Fiesta 1239 by ARZOBISPADO DE GRANADA

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03 de junio de 2018 Nº 1239 • AÑO XXVI

FUENTE DE VIDA, PAN DE VIDA GRAN FIESTA DIOCESANA DEL CORPUS CHRISTI NUEVO MUSEO DIOCESANO, EN GUADIX

Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix

vozdelPapa

Presencia, comunión y misión Los jóvenes argentinos participaron recientemente en un encuentro nacional al que fueron convocados por los obispos de su país. El Santo Padre les dirigió un videomensaje, del que ofrecemos un extracto y que es extensible para todos. En dicho mensaje subraya la presencia de Dios en nuestra vida, la pertenencia a un pueblo que vive en comunión en torno a Cristo y la tarea misionera como “Iglesia en salida”. Jesús está con nosotros, está presente en nuestra historia. Si no nos convencemos de esto, no somos cristianos. Él camina con nosotros, aunque no lo conozcamos. Pensemos en los discípulos de Emaús. Jesús se ha hecho nuestro hermano, nos invita también a nosotros a encarnarnos, a construir juntos esa palabra tan linda, la civilización del amor, como discípulos y misioneros suyos, acá y ahora: en tu casa, con tus amigos, en las situaciones que te tocan vivir a diario. Para eso es necesario estar con él, ir a su encuentro en la oración, en la Palabra, en los sacramentos. Dedicarle tiempo, hacer silencio para oír su voz. (…) El buen samaritano es Cristo que se acerca al pobre, al que lo necesita. El buen samaritano también sois vosotros cuando, como Cristo, te acercas al que está a tu lado, y en él sabes descubrir el rostro de Cristo. Es un camino de amor y misericordia. (…) Pero, para recorrer este camino de ayudar a levantar a otros, no lo olvidemos, necesitamos de los encuentros perso-

A los jóvenes nales con Jesús, momentos de oración, de adoración y, sobre todo, de escucha de la Palabra de Dios. (…) La segunda palabra es comunión. No vamos solos escribiendo la historia; algunos se la creyeron, piensan que solos o con sus planes van a construir la historia. Somos un pueblo y la historia la construyen los pueblos, no los ideólogos. Los pueblos son los protagonistas de la historia. Somos una comunidad, somos una Iglesia. Y si queréis construir como cristiano tenéis que hacerlo en el pueblo de Dios, en la Iglesia, como pueblo. No en un grupito pitucón o estilizado, apartado de la vida del pueblo de Dios. El pueblo de Dios es la Iglesia, con toda la gente de buena voluntad, con sus chicos, sus grandes, sus enfermos, sus sanos, sus pecadores ¡que somos todos! Con Jesús, la Virgen, los Santos que nos acompañan. (…) La tercera palabra es misión. Se nos llama a ser Iglesia en salida, en misión. Una Iglesia misionera, no encerrada en nuestras comodidades y esquemas, sino que salga al encuentro del otro. Iglesia samaritana, misericordiosa, en actitud de diálogo, de escucha. Jesús nos convoca, nos envía y nos acompaña para acercarnos a todos los hombres y mujeres de hoy. (…) ¡Vayan, no tengan miedo! (…) Vayan con Él a curar las heridas de tantos hermanos nuestros que están tirados al borde del camino. Vayan con Él a sembrar esperanza en nuestros pueblos y ciudades. Vayan con Él a renovar la historia. (…)

Editorial

Agradecidos por ser hijos de Dios Los hombres han imaginado a Dios de muchas formas distintas. De mil maneras nuestra imaginación trataba de dar forma a ese misterio que percibimos sólo con abrir los ojos. En un momento de la historia, el Señor empezó a trabajar el corazón de una familia y de un pueblo, y lo fue educando. En esas imágenes de Dios con mucha frecuencia entraban sacrificios humanos, entraban cosas muy crueles, muy poco dignas de una verdadera representación de Dios. Y desde Abraham, Dios fue educando a un pueblo con signos, con prodigios, a pesar de muchas vicisitudes (la esclavitud de Egipto, y después de la esclavitud de Egipto, el exilio en Babilonia). (…) En el don de su vida en la cruz, en el perdón concedido a aquellos que le estaban asesinando, Jesús revelaba el secreto de Dios y, al mismo tiempo, el secreto de toda la historia humana. Pero Jesús, triunfador de la muerte, que se mostró a sus discípulos y a muchos otros en aquellos primeros días, después de su victoria sobre la muerte, tenía que regresar a su Padre, si no la Encarnación no hubiera sido de verdad; hubiera sido una obra de ficción, una “obra de teatro”, un revestirse de nuestro cuerpo pero de mentira. Y Él prometió el Espíritu Santo a los discípulos. Y prometió acompañarnos y quedarse con nosotros. Y Él, efectivamente, en su Pasión, sembró su Vida divina en nuestra humanidad. Y aquellos que le acogieron vieron cómo esa vida florecía y crecía en nosotros. La experiencia del Espíritu Santo fue re-

conocida primero en el Hijo de Dios, pero luego fue reconocida en los discípulos. Ellos reconocieron el Espíritu Santo, se les impuso como el cumplimiento de la promesa de Jesús; se les impuso a su experiencia, porque cosas que el hombre no es capaz de hacer por sí mismo las hace cuando el Espíritu de Dios vive en nosotros. Y señalo las dos cosas que a mi me parecen que son el signo vivo de esa Presencia del Espíritu de Dios en medio de su pueblo y en medio de muchos hombres también fuera de ese pueblo cristiano, pero, como la vocación humana, como en Cristo se ha desvelado y se ha descubierto al desvelarse el Misterio de Dios se ha desvelado también la vocación humana y el secreto de la vida humana. En primer lugar, el amor; un amor sin límites, un amor que tiende a vencer barreras. (…) Puesto que estamos en un mundo de pecado, el otro rasgo es el perdón. No son diferentes. Son los mismos, pero la Presencia de Dios en nosotros nos invita constantemente a perdonar como somos perdonados. + Javier Martínez Arzobispo de Granada 27 de mayo de 2018 S. I Catedral Palabras disponibles en archidiocesisgranada.es y en arzobispodegranada.es

Sumario Directora: Paqui Pallarés García Redacción: María José Aguilar Mateos Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @Archigranada Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada

Sumario 02. Voz del Papa Presencia, comunión y misión A los jóvenes

12. Textos “Compromiso social y caridad transformadora” Mensaje en la Solemnidad del Corpus Christi

03. Editorial Agradecidos por ser hijos de Dios

15. A fondo La lógica del amor genera un mundo humano Corpus Christi

05. Mirada • Hospital Real, el nuevo Museo diocesano • La diócesis de Guadix en el corazón de la Provincia Eclesiástica de Granada • Alegría y devoción en la celebración del Corpus Christi en Granada • Santa Fe inició sus celebraciones del Corpus Christi con la procesión del Viático • El TSJA anula la orden de la Junta por la que rebaja el horario lectivo de Religión en Primaria • Jornada de Oración y Penitencia en la Catedral de Guadix • Agenda

22. Cultura En una representación, el sacramento eucarístico Los Autos Sacramentales 23. Testimonio “Hacerme todo a todos para Cristo” Beato Juan Bautista Scalabrini 25. Signo y gracia Elección de la Misa Partes de la Eucaristía 26. Luz de la Palabra “Tomad, esto es mi cuerpo” Solemnidad del Corpus Christi

