Fiesta 1216 by ARZOBISPADO DE GRANADA

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17 de diciembre de 2017 Nº 1216 • AÑO XXVI

JÓVENES E IGLESIA: INQUIETUDES, DIFICULTADES Y ESPERANZAS

APORTACIONES AL SÍNODO 2018 IGLESIA, TRANSPARENCIA DE CRISTO ENTRE LOS HOMBRES

Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix

vozdelPapa

Eucaristía, es decir, encuentro con el Señor ¿Por qué ir a misa los domingos? Es la pregunta lanzada por el Papa Francisco en su catequesis del pasado día 13, a la que da respuesta. La celebración dominical de la Eucaristía tiene un papel principalísimo en la vida de la Iglesia (…) Los cristianos vamos a misa los domingos para encontrarnos con el Señor resucitado, o mejor para dejar que Él nos encuentre, para escuchar su palabra, alimentarnos en su mesa y así convertirnos en Iglesia, es decir, en su Cuerpo místico viviente hoy en el mundo. Lo entendieron desde el primer momento los discípulos de Jesús, que celebraban el encuentro eucarístico con el Señor el día de la semana que los judíos llamaban “el primero de la semana” y los romanos el “día del sol”, porque ese día Jesús resucitó de entre los muertos y se apareció a sus discípulos, hablando con ellos, comiendo con ellos, dándoles el Espíritu Santo (cf. Mt 28,1; Mc 16,9.14; Lc 24,1.13; Jn 20,1.19). También la gran efusión del Espíritu en Pentecostés ocurrió un domingo, el quincuagésimo día después de la resurrección de Jesús. Por estas razones, el domingo es un día sagrado para nosotros, santificado por la celebración eucarística, la presencia viva del Señor entre nosotros y por nosotros. Por lo tanto ¡es la Misa lo que hace cristiano el domingo! ¿Qué domingo es, para un cristiano, ese en el que falta el encuentro con el Señor?

¿Por qué ir a misa los domingos?

Hay comunidades cristianas que, desgraciadamente, no pueden disfrutar de la misa todos los domingos; sin embargo, también ellas, en este día sagrado, están llamadas a recogerse en oración en el nombre del Señor, escuchando la Palabra de Dios y manteniendo vivo el deseo de la Eucaristía. Algunas sociedades secularizadas han perdido el significado cristiano del domingo iluminado por la Eucaristía. ¡Es una pena! En estos contextos, es necesario reavivar esta conciencia, para recuperar el sentido de la fiesta, el sentido de la alegría, de la comunidad parroquial, de la solidaridad, del reposo que descansa el alma y el cuerpo (…) La comunión eucarística con Jesús, resucitado y viviente en eterno, anticipa el domingo sin ocaso, cuando ya no habrá más fatiga, ni dolor, ni dolor ni lágrimas, sino solo la alegría de vivir plenamente y para siempre con el Señor. También de este bendito reposo nos habla la misa dominical, enseñándonos, mientras fluye la semana, a confiarnos a las manos del Padre que está en el cielo. (…) En conclusión, ¿por qué ir a misa los domingos? No es suficiente responder que es un precepto de la Iglesia; esto ayuda a defender su valor, pero no es suficiente por sí solo. Los cristianos necesitamos participar en la misa dominical porque sólo con la gracia de Jesús, con su presencia viva en nosotros y entre nosotros, podemos poner en práctica sus mandamientos y ser así sus testigos creíbles.

Editorial

El Amor de Dios es eterno La Iglesia no es portadora de un mensaje, aunque hablamos mucho del mensaje de la Iglesia. La Iglesia es portadora de una vida; de una vida que vive en nosotros y que, en la medida que vive en nosotros, la podremos comunicar a otros. Si no, no se puede comunicar. No somos guías de un museo que se han aprendido una lección y que repiten a un mundo que no tiene especial curiosidad por escuchar lo que nosotros tengamos que decirle, una lección aprendida de unas cosas del pasado. (…) Nos situamos en el contexto del Adviento, en el anuncio de la venida del Señor. Y nos damos cuenta de que nuestro mundo no es demasiado diferente (…). Que viváis sin temor. Que Cristo viene. Que Dios viene siempre. Que la historia es una realidad muy frágil. (…) Una y otra vez estamos amenazados por circunstancias que ponen en peligro los equilibrios del mundo, la estabilidad de las civilizaciones, los regímenes, los poderes, las culturas. No temáis. Ése es el mensaje del que es portadora la Iglesia. Y en este Adviento yo quisiera hacerlo de una manera especialmente potente también para mi. Dios viene. Dios viene siempre. Dios es fiel. Dios no abandona. Dios cumple sus promesas. Cuando se acercan las Navidades hay mucho de folclore, y mucho de folclore comercial; luces, también comerciales, a veces nos oscurecen, y las tristezas, y las fatigas, y los dolores, y las penalidades de la vida (que no nos vamos a engañar, que están ahí), dificultades en la familia, en el trabajo, de todo tipo, difi-

cultades con la propia historia, con uno mismo, y en medio de todo eso… ¿y qué voy yo a celebrar? Sólo si uno es consciente de que la fragilidad de nuestra vida sólo tiene una roca sólida en la que apoyarse, y es que Dios es fiel. (…) ¿Qué celebramos?, ¿qué es motivo de alegría?, ¿qué es un motivo de alegría que no es para la noche de Navidad, sino para todos los días; ni para el comienzo del año, sino para todos los días del año? Señor, que tu Amor permanece para siempre, no nos abandona jamás, nos acompaña siempre. (…) Una Comunión bien vivida es una noche de Nochebuena, y una mañana de Pascua y un día de Pentecostés. Es una vida transformada por un Amor que jamás se apartará de nosotros. Ese “jamás te apartarás de nosotros” es la fuente de la única alegría que no tiene necesidad de censurar nada del mal que hay en el mundo, pero que tampoco tiene necesidad de construirse y fabricarse artificialmente. La única alegría verdadera sobre la que podemos apoyar nuestro corazón, en la que podemos descansar nuestro corazón: ¡Ven, Señor, Jesús! + Javier Martínez Arzobispo de Granada 10 de diciembre de 2017 S.I Catedral

Sumario Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @Archigranada

Directora: Paqui Pallarés García Redacción: María José Aguilar Mateos Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González

Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada

Sumario 02. Voz del Papa Eucaristía, es decir, encuentro con el Señor ¿Por qué ir a misa los domingos?

