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4 de marzo de 2018 Nº 1226 • AÑO XXVI
IGLESIAS JÓVENES, ALEGRÍA Y ESPERANZA
DÍA DE HISPANOAMÉRICA NECESITADOS DE LA PRESENCIA DE DIOS 24 HORAS PARA EL SEÑOR
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Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix
vozdelPapa
El altar, que es Cristo, el centro de la misa En la liturgia eucarística, a través de los signos, “la Iglesia hace continuamente presente el Sacrificio de la nueva alianza sellada por Jesús sobre el altar de la Cruz”. Extracto de las palabras del Papa Francisco en la Audiencia General del 28 de febrero. Fue el primer altar cristiano, el de la Cruz, y cuando nosotros nos acercamos al altar para celebrar la misa, nuestra memoria va al altar de la Cruz, donde se hizo el primer sacrificio. El sacerdote, que en la misa representa a Cristo, cumple lo que el Señor mismo hizo y confió a los discípulos en la Última Cena: tomó el pan y el cáliz, dio gracias, los pasó a sus discípulos diciendo: “Tomad, comed… bebed: esto es mi cuerpo… éste es el cáliz de mi sangre. Haced esto en memoria mía”. Obediente al mandamiento de Jesús, la Iglesia ha dispuesto en la liturgia eucarística el momento que corresponde a las palabras y a los gestos cumplidos por Él en la vigilia de su Pasión. Así, en la preparación de los dones, son llevados al altar el pan y el vino, es decir, los elementos que Cristo tomó en sus manos. En la Oración eucarística damos gracias a Dios por la obra de la redención y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Siguen la fracción del Pan y la Comunión, mediante la cual revivimos la experiencia de los Apóstoles que recibieron los dones
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Liturgia eucarística
eucarísticos de las manos de Cristo mismo (cf. Instrucción General del Misal Romano, 72). (…) El centro de la misa es el altar, y el altar es Cristo; siempre es necesario mirar el altar que es el centro de la misa. (…) Ciertamente, nuestra ofrenda es poca cosa, pero Cristo necesita de este poco. Nos pide poco, el Señor, y nos da tanto. Nos pide poco. Nos pide, en la vida ordinaria, buena voluntad; nos pide corazón abierto; nos pide ganas de ser mejores para acogerle a Él que se ofrece a sí mismo a nosotros en la eucaristía; nos pide estas ofrendas simbólicas que después se convertirán en su cuerpo y su sangre. Una imagen de este movimiento oblativo de oración se representa en el incienso que, consumido en el fuego, libera un humo perfumado que sube hacia lo alto: incensar las ofrendas, como se hace en los días de fiesta, incensar la cruz, el altar, el sacerdote y el pueblo sacerdotal manifiesta visiblemente el vínculo del ofertorio que une todas estas realidades al sacrificio de Cristo (cf. igmr, 75). Y no olvidar: está el altar que es Cristo, pero siempre en referencia al primer altar que es la Cruz, y sobre el altar que es Cristo llevamos lo poco de nuestros dones, el pan y el vino que después se convertirán en el tanto: Jesús mismo que se da a nosotros. (…)
Editorial
Cristo, Templo vivo de Dios En el tercer domingo de Cuaresma la liturgia nos invita a contemplar a Cristo, Templo vivo de Dios, que se entrega para hacer de nosotros el templo vivo de la Iglesia. Así cobra mayor relieve el Día de Hispanoamérica, ya que su lema este año es Iglesias jóvenes, alegría y esperanza.
adolescencia”; en cambio, en la mentalidad del Papa Francisco “lleva también el sentido de una ‘Iglesia en salida’ […] una Iglesia que no se queda anquilosada en las formas o en esquemas petrificados en el tiempo, sino que se renueva constantemente por su creatividad misionera” (Mensaje).
Jesús sigue construyendo su Iglesia en el mundo entero, y las nuevas Iglesias son fuente de alegría y esperanza para todos los creyentes. Escuchemos la Palabra de Cristo y que la celebración de la eucaristía haga de nosotros piedras vivas de la Iglesia para que crezca y se extienda en todas partes.
Las palabras del Santo Padre en Colombia dirigidas a los jóvenes: “¡No se dejen robar la alegría y la esperanza!” se dirigen también a la Iglesia porque “la Iglesia necesita hoy transformarse. Especialmente en referencia al anuncio del Evangelio a los jóvenes, se debe continuar el proceso de conversión pastoral, para que los métodos, las formas y el lenguaje se adapten siempre mejor a la nueva realidad y sean un conducto adecuado para que la semilla del Evangelio encuentre un terreno adecuado y eche raíces profundas” (Mensaje).
En este domingo la lectura del evangelio nos presenta a Jesús como el Templo vivo en el cual podemos encontrarnos con Dios en espíritu y en verdad. La Iglesia es por eso siempre joven, ya que cuenta con la gracia del Espíritu que la mantiene fiel a su Señor. Además, la enriquece con nuevas Iglesias que se fundan, van creciendo y difunden el Evangelio en todos los pueblos. Por eso, estas jóvenes Iglesias son “alegría y esperanza”. En el marco de la Asamblea del Sínodo de los Obispos dedicada a los jóvenes, “el Día de Hispanoamérica nos invita a un nuevo entusiasmo misionero” (Mensaje); puede suceder que hablar de una “Iglesia joven” suscite la idea de “una cierta precariedad o
Siguiendo el ejemplo de María, la joven discípula del evangelio, se invita en este Día de Hispanoamérica a “todos los católicos de España, especialmente a los más jóvenes, a no dejarse robar la alegría y la esperanza que provienen de Cristo, y a sentirse destinatarios principales y directos de su Palabra de Verdad”. Al mismo tiempo invita “una vez más a renovar su vocación misionera. ¡El mundo necesita de su testimonio alegre y esperanzador! ¡La Iglesia necesita de su vitalidad y de su entusiasmo!” (Mensaje).
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Sumario Directora: Paqui Pallarés García Redacción: María José Aguilar Mateos Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González
Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @Archigranada Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada
Sumario 02. Voz del Papa El altar, que es Cristo, el centro de la misa Liturgia eucarística
15. Textos Necesitamos de la Presencia de Dios San Juan Pablo II
03. Editorial Cristo, Templo vivo de Dios
17. A fondo Iglesias jóvenes, alegría y esperanza Día de Hispanoamérica
05. Mirada
22. Cultura Actualidad a su voz de profeta 130 años del nacimiento y 70 del fallecimiento de George Bernanos (II)
• Oración, adoración y perdón de los pecados • Comisión Permanente de la CEE • Combatir la pobreza infantil en España • II Premio de Comunicación S. Fco de Sales • Guadix en la toma de posesión de D. Ginés • Elegidos los dos jóvenes representantes de España en el pre-Sínodo • José Francisco Serrano, administrador diocesano de Guadix • Carta del administrador a la diócesis • Carta de la Santa Sede sobre la salvación • En marzo, oramos por... • Agenda
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24. Testimonio “El comerciante del cielo” Daniel Alejo Brottier, Beato 26. Signo y gracia Celebración sin diácono Eucaristía 27. Luz de la Palabra “Destruid este templo y en tres días lo levantaré” III Domingo de Cuaresma
Mirada
Oración, adoración al Señor y perdón de los pecados Un año más, la Archidiócesis se suma a la iniciativa 24 horas para el Señor propuesta por el Santo Padre, que se llevará a cabo el 9 de marzo, desde las 17 horas, hasta el 10 de marzo, a las 17 horas, en la S.I Catedral y el Santuario Nuestra Señora de la Cabeza en Motril, con el lema De ti procede el perdón (Salmo 130,4). Siguiendo la invitación del Papa Francisco para la Iglesia universal de abrir al menos una iglesia diocesana para favorecer el Sacramento de la Reconciliación en un contexto de adoración eucarística, un año más la Archidiócesis de Granada se suma a la iniciativa 24 horas para el Señor. Esta iniciativa tendrá lugar desde el 9 de marzo a las 17 horas, hasta el 10 de marzo a las 17 horas, cuando concluya con el rezo de Vísperas y celebración de la Eucaristía. En la Archidiócesis Granada, los dos templos que permanecerán abiertos con 24 horas de oración, adoración a Dios y confesión sacramental serán la Santa Iglesia Catedral y el Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza en Motril, para favorecer la participación de los fieles que están en la costa granadina. 24 horas para el Señor se celebra inspirándose en las palabras del Salmo 130,4: De ti procede el perdón. En la S.I Catedral comenzará con la exposición del Santísimo Sacramento, dando comienzo también el periodo de confesiones, con sacerdotes disponibles en ambas naves del templo catedralicio.
