Coma 12 completa by Arturo Corona

N•12

EL DISCURSO DE ODIO:

LA GLOBALIZACIÓN DE LA ANTIGLOBALIZACIÓN 1

Editorial

omo ya es tradición los alumnos de Prácticas Profesionales 1, cierran el semestre con este ejemplar de la Revista Coma que llega a tus manos. Por primera vez hablamos de nosotros, de lo que hacemos, los eventos que cubrimos, nuestras inquietudes, nuestros retos profesionales al escribir en este medio de comunicación. Este segundo semestre del año sin duda ha quedado marcado por el triunfo de Donald Trump en los Estados Unidos. El discurso del odio encontró oídos en la mitad del electorado y todos nos preguntamos ¿Cómo serán los tiempos que están por llegar a partir del 20 de enero? El tema mereció la portada de este número. Diseñado por Camila De la Fuente, una de las ganadoras del Premio Nacional de Caricatura 2016. El discurso racial que señala a minorías, a preferencias religiosas y sexuales como algo que debe ser perseguido ante los temores de la sociedad que los identifica como una amenaza. En México la violencia de género, el machismo, los ataques contra las diferencias sexuales es algo que está ahí y no se denuncia por falta de certeza jurídica. Coma da a conocer a los Muxhes en Oaxaca, un grupo que sobrevive dentro del matriarcado. En nuestro balance del año no podemos olvidar los conciertos que nos marcaron, diferentes corrientes tuvieron una amplia difusión entre nosotros. Pero no sólo hablamos de música, también Coma hace un recorrido por el mundo de la cultura y recordamos a los nuevos artistas de México. Los deportes son tema aparte. Este año varios eventos que van del fútbol, al automovilismo son reseñados en este número. El campeonato de Fórmula 1 se definió en las últimas tres fechas, incluido el Gran Premio de México que volvió a ser un éxito. Los fanáticos del futbol americano colegial están de plácemes, los Leones de la Universidad Anáhuac tuvieron un desempeño sobresaliente en esta temporada, te comentamos el camino ascendente de nuestro equipo. Entérate de todos estos temas de actualidad que hemos preparado para ti. Arturo Corona Martínez Editor

DIRECTORIO Portada Camila De la Fuente Sandner Diseño Leopoldo Lagarde Márquez Colaboradores Axel Alcocer Galindo Luisa Fernanda Arroyo Arturo Gómez García Francisco González García Noemí Gurrión Scott Carla Elisa Guzman Islas César Martínez Dueñas Sofía Salame Chacra Pablo Suárez Moya

Índice

EL DISCURSO DE ODIO: LA GLOBALIZACIÓN DE LA ANTIGLOBALIZACIÓN

MÉXICO CON M DE MUSEOS

10 LOS MUXHES: PARADIGMA SOCIAL EN NUESTRO TIEMPO

14 MÁS

ALLÁ DEL VICIO

LOS 5 FESTIVALES MÁS MEMORABLES DE 2016

22 LIONS PRIDE: PRIMER CAMPEONATO DE LOS LEONES ANÁHUAC

SER ALUMNO DE PRACTICUM

ESTUDIOS DEL DEPORTE EN MÉXICO

LOS NUEVOS ARTISTAS MEXICANOS

TRAGEDIA EN EL FÚTBOL

24 LA MEJOR TEMPORADA EN LA ERA MODERNA DE LA FORMULA 1

EL DISCURSO DE ODIO:

LA GLOBALIZACIÓN DE LA ANTIGLOBALIZACIÓN

Por: Camila de la Fuente Sandner @CamdelaFu

“La gran masa cede ante todo al poder de la oratoria. Todos los grandes movimientos son reacciones populares, son erupciones volcánicas de pasiones humanas y emociones aleccionadas.” Adolf Hitler (1924)

as masas sociales son como un océano gigantesco en el que nadamos cientos de gotas. Cada una de estas personas de diferentes razas, opiniones, religiones, géneros, ideologías e historias coexisten y se relacionan entre ellas. El océano en su estado natural está en paz, tan sólo tiene pequeñas olas que van y vienencuandonosmovemosjuntos.Pero,¿quésucedecuandohay un terremoto social? ¿Qué pasa cuando lanzas a éste océano un gigantesco monolito de palabras llenas de ira? ¿Quién puede parar al violento tsunami que llamamos “discurso de odio”? No todo tipo de conjunto de palabras generan una marea social complicada. Hay unas que no producen ningún cambio porque no nos identificamos con ellas. Es importante reconocer que nos solemos mover más por las pasiones que por las ideas. Nos dejamos llevar por las corrientes anímicas y no por las intelectuales. Especialmente cuando la educación falta. Las pasiones vienen arraigadas a las raíces que creemos tener y que nuestra cultura nos impone. Todos nacemos con una historia aunque en ella no hayamos participado. Simplemente formamos parte de ésta para ser miembros de algo, sentirnos identificados con cierta cultura. Esta es, de cierta manera, inventada. El objetivo de estos inventos es dar identidad política a un grupo social. Como mencionaBenedictAnderson: “Por guerras grabadas en la memoria, un mito de origen, una historia que igualmente es más un producto dela imaginación que de la experiencia propia, por un territorio demarcado, por costumbres y una lengua propia se forma la nación que a los individuos les da la orientación y posibilidad de identificarse con algo mayor.” (1983) La exaltación de lo nacional es la respuesta a los efectos de una globalización aplanadora. Ésta busca integrar todas las culturas para hacer una sola pero grande –que por propósitos de conveniencia económicaamenaza la posibilidad de pertenecer a un país con su propia cultura e identidad. Se puede traducir a que cada vez somos menos diferentes entre nosotros en el mundo. Estar en este limbo, sin identidad ni orientación genera temores y miedos que cuando se vuelven extremos, nos convertimos en colectivos etnocéntricos. Estos miedos e iras colectivas convertidas en un tabú, por no ser políticamente correctas, se van acumulando en las sociedades. Se van sumando prejuicios y odios a lo que es “diferente a mí”. Ya no nos sentimos parte de algo grande, sino que ahora, nada nos diferencia. Se siente una total pérdida de poder e identidad: nadie los representa.

Son voces que se han silenciado a través de los años y que se vuelven vulnerables a su propio temperamento inestable, se dejan guiar por las pasiones y el resentimiento. Son opiniones severas que están flotando separadas en ese océanos de mentes, pero que cuando alguien logra manejarlas en una fuerte corriente, se vuelve peligroso. Esos odios y resentimientos son de buen provecho para quien los sepa administrar y así, lograr empoderarse. Esos expertos de la persuasión logran cristalizar esas ideas de odio y dirigir el resentimiento hacia un enemigo real o inventado. Crea un signo que representa todo lo negativo: simplifica la realidad a un héroe y a un villano. El seductor habla de soluciones fantásticas a problemas complejos. Te ofrece el paraíso y luego amenaza con quitártelo si no le compras sus ideas. Sintetiza los problemas para su propio beneficio, poniéndose a él mismo como el único salvador. Ofrece una supuesta seguridad que hay que pagar con sumisión. No da opciones: es él o nada. Acorta las libertades. No olvidemos el “Patria o Muerte” de Fidel Castro que luego otros países de corte socialista adoptaron. La grave frase de Chávez “el socialismo es todo esto que hago por tu bien. Y el que no quiere socialismo no quiere tu bien.” O si nos vamos a la derecha, escuchamos “Let’s make America great again”, pero si no apoyas a Trump, entonces Norteamérica no volverá a tener la grandiosidad que dice que tenían. El seductor lo hace a través de discursos controversiales, llenos de insultosyblasfemias,contenido quealosmediosdecomunicación les encanta reproducir en sus pantallas porque se vende como pan recién horneado. El uso de un lenguaje agresivo funciona como estrategia política. La socióloga Colette Capriles resalta que: “La ofensa se convierte en uno de los más socorridos instrumentos de la política, justo en la medida en que se crea el espacio público masivo, y en la medida que el destinatario del discurso político no es el ciudadano ilustrado ni el elector informado sino el espectador movilizado por sus pasiones.”(2006) Capriles(2006)tambiénagregaqueelinsultofunciona,además, para un objetivo paradójico en el que identifica al adversario, lo separa emocionalmente y lo reconoce, para después negar su existencia a través de la animalización o cosificación. Da permiso a las masas de ser intolerantes con aquello que no reconoce como humano. Luego, los borregos hipnotizados por los efectos

