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11 de junio de 2017 Nº 1195 • AÑO XXV
CRUZ Y GLORIA EN EL MARTIRIO
EXPOSICIÓN DE AIN EN LA CURIA JORNADA PRO ORANTIBUS
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Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix
vozdelPapa
Una relación de confianza con Dios Padre Extracto de las palabras del Papa en su Audiencia General del pasado día 7, en las que hablaba de “tener el coraje de llamar a Dios con el nombre de Padre”. (…) Todo el misterio de la oración cristiana se resume en esta palabra: tener el coraje de llamar a Dios con el nombre de Padre. Lo afirma también la liturgia cuando, invitándonos a recitar comunitariamente la oración de Jesús, utiliza la expresión ‘nos atrevemos a decir’. De hecho, llamar a Dios con el nombre de “Padre” no es para nada un hecho sobre entendido. Seremos llevados a usar los títulos más elevados, que nos parecen más respetuosos de su trascendencia. En cambio, invocarlo como Padre, nos pone en una relación de confianza con Él, como un niño que se dirige a su papá, sabiendo que es amado y cuidado por él. Ésta es la gran revolución que el cristianismo imprime en la psicología religiosa del hombre. El misterio de Dios, siempre nos fascina y nos hace sentir pequeños, pero no nos da más miedo, no nos aplasta, no nos angustia. Esta es una revolución difícil de acoger en nuestro ánimo humano (…) Pero Jesús nos revela que Dios es Padre bueno, y nos dice: ‘No tengan miedo’. Pensemos en la parábola del padre misericordioso (Cfr. Lc 15,11-32). Jesús narra de un padre que sabe ser sólo amor para sus hijos. Un padre que no castiga al hijo por su arrogancia y que
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Dios con nosotros
es capaz incluso de entregarle su parte de herencia y dejarlo ir fuera de casa. Dios es Padre, dice Jesús, pero no a la manera humana, porque no existe ningún padre en este mundo que se comportaría como el protagonista de esta parábola. Dios es Padre a su manera: bueno, indefenso ante el libre albedrío del hombre, capaz sólo de conjugar el verbo amar. Cuando el hijo rebelde, después de haber derrochado todo, regresa finalmente a su casa natal, ese padre no aplica criterios de justicia humana, sino siente sobre todo la necesidad de perdonar, y con su brazo hace entender al hijo que en todo ese largo tiempo de ausencia le ha hecho falta, ha dolorosamente faltado a su amor de padre. ¡Qué misterio insondable es un Dios que nutre este tipo de amor en relación con sus hijos! (…) Queridos hermanos y hermanas, no estamos jamás solos. Podemos estar lejos, hostiles, podemos también profesarnos “sin Dios”. Pero el Evangelio de Jesucristo nos revela que Dios no puede estar sin nosotros: Él no será jamás un Dios “sin el hombre”. ¡Es Él quien no puede estar sin nosotros y este es un gran misterio! (…)
Editorial
Cruz y gloria “Desde mediados de 2014 se han cometido violentos atentados islamistas en uno de cada cinco países del mundo, desde Suecia hasta Australia pasando por 17 países africanos. En algunas zonas de Oriente Medio, entre ellas Siria e Irak, el hiperextremismo está eliminando toda forma de diversidad religiosa y amenaza con seguir haciéndolo en otros lugares de África y del subcontinente indio”. Esta es una de las conclusiones del último Informe sobre Libertad Religiosa publicado por Ayuda a la Iglesia Necesitada, entidad iniciada en 1947 y convertida en fundación pontificia desde 2011, dedicada a socorrer a los cristianos allí donde son perseguidos, oprimidos o tienen necesidades pastorales, a través de la información, la oración y la caridad. Estas conclusiones, se hacen más evidentes a través de los testimonios de quienes allí sufren a causa de la fe, que nos llegan por ejemplo con la nueva exposición que está en nuestra Diócesis hasta el 22 de junio: La belleza del martirio. Cruz y gloria. Su título aglutina dos términos muy antagónicos entre sí. ¿Y es que es bello un martirio? Pudiera parecer el disfrute de un sufrimiento. No es así. A medida que se recorre la muestra el visitante va descubriendo qué relación hay entre ambas alusiones: belleza y martirio; cruz y gloria. Y es que quienes sufren persecución o martirio por afirmar a Cristo aun a riesgo de la propia vida no son héroes o personas dotadas de una fortaleza es-
pecial. Son personas normales y corrientes, de carne y hueco, como cada uno de nosotros, a quienes el Espíritu Santo infunde una fuerza, entereza e, incluso, en ocasiones, serenidad, que no es de este mundo. Con esta muestra, vuelve a nuestros ojos el rostro de los 21 coptos momentos antes de ser asesinados por Daesh o la cruz de Cristo con la que el obispo chino que murió en este país tras 35 años en la cárcel por su fidelidad al Evangelio elevaba al aire entre los barrotes. Eso no es de este mundo, porque viene de Dios mismo. Son sucintos testimonios cristianos los que nos acerca esta exposición, pero suficientes para movernos y preguntarnos qué clase de fe profesamos y vivimos nuestro día a día. Porque la fe –como el amor y la caridad- es concreta y se expresa y testimonia en el instante presente que el Señor nos dona, para que Le reconozcamos y Le amemos más, a través de las circunstancias y personas que pone en nuestro camino. Es cierto que vivimos un tiempo de desafío global ante el terrorismo yihadista y, por ello mismo, requiere una respuesta global. Pero al mal no se le combate con el mal, sino con el bien, por muy triunfante que parezca el primero. Por eso, la oración –especialmente en estos momentos por la paz en el mundo- es nuestra fortaleza, discreta pero segura, porque a quien nos dirigimos es a Dios Padre, Creador del mundo y de todos los seres humanos.
