DIGITAL
07 de abril de 2019 Nº 1278 • AÑO XXVII
SERVIDOR DE LA ESPERANZA
VIAJE APOSTÓLICO A MARRUECOS ¡CRISTO VIVE!
1
Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix
vozdelPapa
“Servidor de la Esperanza” Audiencia General tras su viaje a Marruecos El Santo Padre habló en su Audiencia General de esta semana de su reciente viaje apostólico a Marruecos, al que acudió como “peregrino de la paz y de la fraternidad”, como “servidor de la Esperanza”.
respetuoso y rechaza la violencia y el integrismo. De manera especial, presté atención a la cuestión migratoria cuestión migratoria, ofreciendo un camino a través de cuatro verbos: acoger, proteger, promover e integrar.
El pasado fin de semana realicé un viaje apostólico a Marruecos, invitado por Su Majestad el rey Mohammed VI; a él y a las Autoridades marroquíes agradezco nuevamente su acogida y colaboración.
El domingo estuvo dedicado a la comunidad cristiana. Visité el Centro Rural de Servicios Sociales, gestionado por las Hijas de la Caridad; después en la catedral de Rabat tuve un encuentro con sacerdotes, personas consagradas y el Consejo ecuménico de las Iglesias. La presencia de ellos en ese país es como la sal o la levadura que puede dar sabor y hacer crecer la masa. Concluí mi visita con la celebración de la Eucaristía en la que participaron miles de personas de unas 60 naciones diferentes, siendo esta una epifanía particular del Pueblo de Dios en el corazón de un país islámico.
Con el lema Servidor de la Esperanza, pude dar otro paso en el camino del diálogo interreligioso con nuestros hermanos y hermanas musulmanes, recordando aquel encuentro entre san Francisco de Asís con el sultán al-Malik al-Kamil hace 800 años, y el viaje del Papa Juan Pablo II hace más de tres décadas. Servir la esperanza quiere decir crear puentes entre las civilizaciones y, junto con el rey Mohammed VI, reiteramos que las religiones son esenciales para defender la dignidad humana, promover la paz y el cuidado de la creación. De forma conjunta, hicimos un llamamiento por Jerusalén, para que sea preservada como patrimonio de la humanidad y lugar de encuentro pacífico, de modo particular para los fieles de las tres religiones monoteístas. El sábado visité el mausoleo de Mohammed V y rendí homenaje a su memoria como a la de Hassan II; además estuve en el Instituto de formación de los imanes y predicadores, que promueve un islam
2
La parábola del Padre misericordioso hizo que brillase en medio de nosotros la belleza del diseño de Dios, que quiere que todos sus hijos participen en su alegría, en la fiesta del perdón y la reconciliación. En esta fiesta entran los que saben reconocerse necesitados de la misericordia del Padre y regocijarse con Él cuando un hermano o una hermana regresan a casa. No es casualidad que allí donde los musulmanes invocan cada día al Clemente y al Misericordioso, haya resonado la gran parábola de la misericordia del Padre. Es así: sólo aquellos que renacen y viven en el abrazo de este Padre, sólo aquellos que se sienten hermanos pueden ser servidores de la esperanza en el mundo.
Editorial
La fraternidad es posible Con la visita que terminó el 31 de marzo a Marruecos, 10 de los 40 países visitados por el Papa Francisco son de mayoría musulmana.
nos que, a través de Marruecos, intentan llegar a Europa en una travesía llena de peligros y vulneraciones de derechos humanos.
Los esfuerzos de diálogo con esta religión se han redoblado este año. A pocas semanas de la declaración interreligiosa firmada en Emiratos Árabes, Francisco visita un país en el que se forman imanes de todo África y Europa en la que se puede calificar como una de las ramas más abiertas del islam.
Estos migrantes, en su mayoría jóvenes, son en buena medida el rostro de una Iglesia pequeña en número pero muy significativa en obras, a la que el Papa ha reservado el segundo día de su visita.
Siguiendo las huellas de san Juan Pablo II, que visitó Marruecos en 1985, el Papa entiende que la superación de incomprensiones y estereotipos entre musulmanes y cristianos es hoy un factor decisivo para la paz mundial. Más aún, apela a una fraternidad real, como la que soñó hace justo 800 años san Francisco de Asís con su histórico abrazo con el sultán. Fraternidad que debe extenderse a la protección de las personas más vulnerables, como son hoy los migrantes subsaharia-
La presencia de dos arzobispos españoles al frente de las dos diócesis marroquíes, más allá de lo anecdótico, simboliza la fuerte presencia de misioneros españoles en el país. Misioneros que, a través de una caridad que no entiende de diferencia de razas ni religiones, muestran el rostro de una Iglesia samaritana en diálogo con el pueblo musulmán de Marruecos. Línea editorial COPE 31 de marzo de 2019
3
Sumario Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@archidiocesisgranada.es www.archidiocesisgranada.es Facebook: Archidiócesis Granada / Secretariado Mcs Granada Twitter: @Archigranada
Directora: Paqui Pallarés Redacción: María José Aguilar Ignacio Álvarez Colaboradores: Antonio Gómez (Guadix) Ignacio Fernández
Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada
Sumario 02. Voz del Papa “Servidor de la Esperanza” Audiencia general tras su viaje a Marruecos
• Purullena recibe al obispo de Guadix • La Divina Infantita despide a Madre Doris • Agenda
03. Editorial La fraternidad es posible 05. Mirada • Loja celebra la reapertura al culto de la iglesia de Santa Clara • Mons. Martínez celebra su aniversario sacerdotal peregrinando a Getafe • Presentadas las rutas de la Iglesia de Granada en el Puerto de Motril • Movimiento Familiar Cristiano en Cádiz • “Métele un gol a la droga” • “Las diez palabras” y “La vida para torpes” • Peza, Cortes y Graena visitaron la Catedral con el obispo de Guadix • La Presentación de Baza recauda 2.975 euros para Manos Unidas
14. Textos “¡Él vive y te quiere vivo!” Exhortación post sinodal sobre los jóvenes 16. A fondo El Papa dialoga en Marruecos por la paz Viaje apostólico a Rabat 24. Cultura La libertad verdadera 27. Testimonio La fraternidad hasta el extremo Padre Jean Pierre Schumacher 29. Signo y gracia Jesucristo, origen de los sacramentos Los Sacramentos cristianos (y VIII) 30. Luz de la Palabra “El que esté libre de pecado que tire la primera piedra”
• Viacrucis juvenil en Guadix AF Faldon 210x74,25.pdf
C
M
Y
CM
MY
CY
CMY
K
4
1
26/3/19
17:21
JUNOS
X UN MUNDO MEJOR
Marcando la X a favor de la Iglesia en tu declaración de la renta lo haces posible.
Mirada
Loja celebra la reapertura de la iglesia de Santa Clara
Finalizado el proceso de restauración
Con la presencia del Vicario General de la Archidiócesis, D. Francisco Javier Espigares, los lojeños celebraron con alegría unidos en la Eucaristía la reapertura al culto de la iglesia de Santa Clara, datada del siglo XVI, después de su proceso de restauración.
la sacristía y la fachada exterior así como parte también del convento, fundado por Fray Hernando de Talavera, en 1527, la sala superior del claustro, el oratorio, la espadaña y el campanario.
La iglesia de Santa Clara en Loja volvió a abrir sus puertas al culto el pasado sábado, día 30 de marzo, con la celebración de una Eucaristía en la que también se bendijo el altar, presidida por D. Francisco Javier Espigares, Vicario General de nuestra Archidiócesis, a la que asistieron una numerosa representación del pueblo cristiano de Loja junto a representantes de las instituciones civiles y militares de la localidad y también regionales.
Durante su homilía el Vicario General reconoció la inmensa labor realizada por todas las personas que han participado con su trabajo y generosidad en la restauración y reapertura al culto de la iglesia “con cariño” destacando el valor catequético de sus murales, vivo ejemplo de como “la religión da alma a la cultura”, afirmó D. Francisco Javier.
