Fiesta 1245 by ARZOBISPADO DE GRANADA

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15 de julio de 2018 Nº 1245 • AÑO XXVI

¿PROPIETARIOS O INQUILINOS?

SOBRE EL “DEBATE” DE LA EUTANASIA JAIME GARRALDA, EL PADRE DE LOS MÁS DESFAVORECIDOS

Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix

vozdelPapa

Caminar, orar y trabajar “Estoy muy agradecido por este encuentro que hemos tenido la gracia de vivir. Nos hemos ayudado a redescubrir nuestra presencia como cristianos en Oriente Medio, como hermanos”. Extracto de las palabras del Papa Francisco al término de la jornada el pasado día 7 con los Jefes de las Iglesias y Comunidades Cristianas de Oriente Medio en Bari. Y será tanto más profética cuanto más manifieste a Jesús, el Príncipe de la paz (cf. Is 9,5). Él no empuña la espada, sino que le pide a los suyos que la metan de nuevo en la vaina (cf. Jn 18,11). También nuestro modo de ser iglesia se ve tentado por la lógica del mundo, lógica de poder y de ganancia, lógica apresurada y de conveniencia. Y está nuestro pecado, la incoherencia entre la fe y la vida, que oscurece el testimonio. Sentimos una vez más que debemos convertirnos al Evangelio, garantía de auténtica libertad, y hacerlo con urgencia ahora, en la noche del Oriente Medio en agonía. Como en la noche angustiosa de Getsemaní, no será la huida (cf. Mt 26,56) o la espada (cf. Mt 26,52) lo que anticipe el radiante amanecer de la Pascua, sino el don de sí a imitación del Señor. La buena noticia de Jesús, crucificado y resucitado por amor, que nos llegó desde las tierras de Oriente Medio, ha conquistado el corazón del hombre a lo largo de los siglos porque no está ligada a los poderes del

Encuentro ecuménico

mundo, sino a la fuerza inerme de la Cruz. El Evangelio nos obliga a una conversión diaria a los planes de Dios, a que encontremos solo en él seguridad y consuelo, para anunciarlo a todos y a pesar de todo. La fe de las personas sencillas, tan profundamente arraigada en Oriente Medio, es la fuente en la que debemos saciarnos y purificarnos, como sucede cuando volvemos a los orígenes, yendo como peregrinos a Jerusalén, a Tierra Santa o a los santuarios de Egipto, Jordania, Líbano, Siria, Turquía y de otros lugares sagrados de esa región. Alentándonos mutuamente, hemos dialogado fraternalmente. Ha sido un signo de que el encuentro y la unidad hay que buscarlos siempre, sin temer las diferencias. Así también la paz: hay que cultivarla también en las áridas tierras de las contraposiciones, porque hoy, a pesar de todo, no hay alternativa posible a la paz. La paz no vendrá gracias a las treguas sostenidas por muros y pruebas de fuerza, sino por la voluntad real de escuchar y dialogar. Nosotros nos comprometemos a caminar, orar y trabajar, e imploramos que el arte del encuentro prevalezca sobre las estrategias de confrontación, que la ostentación de los amenazantes signos de poder deje paso al poder de los signos de esperanza: hombres de buena voluntad y de diferentes credos que no tienen miedo de hablarse, de aceptar las razones de los demás y de cuidarse unos a otros. (…)

Editorial

Vivir en la alegría de una vida edificada en Cristo En el lenguaje cristiano uno percibe ahora mismo como una especie de temblor y de facilidad para el lamento para quejarse de la situación histórica que viene. Quien viene en las circunstancias en que viene es siempre Jesucristo a descubrirnos nuestro verdadero ser, nuestra vocación y a darnos la vida eterna. Por lo tanto, nada que temer de la historia, nada que temer del curso de la historia. Tampoco hay que darle demasiada importancia al curso de la historia, porque quienes manejan esas cosas del curso de la historia se creen que tienen mucho poder y que pueden hacer mucho daño. Y son normalmente sinvergüenzas. Es el Señor el único que dirige el curso de la historia. Y el curso de la historia lo lleva siempre el Señor y lo conduce siempre para nuestro bien. Por lo tanto, ¿sustos por la historia? Los justitos. El Señor nos prometió varias veces: “Dichosos vosotros cuando os persigan, cuando os insulten, cuando hablen mal de vosotros por mi causa. Dichosos vosotros. Alegraos y regocijaos. Porque lo mismo hicieron con los profetas. Y porque vuestros nombres están inscritos en el libro de la vida. Alegraos, regocijaos”.

Segundo: “Si a mí me llamaron demonio (belcebú), a vosotros qué os van a llamar”. Si al dueño de la casa le insultan, qué van a hacer con los que trabajan en su casa. Pues, lo mismo. “Si el mundo me ha odiado a mi, también os odiará a vosotros”. ¿Tenemos que vivir asustados? No. Tenemos que vivir en la alegría de que nuestras vidas están edificadas sobre roca. ¿Cuál es esa roca? El amor infinito y fiel de Jesucristo. No hay otra roca. (…) ¿Dónde podemos encontrar palabras de vida eterna fuera de Ti? En ningún sitio. Por tanto, miedo a la historia, no; mirar al Señor y edificarnos sobre el Señor, claro que sí y cada vez más, y que tu Gracia Señor supla nuestra debilidad con la fortaleza de tu Amor y tu Misericordia. + Javier Martínez Arzobispo de Granada 8 de julio de 2018 S.I Catedral. Palabras íntegras disponibles en www.archidiocesisgranada.es y en www.arzobispodegranada.es

Sumario Directora: Paqui Pallarés García Redacción: María José Aguilar Mateos Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @Archigranada Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada

Sumario 02. Voz del Papa Caminar, orar y trabajar Encuentro ecuménico

• La Aurora prepara los actos de su aniversario

03. Editorial Vivir la alegría de una vida edificada en Cristo

• Agenda

05. Mirada • Granada da gracias a Dios por el padre Gras • 175 familias reciben ayuda del Economato • Abadía del Sacromonte es marca de sake • Que la asignatura de Religión esté en igualdad con el resto y sea evaluable • Nota del Comité Ejecutivo de la CEE • Campa-juegos con María en Cúllar • Humanae Vitae, san Luis de Monfort y san Agustín • Recuperación de la conmemoración de la Festividad de la Inmaculada, los 8 del mes • Júbilo diocesano tras la ordenación diaconal de dos seminaristas de “San Cecilio” • Nombramientos diocesanos en Granada • Nombramientos pastorales en Guadix

• “La gente atención”

del

mar

reclama

nuestra

15. Textos La paz en Jesucristo San Serafín de Sarov 16. A fondo ¿Propietarios o inquilinos? Sobre el “debate” de la eutanasia 19. Cultura “Lo que hay que legalizar en España son los cuidados paliativos” La atención a los enfermos incurables 22. Testimonio El padre de los más desfavorecidos Jaime Garralda (I) 24. Signo y gracia La Misa votiva 25. Luz de la Palabra XV Domingo T.O

Mirada

Granada da gracias a Dios por el padre Gras En la Eucaristía celebrada en la mañana del sábado 7 julio, en la Catedral, con la que se clausuraban los actos conmemorativos celebrados en el último año con motivo del centenario del fallecimiento del fundador de Hijas de Cristo Rey. Con alegría y dando gracias a Dios, la congregación Hijas de Cristo Rey, familias y personas cercanas al carisma nacido del Venerable José Gras y Granollers se han congregado en torno al altar en la Catedral, el pasado 7 de julio, coincidiendo en ese día con los cien años de la llamada del Señor a su Presencia. Una catedral desbordada de fieles se reunía así para dar gracias a Dios por la vida y obra generada del amor a Dios de José Gras y testimonio de cómo Cristo es el único Rey de nuestras vidas.