13. Textos La transparencia de Cristo entre los hombres Qué es la Iglesia

03. Editorial El Amor de Dios es eterno

15. A fondo Los jóvenes expresan sus inquietudes, dificultades y esperanzas Aportaciones para el Sínodo de los Obispos

05. Mirada • Visita pastoral a los arciprestazgos de la diócesis de Guadix • Entrega de los premios de la Real Federación • Nueva Secretaria General de Cáritas España • Triduo en honor a la Virgen de la Esperanza • Belén viviente en Huétor y la Alpujarra • Iniciativas de Cáritas diocesana en Navidad • La Calahorra recibe las reliquias de su beato Joaquín Gisbert • Descanse en paz D. Cristóbal Martos • Alumnos y padres montan el Belén del colegio “Los Llanos” en Monachil • Agenda Faldon navidad cas.pdf

11/12/17

19. Cultura Comenzar de nuevo a partir de lo aprendido Ante la cita electoral de Cataluña 22. Testimonio Se interrogó sobre la fe y se convirtió Carlos Steeb 23. Signo y gracia Oración después de la Comunión Eucaristía: Elementos y partes 24. Luz de la Palabra “Soy la voz que clama en el desierto” III Domingo de Adviento

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SOMOS UNA GRAN FAMILIA

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CONTIGO FELIZ NAVIDAD 2O17 YAÑPROÓSNPUEERVOO

Mirada

Visita pastoral a los arciprestazgos Diócesis de Guadix Mons. Ginés García ha visitado los arciprestazgos de la diócesis durante este último trimestre del año, primero del curso pastoral 2017-2018. Uno a uno, el Obispo se ha reunido con los sacerdotes de los cinco arciprestazgos con los que cuenta la diócesis accitana, para revisar las acciones programadas para el curso pastoral y para conocer de cerca la realidad de cada uno de esos arciprestazgos. En su visita, ha estado acompañado por el Vicario de Evangelización, José Antonio Robles, que ha revisado con los sacerdotes cómo se están llevando a cabo las líneas pastorales marcadas en el Plan de Evangelización. Dos de esas acciones pastorales programadas, que están marcado la dinámica pastoral de las parroquias, son la Jornada de las Familias, que tendrá lugar el 14

de abril de 2018, y el encuentro Diocesano de Juventud, que se celebrará antes del verano. Cómo se van a preparar estas jornadas desde las parroquias y la posible acogida a los equipos itinerantes creados para motivarlas, han sido otros de los temas tratados en estos encuentros arciprestales. L a diócesis de Guadix cuenta con cinco arciprestazgos: La Sagra-Huéscar, Baza-Jabalcón, Guadix, Fardes-Los Montes y El Marquesado. El último de los arciprestazgos visitados ha sido el de Huéscar-la Sagra. Hasta allí se desplazó el prelado accitano, el pasado día 13, y compartió la mañana y la reunión con los sacerdotes del arciprestazgo situado más al norte de la diócesis. Antonio Gómez

Mirada Entrega de los premios convocados por la Real Federación

También comunica el nombre del presentador del cartel oficial de la Semana Santa de Granada 2018.. La celebración de la festividad de San Juan Evangelista, patrón de la juventud cofrade, tendrá lugar en la Iglesia de Santo Domingo el próximo día 27, a las 20 horas, informó la Real Federación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de Granada. Posteriormente, en la casa de Hermandad de la Santa Cena Sacramental tendrá lugar la entrega de premios del XV Concurso de belenes Pasión por la Navidad y del I Concurso de fotografía de Semana Santa, efectuada con teléfonos móviles. DESIGNACIÓN Por otra parte, la Real Federación también informó que Víctor David Hidalgo Romero ha sido designado por la Junta de gobierno como presentador del

cartel oficial de la Semana Santa de Granada 2018. “Dicha designación atiende, como es costumbre, a la petición efectuada por la corporación cuyo titular protagoniza el cartel, en este caso la Hermandad de la Santa Cena Sacramental y María Santísima de la Victoria”, explicó la Real Federación. Hidalgo Romero ha ocupado diversos cargos en la Junta de gobierno de la Hermandad durante veintiocho años, nueve de ellos como Hermano Mayor. Ha sido costalero de María Santísima de la Victoria y horquillero de Nuestra Señora de las Angustias. Está casado y tiene cuarenta y siete años. La presentación del cartel, que recoge una instantánea del fotógrafo Fernando López Rodríguez del paso de Misterio de esta Hermandad de Santo Domingo a su paso por la calle San Matías, tendrá lugar el 14 de enero, a las 12 horas en el salón de Plenos del ayuntamiento.

Mirada Nueva Secretaria General de Cáritas Española

La nueva Secretaria General, que dirigía el Área de Comunicación, Sensibilización e Incidencia de Cáritas Española, toma el relevo de Sebastián Mora Rosado, quien ha solicitado dejar el cargo de manera voluntaria una vez completados dos cuatrienios, una etapa en la que Cáritas ha tenido que dar respuesta a grandes desafíos sociales. Al acceder a la Secretaría General de Cáritas, Natalia asume también el cargo de directora ejecutiva de la Fundación FOESSA (Fomento de Estudios Sociales y de Sociología Aplicada).

El Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española ha hecho público la ratificación del nombramiento llevado a cabo por los obispos de la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS) de Natalia Peiro Pérez como Secretaria General de Cáritas Española.

Vinculada laboralmente a Cáritas Española en 2002, a lo largo de los últimos años la nueva Secretaria General ha ido acumulando un intenso conocimiento sobre los retos del sector social en España gracias a su participación activa en los foros de representación institucional públicos y privados.

Triduo en honor a la Virgen de la Esperanza

Del 15 al 17 de diciembre, y Eucaristía en su fiesta litúrgica el día 18. Del 15 al 17 de diciembre, solemne Triduo en honor a Nuestra Señora de la Esperanza en la parroquia de San Gil y Santa Ana. Los días 15 y 16 de diciembre a las 20 horas, rezo del Santo Rosario y a las 20:30 horas, ejercicio del Triduo. El día 17, a las 16:30 horas, rezo del Santo Rosario, y a las 18 horas, ejercicio del Triduo. El día 18, festividad litúrgica de la Nuestra Señora de la Esperanza, se celebrará Solemne Eucaristía a las 20:30 horas presidida por el Vicario General D. Francisco Javier Espigares Flores. Al término de la Eucaristía, se le impondrá la diadema a Nuestra Señora de la Esperanza. Durante las jornadas del día 17 y 18 de diciembre, la Sagrada Imagen permanecerá expuesta a la veneración de los fieles en devoto besamanos, el domingo 17, de 16 a 20:30 horas, y el lunes 18, de 10 a 14 y de 16 a 20:30 horas.