De esta forma, la Iglesia de Santa Clara, datada del siglo XVI y declarada Monumento Histórico Artístico en 1977 ha vuelto a abrir sus puertas al culto después de un intenso proceso de restauración acometido por el Arzobispado de Granada, con la colaboración del Ministerio de Fomento, en la que ha sido recuperado el interior de la iglesia con la restauración del coro, las pinturas murales,
OBRA QUE HABLA DEL AMOR DE DIOS
Asimismo, nuestro Vicario trasladó a los lojeños un saludo “afectuoso y paternal” en nombre de nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez, quien se encontraba acompañando al Santo Padre en su viaje apostólico a Marruecos. También D. José Carlos Hidalgo, párroco de la iglesia, trasladó su agradecimiento a todas las personas que han participado en el proceso de restauración destacando la labor del Arzobispado. María José Aguilar
5
Mirada Mons. Martínez celebra su aniversario sacerdotal peregrinando al Sagrado Corazón de Jesús, en Getafe
En su 47 aniversario como presbítero, D. Javier ha peregrinado al Cerro de los Ángeles, en este Año Jubilar, junto al resto de hermanos en el episcopado español, reunidos esta semana en la Asamblea Plenaria en Madrid. Nuestro Arzobispo Mons. Javier Martínez ha peregrinado en la mañana de hoy, 3 de abril, junto al resto de hermanos en el episcopado de España, al Santuario del Sagrado Corazón de Jesús, en el Cerro de los Ángeles (Diócesis de Getafe, Madrid), para ganar el Jubileo en este año del Centenario de la Consagración de España al Corazón de Cristo. En esta peregrinación jubilar, los Obispos han concelebrado la Eucaristía presidida por Mons. Ricardo Blázquez, Presidente de la Conferencia Episcopal Española, acompañado en el altar por el Arzobispo de Madrid, Mons. Carlos Osoro, y el Obispo de Getafe y pastor anfitrión en el santuario, D. Ginés García. En su homilía, el cardenal Blázquez, señaló: “El Corazón de Jesús ofreciendo amor y perdón aparece como faro luminoso en el horizonte de las personas y de la humanidad cuando triunfa la inclemencia, la dureza de las personas, las luchas y rupturas, la prepotencia de los
6
poderosos, el rechazo de los descartados, la exclusión de los que llaman a las puertas. Jesús, el Maestro por excelencia, nos enseña la humildad y mansedumbre de corazón”. Según informa la Conferencia Episcopal Española, los Obispos han obtenido con esta peregrinación su correspondiente Corazonada, el documento que certifica que han visitado el Cerro de los Ángeles durante el Año Jubilar, acudiendo al lugar, entrando por la Puerta Santa y celebrando la Eucaristía. La peregrinación, que se enmarca en la Asamblea Plenaria que se ha celebrado esta semana en Madrid, coincide en el mismo día en que nuestro Arzobispo D. Javier Martínez celebra su 47 aniversario de Ordenación Sacerdotal, siendo su primer destino pastoral un pequeño pueblo de la Comunidad de Madrid, llamado Casarrubuelos. Tanto Mons. Martínez como el Arzobispo de Toledo, Mons. Braulio Rodríguez, ordenado también el 3 de abril de 1972 en Madrid, recibieron la felicitación de D. Ginés García, Obispo de Getafe, en nombre de todos los obispos españoles por este aniversario. Paqui Pallarés
Mirada Presentadas las rutas de la Iglesia de Granada para los cruceristas que lleguen al Puerto de Motril Acuerdo suscrito entre el Arzobispado de Granada y Motrilport, para acercar lugares emblemáticos de la Iglesia de Granada, como el Monasterio de la Cartuja, Capilla Real y la Abadía del Sacromonte, así como una ruta por los lugares de la Iglesia en esta ciudad de la costa tropical granadina. Un acuerdo que acercará también nuestra fe y vida cristiana a los visitantes. LA partir de la semana que viene, cuando las tres propuestas sean presentadas a las compañías navieras y touroperadores que participan en la Feria Internacional de Cruceros en Miami (Estados Unidos), los cruceristas que hagan escala en el Puerto de Motril podrán visitar los principales lugares del patrimonio cultural de la Iglesia de Granada y provincia. Y es que, en virtud del acuerdo suscrito en la mañana del 3 de abril, entre el Arzobispado de Granada y Motrilport, en la localidad costera, los cruceristas podrán acogerse a algunas de las tres rutas propuestas, que tienen como objetivo dar a conocer el patrimonio de la Iglesia de Granada y hacerlo accesible a los visitantes que llegan en crucero. Manuel Reyes, Delegado Episcopal para actos públicos de naturaleza civil y relaciones con Instituciones Civiles de la Archidiócesis y también Capellán Mayor de la Capilla Real, firmó este acuerdo en representación del Arzobispado con el Presidente de la Autoridad Portuaria de Motril, José García Fuentes. Al acto también asistió el Vicario de la Zona Territorial III, Juan Bautista Amat, y la Delegada de Turismo de la Diócesis, Dolores López. Con este acuerdo se inicia “un camino para que estas rutas sean aprovechadas, para, desde Motril y Granada, sean provechoso para el mismo Puerto y los visitantes de cruceros”, señaló Manuel Reyes. Asimismo, el Presidente de la Autoridad Portuaria, José García, agradeció al Arzobispado su trabajo y puesta a disposición de este patrimonio para los visitantes que llegan en cruceros a través del Puerto de Motril.
RUTAS La primera de esas rutas, denominada Ruta Histórica y Cultural por Motril, discurre por el Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza y la iglesia de la Encarnación, en Motril. La segunda y tercera ruta propuestas ofrecen la visita a lugares desconocidos de la Iglesia de Granada. Así, en esa segunda ruta se ofrecerá la visita al Monasterio de la Cartuja y la Abadía del Sacromonte, donde podrán ver la vida religiosa y su arquitectura de los siglos XVII y XVIII. Una ruta en torno a la Sierva de Dios Isabel La Católica es la tercera de las propuestas para los cruceristas, especialmente interesante para quienes proceden de América. Esta “ruta emblemática” comenzaría con un paseo desde la iglesia de San Nicolás, en el barrio del Albaicín, pasando por el monasterio de Santa Isabel La Real, hasta llegar a la Capilla Real, donde los visitantes podrán ver el mausoleo de los Reyes Católicos, así como la sacristía y el museo que acoge los recuerdos personales de la Sierva de Dios Isabel La Católica, figura clave en la unidad de España y mujer muy devota y de gran fe católica. Tras la firma hoy de este acuerdo, se organizará un plan de acción conjunto que se concretará en la próxima Feria Internacional de Cruceros Seatrade Cruise Global, que se celebrará del 8 al 11 de abril en Miami (Estados Unidos), donde se presentará a las compañías navieras y touroperadores tres propuestas. Paqui Pallarés
7
Mirada Asamblea-convivencia del Movimiento Familiar Cristiano en Cádiz Asistieron todos los presidentes de la zona sur. El objetivo del encuentro ha sido compartir experiencias respecto a la pastoral familiar. Del 29 al 31 de marzo, la Zona Sur del Movimiento Familiar Cristiano celebró la Asamblea y posterior convivencia, con la presencia de los Presidentes Nacionales, responsables de Zona, presidentes y miembros de todas las diócesis andaluzas. Los presidentes diocesanos de Granada del Movimiento Familiar Cristiano (MFC) se unieron a la asamblea-convivencia de la zona sur, que se llevó a cabo en San Fernando (Cádiz). En dicha asamblea cada Diócesis, a través de sus representantes, expuso la situación y actividades que desarrollan, compartieron experiencias y conocieron nuevas iniciativas para llevar a cabo y trabajar en el campo de la familia, profundizando en la vida espiritual y conyugal. Asimismo, los asistentes recibieron el impulso para seguir con esta labor.
con los equipos de esta localidad. El domingo se visitó la ciudad de Cádiz, y celebraron la eucaristía en la Catedral. Movimiento Familiar Cristiano de Granada
En la convivencia tuvieron la oportunidad de visitar Vejer de la Frontera, donde compartieron la tarde
Los grupos de San Francisco celebran la iniciativa “Métele un gol a la droga” El próximo sábado, 13 de abril, los grupos de San Francisco junto con Proyecto Hombre Granada organizan la iniciativa llamada Métele un gol a la droga, una actividad que cumple 25 años en nuestra diócesis ayudando a adolescentes y jóvenes a superar las adicciones. Los grupos de San Francisco organizan junto con protecto hombre la jornada Métele un gol a la droga cuyos beneficios irán destinados a los programas de intervención y ayuda que desarrolla Proyecto Hombre en Granada para atender a jóvenes y adolescentes con problemas de adicción desde hace 25 años.
8
MÉ
XXV
ELE
UN GOL
A LA DROGA 13 ABRIL 2019 En Maristas a las 10:00h
fraternidad y amistad distintas disciplinas deportivas y artísticas como baloncesto, voleibol, danza o baile, finalizando el día con un almuerzo compartido.
