S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXIII Nº 5867
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ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 5 de julio de 2015
Preparado por:
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Mons. Jesús Delgado
El poder enigmático de las cifras
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– Pág. 5 –
El Papa regresa a América Latina Ecuador
Bolivia Paraguay
– Pág. 7 –
I Encuentro de directores, directoras, rectores y educadores en la fe – Pág. 3 –
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IGLESIA LOCAL
Palabras del Arzobispo
REGRESO DE ROMA. AUDIENCIAS VARIAS.
SAN
REUNIÓN DE LA FEDEC. REUNIÓN-PASEO DE LA CEDES. JOSÉ DE LA MONTAÑA: FIESTA DE LA FAMILIA – 282 –
El lunes 22 de junio, al final de la tarde, regresé de Roma, después de la colocación de la efigie Santísima Virgen, Nuestra Señora de la Paz, en los Jardines Vaticanos, como se los informaba la semana pasada. Los siguientes tres días, por la mañana, como acostumbro hacer todos los días, celebré la santa Misa en Jesús Manso y Humilde de Corazón. El resto de las mañanas, en el despacho arzobispal, atendí diversos asuntos de carácter administrativo; también la visita de sacerdotes, religiosas y otras personas, sobre todo, por motivos pastorales que tuvieron la bondad de visitarnos. El jueves 25, por la tarde, participé de la Reunión de la FEDEC, que se realizó en el Colegio María Auxiliadora; está vez tuvimos la elección de la nueva Junta Directiva que fungirá durante el período 2015-2017. Es siempre motivo de gran satisfacción el encuentro con los señores directores de nuestros Colegios y Escuelas católicos. De esta manera les acompañamos, cada vez les conocemos más y les animamos. Está previsto que la Reunión Extraordinaria de la Conferencia Episcopal del mes de junio, sea un paseo (reunión-paseo) que sirva de convivencia fraterna en un ambiente distendido, aunque siempre tratamos puntos de trabajo (de carácter pastoral) que se desarrollan dentro del paseo mismo. Este año se realizó el viernes 26, visitamos el sitio arqueológico “Joyas de Cerén”, en Opico, La Libertad. Fue una jornada muy agradable de auténtica convivencia fraternal. Concluimos nuestra convivencia con la solemne Eucaristía en nuestra Catedral de San Salvador, la que presidimos los Obispos de El Salvador invitados por los Padres del Opus Dei para celebrar con todos los fieles miembros de esa Prelatura la Fiesta de San José María Escrivá de Balaguer. Fue una celebración muy hermosa y de gran participación.
El sábado 27, se llevó a cabo la celebración de la Familia, de los seminaristas del Seminario San José de la Montaña; comenzamos a las diez de la mañana con la celebración de la santa Misa, que presidí, en ella dimos la Admissio (admisión a las Sagradas Ordenes) a seis de nuestros seminaristas mayores, los del primer año de Teología. La celebración eucarística tuvo lugar en la parroquia San José de la Montaña. Concelebraron conmigo: el Rvdo. Padre Jorge Rivas, Rector del Seminario San José de la Montaña; el Rvdo. Padre John Fredy Caro, Rector del Seminario Menor San José, el Rvdo. Padre Luis Alonso Arévalo, el Rvdo. Padre Manuel Lozano y el Rvdo. Padre Elías Guardado; nos asistió el querido Diácono Oscar Oviedo. Asistieron todos nuestros seminaristas Teólogos, Filósofos, del Seminario Propedéutico y del Seminario Menor. Estaba además sus familias y personas invitadas. Las Novicias de las Hermanas Carmelitas de San José cantaron la santa Misa, fue una celebración muy bien participada. En seguida pasamos al Seminario San José de la Montaña para el ágape. A continuación deseo comentarles sobre la Liturgia de la Palabra de Dios este domingo XIV del Tiempo Ordinario: La PRIMERA LECTURA (Ez 2, 2-5) recuerda la incredulidad de los hijos de Israel frente al profeta encargado de anunciar la destrucción de Jerusalén en castigo de sus pecados. Dios conoce la obstinación de ese pueblo “testarudo y obstinado” (ib. 4) que hace tiempo se ha rebelado contra él, pero con todo les envía a Ezequiel: “Ellos, te hagan caso o no te hagan caso (pues son un pueblo rebelde), sabrán que hubo un profeta en medio de ellos” (ib. 5). Palabras graves que dicen lo detestable de la rebeldía contra Dios, por la que el corazón se endurece y se hace refractario a cualquier llamada. Dios, sin embargo, no cesa
A nuestros lectores
de iluminar, y de enviar avisos por medio de sus profetas, pero precisamente la presencia de éstos y sus amonestaciones agravan el pecado del que persiste en su incredulidad. Situación por desgracia nada infrecuente, antes repetida de continuo en la historia, hasta cuando Dios envió a los hombres no a un profeta sino a su Hijo divino. “Vino a su casa, y los suyos no le recibieron” (Jn 1, 11). Es lo que sucedió en Nazaret (Evangelio del día: Mc 6, 1-6), cuando se presentó Jesús en la sinagoga a predicar. Nazaret era su casa, su patria, donde había vivido desde la infancia, tenía los parientes y era bien conocido; esto debería haber facilitado más que en otra parte su ministerio y, en cambio, fue ocasión de rechazo. Tras un primer momento de estupor frente a su sabiduría y a sus milagros, los nazaretanos lo rechazan incrédulos: “¿No es éste el carpintero, el hijo de María?... Y desconfiaban de Él” (ib 3). Un orgullo secreto, rastrero y mezquino, les impide admitir que uno como ellos, criado a sus ojos y de profesión humilde, pueda ser un profeta, y aun nada menos que el Mesías, el Hijo de Dios. La modestia y la humildad de Jesús son el escándalo en que tropiezan cerrándose a la fe. Y Jesús observa con tristeza: “No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa” (ib 4). La incredulidad de los suyos le impide obrar en su patria los grandes milagros hechos en otras partes, porque Dios usa de su omnipotencia sólo en favor de los que creen. Pero alguno –probablemente entre los más humildes– debió de tener fe también en Nazaret, porque Marcos apunta: “sólo curó a algunos enfermos imponiéndoles las manos” (ib 5). Esto demuestra que Jesús está siempre pronto a salvar a quien lo acepta como Salvador. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador
Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:
2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S. o bien al correo electrónico:
orientacion@navegante.com.sv
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Participantes en el primer encuentro de representantes de Escuelas Parroquiales. ABAJO: Pbro. Adrián Sánchez (de pie) se dirige a los presentes durante el evento de este 26 de junio
Como una iniciativa que busca una puesta en común de experiencias para enriquecer el desempeño de las escuelas parroquiales, así como compartir el ideario que tienen (misión, visión, entre otros) este 26 de junio se desarrolló, en el Liceo Salvadoreño, el I Encuentro de directores, directoras, rectores y educadores en la fe. En esta ocasión se habló sobre la identidad de las escuelas parroquiales y el perfil de las y los educadores en la fe. “Las escuelas parroquiales deberían estar apegadas al Plan Pastoral arquidiocesano, así como estar integradas a la Pastoral que se desarrolla desde la parroquia”, explicó el Pbro. y Dr. Luis Coto, quien integra el grupo coordinador de la iniciativa. Le acompañan además como coordinadores los Padres Ángel Renderos, Adrián Sánchez, Guadalupe Aguilar, entre otros.