24 horas ininterrumpidas en Granada
Un año más, esta iniciativa contará con la participación de distintos grupos, movimientos, congregaciones, carismas y pastorales diocesanas encargadas de sostener con cantos y lecturas las oraciones y adoración al Señor a lo largo de las 24 horas continuas ante Dios. Asimismo, además de la adoración al Santísimo, se desarrollará un vía crucis por el interior del templo catedralicio, se rezará la liturgia de las Horas, el Ángelus a las 12 horas del sábado, un Rosario por la vida, habrá meditación y testimonio con la Pastoral de la salud, y habrá oraciones concretas por un lado por la familia y por otro por el Sínodo de los jóvenes, que se celebra el próximo mes de octubre en Roma. Junto a los sacerdotes diocesanos, participará nuestro arzobispo D. Javier, quien también asistirá a los fieles en el Sacramento de la Reconciliación y orará a lo largo de la jornada ante el Santísimo junto con la comunidad cristiana. Asimismo, Mons. Martínez presidirá la celebración penitencial comunitaria el viernes 9 a las 20:30 horas, y el rezo de Vísperas con Eucaristía de clausura el sábado 10, a las 17 horas. La iniciativa 24 horas para el Señor está dirigida a todos los fieles cristianos y también a todas aquellas personas que alejadas de la fe o no creyentes quieran acudir ante el Santísimo y descubrir cómo obra la gracia de Dios en sus vidas.
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Mirada
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Mirada Comisión Permanente de la CEE
Extracto de la Nota de prensa final de la reunión celebrada esta semana en Madrid..
Ollud (1919). El objetivo es redescubrir el sentido y la finalidad de las obras misionales de la Iglesia.
Los obispos miembros de la Comisión Permanente han recibido información del presidente de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades, Mons. Joan Enric Vives, sobre la puesta en funcionamiento de la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis.
Con este motivo, la Comisión Episcopal ha obtenido el visto bueno de la Comisión Permanente para realizar, desde octubre de este año, la preparación y desarrollo de las dimensiones transversales que han de orientar su celebración.
Este documento de la Santa Sede señala las líneas básicas para el funcionamiento de los seminarios. El estudio sobre su implementación en las diócesis españolas se está realizando por medio de una comisión formada por rectores de seminarios, con las indicaciones de la Congregación para el Clero de la Santa Sede. Una vez finalizado, el estudio será presentado a los obispos en las Asambleas Plenarias de este año.
Serán estas: el encuentro con Jesucristo en la Palabra, la Eucaristía y la oración; la presentación al Pueblo de Dios de testimonios de misioneros; la formación bíblica y teológica sobre la misión ad gentes; y el ejercicio de la caridad con las Iglesias más necesitadas.
MES EXTRAORDINARIO MISIONERO Mons. Francisco Pérez, presidente de la Comisión Episcopal de Misiones, ha presentado a los miembros de la Comisión Permanente la propuesta de celebrar un mes extraordinario misionero en octubre de 2019, realizada por el Papa Francisco, con motivo del centenario de la primera encíclica misionera Maximum
En la programación prevista se pretende realizar actividades de reflexión sobre la pastoral misionera dirigida a presbíteros, laicos, la vida contemplativa, así como la colaboración con CONFER y el Servicio Conjunto de Animación Misionera (SCAM) para fortalecer la dimensión misionera de la vida consagrada. Puede leerse la Nota Final de la CEE íntegramente en www.archidiocesisgranada.es
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Mirada Combatir la pobreza infantil en España
La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, a través del área de Desarrollo Solidario, impulsa La Solidaridad está creciendo, una campaña que pretende ser una llamada de atención social sobre la situación de vulnerabilidad que están atravesando muchos niños y niñas en nuestro país que se encuentran en exclusión social o riesgo de estarlo. Desde el 1 de marzo está disponible la web desde la que la Orden llevará cabo acciones de sensibilización y a través de la que también se podrá ayudar, ya sea mediante aportaciones económicas o adhiriéndose a la red de voluntarios de San Juan de Dios. En 2017, fueron 335 las personas voluntarias que colaboraron con la Orden Hospitalaria en proyectos orientados a mejorar la calidad de vida de niñas y niños en riesgo de exclusión social y la de sus familias. Esa labor se llevó a cabo en centros de la institución dedicados a la infancia, como son la Ciudad San Juan de Dios de Las Palmas de Gran Canaria y la de Alcalá de Guadaíra, en Sevilla, ambas dedicadas a la atención a niños con discapacidad intelectual. También se incluyen los Hospitales San Juan de Dios de Sevilla, el de Córdoba, el del Aljarafe y el hospital San Rafael de Granada y el hospital San Juan Grande en Jerez
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de la Frontera, Cádiz. Participaron con proyectos de atención social a la infancia el Hogar San Juan de Dios y el Colegio de Educación Especial San Rafael, ambos en Granada; y en Madrid, la Clínica Nuestra Señora de La Paz y el Centro San Juan de Dios de Ciempozuelos. La Solidaridad está creciendo salta a las redes sociales y a las calles de las ciudades donde se encuentran los centros de San Juan de Dios con acciones que pretenden concienciar de la necesidad de colaboración social que tienen instituciones como esta para sostener estos programas de atención a la infancia. El área de Desarrollo Solidario a través de su web www.estumomento.org informa sobre cómo adherirse a la campaña, que permite colaborar con aportaciones económicas o bien, comprometiendo el tiempo y esfuerzo personal para hacer labores de voluntariado. Además, en los perfiles SJD Solidarios en redes sociales como Facebook o Twitter se lanzarán informaciones y acciones que pretenden recorrer los muros y timelines del mayor número posible de usuarios para hacer circular las historias de vida que hay detrás de los datos y para poder seguir contando que ‘la solidaridad está creciendo’.