de la emoción y el odio actúan en contra de ese enemigo real o inventado. Las personas se empiezan a sentir identificadas otra vez luego de haber estado en ese limbo. A través del líder se refugian y repiten como loros sus discursos, sin realmente decir algo de su autoría. Miran –o se ciegan- ante el mundo a través de una ideología impuesta porque otra vez pertenecen a algo. El discurso de odio se contagia fácilmente. Siemprefuncionacuandohayunambientedeinestabilidad y una minoría se siente amenazada por lo diferente. El seductor les hace creer a estas minorías apasionadas de que son mayoría. Los engaña para evitar los efectos del Espiral del Silencio que la politóloga alemana Elisabeth NoelleNeumann expone: cuando ves que tu opinión va de acuerdo con la mayoría de las opiniones vas a expresarla, si no, la callas. El seductor busca que estas personas no enmudezcan y crea la ilusión de que la generalidad lo apoya a él y a sus controversiales ideas. Arroya a todo aquel que no está de acuerdo con él, minimizando su tamaño y despojándoles su valor. Lo hace a través del miedo y las

amenazas.Recordemoscuandoelfallecidopresidentevenezolano Hugo Chávez decía“si no eres chavista, no eres venezolano”. Busca excluir a una mayoría que no lo apoya, reconociéndolo y a la vez, negando su existencia. En estos discursos también se usa el arte de la distorsión: más que cambiar hechos, los distorsionan a través de la palabra a su favor. El miedo es el lenguaje y el poder su objetivo. Sus efectos sociales son graves y hoy en día, están haciendo metástasis en el mundo. Vemos como dirigentes populistas logran llegar al poder a través de estos discursos que losmediosreproducensincesar.Estamosviviendolaglobalización de la antiglobalización, la búsqueda de la conservación de las razas o ideales: odiando a todo lo que es diferente a mí. Lo hizo Stalin, Hitler, Castro, Chávez y lo está haciendo Trump e ISIS. Ni hablar de otros que están por venir en Alemania,Francia,España,Méxicoyotrospaíses del mundo. El odio es el himno que cantan los dirigentes, no importa si son derechistas o de izquierda. Todos quieren ser dioses y predicanquequierenayudaralpueblo–con socialismoocapitalismo-cuando el pueblo es lo que menos les importa.

La globalización de la antiglobalización se vende a través de un falso ideal socialdawiniano de conservación de las razas. El mismo Hitler escribe sobre ella: En general, no debe de olvidarse que la finalidad suprema de la razón de ser de los hombres es conservar su raza. Y si esta misma se hallase en peligro de ser oprimida o hasta eliminada, la cuestión de la legalidad pasa a plano secundario. El instinto de conservación de los oprimidos podrá justificar siempre en grado superlativo, el empleo de todo recurso. Porque quien no está dispuesto a luchar por su existencia o no se siente capaz de ello es que ya está predestinado a desaparecer. (1924)

Los humanos, especialmente los de poca educación, tienen corta memoria. Vuelven a caer en el mismo error de seguir a populismos engañosos que les prometen el paraíso.

Los seductores de discursos etnocéntricos quieren alarmar a las personas acerca de la extinción de su individualidad. Es, por supuesto, todo una ilusión pues la individualidad no puede ser despojada aunque la globalización esté mezclando las culturas. El mundo debe de evolucionar y la única manera de hacerlo es a través del cordial intercambio y enriquecimiento cultural, sea de donde sea. Siempre y cuando tu cultura se mantenga firme y se enriquezca con otras. El temor a que esta desaparezca, sentirse desorientado y en un limbo es lo que hace que las personas se afirmen en una agrupación étnica radical.

Ya se escuchan radicales gritando Heil Trump, ¡tenemos que abrir los ojos! Hay que actuar con inteligencia, educarnos y abrirnos a otras culturas para enriquecernos y así juntos llegar lejos. Afirma Kurnitzky (2000): “Una y otra vez con el trascurrir del tiempo, la historia descubre las reales intenciones que han guiado la pasión popular de los líderes; una y otra vez los pueblos, en su desesperación, olvidan las malas experiencias y vuelven a desear y promover a lo nuevos líderesquelesprometenlasalvaciónporque,enúltimainstancia,la salvación de la etnia significa la salvación del sujeto mismo.” Hay que estar atentos y no permitir que se repitan los errores de la historia. Somos de todos los colores, tenemos millones de ideas, pertenecemos a diferentes culturas y naciones, somos dueños de mil y un historias distintas. Que todos seamos diferentes es lo que tenemos en común. Hay que enfatizar la frase que alguna vez dijo Herbert George Wells “nuestra verdadera nacionalidad es la humanidad”. BIBLIOGRAFÍA Anderson, B. (1983) Comunidades imaginarias. EEUU: The Nation Capriles, C (2006) La Máquina de Impedir. Venezuela: Alfa Chávez Rodríguez, M. (2016). Racismo, el Donald Trump que todos llevamos por dentro. Obtenida el 22 de noviembre de 2016 en http://contenido.com.mx/2015/10/racismo-eldonald-trump-que-todos-llevamos-dentro/ Funke, H. (2000) “Desintegración social, extremismo de derecha y violencia Xenófoba en Alemania desde la reunificación” en La Globalización de la Violencia. México: Colibrí Hitler, A (1924) Mein Kampf. Versión traducida. México: Editorial Época S.A Kurnitzky, H (2000) La Globalización de la Violencia. México: Colibri Mujica, R. (2005). Diferentes pero iguales. Perú: Gráfica Filadelfia. ONU (2007). Dimensiones del Racismo. Obtenido el 22 de noviembre de 2016 en http:// www.ohchr.org/Documents/Publications/DimensionsRacismsp.pdf Ortega y Gasset, J (1969). La Rebelión de las Masas. España: Círculo de Lectores

Loshumanos,especialmentelosdepocaeducación,tienencorta memoria. Vuelven a caer en el mismo error de seguir a populismos engañosos que les prometen el paraíso. Recaen en esa tormenta social que no nos deja convivir en paz. Como decía Hegel, lo único que nos demuestra la historia es que no hemos aprendido nada de ella. Vivimos el Retorno Eterno que tanto menciona Nietzsche: todo lo que acontece en el mundo se volverá a repetir. Me da escalofríos leer frases del terrorífico Reich en su libro Mein Kampf y que todavía estén vigentes. Las lees y son exactamente lo mismoqueexclamaTrumpensusdiscursos.ParadójicamenteHitler escribió:“lacapacidaddeasimilacióndelagranmasaessumamente limitadaynomenospequeñasufacultaddecomprensión,encambio es enorme su falta de memoria” (1924). Es triste comprender que seguimos viviendo una amnesia colectiva. Estamos viviendo un déjà vu inevitable. Somos un ineludible boomerang, siempre volvemos a lo mismo. Con la subida deTrump al poder podemos consolarnos repitiendo lo que decía Karl Marx: “la historia se repite primero como tragedia y después como comedia.”Las personas no están dándole importancia a la subida de otro Hitler al poder, no entienden que los efectos del discurso de odio son incontrolables por un parlamento.

México con M de Museos Por Carla Guzmán

La Ciudad de México no sólo es el ombligo y capital del país, sino que es el lugar perfecto para encontrar algo que hacer para quien no sabe qué hacer.

