Fiesta 1220 by ARZOBISPADO DE GRANADA

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14 de enero de 2018 Nº 1220 • AÑO XXVI

LAZOS FRATERNOS CON AMÉRICA LATINA

CÁTEDRA EN GRANADA DE HISTORIA DE LA IGLESIA EN A. LATINA ENTREVISTA AL PROFESOR CARRIQUIRY

Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix

vozdelPapa

Acoger, promover, proteger e integrar Extracto del discurso del Papa Francisco a los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede con motivo de las felicitaciones de año nuevo. (…) Defender el derecho a la vida y a la integridad física significa además proteger el derecho a la salud de la persona y de sus familias. Hoy, este derecho ha asumido implicaciones que superan los propósitos originarios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que pretendía afirmar el derecho de cada uno a tener los cuidados médicos y los servicios sociales necesarios. En esta perspectiva, deseo que, en los foros internacionales competentes, se trabaje también para favorecer en primer lugar un acceso fácil a todos los cuidados y tratamientos sanitarios. (…) Defender el derecho a la vida implica también trabajar activamente por la paz, reconocida universalmente como uno de los valores más altos que hay que buscar y defender. Sin embargo, existen graves conflictos locales que siguen incendiando distintas regiones de la tierra. Los esfuerzos colectivos de la comunidad internacional, la acción humanitaria de las organizaciones internacionales y las incesantes peticiones de paz que provienen de las tierras ensangrentadas por los combates parecen ser cada vez menos eficaces ante la lógica aberrante de la guerra. Este escenario no puede lograr que disminuya nuestro deseo y nuestro compromiso por la paz, pues somos conscientes de que sin ella el desarrollo integral del hombre se convierte en algo inalcanzable. (…)

Derecho a la vida, inmigrantes y familias No podemos olvidar la situación de las familias rotas a causa de la pobreza, de las guerras y las migraciones. Con demasiada frecuencia, tenemos ante nuestros ojos el drama de niños que cruzan solos los confines que separan al norte del sur del mundo, muchas veces víctimas del tráfico de seres humanos. Hoy se habla mucho de migrantes y migraciones, en ocasiones sólo para suscitar miedos ancestrales. No hay que olvidar que las migraciones han existido siempre. En la tradición judeo-cristiana, la historia de la salvación es esencialmente una historia de migraciones. Tampoco hay que olvidar que la libertad de movimiento, como la de dejar el propio país y de volver a él, pertenece a los derechos humanos fundamentales. Es necesario por tanto salir de una extendida retórica sobre el tema y partir de la consideración esencial de que ante nosotros se encuentran sobre todo personas. (…) Acoger al otro exige un compromiso concreto, una cadena de ayuda y de generosidad, una atención vigilante y comprensiva, la gestión responsable de nuevas y complejas situaciones que, en ocasiones, se añaden a los numerosos problemas ya existentes, así como a unos recursos que siempre son limitados. El ejercicio de la virtud de la prudencia es necesaria para que los gobernantes sepan acoger, promover, proteger e integrar, estableciendo medidas prácticas que, “respetando el recto orden de los valores, ofrezcan al ciudadano la prosperidad material y al mismo tiempo los bienes del espíritu” (Pacem in terris, 57).

Editorial

El don de Dios para nosotros es Él mismo El gran don, el primero de todos, el que hace que todos los demás no sean algo absurdo y en el fondo, algo vacío, o fruto de los mecanismos de los intereses humanos, es Jesucristo. Dios en Jesucristo se nos ha revelado como regalo; como regalo que brota de un amor sin límites, pero como regalo que se regala derrochando. Dios es un derrochador nato. Es un derrochador en la Creación. Él no ha sido avaro a la hora de crear las criaturas. Dios crea de una manera derrochadora. Pero en la Redención es más derrochador todavía porque el don que nos ha hecho es Él mismo. Heridos nosotros por una historia de infidelidad y de pecado, el Señor no se ha echado para atrás, sino que con una paciencia infinitiva bordando su Amor con la libertad de los hombres hasta que ese Amor pudiera florecer en el corazón de esa mujer que es María, Madre de Jesús. Él mismo se ha hecho don para nosotros. Él es el regalo, el gran regalo de la vida, el que hace que la vida tenga sentido, el que hace que podamos dar gracias por las mañanas por el sol que

nace, el que hace que podamos vivir de una manera diferente y tomar conciencia de que somos diferentes a como son las hormigas o los perros sencillamente. Es el don de Cristo. El don de Dios en Cristo que nos abre el horizonte de la vida y que es un don, porque Dios no es hoy sí y mañana no, hoy sí pero con condiciones… Dios nos ha dicho sí, como nos lo ha dicho en Jesucristo, y un sí hasta la muerte. (…) Que el Señor nos dé el ser consciente en toda la dinámica de nuestras vidas el comprender que Dios es regalo; que la vida es don. Pero que ese don adquiere toda su plenitud a la luz del don que Dios es para nosotros hace que la tarea única de la vida sea darnos. Lo único importante que aprender en la vida (y lo aprendemos muy pobremente) es aprender a darnos.

+ Javier Martínez Arzobispo de Granada 6 de enero de 2018, S. I Catedral

Sumario Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @Archigranada

Directora: Paqui Pallarés García Redacción: María José Aguilar Mateos Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González

Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada

Sumario 02. Voz del Papa Acoger, promover, proteger e integrar Derecho a la vida, inmigrantes y familias

11. Textos “En Él no hay más que Sí” A propósito de la inmigración

03. Editorial El don de Dios para nosotros es Él mismo

12. A fondo Pasado, presente y futuro del “continente de la esperanza” Entrevista al profesor Guzmán Carriquiry

05. Mirada

16. Cultura Lazos que unen las Iglesias de España y América Cátedra en Granada de Historia de la Iglesia

• “En Guadix he aprendido a ser obispo” • Despedida a Mons. Ginés García • Presentado un libro que reflexiona sobre la independencia de América Latina • “Himnos sobre el Paraíso (De Paradiso)”, de San Efrén de Nisibe • Baza despidió a las Hijas de la Caridad • Orar por las minorías religiosas en Asia • Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2018 • Nueva convivencia Seminario • Agenda

vocacional

18. Testimonio La respuesta es la acogida Proyecto PAIS 20. Signo y gracia Celebración de la Misa Gestos y posturas 21. Luz de la Palabra “Hemos encontrado al Mesías” II Domingo del Tiempo Ordinario

Mirada

“En Guadix he aprendido a ser obispo” Mons. Ginés García, nuevo obispo de Getafe La Santa Sede anunciaba el pasado 3 de enero el nombramiento de D. Ginés García como nuevo obispo de la Diócesis madrileña de Getafe, tras la renuncia aceptada por el Papa en el gobierno pastoral de esta diócesis de Mons. Joaquín López de Andújar y Cánovas del Castillo. Por su interés, ofrecemos la intervención en rueda de prensa tras conocerse su nombramiento del que hasta ahora ha sido obispo de Guadix, y actualmente Administrador Apostólico de la Diócesis accitana hasta su toma de posesión en Getafe el próximo 24 de febrero. Yo les he convocado esta mañana porque, a las 12, la Secretaría de Estado hace público mi nombramiento como Obispo de Getafe. El Santo Padre ha tenido a bien nombrarme Obispo de Getafe. Es una noticia que sé hace unos días, como ustedes pueden imaginar, cuando el Nuncio me comunicó este traslado.