Mirada
La parroquia San Francisco de Sales entrega su II Premio de Comunicación El próximo 9 de marzo, la comunidad parroquial de San Francisco de Sales, que lleva el nombre del patrón de los comunicadores y periodistas, entrega su Premio de Comunicación, que, en su segunda edición, recae en la Directora del Secretariado de Medios de Comunicación Social del Arzobispado, Paqui Pallarés. La parroquia, que instituyó estos Premios de Comunicación el pasado año con motivo de su XV aniversario fundacional, reconoce con este galardón la “labor al frente del Secretariado Episcopal de los medios de comunicación del Arzobispado de Granada, difundiendo las noticias, acercando sus acciones pastorales y transmitiendo el espíritu de los valores evangélicos que se realizan” en la diócesis. Entre otros galardonados, en su primera edición recibió el galardón D. Ginés García Beltrán, siendo obispo de Guadix y actualmente obispo de Getafe. La entrega del Premio tendrá lugar en la Diputación de
Granada y contará con la asistencia del Vicario de la ciudad D. Francisco Tejerizo. Paqui Pallarés es natural de Madrid, licenciada en Ciencias de la Información (rama Periodismo) por la Universidad Complutense de Madrid, con posgrado en Máster en Información Económica y Especialista en Comunicación Política por la UCM, desarrollando su carrera en distintos medios de comunicación y tareas informativas en Madrid. Desde hace once años trabaja en el Secretariado de Medios de Comunicación del Arzobispado de Granada, nueve de ellos como Directora, al servicio del Evangelio y de la Iglesia diocesana de Granada. “Los premios tienen como finalidad reconocer la labor de aquellos profesionales, empresas, asociaciones o instituciones relacionadas con la Comunicación en Granada, que gracias a la labor que desempeñan contribuyen a fomentar y difundir los valores cristianos que promueve la Iglesia”, señala su párroco D. Ángel Beltrán.
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Mirada Fieles de Guadix en la toma de posesión de D. Ginés García
Más de diez autobuses llegados de las diócesis de Guadix y Almería acompañaron a Mons. Ginés García en su toma de posesión de la diócesis de Getafe. El prelado tampoco olvidó a sus diócesis de origen, a las que mencionó en varias ocasiones durante la homilía. Mons. Ginés García ya es obispo de Getafe. La toma de posesión, celebrada el pasado 24 de febrero, contó con tres momentos importantes. Comenzó ante la Patrona de Getafe, Nuestra Señora de los Ángeles, ante la que rezó encomendando su nuevo ministerio y rezando por el primer obispo getafeño. Después se desplazó hasta la catedral, donde se leyeron las letras apostólicas de su nombramiento como obispo de Getafe y tomó posesión de la sede. Y, finalmente, subió al Cerro de los Ángeles, para celebrar la Eucaristía con la que se visibilizaba su entrada en la diócesis de Getafe y la toma de posesión de la misma. El templo se quedó pequeño ante tantos asistentes. De la diócesis de Guadix, al menos, asistieron seis autobuses de fieles de los distintos rincones de la diócesis. Y de Almería, hubo otros tantos. Unos y otros recorrieron ese día más de 1000 kilómetros para acompañar a un obispo que han querido y al que muchos sienten, además, como amigo.
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En la homilía, ya desde el principio, Mons. Ginés García tuvo palabras de agradecimiento a la diócesis de Guadix: “No puedo olvidar a la querida diócesis de Guadix, tan dignamente representada hoy aquí, y a los que desde allí nos siguen por la radio y la televisión. Gracias de nuevo por vuestro afecto, por vuestro testimonio de fe, y por la colaboración en la obra de la evangelización. Rezaré cada día por vosotros”. A la Iglesia de Getafe le animó a ser una Iglesia en salida, “en busca de los hombres y mujeres que nunca han venido a la Iglesia, o que se fueron por alguna causa”. También una Iglesia en comunión, “que se hace visible, entre otras formas, en la Provincia Eclesiástica”, ya que la Iglesia –dijo- “no camina sola”. LA ESCOLANÍA DE GUADIX La Escolanía de Guadix también estuvo presente en la Misa de toma de posesión de Mons. Ginés García. Los escolanos cantaron al final de la celebración la Salve a la Virgen. Con su indumentaria, los pequeños llenaron buena parte del altar, en un acto entrañable que hizo visible la presencia de la diócesis de Guadix y de tantos fieles de sus pueblos en aquella celebración. Tras la toma de posesión de Mons. Ginés García como obispo de Getafe, la diócesis de Guadix queda vacante, en espera de que el Papa nombre un nuevo obispo. Antonio Gómez
Elegidos los dos jóvenes españoles que representarán a la CEE en el pre-Sínodo
Cristina Cons Rodríguez, de 23 años y de la diócesis de Santiago de Compostela, y Javier Medina Sierra, de la diócesis de Valencia, serán los encargados de representar a los jóvenes católicos españoles en la citada reunión pre-sinodal. Estos dos jóvenes fueron elegidos en un Seminario convocado por el Departamento de Pastoral de Juventud de la CEE sobre el tema del discernimiento los días 27 y 28 de enero pasados. El encuentro se celebró como preparación al próximo Sínodo de los Obispos sobre Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional, que tendrá lugar el próximo mes de octubre en Roma. La Conferencia Episcopal Española, a través de su Departamento de Pastoral de Juventud, ha elegido a los dos jóvenes españoles que participarán en el pre-Sínodo con el Papa Francisco y jóvenes de todo el mundo en el Vaticano, que tendrá lugar del 19 al 24 de marzo.
A este Seminario asistieron 40 jóvenes que representaban a todas las realidades juveniles de España: jóvenes que viven su fe en parroquias, en las responsabilidades diocesanas; jóvenes que pertenecen a los movimientos juveniles de ámbito nacional y jóvenes que están en grupos de fe de congregaciones religiosas e institutos seculares.
El vicario general José Francisco Serrano, administrador diocesano de Guadix
Regirá la sede accitana durante el periodo de sede vacante tras la toma de posesión de D. Ginés García como obispo de Guadix. José Francisco Serrano Granados, que hasta ahora era el vicario general de la diócesis de Guadix, ha sido elegido administrador diocesano para regir la sede accitana durante el periodo de sede vacante, tras el nombramiento de Mons. Ginés García como obispo de Getafe. La elección se realizó el pasado 27 de febrero, durante la reunión del Colegio de Consultores de la diócesis. El Colegio de Consultores fue nombrado el pasado 6 de diciembre y está compuesto por los siguientes sacerdotes: José Francisco Serrano, vicario general; Manuel Millán, secretario canciller; José Antonio Robles, vicario de evangelización; José Manuel Suárez, vicario para el clero; Juan Sáez, ecónomo y vicario de acción social y caritativa; Juan José Toral, vicario judicial; José Díaz, párroco de la Mayor de Baza; y Emilio José Fernández, delegado de vida consagrada.
