204294 by Fontis-Shop

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FürmeinekürzlichverstorbeneMutter, BeverleyAnnPeterson, die–wiewiralle–mitGottrang. (SietatesmeistmitFreude.)

JordanB.Peterson

Gott DasRingenmit einem,derüberallem steht

WiedieArchetypendesAlten

TestamentsunserenGlaubenprägen undwassieunsheutezusagenhaben.

BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinderDeutschen Nationalbibliografie;detailliertebibliografischeDatensindimInternetüber www.dnb.deabrufbar.

DerFontis-Verlagwirdvon2021bis2024vomSchweizerBundesamtfürKultur unterstützt.

©derdeutschsprachigenAusgabe 2024byFontis-VerlagBasel AlleRechtevorbehalten.

Übersetzung:KarolineKuhn,IngoPotthast Redaktion:Dr.DominikKlenk,JonathanBühne Umschlag:RenéGraf,Fontis FotoJordanPeterson:©DominikKlenk Satz:InnoSETAG,JustinMessmer,Basel Druck:Finidr

GedrucktinderTschechischenRepublik ISBN978-3-03848-294-9

1ImAnfang

1.1GottalsschöpferischerGeist

1.2DerGeistdesMenschenanobersterStelle

1.3DieRealitätundihreKodierungdurchunsereGeschichten

1.4EvaausAdamentnommen

1.5NachGottesEbenbild

2AdamundEva,Stolz undSelbstbewusstheitundderSündenfall

2.1GottesEbenbilderimGartenEden

2.2DieAuflehnunggegendieheiligemoralischeOrdnung

2.3DieUnvollkommenheitvonAdamunddieErschaffungvonEva

2.4DieUr-SündevonEvaundAdam

2.5DerHöllendrache,derWidersacheralsSchlange

2.6DasLeidalsFruchtderSünde

2.7DasverloreneParadiesunddasFlammenschwert

3KainundAbelunddieBedeutungvonVerzichtundOpfer 137

3.1IdentitätdiesseitsundjenseitsvonArbeitundOpfer .......137

3.2DieverfeindetenBrüdervonGutundBöse ...........147

3.3DieheiligeStrukturierungdesPolitischen ............154

3.4DerguteHirtealsarchetypischerAnführer ...........158

3.5DasgottgefälligeOpfer ....................165

3.6BesessenvomGeistdesGrolls .................169

3.7DemutundGlaubeversusVerzweiflungundrachsüchtigeWut ..184

3.8DerAbgrunddesBrudermordes ................196

4Noah:GottesAufrufzurVorbereitung ...........213

4.1RiesenaufErden .......................213

4.2DieSündeunddieRückkehrdesChaos .............215

4.3ErlösungdurchdieWeisenunddieWiederherstellungderWelt .223

4.4DertreuloseSohnundderVerlustderEhrfurcht .........243

5DerTurmbauzuBabel:HybrisalsfehlgeleiteterEhrgeiz .249

5.1LuziferunddieKonstrukteurederSelbstverherrlichung .....249

5.2HochmutkommtvordemFall .................270

5.3GemeinsamerBodenversusdieUnfähigkeit,sichzuverstehen ..279

5.4GottunddasHeiligeoderderAbsturzinsChaos ........290

6Abraham:GottalslebendigerRufzumAbenteuer

6.1«Gehlos» ...........................303

6.2DerTeufelamScheideweg ...................328

6.3DerguteWegalsAngeldaufdieZukunft ............333

6.4Sex,TreueunddasegoistischeGen ...............337

6.5OpferundWandelderIdentität:Abram,SaraiundJakob ....348

6.6MitdenEngelnindenAbgrund ................362

6.7DasgrößteOpfer .......................379

7MoseI:GottalsfurchterregenderGeistderFreiheit

7.1DieJudenalsungebeteneGästeundalsSklaven .........389

7.2DerbrennendeDornbuschalsEnthüllungvonSeinundWerden .395

7.3RückkehrindastyrannischeKönigreich

7.4ZurückindasLanddereisernenFaust .............422

7.5GotteswegweisenderGeistalsRettungausTyranneiundChaos .438

7.6DersubsidiäreStaatalsAlternativezuTyranneiundSklaverei ..458

7.7DieGebotealsausdrücklicheOffenbarungderGebräucheund Sitten

8MoseII:HedonismusundinfantileVersuchung

8.1MaterialismusundorgiastischesFeiern .............489

8.2DieverzweifelteWiederherstellungdesBundes

9JonaundderewigeAbgrund

9.1JonabereutseineguteTat

Vorwort vonMarkusSpieker

DieWeltistausdenFugen. DaistguterRat… …billig.

DenEindruckvermittelnjedenfallsdieunzähligenInfluencer,dieuns täglichmitWelterklärungsangebotenbombardieren–leichtverdaulichundmehroderwenigerpreiswert.Besondershilfreichistdasalles nicht.KeinerdervermeintlichenExpertenkommtnurannäherndan NiveauundErfolgdeskanadischenBestseller-AutorsJordanPeterson heran.SeinebeidenMega-Seller«12Rulesforlife»und«Jenseitsder Ordnung»sprechenfürsich.EbensobeachtenswertindenvergangenenMonatenwarenseineEssays«KonservativesManifest»und«Die EssenzdesSeins».

PetersongehörtzweifelsohnezudeneinflussreichstenDenkernunserer Zeit.ErkönntejetztbequeminseinerErfolgsspurbleiben.KlugeLebenstippshaterausreichendparat–einerseitsausseinerpsychiatrischenPraxis, andererseitsvonseinenpolitisch-philosophischenErkundungen.Erkönnte,wieandereAutorenauch,einfachdie«GreatestHits»seinerbisherigen ErfolgeimmerwiederunterneuenreißerischenÜberschriftenrecyceln. Auflagenstarkwäredasallemal.

AberdannwärederweltläufigeKanadierebennichtderunermüdliche Wahrheitssucher,alsdenihnseineMillionenFansverehren.

NunlegterseinneuesMagnusOpusvor.EsistalleinvomUmfangher seinbisherkolossalstesWerk.Undesistseinradikalstes,mutigstes, dochzugleichdemütigstesBuch.

DennPetersonbleibtalsAutorzwaraufderBühne.DasScheinwerferlichtrichteteraberaufeinenanderen.

Gott. Aufwen???

DasfragensichdieZeitgenossen,diemitdemAllmächtigeneigentlich abgeschlossenhaben.Unddassindheutzutageundhierzulandedie meisten.

DieAnzahlderKirchenmitgliedersinktindenwestlichenIndustrienationenrapide.InDeutschlandbewegtsiesichaufdie40-ProzentMarkezu.AndiezentralenLehrinhaltedesChristentumsglaubennoch weitwenigerMenschen,UmfragenzufolgenichteinmaleinFünftel.

AktivengagiertineinerKircheundpersönlichvomGlaubenergriffen sindwiederumnochvielwenigerMenschen.

DieMessenscheinengesungen:DasChristentumimWestenistauf demWegvoneinerGlaubensgemeinschaftübereineMitgliedervereinigungzueinemMuseumodergareinerRuine.DerchristlicheGotthat fürdasGrosderGesellschaftaufgehört,einesinnstiftendeundalltagsprägendeAutoritätzusein.DieVersuchederAmtskirchen,ihreRelevanzmitYoga-Kursen,Wokeness-SeminarenundChristopher-StreetParade-Wagenaufzupimpen,laufeninsNichts,vondemsielangsam, abersicherselbstverschlucktwerden.

EinErsatzistfreilichnichtinSicht.TrendstaugenebennichtalsLückenfüllerfürjahrhundertealteTraditionen.Oder,umdenchristlichen RomantikerNovaliszuzitieren:«WokeineGöttersind,dawalten

Gespenster.»DassSuperstarswieTaylorSwiftmitihrenVerlautbarungenzumoralischenFragenderZeiteinehöhereReichweiteerzielenals derPapst,magihreFansfreuen.AuskulturhistorischerSichtisteseine Katastrophe.

DasabendländischeFundamenterodiert.

DerAbgrundgähnt.

Eswirddunkel.

UndJordanPeterson?

GleichNietzsches«tollemMensch»zündetereineLaterneanundruft unssinngemäßzu:«GottistNICHTtot.ERistundbleibtderStandard, andemwirunsereWertebildenundmessenlassen.»

DemSpukderpostreligiösenGespenstershowsetztPetersondieHaltungdesGlaubensentgegen.AuchwennersichmitpersönlichenBekenntnissenzurückhält,machterunmissverständlichdeutlich:Gottist fürihnkeinphilosophischesPrinzipodereineuniversalistischeChiffre, sondernderGottderBibel.Denwirdringenderbrauchendennje.