Y, como podrán comprender, también en este momento, en el corazón ronda de todo. Por una parte, el agradecimiento porque el Papa se ha fijado en mí para una diócesis como la de Getafe. Voy de la diócesis más antigua de España a una de las diócesis más recientes, que apenas tiene 26 años. Pero también tengo que confesarlo: con un gran dolor por dejar Guadix. Han sido 8 años muy intensos. En Guadix he aprendido a ser obispo y, como tenemos corazón, me cuesta trabajo. Pero aquí fui enviado y enviado voy a la diócesis de Getafe. No conozco Getafe. Yo les saludo también desde aquí, con gran cordialidad y con gran afecto. A partir de ahora, según el Código de Derecho Canónico, tengo dos meses para tomar posesión. Quiero aprovechar que están aquí los medios de comunicación de esta zona de Guadix para dar las gra-

Mirada cias muy sinceramente a la diócesis de Guadix; agradecer a los sacerdotes, que en todo momento me han acompañado y han colaborado conmigo, donde me he sentido uno más; y agradecer también a todo el mundo, a todo el pueblo de Dios, porque me he sentido realmente querido. En ningún momento me he sentido extraño, ni fuera de casa, sino que desde que llegué me he sentido en casa, en cualquier rincón de la diócesis, en cualquier pueblo. Quiero agradecer también a los que colaboran con el Obispo más estrechamente, a los que a lo largo de este tiempo han sido mis vicarios, también agradecer a todos los que trabajan en la Curia, a los delegados, a los directores de Secretariado, a todo el personal de la Curia, que a lo largo de estos años han sido mi familia. Y agradeceros también a vosotros. Sabéis que yo soy un profano en los medios de comunicación pero, por

la Providencia, desde que soy Obispo me he visto muy vinculado a los medios de comunicación, primero como delegado de los Obispos del Sur para los Medios, después en la Comisión y como Presidente de la Comisión de Medios de Comunicación de la Conferencia Episcopal, y ahora también como miembro de la Secretaría para la Comunicación de la Santa Sede. Tengo que reconocer que en todos los medios de la comarca siempre me habéis dado entrada, me habéis dado cabida, para que pudiera expresarme, para que pudiera estar. Yo lo agradezco de corazón. Ahora toca comenzar una nueva etapa de la vida. Lo haré como vine aquí: en el nombre del Señor. También me voy en el nombre del Señor. Me quedan dos meses intensos que estar en Guadix porque no voy a quitar nada de lo que tengo programado en la agenda, sino que seguiré haciendo todo lo que estaba previsto en la agenda.

Despedida a Mons. Ginés García Será el día 17 de febrero, en la Catedral. Poco a poco se van conociendo los detalles del traslado de Mons. Ginés García, hasta ahora Obispo de Guadix, a su nuevo destino en la diócesis de Getafe. La entrada en aquella diócesis será el próximo 24 de febrero en el Cerro de los Ángeles, junto a la ciudad de Getafe, a las 12 horas. Se trata de un lugar emblemático para la diócesis de Getafe, en el que hay una ermita dedicada a Nuestra Señora de los Ángeles, un santuario y un monumento dedicado al Corazón de Jesús. También cuenta con una gran explanada y es el lugar donde se celebran los grandes acontecimientos de la diócesis getafeña. También se conoce ya la celebración de despedida del prelado accitano de la que ha sido su diócesis durante los últimos 8 años. Será en la Catedral de Guadix el día 17 a las 11 horas, con la celebración de la Eucaristía que estará llena de gestos, muy emotiva y a la que asistirán, a buen seguro, fieles de todos los rincones de la diócesis. Hasta el día 24 de febrero, Mons. Ginés García, ahora ya Obispo Electo de Getafe y Administrador Apostólico de Guadix, seguirá con la agenda que tenía programada y los compromisos que ya había asumido: reuniones, celebraciones del sacramento de la Con-

firmación... En la tercera semana de enero recibe a los Obispos del Sur de España, que celebrarán su Asamblea en Guadix, los días 16 y 17. Y a finales de enero viajará a Roma con los delegados de Medios de Comunicación de toda España, para celebrar su encuentro anual que, este año, será en el Vaticano. Ahora, además de todo esto, tendrá que agregar reuniones de despedida y otras para preparar la llegada a su nueva diócesis, Getafe. Antonio Gómez

Mirada Presentado un libro que reflexiona sobre la independencia de los países latinoamericanos

Tras su presentación en la Santa Sede, el Secretario Encargado de la Vicepresidencia de la Pontificia Comisión para América Latina, profesor Guzmán Carriquiry, ha presentado en la Diócesis de Granada su libro “Memoria, coraje y esperanza. A la luz del Bicentenario de la Independencia de América Latina”, que, en su segunda edición, ha publicado la Editorial Nuevo Inicio del Arzobispado. En el acto de presentación, el profesor Carriquiry reflexionó sobre la situación de los países latinoamericanos, con quienes nos unen vínculos culturales, la misma historia, el mismo idioma y la misma fe, e incluso vínculos de sangre. “No puedo dejar de recordar que aquí está la Capilla de los Reyes Católicos, que evoca nuestros orígenes latinoamericanos, y que el primer obispo de Granada, Fray Hernando de Talavera, confesor de Isabel La Católica, fue modelo para la primera evangelización americana”, señalaba D. Guzmán Carriquiry, quien, entre otras cosas, también aludía a la piedad popular en Andalucía arraigada en países latinoamericanos gracias a la evangelización, como en el caso del santuario de Nuestra Señora de Guadalupe. “Nos llegó en el corazón (ndr. se refiere junto a su esposa) ha-