Clausura de los actos conmemorativos en el centenario Junto a todos ellos, y concelebrando junto a nuestro arzobispo D. Javier, han participado miembros del clero diocesano, entre ellos el Vicario de la Zona I, D. Francisco Tejerizo, y algunos canónigos de la Abadía del Sacromonte, lugar fundamental en la vida cotidiana y en su vida de fe del padre Gras, del que también fue canónigo. Asimismo, estaba presente el que fuera abad de esta Abadía, D. Juan Sánchez Ocaña, que ha ayudado a dar a conocer y difundir la propia Abadía y la figura del padre Gras. También, estuvieron presentes concelebrando la Santa Misa el Deán y el Vicario General de la Diócesis de Seu d’Urgell, perteneciente a la provincia de Lérida, de donde era natural el Venerable padre Gras, y cuyo obispo, Mons. Joan Enric Vives, inauguraba en Granada un año antes los actos conmemorativos que ahora se clausuran.

Mirada CENTRALIDAD EN CRISTO En su homilía, Mons. Martínez subrayó la Primacía de Dios y su Gracia, al mismo tiempo que habló de Cristo como Rey, pero no un rey de este mundo, sino de la plenitud humana. Un lema –Cristo Rey- que acompañó la vida de José Gras y que da nombre a su fundación: Hijas de Cristo Rey, dedicadas especialmente a la educación de la infancia. “Me parece un don precioso del fundador de las Hijas de Cristo Rey esa centralidad de la persona de Cristo. Cristo es Rey, pero es ese Rey singular que conquista, que accede a la posesión de nuestras vidas poniéndose en lugar nuestro, entregándose a la muerte y una muerte de cruz para que nosotros vivamos”, explicó Mons. Martínez. Asimismo, nuestro Arzobispo invitaba y animaba a los fieles y a la comunidad de consagradas de Cristo Rey a pedir al Señor el milagro que falta para que el padre Gras sea elevado a los altares. En este sentido, D. Javier les animaba a confiar en Dios y a orar en esa actitud de confianza. Antes de concluir la Santa Misa, la comunidad de Hijas de Cristo Rey leyó un mensaje recordando al padre Gras y dando gracias a Dios por su vida, entrega y dedicación, así como por la obra nacida de su amor a Dios Rey nuestro. “Lo más bonito es que este grito –Cristo reina- resuena desde el uno al otro confín en Albania, Argentina, Colombia, Ecuador, España, Italia, Perú, Senegal, Togo, Venezuela. Tantos rincones del mundo que desde lo pequeño y concreto, con obras de bien y amor, las Hijas de Cristo Rey, y quienes vibran especialmente con el carisma, siguen haciendo viva que Cristo es Rey y reina”, señaló la congregación en dicho mensaje pronunciado antes de la bendición final en la Eucaristía. La celebración festiva continuó con el acto celebrado posteriormente en el Colegio Mayor Cardenal Cisneros y un almuerzo fraterno. En la víspera a esta clausura en la Catedral, el 6 de julio el claustro de la Abadía del Sacromonte, de donde era canónigo y profesor el padre Gras, acogió un emotivo acto en el que se proyecto un video con la vida del fundador, cuyos textos fueron elaborados por el ex abad de la Abadía D. Juan Sánchez Ocaña. A continuación, hubo un concierto del cantautor granadino Fran Fernández, ex alumno del colegio Hijas

de Cristo Rey del Alabaicín. El acto terminó con un poema dedicado al padre Gras y el canto del himno del centenario. Paqui Pallarés

Mirada 175 familias granadinas recibieron ayuda del Economato Solidario de la Diócesis

Grupo de voluntarios del Economato Solidario en su convivencia en Nigüelas.

El Economato solidario de la Diócesis, integrada por el Arzobispado, la Real Federación de Cofradías, Cáritas Diocesana y parroquiales, y otras entidades de la Iglesia da cuenta de su gestión en el año 2017. Sus voluntarios cerraron el curso también con una jornada de convivencia en Nigüelas. El Economato Solidario, en el seno de la Fundación Santa María de la Misericordia, en su misión continuada de atender las necesidades básicas de personas en situación o riesgo de exclusión social, familias granadinas en situación de necesidad que no cuentan con los recursos económicos suficientes y necesarios, para cubrir sus necesidades en alimentos y productos de higiene personal y del hogar, a precios de mercado normalizados. Con el apoyo económico y social de las Entidades benefactoras, Caritas Diocesanas de Granada, Arzobispado de Granada, Real Federación de Hermandades y Cofradías de Granada, Caritas Parroquiales, y otras entidades de la Iglesia.

Así como de la encomiable labor del equipo humano de voluntarios/as que lo conforman, que cada día de apertura hacen frente a la gestión del economato poniendo su alma en la acogida, la calidez, y la calidad de atención hacia los hermanos más necesitados para los que desempeñan su voluntariado. Durante 2017 han participado en un programa de formación continua con la colaboración de la Fundación Coviran, para mejorar su labor de gestión y la calidad en la atención a las personas beneficiarias. Han hecho posible que durante el año 2017, se haya podido atender y beneficiar a 175 familias, lo que ha supuesto que 625 personas hayan cubierto sus necesidades básicas mediante compras mensuales, con un total de 900 compras en el año. Además, durante el pasado año se ha diseñado la web que visibilizará la labor y necesidades que presenta el Economato Solidario, y que entrará en funcionamiento en 2018. Economato Solidario Santa María de la Misericordia

Mirada Abadía del Sacromonte es marca de sake, bebida tradicional japonesa, que ayudará así a la recuperación del lugar fortaleciendo en los últimos años entre la familia que sostiene la empresa FUKUGEN y la gran Abadía del Sacromonte, en el barrio del mismo nombre, en Granada. FUKUGEN lanza este producto completamente original: SAKE FUKUGEN ABADÍA DEL SACROMONTE con un objetivo también original: ayudar a la reconstrucción de esta Abadía, actualmente en pleno proceso de revitalización. De esta forma, se vinculan dos instituciones centenarias, cada una enraizada en una potente espiritualidad que a pesar del tiempo y la distancia, se reconocen hoy y han decidido colaborar en este original proyecto.

FUKUGEN, una de las productoras de sake más antiguas y prestigiosas, destinará una parte del precio de venta de cada botella a la reconstrucción de la Abadía del Sacromonte, una de las joyas de la ciudad de Granada que está en un proceso de rehabilitación completa. La presentación con la marca granadina tuvo lugar en Madrid. En el marco de la Jornada organizada por la Embajada japonesa sobre El mundo del sake. Cata y coloquio que tuvo lugar en Madrid el pasado 6 de julio, se presentó una nueva marca de sake con “sabor” muy español: el SAKE FUKUGEN ABADÍA DEL SACROMONTE. En esta Jornada, abierta al público, se ofreció un breve seminario para introducir al apasionante mundo de esta bebida milenaria originaria del Japón que está entrando con fuerza en el mercado europeo. El seminario abordó las posibilidades del sake en la gastronomía japonesa y española, a cargo de Roger Ortuño (ComerJapones.com), una autoridad en la difusión de la comida y bebida japonesa en lengua española. En este contexto, FUKUGEN, una de las productoras de sake más antiguas y prestigiosas de Japón, ha lanzado su nueva marca ABADÍA DEL SACROMONTE. Esta iniciativa es el fruto de una amistad que se ha ido

FUKUGEN es el nombre de un empresa familiar de sake que empezó a producirse en 1758 y ha mantenido su carácter artesanal y su alta calidad a lo largo de casi 300 años. Por su parte la Abadía del Sacromonte se terminó de construir en 1610 y es uno de los edificios e instituciones más importantes de Granada. Desde hace unos años la Abadía del Sacromonte está haciendo un extraordinario esfuerzo para conseguir su rehabilitación completa de forma que vuelva a ser la gran institución de la cultura del encuentro. Un lugar de paz y de vida. FUKUGEN va a destinar una parte del precio de venta de cada botella de esta nueva marca de sake a la reconstrucción de la Abadía del Sacromonte, poniendo en marcha un original modo de apoyar este singular patrimonio histórico de Granada. La fábrica de sake FUKUGEN se ubica en el corazón montañoso de Japón, en el distrito de Nagano, en un contexto de gran belleza natural. Una zona privilegiada por su abundante agua pura, su clima limpio y fresco y con vistas maravillosas de los llamados Alpes de Japón. Allí se produce desde hace siglos, el sake FUKUGEN, manteniendo la tradición más estricta en sus métodos, y rechazando la producción industrializada y estandarizada. FUKUGEN colabora estrechamente con los agricultores de la zona, promueve la producción ecológica de arroz y sus métodos tradicionales de cultivo, que son la base de la calidad inconfundible del sake que producen.

