De Mao y su mundo, hasta Adolfo Orive Berlinger TODO UN CASO
Adolfo Orive Berlinger
¿ASI SON LOS MAOS? ¿Nada más?
La reforma laboral fue aprobada en la cámara de diputados sin problema, con el fervor del retorno del dedo de la mayoría priista en acción y dedos que le acompañaran, con 248 votos a favor y 186 votos en contra, restando lo que suceda en el pleno de la Cámara de Senadores. Lo peor fueron los ausentes, a la hora de la votación estuvieron 48 diputados perredistas (de 104), cinco panistas (de 114) , siete de MC (de 16) y dos del PT (de 15). ¿Cuántos son? 62 votos, con lo que habrían detenido la aprobación. Lo anterior muestra rápidamente que los ausentes son igual o peor que aquellos que sin rubor, votaron de acuerdo a los intereses que representan, los de la oligarquía y su casta de empleados gubernamentales. Interesante, ¿verdad? Luego no escriban ni hablen de que la “izquierda chuchista del PRD” y partidos acuaches (que también tienen lo suyo y con mas cola), está realmente interesada en oponerse a las reformas estructurales y para el caso acabar con cotos de poder del sindicalismo oficial. Bueno sabemos que no todos los diputados de la izquierda actuaron de esa forma, pero el estar junto a los ausentes y los de larga cola, sino pregúntenle a Orive, no los exime. Paso la reforma colocando a la clase trabajadora en la categoría de labor de esclavo, con empleos más que precarizados y sin prestaciones, con la estipulación terciaria en la contratación, perdiendo estabilidad en el empleo, pago mísero por hora, con la enorme posibilidad de ser despedido en cualquier momento y cancelada toda oportunidad real de constituir un sindicato democrático o agremiarse a uno de los que quedan, además el acto contrarrevolucionario de la reforma laboral, se aprobó sin tocar sindicatos corruptos y corporativos, entierran la moderada iniciativa sobre transparencia o mejor dicho esta parte se excluyo como era obvio, ya había servido como moneda de cambio en la estrategia táctica del PAN y los valores entendidos que tiene con el PRI, o dicho de otra forma, ese fue el camino que pactaron Calderón y Peña Nieto, para esquivar ambos, a sus concernientes demonios, el “yunque y los sindicatos charros” respectivamente, los diputados de PRI, PVEM, Panal y el PT con su voto en comisión, impidieron con el sentido de su voto, que el tema se debatiera en pleno. El reconocimiento del voto directo, libre y secreto en los estatutos de los sindicatos quedó enterrada ayer en la discusión de la reforma laboral. Fue la zanahoria que persiguió la diputada Alcalde del PRD, durante las “discusiones en comisión”, en las que participó de forma locuaz, sin saber verdaderamente que con su participación legitimó el atraco. Como se dice vulgarmente la “chamaqueáron” los dinos del PRIANATO, al creer que con los rollos a distancia de algún mentor que cree que ser abogado y ponerse el apellido de democrático, le hace ser experto o mínimamente sabedores en los hechos de la rudeza que representa la vida del trabajador y la pelea por sus derechos. El colmo en el triunfo priista y acuaches, para desechar la “democratización tutelada de los gremios”; fue alcanzado gracias a la “ayuda” del diputado del PT, Adolfo Orive, quien traicionó acuerdos entre los partidos de izquierda pero en realidad la zanahoria también la persiguió Batres, quien en la misma línea “aclaró que no era una propuesta original del Calderón”, sino que la izquierda tenía años impulsando la democratización y que era la oportunidad para acabar con el viejo régimen, que ingenuidad por decirlo de manera amable. "Sería dar un paso histórico hacia la democracia sindical", manifestó el legislador del sol azteca.
MUESTRA DE LA CHAQUETES DE LA IZQUIERDA MODERNA TODA SIN EXCEPCION ESTA CORTADA POR LOS MISMOS INTERESES La votación en la comisión se empato al efectuarse esta ya que favor de la propuesta de democratizar los gremios votaron siete diputados del PAN, seis del PRD y una de Movimiento Ciudadano, en total 14. En contra votaron los 12 diputados del tricolor, dos del PVEM, uno del Panal y el petista Orive, quien aportó el voto 16 en una comisión de 30 integrantes. Un empate clave; si Adolfo Orive hubiera sufragado con el bloque PAN-‐PRD-‐MC, se hubiera dado un empate en la comisión. De acuerdo a la reglas de la Cámara, se puede votar hasta dos veces más si persiste el empate. El tema de voto secreto hubiera pasado al pleno, sin ser parte del dictamen, para debatir el tema y definir una redacción. El petista enfrentó una ola de reclamos de legisladores panistas al concluir la labor de la comisión. La panista Quintana dijo que era un asco y una vergüenza la actitud del legislador. Aunque por la tarde defendió el sentido de su voto, por la noche se dio a conocer un oficio de Orive enviado al presidente de la Comisión del Trabajo, Carlos Aceves, donde señala que su voto fue a título personal y no la de su fracción. "Después de una reunión llevada a cabo en el seno del PT, le informo que se decidió que el voto de mi grupo parlamentario es en sentido favorable a la reserva", cita el documento. Sin embargo, ante un hecho consumado, legalmente tal rectificación no tuvo valor, pues el dictamen ya se estaba discutiendo en el pleno, las reservas en el pleno sobre transparencia y democracia sindical aún no se abordaban y se mantenía la alianza del PRI, el PVEM y Panal para no dejarla pasar, aunque el PT se sumara, ahora sí, a la propuesta de meter el voto secreto en los sindicatos. La “discusión en el senado” nos reserva otra cantidad de barrabasadas que serán de antología en fin ya empezara a partir del miércoles 3, sabemos que formalmente desde el día 1º de octubre el senado recibió la iniciativa, pero eso es otro asunto mientras tanto, conozcamos a quien corresponderá conducir la a la comisión del trabajo del Senado, la preside el priísta Ernesto Gándara Camou. Para mayor referencia, fue alcalde de Hermosillo, Sonora, durante el trágico incendio de la Guardería ABC y también fue secretario particular de Eduardo Bours durante una etapa de su gestión como gobernador.
