROGRAMA DIARIO EN TIFARITI Mañanas: Trabajo de los artistas Tardes en la Jaima (16,30 a 17,30 h.): Ceremonia de Té, Lecciones de Hassanía, grafía árabe y talleres de Henna I Jornadas de Arte y Derechos Humanos (17,30 a 20 h.) Jaimoteca (Barrio de la Solidaridad). Tras la cena, sesiones interculturales de música del mundo y danza y músicas tradicionales saharauis. Día 26 Oct. Finalización de trabajos por la mañana. Noche de tradición oral en Erqueyez (viaje después de la comida): Acampada en el Complejo Arqueológico de Erqueyez, relatos y poesía saharaui Día 27 Oct. Visita al complejo de Erqueyez y regreso a Tifariti para comer en la Escuela. Clausura oficial de los trabajos Día 28 Oct. Inauguración de las obras Regreso a los Campamentos por Bir‐Lehlu y el yacimiento arqueológico de Sluguilla Día 29 Oct. Estancia libre en los Campamentos Despedida oficial y regreso a España por la noche Día 30 Oct. Llegada a Madrid a las 12 h. AM aprox.
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EL SÁHARA OCCIDENTAL El conflicto del Sáhara Occidental tiene su origen en el malogrado proceso de descolonización de este territorio. En 1975 España, la potencia colonial hasta entonces, cedió a los intereses expansionistas de las potencias vecinas entregando el territorio a Marruecos y Mauritania pese a las sucesivas resoluciones de Naciones Unidas que reconocían el derecho a la autodeterminación a la población de este país africano. Esto provocó el estallido de un conflicto armado entre el Frente Popular para la Saguía el Hamra y el Río de Oro (Frente POLISARIO) y los estados de Marruecos y Mauritania, ésta última se retiró en del conflicto en 1979. Desde 1990, un alto el fuego dio paso sucesivos planes de paz (1991, 1997 y 2003) auspiciados por la ONU y la Unidad Africana, que han fracasado a la hora de poner en práctica los acuerdos y que han alargado dos décadas más (más de 34 años) el sufrimiento del pueblo saharaui que vive dividido a uno y otro lado del muro marroquí de más de dos mil kilómetros de longitud. Por el lado saharaui, el ejército marroquí ha sembrado un campo minado de mil metros de anchura a lo largo del muro, una línea de muerte dibujada por 3 millones de minas. El muro, recorrido también por acuartelamientos marroquíes equipados con sofisticada tecnología militar, atraviesa todo el territorio saharaui desde el norte hasta la Costa Atlántica, obligando a la separación forzosa de familias y personas. A un lado, la población saharaui que vive en su territorio bajo ocupación y que sufre continuas violaciones de sus Derechos Humanos y el expolio de sus recursos naturales. Al otro lado, en torno a 180.000 refugiados que viven en los campamentos de Tindouf, en la Hammada argelina. TIFARITI La ciudad liberada de Tifariti, escenario de grandes batallas y de una masacre, el bombardeo de la población saharaui con napalm y fósforo el mismo día de la entrada en vigor del alto al fuego; se encuentra en la porción de territorio del Sáhara Occidental que controla el Frente POLISARIO. A escasa distancia del muro defensivo marroquí, este enclave histórico está siendo sede en los últimos años de movilizaciones y acciones reivindicativas por los derechos del pueblo saharaui y los Derechos Humanos en el Sáhara. Entre estas iniciativas se encuentra Artifariti que, desde la expresión artística, aporta nuevas voces, imágenes y argumentos para la resolución del conflicto. Durante la colonia, Tifariti fue un pequeño poblado alrededor de un puesto militar español, con pista de aterrizaje y un pequeño barrio de viviendas en bóveda que llevaba el nombre de la empresa constructora, Colominas, como en el barrio del mismo nombre en El Aaiún. Además de ser enclave de los acontecimientos más relevantes de la RASD; se ha edificado un hospital, una escuela y se está construyendo el edificio del Parlamento, el Barrio de la Solidaridad, una presa que pueda garantizar el suministro de agua a una población estable y se trabaja en la mejora del huerto. Tifariti se encuentra localizada en una meseta desértica y pedregosa, donde comienza hacia el interior la Hammada, con poca vegetación, aunque bajo la superficie existen algunas bolsas naturales de agua. El paisaje de toda la zona es de una gran belleza, con un clima más suave que en otros lugares del desierto y dibujado por pequeñas colinas y rocas sueltas de impresionante tamaño, forma y belleza. En las épocas de lluvia, el suelo se cubre de flores y trufas. En los alrededores de Tifariti se asientan por temporadas las jaimas de los nómadas dedicados al pastoreo de cabras y camellos. En la zona hay importantes yacimientos arqueológicos, que