Mirada Que la asignatura de Religión esté en igualdad con el resto y sea evaluable

Escuelas Católicas lamenta las palabras desalentadoras de la Ministra de Educación con respecto a la enseñanza concertada. Escuelas Católicas quiere expresar su indignación y preocupación al conocer las líneas maestras del proyecto educativo de la ministra de Educación, Isabel Celaá. Sus palabras el pasado día 11, en la Comisión de Educación del Congreso, con respecto a la enseñanza concertada y a determinados temas incluidos en la propuesta de Pacto Educativo, causan inquietud y desaliento en un sector educativo que representa al 26% del sistema educativo español. Sorprenden estas declaraciones cuando la propia Ministra, hace pocas semanas, en la toma de posesión del Secretario de Estado de Educación, ofreció diálogo y voluntad de alcanzar un Pacto Educativo estatal y, ahora, defiende planteamientos que atacan frontalmente a los principios de libertad de enseñanza y que generan división, preocupación y controversia en el ámbito educativo. Escuelas Católicas lamenta el anuncio de querer cambiar, sin el mínimo consenso, la LOMCE para quitar peso a la enseñanza concertada y recuerda, en este sentido, que el Artículo 27.1 de la Constitución reconoce en plano de igualdad el derecho de todos a la educación y la libertad de enseñanza. Una libertad de enseñanza que implica, por una parte, la libertad de creación de centros y, por lo tanto, de oferta de un proyecto educativo concreto; y por otra, la libertad de

las familias a elegir el tipo de centro conforme a sus convicciones y deseos para sus hijos. Para hacer posible el ejercicio de estos derechos en todas las capas sociales, en una enseñanza obligatoria y gratuita, es imprescindible la financiación pública en los centros que cumplan los requisitos constitucionales. ASIGNATURA DE RELIGIÓN Por otra parte, en cuanto al anuncio de que Religión dejará de ser asignatura computable, Escuelas Católicas sigue defendiendo la necesidad de que se mantenga como materia curricular, no solo en base a los Acuerdos vigentes suscritos con la Santa Sede, que consideran la Religión como una asignatura equiparable al resto, sino también porque el Artículo 27.2 de la Constitución establece que el objetivo principal de la educación es la “formación integral de la persona”. No es concebible conseguir este objetivo omitiendo todo lo que tiene que ver con la Religión, la Historia de las Religiones o, incluso estudiar las formas en las que las distintas civilizaciones han afrontado el sentido de trascendencia. Por consiguiente, Escuelas Católicas continuará sosteniendo que la Religión siga siendo una asignatura curricular (no confundir con “catequesis”), análoga al resto de asignaturas y, por lo tanto, evaluable y computable. Escuelas Católicas

Mirada Nota del Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española

vo, que engloba la educación pública, concertada y privada, es un sistema consolidado en nuestro ordenamiento, que respeta la libertad de elección de los padres. La asignatura de religión debe tener una consideración adecuada en el sistema educativo. Es necesaria para una formación integral de la persona, según la libre decisión de los padres, y no puede ser sustituida por una ética del estado impuesta por los poderes públicos.

El Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española, reunido en sesión ordinaria, quiere hacer pública su postura sobre algunas cuestiones importantes de la actualidad. 1.- En relación a las declaraciones de la ministra de Educación Sra. Celaá sobre la consideración de la educación concertada y la clase de religión, que nos han preocupado profundamente, creemos necesario recordar los derechos a la libertad religiosa y a la educación. Son derechos inalienables de la persona humana, reflejados en nuestra constitución (arts. 16 y 27) y en los tratados internacionales a los que España se ha adherido. Los padres tienen el derecho a elegir el modelo educativo que desean para sus hijos. El sistema educati-

2.- Por otro lado, consideramos importante y necesario en estos momentos, reivindicar el papel de la Transición española que se plasmó en la Constitución de 1978, con el consenso de todas las formaciones políticas y sociales. Deseamos que el espíritu de la Constitución no sea ahora despreciado, minusvalorado o transformado por iniciativas que dificulten la necesaria concordia que exige la cohesión social. 3.- Al mismo tiempo, queremos hacer pública nuestra comunión y solidaridad con los obispos nicaragüenses, violentados por defender los derechos legítimos de los ciudadanos de esta nación hermana. Deseamos que el respeto a la dignidad de las personas y el diálogo entre las partes enfrentadas sean el camino para la necesaria pacificación de la sociedad.

Campa- juegos con María, en la parroquia de Cúllar Del lunes 25 al viernes 29 se ha realizado en Cúllar el primer “campamento” organizado por caritas parroquial y catequistas. Todas las mañanas, tras pasar un rato por la parroquia y reflexionar sobre algunas de las palabras de María, la Virgen, los niños, unos 47 de diversas edades, han realizado actividades a raíz de lo trabajado sobre las palabras de la Virgen. Con estas actividades se pretende que los niños aprendan valores, partiendo, en esta ocasión, de textos del Evangelio.

El jueves, todo el grupo se desplazó a la ermita de san Agustín y de allí a la fuente de la Kaikuta, junto al río, donde se tuvieron otras actividades y juegos al aire libre. Han sido días de convivencia entre niños de todas las culturas y creencias, donde María de Nazaret les ha enseñado a vivir en medio de un mundo diverso. José Manuel Suárez Párroco de Cúllar

Mirada Humanae Vitae, san Luis María de Montfort y san Agustín lógico, la bioética o la psicología. Hombres y mujeres, casados y célibes, analizan desde muy diversos puntos de vista sus pros y sus contras. Dame sabiduría es un libro de recorrido espiritual de la mano de san Luis María de Montfort. “Avanzas en el camino de tu vida, en busca de felicidad. En realidad, es a Dios a quien buscas. Y lo buscas porque Él, desde siempre, te busca a ti. Es Él quien te atrae y te invita hoy a emprender el camino de la Sabiduría”, señala su autora Claire Dumont. Propuestas de lectura para este verano de la mano de la Editorial San Pablo. Con motivo del 50 aniversario que este año se cumple de la publicación de la Encíclica Humanae Vitae, la Editorial San Pablo publica un volumen especial en el que el texto de Pablo VI viene acompañado de diversos artículos firmados por personalidades del ámbito teo-

Por su parte, Andrés G. Niño nos acerca a la vida y espiritualidad de san Agustín (s. IV). En San Agustín, peregrino de Dios, su autor reconstruye la esencia de su trayectoria y peregrinaje espiritual. “La vida de Agustín refleja la universalidad humana en el anhelo de felicidad y amor, la inquietud que acarrea su inevitable dispersión en las cosas temporales y su deseo de encontrar el camino hacia Dios”, explica el autor.

Recuperación de la conmemoración de la festividad de la Inmaculada, los días 8 de cada mes La Junta de Gobierno de la Real, Ilustre y Principal Hermandad de la Purísima Concepción, Patrona de España, ha aceptado la propuesta de su Teniente Hermano Mayor Antonio Martín Sánchez, con la conformidad del Consiliario y de la Comunidad de Religiosas Franciscanas del Monasterio, para recuperar la antiquísima conmemoración de la festividad de la Inmaculada Concepción, los días 8 de cada mes, con la celebración de la Eucaristía. “Ya en 1820 el 28 de marzo, un Rescripto Apostólico concede Indulgencias Plenarias a todos los fieles que, en las debidas condiciones, visiten nuestra Iglesia los días 8 de cada mes”, informó la Hermandad.