ber participado en el monasterio de los Jerónimos a la Eucaristía del Bautismo del Señor con la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad. Las cofradías fueron ese entramado de la expansión de la cristiandad hispánica en toda América Latina”, señaló D. Guzmán, acompañado por su esposa. “De alguna manera un latinoamericano que pasa por estas tierras lleva muy presente en su corazón la gratitud de lo que ha significado la Iglesia en Andalucía, para la evangelización, esa primera evangelización americana, que tan profundamente arraigó en nuestros pueblos”. En el acto estuvo acompañado, entre otras personas, por nuestro Arzobispo D. Javier Martínez, que agradeció al profesor la publicación de la segunda edición de su libro en la Editorial del Arzobispado, al mismo tiempo que recordaba y agradecía los 34 años de amistad con Carriquiry y su esposa, y su servicio durante 46 años en la Santa Sede al servicio de la Iglesia a través de cinco pontificados. En la web archidiocesisgranada.es está disponible el vídeo de la ponencia ofrecida en el Edificio de la Curia Metropolitana por el profesor Carriquiry.

“Himnos sobre el Paraíso (De Paradiso)”, de San Efrén de Nisibe

Iglesia antigua y en la literatura cristiana de los primeros siglos, que era Jean Daniélou, dijo que acababa de descubrirse una verdadera perla de esa literatura cristiana antigua. Los Himnos sobre el Paraíso de San Efrén de Nisibe, en efecto, son precioso testimonio de la fe de nuestros padres, rebosante de belleza tanto como de humanidad. Con la forma de un comentario poético –para cantar en la iglesia- a los relatos sobre el Paraíso en el libro del Génesis, San Efrén nos ofrece una hermosa apertura al horizonte sin límites de la esperanza cristiana, y una primera reflexión sistemática sobre los avatares del destino humano, en esta vida y más allá de la muerte. Publicado por el Centro Internacional para el Estudio del Oriente Cristiano (ICSCO) en la Editorial Nuevo Inicio del Arzobispado la segunda obra de la colección Maestros Cristianos de Oriente. Segunda obra de la colección Maestros Cristianos de Oriente, Himnos sobre el Paraíso (De Paradiso) de San Efrén de Nisibe, traducido (y con la introducción y notas) por Francisco Javier Martínez Fernández. Cuando estos Himnos se publicaron en 1956 por primera vez, el gran especialista en la historia de la

Su publicación en español pone a disposición de los teólogos una joya del pensamiento cristiano de todos los tiempos, y a disposición de cualquier lector interesado un testimonio de fe que alienta en el fatigoso y bello camino de vivir. ¡No se vive igual cuando se vive para el cielo! El libro está disponible en las librerías de toda España y también on-line desde www.nuevoinicio.es Editorial Nuevo Inicio

Baza despidió a las Hijas de la Caridad pastoralmente la parroquia de Santiago y asistir a las personas transeúntes, que por cientos han llegado a Baza en los últimos años. Como despedida, la parroquia de Santiago, donde han colaborado, celebró una Eucaristía de acción de gracias el pasado 19 de diciembre y compartió una merienda en la que, entre otros, estuvieron presentes miembros de Cáritas para obsequiar a Sor Rosa y a Sor Pilar por la colaboración mantenida con esta institución de la Iglesia. La falta de vocaciones ha hecho que esta comunidad deje la ciudad, donde han atendido el Hogar del Transeúnte durante 9 años. Las religiosas Hijas de la caridad se han ocupado durante los últimos años del Hogar del Transeúnte de la ciudad de Baza. Ha sido un trabajo abnegado, silencioso, pero muy efectivo y muy reconfortante, sobre todo para los que se han sentido acogidos por ellas. Sin embargo, la falta de vocaciones ha hecho que esta comunidad deje la ciudad de Baza tras atender

En declaraciones a Onda Cero del que hasta ahora ha sido Obispo de Guadix y ahora es su Administrador Apostólico, Mons. Ginés García, se está trabajando para que una nueva comunidad religiosa se ubique en el Antiguo Hospital y atienda al Hogar del Transeúnte, como así lo han hecho las Hijas de la Caridad durante estos últimos nueve años. www.semanasantadebaza.com

Mirada Orar por las minorías religiosas en Asia Asimismo, en su vídeo del mes de enero, el Papa Francisco invita a la Iglesia y a todas las personas de buena voluntad a pedir a Dios por las minorías religiosas en los países asiáticos para que ellos, los cristianos, como también las otras minorías religiosas, puedan vivir su fe con toda libertad. “En el variado mundo cultural de Asia la Iglesia afronta muchos riesgos y su tarea resulta aún más difícil por el hecho de que constituye una minoría. Cuando pensamos en los que son perseguidos por su religión, vamos más allá de las distinciones de rito o de confesión : nos ponemos del lado de los hombres y mujeres que luchan por no renunciar a su identidad religiosa. Pidamos para que puedan vivir su fe con toda libertad”, afirma el Santo Padre. Intención de oración del Papa Francisco para el mes de enero.

CEE

La intención de oración del Santo Padre encomendada a la Red Mundial de Oración del Papa es por la evangelización de las minorías religiosas en Asia, “para que, en los países asiáticos, los cristianos, como también las otras minorías religiosas, puedan vivir su fe con toda libertad”.

Por su parte, la intención de la Conferencia Episcopal Española para este mes por la que reza el Apostolado de la Oración, aprobada por la CEE en su Asamblea Plenaria del pasado mes de marzo, es: “Por los inmigrantes y refugiados, para que sea reconocida su dignidad, sean acogidos con generosidad y atendidos adecuadamente en sus necesidades espirituales y materiales”.

Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2018 La Comisión Episcopal de Migraciones ha editado los materiales de la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, que se celebra el 14 de enero con el lema Acoger, proteger, promover e integrar a los emigrantes y refugiados.

llamados a responder con generosidad, diligencia, sabiduría y amplitud de miras -cada uno según sus posibilidades- a los numerosos desafíos planteados por las migraciones contemporáneas”.

