Revista identidades #2

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AÑO 0 VOLÚMEN #2 | COATZACOALCOS, VERACRUZ | PRECIO: $ 20.00

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IDENTIDAD es R E V I S TA D E C U LT U R A Y A N Á L I S I S

Directorio Director:

Lic. Javier Pulido Biosca Asesores: Lic. Isis Guillén Rasgado Biol. Santiago Torales Diseño Editorial: Lic. Arturo A. Espinoza Gallegos Fotografías: Santiago Torales Suscripciones: 921 144 0205 Correo: identidad0419@gmail.com

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Contenido

Editorial POR UNA CULTURA DE PAZ Quienes enfocamos nuestras actividades en el sur de Veracruz tenemos el compromiso de tomar actitudes que rechacen la violencia y se esfuercen en prevenir conflictos mediante el diálogo.

Esta disposición debe estar presente en todas nuestras acciones.

Todos deseamos ser escuchados y todos debemos estar dispuestos a escuchar. Esto debe tener una dirección libre de partidos y de grupos políticos: se busca lo común.

Pero la cultura de paz se rompe cuando los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales se ven impedidos por los diversos niveles de la administración pública.

Quien circule por el llamado bulevar costero de Coatzacoalcos o quien recorra los diversos parajes

del sur de Veracruz podrá observar que el derecho a la salud está acotado. El infernal olor a cloaca que cunde por diversos drenajes que vacían sus aguas al golfo hace que toda la belleza del malecón costero desmerezca.

Quien observa los diversos arroyos que escurren por los variados municipios cargados de las heces de las zonas urbanas saben que están siendo violentados los derechos a un medio ambiento sano. Esta es violencia generalizada. ¿Pueden los habitantes de la región sentirse libres de violencia cuando sus derechos están siendo violentados o es esta la cause de diversas otras formas de violencia?

Allende, el lugar de la Villa del Espíritu Santo: ADC 04 Pescadores en Allende 06 Cooperativas en el sur de Veracruz 08 Ο καρπος της ευτυχιας El fruto de la felicidad 10 Nuevo nombre a Barragantitlán 12 Amor, Luna y Sueño…

Mito de Selene y Endimion 13 Incendios Forestales 14 3

IDENTIDAD es #2 Revista de Cultura y Análisis

Identidad-es

R E V I S TA D E C U LT U R A Y A N Á L I S I S

Allende, el lugar de la Villa del Espíritu Santo: ADC Javier Pulido Biosca Identidad-es Hoy en día, basados en los hallazgos del Túnel Sumergido y otras muestras de cerámica, se puede considerar que fue en la actual Villa Allende donde se localizó la antigua Villa del Espíritu Santo, señaló el arqueólogo e historiador Alfredo Delgado Calderón, quien precisó que esto sucedió en el siglo XVI y que años después pasó la Villa a otra ubicación río arriba y –precisó– no es muy atinado indicar que fue donde hoy se localiza Barragantitlán, ya que los hallazgos que se tienen son menores y no corresponden con el tamaño que pudo tener la cabecera de la antigua Alcaldía Mayor de Coatzacoalco.

Lo anterior fue expresado por el investigador del INAH en un coloquio llevado a cabo en la Villa de Allende por la revista Identidad-es, con presencia de diversos pobladores interesados en el tema y el apoyo de la Agencia Municipal encabezada por Noriel Prot Álvarez.

Para el historiador Delgado Calderón, la Villa de Coatzacoalco estuvo localizada en donde hoy se sitúa Allende, tal vez en el sitio conocido como “el dique”, que es donde se colaron las piezas del túnel sumergido.

La explicación académica, en la que estuvieron presentes ciudadanos interesados, como el contador Carlos Morales y el licenciado Anselmo Secundino Diego, junto con un grupo de alumnos del COBAEV, abundó en datos que confirman la vocación pesquera que tiene esta localidad desde la época prehispánica.