Por su parte los hermanos Maristas pusieron a disposición acceder a su programa denominado “Tejiendo sueños”, que ayuda a implementar proyectos de gestión, pedagógicos o de evaluación en instituciones educativas de inspiración católica.
Desayunamos con San José y Mons. Romero El 28 de junio en el Salón Barrios del Círculo Militar se realizó un desayuno fuera de lo común, en el cual se compartió, además de los sagrados alimentos, el ejemplo vital de Mons. Romero.
Oración para pedir favores por la intercesión de MONSEÑOR ROMERO Oh Dios Padre Misericordioso: que por mediación de Jesucristo y la intercesión de la Virgen María, Reina de la Paz; y la acción del Espíritu Santo concediste al Beato Oscar Romero la gracia de ser un Pastor ejemplar al servicio de la Iglesia; y en ella preferencialmente a los pobres y los necesitados. Haz Señor, yo sepa también vivir conforme al Evangelio de tu Hijo y dígnate glorificar a tu Beato Oscar Romero y concédeme, por tu intercesión el favor que te pido… Así sea. (Si recibe el favor solicitado, repórtelo por escrito a la Oficina de Canonización de Monseñor Romero en el Arzobispado de San Salvador)
STER
ORACIÓN DE
I Encuentro de directores, directoras, rectores y educadores en la fe
E
para tiempos de violencia
Oh Dios, que dominas todo, oye el clamor de los desesperados: Líbranos del poder de los malvados y líbrame a mí del miedo. Amén. (Ester 14,19)
Este evento, organizado por Radio San José (930 A.M.), contó con la ponencia de Mons. Jesús Delgado Acevedo, director de la emisora, con el tema: “Monseñor Romero, protector de la familia”.
Mons. Jesús Delgado, director, durante su ponencia ABAJO: Los asistentes disfrutan de los alimentos y de la ponencia de Mons. Delgado
En esta ocasión Mons. Delgado analizó la importancia que en el pensamiento de Mons. Romero tiene la familia y cómo la defendió en todo momento, con cada palabra y acción. La alabanza estuvo a cargo de Fernando de León. Dios Padre nuestro, que, con admirable providencia gobiernas el mundo, atiende nuestros ruegos por la Patria, para que la sabiduría de sus autoridades y la honestidad de sus ciudadanos robustezcan la concordia y la justicia, y podamos vivir en paz y progreso constante. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
DIRECTORIO
Mons. Jesús Delgado DIRECTOR
Roger Herrera EDITOR EN JEFE
Efraín Caravantes DISEÑO GRÁFICO
Efraín Caravantes DISEÑO DE PORTADA
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VOZ DEL PAPA
El Papa a nuevos arzobispos
Dios necesita que seáis hombres de oración, fe y testimonio Durante esta Misa en la fiesta de los Santos Pedro y Pablo, el Papa Francisco dijo a los arzobispos que ha nombrado que deben ser testimonios fuertes y maestros de oración empapados de fe. “La Iglesia quiere que seáis testimonios. San Francisco decía a sus frailes: ‘Predicad siempre el Evangelio, y si es necesario, usad también palabras!’ ¡No podemos dar testimonio sin un estilo de vida coherente! Hoy no hacen falta maestros sino testimonios valientes, convencidos y convincentes; testimonios que no se avergüenzan del Nombre de Cristo y su Cruz ni ante leones rugientes, ni ante los poderosos del mundo”, manifestó el Papa. Durante la ceremonia el Papa bendijo los palios de los nuevos arzobispos metropolitanos. “La Iglesia quiere que seáis hombres de oración, maestros de oración; que enseñen al pueblo que os ha sido confiado, que la liberación de toda falta de libertad es sólo obra de Dios y fruto de la oración; que Dios envía a su ángel en el momento oportuno, para salvarnos de las esclavitudes y de las cadenas de la mundanidad. También vosotros debéis ser para los necesitados ángeles y mensajeros de la caridad”, dijo. El palio es una cinta de lana que los Arzobispos llevan sobre la espalda durante las ceremonias y representa la comunión con la Sede de Pedro y su sucesor. Hasta hace poco, el Papa imponía personalmente los palios. Ahora el Papa se los entrega y el Nuncio se lo impone en su catedral, ante sus fieles y otros obispos, para mostrar la cercanía a su pueblo. (Cf. Romereports.com 30 jun. 2015)
Francisco dedicó audiencia a parejas rotas y a traiciones conyugales Un día después de la publicación del “Instrumentum Laboris” para el próximo Sínodo de la familia, en el que el Vaticano plantea cómo hacer frente a los grandes problemas que sacuden hoy a la institución familiar, Francisco dedicó su audiencia general del 24 de junio a las parejas rotas y a las traiciones conyugales. Ante las decenas de miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro, el Pontífice dijo que en algunos casos, las separaciones resultan “inevitables y moralmente necesarias”. Esas situaciones son aquéllas en las que hay que “salvar al cónyuge más débil” o que proteger a los “hijos pequeños de los daños más graves causados por la prepotencia y por la violencia, por el envilecimiento y la explotación, por la distancia y la indiferencia”. Hay por otro lado multitud de ejemplos de esposos que, pese a las dificultades, “siguen dando testimonio de su fidelidad al vínculo en el que han creído”, motivados tanto
Viaje a América latina
“Acompáñenme con la plegaria” “Del 5 al 13 de julio parto a Ecuador, Bolivia y Paraguay. Pido a todos acompañarme con la plegaria para que el Señor bendiga mi viaje a América latina, para mi tan querida, como pueden imaginar”, dijo el 29 de junio el Papa Francisco tras el Angelus. “Expreso a la querida población de Ecuador, de Bolivia y de Paraguay –agregó– mi alegría de encontrarme en su casa, y pido a ustedes igualmente rezar por mí y por este viaje, para que la Virgen María nos dé la gracia de acompañarnos con su materna protección”.
“por la fe” como por “el amor a los hijos”. Francisco denunció que son los hijos las mayores víctimas cuando los adultos “pierden la cabeza y cada uno piensa en sí mismo”. “Cuando los padres se hacen daño, el alma de los niños sufre, marcándolos profundamente. En la familia todo está entrelazado”, recordó. “Los esposos son una sola carne, de tal manera que todas las heridas y abandonos afectan a la carne viva que son sus hijos. Así se entienden las palabras de Jesús sobre la grave responsabilidad de custodiar el vínculo conyugal, que da origen a la familia”, dijo el Papa, preguntándose sobre si la sociedad contemporánea no está “anestesiada” frente a las “heridas del alma” que sufren los pequeños. “Cuando un hombre y una mujer piensan en modo obsesivo en las propias exigencias de libertad y gratificación, esta distorsión carcome profundamente el corazón y la vida de los hijos”, dijo Su Santidad. (Cf. Larazón.es 25 jun. 2015)
Intenciones de oración del Santo Padre para de julio Universal. La política. Para que la responsabilidad política sea vivida a todos los niveles como una forma elevada de caridad. Evangelizadora. Por la evangelización Los pobres en América Latina. Para que, ante las desigualdades sociales, los cristianos de América Latina den testimonio de amor a los pobres y contribuyan a una sociedad más fraterna.
