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9 de octubre de 2016 Nº 1160 • AÑO XXIV
LOS TESOROS DEL SACROMONTE
CAMINO DE COMUNIÓN MADRE DE LA MISERICORDIA
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Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix
vozdelPapa
Camino de comunión Católicos y anglicanos Redención Invitar a una colaboración más estrecha entre anglicanos y católicos en todo el mundo. Este es el objetivo principal de la visita a Roma del arzobispo de Canterbury, Primado de la Iglesia de Inglaterra, quien junto al Papa celebró las Vísperas en la Iglesia de los Santos Andrés y Gregorio al Celio, con cuarenta obispos de diferentes partes del mundo, 20 anglicanos y 20 católicos, que -simbólicamente en pareja- fueron enviados en misión. Extracto de las palabras de Francisco.
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El profeta Ezequiel, con una imagen elocuente, describe a Dios como pastor que recoge sus ovejas dispersas. (…)
Pero tenemos la firme certeza de que Dios ama habitar entre nosotros, su rebaño y precioso tesoro. Él es un pastor incansable que sigue actuando (cf. Jn 5,17), animándonos a caminar hacia una mayor unidad, que sólo se puede lograr con la ayuda de su gracia. Por eso permanecemos confiados, porque en nosotros, aunque somos frágiles vasos de barro (2 Cor 4,7), Dios ama derramar su gracia. Él está convencido de que podemos pasar de la oscuridad a la luz, de la dispersión a la unidad, de la carencia a la plenitud. Este camino de comunión es el camino de todos los cristianos, y es vuestra particular misión, como pastores anglicanos y católicos de la Comisión Internacional para la Unidad y la Misión.
En primer lugar un mensaje de unidad: Dios como pastor, quiere unidad en su pueblo y desea que, sobre todo, los pastores se dediquen en esto. En segundo lugar, nos dice el motivo de las divisiones del rebaño: en los días nublosos y de neblina, hemos perdido de vista el hermano que estaba junto a nosotros, nos hemos convertido incapaces de reconocer y de alegrarnos de nuestros respectivos dones y la gracia recibida. Esto ha ocurrido porque se han agrandado, alrededor nuestra, la oscuridad de la incomprensión y la sospecha y, por encima de nosotros, las nubes oscuras de desacuerdos y de controversias, formadas a menudo por razones históricas y culturales y no sólo por razones teológicas.
Es una gran llamada esa de funcionar como instrumentos de comunión siempre y en cualquier lugar. Esto significa promover al mismo tiempo la unidad de la familia cristiana y la unidad de la familia humana. Las dos áreas no sólo no se oponen sino que se enriquecen mutuamente. Cuando, como discípulos de Jesús, ofrecemos nuestros servicios de forma conjunta, los unos al lado de los otros, cuando promovemos la apertura y el encuentro, superando la tentación de los cierres y el aislamiento, las dos al mismo tiempo trabajamos junto a los otros, funcionamos al mismo tiempo a favor de la unidad de los cristianos, así como la de la familia humana. (…)
Editorial
Una abadía hecha para unir hombres y pueblos (…) La abadía, encomendad al clero diocesano de Ganada, y no a una orden religiosa, ha sido durante siglos ante todo eso, un centro de fomento y desarrollo de la vida cristiana. Toda ella gira en torno a la figura de la Virgen Inmaculada, a quien “no tocó el pecado primero”, como reza el lema de la abadía, y que ha sido venerada por cristianos y musulmanes; y en torno al Corpus, esto es, a la presencia viva de Cristo en medio de los hombres y de su historia, que es el centro mismo de la fe cristiana. La abadía es el lugar de la memoria de los tempranos orígenes cristianos en Granada (aparte de las leyendas de los libros plúmbeos, el Concilio de Elvira, el primer concilio cristiano del que se conservan las actas, a comienzos del siglo IV, antes aun de la paz de Constantino, tiene lugar en Illiberis, que sería después Granada). Y la abadía se hace lugar de peregrinación, casi como un pequeño “Santiago de Compostela” en Andalucía. Es lugar de oración, de trabajo y de estudio, de educación, de misión y de caridad. Su universidad, además de la filosofía y la teología, y los dos derechos, canónico y civil, enseña la filología trilingüe (hebreo, griego y latín), más el árabe, que fue siempre amado y respetado en ella. Sus capitulares tienen que ir a predicar en los pueblos cercanos, y las rentas y beneficios de sus tierras se destinan a becas para estudiantes necesitados. Uno de sus capitulares, gran jurista y pedagogo, y profesor de la Universidad de Granada, fundaría las Escuelas del Ave María para niños necesitados, una iniciativa que se
extendería por numerosas provincias españolas y hasta fuera de España. Todo esto forma parte del patrimonio intangible de la abadía, que ha dado veintiocho rectores a la universidad de Granada, y veinticuatro obispos a diversas diócesis de España y América, dos de ellos –Manuel Medina Olmos y Diego Ventaja- ya beatos porque fueron martirizados en la persecución religiosa del 1936. Muchos granadinos no conocen la Abadía del Sacromonte. O no la conocen suficientemente bien. No conocen su papel en la historia cristiana de Granada, y su aportación a la Iglesia en España, incluso al renacimiento del culto a Santiago en Compostela y a la Virgen del Pilar que tuvo lugar en el período barroco. Por lo que la Abadía significa para la Iglesia Universal, para la Iglesia en España y para Granada, la iniciativa de IDEAL de publicar los grabados del siglo XVII que narran los descubrimientos de los libros plúmbeos y los orígenes de la Abadía del Sacromonte es sumamente feliz. No puedo sino acogerla con una inmensa gratitud,, en nombre del pueblo cristiano de Granada y de todos los que amamos esta ciudad. Javier Martínez Arzobispo de Granada Extracto del artículo publicado en el libro La historia de la Abadía del Sacromonte a través de sus grabados, para los lectores de IDEAL en su primera entrega de la colección.
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Sumario Directora: Paqui Pallarés García Redacción: Rosa Die Alcolea María José Aguilar Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González
Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@planalfa.es www.archidiocesisgranada.es Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada
Facebook: Archidiócesis Granada Twiter: @Archigranada
Sumario 02. Voz del Papa Camino de comunión Católicos y anglicanos
10. Textos Todo en la Creación es don de Dios y fruto Evolución
03. Editorial Una abadía hecha para unir hombres y pueblos
11. A fondo Los tesoros del Sacromonte Presentación en la Abadía
05. Mirada • Comprender el significado de la creación en la vida humana • Agradecimiento del Patronato San Juan de Ávila y Mons. Javier Martínez a uno de sus mayores colaboradores • Comienzan las obras de la Iglesia de San Andrés Apóstol • Celebración de la Festividad del Pilar y el Día de la Hispanidad en la Capilla Real • Simposio homenaje a Pablo VI en la CEE • Presentado el Misal Romano que entrará en vigor el 4 de Marzo de 2017 • Agenda
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17. Cultura Madre de la Misericordia María en la historia
20. Testimonio Los mártires de Nembra Canonización
22. Signo y gracia El equipo de liturgia Formación
23. Luz de la Palabra “Levántate; tu fe te ha salvado” XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario
Mirada
Comprender el significado de la creación en la vida humana La naturaleza nos inunda los sentidos. Su belleza y su orden expresados en su diversidad, minuciosidad, su dinámica o su grandeza nos generan una fascinación, un sentido del asombro que es un verdadero instinto para lo que es bello y que inspira admiración. Este sentido del asombro, esta admiración, nos empuja a interactuar con ella, a dejarnos provocar y responder poniendo en juego toda nuestra capacidad racional.