La Ciudad de los Palacios es la segunda ciudad turística con más museos en el mundo. Para ser más precisos, son 187 museos en la lista. Los fines de semana no alcanzan para recorrerlos todos en un año y los que vienen de viaje no les alcanzan las horas para cruzarlos todos de la lista, pero hay unos que tienen parada obligada. Empezando por la parte sur de la ciudad, se encuentra el Museo Universitario de Arte Contemporáneo, mejor conocido como MUAC, diseñado por el reconocido arquitecto mexicano,Teodoro González de León. Como su nombre lo dice, en sus salas se encuentran obras creadas desde 1952 hasta la actualidad, que han sido parte aguas para el desarrollo de esta corriente en México.

de Londres 247 en el centro de Coyoacán, donde vivió una de las artistas más famosas e importantes del país, Frida Kahlo. El museo que lleva su nombre, fue la casona de este ícono del arte y es de los lugares más representativos de la zona. De camino al centro de la ciudad tenemos el Museo Memoria y Tolerancia que sirve como un recuerdo histórico de los genocidios por los que ha atravesado el mundo y la segunda parte donde busca difundir el respeto a la diversidad.

nteriormente se le conocía como el D.F. y todos aquellos que viven la osadía de atravesarla en las horas más concurridas, o los que quieren sentir el aire atravesar cuando pedalean por Paseo de la Reforma y las calles angostas de la Condesa y todos los demás que se mueven a su paso son conocidos como los famosos “chilangos”.

Siguiendo la misma avenida, nos encontramos con la casa máxima de la expresión de la cultura, el Palacio de Bellas Continuando la ruta hacia el Este de la Artes. Simplemente la arquitectura del capital nos encontramos con la casita azul lugar cuenta su propia historia, pero por

dentro alberga 17 obras murales de siete artistasnacionales,ademásdesusexposiciones temporales y sus eventos dentro del recinto. Casi atrás del Palacio, está uno de los museos de artes decorativas más reconocidos, ya que cuenta con la colección principal de esta índole en México, el Museo Franz Mayer. Además de su exposición permanente, con frecuencia tiene exposiciones de diseño y fotografía de gran calidad. Unos metros más adelante, en la calle de Tacuba, está el Munal, el Museo Nacional de Arte. A su entrada se localiza “El Caballito” la estatua de bronce creada en honor al rey Carlos IV de España por el escultor español Manuel Tolsá. Por dentro, sus paredes están plasmadas de arte mexicano desde la era virreinal hasta los años 1950. Dirigiéndonos al poniente de la ciudad, hacemos una primera parada en el Bosque de Chapultepec con el Museo Nacional de Antropología. Este lugar no sólo es importante para México, sino también para todo Latinoamérica. Exhibe el legado arqueológico de los pueblos Mesoaméricanos, entre ellos, la Piedra del Sol.

Después toca el recinto dedicado al pinFinalmente en el norponiente de la captormodernistamexicano,RufinoTamayo.En ital nos encontramos con dos museos. El él se presentan colecciones de arte moder- Museo Soumaya y el Jumex. El primero le pertenece al magnate mexicano Carlos Slim. En él exhibe la colección de arte de sufundación,asícomoexposicionesinternacionales de diversas corrientes, como artecolonial,esculturaprehispánica,yarte moderno. El Museo Jumex forma parte de la Funnoycontemporáneointernacional,asícomo dación Jumex donde promueven el arte la obra del artista. contemporáneo nacional e internacional, además de la Colección Jumex como una De ahí nos pasamos al único Castillo Real de las más importantes en Latinoamérica en América, que además es Museo Nacional sobre arte contemporáneo. de Historia, el Castillo de Chapultepec. AdeClaramente hay muchos más museos más de sus bellos jardines y decoraciones, dentro de los cuatro puntos cardinales de puedes apreciar una espectacular vista de la la Ciudad de México que vale la pena ver, ciudad desde uno de sus balcones. pero esta selección es una garantía para Como última parada en el Bosque de recorrer la ciudad. Chapultepec, se encuentra en Museo de Arte Moderno. Se enfoca principalmente en mostrar colecciones del arte moderno mexicano a partir de la década de 1930. Los jardines y vestíbulos están decorados con esculturas de artistas nacionales e internacionales donde puedes sentarte a apreciarlas.

Los muxhes:

paradigma social de nuestro tiempo Por: Noemí Gurrión Scott

Elegí este tema para contradecir de alguna manera la ideología del machismo nacional. Hay ciudades en donde las mujeres son asesinadas o tomadas a menos y en algunas otras los homosexuales luchan

por sus derechos.

o es noticia la violencia a nivel mundial y menos la ya son mayores. Por otro lado, desde pequeños se les educa discriminación hacia los homosexuales. En algunos paí- para ejercer las labores del hogar en un futuro, tales como: ses como Irán, Arabia Saudita y Sudán se les llega a cocinar, lavar, planchar, cuidar a los niños pequeños y, en algucondenar con la pena de muerte, a la vez, hay otros 83 países nos casos, ir a dar la limosna de difunto a parientes cercanos o donde, si bien no es penalizada con muerte, son condenados lejanos en nombre de su familia. a servir tiempo en la cárcel (Kuhs Web). Un país como México Un muxhe puede tener una pareja a los ojos de su familia y no es la excepción en cuanto a violencia y menos si aunamos no es mal visto; esto es muy contrario a la realidad que se vive los tiempos violentos actuales al machismo que ha predomina- en el resto del país; sin embargo, el muxhe está conciente de do siempre en nuestro país. que su primer deber es con su familia. Para la madre, tener un En este país el típico machismo predomina particularmente hijo muxhe representa una apoyo moral muy valioso, ya que es entre parejas heterosexuales, la violencia de un hombre hacia una figura que está presente toda su vida, contrario al marido una mujer va desde niveles psicológicos hasta físicos. La justicia que a veces no lo es; ella sabe que puede confiar plenamente a nivel nacional ha hecho todo lo posible para desarraigar esta en él para que esté a cargo de la casa mientras se ausenta. violencia doméstica, pero esto no se ha podido llevar a cabo Un padre que esté plenamente a gusto con un hijo muxhe plenamente porque muchas de las mujeres atacadas aún no han es muy raro en este lugar. Mas, los hombres se tienen que acasido capaces de denunciar a sus parejas por miedo a empeorar tar a las reglas de las mujeres pues, a fin de cuentas, la figura de una situación ya crítica. la madre y los muxhes tienen más valor social que el suyo. Las Así como el machismo se da entre pamadres juegan un papel importante en Un muxhe puede rejas heterosexuales tambien se dirige a la vida de sus hijos porque convencen a la comunidad homosexual por ejemplo, la figura paterna de aceptarlos. Los mutener una pareja a los después de que se legalizaran los matrixhes son ampliamente aceptados en la monios homosexuales en la ciudad de sociedad juchiteca porque dentro de su ojos de su familia y no México varios estados basaron reformas familia no sufren ningún tipo de reprees mal visto; esto es muy para prohibir los mismos a nivel constitusión (Miano Borruso web). cional del estado. Esto demuestra todavía Los muxhes, al ser aceptados por su contrario a la realidad que una actitud negativa hacia ciertas prefefamilia, son recibidos por la sociedad rencias sexuales. con los brazos abiertos. Se encargan de se vive en el resto del país. Pese al machismo nacional hay un lulabores como: bordar los trajes típicos gar que podemos rescatar en el país y es de la región, orfebrería, comida etc. Una Juchitán de Zaragoza que se encuentra al sureste del estado de las más destacadas habilidades de los muxhes es la venta; de Oaxaca. Esta ciudad cuenta con una población que va alre- en el mercado de Juchitán, ellos son los que tienen mayor dedor de setenta mil personas, se distingue del resto de Mé- cantidad de puestos, que van desde recuerdos, dulces típicos, xico por tener un predominante matriarcado. Esta cultura y comida, aguas, flores. Otra de las más destacadas habilidades estructura social es amorfa para el mundo pero muy común y es la orfebrería, particularmente la creación de accesorios con respetada para el lugar. Las mujeres son un pilar muy fuerte en los que se decora el traje típico, según el libro Oaxaca Mexican la casa y sociedad, pero un tercer sexo denominado los muxhes Cultural Heritage, tales como: semanario, huipiles enagua que también lo es. puede ser con o sin olán o enagua “rabona” -falda con olán No hay un diccionario que nos dé exactamente el término hecho de la misma tela- y refajo; además, como complemento, de muxhe, pero lo que más se acercaría a esa definición en el una rica variedad de joyería de oro, aretes, pulseras, esclavas, mundo occidental es: travesti, un homosexual o incluso una torzales, pectorales y ahogadores, según lo amerite la ocasión. drag queen. Cualquiera de los términos anteriores es ofensivo (243). para el muxhe pues, pese a tener gustos homosexuales, es conSu influencia llega a tal grado que abarca el ámbito polísiderado un tercer sexo. Ellos lo denominan un hombre que se tico, uno de los casos mas conocidos en la región es el de siente atraído a vivir como mujer. Los parámetros occidentales Amaranta Gómez Regalado que ha participado en diferentes no son suficientes para definirlos, pues el término lleva mucho campañas políticas, siendo el primer transexual interesado por mas tiempo que el español en nuestro país. una diputación federal, llamando así la atención de todos los Los muxhes en el hogar usualmente son los hijos más pe- medios nacionales e internacionales. Algunas de sus principaqueños y los predilectos de la madre. Para ellas es un orgullo les labores han sido promover la educación acerca del SIDA, que nazca un hijo muxhe en la familia; de no ser así, en algunas proyectos de identidad y vida sexual y, el más importante, traocasiones los educan para que desarrollen ese papel dentro del tar de conmemorar el 17 de mayo como el día nacional contra hogar. Ellos usualmente se hacen cargo de los padres cuando la homofobia.