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algunos expertos han acuñado como del “neolítico sahariano” por sus singulares características. El más famoso ‐el complejo de Erqueyez‐ está a unos 40 km., en cuevas excavadas en un acantilado y con una meseta superior rocosa absolutamente fascinante. En este paisaje, observando los dibujos de leones, ciervos, jirafas... y mirando los oued secos, las taljas, uno puede imaginar verdaderamente una sabana africana. 1884 Inicio de la presencia colonial española. 1960 Resolución 1514 de la ONU por la que se adhiere al pueblo saharaui a la autodeterminación y la independencia. 1970 España acata las resoluciones de la ONU e inicia la descolonización del territorio. Matanza de Zemla y desaparición de Basiri a manos del ejército español. 1973 Fundación del Frente POLISARIO. 1975 Fallo del Tribunal de La Haya: [...] el Sáhara Occidental no tiene lazos de soberanía con Marruecos o Mauritania. Debe aplicarse, por tanto, el derecho de autodeterminación [...]. “Marcha verde” y comienzo de la invasión militar marroquí. Firma de los acuerdos de Madrid. Éxodo de la población civil saharaui bajo bombardeos y establecimiento en campamentos de refugiados en Tinduf (Argelia). 1976 Se funda en Bir Lehlu la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). El Ejército Popular Saharaui de Liberación, el ejército mauritano y las Fuerzas Armadas Reales de Marruecos sostienen un enfrentamiento armado en el territorio del Sáhara Occidental hasta la firma del alto el fuego en 1991. Comienza a llegar ayuda humanitaria a los campamentos desde varios países como Argelia, Cuba, Suecia, Libia o España. En varias ciudades españolas se producen manifestaciones contra la ocupación del Sáhara. Creación de las primeras asociaciones de solidaridad. 1979 Firma del acuerdo de paz entre RASD y Mauritania. Marruecos ocupa la zona del Río de Oro violando los acuerdos de Madrid. Duros combates en la guerra del desierto. El tribunal de los pueblos (antiguo “Bertrand Russel”) dictamina en Bruselas su apoyo al derecho a la independencia de los saharauis tras examinar su caso. Primeras colonias de vacaciones de verano para niños Saharauis. Campaña “Gofio para el Sáhara”. 1991 Se aprueba el Plan de Paz de Naciones Unidas (Resolución 690‐1991) que se inicia con el cese de las hostilidades, y finalizará con la proclamación de los resultados del referéndum. 1997 Firma de los acuerdos de Houston entre Marruecos y el Frente POLISARIO con la mediación de James Baker. 2005 Estalla una nueva Intifada pacífica en las ciudades ocupadas del Sáhara Occidental, entre cuyos manifestantes se encuentra la defensora de Derechos Humanos saharaui Aminatou Haidar que es apaelada en la calle y encarcelada nuevamente. 2010 Pocos meses después de la huelga de hambre de Aminatou Haidar y siendo todos los países del mundo testigo de continuas violaciones de los Derechos Humanos en el Sáhara ocupado por parte del gobierno marroquí ‐a través del testimonio de las víctimas saharauis, denuncias fotográficas y audiovisuales e informes de las organizaciones internacionales de DD.HH.‐, la ONU vuelve a negar competencias para la protección de los Derechos Humanos a la MINURSO (Misión Internacional de Naciones Unidas para el Referéndum de Autodeterminación del Sáhara Occidental). La Organización de Naciones Unidas sigue sin impulsar sus propias resoluciones y deja, una vez más, indefensa y a su suerte a la población saharaui que vive bajo la ocupación y la represión del régimen marroquí. Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
ARTifariti 2010, IV International Art Meetings in Liberated Territories of Western Sahara
October 16th to 30th, 2010 Tifariti (Western Sahara) A production of the Ministry of Culture of the SADR and the Association of Friendship with the Saharawi People of Seville‐AAPSS BUILDING A FREE LAND Curators: Alonso Gil and Federico Guzmán
Next month of October a new edition of ARTifariti will be held. This experimental arts festival in the Sahara is devoted this year to the relationship between artistic practices and Human Rights. The Meetings in the enclave of Tifariti are preceded by an Artists Caravan and a program of art and communication workshops in the Saharawi refugee camps in Tindouf, and include the First Seminar of Art and Human Rights and the project The Unknown, Portraits Of Sahrawi Disappeared. This edition will feature artists from thirteen countries of Africa, America and Europe and under the motto "Building A Free Land," it will reclaim the energy of the landscape of the desert and "the power of sand.” That’s why