La jornada se celebrará el día 13, a partir de las 10 horas en el colegio de los Maristas contando con la participación de familias y fieles llegados Franciscanos Losgranada jóvenes que deseen participar podrán suscribirse de distintas parroquias como la de Jesús Obrero o en la página EN BENEFICIO DE:www.gruposanfrancisco.org. la Sagrada Familia. Asimismo entre las actividades PROYECTO HOMBRE programadas los jóvenes practicarán en un clima de María José Aguilar
Mirada “Las diez palabras” y “La vida para torpes” Novedades editoriales de San Pablo. La Editorial San Pablo trae novedades con la publicación Las diez palabras. Catequesis sobre los mandamientos, del Papa Francisco. En sus catequesis, el Santo Padre enseña el diálogo y la positividad constructiva de los mandamiento, y no la imposición de reglas que cumplir. Así, exhorta a la belleza, la verdad y el amor. Las diez palabras. Catequesis sobre los mandamientos es una guía para el camino de vida de todo cristiano en el que ver a Dios no como un tirano que impone, sino como Padre liberador que acoge con ternura. Otra novedad editorial es La vida para torpes, de Chema Álvarez, que continúa con este nuevo libro en esta colección que “invita a caer en la cuenta de que todos arrastramos más de una ‘torpeza’. “La vida es un asunto que debiera preocuparnos a todos dado que, nos guste o no, entendamos o no, nos incumbe”, señala el autor, de un libro que “no es ni una brújula ni un GPS para orientarse definitivamente en la vida”.
Las parroquias de La Peza y de Cortes y Graena visitaron la catedral con el obispo El pasado domingo 31 de marzo, IV domingo de Cuaresma o Domingo Laetare, como también se le conoce, un grupo de niños de las catequesis de primera comunión y de confirmación de las parroquias de La Peza y de Cortes y Graena, acompañados de sus padres y catequistas, participaron en la celebración la Misa en la catedral. La celebración, que estuvo presidida por el obispo de la diócesis, fue concelebrada por el párroco de dichas parroquias, Juan Manuel Romero. Antes de la celebración de la Eucaristía, el grupo tuvo ocasión de visitar el Museo Catedralicio. También disfrutaron de las maravillosas vistas que ofrece la visita a la torre de la Catedral, abierta al público desde el pasado 27 de marzo. D. Francisco Jesús Orozco se mostró en todo momento muy cercano y cariñoso, cómo buen padre y pastor, haciendo de guía para los niños que con gran atención seguían sus explicaciones.
En la celebración de la Eucaristía, los monaguillos de las parroquias sirvieron el altar y los lectores proclamaron la Palabra de Dios. Fue un día festivo de piedad y de fe de las parroquias de La Peza y de Cortes y Graena con su pastor, D. Francisco Jesús Orozco. Juan Manuel Romero Párroco de La Peza y de Cortes y Graena
9
Mirada La Presentación de Baza ha recaudado 2.975´73 euros para Manos Unidas
Un año más, todos los alumnos del colegio de La Presentación de Baza, desarrollan su creatividad y compromiso solidario, recaudando 2.975´73 € destinados a colaborar en los proyectos de la Ong Manos Unidas. Los días 26 y 28 de marzo, el Colegio de la Presentación organizó varios festivales benéficos con los que recaudar fondos para colaborar, como lo vienen haciendo en años anteriores, en diversos proyectos que la ONG Manos Unidas realiza en la Campaña contra el hambre. Bajo el lema La mujer del siglo XXI. Ni independiente. Ni segura. Ni con voz y contando con la colaboración de alumnos, profesores y amigos, el colegio promueve tres festivales, en los que el alumnado participó según las edades. El martes 26 se organizaron dos musicales, dirigidos a los alumnos desde infantil hasta 5 de Ed. Primaria. Se contó con la colaboración desinteresada de Mariana Palma, concejala del área de bienestar y de la mujer del Ayuntamiento de Baza @AytoBaza y del grupo Enredados por la música. Con bailes, alegría y mucho ritmo animaron a los más pequeños durante las dos funciones.
10
El jueves 28, los alumnos de 6º de Primaria y Secundaria, prepararon sus representaciones combinando literatura, poesía, expresión corporal, expresión plástica, baile, música, habilidades personales y canciones en directo. Todo gira
entorno al lema de Manos Unidas 2019. A lo largo de dos meses, los alumnos se organizan y diseñan representaciones donde plasmar, de forma artística, en mensaje de la campaña. Todo esto conlleva trabajo en equipo, coordinación y entendimiento entre las diferentes edades y cursos. A todos se les exige una cuidada puesta en escena. Este día contamos con la colaboración generosa de Javier de Carmen, uno de los grandes artistas que ha nacido en nuestra tierra. El Colegio se quiere hacer público el agradecimiento, tanto a Mariana Palma como a Javier de Carmen por su colaboración y disponibilidad en todo momento para la realización de estos eventos. La finalidad no es sólo recaudar fondos, sino ante todo formar a los alumnos en la importancia de ser personas solidarias y comprometidas ante las situaciones de injusticia social en la viven muchas mujeres de hoy en día. En ocasiones la cultura, la falta de recursos económicos, la pobreza a la que se ven obligadas a vivir muchas mujeres y niñas, hacen que estas se encuentren cada vez más marginadas y no puedan ser ni independientes, ni se sientan seguras, ni puedan reclamar sus derechos. Tomar conciencia de estas realidades y hacer visibles estas injusticias, es hoy nuestro compromiso solidario por un mundo mejor. Soledad Sáez Sánchez
Mirada Un centenar de jóvenes acompañó la Cruz en el Viacrucis juvenil diocesano celebrado en Guadix El viernes 29 de marzo la diócesis de Guadix celebró un Viacrucis juvenil. Tuvo lugar en la ciudad de Guadix y tenía carácter diocesano. Estaba convocado por el Secretariado de Juventud y el obispo accitano, D. Francisco Jesús Orozco , acompañó a los jóvenes durante todo el recorrido, por las calles del casco antiguo de Guadix. Se dieron cita más de 100 jóvenes y todos acompañaron la Cruz entrada ya la noche. En las estaciones se leían textos de la Pasión del Señor, al tiempo que se escuchaban testimonios de los testigos que la presenciaron: María, Juan, Pilato, Pedro, Santiago, Tomás, una niña,… Un Viacrucis, el de Jesús, que comenzó mucho antes del Monte de los Olivos y que culminó en Jerusalén, con su Muerte y Resurrección. Al concluir el Viacrucis diocesano, los jóvenes escribieron sus intenciones y compromisos, y las colocaron en la Cruz: este fue el signo y el compromiso de los jóvenes para los próximos días de Semana Santa que se avecinan.
Ese mismo día se reunió con el obispo el equipo de jóvenes que forman parte del Secretariado de Juventud. Le presentaron las iniciativas que tienen programadas, comentaron cómo vienen trabajando en el secretariado y compartieron inquietudes. Antonio Jesús Marcos Secretariado de Infancia y Juventud Galería fotográfica
La parroquia de Purullena recibió la visita del obispo de Guadix En la tarde del sábado 30 de marzo, Monseñor Francisco Jesús Orozco visitó la parroquia de Ntra. Sra. De la Anunciación y S. Martín de Purullena. Primero, celebró la Eucaristía con toda la comunidad parroquial, en la víspera del cuarto domingo de Cuaresma. Con su habitual estilo cercano y cordial habló de la misericordia de Dios, comentando el Evangelio del hijo pródigo. Después, al terminar la Eucaristía, saludó a todos los grupos y hermandades parroquiales y a todos los fieles en un ágape fraterno compartido por todos. Fue, sin duda, una visita muy bien recibida porque los fieles de Purullena pudieron conocer muy de cerca a su nuevo pastor. Parroquia de Purullena
11
La comunidad de religiosas de la Divina Infantita despidió a Madre Doris El pasado día 28 se despedía de Guadix la religiosa Madre Doris, de las Esclavas de la Inmaculada Niña, más conocidas como religiosas de la Divina Infantita. Madre Doris del Rosario es de Costa Rica, donde viven sus padres y sus ocho hermanos. Ella es la mayor. Después de varios trabajos allí en su tierra, se dio cuenta de que el señor la llamaba a la vida consagrada y ya lleva veinte años de servicio a la Iglesia, como ella decía en su despedida: “trabajando con los niños y siendo hermana de una gran comunidad”. A Guadix llegó hace poco menos de 7 años. Pidieron voluntarias para venir a esta escuela hogar accitana y ella se prestó. Han sido siete años en los que, de una forma callada, ha repartido mucho amor a los niños de la escuela hogar, a los sacerdotes de la ciudad, a la Iglesia. Ha colaborado con la pastoral vocacional, en la catedral y en la parroquia de Santiago siendo catequista y ministra extraordinaria de la comunión. En la comunidad de la Divina Infantita ha ocupado muchos encargos en estos siete años. La Misa de despedida la celebró el Sr. obispo y fue concelebrada por el capellán de las religiosas, Manuel Millán. Mons. Francisco Jesús Orozco destacó el buen hacer de Madre Doris, el servicio prestado a la diócesis y su amor a los sacerdotes. Los niños de la escuela hogar le leyeron cartas y le
agradecieron los años que ha estado con ellos. El último gesto de Madre Doris fue regalarle a la catedral de Guadix una imagen de la Inmaculada Niña, la Divina Infantita. Se trata de una imagen que trajo ella misma desde México y que se ha colocado a los pies de la Inmaculada que hay en una de las capillas de la catedral. Madre Doris deja Guadix porque ha sido trasladada a Roma, donde hay una comunidad de esta religiosas. Allí atenderá una parroquia, pero seguro que encontrará otras ocupaciones para seguir mostrando su entrega y amor a la Iglesia. Gracias Madre Doris Manuel Millán Capellán de las religiosas Esclavas de la Inmaculada Niña
Intenciones de oración en abril del Papa Francisco y de la CEE Este mes rezamos por… Intención universal de oración del Papa Francisco encomendada a la Red Mundial de Oración: “Por los médicos y sus colaboradores en zonas de guerra Por los médicos y el personal humanitario presentes en zonas de guerra, que arriesgan su propia vida para salvar la de los otros”.