Mirada Belén viviente en Huétor Tájar y la Alpujarra para acercar una gran alegría

Tendrán lugar, respectivamente, el día 16 y 17, en Huétor Tájar, y el día 22, en Pórtugos. La Navidad se acerca y en estos días surgen iniciativas en los ámbitos parroquiales para acercar el Misterio de la Natividad del Señor a todo el mundo. Entre las actividades pastorales de la parroquia figuran el Belén viviente que los días 16 y 17, y 22 de diciembre, respectivamente, se celebrará en la parroquia de Santa Isabel en Huétor Tájar, y en la de Pórtugos, en la Alpujarra. En ellas representarán las principales escenas del Nacimiento de Jesús y se recreará el ambiente típico de la antigua Palestina. En Huétor Tájar se podrá ver el Belén con visitas guiadas los días 16 y 17, y la participación en su montaje en los días previos y durante el fin de semana está abierto a todo el mundo. Asimismo, se han organizado también un concierto a cargo del grupo Brotes de olivo, que tendrá lugar el día 16 a las 20:30 horas, y previamente ese mismo día un taller titulado Han desalojado a Jesús desde las 17 horas. “Será un espacio donde reflexionar juntos acerca del verdadero sentido de la Navidad”, explican los organizadores. Todas estas actividades son gratuitas.

PÓRTUGOS Por su parte, la parroquia de Pórtugos también viene trabajando en las últimas semanas en la representación de un Belén viviente, que figura entre sus actividades pastorales para este curso. Es la primera vez que se realiza el Belén viviente, en el que participan personas de todas las edades de la zona de la Alpujarra, especialmente de Trevélez, Busquístar, Pórtugos y Pitres. Tendrá lugar el día 22, a las 19:30 horas, en el salón sociocultural de Pórtugos. Un Belén viviente con el que quieren “expresar y celebrar el amor que Dios nos tiene al habernos dado a su Hijo”, explicó su párroco D. Esteban Torres, quien, además de impulsar esta actividad pastoral, también participa en el Belén representando al profeta Isaías y al posadero que deniega un techo a María y José donde cobijarse para dar a luz al Hijo de Dios. La representación del Belén viviente, que contiene diez escenas, desde la Presentación y la Anunciación a María hasta la visita de los Reyes Magos ante el Niño Dios, concluirá con el canto de villancicos, una oración ante el Niño Jesús y una merienda fraterna.

Mirada Iniciativas solidarias de Cáritas Diocesana en Navidad

procedentes de donaciones. El pasado año, éste mercadillo logró recaudar un total de 800 euros, que sufragó durante varios meses, los gastos de luz y alimentos de 20 familias. Cáritas Parroquial de Vélez de Benaudalla organiza el día 16 un Festival de música benéfico en la Casa de la Cultura a las 19 horas. En él participarán diversas asociaciones y grupos culturales de la comunidad. Le seguirán el domingo 17, la Cáritas Parroquial de Santa María Micaela (Chana), con una Comida solidaria a las 14:30 horas en los salones de la parroquia.

Con la campaña de Navidad, las Cáritas Parroquiales de la Diócesis de Granada, preparan diversas actividades para ayudar a las familias con riesgo de exclusión social. La Navidad es tiempo de encuentro, de buenos deseos y nuevos propósitos, de poner en valor el compromiso y la solidaridad. Bajo el lema Esta Navidad, sé parte de nuestro compromiso, Cáritas pone en marcha su campaña anual para animar a la sociedad a colaborar y estar al lado de las personas más necesitadas. El objetivo es fomentar el apoyo de los granadinos a través de suscripciones, donativos puntuales o simplemente participando en las múltiples iniciativas solidarias programadas para estas fechas, en las Cáritas Parroquiales de la Diócesis. Son muchas las parroquias de la diócesis de Granada que, junto a la campaña de Navidad, promueven mercadillos, comidas, festivales o tómbolas con el fin de recaudar el máximo de fondos posible, para poder atender las necesidades de las familias que acompañan. Algunas de ellas son: Mercadillo solidario en el recinto parroquial de Cáritas Parroquial de Iznalloz el fin de semana del 16 de diciembre. Los puestos ofrecerán artesanía local realizada por mujeres y jóvenes de los talleres del proyecto Somos comunidad. Así como jabones caseros, prendas de abrigo, libros, juguetes y decoración navideña

Cáritas Parroquial de Albuñol, con un stand en el mercadillo navideño de la localidad, de 10 a 20 horas en la plaza del ayuntamiento. En él podremos encontrar diversos productos elaborados por las voluntarias y las personas atendidas que han participado en los talleres socioeducativos de la Cáritas. Y Cáritas Parroquial de Cájar, con su tradicional Rastrillo Solidario en el recinto de la parroquia a partir de las 10 horas. El rastrillo ofrecerá a sus visitantes objetos de decoración, complementos y ropa de abrigo en punto de lana donados por los vecinos/as de la localidad. Es su séptimo año consecutivo y gracias a la recaudación del pasado año (800 euros) pudieron ayudar y cubrir necesidades de 15 familias, un total de 50 personas. El viernes 22, Cáritas Parroquial de Albondón nos ofrecerá de 12 a 20 horas un “mercadillo solidario” en los salones de la Parroquia. El equipo de voluntarias organiza éste mercadillo al que se han sumado con un gran número de donaciones los vecinos de la localidad. Y el sábado 23, un concierto benéfico promovido por Cáritas Interparroquial de Motril, con la colaboración del Grupo Melaza, en Teatro Calderón de Motril a las 21 horas. Los fondos recaudados a través de estas iniciativas irán destinados a sufragar ayudas económicas de emergencia a las familias acompañadas.

Mirada La Calahorra recibe las reliquias de su beato Joaquín Gisbert

Las reliquias serán depositadas en una urna preparada al efecto que permanecerá, para siempre, bajo el altar mayor. Joaquín Gisbert fue proclamado beato el pasado 25 de marzo, en Aguadulce (Almería), junto a otros 114 mártires de la persecución religiosa del siglo XX en España. Todos ellos fueron beatificados en Almería, pues es allí donde se les quitó la vida, en los primeros días de la Guerra Civil española. Sin embargo, de los 115 nuevos beatos, 13 son o están vinculados con la diócesis de Guadix. Uno de ellos es Joaquín Gisbert, sacerdote, hijo de La Calahorra.

El sábado 16 de diciembre, en la ermita de San Gregorio a las 17 horas. Desde allí serán trasladadas en procesión hasta el templo parroquial, donde se celebrará una Misa de acción de gracias, oficiada por el Obispo Mons. Ginés García.

Sus paisanos llevan mucho tiempo esperando este momento. Y para celebrarlo con solemnidad, han preparado un ciclo de conferencias, que se impartirá en los días previos a la llegada de las reliquias. Antonio Gómez

Descanse en paz el sacerdote D. Cristóbal Martos

Fue durante once años párroco de San Miguel en Murtas. El sacerdote D. Cristóbal Martos Tarifa ha fallecido en la paz del Señor el pasado día 14 y ha recibido sepultura en Gójar. Natural de Albondón, nació en 1932 y la semana que viene cumpliría 42 años de Ordenación sacerdotal, que recibió el 21 de diciembre de 1975. En sus primeros destinos parroquiales figuran las parroquias de Santa Teresa de Jesús en Granada y la de la Asunción de Nuestra Señora en La Zubia. Hasta el año 2011 fue párroco de Nuestra Señora de Fátima en Lancha del Genil y, desde ese mismo año, capellán del hogar de ancianos de las Hermanitas de los pobres en Granada. Asimismo, hasta el año 1999 fue párroco de Nuestra Señora del Rosario en Güejar Sierra y, previamente, hasta 1998, administrador parroquial y párroco de Nuestra Señora de las Mercedes en Olivares y Tiena, respectivamente.