“Hicimos el experimento de cortar con obsidianas nuevas, se aliñaron 100 pescados y las afectaciones a los filos y la piedra fueron casi imperceptibles”, dijo el investigador, “eso permite suponer que, para provocar que la obsidiana muestre las marcas de desgaste que se aprecian en las

Cajete de estilo mixteco con figuras pintadas de rojo almagre y negro. Allende. Restauración hecha por Alfonso Toledo Lagunes.

cuchillas encontradas en las excavaciones arqueológicas es porque se aliñaban varias decenas de miles de peces”.

Esto respecto a los hallazgos en el dique del túnel sumergido.

Cerámica única del lugar Con las piezas de cerámica encontradas por un lugareño, Alfonso Toledo Lagunes, el arqueólogo proporcionó una información: “se trata de piezas de origen mixteco, bastante recientes en cuanto a su antigüedad, pero muy interesantes porque las patas en forma de horquilla sólo se encuentran en Allende”.

Puntualizó que es muy probable que hayan formado parte de una ofrenda.

Precisó que a partir de Allende y hacia el oriente, “se aprecia toda una serie de rasgos que son exclusivos de la zona y pueden verse varias diferentes culturas, tan ricas como en pocas partes del país”. Mencionó la presencia de las culturas mixteca, maya, zapoteca, náhuatl, remojadas, totonaca, además de la olmeca que se identifica en las capas más profundas.

Esta presencia multicultural permite establecer que el Coatzacoalco prehispánico era, además de un puerto con intenso movimiento, un sitio de paso para múltiples migraciones, además de un lugar de paso de los comerciantes pertenecientes a las diferentes culturas de Mesoamérica.

Un puerto de pescadores Finalmente, Alfredo Delgado presentó algunas preguntas e hipótesis. Para empezar, dejó sentado que la localidad que hoy tiene el nombre Villa Allende fue un campamento de pescadores desde las primeras épocas del periodo formativo, correspondiente a la cultura olmeca. La pregunta es, ¿qué hacían con el pescado que se obtenía aquí?

Los ponentes del coloquio organizado por Identidad-es en Villa Allende. Aparecen Alfredo Delgado, Anselmo Secundino y Carlos Morales, en el orden de izquierda a derecha.

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La respuesta que dio el arqueólogo fue que lo vendían río arriba, tal vez en alguna población de gran dimensión de la que pudo haber dependido el puerto, instalación que tam-

F. Montellano.

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Forma de patas única en Mesoamérica. Allende.

Restauración hecha por Alfonso Toledo Lagunes.

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que la había trastornado? y levantó la cabeza y miró en torno suyo, como buscando la causa de lo que la hacía sufrir”. Flaubert hace nuevamente un despliegue de talento al crear los caracteres de los personajes del pueblo: Homais el boticario, Lhereux el voraz comerciante, la señora Lefrancois dueña de la hostería, etc. Dentro de los vecinos hay un joven pasante de notario llamado Leon que simpatiza de inmediato con Emma, entre ellos surge una fuerte atracción pero ante la inacción de ambos él decide irse a Ruán dejando a Emma desolada “Cumplía con su tarea cotidiana como un caballo de noria que da vueltas con los ojos vendados sin saber lo que hace”. El cambio de residencia no motiva a Emma hasta que conoce a un rico Casanova llamado Rodolphe y se convierten en amantes. Al mismo tiempo cae también en las tenta-

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ciones del voraz comerciante del pueblo y se endeuda con él. Emma le propone a Rodolphe huir y este la abandona por lo que vuelve a caer enferma a tal grado que el cura del pueblo debe acudir a su casa a darle la comunión, ella se rinde a la voluntad divina y decide reivindicarse. Pero la abnegación le dura poco ya que en una visita a Ruán se encuentra nuevamente con Leon Dupuis y ahora sí, inician un apasionado romance.

En la tercera parte Emma por fin da rienda suelta a sus ansias de amor y riqueza, con Leon vive una experiencia que la hace sentirse la protagonista de una de las novelas románticas que acostumbra leer, mientras continúa endeudándose cada vez más con Lheureux. “El amor, creía ella, debía llegar de pronto, con grandes destellos y fulguraciones, huracán de los cielos que cae sobre la vida, la trastorna, arranca las

bién era aprovechada para el comercio por toda la costa del golfo, tanto para el área maya como para las culturas del norte de Veracruz.

