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15 de abril de 2018 Nº 1232• AÑO XXVI
TODOS ESTAMOS LLAMADOS A LA SANTIDAD
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA GAUDETE ET EXSULTATE APOYAR LA LABOR DE LA IGLESIA CON LA RENTA
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Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix
vozdelPapa
La “puerta” que permite a Cristo morar en nosotros Una vez concluidas sus Audiencias Generales sobre la Santa Misa, el Papa Francisco ha dedicado su atención al sacramento del bautismo en un nuevo ciclo de catequesis, en la que, entre otras cosas, nos recuerda que el bautismo es el “fundamento de toda la vida cristiana”. Los cincuenta días del tiempo litúrgico pascual son propicios para reflexionar sobre la vida cristiana que, por su naturaleza, es la vida que proviene de Cristo mismo. De hecho, somos cristianos en la medida en que permitimos que Jesucristo viva en nosotros. Entonces, ¿desde dónde podemos comenzar a reavivar esta conciencia si no desde el principio, desde el Sacramento que ha encendido la vida cristiana en nosotros? Este es el Bautismo. La Pascua de Cristo, con su carga de novedad, nos alcanza a través del Bautismo para transformarnos a su imagen: los bautizados son de Jesucristo, Él es el Señor de su existencia. El bautismo es el “fundamento de toda la vida cristiana” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1213). Es el primero de los sacramentos, ya que es la puerta que permite a Cristo el Señor tomar morada en nuestra persona y a nosotros sumergirnos en su Misterio. (…) En virtud del Espíritu Santo, el bautismo nos sumerge en la muerte y resurrección del Señor, ahogando en la pila bautismal al hombre viejo, dominado por el pecado que separa de Dios y dando vida al hombre
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El Bautismo
nuevo, recreado en Jesús. En él, todos los hijos de Adán son llamados a una nueva vida. El Bautismo es, pues, un renacimiento. (…) Recordemos las últimas palabras del Señor Resucitado a los Apóstoles; son un mandato preciso: “Id y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28, 19). A través del lavacro bautismal, el que cree en Cristo se sumerge en la misma vida de la Trinidad. De hecho, no es un agua cualquiera la del Bautismo, sino el agua sobre la que se invoca el Espíritu que “da vida” (Credo). (…) El bautismo es, por lo tanto, un signo eficaz de renacimiento, para caminar en una nueva vida. (…) Al sumergirnos en Cristo, el Bautismo también nos hace miembros de su Cuerpo, que es la Iglesia, y partícipes de su misión en el mundo (Cfr. CCC 1213). Nosotros, los bautizados, no estamos aislados: somos miembros del Cuerpo de Cristo. (…) El bautismo permite a Cristo vivir en nosotros y a nosotros vivir unidos a él, para colaborar en la Iglesia, cada uno según su condición, en la transformación del mundo. Recibido solo una vez, el lavacro bautismal ilumina toda nuestra vida, guiando nuestros pasos hacia la Jerusalén del Cielo. (…)
Editorial
La humanidad nueva que brota de la Resurrección Cristo ha vencido al pecado y a la muerte. Ésa es la gran noticia. Y como eso no ha sucedido nunca, ni volverá a suceder nunca para ninguno de nosotros, ni para ningún otro hombre, es algo que afecta a nuestra condición humana. Por lo tanto, no es algo propio de un pueblo, ni de una nación. (…) San Pablo lo dijo con mucha claridad muy pocos años después de la muerte de Jesús: “Si Cristo ha resucitado, eso es una buena noticia para todos los hombres”. Eso desvela que Dios es Amor y que ese Amor no tiene límites. (…)
intimidad, con una libertad nueva. ¿Qué significa esa libertad? Que las circunstancias de la vida con todas sus miserias, y sus desgracias, y sus ambigüedades, y sus mentiras, no tienen poder sobre nosotros, no tienen el poder de arrancarnos de nuestra alegría, de la alegría de saber que el Amor sobre el que nuestras vidas se edifican es una roca –como dijo el mismo Señor: ya pueden venir tormentas, ya pueden venir riadas, terremotos, que nadie tiene el poder de arrancarnos de la alegría que nace de la certeza de que Cristo ha resucitado.
¿En qué consiste esa novedad? La primera de todas en conocer que Dios es Amor, y un amor que se extiende a todos los hombres, que no está “reservado” para una raza, o para un pueblo, para nación, para un grupo humano, para una clase especial de personas. No. Es un amor que se extiende a todos. Quienes creemos en Jesucristo no somos mejores que nadie. Somos mortales y pasaremos por la muerte, pero sabemos que la muerte no tiene la última palabra sobre nosotros y eso cambia la vida entera. Sabemos que estamos destinados para participar de la vida de Dios, de la intimidad de Dios, y no sólo después de la muerte sino ya en esta vida al comulgar, al recibir el Bautismo, al recibir la Confirmación. Es la vida divina que se nos regala, que se nos da, que nos permite vivir como hijos de Dios, partícipes de su vida, introducidos en su
(…) Ese Amor es el que brota de la Resurrección, la conciencia de que Dios es Amor, la conciencia del valor de nuestra vida humana, porque ya no estamos sometidos a la muerte en el sentido de que la muerte sería como la última palabra en nuestra vida. No. Pasaremos por la muerte, pero nuestro destino es el Cielo, nuestro destino es Dios. Nuestro destino es el amor que nos ama y que hemos conocido en Jesucristo y en la vida de la Iglesia. Es un amor inmortal. Y mientras ese amor no se deshaga mi vida no desaparece, estoy destinado a la vida eterna. Y se vive de otra manera cuando uno tiene la conciencia de que está destinado al Cielo (…).
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Sumario Directora: Paqui Pallarés García Redacción: María José Aguilar Mateos Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González
Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @Archigranada Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada
Sumario 02. Voz del Papa La “puerta” que permite a Cristo morar en nosotros El Bautismo 03. Editorial La humanidad nueva que brota de la Resurrección 05. Mirada
13. Textos Sencillez y rectitud de alma Fenelon 14. A fondo Todos estamos llamados a la santidad Exhortación “Gaudete et Exsultate” 18. Cultura La razón de la razón en Pegúy Prólogo de Mons. Martínez al libro (I)
• 50 años de casados, una vida de amor • Libro infantil sobre la Catedral de Guadix • Campaña “Me apunto a religión” • Cáritas llama a marcar las dos casillas solidarias de la Declaración de la Renta • Educar es acoger el don de la vida • Encuentro vocacional en Guadix • Nueva jornada de formación del clero de la diócesis de Guadix • Disponible el cartel que anunciará la Jornada Mundial de las Comunicaciones • Agenda
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20. Testimonio “Vi mucha gente entrando en una iglesia. Yo también quise entrar” El bautizo de una budista de 16 años 22. Signo y gracia La Comunión Celebración de la Misa (y V) 23. Luz de la Palabra “El Mesías padecerá y resucitará al tercer día” III Domingo de Pascua
Mirada
50 años de casados, toda una vida de amor En la V edición del Premio Toda una Vida de Amor, convocado por el Movimiento Encuentro Matrimonial, nacido en los años 60, impulsado por el espíritu del Concilio Vaticano II.