Mirada

Hospital Real, el nuevo Museo diocesano Diócesis de Guadix El próximo sábado 9 de junio, se va a inaugurar el nuevo Centro Cultural Abierto Hospital Real de Guadix. Se trata de un espacio expositivo, situado en el Hospital Real accitano, recientemente restaurado, y que contará con un museo dedicado a la labor asistencial y sanitaria prestada de manera singular en ese mismo lugar. El Hospital Real ha sido el hospital de Guadix durante siglos y son muchos, por ejemplo, los accitanos que, en el siglo pasado, cuando fue una maternidad, nacieron allí. Además, habrá una sala dedicada a las religiosas de María Madre de la Iglesia, que tantos años han dedicado su vida a la atención de las personas en este hospital. Estas religiosas celebran ahora los 100 años de su congregación y contarán con un espacio propio. Pero el Centro Cultural Abierto Hospital Real de Guadix va más allá. Cuenta con un templo, el de San Torcuato, que se podrá utilizar en ocasiones para con-

ferencias, conciertos y exposiciones. También habrá salas y un patio cubierto que permitirá diferentes actos y otras exposiciones. REHABILITACIÓN La restauración del edifico, que se ha realizado en un tiempo récord, ha permitido recuperar para la ciudad de Guadix un monumento singular, de gran importancia histórica, que estaba en ruina y que ha recobrado su esplendor. Hay una parte de obra civil, que ha contado con la ayuda del 1.5% cultural del Ministerio de Fomento y que va a permitir un uso público del edifico: un museo sobre la acción caritativo-social que se ha desarrollado en el Hospital Real a lo largo de siglos, hasta hace unas pocas décadas. También se ha podido restaurar la iglesia de San Torcuato, una de las iglesias más hermosas que tiene Guadix, a decir de todos.

Mirada Pero también hay otra parte que se ha restaurado con la aportación íntegra de la diócesis de Guadix y que se va a destinar a casa sacerdotal. Ocupa la parte alta del edificio y es una pequeña residencia para sacerdotes, que cuenta con 15 habitaciones, cuatro de las cuales son para asistidos. Se trata de una residencia sencilla, adaptada y que cubre una necesidad que venía demandando la diócesis desde hace ya muchos años, como es la atención de sus sacerdotes mayores, cuando se retiran del trabajo pastoral. INAUGURACIÓN La inauguración del Centro Cultural Abierto Hospital Real de Guadix será el sábado 9 de junio y será el administrador diocesano, José Francisco Serrano, el encargado de realizarla, entre otras autoridades que están invitadas. El pasado mes de febrero fue el

entonces obispo de Guadix, D. Ginés García, el que bendijo la casa sacerdotal y presentó la restauración del Hospital Real. Todos pudieron conocer, entonces, la gran obra de restauración que se ha realizado en un tiempo récord y que vuelve a dar vida a un edificio que siempre fue fuente de vida. Con este Centro Cultural Abierto Hospital Real de Guadix, que ahora se inaugura, la ciudad accitana va a contar con un museo más, que será un atractivo para los propios del lugar y, sobre todo, para los turistas que nos visiten. Ha sido posible gracias a la colaboración entre la administración pública y el obispado, que ha permitido recuperar el deteriorado edifico del Hospital Real de Guadix, una de las mejores obras patrimoniales de la ciudad accitana. Antonio Gómez

La diócesis de Guadix en el corazón de la Provincia Eclesiástica de Granada El lunes 28 se reunieron, en dos lugares distintos, los obispos de la Provincia Eclesiástica y los Tribunales Eclesiásticos de la Provincia, que comprende las diócesis de Almería, Cartagena, Jaén, Málaga, Guadix y la archidiócesis de Granada. Los primeros se reunieron en Guadix, en el centro Diocesano de Espiritualidad y los segundos los hicieron en Baza. La razón para escoger lugares de la diócesis accitana es su ubicación, dado que queda en el centro y facilita los desplazamientos. El lunes 28 de mayo, por la mañana, se celebró en Guadix la reunión de los obispos de la Provincia Eclesiástica de Granada. Se trata de una reunión ordinaria, que se celebra cada cierto tiempo, para tratar temas de interés para las cinco diócesis. En representación de Guadix, que no tiene obispo, asistió el administrador diocesano, José Francisco Serrano. Ese mismo lunes, por la tarde, comenzó en Baza la reunión de los Tribunales Eclesiásticos de la Provincia Eclesiástica de Granada. Este encuentro se prolongó hasta la tarde del martes. Fueron dos jornadas formativas en las que se abordó el tema de la nueva Ley de

Protección de Datos y se profundizó en la instrucción sobre el estudio del derecho canónico a la luz de la reforma del proceso matrimonial. También se compartieron experiencias y problemáticas en el desarrollo del trabajo de las distintas ramas de los Tribunales. Además, hubo tiempo para conocer la ciudad y lo que ofrece: museo arqueológico y las iglesias de Santiago, La Mayor y La Piedad. Antonio Gómez

Alegría y devoción en la celebración del Corpus Christi en Granada

Nuestra diócesis ha conmemorado esta mañana con júbilo la Festividad del Corpus Christi en una jornada que comenzó con la celebración de la Eucaristía en la Catedral, presidida por nuestro Arzobispo, seguida de la procesión de la Custodia por las calles del centro de la ciudad donde ha sido acompañada y venerada por el pueblo cristiano de Granada. Un año más la Iglesia de Granada ha celebrado la Festividad del Corpus Christi con la alegría y devoción que caracteriza a esta fiesta en nuestra diócesis. Las celebraciones comenzaron esta mañana en la Catedral donde tuvo lugar la Eucaristía presidida por Mons. Javier Martínez, acompañado por el clero diocesano y numerosos fieles granadinos laicos y también miembros consagrados de las distintas comunidades presentes en la diócesis. Durante su homilía, el Arzobispo elevó una acción de gracias a Dios y reflexionó sobre el significado de la procesión de la Custodia por las calles de Granada: “Sacar a las calles de nuestra ciudad el Sacramento de la Eucaristía es una confesión de fe, de que la meta en nuestra vida es el amor, el perdón y el deseo de bien para todos. Qué día tan precioso para dar gracias a Dios por Cristo, para estar llenos de gratitud al Señor

porque nos ha abierto el horizonte de la vida verdadera”, afirmó Mons. Javier Martínez. Al término de la Eucaristía, tuvo lugar la preparación de la procesión para llevar a Cristo Sacramentado por las calles de Granada que inició su salida del templo con la participación del cabildo catedralicio, el clero diocesano y los seminaristas, además de los niños y niñas de Primera Comunión, los miembros de las diversas cofradías de Granada y de las autoridades civiles. Asimismo, durante la procesión la Custodia fue recibida entre pétalos de rosas por numerosos fieles granadinos y visitantes que expresaron su fe y veneración al Santísimo Sacramento a lo largo del recorrido por las principales calles del centro acompañados por el sonido de las campañas y el repertorio musical interpretadas por el Coro Santa Cecilia y la Schola Pueri Cantores de la Catedral. En www.archidiocesisgranada.es y en el Canal Flickr de MCS Granada está disponible una galería de fotografías del jueves de Corpus. María José Aguilar

Mirada Santa Fe inició sus celebraciones del Corpus Christi con la procesión del Viático