DamittrittPetersonfürnichtsGeringereseinalseinegeistige180-GradWende.ErstelltdieintellektuellenVerhältnissevomKopfzurückauf dieFüße:vonmodischenHirngespinstenaufdieBasisderbiblischenOffenbarung.SobietetseinBuchdas,wasauchdiebesteIMAX-ProjektionstechnikunddiewattstärkstenStadionlautsprechernichthervorrufen können:

Größe.

DasBuchatmetdieAllmachteinerhöchstenInstanzundgibtaktuellen StreitfragensomitdierichtigenProportionen.Petersons«Bibelkritik» läuftallenwissenschaftlichenStandardszuwider.Beiihmsindesnicht wir,diedieheiligenTextekritisieren,analysieren,dekonstruieren.

Sondernumgekehrt.PetersonlässtdieTexteunskritisieren:Gottder Ansager,wirdieAdressaten.

Weranbiedernd-apologetischeEinführungenerwartet,wirdschonauf denerstenSeitenenttäuscht.DerGott,mitdemderAutorringt,ist nichtbegründungspflichtigundbeifallheischend.SeineExistenzistfür denMenschen-undNaturkennerPetersonselbstevident.Ebensoverzichteterdarauf,denOffenbarungsgehaltderbiblischenSchriftenzuerläutern.DaserübrigtsichfürihnangesichtsderhistorischenBilanz.Die biblischenBüchersindübervieleJahrhundertehinweggewogenund fürgewichtigbefundenworden.IhreSubstanzistderBoden,aufdem HumanismusundAufklärungentstandensind,nichtumgekehrt.

AberkeineAngst:Diesistkeintheologisch-abstraktesWerk,schon garkeinfrömmelnd-engstirniges.Petersonschreibtausdemprallen Leben,nichtzuletztseinemeigenen.ErgibtAnekdotenzumBesten, schildertpersönlicheHerausforderungen,lässtseineLieblingsdenker wieKierkegaard,DostojewskiundNietzschezuWortkommen,gibt SupermanundBatmanGastauftritte.AberebenalsStatisten.Denn dieProtagonistensindandere:dieirrlichterndenHeroendergroßen Bibelerzählung:etwaderverführteAdam,dermordendeKain,der weiseNoah,dernomadisierendeAbraham,derrevoltierendeMose, derunwilligeJona.

LetzteremfälltdabeieinebesondereRollezu.Esscheint,alswärenJona,derWal-Verschluckte,undJordanPetersoningewisserWeiseseelenverwandt.Jonableibtnichtsanderesübrig,alsseineBequemlichkeitswünscheundAblehnungsängstehintanzustellen.Eristdazu berufen,demUnrechtsregimederAssyrerdieWahrheitzubezeugen. EinehochriskanteInitiative,diegegenalleWahrscheinlichkeitzum durchschlagendenErfolgwird.ÄhnlichverstehtJordanPeterson,so kannmanmutmaßen,seineeigeneMission:«Truthtopower»zusprechen–dieMächtederWeltmitdemzeitlosGültigenzukonfrontieren.

WernunaufspringenundPetersonmiterhobenemZeigefingerals«falschenPropheten»deklarierenwill,derbleibenocheinenMomentsitzen.«FalschePropheten»erkenntmannachDefinitiondesSchweizer KulturwissenschaftlersWalterMuschgdaran,dasssiedieVerachtung derWeltnichtaushalten.DiesemVorwurfsetztsichJordanPeterson mitseinemBuchkeinesfallsaus.Ertrautsichwasundunsvielzu:eine mehrals600SeitenlangeReflexionüberdasMenschseinunddieFragen,aufdieChatGPTkeineAntwortenhat:Wie,woher,wozukönnen undsollenwirleben?

WersichaufdenParforcerittdurchBibelundGeistesgeschichteeinlässt, findetnichtzuletzteinspannendesIdentitätsangebot:derMensch–nichteineunbeseelteMolekülansammlung,sonderneinzurFreiheitherausgefordertesGeschöpf.

DerWegderFreiheitistkeinleichterunddieBegegnungmitGott nichtkonfliktfrei.PetersonverniedlichtdenGlaubennichtzumWellnessprogramm.UnsereAnsprüche,dieAnforderungenunsererUmwelt unddieVorgabenGotteskollidierenmiteinander.Kurskorrekturen sindnotwendig,narzisstischeKränkungenunvermeidlich,Opfererforderlich. Petersonhilft,dievomzeitgenössischenmaterialistischenNihilismus leergepumptenSeelenneuzufüllen–miterfahrungsgestütztemWissenumdaswirklichWichtige.

DamitgenugderVorrede. AufindenKampf.

Dr.MarkusSpiekeristFernsehjournalistundarbeitetalsChefreporterin Leipzig.AlsBuchautorschrieberunteranderemdieBestseller«Jesus.Eine Weltgeschichte»und«JägerdesverlorenenVerstandes.EineWeisheitsschule».

ZumGeleit

AasesWonne

Nein,ichwerd’nicht,AasesWonne,Verzweiflung,michlabenandir, nichtentwirren–undseiensieauchschonlose–indemMann dieFädenoder,ganzermattet,schreien«Ichkannnichtmehr».Ichkann. Kannetwas,hoffen,wünschen,eskommeTag,willnichtdasLebennehmen mir.

Dochachundweh,duSchrecklicher,warumwillstrohduaufmirwiegen deinenweltwürgendenrechtenFuß?EineLöwenprankegegenmichrecken? MitdeinenverschlingendenschwarzenAugenmeingebrochenesGebein belecken?

undoh!mitstürmischenBöenentfachenmeinenElendshaufen?Mich,der eilt,dirzuentfliegen?

Warum?DaßmeineSpreusollfliegen,meineSamenliegen,klarundrein. Nein,inalldemSchindenundSich-Winden,seitich(scheint’s)geküsst, denergeschwungen, denZiemer,nochmehrdieHand,sieh,meinHerz,esleckteKraft,stahl Freude,möchtelachen,Jubelschrein.

Jubeln?Dochwem?DemHelden,derdenHimmelhaltendmitTrittenmich bezwungen?

Odermir,dermitihmfocht?Wemvonbeiden?Jedem?DieseNacht,dieses JahrinPein, indieserFinsternis,lagichamBodenundhabe(meinGott!)mitmeinem Gottgerungen.

GeraldManleyHopkins(1885)

DasHeiligeunddasProfane

DieGeschichtederhöchstenWesen,derenStrukturhimmlischist,istvon größterBedeutungfürdasVerständnisderreligiösenGeschichtedergesamtenMenschheit.WirkönnennichteinmalinErwägungziehen,dieseGeschichtehieraufeinpaarSeitenfestzuhalten.Aberwirmüssenzumindest aufeineTatsachehinweisen,dieunswichtigerscheint:HimmlischstrukturiertehöchsteWesenneigendazu,ausderReligionsausübung,ausdemKult zuverschwinden;sieziehensichausderMittederMenschenzurück,ziehen sichindenHimmelzurückundwerdenzuentfernten,untätigenGöttern (deiotiosi).KurzgesagtkannmanvondiesenGötternbehaupten,dasssie nachderErschaffungdesKosmos,desLebensunddesMenscheneineArt Müdigkeitverspüren,alsobdieimmenseUnternehmungderSchöpfungihre Ressourcenaufgebrauchthätte.AlsoziehensiesichindenHimmelzurück. 2

MirceaEliade, DasHeiligeunddasProfane (1959)

Vorboten Dieleise,sanfteStimme

WirbeginnenunsereReise,unserRingenmitGott,miteinerganzbesonderenGeschichte.Esisteine,dieinderfürdiebiblischenErzählungentypischendramatischenFormeinebemerkenswertgewichtigeIdee präsentiert–eineIdee,dieunshelfenkannzuverstehen,warumwir diesezunehmendinVergessenheitgeratenenaltenGeschichtenerforschen,kennenlernenundverstehensollten.EsistdieGeschichtedes ProphetenElia,auchbekanntalsElias,undsiebieteteinedergrundlegendstenCharakterisierungenoderDefinitionenGottes.