the quote by Jorge Luis Borges crowns this call: “Nothing is built on stone, all on sand, but our duty is to build as if the sand was stone.” ARTifariti 2010 Contents: With a clear determination to "conquer the space" and the landscape of the enclave of Tifariti, as well as contributing to the Cultural Heritage of the Saharawi people, the curators of the IV Meetings have selected six international artists’ projects: Tear Down The Wall, Alexis Amador (Spain) Red Domestic Death‐Tifariti 2010, Carl Michael Von Hausswolff (Sweden) The White March ‐ An Unfinished Story Of The Sahrawi People, Abraham Lacalle (Spain) A La Limit∉ , Oumar Mbengue Atakosso (Senegal) Sahrawi Structure, Ruben Polanco (Spain) Energetic Exchange, Maura Sheehan (United States) As satellites, this new edition of ARTifariti it has specific collaborations by artists from the international community who understand art as an instrument to transform society as Yoko Ono with her work Imagine Peace or Jackie Salloum, and Charlie Ahearn. A committee formed by Juan Antonio Álvarez Reyes (Director of the Centro Andaluz de Arte Contemporáneo‐CAAC), Abidin Bucharaya (Delegate in Andalusia of the Sahrawi Arab Democratic Republic, SADR), Sema D'Acosta (art critic and independent curator), Cristina Hoyos Garcés (Contemporary Creation Unit of the Andalusian Institute of Arts and Letters), Alonso Gil and Federico Guzmán (curators of ARTifariti 2010), Isidro López‐Aparicio (Artist and President of the European Forum of Fine Arts‐PARADOX), Fernando Peraita (President of the
Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
Association of Friendship with the Sahrawi people of Sevilla‐AAPSS) and Pamen Pereira (artist and curator ARTifariti 2009), has selected six projects out of the 74 submissions the ARTifariti 2010 open call: Visible / invisible, Carlota Beltrame and Sebastián Friedman (Argentina) Freedom, Democracy, Unity, Fernando Pertuz (Colombia) Jaima: Symbol and Solidarity Space, Neil Rudden (Ireland) The Accumulation Of Memory, Gonzalo Sáenz de Santa María (Spain) Buried Journal (February 27th), Miluca Sanz (Spain) Acoustic Parable Tifariti, Pablo Serret de Ena (Spain) Algeria participates with a collective project by the group of artists led by Karim Sergoua, artists linked to the Ecole des Beaux Arts d'Algiers. Also, the Ministry of Culture of the Sahrawi Arab Democratic Republic (SADR), through the Department of Art represented by Lehsem Lebsir, has invited a group of ten Sahrawi artists curated by the Sahrawi artist Salek Brahim. The fourth edition of ARTifariti, supported by the Department of Culture of the Junta de Andalucia, will host the First Seminar on Art and Human Rights, five days of reflection on the relationships between the contemporary artistic production and the active defense of Human Rights, organized by Esther Regueira, independent curator and current general coordinator of Manifesta 8. This symposium, which will link its program with the Seminar of Traditional Sahrawi Culture 2010, incorporates a program of videos on human rights and decolonization. The participants are: Abidin Bucharaya, Representative of the Polisario Front in Andalusia Raquel Duva, journalist linked to socio‐cultural contexts in the Arab world Kirby Gookin, artist and historian, professor at New York University Khadija Hamdi, Minister for Culture of the Sahrawi Arab Democratic Republic (SADR) Fatma Mehdi, Secretary General of the National Union of Saharawi Women‐UNMS Abdeslam Omar, President of the Association of Relatives of Saharawi Prisoners and Disappeared (AFAPREDESA) Fernando Peraita, President of the AAPSS The Association of Friendship with the Saharawi people of Seville (AAPSS) and Association of Relatives of Saharawi Prisoners and Disappeared (AFAPREDESA) has initiated a project in which international artists are invited to make portraits of Saharawi persons disappeared under the Moroccan occupation and repression, from testimonies and interviews with relatives and witnesses: The Unknown, Portraits Of Saharawi Disappeared. With this proposal, ARTifariti participating artists will launch a collective project that throws light on the serious violation of Human Rights in Western Sahara, to recover the memory of missing persons and thus use art as a tool for illuminating life stories have been silenced and hidden This project is linked to the implementation of the following proposals: Videocreation by Carmen Sigler (Spain) Mural painting by Bettina Semmer (Germany) Explorations, a section in which invited artists gather material for developing an intervention in their country of origin: Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