Exposición en Granada
tra. En su recorrido, la exposición lleva al visitante a la contemplación de la Creación como obra de Dios, que hemos de cuidar como don. La exposición incluye un vídeo con escenas espectaculares de la naturaleza. Podrá visitarse de forma gratuita en la sala de exposiciones del Centro Cultural, en el Edificio de la Curia Metropolitana, hasta el 5 de enero, en horario de lunes a viernes, de 10 a 13:30 horas. SOBRE LA EXPOSICIÓN
Con el título Hermana Madre Tierra, el Centro Cultural Nuevo Inicio del Arzobispado de Granada acoge una exposición dedicada a la Encíclica Laudato Si’ del Papa Francisco, organizada en colaboración con el Instituto Internacional Laudato Si’ para la Custodia de la Creación, erigido en la Archidiócesis de Granada por el Arzobispo Mons. Javier Martínez, y la Asociación Encuentromadrid. En el marco de esta exposición, se presentará asimismo el Instituto Internacional Laudato Si’ para la Custodia de la Creación, con sede en Granada. (www.institutolaudatosi.org). Hermana Madre Tierra es una exposición de fotos y textos que lleva a una reflexión profunda sobre el significado de la creación en la vida humana. Asimismo, aporta información sobre el conservacionismo y los movimientos ecologistas para contextualizar la mues-
La exposición Hermana Madre Tierra nos muestra cómo, a raíz del incipiente proceso de destrucción de la naturaleza que empezaba a manifestarse a partir de la revolución industrial y que hoy se ha convertido en una crisis ecológica, un grupo de pensadores y escritores, sobre todo norteamericanos (Thoreau, Muir, Leopold, Carson...), fascinados por la observación de la naturaleza, comenzaban lo que hoy es la conciencia ambiental. La Iglesia responde mostrando que esta belleza anhelada es el signo de un Amor que nos reclama, y proponiendo la “custodia de la creación” como una vocación para todos los hombres, en la cual descubrir que la conservación es un camino de encuentro con el propio Misterio que se hizo hombre para mostrarnos que esa naturaleza que nos maravilla es la expresión de un proyecto de Amor y Verdad.
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Mirada Agradecimiento del Patronato San Juan de Ávila y Mons. Martínez a uno de sus mayores colaboradores
Manuel Avilés, en primer fila a la derecha, durante la Eucaristía.
Durante doce años, Manuel Avilés ha colaborado con dedicación y esfuerzo en la Iglesia de Granada desde los centros diocesanos que integran dicho Patronato, por lo que ha recibido esta semana el cariño, afecto y agradecimiento de su comunidad educativa y nuestro Arzobispo con un sencillo homenaje. La comunidad educativa expresaba su afecto, cariño y agradecimiento esta semana a Manuel Avilés, quien durante los últimos doce años ha donado sus fuerzas, tiempo y dedicación en el ámbito de la educación desde el Patronato San Juan de Ávila, que integra a los colegios y centros diocesanos de Granada. Y lo ha recibido en el acto de homenaje en su honor que se celebró el pasado día 5 en el colegio Virgen de Gracia, centro perteneciente a dicho Patronato. Allí, familiares y miembros de dicho Patronato arroparon a Manuel Avilés, que se retira tras más de una década de implicación personal por amor a la Iglesia y a Jesucristo desde el ámbito educativo.
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En el caluroso homenaje, algunos alumnos de Primaria ofrecieron sus actuaciones de música, con breves conciertos de viola, piano y violonchelo, así como un sencillo espectáculo de bailes folclóricos. Asimismo, Avilés recibió una medalla y un obsequio del Patronato como reconocimiento a su compañía, trabajo y ayuda en la tarea educativa de los centros diocesanos de Granada. Junto al homenajeado, estaba Josefina, su esposa desde hace 53 años, quien también, por amor a Cristo y su Iglesia, ha donado su tiempo, dedicación, afecto y esfuerzo en la educación de los jóvenes del Seminario Menor de Granada. Un afecto y agradecimiento que hacía extensivo nuestro Arzobispo a toda la familia Avilés. Manuel Avilés, conmovido por el cariño recibido, daba las gracias públicamente en un discurso. También la directora del colegio donde se celebraba el homenaje, Pilar Seoane, expresaba la gran ayuda en el trabajo afrontado desde el Patronato, y especialmente su calidez humana.
Mirada EUCARISTÍA DE ACCIÓN DE GRACIAS
El colegio Virgen de Gracia vibró con el caluroso homenaje y afecto a Manuel Avilés. Un homenaje que comenzó con una Eucaristía de acción de gracias a Dios por su persona, presidida por nuestro Arzobispo Mons. Javier Martínez. “Siempre con una sonrisa en los labios, con una generosidad como quien no está haciendo nada, siempre en zapatillas y lleno de discreción”, dijo de Manuel Avilés nuestro Arzobispo. En su homilía Mons. Martínez expresaba su agradecimiento por la cercanía y amistad vivida con Avilés y su familia, desde el principio de su ministerio episcopal en Granada en el año 2003. “Han sido para mi una de las compañías más fieles, más cercanas, más inmediatas, uno de los signos más sencillos y más cotidianos del modo como el Señor acompaña nuestra vida.
Doy muchas gracias a Dios por poder hoy por poder expresar la gratitud que yo tengo de esa compañía”, señaló Mons. Martínez. LA TAREA EDUCATIVA DE LA IGLESIA
Nuestro Arzobispo también habló de los colegios diocesanos, de los que dijo son una parte “esencial” en la vida de familia que es la Iglesia y que “están en mi corazón”. “La Iglesia nunca podría renunciar a su tarea de educar. Dejaría de ser la Iglesia de Jesucristo si la Iglesia no se preocupase de transmitir su experiencia de lo humano. Porque no se trata solo de enseñar a creer en Dios, de enseñar a creer en Jesucristo; se trata de comunicar toda una experiencia de la vida bella, porque es lo que el Señor nos permite”, explicó Mons. Martínez. (Leer homilía completa).
Comienzan las obras de la iglesia de San Andrés Apóstol
El próximo lunes día 10. El próximo lunes día 10 está previsto que comiencen las obras de rehabilitación de la nave principal de la iglesia parroquial de San Andrés Apóstol, ubicada en la calle Elvira, 97. Se pretende que estén concluidas en los próximos cinco meses, con el fin de que la iglesia pueda volver a estar abierta al culto y, también, de cara a la próxima Semana Santa, que la Ilustre Cofradía de la Entrada de Nuestro Señor en Jerusalén y Nuestra Señora de la Paz pueda retornar a su sede canónica. Esta actuación se enmarca en el convenio de colaboración suscrito el pasado 29 de septiembre entre la Parroquia y la Cofradía, con el visto bueno del Arzobispado. Se trata de un hermoso edificio del siglo XVI, en cuya portada principal figura la imagen de San Andrés Apóstol con la cruz en forma de aspa, símbolo de su martirio. Igualmente, la torre mudéjar es una de las más originales de la ciudad. La iglesia sufrió un devastador incendio en 1818 y durante la primera década de este siglo el Arzobispado de Granada acometió distintas intervenciones de restauración para consolidar el edificio y rehabilitar el conjunto.