Premiado un matrimonio granadino Entre sus propuestas, está Fin de Semana, con la que se quiere contribuir a que la pareja afiance en su amor y profundice en su relación. MATRIMONIO GRANADINO
Encuentro Matrimonial convocó por quinto año consecutivo el Premio Toda una Vida de Amor, que busca homenajear a parejas que llevan casadas muchos años. Este año presentaba una novedad: se premiaba la duración del matrimonio, pero también se valoraba que, en esos años de relación matrimonial, se haya vivido una historia de amor capaz de inspirar y motivar a las parejas que sueñan también con compartir juntos Toda una Vida de Amor. “En el mundo actual hablar del matrimonio para toda la vida es algo sorprendente, extraño, que parece que no encaja en los parámetros habituales de esta sociedad. Sin embargo, todos conocemos a parejas que viven felizmente casadas después de 30, 40, 50 años”, explica Encuentro Matrimonial, un movimiento católico gestionado por matrimonios, nacido en los años 60, impulsado por el espíritu del Concilio Vaticano II.
En esta V edición, resultó premiado el matrimonio formado por Inocencio Mariscal Díaz y Natividad Fernández Pertiñez, 50 años casados, de Granada. En este matrimonio había una historia de amor que había sido capaz de superar obstáculos, contratiempos, problemas, crisis y dificultades. “Su historia tiene la capacidad para, desde su cotidianeidad y realismo, motivarnos e inspirarnos para vivir nuestras propias relaciones con la esperanza y el convencimiento de que también pueden llegar a ser ‘toda una vida de amor’”, explican Joaquín y Susi, quienes con Miguel Ángel son coordinadores de la Comunidad Encuentro Matrimonial de Andalucía del Norte, que comprende las provincias de Córdoba, Granada y Jaén
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Mirada ENCUENTRO MATRIMONIAL Encuentro Matrimonial ofrece a parejas una formación específica para mejorar su relación. Se trata de un Fin de Semana especial, abierto a parejas de cualquier religión o creencia. Esta experiencia de Fin de Semana contribuye a que la pareja afiance su amor, profundice en su relación y la proyecte hacia el futuro. Encuentro Matrimonial es una asociación católica, liderada por matrimonios, que está presente en España
desde hace 42 años. Cada año más de 30.000 parejas, en más de 90 países de todo el mundo, consiguen renovar su amor gracias a la vivencia del Fin de Semana. La principal visión de EM es amar más y mejor, de acuerdo con el mandato del Señor: “Amaos unos a otros como yo os he amado”, y su misión es proclamar el valor y la belleza de los sacramentos del Matrimonio y del Sacerdocio en la Iglesia y en el mundo.
Presentado un libro que acerca la catedral de Guadix a los niños
Tres ratones y una catedral. La gran aventura. La accitana Adeli Madrid Fajardo es la autora de ese libro editado y publicado por la editorial artiSplendore. La obra formará parte de una colección de libros dedicados al público infantil que pretenden dar a conocer cada una de las catedrales de España de una forma didáctica y divertida.
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Esta obra pretende acercar a los más pequeños el conocimiento de uno de los principales monumentos de la ciudad accitana, su catedral. A lo largo del cuento, el pequeño lector compartirá la historia con los tres protagonistas, unos roedores que tendrán que hacer frente a códigos secretos, notas encriptadas y misterios para descubrir de una forma simpática el patrimonio y la historia que esconde la catedral de la Encarnación de Guadix. El volumen está disponible
para su venta en la tienda del Museo de la catedral y en diferentes librerías de Guadix. UN ACTO DEDICADO A LOS NIÑOS El acto de presentación, abierto a todo el público en general, autoridades y prensa, tuvo como protagonistas a los alumnos de 4º de Primaria de uno de los colegios de Guadix, quienes representarán al resto de los escolares accitanos. Este grupo fue el primero en conocer de la mano de la autora las más de veinte ilustraciones y las 48 páginas que componen el libro. Intervino en la presentación de la obra el director de la editorial artiSlendore, Francisco Moya Ramos, la autora de la publicación, Adeli Madrid Fajardo, el Deán de la catedral, Manuel Millán Arjona, y el Administrador Diocesano, José Francisco Serrano Granados.
La CEE presenta la Campaña “Me apunto a religión”
Su presentación coincide en el momento de realizar la matrícula en los colegios e institutos para la inscripción en esta asignatura. Este año, continúa la campaña con la misma marca que el año anterior, y se articula en la página web meapuntoareligion.com con presencia en las redes sociales de Facebook, Youtube e Instagram. En la presentación de la Campaña intervinieron el presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis, Mons. César Franco, y la profesora de Religión Elena Ruiz. En esta ocasión, la campaña se dirige por primera vez y principalmente a los adolescentes y jóvenes que ya no se inscriben a religión o que nunca se han apuntado a esta asignatura. La perspectiva utilizada en el vídeo de campaña y en internet y las redes sociales insiste en la libertad para elegir esta materia, con el claim “Si te lo cuestionas todo, cuestiónate por qué no ir a religión”.
los padres a favorecer la educación religiosa de sus hijos, sin dejarse frenar por las dificultades que pueden encontrar a la hora de apuntarles a la asignatura de religión católica. SITUACIÓN La clase de religión es hoy una demanda social y una necesidad social, que reclama más del 60% de la población escolar, en los distintos niveles de infantil, primaria y secundaria, y que escogen libremente 3,5 millones de alumnos. 30.000 profesores de religión realizan esta misión educativa encomendada por los padres con una capacitación profesional del mismo nivel que se exige al resto de sus compañeros, profesores en otras asignaturas. Del número de profesores de religión, el 35% realizan esta actividad en centros públicos y 65% en centros concertados.
La dirección de la campaña hacia el público adolescente se decide por el hecho de que se constata como, a partir de los 12-13 años, son los mismos alumnos los que toman la decisión sobre la inscripción en la clase de religión. Después son los padres los que, sobre esta decisión, realizan posteriormente la matrícula.
La presencia de la Iglesia en el ámbito educativo se realiza a través de 2.600 centros educativos entre los que se cuentan casi 400 centros de educación especial que atienden a 12.000 alumnos con necesidades especiales. Otro dato que es importante es que en los centros católicos hay 71.000 alumnos de otros países, inmigrantes, a los que se educa para formar parte de esta sociedad en la que viven y a la que contribuirán con su trabajo.