DerProphetlebtezurZeitvonKönigAhabundseinerFrau Isebelim9.Jahrhundertv.Chr.ObwohlseineGeschichtenurkurz ist,istEliaunterdenProphetenauszweiGründenbemerkenswert: seineseltsameArt,dieErdezuverlassen,undseinsehrvielspäteres ErscheinenanderSeitevonMoseundJesusvonNazarethaufdem BergTaborwährendderVerklärung,beiderJesusseinenNachfolgernseinegöttlicheIdentitätoffenbarte(Matthäus17,1–9;Markus 9,2–8undLukas9,28–37).DerBegriff Verklärung wurdevonden lateinischenÜbersetzerndesgriechischenOriginaltextesverwendet, diediesesEreignismitdemWort metamorphoo bezeichneten,dasdie VerwandlungeinerRaupeineinenSchmetterlingbeschreibt.Der Menschwächstundentwickeltsich,wennerreift–vorausgesetzt, erreift–aufeinefastebensoradikaleWeisewiedasgeflügelte Insekt.WiederApostelPaulusin1.Korinther13,11feststellt:«Als Kindredete,dachteundurteilteichwieeinKind.DochalsErwachsenerhabeichdaskindlicheWesenabgelegt.»Esistalsoallesandere alsunwichtig,dassdasgriechischeWort psyche (yuch ´ )–dieWurzel, vonderunserWort Psychologie abgeleitetist;derwesentlicheBegriff

fürdenmenschlichenGeistoderdieSeele–wörtlichSchmetterling bedeutet.

SotiefgreifenddieVerbindungzwischenSeeleundSchmetterling auchist,sieistnichtdereinzigeGrundfürdiesenVergleich.SchmetterlingesindauchzuerstaunlichennavigatorischenLeistungenfähig.AngesichtsihrerZerbrechlichkeitundihrervermutlichbegrenztenIntelligenzistdasfastschoneinWunder.IndieserNavigationsfähigkeit–und vielleichtauchinderKürzeihrerLebensspanneunddendamitverbundenenEinschränkungen–ähnelnsiedenMenschen,diesichvonihrem afrikanischenUrsprungsortbisinjedennochsofernenundunwirtlichen WinkelderErdeverbreitethaben.DieInsektenmitdenhauchdünnen Flügelnsindzudemauchwunderschön,außergewöhnlichsymmetrisch undbemerkenswertinihrerFähigkeit,dieseSchönheitundSymmetrie selbstwahrzunehmenundihrePartnerentsprechendauszuwählen.AbweichungenvonbeidenMerkmalenkönnensiemiterstaunlicherGenauigkeiterkennen.DiesoffenbarteinehoheUrteilsfähigkeitinBezug aufdasIdeal:EineweitereFähigkeit,diedasperfektgestalteteInsekt mitdemMenschenteilt.WarumistdasallesfürunsereAuseinandersetzungmitdemProphetenEliaunddasVerständnisseinesLebenswichtig?WeilseineArtzusterbenundseinspäteresErscheineninderGegenwartdesverklärtenChristusrepräsentativ–odersymbolisch–für dieFähigkeitderPsychezurqualitativenundrevolutionärenVerwandlungstehen.

In2.Könige2,2erfahrenwir,dassElianochzuLebzeitenleibhaftig indenHimmelaufgenommenwird,einPrivileg,dasimAltenTestamentnurihmunddemProphetenHenochzuteilwird(5.Mose5,24). NatürlichbesagtdiechristlicheÜberlieferung,dassJesusinähnlicher WeisezumHimmelauffährt(Lukas24,50–53;Apostelgeschichte 1,9–11).EinGroßteilderChristenheitakzeptiertauchdieLehreder HimmelfahrtMarias,derAufnahmeihresLeibesundihrerSeeleinden Himmel,abernichtnochweiteresolcherPhänomene.DerAufstiegin dasgöttlicheReichwirdnurjemandemzuteil,derinderTatsehrbemerkenswertist.VorEliasHimmelfahrtbefindetersichinGesellschaft

vonElisa,seinemSchülerundNachfolger.SiesindaufdemWegvon GilgalnachBethel,beidesOrtevongroßerbiblischerBedeutung.Gilgal istzumBeispielderOrt,andemdieIsraelitenGotteinDenkmalsetzten,umdiesichereÜberquerungdesJordansindasGelobteLandzu feiern (Josua4,19–24).

Bethelwiederumbedeutet«HausGottes».Estauchtzumersten Malin1.Mose28,10–22alsderOrtauf,andemJakobvoneinerbis indenHimmelreichendenLeiterträumt,aufderEngel–Vermittler zwischenGottunddenMenschen–hinauf-undhinabsteigen.In diesemTraumbestätigtGottJakobdenBund,denermitAbraham undIsaakgeschlossenhatte,undversprichtihmzahlreicheNachkommen,LandundSchutz.JedeGeschichte,inderdieHeldenvoneinem bedeutsamenOrtzueinemanderen,gleichwertigenodernochbedeutenderenOrtziehen,istaucheinBerichtüberdieübergeordneteIdee der«bedeutsamenReise»selbst–dieBeschreibungeinesLebensweges,deraufdieabenteuerlichsteundsinnvollsteWeiseverwirklichtwird.Dazupasst,dassEliaseinletztesundgrößtesAbenteuerin oderinderNähevonBethelerlebt,demOrtderVisionmitder Jakobsleiter.Elisaistbeiihm:

AmanderenUfersagteEliazuElisa:«Ichmöchtenochetwasfürdichtun, bevorichvondirgenommenwerde.HastdueinenWunsch?»Daantwortete Elisa:«IchmöchtealsdeinSchülerundNachfolgerdoppeltsovielvondeinemGeistbekommenwiedieanderenPropheten!»Eliawandteein:«Das liegtnichtinmeinerMacht.Aberwenndusiehst,wieichvonhierweggeholt werde,dannwirstduerhalten,worumdugebetenhast.Wennnicht,dann gehtauchdeinWunschnichtinErfüllung.»Währenddiebeidensoinihr Gesprächvertieftweitergingen,erschienplötzlicheinWagenausFeuer,gezogenvonPferdenausFeuer,undtrenntedieMännervoneinander.Und dannwurdeEliaineinemWirbelsturmzumHimmelhinaufgetragen.Elisa sahesundschrie:«MeinVater,meinVater!DuBeschützerundFührerIsraels!»Dochschonwarallesvorbei.AufgewühltpackteElisaseinGewand undrissesentzwei. (2.Könige2,9–12)

HierwirdEliaindasReichGottesentlassen,sowiedergroßeSchönheitssucherundNavigatorderInsektenweltnachseinerMetamorphose indenHimmelaufsteigt.DieserAufstiegdesProphetenindiegöttliche SphärebereitetdieBühnefürseinspäteresWiedererscheinenmitJesus aufdemBergTabor:

SechsTagespäternahmJesusPetrus,JakobusunddessenBruderJohannes mitaufeinenhohenBerg.Siewarendortganzallein.DawurdeJesusvor ihrenAugenverwandelt:SeinGesichtleuchtetewiedieSonne,undseine Kleiderstrahltenhell.DannerschienenplötzlichMoseundEliaund redetenmitJesus.Petrusrief:«Herr,wiegut,dasswirhiersind!Wenndu willst,werdeichhierdreiHüttenbauen,einefürdich,einefürMoseund einefürElia.»Nochwährenderredete,hülltesieeineleuchtendeWolke ein,undausderWolkehörtensieeineStimme:«Diesistmeingeliebter Sohn,überdenichmichvonHerzenfreue.Aufihnsolltihrhören.»Bei diesenWortenerschrakendieJüngerzutiefstundwarfensichzuBoden. (Matthäus17,1–6)

EineähnlichehrfurchtgebietendeVerwandlungfindetsichindenBerichtenüberMose:«AlsMosemitdenbeidenTafelninderHandvom BergSinaiherabstieg,lageinGlanzaufseinemGesicht,weilermitGott gesprochenhatte;Moseselbstmerktenichtsdavon.AaronunddieanderenIsraelitenabersahenseinleuchtendesGesichtundfürchteten sich,inseineNähezukommen» (2.Mose34,29–30). DiesesLeuchten kennzeichnetdasZusammentreffendesultimativHöchstenmitdem, wasnormalerweisenurmenschlichist–einHinweisaufdenAbstieg desGöttlichenhinabindasProfaneoderdenAufstiegdesProfanen nachoben.