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Sumario Directora: Paqui Pallarés García Redacción: Rosa Die Alcolea María José Aguilar Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González
Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @ArchiGranada Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada
Sumario 02. Voz del Papa Una relación de confianza con Dios Padre Dios con nosotros 03. Editorial Cruz y gloria 05. Mirada • “Jóvenes con Corazón” • Oración por los consagrados contemplativos • “La política como teología: Gran evento internacional en Granada • Mons. Javier Martínez, vicarios y trabajadores de la Curia oran juntos por la paz • San Agustín celebra el 70º aniversario de su institución canónica • Paella solidaria en la Zubia • Cáritas española lanza una campaña de solidaridad con Venezuela • Clausuran el curso escolar de los profesores católicos de la diócesis de Guadix
13. Textos Oración personal con Dios y vida cristiana Roberto Guelluy
15. A fondo Perseguidos y mártires cristianos que mueven nuestra fe Exposición “La belleza del martirio” 19. Cultura Abrir las puertas al Misterio Las puertas del Baptisterio de la Catedral de Florencia, de Ghilberti (y II) 21. Testimonio Centralidad trinitaria en su vida Santa María Magdalena de Pazzi 24. Signo y gracia El domingo vacante después de Pentecostés Liturgia
• Convivencia y oración sacerdotal en Guadix • Incardinación en Granada del sacerdote D. Alfonso Aguilar González • Agenda
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25. Luz de la Palabra “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo Unigénito” Santísima Trinidad
Mirada
Clausurado el proyecto “Jóvenes con Corazón” En la tarde del viernes 2 de junio, se clausuraba en el salón de actos del Centro Municipal de Bienestar Social el proyecto de Cáritas Jóvenes con Corazón donde cerca de 200 chicos y chicas han realizado un voluntariado en distintos centros sociales de Baza y con diferentes colectivos durante seis meses. Cáritas Baza ha apostado por los jóvenes de entre 14 y 17 años y una vez más han respondido a la llamada solidaria que junto con los 20 monitores han podido aprender y a vivir experiencias muy gratificantes y que les convierten en mejores personas “con un corazón muy grande”. El consiliario de Cáritas, el padre Emilio ha agradecido a los chicos participantes destacando su perseverancia y su disponibilidad haciendo visible la caridad al más necesitado y desprotegido. Por su parte, el Vicario Episcopal de la Acción Caritativa en la Diócesis de Guadix, Juan Sáez, ha agradecido en nombre del Sr. Obispo a todos los jóvenes por dar “testimonio de la gratuidad” y los ha animado a seguir colaborando con Cáritas. Después, varios voluntarios y voluntarias han contado su experiencia destacando la oportunidad que Cáritas les ha brindado para ayudar a muchas personas y a ser “menos egoístas” pues han prestado su tiempo libre para “hacer el bien”. Por último, Alfredo Alles, en calidad de Teniente Alcalde de la Baza, también se ha unido a la satisfacción
Cáritas Baza de ver a tanto jóvenes viviendo una realidad que para muchos es desconocida y que con este proyecto se hace visible en una ciudad que se caracteriza por ser solidaria. Tras los discursos y agradecimientos, se ha hecho entrega de unos diplomas a los monitores y jóvenes voluntarios en reconocimiento por la labor realizada. Cabe destacar que la mayoría de los participantes han excusado su ausencia por varios motivos justificado. Para terminar, tomaba la palabra el coordinador del proyecto, Carlos Valle, para exponer que uno de los objetivos de este proyecto es crear un “tejido de voluntarios” al servicio de la ciudad de Baza, de tal manera que cualquier asociación u ONG puede solicitar la presencia de estos voluntarios para desempeñar aquella labor solidaria que se le encomienden. Seguidamente, continuaba la segunda parte de la jornada donde por equipos han realizado una gymkana con el objeto de hacer visible por las calles de la ciudad a estos jóvenes voluntarios que debían de visitar las diferentes iglesias, templos y esculturas religiosas que hay en el centro urbano y contestar a una serie de preguntas a través de una aplicación móvil. Por último, Cáritas y los participantes del Curso de Hostelería han ofrecido una cena del agrado de todos los asistentes para coronar una jornada intensa y muy gratificante. www.semanasantadebaza.com
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Granada se suma a la celebración de oración por los consagrados de vida contemplativa Es la Jornada Pro Orantibus, que celebramos en la Iglesia el domingo día 11, Solemnidad de la Santísima Trinidad. La Comisión Episcopal para la Vida Consagrada ha preparado los materiales para acercar la Jornada Pro Orantibus, que este año se celebra con el lema Contemplad el mundo con la mirada de Dios, cuyos objetivos son orar a favor de los consagrados y consagradas en la vida contemplativa, dar a conocer la vocación específicamente contemplativa y promover iniciativas pastorales dirigidas a incentivar la vida de oración. En nuestra Diócesis de Granada contamos con 21 comunidades de religiosas de vida contemplativa, informó su Delegado diocesano de Vida Consagrada, D. Julio Pérez Nieto, quien apunta tres aspectos claves de la vocación a la vida contemplativa. En primer lugar, Pérez Nieto señala la “dimensión básica esencial sobre la que se sostienen todas las demás dimensiones de la Iglesia”; en segundo lugar, “la vida de un contemplativo es ofrenda de sí al Señor e intercesión como están a la gran intercesión de Cristo”; y en tercer lugar, “los contemplativos evangelizan, puesto que están en la fuente de la evangelización”, explicó.
D. Julio Pérez Nieto explica también por qué celebramos esta Jornada en la Fiesta de la Santísima Trinidad: “La Santísima Trinidad es el misterio central de la fe cristiana, de donde proviene la luz, al resplandor de la cual podemos contemplar y vivir todos los misterios de nuestra fe. Es en la luz del Verbo, Cristo, el Verbo de Dios, y en la moción, diríamos, el amor del Espíritu Santo, donde el hombre que busca a Dios puede llegar a Él, al Padre”.
“La política como teología”: Gran evento internacional en Granada
En Granada, entre el 25 de junio y el 1 de julio, tendrá lugar el Curso de Verano y Congreso Internacional Politics as Theology (La Política como Teología) en el que participarán algunos de los teólogos y filósofos más importantes del mundo contemporáneo. Este Congreso es el quinto de similares características organizado por el Instituto de Filosofía Edith Stein, que en esta ocasión ha contado con la colaboración de la Universidad Pontificia Juan Pablo II de Cracovia y el Centro Internacional para el Estudio del Oriente Cristiano. De esta manera se ha creado un espacio de encuentro entre representantes de la tradición anglicana, católica y centroeuropea en el que se debatirá sobre el papel que desempeñan las ideologías como fundamento pseudo-teológico de las corrientes políticas contemporáneas.
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El lugar elegido para acoger este evento ha sido el céntrico Hotel Casa Pilar del Toro, completamente lleno ante la afluencia de estudiantes de toda Europa, Estados Unidos, Canadá y Latinoamérica. La matrícula todavía está abierta para las personas interesadas de Granada que no necesiten alojamiento. Para más información puede visitarse la página web www.institutoifes.es o llamar al teléfono 958-160978. Instituto de Filosofía Edith Stein Academia Internacional de Filosofía
Mirada
Mons. Martínez, vicarios y trabajadores de la Curia oran juntos por la paz
Congregados a las 13 horas el jueves día 8, siguiendo así la invitación del Papa Francisco para rezar por este don que todos deseamos y necesitamos. Nuestro Arzobispo Mons. Javier Martínez junto con sus colaboradores más cercanos –vicarios y trabajadores de la Curia Metropolitana- oraron por la paz a las 13 horas el pasado jueves 8 de junio, siguiendo así la invitación del Papa Francisco al término de la Audiencia General del miércoles día 7. Una invitación en la que animaba a todas las personas, sea cual sea el momento en el que se encontrasen, dedicasen ese día a esa hora un minuto para rezar por el don de la paz, con motivo del tercer aniversario del histórico encuentro entre el Santo Padre y los presidentes de Israel y Palestina, Simon Peres y Mahmud Abbas, respectivamente, que tuvo lugar el 8 de junio de 2014 en el Vaticano. En comunión con todas las personas que han querido sumarse a esta propuesta en todo el mundo, creyentes y no creyentes, los trabajadores de la Curia con Mons. Javier Martínez y los vicarios del Arzobispado,
dirigían en silencio su súplica al Señor por el don de la paz. Ante el cuadro con el icono de Nuestra Señora de Fátima, a la que se consagró Ayuda a la Iglesia Necesitada, que ofrece estos días en la Curia una exposición sobre mártires y cristianos perseguidos, el Arzobispo y sus colaboradores en el ministerio episcopal dirigían su plegaria en silencio por el don de la paz; una plegaria que concluyó con el rezo todos juntos del Padrenuestro –la oración en la que a Dios llamamos Padre, recordó Mons. Martínez-. Minutos antes, Mons. Martínez recordaba la situación por la que miles de personas, y concretamente de cristianos, en todo el mundo, sufrían las consecuencias de la violencia. Nuestro Arzobispo invitaba a los asistentes a pedir a Dios por el don de la paz y por las personas que dirigen las naciones, para que contribuyan a esa paz que todos anhelamos y necesitamos. A este gesto de oración, se han sumado también los voluntarios de AIN que guían la exposición que estos días acoge la Curia y los visitantes en dicha muestra. Paqui Pallarés
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Mirada
La parroquia de San Agustín celebró los 70 años de institución canónica
El pasado domingo, 4 de junio, en la Solemnidad de Pentecostés, el Arzobispo celebró la Misa de clausura del 70º aniversario de la institución canónica Iglesia de San Agustín.
esta historia de misericordia y de gracia, que es la vida que el Señor nos da y que desde hace 70 años, en este lugar, en esta parroquia, se hace presente junto a vuestras casas. Eso es lo que significa parroquia”.
