SENDERO DEL YOGA No. 3 Dic 2016

EN PORTADA Samantha Caro Peña y Karol Peña asistentes a la clase de YOGA PARA niños realizada en la jorana mundial 100enUndia.

SENDERO DEL YOGA

21 diciembre 2016 Edición 003 Por CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA

Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj / Editor.

Rodrigo Caro Barón- Yoguiram Giri / Director de Arte & Graficación.

Sati Ariadna Ríos –Sati Lakshmi Giri / Directora de publicidad & Diseño de portada.

Darlin Bejarano / Director de fotografía.

Jesús Elías Ríos –Shankar Giri / Producción.

Estelea Naranjo - Colaboración especial

CUSTOM

CORP. E D I C I O N E S

SENDERO DEL YOGA

Todos los dereschos reservados ®

2016

CONTENIDO JUNIO 2016

¿CUÁLES SON LOS DIFERENTES TIPOS DE YOGA? MANTRA YOGA Por: Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj

LOS BENEFICIOS DE LAS ASANAS O POSTURAS YÓGUICAS NAKSHATRASANA O POSTURA DE LA ESTRELLA

LOS DISTINTOS EJERCICIOS DE PRANAYAMA O DE CONTROL DE LA RESPIRACIÓN LA UNIÓN DE PRANA Y APANA

RECETAS VEGETARIANAS E INFORMACIÓN NUTRICIONAL LAS MODALIDADES EN LOS ALIMENTOS RECETA: SUFLEE DE ESPINACA Por: Patricia Rodríguez – Purnam Giri

LA HISTORIA DE YOGUIS SWAMI SHIVANANDA Por: Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj

LA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA ALREDEDOR DEL YOGA EL HINDUISMO Por: Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj

PARTES DE TEXTOS ANTIGUOS QUE ENSEÑAN SOBRE LA VIDA YÓGUICA LIBRO III YOGASUTRAS DE PATANJALI

LOS DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS RELACIONADOS CON ESTA FORMA DE VIDA HOLÍSTICA Y TERAPIA REGRESIVA Por: Ricardo Forero MEDITACIÓN EN LA ESCUELA Por: Sandra Marcela Neisa – Shrimati Durga Giri

YOGA Y SALUD

LA MEDITACIÓN Y YO Por: Tatiana Pinto

TODO SOBRE LA MEDITACIÓN

MEDITACIÓN SHABDA O EN EL SONIDO INTERNO Por: Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj

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ECOLOGÍA

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TURISMO

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ARTE

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NOTICIAS & EVENTOS CUMPLIMOS 17 DE AÑOS DE PUBLICACIÓN HORÓSCOPO DEL MES ÉXITO DEL PROGRAMA RADIAL SENDERO DEL YOGA 95.6 FM STEREO

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RECONECTANDO CON LA ENERGÍA DE LA TIERRA Y DEL BOSQUE EN LA RESERVA FORESTAL PROTECTORA EL MALMO Por Fernando Díaz – Shivananda Giri.

EL SEÑOR DE LOS RÍOS ENCONTRADOS

TALLERES Y CONFERENCIAS YOGA EN LOS PARQUES

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EL SAGRADO VERBO UNIVERSAL Por: Leonardo Chaparro – Vishvakarma Giri

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ANUNCIOS CLASIFICADOS

Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj Editor

Editorial Cada día, el Yoga está llegando a más escuelas, colegios y Universidades; muchas personas están buscando información sobre esta ciencia en bibliotecas, físicas y virtuales, en libros y enciclopedias.

Viendo esa necesidad de promover de forma adecuada esta práctica milenaria que trae tantos beneficios a la humanidad y el planeta, los miembros del ASHRAM SHIVAISTA decidimos publicar trimestralmente esta revista basada en la experiencia directa de los Yoguis que seguimos con total entrega la sagrada tradición Shaiva que viene de los Himalayas y que se ha esforzado por mantener intacta la sabiduría trasmitida por los Rishis, Munis y Gurus.

Encontrarán artículos prácticos para obtener buena salud, vitalidad y tranquilidad.

También hallarán aspectos teóricos para que conozcan a fondo la filosofía en la que se basa esta sana forma de vida. Verán traducciones de textos antiguos, la vida de un santo maestro, los testimonios de quienes lo practican y recibirán noticias de las actividades de nuestro Centro de Yoga.

Nos interesa crear la conciencia de una vida saludable en medio de la alimentación vegetariana. Luchamos por el cuidado de la madre tierra y el respeto por los animales.

Cada autor se responsabiliza del artículo que escribe, la revista SENDERO DEL YOGA busca que todas las personas, sin importar sus creencias, tengan un espacio para expresar sus experiencias con respecto al Yoga y la meditación.

DIC 2016

CUALES SON LOS DIFERENTES

TIPOS DE YOGA

MANTRA

YOGA Por: Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj

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La palabra Mantra invoca el sonido sagrado y la palabra Yoga implica unión. La traducción de Mantra Yoga sería la unión de nuestra conciencia con la divinidad suprema por medio de los sonidos sagrados.

Dentro de la Cosmogénesis del Sanathana Dharma se enseña que el Universo se creó cuando la divinidad tuvo ese deseo, fruto de su amor. Entonces surgió Nadha, la primera vibración conocida como el OM. El Om impregna toda la creación como la vibración sagrada que viene de la divinidad suprema que no

tiene nombre ni forma, pero que se manifiesta en toda su creación a través de la forma y el nombre.

El Om se escucha en el sonido del viento, del agua, de las galaxias, en el canto de los pájaros; el llanto del niño, en los latidos del corazón y en cada movimiento de las partículas subatómicas.