Según el articulo“Adoración de muxes, ejemplo de toleracia” Los muxhes son los que mejor llevan la economía de la casa y la sociedad, se exhiben públicamente sin miedo a ningún tipo de represión, incluso ellos celebran sus muy famosas velas conocidas plenamente en el ámbito internacional; Por una sola noche al año se transformarán en reinas. Estuvieron a dieta meses antes para lucir sus vestidos, hicieron pruebas de peinado y maquillaje. Ensayaron sus pasos con tacones del número 10, soñaron ser la mejor “vestida”del desfile. La fecha llegó y la Vela, fiesta tradicional oaxaqueña, es dedicada a ellos, a los muxes, varones que asumen roles femeninos en la comunidad, y que desde ahora serán “ellas” (Sánchez Web).

Los muxhes no pueden celebrar su fiesta sin una previa misa conmemorada a San Vicente Ferrer. Esto denota su plena aceptación en la religion católica local. Ellos adoran a este santo porque el mito popular cuenta que, hace mucho tiempo, Dios mandó a Ferrer a repartir a los hombres y a las mujeres por todo el país. Además de los sacos de hombre y mujeres, traía un tercer saco con muxhes y, al pasar por Juchitán, se le desgarró el saco y todos los muxhes se quedaron ahí. Uno de los documentales más famosos acerca de estas fiestas es un programa dedicado a los muxhes dentro de la serie tabú del canal National Geographic. Hay distintas velas a lo largo del año pero, durante el mes de noviembre, estas fiestas son conmemoradas particularmente hacia los muxhes. Ellos preparan un desfile conocido como “regada” el día anterior a su vela; durante la regada, reparten utensilios de plástico, pelotas, flores, dulces y demás. Se trasladan por medio de coches alegóricos o caballos y en algunos casos a pie. Al día siguiente se celebra el festejo y para entrar a éste es necesario llevar un cartón de cerveza o una limosna (esta es una

cooperación monetaria para los gastos realizados en la organización de la fiesta). Una vez dentro, puedes consumir gratis toda la comida y el alcohol que se desée. En esta celebración los muxhes hacen su desfile mostrando sus mejores galas, pues ocupan todo el día para acicalarse y arreglarse con el afán de ser elegidas como la reina muxhe del próximo año. Durante el desfile, bailan y la reina elegida del año actual prepara con anticipación su baile para presentarlo ante el público presente. El resto de los muxhes se presentan después del baile de la reina y de esta forma concluyen las presentaciones dando lugar a una fiesta de tres días. Papara tener una mejor percepción de lo que es ser un muxhe entrevisté a Felina Santiago el cual no quiso dar su verdadero nombre, a continuación el transcript de la entrevista: Noemí Gurrión: ¿A qué te dedicas? Felina Santiago: Primeramente gracias por la entrevista es un honor para mi ayudarte en esta entrevista. Bueno, yo me dedico a ser activista de la lucha contra el sida y también doy información sobre esta enfermedad en el ayuntamiento municipal además soy estilista. NG: ¿Considerarías vivir en otro lugar que no fuera Juchitán de Zaragoza? FS: No, porque en Juchitán sí hay libertad para nosotros eres como quieres ser y vives como quieres vivir NG: ¿Cómo te trata la sociedad Juchiteca? FS: Encuentro a la sociedad juchiteca como personas con las que es muy facil convivir, porque ellos saben lo que significa ser muxhe. NG: ¿Para ti que significa ser un muxhe? FS: Ser muxhe es sinónimo de trabajo, nosotros somos los que cuidamos a los padres en sus últimos días, somos personas muy trabajadoras y honestas. NG: ¿Qué significa la vela muxhe para ustedes? FS: Para nosotros es la vela de la diversidad, nos celebramos a nosotras mis-

mas, pero seguimos las costumbres de Juchitán, también tenemos una regada en la que vestimos de traje autentico típico que en muchas de las ocasiones nosotras mismas nos bordamos. NG: ¿Se puede decir que alguien nace muxhe o se hace muxhe? FS: No, nosotros nacemos de esa manera, aún así escogemos como queremos vivir nuestra vida. Algunos tardan mucho en salir de closet, pero otros tomamos una decisión mas pronta como yo.

NG: ¿Qué aportan los muxhes a la sociedad Juchiteca? FS: Nosotros somos parte de la sociedad Juchiteca, por lo tanto somos parte de la cultura como ya mencioné antes se nos relaciona con gente muy trabajadora. NG: ¿ El ser muxhe ha sido algunas vez razón de discriminación? FS: Pues si, pero es muy poca discriminación. Usualmente esta viene de

personas ajenas a Juchitán (por ejemplo la gente que se casa con juchitecos o va a invertir y crean negocios aquí) pero la gente que nació y creció en una familia auténticamente juchiteca no siente nada negativo contra nosotras, todo lo contrario. NG: Felina muchas gracias por tu tiempo y te agradezco que me hayas otorgado esta entrevista. Una vez dicho esto y tomando en cuenta el testimonio que se acaba de presentar, es importante discutir lo que se dice o piensa hoy en día de los muxhes. En la revista Cuartoscuro en el articulo “Muxhes. Juchitán, entre Velas y veladuras” publicado en julio del 2011 por el escritor Abraham Nahon, el autor los califca como transexuales que se visten de mujer y que, por ejercer su sexualidad de manera abierta, se les asesina en Juchitán y sus alrededores ; ésto no podría más equivocado, ya que la violencia hacia los muxhes es muy reciente y cometida por ajenos a ellos. Para la elaboración de este artículo el escritor hizo viajes continuos durante los últimos tres años a la ciudad de Juchitán, escribiendo sobre lo que vé y no sobre lo que es. En la ciudad la violencia ha crecido durante los últimos cinco años pero por causas externas (narcotráfico, trata de blancas, migrantes, inseguridad etc.) (27). Es muy contradictorio lo que Abraham Nahon dice sobre los muxhes; ellos no son un grupo social que se esconda o que pague las consecuencias por sus gustos sexuales; simplemente son un daño colateral como todos nosotros. Los muxhes son protegidos por sus madres, es cierto, pero al no tener esta protección ante la inseguridad ellos y nosotros nos volvemos un blanco fácil. Esto no quiere decir que una madre garantice una seguridad total, sino que, para la madre, el hijo muxhe es uno de los pilares más importantes dentro de la familia. El término muxhe no debe ser mezclado con los parámetros occidentales, porque éstos no se aplican a la región. Pero la figura materna es posiblemente el pilar mas importante dentro de esta cultura.