En la Eucaristía participaron D. Antonio Jesús Pérez, párroco de San Agustín, y D. Francisco, que atienden actualmente la parroquia, y también concelebraron la Misa dos sacerdotes que sirvieron en esta iglesia durante años, y D. Enrique Rico Pavés, rector del Seminario Mayor.
Al terminar la celebración, el párroco de San Agustín agradeció especialmente al Arzobispo su presencia allí y los fieles aplaudieron mostrando el afecto a su pastor, que les pidió oraciones para que “se parezca al Buen Pastor”. NUEVOS PROYECTOS
Asimismo, se unieron a esta celebración los grupos y comunidades que frecuentan la parroquia: las religiosas Siervas del Evangelio, las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará y la Hospitalidad Granadina de Nuestra Señora de Lourdes, además de los numerosos fieles y vecinos de la parroquia. El 70º aniversario de la consagración canónica de la parroquia comenzó el 14 de septiembre y se clausuró ayer, domingo 4 de junio, con esta Eucaristía. Mons. Martínez invitó a todos los fieles de la parroquia a dar gracias a Dios: “Todos juntos damos gracias por
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La parroquia de San Agustín ha emprendido nuevos proyectos a lo largo de este año de conmemoración del aniversario: la formación de nuevos grupos de oración e intercesión, y para la evangelización del sector sanitario, dada la cercanía del templo con varios centros hospitalarios, y la colaboración como obra de caridad de la comunidad parroquial con la reconstrucción de la diócesis ecuatoriana de Puerto Viejo, asolada por un terremoto. Rosa Die Alcolea
Mirada Celebrada un paella solidaria en La Zubia para ayudar a la misión javeriana en Abaetetuba
El grupo misionero de la parroquia de La Asunción, en La Zubia, celebró recientemente su XVIII Paella Solidaria, a beneficio del Hospital de la Misión en la Diócesis de Abaetetuba en Brasil. Alrededor de 550 personas participaron en esta fiesta solidaria, que se hizo en el enclave de las fiestas de La Zubia, y que contó con la colaboración de diferentes bares y comercios del pueblo, que donaron productos para la comida y para la rifa. El dinero que se recaudó en la Paella Solidaria irá destinado a los hermanas javerianas de la Diócesis de Abaetetuba, en Brasil, que atienden el dispensario de la zona. D. Antonio Antúnez, párroco de La Asunción en La Zubia, fue el promotor de esta iniciativa y de la formación de un grupo misionero en dicha parroquia. El sacerdote granadino vivió casi 11 años en Abaetetuba, Brasil, siendo misionero javeriano y ayudando principalmente a niños desnutridos, con la Pastoral del Menor. D. Antonio llegó a la parroquia de La Zubia hace 18 años, y puso en marcha un grupo misionero de jóvenes para trabajar en iniciativas solidarias de ayuda a la misión en Abaetetuba, que actualmente es una diócesis brasileña.
GRUPO MISIONERO El grupo misionero está formado por más de 20 jóvenes de edades comprendidas entre las 18 y los 35 años, de los cuales algunos son laicos, otros son consagrados o seminaristas, y también hay algunos matrimonios. Además de la Paella Solidaria, el grupo misionero de la parroquia de La Zubia cuenta con otras iniciativas solidarias como el proyecto Soy solidario con, con el que las personas que quieran pueden colaborar con una cuota anual de 40 euros para ayudar a los niños pobres de la Diócesis de Abaetetuba. Asimismo, los jóvenes misioneros organizan el escaparate, compuesto por productos y servicios de varios comercios del pueblo que sortean entre las personas que colaboran con la misión, y también preparan comidas solidarias en La Zubia, siempre a beneficio de la misión en la diócesis brasileña. Para ayudar a esta misión o colaborar con el grupo misionera de la parroquia de La Asunción, de la Zubia, se puede consultar el perfil de Facebook Parroquia La Asunción La Zubia. Rosa Die Alcolea
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Mirada Cáritas Española lanza una campaña de solidaridad con Venezuela
Cáritas Española ha decidido lanzar una campaña de solidaridad con Venezuela para responder a la petición urgente de la Cáritas Nacional de ese país para recaudar los 1,8 millones de euros necesarios para financiar el reparto de ayuda de emergencia en diez estados. El plan de respuesta a la crisis humanitaria de acceso a alimentación y salud que acaba de poner a punto Cáritas Venezuela tiene como objetivo prioritario garantizar durante un año ayuda de primera necesidad de 24.000 personas en los estados de Caracas, Miranda, Lara, Trujillo, Barinas, Anzoátegui, Zulia, Bolívar, Sucre y Vargas. Los destinarios de esta operación serán niñas y niños menores de 5 años, mujeres embarazadas, personas de la tercera edad que viven solas y familias en situación de especial dependencia. La distribución de ayuda se realizará a través de la red nacional de Cáritas Diocesanas y Parroquiales.
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SUBSISTENCIA Cáritas Venezuela hace esta petición de ayuda a todas las Cáritas de la red internacional ante el progresivo deterioro de las capacidades de subsistencia de las familias más vulnerables, acuciadas por el agravamiento progresivo de la escasez de productos de primera necesidad, los niveles de inflación, el colapso del sistema de salud y el clima de violencia, que limita seriamente el acceso a alimentos, atención médica o servicios básicos del gobierno. Según los datos aportados por la Cáritas nacional, el 82% de los venezolanos vive actualmente en la pobreza. La inflación anual acumulada es de 700%, la más alta del mundo, y el FMI prevé un aumento de 1.200% en el próximo año. La inflación alimentaria reflejada por el programa de alimentación del Estado es de 833% en el último año.
Mirada Clausuran del curso escolar de los profesores católicos de la diócesis de Guadix Desde aquí quiero expresar mi gratitud a D. José Díaz Guijarro y a D. Rafael Tenorio por la acogida tan fraterna que nos hicieron. Una Casa, la de la Iglesia de Baza, de puertas abiertas donde no sólo nos reunimos para dialogar, sino también a la salida de la Eucaristía, en la Mayor, para compartir una copa estupendamente preparada por profesores del lugar. Gracias Susana por tu implicación.
El pasado 1 de junio nos reunimos en la ciudad de Baza más de setenta profesores católicos, para clausurar como Delegación Diocesana de Enseñanza el curso escolar 2016-2017. Viene siendo costumbre, desde hace unos años, celebrar la apertura de Curso en Guadix, y la Clausura en Baza, dos centros geográficos en la diócesis. También, y por deseo expreso de nuestro Obispo, estos dos momentos importantes del curso escolar: la entrega de la Misio Canónica a los profesores que van a impartir Religión a los alumnos de los diferentes niveles de enseñanza, a comienzo de curso, y la clausura del año académico, convocan a todos los profesores, tanto de la Enseñanza Pública Concertada como de la Enseñanza Pública Estatal. Hemos sentido la ausencia física de D. Ginés, que siempre hace un hueco en su agenda para estos eventos, justificada por la muerte inesperada de su tía, única hermana de su madre. D. José Antonio Robles, vicario de Evangelización presidió en su nombre el Acto y la Eucaristía. Concelebró con él D. José Díaz Guijarro, párroco del Sagrario. Íbamos llegando a la Casa de la Iglesia de Baza con la alegría de encontrarnos. La verdad es que formamos una familia y estos momentos son muy importantes no sólo por lo que en ellos se recibe de formación o de decisiones que se toman, sino porque se estrechan los lazos de amistad y compañerismo.