Tras la reunión, la elección ha sido comunicada a la Nunciatura Apostólica en España, al presidente de la Conferencia Episcopal Española y al Arzobispado de Granada, sede metropolitana de la que la diócesis de Guadix es sufragánea. José Francisco Serrano es natural de Huéneja (Granada) y tiene 44 años. Es Licenciado en Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana, de Roma. Antonio Gómez
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Mirada Carta del administrador diocesano, José Francisco Serrano, a la diócesis de Guadix
Queridos diocesanos, con el traslado de D. Ginés a la sede de Getafe, nuestra diócesis ha entrado en periodo de sede vacante. Y ayer, 27 de febrero de 2018, el Colegio de Consultores ha tenido a bien, elegirme para estar al frente de esta porción del pueblo de Dios que peregrina en la zona norte de la provincia de Granada. Hecho que le agradezco por la confianza que han depositado en mi persona para tan delicado ministerio. Bien sabe Dios que asumo este oficio confiando en la Gracia, en la colaboración inmediata del Colegio de Consultores y de todos y cada uno de los compañeros sacerdotes. Con estas letras quiero saludar a los sacerdotes, a los consagrados y laicos de nuestra diócesis. Intentaré trabajar para que el anuncio de la Buena Noticia siga impregnando nuestra Iglesia. Mi presentación se hace extensiva a las autoridades y a la sociedad civil. Tenemos intereses comunes y por tanto nuestra acción ha de ser luchar por el bien común. Todo lo referente al bien de la persona tiene nuestro interés y trabajaremos por ello. No podemos olvidar el camino que hemos recorrido con Mons. Ginés García Beltrán. Ha guiado con generosidad apostólica nuestra Diócesis durante los últimos ocho años y nos ha puesto en oración para escuchar qué le pide el Espíritu Santo a la Iglesia diocesana.
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En el último plan de evangelización estamos trabajando para ser Testigos misioneros del evangelio. Nuestra tarea irá en la línea del plan proyectado este curso, con atención especial en la familia, juventud y las vocaciones. En sede vacante existe un principio: nihil innovetur, nada se ha de innovar, pero lejos de cruzarnos de brazos nos tiene que llevar a trabajar desde la normalidad durante este tiempo. Os invito a pedir al Señor en cada Eucaristía y en el rezo de la Liturgia de las Horas que nos envíe pronto un Pastor que nos sepa guiar en la caridad y en la verdad, de modo que nuestra Iglesia diocesana siga siendo evangelio vivo en medio del mundo. Por intercesión de la Virgen María, de San Torcuato, fundador de nuestra Iglesia y de nuestros Santos y Beatos, pido que me ayuden a realizar este servicio que la Iglesia me solicita con generosidad y entrega. Con afecto José Francisco Serrano Granados Administrador Diocesano Guadix, 28 de febrero de 2018
Mirada Carta de la Santa Sede sobre algunos aspectos de la salvación cristiana
enseñanza del Papa Francisco, algunos aspectos de la salvación cristiana que hoy pueden ser difíciles de comprender debido a las recientes transformaciones culturales” (Capítulo I, n. 1).
La Santa Sede presentó el pasado día 1 la Carta Placuit Deo de la Congregación para la Doctrina de la Fe a los obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de la salvación cristiana. El documento pretende “resaltar, en el surco de la gran tradición de la fe y con particular referencia a la
“¿Cuáles son estas transformaciones culturales que ofuscan la confesión de la fe cristiana, que proclama a Jesús como el único y universal Salvador? El Santo Padre Francisco, en su Magisterio ordinario, a menudo se refiere a dos tendencias que se asemejan, en algunos aspectos, a dos antiguas herejías, el pelagianismo y el gnosticismo, aunque es grande la diferencia entre el contenido histórico actual secularizado y el de los primeros siglos cristianos”, explicó Mons. Luis F. Ladaria Ferrer, S.I. Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en el acto de presentación de esta Carta en la Santa Sede. La Carta está disponible en www.archidiocesisgranada.es y en www.vatican.va
En marzo, oramos por…
Intención de oración del Papa Francisco y la Conferencia Episcopal Española, encomendada al Apostolado de la Oración. El Santo Padre pide orar en marzo por la formación en el discernimiento espiritual, “para que toda la Iglesia reconozca la urgencia de la formación en el discer-
nimiento espiritual, en el plano personal y comunitario”. La intención de la CEE por la que este mes reza el Apostolado de la Oración es: “Por las vocaciones al sacerdocio, al diaconado y a la vida consagrada para que los jóvenes escuchen la llamada del Señor y respondan con generosidad a ella”.
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Mirada AGENDA
•Vía crucis viviente. Vía crucis viviente el 4 de marzo con fieles de la parroquia de Atarfe, por las calles cercanas a la Catedral, donde comenzará a las 18 horas. Recorrido de las 14 estaciones interpretado por los fieles de la parroquia, guiadas en la oración por nuestro arzobispo D. Javier Martínez. El vía crucis viviente también se celebrará el 11 de marzo en Cogollos y el 25 de marzo, Domingo de Ramos, en Atarfe. •Pastoral de la salud. Oración y Eucaristía por los enfermos el día 10, a las 19:30 horas, en la parroquia de San Agustín (C/ Dr. Barraquer, 6). Asimismo, participación en la iniciativa 24 horas para el Señor el día 10, a las 13 horas, en la S.I Catedral. •Concierto. A beneficio de la restauración de la Abadía del Sacromonte, concierto del Coro de la Universidad Sagrado Corazón de Connecticut (EE.UU), dirigido por John Mickiewicz, el 6 de marzo, a las 19:30 horas, en la iglesia colegiata Santos Justo y Pastor. Donativo general 10 euros y estudiantes 7 euros. Puede retirarse la entrada en librería Cruz de Elvira (junto a la iglesia parroquial del Sagrario) y media hora antes del concierto en la propia colegiata. Iniciativa organizada en colaboración con la Pastoral Universitaria. Más información en el teléfono 958-221-445. • Hermandad de la Esperanza. Dentro del programa de actos con motivo de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Esperanza, tendrá lugar el 3
de marzo el concierto sacro en el que se ofrecerán las obras Stabat Mater y Salve Regina, de Vivaldi, que serán interpretadas por la soprano y hermana de nuestra cofradía Leticia Rodríguez, acompañada al órgano por Eliel Márquez. El recital se celebrará en la iglesia del Monasterio de San Jerónimo, a las 20:30 horas. • Hermandad de la Aurora. El 3 de marzo la Hermandad de la Aurora celebrará el Vía Crucis Penitencial de Reglas con la imagen de Nuestro Padre Jesús del Perdón por las calles del Albayzín. El cortejo partirá desde el templo de San Miguel Bajo a partir de las 19 horas con el siguiente itinerario: Plaza de San Miguel Bajo, Santa Isabel la Real, Pilar Seco, Aljibe de la Gitana, Placeta de las Minas, Callejón de San Cecilio, Plaza Cementerio de San Nicolás, Mirador de San Nicolás, Cuesta de las Cabras, Callejón Atarazana, Camino Nuevo de San Nicolás, Santa Isabel la Real y Plaza de San Miguel Bajo. Al igual que el año anterior dispondrá de un tramo infantil tras la cruz parroquial para todos los niños que participen en el cortejo. Asimismo, el 4 de marzo, la venerada imagen de Nuestro Padre Jesús del Perdón quedará expuesto en devoto besapiés de 11 horas a 20 horas en el interior del templo de San Miguel Bajo. • Nota. Más informaciones, noticias y otros contenidos en la web diocesana ww.archidiocesisgranada.es y en las redes sociales de Facebook Archidiócesis Granada y de Twitter @Archigranada.