Daheristessymbolischgesehenabsolutlogisch,dasssolcheWesensveränderungenoderTransmutationenderPsycheaufBerggipfelnstattfinden.DerGipfeldesheiligenBergesistdermythischeOrt,andemsich HimmelundErdeberühren,wodasreinMaterielleaufdasTranszendenteundGöttlichetrifft.AußerdemkannmandasganzeLebenals

eineReihevonBergbesteigungenbetrachten.FürPessimistengleicht dasdemschrecklichenSchicksalvonSisyphos,derdazuverdammtist, einenSteineinenBerghochzurollen,nurumihndannwiederhinunterrollenzusehen,einsichendloswiederholenderProzess.EinoptimistischererBetrachterdesLebenskönntestattdessendieimmerneuen MöglichkeitenzurpersönlichenVeränderungsehen.Wennwireinen neuenBergerklommenunddenGipfel–dasheißtunserZiel–erreicht haben,habenwiretwaserfolgreichzuEndegebracht,habeneineVision erfülltundsindmehrgeworden,alswirdavorwaren.Wennwirden Gipfelerreichthaben,zumindestdenunseresaktuellenAufstiegs,könnenwirauchallesvorunsLiegendesehen,einschließlichdernächsten Herausforderung,dernächstenMöglichkeitzuspielen,zureifenundzu wachsen,dernächstenAufforderungzutransformatorischenOpfern. DieständigeAufwärtsbewegung,diedurcheineReihevonBergbesteigungendargestelltwird,jedemitihrerGipfelerfahrung,isteineVariante derAufstiegsbewegung,diedurchdieJakobsleiterdargestelltwird,der spiralförmigeWegindenHimmelzumReichGottes,mitGottselbst, deraufdemhöchstenPunktwartet,demScheitelpunktdeshöchsten denkbarenBerges.

DieGeschichtevonEliagehtweitüberdiebemerkenswerteArtund WeiseseinesAblebensinGottesKönigreichundseineendgültigeVerwandlunghinaus.DergroßeProphetlebteinderZeitdergeteiltenKönigreicheIsraelundJuda.ZudieserZeitstanddasVolkIsraelunterder HerrschaftvonKönigAhab,deresdazubrachte,andereGötteralsJahwe–dietradierteGottheitAbrahams,IsaaksunddesauserwähltenVolkes–anzubeten.DieseZielverfehlungwareinedirekteFolgevonAhabs HeiratmitIsebel,einerreichen,privilegiertenPrinzessinausPhönizien, dieihrefalschenGöttermitbrachte.Baal,derGottihrerWahl,wareine phönizisch-kanaanäischeNaturgottheit,verantwortlichfürFruchtbarkeit,Regen,Donner,BlitzundTau.AhabsneueFrau,dieäußerstdirekt war,tötetediemeistenProphetenJahwesinihremBestreben,dieVorherrschaftBaalsdurchzusetzen.Esheißt,dassIsebelsMannvölligunter ihremEinflussstand.«Mitallem,wasertat,schürteerdenZorndes

HERRN,desGottesIsraels,sosehrwiekeinandererisraelitischerKönig vorihm» (1.Könige16,33). EliawarntedenKönigwegenseinerSchwächeundseinesGötzendienstesundsagteihm,dasseinejahrelangeDürredieFolgeseinerfehlgeleitetenHerrschaftseinwürde,soschlimm, dasssogarderTauausbleibenwürde.

DaBaalderGottwar,derdirektfürdenlebensspendendenRegen zuständigwar,untergrubdievonEliavorhergesagteDürreeindeutig dieAutoritätdesGottes(Götzen?)undseinerPriestersowiedasVertrauendesVolkesinAhabundIsebel.DasliterarischeMotivdes«ausgedörrtenKönigreichs»,dasindiesemErzählfragmentverwendetwird, isteinbekanntesSymbol.EszeigtsichzumBeispielindemDisney-Zeichentrick-Meisterwerk DerKönigderLöwen. AlsScar,derböseBruder desrechtmäßigenKönigsMufasa,denwahrenKönigabsetzt,verbannt erdessenSohnSimbaandenRanddesKönigreichs.DashatzurFolge, dassderRegenausbleibtunddieTiereverschwinden,diedieLöwen jagenundvondenensieabhängigsind.AlsSimbadenThronzurückerobert,kehrtderRegenzurück.AuchdasMärchen DasWasserdesLebens vondenGebrüdernGrimmgreiftdiesesThemainFormdesAbenteuers einesjüngerenBrudersauf,derseinemsterbendenVaterdasWasser bringensoll,dasihnwiederbelebenwird.EtwasÄhnlicheswirdim 2.BuchMose(Exodus)mitseinemKontrastzwischendersteinernen StarrheitdesunnachgiebigenPharaosundderdynamischenBeherrschungdesWassersdurchMoseangedeutet.WenndasfalschePrinzip dieOberhandgewinnt–wenneinfalscherKönigaufdemThronsitzt odereingottlosesEthosvorherrscht–,wirddemVolkschnelldasWasserdesLebensentzogen.EinKönigreich,dassichamfalschenPolorientiert,sozusagendiefalschenGötteranbetet,leidetaufeinertieferen Ebenepsychischundspirituell.

NachdemEliadieDürreangekündigtundsichindieWüstezurückgezogenhat,woerzunächstvonRabengefüttertwirdundauseinem Bachtrinkt,versiegendieVorrätedesPropheten.GottschicktEliadaraufhinzueinerWitweinderStadtSarepta.ErfindetsieaneinemBrunnenundbittetsieumWasserundBrot.«DabliebdieFraustehenund

sagte:‹IchhabekeinenKrümelBrotmehr,sondernnurnocheineHandvollMehlimTopfundeinpaarTropfenÖlimKrug.Dasschwöreich beidemHERRN,deinemGott.GeradehabeicheinigeHolzscheitegesammelt.IchwillnunnachHausegehenunddieletzteMahlzeitfür michundmeinenSohnzubereiten.Danachwerdenwirwohlverhungern›» (1.Könige17,12).

Eliaberuhigtsieunderklärt,dassGottkeineEntbehrunginihrem Hauszulassenwird:«DennderHERR,derGottIsraels,versprichtdir: DasMehlindeinemTopfsollnichtausgehenunddasÖlindeinem Krugnichtwenigerwerden,bisich,derHERR,eswiederregnenlasse» (1.Könige17,14).

Esmagseltsamerscheinen,dasseinAbgesandterGottesesfürnötig hält,sichumNahrunganeineverarmteWitwezuwenden.Aberdie biblischenBerichtesindimmerhintergründigundmehrdeutig.DieGeschichtevonEliaunterstreichterstensdieBedeutungderGeringsten(in diesemFallderWitwe),zweitensdieNotwendigkeitmoralischerOrientierungselbstunterentbehrungsreichenBedingungen(dieBereitschaft derWitwe,Gastfreundschaftzugewähren–eineVerpflichtung,diein diesemBuchimmerwiederauftauchenwird)unddrittensdieabsolute AbhängigkeiteineserfülltenSeinsvonderrichtigenmoralischenOrientierungaller-unabhängigvonihremStatus.DerungebührlicheundmanipulativeEinfluss,denIsebel,dieFraudesKönigs,aufihrenschwachen undungläubigenMannausübt,bedrohtdieIntegritätdesStaatesselbst. ZumTeilstehtsiefürdieoftgefährlicheAnziehungskraftfremderIdeen undBräuche,dieunterdemDeckmanteldesKreativen,Raffinierten undNeuenineineGesellschafteindringenundsiedurchdringenkönnen.BevorderEinwandkommt:«DieAutorenderbiblischenGeschichtenwarenunentschuldbarvoreingenommen,jasogarfremdenfeindlich»,istesangebracht,sichalttestamentlicheFigurenwieMoses SchwiegervaterJethro,derim2.BuchMoseeinewichtigeRollespielt (sieheinsbesondere18,17–23),Rahab,einemutigeundglaubensstarke ProstituierteausJericho(Josua2),undNaaman(2.Könige5),dessen DemutundGlaubeseineHeilungdurchElisaermöglichte,vorAugen

zuhalten.DassindallesMenschen,dietrotzodergeradewegenihrer FremdheitdieSituationmitungetrübtemBlickwahrnehmen,sichmoralischverhaltenunddeshalbeinekorrigierendeRollespielen,wenndie Israelitensichselbstkorrumpieren.Manchmalschmarotztundvergiftet dasNeue,manchmalstellteswiederherunderneuert.Weisheitist nichtzuletztdieFähigkeit,insolchenFällenzwischenHilfeundSchädlichkeitzuunterscheiden.