Hasta el año 1990 fue vicario parroquial y párroco, respectivamente, de Nuestra Señora de la Consolación en Pinos Puente y de la parroquia de San Antón en Caparacena. Durante once años fue párroco de San Miguel en Murtas y párroco de San Sebastián en Arenas del Rey, desde el 23 de diciembre de 1988 y 1 de julio de 1989.

Mirada Alumnos y padres montan juntos el Belén del colegio “Los Llanos” en Monachil

Un año más, el colegio Los Llanos de Monachil ha llevado a cabo el montaje del Belén infantil. una iniciativa en la que desde hace 7 años, padres e hijos trabajan juntos en la creación y montaje de un Belén didáctico hecho a mano por los alumnos en colaboración también a los profesores del centro. Alumnos, padres y profesores del colegio Los Llanos de Monachil han participado un año más en el mon-

taje de su Belén infantil, una iniciativa vigente en el centro desde hace 7 años, en la que los alumnos son los principales protagonistas creando y realizando a mano todas las figuras con material reciclado para este Belén didáctico que representa todos los pasajes bíblicos desde la Anunciación hasta la huida a Egipto, y cuyo montaje se enmarca en una jornada de convivencia y fraternidad en la que cada año participan activamente los miembros de esta comunidad educativa.

Mirada AGENDA

•Convivencia navideña. Los sacerdotes diocesanos celebran su convivencia navideña el lunes día 18 en el Seminario Mayor. Nuestro Arzobispo dirigirá un saludo y felicitará la Navidad a los presbíteros de la Diócesis. Esta convivencia contará con la presencia del Obispo de Cádiz y Ceuta, Mons. Rafael Zornoza Boy, que hablará sobre Acompañar: palabra clave de la vida del sacerdote.

•Libro. Presentación del libro El corazón humano de Dios (Editorial Paulinas), del sacerdote diocesano D. José Romero Peinado. Tendrá lugar el día 19, a las 20 horas, en el salón de actos del Centro Suárez (C/ Marqués de Falces, 10 – esquina C/ Elvira). Actualmente, D. José Romero ayuda en la parroquia de San Juan de Ávila, imparte cursos bíblicos y acompaña a varios Equipos de Nuestra Señora.

•Concierto. El día 19 concierto de cantos tradicionales de Adviento de Alemania y Austria en el Centro Cultural Nuevo Inicio (Plaza Alonso Cano. Edificio Curia Metropolitana), a las 19:30 horas, a cargo de la salmista de la Catedral Veronika Gosch, junto con Babette Baier y Christopher Codol. Entrada gratuita.

•Aurora. El día 17 la Hermandad de la Aurora celebra un concierto de Navidad en homenaje al padre Javier Alaminos, anterior consiliario de la Cofradía fallecido en mayo de 2016. El concierto tendrá lugar en el interior de San Miguel Bajo, a las 18:30 horas, y estará a cargo del Coro de la Facultad de Ciencias de la UGR. La entrada ira destinada íntegramente a la Vocalía de Caridad y tendrá un coste simbólico de 2 bolígrafos Bic o 1 euro, que se destinarán a las personas privadas de libertad del Centro Penitenciario de Albolote.

•Pueri Cantores. Concierto de Navidad con la Schola Pueri Cantores de la Catedral el día 17 a las 12 horas en la capilla del Colegio Sagrado Corazón (Paseo de los Basilios, 3). Donativo de 6 euros. Más información en scholapuericantoresgranada@gmail.com. •Cofradía de los Dolores. A través de la Vocalías de Caridad y Juventud, la Real Cofradía de los Dolores organiza la tradicional Campaña Solidaria de Recogida de Alimentos Tiende tu mano. Tendrá lugar en la Plaza Gerardo Cuerva, junto su Casa de hermandad, el sábado 16 de diciembre, en horario de 11 a 19 horas. La campaña va destinada a beneficio de Cáritas parroquial de San Pedro y San Pablo, al Colegio Luis de Marillac Guardería “La Cartuja” y al Centro de atención familiar “La Cartuja” y Amigos del Sahara. Para esta colaboración, las personas interesadas pueden ponerse en contacto con la Vocalía de Caridad en lina9952@gmail.com y la de Juventud en grupojoven@virgendelosdolores.org.

•CESAL. Campaña en Granada de Manos a la Obra, de la ONG de cooperación internacional CESAL, nacida en el seno de la experiencia cristiana. En la Diócesis de Granada, un grupo de personas informarán el domingo día 17 por la mañana en la Basílica de Nuestra Señora de las Angustias sobre los proyectos a los que irán destinadas las aportaciones. Más información sobre CESAL y la Campaña en www.cesal.org. •Oración. Los seminaristas de Granada y cuantas personas deseen sumarse, también familias, se reúnen el martes día 19 en la oración vocacional, para pedir a Dios por nuevas vocaciones al sacerdocio. Será en el Monasterio de la Cartuja, a las 20 horas. Posteriormente, habrá un ágape navideño.

Textos

La transparencia de Cristo entre los hombres San Juan Pablo II supo conectar con los jóvenes durante todo su pontificado, llegando incluso a afirmar en el año 2003 en Madrid, en su último viaje apostólico a nuestro país, que era “un joven de 83 años”. Comprendía sus preocupaciones y anhelos profundos. Así habló a los jóvenes universitarios sobre qué es la Iglesia en su saludo el 3 de noviembre de 1982 con ocasión de su viaje apostólico a España. Sé que en vuestra generosidad de jóvenes no os satisfacen tantas cosas de nuestra sociedad actual, que desearíais más justa y solidaria. Sé también que buscáis algo que pueda dar razón, de verdad, a lo más profundo de vosotros mismos, a esa hondura del espíritu humano que sentís, o al menos presentís. Sé que no os bastan -para fundar vuestras vidas- los datos secos de la cultura técnica o de la informática. No os

Qué es la Iglesia

basta disponer de noticias y conocimientos dispersos y fragmentarios. Vislumbráis que es preciso dar con una realidad que comunique a las realidades disgregadas un sentido decisivo y final. Yo siento sobre mí el deber de proclamar ante vosotros que ese algo, el “Dios desconocido” que los hombres buscan a tientas, existe y es el fundamento de todo y “el que hace nuevas todas las cosas” (cfr. Act. 17, 23 s.; Apoc. 21, 5). Como Pablo en el areópago de Atenas, os anuncio hoy al Dios vivo y a su Hijo, Jesucristo, el que estuvo muerto y ahora, dueño de la clave de la vida y la muerte, es el Viviente por los siglos de los siglos (cfr. Act. 17, 31; Apoc. 1, 18). La sociedad actual tiene bastante afinidad con aquella en la que se abrió paso la primera predicación del Evangelio. Nos sentimos, como muchos hombres de