El domingo 27 tuvo lugar en Santa Fe la tradicional procesión del Viático, este año en el barrio del Salitre, que contó con la participación de numerosos fieles y devotos que arroparon la Custodia inaugurando así el programa de celebraciones para conmemorar el Corpus Christi en la localidad. La octava de Corpus comenzará mañana, jueves, con la celebración de la Eucaristía y la procesión claustral en la parroquia de la Encarnación. La localidad granadina de Santa Fe ha iniciado, un año más, sus celebraciones en conmemoración del Corpus Christi 2018 con la tradicional procesión del Viático, precedida por la celebración de la Eucaristía, por diferentes barrios de la ciudad. En esta ocasión la Custodia recorrió en procesión el barrio del Salitre, en el que numerosos devotos y fieles arroparon a Jesús Sacramentado durante todo el recorrido y en el que se llevó la comunión a los enfermos. “La procesión del Viático es una tradición familiar e intensa. Trata de llevar al Señor públicamente en la

Eucaristía a los enfermos imposibilitados, llevándoles así la comunión y también impartiendo el sacramento de la Unción a quién lo solicite”, afirmó D. Eduardo Martín, párroco de Santa Fe, cuya hermandad Sacramental del Corpus fue constituida en 1576 y es la más antigua de España. Hasta el 7 de junio tendrá lugar la octava de Corpus en el templo parroquial de la Encarnación con la celebración de la Eucaristía, Exposición del Santísimo, rezo de Vísperas y procesión claustral, siendo el domingo día 3, Solemnidad del Corpus, cuando tendrá lugar la procesión con el Santísimo Sacramento desde la Encarnación, a partir de las 10:30 horas, por las principales calles de la localidad. Al término de la procesión se celebrará la Eucaristía en la parroquia. La Octava terminará el jueves, 7 de junio, con una última procesión que dará comienzo al término de la Eucaristía, a las 20:30 horas, con el siguiente itinerario: Plaza de España, Calle Real, Calle Noria, Calle Ronda de Belén, Calle Cristóbal Colón, Plaza de España y entrada al Templo Parroquial.

Mirada El TSJA anula la orden de la Junta por la que rebajaba el horario lectivo de Religión en Primaria

La sentencia da la razón a los obispos andaluces y declara nula de pleno derecho la orden en lo referente a la carga lectiva de la religión en Andalucía, que pasaba de 90 minutos a 45 minutos. Con este fallo, queda vigente el anterior horario de la asignatura de religión que establecía dos horas semanales en cada curso de educación primaria. El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía ha dictado Sentencia, notificada a las partes en el día de ayer, en el que declara nula la Orden de 17 de marzo de 2015 que desarrollaba el currículo de la Educación Primaria en Andalucía en lo relativo a la configuración y carga lectiva de la asignatura de religión. La mencionada Orden rebajó de 90 minutos a 45 minutos semanales la carga lectiva de la asignatura de religión en Andalucía. Los obispos andaluces reaccionaron a dicho recorte por considerar que vulneraba el art. 27.3 de nuestra Constitución que consagra la obligación para los poderes públicos de garantizar el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones y por entender que en dicho horario no podía desarrollarse la asigna-

tura, amén de haber infringido el procedimiento en la elaboración de la norma. La sentencia señala que la administración educativa ha prescindido de un trámite esencial en la elaboración de la norma, causando indefensión a las partes en el trámite de información pública. Por ello, declara nulo de pleno derecho la mencionada norma al haberse elaborado prescindiendo total y absolutamente del procedimiento legalmente establecido. Con este fallo, quedaría vigente el anterior horario de la asignatura de religión que establecía dos horas semanales en cada curso de educación primaria, con lo que los maestros que vieron afectada su jornada laboral vuelven a recuperarla. Hay que recordar que, en la Orden anulada, la administración educativa rebajaba el horario de la asignatura de religión a la mitad de asignaturas como educación plástica o educación física, siendo la única que rebajaba su horario y quedando reducida a su mínima expresión. Granada, a 29 de mayo de 2018

Mirada Jornada de Oración y Penitencia en la Catedral de Guadix

Un año más, la catedral de Guadix nos invita a prepararnos para la celebración de la fiesta del Corpus Christi y lo hace invitándonos a vivir una Jornada de Oración y Penitencia. Será el 1 de junio, hasta las 20 horas, estando durante todo el día la catedral abierta ininterrumpidamente para que quienes lo deseen puedan rezar y confesarse. La jornada comenzará a las 10 horas con la habitual celebración de la Eucaristía. Después, se expondrá el Santísimo en la custodia y permanecerá expuesto durante todo el día, para rezar ante el Señor. Al mismo tiempo, habrá uno o varios sacerdotes durante todo el día para administrar el sacramento de la Penitencia a aquellos que quieran confesarse. Sin duda, será esta la mejor manera de prepararse para celebra la fiesta del Corpus, que será el domingo 3 de junio. Ese mismo día, de 9 a 11 horas, se podrá hacer, en la catedral, ofrenda de flores blancas, que servirán para adornar el templo y el paso de la custodia, para el día del Corpus. La catedral no cerrará sus puertas ni siquiera durante el mediodía, como vienen haciendo todos los años antes de la fiesta del Corpus. En años anteriores, han sido muchos los accitanos que han pasado, a lo largo del día, para rezar ante el Santísimo y para confesarse.

Se trata esta de una iniciativa que se viene realizando en la catedral accitana desde hace ya algunos años

y que tiene lugar en otros dos momentos muy significativos: la fiesta de la Virgen de las Angustias y el viernes de Dolores. CORPUS EN LA CATEDRAL Como preparación al día del Corpus, además, el 2 de junio, en la catedral, se celebrarán unas vísperas solemnes, que se completarán con la celebración de la Eucaristía, a las 20 horas. El domingo día 3, la ciudad de Guadix celebrará el día del Corpus Christi con una Eucaristía y una procesión, que tendrán lugar en la catedral y que estarán presididas por el administrador diocesano, José Francisco Serrano. La Eucaristía comenzará a las 10 horas y, al terminar, como viene siendo tradicional, bailarán los seises en la catedral. Después, saldrá la procesión del Corpus, con la custodia, por las calles de la ciudad accitana. A partir de ese domingo, durante toda la semana, a las 20 horas, se expondrá el Santísimo con meditación eucarística y a las 20:30 horas se celebrará la Eucaristía. Terminará la Octava del Corpus el día 10 de junio con una Misa y una procesión con la custodia en el interior de la catedral, a las 20 horas, y también bailarán los seises al finalizar la Eucaristía. Antonio Gómez

Mirada AGENDA

brá Santa Misa en San Miguel Bajo, informó la Hermandad de la Aurora. La solemne Eucaristía de la fiesta se celebrará a las 11:15 horas en la Parroquia de San José, presidida por su consiliario, D. Francisco Novo Sánchez. • Junio. La intención de oración del Santo Padre para el mes de junio está dedicada a las redes sociales, para que éstas “favorezcan la solidaridad y el respeto del otro en sus diferencias”. Por su parte, la Conferencia Episcopal Española encomienda al Apostolado de la Oración, rezar este mes “por el Papa Francisco, Obispo de Roma y sucesor de Pedro, por los obispos en comunión con él y por los sacerdotes, para que el Señor les asista en su misión de ser pastores del pueblo de Dios”. A ambas intenciones estamos invitados a sumarnos en nuestra oración.