Aprobada la propuesta en la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Purísima Concepción de Granada.

Por ello, la Hermandad convoca a sus Hermanos y Hermanas, llevando el Bendito Escapulario Azul, así como a los fieles devotos de la Inmaculada, el próximo 8 de septiembre, en la iglesia del Monasterio de la Concepción, a las 19:30 horas con la Exposición del Santísimo Sacramento y Rezo del Santo Rosario y a las 20 horas, para participar en la Solemne Eucaristía conmemorativa que presidirá el Vicario General del Arzobispado de Granada, D. Francisco Javier Espigares Flores.

Mirada Júbilo diocesano tras la ordenación diaconal de dos seminaristas de “San Cecilio”

SIERVOS DE LA VERDADERA ALEGRÍA

Desde el pasado 1 de julio, la Archidiócesis de Granada cuenta con dos nuevos diáconos, tras la celebración eucarística que tuvo lugar en la Catedral presidida por nuestro arzobispo, D. Javier Martínez. Se trata de los seminaristas del San Cecilio Alejandro Anguís y David Saceldo, quienes recibían de manos de nuestro Arzobispo la ordenación que a partir de ahora les permitirá ayudar a los sacerdotes en el ministerio de la liturgia, la palabra y la caridad. Procedentes de las parroquias de Maracena y Otura, respectivamente, donde ha nacido y crecido su vocación, Alejandro Anguís y David Salcedo continúan su preparación hacia el sacerdocio mientras desarrollan su tarea pastoral como diáconos. Dicha tarea la desarrollarán en la Alpujarra, concretamente en las parroquias de Albondón, Murtas y Turón, en el caso de Alejandro Anguís; y en la parroquia de Órgiva, en el caso de David Salcedo, donde hasta ahora también estaba junto al párroco D. Manuel España. En una celebración populosa de clero diocesano, compañeros seminaristas y familiares, también muchos fieles, procedentes especialmente de sus parroquias de origen y donde han colaborado hasta ahora, han querido acompañar a los nuevos diáconos. Así, fieles llegados de Maracena, Otura, Ventorros y Órgiva, entre otros, acompañaron como Iglesia diocesana a los nuevos diáconos.

En su homilía en la Eucaristía de ordenación diaconal, nuestro arzobispo habló de la expresión que utilizaba San Pablo y que define el ministerio diaconal y sacerdotal: siervos de la verdadera alegría, que es Cristo. En este sentido, D. Javier Martínez explicó a los fieles y ordenandos diaconales que es en un contexto como el actual, definido por la cultura de la muerte –en palabras de san Juan Pablo II-, como en el caso de la eutanasia y el aborto, y de la desesperanza para vivir; en una cultura predominada por el consumismo de contenidos a través de los medios de comunicación que presentan vidas falsas porque no son reales, idílicas, promovidas a través de series y telenovelas; es en esa cultura y en ese mundo actual –explicaba nuestro arzobispo- en la que los nuevos diáconos vivirán para hacer presente la razón que los cristianos tenemos de vida y esperanza, y la razón por la que nos perdonamos y nos amamos: el amor de Cristo. Antes de concluir la celebración, Mons. Martínez expresó en nombre de toda la Iglesia la alegría por los nuevos diáconos e invitó a los niños y jóvenes que participaron en la Eucaristía a escuchar la voz el Señor y no desoírla si es que el Señor los quiere también como candidatos al sacerdocio, porque es una vida rebosante de gracia para ellos mismos y para todo el pueblo cristiano. Tras la bendición final, el pueblo cristiano felicitó efusivamente ante el altar a los nuevos diácono, por los que la Iglesia diocesana da gracias a Dios y continúa orando por su camino hacia el sacerdocio, al servicio del Señor a través del pueblo cristiano de Granada. El Secretariado de Medios de Comunicación del Arzobispado ha elaborado una galería fotográfica que muestra lo vivida en esta celebración gozosa para la Iglesia diocesana, disponible en www.archidiocesisgranada.es. Paqui Pallarés Más información en www.archidiocesisgranada.es

Nombramientos diocesanos en Granada guez, en Moraleda, El Turro y pedanía de Loreto; y D. Víctor Manuel Valero Mesa, en Alhama. El arcipreste de San Juan de Ávila, arciprestazgo creado en Granada el pasado 10 de mayo, es D. Francisco Manuel Sánchez Ramírez.

En el mes de junio. El Sr. Arzobispo ha procedido al nombramiento y renovación de distintas responsabilidades en la Diócesis de Granada, en el mes de junio. D. Manuel Reyes ha sido renovado como Capellán Mayor de la Capilla Real. Asimismo, han sido nombrados nuevos párrocos D. Maiquel Hernández Montero, en Pinos Genil; D. Enmanuel Jesús Vega Rodrí-

En cuanto a los ámbitos de estudios superiores diocesanos, el filósofo y profesor Mátyás Szalay es el nuevo Director del Instituto de Filosofía Edith Stein de la Archidiócesis desde el pasado 4 de junio, en sustitución de Marcelo López Cambronero, que continúa como profesor en dicho Instituto. El Instituto de Teología Lumen Gentium cuenta también desde el mes de junio con los profesores Francisca García Guirado, Ignacio Huertas Puertas y Juan Antonio Leyva Martínez. En la Escuela Universitaria La Inmaculada, el Director Adjunto es Francisco Javier Huertas Delgado. Por su parte, el encargado de la atención pastoral del Colegio Juan XXIII-Zaidín es Luis Miguel Sánchez Muñoz.

Nombramientos pastorales en la diócesis de Guadix

Realizados por su administrador diocesano. El administrador diocesano de la diócesis de Guadix, José Francisco Serrano, con fecha de tres de julio de 2018, ha realizado los siguientes nombramientos: D. José Gabriel Molina Castellar, Administrador Parroquia de Caniles. Cesa en los anteriores encargos pastorales. D. Manuel Millán Arjona, Administrador Parroquial de Fonelas y Consiliario de la Asociación en favor de las personas con discapacidad intelectual San José de Guadix. Continúa con todos los encargos pastorales anteriores.

D. José Antonio Robles Navarro, Administrador Parroquial de Benalúa. Cesa como Consiliario de la Asociación San José y continúa con los demás encargos pastorales. D. Juan Diego Tapia Pérez, Administrador Parroquial de Pedro Martínez y Alamedilla. Cesa en los anteriores encargos parroquiales.

D. Alfonso José García Martos, Administrador Parroquial de Villanueva de las Torres, Dehesas de Guadix y Alicún de Ortega. Cesa en los anteriores encargos pastorales. D. José Antonio García Varón, Administrador Parroquial de Puebla de Don Fadrique, Almaciles y Santas Mártires del Monte. D. Santiago Sánchez Azor, Adscrito a la Parroquia de Santa Ana de Guadix y Capellán de las RR. Misioneras de Cristo Sacerdote. Cesa en los anteriores encargos pastorales. D. John Alexander Melo Arévalo, Diácono en la Parroquia de Huéscar. Cesa en los anteriores encargos pastorales. D. Antonio Fajardo Ruiz, Director del Centro Cultural abierto “Hospital Real de la Caridad” de Guadix. Continúa con todos los encargos pastorales anteriores.

La Hermandad de la Aurora prepara los actos de su aniversario fundacional sentados a todos los hermanos el próximo 7 de septiembre. “Entre los diversos actos que se preparan para el próximo curso, se trabaja en estos momentos, estando sólo a falta de su aprobación por parte de la Delegación Episcopal de Patrimonio, en la solicitud para que las imágenes que han procesionando a lo largo de la historia de la Cofradía regresen a San Miguel Bajo, de modo que, durante un periodo de tiempo se pueda contemplar la historia de nuestra Cofradía a través de sus imágenes devocionales”, explicó la Hermandad.