En una primera parte del encuentro trabajamos la Campaña que ha lanzado la CEE: Yo me apunto a Religión. En estos días, como venimos diciendo, los padres que deseen clase de religión para sus hijos deben solicitarlo en los Centros respectivos. Pero el objetivo del encuentro era aprovechar el material excelente preparado por la CEE para equipar a los profesores de recursos y argumentos para su diálogo con compañeros de claustro, padres y alumnos. Fue un diálogo muy vivo en el que salieron los problemas reales que los profesores se encuentran en su tarea y en el que nos fuimos iluminando entre todos y dando iniciativas de avance. Un ambiente muy estimulante y fraterno donde se sentía un profesorado vocacionado y en misión. Una de las iniciativas fue el constituir el Consejo Diocesano de Enseñanza, que ya se había pedido a principio de curso. Esta vez va en firme. Se sentía la necesidad de caminar más unidos y de pensar juntos las nuevas situaciones que se puedan presentar respecto a la educación católica en una sociedad plural y tan cambiante. Incluso hubo candidatos que se ofrecieron a participar en él. Por supuesto, este Consejo estará integrado por profesores de la estatal y de la Concertada. La delegada quedó con la encomienda de transmitir a D. Ginés el punto en que estamos para que en el próximo curso escolar pueda entrar en funcionamiento. Maribel Sancho Delegada de Enseñanza. Diócesis de Guadix
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Mirada Jornada de convivencia y oración sacerdotal en Guadix Homenaje a los sacerdotes que cumplen bodas de oro y plata sacerdotales en la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote. Los sacerdotes de la Diócesis de Guadix celebraron el jueves 8 de junio una jornada de convivencia sacerdotal y de oración. Se trata de una celebración que se repite cada año, en torno a la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, y que servirá, además, para homenajear a los sacerdotes que cumplen sus bodas de oro y de plata sacerdotales. Los sacerdotes, junto con el Obispo, celebraron esta jornada en el centro diocesano de espiritualidad, donde participaron de la celebración de la Eucaristía. También hubo tiempo para compartir informaciones y homenajear al sacerdote Manuel Gallardo, que cumple 50 años de sacerdocio y que ya está jubilado; y a los sacerdotes Manuel Caler y Amador Romero, que cumplen sus bodas de plata sacerdotales.
La jornada terminó con el homenaje a las religiosas Misioneras de Cristo Sacerdote, que atienden la Casa de Ejercicios y que, también, celebran su día en la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote. Antonio Gómez
Incardinación en Granada del sacerdote D. Alfonso Aguilar González Por Decreto del Sr. Arzobispo del pasado 2 de junio, el sacerdote D. Alfonso Aguilar González ha quedado incardinado a la Archidiócesis de Granada, y en la mañana del 7 de junio, realizó ante el Sr. Vicario General Profesión de Fe y Juramento de Fidelidad. Este sacerdote ejerce su ministerio sacerdotal en la Diócesis desde noviembre de 2015 como Administrador parroquial de las parroquias de Capileira, Bubión, Pampaneira, Soportujar, Mecina Fondales, Ferreirola - Atalbeitar.
AGENDA
• Peregrinación. Desde Granada hasta el santuario en Lancha del Genil, peregrinación el domingo día 11. Comenzará a las 10 horas desde la parroquia San Gregorio Bético en la plaza D. Pedro Manjón, en el barrio Bola de Oro. Para participar en la peregrinación no es necesario confirmar asistencia, pero sí para asistir a la jornada de convivencia que tendrá lugar posteriormente (teléfono 629-380-536). • Concierto. El 15 de junio, la S.I Catedral acoge el concierto de Corpus Christi con el que se clausura el Ciclo de Música y Tiempo Litúrgico de este año. Estará a cargo de la Schola Pueri Cantores de Granada, a las 20 horas. Entrada gratuita.
• Congreso. La Sagrada Imagen de Ntra. Sra. de las Angustias saldrá en procesión el 5 de noviembre en Rosario de la Aurora, a las 6 horas, desde su Basílica hasta la S.I Catedral, donde se celebrará la Eucaristía a las 10 horas, en el marco del VII Congreso Nacional de Hermandades y Cofradías de Ntra. Sra. de las Angustias, que organiza la Hermandad con sede en nuestra Diócesis. • Fátima. Peregrinación al santuario de Nuestra Señora de Fátima, en Portugal, con la Pastoral Universitaria, del 15 al 17 de septiembre, con motivo del centenario de las Apariciones. El plazo de inscripción está abierto hasta el 30 de junio y va destinada especialmente para docentes y alumnos de la universidad, así como jóvenes en general aunque no sean estudiantes de universidad. Más información en pastoral-ugr.es y en el teléfono 652-56-54-49.
Textos
Oración personal con Dios y vida cristiana La obra y predicación de Roberto Guelluy, que fue profesor de la Universidad de Lovaina, da testimonio de la ternura de Dios, nuestro Creador y nuestro Padre, que se revela en Jesucristo y suscita en nosotros la aceptación de la fe. No se puede conservar un corazón pobre a lo largo de los trabajos, de los encuentros, de los éxitos y decepciones de una jornada sin, de cuando en cuando, situarse uno de nuevo en su puesto. Por lo que sabemos del amor de nuestro Dios, tiene derecho a “momentos de amistad” bajo la forma de un pensamiento, que unas veces brotará espontáneamente del corazón y otras se pretenderá de una manera metódica.
Roberto Guelluy
Una amistad es un lujo, no una inversión a la que se le calcula su rendimiento; la amistad inspira la idea de regalos, regalos gratuitos. Así el silencio debe ofrecerse a Dios como un don sin más pretensiones; es el lenguaje de la amistad. Así vivía Cristo, suficientemente liberado de su actividad, suficientemente seguro de su Padre, suficientemente consciente del valor del amor que compartía con él para encontrar horas que consagrarle en el silencio, y para ser capaz de vivirlas en un profundo recogimiento. El diálogo con Dios puede vivirse en común, en el intercambio espiritual de una revisión de vida, o de una meditación comunitaria del Evangelio, en un silencio participado o en la oración litúrgica.
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Textos más el mejor criterio de la calidad de nuestra oración, de la misma manera que la dificultad de orar va de la mano con la dificultad de encontrarse verdaderamente con el prójimo. Los “tiempos fuertes” de una vida de oración evangélica no son necesariamente los de la liturgia, ni los de una participación profunda, ni los de una oración solitaria fervorosa: hay quizá más oración en el momento de una reconciliación hecha bajo la mirada de Dios, o en el encuentro de Cristo con uno de sus miembros que sufren, o en la acción de gracias que se vive en una tarde familiar. Y tal vez hubo mucha más oración donde se recibió a Dios aunque sin nombrarlo.