Diearme,abergütigeFrau,dieihrenMannverlorenhat,wirdauf subtileWeisealsdaswünschenswerteGegenteilderarrogantenundgefährlichenKöniginIsebeldargestellt.Warum?DiemeisteZeitder MenschheitsgeschichtewarWitwenschafteinschlimmerZustand,insbesondere,wenndiebetroffenenFrauenkleineKinderhatten.InderBibelwirddieFigurderWitwedaheroftalsSinnbildfürVerletzlichkeit, MachtlosigkeitundeinLebenamRandederGesellschaft(undderÖkonomie)verwendet.IhreschwierigeLagekönntemandurchausalseine allgegenwärtigeFormkosmischerUngerechtigkeitbetrachten.AusdiesemGrundundzurmoralischenErbauungseinesVolkesruftderGeist GottesdieIsraelitendazuauf,dieseUngerechtigkeitauszugleichen–denVersuchungenderSelbstbezogenheitundderGierzuwiderstehen unddenBesitzlosenzuhelfen:

WennihrineuremLanddieGetreideernteeinbringt,dannsolltihreure FeldernichtganzbisandenRandabmähenundkeineNachlesehalten. AuchineurenWeinbergensolleskeineNachlesegeben.Sammeltdie TraubenamBodennichtein,sondernüberlasstsiedenArmenundFremden! IchbinderHERR,euerGott. (3.Mose19,9–10)

DiesesPrinzipwirdimBuchDeuteronomium(5.BuchMose)miteinemzusätzlichenPunkterläutert:JederEinzelneistirgendwannimLebenaufandereangewiesen;deshalbsindeinegesundePsycheundeine gesundeGesellschaftsoangelegt,dassdieseunvermeidlicheAbhängigkeitaufdienötigeFürsorgeundAnteilnahmetrifft.Esmachtkeinen Sinn,eineGesellschaftzugründen,diesichnichtumdieMenschen

kümmert,diesieausmachen,undzwarinjederPhaseihrerEntwicklung,vondenSchwachenbiszudenFähigen,ProduktivenundGroßzügigen.

AuchbeieurerTraubenerntehaltetkeineNachlese!ÜberlasstsiedenAusländern,WaisenundWitwen.Vergesstnicht,dassihreinmalSklavenin Ägyptenwart.DarumhalteteuchandieseGebote! (5.Mose24,21–22)

DieWitwe,dietrotzihrerArmutgroßzügigist,verkörpertdasMuster derAufopferungfürandereunddergegenseitigenHilfe,daseinenreifen,zuverlässigenMenschenundeinenfriedlichenundproduktiven Staatgleichermaßenkennzeichnet.SiestehtinkrassemKontrastzurprivilegiertenKönigin,derenSelbstüberhöhungdieGemeinschaftund symbolischauchdiePsychebedroht.

ImweiterenVerlaufderGeschichtevonEliawirdderGedanke,dass diepsychologischeundsozialeWertehierarchiesichunterdemrichtigenHerrscher–oderabstrakterausgedrückt,demrichtigenPrinzip–organisierenmuss,immerdeutlicher.DerProphetverlässtSareptaund bereitetdasvor,wasmanumgangssprachlichals«ShowdownamBerg Karmel»bezeichnenkönnte.ErüberredetObadja,dasOberhauptvon AhabsPalast,alleProphetenBaalssowiedasVolkIsraelamFußedes Bergeszuversammeln.ZweiOpferaltärewerdenvorbereitet:einerfür BaalunterderAufsichtseinerPropheten,deranderefürJahwe,unter derObhutElias.BeideGötterwerdenangerufen,umdasAltarfeuerzu entzünden,dasdasOpferverzehrensoll.BaalsProphetenbetenstundenlangvergeblich.EliatränktseinenAltardreimalmitWasser(umseinenPunktganzdeutlichzumachen)undbittetdannJahweumseinEingreifen.SofortfälltFeuervomHimmelundverbrenntdasOpferund sogardenAltarselbst.DamitistJahwesVormachtstellungbesiegelt. DieProphetenBaalswerdenhingerichtetundsofortbeginnteszuregnen.OhnewahremoralischeOrdnungkanneskeinenWohlstandgeben.UnterderFührungdesrichtigenGeisteskannEntbehrungzueiner fernenErinnerungwerden.

IsebelistdarübernichterfreutundrichtetihrenZorngegenElia.Der unglücklicheProphetfliehtdeshalbtiefindieWüste.ErsuchtSchutzin einerHöhle,woGottzuihmspricht(1.Könige19).DasEmpfangeneinerOffenbarunganeinemeinsamenOrtistebenfallseingängigesErzählmotiv.DieWahrnehmungvoninnerenStimmenundfantasievollen ErfahrungenwirdinderAbgeschiedenheit,DunkelheitundStillewahrscheinlicher,wodieäußerenSinnesreizedrastischreduziertsind.Das erhöhtdieHäufigkeitvonOffenbarungserfahrungen–imGutenwie imSchlechten.AufeinertieferenEbenekönntediesdaranliegen,dass dieneurologischenSystemederrechtenHemisphäre,die(zumindest beiRechtshändern)ehermitunbewusstemundimplizitemDenken undHandelnverbundensind,dieKontrolleüberverbaleundimaginäre Erfahrungenübernehmenkönnen,wennsienichtdurchdienormaleren BedingungensozialerInteraktionundsensorischerReizeübertöntoder anderweitigunterdrücktwerden. 1

EliaistaufsÄußerstefrustriertundhoffnungslos,weilerglaubt,dass seineVersuche,treuzubleiben,nichtsalsUnglückgebrachthaben.Er sagt:«Ach,HERR,duallmächtigerGott,mitwelchemEiferhabeich versucht,dieIsraelitenzudirzurückzubringen!Dennsiehabenden Bundmitdirgebrochen,deineAltäreniedergerissenunddeineProphetenermordet.Nurichbinübriggeblieben,ichallein.Undnuntrachten sieauchmirnachdemLeben!» (1.Könige19,10). Gottsprichtzuihm: «DaantworteteihmderHERR:‹KommausdeinerHöhleherausund trittvormichhin!Dennichwillandirvorübergehen.›Aufeinmalzog einheftigerSturmauf,rissganzeFelsbrockenausdenBergenheraus undzerschmettertesie.DochderHERRwarnichtindemSturm.Als NächstesbebtedieErde,aberauchimErdbebenwarderHERRnicht. DannkameinFeuer,dochderHERRwarnichtdarin.Danachhörte EliaeinleisesSäuseln» (1.Könige19,11–12). EsgibtvieleberühmteRedewendungenundAusdrückeinderBibelund«einleisesSäuseln»oder «eineleise,sanfteStimme»gehörendazu.IndiesemMomentbegreift Elia–unddurchihndieMenschheit–,dassGottnichtimWindist, egalwieheftigerweht,undauchnichtimErdbeben,egalwiestarkes

ist,sonderndasseretwasInnerlichesist.EristdieStimmedesGewissensselbst,derinnereWegweiserfürdas,wasrichtigundfalschist,der autonomeGeist,derinjederSeelewohntundunsvorunsselbstbeschämt,unsaufunsereFehlerundSündenaufmerksammachtundden ImpulszuReue,EntschuldigungundWiedergutmachunggibt.

DasisteineEntdeckungvonunvergleichlicherWichtigkeit:dieMöglichkeit,eineBeziehungzuGottaufzubauen,indemmanaufseinGewissenachtet.GottgewährtMannundFraueinenfreienWillen,obwohler dieTreueseinerGeschöpfewillundsieauchleitenmöchte.Wiekann eresambestenschaffen,diesekonkurrierendenWünschemiteinander zuvereinbaren?NichtdurchBefehle,GewaltoderAngst,sonderndurch eineStimme,einBildodersogareinGefühl,dasleiseundsanftanregt oderbeschämtundüberführt(auchwennesseineIntensitätbeiBedarf steigernkann).DieseIdentifizierungdesGewissensmitGottwirdzumindestinbestimmtenStrömungendeschristlichenDenkensdeutlich.