La violencia ha crecido por el miedo, pero no es un factor que defina a los Juchitecos ni a ninguna otra cultura pues, como dice el autor Michel Foucault en su libro Microfísica del poder :

usual. Mas, para una persona Juchiteca, el muxhe es una representación de la cultura local. Desgraciadamente es muy común escuchar de hombres que golpean a sus No hay que conside- mujeres, las amenazan y las humillan al rar el poder como un grado de tratarlas como objetos o mefenómeno de domina- nos que eso. Por eso es bueno saber ción masiva y homo- que, aunque sea un lugar muy recóndigénea de un individuo to del país, nos puede demostrar que sobre los otros, o de la igualdad existe más por cultura que una clase sobre otra. por ley. Es por eso que este lugar es tan No es algo dividido reconocido internacionalmente por el por lo que lo poseen, matriarcado que existe. los que lo detentan y Este trabajo es una pequeña conlo soportan. El poder tradicción de lo que siempre se dice: tiene que ser analiza- No siempre el hombre tiene que llevar do como algo que cir- las riendas de una familia o de un país; cula o como algo que también alguien más puede hacerlo. Es funciona en cadena. El por eso que los muxhes son uno de los poder transita trans- máximos íconos de la igualdad cultural. versalmente, no esta Mientras en muchos países los homoquieto en los indivi- sexuales pelean sus derechos, este es duos. (161) un lugar donde la convivencia, la igualEscrito todo esto, podemos apelar dad y el estilo de vida no son objeto de de nuevo a Foucault diciendo: que cada discusión punto de sujeto social – en este caso, los Fuentes citadas: muxhes – , pasando por todas las relacio- Santiago, Felina. Entrevista personal. 20 de noviembre de nes, son la proyección de un gran poder 2011. soberano sobre los individuos. Para que Miano Borruso, Marinella.“genero y homosexualidad entre funcione, tiene que haber relaciones de los zapotecos del dominación muy específicas que tienen istmo de Tehuantepec el caso de los muxe” . su configuración propia y su relativa autoisisweb. (2001). En línea. Disponible en http:// nomía. El poder no se construye a partir isisweb.com.ar/muxe.htm (consulta: 16 de de voluntades o de intereses. El poder se noviembre 2011). construye y funciona a partir de multitud Nahon,Abraham.“Muxhes.Juchitán,entrevelasyveladutas”. de cuestiones y en consecuencia de efec- Cuartoscuro. tos de poder. (164) 7(2011):27-34. Con todo lo anterior, contradigo lo que Sánchez, Cynthia. “Adoración de muxes, ejemplo de tolerdice Nahon; ser el tercer sexo de esta so- ancia”. El Universal, ciedad no significa ser travesti, transexual noviembre 26 de 2007. Disponible en http:// o merecer un término despectivo. Los www.eluniversal.com.mx/nacion/156123.html muxhes y sus tradiciones han estado vi(consulta: 16 de noviembre 2011). vos desde tiempos prehispánicos, lo cual Foucault, Michel.“Las relaciones de poder penetran los cues mucho más tiempo de lo que lleva en erpos”. Microfísica del vigencia el término “homosexual” y sus poder. Madrid: Alianza, 1997. 155-161. variantes ofensivas. Para una persona que --- “Poder- cuerpo” Microfísica del poder. Madrid: Alianza, es ajena a la sociedad juchiteca y que po- 1997. 162-169. see una mentalidad occidental respecto “Tabú,lasmuxhesdeJuchitán.”Tabú.Writ.AndrewReichand al tema de la homosexualidad el muxhe Ted Cohen. Dir. Kevin Bright. Warner Brothers, 2004. DVD. puede parecerle algo contradictorio e in-

Mas allá del vicio

Por: Luisa Fernanda Arroyo

no de los temas mas controversiales que hay hoy en día, es la legalización de la famosa hierba conocida como marihuana. Unos dicen que es totalmente inofensiva, pero otros juran y perjuran que podría ser “del diablo” y que definitivamente no debería ser legal porque eso podría traer problemas graves para la salud. La marihuana es una de las drogas más usadas en el mundo. Existe una brecha cada vez mayor entre los últimos descubrimientos científicos sobre la planta y los mitos que la rodean. Algunas personas creen que ya que es legal en algunos lugares, debe ser“inofensiva”, segura y que pudiera ser fumada o comida sin ningún problema día a día. Tristemente, el cuerpo humano no sabe distinguir entre una droga “legal” y una droga “ilegal”. Sólo sabe el efecto que la droga

crea una vez que esta en tu sistema. Primero empecemos por explicar exactamente que es esta hierba tan controversial y que pasa cuando la fumamos o ingerimos. La marihuana proviene de la planta de cáñamo de la India, y la parte que contiene la“droga”se encuentra principalmente en las flores (comúnmente llamados“cogollos”) y en menor cantidad en las semillas, hojas y tallos de la planta. La marihuana, cuando se vende, es una mezcla de hojas secas, tallos, flores y semillas de la planta del cáñamo índico. Tiene un color normalmente verde, café o gris. Hay más de 400 sustancias químicas en la marihuana y el hachís. El químico que causa intoxicación o el “viaje” en los usuarios se denomina THC (abreviatura de tetrahidrocannabinol). El THC crea los efectos que alteran la mente que clasifican a la marihuana como una “droga”. Muchas personas por creer que es una planta, puede ser de alguna forma “natural” y por lo tanto es inofensiva. Pero muchas veces no todo lo que brilla es oro ya que hay plantas como La cicuta que también es “natural”, pero es tan venenosa que puede llegar a matar. Lamarihuanasepuedefumarcomouncigarrillotambién

llamado porro, pero se puede fumar también en una pipa o una pipa de agua conocida como un“bong”.También se puede mezclar con alimento y comerse (se me vienen a la mente los famosos“pot brownies”) Cuando una persona inhala el humo normalmente siente sus efectos en cuestión de minutos. Las sensaciones inmediatas: incremento del ritmo cardíaco, disminución de la coordinación y el equilibrio, un “ensueño” o estado irreal de la mente.

Los componentes de la planta de la marihuana pueden tener propiedades medicinales. PERO esto no significa que sea sinónimo de “medicina”

Aquí vienen las preguntas del millón… ¿Qué es peor, beber alcohol o ingerir/fumar Marihuana? O ¿Es lo mismo fumar un porro de marihuana que beber alcohol? El alcohol sólo consiste de una sustancia: el etanol. La marihuanacontienemásde400sustanciasquímicasconocidas,incluyendo las mismas sustancias que causan cáncer que se encuentran en el humo del tabaco. A diferencia de los fumadores de tabaco, los fumadores de marihuana tienden a aspirar profundamente y a retener el humo tanto como sea posible para aumentar el efecto de la droga, empeorando así el daño a los pulmones. El alcohol se elimina del cuerpo en unas pocas horas, pero el THC se queda en el cuerpodurantesemanas,posiblementemeses,dependiendo d e l tiempo y la intensidad con que se usa. El THC daña el sistema inmunológico. El alcohol no. No estoy tratando de minimizar los daños del exceso de alcohol, y de decirles que ahora en adelante se vuelvan loco cada vez que salgan a una fiesta, simplemente estoy tratando de enseñarles algo que probablemente desconocían. ¿Es verdad que la marihuana puede ser medicinal? Pues, básicamente, los componentes de la planta de la marihuana pueden tener propiedades medicinales. PERO esto no significa que sea sinónimo de“medicina”ya que la medicina se hace cuando un laboratorio extrae el compuesto medicinal, y se dosifica. Tuve la oportunidad de platicar y compartir opiniones con Fernando Aragón Astaburuaga, medico cirujano por la Universidad Autónoma de Tamaulipas. Nos comentó: Creo que la marihuana usada con fines médicos para aliviar el dolor en pacientes terminales tiene una gran utilidad pero su uso se ve limitado por los tabús que rodean su empleo. En cuanto al uso

recreativo creo que es personal y cada quien es responsable de lo que pone en su cuerpo. Estudios prueban que es menos dañina que el cigarro de tabaco pero no por esto el usuario queda exento de cáncer de pulmón así como de otras efectos que pueden ser dañinos para la salud. Hay muchos mitos que rodean la marihuana y seria bueno difundir información medica seria y libre de juicios que apunte a las ventajas y desventajas de su uso. En este articulo, mi intención no fue cambiar tu opinión en caso de que te guste fumarte un porro al día, o una vez al mes. El único propósito de toda esta investigación fue el de informarte sobre lo que esta pasando en tu cuerpo cuando enciendes un “porro” demarihuana,cuanto tiempo dura en tu sistema, o si crees que por ser una planta ya debe de ser “saludable”. Lo único que quiero es que reflexiones y si tu consideras o estas en desacuerdo con cualquiera de lo anterior dicho entonces haz caso omiso de todo esto.