Conózcalo Adolfo Orive Bellinger · Ingeniero civil egresado de la UNAM · Dirigente de Política Popular y Línea Proletaria grupo de ideología Maoista en 1974, · Asesor del Programa Solidaridad en el sexenio de Carlos Salinas · Secretario técnico del gabinete de Desarrollo Social con Ernesto Zedillo, de 1994 a 1998 · Asesor con Francisco Labastida en la Secretaría de Gobernación, de 1998 a 1999 · Presidente de la Fundación Colosio de 1999 a 2000 · Secretario de Desarrollo Agropecuario en Edomex con Arturo Montiel, de 1999 a 2000 · Asambleísta por el PT de 2009 a 2012 · Actual diputado federal del Pt Actuando de manera clandestina pero con pleno conocimiento de la dirigencia, la corriente ideológica de corte maoísta, Línea Proletaria, que por mas de diez años mantuviera el control de las secciones sindicales mineras mas importantes del país, amén de haber sembrado la semilla para la organización de masas en los sectores obrero, campesino y popular, vuelve por sus fueros. Línea Proletaria Popular, conocida también como Organización Ideológica Dirigente, Línea de Masas o los "norteños"; llegaron a la zona Norte de Chiapas en 1978; su actividad inició "agandallándose" el trabajo que habían realizado los dirigentes indígenas y campesinos de comunidades de esa zona, con la consigna de que las masas no necesitaban dirigentes, es decir, la orientación política de la "socialdemocracia", lograron la dirección de varias comunidades. La lucha principal de los campesinos e indígenas ha sido y sigue siendo la tierra, sin embargo, cuando Línea Proletaria llega a Chiapas, empieza a desviar la lucha, que en lugar de que sea por la tierra, la desvían hacia la producción. Así desarticularon el movimiento campesino de la zona norte en Simojovel, Huitiupán y El Bosque. Impulsan una "política de dos caras", es decir, con el discurso de la izquierda en México, manifestando estar a lado del pueblo, pero con nexos y financiamiento del gobierno, argumentando que el PRI tiene un sector democrático que es la burguesía nacionalista con la que hay realizar alianzas, por medio de CONASUPO, COPLAMAR, o los programas como Alianza para la Producción, Sistema Alimentario Mexicano y otras, además empiezan a ganar gente en el sector obrero y campesino en diversas partes del país, principalmente en el norte, como Durango, Nuevo León, Sinaloa y Coahuila. Estos y los siguientes soportes históricos, han sido analizaos con base al libro "Los Zapatistas de Chiapas", Taller de Análisis de las Cuestiones Agrarias, el folleto "Línea Proletaria": Nuestros Primeros Pasos. Línea Proletaria en el Magisterio
En Chiapas empiezan a incidir en el sector magisterial en 1979, principalmente en la Coordinadora Petrolera, en la zona de Ostuacán, Pichucalco y Reforma, impulsan el llamado Concejo Central de Lucha, dirigida contra los "charros" del magisterio, conocidos como Vanguardia Revolucionaria, más no contra las autoridades educativas. Los principales dirigentes de los "populistas" o "léperos" como se les conoce en este sector, han sido: Manuel Hernández Gómez, Neín Farrera Gómez, Amadeo Espinosa, Jesús López Constantino, William Sánchez, Rodrigo Ochoa, entre otros también estaba el ex Procurador de Justicia, Jorge Enrique Hernández Aguilar, que era periodista, profesor y licenciado. Así llegan a obtener fuerza en las Coordinadoras Magisteriales de los Altos (San Cristóbal), Ruinas (Palenque), Petrolera (Reforma), Lagos (Montebello) Istmo Costa (Escuintla), Frailesca (Villaflores), Frontera (Comalapa), Valle (Cintalapa), Selva (Yajalón). En el sector magisterial lograron incidir en el magisterio de nivel indígena, muy fortalecido en los Altos a través de la Coordinadora Regional de los Altos de Chiapas (CRACH). También incidir en el nivel de Secundarias Técnicas y en los CBTA's, que es el nivel de preparatorias, es así como a principios de los 80, el principal dirigente de Línea Proletaria, Manuel Hernández Gómez, llega a ocupar la Secretaría General de la Sección 7 del SNTE. Poco a poco los maestros fueron dándose cuenta de su actuar y el contubernio con que actuaban con las autoridades de educación pública, esto motivó que poco tiempo estuviera en el cargo y los "charros" volvieron a tomar el poder. Esto dio lugar a la formación de una serie de corrientes político-‐sindicales, para finales de los 90. Durante dos periodos los democráticos tuvieron la Secretaría General y la perdieron porque los de Línea Proletaria contaron con todo el apoyo de la Secretaria General del SNTE, Elba Esther Gordillo y de los SCEP, por lo que el actual Secretario General de la Sección 7, Amadeo Espinosa, volvió a tomar el poder. Línea Proletaria en el Sector Campesino Como organización de los campesinos para la producción, formaron las Uniones de Crédito, la Unión de Uniones Ejidales y Grupos Campesinos Solidarios de Chiapas, en Bajucú, municipio de Las Margaritas; en donde estuvo presente el gobernador Juan Sabines. Entre otras formaron la Pajal Ya Kactik. Dentro de su política de alianzas, Línea Proletaria Popular (LPP) en 1984 decidió establecer alianzas con uno de los dirigentes de los maiceros y también profesor, Germán Jiménez Gómez, originario de la Col. Jesús M. Garza, municipio de Villaflores. Esta persona también era dirigente de la CNC en la región, con capacidad de movilización entre los maiceros. En aquellos años, logran una alianza entre éstos y como había pugnas, entre los ganaderos que encabezaba en aquel entonces el gobernador Absalón Castellanos Domínguez; los de LPP y la CNC se alían con el grupo que encabezaba Salomón González Blanco (padre de Patrocinio González Garrido). Es así como en el mes de mayo de 1986, en alianza maestros y campesinos de la CNC bloquearon la carretera en Cintalapa, para demandar mejores precios de garantía del maíz y durante unas semanas mantuvieron tomadas las bodegas de la Conasupo en la Frailesca; entre las cosas que no se decían, pero a lo que respondía este movimiento era la caída del gobernador Absalón y poner en el puesto a Salomón González Blanco. Finalmente no lo lograron, porque una comisión que iba a negociar con el gobernador, finalmente fue interceptada y detenida por la policía, fueron torturados y enviados al penal de Cerro Hueco. Eran siete personas entre campesinos y maestros,
por eso se les conoció como el "Grupo de los 7" (el ex Procurador de Justicia, fue víctima de la represión y le reventaron un oído). El bloqueo de carreteras fue desalojado con el Ejército Federal. Finalmente estuvieron cerca de dos años en la cárcel, en 1988 cuando Patrocinio asumió el poder los liberó y en la Col. Miravalle de Tuxtla Gutiérrez, les realizó una fiesta con mariachis. Estos maestros al salir de la cárcel, empiezan a hacer trabajo campesino formando la organización Solidaridad Campesino Magisterial (SOCAMA), que contó con todo el apoyo de Elba Esther Gordillo y de los Servicios Coordinados de Educación Pública (SCEP), para descargar académicamente a un grupo de unos 100 profesores para realizar trabajo campesino, es decir, ganado salarios como maestros sin trabajar. Posteriormente cuando la CNC realizó su Congreso Estatal, estando Jorge Montesinos Melgar en la dirigencia estatal, SOCAMA se adhirió a esta organización; esto trajo como consecuencia la división de SOCAMA, entre la "verde" que decidió hacer trabajo para el PRI y la "roja" para el Partido del Trabajo. SOCAMA en los Partidos Políticos Así surgió SOCAMA-‐Verde, que la encabeza Manuel Hernández Gómez y SOCAMA-‐Roja, que dirige Amadeo Espinosa y Jesús López Constantino. El trabajo de estas SOCAMA's quedó según como se hayan definido los maestros. En la zona de Tila, Sabanilla, Tumbalá, Salto de Agua, Palenque, San Cristóbal, Zinacantán, Jiquipilas, Cintalapa, La Trinitaria, Motozintla, entre otros municipios, tiene presencia la SOCAMA-‐Verde, a esto se debe que los maestros indígenas sean los que