(Ansalatina.com 29 jul. 2015)
La Iglesia es comunidad si se acerca a los últimos Los cristianos deben acercarse y tender la mano a aquellos a los que la sociedad tiende a excluir, como hizo Jesús con los marginados de su tiempo. Y esto hace de la Iglesia una verdadera “comunidad”. Lo afirmó el Papa Francisco en su Homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta, el 26 de junio. Jesús fue el primero que se “ensució las manos acercándose” a los excluidos de su tiempo. Se “ensució las manos” tocando a los leprosos, por ejemplo, curándolos. Y enseñando así a la Iglesia “que no se puede hacer comunidad sin cercanía”. El Papa Francisco centró su Homilía en el protagonista del breve pasaje del Evangelio del día: un enfermo de lepra que se postra ante Jesús y se anima a decirle: “Señor, si quieres, puedes purificarme”. Y Jesús lo toca y lo cura.
El milagro –observó el Papa– se produce ante los ojos de los doctores de la ley para los cuales, en cambio, el leproso era un “impuro”. Y afirmó que “la lepra era una condena de por vida” y que “curar a un leproso era tan difícil como resucitar a un muerto”, razón por la cual eran marginados. Jesús, en cambio, tiende la mano al excluido y demuestra el valor fundamental de una palabra, “cercanía”: “No se puede hacer comunidad sin cercanía. No se puede hacer la paz sin cercanía. No se puede hacer el bien sin acercarse. Jesús podía decirle: ‘¡Que te cures!’. No: se acercó y lo tocó. ¡Es más! En el momento en que Jesús tocó al impuro se volvió impuro. Y éste es el misterio de Jesús: tomar sobré si nuestras suciedades, nuestras
cosas impuras. Pablo lo dice bien: ‘Siendo igual a Dios, no estimó un bien irrenunciable esta divinidad; se rebajó a sí mismo’. Y después Pablo va más allá: ‘Se hizo pecado’. Jesús se hizo pecado. Jesús se ha excluido, ha tomado sobre sí la impuridad para acercarse a nosotros”. Es una “bella palabra la de la cercanía”, concluyó Francisco. E invitó a hacer un examen de conciencia: “¿yo sé acercarme?”, “¿tengo ánimo, tengo fuerza, tengo coraje de tocar a los marginados?”. Una pregunta –dijo– que también tiene que ver con “la Iglesia, las parroquias, las comunidades, los consagrados, los obispos, los sacerdotes, todos”. (Cf. News.va 26 jun. 2015)
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ditorial
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El poder enigmático de las cifras
En una rueda de prensa de domingo, Monseñor Gregorio Rosa Chávez, reaccionando ante la pregunta de un periodista sobre la situación de violencia que se presenta en nuestro país con cifras cada vez más elevadas y alarmantes, decía: “Hay cosas que uno las ve tan extrañas, pero que tienen una lógica a veces diabólica de generar una impresión de total apocalipsis”. Como es su costumbre, Monseñor Rosa suele dejar cabos sueltos en intervenciones públicas y habladas, ideas sin explicar a fondo que son invitación a una reflexión personal más que una respuesta a la pregunta formulada. Esto lo hace con el objeto de evitar discusiones acaloradas y sin provecho para la opinión pública. La frase sobre la lógica diabólica de las cifras para generar crisis apocalíptica, es uno de esos cabos sueltos. Uno de los principales logros de una situación denominada “crisis” es una inmovilización depresiva. Esto se logra, sobre todo a través de la manipulación de las cifras. En primer lugar se convierte cada ciudadano, cada aspiración de vida mejor, cada sistema de referencia legal que regula el abuso del hombre por el hombre, cada estrategia de humanidad, supervivencia y arrojo para salvar vidas, en un simple número. Esa primera operación de despersonalización permite articular una comunicación paralizante. El otro elemento clave es la regularidad de cierto tipo de comunicación propagandístico. Cada cierto tiempo se dan a conocer las cifras de paro, de inflación, el índice de popularidad de los políticos, de asesinados. Estos números transmiten un significado: dan la pauta de lo mal que estamos, y lo lejos del paraíso. Todos estos números nos están diciendo cosas. Pero el significado está antes que el número. El número es el resultado de un ejercicio
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semántico que comienza mucho antes, en la producción misma del mensaje, o aún antes, en la elaboración del contenido del mensaje. Por eso hablar de estas cifras es invertir el mundo para paralizarlo. Esas cifras son la cuantificación de una situación no sólo semántica sino existencial. Y aquí es donde aparece lo más inexplicable y a la vez caótico de la existencia contemporánea. Todos nos enteramos al mismo tiempo de lo mismo y nos quedamos inmovilizados. Entre otras cosas porque no sabemos quién es el último responsable. O porque el responsable nunca dirá la cifra real. O porque no existe un solo responsable. O porque las cifras que se transmiten son en realidad parte de un drama colectivo que no tiene ni nombre ni puede definirse con una cifra. Hay en esto, una inversión del significado. Es decir que hay una inversión de la causa efecto. El efecto puede ser la causa de algo. Esto da un inmenso poder al lector para cambiar hasta el origen mismo de un texto. Más que una ambivalencia o una apertura, esto invierte de plano la relación lectura escritura poniendo al lector a cargo de la revelación no solo del significado, sino de la causa misma del texto. Esto es bastante complejo, pero aplicado al efectismo mediático y a la manipulación paralizante conveniente para todo organismo que ostenta un poder, puede servir como metáfora. En el fondo, cualquier lector desprevenido sabe que esas cifras no dicen nada real. No indican nada que alguien sepa a ciencia cierta. Invirtiendo las cosas. Resulta que las cifras son el contenido. Los asesinatos diarios, la corrupción de los políticos, la depresión ciudadana terminan siendo la consecuencia de estas cifras. ¿No será esto algo más cercano a la magia que a la razón? ¿Algo más diabólico que humano?
Por Mons. Jesús Delgado Acevedo, Director de Semanario Orientación
tioziggi@hotmail.com • Sigfrido Munés
Por su boca muere el pez Según la revista Forbes, Donald Trump tiene por delante de sí a 400 y tantos que son más ricos que él: ¡su fortuna apenas sobrepasa los 4 mil millones de dólares! Originario de Nueva York, el pasado 14 de junio el señor Trump cumplió 69 años, se ha casado tres veces y es famoso por “haberse hecho solo” y construir un imperio de bienes raíces, hoteles, casinos y empresas de entretenimiento, entre éstas, Miss U.S.A., Miss Teen y Miss Universo. La esbelta Torre Trump en Manhattan es un rascacielos de original diseño arquitectónico, en cuya cima vive don Donald, ocupando con su familia tres pisos. Tienen, pues, una vista
impresionante de la gran ciudad y mucho para sentirse bastante bien. Pero el señor Trump no está satisfecho con lo que tiene y quiere competir por la presidencia de los Estados Unidos, con la bandera del Partido Republicano, el cual aglutina a muchos conservadores anti-inmigrantes con mucho poder, tanto que han logrado frenar al presidente Obama su proyecto de ley destinado a proteger a los que han llegado y siguen llegando a su país en busca de un mejor destino para sus familias. ¿Por qué dedicar un artículo al señor Trump? Por el tremendo significado de sus discurso al anunciar su aspiración a la candidatura presidencial, incluyendo expresiones altamente peyorativas contra los inmigrantes mexicanos, lo que produjo una airada reacción no solamente entre la gente de tal nacionalidad, sino de todos los latinoamericanos y también de personas y
empresas “anglo”. Por de pronto, dejará de ganar mucho dinero porque Univisión, Telemundo y su propietaria NBC ya no transmitirán sus famosos concursos de belleza. Donald Trump queda estigmatizado como el prototipo de quienes cegados por el poder y la riqueza se olvidan que todos somos hijos de Dios y que el bienestar debe ser compartido como una bendición y no reservado como privilegio de unos cuantos. Que no hay que levantar muros, sino abrir puertas. Aparte, el famoso discurso del señor Trump, contradice los enunciados ideológicos de los Estados Unidos (país cristiano) alrededor del mundo y denota una falta total de capacidad política, ya que los latinos son la minoría más grande de aquella nación y pueden definir el resultado de sus elecciones. En Dios confiamos.