Pero esta actividad conjunta no hace inútil la “vida interior” estrictamente personal: en cualquier terreno de nuestra actividad consciente desborda lo que decimos de ella, incluso a los más próximos a nosotros. Nuestra oración consciente debe comprender también una parte de búsqueda de Dios en lo secreto del corazón. Estos momentos de oración solitaria, que van a modificar el clima de los otros momentos, dependen, y profundamente, del clima que ellos contribuyen a crear. No se puede estar verdaderamente disponible para comprender a Dios en el silencio si no se tiene el hábito de aprender de otros, de escuchar a Dios que nos habla por su medio. Se ora como se vive. Para ser capaz de la oración solitaria, hace falta creer en ella. Para creer en ella, hay que prepararse por una disposición habitual de fe en la gracia, la cual no es posible más que en unas disposiciones habituales desconfianza en el prójimo. En la medida en que, más o menos conscientemente, prescindimos de los demás, es decir, en que pensamos que podemos o debemos bastarnos solos, nos falta verdaderamente la fe en la oración. La preparación más esencial para que un momento de soledad esté realmente lleno de Dios es la vida cristiana entera. Es el acuerdo con Dios que realizan todos los trabajos y todos los descanso vividos con espíritu de recogimiento. Dios está ahí, y puede estarlo más intensamente que durante una oración fervorosa. La calidad de nuestros contactos humanos es por lo de-
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“La preparación más esencial para que un momento de soledad esté realmente lleno de Dios es la vida cristiana entera” Estos momentos de oración solitaria, que van a modificar el clima de los otros momentos, dependen, y profundamente, del clima que ellos contribuyen a crear. No se puede estar verdaderamente disponible para comprender a Dios en el silencio si no se tiene el hábito de aprender de otros, de escuchar a Dios que nos habla por su medio. Se ora como se vive. Para ser capaz de la oración solitaria, hace falta creer en ella. Para creer en ella, hay que prepararse por una disposición habitual de fe en la gracia, la cual no es posible más que en unas disposiciones habituales desconfianza en el prójimo. En la medida en que, más o menos conscientemente, prescindimos de los demás, es decir, en que pensamos que podemos o debemos bastarnos solos, nos falta verdaderamente la fe en la oración. La preparación más esencial para que un momento de soledad esté realmente lleno de Dios es la vida cristiana entera. Es el acuerdo con Dios que realizan todos los trabajos y todos los descanso vividos con espíritu de recogimiento. Dios está ahí, y puede estarlo más intensamente que durante una oración fervorosa. La calidad de nuestros contactos humanos es por lo demás el mejor criterio de la calidad de nuestra oración, de la misma manera que la dificultad de orar va de la mano con la dificultad de encontrarse verdaderamente con el prójimo.
aFondo
Perseguidos y mártires cristianos que mueven nuestra fe
Exposición “La belleza del martirio. Cruz y gloria”
Sumergirse en la experiencia vivida por cristianos de todo el mundo que mueren o son perseguidos a causa de la fe, preguntándonos qué clase de fe tenemos en nuestras sociedades, en Europa; mostrar a todo el mundo el testimonio de los hermanos en la fe que sufren; y que el visitante de la muestra no quede indiferente ante dichos testimonios con los que sus protagonistas afirman la vida en Cristo por encima, incluso, de la suya propia. Este es el objetivo de La belleza del martirio, la exposición que hasta el 22 de junio acoge la Curia Metropolitana (Plaza Alonso Cano), organizada por Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) y el Arzobispado de Granada a través de su Centro Cultural Nuevo Inicio. Nuestro Arzobispo Mons. Javier Martínez inauguraba la muestra junto al subdirector de AIN España, Carlos Carazo. En la inauguración, Mons. Martínez
subrayaba la necesidad que tenemos de estos testimonios “para encontrarnos a nosotros mismos con la fe que profesamos”. “La vida que el Señor nos da es vida y fuera de ella no es vida”, subrayó. Asimismo, del término “libertad religiosa” que con nuestro modo de entender la vida y las sociedades damos por hecho, nuestro Arzobispo recordaba que “no es un concepto que todos los hombres conocen”. “La libertad religiosa es fruto de la cristiandad y llega allí donde se ha extendido la influencia del pensamiento cristiano, o donde la humanidad, confrontada con el hecho de esa experiencia cristiana, ha dejado crecer y ensanchar su corazón hasta dimensiones nuevas”, explicó Mons. Martínez, quien expresó también su alegría por poder acoger en nuestra Diócesis de Granada esta exposición que nos acerca la fortaleza de la fe y el modo como el Señor actúa en cristianos de muchos lugares del mundo perseguidos con riesgo para sus vidas, e incluso algunos de ellos ya mártires.
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aFondo ESPACIOS DE MARTIRIO RECREADOS La exposición acerca algunos de estos testimonios desde África, Libia o países de oriente como China o Corea del Norte. Lo hace distribuidos en cuatro puntos con paneles explicativos y fotografías, incluyendo una novedad, para que el visitante pueda sentirse cercano a los perseguidos o mártires desde sus lugares físicos donde sufrieron a causa de la fe. Y es que la exposición recrea en cada uno de estos espacios de la muestra uno de los lugares de martirio de los cristianos. Así, encontramos el modo como quedó un aula de una universidad en Garissa (Kenia) tras el ataque de un grupo armado en abril de 2015; nos acercamos a la playa de Libia donde fueron decapitados 21 coptos por el Daesh por no renunciar a la fe para convertirse al Islam; conocemos las celdas en China para los cristianos fieles al Evangelio; o un altar como en el que encontró la muerte el francés padre Jacques Hamel mientras celebraba Misa en una iglesia en Normandía.
De la mano de esta exposición conocemos el testimonio de cristianos como Rebeca, nigeriana de 24 años que estuvo dos años secuestrada por el grupo terrorista Boko Aram de aquel país; a Christine Anyango, superviviente en el atentado en una universidad en Garissa; o el obispo chino Mons. John Han, de la diócesis china de Yongnian (provincia de Habei), que murió de cáncer a los 68 años, encarcelado y tras pasar 35 años entre rejas por fidelidad a Cristo. Y junto a ellos el padre Hamel, asesinado durante la celebración de la Eucaristía, o los 21 cristianos de Egipto que llegaron a Libia en busca de trabajo y fueron secuestrados y asesinados por el Daesh, por afirmar a Cristo y no convertirse al Islam. El visitante realiza así un recorrido a través de rostros y situaciones concretas en las que afirman la vida en Cristo por encima de todo. Un recorrido que va asociado también a una gracia de Dios. Así, el stand de África está dedicado a la esperanza; el de Oriente Medio, al perdón; el de Asia, a la libertad y testimonio de hombres libres, también entre barrotes; y el de Europa, a la fidelidad a Cristo.
El sacerdote francés Jacques Hamel, asesinado el año pasado.