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Mirada Celebración el 12 de octubre de la Festividad del Pilar y Día de la Hispanidad en la Capilla Real
El próximo miércoles 12 de octubre se celebrará en nuestra diócesis la Festividad de Nuestra Señora del Pilar, Día de la Hispanidad y Fiesta Nacional de España. La Capilla Real acogerá la celebración eucarística de acción de gracias, presidida por el Arzobispo de Granada, D. Javier Martínez, a las 10:30h. Con motivo de esta jornada histórica en la que se conmemora el descubrimiento y evangelización del Nuevo Mundo, la Capilla Real de Granada, depositaria de los restos de los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, acogerá como es tradición la celebración conmemorativa de la Festividad de la Virgen del Pilar y Día de la Hispanidad con un eucaristía, presidida por nuestro Arzobispo, a las 10:30h. A partir de las 12h tendrá lugar la tremolación del estandarte y el rezo del “Te Deum”, continuando con la Ofrenda Floral en la cripta de los Reyes Católicos. “Providencialmente quiso el Señor que el día de la Virgen del Pilar fuera cuando los navegantes españoles divisaran el Nuevo Mundo. La Capilla Real tiene un especial significado en este día al albergar los restos
de los monarcas que construyeron la hispanidad impulsando la difusión de la cultura española y la evangelización del Nuevo Mundo, gracias a la difusión de la fe innumerables pueblos se unieron a la Iglesia del Señor”, afirma D. Manuel Reyes, Capellán Mayor de la Capilla Real. Autoridades militares y civiles, entre ellas de miembros de la corporación del Ayuntamiento, participarán también en las celebraciones.
Simposio Homenaje a Pablo VI en la Conferencia Episcopal
La sede de la Fundación Pablo VI en Madrid acogerá los próximos 14 y 15 de octubre el Simposio Homenaje a Pablo VI, iniciativa organizada por la Conferencia Episcopal en su 50º aniversario en la que estará presente el Arzobispo de Granada. La Conferencia inaugural, titulada Pablo VI y la Paz, estará presidida por el Cardenal Pietro Parolín, Secretario de Estado de la Santa Sede y tendrá lugar en la sede de la Conferencia Episcopal. El resto de las ponencias se desarrollarán en la Fundación Pablo VI y versarán sobre diversos temas como: La renovación Conciliar en España, Pablo VI, el Papa del diálogo o el Pontífice y las relaciones Iglesia-Estado en España, entre otros.
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Mirada Presentado el Misal Romano, que entrará en vigor el 4 de marzo de 2017 Por decreto del presidente de la Conferencia Episcopal Española esta edición del Misal entrará en vigor a partir de las misas vespertinas del domingo I de Cuaresma próximo (el sábado 4 de marzo de 2017), y su uso será obligatorio a partir de ese momento en todas las misas que se celebren en lengua española en las diócesis de España, no pudiendo usarse antes.
En él se modifica la fórmula de consagración del cáliz. La Conferencia Episcopal Española ha presentado el Misal Romano, cuyo texto es el resultado de un largo trabajo de revisión y actualización y obtuvo la aprobación de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española el 21 de abril de 2010. El pasado 8 de diciembre de 2015 la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos confirmaba este texto en lengua española para España de la tercera edición del Misal Romano.
Estas medidas vienen dadas por el hecho de que, como es sabido, y por mandato de la Santa Sede, se modifica la fórmula de consagración del cáliz. El Misal Romano es uno de los libros litúrgicos más importantes de la celebración de la Iglesia, texto indispensable para la celebración de la Santa Misa. En él, la parte fundamental está compuesta por las oraciones que se necesitan para la celebración de la Eucaristía, pero, además, se describen los ritos que se desarrollan durante la misma (gestos, movimientos, posturas, etc…) y quiénes intervienen en cada ocasión (celebrante, concelebrante, acólito, lector, salmista…).
AGENDA • Venid y veréis. El Seminario Mayor invita a todos los fieles a rezar por las vocaciones en su iniciativa Martes Vocacional, que tendrá lugar el martes día 11, de 20 a 21 horas, en el Paseo de Cartuja, 49. Se trata de una propuesta que comenzó el año pasado por la que los segundos martes del mes se reza en comunión por las vocaciones sacerdotales. •Jornada Sacerdotal. El día 10 Jornada sacerdotal de inicio de curso, que dará comienzo con el rezo de la Hora Intermedia y saludo del Arzobispo. El tema central será Una pastoral familiar a la luz de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco. • Congreso Angustias. . La Comisión encargada de organizar el VII Encuentro Nacional de Hermandades y Cofradías de Nuestra Señora de las Angustias, que aglutinará a representantes de hermandades con esta advocación mariana en noviembre de 2017, ha retomado sus reuniones habituales, en su Centro Plural de Caridad. • Sínodo Obispos. El Sínodo que congregará a Obispos de todo el mundo en Roma, en octubre de 2018, estará dedicado a los jóvenes, con el tema Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional.
• Vídeo del Papa. En su vídeo del mes de octubre, el Santo Padre pide oraciones por los periodistas de todo el mundo, para que, “en el ejercicio de su profesión, estén siempre motivados por el respeto a la verdad y un fuerte sentido ético”. Por otra parte, Francisco también encarga al Apostolado de la Oración rezar por su intención evangelizadora, dedicado en este mes de octubre a las misiones: “Para que la Jornada Mundial de las Misiones renueve en todas las comunidades cristianas la alegría y la responsabilidad de anunciar el Evangelio”. • Nuestra Señora del Rosario. Cultos en honor a Nuestra Señora del Rosario del 7 al 11 de octubre en la iglesia de Santo Domingo, con rezo del Santísimo Rosario a las 19:30 horas y Eucaristía a las 20 horas. El día 12, solemne Eucaristía en la Basílica de las Angustias. En el Ofertorio se impondrán las medallas a los nuevos cofrades del Rosario. Ese día, a las 18 horas, procesión con la Sagrada Imagen de la Virgen del Rosario, a la que se une la de Santo Domingo de Guzmán, con motivo del Año Jubilar Dominicano concedido por el 800 aniversario de la fundación de la Orden de Predicadores.
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Textos
Todo en la Creación es don de Dios y fruto “Crear es dar el ser” (Sto Tomás). Yo soy donado a mí mismo gracias a Otro; todo es don gratuito. El don del ser donado mediante el cual y en el cual las cosas creadas existen, es al mismo tiempo tarea. Pero esto no es el sentido de un ideal abstracto, de una exigencia legal que puedo conocer y según la cual soy siempre deudor del hecho de existir, sino como un deber que dona también el poder hacer lo que se debe, la realización fecunda, el cumplimiento de la ley. Porque la tarea, en la figura de este deber es ya desde siempre un don gratuito: don actual ya desde siempre, don que libera y hace capaz, gracias al cual la libertad puede lo que debe. En otras palabras, el deber es al mismo tiempo energía espontánea. Esto es el deber, la ley de la vida y del amor, que es el súper-cumplimiento de la ley; el amor dona a la libertad un inicio puro y gratuito y libera el ofrecimiento agradecido de sí mismo en el “actuar a partir de sí mismo”. Este misterio se muestra también en la evolución cósmica.