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Laudato si’ (Alabado sea), una visión de conjunto de la Encíclica del Papa Francisco – Última entrega – Capítulo cuarto – Una ecología integral (Ecología ambiental, económica y social; La ecología cultural; La ecología humana y el espacio de la vida cotidiana; El principio del bien común; Una justicia intergeneracional bien entendida) El núcleo de la propuesta de la Encíclica es una ecología integral como nuevo paradigma de justicia, una ecología que “incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea”. De hecho no podemos “entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida.” Esto vale para todo lo que vivimos en distintos campos: en la economía y en la política, en las distintas culturas, en especial las más amenazadas, e incluso en todo momento de nuestra vida cotidiana. La perspectiva integral incorpora también una ecología de las instituciones. “Si todo está relacionado, también la salud de las instituciones de una sociedad tiene consecuencias en el ambiente y en la calidad de vida humana: Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daños ambientales”. Con muchos ejemplos concretos el Papa Francisco ilustra su pensamiento: que hay un vínculo entre los asuntos ambientales y cuestiones sociales humanas, y que ese vínculo no puede romperse. Así pues, el análisis de los problemas ambientales es inseparable del análisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos, y de la relación de cada persona consigo misma, porque “no hay dos crisis separadas, una ambiental y la otra social, sino una única y compleja crisis socioambiental’’ . Esta ecología ambiental “es inseparable de la noción del bien común”, que debe comprenderse de manera concreta: en el contexto de hoy en el que “donde hay tantas inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de derechos humanos básicos”, esforzarse por el bien común significa hacer opciones solidarias sobre la base de una “opción preferencial por los más pobres”. Este es el mejor modo de dejar un mundo sostenible a las próximas generaciones, no con las palabras, sino por medio de un compromiso de atención hacia los pobres de hoy como había subrayado Benedicto XVI: “además de la leal solidaridad intergeneracional, se ha de reiterar la urgente necesidad moral de una renovada solidaridad intrageneracional”. La ecología integral implica también la vida cotidiana, a la cual la Encíclica dedica una especial atención, en particular en el ambiente urbano. El ser humano tiene una enorme capacidad de adaptación y “Es admirable la creatividad y la generosidad de personas y grupos que son capaces de revertir los límites del ambiente, (...) aprendiendo a orientar su vida en medio del desorden y la precariedad”. Sin embargo, un desarrollo auténtico presupone un mejoramiento integral en la calidad de la vida humana: espacios públicos, vivienda, transportes, etc. También “nuestro cuerpo nos pone en relación directa con el ambiente y con los demás seres humanos. La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como don del Padre y casa común;
en cambio una lógica de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio”. Capítulo quinto – Algunas líneas orientativas y de acción (El diálogo sobre el ambiente en la política internacional; El diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales; Favorecer debates sinceros y honestos; Política y economía en diálogo para la plenitud humana; Las religiones en el diálogo con las ciencias) Este capítulo afronta la pregunta sobre qué podemos y debemos hacer. Los análisis no bastan: se requieren propuestas “de diálogo y de acción que involucren a cada uno de nosotros y a la política internacional” y “que nos ayuden a salir de la espiral de autodestrucción en la que nos estamos sumergiendo”. Para el Papa Francisco es imprescindible que la construcción de caminos concretos no se afronte de manera ideológica, superficial o reduccionista. Para ello es indispensable el diálogo, término presente en el título de cada sección de este capítulo: “Hay discusiones sobre cuestiones relacionadas con el ambiente, donde es difícil alcanzar consensos. (...) la Iglesia no pretende definir las cuestiones científicas ni sustituir a la política, pero invito a un debate honesto y transparente, para que las necesidades particulares o las ideologías no afecten al bien común”. Sobre esta base el Papa Francisco no teme formular un juicio severo sobre las dinámicas internacionales recientes: “las Cumbres mundiales sobre el ambiente de los últimos años no respondieron a las expectativas porque, por falta de decisión política, no alcanzaron acuerdos ambientales globales realmente significativos y eficaces”. Y se pregunta “¿por qué se quiere mantener hoy un poder que será recordado por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario hacerlo?”. Son necesarias, como los Pontífices han repetido muchas veces a partir de la Pacem in terris, formas e instrumentos eficaces de gobernanza global: “necesitamos un acuerdo sobre los regímenes de gobernanza global para toda la gama de los llamados ‘bienes comunes globales’, dado que la protección ambiental no puede asegurarse sólo en base al cálculo financiero de costos y beneficios. El ambiente es uno de esos bienes que los mecanismos del mercado no son capaces de defender o de promover adecuadamente”. Aún en este capítulo, el Papa Francisco insiste sobre el desarrollo de procesos decisionales honestos y transparentes, para poder “discernir” las políticas e iniciativas empresariales que conducen a un “auténtico desarrollo integral”. En particular, el estudio del impacto ambiental de un nuevo proyecto “requiere procesos políticos transparentes y sujetos al diálogo, mientras la corrupción que esconde el verdadero impacto ambiental de un proyecto a cambio de favores suele llevar a acuerdos espurios que evitan informar y debatir ampliamente”. La llamada a los que detentan encargos políticos es particularmente incisiva, para que eviten “la lógica eficientista e inmediatista” que hoy predomina. Pero “si se atreve a hacerlo, volverá a reconocer la dignidad que Dios le ha dado como
Tomado de
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humano y dejará tras su paso por esta historia un testimonio de generosa responsabilidad”. Capítulo sexto – Educación y espiritualidad ecológica (Apostar por otro estilo de vida; Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente; La conversión ecológica; Gozo y paz; El amor civil y político; Los signos sacramentales y el descanso celebrativo; La Trinidad y la relación entre las criaturas; La Reina de todo lo creado; Más allá del sol) El capítulo final va al núcleo de la conversión ecológica a la que nos invita la Encíclica. La raíz de la crisis cultural es profunda y no es fácil rediseñar hábitos y comportamientos. La educación y la formación siguen siendo desafíos básicos: “todo cambio requiere motivación y un camino educativo”. Deben involucrarse los ambientes educativos, el primero “la escuela, la familia, los medios de comunicación, la catequesis”. El punto de partida es “apostar por otro estilo de vida”, que abra la posibilidad de “ejercer una sana presión sobre quienes detentan el poder político, económico y social”. Es lo que sucede cuando las opciones de los consumidores logran “modificar el comportamiento de las empresas, forzándolas a considerar el impacto ambiental y los modelos de producción”. No se puede minusvalorar la importancia de cursos de educación ambiental capaces de cambiar los gestos y hábitos cotidianos, desde la reducción en el consumo de agua a la separación de residuos o el “apagar las luces innecesarias”. “Una ecología integral también está hecha de simples gestos cotidianos donde rompemos la lógica de la violencia, del aprovechamiento, del egoísmo.” Todo ello será más sencillo si parte de una mirada contemplativa que viene de la fe. “Para el creyente, el mundo no se contempla desde afuera sino desde adentro, reconociendo los lazos con los que el Padre nos ha unido a todos los seres. Además, haciendo crecer las capacidades peculiares que Dios le ha dado, la conversión ecológica lleva al creyente a desarrollar su creatividad y su entusiasmo”. Vuelve la línea propuesta en la Evangelii Gaudium: “La sobriedad, que se vive con libertad y conciencia, es liberadora”, así como “La felicidad requiere saber limitar algunas necesidades que nos atontan, quedando así disponibles para las múltiples posibilidades que ofrece la vida.” De este modo se hace posible “sentir que nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los demás y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos”. Los Santos nos acompañan en este camino. San Francisco, mencionado muchas veces, es el “ejemplo por excelencia del cuidado por lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría”. Pero la Encíclica recuerda también a San Benito, Santa Teresa de Lisieux y al Beato Charles de Foucauld. Después de la Laudato si', el examen de conciencia –instrumento que la Iglesia ha aconsejado para orientar la propia vida a la luz de la relación con el Señor– deberá incluir una nueva dimensión, considerando no sólo cómo se vive la comunión con Dios, con los otros y con uno mismo, sino también con todas las creaturas y la naturaleza.