Textos
Necesitados de la Presencia de Dios Yo siento sobre mí el deber de proclamar ante vosotros que ese algo, el “Dios desconocido” que los hombres buscan a tientas, existe y es el fundamento de todo “el que hace nuevas todas las cosas”. Como Pablo en el areópago de Atenas, os anuncio hoy al Dios vivo y a su Hijo, Jesucristo, el que estuvo muerto y ahora, dueño de la clave de la vida y la muerte, es el Viviente por los siglos de los siglos. Jesús tiene la respuesta a nuestros interrogantes. Él puede resolver la “cuestión del sentido” de la vida y de la historia del hombre. Jesús se ha encarnado para iluminar, más aún, para ser el significado de la vida del hombre. Es necesario creer esto con profunda y gozosa convicción. ¿Y de qué modo es Jesús el significado de la existencia del hombre? Él mismo lo explica con claridad consoladora: “Mi padre os da el verdadero pan del cielo; porque el pan de Dios es el que bajó del cielo y da la vida al mundo. Yo soy el pan de vida; el que viene a mí ya no tendrá más hambre, y el que cree en mí jamás tendrá sed”. Jesús hace presente que el verdadero significado de nuestro existir terreno está en la eterni-
San Juan Pablo II dad, y que toda la historia humana, con sus dramas y alegrías, debe ser contemplada en perspectiva eterna. También nosotros, como el pueblo de Israel, vivimos sobre la tierra la experiencia del Éxodo. La “tierra prometida” es el cielo. Dios, que no abandonó a su pueblo en el desierto, tampoco abandonará al hombre en su peregrinación terrena. Le ha dado un “pan” capaz de sustentarlo a lo largo del camino: el “pan” es Cristo.
“Jesús se ha encarnado para ser el significado de la vida del hombre” ¡El hombre tiene necesidad de la trascendencia! ¡El hombre tiene necesidad de la Presencia de Dios en su historia cotidiana! ¡Sólo sí puede encontrar el sentido de la vida! Pues bien, Jesús continúa diciendo a todos: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”, “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinieblas, sino que tendrá la luz de vida”; “Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, que yo os aliviaré”.
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Textos
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aFondo
Iglesias jóvenes, alegría y esperanza Es el lema para esta jornada, que entronca con la preparación que está viviendo la Iglesia universal con motivo del próximo Sínodo Episcopal sobre Los jóvenes, la fe y el acompañamiento vocacional, que se celebrará en octubre de este año. Este lema es una llamada a los jóvenes a salir para lanzarse sin miedo a la misión. El Día de Hispanoamérica recuerda a los misioneros españoles en el continente americano e invita a colaborar con ellos a través de la oración y de la ayuda económica. El año pasado se recaudaron un total 64.101,12 euros. La OCSHA ha sido y sigue siendo un servicio de la Iglesia en España para cooperar con otras Iglesias en América Latina en su consolidación como comunidades cristianas. Un primer acercamiento a la historia de la OCSHA nos desvela la fidelidad de cientos de sacerdotes diocesanos que, siguiendo la llamada del Maestro, fueron enviados a las Iglesias locales de América, después de
Día de Hispanoamérica un remansado discernimiento vocacional y una preparación adecuada para la misión que se les confiaba. Muchos de ellos aún continúan en el trabajo misionero iniciado. Ellos han sido y son el punto de referencia y los testigos fieles de la bondad de esta iniciativa. Desde hace unos meses, Carta de Casa ha iniciado una sección dedicada a estos misioneros que aún permanecen en la misión, para dejar constancia agradecida de su servicio y fidelidad. Aun siendo esencial este reconocimiento, no lo es menos la generosa cooperación de las Iglesias locales que les han enviado, en muchos casos prescindiendo de sus mejores efectivos. En estos setenta años de servicio cuántos sacerdotes han salido de su tierra para entregar lo mejor de su ministerio sacerdotal en otras Iglesias locales más necesitadas. En muchos casos su retomo no ha sido menos fructífero, porque al insertarse en el presbiterio de origen su experiencia misionera sigue siendo como un nuevo aire fresco del dinamismo misionero
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aFondo que hizo posible su envío. En justa correspondencia, es necesario reconocer y agradecer la acogida que las Iglesias de destino les han dispensado. En muchos casos eran los mismos obispos locales quienes llamaban a la puerta de nuestras Iglesias solicitando ayuda, otras veces era el mismo ministerio petrino quien demandaba un mayor esfuerzo de cooperación, pero lo esencial es la labor del Espíritu, alma de misión. En la penumbra del escenario, como en un segundo plano, se sitúa el servicio de la Comisión Episcopal de Misiones y Cooperación entre las Iglesias, que con carácter subsidiario ha acompañado a estos misioneros mientras permanecen en la misión. La OCSHA no es una Institución misionera, como el Espíritu ha suscitado en otros sectores de la Iglesia, también entre el clero diocesano. Ni siquiera tiene entidad jurídica. Es un servicio y como tal permanece en el segundo de los planos, porque el protagonismo pertenece al sacerdote misionero y a las dos diócesis, de origen y de destino. Todos estos “ingredientes” justifican el reconocimiento de esta iniciativa y el compromiso de continuidad porque susciten la necesidad de la cooperación entre las Iglesias y el acompañamiento de la Comisión Episcopal de Misiones. La Jornada del Día de Hispanoamérica, primer domingo de marzo, es una nueva oportunidad para que las diócesis y las comunidades cristianas den gracias a Dios por esta riqueza vocacional del clero y del laicado diocesanos, y para retomar el compromiso de seguir ayudando a las Iglesias más necesitadas.
El carisma de la OCSHA y la missio ad gentes En la actividad evangelizadora de la Iglesia durante mucho tiempo se estableció una línea de separación entre los países evangelizados y los países considerados como tierra de misión, necesitados del primer anuncio del Evangelio.
cristiana. Un nuevo elemento social y eclesial se ha introducido en esta nueva visión generalizada de la Iglesia: la necesidad de emprender una nueva etapa de evangelización con los que fueron bautizados, pero que han abandonado la Iglesia.
En esta situación se encontraban, y se encuentran, muchos países que han sido evangelizados, pero siguen necesitados de la cooperación de otras Iglesias para consolidar la fe recibida.
La actividad misionera de los sacerdotes de la OCSHA, aunque inicialmente se circunscribía a la cooperación con aquellas Iglesias jóvenes y en formación, en la actualidad se ha de plantear como respuesta evangelizadora en zonas y ámbitos geográficos y culturales donde es preciso afrontar el primer anuncio del Evangelio, incluso a los que fueron cristianos y han dejado de serlo en la práctica.
Ante esta realidad, la Iglesia en España no escatimó esfuerzos para cooperar con aquellas Iglesias no sólo en el anuncio primero del Evangelio, sino en la búsqueda y consolidación de la fe y de la comunidad
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aFondo Iglesia evangelizadora y del futuro Cartel, lema y objetivos de la celebración en la Iglesia del Día de Hispanoamérica. Varias imágenes integran el Cartel que la Comisión Episcopal de Misiones ofrece a la Iglesia en España para conmemorar la tradicional Jornada del Día de Hispanoamérica. Por una parte la silueta de unos templos evocan la labor evangelizadora con la implantación y la celebración de la fe. Por otra parte, el rostro alegre y esperanzado de una joven, con rasgos faciales latinoamericanos, que nos evoca a la Iglesia en formación y del futuro. LEMA El Mensaje que la Pontificia Comisión para América Latina ha enviado a las diócesis españolas para la conmemoración de esta Jornada entronca con la preparación que se está viviendo en la Iglesia universal con motivo del próximo Sínodo Episcopal sobre Los jóvenes, la fe y el acompañamiento vocacional. Este es el contexto en el que el lema evoca grandes convicciones.
- Un nuevo entusiasmo misionero, de la que la Iglesia está necesitada.