Ivan Alvarado (Spain), with the production of ceramic floor tiles “Sahara Floors” designed by Sahrawi and foreign artists participating in the Meetings. ARTifariti is hosting a series of long‐term interventions studying the context and creativity of the Sahrawi people. These ongoing projects are: canal * Saharawi www.megafone.net / SAHARA, by Antoni Abad (Spain) Mapping And Naming The Sahara Desert, a collective project led by Isidro López‐ Aparicio/iLA (Spain) Poem Of The Desert, interventions in the orchard of Tifariti with Pamen Pereira, Roberto Pajares (“The Bird”) and Culturhaza, (Spain) Sahara Libre Wear, Alonso Gil, Angustias García and Esther Regueira, (Spain) As a side project related to the Meetings, ARTifariti In The Camps is a program of arts and communication workshops for the population of the Saharawi refugee camps in Tindouf. The double objective of these workshops, which are supported by the Spanish Agency of International Cooperation (AECI), is to provide the refugee population (youth, women, children and disabled) with the tools of art as an alternative for integration, promoting personal development and overcome social isolation in the context in which they live. ARTifariti In The Camps will be held prior to the Meetings in the camps of Smara and February 27th, while an Artists Caravan will also visit the camps of El Aaiún, Dajla and Auserd. Among the scheduled workshops are metal sculpture, painting, video, net‐art, communication, screen printing and textiles, art therapy and music, with the collaboration of the following artists: Alonso Gil (Spain) Angustias Garcia (Spain) Regueira Esther (Spain) Eugenio Tisselli (Mexico) Federico Guzmán (Spain) Maria Antonia Hidalgo (Spain) Pililli Narbona (Spain) Ramón David Morales (Spain) Roberto Pajares “The Bird,” (Spain) Zemos '98 (Spain)
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Building A Free Land Alonso Gil and Federico Guzmán, curators of ARTifariti 2010 Nothing is built on stone; all is built on sand, but we must build as if the sand was stone Jorge Luis Borges The International Art Encounters ARTifariti will be held for its IV edition and will open up spaces of reunion in Western Sahara’s Liberated Territories. The central axis of this project is the existence of a 2,700 km wall, seeded by ten million mines, that divides Western Sahara in two and splits the Sahrawi population between occupation and exile for the last 35 years. Through this Encounters the Sahrawi Government aims to turn Tifariti into a cultural reference, so that every year the symbolic capital of the Liberated Territories of Western Sahara can become an enriching laboratory for the arts, encouraging the exchange of experiences and knowledge between creators, contributing to the international spreading of the Sahrawi reality and promoting the development of the Sahrawi people through their cultural heritage. In opposition to the “Wall of Shame” (as the 2,700 Km wall has come to be known) ARTifariti uses art and culture as tools to open up spaces of reunion, geographical, political and imaginary zones with the potential to flourish as areas of encounter and communication between individuals and communities. In the specific context of a land which has suffered the wounds of war and still endures the horrible repression of Morocco, the IV edition of ARTifariti is defined by the connection between art and Human Rights, projecting to the world a message denouncing the serious violations committed by Morocco against the Sahrawi civilian population, as well as a message in defense of the innate rights of people to their land, their culture, their roots and their freedom. The project “The unknown: portraits of Sahrawi disappeared” will follow this path. The Association of Friendship with the Sahrawi people of Seville (AAPSS) and the Association of Families of Saharawi Prisoners and Disappeared (AFAPREDESA) have started a project in which selected international artists will be asked to potray Sahrawi people who have disappeared during the Moroccan occupation after meeting witnesses and relatives of the victims. Through this work we want to involve the participants of ARTifariti in a project that gives visibility to the serious human rights situation in the Saharan conflict. The IV edition of ARTifariti will hosts a Symposium On Art and Human Rights, focusing on the relationship between contemporary artistic production and the active defense of human rights. The seminar will be held from October the 20th to the 26th and it will be developed through different artistic activities, conferences and audiovisual presentations. The curators of ARTifariti 2010 The artists Alonso Gil and Federico Guzmán live and work in Seville, Spain. Their involvement with ARTifariti started with their participation in the 2008 edition and in the last few years they have learned deeply about the context of the project and its evolution. Their work embraces different fields of the arts and the two artists have collaborated several times, developing Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