El curso 2018 – 2019 será importante para la Cofradía de la Aurora, ya que celebrará distintos actos conmemorativos con motivo de la celebración del 75 aniversario fundacional, cuyo calendario están ultimando. De septiembre de 2018 y hasta finales de 2019, año en que se conmemorará los 75 años de la primera salida procesional de la Cofradía, la Hermandad celebrará diversos actos y cultos extraordinarios que serán pre-

Charlas de formación, cultos extraordinarios, exposiciones, etc. serán algunas de las propuestas extraordinarias que se unirán al calendario ordinario de cultos y actos de la Hermandad. Junto a la elaboración del calendario de actos, la Hermandad también presentará en septiembre el logo conmemorativo a la efemérides, obra realizada por el hermano de esta Hermandad Alejandro Rosales Sánchez.

“La gente del mar reclama nuestra atención“

El 16 de julio, festividad de la Virgen del Carmen, la Iglesia celebra el Día de las gentes del mar. De hecho, el obispo promotor de este Apostolado, Mons. Luis Quinteiro Fiuza, aprovecha su mensaje para recordar que son muchas las situaciones de dificultad y dolor que implican estas tareas y denunciar las condiciones laborales en las que a veces trabajan. “La Iglesia, lejos de ser insensible, -destaca el prelado-

AGENDA

• Mater Christi. Ejercicios espirituales del 23 al 29 de agosto en Collado Villalba (Madrid) con Mater Christi. Abierto a la participación de todo el mundo. Más información en el teléfono 91-532-91-92. •Hermandad del Huerto. Salida extraordinaria del Señor de la Oración en el Huerto el 26 de octubre de 2019, con motivo de su 75 aniver-

vive una profunda preocupación ante estas realidades. Muestra de ello es el amparo del apostolado del mar en el recientemente creado Dicasterio para el Desarrollo Integral, por el que el papa Francisco ha mostrado una especial cercanía e implicación personal. La respuesta no es sólo estructural sino que se hace visible y cercana a través de muchos cauces entre los que destaca la realidad de las parroquias“.

sario fundacional. La procesión hará estación en las parroquias y conventos del Realejo. La procesión se enmarca en el XV Congreso Nacional Getsemaní, que ese día se celebrará en Granada con participación de cofradías procedentes de toda España. El programa de actos se presentará el próximo 12 de septiembre. •Horarios misa. Ya están disponibles en internet el listado de horarios de misa de verano en Granada y costa. Pueden consultarse en www.archidiocesisgranada.es

Textos

La paz en Jesucristo San Serafín, célebre starets del siglo XVIII, vivió primero en clausura, luego como anacoreta en Sarov hasta su muerte ocurrida en 1833. Muy conocido y apreciado en los medios rusos, se formó en contacto con las obras tradicionales de san Basilio, san Macario, san Juan Clímaco y san Dimitri de Rostov. Hombre de oración que irradiaba paz y dulzura, profesó una tierna devoción a la Madre de Dios, a la que llamaba Gozo de todos los gozos. No hay nada mejora que la paz en Jesucristo. Cuando el hombre ha alcanzado esta paz, irradia sobre los demás la luz de una razón iluminada. Antes de repetir estas palabras: “Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo” (Mt 7, 5). Esta paz, este tesoro inestimable, lo ha legado nuestro Señor Jesucristo a sus discípulos antes de su muerte. Hay que esforzarse de todas maneras para guardar la paz del alma y no dejarse turbar por las ofensas que vienen del prójimo. Para lograr esto, hay que reprimir con todas las fuerzas la cólera y poner toda la atención en alejar del espíritu y del corazón los impulsos nefastos. Hay que soportar las ofensas con indiferencia y crearse una disposición de espíritu como si las ofensas no fuesen contra nosotros, sino contra otras personas.

San Serafín de Sarov Este ejercicio puede asegurar al corazón humana la tranquilidad y convertirlo en una morada de Dios. Si es imposible no conmoverse, se debe pretender al menos refrenar la lengua, según el salmista: “Mientras estoy turbado no puedo hablar” (Sal 76, 5). Para guardar la paz del alma, hay que echar afuera el abatimiento, es necesario intentar un espíritu alegre y exento de tristeza. Cuando el hombre carece excesivamente de lo que necesita para el cuerpo, se le hace difícil dominar el desaliento; esto evidentemente se refiere a las almas débiles. Para conservar la paz interior, se debe evitar cuidadosamente censurar a los demás. Se conserva la paz no juzgando al prójimo y guardando silencio. En este estado el espíritu recibe las revelaciones divinas. Para librarse del hábito de criticar, hay que fijarse en uno mismo y no recibir de nadie pensamientos extraños; hay que estar muerto a todo. Se debe entrar en uno mismo y preguntarse: ¿Dónde estoy? El hombre que se ha comprometido a seguir el camino de la atención interior, debe antes de nada tener temor de Dios, que es el comienzo de la sabiduría. En su espíritu deben estar siempre grabadas estas proféticas palabras: “Servid al Señor con temor, alegraos temblando” (Sal 2, 11).

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¿Propietarios o inquilinos? Sobre el “debate” de la eutanasia “Es probablemente muy ingenuo, en el mundo en el que estamos, esperar que en un debate político se pueda introducir una razonable medida de razón. Y sobre todo si es uno de esos ‘debates’ que enardecen a las personas, cargados de ideología, y que se agitan un poco artificialmente para que no haya en realidad verdadero debate sobre nada, para ocultar que en realidad el debate político ya no existe (y hace mucho que no existe), que sólo hay juegos de poder y de marketing”. Artículo de nuestro arzobispo D. Javier Martínez con motivo de la implantación de la eutanasia en España. Pero eso, precisamente eso, introducir la razón y el amor a la realidad en todas las cuestiones, servir a la razón y defenderla en todas ellas, contra todos sus enemigos (y en primer lugar, con los enemigos que tiene en nosotros mismos), es una tarea irrenunciable de la Iglesia, a pesar de dos siglos o más de retórica y de demagogia en contra. Ese amor a la razón, ese recurso a la razón, es tarea de la Iglesia como una de las exigencias primeras y más profundas de su fe

en Jesucristo. Hoy más que nunca. Como lo fue en los primeros siglos del cristianismo, cuando tuvo que abrirse paso entre la proliferación selvática de “sentimientos religiosos” y de gnosticismos de todas clases. Esa es la tarea que vamos a tratar de hacer aquí con toda la inteligencia de que seamos capaces. La introducción de un proyecto de ley sobre la eutanasia pertenece a ese tipo de cuestiones “virales”, donde, como en las guerras, la primera víctima es la verdad. La verdad, y la razón como vía de acceso a ella. Lanzado justo antes del verano, agazapando en su retórica falsamente compasiva motivos tan poderosos como el ahorro en gastos médicos y de seguridad social, es una de esas cuestiones, como el nacionalismo, como la ideología de género, como el optimismo felizmente reinante, que tienden a desalentar el recurso a la inteligencia. Porque para justificar la eutanasia, y también desde hace mucho tiempo, están en marcha, como un solo hombre, todos los recursos del poder: desde el cine y la televisión y todos los demás aparatos de la propaganda, hasta la conciencia de que las masas humanas están cada vez más drogadas, de que

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sólo piden pan y circo, y de que son cada vez menos capaces de una vida sana y bella (razonable, libre y dotada de un sentido que justifique adecuadamente los sacrificios del amor), y cada vez menos capaces de un pensamiento articulado y complejo.

la belleza desarmada, según la expresión feliz del título de un libro escrito por un amigo mío. La belleza desarmada de una vida, de unas relaciones humanas transparentemente bellas y verdaderas. Parece un equipo muy pobre, para lo que está en juego. Pero esa belleza desarmada, como la pequeña y frágil luz del cirio pascual, cruza las fronteras y los siglos.