También parte de la campaña se dirige hacia los padres que toman esa decisión, vinculando el derecho que tienen para elegir el modelo de educación de sus hijos con la responsabilidad que ello implica. Por eso, desde la Comisión Episcopal de Enseñanza se invita a
Los alumnos que eligen la clase de religión optan por una asignatura bien preparada, con buen profesorado, útil para conocer la sociedad en la que viven, sus tradiciones y su cultura, y por encima de todo valiosa para desarrollarse como personas de manera integral.
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Mirada Cáritas llama a marcar las dos casillas solidarias de la Declaración de la Renta caso afecta al resultado de la declaración, tanto si es ingresar como a devolver. En el ejercicio del año pasado, de los más 19,4 millones de declarantes, el 62,5% marcaron conjuntamente las dos casillas, lo que supuso un aumento de dos puntos y medio con relación al ejercicio anterior.
Cáritas lanza una campaña con el lema Algunas personas no dan nada. Otras solo la mitad. MEJOR2, en el marco de la Campaña de la Renta. Como en años anteriores y en el inicio de la campaña anual de la Renta, Cáritas vuelve a lanzar a todos los contribuyentes la misma invitación a marcar de manera conjunta y simultánea la “X” en las dos casillas solidarias de la Asignación Tributaria: la destinada a la Iglesia católica y la de Actividades de Interés Social. Con este sencillo gesto, que no supone coste añadido alguno en el importe final de la declaración, cada ciudadano puede duplicar su solidaridad con las personas más vulnerables. Bajo el lema Algunas personas no dan nada. Otras solo la mitad. MEJOR2, Cáritas ha editado diversos materiales informativos para recordar a los declarantes la posibilidad que les ofrece la Declaración de la Renta de multiplicar por dos su solidaridad. Al marcar ambas opciones de forma simultánea, los ciudadanos pueden colaborar a la vez destinando un 0,7% de su base imponible a sostener la acción de la Iglesia y otro 0,7% a apoyar los fines sociales que desarrollan Cáritas y otras muchas organizaciones sociales que reciben fondos del IRPF para financiar una parte de su labor humanitaria. MARCAR LA CASILLA Muchos contribuyentes desconocen que tienen la posibilidad de marcar conjuntamente las dos casillas de la Asignación Tributaria, una opción que en ningún
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Sin embargo, un gran número de contribuyentes, concretamente un 33% (6,4 millones de declarantes) no marcaron ninguna de las casillas solidarias, con lo que ese importe de sus declaraciones pasó a engrosar directamente las arcas del Estado. El porcentaje de los contribuyentes que asignan su X a la Iglesia y que marcan también la casilla de Actividades de Interés Social aumentó un año más, pasando del 60% en 2016 al 62,5% en la declaración de 2017. La cantidad destinada por los contribuyentes a la Iglesia católica aumentó en 7 millones de euros y alcanzó un total de 256,21 millones de euros. Este dato supone un incremento del 2,83% con respecto al año anterior y es la cifra más alta desde el comienzo del actual sistema de asignación tributaria en 2007. Por su parte, en el caso de la casilla de Actividades de Interés Social, el importe recaudado en 2017 a través de este apartado fue de 314 millones de euros. FONDOS DE AMBAS CASILLAS Cáritas se beneficia del importe aportado por los declarantes a través de las dos opciones que ofrece la Asignación Tributaria. Como entidad del tercer sector de acción social, son muchos los proyectos sociales de Cáritas para personas en dificultad social que reciben fondos a través de la casilla de Fines Sociales. En 2016, la partida manejada por Cáritas procedentes del reparto del IRPF ascendió a 26,7 millones de euros, que se destinaron a 576 programas sociales repartidos por todo el país y del que se beneficiaron cientos de miles de personas en situación de precariedad.
Mirada Educar para acoger el don de la vida
Con ese lema, la Conferencia Episcopal nos convocaba el 9 abril, Solemnidad de la Anunciación del Señor, a recibir el don de la vida, a tener conciencia de él. En definitiva, “a reflexionar sobre la vida como un don para entender de qué manera guiamos nuestra propia vida”. En nuestra Diócesis la celebración ha constado de dos momentos. El primero el domingo 8 a través de VID@ ARTE, acto cultural y festivo con el que hemos celebrado el don precioso de la vida a través de distintas disciplinas artísticas. El lunes 9 nos hemos reunido gozosamente en la Parroquia de Santa Micaela del Barrio de la Chana, para celebrar la “Eucaristía de la Vida”. La tarde del domingo, el salón de actos del Colegio Virgen de Gracia se ha llenado de música, magia, experiencias, danza, fotografía, escultura… una auténtica explosión de vida que nos ha hecho vibrar a todos los que nos encontrábamos en la sala. Tras escuchar unas palabras de bienvenida de D. Javier, nuestro Arzobispo, que nos animaba a que fuera una tarde de alegría y agradecimiento a Dios, porque en Él todos nos sentimos rescatados; y en Él, nuestra vida adquiere plena dignidad.
Cada una de las actuaciones que a continuación se desarrollaron, nos acercaron desde distintas disciplinas a acoger el don de la vida como un regalo que debemos de cuidar, ha sido un compromiso para trabajar por difundir la “cultura de la vida”. El cantautor José Luis Pareja nos emociono con cada uno de las canciones que ha interpretado, también con las presentaciones de las mismas, verdaderos testimonios que nos han hecho pensar, nos hemos sentido protagonistas de la historia en las que se han ido convirtiendo sus canciones. Juan Carlos Alonso nos transportó al mundo de la magia y la ilusión, no solo con sus juegos de magia, sino también a través de sus palabras, nos llevó a un mundo donde todo era “más imposible todavía”. Gerardo José Cámara nos trasladó a África como “la tierra amada” a través de su testimonio en el continente de la esperanza, de valores auténticos, de respeto a la familia y a la dignidad de la vida. Experiencia que ha recogido en su libro: “La tierra amada: aventura y fe”.