projects of public art and cultural agitation. Projects that provide situations involving the place and the communities, working with the context as well as in the context. In 1997, Gil and Guzmán collaborated in Local Culture, an intervention within the project Almadraba on the three shores of the Strait of Gibraltar, embracing a reflection on everyday life and the geopolitical context. They are members of the Cambalache (Swap) Collective, together with Carolina Caycedo and Adriana García Galán. With the Street Museum they have started up dynamics of barter and informal redistribution of goods and services based on the economy of the gift. Cambalache has rolled its recycling car through the streets of Bogota, Kassel, Torino, San Juan, Fortaleza, Istanbul and Seville. They have taken part in several projects, workshops and days of discussion, as those organised by the Gratis collective in Copilandia, a Free Island of Intellectual Property (2005), the Salón del Carbón (The Coal Salon) with Quico Rivas and the Refractory group, newspapers such as La infiltración and La Escoria (The infiltration and The Dross), Vacaciones en Polonia (Holidays in Poland) and with the band Moakara. ARTIFARITI 2010 INVITED ARTISTS Alexis Amador Seville, Spain. Alexis Amador is a sculptor. Founding member of Sala de eStar (independent space for young art, Seville). Belonging to a long tradition of woodcraft artisans, he introduces his professional skill into artistic production when he is sixteen years old. His work shows a social critique denouncing several realities. Nowadays he lives and works in Seville and is dedicated to sculpture and the production of installations. He has participated in group shows as "The Blind Man", Facultad de Bellas Artes Santa Isabel de Hungría (Seville); "Visionarios" Blitz Collective, Convento Sala Santa Inés (Seville); “El salón del Carbón”, La Carbonería (Seville); “Scarpia 06´”, El Carpio (Cordoba); “2nd Modstyle” Centro Andaluz de Arte Contemporáneo (Seville). He has colaborated in public art projects as the “Ruta del Arte” and in “Puerto de las Artes” and "Calle Concepto", both in Huelva. He has received a grant from the ‘Fundación Antonio Gala para Jóvenes Creadores’ (Cordoba) and he has participated in artistic reflection working days in Córdoba: “Eutopía” and in Huelva: “Ruta del Arte”. Carl Michael von Hausswolff Stockholm, Sweden. www.cmvonhausswolff.net Carl Michael von Hausswolff was born in 1956 in Linköping, Sweden. He lives and works in Stockholm. Since the end of the 1970s, Hausswolff has worked as a composer using the tape recorder as his main instrument and as a conceptual visual artist working with performance art, light‐ and sound installations and photography. Hausswolff's music has been performed throughout Europe and in North America and Asia in festivals such as Sonar, Electrograph and I.D.E.A.L. In these concerts a very physical, almost Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
brutal, side of Hausswolff’s aesthetics has blended with a droned and polyfrequential beauty. The audience very often fall into a form of trance, dosing away in their seats. Other times people experiencing the events has thanked him “for the massage” or has expressed a “feeling that the flesh came off the bones” due to the vibrations of the low frequencies used. Hausswolff's audiovisual works have also found outlets in pictorial art. His "Red" series using red lights in various architectural and geographical spaces has shown a rather critical side of his works. His interest in architecture and topography has also resulted in the films “Hashima, Japan 2002” and “Al Qasr, Bahriyah Oasis, Egypt, 2005” made in collaboration with Thomas Nordanstad. . Abraham Lacalle Seville, Spain. Abraham Lacalle was born in Almería in 1962. He started his artistic career in the 80s, and in 1994 he won the grant for artistic promotion of the Casa de Velázquez in Madrid. His work is full of literary references ‐‐Lowry, Pessoa, de la Serna, a discipline that he also cultivates. In his canvases thare are references to great masters