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Mensaje del Papa Francisco con motivo del viaje a Ecuador, Bolivia y Paraguay en esas tierras del continente americano. La fe, que todos nosotros compartimos, es fuente de fraternidad y solidaridad, construye pueblos, forma familia de familias, fomenta la concordia y alienta el deseo y el compromiso por la paz.
“Queridos hermanos y hermanas de Ecuador, Bolivia y Paraguay: Falta poco para el viaje. Con este saludo previo quisiera expresar mi cercanía, mi simpatía, mi buena voluntad. Mi deseo es estar con ustedes, compartir sus preocupaciones, manifestarles mi afecto y cercanía y alegrarme con ustedes también. Quiero ser testigo de esta alegría del Evangelio y llevarles la ternura y la caricia de Dios, nuestro Padre, especialmente a sus hijos más necesitados, a los ancianos, a los enfermos, a los encarcelados, a los pobres, a los que son víctimas de esta cultura del descarte. El amor del Padre tan misericordioso nos permite sin medida descubrir el rostro de su Hijo Jesús en cada hermano, en cada hermana nuestra, en el prójimo. Solamente es necesario aproximarse, hacerse prójimo. Como Jesús le dijo a aquel joven doctor de la ley cuando le preguntó: ¿Quién es mi
En estos días previos a nuestro encuentro, doy gracias a Dios por ustedes, y pido que sean perseverantes en la fe, que tengan el fuego del amor, de la caridad y que se mantengan firmes en la esperanza que nunca defrauda. Les ruego que unan sus oraciones a las mías para que el anuncio del Evangelio llegue a las periferias más alejadas y siga haciendo que los valores del Reino de Dios sean fermento de la tierra también en nuestros días. prójimo? Haz lo que hizo el buen samaritano, anda y haz lo mismo, acércarte, no pases de largo. En este viaje visitaré tres naciones hermanas
Que la Virgen Santa los cuide, como Madre de América, los cuide y que el Señor los bendiga. Muchas gracias, hasta prontito y, por favor, no se olviden de rezar por mí”. (Cf. Romereports.com 30 jun. 2015)
El Papa regresa a América Latina Ecuador y acudirá a una residencia de ancianos y, tras un encuentro con el clero, religiosos, monjas y seminaristas partirá en dirección a la capital boliviana, La Paz. En Bolivia permanecerá desde el 8 hasta el 10 de julio y su visita comenzará con una visita de cortesía al presidente Evo Morales en el Palacio de Gobierno, seguido por un encuentro con las autoridades civiles en la catedral de La Paz.
América Latina ha sido escogida por el Papa en su más reciente viaje. Hoy ha comenzado su peregrinar, partirendo desde el aeropuerto romano de Fiumicino hacia Ecuador, donde permanecerá hasta el 8 de julio. Allí ha sido recibido con una ceremonia de bienvenida en la que el Papa ha pronunciado un discurso.
Después visitará la catedral de Quito, se reunirá con los obispos ecuatorianos en el Centro de Congresos Parque del Bicentenario, donde además celebrará otra Misa, y se reunirá con miembros del sistema educativo y de la sociedad civil. El miércoles 8 de julio continuará con su visita a
Acto seguido presidirá una Misa en la explanada del santuario mariano de Caacupé, se reunirá con representantes de la sociedad civil en el estadio León Candou de la escuela San José y presidirá las vísperas con miembros del clero en la catedral metropolitana.
Allí celebrará una Santa Misa en la plaza del Cristo Redentor, se reunirá con sacerdotes y seminaristas en la escuela Don Bosco y participará en el II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares en el centro de Expo Feria. En el santuario mariano de Caacupé, el Papa consagrará al Paraguay a la Virgencita Azul con una oración delante de la imagen y le hará un obsequio
El último día, el domingo 12 de julio, visitará a la población del Bañado Norte, presidirá una Misa en el campo de Ñu Guazú y recibirá a los obispos paraguayos, con los que almorzará. Cerrará su visita con un encuentro con los jóvenes en la bahía de Asunción. La Alcaldía de Santa Cruz, en Bolivia, intensificó los trabajos para acondicionar los alrededores del monumento al Cristo Redentor
Almorzará en el colegio Javier de la comunidad jesuita y, acto seguido, regresará a Quito, donde realizará una visita de cortesía al presidente de la República, Rafael Correa, en el palacio de Carondelet.
retomar su agenda el sábado 11 de julio, jornada que comenzará con una visita al hospital pediátrico “Niños de Acosta Ñu”.
Durante la tarde de ese mismo día partirá hacia Santa Cruz de la Sierra, ciudad que recorrerá durante el resto de su estancia en el país andino.
Los siguientes actos se llevarán a cabo a part mañana, cuando viajará a la ciudad más poblada del país, Guayaquil, donde celebrará una Misa en el Santuario de la Divina Misericordia.