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El Creado se posee absolutamente, esto es, como Padre mediante su Palabra eterna, el Hijo, en el Espíritu Santo; se posee como amor donado y recibido; así es el ser creado, como “imagen de la bondad divina” (S. Tomás) es un don en la identidad de plenitud y pobreza, totalmente donada y totalmente recibida. La gloria del ser creado, por tanto, se muestra en la creciente donación, que madura y fructifica, de lo que ha recibido por medio del don y de su ser él mismo donado. La aparición del don como amor creado se
Evolución
realiza, en consecuencia, en el agradecimiento del ser de la liturgia cósmica: como tarea que impone lo que ha sido donado desde lo alto, y como fruto desde abajo, como agradecimiento. La verdad de la evolución es la acción de gracias: cuando en la evolución la materia llega a poder hablar, da testimonio en acción de gracias del don del ser creado como amor, a partir del cual y en el cual vive, sin separarse del Donador absoluto. La fecundidad de su pasado, es la entrada de su futuro, alabanza del don recibido de lo alto y del Donador. La mentira de la evolución es la pseudofecundidad, que ni recibe ni agradece. El mundo no es una realidad completada, cerrada en sí misma y autosuficiente, en la que el futuro del don hubiera quedado absorbido. Tampoco es un útero por sí mismo fecundo que, sin haber recibido, daría lugar al espíritu y la palabra. No es ni simple “producto” de la casualidad ni resultado de la “necesidad”. Más bien, la materia está desde siempre abierta al futuro del ser que le ha sido donado por el Creador. Este don del ser creado es pleno desde el inicio y pobre desde el inicio. Pleno porque el ser es la perfección de las perfecciones. Pobre porque no subsiste sino en las criaturas concretas, que tienen todas una esencia limitada. La materia está desde el inicio marcada y por la sobreabundancia del ser, como se ve en la evolución si el hombre, encargado de dar voz a todo el proceso desde abajo, reconoce y agradece el don hecho desde lo alto. Ferdinan Ulrich Logotokos
aFondo
Matriz de cobre con un libro plúmbeo.
Los tesoros del Sacromonte Hace unos días se presentaba en la Abadía la iniciativa que conjuntamente han puesto en marcha la Fundación Abadía del Sacromonte y el diario Ideal por la que el rotativo granadino acercará la belleza de los grabados de la Abadía a sus lectores a través de láminas. Ofrecemos las palabras de la historiadora granadina Ana María Pérez Galdeano en dicha presentación. Es para mí un honor compartir este acto de presentación junto al pastor de la Iglesia granadina, nuestro arzobispo D. Javier Martínez, junto al director del Ideal, D. Eduardo Peralta, personas a quienes admiro y respeto por su labor y servicio, y contar con la presencia de todos ustedes en este acto.
Presentación en la Abadía En primer lugar, quiero felicitar al cabildo y a la Fundación de esta Abadía del Sacro Monte, al Arzobispado, como al propio periódico Ideal, por la puesta en marcha de un proyecto de esta envergadura con el que se busca el reencuentro de los granadinos con su Abadía a través del conocimiento del patrimonio artístico, religioso y documental que esta conserva. En segundo lugar, quiero agradecerles a sus personas que hayan puesto su confianza en mí para dar comienzo, con este trabajo de difusión, a muchos otros que le seguirán, en una apuesta clara por el futuro de la Abadía llamada a formar parte de la ciudad y a hacerse próxima con los granadinos y granadinas y con todos aquellos que hasta sus puertas se acerquen.
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aFondo Hoy es totalmente inconcebible pensar en un mundo sin imágenes. Lo visual lo empleamos para instruirnos, las imágenes nos permiten la comprensión de los fenómenos que nos rodean, la empleamos para deleitarnos, para recordarnos a nosotros mismos a nuestros seres queridos, entre un sinfín de otras finalidades. Pues bien, en este sentido, la estampa histórica tuvo un papel destacado al funcionar —por así decirlo—, como la fotografía de la época. Si bien es cierto que el grabado queda lejos de poder fijar instantáneas en un momento determinado, no es menos cierto, que su técnica permitió recoger con sus propias limitaciones ideas, pensamientos, acontecimientos, objetos, sentimientos, etc., y plasmarlos en el papel para poder así ilustrar a las generaciones presentes y venideras. Esta necesidad que hizo posible, enseñar y mostrar, una realidad existente por medio de la imagen gráfica es la que hoy nos permite disfrutar de éstas, como objetos artísticos en sí mismos, y como documentos visuales vivos que siguen siendo testimonios documentales de primer orden para conocer y entender nuestra historia más lejana e interpretarla en el presente. Esta es, en definitiva, la razón de seleccionar un total de 25 estampas que hoy se presentan dentro del proyecto Los Tesoros del Sacromonte. Su principal inspiración ha sido acercar a los granadinos, a través de sus grabados, el devenir histórico de la Abadía del Sacromonte para comprender con ello las circunstancias históricas tan complejas que rodearon tal acontecimiento.
Plataforma de la ciudad de Granada.
Plano topográfico del Monte Valparaíso.
El grabado como recurso histórico-artístico responde así a una sensibilidad “moderna”; el hombre no sólo quiere leer, sino que también quiere ver cómo se produjo aquello que se cuenta. La idea de esta colección era la de desarrollar un discurso histórico coherente de los descubrimientos del Sacro Monte que llevaron a la Fundación de la Abadía como Institución que se ocuparía de custodiar las reliquias y con ello dar culto a los primeros mártires cristianos. Por tanto, la disposición de las estampas nada tienen que ver con un discurso artístico lógico en el tiempo. Debemos entender que éstas no fueron abiertas en el cobre tal y como se sitúan en esta selección, sino que obedece más bien al significado que de ellas se desprende. Ruinas de la antigua ciudad de Ilíberis en el Cerro de los Infantes en Pinos Puente.
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aFondo Para facilitar la comprensión del repertorio, se ha optado por agrupar las estampas en una serie de bloques temáticos que las engloban.
rio en los orígenes, hubo mártires posteriormente en la Iglesia de Granada, en un contexto más próximo a los descubrimientos del Sacro Monte.
Abre esta selección la morfología de la ciudad donde la Plataforma de Vico y de Alberto Fernández responden a la necesidad de conocer el espacio donde se habían producido los descubrimientos. Mientras que la Sección de la Catedral remite al otro ámbito donde tuvo lugar el hallazgo del pergamino en la torre Turpiana en 1588.
Los siguientes bloques se van a centrar en los hechos propiamente dichos de los descubrimientos. Se visualiza cómo se van descubriendo las cavernas y qué se va encontrando. Todo ello bajo la atenta mirada de D. Pedro de Castro, que actúa como buen jurista y conocedor de la importancia de la correcta recogida de las pruebas, para que éstas pudiesen ser gestionar adecuadamente de cara a mantener la credibilidad ante el juicio racional y de la fe.