of painting as Marcel Duchamp, Picasso, Mondrian or Philip Guston. His works impress for the special subjectivity in the use of color. At the same time there are ironic and sarcastic references to the great artistic and literary movements of the XX Century and a social critique. Talking about his work Lacalle says "all the elements that form the paintings, be them appropiations or not, resound as indispensable parts of my relation with the exterior. I have stablished this relation with a marked humourous, ludic and ironic overtone." Oumar Mbengue. Dakar, Senegal. www.oumarmbengue.com Born in Dakar, Senegal, Oumar Mbengue works and lives in Amsterdam, The Netherlands. Mbengue has studied visual arts, sculpture, music and dramatic arts in Dakar and has graduated in advanced research in theatre and dance at DasArts in Amsterdam. Oumar Mbengue’s recent work Lost And Found use several artistic disciplines and combine allegories to create a mis en scene that takes us in the journey of an African young man dreaming of other world. Protected by the spell of a gris‐gris given by a marabout the young man embarks in search of the European dream. The artist shows us the young man washed ashore after shipwreck, and when he is imprisoned by the Spanish police who open and decipher his gris‐gris, deconstructing him, leaving him with nothing of his origins. Oumar’s work, using found objects from shipwrecks, press photos, European traffic signs, blankets and African shamanic amulets, explores the values this postmodern inmigrant loses and finds in the iniciatic trip across the borders, inviting us to look at our own world with different eyes. Rubén Polanco Madrid, Spain. Rubén Polanco was born in Reinosa (Spain) in 1965. He lives in Torrelodones and works in Villalba (Madrid). He is a graduate Superior Technician in Sculpture at the EEAA nº1 of Madrid. He has worked in theatre, cinema and television, mainly in the construction of escenographies. Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
His work uses sculpture and installation to develop narrative processes near the tale or the fable. In his art, the confusion of temporal dimensions takes us to subversive approaches as those of the science fiction, creating a distancing and disconcerting effect. His works also appeal to the need of consciousness to break the "illusionistic" effects of the artwork. For this he uses production proccesses that seem to be excited by an strategy of "distancing", that illuminates the fictional nature and transport us to dreamstates, a creation that sneaks a touch of conciousness; creation then becomes a socialized didactic procedure. Maura Sheehan, New York, N.Y. U.S.A. www.maurasheehan.net Maura Sheehan is an installation artist and the director of an educational non‐profit: Map (Manhattan Art Program). Most recently she created a pair of installations at 'Gallerie Berlin am Meer' that addressed the absence of The Wall and the unification of Germany. With an innovative use of materials, Sheehan creates a sculptural response to the social dynamic or architectural situation of the particular place. Sheehan is committed to art as a tool for transformation, in a political and a poetic sense. SELECTED PROJECTS IN THE OPEN CALL ARTIFARITI 2010 ‐Visible/Invisible, Carlota Beltrame and Sebastián Friedman (Argentina). The artists propose to construct pinhole cameras from found materials to build constellation links through images printed from the sunlight. ‐Freedom, Democracy, Unity, Fernando Pertuz (Colombia). The artist is holding a workshop on creating and developing the graphic, performative and objectual elements of a political protest march against the Wall of Shame. ‐Jaima: Symbol And Solidarity Space, Neil Rudden (Ireland). Rudden is transforming a traditional Sahrawi tent into a space for creative practices and as a symbol of hope and connection between the Sahrawi people and the international community. ‐The Accumulation Of Memory, Gonzalo Sáenz de Santa María (Spain). The artist proposes a contribution to the construction of family photo albums as an act of accumulation of the Saharawi collective memory. ‐Buried Journal (February 27th), Miluca Sanz (Spain). The project consists on the magical act of burying a calendar page with the date February 27th at Bir Lehlu (date and place of the proclamation of the Saharawi Arab Democratic Republic) to grow, generate energy around and influence those around it. The place is marked with a great sculpture that represents the calendar page. ‐Sound Parable Tifariti, Pablo Serret de Ena (Spain). Based on experimental obsolete (pre‐ radar) war models for acoustic tracking, Serret proposes to use recycled materials to construct a device (transmitter and receiver) that serves as a speaker to transmit messages from the Saharawi community. Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