Textos aquella época, aprisionados en nuestra impotencia, sumergidos en múltiples ofertas de salvación que vemos como no definitivas y engañosas. Pero, como sucedió a los hombres de aquella antigua generación, desde la experiencia de nuestra limitación tenemos hoy la vivencia de que un don que nos desborda, una misericordia sumamente acogedora, puede salvarnos en plenitud, ofreciéndonos la gratuidad de su amor. Yo, servidor de Jesucristo, tengo la misión de afirmaros que esa salvación es cierta para quienes creen y confían en el nombre de Jesús. Sí, Cristo -el Hijo de Dios vivo- confiere toda su grandeza a nuestro ser personal, es el garante de lo que pensamos y queremos ser, es quien posibilita vivir la vida con dignidad y ponerla a disposición de los otros, para ayudarles a dignificarse más; quien avala las genuinas aportaciones de las ciencias y los saberes humanos, y los proyecta a horizontes más amplios; quien nos hace capaces de enfrentarnos sin temor ante el futuro, empeñados en construir la “utopía” de un mundo nuevo, más justo y humano. Acoged a Cristo con ánimo abierto. Acoged a Cristo en su Iglesia que es su Presencia permanente en la

historia. Porque “Cristo más la Iglesia no es más que Cristo solo” (Santo Tomás, Commentarium in Ephesios). La Iglesia es la transparencia de Cristo entre los hombres, oscurecida a veces por la conducta de los cristianos, pecadores “como los demás hombres” (Lc 18, 11). La Iglesia, cuando se ve con mirada de fe, no es una pantalla que intercepta la comunión de los hombres con Cristo, el Salvador. Quienes perseveran junto al viajero misterioso; como los discípulos de Emaús, acaban por reconocerlo y dirán quizá como ellos: “¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino?” (Ibíd.. 24, 32). Permitidme terminar estas palabras con las estrofas de uno de los himnos de la liturgia: “Quédate con nosotros, / la tarde está cayendo. ¿Cómo te encontraremos / al declinar el día, / si tu camino no es nuestro camino?” (Hymnus ad Vesperas). Que Cristo acompañe siempre vuestro camino y os bendiga. San Juan Pablo II

aFondo

Los jóvenes expresan sus inquietudes, dificultades y esperanzas

Aportaciones para el Sínodo de los Obispos de 2018

El Departamento de Pastoral de Juventud, dentro de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar, ha presentado esta semana la síntesis de las aportaciones para el Sínodo de los Jóvenes recibidas en la Conferencia Episcopal Española (CEE). Esta síntesis se ha enviado a Roma para la elaboración del Instrumentum laboris del Sínodo sobre jóvenes, fe y el discernimiento vocacional, que tendrá lugar en Roma en octubre de 2018. El Departamento de Juventud, junto con la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades, remitió el cuestionario enviado por la Santa Sede a 70 diócesis, 22 movimientos de ámbito nacional con pastoral juvenil, 32 congregaciones religiosas y 4 Institutos seculares que trabajan con pastoral juvenil. La Conferencia

Española de Religiosos (CONFER) ha hecho llegar a las demás congregaciones, también vinculadas a la pastoral juvenil, que han querido aportar sus propuestas y conclusiones. La síntesis se ha elaborado con las respuestas recibidas desde 47 diócesis, 12 movimientos, 12 congregaciones y 2 Institutos seculares. Esas respuestas recibidas responden, a su vez, a las síntesis realizadas por las delegaciones de pastoral de juventud y pastoral vocacional. Recogen las aportaciones de sacerdotes, religiosos, seglares, agentes de pastoral y jóvenes de distintas realidades pastorales como grupos parroquiales, colegios, universidades, o movimientos. En total han participado 5.253 jóvenes.

aFondo APORTACIONES Y RESPUESTAS Las aportaciones de la síntesis se han dividido en tres bloques: en el primero se responde a temas sobre la relación de los jóvenes con la Iglesia; el segundo bloque valora el entorno en el que se da hoy el discernimiento vocacional; y el tercero plantea las esperanzas de los jóvenes en la Europa de hoy. a) En relación al primer bloque: ¿Escucha la Iglesia a los jóvenes? Los jóvenes valoran el esfuerzo de la Iglesia por escucharles y agradecen la labor de los que ocupan su tiempo en escuchar. De hecho, más de un 60% de los jóvenes afirman en la encuesta que se sienten escuchados por la Iglesia, aunque el porcentaje baja cuando se refiere a ser comprendidos y cuando se refiere a recoger sus aportaciones. Se demanda tiempo y personas para escuchar y salir fuera de las estructuras eclesiales. También proponen promover nuevos espacios, más apertura y acoger sin enjuiciar. En general, los jóvenes no se sienten escuchados y tomados en cuenta por las distintas realidades de la sociedad de hoy. También hacen autocrítica al reconocer que, en ocasiones, sus prejuicios hacia la Iglesia o la sociedad en general les alejan y les impiden ser receptivos a sus propuestas. Sienten que a veces se dejan llevar por lo fácil, olvidando sus compromisos. Desafíos y oportunidades. Para los jóvenes, el mayor desafío es llegar a los jóvenes alejados de la Iglesia. También señalan tener un futuro con garantías. Se reclama escucha, dedicación, acompañamiento, acogida y formación de verdaderos referentes para los jóvenes; generar comunidades cristianas acogedoras y propositivas; y promover el protagonismo real de los jóvenes dentro de la pastoral juvenil. Un 60% asumen como suyos los desafíos de la sociedad de hoy. Algo más de un 45% afirma que es real el protagonismo que les ofrece la Iglesia hoy ante los desafíos y oportunidades. En cuanto a las oportunidades, señalan la participación social, la promoción de la justicia, el cuidado de la ecología, la búsqueda de la paz y la solidaridad con los pobres. La búsqueda de sentido a sus vidas, la búsqueda de espiritualidad, que a veces es una búsqueda difusa. También destacan la necesidad de relaciones con educadores auténticos y creíbles. Y presentan como una oportunidad la cultura cotidiana, las redes sociales o el deporte educativo.