Una mirada atrás hacia la búsqueda de los orígenes de los primitivos asentamientos de Granada, le continúa, y con ello la presencia de los primeros cristianos antes de la llegada del Islam. El nexo que nos lleva al tercer bloque es la idea de iglesia martirial que queda visualizada en la barbarie producida como consecuencia de los problemas de cohesión social y religiosa manifestada en la rebelión de los moriscos de 1568. Se establece así un paralelismo con los mártires primitivos. Igual que hubo marti-
Lo que se descubre en aquel lugar santo nos remitirá al siguiente bloque, que agrupa las láminas martiriales y los libros plúmbeos. Al margen de toda discusión y controversia, el contenido de algunos de estos libros permitirían la apertura de una serie de planchas que ilustrarían los aspectos más biográficos del santo patrón de Granada, san Cecilio, la llegada de Santiago Apóstol a la Península, así como de la intervención de la Virgen en el hecho sacromontano. Quedando esta serie de estampas así agrupadas.
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Rebelión de los moriscos de Ugíjar.
Descripción del Monte Sacro de Valparaíso.
aFondo La excitación devocional que supuso para los granadinos el hallazgo de estas reliquias se pone de manifiesto en la respuesta popular y la Calificación de éstas. Ya que la sucesión de milagros servirán de apoyo durante la certificación de las mismas. Finalmente, como no podía ser de otro modo, cierra la serie la fundación de la Abadía, que dirige nuestra mirada hacia su fundador D. Pedro de Castro, cuyo retrato nos va a remitir dos ideas: el papel que ocupó el prelado, como el primero y más devoto del hecho sacromontano, y como ilustre fundador y mecenas que fue de la Insigne Abadía y Colegiata del Sacro Monte. En este momento no quiero dejar de mencionar lo que supone la existencia de un legado patrimonial tan importante como es la colección de planchas de cobre que conserva la Abadía. Estas matrices hoy tienen un valor incalculable. Para los amantes del grabado, poder acceder a ellas es una grandísima oportunidad de estudio. Nos acercan a los procedimientos de la técnica que les dieron vida, en qué consistió el trabajo de los artífices que las abrieron, los problemas que se generó durante su apertura, el aguante de la matriz frente al paso del tiempo, el estado de las tallas tras sus numerosas tiradas, cómo se produjo el batido de las planchas, entre un largo etc., que de no existir, estaríamos faltos de una gran parte del conocimiento acerca de su creación, en definitiva de su propia historia. Pero también es una oportunidad de uso y disfrute de ellas, como piezas artísticas en sí mismas, para todo el que se acerque a esta Institución para contemplarlas.
Sección transversal de la Capilla Mayor de la Iglesia Metropolitana de Granada.
En este sentido, cabe destacar la labor que la Abadía ha desarrollado a lo largo de más de 30 años dedicados a la conservación y apertura de los fondos documentales a los investigadores de dentro y fuera de Granada. Esto ha sido posible gracias a un trabajo de restauración constante al que se han sometido algunos de los documentos más frágiles, entre ellos algunos cuadernos de estampas, gracias a las intervenciones que ha venido realizando el Instituto de Restauración del Patrimonio Documental de España. No puedo dejar de mencionar, en este sentido, el maravilloso trabajo desarrollado por la Doctora y amiga Carmen Hidalgo Brinquis, que fue jefa de restauración del patrimonio documental. Sin olvidar de aquellas personas que han velado por que ello fuera posible, como D. Juan Sánchez Ocaña, actual archivero de la Abadía, o D. Antonio Muñoz Osorio, Delegado de Patrimonio Cultural de la Iglesia de Granada.
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Estatuta de Cayo Antistio Turpión con las dos inscripciones de Pulianas.
aFondo
Copia de Lámina martirial de plomo de San Cecilio y sus discípulos.
Como tampoco puedo dejar de mencionar a todos aquellos ilustres investigadores que me han precedido y han ayudado a interpretar y a amar el grabado granadino; entre ellos D. Manuel Gómez Moreno y Martínez, D. Francisco Izquierdo, D. Miguel José Haguerty, y mucho más próximo en el tiempo a mi maestro el Catedrático de Historia del Arte D. Antonio Moreno Garrido. Animo desde mi papel como historiadora del arte a aunar esfuerzos entre las distintas instituciones públicas y privadas con el fin de acercar voluntades para que se ponga en valor el lugar y los fondos que en ella se contiene. Concretamente, en el caso de las planchas de la Abadía del Sacro Monte un total de 67 planchas, —15 de Alberto Fernández y 52 de Francisco Heylan (ya que se conservan 32 de los 76 obispos y 18 de las 32 planchas de la Hª Eclesiástica)—, sin olvidar las planchas depositadas en el Museo Arqueológico Provincial de Granada y que hoy lamentablemente no se encuentran en su lugar de origen, ya que la coyuntura histórica hizo que se vieran separadas. Con ellas me refiero, entre otras, a las planchas con los traslados (copias) de los libros plúmbeos —en torno a unas 75 planchas— que fueron abiertas en el cobre por Alberto Fernández. Pues bien, estas matrices deberían encontrarse unidas formando parte del conjunto originario tal y como fueron concebidas. Piezas que, de verse reunidas, se les debería crear un espacio expositivo propio aquí en la Abadía, siguiendo el ejemplo de Calcografía Nacional con el Gabinete de planchas de Francisco de Goya, o el Museo Plantin Moretus de Amberes donde se exponen las planchas de los Wierix, Sadeler, Rubens, Sandrat, etc. Porque aquí existe un patri-
El Arzobispo D. Pedro de Castro y el licenciado Almerique Antolínez recogen los huesos y cenizas de los mártires del Monte Santo.
monio histórico-artístico de un altísimo nivel, con material suficiente para poner en marcha un Centro de Interpretación del grabado sacromontano, que podría acoger a otras exposiciones de grabado itinerantes. ¡Cuánto se ha desconocido el arte del grabado!, que se le ha llegado a considerar acríticamente como un arte menor al entender la estampa histórica, no como una obra de arte en sí mismo, sino como un medio auxiliar que por su naturaleza de reproductibilidad le ha restado valor en su originalidad. Como dijo un sabio, “la no atención al detalle genera la ilusión de lo idéntico”, e incluso Baltasar Gracián insiste en esta idea en la primera parte del Criticón cuando sostiene que: “Visto un león, están vistos todos, y vista una oveja, todas; pero visto un hombre, no está visto, sino uno y aún no bien conocido”. Ese mal, ha acompañado al estudio de la estampa histórica a lo largo de los tiempos y hoy reivindica un lugar determinante en la Historia del Arte. Pues el trabajo del detalle, lo distinto e inusual, me ha llevado a contemplar, descubrir y poner en valor que la estampa, al final, es una obra de arte única y original que cuenta relatos únicos y singulares, pero que necesitan de personas cualificadas que puedan interpretarlas. Lean este pequeño librito (ndr. el ejemplar que se entregó con el diario Ideal el primer día de la colección) y disfruten de las bellas estampas que le acompañan, que, al fin y al cabo, son el alma de esta Institución, cuyo corazón sigue latiendo por las reliquias de los primitivos mártires cristianos que llegaron a Granada. Ana María Pérez Galdeano Historiadora de Granada
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aFondo
“La historia de la Abadía del Sacromonte a través de sus grabados” Iniciativa puesta en marcha entre la Fundación Abadía del Sacromonte y el periódico Ideal, en cuya presentación nuestro Arzobispo anunció varias novedades, al mismo tiempo que agradeció la implicación de distintas personas para recuperar como foco de vida cristiana este importante lugar de la historia de la Iglesia de Granada, entre ellos a D. Juan Sánchez Ocaña, “persona central” en la conservación del archivo. La Fundación Abadía del Sacromonte y el periódico Ideal de Granada lanzan una iniciativa conjunta a partir de este domingo día 2. Se trata de La historia de la Abadía del Sacromonte a través de sus grabados, una colección de 25 láminas impresas que se entregan conjuntamente con el diario. Con esta iniciativa se acerca a los lectores el patrimonio en grabado del que dispone la Abadía, uno de los lugares más importantes de la historia de la Iglesia diocesana y donde se celebra la fiesta del patrón, san Cecilio. Se entregarán así reproducciones de grabados del siglo XVII de la Abadía. PRESENTACIÓN La iniciativa fue presentada en la propia Abadía, a cargo del director de Ideal, de nuestro Arzobispo y de la historiadora Ana María Pérez Galdeano, en un acto al que asistieron personas vinculadas a la publicación de Granada y a la vida de nuestra Iglesia diocesana, o que colaboran de algún modo en la recuperación de este lugar como centro de oración, peregrinación y formación de la Iglesia como lo fue en su origen hace cuatro siglos.