DerbritischeTheologeKardinalNewmanausdem19.Jahrhundert zumBeispielbetontegenaudasinvielenseinerSchriften:

DasgöttlicheGesetzistalsodieRegelderethischenWahrheit,derMaßstab fürRechtundUnrecht,einesouveräne,unumkehrbare,absoluteAutoritätvor denMenschenundEngeln.«DasewigeGesetz»,sagtderheiligeAugustinus, «istdiegöttlicheVernunftoderderWilleGottes,derdieEinhaltungdernatürlichenOrdnungderDingegebietetundderenStörungverbietet.»«DasNaturgesetz»,sagtderheiligeThomas,«isteinAbglanzdesgöttlichenLichtsinuns, eineTeilhabeamewigenGesetzindervernunftbegabtenKreatur.»DiesesGesetz,dasindenKöpfenallerMenschenverankertist,wird«Gewissen»genannt. AuchwennesbeimÜbergangindasintellektuelleMediumeinesjedenMenschen gebrochenwird,verliertesdadurchnichtseinenCharakteralsgöttlichesGesetz, sondernhatalssolchesimmernochdasVorrecht,Gehorsamzugebieten. 2

DiesesArgumentkanndurchausalsstärkerundberechtigterangesehenwerdenalsdasheutevielhäufigerverwendeteArgumentdesintelligentenDesigns–dasBeharrendarauf,dassdieKomplexitätderNatur zwangsläufigaufeinenaktivenSchöpferhinweist.In1.und2.Könige wirdderGrundsteinfüreineeherpsychologischeundrelationale

DefinitionderhöchstenGottheitgelegt,dieGottvondemheidnischen TheaterdernatürlichenWeltloslöst(soehrfurchtgebietenddieNatur auchseinmag)undihn–wunderbarundfurchtbarzugleich–inuns allehineinlegt.EsistEliasErkenntnis,diedieBühnefürdieErzählung vonJonabereitet–diegeheimnisvolleGeschichtedesPropheten,der denRufderleisenStimmeerstablehntundihmdanndochgehorcht unddessenTatendenAbschlussdiesesBandesbilden.Diegrundlegende undrevolutionäreBedeutungvonEliasBeitragwirddurchdasWunder seinerEntrückungindenHimmelverdeutlicht.DiesesEreignis,dasdie AuferstehungChristi(undfigurativauchdieAuferstehungJonas)antizipiert,zeigtEliasunvergleichlicheBedeutungalsProphet.Diebiblischen TexteundihreCharakterisierungGotteskönnennichtverstandenwerden,wennmanEliasWichtigkeitunddieentscheidendeBedeutungseinertransformativenundrevolutionärenErkenntnisnichtwürdigt.Nach derBegegnungmitderGeschichtevonElianehmenwirdieNaturdes Seins–unsereigenesunddasdesGöttlichen–anders,klarer,direkter undpersönlicherwahr.UnsereAugenwerdengeöffnetundwirkönnen aufeineneueWeisesehen.

WarumeinederartigeGeschichtealsGrundlagefürdenAktder Wahrnehmungselbst?OderfürdieTransformationdesWahrnehmungsaktes?WeildieWeltdurchdenMechanismusderGeschichtegefiltertwerdenmuss,umverständlichzuwerden;weildieWeltschlicht zukompliziertist,umsichohneZielvorgabeundRollenvorbilder(die dieGeschichteselbstausmachen)inihrzurechtzufinden.EineunendlicheFüllevonFaktenstehtunsständigzurVerfügung:vielleichtein FaktproPhänomenundmehr–nichtnurfürjedesPhänomen,sondern fürallemöglichenKombinationendavon.DassindeinfachzuvieleFakten.DasselbeProblemstelltsichbeidenFolgen:JedeHandlung,jede möglicheUrsacheführtzueinerexponentiellenVerzweigungvonWirkungen–vielzuviele,umsiezubedenken,zuberücksichtigenundin Betrachtzuziehen.DasisteinunlösbaresProblem,dasderPhilosoph DanielC.Dennettals«einneues,tiefeserkenntnistheoretischesProblem»bezeichnethat. 3

EsgibteinefastunendlicheAnzahlvonMöglichkeiten,eineendliche AnzahlvonObjektenzukategorisierenunddamitwahrzunehmen.Wir könnennichtalles,wasimmerundüberallumunsherumgeschieht, mitgleicherHingabewahrnehmen.StattdessenpriorisierenwirmitjedemBlickdieFakten.Dabeibeachtenwirnursehrwenigundignorierenvieles.Wirtundas,umunserZielzuerreichen.Wirtunes,umdas zubekommen,waswirbrauchenundwollen–aberwasistdas?Es könnteeinfachdieTorheitunserermomentanenLaunesein,wennwir infantilgebliebensindundaufdiesofortigeBefriedigungunsererWünscheaussind.EskönnteunserWunschsein,Machtzuerlangen,dieuns dieseBefriedigungermöglicht,trotzderAnwesenheitodersogardes WiderspruchsderMenschen,mitdenenwirunsauseinandersetzen müssen,währendwirvoranschreiten.VielleichtistesaberauchderreifeAufbauvonBeziehungen,dieunsmitdemLebenverbindenundihm einenwahrenSinngeben–BindungeninEhe,Familie,Freundschaft, HandelundStaat.OderesistdieharmonischeundproduktiveIntegrationvonGegenwartundZukunftimautonomenIndividuum,diewahreReifeundverantwortungsbewusstesVerhaltenausmacht,sowohlin derZusammenarbeitalsauchimWettbewerb.

WirwägendieFakten,dieunsbegegnen,inÜbereinstimmungmit unserenWertenab.WirstelleneinigemöglicheWege,Dingeund Menschenhöheralsandereundverbannenalles,waswiralsweniger wichtigerachten,indieUnterweltderHindernisse,FeindeundGegneroderindenunsichtbarenBereichderIrrelevanz.Soordnen,vereinfachenundreduzierenwirdieWelt,bevorwirihrüberhauptbegegnen.DiesePriorisierungistnichtnureinpassiverProzess.Esist vielmehreinaktiverVerzicht,einOpfer.WirsindnichtdiewillfährigenEmpfängeroffenkundigerWahrheiten.JedeWahrnehmungist einKraftaufwand,genausowiesieeineEmpfindungist.JedeWahrnehmungerfordertdieBewegungderAugen,dieUntersuchungder FingeroderdieBereitschaftzumHören.Alles,waswirerleben,ist unabdingbarvonMotivationundHandlungabhängigundnichteinfachreflexivsensorisch–eineEmpfindungkommtnieeinfachvor

einerHandlung.WasauchimmerunsereAufmerksamkeitaufsich zieht–wasauchimmerwirbewusstwahrnehmen,wiekurzesauch sei–,istsomitetwas,dasfürdenMomentaufdenhöchstenPlatz erhoben,gefeiertundverehrtwird,obwireswissenodernicht.Wir müssenfestlegen,wasimMomentamwertvollstenist,undalles andereausblenden.DieseObjekteunserermomentanen,jasogar punktuellenAufmerksamkeitsindwiederum(jenachGradunserer Integrität)mehroderwenigerkohärentineinerpyramidalenWertestrukturorganisiert.DieseStrukturhatentwederetwasanderSpitze –unserhöchstesZiel–odersieisteinHaus,dasmitsichselbstuneins istundnichtbestehenkann(Markus3,24).WirsehendieWeltdurch eineHierarchiederWerte.DasistdieKarte,mitderwirdurchdas unbekannteGebietnavigieren,indemwirunssonstverirrenwürden. WirnehmenalsoallesinÜbereinstimmungmitunseremZielwahr. DasisteinebemerkenswerteundvielzuwenigbeachteteErkenntnis, dennsiebesagtnichtsanderes,alsdasssowohlunserElendalsauch unsereFreudevonunserenWertenabhängen.

Wirerhebendas,waswirammeistenschätzen,aufdieobersteStufe derVorrangstellungoderSouveränität.WirsteuernaufdasZielzu,das wirfürzentralhalten,auchwennesnurkurzfristigist.Wirlenkenunser Bewusstseinaufdas,waswiralsunsererAufmerksamkeitundunseres Handelnsfürwürdigerachten.Wirbeginnenunserekontinuierliche Reisenachvorne,indemwirunseinGutvorstellen–einGut,daszumindestbesseristalsunserAusgangspunkt.DiesistsowohleinAktdes GlaubensalsaucheinerdesOpferns: Glaube, weildasGutwoanderssein könnte; Opfer, weilwirbeiderVerfolgungeinesbestimmtenGutesbeschließen,aufalleanderenzuverzichten.AlleunsereWahrnehmungen sindVerbündete,«geistigePartner»unserererstenunddeterminierendenEntscheidung.UnsereZielrichtungskizzierteinemoralischeLandschaftumunsherum,wobeidasZiel,daswiranstreben,alsdashöchste vorstellbareGutdient,zumindestsolange,wiewirihmdieseRelevanz fürunserBestrebenzugestehen.DasZielgibtderWeltihrenSinn,indemessogarunsereWahrnehmungderWeltordnetundhierarchisch

organisiert.FolglichsehenwirdenWegvoruns,derunsamehestenzu unseremZielführt;wirsehen,wasundwerunsaufhält,undverzweifeln;wirsehen,wasundwerunshilft,undhoffen.