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Uno de los momentos más tiernos y bellos de la tarde fue cuando Inma Pleguezuelos, nos contó su testimonio: “Una historia de superación personal y de auténtica belleza de vida familiar”. Realmente, Inma es excepcional, pero por su gran corazón y su amor por la vida. Su testimonio se puede seguir a través en el sitio web: “En el nombre de Down”. De vuelta a las disciplinas artísticas, Begoña Martos ha unido la armonía de la música y la belleza del movimiento, conmoviéndonos a través de su arte hecho danza a través del número que ella ha denominado como Nana de la vida. El guitarrista granadino Juan Carlos Martos nos ha hecho vibrar a través de los acordes de su guitarra con ensueños mágicos de nuestra Granada. Nos hemos perdido en una Alhambra hechizada, de la que nos ha rescatado con su alegre Zapateado que ha llenado el salón de actos del Colegio Virgen de Gracia de sentimientos de ilusión y fantasía producidos por su guitarra. La tarde ha seguido con la fotografía hecha arte con la obra de Babet Baier a través de la cual nos ha mostrado como con su objetivo transmite sensacio-
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nes y emociones, además de una imagen bella. También ha compartido su experiencia vital y lo que es la fotografía para ella. La parte artística terminó con la presentación de la obra En la cruz está la Vida del escultor Pablo Hernández, inspirada en la poesía del mismo título de Santa Teresa de Jesús. Pablo plasma su arte a través de la cultura y la composición pictórica, trampolín desde el que también pone de manifiesto su amor por la vida y la familia. La tarde se completó con la presentación del Proyecto Ángel, que ahora está en fase de capacitación en nuestra Diócesis y que en un futuro ayudará a mujeres con embarazos imprevistos o que presente dificultad para llevarlos a término. La celebración de la Jornada de la Vida en nuestra Diócesis concluyó con la Eucaristía por la Vida en la Parroquia de Santa Micaela de la Chana, presidida por el Consiliario de la Delegación de Familia y Vida D. Antonio Luis Martín. Pastoral Familiar Diócesis de Granada
Mirada Encuentro vocacional en la diócesis de Guadix
La jornada discurrió en torno al tema del acompañamiento en el discernimiento y la juventud como se propone en el Sínodo próximo de los obispos, usando el pasaje “mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y el conmigo” (Ap 3, 20). Quedaron animados a seguir discerniendo la vocación a la que se son llamados y a la que tendrán que ir respondiendo poco a poco en la vida. Un revulsivo que sirve para acercarse más a Dios porque Él ya lo está en medio de nosotros.
Organizado por CONFER Guadix y la Delegación para la Pastoral Vocacional de la Diócesis de Guadix, el pasado sábado, 7 de abril, tuvo lugar un nuevo Encuentro Vocacional en Hernán Valle. Hasta allí se desplazó una veintena de adolescentes provenientes de Guadix, Purullena, Benalúa, Cogollos de Guadix y Granada que fueron muy bien acogidos. Y todo en un ambiente de total convivencia en la fe, en el arte, en el estudio, en el deporte,… compartiendo cuanto se tiene: amor a Dios, porque Él nos ha dado antes su amor.
Agradecemos la acogida del sacerdote Manuel Caler, párroco de Hernán Valle, y de Maricarmen, Sandra, Yolanda y Meme que estuvieron al tanto de que no faltara de nada. Así como la magnífica organización de las RR. de la Inmaculada Niña y las RR. de Jesucristo Sacerdote. Dios os bendiga. Y a ti que lees esto, también las gracias por las oraciones y el empeño que realizas para que la respuesta a la llamada de Dios entre los jóvenes siga teniendo esas respuestas generosas a los distintos estados de la vida cristiana que necesita nuestra diócesis. Sergio Villalba Delegado de vocaciones
Nueva jornada de formación del clero de la diócesis de Guadix
La jornada se celebró en el Centro Diocesano de Espiritualidad y contó con la presencia del Vicario judicial y Delegado para la Causa de los santos en la Diócesis de Almería, Juan José Alarcón, que abordó el tema “acompañamiento al matrimonio y la familia”. Los sacerdotes accitanos tienen, a lo largo del año, varios encuentros de formación sobre distintos temas relacionados con la acción pastoral. También ha habido ocasiones en las que los temas tratados han estado relacionados con la formación humana y espiritual de los sacerdotes. Dado que la diócesis de Guadix se encuentra en situación de sede vacante, esta jornada de formación estuvo presidida por el administrador diocesano, José Francisco Serrano. Antonio Gómez
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Disponible el cartel que anunciará la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones
Este año está dedicado al periodismo de paz frente a las noticias falsas (fake news) y tiene como lema La verdad os hará libres, que coincide con el lema episcopal de nuestro arzobispo D. Javier Martínez. Ya está disponible el cartel que anunciará la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, con el lema La verdad os hará libres (Jn 8, 32). Fake news y periodismo de paz. Esta Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se celebrará en la Solemnidad de la Ascensión del Señor, el próximo 13 de mayo. El Papa Francisco, en
su Mensaje para las Comunicaciones Sociales, quiere ofrecer “una aportación al esfuerzo común para prevenir la difusión de las noticias falsas, y para redescubrir el valor de la profesión periodística y la responsabilidad personal de cada uno en la comunicación de la verdad”. El lema de este año -La verdad os hará libres- para la Jornada de las Comunicaciones Sociales, que promueve la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española, a la que pertenece el Secretariado de Medios del Arzobispado de Granada, es también el lema episcopal de nuestro arzobispo D. Javier Martínez.
AGENDA
•Mater Christi. RRetiro espiritual con Mater Christi el 21 de abril, de 17:30 a 19:30 horas, en el convento de las Siervas del Evangelio (C/ Obispo Hurtado, 6). Más información en el teléfono 958-162-799. •Concierto de Pascua. En el marco del VIII Ciclo Música y Tiempo Litúrgico, el día 21 tendrá lugar el concierto de Pascua en la S.I Catedral, a cargo del Coro Tomás Luis de Victoria, a las 20 horas. Entrada gratuita. •Pregón. El día 14, a las 20 horas, pregón de romería de la Cofradía Filial de Nuestra Señora de la Cabeza de
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Colomera, en la parroquia de la Encarnación de la Villa de Colomera, a cargo de Enrique Gómez, historiador, académico y cronista de la ciudad de Andújar. •II Jornada de las familias. Encuentro de formación y celebración con las familias el sábado día 15, a partir de las 10:30 horas hasta la comida. Tendrá lugar en el Centro Diocesano de Espiritualidad. La formación contará con la participación del sacerdote franciscano de Granada D. Severino Calderón.