• Corpus. Octava del Corpus en la S.I Catedral hasta el 7 de junio con el siguiente horario: por las mañanas, oración de Laudes (8:45 h) y misa conventual (9 h); y por la tarde, exposición del Santísimo y rezo del Santo Rosario (19:30 h) y Eucaristía y posterior procesión por el interior de la Catedral (20 h). La Solemnidad en el templo catedralicio será con la Eucaristía a las 10, 11 y 12:30 horas, y por la tarde, Eucaristía a las 10 horas y posterior procesión con el Santísimo Sacramento por los alrededores de la Catedral. •Abadía. En el Sacromonte, la celebración en la Solemnidad del Corpus comenzará a las 11 horas con el rezo de la Hora santa y, a continuación, a las 12 horas, la Eucaristía y procesión claustral. Participa el Cabildo sacromontano. •Documental. Con motivo del Día Mundial del Medio Ambiente, el día 5 tendrá lugar la proyección y cinefórum del documental Mañana, de Ciril Dion y Mélanie Laurent (2015), organizado por el Instituto Internacional Laudato Si’, en el salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio (Edificio Curia Metropolitana), a las 19 horas. Entrada gratuita. • Hermandad Aurora. El 3 de junio, con motivo de la solemnidad del Corpus Christi, no ha-

• Aniversario. Felicitamos a nuestro Arzobispo D. Javier que el 1 de junio cumple 15 años desde que tomara posesión de la sede episcopal de Granada, que, desde entonces, guía con paternidad en su misión pastoral –primero como obispo auxiliar de Madrid y después como obispo de Córdoba- de acercar y llevar a Cristo a todo el mundo y acercar los sacramentos. • Nota MCS Granada. Como hemos informado, ha entrado en vigor el nuevo Reglamento General de Protección de Datos (RGPD) de la Unión Europea, que permitirá que los ciudadanos tengamos mayor control sobre nuestra información. En ella pedíamos la renovación de consentimiento para seguir recibiendo publicaciones como el Boletín de noticias o este Semanario Fiesta. Os damos las gracias a cuantos ya habéis confirmado la renovación, así como vuestro afecto y apoyo expresado. A quienes no habéis podido remitirnos la confirmación os animamos a hacerlo dirigiendo un correo electrónico a mcsgranada@archidiocesisgranada.es , señalando “Acepto” en el asunto del mensaje. A quienes no estáis suscritos os invitamos a hacerlo aportando vuestro e-mail y nombre a través de archidiocesisgranada.es.

Textos

“Compromiso social y caridad transformadora” “La Solemnidad del Corpus Christi nos invita a contemplar y celebrar el gran don de la presencia real de Cristo vivo entre nosotros en su cuerpo entregado y en su sangre derramada para la vida del mundo. De manera muy especial, es una llamada a entrar en el misterio de la Eucaristía para configurarnos con él”. Extracto del mensaje de los Obispos para la Solemnidad del Corpus Christi y Día de la caridad el domingo día 3. Este misterio, en palabras de Benedicto XVI, “se convierte en el factor renovador de la historia y de todo el cosmos [pues], en efecto, la institución de la Eucaristía muestra cómo aquella muerte, de por sí violenta y absurda, se ha transformado en Jesús en un supremo acto de amor y de liberación definitiva del mal para la humanidad”. A la luz de este misterio de amor renovador, liberador y transformador, que es la Eucaristía, invitamos a todos los cristianos, en particular a cuantos trabajáis en la acción caritativa y social, a un compromiso que sea liberador, que contribuya a mejorar el mundo y que

Mensaje en Solemnidad del Corpus Christi

impulse a todos los bautizados a vivir la caridad en las relación con los hermanos y en la transformación de las estructuras sociales. TU COMPROMISO MEJORA EL MUNDO Transformados interiormente por la contemplación del amor incondicional de Jesucristo, que entrega su vida para liberarnos del mal y hacernos pasar de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, queremos recordar a todos y cada uno de los cristianos, así como a los hombres y mujeres de buena voluntad que quieran escucharnos, el mensaje de la campaña institucional de Cáritas: “Tu compromiso mejora el mundo”. Somos conscientes de que, hoy, no está de moda hablar del compromiso. Es más, para muchos, en esta cultura de lo virtual, de lo inmediato y pasajero, la preocupación por los demás se considera como algo trasnochado. Sin embargo, el compromiso en favor de los más débiles y por la transformación del mundo, es la más noble expresión de nuestra dignidad, de nuestra responsabilidad y solidaridad.

Textos Para los cristianos, el compromiso caritativo y social, el ser con los demás y totalmente entregado a ellos, camina en paralelo con nuestra configuración con Cristo. Se trata de un compromiso que nace de la fe en la Trinidad. Los cristianos creemos en un Dios, que es Padre, que ama incondicionalmente a cada uno de sus hijos y les confiere la misma dignidad; un Dios Hijo que entrega su vida para liberarnos del pecado y de las esclavitudes cotidianas, haciéndonos pasar de la muerte a la vida; un Dios Espíritu que alienta el amor que habita en cada ser humano y nos hace vivir la comunión con todos, tejiendo redes de fraternidad y de solidaridad al estilo de Jesús, que “no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por todos” (Mt 20,28). Desde esta configuración con Cristo, os proponemos un cuádruple compromiso: 1. Vivir con los ojos y el corazón abiertos a los que sufren: Hemos de abrir los ojos y el corazón a todo el dolor, pobreza, marginación y exclusión que hay junto a nosotros. Convivimos con una cultura que ignora, que excluye, oculta y silencia los rostros del sufrimiento y la pobreza. Sin embargo, no podemos ignorarlos. Como dice el papa Francisco, “la pobreza nos desafía todos los días con sus muchas caras marcadas por el dolor, la marginación, la opresión (…), el tráfico de

personas y la esclavitud, el exilio, la miseria y la migración forzosa”. Este desafío resulta “cruel”, cuando constatamos que estas situaciones no son el fruto de la casualidad, sino la consecuencia de la injusticia social, de la miseria moral, de la codicia de unos pocos y de la indiferencia generalizada de muchos. 2. Cultivar un corazón compasivo: La multiplicación y la complejidad de los problemas pueden saturar nuestra atención y endurecer nuestro corazón. Frente a la tentación de la indiferencia y del individualismo, los cristianos debemos cultivar la compasión y la misericordia, que son como la protesta silenciosa contra el sufrimiento y el paso imprescindible para la solidaridad. 3. Ser capaces de ir contracorriente: Esta invitación al compromiso no es algo superficial o periférico. Pone en juego dimensiones tan hondas como la propia libertad. En la vida, podemos seguir la corriente de quienes permanecen instalados en los intereses personales y pasajeros o podemos vivir como personas comprometidas al estilo de Jesús, actuando contracorriente y poniendo los medios para que los intereses económicos no estén nunca por encima de la dignidad de los seres humanos y del bien común.

Textos

4. Ser sujeto comunitario y transformador: Los cristianos estamos llamados a ser agentes de transformación de la sociedad y del mundo, pero esto sólo es posible desde el ejercicio de un compromiso comunitario, vivido como vocación al servicio de los demás. Esto quiere decir que hemos de poner todos los medios a nuestro alcance para la creación de comunidades, que sean signo y sacramento del amor de Dios. Comunidades capaces de compartir y poner al servicio de los hermanos los bienes materiales, el tiempo, el trabajo, la disponibilidad y la propia existencia. Comunidades capaces de poner a la persona en el centro de su mirada, palabra y acción.

mueve el desarrollo integral de los pobres y coopera a la solución de las causas estructurales de la pobreza. Los obispos españoles también hemos insistido en esta dimensión transformadora de la actividad caritativa y hemos manifestado que “nuestra caridad no puede ser meramente paliativa, debe ser preventiva, curativa y propositiva. La voz del Señor nos llama a orientar toda nuestra vida y nuestra acción desde la realidad transformadora del reino de Dios”. Esto implica desenmascarar la injusticia por medio de la denuncia profética, socorrer al necesitado mediante la asistencia y colaborar en la organización de estructuras más justas por medio de la transformación social.