aFondo Son testimonios afirmados con hechos y palabras, como el de una estudiante superviviente en el atentado de Garissa: “Los cristianos tenemos que permanecer fieles a Cristo, incluso ante la muerte”; o el de la joven secuestrada por Boko Aram: “Cuando me obligaron a arrodillarme hacia La Meca yo repetía: Te amo, Señor Jesús”; y el de uno de los cristianos coptos que momentos antes de ser degollado por el Daesh afirmaba: “Oh, mi Señor Jesús” (Ya Rabbi Yasou). En todos estos testimonios, el motivo por el que vale la pena dar la vida sin renunciar a la fe y el mensaje de esperanza sobrevuela en todo el recorrido, incluido el de quienes han sufrido estas pérdidas y no guardan en su corazón rencor ni odio, como las madres o viudas de los cristianos coptos asesinados en Libia, que dan gracias a Dios porque estos murieron afirmando el nombre de Dios por encima de su propia vida. “MOTOR DE LA IGLESIA” El subdirector de AIN España, Carlos Carazo, habló del “motor de la Iglesia” que son estos testimonios “que nos enseña mucho” y nos interpela –explicóa preguntarnos la clase de fe que tenemos en Occidente, donde vivimos una fe “cómoda”. “Queremos que se sumerjan en esa experiencia”. En este sentido, apeló a la empatía para comprender la fe de la que viven estas personas, animando, por ejemplo, a los asistentes a pensar en qué harían si fuesen ellos quienes se encontrasen en una playa de Libia donde decapitaron a 21 coptos y cuál sería nuestra reacción. Una reacción que, por otra parte, no viene de nuestra valentía y fuerzas –todos las personas perseguidas y mártires son como nosotros-, sino de la fuerza del Espíritu Santo. “Que nos pongamos en el pellejo de estos cristianos y dejemos escuchar nuestra conciencia, lo que ellos nos enseñan”, señaló Carazo. La muestra no se concibe como un reconocimiento heroico o un recuerdo por estos cristianos perseguidos, discriminados o martirizados, sino un testimonio que alcance a toda persona que a ella se acerque, le mueva y le conmueva. “Queremos que las personas que pasen por aquí se lleven algo que diga ‘merece la pena la fe’ y nos cuestionemos todos y nos planteemos cómo vivimos nuestra fe hoy”, señaló el subdirector de AIN España en la inauguración. La belleza del martirio. Cruz y gloria se propone así como una experiencia personal que ayude a crecer en una fe no dada por supuesto, sino en aquella fe
que, no por heroísmo sino por amor, el Señor expresa su fortaleza en situaciones dolorosas y sufrientes. Y los perseguidos a causa de la fe en todo el mundo, discriminados o mártires, que se cifra, según AIN, en 400 millones en todo el mundo, son testigos de Cristo y educan nuestra vida de fe. ORACIONES La visita guiada concluyó con una oración en el stand que reproduce el altar donde fue asesinado por radicales islámicos el sacerdote francés Jacques Hamel y ante el icono de Nuestra Señora de Fátima, a la que se consagró hace 50 años Ayuda a la Iglesia Necesitada, y la bendición final de Mons. Martínez a los asistentes. Asimismo, desde la Fundación se invitó a los asistentes a rezar por los cristianos perseguidos y mártires en la fe, que es también la solicitud que más demandan estos hermanos que sufren. Este ofrecimiento de oración de cada uno por los cristianos perseguidos serán llevadas al santuario de Fátima el próximo mes de septiembre, donde peregrinará Ayuda a la Iglesia Necesitada, y a cuyos pies de la Virgen de Fátima depositarán los nombres de las personas que se suman a rezar por esta intención. También invitaron a los asistentes a expandir y dar a conocer la exposición y AIN, y colaborar con su obra quienes estén interesados. Paqui Pallarés
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Visitas guiadas Hasta el 22 de junio, en la Curia Metropolitana. La exposición estará hasta el 22 de junio en la Curia Metropolitana (Plaza Alonso Cano), en horario de lunes a viernes de 10 a 14 horas, y de 18 a 20:30 horas, y los sábados y domingos, de 11 a 14 horas. La entrada es gratuita y se realizan visitas que son guiadas por voluntarios granadinos. Además, los visitantes de la Catedral y Capilla Real recibirán con su entrada turística una invitación para visitar gratuitamente esta exposición en la Curia Metropolitana de Granada, primera diócesis que acoge la exposición y que, a partir de ahora, recorrerá el resto de diócesis españolas, tras su presentación el año pasado en la ciudad italiana de Rímini y el pasado mes de abril en la convocatoria cultural anual de EncuentroMadrid organizado por el movimiento Comunión y Liberación.
Por otra parte, el miércoles día 14 la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores acoge una vigilia de oración por los cristianos perseguidos, que tendrá lugar a las 20:30 horas y a la que todas las personas están invitadas a participar.
AIN atiende cada año 6.000 peticiones de ayuda religiosas en 140 países entre las que se cuentan: asistencia de emergencia para quienes huyen de la persecución, formación de seminaristas; impresión de biblias y de otros libros religiosos; apoyo a sacerdotes y religiosos en situaciones difíciles; construcción y rehabilitación de iglesias y capillas; emisión de programas religiosos, y ayuda a los refugiados.
Ayuda a la Iglesia Necesitada socorre a los cristianos allí donde son perseguidos, oprimidos o tienen necesidades pastorales a través de la información, la oración y la caridad. Fundada el día de Navidad de 1947, esta institución, se convirtió en fundación pontificia de la Iglesia católica en 2011. Cada año atiende a más de 6.000 peticiones de ayuda presentadas por obispos y superiores de órdenes
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Recientemente, ha presentado su Informe sobre Libertad Religiosa en el Mundo en el que pone de manifiesto que en el período estudiado, la libertad religiosa ha disminuido en 11 (casi la mitad) de los 23 países clasificados como de “Persecución”. En otros siete de los países incluidos en esta categoría, los problemas ya son tan agudos que apenas pueden empeorar. El análisis también demuestra que de los 38 países que sufren violaciones graves de la libertad religiosa, el 55 por ciento se ha mantenido estable en lo que a la libertad religiosa se refiere y en el 8 por ciento de ellos (es decir, tres países: Bután, Egipto y Qatar) la situación ha mejorado.
Cultura
Puerta del Paraiso , en la Catedral de Florencia
Abrir las puertas al Misterio Como evidenciaba el tema escogido para el concurso, en principio se había pensado que esta puerta se dedicaría al Antiguo Testamento, sin embargo, finalmente se optó por la representación del Nuevo Testamento. El escultor trabajó en estas primeras puertas de bronce dorado desde 1403 a 1424, contando con la asistencia de discípulos de tanto prestigio como Michelozzo, Paolo Ucello o Donatello. Ghiberti había tenido formación de orfebre, y eso se aprecia en el trabajo exquisitamente minucioso de sus relieves. Sabía mezclar la gracia y la delicadeza de líneas del Gótico tardío con un ideal clásico de belleza, al tiempo que emulaba las posibilidades de la pintura y se anticipaba a los logros del Renacimiento sin que su obra perdiese un ápice de espiritualidad.
Las puertas del Baptisterio de la Catedral de Florencia, de Ghiberti (y II) Las puertas se componían de 20 paneles cuatrilobulados con escenas de la vida de Jesucristo, y 8 con las figuras de los Evangelistas y los Doctores de la Iglesia (Ambrosio, Jerónimo, Gregorio y Agustín); en los ángulos, 48 cabezas de profetas (en una de ellas se autorretrata). Estos temas respondían dialécticamente al programa de la fachada del Duomo, que se encontraba enfrente. La historia comenzaba con la Anunciación, abajo a la izquierda, y terminaba con la narración de Pentecostés, arriba a la derecha. La obra estaba concebida para ser contemplada desde abajo hacia arriba y de izquierda a derecha, para que los paneles centrales correspondiesen a la Pasión de Cristo; de este modo se quería insistir en la veracidad del sufrimiento de un Jesús de carne, y en la eficacia de su redención. En aquellos paneles podía intuirse un desbordante agradecimiento por la encarnación, y un canto de amor a la Iglesia, continuadora de la obra salvífica de Cristo.
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Cultura
LAS PUERTAS DEL PARAÍSO Las realiza en bronce dorado, en 1428 y 1452, auxiliado por su hijo Vittorio, por Michelozzo y por Benozzo Gozzoli, entre otros. En ellas, Ghiberti muestra la tendencia a una representación naturalista del movimiento, el volumen y la perspectiva. El suyo es un relieve pictórico, gradual y perspectivo. Los personajes, individualizados en sus rostros, cuerpos y aptitudes, se sitúan en varios planos sucesivos que evolucionan desde el bulto redondo hasta el bajo relieve apenas esbozado en función de la lejanía a los primeros planos; en algunas escenas aparecen hasta un centenar de figuras. Su arte se caracteriza por la mirada rítmica y unificadora que imprime en la disposición de sus figuras en el espacio, relacionadas armoniosamente con el paisaje y la arquitectura. Sabía combinar detalles de un extraordinario realismo con la pureza de la pintura antigua, el equilibrio y la monumentalidad del dibujo renacentista con el delicado refinamiento del arte de orfebre. Estas puertas constan de 10 paneles cuadrangulares (rompiendo el marco gótico cuatrilobulado) que contienen 37 escenas del AT, ya que el NT ya había sido abordado en la anterior puerta. En principio fue proyectada por el canciller Leonardo Bruni con 20 historias del AT y 8 profetas en la parte baja, pero Ghiberti decidió acumular varias de las historias proyectadas por Bruni en un mismo relieve. Los paneles se redujeron a los 10 indicados, pero aumentando su tamaño y enriqueciendo la composición de los relieves en amplios escenarios que encierran auténticos universos de personajes, toda una humanidad en miniatura.