encabecen "Paz y Justicia" en el norte. En Tila en un principio la gente del profesor Luciano Hernández Vázquez, que era del PT tuvo que salir de la zona porque los paramilitares lo corrieron, ahora que "Paz y Justicia" en vísperas preelectorales presenta su propuesta de Desarrollo y Reconciliación, ya regresó a la zona. SOCAMA-‐Roja se quedó con el trabajo de Simojovel, el Bosque, Huitiupán (conocidos como Organización Campesina Obrero Popular del Estado de Chiapas-‐OCOPECH), Berriozábal, Pichucalco, Ocozocoautla, entre otros. SOCAMA ante elecciones La política del gobierno después de la aparición del EZLN, fue la de infiltrar gente en las organizaciones, que con el discurso zapatista, la lucha por la resistencia civil, a través de la Unión Nacional Lombardista (UNAL), lograron dividir al CRIACH que se alió a la UNAL y surgió la OPEACH; dividieron en Nicolás Ruiz al movimiento, en La Concordia también dividieron al PRD, actuaron como grupo de choque en el Congreso Estatal del PRD, mucha fuerza han estado ganando a través de las concesiones de los transportistas; pero se presume que quien les dio todo el apoyo en el estado fue Uriel Jarquín y Eraclio Zepeda, ahora ante los cambios del gobierno, la tendencia es apoyar a SOCAMA a través de Julio César Ruiz Ferro. Los candidatos a diputados del PRI como Manuel Hernández Gómez, en la Sierra y Gilberto Velasco en los Altos, tienden a reforzar esta tendencia, porque pertenecen a SOCAMA. Hernández Gómez es dirigente de la organización de productores de café "Otilio Montaño" en la Sierra y Gilberto Velasco pertenece al grupo de expulsadores de Mitontic. El principal dirigente de este
grupo en el magisterio indígena en los Altos, Isidro López, propietario de la "farmacia revolución", fue el representante del magisterio indígena de los Altos en el periodo en que los "léperos" tuvieron el poder en la Sección 7 del SNTE. Dentro de su precampaña política, han contado con el apoyo de la SEDESOL para impulsar proyectos agroecológicos y productivos, lo cual están haciendo con intensidad en la Costa, la Sierra, los Altos y la Sierra. En el estado están impulsando el proyecto "Procedro", que es un financiamiento para la producción de cedro en los lugares donde hay deforestación. En los Altos han impulsado la creación de los Sistema de Solidaridad Social "SSS" y los Fondos Regionales de Solidaridad", con los floricultores, carboneros, carpinteros, etc. La tendencia es utilizar a la UNAL donde sea posible y en otras a SOCAMA para crear situaciones tan conflictivas y delicadas como la zona norte, donde ambas SOCAMA's no tienen ninguna diferencia en su actuar. Los responsables de operar las situaciones delicadas son miembros de SOCAMA, como Samuel Sánchez, Antonio González, Luciano Hernández. Nota: Para realizar la parte histórica, fueron consultados el libro "Los Zapatistas de Chiapas", Taller de Análisis de las Cuestiones Agrarias, el folleto "Línea Proletaria": Nuestros Primeros Pasos. LA LÍNEA, ADOLFO ORIVE Y LOS NORTEÑOS (Extractos de La rebelión de La Cañadas, de Carlos Tello Díaz en la revista Proceso) A lo largo de 1975 tuvo lugar en Las Cañadas una serie de reuniones "para empezar a formar la Quiptic". Las reuniones eran coordinadas por el ingeniero Jaime Soto, dirigente de los maoístas que llegaron a Chiapas con Unión del Pueblo*. En ellas, Soto contaba siempre con el apoyo de Javier Vargas, Misionero Seglar de la Parroquia de Ocosingo. El movimiento, en aquel año, acababa de ser desgajado por una serie de divergencias que fragmentaron a sus miembros en dos grupos: Línea de Masas, dirigida por Alberto Anaya, y Línea Proletaria, dirigida por Adolfo Orive y Hugo Andrés Araujo. Orive y Araujo trabajaban con la Diócesis de Torreón en un movimiento donde participaban varios sacerdotes, encabezados por José Batarse. Uno de los sacerdotes, activo también en las comunidades de base de Torreón, habría de recordar después el encuentro con Orive. "Un día fue el padre José Batarse a Durango", dijo, "a dar una plática en la universidad, y entre los escuchas estaba Adolfo Orive, quien se entusiasmó mucho con los planteamientos de Pepe". En octubre de 1976, el padre Batarse fue detenido por apoyar a los campesinos que bloquearon, en demanda de tierras, los caminos que llegaban a San Pedro Las Colonias. El gobernador acordó con el obispo que los procesados —eran treinta— saldrían en libertad, a condición de que Batarse dejara la Diócesis de Torreón. Hubo protestas. Samuel Ruiz, quien acababa de llegar a Torreón para mediar en favor de Batarse, conoció por esos días a los cuadros de Línea Proletaria. "Vio el trabajo que estaban realizando, le gustó y los invitó a Chiapas", recordaría después un amigo de Batarse. Orive tuvo que convencer, entonces, al resto de los sacerdotes que trabajaban con don Samuel. La reunión tuvo lugar el 17 de septiembre de 1977, un sábado, en la vicaría de la Diócesis de San Cristóbal. —Ustedes son unos magos para la pastoral —les dijo—. Pero sin ofender a nadie, no tienen ninguna preparación para la organización estrictamente política.
Orive subestimaba, quizás, la capacidad estrictamente política de los sacerdotes. —Yo vengo a hacerles un ofrecimiento —les comunicó—, ustedes encárguense de la pastoral y nosotros de la organización política. Todos acabaron cautivados con Orive. "A mí, en lo personal, me impresionó mucho por su claridad de exposición", habría de confesar uno de los jesuitas de Bachajón, el padre Mardonio Morales, en esos tiempos el hombre de confianza de don Samuel. La politización del clero, iniciada con el Congreso Indígena de Chiapas, acelerada con la llegada de Línea Proletaria, terminaría por dividir en dos a la Diócesis de San Cristóbal. Unas semanas después de la reunión en la Diócesis, Adolfo Orive llegó con once brigadistas a la ciudad de San Cristóbal de Las Casas. Acababa de cumplir treinta siete años. Era hijo de quien fuera secretario de Recursos Hidráulicos en tiempos del presidente Miguel Alemán. Sus estudios de postgrado, realizados en París, le daban un toque de elegancia muy espectacular, misma que compartía, además, con el resto de los brigadistas que llegaron con él a Chiapas. Línea Proletaria, el movimiento que dirigía, era maoísta, no leninista. Sus miembros rechazaban la tesis de Lenin de destruir para luego construir (por vía de la insurrección) y, en cambio, aceptaban la tesis de Mao de construir antes de destruir (por medio de la zona liberada). Funcionaban como línea, sin rigidez en sus estructuras, con el propósito de contrarrestar los vicios de la burocracia. Su trabajo lo realizaban a la luz del día, fuera de la clandestinidad, en contraste con la Unión del Pueblo. "La lucha ideológica en el seno del pueblo es el motor de nuestra organización", afirmaba en 1977. "Pero la pura lucha de ideas no le sirve al pueblo, es un ejercicio de intelectuales burgueses. Después de discutir, hay que tomar acuerdos, hay que tomar decisiones. Esos acuerdos, esas decisiones, van trazando la línea y la van aplicando al mismo tiempo". Los miembros de esta línea no eran reformistas: eran revolucionarios. Así lo dejaban ver en todos sus documentos de divulgación. "Nuestra tarea central a lo largo de todo el proceso revolucionario", decían, "es movilizar y organizar a las grandes masas a que participen en la lucha revolucionaria para derribar a la burguesía y a su gobierno mediante esta lucha y extender el movimiento revolucionario a todo México hasta lograr una patria socialista". Estas eran las convicciones que movían a los intelectuales de Línea Proletaria. DE DIRIGENTE MAOÍSTA A GOBERNACIÓN El periodista Arturo Cano, en la sección Masiosare de La Jornada, edición de enero 18 de 1998, describe detalladamente la semblanza de Adolfo Orive, precursor de Línea Proletaria y de quien los empresarios de la región centro de Coahuila no guardan buenos recuerdos. Relata Cano una anécdota ocurrida en el cuartel de campaña del entonces candidato Luis Donaldo Colosio, en 1994: Se encontraban en el elevador del edificio de campaña de Luis Donaldo Colosio. No se habían tratado pero algo los unía en ese ambiente: los dos eran mal vistos, o maltratados, por los hombres del primer círculo del candidato. Ernesto Zedillo era el coordinador de campaña. Adolfo Orive estaba en el área de Prospectiva con Marco Antonio Bernal (luego negociador de la