LA CARIDAD ES TRANSFORMADORA Para todos aquellos que trabajan en el ámbito de la acción caritativa y social de la Iglesia, este compromiso transformador se hace todavía más urgente al tomar conciencia de la fuerza transformadora de la caridad. La doctrina social de la Iglesia habla permanentemente de ella. (…) De acuerdo con estas enseñanzas del Santo Padre, podemos concluir que la acción caritativa no es mera asistencia. La caridad, además de ofrecer los gestos más simples y cotidianos de solidaridad, pro-

(…) Pidamos, hoy, al Espíritu Santo que esta mística social y transformadora de la Eucaristía nos ayude a comprometernos en la transformación del mundo y en la promoción de una caridad transformadora en todas nuestras organizaciones caritativas y sociales. Sabemos que la tarea no es fácil, pero la caridad no está para dejar las cosas como están ni consiste en hacer lo que siempre se ha hecho en el campo social. (…) Obispos de la Comisión Episcopal de Pastoral Social

aFondo

La lógica del amor genera un mundo humano Corpus Christi “Hay como dos lógicas, como dos formas de relacionarse con la vida, con las cosas; dos formas de relacionarse unos con otros, que se contraponen o se entremezclan muchas veces. Una es la lógica del poder. La lógica del interés propio. Y la otra es la lógica del sacramento, es la lógica de la gratuidad, es la lógica del servicio, es la lógica de la entrega mutua, es la lógica del Evangelio cuando dice el Señor ‘el que quiera ser el primero entre vosotros que se haga el servidor y el último de todos’; es la lógica de la Eucaristía, que celebramos hoy, no por rutina, no porque estar juntos es bonito (que lo es –y muchísimo-, y lo necesitamos –y muchísimo-), sino, sencillamente, porque es para lo que Dios nos ha creado, para constituir familias, pueblos, realidades humanas de comunión unos con otros”. Extracto de la homilía de Mons. Martínez en la Eucaristía del jueves de Corpus Christi, en la Catedral. La lógica del poder es una lógica destructiva. Destruye a los demás porque uno se vea obligado a lo que el Papa llama “auto referencialidad”, es decir, afirmarse a sí mismo negando a los otros; afirmarse a sí mismo

por encima de los otros, en contra de los otros muchas veces. Eso genera resentimientos, odios. Eso da lugar también a toda clase de mentiras, porque nunca puede ser verdad que yo tenga siempre la razón, que yo sea el mejor, que yo busque más que nadie el bien común. Pero, al final, no sólo destruye a los otros. (…) Pero lo más dramático de esa lógica es que nos derrota, nos daña, nos destruye a nosotros mismos. Destruye a los otros, pero destruye también a quienes la ejercitan. Tiene un efecto “boomerang” terrible. Sólo la segunda lógica, sólo la lógica de la Eucaristía, del Sacramento; sólo la lógica que nace del Señor, que amó tanto al mundo que entregó a su Hijo al mundo para que el mundo se salve por Él; sólo la lógica del amor da lugar a un mundo humano. La del poder es siempre destructiva. La del amor construye siempre. Y es verdad que el amor no tiene signos fuertes de poder y parece que está condenado siempre a ser derrotado. Pero, al final es el amor el que vence. Es el amor el que construye nuestros corazones, nuestras vidas, nuestras personas, nuestra ciudad, nuestra sociedad. Es la permanencia del amor, muchas veces anónimo, oculto, silencioso, que no ocupa casi nunca, o nunca,

aFondo las primeras noticias de los medios de comunicación, el que hace que nuestra sociedad sea vivible.

un amor de hermanos, una sociedad de hermanos y de amigos.

Una sociedad que estuviera explícitamente regida por el poder, y nada más que por el poder, y cuyas relaciones fueran sólo de poder, sería una sociedad insoportable para los mismos que la componen. Algo de eso ya hay. Cuando nuestras sociedades tienen el problema de comunicación de la vida y de don de la vida, tienen el problema de que no nacen niños, en la raíz más honda no está sólo el egoísmo, o las dificultades obvias de llevar una vida familiar en el mundo que hemos construido, hay también un desamor a la vida, una forma de suicidio semiconsciente, colectivo, porque uno dice “para vivir con esta esclavitud realmente qué don le deja uno a los que vienen detrás de nosotros”. Si toda la tarea de su vida es producir y consumir, si todo lo que tienen que hacer en su vida es tratar de ganar dinero acosta de lo que sea, acosta de sobrevivir, o para lo que se llama vivir bien, que nunca sabe uno lo que es.

(…)

Sólo la lógica sobrenatural del sacramento es plenamente humana. Sólo la lógica de Dios, del Dios que es Amor, no del Dios que es poder, del Dios que es Amor, del Dios que entrega a su Hijo por nosotros, del Dios que se da, es capaz de explicar lo más hondo que hay en nuestro corazón y es capaz de dar sentido a la tarea de vivir, a la tarea de fundar una familia, a la tarea de anhelar, con todas las dificultades que pueda haber, un amor entre hombre y mujer que permanezca hasta la muerte, un amor de padres a hijos,

Mis queridos hermanos, somos hijos de un Dios que es Amor. Somos hermanos del Hijo de Dios que ha entregado Su Vida por la vida de nosotros que ninguno la merecemos; ha derramado Su Sangre para que nosotros vivamos. Somos miembros de un cuerpo, distintos -gracias a Dios-. El Amor de Dios es creativo. La gracia es siempre extraordinariamente imaginativa y rica, como distintos son los miembros del cuerpo. Pero todos, todos, si estamos en el cuerpo, es para el bien del cuerpo entero. Todos, todos los cristianos que formamos una sociedad tenemos que vivir para el bien de esa sociedad, para el bien común. Qué concepto más perdido, abandonado en nuestro lenguaje social y en nuestro lenguaje político, porque es un lenguaje que sólo se aprende aquí, aunque parezca un lenguaje al alcance de todo el mundo. Como la palabra “amor”. También parece al alcance de todo el mundo. Como la “solidaridad” parece al alcance de todo el mundo. El amor de los esposos parece una cosa natural al alcance de todo el mundo. La vida humana sólo es plenamente humana gracias a Cristo, no perdamos ese tesoro. Sacar a las calles de nuestra ciudad el Sacramento de la Eucaristía es un confesión de fe, pero es la confesión de fe de que la meta en nuestra vida a la luz de Ti, Señor. Es el amor a todos. Y el perdón. Y el deseo del bien para todos.