Los obispos de esta Comisión recuerdan que “a cada ser humano que se ve obligado a dejar su patria en busca de un futuro mejor, el Señor lo confía al amor maternal de la Iglesia. Esta solicitud ha de concretarse en cada etapa de la experiencia migratoria: desde la salida y a lo largo del viaje, desde la llegada hasta el regreso. Es una gran responsabilidad que la Iglesia quiere compartir con todos los creyentes y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que están

Mirada Nueva convivencia vocacional en el Seminario que se repetirán encuentros similares en los próximos meses, prácticamente uno por mes. Los encuentros vocacionales, como el que se celebra este fin de semana, tratan de acompañar en su posible vocación a los chicos que manifiestan una inquietud vocacional. Se trata también de una oportunidad para discernir si existe la llamada al sacerdocio y, sobre todo, para conocer la realidad del Seminario y a los seminaristas que allí hay. Este fin de semana se va a celebrar en el Seminario Menor de Guadix una convivencia vocacional, con chicos que se plantean su posible vocación al sacerdocio. Será durante los días 12 y 13 de enero, en Granada, donde se encuentra el Seminario Menor de la diócesis accitana. . Durante dos días, el grupo de chicos que asiste va a tener tiempo para la convivencia, para conocer el seminario, para rezar, para estudiar… No es la primera que realizan en este curso y no va a ser la última, por-

La diócesis de Guadix cuenta con dos Seminarios: el Menor, que está en Granada, en el edifico que tiene la diócesis en esa ciudad; y el Mayor, cuyos seminaristas cursan estudios en Murcia, junto al Seminario de aquella diócesis. Para asistir a estas convivencias vocacionales hay que dirigirse a la parroquia y manifestarlo al sacerdote, que los pondrá en contacto con los formadores del Seminario. Antonio Gómez

AGENDA

•Mater Christi. Retiro espiritual con Mater Christi el día 20 de 17:30 a 19:30 horas en el convento de las Siervas del Evangelio (C/ Obispo Hurtado, 6). Más información en el teléfono 958-162-799.

rrio de Monachil y Rector del Seminario Menor, D. Miguel Ángel Morell, presentará su tesis doctoral titulada El amor del Padre por el hombre manifestado en la historia de la salvación, según San Ireneo de Lyon.).

•Vida Ascendente. Conferencia con el título Eucaristía, compromiso de amor y justicia, a cargo del consiliario diocesano D. Antonio Bonilla Roldán, el día 15 a las 17 horas, en la residencia de los PP. Capuchinos (Avda. Divina Pastora).

• Pastoral de la salud. Charla-coloquio el día 18 a las 19 horas en el convento de Siervas de María y Ministras de los Enfermos (C/ Niños Luchando, 8, junto a la Plaza de la Encarnación), con el tema Acompañar al enfermo en el proceso de su enfermedad, a cargo de su Delegado diocesano D. José Gabriel Martín Rodríguez. Asimismo, el domingo día 13, Eucaristía con la Hospitalidad Granadina Nuestra Señora de Lourdes, a las 19:30 horas, en la parroquia de San Agustín (C/ Dr. Barraquer).

•Clero diocesano. Encuentro de Formación Permanente del Clero el día 15 en el Seminario Mayor para sacerdotes diocesanos. El párroco de San José del Ba-

Textos

“En Él no hay más que Sí” Seríamos más indulgentes unos con otros, más aún, nos amaríamos y admiraríamos más unos a otros si nos convenciéramos verdaderamente desde la juventud del principio elemental de la división del trabajo y de todo lo que este principio supone e implica: división de talentos, de gustos, de vocaciones, de orientaciones, de hábitos, de cualidades de todo orden. La discusión entre nosotros no sería menos seria, pero sería más pacífica. Tendería espontáneamente a convertirse en un esfuerzo común de búsqueda y de convergencia. Veríamos mejor que los dones hechos por el Creador a la humanidad en todos sus miembros son prácticamente incombinables. Comprenderíamos que es hermoso que el mundo humano, así como el de la naturaleza sea diverso; que tenga una diversidad real, acentuada, profunda, con todo lo que esto implica de cuestionamientos, oscuridades, dificultades recíprocas en el esfuerzo de coadaptación de contradicciones al menos pasajeras, disonancias, choques –pero también de confianza recíproca en vistas a un acuerdo más rico y más sutil, un acuerdo que valga la pena.

A propósito de la inmigración

Y sería una forma de nuestro acto de fe aceptar que un esfuerzo así sólo se revelará en plenitud en el más allá. San Pablo dijo: “griego con los griegos, judío con los judíos”. No dijo: “antijudío con los griegos, antigriego con los judíos”. Dijo: “me hice todo para todos”. No dijo: “asumí los prejuicios y los apasionamientos de todos”. Dijo: “para ganarlos para Jesucristo”. No dijo: “para dejarme ganar por sus puntos de vista humanos”. Pero dijo no menos verdaderamente, “griego con los griegos, judío con los judíos”, y esto es todo lo contrario al desprecio que cambia de lenguaje y de vestido según el medio y las circunstancias sin jamás comulgar de corazón con aquéllos cuyo exterior se adopta. Es la actitud fundamental del apóstol, que imita la de Jesús, de la que san Pablo decía: “En Él no hay más que Sí”. Henri de Lubac En Paradojas y nuevas paradojas (Buenos Aires, 1992)

aFondo

Pasado, presente y futuro del “continente de la esperanza”

Entrevista al Secretario Encargado de la Vicepresidencia de la Pontificia Comisión para América Latina, profesor Guzmán Carriquiry, con motivo de la presentación en Granada de su libro Memoria, coraje y esperanza. A la luz del Bicentenario de la Independencia de América Latina (Editorial Nuevo Inicio). En el acto estuvo acompañado por nuestro arzobispo, quien anunció la Cátedra en Granada de Historia de la Iglesia en América Latina. A qué memoria, a qué coraje y a qué esperanza se refiere. Memoria, coraje y esperanza, a la luz del Bicentenario de la Independencia de los países latinoamericanos. Yo tomé esas tres referencias a la memoria, al coraje y a la esperanza del viaje apostólico del Papa Francisco en Colombia. Él decía que para afrontar verdaderamente situaciones difíciles había que tener una memoria verdadera del pasado, afrontar con coraje el presente y apuntar con esperanza hacia el futuro. Yo trato en el libro de hacer memoria verdadera de la emancipación de nuestros pueblos, afrontar con cora-