paz en Chiapas), aunque tenía canal propio con Colosio, pues Carlos Salinas lo había mandado meses atrás con el futuro abanderado del PRI. Orive tomó la iniciativa. Invitó al ex secretario de Educación a tomar un café. La historia la refiere uno de los segundos de Adolfo Orive. Hablamos en 1996 y en Torreón, en la Comarca Lagunera, donde hace veinte años la Política Popular de Orive hizo algunos de sus primeros experimentos de organización social. En charla informal, Salvador Hernández Vélez, coordinador de un programa estrella del gobernador salinista Rogelio Montemayor, ex diputado federal, mancuerna de Hugo Andrés Araujo, se asombra: “¿De veras no lo conoces? ¡Deberías, es un genio!”. La relación entre ese hombre que provoca tanta admiración y Ernesto Zedillo se estrechó tras el asesinato de Colosio. Al llegar a la presidencia, Zedillo nombró a Orive secretario técnico del gabinete de Desarrollo Social. Y posteriormente Jefe de Asesores de su tercer secretario de Gobernación. Adolfo Orive Bellinguer desempacó en México en 1968. Venía de París. Allá, en las aulas del mayo francés, había sido discípulo del marxista Charles Bettheleim. Con esas credenciales entró a dar clases en la Facultad de Economía de la UNAM y muy pronto cautivó a sus más brillantes alumnos. Lo recuerdan como ``muy inteligente'', carismático y entregado al trabajo. Pero sobre todo recuerdan la manera como construía su edificio didáctico con El Capital, citas de Mao y de Bettheleim, y tesis de la escuela althusseriana. En 1969 Orive redacta, con Rolando Cordera, un texto que se vuelve clásico: México, industrialización subordinada. Ya para entonces habían escrito el documento fundacional de una nueva organización de izquierda: Hacia una Política Popular. Durante mucho tiempo, ese texto será obligatorio en los círculos de estudio de centenares de jóvenes que se esparcen por todo el país para ``fundirse con el pueblo''. Ahí se trata de responder a una pregunta básica: "¿Cómo construir un movimiento que se autorija, cómo crear poderes populares en la red de dominación corporativa actual, cómo producir un proceso que permita al pueblo de México `hacer su política' y conducir su propio camino al socialismo?''. La relación con Rolando Cordera no dura mucho. La ruptura da luz sobre lo que sería una marca de Orive en su larga marcha: siempre rompe. Pero el profesor de marxismo no pierde otras relaciones, que al cabo de los años serán definitivas. Hijo de Adolfo Orive Alba, secretario de Recursos Hidráulicos de Miguel Alemán, amigo en su infancia de Cuauhtémoc Cárdenas, el entonces joven Adolfo se convierte en una suerte de tutor de "los toficos'' (Carlos Salinas de Gortari y Manuel Camacho, entre otros, conocidos así en la Facultad de Economía porque "uhmm, qué ricos son''). Bajo distintas formas, otros personajes forman parte del círculo de Orive: Oscar Levín, Alberto Anaya, Hugo Andrés Araujo y Raúl Salinas de Gortari.
La idea de ``ir al pueblo'' cobra forma. Decenas y luego centenares de alumnos de Adolfo Orive o sus cuadros comienzan a desplazarse a diversas zonas rurales del país, bajo la tesis maoísta de la lucha ``del campo a la ciudad''. Uno de los primeros experimentos de Política Popular (PP) es la Unión Ejidal Bahía de Banderas. Adolfo Orive es asesor, o ``casi un dios'' para los ejidatarios, según recuerda un efímero militante de PP. Con esa experiencia, en muchos crece la admiración por su maestro de marxismo. Adolfo Orive se echa a andar con los campesinos y los deja exhaustos a media ruta. Si se trata de nadar, Orive deja atrás a sus alumnos, diez años menores. Al día siguiente toma el avión para volver a sus clases en Economía. No fuma, no bebe. Una clave más les es revelada a los jóvenes militantes: su maestro tiene estrechos vínculos con el gobierno. Orive lleva y convierte en asesor de la Unión Ejidal a Luis Vicente Echeverría, el hijo mayor del entonces presidente de la República. Más tarde, los que siguen a su alrededor, lo ven apostar por Hugo Cervantes del Río en la sucesión de 1976, A partir de Bahía de Banderas, las experiencias de lucha de PP -‐más tarde Línea Proletaria-‐ se multiplicarán en los lugares más distintos. La siderúrgica Las Truchas, el sindicato minero (Monclova especialmente), colonias populares en varias ciudades del norte, los sindicatos de telefonistas y maestros... y el campo chiapaneco. Esto sin contar la importante presencia de cuadros de la LP en programas gubernamentales como el IMSS-‐Coplamar, bajo la política orivista de que era necesario utilizar los “aparatos burgueses”. ADOLFO Y EL FUTURO PARTIDO DEL TRABAJO Adolfo Orive entra en contradicciones con su antiguo alumno Alberto Anaya, hoy y hace poco legislador por el PT, quien había fundado el Frente Popular Tierra y Libertad de Monterrey. Viaja a esa ciudad para dar la “lucha ideológica/lucha política” en el terreno de los hechos. Llega a una de las colonias y, como todos, ``hace bandera'', es decir, se construye un techo con láminas y pasa ahí dos semanas, con la misma naturalidad con la que luego acude a las fiestas de sus amigos poderosos. Las diferencias se agudizan y “bajan” a las bases. En un episodio sobre el que existen distintas versiones, Orive decide mantenerse en la línea de que la policía no entra a Tierra y Libertad. Una incursión policíaca termina con una balacera y varios muertos (de 3 a 6, según el informante). Orive se va de Monterrey. Pronto, en los documentos de la LP, aparece la idea de que deben dejarse las colonias y disputar espacios al corporativismo, en los sindicatos y las organizaciones campesinas. TORREÓN, ADOLFO, SALINISMO Según Cano, una versión cuenta que los hermanos Carlos y Raúl Salinas de Gortari estuvieron en
esa reunión (“hasta atrás, con unas gorritas”). Otra que les fue contada en detalle por Hugo Andrés Araujo y Salvador Hernández Vélez. El caso es que Adolfo Orive decretó la desaparición del núcleo dirigente de Línea Proletaria, llamado la Organización Ideológica Dirigente (OID), con el argumento de que se corría el riesgo de convertirla en un partido como los tradicionales de la izquierda. Había que volver a los frentes de masas. “En la Línea, si no tenías trabajo de masas no eras nadie”, recuerda un viejo militante de esa corriente. Pero también era cierto que los únicos que no estaban plenamente ``fundidos'' con las masas eran Adolfo Orive y un pequeño grupo de colaboradores suyos. El caso es que el decreto de extinción de la OID resultó, pero los costos fueron altos: los Salinas de Gortari rompieron con Orive -‐la relación con Carlos no se recompondría sino una década después-‐ y en todos los frentes la LP se partió. “.. la humanidad aprende más por sus fracasos que por sus éxitos'”, escribía el ingeniero Orive a principios de los ochenta, en campaña con sus cuadros para reafirmar el acierto de desaparecer la OID. Pero la verdad es que venían tiempos duros para la LP. Se acercaba el cambio de sexenio. Rotas las relaciones con los Salinas de Gortari, dividida por el viraje de su máximo dirigente, Línea Proletaria entró en una mala racha en el periodo de Miguel de la Madrid. En sus “frentes de masas”, donde habían tenido éxitos muchas veces espectaculares, sobrevinieron los despidos y cierres para los mineros, sus cuadros fueron expulsados del sindicato de telefonistas, derrotados en varias organizaciones campesinas y en el magisterio de Chiapas.