EinGroßteilunsererKommunikationbestehtausderBeschreibung vonZielen.WirerzählenanderenMenschen,waswirvorhaben,und wirerwartenundwollen,dasssieunsdasGleicheerzählen.Wirsprechenuntereinander–oftoberflächlich–darüber,wasdieMenschen, diewirkennen,vorhaben.Waswollensie?Womitbeschäftigensiesich? Wieverhaltensiesichinfolgedessen?WennwirtieferübersolcheDinge reden,sprechenwirehervonCharakteralsvonunmittelbarenZielen, dennCharakteristnichtsanderesalsdiegewohnheitsmäßigeVerkörperungvonZielen.Unsselbstoderanderezukennenbedeutet,denCharakterzuverstehen.WiekönnenwirunsdiesesWissenaneignenund darstellen?Wirspielen,imitieren,performen–dramatisieren–,umdie Aufmerksamkeits-undHandlungsmusterdarzustellenundzuverinnerlichen,dieunsundandereMenschenkennzeichnen.Abstrakterausgedrückt:WirerzähleneineGeschichte.

WennwirdieZieleeinerPersonodereinesVolkesbeschreiben,ihrenWeg,dieHindernisseundChancen,diesichaufdiesemWegergeben,dieFreundeundFeinde,dieihreBewegungbegleiten–diemoralischeLandschaft,dieentsteht–,dannerzählenwireineGeschichte.Auf dieseWeiseordnenwirdieWeltnachPrioritäten,organisierensieund nehmensiewahr.AufdieseWeisebeschreibenwirdasZiel.Wirsehen dieWeltinBezugaufdasZiel.WasisteineGeschichte,diedasZielund alleseineKonsequenzenbeschreibt? EineBeschreibungderStruktur,durch diewirdieWeltsehen. GeschichtenoffenbarenunsinihrenverschiedenenAusprägungendieWertestrukturen,innerhalbderersichdieWelt fürunsereWahrnehmungmanifestiert:Warumistdaswichtig?Wasbedeutetes?Warumisteswichtig–sogarlebenswichtig?Esisteine schrecklicheHerausforderung,dieWeltinallihrerunverständlichen Komplexitätzusehenundinihrzuhandeln.DeshalbschätzenwirBeschreibungen,wiewirdieWeltwahrnehmenundunsverhaltensollen–vielleichtmehralsallesandere.

DieGeschichten,diewiralsKinderspielen,diewiraufderBühne oderaufderLeinwandsehenoderdiewirinRomanenlesen,fesseln unsauchalsErwachsene,dennesgibtnichts,waswirdringenderwissen müssen,alswiemandieWertehierarchiekonstruiert,anpasstundverbessert,innerhalbderersichdierelevantenFaktenderWeltverwirklichen.SobauenwirdieWelt,inderwirleben.SoschaffenwirdieRealität,diewirbewohnen.Sonavigierenwirvorwärts–undentscheiden, woVorwärtseigentlichliegt.Wirsehen,wiederHeldnachobenstrebt, inderWahrheitlebt,sichfürdasBessereopfert,edelgegendiePfeile undSchleuderndesgrausamenSchicksalskämpftunddabeiseineIntegritätbewahrt.Wirsehen,wiedieDingederWeltsichihmalsWerkzeugeundHindernisseoffenbaren,diefürseineReisewichtigsind.Wir sehen,wiedieFreunde,dieeraufseinemWegtrifft,dienotwendigen Opferbringen,umihmzuhelfen,undfreuenunsdarüber.Wirsehen, wieseineFeindebetrügen,stehlen,verraten,lügenundscheitern,und wirhabendasGefühl,dassderGerechtigkeitGenügegetanwurde–oderwirsehen,wiesieErfolghaben,undwirerlebendiemoralische EmpörungderBetrogenen.Kurzgesagt:Wirsindfasziniertvondenjenigen,diehehreZieleverfolgen,undwirwünschenuns,wennwirmutigsind,ebensolchenGeisteszusein.

WirzielenaufihreZieleab–oderhoffen,dasswirsehen,wassie sehen,dieGefühleerleben,diesiefühlen,unddieLektionenlernen,die sielernen,währendwirunsindergeschütztenWeltdesImaginärenbefinden.DasistderWertdesFiktionalen:EsistderOrt,andemwirmit WertenexperimentierenunddabeiinSicherheitsind.EsistderOrt,an demdasSpiel,dasunsereWahrnehmungprägt,amsicherstenundeffektivstenstattfindenkann.

Nochmal:Wirsetzendas,wasunsamwichtigstenist–dasGut,dessen EntdeckungunserZielist;dasZiel,dasdasZieldesAugenblicksist–an dieSpitze,aufdenGipfel,andenOrtderVorherrschaftoderSouveränität. WirstrebendasZielan,daswirfürzentralwichtighalten,auchwennes nurmomentanist.Wirkonzentrierenunsaufdas,waswiralsunsererAufmerksamkeitundunsererBemühungenwürdigerachten.Wirpostulieren

einGut,daszumindestbesseristalsunserAusgangspunkt.DasisteinAkt desGlaubensunddesOpfers:Glaube,weildasGutewoandersliegen könnte,undOpfer,weilwirbeiderVerfolgungdiesesGutesbeschließen, alleanderennichtzuverfolgen.JedeWahrnehmungistaufdiesenanfänglichenundleitendenGlaubenausgerichtet,währenddieEntscheidung, diedenInterpretationsrahmenfestlegt,selbsteineTeilreiseindasgelobte LandunseresZielsist,sosehrdieseWahrnehmungauchvondemHandelnabhängt,dasdasentscheidendeElementjederReiseist.UnserZiel umgibtunsmiteinermoralischenLandschaft,inderdasZieldashöchste vorstellbareGutist,zumindestfürdieZeitunddenOrt,diedurchdieses Zielrelevantwerden.DasZielgibtderWeltihrenSinn,indemesunsere Wahrnehmungvonihrpriorisiertundorganisiert.DasZielzeigtunsden Wegnachvorne;dieRoute,dieunsamehestendorthinzuführenscheint, wowirhinwollen.WirsehenCharakterauchalsZiel.Charakteristdas verkörperteZiel,diegewohnheitsmäßigeVerfolgungdesZiels.Dasist derSinnallenHandelns.

DasalleswirfteinigesehrwichtigeFragenauf:WennwirdieWelt durcheineGeschichtesehenundsehenmüssen,wenndieWeltsich unsinFormeinerGeschichteoffenbart–wasistdanndieseGeschichte? WiekönnenwirunsereZiele,unseretiefstenVersuchungenundunsere bestenBestrebungenrichtigbeschreiben?Wasistwichtigundwaskann undsollteignoriertwerden?WoraufsolltenwirunserewertvolleAufmerksamkeitrichten?AufwelcheZielesolltenwirunserHandelnausrichten?WelcheunbequemeWahrheitversuchtunserGewissenunaufhörlichzuenthüllen?WasistdieangemesseneWertehierarchie,durch diesichdieWeltamproduktivsten,großzügigstenundnachhaltigsten offenbart?MitanderenWorten:WasistdieGeschichte,daswahreNarrativunseresLebens–wasistsieundwassolltesiesein?SieisteinBerichtüberunserehöchstenBestrebungen,unseregrundlegendstenBeziehungenundgleichzeitigüberdenwahrenBodenunterunseren Füßen.SieistdaherundmussauchdieBeschreibungdesGöttlichen selbstsein,sowieesdiebiblischenBerichtebetonen.Undwasgenau heißtdas?

DasGewissen,sowichtigesauchist–dasGewissen,dassichEliaoffenbart–,istnichtdieeinzigeErscheinungsformGottes,nichtseineeinzigeRolleindemDramaunseresLebens.Ertrittauch,wiewirsehen werden,inanderenRollenauf–alsBerufung,Inspiration,Abenteuer, Begeisterung,Neugier,jasogaralsVersuchungundvielesmehr.Wir wünschenunszumBeispielzutiefst,demHeldenzubegegnenund, wennmöglich,zuihmzuwerden(eineweitereRolle)–undzwarnicht nureinemHelden,sonderndemHeldenallerHelden.Wirwollennicht nurdieGestalteinesKönigsannehmen,derseinReichbeherrscht,sonderndiedesKönigsallerKönige.Wirsindsogeschaffen,dasswirdas göttlichePrinzipderSouveränität selbst bewundern.Wirwollendiese Souveränität,damitwirdiePerspektivedesGeistes,deranderhöchsten Stellesteht,einnehmenunddieWeltmitseinenAugensehenkönnen. Wirwollensie,damitwirselbstdenProblemen,dieunsinunseremeigenenLebendieGelegenheitdazubieten,mitdieserHeldenhaftigkeit unddiesemverantwortlichenKönigtumgegenübertretenkönnen.Wir wollendasWesendesGuten,dashinterallenerreichbarenGütern steht,soweitwiemöglichverstehen–dasGute,dasdasunwiderstehlicheLebeninFüllehervorbringt,dasderwahreGartenunsererewigen Sehnsuchtist.WirwollenauchdenBösenerkennen,derhinterallen schändlichenTatensteht–dasWesendesGeistes,derallesLeidder Welterzeugenwill,nurumdesLeidesWillen.WirwollendasGute verstehen,damitwirgutseinkönnen,unddasBöseverstehen,damit wirnichtböseseinmüssen.AufdieseWeisekönnenwirdasHeilund dieErlösungderWeltbewirken,imKleinenwieimGroßen.Sokönnen wirdieHölleeindämmen,diedasBösehervorbringt,undzwarnicht nurfürunsselbst,sondernfüralle,diewirlieben,fürdieStabilitätund denFortbestandderGesellschaften,indenenwirleben,undfürdieLiebezurWeltselbst.