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En su intervención, Mons. Martínez dio las gracias al rotativo por lanzarse a esta iniciativa y al Cabildo del Sacromonte, que, pese a las dificultades y obstáculos sufridos en algunos momentos, ha sabido “cuidar de esta Casa y mantenerla viva hasta este momento, donde, si Dios quiere, comenzamos un nuevo periodo en la vida de la Abadía”. En este sentido, tuvo palabras de agradecimiento para Javier Restán, Director General de la Fundación, y para “tantos amigos que habéis expresado vuestro interés en la Abadía”, entre ellos el Capellán Mayor de la Capilla Real, D. Manuel Reyes, por su entrega y trabajo en la Iglesia de Granada. De un modo significativo, nuestro Arzobispo agradeció a D. Juan Sánchez Ocaña su trabajo y dedicación en esta Abadía, durante los últimos 25-30 años, de quien dijo es “la persona central” en la conservación del archivo, “en el cuidado y el amor por la Abadía”. Mons. Martínez expresó así su “inmensa gratitud a la fidelidad de su trabajo”. NOVEDADES EN LA ABADÍA En el marco de esta presentación, y en línea con el tema del grabado, Mons. Javier Martínez anunció su deseo para que la Abadía sea la sede de una exposición permanente de grabados contemporáneos internacionales, con las obras presentadas a concurso en las dos ediciones convocadas en la Archidiócesis con anterioridad a través del Centro Internacional para el Estudio del Oriente Cristiano (ICSCO), y a las que se presentaron artistas de gran talla en esta técnica artística y procedentes de todo el mundo. Asimismo, nuestro Arzobispo anunció un taller de restauración en la Abadía para las obras de pintura y escultura más significativas, y anunció también que “pronto” comenzarán las obras del retablo para que puedan mostrar su belleza.
Cultura
La Virgen de los Navegantes de Sevilla
Madre de la misericordia La incidencia de María en la historia. Cristóbal Colón y el descubrimiento de América. Guadalupe, Lepanto y Loreto. La proliferación de peregrinaciones en época de la Reforma protestante. El 12 de octubre de 1492 el vigía de la Santa María gritó: “¡Tierra, tierra!”. Cristóbal Colón se sobresalta y piensa: “Lo conseguimos, la India”. Todavía no sabía que había descubierto el Nuevo Mundo. Que había abierto nuevos horizontes. Tras él otros aventureros surcarían la mar Océana. Hombres ambiciosos, a veces sin escrúpulos, pero que eran en el fondo “cristianos pecadores” como escribía Taviani refiriéndose al propio Cristóbal Colón. Un calificativo que se podría aplicar a todos. De hecho, Pizarro murió trazando con su sangre una cruz en el suelo. Cortés quiso que figurara el signo de la cruz con la leyenda “In hoc vinces” por un lado de su bandera y por el otro la imagen de la Inmaculada. Y muchas ciudades y regiones del Nuevo Mundo recibieron el nombre de la Madre de Dios. Se invoca a María, madre de Misericordia, sobre todo en esa encrucijada histórica que vio cómo
María en la historia
entraban en contacto culturas y religiones diferentes. Y que tendría en México uno de sus momentos más dolorosos, en el cual el mundo indígena y el español llegarían a la confrontación armada. Parecía que no hubiera ni un resquicio para la convivencia pacífica. Tanto es así que Fray Toribio de Benavente Motolinía escribía a Carlos V reconociendo la impotencia de los misioneros para poner remedio a semejante calamidad. Solo la fe en la Virgen y en su intercesión podría cambiar la situación. En efecto, el fraile escribe “Esa tierra ha quedado tan arruinada debido a las guerras y las plagas sufridas, que muchas casas quedaron destruidas y abandonadas; no había lugar en el que no hubiera dolor y llanto; y esto duró muchos años; y para poner remedio a tantos males los hermanos se encomendaban a la Santísima Virgen María, guía de los extraviados y consuelo de los afligidos”. Y la Virgen, madre de Misericordia, acogió aquella plegaria respondiendo con mucha más fuerza y potencia de lo que se pudiera imaginar. Como siempre.
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Cultura El manto de rosas
llevara envueltas en su tilma al obispo, como signo divino. En el rostro mestizo de la Virgen de Guadalupe sucedió el milagro del encuentro de ambos mundos.