Mucho queda por investigarse para tener un conocimiento más apegado a lo que pudo haber sucedido en esta región, tanto en la época prehispánica como en el virreinato y hasta en la época contemporánea.

La existencia de un museo comunitario en Allende serviría para ayudar a difundir estos conocimientos, así como para presentarlos a los numerosos alumnos de las escuelas de la Villa y a los visitantes.

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Pescadores en Allende

Pescadores y cooperativas El señor Bernardo Trujillo Alayón, cabeza de una familia dedicada a la pesca y venta de pescado explicó que anteriormente hubo una gran producción de pez sierra, pero decayó.

También hubo una fuerte producción de robalo, hacia marzo, pero ahora tampoco hay robalo. El gallega también ha reducido su producción, que se pescaba entre marzo y abril y este año también disminuyó.

Antes pescaban con redes y sacaban toneladas de pescado.

Ahora usan la red y el palangre, que pesca todo lo que caiga: pargo, peces medianos, pero ya ahora ha decaído.

Señaló que antes había programas en los que llegaba algún apoyo para los pescadores, pero ahora se quedan en alguna parte intermedia. En épocas de norte los pescadores se ven obligados a dejar de trabajar.

Los pescadores, al lado de sus piraguas, cuentan las anécdotas del día. Foto México Fotográfico.

En la Villa de Allende la economía gira alrededor de la pesca, y eso no es mera casualidad. Desde la época prehispánica, la población de Allende se ha dedicado a pesca, según explicó el arqueólogo Alfredo Delgado Calderón en un evento llevado a cabo en el Parque Juárez de Villa Allende.

Explicó que pescaban cantidades mayores a las 10 toneladas, ya que el desgaste de las navajas de obsidiana encontradas en los hallazgos del Túnel Sumergido permite apreciar el intenso uso que se hacía de estos instrumentos.

Lo que ha acabado con la pesca es la industria, que gradualmente han destruido todo el recurso y para pescar tienen que ir a mar abierto y salir muy lejos, gastando mucha gasolina.

Habló de las piraguas que se usaban para pescar en tiempos anteriores y eran operadas con remo. Los que se dedicaban a ver, desde las lobas, identificaban por donde entraban los cardúmenes y, según la capacidad de los pescadores llegaban a sacar hasta 20 toneladas diarias. Todo eso lo llevaban en varias piraguas y dejaban los cardúmenes más chicos a los grupos más pequeños, así había para todos.

La vida de Allende se basaba en la pesca, antes no había complejos industriales y la gente vivía de eso.

El proceso siguió durante el virreinato y datos de archivo permiten confirmar que hubo una población de piratas que se asentó en Allende y que se dedicaban a la pesca y preparación de este producto para su colocación en diversos puntos de venta.

El siglo XIX también registra estas actividades y en el XX y XXI la actividad pesquera es la más significativa para Allende.

Bernardo Trujillo Alayón, cabeza de toda una familia de pescadores en Allende.

Las piraguas eran movidas a remo, pero también era posible apoyarse con la vela para navegar. Foto México Fotográfico.

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Piragua cargando los aperos de pesca.

Foto México Fotográfico.

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El inventor de ceviche de cintilla Agustín de la Cruz Gómez, Chacalapa, tiene 40 años aliñando pescado y tiene una precisión sorprendente. El gallego lo aliña con una técnica que le permite limpiar las partes rojas, que tienen sabor demasiado fuerte y los restaurantes que preparan ceviche de calidad prefieren adquirir la carne más limpia.

Ese ha sido el éxito del prestigio que ha adquirido “Chacalapa” durante años. Así fue que inventó el ceviche de cintilla, que ahora es famoso, pero que en su época le decían los amigos a Don Agustín que ese ceviche no iba a ser bueno, que es pescado no era para comer, ya que no había costumbre de comer cintilla.