Espacios de encuentro con jóvenes que no frecuentan los ambientes eclesiales. La calle es el lugar que más se repite cuando se pregunta por los espacios de encuentro con jóvenes que no frecuentan los ambientes eclesiales. Después se señalan los centros de estudio; las actividades deportivas; la amistad; las actividades culturales, en especial la música; las actividades de compromiso formando parte de alguna asociación, ONG, voluntariado, etc.; el mundo del trabajo; y las redes sociales. ¿Qué es lo que piden los jóvenes a la Iglesia? Los jóvenes le piden a la Iglesia que se les escuche. También reclaman que tenga una actitud de cercanía y apertura hacia el mundo de hoy: que se comprometa proponiendo con más claridad el Evangelio de Jesús;

aFondo

aceptación de las diferencias, tolerancia, diálogo y claridad evangélica; que acoja, que sea inclusiva, misericordiosa y samaritana; más moderna, que se comunique mejor, con un lenguaje de hoy, que renueve sus mensajes, que conecte con las ideas de hoy, que no sea excesivamente moralista y que proponga una liturgia más viva y cercana; que sea fiel a Jesucristo y a su Evangelio, comprometida con la justicia, con la solidaridad, con el cuidado del planeta; que los laicos tengan más formación para ser cada día más conscientes de su misión y corresponsabilidad; y que los pastores estén más cercanos a los jóvenes. b) En relación al segundo bloque: Discernimiento vocacional en la familia y en ámbito educativo. Los jóvenes destacan que el rol de los padres en el discernimiento vocacional constituye un factor primordial, importante y decisivo en la vida de sus hijos. Aunque también señalan con insistencia que son ellos quienes terminan decidiendo sobre su propio futuro. El papel de la familia parece fundamental pues sus padres los acompañan, orientan, guían, les entregan valores, transmiten creencias, y los educan en la fe. Las experiencias de vida de los padres les iluminan para tomar las mejores decisiones, ya que ellos confían en sus padres y reconocen que buscan su bien. En general, se echa en falta una mayor cultura vocacional que oriente a comunidades, familias y jóvenes, logrando así un mayor compromiso en el discernimiento vocacional y un acompañamiento adecuado a los jóvenes.

En cuanto a la escuela, universidad y centros formativos se destaca que están más centradas en orientar en ámbitos profesionales y laborales, por lo que los jóvenes no comparten temas vocacionales en esos ámbitos. Además, la influencia de ciertas ideologías en la educación, provoca serias dificultades para que aparezca la dimensión trascendente del ser humano y el planteamiento de decisiones definitivas. Las antropologías más extendidas en los centros educativos, que ponen el tener por encima del ser, no ayudan a la apertura a la trascendencia; silencia las preguntas últimas, como el sentido de la vida, y se conforma con el materialismo, utilitarismo y pragmatismo reinantes. La importancia de las Jornadas Mundiales de la Juventud y otros eventos para jóvenes. Las Jornadas Mundiales de la Juventud, al igual que otros eventos nacionales o Internacionales, son un elemento crucial para despertar la fe o reanimar la pastoral agotada o dormida. Según se manifiesta en la encuesta, estos eventos causan un gran impacto en los jóvenes y proporcionan un encuentro intenso con Jesucristo. Además dan una imagen mejor, más joven, alegre, dinámica y abierta de la iglesia. Son encuentros que, en distintos casos, han contribuido en decisiones vocacionales, cambios de actitudes, implicación mayor en la iglesia, o en los grupos de jóvenes. También suelen ser la puerta de entrada a formar parte en un grupo, o un momento de culminación de un proceso de discernimiento vocacional, académico o social. Sin embargo, los eventos no pueden ser el motivo de la pastoral juvenil, sino un medio para afianzar el trabajo ordinario de la pastoral juvenil.

Son numerosas las iniciativas para ayudar a los jóvenes en el discernimiento vocacional: es fundamental el acompañamiento personal; crear una cultura del acompañamiento en la pastoral juvenil y una pastoral juvenil que lleve siempre a un discernimiento vocacional. c) En relación al tercer bloque: Esperanzas de los jóvenes en la Europa de hoy. En el tercer bloque de la síntesis se abordan las esperanzas de los jóvenes en la Europa de hoy partiendo desde la mirada a la riqueza de la memoria cristiana de Europa, tan presente en nuestro país, a través de la cultura y el arte cristiano, la gran cantidad de santos y santas españoles que han marcado la historia de nuestro país y también de toda Europa, una fe transmitida durante siglos. Encauzar el potencial de desafío. Se plantea cómo encauzar el potencial de desafío y protesta propio de los jóvenes para que se transforme en propuesta y colaboración, para ello es necesario: una mayor formación sobre la Doctrina Social de la Iglesia y presentar la gran cantidad de propuestas de voluntariado, propuestas concretas de transformación de la realidad. Los jóvenes proponen la creación de foros jóvenes en los que se traten los temas que les interesan. Una de las preocupaciones que manifiestas es cómo estamos tratando nuestro mundo, pero sienten que no aportan nada, porque no son escuchados. Lo síntesis concluye señalando que la Iglesia debe ser un ejemplo para reactivar la relación intergeneracional entre los jóvenes y los adultos.

Informe de la síntesis El pasado mes de mayo iniciamos el proceso para poder realizar la Síntesis que se nos solicitaba desde la Secretaría del Sínodo en Roma, la cual tenía que ser entregada el 30 de octubre de 2017. Previamente, se había presentado y dialogado en la Asamblea Plenaria la propuesta de encuesta para recoger los datos de las diócesis y demás realidades vinculadas a la pastoral juvenil. El informe de la síntesis de las aportaciones para el Sínodo de los obispos sobre jóvenes, fe y discernimiento vocacional está disponible en la web www.conferenciaepiscopal.es, en www.archidiocesisgranada.es y en el siguiente enlace.: www.conferenciaepiscopal.es/informe-la-sintesissinodo-los-obispos-jovenes-fe-discernimiento-vocacional/

Cultura

Comenzar de nuevo a partir de lo aprendido

Por su interés, ofrecemos la Nota de la comunidad del movimiento Comunión y Liberación en Cataluña ante las elecciones que en esta comunidad autónoma se celebran el 21 de diciembre. Nos encontramos ante las cuartas elecciones al Parlament de Catalunya en los últimos 7 años: un dato significativo que puede ayudarnos a renovar nuestra forma de hacer política. Estamos en una de las situaciones de crisis política y social más aguda desde la restauración de la Generalitat: instituciones intervenidas, cargos electos cesados y en prisión, más de 2000 empresas que han trasladado su sede social fuera de Catalunya e indicadores económicos poco halagüeños. 1. El bien común requiere acoger la diversidad y la complejidad La situación actual no satisface a nadie. La deriva política de estos meses ha roto la convivencia en todos

Ante la cita electoral en Cataluña

los ámbitos: se han generado heridas en el seno de algunas familias y se han suscitado rencores e incomprensiones entre amigos y compañeros de trabajo. Un cierto malestar se ha instalado en la sociedad. Desde distintas posiciones, muchos viven angustiados, con resentimiento por la injusticia y con temor ante el futuro. Tendemos a pensar que el causante de nuestro malestar siempre es el “otro”, que impide que se realice lo que cada uno quiere. Buscamos culpables al malestar que anida en el fondo de nuestros corazones. Convocar de nuevo a las urnas a la espera de un resultado que permita un escenario más sereno era necesario, pero no resolverá los problemas de modo automático. Necesitamos reconstruir la concordia, la paz y la confianza que permiten llevar a cabo una obra común. Si los agentes políticos se limitan meramente a convertir su relato en vencedor y a buscar su legitimación hegemónica, sin atender las necesidades reales de las personas, es muy posible que el conflicto social y la desconfianza en la clase política se cronifiquen.