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Tampoco se trata de simples reproducciones de relatos, sino que, como las mismas historias bíblicas, están cargadas de simbolismos: la reconciliación entre hermanos en el tema de José, la reunión de la Iglesia de Oriente y la de Occidente (objetivo del Concilio de Florencia de 1439) en el encuentro de Salomón y la reina de Saba, y muchos otros. Es curioso cómo narra la historia de la salvación recorriendo la historia de distintos personajes bíblicos: Adán y Eva, Caín y Abel, Noé, Abraham, Jacob y Esaú, José, Moisés, Josué, Saúl y David. Historias que descubren la infidelidad del hombre y la fidelidad de Dios, la victoria de la misericordia frente a la debilidad. Las escenas están separadas por una orla con 24 cabezas de profetas (una de las cuales es autorretrato, y otra representa a su hijo Vittorio), disponiendo también figurillas de personas bíblicos en hornacinas. En los bordes superior e inferior aparecen cuatro figuras bíblicas acostadas. Tan deslumbrantes es la belleza de estas puertas y tan extraordinaria la perfección en su ejecución que Miguel Ángel las bautizó como Las Puertas del Paraíso. Fue igualmente esa impactante belleza la que provocó su traslado al lado este, desplazando las primeras puertas de Ghiberti, a pesar de que éstas segundas habían sido concebidas para ser situadas en el lado norte, y a pesar también de que era incorrecto litúrgicamente. Sin embargo, ambas rinden culto a lo esencial, a la manifestación del Misterio; por eso, cualquiera de ellas es digna de ser llamada Puerta del Paraíso, porque muestran una Presencia que trasciende la pequeñez del horizonte humano. Mª José Muñoz Primer Día (Diócesis de Córdoba) Abril 2003
Testimonio
Centralidad trinitaria en su vida A Magdalena no se le ha hecho justicia porque en su acontecer hay un riquísimo trasfondo espiritual que respalda su admirable virtud. Y, sin embargo, la tendencia generalizada ha sido destacar de manera sesgada y errónea sus experiencias místicas, todas de gran alcance, tildándola de histérica, calificando como masoquista su insistente súplica a Cristo de “padecer y no morir”. Se ha dejado atrás lo relevante: la centralidad trinitaria de su vida y su deseo de renovación dentro de la Iglesia que le llevó a ofrecerse a Dios como víctima expiatoria. No se ha tenido en cuenta ni su discreción, ni el grado de obediencia que le llevó a narrar los favores celestiales con los que fue agraciada cuando hubiera deseado mantenerlos a resguardo. Eso sí, con todo rigor se la denomina “la extática” por antonomasia, considerándola una de las grandes místicas estigmatizadas. Nació en Florencia, Italia, el 2 de abril de 1566 en el seno de la ilustre y noble familia Pazzi. El año 1576,
Santa María Magdalena de Pazzi
en breve intervalo de tiempo, recibió la primera comunión y efectuó voto privado de virginidad. Ambos hechos tenían estrecha conexión ya que a la edad de 8 años había permanecido interna durante un tiempo con las Damas de San Giovannino, monasterio al que regresó cumplidos los 14 con la condición de que le permitiesen recibir diariamente la Eucaristía, algo infrecuente en la época. Es decir que comunión y consagración iban entrelazadas. Obligada a dejar el convento, se esforzó por convencer a sus padres para que le permitieran abrazarse a la vida religiosa. Y en agosto de 1582 realizó una experiencia con las carmelitas de Santa María de los Ángeles para dilucidar el carisma y lugar en el que haría efectiva su entrega. En la quincena que permaneció junto a las religiosas vio que era su camino, máxime cuando tenían el privilegio de recibir la comunión todos los días. En diciembre de ese año ingresó con ellas y en enero de 1583 inició su noviciado. En esa época ya estaba siendo favorecida con éxtasis. La primera experiencia de esta naturaleza, que se produjo en presencia de su madre, la había vivido en
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Testimonio 1578. La primavera de 1584 trajo consigo una desconocida enfermedad diagnosticada como incurable. Y el 27 de mayo, día de la Santísima Trinidad ese año, le permitieron profesar ante el altar de María acostada en una camilla. Fue el inicio de una serie de éxtasis diarios que le sobrevenían después de recibir la comunión, prolongándose durante dos o tres horas. En ellos y durante cuarenta días fue instruida por Cristo. La enfermedad desapareció de improviso, tal como se le había presentado, en la primavera de 1585. En abril recibió los estigmas y fue desposada místicamente por Cristo que le entregó un anillo. A la par comenzaron a desatarse una serie de pruebas, un desierto que iba transformando todo su ser en un fuego de amor que sellaba su encuentro con el Creador. Una persona como ella, revestida de inocencia, que suspiraba por la pureza en un sentido global y estricto, sufría enormemente al constatar la tibieza moral de la época que había impregnado también a la Iglesia. En 1586 a través de un éxtasis fue invitada a colaborar en la reforma de la misma. En 1589 fue designada vice-maestra de novicias. Al año siguiente perdió a su madre y en una visión contempló que estaba esperanzada y gozosa en el purgatorio. Continuaba experimentando un profundo anhelo de conversión para la Iglesia. No contenta con orar insistentemente por ella, el 1 de mayo de 1595 renovó su ofrenda a Dios con una promesa. Quería arrebatar de Él esa gracia para que nadie permaneciese de espaldas al don de la fe, y rogó que se le concediera el “desnudo padecer”. Viviría completamente desprendida de todo lo que tuviera que ver consigo misma. Pero ese momento suplicado por ella en el que iba a quedar sumida en el abandono que demandó no llegaría hasta junio de 1604. A partir de entonces y hasta su muerte estaría despojada de consuelos celestiales. Entretanto, su itinerario espiritual iba conduciéndole por los senderos de la alta mística entretejidos de sufrimientos pero llenos de inenarrables gracias. Ese año de 1595 fue nombrada maestra de profesas. Y en 1598 maestra de novicias.