De entrada, doy la batalla política (y cultural) por perdida, a corto y a medio plazo. Es verdad que en Portugal, hace no muchos días, musulmanes, judíos Quienes quieren que España se muera, que Europa y cristianos de diversas confesiones, se unieron para se muera, que la Cristiandad desaparezca definitivaoponerse a ese mismo crimen social, y que no esta- mente de nuestras tierras, tienen, en efecto, mucho ría nada de más que cundiera el ejemplo. Pero Es- camino andado, y no están muy lejos de conseguir sus objetivos. Pero es paña no es Portugal. Por otra “No podemos renunciar a imprescindible decir parte, no me escandalizo en que ese camino lo han absoluto por la propuesta de esos debates, porque renunandado con la comla eutanasia, en un mundo ciar a ellos es dejar la realiplicidad, también duen el que la vida humana no dad en manos de los más pírante mucho tiempo, cotiza en bolsa, por lo menos ya desde la Primera Guerra caros o los más charlatanes” de (casi) todos los que nos rasgamos las vestiMundial, y que tolera sin reduras ante la barbarie chistar la destrucción de Lide la eutanasia. Y que nos las hemos rasgado, igual bia, o de Siria e Irak, o de grandes partes de África… de estérilmente, y acaso también con una dosis no Quienes son capaces de tan heroicas hazañas, tienen pequeña de hipocresía, ante el drama del aborto, o suficiente poder como para ganar todavía muchas baante otras cabriolas legislativas y mentales que tenetallas. Pero no ganarán la guerra, porque esta guerra mos que sufrir, y que reflejan ante todo una herida la gana quien más ama, y ellos no saben amar. La muy honda, herida que genera una especie de odio guerra está ya ganada, desde hace dos mil años, en el resentido a la realidad y a la dignidad de la persona abrazo infinito de Dios a esta humanidad nuestra que no lo merece (que no lo ha merecido nunca), y que, humana. Llama la atención con qué ardor se comsin embargo, está ya para siempre unida al destino y baten ciertas políticas, ciertamente inhumanas, y al triunfo de Jesucristo. Los portadores de esta ver- cómo —sin conciencia alguna de la contradicción y dad, modesta pero imprescindible para quien desee de su efecto deletéreo sobre la fe del mundo— sostodavía un futuro humano, no tienen más arma que tenemos, y hasta enseñamos en nuestras institucio-

menos en la misma dirección. Tienen todos la misma religión, la única verdadera, la del capitalismo global. Y esa religión, como todas las religiones, no deja lugar para otra, no puede ser compartida. La del capitalismo global, con su antropología, con su ética y su política, con su estética, no es sencillamente compatible con la del Dios crucificado por amor a los hombres, “por nosotros y por nuestra salvación”.

nes “católicas”, y a veces hasta nos sentimos en la obligación de defender, la mayoría de los rasgos de la visión del hombre en que esas políticas se apoyan: desde considerar que el centro de la vida es la actividad económica hasta una concepción de la libertad, de la razón y del afecto que carecen de metas y de caminos, o una devoción al estado y a la política que es ya una apostasía de la fe cristiana y una dimisión de nuestra condición humana.

Esa visión del hombre es burguesa por los cuatro costados. Ha hecho del “bienestar” y del confort el dios definitivo. Sacrifica todo a ese dios. Es quizás duro oír que la política de promoción de la eutanasia es un modo de reducir los costos de la seguridad social. Pero es verdad. La política que fomenta la eutanasia es una política capitalista, utilitaria, que no tiene ni puede tener vínculo alguno con el sentido moral que caracterizó en sus orígenes al socialismo histórico, a la izquierda histórica. ¡Ojalá tuviéramos hoy una izquierda política con un nivel cultural y moral que se pareciese en algo al socialismo de Péguy o al de Chesterton! Pero no. No tenemos, no parece haber en Europa, no parece haber en el mundo alternativa política alguna al capitalismo más chato y miope. En la izquierda como en la derecha, la antropología de base, en todo aquello que define el significado de la vida y el sentido del obrar humano,—esto es, en todas las cuestiones importantes—, es exactamente la misma. Piensan lo mismo y, o van de la mano, o van al

Al lector que haya llegado hasta aquí le será ya obvio que su autor —un servidor de ustedes— no simpatiza con la eutanasia. Debo dejar igualmente claro que eso no me hace defender el encarnizamiento terapéutico. Hay formas de esa encarnizamiento que reflejan perfectamente un nihilismo práctico que, en realidad, justifica la eutanasia en virtud de un inevitable efecto “boomerang”. Por eso los defensores de la eutanasia acusan inmediatamente a quien no les sigue de crueldad, de una crueldad mayor por ser partidarios de ese encarnizamiento. No hay que caer en esa trampa, que pone de manifiesto más que nada el carácter sofocante e ideológico de la cuestión: es lo mismo que pasa con los (supuestos) debates sobre el nacionalismo, o sobre cualquiera de los tres ejemplos que señalaba Alasdair MacIntyre en el primer capítulo de Tras la virtud: la propiedad privada, el aborto y la pena de muerte. ¿Interminabilidad de los debates morales en nuestro mundo emotivista? Sin duda. Pero no podemos renunciar a esos debates, porque renunciar a ellos es dejar la realidad en manos de los más pícaros

“No podemos renunciar tampoco a la posibilidad de que, detrás de todas las pasiones humanas, detrás de todos los ídolos de nuestro tiempo, pueda alumbrarse una experiencia humana verdadera, y un pensamiento capaz de articularla” o los más charlatanes. Como no podemos renunciar tampoco a la posibilidad de que, detrás de todas las pasiones humanas, detrás de todos los ídolos de nuestro tiempo (básicamente el dinero, la lujuria y el poder, como supo ver T. S. Elliot), pueda alumbrarse una experiencia humana verdadera, y un pensamiento capaz de articularla. + Javier Martínez Arzobispo de Granada Publicado en Blog Ciudad de Dios y de los hombres (www.ciudaddediosydeloshombres.org) 29 de junio de 2018

Cultura

“Lo que hay que legalizar en España son los cuidados paliativos” La atención a los enfermos incurables Con motivo de la regulación de la eutanasia en España, hemos empezado a mirar con más atención la situación de los cuidados paliativos en nuestro país, donde parece que aún hay mucho por hacer. El doctor Carlos Centeno es director de la unidad de Medicina Paliativa en la Clínica Universitaria de Navarra. ¿Es verdad que en España aún hay mucho que desarrollar en el ámbito de los cuidados paliativos? Sí, es cierto. En España, aunque hemos dado pasos importantes, más hace unos años que recientemente, aunque hemos desarrollado equipos de cuidados paliativos y los hemos integrado de alguna manera en ciertas estructuras como la atención primaria, desde luego que queda muchísimo por hacer.

En su práctica médica, ¿qué pueden hacer unos cuidados paliativos para una persona que está en la fase final de su vida? Primero, los cuidados paliativos hay que separarlos del final, vamos a juntarlos más a la palabra vida que a la expresión “final de la vida”. Cuidados paliativos empieza a intervenir cuando ciertamente el horizonte de una persona se achica, disminuye, pero nos gusta poder trabajar, ayudar y acompañar –esa es una buena palabra– al paciente y a su familia –otra palabra clave– cuanto antes mejor, desde el momento en que en el horizonte se ve la incurabilidad, desde el momento en que la situación se torna más compleja, desde el momento en que podemos reconocer que no es posible curar la enfermedad pero es posible hacer muchísimas otras cosas.

Cultura ¿Cuáles? La primera y quizás más importante, digamos que la puerta de entrada, es aliviar el dolor. Quizá para muchos sería sorprendente saber que tampoco el dolor es uno de nuestros principales problemas. Cuando me avisan de que un paciente viene con dolor, yo en el fondo, como profesional, me alegro porque sé que ese paciente va a estar mejor, porque es difícil fallar en el dolor con las medicaciones, sé que vamos a tener éxito en un porcentaje enorme de los casos, y que ese paciente a corto plazo va a estar mejor. Esa es la puerta, si no la abrimos, si no dejamos al paciente libre de dolor, hay poco más que hablar, así que eso es lo primero que hay que trabajar. Pero también es sorprendente cómo a veces lo más importante no es el dolor, que se suele controlar bien ya desde el principio, incluso desde el médico de familia porque son medicaciones disponibles para todos los especialistas, hay otras cosas más complejas que esa. A veces es mucho más complejo, por ejemplo, que un paciente descanse por la noche, o la sensación de náusea crónica que algunos enfermos tienen en distintas patologías, en enfermedades que afectan al tubo digestivo o que tienen que ver con tumores cerebrales. O que está bajo de ánimo, no es que tenga una depresión o no, cada uno vive la enfermedad como puede, el paciente hace lo que puede y nosotros tenemos que saber apoyar, dar soporte a esa situación, a veces con medicación pero otras veces con un apoyo clínico, médico que alivie esa sensación de tristeza infinita que algunos pacientes tienen. El prolongamiento de ciertos tratamientos, a pesar de que ya se sabe que una persona es muy difícil que se cure, a veces puede servir para poco. ¿Ahí tenemos que aprender a dejar marchar, a suspender según qué tratamientos en según qué circunstancias?