Ser alumno de Practicum

Por: Sofia Salame Chacra

“La mía no es una vocación, es una misión.” Kapuscinski

En el primero, se nos ha brindado la oportunidad de ser participes de dos importantes programas: 45 y Contado (8-9 am todos los Lunes) y Cultura y Punto (4-5 pm todos los Lunes) en donde hemos tenido la oportunidad de reflejar nuestras habilidades radiofónicas, generando notas, entrevistando a importantes personalidades y teniendo un espacio de critica y opinión sobre distintos temas, En palabras del grandioso Ryszard Clases de oratoria, exigencia en escritos, desde autos con Axel, deportes con Pablo, Kapuscinski“Para ejercer el periodismo, ante investigación profunda, cobertura de even- Francisco y Rodrigo, música, sociales y arte todo, hay que ser buenos seres humanos. con Nahomi, Leopoldo y Camila hasta tos, la preparación y actuación en entreLas malas personas no pueden ser buenos cultura y política con Arturo, César, Luisa n sus más exigentes definiciones, el Periodismo tiene como objetivo informar, educar, orientar y persuadir a la sociedad, por medio de información veraz, pertinenteypreviamenteestudiada.Básicamente es uno de los poderes más importantes, es la voz de la sociedad y el canal en el cual la pasión y la verdad se unen.

vistas y las estrategias para escribir, opinar, criticar e informar los distintos estilos del periodismo, son tan solo algunas de las actitudes que hemos venido trabajando con profesores como: Eugenio Pablo, Chio, Mónica Soto, Ingrid, Jorge de Santacruz y Los alumnos de Periodismo en el Campus de la Universidad Anáhuac Norte, por supuesto, más que nuestro profesor, mentor: Arturo Corona. pasamos por cinco semestres antes de llegar al Practicum o al inicio de las Practicas Puedes estar a cargo Profesionales. En donde de manera integral En primer instancia, este semestre se nos prepara con herramientas y recursos que ayudan a balancear la parte humana hemos tenido la oportunidad de aproximarnos de primera mano a los distintos -como bien la menciona Kapuscinski- y la parte profesional, que es inminente en canales del periodismo, desde la radio hasta los escritos en el blog. cualquier periodista. periodistas. Si se es una buena persona se puede intentar comprender a los demás, sus intenciones, su fe, sus intereses, sus dificultades, sus tragedias.”

y Carla.

la producción de ésta, con entrevistas (visita de payasos del Gremio, Defensor de Las herramientas y las oportunidades se Audiencias con Jorge de Santa Cruz) y difenos brindan, podemos poner las manos a la rentes practicas como noticiarios y otros. obra y con asesoría tener el cargo, desde un “He pulido mis errores y programa lidereado al cien por ciento por nosotros hasta la cabina de producción con por supuesto he convivido Leopoldo. con no solo colegas, sino Por otra parte, también se nos ha amigos que tienen capacibrindado un espacio visual para publicar artículos, reportajes, crónicas y críticas sobre dades excepcionales” temas varios en el blog http://comunicacionanahuac.blogspot.mx, en donde hemos Ser un alumno de Practicum me ha podido generarpolémica, educar, informar y brindado diferentes herramientas y me ha sobretodo orientar a nuestros lectores por reforzado las previas adquiridas, he tenido la medio de nuestras investigaciones. oportunidad de desenvolverme en vivo por medio del Radio, de trabajar en mis notas También hemos tenido acceso una vez auditivas (generando un buen contenido a la semana al Foro de Television, en el cual a partir de una buena dicción y a la vez hemos podido familiarizarnos con detalles auditivamente atractivo), de planear estracomo la luz, el audio y las cámaras hasta tegias para entrevistar (desde la escritura de textos, hasta la experiencia en vivo), así como generar notas dinámicas y de buena información para la red.

he pulido mis errores y por supuesto he convivido con no solo colegas, sino amigos que tienen capacidades excepcionales, así como he podido recibir consejos y retroalimentación del Maestro Corona. Para conocer más a fondo lo que hacemos como grupo de Practicum !, los invitamos a conocer nuestro blog en red y por supuesto nuestras redes sociales, donde podrán obtener información exclusiva sobre entrevistas, crónicas y practicas.

Definitivamente éste semestre ha sido un reto y a la vez una oportunidad genial para aproximarme a los inicios de mi vida como periodista, he aprendido muchísimo,

Los nuevos artistas mexicanos

Por: César Martínez Dueñas

El 2016 marca un año rico en nuevos talentos de arte plástico. Damián Ortega, Gabriel Orozco y Jarónimo López Garrido mejor conocido como Dr, Lakra, son tres talentos mexicanos que llaman la atención por sus creaciones. Coma te los presenta. Damián Ortega: la altera-

1990 con el dibujo y la fotografía.

ción de lo cotidiano La obra de Damián Ortega es interesante

Su obra es compleja ¿Qué es lo que

para todo aquel que se encuentre con las

hace a un objeto ser arte? Por eso sus es-

piezas magníficas de este artista. Su arte es

culturas,fotografíaseinstalacionesvienen

mucho más complejo de lo que uno podría

de objetos sencillos que buscan la razón

decir:“tomar un objeto cotidiano, destruirlo

de muchas formas. Dr. Lakra: alterando íco-

y darle otra función”.

nos Su obra tiene cierto humor que adquirió

Jarónimo López Ramírez, mejor cono-

luego de comenzar su carrera como carica-

cido como Dr. Lakra es irreverente. Co-

turista político. El caos, la sensación de an-

noce la línea que separa la atracción del

siedad y el orden juegan con la mente del

morbo, lo sensual de lo feo. Su pintura ha

espectadorylosresultadossonmaravillosos.

encontrado un cómodo lienzo en posters, revistaseróticaseimágenesdeíconosmu-

Damián Ortega sigue siendo una de las

sicales o cinematográficos mexicanos. En

grandes promesas que hará historia en el

ellos explora los tabúes, fetiches y mitos

arte de México.

de la sociedad nacional.

Gabriel

Orozco: el

monu-

mental

Su obra va en contra de lo que mucha gente piensa al hablar de “arte”. En lo

Fotógrafo y escultor, Gabriel Ortega estu-

clásico y el mundo refinado de la alta

dió en la Escuela Nacional de Artes Plásticas

cultura, Dr. Lakra ha logrado colarse y

de la UNAM, y comenzó a destacarse en

cuestionar lo que la sociedad conoce como “lo correcto”.

Los 5 Festivales Más Memorables de 2016

Por: Arturo Gómez

En los últimos años México se ha convertido en un destino estratégico para el mundo de la música. Junto con festivales bien establecidos como el Vive Latino o el Corona Capital, el año pasado, en 2015, fuimos testigos de la llegada del Knot Fest que fue todo un éxito al ser la primera vez que un concierto de metal de esa magnitud se lleva a cabo en México. Las bandas fueron de gran calidad, al igual que las atracciones dentro del evento. Pero el Knot Fest es sólo un ejemplo de los muchos festivales que año con año van llegando a México, ampliando una cartelera ya bastante envidiable que crece constantemente. Hell and Heaven Nace en el 2010, es el primer festival de metal en México que le ha abierto las puertas al rock y al metal que por tantos años ha vivido en las penumbras. Aunque el Hell and Heaven ha tenido altos y bajos, ya van tres ediciones (2010,2011,2013) con un éxito indiscutible. En el 2014 el festival fue cancelado por el Estado de México por cuestiones de seguridad. En ediciones pasadas se han presentado excelentes bandas como Motorhead, In Flames, Epica entre muchos más. Este 2016 están de regreso. Rammstein será la banda que encabezará el festival este 23 de julio en el Autódromo Hermanos Rodríguez. Vive Latino Sin duda uno de los festivales más antiguos del país y uno de los más importantes en América Latina. Desde 1998 este festival ha apoyado al rock en español y a las diferentes expresiones artísticas en México y en el mundo de habla hispana. Con los años se ha convertido en un festival multicultural volviéndose cada vez más diverso. Este 23 y 24 de abril, bandas como Café Tacvba, Baroness, Savages, DLD, Enrique Bunbury y muchos artistas y bandas más se estarán presentando en este gran festival iberoamericano. Bestia Aunque es más una serie de conciertos y eventos que un festival, su enfoque es muy interesante: está más orientado a la gente que no le gusta escuchar expresiones artísticas mainstream. Bestia 2016 está enfocado al jazz, rock y metal. Lo más interesante es que cuenta con el completo apoyo del gobierno mexicano, por lo que del 4 al 6 de diciembre, los conciertos y actividades