Pero Don Agustín decidió hacer el experimento, y le regalaron el pescado los pescadores y él empezó. Y tuvo éxito. Después ya le vendían la cintilla y hoy en día el ceviche de cintilla es el más cotizado, lo que le valió a Don Agustín de la Cruz Gómez ser llamado el inventor del ceviche de Cintilla.

Agustín de la Cruz Gómez, “Chacalapa”, creador del ceviche de cintilla, en su trabajo de aliñado de pescado.

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Cooperativas en el

sur de Veracruz Javier Pulido Biosca Identidad–es

El cooperativismo en el sur de Veracruz tiene una historia que se remonta a principios del siglo XX. Algunos de sus antecedentes están en las organizaciones de forjadores de puros en San Andrés Tuxtla de fines del siglo XIX, que alojaban a trabajadores provenientes España, influidos del pensamiento anarquista, que pasaron por Cuba para llegar a México.

También son antecedentes los diversos sindicatos que hubo entre los trabajadores de la refinería de Minatitlán, entre los que destaca Juan B. Platas, quien formó la primera organización sindical petrolera con trabajadores de la refinería en 1913.

La organización tenía el nombre de Unión de Artesanos Latinos Profesionales y tenía como ideología el mutualismo entre sus agremiados. Él y Francisco Padilla, trabajador de la Fábrica de Cajas y Latas de la refinería fueron asesinados en 1914, siendo los primeros mártires del sindicalismo en el sur de Veracruz, según lo publica Julio Valdivieso en su texto Historia del Movimiento Sindical Petrolero en Minatitlán. (Véase también Pulido Biosca, Petróleo Poder y Desarrollo, pp. 55 y ss.)

Cabe decir que la Cooperativa de Estibadores de Coatzacoalcos, como popularmente se le conoce, tiene más de 100 años laborando en el puerto de Coatzacoalcos, ya que oficialmente fue inaugurado en 1907 por Porfirio Díaz y desde ese entonces participan en la operación de carga y descarga de los buques.

En Coatzacoalcos, una de las primeras organizaciones gremiales, con la finalidad de proteger el empleo y el derecho a la salud, fue la Sociedad Mutualista de Artesa-

Maniobras de carga y descarga con los equipos que la Cooperativa de Estibadores ocupaba hacia 1960. Foto Hermanos Mayo, AGN. nos, cuya existencia data de 1913, según lo relata Abelardo Figueroa en su texto La ciudad de Coatzacoalcos. La existencia de las sociedades mutualistas fue superada por los sindicatos y cooperativas.

Ya en 1938, con el nombre de Cooperativa de Trabajo Unión de Obreros, Estibadores, Cargadores, Abridores, Checadores, Clasificadores y Jornaleros, S.C.L. aparecían los estibadores con el domicilio en Zaragoza 400 esquina 16 de Septiembre.

Ese nombre lo mantuvieron todavía cuando solicitaron la ampliación de sus permisos sobre la margen oeste del río Coatzacoalcos el mes de agosto de 1960, según aparece en el Diario Oficial de la Federación del 9 de agosto de 1960.

También cabe decir que esta empresa ha tenido múltiples vicisitudes con los cambios estructurales que ha padecido México. Para empezar, las cooperativas de estibadores y de alijadores en México fun-

Operación portuaria en Coatzacoalcos Ca. 1907

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cionaban como un monopolio para proteger el derecho al trabajo y no ser afectados por la competencia de la empresa capitalista.

Pero, en la primera administración de la API, fue permitido que existieran empresas que compitieran con la Cooperativa de Estibadores de Coatzacoalcos, lo que les hizo mer,ma, ya que las cooperativas.

Estábamos acostumbrados a no tener competencia. “El café que venía de Chiapas, la cera de Campeche, el chicle de Tabasco, el henequén de Yucatán y el algodón. Pero como se empezó a operar en contenedores, la miel, el henequén y todo decayó, hasta la pimienta de Tabasco”, afirmó Reynaldo Hernández López, socio de la Cooperativa y parte del Consejo de Vigilancia de la actual directiva.