AGENDA
12
• Pastoral de la salud. Charla coloquio el día 9, a las 19 horas, en la capilla de las Siervasde María y Ministras de los Enfermos, a cargo de su delegado D. José Gabriel Martín Rodríguez. Asimismo, Eucaristía con la Hospitalidad Granadina de Lourdes y Pastoral de la salud, el día 11, a las 19:30 horas, en la parroquia de San Agustín (C/ Dr. Barraquer, 6).
Intención de la Conferencia Episcopal Española encomendada al Apostolado de la Oración: “Por los niños y adultos que reciben los sacramentos de la Iniciación cristiana, para que sean miembros vivos de la Iglesia y colaboradores de su misión”.
• Pastoral juvenil. Vía Crucis con los jóvenes en la parroquia de la Encarnación de Las Gabias, el 12 de abril, a las 20:30 horas. Rezo del Vía Crucis por las calles del pueblo hasta llegar a la ermita de la Virgen de las Nieves, donde habrá adoración al Santísimo y después un ágape fraterno. Abierto a la participación de todos, especialmente de los jóvenes, y también las familias.
Mirada •Vida Ascendente. El día 8, a las 17 horas, en los salones de los PP. Capuchinos del Triunfo, Vida Ascendente celebrará su retiro espiritual de Cuaresma, impartido por su consiliario D. Antonio Bonilla. Está abierto a la participación de los miembros de Vida Ascendente y de cuantas personas deseen asistir.
Dolores, en la Capilla Real, a las 20 horas. Camino de la cruz, con fragmentos musicales de canto gregoriano y obras de L. Compère, G. Allegri, A. Lotti, A. Bruckner y Z. Kodaly. •Peregrinaciones. Con destino a Tierra Santa y Jordania,
• Jornada de teología. Organizada por el Instituto de Teología Lumen Gentium, en colaboración con la Delegación para el Clero, la VIII Jornada de teología tiene como tema Teología del pueblo, en el Seminario Mayor, a partir de las 11:15 horas. Interviene con una ponencia el ex político italiano Rocco Buttiglione, con el título Teología del pueblo: de Puebla a Aparecida. Posteriormente, tendrá lugar una mesa redonda con el sacerdote y teólogo Ricardo Aldana y el profesor de Filosofía en el Instituto Edith Stein Marcelo López. •Hermandad de la Purísima Concepción. Esta Hermandad dedica Solemne conmemoración de la Festividad de la Inmaculada Concepción, el 8 de abril, en su sede del Monasterio de la Concepción, dando comienzo a las 18:30 horas con Exposición del Santísimo Sacramento, rezo del Santo Rosario y a las 19 horas Eucaristía, que será presidida por su consiliario D. Manuel García Gálvez. El acto finalizará con el canto de la Salve Regina.
•Concierto. Dentro de su IX Ciclo de Música y Tiempo Litúrgico, la S.I Catedral y el Centro Cultural Nuevo Inicio del Arzobispado organizan el Concierto de Cuaresma, el día 7, a las 19 horas, a cargo de la Schola Pueri Cantores de la Catedral de Granada, el Joven Coro de la OCG, el Musicant Cor Jove de Barcelona y la Joven Orquesta Sinfónica de Granada. Entrada gratuita. •Capilla Real. Vía Crucis armonizado por el Coro de Cámara de la Capilla Real, el 12 de abril, Viernes de
Viajes San Cecilio del Arzobispado de Granada organiza en los meses de julio, agosto, octubre y diciembre distintas peregrinaciones. La primera de ellas será del 5 al 13 de julio desde Granada en dirección a Amman (Jordania), y del 22 al 28 de julio a Tierra Santa. Más información e inscripciones en info@viajessancecilio.com, en el teléfono
958-21-59-09 y en www.viajessancecilio.com •Verbum Dei. Retiro de Cuaresma con la Fraternidad Misionera Verbum Dei de Granada, del 12 al 14 de abril, en la Casa de Espiritualidad San Juan Pablo II, en La Zubia. Su lema es Hacia la alegría de la Pascua. Más información e inscripciones en fmvdgr@gmail.com •Conferencia. Con el título Europa avanza progresivamente hacia atrás, conferencia del político y profesor visitante del Instituto de Filosofía Edith Stein de la Archidiócesis, el día 10, a las 20 horas, en el Centro Cultural del Arzobispado (Plaza Alonso Cano. Edificio Curia Metropolitana). Entrada gratuita.
13
Textos
“¡Él vive y te quiere vivo!” De la Exhortación apostólica post sinodal sobre los jóvenes Dirigido a los jóvenes y a todo el Pueblo de Dios, el Santo Padre ha escrito una Exhortación tras el Sínodo de obispos del pasado año dedicado a los primeros, pero no exclusivo de ellos, porque “ser joven, más que una edad es un estado del corazón. De ahí que una institución tan antigua como la Iglesia pueda renovarse y volver a ser joven en diversas etapas de su larguísima historia”. 1. Vive Cristo, esperanza nuestra, y Él es la más hermosa juventud de este mundo. Todo lo que Él toca se vuelve joven, se hace nuevo, se llena de vida. Entonces, las primeras palabras que quiero dirigir a cada uno de los jóvenes cristianos son: ¡Él vive y te quiere vivo! 2. Él está en ti, Él está contigo y nunca se va. Por más que te alejes, allí está el Resucitado, llamándote y
14
esperándote para volver a empezar. Cuando te sientas avejentado por la tristeza, los rencores, los miedos, las dudas o los fracasos, Él estará allí para devolverte la fuerza y la esperanza. 3. A todos los jóvenes cristianos les escribo con cariño esta Exhortación apostólica, es decir, una carta que recuerda algunas convicciones de nuestra fe y que al mismo tiempo alienta a crecer en la santidad y en el compromiso con la propia vocación. Pero puesto que es un hito dentro de un camino sinodal, me dirijo al mismo tiempo a todo el Pueblo de Dios, a sus pastores y a sus fieles, porque la reflexión sobre los jóvenes y para los jóvenes nos convoca y nos estimula a todos. Por consiguiente, en algunos párrafos hablaré directamente a los jóvenes y en otros ofreceré planteamientos más generales para el discernimiento eclesial.