Diciembre de 1531. Juan Diego Cuauhtlatoatzin, un indio recién bautizado, va de camino hacia una misión franciscana. En la colina llamada de Tepeyac –un lugar consagrado al culto de la divinidad indígena Tonantzin a la que había que alimentar con horrendos sacrificios humanos–, no lejos de Méjico, se le apareció la Madre de Dios. Se presentó diciendo: “Soy la Madre del verdaderísimo Dios por quien se vive”, usando un antiquísimo verso de uno de los más grandes poetas de la tradición mejicana antigua. La Virgen mandó después al indio que se presentara ante el obispo, el franciscano fray Juan de Zumárraga, para pedirle que construyera en aquel lugar “una casa, mi templo” para su Hijo y para ella. Una morada en la que todos se sintieran acogidos, porque como Madre de todos, a todos quería enjugar las lágrimas. Por último, pidió a Juan Diego que cortara rosas, flor que era no se daba en aquel lugar, y se las
La batalla de Lepanto
Pero no solo se combate en el Nuevo Mundo. El imperio Otonamo amenaza Europa, llegando incluso a asediar Viena. La cristiandad está en peligro. En la segunda mitad del siglo XVI, la situación se vuelve dramática. Túnez, Chipre y otras tierras cristianas están en manos turcas. Felipe II teme un ataque a España. Es el momento de actuar, de ponerle freno. Se constituye así la Liga Santa en la que se unen España, Venecia y el Papa Pío V. El comandante de la flota es Juan de Austria, hermano de Felipe II. En su nave flamea el estandarte –conservado hoy en la catedral de Santiago de Compostela– con la imagen de la Virgen a la que había encomendado la difícil empresa. El 7 de octubre de 1571 se encuentran las dos flotas en orden de batalla. En Roma, san Pío V, de rodillas, reza el Rosario pidiendo la intercesión de la Virgen. Antes de que llegara la noticia, tuvo una visión que le anunció el éxito en la batalla: la cristiandad ha vencido en Lepanto. La Virgen le había escuchado. Por aquella victoria se había disipado el peligro turco. Europa está a salvo. El año siguiente Pío V instituiría la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, el 7 de octubre. La Santa Casa de Loreto
Son años trágicos por las guerras, la carestía y la peste. La Virgen hace sentir su presencia. Por toda Europa se recogen noticias de milagros llevados a cabo por la Madre de Dios. En numerosas ocasiones estos hechos ocurren “por casualidad”, son pura gracia derramada a través de apariciones a niños, pastores o en el hallazgo de iconos marianos. Se construyen santuarios, ermitas, iglesias que se convierten en lugares de peregrinación. Hasta ellos llega la gente para rogar al Misterio que se hace presente de forma tan evidente. A menudo es el mismo Jesús, la Virgen o los santos los que indican dónde se ha de construir el santuario, de los más diversos modos: a través del hallazgo de una imagen milagrosa, un rosal que florece en pleno invierno, una estatua que llora o emana perfume. Allí los fieles rogarán e implorarán el milagro. En 1473 se recoge por primera vez el relato del traslado desde Tierra Santa hasta Italia de la casa de Nazaret, la Santa Casa de Loreto. El misterio que se celebra
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La Virgen de Guadalupe
Cultura en Loreto fundamentalmente subraya el Hecho de la Encarnación del Verbo en el Seno de María. No por casualidad los jesuitas difundirían la devoción lauretana, construirían numerosas capillas a Nuestra Señora de Loreto y llamarían Loreto a muchas de sus misiones. El nombre de María
Entre los siglos XV y XVI, cambian algunos de los aspectos de la devoción mariana. Se introducen algunas fiestas en honor a la Virgen, como los Desposorios de la Virgen, Nuestra Señora del Buen Consejo, Nuestra Señora de Gracia o la Expectación del Parto. Familias religiosas enteras se glorían de una piedad mariana particular y se convierten en heraldos de la devoción mariana, como los cistercienses, los dominicos, los servitas o los franciscanos. Pero también nuevos grupos de consagrados –hombres y mujeres– tiene en María su punto de referencia. A nivel popular, cada
vez se bautizan más niñas con el nombre de la Virgen. En una época en que la crisis de la conciencia europea tendría repercusiones dramáticas y trágicas en la cristiandad, con la brecha abierta por la división protestante, el fenómeno más importante es, sin duda, el aumento de las peregrinaciones. En efecto, de nada valen las polémicas suscitadas por los protestantes y por las corrientes humanistas: los fieles acuden a los santuarios. San Ignacio de Loyola, firma su autobiografía, escrita en 1553, con el nombre de peregrino, ya que la peregrinación estaba en el vértice de su experiencia de conversión. Precisamente ofreció su espada y todos los símbolos de su condición de noble a la Virgen de Montserrat, en Cataluña. El peregrino visita a la Virgen y los lugares en los que se ha aparecido, para obtener una gracia o para pedir la propia conversión. Y la Madre de Dios siempre responde. Fidel González Revista Huellas, Mayo 2004
La batalla de Lepanto. El Veronés. 1571.
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Testimonio
De izquierda a derecha, Genaro Fueyo y Segundo Alonso (arriba), Isidro Fernández y Antonio González (abajo).
Los Mártires de Nembra Canonización
Beatificación en Oviedo de los Siervos de Dios Genaro Fueyo Castañón, Isidro Fernández Cordero, Segundo Alonso González y Antonio González Alonso wserán beatificados, en la Catedral de Oviedo, el sábado 8 de octubre de este año 2016, a las 11 de la mañana. La celebración estará presidida por el cardenal Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Angelo Amato S.D.B. Esta Congregación hizo público, el pasado mes de enero, la aprobación, por parte del Papa, de los Decretos de Martirio de estos cuatro asturianos, asesinados en el año 1936 por odio a la fe.
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Genaro Fueyo Castañón, nacido en 1864 en Linares del Puerto (arciprestazgo de Lena), era sacerdote diocesano y párroco de Santiago Apóstol de Nembra. Tomó posesión de la parroquia en el año 1899. Durante esos años, se formó una importante sección de la Adoración Nocturna Española, en la que él participaba activamente. Don Genaro fue encarcelado en Moreda a la edad de 72 años, en octubre de 1936, y posteriormente fue llevado a la iglesia de Nembra, donde ya estaban Segundo e Isidro encarcelados. Les dieron a elegir dónde querían morir, y ellos escogieron el sitio donde jun-
Testimonio tos participaban a diario de la Eucaristía. Don Genaro, además, pidió ser el último en morir para alentar a sus feligreses y amigos. Isidro Fernández Cordero había nacido en 1893 en la parroquia de Santa María de Murias (concejo de Aller). Estaba casado con Celsa y tuvo siete hijos, de los cuales tres serían religiosos. Era minero en la Hullera Española, en la explotación del coto de Aller. Fue encarcelado en dos ocasiones en la que era la “Sala de Guardia” de la Adoración Nocturna que se había habilitado como cárcel, en la parroquia. De la última ocasión ya no regresó. A un vecino que le animó a escapar, le respondió “Si no me presento se vengarán con mi familia. Siempre nos han acusado de ser unos rezadores y unos carcas; por lo que se ve el único delito de que nos acusan es ser católicos y esto es un honor para nosotros. Delitos no tenemos ninguno, por lo tanto, nada nos pueden hacer. Dios sabe por qué nos tiene aquí y en sus manos estamos; si Él lo permite, por algo será”. Segundo Alonso González. Nacido en Cabo, parroquia de Santiago de Nembra, tenía dos hermanos dominicos misioneros y una hermana dominica de
clausura. Tuvo doce hijos con su mujer, María, que falleció en el parto de su último hijo. Hizo labores de carpintero, arrendó tierras y trabajó en la mina. El 21 de octubre fue apresado y enviado a la cárcel, en la iglesia. Allí les decía a sus compañeros: “Muchas veces hemos pasado aquí la noche para acudir al turno de vela ante el Santísimo; como ahora no podemos hacerlo, recemos el Rosario y hagamos un sincero acto de contrición, poniéndonos en las manos de Dios, ya que es posible que alguno de nosotros tengamos los días contados”. Antonio González Alonso había nacido en 1912. Quería haber sido dominico, como su hermano, pero una tuberculosis le obligó a regresar a la casa familiar. Era estudiante en la Escuela de Magisterio y también adorador nocturno. Fue detenido por su compromiso cristiano y encarcelado. Le ofrecieron salvarse si rompía un cuadro del Sagrado Corazón y el ara del altar de su parroquia. Al pasar por delante de su casa para ser llevado a Sama de Langreo, gritó, al ver a su madre “¡Adiós madre, hasta el cielo!” Según contó el chófer, le cortaron la lengua, le apalearon y le tiraron a un pozo por el Alto de San Emiliano. Nunca fue encontrado su cuerpo.