Textos
Sencillez y rectitud del alma Fenelon Hay una sencillez que es defecto, y hay una sencillez que es virtud maravillosa. La sencillez a menudo es un defecto de discernimiento, y una ignorancia de las atenciones que deben tenerse con cada persona. Cuando en el mundo se dice que una persona es sencilla, generalmente se quiere decir de pocos alcances, crédula y vulgar. . La sencillez que es virtud, lejos de ser vulgar, es algo sublime. Todas las personas de bien la aprecian, la admiran, tienen sentido cuando la hieren, la distinguen en los demás, y tienen el sentido de cuando hay que practicarla; pero difícilmente sabría definir esta virtud. Sobre esto se puede repetir lo que dice el librito de la Imitación de Cristo sobre la compunción del corazón: “Es más fácil practicarla que definirla”. La sencillez es una rectitud del alma que evita toda vuelta inútil sobre sí misma y sobre sus acciones. Es distinta de la sinceridad. La sinceridad es una virtud inferior a la sencillez. Hay muchas personas que son sinceras y no son sencillas: no dicen cosa que no tengan por verdadera; no pretenden pasar sino por lo que son; continuamente se estudian a sí mismas, adaptan sus palabras a sus pensamientos, examinan cuanto han hecho por temor de haberse pasado en sus dichos o en sus hechos. Estas personas son sinceras; pero no son sencillas: no están a gusto con los demás, ni los demás con ellos: falta comodidad, liber-
tad, ingenuidad, naturalidad; serían preferibles personas menos metódicas y más imperfectas, que fuesen menos complicadas. Así les gustan a los hombres y también a Dios: Dios quiere almas que no estén preocupadas consigo mismas mirándose siempre al espejo para arreglarse. El estar siempre ocupado con las cosas, sin reflexionar sobre sí mismo, es el estado de ceguera de las personas siempre arrastradas por lo presente y lo sensible: es el extremo opuesto a la sencillez. Estar siempre preocupado de sí en todo lo que hay que hacer, sea por las criaturas, sea por Dios, es el otro extremo que hace al alma prudente a sus propios ojos, siempre reservada, llena de sí misma, inquieta por las menores cosas que puedan turbar la complacencia que siente por sí… La sencillez consiste en un justo medio entre el aturdimiento y la excesiva organización: lo exterior nunca arrastra al alma hasta el puno de no poder hacer las reflexiones necesarias: pero también ella evita ese continuo pensar sobre sus cosas que procede de un amor propio inquieto y satisfecho de su propia excelencia. Esta libertad de un alma que mira lo que tiene delante mientras marcha, pero que no pierde el tiempo razonando demasiado sobre sus pasos, ni estudiándolos, ni contemplando sin cesar lo que ya ha hecho, es la verdadera sencillez.
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aFondo
Todos estamos llamados a la santidad Firmada el 19 de marzo, Solemnidad de San José, con el título Alegraos y regocijaos, se ha publicado una Exhortación apostólica del Papa Francisco que es una llamada a todos sobre la santidad en el mundo contemporáneo. No es un tratado sobre la santidad, sino “hacer resonar una vez más el llamado a la santidad, procurando encarnarlo en el contexto actual, con sus riesgos, desafíos y oportunidades. Porque a cada uno de nosotros el Señor nos eligió ‘para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor’ (Ef 1,4)”, explica el Santo Padre.
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Exhortación apostólica “Gaudete et Exsultate”
Alegraos y regocijaos (Mt 5,12). Empieza con las palabras de Jesús “a los que son perseguidos o humillados por su causa”, la Exhortación Apostólica firmada por el Santo Padre Francisco el 19 de marzo, Solemnidad de San José, del año 2018, sexto de su Pontificado.
inglés, portugués, alemán, polaco y árabe- en el que el Papa Francisco recuerda las Bienaventuranzas como camino “a contracorriente” que Jesús nos indica para ser un buen cristiano: “Puede haber muchas teorías sobre lo que es la santidad, abundantes explicaciones y distinciones. Esa reflexión podría ser útil, pero nada es más iluminador que volver a las palabras de Jesús y recoger su modo de transmitir la verdad. Jesús explicó con toda sencillez qué es ser santos, y lo hizo cuando nos dejó las bienaventuranzas (cf. Mt 5,3-12; Lc 6,20-23). Son como el carnet de identidad del cristiano. Así, si alguno de nosotros se plantea la pregunta: ‘¿Cómo se hace para llegar a ser un buen cristiano?’, la respuesta es sencilla: es necesario hacer, cada uno a su modo, lo que dice Jesús en el sermón de las bienaventuranzas. En ellas se dibuja el rostro del Maestro, que estamos llamados a transparentar en lo cotidiano de nuestras vidas”. (63)
El Llamado a la santidad; Dos sutiles enemigos de la santidad; A la luz del Maestro; Algunas notas de la santidad en el mundo actual y Combate, vigilancia y discernimiento. Son los cinco capítulos, del documento pontificio -publicado en español, italiano, francés,
No es un tratado, sino el anhelo de hacer resonar el llamado a la santidad. “No es de esperar aquí un tratado sobre la santidad, con tantas definiciones y distinciones que podrían enriquecer este importante tema, o con análisis que podrían hacerse acerca de
aFondo los medios de santificación. Mi humilde objetivo es hacer resonar una vez más el llamado a la santidad, procurando encarnarlo en el contexto actual, con sus riesgos, desafíos y oportunidades. Porque a cada uno de nosotros el Señor nos eligió «para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor” (Ef 1,4). El Papa Francisco desea coronar sus reflexiones con María: “… porque Ella vivió como nadie las bienaventuranzas de Jesús. Ella es la que se estremecía de gozo en la presencia de Dios, la que conservaba todo en su corazón y se dejó atravesar por la espada. Es la santa entre los santos, la más bendita, la que nos enseña el camino de la santidad y nos acompaña. Ella no acepta que nos quedemos caídos y a veces nos lleva en sus brazos sin juzgarnos. Conversar con Ella nos consuela, nos libera y nos santifica. La Madre no necesita de muchas palabras, no le hace falta que nos esforcemos demasiado para explicarle lo que nos pasa. Basta mu-
“Alegraos y regocijaos” Extracto de la Exhortación apostólica Gaudete et Exsultate sobre el llamado a la santidad en el mundo actual. 1. “Alegraos y regocijaos” (Mt 5,12) dice Jesús a los que son perseguidos o humillados por su causa. El Señor lo pide todo, y lo que ofrece es la verdadera vida, la felicidad para la cual fuimos creados. Él nos quiere santos y no espera que nos conformemos con una existencia mediocre, aguada, licuada. En realidad, desde las primeras páginas de la Biblia está presente, de diversas maneras, el llamado a la santidad. Así se lo proponía el Señor a Abraham: “Camina en mi presencia y sé perfecto” (Gn 17,1). 2. No es de esperar aquí un tratado sobre la santidad, con tantas definiciones y distinciones que podrían enriquecer este importante tema, o con análisis que podrían hacerse acerca de los medios de santificación. Mi humilde objetivo es hacer resonar una vez más el llamado a la santidad, procurando encarnarlo en el contexto actual, con sus riesgos, desafíos y oportunidades. Porque a cada uno de nosotros el Señor nos eligió “para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor” (Ef 1,4). (…) 6. No pensemos solo en los ya beatificados o canonizados. El Espíritu Santo derrama santidad por todas partes, en el santo pueblo fiel de Dios, porque “fue
voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente”. El Señor, en la historia de la salvación, ha salvado a un pueblo. No existe identidad plena sin pertenencia a un pueblo. Por eso nadie se salva solo, como individuo aislado, sino que Dios nos atrae tomando en cuenta la compleja trama de relaciones interpersonales que se establecen en la comunidad humana: Dios quiso entrar en una dinámica popular, en la dinámica de un pueblo.