se llevan a cabo en los lugares culturales más emblemáticos de la Ciudad de México, como el Auditorio Nacional, el Lunario y la Biblioteca Vasconcelos. En sus ediciones pasadas se han presentado grandes bandas y personalidades como Neurosis, Mike Patton y Dave Lombardo. Espera este festival; seguro tendrá algo nuevo e interesante que ofrecer. Corona Capital Es uno de los festivales más importantes de México junto con el Vive Latino. Su propuesta es completamente en inglés y abarca diferentes géneros. Sin duda, la calidad de las bandas es de primer nivel. Desde bandas como Arctic Monkeys y Deafheaven hasta los Pixies han pasado por este festival. En 2015 el Corona Capital fue en el mes de Noviembre.

Festival NRMAL Un festival que en años recientes se ha lucido por traer bandas independientes que difícilmente vendrían a México por cuenta propia. El año anterior contó con un cartel muy interesante, con bandas legendarias de noise rock como Swans, talentos indie crecientes como Future Islands y hasta músicos sirios al haber precenciado a Omar Souleyman. Este 2016 se presentan artistas como Slowdive (una banda clásica de los 90), Deerhunter, Health y más.

Estudios del deporte en México

¿Cómo formar parte del negocio de los deportes? Aquì te presentamos las opciones que existen en Mèxico. Johan Cruyff Institute México

e brinda la opción de especializarse en ámbitos relacionados con el deporte y más específicamente con el futbol, te permite trabajar en clubes, ligas, asociacionesdeportivas,agenciasdemarketing entre muchas otras empresas.

El Johan Cruyff Institute cuenta con un Máster en Negocios y Administración del Futbol, que te da las bases empresariales del futbol, te ayuda a gestionar su área de negocios y diseñar estrategias útiles para la obtención de patrocinios, conocer el marco legal y normativo de la industria y emplear herramientas de negociación efectivas.

También cuenta con un Diplomado en Marketing y Negocios Deportivos, que te brinda los fundamentos empresariales en el sector, utiliza las prácticas más innovadoras del marketing deportivo, aplica estrategias a instituciones y proyectos deportivos y te brindahabilidades paraobtenerpatrocinios

Por: Rodrigo González

para eventos y proyectos deportivos.

Universidad Anáhuac

Instituto José Ramón Fer- Ofrece la Licenciatura en Dirección y Adnández ministración del Deporte en su campus norte y también ofrece cursos como el de Psicología aplicada al deporte univerEsta escuela fue creada por el periodista sitario. José Ramón Fernández y busca formar a los nuevos periodistas especializados en los medios de comunicación. Cuenta con BaEn sus campus fuera de la CDMX tamchilleratoenComunicación,Licenciaturaen bién ofrecen diplomados distintos como Comunicación y Periodismo y un Diploma- el Diplomado en Turismo Deportivo o el do en Periodismo Deportivo. Diplomado en Marketing Deportivo. Universidad México

del Valle

de Universidad Marista

Ofrece la Licenciatura en Mercadotecnia Deportiva Internacional en colaboración con la Escuela de Estudios Universitarios Real Madrid donde el estudiante podrá conocerdeestrategiascomercialesydirección internacional de entidades deportivas, así como desarrollar, capitalización y administracióndemarcaseinstalacionesdeportivas.

LauniversidadtambiénofrecelaLicenciatura en Administración del Deporte y Recreación y la Maestría en Dirección y Gestión de Entidades Deportivas, aunque no en todos los campus.

Imparte la Licenciatura en Administración y Dirección del Deporte con especial atención a las instituciones y organizaciones.

Fuera de la Ciudad de México hay más opciones en instituciones como la UniversidaddelFutbol(Pachuca)olaUniversidad LaSalle(Puebla)queofrecenlicenciaturas, maestrías y diplomados relacionados.

Tragedia en el Fútbol

Por: Francisco González

Se estrella el avión que transportaba al equipo Chapecoense

l avión que transportaba al equipo Chapecoense de Brasil, se accidentó la noche del lunes 28 de Noviembre al intentar un aterrizaje forzoso, debido a la falta de combustible.

que han enlutado al futbol mundial, como el ocurrido en 1958 al joven equipo del Manchester United (la tragedia de Munich) y en 1993 a la selección de Zambia.

Desafortunadamente, el cuadro carioca perdió a la mayoría de

Descansen en paz los Integrantes del club de futbol Chapecoense.

sus jugadores, al dirigirse el avión a la ciudad de Medellín, Colombia, donde enfrentarían al Atlético Nacional, en partido correspondiente a la final de ida de la Copa Sudamericana. Debido a está tragedia, los jugadores y directivos del equipo colombiano han solicitado a la CONMEBOL que le otorgue el titulo al cuadro brasileño. El Chapecoense es un equipo fundado en el año 1973, en su corta historia ha ganado cinco veces el campeonato dentro de la liga catarinense de Brasil, también ha participado en dos ocasiones en torneos internacionales. Esta catástrofe pasa a formar parte de los accidentes aéreos

LIONS PRIDE:

Primer Campeonato de los Leones Anáhuac

Por Pablo Suárez Moya La Universidad Anáhuac tiene una historia de más de 50 años. En todo este tiempo se ha destacado como una de las instituciones educativas privadas más importantes de toda la República Mexicana. Es una institución que pelea en los más altos niveles académicos, con escuelas como el Instituto Tecnológico de Monterrey, la Universidad Iberoamericana y la Universidad de las Américas Puebla, pero aún faltaba algo: tener un programa de futbol americano con el cual competir en la disciplina estudiantil por excelencia y la más importante de todas. Hoy esto es un hecho.

l incipiente programa nació en el 2010 con miras a formar un plantel con el cual competir dignamente en la categoría mayor en la campaña 2011. Se dio a la tarea de traer un entrenador en jefe para llevar esta empresa a buen término. El hombre para esta misión fue el Head Coach Guillermo Gutiérrez Valdovinos, mejor conocido en el medio del ovoide como “Coach Willy”. “Es un trabajo duro el que estamos realizando”, dijo Arturo Ríos, jugador de tercer año.“Llegamos desde temprano y no concluimos hasta ya entrada la mañana y después nos toca estudiar.” Los entrenamientos del equipo empiezan a las seis en punto de la mañana cuando el HC da el silbatazo inicial y los jugadores comienzan el calentamiento. Pasarán de la pista al trabajo de campo con sus respectivos entrenadores de posición y culminaran a las 9:30 am tras una extenuante rutina en el gimnasio universitario. La temporada del 2015 inicio con gran emoción para el equipo naranja y negro, una aplastante victoria de 43 a nada contra Querétaro pero el sueño de pelear por un lugar en los play-offs se desvaneció a la semana siguiente cuando cayeron 21- 18 en el encuentro contra Guadalajara. Después de esta derrota la moral del equipo recibió un golpetanfuertequesolamentefueroncapaces de ganar un par de juegos más, contra la UMAD y el Tec CCM. “El problema es que el sistema de la universidad no cuenta con los jugadores necesarios para jugar la defensa 34 híbrida que Willy quiere y carecemos de la capacidad ofensiva para mover consistentemente el balón. Además de la falta de un buen sistema de reclutamiento, somos la mejor universidad en el poniente de la Ciudad de México y no somos capaces de atraer el talento que prefieren jugar para la UVM”, dijo un ex-jugador. Con más de 21 años en el medio, Willy comenzó su carrera como entrenador después de haber jugado con el Tecnológico de Monterrey en el Campus del Estado de México. Allí se coronó campeón en la temporada 1996 y 2000. Llegó a los Leones altamente recomendado por el Head Coach de la organización Oseznos de Pachuca, Ricardo Ugalde, pero después de seis temporadas en las que no se veían los resultados esperados solamente había una pregunta que giraba entorno al programa deportivo: ¿No será tiempo de un cambio en los controles? Llego el 2016 y a pesar de las muchas criticas que había, la Universidad Anáhuac México siguió confiando en el que ha sido su único entrenador en jefe. La llegada de un nuevo año trajo para los Leones muchos cambios como la llegada de un coordinador ofensivo, el ex-jugador de la NFL Ramiro Pruneda y con el toda una cultura ganadora. El espíritu del equipo estaba por la nubes. La intermedia se coronó campeona a principios del 2016 pasado muy por encima de todos sus rivales. Con 129 puntos a favor y solamente 29 en contra los Leones ganaron de manera muy sencilla el torneo y comenzaron la celebración que duraría un año. A pesar de que quizás no se jugara en la liga más complicada, este campeonato le dio al equipo