- Los jóvenes: alegría y esperanza del mundo. Ellos son los llamados a salir para lanzarse sin miedo a la misión.
1. Dar gracias a Dios por el envío de tantos misioneros españoles que están gastando su vida en América Latina, donde ya viven el 50% de los católicos del mundo.
- Los jóvenes en el mundo de hoy, a quien el Papa pide: “¡No se dejen robar la alegría y la esperanza!”. - ¿Qué alegría y esperanza? Aquellas que son fruto de ideales altos y profundos. - Los jóvenes, protagonistas de un cambio en nuestras sociedades y en el mundo. - El ejemplo de María, la joven discípula del Evangelio, y que ha sido la estrella en las últimas Jornadas Mundiales de la Juventud. - Un pasado que ilumina el presente y constituye la fuerza transformadora para ser la sal que da sabor a la existencia.
OBJETIVOS
2. Tomar conciencia de que el mandato misionero sigue interpelando a quienes han recibido el don de la fe para que salgan de sí mismo y “vayan” a la otra orilla. 3. Recordar a los misioneros españoles que permanecen en la misión en el continente americano, y colaborar con ellos a través de la oración y de la ayuda económica. 4. Acoger con gratitud, en nuestras comunidades eclesiales, a quienes llegan procedentes de otros países, ya sean laicos, familias, religiosos y religiosas o sacerdotes.
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Discípulos y apóstoles de Cristo en la Iglesia y en el mundo Mensaje de la Presidencia de la Pontificia Comisión para América Latina. Al celebrarse en todas las diócesis españolas el Día de Hispanoamérica, la Pontificia Comisión para América Latina envía un saludo a todos los fieles de esa querida nación y una vez más los invita a renovar su vocación misionera, con el deseo de que la fe cristiana tome forma en los corazones más jóvenes y renazca en aquellos que la han olvidado. Nuestro Señor Jesucristo no deja de renovar en todos diariamente la gracia del llamado y su invitación a llevar su Evangelio hasta los confines del mundo. La ocasión nos permite al mismo tiempo renovar el agradecimiento de todas las Iglesias que, a través de estos años de cooperación misionera, se han beneficiado de la generosidad de numerosas vocaciones de España que, incluso desde muy jóvenes, decidieron entregar sus vidas y ponerlas al servicio del anuncio evangélico en las jóvenes Iglesias de América Latina.
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UN PASADO QUE ILUMINA EL PRESENTE ¡Cuánto coraje necesitan los jóvenes de nuestro tiempo!, amenazados por una mentalidad que desea sumirlos en búsquedas egoístas y en una falsa tranquilidad, cuando su natural fuerza interior quiere impulsarlos a ideales grandes y apasionados, y cuando verdaderamente sus vidas pueden ser “un instrumento para mejorar el mundo”. En ese mismo mensaje el Santo Padre señala categóricamente que “ser joven no significa estar desconectado del pasado”. Y hoy, ciertamente, especialmente cuando se es joven, se necesita también tomar del pasado la fuerza inspiradora para iluminar el presente. En efecto, de cara a la misión evangelizadora de la Iglesia, siempre viva y vigente, ¿acaso nos han dejado de asombrar y entusiasmar los ejemplos preclaros de su pasado glorioso, aquellos de los grandes santos y misioneros que, como María, pusieron toda su juventud al servicio del Evangelio? ¿Qué pueden
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decirnos hoy tantas vidas jóvenes consumidas en el amor a Cristo, que se traduce en el amor más grande por el ser humano? Ciertamente siguen siendo una voz que irrumpe en nuestro presente y quiebra los paradigmas de ese aburguesamiento de nuestra vida moderna, que amenaza, sobre todo, a tantos jóvenes corazones. Por todo ello, resulta particularmente urgente el llamado de Francisco a los jóvenes a no dejarse robar la alegría y la esperanza. Ellas constituyen la fuerza transformadora del espíritu juvenil y la “sal” preciosa que da sabor a la existencia, la que puede resultar insulsa a fuerza de búsquedas vanas y sin horizonte. ¡Ellas son la clave para una Iglesia joven! UN NUEVO ENTUSIASMO MISIONERO Siguiendo el modelo de la joven doncella de Nazaret y el de tantos jóvenes misioneros que han revitalizado a la Iglesia en momentos de oscuridad y de “envejecimiento” de la fe, el Día de Hispanoamérica nos invita a un nuevo entusiasmo misionero. La idea de una “Iglesia joven” tal vez evoca una cierta precariedad o adolescencia, pero lleva también el sentido de una “Iglesia en salida”, como suele repetir el santo
padre, una Iglesia que no se queda anquilosada en las formas o en esquemas petrificados en el tiempo, sino que se renueva constantemente por su creatividad misionera. Junto con el Papa Francisco, renuevo mi invitación a todos los católicos de España, especialmente a los más jóvenes, a no dejarse robar la alegría y la esperanza que provienen de Cristo, y a sentirse destinatarios principales y directos de su Palabra de Verdad. Y al mismo tiempo los invito una vez más a renovar su vocación misionera. ¡El mundo necesita de su testimonio alegre y esperanzador! ¡La Iglesia necesita de su vitalidad y de su entusiasmo! Que santa María Virgen, la primera y más joven discípula del Evangelio, guíe siempre nuestros pasos para renovar nuestra vocación de discípulos y apóstoles de Cristo en la Iglesia y en el mundo. + Marc Card. Ouellet Presidente Pontificia Comisión para América Latina
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Cultura
Actualidad a su voz de profeta Georges Bernanos es un autor poco conocido entre nosotros. De su obra literaria, el público conoce sobre todo Diálogos de Carmelitas, gracias a la difusión en TV de la versión cinematográfica del drama,* pero ya sus novelas han tenido una difusión más restringida. Sólo esa obra maestra que es el Diario de un cura rural es más conocida, sobre todo entre el clero. En todo caso, sus ensayos, artículos y conferencias son totalmente desconocidos, con lo que nuestra cultura se ve privada de uno de los pensamientos católicos más vivos de nuestro siglo. Cuando en 1954 Hans Urs von Baltasar prologaba su extenso estudio sobre Bernanos, escribía: “Si escribo este libro es, en primer lugar, porque nadie lo ha hecho hasta ahora; y luego, porque pudiera ser que entre los grandes escritores católicos haya más pensamiento vivo, capaz de propagarse al aire libre, que en nuestra teología actual, un poco corta de aliento y
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130 años del nacimiento y 70 años del fallecimiento de Georges Bernanos (II) que se contenta con poco gasto”. Por eso “un clérigo no pierde sin duda el tiempo al interesarse por este testimonio vivido de un gran cristiano”. El mismo Urs von Baltasar ha traducido y editado en alemán varias obras de Bernanos y una selección de su correspondencia. El 5 de julio del 1978 hará treinta años de la muerte de Bernanos. Esos treinta años no han hecho perder actualidad a su voz de profeta; los peligros que entonces acechaban a la cristiandad han ido agravándose; y, si su palabra ha podido ganar nuevas resonancias con el paso del tiempo, el tiempo se ha encargado de darle la razón, haciendo ver con más claridad la urgencia de unas verdades que proclamó con todas sus fuerzas, y de las que su obra entera quiere ser tan sólo un testimonio. Un único tema llena toda su obra de ensayo, a la que terminó sacrificando su vocación de novelista: la si-