aFondo Mis queridos hermanos, qué día tan precioso, para dar gracias como la damos en cada Eucaristía, por Cristo nuestro Señor, que nos ha abierto ese horizonte; que nos hace posible, por una vez y por única vez en la historia, salir de la tragedia. Sólo en Cristo la humanidad tiene la posibilidad de vivir una humanidad plena. Torpe, llena de pecados, con miserias, con todas nuestras pequeñeces, con caídas por las pasiones una y otra vez, pero bañada en la infinita misericordia que regenera el corazón y que permite anhelar para todos la vida eterna. Sólo Cristo nos hace posible salir de la tragedia de vivir, o del olvido, distraído sencillamente, que, como no resiste la tragedia de pensar, uno vive como si la vida fuera un circo permanente. Pero uno sabe que eso es vivir en la mentira. Eso lo sabemos todos por dentro. Sólo Cristo nos permite vivir una vida de hermanos. Sólo Cristo nos permite vivir la vida humana, la vida que consideramos muchas veces –equivocadamente- natural, razonable, buena. Mis queridos hermanos, que seamos conscientes de lo que hacemos esta mañana, llenos de gratitud al Señor porque nos ha abierto el horizonte de la vida verdadera, en todas las dimensiones de la vida, desde la vida esponsal hasta la vida política. En todas las dimensiones de la vida, Cristo nos abre el horizonte de la humanidad plena. Y Le pidamos al Señor que no seamos demasiado indignos (lo somos, seguramente lo seguiremos siendo) de una gracia tan grande como la que hemos recibido. Es el secreto de la esperanza del mundo. No lo tiremos por la calle, no lo malgastemos, no los despreciemos, porque es lo más grande que hemos recibido y es la única esperanza que podemos transmitir a un mundo que necesita esas dos cosas como el aire para respirar. Mucho más grave que el problema de la contaminación de nuestros campos, de nuestras ciudades, de nuestros ambientes, es la desesperanza y el desamor que se han implantado en nuestro mundo. A eso hay que ofrecer una resistencia férrea. Y no la haremos nosotros solos por nuestra “cara bonita”, ni por nuestra fuerza de voluntad. Sólo la haremos si acogemos el don del amor sin límites de Cristo. Cantemos al Amor de los amores con toda la conciencia de que ese canto no es un canto folclórico, sino cargado de consecuencias para nuestras vidas. Que así sea para vosotros, para nuestra Iglesia; que así sea, para nuestra sociedad, para nuestra querida Granada, para nuestro mundo.

+ Javier Martínez Arzobispo de Granada 31 de mayo de 2018 S.I Catedral de Granada Eucaristía en el jueves del Corpus Christi

aFondo “Id también vosotros a mi viña” (Mateo 20,7) Carta del administrador diocesano de Guadix, José Francisco Serrano, en la Solemnidad del Corpus Christi. Queridos hermanos y hermanas, Con la fiesta litúrgica de la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la Iglesia celebra uno de los misterios fundamentales para el cristiano: la adoración a Cristo en su Cuerpo y Sangre. Firmemente creemos que Dios se hace presente en el sacramento de la Eucaristía y que se nos da como alimento que vivifica y plenifica nuestra vida de cristianos. Pero, también, sabemos que nos compromete. Vivimos en una sociedad a la que algunos han descrito como “líquida”, porque no parece que haya nada sólido, permanente, fundante. Desde el Evangelio y el Magisterio de la Iglesia, debemos ofrecer la fundamentación seria y razonable del valor que supone actuar con coherencia y basado en principios, en los que el compromiso tome carta de ciudadanía. Para ello, podemos y debemos iluminar nuestra vida y la de nuestro pueblo con los múltiples ejemplos que encontramos en el Evangelio: estamos llamados a ser la sal, la luz, la levadura, la semilla…

Recogiendo el ejemplo de la Palabra de Dios, podemos iluminar esta misión de la Iglesia. Hemos sido llamados a trabajar a primera hora en la viña del Señor, y por ello nos sentimos dichosos. El peso del día y la dureza del trabajo se soportan por el conocimiento y la alegría de la buena tarea que realizamos ante tan buen Señor (cfr. Mateo 20,1-16). Con las indicaciones y directrices del Maestro, vamos caminando hacia la santidad, como nos indica el Papa Francisco, en el número 21 de su exhortación apostólica Gaudete et exultate, en la que recuerda a su predecesor Benedicto XVI: “La santidad no es sino la caridad plenamente vivida”. Es una llamada a sabernos partícipes de una misión compartida desde la propia comunidad, en la que se trabaja estrechamente, tanto los llamados a primera hora a trabajar en la viña como los de la hora vespertina. Y, siempre, conscientes de las necesidades palmarias y acuciantes de nuestros hermanos. Como comunidad, no podemos mirar para otro lado ante la necesidad de aquellos que están pasando alguna carencia cerca de nosotros. Hemos de hacer posible el alivio de la carga de aquellos que lo están pasando mal por la situación de crisis que aún estamos atravesando.

aFondo

Desde Cáritas, se alienta la comunicación cristiana de bienes, un compartir que se nutre desde el mismo ser cristiano. Cada año y cada presupuesto se plantea con la creatividad necesaria para repartir lo que nos viene del IRPF para los proyectos que hemos solicitado. Este año, especialmente, hemos de colaborar de una manera más estrecha, dado que Cáritas tiene que contribuir con un porcentaje mayor. El sentido de la caridad cumple su pleno objetivo ante este llamamiento. La caridad es compartir lo poco que tenemos y no dar solo aquello que nos sobra. Como sabemos, en la solemnidad del Corpus, la Iglesia celebra el Día Nacional de la Caridad. El lema de este año es Tu compromiso mejora el mundo. Cambia la sociedad, abriendo tu vida a la fraternidad, la gratuidad y la opción por los pobres. Estamos llamados a abrir nuestra vida a la fraternidad. Cuando compartimos desde Cristo, la solidaridad se convierte en caridad, y, más allá de ser un hecho ocasional, se presenta como un gesto vital de amor entregado. El hermano necesitado recibe, así, el gesto de ayuda de quien se preocupa por él, sencillamente porque es hermano. El compartir, desde la óptica cristiana, es todo bondad y beneficio para quien lo recibe, pero, también, para quien lo hace. El Día Nacional de la Caridad es una jornada para agradecer la vida entregada de tantos voluntarios que trabajan y dan sentido a este compartir generoso y

entregado por los demás. También es un día para reconocer la labor de los trabajadores de Cáritas, que se sienten llamados a dedicar su tiempo y su vida, sin medida, al servicio de los más pobres. El Señor, como dueño de la viña, sabrá corresponder con generosidad sus desvelos y preocupaciones. Y, por último, es un día para agradecer el compromiso de todos aquellos que sentís la exigencia y la necesidad de compartir con los más pobres y lo hacéis desde la oración, pero, también, compartiendo vuestro tiempo y dinero con los más necesitados. Sin un compromiso efectivo, afrontando económicamente el costo de los proyectos que se llevan a cabo, estaríamos aplicando solo paños calientes al enfermo que reclama nuestra atención, porque su vida depende de nosotros. Seamos conscientes de la necesidad que nos apremia y que nuestra generosidad sea, una vez más, la seña de un buen cristiano. Con mi afecto José Francisco Serrano Granados Administrador Diocesano de Guadix Guadix, 10 de mayo de 2018 Memoria de San Juan de Ávila, Patrón del clero español y Apóstol de Andalucía