PROGRAM OF ARTIFARITI 2010 From October 16th to 30th 2010. 16 Oct. Flight Madrid‐Algiers‐Tindouf. Night in "27 de Febrero" refugee camp. 17 Oct. Stay in the camps. Reception with the Sahrawi Minister of culture. Meeting with local artists. Participation in the closing ceremony of the Autumn Workshop of the Sahrawi School of Arts. 18 Oct. Visit to AFAPREDESA in Rabuni to present the project The unknown: portraits of Sahrawi Disappeared. Throughout the day artists will work with the families of the disappeared. 19 Oct. Trip to Tifariti. Reception and distribution of the materials and the working places. Welcome by the Curators of the Edition 2010: Alonso Gil and Federico Guzmán. 19 20‐26 Oct. Work of the artists in Tifariti. I Symposium of Art and Human rights. Audiovisual Cycle on art, human rights and Decolonization. Jaimoteque: intercultural sessions of music, stories and poetry from Western Sahara. 27. Oct. Night of oral tradition: camping in the Archaeological Site of Erqueyez. 28 Oct. Exhibition of the works and return to the camps. During the trip, visit to Bir‐Lehlou and the archaeological site of Sluguilla. 29 Oct. Free day in the camps. Farewell dinner and return to Spain at night. 30 Oct. Arrival in Madrid at 12 a.m. (approx) WESTERN SAHARA The Western Sahara conflict has its origin in the unfortunate process of decolonization of the territory. In 1975 Spain, the colonial power until then, yielded to the expansionist interests of the neighboring powers giving away the territory to Morocco and Mauritania in spite of successive United Nations resolutions that recognize the right to self‐determination for the people of this African country. This caused the outbreak of an armed conflict between the Popular Front for the Saguia el Hamra and Rio de Oro (Polisario Front) and the states of Morocco and Mauritania, the latter retired from the conflict in 1979. Since 1990, a cease‐fire gave way to successive peace plans (1991, 1997 and 2003) sponsored by the UN and the African Union, which have failed to implement the agreements and that has taken over three decades (more than 34 years) of suffering of the Saharawi people, that lives divided on both sides of the Moroccan Wall of Shame. On the Saharan side, the Moroccan army has planted a minefield stretching more than two thousand miles along the wall, drawing a death line with six million mines. The wall, built with Moroccan posts every few miles, equipped with sophisticated military technology, splits the Sahrawi territory from North to the Atlantic coast, forcing the separation of families and individuals. On one side, the Sahrawi population lives in a territory under occupation, suffering persistent violations of human rights and the plundering of their natural resources. On the other side, about 180,000 refugees live in camps in Tindouf in the Algerian Hamada. Tifariti The liberated city of Tifariti (place of major battles and the bombing of the Sahrawi people Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
with napalm and white phosphorus on the same day of enforcement of the UN cease‐fire) is located in the portion of Western Sahara controlled by the Polisario Front. At a short distance from the Moroccan defensive wall, this town has been in recent years the home of demonstrations and initiatives in support of the Saharawi people's rights and Human Rights in the Sahara. Among these initiatives is ARTifariti, a project that uses artistic expression as a way to bring in new voices, images and arguments for the resolution of the conflict. During colonial times, Tifariti was a small town with a Spanish military post, an airstrip and a small residential neighborhood of dome‐shaped houses bearing the name of the construction company, Colominas, as in the neighborhood of the same name in El Aaiún. In addition to be the enclave of the most important events of the SADR, Tifariti has a hospital, a school and the Parliament building is under construction, there is the Solidarity Neighborhood, a dam that can guarantee water supply to a stable population and there is work carried on to improve the orchard. Tifariti is located on a plateau of stony desert, where the Hammada begins inwards, with little vegetation, but beneath the surface there are some natural water deposits. The landscape of the entire region is of great beauty, with a milder