AufGedeihundVerderbgehtesumdieGeschichte.UndaufGedeih undVerderbistdasNarrativ,aufdassichunserewestlichePsycheund Kulturheutestützt–sozerbrechlichsieauchgewordensind–,imWesentlichendieGeschichte,dieinderBibliothekdesbiblischenKorpus

erzähltwird,derSammlungvonDramen,diedieGrundlageunserer KulturbildetunddurchdiewirdieWeltbetrachten.DiesistdasNarrativ,aufdemdiewestlicheZivilisationberuht.DieBibelisteineSammlungvonBeschreibungennichtnurvonGott,dessenNachahmung,AnbetungodergarVerkörperungalsdashöchsteallermöglichenZiele angesehenwird,sondernauchvonMannundFrau,derenWeseninBeziehungzudiesemGottstehen,undvonderGesellschaftinBezugauf dasIndividuumunddasGöttliche.SieistauchdieOffenbarungdesOpfers,dasdiesesZielmöglichmacht,undeinedramatischeAuseinandersetzungmitdemtranszendentenZiel,dasalleDingeaufbestmögliche Weiseuntersichvereint.DiebiblischeGeschichteinihrerGesamtheit istderRahmen,durchdensichdieWeltderTatsachenoffenbart,soweit esdasAbendlandselbstbetrifft:SieistdieBeschreibungderWertehierarchie,innerhalbderersogardieWissenschaftselbst(dasheißt,die Wissenschaft,dieletztlichdasGuteverfolgt)möglichwird.DieBibel istdieBibliothekderGeschichten,aufderdieproduktivsten,freiesten, stabilstenundfriedlichstenGesellschaftenberuhen,diedieWeltjegesehenhat–dasFundamentdesWestens,schlichtundeinfach.

DieLandschaftderFiktionistdieWeltdesGutenunddesBösen–die WeltdesGutenundderWerte,derenGipfelimmerweiterindasgelobteLandhineinragt,unddieewigeGrubedesabgrundtiefenundunendlichenLeids,diedenniederstenallermöglichenPlätzeeinnimmt.Die biblischenGeschichtenbeleuchtendenewigenWeghinaufaufdenheiligenBergzurhimmlischenStadt,währendsiegleichzeitigvordenapokalyptischenGefahrenwarnen,dieimAbweichenden,Marginalen, Monströsen,Sündigen,Unheiligen,SchlangenhaftenundDämonischen lauern.IndiesemWeltverständnisistGottderGeist,dernachoben führt.DerMenschistdasWesen,dasinjederEntscheidungmitdiesem Geistringt,denneineEntscheidungisteineFragederPrioritätensetzung;mitjedemBlick,dennjederBlickisteinOpferandererMöglichkeitenfüreingewünschtesZiel,undmitjederHandlung,dennerbewegtsichaufeinZielzuundvonallenanderenweg.InjedemMoment desBewusstseinssindwirdazubestimmt,mitGottzuringen.

In dieser Leseprobe sind die Seiten 36 bis 650 nicht enthalten.

ÜberdenAutor

Dr.JordanB.Peterson (Jg.1962)isteiner dereinflussreichstenIntellektuellenweltweit. EristklinischerPsychologeundemeritierter ProfessoranderUniversitätvonToronto. Von1993bis1998warerProfessorfürPsychologieinHarvard.SeineHauptforschungsgebietesinddiePsychologiedesreligiösen undideologischenGlaubenssowieVerbesserungspotenzialederPersönlichkeit.Erist Bestseller-Autor(u.a. 12RulesforLife),gefragterBeraterundRedner. ErwurdefünfJahreinFolgealseinerderbestenUniversitätsdozenten Ontariosnominiert.MehrereseinerOnline-Vorlesungengingen2016viralundverhalfenihmzueinerhoheninternationalenBekanntheitals öffentlicherIntellektueller.IndensozialenMedienfolgenihmMillionen.Petersonvertrittkonservativ-liberalePositionenundkritisierte z.B.vielfachdenEinflussderPoliticalCorrectnessaufdieRedefreiheit.

JordanB.Peterson KonservativesManifest

88Seiten gebunden

ISBN978-3-03848-242-0

IndieseraufrüttelndenStreitschriftzeigtDr.JordanB.Peterson, dassdas,wassichderzeitvornehmlichalsWelt-undWirtschaftskrisemanifestiert,imKerneinetiefeSinn-undWertekriseder bürgerlichenKulturdesWestensist.SeinManifestsetzterunerschrockenalsBollwerkgegendievorherrschendeSinnleere,VerzweiflungundOrientierungslosigkeit.

MiteinerResonanzvonNorbertBolz,BirgitKelleundAlexander Grau.

JordanB.Peterson

DieEssenzdesSeins

ÜberdasZusammenspielvonIdentität undVerantwortung

144Seiten gebunden

ISBN978-3-03848-287-1

JordanB.PetersonisteinExpertemenschlicherSeinszuständeund derenkulturellerWirkung.DerPsychologeundMenschenkenner weißumdieTragkraftunddieBruchstellenvonmenschlichemZusammenleben.ImMittelpunktseinervorliegendenGedankensteht dasPrinzipgegenseitigerUnterordnungvonIdentitätundVerantwortung.MitderihmeigenenWürzebeschreibtderAutoreineVisionvonpersönlicherundkollektiverIdentität,dieerstimZusammenspielentstehenundaufblühenkann.DamitskizziertereineArt MatrixkulturellerStabilität.ImNachspürenderverschiedenenEbenenoffenbartderTexteineüberraschendeEntdeckung:dieZusammengehörigkeitvonmentalerGesundheit,KriegundFrieden,persönlicherFreiheitunddemWunschnacheinemerfülltenLeben. ZusammenmitCo-AutorJonathanPageaufördertJordanPeterson jahrtausendealteWahrheitenzutage.ManchesscheintausderZeit gefallenundistvielleichtgeradedarinschonwiedereinSignalfür dieBedürfnissekommenderZeiten.GleichzeitiglotstPetersonden LeserimmernäherandieQuelledesLebensundzeigt,wieseine SchlüsselgedankenimAlltagfruchtbargemachtwerdenkönnen.

Jordan B. Peterson ist ein verstörender Denker. Gerade noch im Auge unserer ideologischen Stürme, schreibt er nun ein Buch über Gott. Als klinischer Psychologe erklärt er fundiert und hochphilosophisch, wie uns die archetypischen Erzählungen der Bibel heute noch helfen können, unser Sein und unsere Psyche zu verstehen. Das Buch ist mutig, es ist tiefgründig und überrascht auf jeder Seite! Ein Vergnügen für den Geist –aber nur für die, die einen haben.

Dieter Nuhr · Kabarettist

Peterson legt hier sein neues Magnus Opus vor. Es ist allein vom Umfang her sein bisher kolossalstes Werk. Und es ist sein radikalstes, mutigstes, doch zugleich demütigstes Buch.

Dr. Markus Spieker · Fernsehjournalist

Jordan Peterson begibt sich auf eine Reise zu den UrGeschichten der Menschheit. Es sind jene Erzählungen, auf denen die produktivsten, freiesten, stabilsten und friedlichsten Gesellschaften beruhen, die die Welt je gesehen hat. Es sind die Geschichten der großen Dialoge und des Ringens zwischen Gott und Mensch. Hier wurde Vertrauen gesät, Verstehen ermöglicht, das Paradoxe des Lebens integriert und Glauben erfahren.

Es ist an der Zeit, dass wir diese Narrative tiefer verstehen, wissenschaftlich und spirituell. Dass wir uns der Struktur unserer Seelen und unserer Gesellschaften bewusst werden und dass wir uns selbst und andere wieder mit neuen Augen sehen.