Cultura

En una representación, el sacramento eucarístico Entre todas las formas teatrales que dominaron nuestro Siglo de Oro, los Autos Sacramentales alcanzaron las más altas cotas de asombro al condensar en una representación, y a través de la alegoría y los símbolos, el sacramento eucarístico. Representados habitualmente durante las fiestas del Corpus, los Autos Sacramentales alcanzaron merecida fama en Madrid, Toledo, Sevilla, Granada y Valencia, hasta la prohibición decretada por Carlos III. En la producción literaria de Calderón sobresale, de manera original y profunda, esta creación teatral que lleva al escenario los temas de la realidad más profunda del hombres y sus relaciones con Dios, con sus semejantes y con el entorno de la naturaleza y del mundo. Para expresar estos temas, Calderón recurrió a todas las posibilidades que le ofrecía el teatro: tensión emocional, peripecia, conocimiento de los recursos escénicos y creación de otros nuevos y espectaculares como corresponde a la época barroca. De los ochenta Autos Sacramentales de Calderón, quizás, el más famoso y universal sea El Gran Teatro del Mundo. Carros con esferas y torres, gigantescas máquinas tiradas por bueyes de cuernos dorados y gualdrapas, actores vestidos de seda, nobles, consejeros y autoridades de todos los estamentos, danzas, tapices alegóricos, ramos de espliego y romero formaban, junto a los versos de Calderón un retablo gozoso de exaltación de la vida y la muerte, en el mundo y la gloria, fuerza del vicio y reconocimiento de la virtud y, sobre

Los Autos Sacramentales

todo, la realidad del hombre trascendido por el misterio de la Eucaristía. Tras la prohibición decretada en el siglo XVIII, los Autos Sacramentales volvieron a representarse en nuestro siglo. Destaca la realizada en 1929, al aire libre en el patio de los Aljibes de la Alhambra, recogiendo una sugerencia de Valle Inclán. En nuestros días, José Tamayo ha sido el mayor artífice de la recuperación de los Autos Sacramentales. En 1952, representó por primera vez El Gran Teatro del Mundo en el Teatro de la Comedia y en el Teatro Real de Madrid. El año siguiente escenificó La cena del Rey Baltasar, otro Auto Sacramental, en el Auditorio del Palacio Pío del Vaticano. A partir de 1998 emprende la experiencia de llevar los Autos Sacramentales al interior de los templos con El Gran Teatro del Mundo en el madrileño San Francisco El Grande en mayo de 1999, en el interior de la iglesia de San Martín Pinario de Santiago de Compostela, con motivo del Congreso Eucarístico Internacional. La representación de la vida humana llevada al teatro y escenificada en el interior de los templos adquiere una fuerza teatral nueva al encontrarse en estos espacio el misterio y la liturgia, siempre que el espectador esté dispuesto a abrirse al recogimiento y el asombro, dos actitudes fundamentales en la vida del hombre. Publicado en Primer Día Revista diocesana de Córdoba, mayo 2000

Testimonio

“Hacerme todo a todos para Cristo” Mártir de la verdad, padre de los migrantes y apóstol del catecismo. Fue obispo de Piacenza, fundador de los Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos), y cofundador de las Hermanas Apóstoles del Sagrado Corazón. Nació en Fino Mornasco (Como, Italia), el 8 de julio de 1839. Pertenecía a una familia de clase media. Era el tercero de ocho hermanos. El rezo comunitario del rosario, la devoción materna por Cristo crucificado y por María, entre otras, fueron lecciones inolvidables que aprendió en su hogar, aunque en sus hermanos calaron de forma desigual. Uno estuvo a punto de ser encarcelado por temas económicos, y otro tuvo que emigrar perdiendo la vida en la travesía. Los restantes destacaron en la política y en la universidad. Sus hermanas estuvieron cerca de él. Una alumbró a dos sacerdotes, y la benjamina respaldó generosamente sus proyectos y fue artífice de otros. Por su afán en compartir la fe con sus amigos, mientras estudiaba en el Instituto, se veía que estaba abocado a la consagración. A los 18 años su padre le condujo al seminario. Fue ordenado en 1863 con un expediente impecable, im-

Beato Juan Bautista Scalabrini pregnado de su grandeza humana y espiritual. Versado en ciencias modernas, políglota, inquieto e inteligente, cifró su afán evangelizador en el continente asiático. Contaba con la bendición materna que rogó hincándose de rodillas. Pero el prelado le disuadió diciéndole: “Tus Indias están en Italia”. Comenzó siendo coadjutor de una modesta parroquia, misión breve porque el obispo pronto le encomendó otras. En 1867 se produjo una epidemia de cólera y por su heroica acción con los damnificados fue galardonado civilmente. Ese mismo año fue designado vicerrector del seminario; sería también su rector. Allí ejerció la docencia. En esa época tomó contacto con el beato Luigi Guanella, que se ocupaba de los emigrantes, y con dos científicos: Serafino Balestra, admirable por su labor con los sordomudos, y Antonio Stoppani que era, además, escritor. Los tres dejaron su huella en él. Y otro tanto sucedió con Jeremías Bonomelli, entonces arcipreste de Lovere, que sería nombrado obispo. Ambos se influenciaron entre sí compartiendo similares afanes. En 1870 fue nombrado párroco de San Bartolomé. Su quehacer apostólico y formativo era extraordinario. Fundó un jardín de infantes, promovió la obra

Testimonio de San Vicente destinada a niños enfermos y creó un oratorio para jóvenes. Se ocupó de los sordomudos a los que ayudó de manera decisiva aplicando el método fonético de su amigo Balestra. También se implicó activamente en temas socio-laborales teniendo siempre como trasfondo el elemento espiritual. Allí escribió un catecismo para niños y dictó una serie de conferencias sobre el Concilio Vaticano I que no pasaron desapercibidas para Pío IX. No tenía más que 36 años cuando ocupó la sede episcopal de Piacenza a la que fue elevado en 1876. Durante casi tres décadas actuó como un pastor infatigable, ejemplar. Tenía la agenda repleta con la administración de sacramentos, predicación, asistencia y educación al clero y a su grey. Visitó cinco veces las 365 parroquias de la diócesis a pie o a caballo, ya que aún no había llegado el progreso. Realizó tres sínodos, reformó los estudios eclesiásticos, consagró doscientas iglesias, etc. Y se preocupó por infundir en todos el amor por la comunión frecuente y la Adoración Perpetua. En 1895, junto al padre Giuseppe Marchetti, fundó la congregación de Hermanas Apóstoles del Sagrado Corazón. Pero su acción más representativa la llevó a cabo con los emigrantes. Conocía perfectamente el drama del éxodo de los que partían de Italia con el ideal americano en sus corazones y la esperanza de una vida mejor. Muchos hallaron frustrados sueños y fe. Viendo el peligro que corrían de perderla, en 1887 instituyó la congregación de los Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos), aprobada por León XIII, para darles asistencia religiosa y humana. A él se debe el traslado de santa Francisca Javier Cabrini a América en 1889 para socorrer a niños, huérfanos y enfermos italianos. El beato nunca abandonó a sus emigrantes. Visitó a los que se hallaban en América del Norte y del Sur en dos ocasiones. Su consigna fue: “Hacerme todo a todos para ganarlos a todos para Cristo”. Y ciertamente lo consiguió. Tuvo dilección por los pobres, especialmente los “vergonzosos” (personas que gozaron de gran posición venidos a menos por la crisis), así como por los prisioneros. Fundó un instituto para sordomudos, organizó la asistencia a las obreras del arroz, impulsó la sociedad de mutuo socorro, asociaciones de obreros, cajas rurales y cooperativas. Con sus propios bienes rescató del hambre a millares de campesinos y obreros. Para ello vendió sus caballos, así como el cáliz y la cruz pectoral obsequios de Pío IX. Fue el creador del primer Congreso catequético nacional, y fundador de la primera revista italiana de catequesis. ¿El secreto? Sus numerosas ho-

ras de adoración ante el Santísimo Sacramento. Decía que la oración “es la parte más viva, más fuerte, más poderosa del apostolado”. Era un apasionado de la cruz que solía apretar junto a su pecho suplicando: “Haz que me enamore de la cruz”, y de María, de la que hablaba con vehemencia en las homilías que pronunciaba. Impulsor de las peregrinaciones a santuarios marianos, donó las joyas de su madre para coronar a la Virgen. A su paso fue dejando el sello de su amor por la Iglesia y el pontífice. Llevaba trazada en sus labios la bendición del perdón. Es memorable y profético el discurso que pronunció en el “Catholic Club” de Nueva York en 1901 sobre la emigración. El 1 de junio de 1905 falleció agotado por tantas fatigas. Antes exclamó: “¡Señor, estoy listo. Vamos!”. Juan Pablo II lo beatificó el 9 de noviembre de 1997 denominándolo “mártir de la verdad”, aunque ya era mundialmente conocido como el “padre de los Migrantes”, y “apóstol del Catecismo”, título otorgado por Pío IX. En 1961, alumbradas por su enseñanza, nacieron las Misioneras Seglares Escalabrinianas. Isabel Orellana Vilches Publicado en Zenit.org, 1 de junio de 2018