ESTE FUE UN MOVIMIENTO DE TENDENCIAS MAOISTAS, QUE NACIO DESDE LA IZQUIERDA RADICAL,PERO CON EL PROPOSITO DE DETENER LOS CAMBIOS DEL MODELO DE ACUMULACION CAPITALISTA DE MEXICO, CAPITALISMO DE ESTADO,QUE ESTABA SIENDO UNA AMENAZA PARA EL CAPITALISMO MONOPOLISTA DE LOS ESTADOS UNIDOS, DE ESE GRUPO SALIÓ EL SALINISMO, QUE TODAVIA TIENE EL PODER POLITICO Y ECONOMICO DE MEXICO ADOLFO ORIVE Y LA LÍNEA DE MASAS por Ramón Betancourt Eran las once de la mañana del martes 14 de septiembre cuando recibí una llamada telefónica de mi buen amigo Salvador Hernández Vélez, Presidente de la Fundación Colosio, Filial Coahuila, para decirme que él no es compadre de Raúl Salinas de Gortari, tampoco de Carlos, el ex-‐ presidente de México. Correcto y afable que es Salvador, nos adentramos al tema del salinismo desde el inicio de sus etapas en la izquierda mexicana recordando los nombres de Carlos y Raúl, de su gran amigo y maestro Adolfo Orive (el profeta del maoísmo-‐salinismo del ala marxista más extrema), Gustavo Gordillo, Rolando Cordera, Hugo Andrés Araujo, entre otros. Cabe destacar que Salvador, al igual que otros funcionarios del Gobierno del Estado de Coahuila, forman parte de este grupo que a mediados de los años 70’s ciertas brigadas de activistas políticos del norte del país, se extendieron al estado de Chiapas a invitación del obispado de San Cristóbal de las Casas. Toda vez que el buen Chava me dejó con ciertas dudas, me dio oportunidad para meterme a Internet a obtener más información sobre este conspicuo grupo de mexicanos y coahuilenses de “corte maoísta”. Adelante. AÑO 1994… Cuartel de la campaña de Colosio Arturo Cano, prestigiado columnista de La Jornada escribió en su masiosare, “La larga marcha de Adolfo Orive. Del Maoísmo a Gobernación”. En su precisa colaboración Cano señala; Orive y Ernesto Zedillo se encontraban en el elevador del edificio de campaña de Luis Donaldo Colosio. No se habían tratado pero algo los unía en ese ambiente: los dos eran mal vistos, o maltratados, por los hombres del primer círculo del candidato. Ernesto Zedillo era el coordinador de campaña. Orive tomó la iniciativa. Invitó al ex secretario de Educación a tomar un café. La historia la refiere uno de los segundos de Adolfo Orive. Hablamos en 1996 y en Torreón, en la Comarca Lagunera, donde hace veinte años la Política Popular de Orive hizo algunos de sus primeros experimentos de organización social. En charla informal, Salvador Hernández Vélez, coordinador de un programa estrella del gobernador salinista Rogelio Montemayor, ex diputado federal, mancuerna de Hugo Andrés Araujo, se asombra: “¿De veras no lo conoces? ¡Deberías, es un genio!’’. Chava se refería a Adolfo Orive. AÑOS 1970-‐1972… “Casi un Dios”. Bahía de Banderas
Uno de los primeros experimentos de Política Popular (PP) es la Unión Ejidal Bahía de Banderas. Adolfo Orive es asesor, o “casi un dios’’ para los ejidatarios, según recuerda un efímero militante de P.P. (…) A partir de Bahía de Banderas, las experiencias de lucha de PP –más tarde Línea Proletaria-‐ se multiplicarán en los lugares más distintos. La siderúrgica Las Truchas, el sindicato minero (Monclova especialmente), colonias populares en varias ciudades del norte, los sindicatos de telefonistas y maestros… y el campo chiapaneco. Esto sin contar la importante presencia de cuadros de la LP en programas gubernamentales como el IMSS-‐Coplamar, bajo la política orivista de que era necesario utilizar los “aparatos burgueses’’. AÑO 1973… Hacer bandera en Monterrey Adolfo Orive entra en contradicciones con su antiguo alumno Alberto Anaya, quien había fundado el Frente Popular Tierra y Libertad de Monterrey. Viaja a esa ciudad para dar la “lucha ideológica / lucha política’’ en el terreno de los hechos. Llega a una de las colonias y, como todos, “hace bandera’’, es decir, se construye un techo con láminas y pasa ahí dos semanas, con la misma naturalidad con la que luego acude a las fiestas de sus amigos poderosos. En un episodio sobre el que existen distintas versiones, Orive decide mantenerse en la línea de que la policía no entra a Tierra y Libertad. Una incursión policíaca termina con una balacera y varios muertos (de 3 a 6, según el informante). Orive se va de Monterrey. AÑO 1976… La invasión de Batopilas Por su parte el investigador y analista Hugo Esteve Díaz (Las armas de la utopía. La tercera ola de los movimientos guerrilleros en México), señala en forma acuciosa; “La invasión de Batopilas, Coahuila, el 22 de abril de 1976, representaría la acción culminante del movimiento campesino impulsado por el Grupo Torreón.” Continúa Esteve; “La reseña de este hecho es por demás interesante: Adelante va un economista: Hugo Andrés Araujo. En la retaguardia un sacerdote católico: Benigno Martínez. En medio dos capitalinos que visten camisas vaqueras: Carlos y Raúl Salinas de Gortari (…) El proyecto estelar del Grupo Torreón se consuma: Batopilas queda en poder de los campesinos (…) En su momento estelar el Grupo Torreón cuenta con la participación de dos observadores que actúan como intelectuales orgánicos del movimiento: Carlos y Raúl Salinas de Gortari. Pero después el asunto se pone mejor: “Un aspecto destacado dentro de la estrategia política del Grupo Torreón es el anonimato de los líderes. La causa: evitar el surgimiento de caudillos y la coptación de los mismos. El lema: si el gobierno no sabe quién dirige la lucha popular tampoco sabrá a quién corromper o a quien reprimir. Los jefes del Grupo Torreón se colocan simbólicamente un pasamontañas en el rostro y actúan”.
Continuando con el tema, me ocupo nuevamente del destacado periodista de La Jornada, Arturo Cano, el masiosare, y transcribo parte de su entrega -‐que no tiene desperdicio-‐ del domingo 18 de enero de 1998, “La larga marcha de Adolfo Orive. Del Maoísmo a Gobernación”. AÑO 1979… Torreón. La ruptura con los Salinas Una versión cuenta que los hermanos Carlos y Raúl Salinas de Gortari estuvieron en esa reunión (“hasta atrás, con unas gorritas”). Otra que les fue contada en detalle por Hugo Andrés Araujo y Salvador Hernández Vélez. El caso es que Adolfo Orive decretó la desaparición del núcleo dirigente de Línea Proletaria, llamado la Organización Ideológica Dirigente (OID), con el argumento de que se corría el riesgo de convertirla en un partido como los tradicionales de la izquierda. “En la Línea, si no tenías trabajo de masas no eras nadie”, recuerda un viejo militante de esa corriente. Pero también era cierto que los únicos que no estaban plenamente “fundidos” con las masas eran Adolfo Orive y un pequeño grupo de colaboradores suyos. El caso es que el decreto de extinción de la OID resultó, pero los costos fueron altos: los Salinas de Gortari rompieron con Orive -‐la relación con Carlos no se recompondría sino una década después-‐ y en todos los frentes la Línea Proletaria se partió. AÑOS 1988-‐89… El reencuentro Al llegar Carlos Salinas al poder, Adolfo Orive tiene una buena parte de sus fichas en Chiapas. Cuál sería el tamaño de su pleito con el ya presidente que incluso manda mensajes a Los Pinos: él estaría dispuesto a dejar el país con tal de que respeten el trabajo de sus cuadros chiapanecos, que desde años atrás coordina otro personaje aún más discreto que él mismo: su hermana Diana Orive. Las respuestas que recibe son favorables. Quizá porque Orive sólo perdió por un tiempo la relación con el otro de los hermanos, Raúl Salinas. Años después, en el proceso por el asesinato de José Francisco Ruiz Massieu, el mayor Antonio Chávez, jefe de escoltas de Raúl Salinas, menciona a los personajes que frecuentaban con regularidad al hermano del entonces presidente: Hugo Andrés Araujo, Jaime de la Mora y... Adolfo Orive. (La Jornada, 21 de febrero de 1996). A su tocayo Carlos Rojas, Salinas le recomienda que escuche a Orive para diseñar las estrategias del Programa Nacional de Solidaridad. Pero Orive se opone a los “principios” del programa estrella y la relación no prospera. AÑO 1995… Mate al PRONASOL En su larga trayectoria, Adolfo Orive ha brillado poco públicamente. Es discreto, rechaza por regla general las entrevistas. Por eso sorprende, en 1995, que en medio de la tormenta por la definición de la política social, Orive aprovecha un foro académico en el ITAM para declarar muerto al Pronasol, lo que provoca airadas reacciones del secretario Carlos Rojas, quien responde vía Enrique del Val, subsecretario de Desarrollo Regional.