Santuario de la Divina Misericordia en Guayaquil
Tomado de Univision.com
El viernes 10 de julio visitará el centro de rehabilitación de Santa Cruz Palmasola, se reunirá con los obispos de Bolivia y participará en una ceremonia de despedida en el aeropuerto internacional de Viru Viru, en Santa Cruz de la Sierra. Desde allí se desplazará a la última etapa de su viaje, Paraguay, donde permanecerá desde el viernes hasta el domingo 12 de julio. Tras su llegada al aeropuerto internacional “Silvio Pettirossi” de la capital, Asunción, el Papa realizará una visita protocolaria al presidente Horacio Cartes en el palacio de los López. Tras un encuentro con las autoridades y con el cuerpo diplomático, Francisco se retirará para
EN EL MUNDO
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Esperamos a Francisco, Misionero de la Misericordia, dicen los obispos cubanos La alegría de la Iglesia cubana por la visita del Papa en un momento histórico marcado por la esperanza, por el fin de las tensiones con los Estados Unidos. En un mensaje publicado el 29 de junio 2015, los Obispos cubanos remarcan, con el acercarse de la visita del Papa Francisco del 19 al 22 de septiembre próximo, la importancia del mensaje de reconciliación y de paz entre los pueblos enviado por el Pastor Universal de la Iglesia. “Francisco será el tercer Papa que nos visita en los últimos 17 años” afirman los prelados y luego recuerdan: “Cuba y Brasil serán los dos únicos países del mundo que tendrán el privilegio de haber sido visitados por tres Papas”. En 1998 San Juan Pablo II –primer
Pontífice que visitó el país de las “revoluciones permanentes”– había sido recibido en la isla como un “Mensajero de la verdad y de la esperanza”. Benedicto XVI en el 2012 llegó como “Peregrino de la Caridad”. El Papa Francisco llegará como “Misionero de la Misericordia”. “ To d o s e n e s t e mundo, cubanos incluidos, necesitamos la misericordia” –subrayan los obispos–. Y “como preparación inmediata a la visita del Papa Francisco” invitan a cada comunidad de la isla a prepararse espiritualmente, realizando los primeros viernes de los meses de julio, agosto y septiembre “gestos de misericordia para quienes los necesiten, así como tiempos especiales de oración y de ayuno”. (Cf. News.va 30 jun. 2015)
El Sínodo reflexionará sobre cómo acompañar a quienes atraviesen dificultades familiares El Vaticano ha presentado el documento de trabajo del Sínodo sobre la Familia. El texto recoge los resultados de la primera fase y añade algunas novedades importantes.
abierta, que no moralice, ni juzgue ni controle”.
En el caso de personas divorciadas que se han vuelto a casar, el documento pide buscar modos de integrarles activamente en la vida normal de la Iglesia, como ser padrinos o dar catequesis.
“Sobre todo las situaciones de fragilidad, de familias heridas, en esos casos cómo expresar a través de la acción pastoral de la Iglesia la actitud de amor, de proximidad, de misericordia del Señor en relación a esa gente que está herida en su vivencia real”, manifestó Mons. Bruno Forte, Secretario Especial del Sínodo.
“El acompañamiento, acompañar, significa estar próximamente a esta gente que se siente actualmente al lado, marginada”, dijo el Card. Lorenzo Baldisseri, Secretario general del Sínodo de Obispos.
El documento menciona que se debe mostrar con hechos que se valora el papel de la mujer y para eso la Iglesia debe incluirla en procesos de decisión y gobierno, y que debe contribuir en la formación de sacerdotes.
El texto reconoce la indisolubilidad del matrimonio, y considera vital proponer la doctrina católica sobre la familia con un “lenguaje que suscite esperanza. Es necesario adoptar una comunicación clara y atractiva,
Obispos representantes de todo el mundo se reunirán durante 3 semanas en Roma a partir del próximo 4 de octubre. Además participarán mujeres expertas en familia y matrimonios. (Cf. Romereports.com 23 jun. 2015)
La religiosa que lucha contra la corrupción y el crimen organizado en Argentina De voz dulce y mirada apasionada, Martha Pelloni, religiosa argentina, es un referente por su lucha incansable contra la corrupción, el crimen organizado y los derechos de la mujer en Argentina. Creó las “marchas del silencio” a raíz del asesinato de una joven en Argentina, a la que antes violaron y drogaron. Fue un caso muy conocido porque estaban implicados familiares de funcionarios del gobierno. A partir de ese momento la sociedad argentina denuncia.
“Me tocó salir a la calle a pedir justicia porque eran hijos del poder, del dinero, dueños de la noche. Podían encubrir todo el crimen”, manifestó Pelloni, Carmelita Misionera Teresiana. Sus protestas silenciosas han inspirado otras iniciativas en el resto del país. Asegura que no hay manera más fuerte que el silencio. “Erradicar la corrupción institucional, política, social en las nuevas elecciones porque no va a haber seguridad mientras tengamos esta cultura de mafias enquistadas”, expresó. Actualmente lucha contra la trata y el tráfico sexual de niñas y niños adolescentes. Martha ha abierto La Casa de Derechos Humanos en Curuzú Cuatia, que da asistencia a personas necesitadas, y la Red Nacional Infancia Robada. (Cf. Romereports.com 28 jun. 2015)
Encuentro Mundial de Movimientos Sociales será clausurado por el Papa Son ya 900 los participantes que han confirmado su presencia al Encuentro Mundial de los Movimientos Sociales que se celebrará en Santa Cruz, Bolivia, del 7 al 9 de julio de 2015. La nota enviada a la Agencia Fides por una fuente local informa que abrirá el encuentro el Cardenal Peter Turkson, presidente del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, uno de los Dicasterios promotores de la iniciativa. Los representantes de las muchas organizaciones, no sólo católicas, que incluyen a las diferentes realidades sociales, debatirán sobre el tema “El futuro de los movimientos sociales en favor del medio ambiente”. Las conclusiones serán entregadas al Santo Padre Francisco, que participará en la clausura del encuentro, ya que estará en Bolivia para una visita pastoral del 8 al 10 de julio. El grupo de las delegaciones internacionales es muy numeroso, entre otros hay 250 delegados de Argentina, 250 de Brasil, 50 de Chile, 10 de Colombia, 3 de Costa Rica, 2 de Haití, 2 de la República Dominicana, 40 de Ecuador, 1 de El Salvador, 4 de la India, 2 de Italia, 2 de Kenia, 5 de México, 2 de Estados Unidos. (Cf. Fides.org 26 jun. 2015)
Celebración a los Santos protomártires de Roma, víctimas de la mentira de Nerón
“A estos hombres (Pedro y Pablo), maestros de una vida santa, vino a agregarse una gran multitud de elegidos que, habiendo sufrido muchos suplicios y tormentos también por emulación, se han convertido para nosotros en un magnífico ejemplo”, señalaba en una carta a los Corintios el Papa San Clemente I. Con el anuncio de la Buena Nueva de los Apóstoles, el número de fieles fue cada vez más en aumento. Sin embargo, el Senado romano rechazó esta nueva religión que era contraria a las tradiciones de Roma y la declaró ilícita hacia el año 35 d.C. Más adelante, Nerón para librarse de la acusación de haber incendiado Roma, culpó a los cristianos. Fue así que se desencadenó una serie de persecuciones en la que miles de cristianos dieron su vida por proclamar y creer en el verdadero amor de Dios que Jesucristo enseñó. El martirologio jeronimiano es el primero en conmemorar el martirio de más de 900 personas en tiempos de Nerón con fecha 29 de junio, el mismo día de San Pedro y San Pablo. En la actualidad, la Iglesia los conmemora cada 30 de junio. (Cf. Aciprensa.com 30 jun. 2015)
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Mons. Romero distinguido como Hijo Meritísimo Entre los asistentes a tan merecido reconocimiento se encontraban, representando a la Iglesia Católica, Mons. Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador; Mons. Ricardo Urioste, Presidente de la Fundación Mons. Romero y Mons. Gabriel Viola, Secretario del Nuncio Apostólico en nuestro país, además de representantes del pueblo salvadoreño, a quienes tanto amó y sigue protegiendo el ahora Beato.
Este reconocimiento se suma al realizado en marzo del 2010, cuando la Asamblea, por Decreto Legislativo, declaró el 24 de marzo de cada año como el “Día Nacional de Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez”, por el trabajo pastoral y mensaje esperanzador de vida que brindó a toda la población salvadoreña.