SignoyGracia

Elección de la Misa Partes de la Eucaristía La eficacia pastoral de la celebración aumentará, sin duda, si se saben elegir, dentro de lo que cabe, los textos apropiados de las lecturas, oraciones y cantos que mejor respondan a las necesidades y a la preparación espiritual y modo de ser de quienes participan en el culto. Esto se obtendrá si se sabe utilizar adecuadamente la amplia libertad de elección que existe. El sacerdote, por consiguiente, al preparar la Misa, mirará más al bien espiritual común del pueblo de Dios que a su personal inclinación. Tenga además presente que una elección de este tipo hay que hacerla de común acuerdo con los que intervienen de alguna manera en la celebración junto con él, sin excluir a los fieles en las partes que a ellos más directamente les atañen. Y, puesto que las combinaciones elegibles son tan diversas, es menester que, antes de la celebración, el diácono, los lectores, el salmista, el monitor y el coro, cada uno por su parte, sepa claramente qué textos le corresponden, y nada se deje a la improvisación. En efecto, la armónica sucesión y ejecución de los ritos contribuye en gran manera a disponer el espíritu de los fieles a la participación eucarística.

LA ELECCIÓN DE LA MISA El domingo, por su peculiar importancia, cede únicamente su celebración a las solemnidades (se entiende del Señor, de la Santísima Virgen y de los Santos —por ejemplo San Juan Bautista, Santos Pedro y Pablo—) y fiestas del Señor. Los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua tienen preferencia sobre todas las fiestas del Señor y sobre todas las solemnidades. Los domingos y solemnidades comienzan con las primeras Vísperas. Algunas solemnidades también gozan de una Misa propia de la Vigilia. En las solemnidades, el sacerdote está obligado a seguir el calendario de la iglesia en que celebra. Los domingos, las ferias (equivale normalmente a día) de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua, en las fiestas y memorias obligatorias (memorias obligatorias y memorias libres se utiliza para indicar cuándo no es facultativo y cuándo sí lo es celebrar la misa de algún santo): a) si la Misa se celebra con participación del pueblo, el sacerdote debe seguir el calendario de la iglesia en que celebra; b) si la Misa se celebra con la participación de un solo ministro, el sacerdote puede elegir el calendario de la iglesia o el suyo propio. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada

luzdelaPalabra

“Tomad, esto es mi cuerpo”

Éxodo (24,3-8) Salmo 115 Hebreos (9,11-15)

Los discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había dicho y prepararon la cena de Pascua.

Marcos (14,12-16.22-26)

Mientras comían. Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio, diciendo: “Tomad, esto es mi cuerpo”. Cogiendo una copa, pronunció la acción de gracias, se la dio, y todos bebieron. Y les dijo: “Ésta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el reino de Dios”.

El primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: “¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?”. Él envió a dos discípulos, diciéndoles: «Id a la ciudad, encontraréis un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo y, en la casa en que entre, decidle al dueño: “El Maestro pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?” Os enseñará una sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes. Preparadnos allí la cena”.

Solemnidad de Corpus Christi

Después de cantar el salmo, salieron para el monte de los Olivos.

luzdelaPalabra

COMULGAR ES PARA EL CRISTIANO EL GESTO MÁS IMPORTANTE Y CENTRAL DE TODA LA SEMANA Celebramos la fiesta del Corpus Christi, la fiesta del Cuerpo y la Sangre del Señor. Cristo está realmente presente en el pan y en el vino de la Eucaristía. Son su Cuerpo entregado y su Sangre derramada.

egoísta. El rito expresa el compromiso de vivir contagiando “la paz del Señor”, cerrando heridas, eliminando odios, reavivando el sentido de fraternidad, despertando la solidaridad.

El Evangelio nos narraba la institución de la Cena del Señor, la primera misa de la humanidad.

La invocación “Señor, no soy digno” es el último gesto antes de acercarse a recibir al Señor.

“Dichosos los llamados a la cena del Señor”. Así dice el sacerdote mientras muestra a todo el pueblo el pan eucarístico antes de comenzar su distribución. ¿Qué eco tienen hoy estas palabras en quienes las escuchan?

Comer este pan es entrar en comunión con el Señor vivo. Este acto de “comer”, es un encuentro entre dos personas, es un dejarse penetrar por la vida de quien es el Señor, mi Creador y Redentor. El objetivo de la comunión es la asimilación de mi vida con la de Cristo, mi transformación y configuración con quien es Amor vivo.

Son muchos los que se sienten dichosos de poder acercarse a comulgar para encontrarse con Cristo y alimentar de Él su vida y su fe. Algunos pocos se levantan automáticamente para realizar una vez más un gesto rutinario y vacío de vida. Un número importante de personas no se sienten llamadas a participar y tampoco experimentan por ello insatisfacción ni pena alguna. Y, sin embargo, comulgar es para el cristiano el gesto más importante y central de toda la semana. La preparación comienza con la recitación del Padrenuestro. No nos preparamos cada uno por su cuenta para comulgar individualmente. Comulgamos formando todos una familia que, por encima de tensiones y diferencias, quiere vivir fraternalmente invocando al mismo Padre y encontrándonos todo en el mismo Cristo.

Llevamos a Cristo, presente en la figura del pan, por las calles. Encomendemos estas calles, estas casas, nuestra vida cotidiana, a su bondad. ¡Que nuestras calles sean calles de Jesús! ¡Que nuestras casas sean casas para Él y con Él! Que en nuestra vida de cada día penetre su presencia. Con este gesto, ponemos ante sus ojos los sufrimientos de los enfermos, la soledad de los jóvenes y de los ancianos, las tentaciones, los miedos, toda nuestra vida. Cristo es, en persona, la bendición divina para el mundo. ¡Que el rayo de su bendición se extienda sobre todos nosotros! Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada

Se continúa con el gesto de paz que nos invita a romper los aislamientos, las distancias y la insolidaridad

Es cierto que no sabemos lo que tenemos hasta que lo perdemos. Pero también es cierto que no sabemos lo que hemos estado perdiendo hasta que lo encontramos. Darle a alguien todo tu amor no garantiza que amarán de regreso. Pero no esperes que te amen de regreso. Sólo espera que el amor crezca en el corazón de la otra persona. Pero si no crece, sé feliz, porque creció en el tuyo. Madre Teresa de Calcuta

laPuntada Reflexiones para náufragos