Se trasladaban los contenedores directo a Veracruz. Luego metieron el ferro buque, antes eran ferro barcazas.

de Palma Sola que pertenece permite a usted seguir fabrial propietario o propietarios cando casas, llegará a ocupar de estos terrenos de Coatza- todos los solares buenos y no www.surturistico.com Visitanos quedaran en: para otros y el mocoalcos, antigua Isla Juliana,

Lenguajes nuevos Conversando con los cooperativistas Reynaldo Hernández López y Sergio Alegría Arce, supimos que los estibadores crean un vocabulario propio para su trabajo, no sólo por los aspectos técnicos y la maquinaria, sino por los vocablos especiales, de los que dieron el ejemplo de una práctica que proviene de cuando se hacían las operaciones a mano y había en ocasiones bultos que resultaban difíciles de cargar, entonces llegaba algún compañero y compartía el esfuerzo. Ellos lo llamaban “dar el mingo”, que significaba llevar la carga entre los dos.

Esta expresión parece estar relacionada con la bola de billar a la que llaman mingo y que sirve para pegar tanto a la bola blanca como a la roja en los juegos de carambola, pero ellos no aclaran esta usanza, por lo que resulta difícil confirmar la interpretación.

También, hablando de usanzas lingüísticas, mencionaron que a los trabajadores que eran externos, es decir que no eran parte de la cooperativa, sino que eran contratados de manera temporal, se les llamaba “lebranchada”, haciendo alusión a la lebrancha, pez abundantemente distribuido por toda la región.

La historia de la Cooperativa de Estibadores es larga y llena de anécdotas, por lo que habrá de ser contada en posteriores espacios. Basta en este número mencionar que narrar la historia de más de 100 años es una larga tarea que apenas comienza.

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Ο ΚΑΡΠΟΣ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ EL FRUTO DE LA FELICIDAD

En la antigua Grecia, la cocina estaba basada en los regalos de los dioses. Cereales, vino y aceite, sin los cuales la gente civilizada no podría vivir. Los cereales eran un regalo de la diosa Δημητρα (Deméter), el vino de Διόνυσος (Dionisio), ‘Αρτεμις (Atermisa) la diosa de la caza, Εστια (Hestia) del hogar y la familia, mientras que Αθηνά (Atenea) enseñaba a la gente el cultivo del olivo. De los regalos de Deméter, el que preferían era el trigo pelado, aunque la mayoría de las regiones continentales del país favorecían el cultivo de cebada. Los griegos antiguos llamaron a esto ´´el fruto de la felicidad´´.

En nuestros días, Grecia sigue siendo famosa por su cocina tradicional. Con muchos elementos de la llamada dieta mediterránea, ofrece salud y bienestar al comer frutas y verduras, pescado y aceite de oliva extra virgen, regalo de los dioses del Olimpo. Con influencias tanto del oeste como del este, la cocina griega es realmente deliciosa con sabores que transportan a quien lo degusta.

El desayuno en Grecia, aunque muchos locales lo descuidan, es saludable y delicioso. Incluye recetas locales con tartas y panecillos recién hechos, yogurt con miel y nueces, mermeladas caseras y quesos, generalmente de cabra. Por supuesto, también hay muchas frutas de temporada que puedes disfrutar durante un día lleno de energía.

Luego hay suficientes bocadillos que lo mantendrán bien antes de su comida principal. En Grecia, muchas personas consumen pasteles de queso u otros productos de panadería, como el conocido bollo o pasas de Thessaloniki.

´´La ensalada del pueblo´´ (Χωριάτικη) es deliciosa, sabrosa, fresca y saludable

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Entre los platos más populares de la cocina griega, encontramos la moussaka, pastitsio y el famoso souvlaki, spanakopita, garidomacaronada… Sin embargo, la variedad de sabores en estos alimentos no está limitada. Por el contrario, hay muchas recetas para carnes y pescados. Otra gran pieza de la cocina griega son los μεζεδες (mezedes), que son platos pequeños con diversas delicias y que generalmente acompañan el ouzo, el vino o la cerveza. Pruebe los calabacines, tzatziki, saganaki y pulpos en las brasas.