Don Gaspar y Don Tiberio Romero dirigen palabras de gratitud por el reconocimiento hecho a su hermano, Beato Monseñor Romero
De der. a izq.: Mons. Gregorio Rosa Chávez, Mons. Urioste, Mons. Viola, entre otros invitados durante el acto de reconocimiento
Rodolfo Parker, del grupo parlamentario PDC, manifestó que “hablar de la vida de un Santo, de nuestro Beato, debería de servir para que todos y cada uno de los salvadoreños y particularmente para quienes ejercemos una función pública, asumamos un compromiso, que sea visible a través de nuestras conductas, incluidas nuestras actitudes”.
La distinción fue entregada durante la Sesión Plenaria Ordinaria Nº 6 del 25 de junio de 2015 en el Salón Azul de la Asamblea Legislativa, siendo los hermanos del Beato, Don Gaspar y Don Tiberio Romero, los encargados de recibirla. “Como familia nos sentimos sumamente orgullosos y honrados por este nuevo homenaje que ustedes brindan a nuestro Beato Romero”, dijo Don Gaspar, tras recibir el título.
Fotos de: asamblea.gob.sv
Con mucha alegría para el pueblo de Dios, recibimos la noticia de la distinción honorífica post mortem de Hijo Meritísimo de El Salvador, otorgada por la Asamblea Legislativa de nuestro país, al Beato Oscar Arnulfo Romero, debido a su “consagración por la defensa de los derechos humanos, la protección de vidas humadas y la promoción de la dignidad del ser humano.”
Hagamos valer nuestros derechos
Comunicaciones. Tutela de Derechos Humanos del Arzobispado
Retomamos nuestra reflexión sobre los derechos humanos y cómo podemos hacerlos valer en la sociedad en la cual encontramos día a día una infinidad de vulneraciones a los mismos.
Es por ello que la formación en derechos humanos se vuelve cada vez más importante para todos y todas. El Magisterio de la Iglesia y por supuesto las Sagradas Escrituras nos ayudan a encontrar la raíz bíblica de éstos, con lo cual constatamos que no sólo son parte de las diversas leyes de las naciones sino que poseen como base la Biblia.
La Guía Pastoral de los Derechos Humanos, nuestro texto de reflexión del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), en su capítulo IV, titulado “Pastoral de los Derechos Humanos y Pastoral Orgánica”, hace una reflexión profunda sobre los derechos humanos, la cual define: “La pastoral de los Derechos Humanos se ubica dentro de la pastoral social como el Eje Vertebrador, es decir elemento primordial de la misma pastoral… busca conjugar la dignidad de la persona humana”
(154). Es decir, las parroquias pueden tener el mejor proceso de evangelización, las mejores celebraciones litúrgicas pero si le falta la pastoral social que es la dimensión social de la Iglesia, específicamente con lo relacionado a los derechos humanos, se queda corta en cumplir con su Triple Ministerio. Esto no quiere decir que deba descuidarse lo litúrgico y lo catequético por lo social, al contrario los tres deben unificarse para hacer de las parroquias verdaderas casas y escuelas de los valores morales y espirituales, basada en la dignidad de la persona humana.
Es decir, la dignidad y promoción de la persona humana deberá ser el centro de la dimensión social de cada comunidad parroquial, puesto que la Iglesia está llamada a “promover, de modo eficaz y valiente, los derechos humanos, desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia con la palabra, la acción y la colaboración, comprometiéndose en la defensa de los derechos individuales y sociales del hombre, de los pueblos,
de las culturas y de los sectores marginados, así como desprotegidos y encarcelados” (155).
Desde este compromiso que adquirimos todos los bautizados al formar parte de la Iglesia, Cuerpo de Cristo, reflexionemos: ¿Cómo promovemos los derechos humanos en nuestras comunidades, parroquias y desde cada una de sus pastorales?
¿Qué acciones hemos tomado en nuestros planes de trabajo parroquiales para velar por que se protejan los derechos de los de los más desprotegidos? ¿De qué manera nuestro trabajo pastoral está encaminado a velar por los derechos de las personas privadas de libertad y de los migrantes?
Que esta reflexión nos ayude a profundizar en nuestros compromisos pastorales parroquiales para seguir construyendo el Reino de Dios entre nosotros. Espere nuestra próxima formación.
Puedes consultar la edición e l e c t r ó n i c a d e Orientación e n
www.arzobispadosansalvador.org
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o m e r o contra R omero Un página de ayer para hoy
El todavía vigente problema de la violencia « (…) Dirigiéndonos ahora de nuestra comunidad Iglesia hacia el mundo, quizás el punto más destacado de la semana es el informe presidencial del 1º de julio. Yo no quería decir nada, porque ya he recomendado al querido auditorio que sepa leer, que sepa oír con conciencia crítica. No todo lo que se dice y se lee es verdad. Que sepan cotejar entre las palabras y los hechos. Lo que sí quisiera decir, porque es mi deber de pastor, es señalar un peligro muy grande cuando el señor Presidente dice: “Reitero categóricamente que estamos contra la violencia venga de donde venga y sin importar la posición social o la jerarquía política de quienes resultan víctimas de ella. Porque, por sobre todas las cosas, esas víctimas son seres humanos y porque la violencia jamás resolverá nuestros problemas”. La frase es hermosa y yo también la aceptaría, solamente que se llevara a la realidad sin dos faltas de lógica en la práctica: La primera falta de lógica en la práctica es que si de verdad se repudia la violencia venga de donde viniere, ¿dónde están las sanciones a los cuerpos de seguridad que han hecho tantas violencias?... Si la violencia se repudia venga de donde viniere y la misma OEA señaló a orden como fuente de tantas violencias en el pueblo y de persecuciones a la Iglesia, ¿dónde está la justicia contra esa violencia que orden provoca?... Nosotros tenemos el caso claro del asesinato del Padre Octavio en El Despertar, de San Antonio Abad. Un evidente error. ¿Dónde está la sanción a los criminales?... Y aquí quiero hacerme también voz de tantas voces entrecortadas de llanto que han llegado al Arzobispado o a nuestros párrocos. Familiares y testigos que han visto agentes de seguridad matar o por lo menos capturar y después aparecer matados en otra parte. ¿Por qué no se investigan?. Esos crímenes son violencia horrorosa para nuestro pueblo... Estas familias han acudido con documentos muy jurídicos a la Corte Suprema de Justicia y no se les ha hecho caso. De modo que ésta es la primera parcialidad que yo criticaría al General Romero cuando dice que la violencia él la va a rechazar venga de donde viniere. Esperamos el cumplimiento de su palabra... Y la otra falta de lógica. Me parece que en el señalamiento de esa violencia que venga de donde viniere, hay que señalar lo más profundo: la fuente de todas las violencias es la injusticia social y la violación de la libertad. En su mismo discurso dice que conoce los problemas sociales del país; sus causas son complejas y profundas, y es urgente e impostergable encontrar un camino que nos conduzca a promover una auténtica justicia en un clima de paz. También reconoce que la democracia se justifica en función de los valores que defiende, como son la libertad y la dignidad del hombre. La democracia permite el diálogo y el derecho a disentir; en cambio, en las dictaduras totalitarias, la persona está obligada a aceptar sin discutir las