Entrevista al profesor Guzmán Carriquiry

je todo el legado que nos dejó esa emancipación hasta la actualidad, hasta nuestro presente, y ver cuáles son las pistas que se abren para el futuro de nuestros pueblos y de la Iglesia en América Latina, desde una perspectiva de esperanza. El libro tiene una presentación del Papa Francisco. También, en su primera edición, recogía el Prólogo del entonces cardenal Jorge Bergoglio. El Papa, entre otras cosas, se pregunta qué está pasando en América Latina y en qué queda el apelativo de “continente de la esperanza”. Parafraseando al Papa Francisco, le pregunto lo mismo. Exactamente. El libro publicado hace ya varios años, ésta no es una simple edición, sino que es una edición muy actualizada, modificada, corregida. Pero, el Papa Francisco me permitió retomar el Prólogo que había hecho como cardenal Bergoglio. Digo con un poco de vanidad que es un libro que tiene una Presentación del Papa Francisco y un Prólogo del Papa Bergoglio. Apenas me llegaron algunos libros, le mandé unos

aFondo

ejemplares al Papa, y el Papa me llamó por teléfono y, con el sentido del humor que tiene, me dijo: “Mira, es bastante bueno tu libro, pero lo que más me gustó fue la Presentación y el Prólogo”. El Papa en esta Presentación se pregunta qué es lo que está pasando en América Latina y plantea preguntas muy inquietantes, porque hay como una contradicción entre la explosión de empatía, de alegría, de entusiasmo, de esperanza que el pontificado ha suscitado en los pueblos de América Latina por una parte, y por otra parte una situación de zozobra, de incertidumbre política, de una onda larga de corrupción y de violencia, incluso de una regresión social que se está advirtiendo un poco por doquier en América Latina. Esa es una contradicción sufrida. Y el Papa dice “merecemos todavía el título de ‘continente de la esperanza’”. Ciertamente que va a responder positivamente. Pero nos quiere hacer salir de esta zozobra en que están viviendo nuestros países latinoamericanos. Quiere removernos. Quiere inquietarnos. Quiere replantearnos las verdaderas cuestiones que tenemos que afrontar. Sin pedirle un receta, ¿nos puede dar una pincelada sobre cómo, en todo ese contexto, podrían resurgir los países latinoamericanos, donde las personas son las primeras que sufren esos vaivenes políticos y sociales? En el último capítulo de mi libro intento dar algunas pistas fundamentales, algunos problemas fundamentales para afrontar nuestro presente y nuestro futuro. Ciertamente, un tema fundamental es el del desa-

rrollo sustentable e intenso de las economías de los países latinoamericanos, pero con equidad, porque el problema de las desigualdades sociales en América Latina es un escándalo que clama al cielo. Nuestros países de América Latina tiene necesidad de fortalecer la democracia, que es todavía frágil, que presenta muchas ambigüedades; una democracia con fuerte participación popular. América Latina necesita intensificar un proceso de integración, camino hacia la unidad. Nuestros países solos, cada uno por su lado, cuenta muy poco, tiene muy pocas posibilidades. América Latina tiene necesidad de reconstruir, regenerar su tejido familiar y social, tiene que afrontar el gran tema de la educación, que, muchas veces, es una “cenicienta” en nuestros países latinoamericanos. ¿Todos esos son los grandes objetivos de los que habla el Papa en la Presentación del libro? El Papa dice que el Bicentenario de la independencia de los países latinoamericanos es una buena ocasión para volar alto, para dejar una navegación de cabotaje, un pragmatismo ramplón el que estamos viviendo y tratar de pensar grandes perspectivas para los pueblos latinoamericanos. Y allí dice que urge definir y emprender grandes objetivos, sean nacionales, sean latinoamericanos, con fuertes consensos, con fuertes movilizaciones populares que ayuden a dignificar cada vez más la vida de las personas, de las familias y de los pueblos latinoamericanos.

aFondo Cómo podemos fortalecer desde España los vínculos y lazos con nuestros hermanos latinoamericanos. España tiene vínculos históricos con América Latina, tiene vínculos de sangre, culturales, en los que la lengua es un factor fundamental. Y tiene ese vínculo profundo que es la tradición católica llevada por la gran epopeya evangelizadora, hispánica, en tierras del Nuevo Mundo. Ese es un vínculo fundamental, sea para España, sea para América Latina. Lamentablemente, España ha vivido tan encerrada dentro de sus propios problemas que no ha sabido desarrollar una gran estrategia, una gran política de abrazo y solidaridad con los países latinoamericanos, aparte de algunas iniciativas que, ciertamente, son valiosas. Mientras América Latina está necesitada de un gran proceso de integración y de unificación, asistimos hoy día a un proceso de desintegración del Estado español. Y eso, ciertamente, no facilita retomar, consolidar, fortalecer, relanzar nuestros vínculos. Es fundamental que España sea, de alguna manera, como un puente en las relaciones entre América Latina y la Unión Europea, y que la presencia misma de España en la Unión Europea saldría muy fortalecida si ella misma muchas veces se hiciera portavoz solidaria de los países latinoamericanos. La semana que viene, del 15 al 22 de enero, el Papa va en viaje apostólico a Chile y Perú. Qué mensaje cree que les va a dirigir. El mensaje, en los viajes apostólicos del Papa, siempre son un gran abrazo de caridad, de la caritas christi, con los pueblos visitados. Y el mensaje no es otro que el de confirmar en la fe a los pueblos visitados y ayudarles a hacerles crecer en la fe que han recibido. El Papa visita el Perú y no dudo que será una gran fiesta popular y católica, porque la fe católica está muy arraigada, no sólo en la historia, sino en la cultura, en la vida de los peruanos. Allí en Perú, el Papa pondrá por primera vez sus pies en la Amazonia. Ciertamente, el tema eco ambiental y la situación de los indígenas serán temas muy importantes, también vistos en la perspectiva del futuro Sínodo panamazónico que el Papa ha anunciado para octubre del año siguiente. En Lima estoy convencido de que el Papa va a hacer memoria viva de los grandes santos de la primera evangelización americana, fundamentalmente santos limeños. Allí se concentró como un racimo de santos en la primera evangelización.