Himno a los Mártires de Nembra
“Vidas sesgadas en martirio / aún siendo el tallo tierno, Gran valor y firme entrega / donde se hace grande lo pequeño. La sangre derramada fue testigo / de la fe que guardaban en su entraña / ¡Oh mártires de Nembra bendecidos! gloria de nuestro pueblo, gloria de España, / gloria de la Iglesia. Vosotros que lavasteis vuestras vidas / envueltos en la sangre del Cordero / haced que los hijos de esta tierra / reciban vuestro auxilio en su camino. Quisisteis amar hasta el extremo / a quien se dió por amor crucificado / y sufrís el martirio por la Iglesia / vuestras vidas inocentes entregando. Vuestra sangre derramada como Cristo / ofreciendo la vida en sacrificio / renueve la fe de nuestro pueblo / para conseguir al fin el gozo eterno.
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SignoyGracia
El equipo de liturgia
Quiero comenzar esta sección de la revista Fiesta, con una serie de artículos sobre la formación litúrgica, y con este artículo y los sucesivos iré tratando de dar algunas orientaciones para la formación litúrgica que pueda ayudar a los diferentes equipos litúrgicos parroquiales y en caso de no haberlos a que se animen a formarlos. Por ello, inicio con este tema de la creación del equipo de liturgia, tan necesario en la vida parroquial. Antes no había la necesidad de un equipo de liturgia: bastaba que el sacerdote y el sacristán se cuidaran de prepararlo todo. En todo caso se agradecía la buena voluntad de unas señoras que mantenían limpia la iglesia o preparaban con gusto las flores. Ahora cada vez más es un grupo el que asume la tarea de preparar cada celebración y revisar sus orientaciones también a largo plazo. Un grupo de liturgia puede llegar a ser un auténtico fermento y un motor de la celebración de la comunidad. Y eso, no sólo porque ahora hay menos sacerdotes o porque el párroco no llega a todo, o porque es moda la participación de la bases, sino por motivos también teológicos: la imagen de Iglesia que se comprende a sí misma como más corresponsable de la propia vida y animación, basándose en la dignidad de todos los laicos, en razón de su sacerdocio bautismal. El equipo que se ocupa de esta tarea de la preparación y animación de las celebraciones es idealmente un grupo variado, rico, representativo de lo que es la comunidad: debería de agrupar a los ministros ordenados (los que van a presidir las celebraciones), religiosos y religiosas, y sobre todo laicos, mayores y jóvenes, casados y solteros.
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Además de la preparación de las celebraciones, el grupo de liturgia debería tener una vista larga. Una reflexión sincera y lúcida puede descubrir aspectos que van bien y otras más deficitarios. El grupo li-
Formación
túrgico debería tener una sensibilidad especial para captar las mejoras que está pidiendo la celebración. Un grupo de liturgia que se reúne y que prepara la celebración, no es para “hacer bonito”, ni para lucirse, ni para dar salida más o menos psicológica a las energías y capacidades de los laicos o de los que saben música. La razón es más profunda, la que debe dar sentido a todas las demás, es el deseo de servir, de ayudar a la comunidad a que pueda rezar mejor y celebrar más consciente y profundamente su Eucaristía dominical o las otras celebraciones que se organicen. ¿POR QUÉ UN EQUIPO DE LITURGIA?
La Iglesia es Ministerial. Todos y cada uno de los bautizados, desde su vocación concreta y situación de vida, tienen dentro de la Iglesia una responsabilidad ministerial de testimonio y de servicio. Por esto en la celebración litúrgica todos tienen una acción personal que es propia y común: el sacerdocio común o bautismal. Por tanto no hay lugar para espectadores, miembros pasivos o monopolizadores que quieren hacerlo todo. Cada uno debe realizar lo que le corresponde por su ministerio, para esto existe el Equipo litúrgico. El Equipo litúrgico es un grupo de personas que se interrelacionan en forma organizada para alcanzar una meta común. Debe organizar, preparar y animar las celebraciones, estar en actitud de servicio y capacitarse para dicho servicio. Como nos dice el Concilio, están en orden a “trabajar para que florezca el sentido comunitario parroquial, sobre todo en la celebración común de la misa parroquial” (SC 42). Su función es, en general, animar la vida litúrgica parroquial. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis de Granada
luzdelaPalabra
“Levántate; tu fe te ha salvado”
XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario
2 Reyes 5, 14-17 Salmos 97 2 Timoteo 2, 8-13 Lucas 17, 11-19 Una vez, yendo camino de Jerusalén, pasaba entre Samaría y Galilea. Cuando iba a entrar en una ciudad, vinieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían: “Jesús, maestro, ten compasión de nosotros». Al verlos, les dijo: «Id a presentaros a los sacerdotes”. Y sucedió que, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se postró a los pies de Jesús, rostro en tierra, dándole gracias. Este era un samaritano. Jesús, tomó la palabra y dijo: “¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios más que este extranjero?”, Y le dijo: “Levántate, vete; tu fe te ha salvado”.
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Comentario al Evangelio Las lecturas de este domingo son una invitación a la acción de gracias, a la alabanza, al reconocimiento agradecido de la salvación que Dios nos regala. En el Evangelio de san Lucas, vemos a Jesús que se queja diciendo: “¿No eran diez los que quedaron limpios? ¿Dónde están los otros nueve?” En nuestra sociedad cada vez somos menos agradecidos. Hoy todo se intercambia, se presta, se debe, se exige, es la ley del mercado. Cada uno tiene lo que ha conseguido o ha ganado con su trabajo. A nadie se le regala nada. Los favores y regalos suelen ser interesados para alcanzar algo a cambio. Todos luchamos por los derechos de las personas, pero hay una virtud por la que tendríamos que luchar y conquistar: la gratitud, el ser agradecidos. Hoy Jesús, nos recuerda que no podemos ser humanos sin ser agradecidos, sin dar las gracias por todo lo que recibimos en la vida: salud, inteligencia, amistad, amor.
que nos ha dado y por tantas otras cosas como Dios diariamente nos da. Cuando somos agradecidos nos abrimos a las personas, nos relacionamos con ellas con confianza, sin prejuicios, sin rencores y se favorece el entendimiento humano. Jesús siempre que hacía un milagro o realizaba algo importante decía: “Te doy gracias Padre”. Esta es la actitud de la persona humilde que sabe que nada puede hacer ella sola, que reconoce la ayuda de los demás con agradecimiento. Hay muchas personas que dicen: “yo no le debo nada a nadie”. No encuentran ningún motivo para ser agradecidos. Incluso les cuesta alabar a Dios, dándole gracias. Cuando llegan a rezar es sólo para pedirle a Dios, no para agradecerle nada. Preguntémonos hoy: ¿Cuándo fue la última vez que expresamos agradecimientos a los padres? ¿A los hijos? ¿Al marido, a la mujer? ¿A Dios? Jesús nos interpela hoy a todos. Seamos agradecidos.
Con frecuencia, los cristianos nos preocupamos más de cumplir los mandamientos que de darle gracias a Dios. Vivimos compitiendo con los demás y nos olvidamos de darle gracias a Dios por el don de la vida
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Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis de Granada
laPuntada Reflexiones para nĂĄufragos
Cree que ha descubierto el secreto del universo, que consiste en el hecho de que no existe ningĂşn secreto. Pero este es el problema de los modernos: no tienen el sentido del misterio. Bruce Marshall El mundo, la carne y el padre Smith