Por supuesto, no podíamos olvidar la ensalada más famosa de Grecia. ´´La ensalada del pueblo´´ (Χωριάτικη) es deliciosa y sabrosa, fresca y saludable. Contiene tomates frescos y pepino, cebolla morada, aceitunas y queso feta, aceite de oliva y orégano. Puedes añadir alcaparras, así como pimiento verde, rojo o amarillo. Explore la deliciosa cocina griega y pruebe los espléndidos sabores, los colores vivos y los perfumes embriagadores que transportan con sus sensaciones. ¡Cada plato se convierte en un viaje de sabor y te roba el corazón!

Spanakopita, un platillo muy común en la mesa griega.

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PLANO INCLINADO

Nuevo nombre a

Barragantitlán Javier Pulido Biosca

Las exitosas gestiones del ayuntamiento de Ixhuatlán, a cargo de Wilbert Luis Luis han logrado que la población de Barragantitlán, para muchos conocida como Paso Nuevo, tenga un nuevo nombre, acorde con el significado histórico que este H. Ayuntamiento ha querido significar: Villa del Espíritu Santo.

Con esta denominación, Ixhuatlán se prepara para que en 2022 sea conmemorada ahí la constitución del Cabildo que gobernó la provincia de Coatzacoalco o Coatzacoalcos, cómo es más conocido.

Los estudios hechos hacia 1982 por Roberto Bencomo Estrada determinaron en ese entonces que Barragantitlán era el sitio donde se asentó la cabecera de la citada provincia y, basados en esa creencia, se ha venido conmemorando la fecha cada año el día 9 de junio.

Hoy en día, los datos arqueológicos y los mapas de la época permiten afirmar que fue en Allende dónde se asentó la citada cabecera municipal, pero esto no obsta para Ixhuatlán decidiera llamar a su población con el nombre de Villa del Espíritu Santo.

Es digna de mención la previsión con que actúa el alcalde Luis Luis al saber que 2022 será un año complicado en el aspecto político y, para que esto no oblitere el significativo festejo histórico, desde este año logro el cambio de nombre.

Un hecho sencillo, pero de trascendencia cultural, como éste, permiten valorar la visión del gobernante y contrastar su ejemplo con otros menos afortunados casos. @JPBiosca: jpbiosca@gmail.com 12

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7 Amor, Luna y Sueño… Mito de Selene y Endimion REVISTA DE CULTURA Y ANÁLISIS ◄ en: NúmeroVisitanos 165

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nopolio está prohibido en las leyes del país, señor” (Ibíd.)

Tyng no quiso aceptar la exiEn ladel mitología griega, gencia ayuntamiento paraSelene era la diosa de la luna, zaba a marchitarse, Selene recurrió a Zeus para que le hermana de Helios, el sol, y de Eos, la aurora. Endimión, concediera juventud eterna con su poder divino, por lo que pedir permisos de constructambién de origen ción y contesto que esosdivino reque-y nieto de Zeus, era un pastor de Endimión no sufriría el paso del tiempo mientras estuviese Caria. Había ocupado el trono de Elida, pero luego de ser dormido; sólo envejecería durante la vigilia. rimientos eran una orden ile- en el monte Larmos y se dedreemplazado, busco refugió gal y contestó con icóy aarbitraria al campo y a los astros, enamorándose de la luna, la Endimión le hizo prometer a Selene que lo acompañase siempre durante su sueño. De ese modo, él no envejecería desprecio que para además él esto erade su soledad. única compañía y siempre que se despertaría feliz. Pero entonces, cuando un corral y él su propietario.

Todas Mostrólas asínoches, su sentirdespués ante el de realizar sus tareas diarias, estuviese despierto, ella no estaría. El mito hace creer que dormía municipio, profundamente de la cueva que le servía de Selene y Endimión continúan amándose en silencio en alnaciente lo quedentro le morada. Pero si el tiempo era bueno, se tumbaba desnudo gún rincón remoto de la tierra. ganó tanto ha- a dormir al aire libre. Endimión juntolaaaversión la puerta de ladecueva bitantes como de los funciocontemplaba a Selene y su corazón se nutría de un amor narios. silencioso, hasta caer dormido.