La primera de ellas: santa Rosa de Lima. Santo Toribio de Mogrovejo es nuestro san Carlos Borromeo americano, o quizás el fray Hernando de Talavera granadino, modelo para la evangelización americana. San Toribio de Mogrovejo es el modelo que el Papa quiere para los obispos de América Latina hoy. La proximidad misericordiosa, misionera y solidaria con los pueblos. Y después, san Martín de Porres, que es el testimonio de la humilitas, de ese sencillo portero de un convento dominico, con la puerta del convento y la puerta del corazón siempre abiertas, para acoger a todos los que se acercan, heridos en el cuerpo y en el alma, a buscar cierto reparo.

aFondo Ha trabajado y colaborado durante 46 años en la Santa Sede. Las sociedades en este tiempo transcurrido son muy distintas, ¿qué cambios, o qué evolución, ha percibido en la Iglesia, desde dentro, y en todos los bautizados que formamos la Iglesia? Han sido 46 años en la Iglesia de una densidad y de una intensidad que es difícil dar una respuesta precisa. A mi me tocó colaborar siete años en el pontificado de Pablo VI y, después, en todos los sucesivos pontífices. Y es extraordinario pensar que cada uno de estos pontífices viene de lugares muy diferentes, con una formación cristiana muy diferente, con una formación intelectual muy diferente, con una sensibilidad espiritual y un estilo pastoral muy diferente. Y no obstante, las diferencias en la biografía y en el perfil de cada uno de los pontífices es a través de ellos por donde pasa la cadena irrompible de la Tradición católica. Cada uno de estos papas parece singularmente escogido por la Providencia de Dios como diseñado por la Providencia de Dios para un momento, para una coyuntura histórica de la Iglesia y del mundo. Al Papa Pablo VI le tocó concluir y vivir la primera fase fecunda, pero, al mismo tiempo, crítica y tumultuosa del inmediato post concilio, marcado por ese terremoto cultural que identificamos con el año 1968. Un salto en la secularización. Pero dejó a la Iglesia más serena y más preparada, para que la asumiera san

Juan Pablo II, que ayudó a la Iglesia a fortalecerla en su identidad, en su comunión, en su espíritu misionero, en la defensa de la dignidad y los derechos del hombre, y se convirtió por ello en protagonista de la caída de los muros, la conclusión del periodo bipolar de Yalta. El Papa Juan Pablo I fue una ráfaga de aire puro, que ayudó a ese pasaje entre el pontificado de Pablo VI y san Juan Pablo II. El Papa Benedicto ha sido, como raras veces en la historia de la Iglesia, el más grande teólogo viviente que es, al mismo tiempo, el Sucesor de Pedro. Nadie como él nos introdujo con tal profundidad en los misterios de Dios presente. Y ahora nos toca la revolución evangélica del Papa Francisco. Este momento de reforma in capite in membris a la que el espíritu de Dios nos está llamando a través del testimonio, del ministerio del Papa Francisco. Y en ese tiempo de colaboración y trabajo, su experiencia personal cuál es. Para mí, 46 años de trabajo en la Curia Romana, para un laico que viene desde Montevideo, desde el país más secularizo, menos católico de América Latina, una experiencia que, desde Montevideo, podía haber sido para mí una experiencia inimaginable, imprevisible. Para mí, estos 46 años han sido un don desproporcionado de la Providencia de Dios que se ocupa también de los más desgraciados. Paqui Pallarés

Cultura

Lazos que unen las Iglesias de España y América

“La Iglesia de Granada tiene lazos con América Latina múltiples y profundos. Desde antes de la toma de Granada, aún en Santa Fe, la Reina Isabel la Católica dio su impulso decisivo al descubrimiento del Nuevo Mundo, y su testamento es un testimonio impresionante de su amor a sus habitantes nativos, y de su preocupación por su evangelización”. Texto íntegro del Decreto por el que se instituye en la Diócesis, adscrito al Instituto de Teología Lumen Gentium, una Cátedra de Historia de la Iglesia en América Latina.

La presencia del sepulcro de la Reina Católica en Granada es memoria viva de su gesta. Y lo mismo los numerosos visitantes latinoamericanos a ese sepulcro, muchos de ellos, verdaderos peregrinos, que oran ante el féretro de la Sierva de Dios. Por otra parte, el fundador de la Abadía del Sacromonte, D. Pedro de Castro y Quiñones, fue hijo de un gobernador de Perú y de Quito entre 1542-1544. Y, por último, vale la pena notar que, desde siempre, pero especialmente desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia de Granada,

Cátedra en Granada de Historia de la Iglesia en A. Latina

sus comunidades religiosas y su presbiterio han tenido -y en buena parte tienen aún- una colaboración misionera y pastoral estrecha con diversas diócesis en varios países de América Latina. De suyo, la Iglesia en España no puede olvidar los lazos de lengua y de fe que la unen con las iglesias de América Latina sin perderse a sí misma. Se trata de una fe hecha cultura de mil formas genuinas y creativas, se trata de Iglesias jóvenes, fecundas en la vitalidad de su fe y en sus carismas. Por ello, en la memoria y la intensificación de esos lazos están, sin duda, algunas de las esperanzas humanamente más sólidas para el futuro de nuestra Iglesia. Como ha sucedido otras veces en la historia, el don que la Iglesia en España hizo en su tiempo de sus mejores hijos para destinarlos a la evangelización de América se ve hoy recompensado con creces en los laicos, los religiosos y los sacerdotes que hoy vienen a sostener y a extender una fe que se ve a veces paralizada, y que está seriamente amenazada por el desierto del secularismo.

Cultura Y, sin embargo, hemos de reconocer que desde España no miramos apenas hacia América Latina como unas iglesias hermanas con las que hemos de recorrer juntos el camino de la historia, con las que hemos de afrontar juntos los desafíos que esta nueva época de la historia del mundo pone ante nosotros. Con la finalidad, por tanto, de facilitar el conocimiento, el encuentro y el enriquecimiento mutuo, y la colaboración humana, cultural y pastoral a todos los niveles con las Iglesias de América, especialmente las de América Latina, y buscando el bien de la Iglesia, como Arzobispo de Granada, por el presente, y de acuerdo con mis facultades, erijo en Granada una CÁTEDRA DE HISTORIA DE LA IGLESIA EN AMÉRICA LATINA y establezco su sede, así como la de su biblioteca, en la Abadía del Sacromonte, aunque sus actividades e iniciativas podrán llevarse a cabo, y especialmente mientras la abadía no disponga de instalaciones adecuadas, en cualquier lugar idóneo de la diócesis. La cátedra se halla bajo la jurisdicción inmediata del arzobispo de Granada y queda inicialmente adscrita al Instituto de Teología “Lumen Gentium”, salvo que en el futuro la utilidad pastoral requiriese otra cosa. La cátedra estará formada por 1) un catedrático, que habrá de ser una persona con reconocida autoridad en el ámbito de la vida de la Iglesia en América Latina, con o sin residencia en Granada, y que orientará fundamentalmente las actividades e iniciativas de la misma; 2) un director, que, trabajando en estrecha comunión con el catedrático, lleva la dirección inmediata de esas actividades; 3) y una secretaria, que realiza las funciones propias de una secretaria ejecutiva, y se ocupa de la difusión de las actividades de la cátedra y de la adquisición y organización inicial de la biblioteca. La cátedra realizará, en la medida de sus posibilidades, cuantas actividades sus responsables crean que puedan ser útiles al fin que se expresa más arriba. La cátedra está sostenida por la diócesis, y recibe de ella una dotación inicial de treinta mil euros, provenientes de un donativo destinado a este fin, si bien tratará de que sus actividades e iniciativas, en la medida de lo posible, sean subvencionadas o se autofinancien. Si cualquiera de las actividades de la cátedra