de Mayor, un nutrido grupo de novatos deseosos de contribuir a repetir el éxito de la intermedia en el máximo circuito de este deporte en México. Los jugadores de la Anáhuac estaban en el campo de practicas desde las seis de la mañana. El esfuerzo, la entrega y el sudor eran el pan de cada día para todos ellos. Así paso la primavera y el verano, trabajando en silencio, creyendo en su coach y que los resultados de temporadas anteriores no los definirían. Hasta que llego el día más esperado del año: 3 de Septiembre del 2016, día del Kick-off inicial. Con una aplastante victoria de 54-12 sobre los Tigres Blancos de la UMAD, los Leones arrancaron la campaña. A pesar de esto, las dudas sobre el equipo seguían en boca de todos: “Una gran victoria sin duda, pero ya sabes como son los Leones”se escuchaba decir por los pasillos de la universidad. Sin embargo la siguiente semana los Leones fueron a visitar a sus primos de ONEFA y la propinaron una derrota de 26-25 a domicilio a los Leones de Cancún. Este equipo comenzaba a verse real. La semana tres trajo para los Leones otro juego de interligas. Los Burros Blancos del IPN los visitarían en la “Cueva del León”. Comenzó plagado de errores para los de naranja durante los primeros tres cuartos del encuentro pero que a partir del ultimo cuarto vieron despertar a la mejor ofensiva del torneo. Sin embargo cayeron 21 a 28. Las dudas sobre el equipo se volvieron a alzar. Pero los Leones, creyendo en si mismos y no dejando que las criticas nublaran su trabajo corrigieron el rumbo venciendo 27 a 20 a los Zorros del CETYs de Mexicali. Los Leones entraron con el pie derecho a la parte más difícil de su temporada. Venciendo al Tec Querétaro, a la UMAD, a Guadalajara y nuevamente a Querétaro. Durante estas semanas el equipouniversitariodemostróuntalentoofensivoinsuperable.Lalínea ofensiva, el quarterback, los receptores y corredores se encontraban en una perfecta sintonía. Para la ultima semana de temporada regular los Leones estaban en la cima del grupo Revolución y con la posibilidad de ganar el primer campeonato de liga mayor en la historia del programa, simplemente tenían que evitar perder por más de 40 puntos contra su acérrimo rival, el Tec de Guadalajara. Fue un juego en el cual muchos novatos pudieron ver el campo y que a pesar de perder 53 a 30 los Leones disfrutaron como nunca. El equipo de la Universidad Anáhuac México, era campeón por primera vez en su historia. El deporte es así: inesperado, intangible. Lo que por muchos era considerado un equipo de poca calidad, un equipo sin corazón, salió al campo y probo una y otra vez a lo largo de la temporada todo lo contrario. Es un orgullo para toda la comunidad universitaria el poder haber sido parte de esto. El poder presenciar el primer campeonato de nuestra quería alma mater. #LionsPride

La mejor temporada en la era modernade la Fórmula 1 Por

Axel Alcocer

La máxima categoría del automovilismo está sumergida en un bache donde el espectáculo, la pasión, los duelos en pista y la competitividad agonizan. Llevamos seis años viviendo un dominio brutal de solo dos equipos, primero fue RedBull y los cuatro campeonatos de Vettel y ahora es Mercedes, con dos de Hamilton y el más reciente de Rosberg.

Sin duda la Fórmula 1 sufre, pero la temporada 2016 nos regaló un sabor especial. Parece ser que está cerca de regresar esa época dorada de la categoría, primero por la pelea al rojo vivo entre los Mercedes que duró hasta la última carrera del campeonato y después, por lo cerca que están unas escuderías de otras en la pelea de puntos. Hay cuatro factores fundamentales para catalogar a esta temporada como la mejor de los últimos tiempos. Como ya mencionamos, el duelo entre los Mercedes, que duró hasta la última carrera del mundial con triunfo de Rosberg; el Gran Premio de México que volvió a romper esquemas y se posicionó como el que mejor de la temporada; el Gran Premio de Brasil en lluvia con la impresionante actuación de Max Verstappen, los accidentes en pista y el emotivo retiro de Felipe Massa; y finalmente la mejor temporada de Checo Pérez en la máxima categoría logrando 101 puntos. GP de México El regreso de la F1 a nuestro país fue brutal en 2015, por lo que 2016 no podía quedarse atrás. Este año, los mexicanos volvimos a demostrar porque somos la mejor afición del mundo y le enseñamos a la FIA que en nuestro país hay negocio seguro cuando se habla de deporte motor. A diferencia de 2015, este año tuvo más espectáculo en pista, con Vettel, Verstappen y Ricciardo entrando y saliendo del podio, los Mercedes compitiendo y Checo Pérez obteniendo un mejor lugar que hace 12 meses. Tuve la fortuna de estar en el Paddock Club el día viernes y es imperante mencionarles que para alguien que ama el deporte motor no hay mejor regalo. El simple hecho de poder estar en el Pit Lane, ver como los ingenieros trabajan, escuchar el sonido de los monoplazas en frio, la infraestructura y la inversión de los equipos, es un espectáculo fuera de serie. GP de Brasil

Sin duda México fue espectacular, pero Brasil se voló la barda

en espectáculo. Producto de la lluvia, Interlagos nos recordó a la impresionante Fórmula 1 de la década de los 90s, con rebases, accidentes en pista, duelos increíbles y un Max Verstappen que parecía estar poseído por el legendario Ayrton Senna. Lo que hizo Verstappen en Brasil no se veía desde la época de Shumacher. Pasó del lugar 16 al 3 en menos de nueves vueltas, rebasando por lugares donde únicamente un fuera de serie lo haría. Brasil también dejó al momento más emotivo de la temporada protagonizado por Felipe Massa. El brasileño no pudo terminar su último GP como local después de impactarse en el sector uno de la pista. Fuera del coche, Massa caminó hacia los boxes con la bandera de su país en la espalda e impresionantemente todos los mecánicos e ingenieros de los equipos salieron a aplaudirle, consolarlo y felicitarlo por una carrera tan larga y nutrida. Mercedes apabullante y Rosberg campeón del mundo El mundial se decidió hasta las últimas instancias en Yas Marina, Abu Dabi, donde Hamilton hizo hasta lo imposible por llevarse el título pero Rosberg se mantuvo sólido en la segunda colocación. El británico ganó la carrera, pero no fue suficiente por los puntos que tenía de ventaja el alemán. Rosberg se volvió después de 10 años compitiendo en F1 campeón del mundo al igual que su padre Keke Rosberg.

Checo, el mejor mexicano en la F1 Los resultados del tapatío en esta temporada no solo han sido los mejores de su carrera, sino los mejores que ha logrado un mexicano en la historia de la Fórmula 1. Además, Checo terminó séptimo en el mundial de pilotos por detrás de los dos integrantes de Mercedes, de RedBull y Ferrari. Este resultado eleva al mexicano a un peldaño muy interesante para 2018. El próximo año correrá para Force India, pero terminando su contrato con la escudería india debería brincar a un equipo grande. Todos hablan de Ferrari, pero no estaría la puerta cerrada en McLaren o RedBull.