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aFondo 7. Me gusta ver la santidad en el pueblo de Dios paciente: a los padres que crían con tanto amor a sus hijos, en esos hombres y mujeres que trabajan para llevar el pan a su casa, en los enfermos, en las religiosas ancianas que siguen sonriendo. En esta constancia para seguir adelante día a día, veo la santidad de la Iglesia militante. Esa es muchas veces la santidad “de la puerta de al lado”, de aquellos que viven cerca de nosotros y son un reflejo de la presencia de Dios, o, para usar otra expresión, “la clase media de la santidad”. 8. Dejémonos estimular por los signos de santidad que el Señor nos presenta a través de los más humildes miembros de ese pueblo que “participa también de la función profética de Cristo, difundiendo su testimonio vivo sobre todo con la vida de fe y caridad”. Pensemos, como nos sugiere santa Teresa Benedicta de la Cruz, que a través de muchos de ellos se construye la verdadera historia: “En la noche más oscura surgen los más grandes profetas y los santos. Sin embargo, la corriente vivificante de la vida mística permanece invisible. Seguramente, los acontecimientos decisivos de la historia del mundo fueron esencialmente influenciados por almas sobre las cuales nada dicen los libros de historia. Y cuáles sean las almas a las que hemos de agradecer los acontecimientos decisivos de nuestra vida personal, es algo que solo sabremos el día en que todo lo oculto será revelado”.
9. La santidad es el rostro más bello de la Iglesia. Pero aun fuera de la Iglesia Católica y en ámbitos muy diferentes, el Espíritu suscita “signos de su presencia, que ayudan a los mismos discípulos de Cristo”. Por otra parte, san Juan Pablo II nos recordó que “el testimonio ofrecido a Cristo hasta el derramamiento de la sangre se ha hecho patrimonio común de católicos, ortodoxos, anglicanos y protestantes”. En la hermosa conmemoración ecuménica que él quiso celebrar en el Coliseo, durante el Jubileo del año 2000, sostuvo que los mártires son “una herencia que habla con una voz más fuerte que la de los factores de división”. EL SEÑOR LLAMA 10. Todo esto es importante. Sin embargo, lo que quisiera recordar con esta Exhortación es sobre todo el llamado a la santidad que el Señor hace a cada uno de nosotros, ese llamado que te dirige también a ti: «Sed santos, porque yo soy santo» (Lv 11,45; cf. 1 P1,16). El Concilio Vaticano II lo destacó con fuerza: “Todos los fieles, cristianos, de cualquier condición y estado, fortalecidos con tantos y tan poderosos medios de salvación, son llamados por el Señor, cada uno por su camino, a la perfección de aquella santidad con la que es perfecto el mismo Padre”. (…) Francisco 19 de marzo de 2018, Solemnidad de San José
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aFondo San Pablo publica “Gaudete et Exsultate”, disponible en la librería diocesana La Exhortación va dirigida a todos, porque todos estamos llamados a la santidad en nuestra cotidianidad. San Pablo publica Gaudete et exsultate (Alegraos y regocijaos), la esperada exhortación apostólica del Papa Francisco sobre la santidad, subtitulada Sobre la llamada a la santidad en el mundo actual. En ella, el Papa Francisco hace resonar la llamada a la santidad en el actual contexto social y cultural. No solo nos convoca a una santidad heroica, sino también a esa otra santidad cotidiana de quienes crían con amor a sus hijos, trabajan para llevar el pan a casa o aceptan con una sonrisa la vejez y la enfermedad. Todos estamos llamados a ser reflejo de la presencia de Dios, viviendo con caridad e identificándonos con Cristo y su empeño por construir un reino de amor, justicia y paz. Las bienaventuranzas, como señala el Papa Francisco, son la clave de una buena práctica cristiana y de la genuina felicidad. La nueva Exhortación apostólica puede adquirirse en la librería diocesana Cruz de Elvira, junto a la iglesia parroquial del Sagrario-Catedral (Plaza Alonso Cano), así como en la Red de Librerías San Pablo y Paulinas de toda España. La edición de San Pablo España consta de 128 páginas y tiene un precio de 3,30 euros.
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Cultura
La razón de la razón en Péguy Prólogo de Mons. Martínez al libro (I) En el contexto actual que vivimos, el libro publicado por la Editorial Nuevo Inicio Sobre la razón, del escritor católico francés Charles Péguy, fallecido en la batalla del Marne en 1914, podría considerarse como un libro terapéutico frente a la plaga que sufre la sociedad actual, azotada por la demagogia y la realidad virtual en la que vivimos y en la que también vive la “política” de este tiempo. “La razón, al igual que la libertad, la justicia y la caridad, es un factor constituyente de la ciudad armoniosa. Esencialmente constituyente. De ahí la pasión con que Péguy defiende la peculiaridad de la razón, y la libertad de la razón y de sus métodos propios”, explica Mons. Martínez en el Prólogo al libro, del que ofrecemos un extracto en esta primera entrega. Sobre la razón es una obra, como pone de manifiesto una alusión bastante explícita del texto mismo, muy cercana al primer libro de Péguy, Marcel, premier dialogue de la cité harmonieuse. La razón, al igual que la libertad, la justicia y la caridad, es un factor constituyente de la ciudad armoniosa. Esencialmente cons-
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tituyente. De ahí la pasión con que Péguy defiende la peculiaridad de la razón, y la libertad de la razón y de sus métodos propios. No hay que olvidar que Péguy deseaba publicar otros diálogos sobre la ciudad armoniosa, de los que nunca llegó a escribir más que el título y la portada. Había un Dialogue de l’individu, un Dialogue de la cité, un Dialogue de la cité juste, un Dialogue de la cité charitable y, por fin, un Deuxième dialogue de la cité harmonieuse. La mera enumeración de estos proyectos ilumina muy bien las preocupaciones del poeta y del pensador, preocupaciones que van a acompañarle toda la vida. Sólo que, cuando escribe Sobre la razón, Péguy no había experimentado todavía las amargas decepciones que, una tras otra, le harían profundizar en sus ideales hasta el punto de introducirle en el corazón mismo del misterio cristiano, de la redención cristiana. Ése es el largo camino, podríamos decir, de sus tres grandes “misterios”, con los que se ensancha la razón inicial: primero el “misterio de la caridad de Juana de Arco”; luego, el misterio de la “niña esperanza”, de la esperanza teologal y humana, espiritual y carnal,