El paso de Orive no fue dado en solitario. En el gabinete de Zedillo, Orive se suma pronto al círculo de Luis Téllez -‐con quien había establecido una buena relación desde las reformas agrarias de 1992-‐ y su declaración forma parte de la batalla por el diseño de la política social donde por un lado combaten el actual secretario de Energía, aliado con Santiago Levy, y por el otro Carlos Rojas y su equipo. AÑO 1976… El obispo Samuel Ruiz viajó a la Comarca Lagunera Por su parte Carlos Montemayor ("La guerrilla en México hoy", Fractal N° 11, octubre-‐diciembre, 1998, año 3, volumen III, pp. 11-‐44), puntualiza y detalla al señalar: A finales del año de 1976 el obispo Samuel Ruiz viajó a la Comarca Lagunera para apoyar como mediador a la diócesis de Torreón. El gobernador de Coahuila había ordenado arrestar a algunas decenas de campesinos que en demanda de tierras habían bloqueado los accesos a San Pedro de las Colonias. Entre los detenidos se hallaba el sacerdote José Batarse, eje de la negociación que planteaba el gobernador: si dejaba la diócesis de Torreón, quedarían en libertad todos los detenidos. Para el gobernador era claro que el padre Batarse ejercía un gran ascendiente sobre un nutrido grupo de sacerdotes que participaban en ciertas brigadas de acción política de una organización llamada Línea Proletaria, derivada a su vez de otra más amplia, denominada Política Popular, que desde los inicios del movimiento estudiantil de 1968 había ido formando primero sus postulados de acción ideológica y luego brigadas activas en varias zonas de Durango, Sonora y Michoacán y en ciudades como Torreón, Monterrey y Monclova. Durante ese viaje de 1976, Samuel Ruiz tuvo contacto con los cuadros de Línea Proletaria y, a invitación suya, después de septiembre de 1977, los brigadistas comenzaron a trabajar en Chiapas, en la región de las Cañadas, al lado de la línea pastoral propia de la diócesis de San Cristóbal de las Casas, con el fin de fortalecer la organización social. Del ideario de Orive “ …la humanidad aprende más por sus fracasos que por sus éxitos. Ningún otro paradigma en la historia ha tenido tantas consecuencias, tan profundas, tan vastas y tan inmediatas como el marxista-‐leninista.” (De un manuscrito de Adolfo Orive, circa 1980). 1974… Chiapas Continuando con el masiosare de La Jornada, Arturo Cano, el agudo periodista señala: Francisco Zamudio, Jaime Soto, Rafael Arellanes y René Gómez Orantes, chapingueros y militantes de la Unión del Pueblo (UP) en su versión original, se cruzan con Orive hacia 1974, cuando él manda a la selva lacandona al grupo de “los norteños”, encabezado por Javier Gil, actual diputado federal priísta y cercano colaborador de Hugo Andrés Araujo durante muchos años. Para entonces, los miembros de la UP llevan varios años de trabajo con comunidades indígenas en Chiapas. “Los norteños” se enfrentan directamente con la gente del obispo Samuel Ruiz alrededor de 1978. Pero vuelven una y otra vez a Chiapas. A principios de los ochenta, Adolfo Orive promueve en todos los frentes una concepción que en resumen propone ``ganar'' los espacios económicos, que luego los políticos vendrán solos. Así, por ejemplo, la LP que actúa en la sección 147 del sindicato minero se convierte en una
precursora de los bonos de productividad. En 1983, Orive determina que la lucha por la tierra en Chiapas ha terminado y funda una Unión de Crédito que comienza a ganarle terreno a la Unión Ejidal. Esa postura provoca un rompimiento con el grupo de René Gómez Orantes, que termina por quedarse con el nombre y la mayoría de las comunidades. Con varios episodios de rupturas -‐que marcan el largo camino de Orive-‐ se llega a 1988, cuando 117 ejidos y comunidades fundan la ARIC, Unión de Uniones. AÑO 1977… Adolfo Orive se reúne con Samuel Ruiz Cito nuevamente a Carlos Montemayor (“La guerrilla en México hoy”, octubre-‐diciembre, 1998, año 3, volumen III, pp. 11-‐44): El sábado 17 de septiembre de 1977 Adolfo Orive se reunió en la vicaría de la diócesis de San Cristóbal con los sacerdotes que trabajaban con Samuel Ruiz; una semana después llegaron los primeros once brigadistas de Línea Proletaria a Chiapas. Pero en el transcurso del primer año, empero, la polarización entre los cuadros de Línea Proletaria y el obispado fue en aumento hasta la ruptura violenta. Samuel Ruiz expulsó prácticamente a las brigadas de Línea Proletaria. Empleo la palabra expulsión porque es la que más se aviene con el recuerdo que varios brigadistas tienen de esa ruptura y de su salida de Chiapas. La expulsión marcaría, en la memoria de quienes ya en ese momento eran amigos cercanos de Carlos Salinas de Gortari, el deslinde de poder como elemento básico de esa ruptura y el predominio indiscutible del obispo Samuel Ruiz. Una premisa natural para los ex brigadistas de Orive en Chiapas sería la de que el ingreso de los cuadros que se convirtieron en el EZLN estaría determinado sólo por la decisión del obispo. -‐-‐-‐ La reproducción de una columna del periodista Miguel Ángel Granados Chapa, aparecida en Reforma, en donde se acusaba como "los generadores del radicalismo" en Chiapas al asesor de la Confederación Nacional Campesina Adolfo Orive y al dirigente de esa organización, el diputado Hugo Andrés Araujo. El planteamiento radical de “cercar a la ciudad desde el campo” fue sustituido por el de organizar a los pobres de la ciudad, pues en el exponencial crecimiento de los asentamientos urbanos paupérrimos, Política Popular y luego Línea de Masas, encontrarían sus bases más entusiastas. La tradicional estrategia comunista de las pequeñas células clandestinas es sustituida por las brigadas de estudiantes y maestros que se implantan permanentemente en las colonias, los poblados y los sindicatos Pronto estos maoístas echarían raíces en la colonia "Tierra y Libertad" de Monterrey, en los Comités de Defensa Popular en Durango, La Laguna y Monclova, en la colonia Francisco Villa en Chihuahua, entre los tabacaleros de Bahía de Banderas en Nayarit, en colonias populares de San Luis Potosí, Tlaxcala, el Estado de México, el Distrito Federal y, un poco más tarde, entre el magisterio y el campesinado de Oaxaca y Chiapas. Gerardo Reyes Gómez, destacada pluma de LINEA DIRECTA, Información y Análisis Político, señala:
UN BOINA VERDE EN GOBERNACIÓN Quién iba a imaginar apenas hace unos años que el ahora Subcomandante Adolfo Orive del ECLN (Ejército Contrainsurgente de Legitimación Neoliberal) iba a hacerse cargo de las operaciones de la "contra". Aquel que fuera el líder ideológico de ultra izquierda de tan distinguidos pilluelos como: los hermanitos Raúl y Carlos Salinas de Gortari, Gustavo Gordillo, el senador Araujo, los líderes sindicales Elba Esther Gordillo y Hernández Juárez, por mencionar solo algunos, fue responsabilizado por el Dr. Zedillo para acabar con el peligro que representa para el sistema político el Subcomandante Marcos y su más que molesto adlátere don Samuel Ruiz. Hasta ahí todo estuvo bien, sólo que el Subcomandante Adolfo bajaría al inframundo del descrédito, porque la incongruencia con sus principios ético-‐ideológicos, si alguna vez los tuvo, lo llevaron a representar el rol del esquirol si no es que el de la mismísima traición. Para ser más precisos, debemos apuntar que todo por lo que Orive luchó durante tantos años, incluso en la clandestinidad, lo traicionó al ponerse al servicio del que consideró siempre el enemigo tradicional de la filosofía maoísta con la que pregonaba el advenimiento de la justicia social. GOBERNACIÓN Y EL HUEVO DE LA TRAICIÓN En el documento "México 1998 Arriba y Abajo: máscaras y silencios", del subcomandante Marcos, le dedica todo un capítulo a Orive, utilizando una parábola de una zarigüeya que, afortunada o no, da cuenta de una traición, y éste es el meollo del asunto que hoy nos ocupa. Como debe haber sido inferido por los analistas de Los Pinos, que cribaron el documento, Marcos otra vez puso a la defensiva a la administración zedillista. Si el zapatista quería vengar lo que el gobierno le hizo a don Samuel Ruiz, lo logró con creces, porque denunció que los estrategas del secretario de Gobernación son traidores en segundo y primer grado. En segundo grado, porque traicionaron su concepción revolucionaria poniendo su experiencia al servicio de quienes eran sus enemigos y, en primer grado, porque, siendo una cuestión de conciencia, pueden engañar a todos, pero no a sí mismos: ellos, en lo interno, se consideran traidores. DEL DOCUMENTO RETRATO FUERA DEL ÁLBUM FAMILIAR: LÍNEA PROLETARIA 1968-‐1982: En “La larga marcha de Adolfo Orive. DEL MAOISMO A GOBERNACION”, Arturo Cano (Masiosare), puntualiza: 1972 a 1977. Periodo de integración efectiva y de desarrollo de un movimiento urbano-‐popular localizado en el norte del país. 1972 a 1976. Política Popular se convierte en un poderoso movimiento urbano popular en Durango, Torreón, Gómez Palacio y Monterrey. 