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Testimonio Cinceló en el corazón de ellas los rasgos del verdadero discípulo de Cristo, comenzando por la vivencia de la caridad. No tomaba nota de las experiencias sobrenaturales que le acontecían. Pero sus superiores le indicaron por obediencia que narrase su vida espiritual. Y tuvo que dictar sus favores consignados en Coloquios y Renovación de la Iglesia, entre otros. En ellos queda plasmada su particular “locura de la cruz”, su elegancia en el abrazo a este símbolo del cristiano, su valentía al asumir y reclamar por amor todo sufrimiento, anegada de urgencia apostólica que le llevaba a suplicar enardecida: “¡Almas, Señor; dadme almas!”. “Envidio la suerte de los pájaros que pueden volar por el mundo. Si yo tuviese alas volaría a las Indias lejanas para recoger a sus niños abandonados y si Cristo me preguntara si tengo fe yo le contestaría con mis obras”. Su inmolación discurría entre la oración que era comunicación con Dios y la Eucaristía. Absorta en la meditación, con una capacidad para sumergirse en lo divino, podía pasarse varias horas reflexionando sobre
dos o tres puntos del evangelio. En 1607, poco antes de su deceso, mientras se hallaba en el jardín junto a sus hermanas, en un éxtasis le fue dado a contemplar el purgatorio. Las religiosas le escuchaban proferir: “¡Misericordia, Dios mío, misericordia!”. Esta visión fue especialmente dolorosa para ella que comprobó horrorizada las penas sufridas por los que antepusieron al amor su impenitencia. Al final rogó no volver a presenciar algo así. Extrajo esta lección: “Dime, Señor, el porqué de tu designio, de descubrirme esas terribles prisiones de las cuales sabía tan poco y comprendía aún menos… ¡Ah! ahora entiendo; deseaste darme el conocimiento de tu infinita santidad, para hacerme detestar más y más la menor mancha de pecado, que es tan abominable ante tus ojos”. Murió el 25 de mayo de 1607 con fama de santidad, precedida por sus milagros. Urbano VIII la beatificó el 8 de mayo de 1626. Clemente IX la canonizó el 28 de abril de 1669. Isabel Orellana Vilches Publicado en Zenit
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SignoyGracia
El domingo vacante después de Pentecostés Toda la liturgia en la expresión cotidiana de la oración, y muy especialmente en el oficio dominical, quiere ser un recordatorio y a la vez un homenaje al misterio de la Santísima Trinidad. La antigua Iglesia Romana no pensó en instituir una fiesta especial en honor de la Santísima Trinidad; antes bien, encontró la desaprobación de la Santa Sede. El Papa Alejandro III en una carta al obispo de Terdón escribía: “Algunos han adoptado la costumbre de celebrar la fiesta de la Santísima Trinidad el día de la octava de Pentecostés, otros en el último domingo del año eclesiástico. La Iglesia romana no adopta tal uso”. Y explica el motivo: “Porque todos los domingos, incluso cada día, se celebra la memoria”. La desaprobación papal no frenó al movimiento popular en favor de la nueva fiesta, especialmente en Francia y Alemania, porque el Papa aviñonés Juan XXII en el 1334 la aprobó y la extendió a la Iglesia Universal, manteniéndola en el domingo de la octava de Pentecostés. No resulta claro por qué se eligió este día. Hay que recordar que en tiempo de san León Magno en razón de las Témporas entonces celebradas en la semana de Pentecostés, el domingo era vacante, como todos los domingos posteriores a las grandes vigilias nocturnas. Pero a principios del siglo VI, al surgir la tendencia a alargar la fiesta de Pentecostés con una semana octava según el modelo de la semana pascual, en razón
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Liturgia
del carácter penitencial de las témporas, estas fueron trasladadas a un momento posterior; y para el domingo, por evidentes influencias bizantinas, se fijó una fiesta de todos los Santos, parecida a la que celebraban y aún celebran los Griegos. Tuvo sin embargo una corta duración, porque san Gregorio Magno al parecer la suprimió y devolvió las Témporas a su lugar original. El domingo después de Pentecostés volvió a estar vacante. Esta es la razón por la que muchas iglesias, no teniendo la misa de Témporas, tuvieron que proveerla de un formulario para la misa, y encontraron cómodo elegir el formulario De Sancta Trinitate que Alcuino compuso y que envió en la “carpeta anexa del misal” (chártula missalis) a los monjes de Fulda. El paso de la misa votiva a la fiesta, no fue difícil, especialmente para los monasterios, tanto que muchos misales monásticos a partir del siglo XI, denominan al domingo después de Pentecostés como festum Sancta Trinitatis. Esteban, obispo de Lieja es considerado como el primero en instituir la fiesta en aquella ciudad, más tarde extendida a toda la diócesis por su sucesor Ricardo. Fue Esteban de Lieja el compositor del Oficio en honor a la Santísima Trinidad aún en uso en la Iglesia Latina.
Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada
luzdelaPalabra
“Porque tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo Unigénito” Santísima Trinidad Éxodo 34, 4b-6. 8-9 Salmo: Dan 3, 52-56 2 Corintios 13, 11-13 Juan 3, 16-18 Porque tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en él no será juzgado; el que no cree ya está juzgado, porque no ha creído en el nombre del Unigénito de Dios.
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NUESTRO DIOS NO ES UN SER SOLITARIO, ES FAMILIA , ES COMUNIDAD
Celebramos este domingo la fiesta de la Santísima Trinidad. Esta fiesta es una invitación no a comprender este misterio de un único Dios en tres personas distintas, sino que la fiesta de hoy es una invitación a contemplar a Dios que es amor, que es familia, que es comunidad y que creó a los hombres para hacerles compartir este misterio de amor. El Evangelio de san Juan nos decía: “Tanto amó Dios al mundo”. Dios nos ama tanto que nos ofrece una vida plena y definitiva. Su amor es gratuito, incondicional, absoluto, válido para siempre; pero Dios respeta nuestra libertad y acepta que rechacemos ese amor, esa vida que Él nos quiere dar. Sin embargo, rechazar ese amor es optar por una vida de infelicidad, sufrimiento y muerte. Por más que nos alejemos de Dios, no podemos dejar de ser parte de su familia. Precisamente, celebrar la fiesta de la Trinidad es celebrar que Dios es familia, que no es un ser sólo y aislado. La Trinidad no es un problema de matemáticas. Lo que celebramos hoy es que Dios, nuestro Dios es una comunidad, una familia. Una familia tan unida que todos quieren lo mismo. Una familia que se ama tanto que el uno se entrega al otro por completo. Nosotros formamos parte de esa familia de Dios. Dios ha querido que participemos de su familia. Al través del bautismo nos hemos hecho parte de esa familia de Dios.
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Es importante que los seres humanos no nos olvidemos que somos parte de una familia. Solemos decir que el hombre es un ser social. Por eso la vida, la vida humana, la de las personas, es imposible sin los demás, sin la sociedad. Los problemas surgen en nuestro mundo, porque llegamos a decir: “sólo yo, o sólo mi familia, o sólo mi país”. Y no nos damos cuenta que Dios ha hecho este mundo sin fronteras, sin vayas, sin papeles y por lo tanto todos somos necesarios para trabajar por el bien común, por esta gran familia que es la humanidad. Recordemos hoy al hacer la señal de la cruz con nuestra mano, que estamos consagrando nuestra persona y expresando el deseo de acoger a Dios Trinidad en nosotros. Deseando que los pensamientos de nuestra mente, las palabras de nuestra boca, los sentimientos de nuestro corazón, las obras de nuestras manos, sean los de un hombre que vive “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. Cuando oramos así, el Padre nos escucha y el Padre nos ama al vernos unidos a Jesucristo y que por la fuerza del Espíritu Santo nos hace ser una familia que trabaja por un mundo mejor. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada
laPuntada Reflexiones para náufragos
Nuestra luz, nuestra verdad, nuestra meta, nuestra satisfacción, nuestra vida no es una doctrina religiosa, sino una Persona: Jesucristo. Mucho más allá de nuestra capacidad de buscar y desear a Dios, ya antes hemos sido buscados y deseados, más aún, encontrados y redimidos por Él. La mirada de los hombres de todos los tiempos y de todos los pueblos, de todas las filosofías, religiones y culturas, encuentra finalmente los ojos abiertos del Hijo de Dios crucificado y resucitado; su corazón abierto es la plenitud del amor. Los ojos de Cristo son la mirada del Dios que ama. La imagen del Crucificado sobre el altar muestra que esta mirada se dirige a todo hombre. En efecto, el Señor mira el corazón de cada uno de nosotros. Benedicto XVI Discurso a los monjes cistercienses Abadía de Heiligenkreuz, 9 de septiembre de 2007
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