Cultura tuación del cristianismo en el mundo moderno. Ese mundo moderno que se muestra orgulloso de sí mismo, satisfecho aparentemente de sus logros, pero que esconde bajo su orgullo un secreto odio de sí, una impotente angustia que hace del hombre moderno un fugitivo constante de sí mismo. Ante esa realidad, Bernanos no ve para el hombre sino una posibilidad de salvación: la restauración de la cristiandad. “La cristiandad ha hecho a Europa —escribe en 1938—. La cristiandad ha muerto. Europa va a reventar, es así de simple”. Sólo el cristianismo puede devolver al hombre la conciencia de su dignidad sobrenatural, y librarle así de todos los envilecimientos con que una civilización basada en la dictadura del Provecho le amenaza. La vocación sobrenatural de los hombres. Llamados a ser divinitatis consortes, “consortes de la divinidad”, como se dice en la Misa: ése es el punto fijo de referencia desde el que Bernanos abordará todos los problemas. Desde él se enfrentará valientemente con el fascismo, con el marxismo, con el egoísmo de una opinión católica mediocre, con una cierta política eclesiástica siempre dispuesta a vender su primogenitura por un plato de lentejas. Este simple hecho hace ver toda la frescura que Bernanos puede aportar ahora mismo al pensamiento católico. En los medios en los que se critica al marxismo, no es infrecuente que se haga desde unas categorías que se parecen a las del marxismo como un guisante a otro guisante. En otros ambientes, se considera que la causa del cristianismo está perdida a no ser que éste se presente en un ropaje marxista, o que se alíe simplemente al comunismo. Bernanos no entrará jamás en esa falsa dialéctica. Tanto en una posición como en otra, él verá siempre una impostura, una claudicación de los cristianos ante las categorías del mundo moderno, que ha perdido de vista la vocación sobrenatural del hombre y ha abierto así las puertas a todas las esclavitudes. “Después de dos mil años de Cristiandad, un cristiano debería poder vivir al aire libre; los cristianos deberían poder vivir la vida de la cristiandad. Pues bien, desde hace dos o tres siglos, hasta vuestro vocabulario es el de una ciudad sitiada, el de una isla batida por las olas. Es un vocabulario de conservación, de defensa, de ayuda mutua, de cooperación, es todo lo que queráis menos un vocabulario de Conquistadores. Y, sin embargo, el pueblo cristiano es un pueblo conquistador…” (Nous autres Francais, pp. 67-68).
+ Francisco Javier Martínez Arzobispo de Granada *Ahora también debido a la ópera de François Poulenc (estrenada en 1957), pero yo no he tenido conocimiento de la misma hasta el 2005, gracias a mi amigo el compositor José García Román, por entonces director de la Academia de Bellas Artes Virgen de las Angustias, de Granada. ** Artículo publicado íntegramente en www.arzobispodegranada.es y en www.archidiocesisgranada.es
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Testimonio
“El comerciante del cielo” Daniel Alejo Brottier, Beato Nació en la localidad francesa de La Ferté SaintCyr el 7 de septiembre de 1876. Sus padres, Jean y Bertha, humildes y creyentes, le educaron en la fe, y en 1893 se dispuso a entregar su vida como sacerdote. . El seminario de Blois, al que Daniel Alejo Brottier entró en 1890, fue el escenario donde cursó sus estudios eclesiásticos que culminaron con su soñada ordenación en 1899. Una de las primeras misiones que le encomendó el prelado fue la docencia, enviándolo como profesor en la Facultad eclesiástica de Pontlevoy, de modo que durante algunos cursos impartió clases allí. Pero en su corazón se abrió paso el espíritu misionero y convencido de que se trataba de un directo llamamiento de Dios, el 24 de septiembre de 1902 ingresó como novicio en la Congregación del Espíritu Santo. La certeza de haber sido elegido por Él no minimizó su sacrificio. Dio el paso contrariándose a sí mismo, como revela el escrito que dirigió el 6 de julio de ese mismo año al padre Genoud, que sería el responsable de su formación: “No pensé que sería tan difícil dejar el mundo atrás. Cuando se compara este sacrificio con lo que otras personas tienen que hacer, parece poca cosa, o casi nada, pero cuando te toca directamente se con-
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vierte en algo enteramente diferente. Sin embargo, me consuela que en la profundidad de mi ser, experimento el mismo entusiasmo que me motivó durante el retiro del año pasado”. Era honesto y sincero. Su determinación irrevocable ponía de relieve la autenticidad de su vocación. El Padre celestial, que todo lo conoce, no dilató el cumplimiento de ese anhelo evangelizador de Daniel. Valeroso, audaz, había sido motivo de descanso para su superior general haciéndole saber de primera mano su plena disposición, a través de la carta que le envió en septiembre de 1903: “No quiero presumir nada, pero si tienes una misión muy peligrosa, en donde mi vida estaría en riesgo, con toda franqueza, estoy listo para ello”. Efectuada su profesión, un mes más tarde -luego de hacer sus votos religiosos- fue trasladado a Senegal (colonia francesa en aquel tiempo) y comenzó su labor en Dakar. ARDOR MISIONERO Con gran ardor apostólico dio a conocer a Cristo entre las gentes de este país, con las que permaneció siete años, transmitiendo la fe en su propia lengua que se había ocupado de aprender, hasta que la dureza del cli-
Testimonio ma afectó a su salud y tuvo que regresar a su país. Esta iba a ser la tónica de su labor misionera. Esa tierra africana, que ya llevaba grabada en sus entrañas, se le resistiría a causa de su endeble organismo. Los continuos ataques de migraña le devolvían a su país remedando el flujo incesante de las olas marinas, hasta que definitivamente tuvo que entregar a Dios su misión. El proceso había sido harto doloroso. Obligado a regresar a Francia por vez primera en 1906, a indicación de sus superiores preocupados por la intensa y persistente afección, los cuidados médicos le permitieron regresar en 1907. Pero prácticamente no hizo más que llegar, y de nuevo surgió el tormentoso dolor de cabeza, con lo cual determinaron que Francia sería su lugar de destino permanente. Entonces se dedicó a educar y asistir a la infancia y juventud abandonada. En junio de 1911, al ver disipada la opción de regresar a Senegal, hizo notar: “He prometido dejar todo en manos de la Providencia y no tomar ningún paso a favor ni en contra. Esa es la única manera para un religioso de cumplir su deber”. Era un hombre de oración, sencillo y humilde, que se dejó llevar en todo momento por su confianza en la divina Providencia. Estaba adornado de muchas cualidades que, unidas a su celo apostólico, le permitieron realizar grandes gestas para Cristo: iniciativa, gran creatividad así como visión y dotes para la administración. África corría por sus venas de apóstol, y pensando en nuevas vías de asistencia que pudiera llevar a cabo desde el lugar en el que se hallaba, creó Recuerdo Africano, un instrumento que le reportó los recursos suficientes para erigir la catedral de Dakar. En medio de la labor apostólica educativa que signaba su acontecer le sorprendió la Primera Guerra Mundial. “¿Qué puedo hacer frente a esta barbarie que arrasa con la salud, la vida y la civilización?”, se preguntó. Y se convirtió en capellán de los militares, lo cual le permitió atender a los soldados y a los moribundos durante cuatro años -1914-1917- en los que recorrió distintos frentes con grave riesgo de su vida. Por su abnegada labor ejercida entre tantas víctimas de la fe-
rocidad humana, que se habían visto arrastradas por la sinrazón de las armas, a las que consoló, animó y confortó, además de dar cristiana sepultura a los caídos en el campo de batalla, le galardonaron con la Legión de Honor y la Cruz de Guerra. El ejemplo de Teresa de Lisieux alumbró su vida, y bajo su intercesión impulsó la casa de huérfanos de Auteuil, un magnífico proyecto que ya estaba materializado, pero que pusieron bajo su responsabilidad en 1923. Le dio un impulso decisivo. Tanto es así, que una decena de años más tarde dio como resultado la atención de un millar y medio de jóvenes. A su entusiasta labor se debe la construcción de una basílica dedicada a la santa de Lisieux también en Auteuil, bendecida en 1930. Otra de las acciones sociales en las que se implicó fue la Unión Nacional de Excombatientes, de carácter benéfico, que aglutinó nada menos que a dos millones de personas. Es verdad que tenía arte e ingenio para despertar la solidaridad de la gente que promovía con innegable capacidad inventiva. Por ello se le ha denominado comerciante del cielo. Pero en realidad su fecundidad apostólica se explica fundamentalmente por su insistente oración y fidelísima entrega. Consumido por el amor y extenuado por el esfuerzo continuo que había realizado, falleció en París el 28 de febrero de 1936. Isabel Orellana Vilches Publicado en Zenit
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SignoyGracia
Celebración sin diácono Eucaristía Reunido el pueblo, el sacerdote y los ministros, revestidos cada uno con sus vestiduras sagradas, avanzan hacia el altar.