1977 a 1982. Se inicia un desplazamiento hacia el movimiento campesino y obrero de gran industria cuyos resultados actuales muestran ya un enraizamiento en varias regiones del país. 1982. Después de 14 años esta experiencia se convierte en una fuerza social cada vez más amplia,
arraigada, entre colonos, sindicalizados, ejidatarios y comuneros indígenas. ACTUALMENTE EXISTEN PRÁCTICAS PROLETARIAS EN: -‐-‐-‐En el sindicato de Telefonistas -‐-‐-‐En sectores del magisterio en lucha se integran y consolidan también prácticas proletarias. -‐-‐-‐La Coalición de Ejidos Colectivos del Yaqui y del Mayo en Sonora y la Unión de Uniones de Chiapas (donde trabajaron juntos Hugo Andrés Araujo y Gustavo Gordillo, subsecretario de Agricultura en el sexenio de Salinas. N. de la R.). -‐-‐-‐Organizaciones de pequeños productores ejidatarios o comuneros de los estados de Durango, Campeche, Michoacán, Coahuila, Guerrero, Veracruz y Oaxaca reciben asesoría de estas experiencias avanzadas... Línea de Masas… maoístas "Las masas son la luz misma del mundo... ellas son la fibra misma, el latido inagotable de la historia... cuando hablan todo se estremece, el orden empieza a temblar, las altas cumbres se agachan, las estrellas tienen otro rumbo porque las masas hacen y pueden todo”. “Organizar a las masas con las armas en la mano, pues ellas claman organizar la rebelión, por tanto, aplicando la guerra popular que es la forma principal de lucha, organizarlas para la toma del Poder dirigida por el Partido”. (Documentos de Bandera Roja). -‐-‐-‐Jaime Martínez Veloz nació en Torreón y allí comenzó su carrera política, funda el grupo de porros “Los Apaches de la 24” mientras estudiaba arquitectura en la Universidad de Coahuila. Radicado en Tijuana, Jaime ingresó al PRI de la mano de Luis Donaldo Colosio, quien le dispensaba particular confianza. Jaime después traiciona al PRI y se va al PRD. Obligado como siempre que se habla de Tijuana citar a Jesús Blancornelas, leemos lo siguiente en su libro “El tiempo pasa. De Lomas Taurinas a Los Pinos”, escrito con sus compañeros del semanario Zeta, sobre el crimen cometido hace diez años ya: “El motivo principal de Colosio para aceptar el lugar fue que lo propuso Jaime Martínez Veloz, a quien estimaba mucho. Lo había sacado de Coahuila para mandarlo a Tijuana, donde primero lo hizo jefe de Pronasol y luego diputado federal”. “Lomas Taurinas”… muerte de Colosio “Por utilizar una analogía maoísta (…) afrontar sus contradicciones, replegarse a bases seguras sin renunciar a las razones de la lucha, identificar al pueblo y sus enemigos, buscar el apoyo popular y extender el espíritu de rebelión mediante la ‘línea de masas’ que, según la experiencia leninista, "engendra constantemente nuevos y cada vez más diversos métodos de defensa y ataque" (VI Lenin. ‘La guerra de guerrillas’ -‐1906). (Las opciones de ETA. Joxan Rekondo). -‐-‐-‐Todo parece indicar que Martínez Veloz, junto con Mario Luis Fuentes Alcalá, le tendieron la cama a Colosio aquel día de su artero y abominable asesinato. Y hay muchos indicios de ello, ya que Jaime y Mario Luis jalaban mucho más para el lado de Raúl Salinas de Gortari que para el lado de Luis Donaldo. Gente muy cercana a Martínez Veloz aseguran que éste, antes del atentado a Colosio, ya traía en
su auto propaganda, pegotes y mantas sobre este artero crimen. Martínez Veloz ha sido diputado local, diputado federal, miembro intenso de la COCOPA en dos ocasiones, integrante del comité nacional del PRI y ahora se cobija bajo las siglas del PRD. Jaime escribe para diversas revistas de corte izquierdista-‐maoísta como “Tribuna Roja”, Organo del Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario, MOIR, al igual que en La Jornada. Nombres… nombres… nombres “El Partido Comunista de México (marxista-‐leninista), hizo pública su simpatía con el movimiento armado zapatista en una serie de comunicados que llamaban a no bajar el tono en la lucha de masas y a aprovechar la efervescencia generada en la perspectiva de la convergencia nacional de oposición popular al régimen”. “Entendimos que el EZLN estaba en condiciones de ponerse a la cabeza de un poderoso movimiento de masas más allá de sus reivindicaciones iniciales, ya superiores a las que hoy levantan, pues la guerra era contra el régimen”. (Partido Comunista de México). -‐-‐-‐A esta línea maoísta que integran Jaime Martínez Veloz y Mario Luis Fuentes Alcalá, también pertenecen y simpatizan; José Parcero López, ex Delegado de la Gustavo A. Madero en el DF; Carlos Rojas Gutiérrez, ex Secretario de Desarrollo Social en tiempos de Carlos Salinas; Carlos Flores Rico, actual dirigente nacional del Movimiento Territorial del PRI. Se alista entre ellos Gilberto López y Rivas, perredista radical, extremista y violento, exdelegado de Tlalpan, con un largo historial delictivo, ex diputado federal y miembro de la COCOPA; Carlos Sobrino Sierra, ex senador, ex dirigente nacional del Movimiento Territorial del PRI y hoy presidente del CDE del PRI yucateco. No podría faltar Adrián Puentes Adriano, oriundo de Viesca Coahuila y egresado de la Facultad de Derecho –de Torreón-‐ de la UAdeC y exdirigente del sindicato de izquierda STAMUAC en tiempos de Melchor de los Santos Ordóñez. -‐-‐-‐Este grupo incluye igualmente al Secretario de Finanzas del Gobierno del Estado de Coahuila, Javier Guerrero García, ex miembro de la COCOPA, ex diputado federal, amigo del subcomandante Marcos y segundo de a bordo en el DIF-‐Nacional cuando Mario Luis Fuentes Alcalá fue el titular de esa cartera. Javier Guerrero es compadre de Mario Luis, Beatriz Paredes y Carlos Sobrino. También a Javier Guerrero lo une una entrañable amistad con Hugo Andrés Araujo de la Torre, que dicho sea de paso ya se volvió a colgar de la liana ya que en coalición con el Partido Verde Ecologista, el PRI lo registró, la semana pasada, ante el Consejo Estatal Electoral de Tamaulipas como candidato a diputado local plurinominal (en el segundo lugar de la lista) para el período 2005-‐2007, lo que sorpresivamente marca un inesperado regreso a la política de ese Estado del exdirigente nacional de la CNC y Jefe en turno -‐ después de su maestro Adolfo Orive-‐ de la Línea de Masas. Cabe destacar que este grupo radical de extrema izquierda-‐maoísta pretendió, con el apoyo de Carlos Salinas de Gortari, enterrar y echarle la última palada de tierra al PRI y desaparecerlo del mapa nacional, para crear el Partido de la Solidaridad (PS), cosa que no pudieron concretar a pesar de que el expresidente de México haya defenestrado a 17 gobernadores priistas y desarticulado, casi por completo, al PRI.