Antes de dar ese paso tan largo de aprender a dejar marchar que a mí me resulta muy lírico, hay que dar otro paso más corto. Primero hay que aprender a escuchar al enfermo, saber qué quiere, cuáles son sus expectativas, cómo desea que

le cuidemos, dónde quiere estar, ver si ha entendido el contexto, la situación, el horizonte… ¿Eso no es automático, no? Claro que no. Eso es lo primero que tenemos que hacer. Y en España tenemos unos profesionales fantásticos que saben aplicar los tratamientos más avanzados. En España están disponibles nuevos tratamientos, por ejemplo en oncología, en neurología, cardiología, y tenemos magníficos expertos en esas patologías, pero ¿sabemos escuchar al paciente?, ¿sabemos entender qué quiere?, ¿esperamos a que él nos indique la dirección que tenemos que seguir?, ¿sabemos si el paciente quiere que usemos todas las cartas o solo aquellas en que su balance personal diga “hasta aquí”? Eso es muy importante. Esto es lo primero, creo yo. Antes que aprender a despedir al paciente vamos a aprender a recibirlo, a saber qué quiere. Yo no conozco un médico que quiera

Cultura

hacer sufrir a un paciente, pero a veces no sabemos manejar estas situaciones y de alguna manera provocamos el sufrimiento por no haber sabido manejar la situación antes. Y en esto es donde tenemos que poner el acento, no solo en que haya una disponibilidad, que debe haberla, de los mejores fármacos para tratar las enfermedades. Hay que poner el acento en que los profesionales tengamos unas circunstancias en las que podamos hablar con el paciente, que haya expertos que en las situaciones más complejas también nos orienten sobre cómo hacer esa planificación anticipada de los cuidados, cómo se escucha lo que el paciente desea. Tal vez estamos poniendo el acento, quizás empujados por la presión de las empresas farmacéuticas, por el éxito que a todos nos gusta, o lo que nos parece un éxito, porque nos fascina el éxito de la curación y a veces tenemos que enseñar que el papel del médico está junto al paciente, lo cure o no. ¿Quién enseña eso, quién lo investiga, quién lo promueve, quién resuelve los problemas más complejos en este sentido? Los especialistas en cuidados paliativos, que no tienen por qué tener la responsabilidad de todas esas circunstancias, de todos los pacientes que tengan un proceso avanzado de enfermedad, no hay especialistas para tratar a tantos enfermos, pero esos profesionales especializados en cuidados paliativos son los que tienen que enseñar a los futuros pro-

fesionales, los que tienen que resolver los casos más complejos, los que tienen que hacer la investigación para definir de qué manera podemos conseguir todos los médicos ese mayor bienestar para el paciente. Ahí es donde hacen falta equipos especializados en cuidados paliativos. El problema es que los cuidados paliativos en España son ilegales. Hay que legalizarlos. ¿En qué sentido? Vayan ustedes a un hospital y pregunten por el servicio de cuidados paliativos, a ver si tienen suerte y lo encuentran. Los que tienen hijos estudiando medicina o enfermería, pregúntenles si les han enseñado cuidados paliativos, vayan a las universidades y pregunten si hay catedráticos de cuidados paliativos, a los centros de salud y pidan consulta con el especialista de cuidados paliativos. Y les dirán: ¿qué? Hay que legalizar los cuidados paliativos, eso es lo que hay que legalizar en España. Llevamos trabajando montones de años y seguimos siendo ilegales. P. D. Publicado en Páginas Digital (www.paginasdigital.es)

Testimonio

El padre de los más desfavorecidos y marginados Jaime Garralda (I) Dedicó su vida a los más desfavorecidos de la sociedad, trabajando por la integración de las personas marginadas, los toxicómanos, los presos, los hijos menores de mujeres encarceladas, los enfermos de VIH y los enfermos sin hogar. El padre jesuita Jaime Garralda Baretto ha fallecido a los 97 años de edad, tras una vida dedicada a las personas más des favorecidas de la sociedad, trabajando por la integración social de los distintos sectores que se encuentran en situación de marginación, como son los toxicómanos, los presos, los hijos menores de mujeres encarceladas, los enfermos de VIH y los enfermos sin hogar. Fue fundador de la Fundación Padre Garralda –Horizontes Abiertos, que lleva más de 40 años dedicando sus esfuerzos a que los colectivos marginados de la sociedad tengan la posibilidad de acceder a una vida normalizada.

Sobre su labor, el padre Jaime Garralda indicaba que “debemos estar al lado de los que nadie quiere, esos que no tienen nada y encima soportan el desprecio de la sociedad, porque son los que más ayuda necesitan y no podemos darles la espalda. Hay que concienciar a la sociedad de que hay que hacer más. Tenemos que ayudar a esas personas que han tenido menos suerte que nosotros, con cariño y con recursos, para que puedan acceder a una vida normal”. PADRE GARRALDA El padre Garralda nació en 1921. Convencido defensor de los más desfavorecidos, con 24 años decide entrar a formar parte de la Compañía de Jesús. En esta Orden, comienza a hacer realidad sus proyectos solidarios a favor de los marginados, una actividad que inicia siendo todavía estudiante de Teología en Granada.

Testimonio Jaime pone en marcha diferentes proyectos para ayudar a los ciudadanos más necesitados de las poblaciones de Albolote, Atarfe y Pinos Puente a tener una existencia más digna. Su estrecha relación con es tas familias le hace valedor del título de “el padre de los gitanos”. Tras un terremoto que en 1956 destruye el pueblo de Albolote, se vuelca en quienes considera su familia e inicia una cruzada dirigida a que los afectados s e recuperen y puedan rehacer sus hogares y sus vidas. La contribución le hace merecedor de la Medalla de Oro de la Orden de Cisneros. SACERDOTE JESUITA Una vez terminados sus estudios universitarios, ya consagrado como sacerdote jesuita, el padre Jaime Garralda se hace cargo del Hogar del Empleado, en Madrid, desde el año 1957 hasta 1964. Se trataba de una plataforma de acogida que prestaba asistencia a personas sin recursos que, sobre todo, llegaban de las zonas del sur de España. Garralda centra su labor principalmente en los niños y adolescentes a los que quiso dar acceso a un futuro y a un oficio con el que salir adelante. Su tenacidad hace posible la ampliación de la plataforma con la construcción de 7 residencias con capacidad para 600 adolescentes, así como otros tantos institutos y escuelas donde los estudiantes cursaban titulaciones oficiales y practicaban todo tipo de actividades y deportes. Para hacer frente a las grandes necesidades sanitarias de la época, el padre promueve también la construcción de una residencia para enfermeros de tuberculosis. Esta labor fue una obra social pionera en aquellos tiempos. En 1959, Jaime Garralda impulsa la creación de Asociaciones de Viudas junto a un pequeño grupo de viudas, a quienes animó a no pedir, sino a dar, a no quejarse, sino a ayudar, y a dar a conocer el Evangelio. Se trata del origen de la Confederación de Federaciones de Asociaciones de Viudas (CONFAV), que se ha extendido por toda España, reuniendo a un colectivo de más de 17.000 mujeres, totalmente organizado des de la base por las viudas. En 1964, el padre Jaime Garralda es destinado a Centroamérica, donde pone en marcha una red de ayuda