Cultura temporal y eterna, un misterio tan grande que Péguy no hace sino asomarse a su “Pórtico”; y, por último, el misterio de “los santos inocentes”, el misterio del sufrimiento humano iluminado por la Encarnación y la Cruz y la Eucaristía. Pero en ese largo camino misterioso, que el poeta recorrió como llevado de la mano por la niña esperanza, Péguy no abandonó nunca, no tuvo nunca que abandonar, ninguno de los anhelos profundos que movían su corazón. Sólo se purificaban. No tuvo que adentrarse en el mundo cristiano a costa de abandonar la creación, o a costa de sacrificar algún factor esencial de lo humano, de la vida humana, de la ciudad humana. Exactamente por la misma razón que no tuvo que abandonar a su mujer, no creyente, y tenazmente no creyente, cuando él encontró la fe. Su mujer era un don de Dios, y su fe era un don de Dios. Si los dos parecían incompatibles a los ojos de los clérigos (y de algunos laicos seriamente clericalizados, como lo estaba por aquella época Jacques Maritain), la Virgen sabría cómo resolver el problema. Él sólo podía orar, y orar, y orar... y hacer lo posible por mantener la esperanza cuando todo parecía indicar que Dios no escuchaba sus oraciones. Igualmente, cuando Péguy encuentra la fe, no tiene que abandonar el viejo concepto de razón que él defendía cuando era ateo. Por el sencillo motivo de que aquel concepto de razón, sin él saberlo, sin él sospecharlo aún, era el concepto cristiano. Cuando escribe Sobre la razón, Péguy ya tenía una desconfianza inicial de los usos políticos y de los usos demagógicos de la razón, y de los usos “intelectua-
les” y pedagógicos de la razón al servicio de los usos demagógicos. Ya tenía una desconfianza inicial de los sistemas y de las reducciones vinculadas a los sistemas, reducciones que los exponen con tanta facilidad a la manipulación y al mercantilismo. Ya sabía que esas traiciones a la razón sucedían. Y ya sabía que sucedían también en la Iglesia. Pero a Péguy le faltaba experiencia. Le faltaba, en primer lugar, la experiencia de la decepción: decepción de tantos de sus falsos amigos, que se servían de él y de los Cahiers para promocionarse ellos (dolor que encuentra su expresión en À nos amis, à nos abonnès, de 1909); le faltaba la decepción de la política socialista y la experiencia de la traición de Jaurès, la conciencia de la degeneración brutal, pero casi inevitable, de la mística socialista en política, y de la manipulación del affaire Dreyfus (que encuentra su expresión en Notre Jeunesse, publicado en 1912); la decepción de la ciencia histórica, puesta también al servicio de un sistema y de una política “intelectual”, política que Péguy siempre había considerado, junto con la política clerical, la forma de política más abyecta (Clio, Veronique, ambas publicadas póstumamente, Un nouveau théologien, M. Fernand Laudet, de 1911); y, vinculada a esta última decepción, la conciencia de que esa política de los intelectuales servía, como todas las políticas, al nuevo y único dios de la cultura moderna, al dinero (L’argent, L’argent suite, de 1913). + Francisco Javier Martínez Arzobispo de Granada Septiembre, 2017
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Testimonio
“Vi mucha gente entrando en una iglesia. Yo también quise entrar” El bautizo de una budista de 16 años Luca Catalina Benítez Puentes nació budista, pero a su vida “le faltaba sentido” y “no me sentía completa” a pesar de los “retiros budistas que hacía”. Se bautizó con 16 años en Villarica (Chile) durante la Vigilia Pascual. Luna Catalina Teresa de Calcuta Benítez Puentes tiene hoy nombre de católica, pero, sin embargo, nació en Temuco (Chile) en una familia budista. Así, la joven creció “bajo los ritos y mantras budistas. A pesar de ello, jamás me sentí budista”, ha explicado en un testimonio difundido por la Conferencia Episcopal de Chile. Su primer contacto con la Iglesia Católica se produjo cuando tenía tan solo 5 años. La pequeña iba con su padre por la calle cuando “vi mucha gente entrando en una iglesia. Yo también quise entrar, así que mi padre
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me llevó”. Hasta el día de hoy “recuerdo esa Misa de la que, según cuenta mi padre, una vez dentro, no me quise ir y me quedé hasta el final”. La vida de Luna Catalina continuó igual después de aquella primera y única Misa, hasta que con 8 años sucedió algo inexplicable tanto para ella como para sus padres. Un día cualquiera, “estaba en la terraza de mi casa, contemplando la puesta de sol. Vi entonces que las nubes se abrían y me mostraban un lugar indescriptible lleno de castillos dorados y jardines”. Ante tan extraña visión, la joven salió corriendo en busca de sus progenitores “para que vieran lo que le había pasado a la puesta de sol. Cuando llegaron me miraban extrañados mientras yo, eufórica, les apuntaba el cielo, en el que, según ellos, no había nada”. También
Testimonio
su vida continuó del mismo modo a pesar de esta intuición del paraíso. Una existencia, según Luna Catalina Benítez Puentes, a la que «le faltaba sentido» y en la que “no me sentía completa” a pesar de los “retiros budistas que hacía”.
Así, Luna Catalina Benítez Puentes fue bautizada el sábado, durante la Vigilia Pascual, en la catedral de Villarica. En el momento de entrar a formar parte de la Iglesia Católica decidió añadir a su nombre una referencia a Teresa de Calcuta, “para recordarme que, viviendo en la simpleza, ayudanDecidió añadir a su nombre el do, amando y haciendo feliz a las personas cada de Teresa de Calcuta, “para re- vez que pueda y a todos cordarme que, viviendo en la aquellos que me rodean simpleza, ayudando y aman- encontraré la verdadera felicidad y riqueza”.
Lo único que llamaba la atención de la joven eran “las palabras y la vida de Santa Teresa de Calcuta de la que mi padre me mostraba videos porque do (…) encontraré la versentía una gran devoción dadera felicidad y riqueza” Benítez Puente, de 16 hacia ella”. Y esa cantinela interior volvió a resonar años, asegura estar con fuerza cuando ingresó “muy feliz” por su Bauen el Colegio de Humanidades de Villarrica (Chile), de tismo y por “unirme a la Iglesia. He rezado mucho para inspiración cristiana y fundado por el sacerdote Juan llegar hasta aquí. Ahora les pido a ustedes que recen Cancio. por mí para que sea fiel en este camino que comienzo”. Allí, “en las Misas y oraciones” propias del centro escolar, “fue donde conocía a Dios”. También influyó “una J. C. de A. amiga católica”, que fue quien “me acompañó a mi Publicado en Alfa y Omega (www.alfayomega.es) primera catequesis cuando decidí que me quería bau7 de abril de 2018 tizar”. Desde ese mismo momento, “sé que el Señor siempre me ha estado llamando para que sea su hija y viva una vida católica”.