El grupo maoísta de Hugo Andrés Araujo… Batopilas “La Organización Ideológica Dirigente (OID) tenía todo un bagaje ideológico a partir del cual sus enviados hacían el trabajo de organización. Para entender cuál fue el impacto que tuvo la presencia de este grupo los “norteños” en la zona, es necesario comprender cuáles eran sus postulados. La OID se reivindicaba como "producto de la revolución cultural proletaria china, de la revolución vietnamita y del movimiento de masas del 68 en México”. (Movimiento Campesino y Organizaciones Políticas: Simojovel-‐Huitiupán 1974-‐1979. María Cristina Renard). -‐-‐-‐En este grupo se ubican Salvador Hernández Vélez, ex tesorero del CEN de la Confederación Nacional Campesina (CNC) del PRI en la época en que Hugo Andrés Araujo de la Torre era el líder de esa central. Chava ha sido diputado local y federal, coordinador de la UAdeC en la Unidad Torreón, subsecretario de Desarrollo Rural en la región sureste de Coahuila y hoy Presidente de la Fundación Colosio, Filial Coahuila, del PRI. A Salvador –hombre inteligente y astuto-‐ los empresarios de La Laguna lo vetaron ya que no querían, por ningún motivo, que el gober lo hiciera Subsecretario de Agricultura -‐del Gobierno del Estado-‐ en la Comarca, ya que nunca olvidan la invasión de predios urbanos, pequeñas propiedades rurales y sobre todo, la toma del Ejido Batopilas aquel 22 de abril de 1976. Enrique Martínez prefirió regresarlo a Saltillo. -‐-‐-‐Hay que recordar que en Batopilas el sacerdote José Batarse conforma las Comunidades Eclesiales de Base, proyecto nacido en Brasil basado en la Teología de la Liberación. A estas Comunidades se les achacó la intervención en movimientos revolucionarios y guerrilleros. El sacerdote Batarse envía sus CEBs a Chiapas a “catequizar” a las comunidades indígenas con la palabra de Dios. Lo que realmente hizo Batarse fue proporcionarles rifles y metralletas, y adoctrinarlos en las tesis maoístas del marxismo-‐leninismo a los habitantes de la selva chiapaneca. * “Su principio rector era desarrollar una lucha de masas, donde no mandaran los líderes: En 1968, después del movimiento estudiantil, un grupo muy grande de estudiantes y profesores y algunos trabajadores comenzaron a desarrollar una lucha diferente a todas las anteriores donde el pueblo decidiera por sí mismo y no unos cuantos de sus líderes. Sólo si el pueblo decide, se evitan las traiciones y las desviaciones burguesas. (Movimiento Campesino y Organizaciones Políticas: Simojovel-‐Huitiupán 1974-‐1979. María Cristina Renard). El doc de los Santos, el “Chino” y Toño Espinoza -‐-‐-‐También en la CNC de Hugo Andrés Araujo otro lagunero maoísta destacó, el doctor Miguel de los Santos, que se desempeñó como Secretario de Organización de esa agrupación campesina. Hoy de los Santos cobra como Secretario de Elecciones del CDE del PRI en Coahuila; otro es José Luis García Valenciana (a) El Chino, quien desde hace varios años es cabeza del Congreso Agrario Permanente en Durango; también pertenece a éste selecto grupo Antonio Espinoza, artífice de la quiebra y saqueo impune de las Tiendas Comunitarias Conasupo cuando se desempeñó como Director Regional de Conasupo Occidente con sede en Guadalajara. Cabe destacar que los maoístas de La Laguna crearon en Torreón las colonias Tierra y Libertad
(como la que el actual presidente del Partido del Trabajo, Alberto Anaya creó en Monterrey), Pancho Villa y Emiliano Zapata. -‐-‐-‐Por otra parte el médico pediatra egresado de la Facultad de Medicina de la UAdeC, Unidad Torreón, Manuel Sáenz Cepeda, mejor conocido en el movimiento del ’68, en La Laguna, como el “Meme” Sáenz (castrista cuyo hermano, Pedro, fue secretario de el “Che” Guevara), asegura que los médicos Arturo Silva Luévanos y Miguel Murillo Escobar, están involucrados en estos grupos maoístas; Arturo es actualmente subdirector administrativo del Hospital Infantil Universitario de Torreón, y Miguel trabaja en el IMSS, Clínica 16, departamento de Medicina Preventiva de esta ciudad. Al decir de Sáenz Cepeda ambos son traidores a su ideología, parásitos y vividores del sistema gubernamental y unos auténticos rabanitos. “Dan lástima, pobre de ellos… que metamorfosis tan ruin.”, puntualiza el “Meme” Sáenz. El caso del “Chapo” -‐-‐-‐Por cierto, mención aparte merece el intenso dirigente y político, el buen “Chapo” José Luis Flores Méndez, jefazo del PRI estatal en Coahuila, quien sin involucrarse intensamente en la Lucha de Clases, su corazoncito le late de lado izquierdo ya que egresó de la Escuela Normal “José Guadalupe Aguilera” del estado de Durango, aunque otros dicen que el adoctrinamiento que el “Chapo” recibió fue en una escuela normalista rural (Roque) en el estado de Guanajuato. En fin. “Hay que recordar que las masas recurren a la lucha armada, y especialmente a su forma más elevada, la insurrección armada, no simplemente por su situación desesperada, sino después de un largo proceso de luchas hasta alcanzar a comprender la trascendencia de sus aspiraciones y la necesidad de hacerlas valer revolucionariamente enfrentándose a las clases dominantes, llegando a la disposición de entregar su sangre a la lucha por su liberación”. (Partido Comunista de México).