Dieron fe de estas palabras Selene no ciudadanos sabía nada Audel gran amor que había de Tyng los Vista del antiguo Hotelinspirado Colón. Foto Emil Witschi. en el pastor, pero una noche bajó a la tierra, le vio dormido sencio Ney, alcalde; Alejany desnudo y le amó. Desde entonces le visitó todas las nodro Gamboa, comandante de dormido, y se recostó junto a él ches, le encontró siempre seguridad pública,Así, Sostenes y Manuel Vidaña. sin despertarle. dormido Nava él y ella despierta, se amaron de ganado mayor. No habiendo setenta y cinco pesos.

Vargas regidor; Fernando VePara el establecimiento de la podido seguir una vía pacífica por mucho tiempo. nero, sindico; Víctor Vivanco, EL FUNDO LEGAL para negociar esos terrenos con línea telegráfica y cable, la CapiLa diosa Muñoz, ignoraba la fascinación del pastor hacia ella, y él Tyng, el gobierno de Veracruz fa- tanía del Puerto indico que le coAlejandro Ambrosio tampoco sabía que durante El sus sueños se volvía objeto Solorza, Pedro Silva, Wengobierno de Veracruz intervino cultó al ayuntamiento a seguir las rrespondía el lugar entre el faro y de amor de la diosa. Hasta que una noche Endimión desceslao Eduardo señalando que el fundo legal pertó yPalomino, se enteró de que su amor era correspondido pordela gestiones judicialmente, siendo el fuerte (actualmente la primera Rueda, de Paz, Cipriano bía constar de seiscientas varas designado para ello el agrimensor calle de Lerdo) y para cuyo servidiosa. Juez Ambos se confesaron su amor secreto y la felicidad Mantilla, Eduardo por cada (la vara castellana los envolvió.

Pero Hernánentonces entró unviento temor… ya que había Francisco Romay, para cuyo peri- cio se destinaron veinte metros pasado tiempo y elRoss, cuerpomide del mortal Endimión dez, Joséel de Jesús de superficie.

0 .85 cm.) y 2 milcomen500 va- taje y trazado de calles se recaudaLa leyenda de Selene y Endimion.

Fernando Correa, Margarito ras de ejidos, o sea medio sitio ron entre los vecinos doscientos

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INCENDIOS FORESTALES Isis Guillén Rasgado En Veracruz hemos tenido como parte de la problemática ambiental incendios forestales que han rebasado la capacidad de recuperación natural y sobre todo la capacidad humana para controlarlos, generando con ello un daño al medio ambiente que ha puesto en riesgo miles de hectáreas de hábitats naturales de flora y fauna, aunado a esto el riesgo a la salud y a la seguridad de las zonas urbanas aledañas, cultivos agrícolas, ganado, perdida de humedales, bosques, áreas naturales protegidas y las altas temperaturas registradas los últimos años.

Existen diversas causas que generan los incendios forestales en Veracruz, las naturales que son ocasionadas por rayos, sequía y gases que ocurren de manera normal para regenerar diversos ecosistemas y la producción de una

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serie de hábitats en los que distintos organismos pueden prosperar.

Aunque en las últimas décadas se hacen más evidentes las consecuencias del cambio climático con las sequias extremas que ya son generadoras de incendios tanto en la zona urbana como la rural y que generan incendios de una magnitud que rebasa la capacidad de controlarlos, por lo que se ha tenido la perdida de flora y fauna a la vez que grandes pérdidas económicas en el campo.

Por otro lado, las causas intencionadas en los incendios forestales son diversas, considerando las más importantes la quema no autorizada, ilegal e incontrolada de superficies agrícolas, el uso irresponsable de pirotecnia, fogatas, colillas de cigarros mal apagadas y la quema de basura en tiraderos a cielo abierto.

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