Luego, según la oportunidad, inciensa la cruz y el altar rodeándolo. Terminado esto, el sacerdote va a su sede.
RITOS INICIALES
Una vez concluido el canto de entrada, todos, sacerdote y fieles, de pie, hacen la señal de la cruz. El sacerdote empieza: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. El pueblo responde: Amén.
Por este orden comienza la procesión hacia el altar: el turiferario con el incensario humeante, si se emplea el incienso; los ministros que llevan los ciriales encendidos, y, en medio de ellos, el acólito u otro ministro con la cruz; los acólitos y otros ministros; el lector, que puede llevar el Evangeliario, no el Leccionario, algo elevado; el sacerdote que va a presidir la Misa. Si se emplea el incienso, el sacerdote lo pone en el incensario antes de que la procesión se ponga en marcha y lo bendice con el signo de la cruz sin decir nada. Mientras se hace la procesión hacia el altar, se entona el canto de entrada. Cuando han llegado al altar, el sacerdote y los ministros hacen una profunda inclinación. La cruz, con la imagen de Cristo crucificado, si se lleva en procesión, puede colocarse junto al altar, para que sea la cruz del altar, que debe ser única; de otro modo, se coloca en un lugar digno; los candeleros se colocan sobre el altar o junto a él; conviene depositar el Evangeliario sobre el altar. El sacerdote accede al altar y lo venera con un beso.
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Luego el sacerdote, de cara al pueblo y extendiendo las manos, saluda a la asamblea usando una de las fórmulas propuestas. Puede también, él u otro ministro, introducir a los fieles a la Misa del día con brevísimas palabras. Sigue el acto penitencial. Después se canta o se recita el Señor, ten piedad según las rúbricas. En determinadas celebraciones, se canta o se recita el Gloria. Luego el sacerdote con las manos juntas invita al pueblo a orar diciendo: Oremos. Todos, juntamente con el sacerdote, oran en silencio durante breve tiempo. Tiempo breve, pero suficiente para que los fieles puedan hacerse conscientes de estar en la presencia de Dios y para que formulen interiormente sus súplicas. Éstas son recogidas (colligere=recoger. De donde le viene el nombre de oración colecta) por el sacerdote y presentadas a Dios. Entonces el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración colecta, y cuando ésta termina, el pueblo aclama: Amén. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada
luzdelaPalabra
“Destruid este templo, y en tres días lo levantaré” Éxodo 20, 1-17 Salmo 18 1 Corintios 1, 22-25 Juan 2, 13-25
Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: “Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre”. Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: “El celo de tu casa me devora». Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: ¿Qué signos nos muestras para obrar
III Domingo de Cuaresma
así?”. Jesús contestó: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré”. Los judíos replicaron: “Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?”. Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y creyeron a la Escritura y a la Palabra que había dicho Jesús. Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que hacía; pero Jesús no se confiaba a ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque él sabía lo que hay dentro de cada hombre.
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luzdelaPalabra
EL TEMPLO DEJA DE SER LUGAR DE ENCUENTRO CON EL PADRE CUANDO SE RINDE CULTO AL DINERO
Las lecturas de este tercer domingo de Cuaresma nos hablan de la eterna preocupación de Dios por llevarnos hacia la vida nueva. Por ello, la Palabra de Dios nos ofrece hoy algunas sugerencias para la conversión y la renovación de nuestra vida. El Evangelio de san Juan nos presenta a Jesús expulsando del Templo a los vendedores. Cuando Jesús entra en el templo de Jerusalén, no encuentra gentes que buscan a Dios sino comercio religioso. El templo se había convertido en lugar de engaño y abusos donde reina el afán de dinero y el comercio interesado. La vida no podemos convertirla en un mercado donde todo se compra y se vende, querer comprar a Dios es la perversión más destructora de lo que Jesús quiere promover entre los hombres. Todos vivimos dando y recibiendo. El riesgo está en reducir todas nuestras relaciones a comercio interesado, pensando que en la vida todo consiste en vender y comprar, sacando provecho a los demás. ¿Cuál es el verdadero culto que Dios espera de nosotros? El culto que Dios quiere es que en nuestra vida escuchemos las propuestas que Dios nos hace y que esas propuestas las vivamos llevando una vida de entrega, de servicio a nuestros hermanos. Que lo que celebramos y vivimos en la Iglesia se traduzca en ayudar a los necesitados, es decir, que hagamos vida lo que aquí celebramos.
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Nosotros también nos podemos convertir en mercaderes religiosos. Y lo somos cuando damos limosna, nos confesamos y comulgamos pero para que nos salga bien un examen, un negocio, un asunto cualquiera. Y ¡cómo nos enfadamos con Dios! cuando no nos concede lo que le pedimos. Y estos enfados nos separan del Señor. Hay otro mercantilismo religioso mucho peor que es cuando acudimos a la religión, o para engañarnos a nosotros mismos, o para engañar a los demás. Cuando hay un rencor en nuestro corazón, o una situación injusta en nuestros negocios y vamos a comulgar para tranquilizar nuestra conciencia y no ver el verdadero problema que tenemos. Cuantas veces queremos que Dios sea nuestro cómplice cuando tratamos de justificar desde la religión nuestras injusticias, dándole a Dios unas monedas para su Templo o para los pobres, para poder continuar con nuestros asuntos corruptos. Cuantas veces también nuestra celebración de los sacramentos no tiene un verdadero sentido cristiano, y bautizamos por costumbre, y hacemos la primera comunión porque todos lo hacen y nos casamos por la Iglesia porque es más bonita la ceremonia. ¿No nos estaremos convirtiendo en mercaderes del Templo con todo esto? Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada
En lugar de odiar a las personas que piensas que son las que hacen la guerra, odia los apetitos y el desorden en tu propio corazรณn, que son las causas de la guerra. Thomas Merton Monje trapense