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SignoyGracia
La Comunión Cuando comulgan los fieles, se recomienda que, antes de recibir el Sacramento, hagan la debida reverencia al Cuerpo de Cristo que van a recibir. En todos los ritos hay un orden según el cual el sacerdote comulga primero. Con ello, se debe expresar que no es el celebrante el presidente del banquete, sino Cristo. Si la Comunión se administra sólo bajo la especie de pan, el sacerdote, teniendo la hostia un poco elevada, se la muestra a cada uno diciéndole: “El Cuerpo de Cristo”. El que comulga responde: “Amén”, y recibe el Sacramento en la boca o, en los lugares en que se ha concedido, en la mano, según prefiera. En cuanto recibe la sagrada hostia, el que comulga la consume íntegramente. Si están presentes otros presbíteros, pueden ayudar al sacerdote a distribuir la Comunión. Si no están disponibles y el número de comulgantes es muy elevado, el sacerdote puede llamar para que le ayuden, a los ministros extraordinarios, es decir, a un acólito instituido o también a otros fieles que para ello hayan sido designados. En caso de necesidad, el sacerdote puede designar para esa ocasión a fieles idóneos. Una vez distribuida la Comunión, el sacerdote consume enseguida en el altar todo el vino consagrado que haya podido quedar; en cambio, las hostias consagra-
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Celebración de la Misa (y V) das que hayan sobrado las consume en el altar o las lleva al lugar destinado a la reserva eucarística. El sacerdote, vuelto al altar, recoge los fragmentos, si los hay; luego, en el altar o en la credencia, purifica la patena o la píxide sobre el cáliz; purifica el cáliz diciendo en secreto: “Haz, Señor, que recibamos…”, y lo seca con el purificador. Si los vasos son purificados en el altar, los lleva un ministro a la credencia. Está, sin embargo, permitido dejar los vasos que se han de purificar, sobre todo si son muchos, en el altar o en la credencia, convenientemente cubiertos sobre un corporal, para luego purificarlos inmediatamente después de la Misa, cuando ya se ha despedido al pueblo. Después, el sacerdote puede regresar a la sede. Se puede observar un espacio de silencio sagrado o también entonar un salmo u otro cántico o himno de alabanza. Luego, en pie junto a la sede o el altar, el sacerdote, vuelto al pueblo, dice, con las manos juntas: Oremos, y con las manos extendidas recita la oración después de la Comunión, a la que puede preceder también un breve silencio, a no ser que ya se haya hecho después de la Comunión. Al final de la oración, el pueblo aclama: Amén. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada
luzdelaPalabra
“El Mesías padecerá y resucitará al tercer día” Hechos 3, 13-15. 17-19 Salmo 4 1 Juan 2, 1-5ª Lucas 24, 35-48
Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. Estaban hablando de estas cosas, cuando él se presentó en medio de ellos y les dice: “Paz a vosotros”. Pero ellos, aterrorizados y llenos de miedo, creían ver un espíritu. Y él les dijo: “¿Por qué os alarmáis?, ¿por qué surgen dudas en vuestro corazón? Mirad mis manos y mis pies: soy yo en persona. Palpadme y daos cuenta de que un espíritu no tiene carne y huesos, como veis que yo tengo”. Dicho esto, les mostró las
III Domingo de Pascua
manos y los pies. Pero como no acababan de creer por la alegría, y seguían atónitos, les dijo: “¿Tenéis ahí algo de comer?”. Ellos le ofrecieron un trozo de pez asado. Él lo tomó y comió delante de ellos. Y les dijo: “Esto es lo que os dije mientras estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo escrito en la Ley de Moisés y en los Profetas y Salmos acerca de mí”. Entonces les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras. Y les dijo: “Así está escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los muertos al tercer día y en su nombre se proclamará la conversión para el perdón de los pecados a todos los pueblos, comenzando por Jerusalén. Vosotros sois testigos de esto. Mirad, yo voy a enviar sobre vosotros la promesa de mi Padre; vosotros, por vuestra parte, quedaos en la ciudad hasta que os revistáis de la fuerza que viene de lo alto”.
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CRISTO SE SIGUE HACIENDO PRESENTE Y SE MUESTRA CERCANO A NOSOTROS
Continuamos con el camino de la Pascua, celebrando la resurrección del Señor, celebrando la vida nueva que tenemos gracias al Bautismo. Como cristianos tenemos que mostrar al mundo que Jesús está vivo y continúa ofreciendo a todos los hombres esa vida nueva y la salvación. El Evangelio, según san Lucas, nos asegura que Jesús está vivo. ¿Cómo podemos encontrar a Jesús resucitado? En primer lugar, lo podemos encontrar en las Escrituras. Cuando la comunidad se reúne para escuchar la Palabra de Dios, Cristo está presente y nos explica el sentido de las Escrituras. Podemos encontrarnos también con Jesús resucitado en la fracción del Pan, es decir, en la Eucaristía. La comunidad que celebra la Eucaristía debe aprender a compartir. Hay que compartir ideales, fe y bienes. Cuando nos apropiamos de algo, el Espíritu de Dios no está en nosotros. La comunidad que celebra la Eucaristía debe aprender a convivir. Hay que ser amigos y hermanos. Si comulgamos el mismo pan no podemos hacer que nadie se sienta despreciado, marginado o enemigo.
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La comunidad que celebra la Eucaristía debe aprender a servir. Después de comulgar no podemos ser insolidarios y preocuparnos solamente de nosotros mismos, porque si hacemos esto la comunión más que provecho para nuestra vida será un escándalo.
La comunidad que celebra la Eucaristía debe aprender a comprometerse para que a todos los seres humanos se les reconozca su dignidad de Hijo de Dios. En realidad son muchas las maneras en las que Dios se hace presente; pero nosotros tenemos que decidirnos a creer que Cristo está vivo entre nosotros, que se encuentra en cada uno de estos acontecimientos. Es la fe la que nos introduce a este mundo maravilloso de Cristo Resucitado, es la fe la que nos permite experimentar la presencia viva de Cristo entre nosotros. Es la fe también la que nos debe impulsar a dar testimonio de este Cristo resucitado. Cristo se sigue haciendo presente y se muestra cercano a nosotros; muchos son los testimonios que nos hacen presente a Cristo vivo entre nosotros: cuando encontramos la paz que sólo Cristo nos puede dar; cuando vemos a gente trabajar por los necesitados sin otra recompensa que el amor de Dios; cuando los hambrientos son saciados; cuando vemos a una familia vivir en armonía; al valorar la vida que disfrutamos cada día; cuando escuchamos la Palabra de Dios y vemos cómo se hace realidad en nuestras vidas. Celebrando así la Eucaristía, y sin mentiras, con una coherencia entre vida y fe, podremos ser testigos en el mundo de que Cristo está vivo y ha resucitado y no es un fantasma. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada
Hay dos maneras de no sufrir el infierno. El primero es fácil para muchos: aceptar el infierno y ser parte de él, hasta que no lo vea más. El segundo es arriesgado y requiere atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es el infierno, y hacer que dure, y darle espacio. Italo Calvino
En su obra De las ciudades invisibles
laPuntada Reflexiones para náufragos