Cultura

El pasado 1 de octubre el Papa Francisco señalaba que “la armonización de los propios deseos con los de la comunidad hace el bien común. […] Sin perseguir con constancia, esfuerzo e inteligencia el bien común, tampoco el individuo podrá gozar de sus derechos y realizar sus nobles aspiraciones, porque faltaría el espacio ordenado y civil para vivir y trabajar”. El bien común, al que debería tender la acción política, requiere mirar y acoger la diversidad y la complejidad de la sociedad catalana e identificar las necesidades

“El bien común se reconoce en el trabajo conjunto, en el ponerse manos a la obra unos con otros” presentes y las urgencias comunes a todos. En estos momentos estamos necesitados más que nunca de “la buena política; no de la que es sierva de las ambiciones individuales o de la prepotencia de grupos o centros de interés. Una política que no sea ni sierva ni patrona, sino amiga y colaboradora; no temerosa o imprudente, sino responsable y por lo tanto valiente y prudente al mismo tiempo” (discurso en Cesena).

En la reivindicación política de gran parte de la sociedad catalana subyace el deseo que todos tenemos de cumplimiento, de una vida buena, de la pertenencia a un pueblo, de la construcción de una nueva sociedad más justa. Cuando nos preguntamos e interesamos por el “otro”, siempre se descubren en él puntos de verdad que nos abren a nuevos procesos y se establece la posibilidad del diálogo que permite la verdadera política. b) El otro es más que su perfil y sus declaraciones en las redes sociales. Los medios de comunicación y las redes sociales parecen mostrar fracturas insalvables. Sin embargo, en nuestra convivencia cotidiana, en la familia, el estudio o el trabajo, nos sorprendemos queriendo compartir la vida, también con quien piensa distinto. Más que en los eslóganes políticos, es en los gestos sencillos de la vida común donde podemos descubrir un camino a seguir. Quien es diferente no es un enemigo a eliminar: también trabaja para sacar adelante a su familia, se enamora, sufre, educa a sus hijos como puede, quiere una convivencia estable y duradera, y desea la paz.

2. Partir de lo que hemos aprendido en este tiempo

c) La necesidad de diálogo.

a) La importancia de leer los anhelos humanos.

El diálogo, no como la contraposición de razonamien-

Cultura tos y pareceres inmutables, no como la búsqueda de equilibrios, sino como la posibilidad de dejar que las razones propias se enriquezcan, se maticen, e incluso cambien, al encontrarse con las razones del otro. d) El perdón y la misericordia como factor de construcción. Ningún ámbito de convivencia –familia, amigos, trabajo– se sostiene en el tiempo sin el perdón. Urge recuperar la experiencia humana que permite el perdón también en el ámbito de las relaciones sociales y políticas. e) El valor de la tradición recibida. Cualquier propuesta de novedad política debe partir del legado recibido, incluso para modificarlo. La tradición y las instituciones vigentes contienen la riqueza de la convivencia de quienes nos han precedido y de las conquistas que han surgido de sus consensos. Es propio de una sociedad de vida trabajar para la mejora de la vida común. Por ello se deben promover diálogo y la construcción común, partiendo de la propia historia. 3. La posibilidad de cambio empieza en la persona El pasado 1 de octubre, Francisco decía: “Es necesario relanzar los derechos de la buena política, su independencia, su capacidad específica de servir al bien pú-

blico, de actuar de tal manera que disminuya las desigualdades, promueva el bienestar de las familias con medidas concretas, de proporcionar un marco sólido de derechos y deberes –equilibrar unos y otros— y de hacerlos eficaces para todos” (Discurso en Cesena). El bien común se reconoce en el trabajo conjunto, en el ponerse manos a la obra unos con otros. Por ello, en estas elecciones, el voto debería tener especialmente en cuenta las propuestas con mayor capacidad para el diálogo y el encuentro, con una tensión mayor para comprender la situación de las personas, sus problemas y necesidades reales. Propuestas que, alejándose de la confrontación, estimulen la creación de espacios de convivencia, de trabajo común y de construcción social. El 21-D votaremos a las puertas de la Navidad, en la que celebramos una novedad siempre presente: el Misterio que viene al encuentro del hombre, se hace compañero de camino, servidor de todos, introduciendo con su presencia el perdón, la atención a la necesidad de cada persona y la confianza en la humanidad para afrontar sus propios problemas. Haciéndose pobre como nosotros, Dios hace posible que los hombres de toda condición y creencia puedan imitar su proceder: sin obligar a nadie y sin destruir su mundo, inicia un proceso que lo cambia y lo renueva. Se trata de una revolución que empieza en la propia persona. Comunión y Liberación Catalunya Diciembre 2017

Testimonio

Se interrogó sobre la fe y se convirtió De origen luterano, al convertirse fue repudiado por su familia. Cofundador del Instituto de Hermanas de la Misericordia. Conocido como la mamá y el samaritano de Verona por sus desvelos y ternura con los enfermos.

só a su hogar. Al año siguiente se trasladó a Verona con la misma idea que guió su viaje anterior: consolidar el aprendizaje de idiomas e irse introduciendo en el mundo de los negocios textiles, aprovechando las excelentes relaciones de su padre.

Nació en Tübingen (Alemania), el 18 de diciembre de 1773 en un hogar de prósperos comerciantes de lana. Su familia era luterana de gran influencia y reconocimiento social porque su padre se ocupaba de la administración de las posesiones del duque de Württemberg. Además, su abuelo paterno había ocupado puestos relevantes en la ciudad. Su infancia estuvo marcada por la sucesiva muerte de sus hermanos, seis de los cuales no sobrevivieron a los primeros años de vida, quedándole solo una hermana. A su padre estas pérdidas le afectaron sobremanera. Pero a Carlos las desgracias familiares le enseñaron el valor de la paciencia y de la generosidad; hicieron de él una persona indulgente y comprensiva. Su madre, una mujer fuerte, influyó en su formación.

Su madre, férrea luterana, temía el influjo que podían tener en él los católicos. Y no se equivocó. La Providencia había guiado los pasos de Carlos, porque fue allí donde su contacto habitual en foros donde existía una viva presencia eclesial le atrajo al catolicismo.