en algún momento produjese algún beneficio económico, tal beneficio se destinaría a incrementar las actividades mismas de la cátedra. La cátedra puede recibir donaciones, legados, y cualquier tipo de donativos, que en el momento presente tendrían que tener como destinatario: “Arzobispado de Granada. Cátedra de Historia de la Iglesia en América Latina”. De las actividades y de los gastos e ingresos de la cátedra se llevará una contabilidad propia en la Administración diocesana. Igualmente, la cátedra, o en su lugar, la diócesis de Granada, podrá realizar convenios con universidades, instituciones académicas o culturales de cualquier tipo, eclesiásticas o civiles, de América Latina o de cualquier parte del mundo, que quisieran apoyar los fines que han hecho nacer la iniciativa de esta cátedra y desearan colaborar con ella. En el caso de extinción de la cátedra, que deberá hacerse por Decreto del Arzobispo de Granada, sus eventuales bienes y su biblioteca pasarían a la Abadía del Sacromonte o al Seminario de Granada, como el arzobispo decida para bien mayor de la Iglesia. Entréguense ejemplares de este Decreto a las tres personas interesadas, y guárdense otros dos, uno en el Archivo de la Fundación “Abadía del Sacromonte” y otro en el de la Secretaría General del Arzobispado. Dado el 7 de enero del año 2018, Solemnidad del Bautismo del Señor. + Francisco Javier Martínez Fernández Arzobispo de Granada Por mandato de S.E.R Alberto Espinar Lara, Canciller Secretario

Testimonio

La respuesta es la acogida Proyecto PAIS La provincia de Granada, por el litoral, se ha convertido en frontera con el continente africano. Frontera del dolor y el sufrimiento humano de los que se ven empujados dramáticamente a iniciar esta aventura donde, con frecuencia, son victimas del trafico de seres humanos, la tortura y los desplazamientos en condiciones indignas que ponen en riesgo su vida. Somos testigos cada día, del drama de todos los que intentan alcanzar nuestras costas en pateras, lanchas hinchables o en otros muchos medios rudimentarios y siempre inseguros… que terminan, muchas veces, en terribles naufragios, con trágicas consecuencias de desapariciones y muertes.

Y ante estos terribles hechos, las medidas previstas en las políticas migratorias no son otras que el reforzamiento y control de las fronteras. Y para aquellos que sobreviven, no hay más salida que la devolución sumaria o “en caliente”, los centros de internamiento (C.I.E.S) y otras medidas de control policial y administrativo que los empujan, sin remedio, a vivir en situaciones de permanente exclusión o marginalidad… lo cual, nos preocupa y entristece. Porque es muy lamentable comprobar que en una sociedad como la nuestra, cada día más globalizada, la dignidad humana sea cada vez mas esclava de la economía.

Testimonio Nos preguntamos como es posible que se favorezca la libre circulación de mercancías, dinero, información…, mientras se ponen tantas y tan serias dificultades a la libre circulación de personas, sobre todo a las que emigran desde las zonas más pobres y atormentadas del planeta. LA RESPUESTA ES LA ACOGIDA Esta claro, que hay mucha diferencia entre ver el fenómeno de la migración desde una cómoda butaca, a verlo desde las pateras o desde la piel de los manteros ambulantes que se pasan la vida tirados por las calles, corriendo de la policía. Estamos convencidos de que lo primero que necesitamos todos para empezar a vivir con dignidad, es un espacio cálido de relación y de encuentro en el que nos sintamos reconocidos, acogidos, valorados y queridos por los demás. Todo empieza por aquí: por la acogida que supone mirarnos a los ojos sin prejuicios y, siendo distintos, reconocernos como hermanos. Todo empieza por tender la mano al que llega y estar dispuesto a acompañarle, avanzando juntos por el camino de la vida. Y fue por esta razón, por la que pusimos en marcha este Proyecto que nació como un intento de abordar, de forma integrada, estas dolorosas situaciones derivadas del hecho migratorio e intentar ofrecer alguna respuesta a las muchas necesidades concretas de quienes lo están viviendo en primera persona.

propuestos de cara a su propia autonomía e integración. Podemos decir que a lo largo de estos tres años se han beneficiado de nuestro proyecto más de 25 personas y que, en la actualidad, permanecen con nosotros 17 residentes: 3 mujeres, 5 niños y 9 jóvenes varones, de distintos países africanos como: Senegal, Kenia, Gana, Mali, Argelia… Además de la manutención y un alojamiento digno, les ofrecemos la posibilidad de iniciar un proceso formativo de inserción social y de capacitación laboral.

UN PROYECTO EN MARCHA El Proyecto PAIS se puso en marcha hace tres años gracias a la cesión de varios pisos de la Compañía de Jesús y de otras congregaciones religiosas a la Parroquia Virgen del Carmen de Granada y la dirección y gestión del proyecto se lleva a cabo a través de una Asociación Civil, ligada a la parroquia, reconocida legalmente e inscrita en el registro de asociaciones sin ánimo de lucro. Y el objetivo fundamental es ofrecer un espacio de acogida a un sector tan vulnerable como el de las mujeres inmigrantes, con menores a su cargo y el de los jóvenes que, al cumplir 18 años, tienen que salir de los Centros de Menores tutelados por la Junta de Andalucía. La estancia en nuestros pisos es voluntaria y temporal, hasta que cada persona va alcanzando los objetivos

Varios de estos chicos están recibiendo formación reglada, matriculados en centros de formación profesional y otros están haciendo distintos cursos de formación y capacitación laboral según los, casi siempre, escasos recursos que encontramos en nuestra ciudad. También se les facilita el conocimiento del idioma y el apoyo sicológico y el asesoramiento jurídico necesario para regularizar sus diversas, y a veces complicadas, situaciones y sobre todo les intentamos ofrecer cualquier tipo de ayuda que suponga eliminar barreras que les impidan integrarse en igualdad de condiciones con el resto de la ciudadanía. Manuel Velázquez Martín Delegado Diocesano de Migraciones en Granada Revista Migraciones