decisiones del Estado. Allí están las dos fuentes de muchas injusticias y muchas violencias, porque el Estado se convierte en algo absoluto que no deja ni pensar distinto de cómo él piense y porque está implantada una injusticia social que ya la denunciamos muchas veces desde los documentos oficiales de la Iglesia; el escándalo de una sociedad donde los ricos se hacen cada vez más ricos a costa de unos pobres cada vez más pobres... Estos eran los puntos que como pastor, y por lo que ahora la Sagrada Escritura me ha reclamado: “Diles: Esto dice el Señor, al menos que sepan que hay un Dios que no está de acuerdo con esos atropellos, que hay una Iglesia que defiende al pueblo y que está al lado de los que sufren por la injusticia”. » – Tomado de la homilía del Beato Monseñor Oscar A. Romero. Décimo cuarto domingo del Tiempo Ordinario. 8 de julio de 1979 –
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La Palabra de Dios para cada semana Lecturas: Ez 2, 2-5; Sal 122, 1-4; 2 Cor 12, 7-10; † Mc 6, 1-6 Domingo 5 de julio de 2015 • Décimo cuarto domingo de Tiempo Ordinario • Ciclo “B” • Año I impar
Preparado por:
Pbro. Patxi Loidi cirsol6@integra.com.sv
“Sólo en su patria es mal recibido un profeta”
Queridas amigas y amigos. Entre el pasaje del domingo pasado y el de hoy el contraste no puede ser mayor. La fe de la Hemorroísa choca frontalmente con la falta de fe de la gente de Nazaret. Jesús no puede realizar sus obras salvadoras en su propio pueblo. Y queda desconcertado y fracasado. Pero su reacción es maravillosa: comienza de nuevo su misión con el máximo empeño. Un texto para meditar sobre la soberbia que nos impide creer. Feliz día. Queridas amigas y amigos de Evangelio Vivo. Saludos cordiales. ¿Lo ven triste? Es otro choque para nosotros, una ruptura de nuestra falta de fe en la humanidad de Jesús. No nos cabe en la cabeza que Jesús fuera realmente un hombre; y que, como tal, tenía que buscar y planificar y podía fracasar, como de hecho ocurrió más de una vez. Esa creencia en un Jesús que lo sabía todo y lo podía todo es falsa. Destruye la humanidad de Jesús. Y con ella, la redención, la salvación y el evangelio. Y vemos su vida, no como una opción arriesgada por el Reino de Dios, sino como un paseo que Dios se dio por el mundo, haciendo prodigios cuando le daba la gana y dejándose matar para nuestra salvación.
podía equivocarse. No calculó bien su visita a Nazaret. Olvidó que su madre y parientes habían querido llevárselo por loco. Que él había sido en su pueblo uno de tantos, y que sus vecinos no estaban dispuestos a que uno como ellos fuera su profeta y maestro. De ahí las murmuraciones. ¿Quién es este? ¿Quién se cree? Conocemos a su madre, hermanos y hermanas. ¿Dónde ha estudiado? ¿Qué nos va a enseñar? Que nos haga alguno de los malabarismos que ha hecho en otras partes y nos basta.
soberbia. Y aparece, por encima de todo, el verdadero Jesús, que nos conmueve, nos remueve y nos mueve. Tuvo que buscar, planificar y luchar como cualquiera de nosotros. Y nos salvó por su amor, no por la sangre. La sangre es la expresión suprema de aquel amor que no se detuvo ante la cruz. Porque Dios no lo mandó para morir –y menos de forma tan cruel– sino para ser nuestro hermano mayor; nuestro camino, verdad y vida. Él nos enseña a vivir, a convivir y a crear vida.
¡Pobre Jesús! No pudo hacer allí nada, excepto algunas curaciones. No hay en el evangelio una frase más triste que ésta: No pudo hacer sus milagros salvadores –pues eso eran sus milagros-. Y se quedó asombrado, desconcertado y triste.
Y para justificar sus conflictos, se apela a la voluntad de Dios, que lo envió para morir por nuestros pecados –y morir en la cruz–; o sea, un Dios cruel. Y se añade que hacía lo que hacía para darnos ejemplo, o sea, no de verdad, sino de mentira. Porque Él lo sabía todo y lo podía todo.
Entonces ¿no era Dios? Sí, era el Hijo de Dios, igual al Padre. Pero digamos, por ser breves, que, en la vida de Jesús, la divinidad quedó oculta. ‘Funcionaba’ solo el hombre. Y en esa su humanidad tan humana, atisbamos y vislumbramos lo divino.
Entonces ¿con qué nos quedamos? Con que Jesús era hombre, verdadero hombre. Y como todo ser humano no conocía el futuro, no leía el interior no podía ni sabía todo y
Este relato contrasta y choca con la fe simple y pura de la Hemorroísa, que veíamos el domingo pasado. Su gran lección es la fe; también la humildad, porque en aquel rechazo hubo mucha
Plegaria.
Tú vas conmigo Ya no me justificaré con mi flaqueza. ¿Acaso no eras tú también débil cordero, expuesto a los bocados de los lobos? ¿Acaso no actuabas a cuerpo descubierto con los ojos tapados lo mismo que nosotros? Tuviste que empuñar entre tus dedos la fe de los profetas para vencer obstáculos tremendos que te oponían de derecha a izquierda. Fichado por los líderes hebreos, te recibieron con escepticismo tus paisanos, te cerraron las puertas los creyentes buenos. y te miraron como loco en tu familia. Incluso tus discípulos te ponían tropiezos. ¿Podría yo desanimarme por una piedra en el sendero? Si te contemplo a ti, las montañas son valles, y los despeñaderos no tienen fuerza para detenerme, porque Tú vas conmigo. Ni mis propios errores son un freno.
Lunes 6: Gén 28, 10-22; Sal 90, 1-4.14-15; † Mt 9, 18-26 (Misa de feria) 1 Cor 6, 13-15.17-20; Sal 30; † Jn 12, 24-26 (Memoria) Martes 7: Gén 32, 22-32; Sal 16, 1-3.6-8.15; † Mt 9, 32-38 Miércoles 8: Gén 41, 55-57; 42, 5-7.17-24; Sal 32, 2-3.10-11.18-19; † Mt 10, 1-7 Jueves 9: Gén 44, 18-21.23-29; 45, 1-5; Sal 104, 16-21; † Mt 10, 7-15 Viernes 10: Gén 46, 1-7.28-30; Sal 36, 3-4.18-19.27-28.39-40; † Mt 10, 16-23 Sábado 11: Pro 2, 1-9; Sal 33; † Mt 19, 27-29 (Memoria) Gen 49, 29-32; 50, 15-26; Sal 104, 1-4.6-7; † Mt 10, 24-33 (Misa de feria)
Lecturas de la Semana
• Del 6 al 11 de julio de 2015 •
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5 de julio de 2015
– Última entrega – – Pág. 6 –
REUNIÓNPASEO DE LA
CEDES Primera fila, de izquierda a derecha: Mons. Gregorio Rosa Chávez, Mons. Elías Bolaños, Mons. Rodrigo O. Cabrera, Mons. Fernando Sáenz y Mons. Fabio Colindres. Al fondo, en el mismo orden: Mons. Miguel Morán, Mons. Luis Morao, Mons. José Luis Escobar, Mons. Romeo Tovar Astorga, Padre Jorge Rivas y Mons. Constantino Barrera
IGLESIA LOCAL
Laudato si’ (Alabado sea), una visión de conjunto de la Encíclica del Papa Francisco