Recibió una esmerada educación humanística en su ciudad y con 16 años fue enviado a estudiar a París, pero la enrarecida situación política que culminó en la Revolución aconsejó su salida del país en 1791 y regre-

Carlos Steeb, Cofundador del Instituto de Hermanas de la Misericordia (I)

Hasta ese momento había sido un fiel luterano, como toda su familia, pero se encontró con muchas preguntas sobre la fe católica y la protestante. Leyó, reflexionó y tras encomendarse a María y aceptar la dolorosa ruptura que impuso su familia, que rechazó su decisión y le cerró las puertas del hogar por completo, en septiembre de ese mismo año 1792 se convirtió. Quedaba sin recursos económicos, desamparado en un país lejano al suyo. Pero era más fuerte su convicción espiritual y no le faltó la ayuda de amigos religiosos que habían apreciado ya sus muchas virtudes. Isabel Orellana Vilches Publicado en Zenit

SignoyGracia

Oración después de la Comunión El sacerdote pronuncia la oración para después de la Comunión, en la que se ruega por los frutos del misterio celebrado. Cuando se ha terminado de distribuir la comunión, el sacerdote y los fieles, si se juzga oportuno, pueden orar un rato recogidos. O si se prefiere, puede también cantar toda la asamblea un himno, un salmo o algún otro canto de alabanza La práctica devocional de la Iglesia ha dado siempre una importancia muy notable a este tiempo de oración después de la comunión. Esa “conveniente acción de gracias”, de que hablaba San Pío X, es un momento muy especial de gracia. Por eso es aconsejable realizarla fielmente, bien sea en ese momento de silencio, inmediato a la comunión, o bien después de finalizada la misa. Es lo que la Iglesia recomienda: para que los fieles “puedan perseverar más fácilmente en esta acción de gracias, que de modo eminente se tributa a Dios en la misa, se recomienda a los que han sido alimentados con la sagrada comunión que permanezcan algún tiempo en oración” (Eucharisticum mysterium 38). Después de ese tiempo, “en la oración después de la comunión, el sacerdote ruega para que se obtengan los frutos del misterio celebrado” (OGMR 56). Estos frutos son incesantemente indicados y pedidos en las oraciones de postcomunión. Si hacemos una lectura seguida de postcomuniones de la misa, iremos cono-

Eucaristía: Elementos y partes ciendo claramente cuáles son los frutos normales de la participación eucarística, pues lo que pide la Iglesia en esas oraciones, con toda confianza y eficacia, coincide precisamente con lo que el Señor quiere dar en la liturgia de la misa. En la Misa sólo se dice una oración después de la Comunión, que se termina con la conclusión breve, es decir: si se dirige al Padre: Por Jesucristo, nuestro Señor; si se dirige al Padre, pero al final menciona al Hijo: Él, que vive y reina por los siglos de los siglos; si se dirige al Hijo: Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos. El pueblo hace suya esta oración con la aclamación: Amén. RITO DE CONCLUSIÓN Pertenecen al rito de conclusión: aalgunos avisos breves, si son necesarios; el saludo y bendición del sacerdote, que en algunos días y ocasiones se enriquece y se amplía con la oración “sobre el pueblo” o con otra fórmula más solemne; la despedida del pueblo por parte del diácono o del sacerdote, para que cada uno regrese a sus honestos quehaceres alabando y bendiciendo a Dios; el beso del altar por parte del sacerdote y del diácono, y después una inclinación profunda del sacerdote, del diácono y de los demás ministros. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada

luzdelaPalabra

“Soy la voz que clama en el desierto”

Isaías 61, 1-2a. 10-11 Salmo: Lc 1, 46-50. 53-54 1 Tesalonicenses 5, 16-24 Juan 1, 6-8. 19-28

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz.

III Domingo de Adviento Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan a que le preguntaran: “¿Tú quién eres?”. Él confesó y no negó; confesó: “Yo no soy el Mesías”. Le preguntaron: “¿Entonces, qué? ¿Eres tú Elías?”. Él dijo: “No lo soy”. “¿Eres tú el Profeta?”. Respondió: “No”. Y le dijeron: “¿Quién eres, para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué dices de ti mismo?”. Él contestó: “Yo soy la voz que grita en el desierto: Allanad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías”. Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: “Entonces, ¿por qué bautizas si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?”. Juan les respondió: “Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia”. Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

luzdelaPalabra

VIVAMOS LA ALEGRÍA BASADA EN LA ORACIÓN, LA EUCARISTÍA Y LA ACCIÓN DE GRACIAS A DIOS El tercer domingo de Adviento es el domingo Gaudete, el domingo de la alegría. La Iglesia nos invita hoy a alegrarnos porque ya estamos cerca del acontecimiento del nacimiento del Señor. No parece fácil vivir con alegría en estos tiempos nuestros marcados por el desencanto, el desengaño y el pesimismo. A pesar de las fiestas que vamos a celebrar, estamos rodeados de muchas personas que tienen su corazón desgarrado, personas que viven sometidas a mil y una esclavitud, bien sea personal, familiar o social; hay muchas personas que sufren hambre, que no tienen trabajo, violencia, droga, etc. Pero la alegría cristiana, y a la que se nos invita en estos días, es una alegría basada en la fe y que se manifiesta mediante la oración, la celebración de la Eucaristía y la acción de gracias a Dios. Por tanto la preparación y la celebración de la Navidad hemos de realizarla bajo tres cosas importantes: alegría, por sentirnos llamados a vivir y a formar parte de una comunidad de fe, esperanza y amor; oración, que es la manera permanente de mantener nuestro diálogo con Dios y acción de gracias porque Dios no nos olvida y siempre nos tiene en su pensamiento y en su amor. El Evangelio de san Juan, nos presenta la figura de Juan el Bautista. Él es un testigo de la luz. Denuncia las mentiras de esta vida; las mentiras de los podero-

sos se acabarán un día y triunfará la verdad; denuncia el odio, la violencia, la guerra, ya que estas cosas no son parte del mundo que Dios quiere; denuncia que el explotar a la mayoría de los hombres para que una minoría vivan bien nunca fue este el proyecto de Dios. Podemos ser hombres nuevos, hombres que en vez de generar muerte e injusticias, generemos un mundo de paz, de fraternidad, luz, alegría y amor. Juan es la voz que grita en el desierto, donde nadie oye su voz porque los que deberían escucharla no la escuchan y por eso les dice Juan “en medio de vosotros hay uno que no conocéis” Hay personas que dicen conocer a Dios y sin embargo esclavizan a los débiles y explotan a los necesitados. Por ello tendríamos que preguntarnos nosotros también si conocemos a Dios, si Dios no es un desconocido para nosotros. Podemos tener fe, pero si la fe no baja al corazón, Dios seguirá siendo un auténtico desconocido para nosotros. Alegrémonos en este domingo en el Señor, porque Él está en medio de nosotros y nos invita a ser más humanos, más fraternos, más solidarios, para así poder celebrar una Navidad más cristiana. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada