MURAL DE OSWALDO GUAYASAMIN DURARÁ MIL AÑOS
El mural de Oswaldo Guayasamín se instaló en el salón de sesiones de la Sede Legislativo en agosto de 1988, el propio pintor explicó el material utilizado en la construcción de la obra: Los paneles son planchas de fibra de vidrio sobre los cuales pinté con acrílico mezclado con polvo de mármol para que el mural dure mil años, dijo. LOS SÍMBOLOS DE LA PATRIA
El panel del medio tiene las manos dirigidas al cielo, extendidas dar y recibir, así agradecían al sol por la vida y los milagros de la naturaleza nuestros ancestros. Las manos rozan un círculo negro que sirve de fondo a la representación cósmica que tienen los miembros de la comunidad indígena Awa que está en extinción. El negro es el todo y la nada. De allí nace el sol que es cuadrado porque es hombre y en su interior cubre un círculo que representa a la luna que es mujer; de esa estructura se proyectan ocho triángulos que representan los rayos del sol, nosotros, los hijos del sol y de la luna. Cubre todo este conjunto un panel horizontal que contiene al ave símbolo de AndinoAmérica: el cóndor, protector de la raza. El cóndor no es negro en el mural, es rojo porque está en peligro de extinción y proyecta una sombra azul porque quiere renacer; el azul es el color de la vida.
LOS INDIOS
En el primer panel de esta área están los indios, quiero demostrar que a lo largo de la historia han habido hombres y mujeres indígenas líderes de su raza. Mira la boca del retrato, es una sola para los dos rostros, como una sola debe ser nuestra voz. ROSA ZÁRATE
El siguiente panel es la cabeza sangrante de Rosa Zárate colgada en una pica en la plaza de Santo Domingo en Quito luego de ser capturada junto a su esposo Nicolás de la Peña. MIS MUJERES
Ahí está Dolores Cacuango, india valiente, política, defensora de los derechos humanos, humilde agricultora. La siguiente mujer es la loca enamorada de Bolívar, es nuestra Manuela Sáenz, la Libertadora del Libertador; y luego está la otra Manuela, la Cañizares.
LA INTERVENCIÓN EXTRANJERA
Está representada por el rostro de un soldado con casco nazi en cuya frente constan las letras C.I.A. EL PUÑO DE LA LUCHA
El panel del puño representa la actitud de los trabajadores, indígenas y campesinos del país, es un puño en formación que se hará fuerte cuando llegue el momento.
EL MILITARISMO
La segunda urna representa al militarismo que con sus hombres, directa o indirectamente ha manejado la estructura política del país. EL PROLETARIADO
El cuadro del puño se integra con este que es más grande y representa a un hombre desnudo, pintado en ocres; son los trabajadores, el proletariado ecuatoriano con dudas, de rodillas, están llenos de temores y frustraciones. LA OLIGARQUÍA Y LA BURGUESÍA
El panel que representa a la oligarquía y a la burguesía está al lado del proletariado porque se oponen, luchan permanentemente pero se complementan, es el orden dialéctico de la sociedad.
EL DRAMA DE LA POBREZA
La tragedia de la familia pobre está representada por una madre con su hijo en las piernas, los dos tienen la misma actitud desfalleciente. LA NIÑEZ ABANDONADA
Cuando la familia desaparece por cualquier razón, por la pobreza, por la violencia, quedan las víctimas inocentes de todo este drama que son los niños abandonados, sin educación, sin salud, sin familia y trabajando en las calles para sobrevivir.
LOS PENSADORES
Ahí está el trío de pensadores libertarios que estudiaron y denunciaron la realidad nacional añadió, y señaló el panel con los rostros de los tres hombres. El genial Montalvo, sus ojos no tienen pupilas, no las necesita porque ve todo con el pensamiento, son los ojos del Cosmopolita. A su lado está el indio que fue primero en todo: Eugenio Espejo o Luis Chusig, defensor incansable de su raza, se educó en contra de las leyes que le prohibían por ser indio; y, fue el primer indio reconocido como médico quien además hizo estudios de afecciones provocadas por la suciedad. Después de él está el estadista, revolucionario y Presidente de la República, Don Vicente Rocafuerte. EL FUTURO
Ahí está el futuro de la Patria, representa a los niños expectantes, nos observan, están pendientes de lo que hagamos.
EL COMBATIENTE INTELECTUAL
Está el retrato del doctor José Peralta ideólogo de la educación laica en el Ecuador, fue el Ministro de Educación de Alfaro y negoció el Concordato con el Vaticano. EL PRESIDENTE ELOY ALFARO
Se observa el panel de cual emerge la figura del general Eloy Alfaro del fuego. Nació del fuego y murió en el fuego, su vida fue fuego vital que marcó al Ecuador.
LA TIERRA
El amor por la Pachamama, estรก representada por un campesino encorvado cuidando la planta, pintada en verdes para que contraste con los oscuros ocres terrosos que se funden entre el hombre y la naturaleza. EL POPULISMO
La tercera urna en negativo, es un hombre con rostro serio, adusto, tiene rasgos de intelectual pero representa al populismo.
LA TORTURA ES MALDITA
La tortura puede ser mostrada de mil formas y Guayasamín colocó a una persona en actitud de crucifixión, que tiene un brazo en alto que representa la soga con la cual se cuelga a los prisioneros para castigarlos. LA IGLESIA
Aquí esta la Iglesia Católica, es el rostro de un sacerdote con dos luces. El de la izquierda está en base de gris violeta con un ojo azul, representa aquella parte de la Iglesia que fue cómplice de la explotación y la tortura. El otro lado del rostro tiene luz, representa a esa otra parte de la Iglesia que se encargó de denunciar las atrocidades contra los indios.
LA PATRIA MANIATADA
El siguiente panel, es un hombre de rodillas y con sus brazos atados, tiene los ojos desorbitados en su lucha por liberarse de las ataduras impuestas desde que nació la República. Es la Patria maniatada. EL CAUDILLISMO
Luego están los que maniataron la Patria; los caudillos que fundaron y consolidaron el país; es la cuarta y última urna en negativo. EL PUEBLO PROFUNDO
El último es un cuadro horizontal que contiene rostros de gente adulta. Muy típica de la obra de Guayasamí. MURAL DE MIDEROS El último es un cuadro horizontal que contiene rostros de gente adulta. Muy típica de la obra de Guayasamí.
MURAL DE MIDEROS “SÍNTESIS DE LA HISTORIA NACIONAL” SEDE LEGISLATIVA FOTO INGRESO PRINCIPAL EDIFICIO PALACIO LEGISLATIVO
El edificio de la Sede Legislativa fue construido en 1959 para recibir a la décima primera Conferencia Interamericana de Cancilleres. Adornando su fachada principal, existe uno de los murales más representativos de nuestra historia. Creado por el escultor ecuatoriano, Luis Mideros, se titula “Síntesis de la Historia Nacional”, consta de 550 segmentos de piedra extraídas de las canteras de la parroquia rural El Cinto, cerca de Quito, son de color gris marmolito uniforme, distribuido en dos bloques: oriental y occidental; de 54 metros de largo y 5,4 metros de alto cada uno. BLOQUE ORIENTAL HISTORIA ABORIGEN
En esta primera toma se plasma la historia aborigen de nuestro país. Allí están las figuras de los Caranquis, Cañaris, Quillacingas, Paltas, entre otros y los representantes de otras parcialidades aborígenes, señores de la tierra, de la familia y de sus patrones
culturales, consta una silla ceremonial que era ocupada solamente por los sabios y hay un gran sello con el rostro del sol. LOS SHYRIS
A continuación los señores del Reino de Quito, los Shirys, representados por el amauta con su vestido típico, poseedores de una de las civilizaciones más antiguas de América, como fueron las de Valdivia, nacida cinco mil años antes de Jesucristo y la primera en América en utilizar la cerámica, así como la de la Tolita que fue la primera en utilizar el platino para sus adornos y utensilios. ATAWALPA
Se destaca enseguida la figura de Atawalpa, acompañado de sus guerreros en actitud de expectativa frente a los españoles. Le acompañan los caciques de la comunidad.
SEBASTIAN DE BENALCÁZAR
Al frente de Atawalpa con su actitud de presentación se destaca la figura de Sebastián de Benalcázar, uno de los fundadores de la ciudad de San Francisco de Quito, en la mitad del mundo. FRAY JODOCO RICKE
Luego está la figura del cura franciscano, Fray Jodoco Ricke, tine atado a su cintura el típico cordón que identifica a estos sacerdotes, en su mano sostiene la vasija que
contiene la semilla del trigo, traída desde Europa, con la cual elaboramos el pan de cada día. LA AGRICULTURA
Junto al sacerdote están los bueyes, símbolo de trabajo y esfuerzo por un país especialmente agrícola. Cerca de ellos se observan a nuestros aborígenes con los frutos de la tierra ORELLANA Y EL AMAZONAS
Allí están los protagonistas de la aventura gloriosa, quienes en su afán de encontrar El Dorado, la tierra de promisión, encabezados por Francisco de Orellana, descubrieron el río más caudaloso de la tierra y que por error fue bautizado como de las Amazonas. LAS ICAMIABAS
Se aprecia a las mujeres míticas que defendían los territorios aledaños al gran río, las Amazonas, según el nombre que les puso Benalcázar, recordando las charlas con los sacerdotes que le contaban de este mito griego en que las Amazonas lucharon valientemente en la guerra de Troya. Pero ellas tienen un nombre propio, con el cual les conocían los aborígenes. de la zona, ICAMIABAS que en lengua guaraní significa “las sin marido” mujeres de extraordinaria belleza, guerreras audaces y valerosas. El gran Río era conocido como Paranaguasú o Paranatinga que en el mismo idioma quiere decir, Rey de las Aguas, o Río Grande.
EL PRECURSOR
En el conjunto general del mural se destaca la efigie de Eugenio de Santa Cruz y Espejo o Luis Chusig, de origen humilde que a pesar de haber soportado la indolencia del conquistador, con una sagacidad increíble, con prudencia extraordinaria y una fe en la igualdad de los seres humanos y en la libertad de los pueblos, concibió un plan maestro para forjar naciones independientes, libres y soberanas, donde los españoles deberían abstenerse de participar en las cosas internas de nuestros países. Espejo fue escritor prolífico, crítico mordaz, médico investigador, y un distinguido abogado, por sus libros, sus ideas y amor a la libertad fue calificado de hereje, conspirador y enemigo de la Iglesia Católica, por proponer la expropiación de los bienes de las comunidades religiosas en beneficio del Estado.
LA FAMILIA
Se observa la alegorĂa de la familia, protegida por la cruz y ubicada entre el intelectual y las armas de la libertad.
LA LIBERTAD
Concluye este bloque con la efigie de los soldados de la Independencia, en segundo plano; en primer plano, un hombre que representa la lucha por la libertad con una bandera en sus manos.
BLOQUE OCCIDENTAL EL TRABAJO
Este bloque comienza desde el otro extremo dándole una variedad interesante para su interpretación, en principio está el símbolo del esfuerzo diario del pueblo con su trabajo y tesón, con lo cual construye el país, representado en un yunque sobre el que se trabaja el metal. Allí están los obreros, los campesinos, los estudiantes y los servidores públicos, con las herramientas del trabajo en alto para descargar sobre el yunque de la esperanza, su esfuerzo colectivo, al amparo de los derechos y de las libertades.
EL PERNO
Un grupo de hombres fuertes transporta, en andas, un perno que representa la industria y el desarrollo técnico, se integra con la rueda, para representar el triunfo de la mecánica y de la industria como camino de civilización y progreso. LAS BELLAS ARTES Y LAS CIENCIAS
El grupo de mujeres con sus trajes típicos representan el símbolo de nuestros patrones culturales, de nuestras tradiciones, ritos, música, con sus instrumentos de viento, como la flauta y el rondador, la corona de laurel para la poesía.
Este segmento representa al equilibrio que debe tener la sociedad en todos los actos de su vida, desde el punto de vista artístico, posiblemente es la parte del mural donde más se pueden apreciar los diferentes planos y el trabajo desarrollado sobre cada uno de los elementos que forman parte de un conjunto armónico. LA LEY Y LA JUSTICIA
Se puede observar la balanza de la justicia en manos de una niña, y de la mano de la Patria se presenta ante el hombre que con su espada representa el rigor de la ley.
LA PRIMERA CONSTITUCIร N
Un hombre en actitud seria y solemne sostiene el libro que representa el nacimiento de la naciรณn, la primera Constituciรณn, aprobada en la ciudad de Riobamba, en 1830, y en la que se fundรณ el Ecuador. LA JUVENTUD
Se mira un caballo que representa el brío de la juventud y su fuerza, sostenido de la lengua por un adolescente, símbolo de la juventud y va acompañado de un adulto que representa a los educadores y guías de los jóvenes. EL CÓNDOR Y LAS MUSAS
Se destaca en esta toma al cóndor, símbolo de nuestros pueblos, pero llama la atención el precioso detalle de las alas que se ubican en distintos planos, está acompañado de un grupo de mujeres que tienen en sus manos símbolos de armas y guerra. LA PRIMERA MISIÓN GEODÉSICA FRANCESA
Este bloque termina con la representación de la medición del cuadrante del meridiano terrestre, que determinó la forma específica de la Tierra: un cuasi esfera, achatada en los polos y ensanchada en el centro. Hazaña científica desarrollada en nuestro territorio por la primera Misión Geodésica Francesa, en 1736 dirigida por La Condamine, sin embargo, para no olvidar el proceso
del pensamiento humano, la Tierra en el mural está sostenida por los fuertes brazos de Atlas, el dios griego cuyo mito decía que fue castigado a llevar así al planeta toda su vida. Esta misión descubrió la sabiduría de un gran riobambeño, Pedro Vicente Maldonado, quien los acompañó, al punto de que se fue con La Condamine, por el Amazonas y llegó a Europa, en donde fue reconocido como científico destacado de las academias de ciencias de Inglaterra y Francia. Desde la visita de la misión geodésica y en base a los reportes escritos que continuamente enviaba a Europa, La Condamine, el mundo científico comenzó a conocer a esta zona de Sudamérica como, Ecuador, de donde nos vino el nombre de la República. Finalmente, determinó que la diez millonésima parte del arco del meridiano terrestre que midieron, representaba la unidad de medida que se conoció como metro y cuya medida original esta fundida en una barra de platinito y litio en Paris. Se denomina primera porque luego de casi doscientos años vino una segunda misión que fue recibida por el Presidente Eloy Alfaro. Ahí concluye la interpretación de esta preciosa obra de arte, que se integra, con todo su esplendor, al edificio sede de la Función Legislativa