4. Me he dejado inspirar por la riqueza de las reflexiones y diálogos del Sínodo del año pasado. No podré recoger aquí todos los aportes que ustedes podrán leer en el Documento final, pero he tratado de asumir en la redacción de esta carta las propuestas que me parecieron más significativas. De ese modo, mi palabra estará cargada de miles de voces de creyentes de todo el mundo que hicieron llegar sus opiniones al Sínodo. Aun los jóvenes no creyentes, que quisieron participar con sus reflexiones, han propuesto cuestiones que me plantearon nuevas preguntas. (…) LA JUVENTUD DE LA IGLESIA 34. Ser joven, más que una edad es un estado del corazón. De ahí que una institución tan antigua como la Iglesia pueda renovarse y volver a ser joven en diversas etapas de su larguísima historia. En realidad, en sus momentos más trágicos siente el llamado a volver a lo esencial del primer amor. Recordando esta verdad, el Concilio Vaticano II expresaba que “rica en un largo pasado, siempre vivo en ella y marchando hacia la perfección humana en el tiempo y hacia los objetivos últimos de la historia y de la vida, es la verdadera juventud del mundo”. En ella es posible siempre encontrar a Cristo “el compañero y amigo de los jóvenes”. 35. Pidamos al Señor que libere a la Iglesia de los que quieren avejentarla, esclerotizarla en el pasado, detenerla, volverla inmóvil. También pidamos que la libere de otra tentación: creer que es joven porque cede a todo lo que el mundo le ofrece, creer que se renueva porque esconde su mensaje y se mimetiza
con los demás. No. Es joven cuando es ella misma, cuando recibe la fuerza siempre nueva de la Palabra de Dios, de la Eucaristía, de la presencia de Cristo y de la fuerza de su Espíritu cada día. Es joven cuando es capaz de volver una y otra vez a su fuente. 36. Es cierto que los miembros de la Iglesia no tenemos que ser “bichos raros”. Todos tienen que sentirnos hermanos y cercanos, como los Apóstoles, que “gozaban de la simpatía de todo el pueblo” (Hch 2,47; cf. 4,21.33; 5,13). Pero al mismo tiempo tenemos que atrevernos a ser distintos, a mostrar otros sueños que este mundo no ofrece, a testimoniar la belleza de la generosidad, del servicio, de la pureza, de la fortaleza, del perdón, de la fidelidad a la propia vocación, de la oración, de la lucha por la justicia y el bien común, del amor a los pobres, de la amistad social. 37. La Iglesia de Cristo siempre puede caer en la tentación de perder el entusiasmo porque ya no escucha la llamada del Señor al riesgo de la fe, a darlo todo sin medir los peligros, y vuelve a buscar falsas seguridades mundanas. Son precisamente los jóvenes quienes pueden ayudarla a mantenerse joven, a no caer en la corrupción, a no quedarse, a no enorgullecerse, a no convertirse en secta, a ser más pobre y testimonial, a estar cerca de los últimos y descartados, a luchar por la justicia, a dejarse interpelar con humildad. Ellos pueden aportarle a la Iglesia la belleza de la juventud cuando estimulan la capacidad “de alegrarse con lo que comienza, de darse sin recompensa, de renovarse y de partir de nuevo para nuevas conquistas”. (…)
15
aFondo
El Papa dialoga en Marruecos por la paz Viaje apostólico a Rabat Encuentro histórico entre el Santo Padre Francisco y el Rey Mohammed VI en la capital de Marruecos. Durante su viaje apostólico, el Papa se encontró con el pueblo y las autoridades marroquíes, se dirigió a los migrantes de la zona en la sede diocesana de Cáritas y celebró la Santa Misa en la Catedral de Rabat junto a sacerdotes, consagrados y el Consejo Ecuménico de las Iglesias. Un viaje al que le ha acompañado nuestro Arzobispo, D. Javier Martínez, y los obispos de Málaga y Cádiz. Este viaje apostólico del Papa Francisco al reino de Marruecos supone una puesta en marcha del Documento sobre la Fraternidad Humana firmado el pasado mes de febrero en los Emiratos Árabes Unidos junto al Gran Imán de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb. Un documento que expresa “una declaración común de una voluntad buena y leal, de modo que invite a todas las personas que llevan en el corazón la fe en Dios y la fe en
16
la fraternidad humana a unirse y a trabajar juntas, para que sea una guía para las nuevas generaciones hacia una cultura de respeto recíproco, en la comprensión de la inmensa gracia divina que hace hermanos a todos los seres humanos”. El rey Mohammed VI ha sido el primero en unirse a esta llamada a la reconciliación y a la fraternidad entre todos los creyentes, al abrazo solidario entre Oriente y Occidente. Durante su visita, el Santo Padre pudo visitar el Instituto Mohammed VI, inaugurado por el rey de Marruecos en su función como comendador de los creyentes islámicos, y que está dedicado a coordinar la formación continua de todos los imanes, predicadores y predicadoras marroquíes. El propio Papa Francisco eligió la iniciativa del rey Mohammed VI, encomendando su deseo de ofrecer una formación adecuada contra todas las formas de
aFondo
Concierto por la Paz, en el que representantes de las tres confesiones cantaron juntos el Ave María.
extremismo: “sabemos que los futuros líderes religiosos necesitan una preparación apropiada, si queremos reavivar el verdadero sentido religioso en el corazón de las nuevas generaciones”. En la misma línea, se recordó igualmente la creación en el año 2012 del Instituto Ecuménico Al Mowafaqa en Rabat, que fue fundado por iniciativa católica y protestante en Marruecos con el fin de tratar de contribuir a la promoción del ecumenismo, así como al diálogo con la cultura y con el Islam. “Esta loable iniciativa expresa la preocupación y la voluntad de los cristianos que viven en este país en construir puentes que manifiesten y sirvan a la fraternidad humana”. LA FE COMO UNIÓN EN LA DIGNIDAD COMÚN Durante su discurso dirigido al pueblo y las autoridades de Marruecos, el obispo de Roma recordó otro encuentro histórico que recuerda el diálogo y el conocimiento recíproco entre las dos religiones como fue el llevado a cabo entre san Francisco de Asís y el sultán alMalik al-Kamil hace 800 años. “Aquel acontecimiento profético manifiesta que la valentía del encuentro y de la mano tendida son un camino de paz y de armonía para la humanidad, allí donde el extremismo y el odio son factores de división y destrucción”, señaló. Ante la multitud congregada ante la explanada de la Torre Hasán de Rabat, el Papa Francisco insitió en la importancia de no subestimar la relevancia “del factor religioso para construir puentes entre los hombres y
para afrontar con éxito los desafíos” de construcción de la paz común”. La creencia en Dios es un factor que no ha de darse por supuesto ni olvidarse negligentemente. “Ciertamente, y en el respeto de nuestras diferencias, la fe en Dios nos lleva a reconocer la eminente dignidad de todo ser humano, como también sus derechos inalienables. Nosotros creemos que Dios ha creado los seres humanos iguales en derechos, deberes y dignidad, y que los ha llamado a vivir como hermanos y a difundir los valores del bien, de la caridad y de la paz”. La común dignidad de todos los hombres ha de contar por supuesto por principio con la defensa de la libertad de conciencia y la libertad religiosa. Ambas son necesarias para que en cualquier ámbito la persona pueda desarrollarse por entero. Una libertad religiosa que, recordó el Santo Padre, no se limita solo a la libertad de culto, sino a permitir que cada uno viva según la propia convicción religiosa. Dentro de ese común espíritu de tolerancia y estima de los demás, “se trata de descubrir y aceptar al otro en la peculiaridad de su fe y enriquecerse mutuamente con la diferencia, en una relación marcada por la benevolencia y la búsqueda de lo que podemos hacer juntos”, concluyó. Como forma de expresión de esta consideración a la persona y al planeta “en el que Dios le ha dado la vida”, el Santo Padre aludió también a la Conferencia internacional sobre el cambio climático, celebrada en
17
aFondo Marruecos en el año 2016, como un buen ejemplo de cara al futuro del “desarrollo humano integral”. El Papa Francisco se despidió hablando igualmente de la grave crisis migratoria que sufre el mundo y que supone “una llamada urgente para que todos busquemos los medios concretos para erradicar las causas que obligan a tantas personas a dejar su país, su familia, y a encontrarse frecuentemente marginadas, rechazadas”. En ese sentido, recordó que fue en Marruecos en donde tuvo lugar la Conferencia intergubernamental sobre el Pacto mundial para una migración segura, ordenada
y regular, en donde se aprobó un documento que de referencia para toda la comunidad internacional. “Es verdad que aún queda mucho por hacer, sobre todo porque es necesario pasar de los compromisos contraídos con ese documento, al menos a nivel moral, a acciones concretas y, en especial, a un cambio de disposición hacia los migrantes, que los afirme como personas, no como números”. (...) “Espero que Marruecos, que con gran disponibilidad y exquisita hospitalidad acogió esa Conferencia, quiera continuar siendo, en la comunidad internacional, un ejemplo de humanidad para los migrantes y los refugiados”,
Saludo del Santo Padre a los migrantes en la Sede de Cáritas de Rabat Queridos amigos, Me complace tener esta oportunidad de encontraros durante mi visita al Reino de Marruecos. Es una ocasión que me permite expresaros nuevamente mi cercanía y hacer frente con vosotros a esta herida grande y dolorosa que continúa desgarrando los inicios de este siglo XXI. (…) Hace algunos meses tuvo lugar aquí en Marruecos la Conferencia Intergubernamental de Marrakech, que ratificó la adopción del Pacto Mundial para una migración segura, ordenada y regular. (…) Este Pacto nos permite reconocer y tomar conciencia de que “no se trata solo de migrantes” (cf. Tema de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2019), como si sus vidas fueran una realidad extraña o marginal que no tuviera nada que ver con el resto de la sociedad. Como si su condición de personas con derechos permaneciera “suspendida” debido a su situación actual; “en efecto, un migrante no es más humano o menos humano, en función de su ubicación a un lado o a otro de una frontera” (Discurso de S.M. el Rey de Marruecos a la Conferencia Intergubernamental sobre las migraciones, Marrakech, 10 diciembre 2018.) Lo que está en juego es el rostro que queremos darnos como sociedad y el valor de cada vida. Se han dado muchos pasos positivos en diferentes ámbitos, especialmente en las sociedades desarrolladas, pero
18
no podemos olvidar que el progreso de nuestros pueblos no puede medirse solo por el desarrollo tecnológico o económico. Este depende sobre todo de la capacidad de dejarse conmover por quien llama a la puerta y que con su mirada estigmatiza y depone a todos los falsos ídolos que hipotecan y esclavizan la vida, ídolos que prometen una aparente y fugaz felicidad, construida al margen de la realidad y del sufrimiento de los demás. ¡Qué desierta e inhóspita se vuelve una ciudad cuando pierde la capacidad de compasión! (…). He querido ofrecer cuatro verbos —acoger, proteger, promover e integrar— para que quien quiera ayudar a hacer esta alianza más concreta y real pueda involucrarse con sabiduría en vez de permanecer en silencio, ayudar en lugar de aislar, construir en vez de abandonar.
aFondo
Queridos amigos, me gustaría insistir sobre la importancia de estos cuatro verbos. Forman como un marco de referencia para todos. De hecho, en este compromiso estamos todos implicados —de diferentes maneras, pero todos implicados—, y todos somos necesarios para garantizar una vida más digna, segura y solidaria. Me gusta pensar que el primer voluntario, asistente, socorrista y amigo de un migrante es otro migrante que conoce en primera persona el sufrimiento del camino. No se puede pensar en estrategias a gran escala, capaces de dar dignidad, limitándose solo a acciones de asistencia al migrante. Son indispensables, pero insuficientes. Es necesario que vosotros, migrantes, os sintáis como los primeros protagonistas y ejecutores en todo este proceso. (…) Este es un camino que hemos de recorrer juntos, como verdaderos compañeros de viaje, que involucra a todos, migrantes y locales, en la construcción de ciudades acogedoras, plurales y atentas a los procesos interculturales, ciudades capaces de valorizar la riqueza de las diferencias en el encuentro con el otro. Y también en este caso, muchos de vosotros podéis manifestar personalmente la necesidad de un compromiso como este.
con vosotros. Ella desea recordar, acercándose a vuestra situación particular, que Dios quiere que todos tengamos vida. También quiere estar a vuestro lado para construir con vosotros lo que sea mejor para vuestra vida. Porque todo hombre tiene derecho a la vida, todo hombre tiene derecho a soñar y a poder encontrar el lugar que le corresponde en nuestra “casa común”. Toda persona tiene derecho al futuro. Asimismo, quisiera expresar mi gratitud a todas las personas que se han puesto al servicio de los migrantes y refugiados en todo el mundo, y hoy de manera especial a vosotros, miembros de Caritas que, en nombre de toda la Iglesia, tenéis el honor de manifestar el amor misericordioso de Dios a tantas hermanas y hermanos nuestros, así como también a todos los miembros de las demás asociaciones vinculadas. Vosotros bien sabéis y experimentáis que para el cristiano “no se trata solo de migrantes”, sino de Cristo mismo que llama a nuestra puerta.
Sede de la Cáritas diocesana Sábado, 30 de marzo de 2019
Queridos amigos migrantes: la Iglesia reconoce los sufrimientos que afligen vuestro camino y padece
19
aFondo LLAMAMIENTO DE SU MAJESTAD EL REY MOHAMED VI Y DE SU SANTIDAD EL PAPA FRANCISCO SOBRE JERUSALÉN / AL QODS CIUDAD SANTA Y LUGAR DE ENCUENTRO
“Con motivo de la visita al Reino de Marruecos, Su Santidad el Papa Francisco y Su Majestad el Rey Mohammed VI, reconociendo la singularidad y la sacralidad de Jerusalén / Al Qods Acharif, y teniendo en cuenta su significado espiritual y su vocación peculiar como Ciudad de Paz, comparten el siguiente llamamiento: Creemos que es importante preservar la Ciudad Santa de Jerusalén / Al Qods Acharif como patrimonio común de la humanidad y, sobre todo, para los fieles de las tres religiones monoteístas, como lugar de encuentro y símbolo de coexistencia pacífica, en el que se cultivan el respeto mutuo y el diálogo. Con este fin, el específico carácter multirreligioso, la dimensión espiritual y la peculiar identidad
20
cultural de Jerusalén / Al Qods Acharif deben ser preservados y promovidos. Esperamos, por consiguiente, que se garanticen en la Ciudad Santa la plena libertad de acceso a los fieles de las tres religiones monoteístas y el derecho de cada una de ellas a realizar allí sus propios actos de culto, de modo que sus fieles eleven en Jerusalén / Al Qods Acharif, su oración a Dios, creador de todo, por un futuro de paz y fraternidad en la tierra”.
S.M. el Rey Mohammed VI Amir al Mouminine Su Santidad Papa Francisco
aFondo Encuentro con los sacerdotes, religiosos, consagrados y el Consejo Ecuménico de las Iglesias
remarcó. Estoy muy contento de encontrarme con vosotros. (…) Los cristianos son un grupo pequeño en este país. Pero para mí esta realidad no es un problema, aun cuando reconozco que a veces la vida pueda resultar difícil para algunos. Vuestra situación me trae a la memoria la pregunta de Jesús: “¿A qué es semejante el reino de Dios o a qué lo compararé? […] Es semejante a la levadura que una mujer tomó y metió en tres medidas de harina, hasta que todo fermentó” (Lc 13,18.21). (…) Queridos amigos, esto significa que nuestra misión de bautizados, sacerdotes, consagrados, no está determinada principalmente por el número o la cantidad de espacios que se ocupan, sino por la capacidad que se tiene de generar y suscitar transformación, estupor y compasión; por el modo en el que vivamos como discípulos de Jesús, junto a aquellos con quienes compartimos lo cotidiano, las alegrías, los dolores, los sufrimientos y las esperanzas (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 1). (…) Creo que la preocupación surge cuando a nosotros, cristianos, nos abruma pensar que solo podemos ser significativos si somos la masa y si ocupamos todos
los espacios. Vosotros sabéis bien que la vida se juega en la capacidad que tengamos de “ser fermento” allí donde nos encontremos y con quien nos encontremos, «aunque eso aparentemente no nos aporte beneficios tangibles e inmediatos» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 210). Porque cristiano no es el que se adhiere a una doctrina, a un templo o a un grupo étnico. Ser cristiano es un encuentro, un encuentro con Jesucristo. Somos cristianos porque hemos sido amados y encontrados, y no gracias al proselitismo. (…) Queridos hermanos y hermanas: consciente del contexto en el que estáis llamados a vivir vuestra vocación bautismal, vuestro ministerio, vuestra consagración, me vienen a la mente las palabras del Papa san Pablo VI en la encíclica Ecclesiam suam: “La Iglesia debe ir hacia el diálogo con el mundo en que le toca vivir. La Iglesia se hace palabra; la Iglesia se hace mensaje; la Iglesia se hace coloquio” (n. 34). Afirmar que la Iglesia debe entablar un diálogo no depende de una moda —hoy está la moda del diálogo, no, no depende de eso—, menos aún de una estrategia para que aumente el número de sus miembros, no, tampoco es una estrategia. Si la Iglesia debe entablar un diálogo es por fidelidad a su Señor y Maestro que, desde el comienzo, movido por el amor, ha querido dialogar como amigo e invitarnos a participar de su
21
aFondo
El Papa Francisco junto a varios obispos durante la celebración, entre ello, el arzobispo de Granada, Mons. Javier Martínez.
amistad (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, 2). Así, como discípulos de Jesucristo estamos llamados, desde el día de nuestro Bautismo, a formar parte de este diálogo de salvación y de amistad, del que somos los primeros beneficiarios. En estas tierras, el cristiano aprende a ser sacramento vivo del diálogo que Dios quiere entablar con cada hombre y mujer, en cualquier situación que viva. Por tanto, es un diálogo que estamos llamados a realizar a la manera de Jesús, manso y humilde de corazón (cf. Mt 11,29), con un amor ferviente y desinteresado, sin cálculos y sin límites, respetando la libertad de las personas. En este espíritu, encontramos hermanos mayores que nos muestran el camino, porque con su vida han testimoniado que esto es posible, un “listón alto” que nos desafía y estimula. Cómo no recordar la figura de san Francisco de Asís que, en plena cruzada, fue a encontrarse con el sultán al-Malik al-Kamil. Y cómo no mencionar al beato Carlos de Foucauld que, profundamente impresionado por la vida humilde y escondida de Jesús en Nazaret, a quien adoraba en silencio, quiso ser un “hermano universal”. E incluso a los hermanos y hermanas cristianos que han elegido ser solidarios con un pueblo hasta dar la propia vida. Así, cuando la Iglesia, fiel a la misión recibida del Señor, entabla un diálogo con el mundo y se hace coloquio, contribuye a la llegada de la fraternidad,
22
que tiene su fuente profunda no en nosotros, sino en la paternidad de Dios. (…) Es un diálogo que se convierte en oración y que podemos realizar concretamente todos los días en nombre “de la ‘fraternidad humana’ que abraza a todos los hombres, los une y los hace iguales. En el nombre de esta fraternidad golpeada por las políticas de integrismo y división y por los sistemas de ganancia insaciable y las tendencias ideológicas odiosas, que manipulan las acciones y los destinos de los hombres” (Documento sobre la fraternidad humana, Abu Dabi, 4 febrero 2019). Una oración que no distingue, no separa, no margina, sino que se hace eco de la vida del prójimo; oración de intercesión que es capaz de decir al Padre: “Venga tu reino”. No con la violencia, el odio o la supremacía étnica, religiosa, económica y otras, sino con la fuerza de la compasión derramada en la Cruz por todos los hombres. Esta es la experiencia vivida por la mayor parte de vosotros. Doy gracias a Dios por lo que habéis hecho aquí en Marruecos, como discípulos de Jesucristo, encontrando cada día en el diálogo, en la colaboración y en la amistad los instrumentos para sembrar futuro y esperanza. (…). Sin otro deseo que el de hacer visible la presencia y el amor de Cristo, que se ha hecho pobre por nosotros para enriquecernos
aFondo con su pobreza (cf. 2 Co 8,9), os animo a que sigáis estando cerca de quienes a menudo son dejados atrás, de los pequeños y los pobres, de los presos y los migrantes. Que vuestra caridad sea siempre activa y un camino de comunión entre los cristianos de todas las confesiones presentes en Marruecos: el ecumenismo de la caridad. Que pueda ser también un camino de diálogo y de cooperación con nuestros hermanos y hermanas musulmanes, y con todas las personas de buena voluntad. La caridad, especialmente hacia los más débiles, es la mejor oportunidad que tenemos para seguir trabajando en favor de una cultura del encuentro (…). Todos vosotros sois testigos de una historia que es gloriosa porque es historia de sacrificios, esperanzas, lucha cotidiana, vida gastada en el servicio, constancia en el trabajo fatigoso, porque toda labor es sudor de la frente. Pero permitidme también deciros: “¡Vosotros no solamente tenéis una historia gloriosa para recordar y contar, sino una gran historia que construir! Poned los ojos en el futuro —frecuentad el futuro—, hacia el que el Espíritu os impulsa” (Exhort. ap. Postsin. Vita consecrata, 110), para seguir siendo signo vivo de esa fraternidad a la que el Padre nos ha llamado, sin voluntarismos
y sin resignación, sino como creyentes que saben que el Señor siempre nos precede y abre espacios de esperanza donde parecía que algo o alguien se había perdido. El Señor os bendiga a cada uno de vosotros y, por medio de vosotros, a los miembros de vuestras comunidades. Que su Espíritu os ayude a dar frutos en abundancia: frutos de diálogo, de justicia, de paz, de verdad y de amor para que en esta tierra amada por Dios crezca la fraternidad humana. Y, por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Gracias.
Papa Francisco Catedral de Rabat
23
Cultura
La libertad verdadera Artículo La libertad del cristiano no es un propósito ni un objetivo político. Es la toma de conciencia de lo que somos, la expresión de nuestra naturaleza. Cuando el ateísmo más combativo y fanático buscaba explicarse nuestra fe y nuestra historia, recurría al argumento de la falta de libertad del hombre. Creer en Dios y organizar la vida de acuerdo con esta creencia aparecía como el producto de dos aberraciones identificadas con la servidumbre espiritual y la inmadurez de la conciencia. Un cristiano solo podía ser, en el peor de los casos, el resultado de la ignorancia y la superstición frente a un mundo que nos aterra. En el mejor, solo podía expresar el reflejo de una angustia comprensible y conmovedora: el miedo a morir. Estas falanges del ateísmo pensaban que dejar atrás la fe cristiana era un modo de restaurar la libertad natural y social del hombre, una manera de
24
abandonar la condición vejatoria en que se hallaban aquellos creyentes caricaturizados, que precisaban de un embuste abrumador para sobrevivir a la indigencia de su pensamiento. El progreso del mundo moderno se encargaría de echar aquel enajenamiento y desdicha al basurero de la historia, científica insolencia que incluso sorprendió a Napoleón cuando Laplace le contestó impertérrito que la hipótesis de Dios no era necesaria para explicar el universo. Los episodios de crisis de civilización que han venido acompañados de barbarie, tiranía totalitaria, flaqueza ética y pérdida de significado de Occidente en los últimos 100 años, hacen que tales afirmaciones nos muevan al rubor por la vergüenza ajena y a la compasión por la fragilidad intelectual de quienes fueron nuestros más firmes adversarios. No parece, en efecto, que la desembocadura de tan penosa
Cultura
arrogancia ideológica haya sido favorable a las promesas de libertad, igualdad y fraternidad sobre las que cobró forma radiante la aurora del mundo contemporáneo. Por el contrario, los daños del desastre cultural y social que sufrimos manifiestan incuestionablemente la relación entre la beligerancia del anticristianismo moderno y el vacío anímico, la desorientación del espíritu y el escandaloso desorden en los que se ahoga nuestro tiempo. Como con los cristianos ni siquiera se debate, como el catolicismo no es un punto de referencia indispensable para ejercer la crítica social, como nuestra marginación y nuestra pérdida de autoridad se dan por sentadas, las viejas acusaciones ni siquiera se enarbolan. Solo alguna que otra extravagancia de un laicismo mal entendido parece despertar el sonido de otras épocas. Lo demás es silencio. GOLPEAR EL AIRE ESTANCADO Pero los cristianos no debemos olvidar que es obligación nuestra golpear este aire estancado para que el mensaje evangélico vuelva a identificarse con aquello que el hombre actual echa de menos, aquello que busca con angustia: la libertad. Y
también la fraternidad y la igualdad, que sólo pudieron enunciarse como consigna política en una civilización constituida sobre la fe cristiana y los valores colectivos de la caridad y del respeto a la dignidad humana proclamados por el Evangelio. ¿Qué fue, sino la libertad personal, la exigencia del amor al prójimo y la integridad invulnerable del hombre lo que se levantó en el mundo cuando Jesús vivió entre nosotros? El cristianismo no es el producto del miedo a morir: es el resultado de la afirmación de la vida. El cristianismo no ofrece la libertad como horizonte, sino el ser libre como condición de la existencia humana. La libertad del cristiano no es un propósito ni un objetivo político. Es la toma de conciencia de lo que somos, es la fe en nosotros mismos, es la expresión de nuestra naturaleza de criaturas creadas en la libertad y para la libertad. NO ES EL MIEDO A MORIR Las palabras del apóstol san Juan, tantas veces manipuladas o torpemente interpretadas, se alzan ante nosotros: la Verdad nos hará libres.
25
Cultura
Pero esa afirmación evangélica no acredita la cerrazón nos dio otra razón para vivir con lealtad a nuestra ni el dogmatismo, sino la jubilosa identificación de condición y a nuestro destino. Nos proporcionó nuestra conciencia de criaturas de Dios con nuestra significado rotundo, a veces abrumador y doloroso, libertad y autenticidad. Lo que más tememos con frecuencia dubitativo y humilde, siempre lleno los cristianos es vivir sin plenitud. La libertad que de esperanza y empapado del amor de Dios. Nos dio la libertad que nunca Jesús predicó era la que “El cristianismo no es el posee el indiferente, nos prometía una vida el egoísta, el que trascendente, la que nos producto del miedo a morir: camina aturdido por el hacía responsables de es el resultado de la espesor de su propio nuestra existencia, la que afirmación de la vida” vacío moral. Nos dio nos ofrecía la posibilidad la compasión que solo de elegir entre el bien y el mal. No es el miedo a morir lo que nos abruma, no tiene el que contempla a su prójimo con la radical es el miedo a la nada lo que nos obliga a profesar igualdad de ser hijos del mismo Creador. No hay que nuestra fe. Lo que nos horroriza es el miedo a imaginarse a Sísifo dichoso. Hay que imaginarse a vivir en vano y la angustia de cerrar los ojos a una Jesús siendo feliz entre nosotros. eternidad que habrá de cumplirse empezando en Fernando García de Cortázar, S.J esta existencia humana nuestra. Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Deusto El más compasivo de nuestros detractores, Albert Publicado en Alfa y Omega (4 de abril de 2019) Camus, imaginó la vida del hombre como la de un Sísifo feliz, vinculado a su trabajo absurdo, pero libre en su corazón por el simple hecho de ser dueño consciente de su propia rutina sin sentido. Jesús
26
Testimonio
La fraternidad hasta el extremo Padre Jean Pierre Schumacher El hermano Jean Pierre Schumacher es el último superviviente del asesinato de los monjes cistercienses del Monasterio de Tibhirine (Argelia). Actualmente tiene 95 años y todavía recuerda la unidad que se vivía en el monasterio. El 21 de mayo de 1996, siete monjes trapenses eran asesinados en Argelia. El testamento espiritual del hermano Christian de Chergé está considerado hoy como uno de los grandes textos del siglo XX. Esta pequeña comunidad del Atlas, cuya historia ha sido recogida en la película De dioses y hombres, fueron el testimonio de la amistad y la fidelidad a una vida monástica radicada junto a sus vecinos argelinos, en tierra del Islam. Fue durante las revueltas de Argelia cuando un grupo de terroristas entraron en el monasterio de Tibhirine y secuestraron y asesinaron a 7 de sus compañeros. El hermano Jean Pierre se salvó porque era el portero del monasterio y los asaltantes no entraron en la portería, sino que fueron directamente al interior del convento para secuestrar a la comunidad. También
se salvó otro monje, el P. Amédée, que falleció recientemente. El hermano Jean Pierre ahora vive en el monasterio de Notre-Dame del Atlas Kasbah Myirem, en Midelt (Marruecos), por eso participó en el encuentro con religiosos, sacerdotes y personas consagradas en la catedral de Rabat (Marruecos) presidido por el Papa Francisco. En unas declaraciones tras el encuentro con el Papa, el hermano Jean Pierre aseguró que lo que más recuerda de sus hermanos en Tibhirine es “la vida en comunidad, la unidad y la vida juntos. La comunidad era la principal preocupación del P. Christian de Chergè y Luc”. El P. Christian de Chergè era el superior del monasterio de Tibhirine. Los 7 religiosos asesinados en 1996 fueron beatificados el pasado 8 de diciembre en Orán (Argelia). Fue la primera y única beatificación que se ha celebrado en este país en su historia. En ese sentido, el hermano Jean Pierre explicó que “ese
27
Testimonio
El padre Jean Pierre junto a sus compañeros.
día fue tremendamente importante sobre todo porque con su beatificación, los hermanos se unían a tantos mártires de Argelia”. Además, afirmó que “el mensaje de estos mártires para el mundo es, como ha dicho el Papa, vivir la fraternidad universal, sobrepasar las diferencias y trabajar juntos por el bien”. Pese a las sugerencias iniciales de que la ceremonia pudiera ser trasladada a Roma o a otro lugar, la Iglesia local insistió en que debía hacerse en Argelia, transformando la violencia ciega de una minoría fanática en una ocasión para la fraternidad entre musulmanes y cristianos. La cruz erigida en la Misa de clausura que el Papa Francisco celebró en el estadio Moulay Abdullah de Rabat, es una réplica de la que se encontraba en el monasterio de los mártires de Tibhirine. “Esta cruz es fruto de la inspiración de todos los hermanos, pero fue realizado por el P. Christian, que quería un Jesús vivo en el crucifijo y que hace referencia a los misterios de la Cruz”, afirmó. Entre los textos del abad Christian, se puede apreciar ya esta clara vocación y tensión en el diálogo y la amistad entre la religión cristiana y la
28
musulmana: “Cristianos y musulmanes, necesitamos urgentemente entrar en la misericordia mutua... Este éxodo hacia el otro no debería desviarnos de la Tierra prometida, si es verdad que nuestros caminos convergen cuando la misma sed nos atrae hacia el mismo pozo. ¿Podemos darnos de beber mutuamente? Es el sabor del agua lo que se juzga. La verdadera agua viva es la que ninguno puede hacer brotar, ni contener. El mundo sería menos desierto si pudiéramos reconocernos una vocación común, la de multiplicar en el proceso las fuentes de misericordia”. (L’invincible Espérance) En Rabat ha habido estos días una significativa presencia de las Iglesias del norte de África, y en concreto la de Argel. El arzobispo de Argel, el jesuita Paul Desfarges, destacaba que “la beatificación dejó un mensaje de fraternidad, porque se hizo con los amigos musulmanes”. Fue el Papa Francisco quien se levantó para rendir homenaje al hermano Jean-Pierre, besándole la mano. Tras este encuentro, el hermano trapense se acordaba de sus hermanos mártires, “pienso que para mis hermanos mártires esa ha sido también una ocasión de alegría”.
SignoyGracia
Jesucristo, origen de los sacramentos Los Sacramentos cristianos (y VIII) Los sacramentos del bautismo y de la eucaristía se presentan en el Nuevo Testamento como derivados de Cristo, ya que su condición de único mediador le da poder en el orden salvífico. Cristo es el autor y origen de todo medio de salvación. A este propósito se plantea el tema de la “institución”. Por razones de tipo histórico y positivo la institución resulta problemática, entendida por relación a los siete sacramentos tal como nosotros los conocemos. El concepto moderno de “fundación” o “institución” de los sacramentos por Dios en Jesucristo induce a error, porque sugiere la idea de un acto jurídico puntual. Hay que tener presente que, por una parte, de acuerdo con el judaísmo de su tiempo, Jesús adoptó una actitud positiva respecto de las acciones simbólicas, ya que él mismo las practicó y manifestó sus preferencias por algunas de ellas. Pero, por otra parte, es imposible aducir pruebas históricas, que demuestren que llevó a cabo actos jurídicos. La escolástica, de la que Trento tomó la idea de la institutio, no poseía un concepto estricto y puntual de la misma. Insertó, más bien, los sacramentos en un marco que abarcaba espacios temporales muy anteriores a Cristo, pues llegaban hasta el inicio mismo de la creación.
Los teólogos escolásticos pusieron el máximo empeño en descubrir en la vida de Jesús palabras y sentencias “institucionalizadas”. Cuando no pudieron hallarlas, recurrieron a la tradición apostólica. La escolástica pudo también considerar como “institución” el hecho mismo de que Dios comunicara a los sacramentos la capacidad de ser eficaces, aunque tampoco aquí pudiera determinarse el momento temporal en que lo hizo y, a veces, se atribuía a la acción del Resucitado por medio del Espíritu. La teología contemporánea consiguió evadirse de esta estrecha concepción juridicista a la búsqueda de momentos o elementos fundacionales. Por eso, parte del supuesto de una interconexión interna y externa entre Jesucristo y la Iglesia, que esencialmente consiste en que la encarnación de Dios en Jesús constituye el protosímbolo o protosacramento de su gracia; en que el Espíritu de Dios quiere una permanencia y una manifestación perceptible de esta promesa salvífica de Dios en Jesús, esto es, quiere la Iglesia. Por tanto, no se trata de ver que Cristo instituya con gestos y palabras la materia y la forma de los siete sacramentos, sino de ver que Jesús como fundador de la Iglesia, ha depositado en ella todos los medios posibles de salvación. Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis Granada
29
luzdelaPalabra
“El que esté sin pecado que tire la primera piedra” - Is 43, 16- 21 - Sal 125 - Flp 3, 8-14 - Jn 8, 1-11 Por su parte, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba. Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron: “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?”. Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.
30
V Domingo de Cuaresma
Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: “El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra”. E inclinándose otra vez, siguió escribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos. Y quedó solo Jesús, con la mujer en medio, que seguía allí delante. Jesús se incorporó y le preguntó: “Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado?”. Ella contestó: “Ninguno, Señor”. Jesús dijo: “Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más”.
laPuntada Reflexiones para náufragos
La puerta del cielo es baja y quien quiere entrar debe necesariamente inclinarse. Nos lo enseñó el propio Jesús, quien, al morir, inclinó la cabeza. San Antonio de Padua