SignoyGracia

Celebración de la Misa Gestos y posturas El gesto y la postura corporal, tanto del sacerdote, del diácono y de los ministros, como del pueblo, deben contribuir a que toda la celebración resplandezca por su decoro y noble sencillez, de manera que pueda percibirse el verdadero y pleno significado de sus diversas partes y se favorezca la participación de todos. En la celebración de la Misa levantamos nuestros corazones, nuestras mentes y nuestras voces a Dios, pero somos criaturas compuestas tanto de cuerpo como de alma y es por esto que nuestra oración no está confinada a nuestras mentes, a nuestros corazones y a nuestras voces, sino que también se expresa en nuestro cuerpo. Cuando nuestro cuerpo participa en nuestra oración, rezamos con toda nuestra persona, como espíritus personificados tal como Dios nos creó. Este compromiso de todo nuestro ser en oración nos ayuda a orar con una mejor atención. Cada postura corporal refuerza el significado de la acción en nuestro culto. Habrá que tomar en consideración, por consiguiente, lo establecido por la Ordenación general, y lo que aproveche al bien común espiritual del pueblo de Dios, más que al gusto personal. La postura corporal que han de observar todos los que toman parte en la celebración, es un signo de la unidad de los miembros de la comunidad cristiana congregados para celebrar la sagrada Liturgia, ya que expresa y fomenta al mismo tiempo la unanimidad de todos los participantes.

Los fieles deben estar de pie desde el principio del canto de entrada, o mientras el sacerdote se acerca al altar, hasta el final de la oración colecta; al canto del Aleluya que precede al Evangelio; durante la proclamación del mismo Evangelio; durante la profesión de fe y la oración de los fieles; y también desde la invitación Orad hermanos que precede a la oración sobre las ofrendas hasta el final de la Misa. Estarán los fieles sentados durante las lecturas y el salmo responsorial que preceden al Evangelio; durante la homilía, y mientras se hace la preparación de los dones en el ofertorio; también, según la oportunidad, a lo largo del sagrado silencio que se observa después de la Comunión. Estarán de rodillas durante la consagración, a no ser que lo impida la enfermedad o la estrechez del lugar o la aglomeración de los participantes o cualquier otra causa razonable. Y los que no pueden arrodillarse en la consagración, harán una profunda inclinación mientras el sacerdote hace la genuflexión después de ella. Allí donde sea costumbre que el pueblo permanezca de rodillas desde que termina la aclamación del Santo hasta el final de la plegaria eucarística y antes de la Comunión cuando el sacerdote dice: Éste es el Cordero de Dios, es loable que dicha costumbre se mantenga.

Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada

luzdelaPalabra

“Hemos encontrado al Mesías” II Domingo del Tiempo Ordinario Samuel (3,3b-10. 19) Sal 39,2.4ab.7.8-9.10 Corintios (6,13c-15a.17-20

Ellos le contestaron: “Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?”. Él les dijo: “Venid y lo veréis”.

Juan (1,35-42)

Entonces fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día; serían las cuatro de la tarde. Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús; encuentra primero a su hermano Simón y le dice: “Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo)”.

En aquel tiempo, estaba Juan con dos de sus discípulos y, fijándose en Jesús que pasaba, dice: “Éste es el Cordero de Dios”. Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. Jesús se volvió y, al ver que lo seguían, les pregunta: “¿Qué buscáis?”.

Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: “Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que se traduce Pedro)”.

luzdelaPalabra

HAY QUE ABRIR NUESTROS OJOS Y NUESTRO CORAZÓN PARA BUSCAR Y ENCONTRARNOS CON DIOS Una vez terminado el ciclo navideño, hemos comenzado el tiempo litúrgico llamado tiempo ordinario que será interrumpido por la cuaresma. La liturgia de este domingo nos invita a reflexionar sobre la vocación, sobre la llamada que Dios hace a cada persona que viene a este mundo. Dios cuenta con todos para llevar a cabo su obra de salvación en el mundo. El evangelio de san Juan, nos dice qué es ser cristiano. El cristiano es aquel que acoge la llamada de Dios y busca seguir a Jesús. Jesús le dice a los dos discípulos del Bautista: “¿qué buscáis?” ¿Qué andamos nosotros buscando en nuestras luchas, esfuerzos y trabajos? Muchas persona buscan en la vida: felicidad, paz, seguridad, amor, etc., pero nosotros como cristianos, ¿qué buscamos al creer en Jesús? Muchos buscan respuestas a su vida en todas partes menos donde deben buscarlas. Muchos hombres y mujeres viven buscando el dinero, la fama, el tener una imagen, estabilidad económica, poder; otros, por miedo no buscan y hacen lo que les dicen los demás. Como cristianos, hemos de abrir nuestros ojos, despertar nuestros corazones y buscar a Dios y encontrarnos cara a cara con Él y dejar que la persona de Jesús, su vida, cambie nuestro corazón, que la vida de Jesús llene nuestros deseos de felicidad. Él es el Mesías, Él es el enviado de Dios. No busquemos más entre los falsos ídolos que no nos traen más que vacío

interior; busquemos a Dios, sólo Él colmará nuestros deseos y anhelos. Si queremos relacionarnos con Dios necesitamos escucharlo. Quizá estamos muy acostumbrados a hablarle a Dios, pero hay que acostumbrarse a escucharlo. Hay que descubrir qué es lo que Dios quiere decirnos en medio de las circunstancias de nuestra vida. Para ello es necesario la oración y la lectura de la Palabra de Dios. Si queremos escuchar qué es lo que Dios quiere decirnos, lo tenemos que hacer conociendo su Palabra. Y hemos de escuchar a Dios para hacer su voluntad. Hoy nos puede parecer difícil escuchar la voz de Dios y hacer su voluntad porque en nuestra sociedad actual hay demasiadas voces con mensajes publicitarios, políticos, sociales que no tenemos tiempo para hacer silencio y escuchar la voz de Dios. Son muchas las voces que oímos todos los días, vendiendo propuestas de vida y de felicidad. Muchas veces esas voces nos confunde, nos engañan y nos conducen por caminos donde la felicidad no está, no se encuentra. Ser cristiano es un camino de búsqueda y seguimiento de Jesús, un camino que debemos recorrerlo cada día de nuestra vida, cada día hay que buscar y seguir a Jesús. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada

laPuntada Reflexiones para nĂĄufragos

No desprecies al peregrino, por quien peregrinĂł Cristo, del que todos somos peregrinos y forasteros, a fin de que no seas como el primer forastero en el paraĂso. San Gregorio Nacianceno