climate than elsewhere in the desert, drawn by small hills and rocks of impressive size, shape and beauty. In times of rain, the ground is covered with flowers and truffles. During this season, the tents of nomad sheepherd’s of goats and camels settle around Tifariti. The area has significant archaeological sites, which some experts have named as the "Saharan Neolithic" because of its unique characteristics. The most famous is the Erqueyez site, about 40 km. away. From caves dug into a cliff above a rocky plateau, the view is breathtaking. In this landscape, looking at the drawings of lions, deer, giraffes ... and watching the dry wadi, the taljas, one can imagine a true African savannah. 1884 Beginning of the Spanish colonial presence. 1960 UN Resolution 1514 granting the Saharawi people the right to self‐determination and independence. 1970 Spain abides UN resolutions and initiate the decolonization of the territory. Zemla massacre and disappearance of Basiri at the hands of the Spanish army. 1973 Foundation of the Polisario Front. 1975 Resolution of the Court of The Hague: [...] Western Sahara sovereignty has no ties with Morocco and Mauritania. The right of self determination should be applied [...]. "Green March" and the beginning of the Moroccan military invasion. Signing of the secret Madrid Accords. Exodus of civilians under bombings and establishment of Saharawi refugee camps in Tindouf (Algeria). 1976 The Sahrawi Arab Democratic Republic (SADR) is founded in Bir Lehlu. The Saharawi Popular Liberation Army, the Mauritanian army and the Moroccan Royal Armed Forces wage war in the territory of Western Sahara until the signing of the cease‐fire in 1991. Humanitarian aid begins to arrive to the camps from various countries such as Algeria, Cuba, Sweden, Libya and Spain. In several Spanish cities occur demonstrations against the occupation of the Sahara. Creation of the first associations of solidarity. 1979 Signing of peace agreement between SADR and Mauritania. Morocco occupies the Río del Oro (southern territories) violating the Madrid Accords. Hard fighting in the desert war. The Peoples Court (formerly "Bertrand Russel") declares in Brussels its support to the right to independence of the Sahrawi after considering its case. First summer holiday camps for Sahrawi children in Spain. Food campaign “Gofio For The Sahara." 1991 Peace Plan approved by the United Nations (Resolution 690‐1991) that begins with the cessation of hostilities, and will end with the announcement of the results of the referendum Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com
for self‐determination. 1997 Signing of the Houston Agreements between Morocco and the Polisario Front with the mediation of James Baker. 2005 A new peaceful Intifada starts in the occupied cities of Western Sahara. One of the demonstrators is the Saharawi human rights defender Aminetu Haidar, who is beaten on the street and imprisoned again. 2010 A few months after the hunger strike of Aminetu Haidar, the world witnesses continuing violations of Human Rights in the Sahara occupied by the Moroccan government, through the testimony of Sahrawi victims, photographic and audio reports and the reports of international Human Rights organizations. Still the UN again denies MINURSO (United Nations International Mission for the Western Sahara Referendum for Self‐determination) the competence for the Protection of Human Rights. The Organization of the United Nations still fails to inforce their own resolutions and leaves, once again, the Saharawi people helpless under the occupation and repression of the Moroccan regime.
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OFICINA DE PRENSA – PRESS OFFICE La Oficina de Prensa de los Encuentros pone a disposición de los medios un servicio regular de envío de textos, fotografías e imágenes Sending text, pictures and images OFICINA DE PRENSA 0034‐954282205 info@artifariti.org artifariti@gmail.com Edi Escobar 0034‐628713657 ediescobarcasas@gmail.com Mónica Di Marco 0034‐666479040 movilizacion@saharasevilla.org Del 16 al 30 de Octubre, contactar en España con: Alberto Romero 0034‐661600072 aapss@saharasevilla.org
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IV ENCUENTROS INTERNACIONALES DE ARTE EN TERRITORIOS LIBERADOS DEL SÁHARA OCCIDENTAL ASOCIACIÓN DE AMISTAD CON EL PUEBLO SAHARAUI DE SEVILLA Virgen de la Antigua 4 Bajo Drcha. 41011 Sevilla INFORMACIÓN/INFORMATION ‐ 0034954282205 info@artifariti.org PRENSA/PRESS ‐ 0034628713657 artifariti@gmail.com www.artifariti.org artifariti.blogspot.com
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