a los colectivos más necesitados, cuya base de operaciones se situó en Panamá. El éxito de la iniciativa y la popularidad cosechada por el padre extienden su proyección social a toda América Latina. Por su labor, el Presidente de la República de Panamá le concedió la máxima condecoración nacional, la Orden de Amador Guerrero, en grado de Comendador. El padre Jaime Garralda regresa a España en 1966, donde recupera los proyectos de ayuda que había emprendido. Entre los diferentes proyectos destaca la labor realizada en los barrios de chabolas donde volvió a centrarse en los más pequeños, para procurar la escolarización de los niños y la formación profesional de los jóvenes para que tuvieran unas mejores posibilidades en el futuro. Es en este momento cuando el padre toma una de las decisiones más importantes de su vida: se tras lada a vivir a un poblado chabolista en el barrio del Pozo del Tío Raimundo. En él invierte 16 años de su vida conviviendo con las familias y conociendo de primera mano los problemas y miserias que afrontan día a día. De este modo, es testigo directo de todo tipo de dificultades como el desempleo, las enfermedades, las drogas y el alcoholismo. Tras conocer de cerca las consecuencias de la adicción a la heroína, que afecta a la vida de miles de jóvenes y destroza numerosas familias, Garralda crea la Asociación de Vecinos desde la que consigue la concienciación de los políticos y ciudadanos. Durante estos años, Jaime Garralda inicia su trabajo con presos a los que presta ayuda durante los permisos penitenciarios.

SignoyGracia

La Misa votiva Tomando en cuenta que las Misas y Oraciones por Varias Necesidades y para Diversas Circunstancias quieren responder a las inquietudes y necesidades de los cristianos en este mundo, las Misas Votivas atienden a los anhelos y preferencias de las devociones de los fieles.

días en los que, por ley general, se prohíben de por sí las Misas por diversas necesidades y las votivas. Por verdadera necesidad o utilidad pastoral, en la celebración con el pueblo podrán emplearse la Misa que mejor responda a esa necesidad o utilidad, a juicio del rector de la iglesia o del mismo sacerdote celebrante.

Estas misas resaltan aspectos centrales de la fe y están destinadas a fomentar la devoción de los fieles hacia misterios centrales, como la Trinidad, la Misericordia de Dios, Cristo, la Cruz, la Eucaristía, el Espíritu Santo, María, los Ángeles y los Santos. Estas Misas pueden celebrarse bajo las mismas circunstancias que las Misas por Varias Necesidades, aunque estas no estén vinculadas con las Plegarias Eucarísticas de ese título.

En las ferias del tiempo ordinario en que hay alguna memoria libre o se celebra el Oficio ferial, se puede celebrar cualquier Misa y emplear cualquier oración por diversas necesidades, exceptuando, sin embargo, las Misas rituales.

Las Misas votivas de los misterios del Señor o en honor de la bienaventurada Virgen María o de los Ángeles o de algún Santo o de todos los Santos se pueden celebrar para fomentar la piedad de los fieles en las ferias del tiempo ordinario, aunque coincidan con una memoria libre. Pero no pueden celebrarse como votivas las Misas que se refieren a los misterios de la vida del Señor y de la bienaventurada Virgen María, a excepción de la Misa de la Inmaculada Concepción, ya que su celebración está en armonía con el curso del año litúrgico. Los días en que hay una memoria obligatoria, o en una feria de Adviento hasta el 16 de diciembre inclusive, o del tiempo de Navidad desde el 2 de enero, o del Tiempo Pascual fuera de la octava de Pascua, son

Elección de la Misa y sus partes

Se recomienda de modo particular la memoria de Santa María “en sábado” porque en la Liturgia de la Iglesia se tributa singular veneración, por encima de todos los Santos, a la Madre del Redentor. MISAS DE DIFUNTOS Cuenta con once formularios completos y con catorce series de oraciones por diversos tipos de difuntos. Una novedad importante y significativa es la distinción de formularios para el tiempo pascual y fuera del tiempo pascual, y la duplicidad de colectas en algunos formularios, para elegir. No se ofrecen sufragios por los niños muertos antes de uso de razón. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada

luzdelaPalabra

“Salieron a predicar la conversión y echaban a los demonios” Amós (7,12-15) Salmo 84 Efesios (1,3-14)

XV Domingo T.O

Y añadió: «Quedaos en la casa donde entréis, hasta que os vayáis de aquel sitio. Y si un lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos sacudíos el polvo de los pies, para probar su culpa.»

Marcos (6,7-13) En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos. Les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto.

Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban.

luzdelaPalabra

LA IGLESIA DEBE SER MISIONERA, PARA ILUMINAR A LOS QUE NO CONOCEN A CRISTO Las lecturas de este domingo nos recuerdan que Dios actúa en el mundo a través de hombres que Él llama y envía. Pero cuando somos enviados debemos ser fiel a los proyectos de Dios y no buscar nuestros propios intereses o privilegios. En el Evangelio de san Marcos, Jesús envía en misión a sus discípulos para que anuncien el Reino de Dios y luchen contra todo aquello que esclaviza al hombre y que le impide ser feliz. Jesús envía a sus discípulos de dos en dos. Dos, son la comunidad más pequeña que existe. Si uno cae el otro lo levanta; si se desanima el otro lo apoya; si se equivoca el otro lo corrige. Hoy en día, donde desconfiamos de los demás, el Señor nos invita a tener a alguien cerca para que nos sirva de apoyo en nuestro caminar. No solamente hay que dejarnos acompañar por Dios, sino también hacer camino con los demás, en comunidad, no solo y aislado. “Les dio poder sobre los espíritus inmundos”. La lucha del cristiano no es contra las ideologías o las personas. Nuestra lucha es combatir la maldad que puede hacer que una ideología o una persona se conviertan en inhumanos. Si dejamos actuar la maldad que hay dentro de nosotros, vamos transformando negativamente nuestros sentimientos y hacemos que

los demás sean nuestros enemigos en lugar de nuestros hermanos. Si no luchamos eficazmente contra la maldad, nos iremos alejando cada vez más de Dios. La tarea de la Iglesia hoy y de sus ministros: Obispos, sacerdotes y diáconos es denunciar el mal, la injusticias, expulsar los demonios del egoísmo, la insolidaridad, el pecado y de tantas cosas que hacen que el ser humano no sea feliz y curar a muchas personas de sus amarguras, y tristezas. Esta es la misión que Jesús encargó a sus apóstoles y que hoy nos encarga a todos. Cada uno de los cristianos estamos llamados a ser esos misioneros de hoy en la casa, en la escuela, en el trabajo. El verdadero enviado de Cristo no se vende buscando el aplauso, o el interés propio. Seguramente un verdadero profeta de Cristo -sea sacerdote o laico- debe contar con la incomprensión y hasta con la persecución. Un cristiano que da testimonio de los valores del evangelio, muchas veces por ser valores contrarios a los que nos propone el mundo, nos va a resultar incómodo con lo que dice. Pero no por eso debe abandonar su tarea profética. Y no nos olvidemos quien recibe a un discípulo de Jesús, a Jesús recibe. Quien los rechaza, al mismo Dios rechaza. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada

Dejémoslos jugar libremente unas 2 horas con sus hermanos, sin juguetes, sin colchonetas, sin cromos, sin pantallas, sin bicicleta, en espacios abiertos en la naturaleza, y observemos cómo se desenvuelven. ¿Se entretienen solos, tranquilamente, imaginándose juegos, o bien se aburren y experimentan ansiedad e hiperactividad? No es normal que los niños de entre 3 y 6 años se aburran, porque su creatividad es infinita y, en principio, todavía poco contaminada. Cuando los niños se aburren, es que durante el resto del año están condicionados por un ritmo de vida frenético, por un ambiente demasiado estructurado, o por niveles de estímulo demasiado altos. Catherine L’Ecuyer Educar en el asombro

laPuntada Reflexiones para náufragos