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Los Rishis o sabios videntes, en la antigüedad, descubrieron el poder de las palabras, acciones y cánticos, de modo que fue surgiendo una especialización dentro de la cultura Védica conocida como el Mantra Shastri o sacerdote que, por lo general, era un Brahmana que conocía a la perfección la pronunciación exacta de cada Mantra y los efectos que éstos tienen al repetirlos conscientemente y con devoción.

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Con el tiempo surgió el Sama Veda o libro sagrado en donde están las oraciones escritas en Sánscrito, que eran repetidas en los rituales Védicos buscando ofrendar, glorificar y alcanzar las bendiciones de los Devas, la prosperidad material, la salud y el crecimiento espiritual.

Se enseña que no hay diferencia entre el nombre de la deidad y la deidad misma, lo que llevó a que cada Deva importante tuviera sus Mantras y oraciones puntuales.

Por ejemplo el Mantra para invocar y recibir las bendiciones del señor Shiva es OM NAMAH SHIVAYA. Para agradar a Vishnu se repite OM NAMO NARAYANA. Para adorar el aspecto personalizado de la divinidad se canta OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA. Para agradar a Ganesh se repite OM GANESHAYA NAMAH. Para recibir las bendiciones de la diosa de la fortuna se repite SHRIM LAKSKMIJI PRIYATAM. Para tener conocimiento y éxito en lo artístico se repite OM SARASWATI CHARANAM MAMA. La ciencia del Mantra Vidhya permite tener un Mantra preciso para

cada necesidad humana y divina.

Existe una técnica llamada Japa Mantra, en donde, por medio de la repetición de Un Mantra específico durante 108 veces con el collar de Rudras, Kuntis o Sándalo se pueden pagar Karmas, hacer sacrificios con un fin específico y glorificar a la deidad predilecta de cada devoto.

Para hacer esta práctica, es necesario estar en un lugar tranquilo, sentarse en una Asana cómoda, coger con la mano derecha el rosario y con los dedos anular y pulgar ir cogiendo Rudra por Rudra e ir cantando el Mantra dado por el Guru. Todo lo anterior con una actitud de humildad y paciencia, con devoción y amor. Por lo general se cantan 16 rondas de 108 Mantras diariamente.

También existe la meditación llamada Mantra Dhyana, en donde el Yogui se concentra en un Mantra dado por el Guru y lo repite con la lengua del pensamiento. Esto ayuda a controlar la mente totalmente haciendo al meditador tener experiencias más profundas.

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LOS BENFICIOS DE LA S

ASANAS O POSTURAS YÓGUICAS

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NAKSHATR O POSTURA

Es una Asana de reposo y se u Las Asanas o posturas de Yoga tienen un efecto benéfico tanto en el cuerpo físico como a nivel sutil. Se complementan con técnicas de respiración llamadas Pranayama, visualizaciones llamadas Dristhi o atención dirigida y Dharana o concentración perfecta luego, se da el salto a un estado de Dhyana o meditación profunda, para así llegar finalmente al Samadhi o unificación total.

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Por medio de la respiración Yóguica, el cuerpo se oxigena apropiadamente y entra una gran cantidad de Prana o energía vital, usando como vehículo el torrente sanguíneo, el oxigeno y el Prana llega a cada órgano, sistema y célula consiguiendo esa revitalización sanadora. Con cada Asana se genera un flujo sanguíneo especializado que irriga de forma precisa esa parte del cuerpo en la que se está trabajando con cada postura.

RASANA DE LA ESTRELLA

utiliza para llevar a cabo la relajación Yoga.

Los Chakras son activados haciendo que el Prana circule por los Nadis o ríos etéricos.

Gracias a las Asanas, el cuerpo energético se estimula positivamente, logrando así, mayor salud y poder.

El Prana es manejado por la mente del Yogui quien, gracias a su gran concentración, puede dirigir esta energía vital al lugar que necesita. Así se consigue mantener el cuerpo fuerte y longevo, llevando el Prana sanador a todo el cuerpo.

Dentro de las prácticas iniciáticas existen Mantras que permiten aumentar el poder de concentración en cada Asana y eso ayuda a multiplicar el poder sanador del Yoga.

Por: Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj

Algunos Yoguis buscan tener experiencias místicas profundas y las Asanas al lado de una técnica de meditación precisa dada por el Guru permitirán ese encuentro con lo espiritual.

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Práctica Te voy a enseñar Nakshatrasana o la postura de la estrella.

Ten ropa cómoda y busca un lugar adecuado, incluso puede ser tu cuarto.

Calienta un poco tus músculos, haz algunos estiramientos.

Hay 4 horas apropiadas para realizarla: Al amanecer, medio día, atardecer y media noche.

Hazla con los pies descalzos sobre tu Matt.

Párate mirando al oriente.

Abre las piernas bastante hacia los lados.

Los bajas entonces, regulas tu respiración y vuelves a iniciar la Asana.

Todo el tiempo puedes repetir mentalmente el Mantra RAM - RAM – RAM ni muy rápido, ni muy despacio y se canta con devoción.

Medita que eres la luz en medio de la oscuridad. Que la luz que brilla en esa estrella es la luz de tu ATMAN. Practica en un comienzo una sola vez y vas aumentando día por día hasta llegar a 15 minutos diarios, haciendo los movimientos una y otra vez hasta que se cansen los brazos.

Respira lento y profundo y levanta los dos brazos que queden diagonal hacia el cielo.

Beneficios

Las manos están abiertas con las palmas y dedos hacia el frente.

• Estimula todos los Chakras.

• Aumenta el brillo del aura.

• Aleja las larvas astrales y entidades negativas de los planos sutiles.

Cierra los ojos.

Inhala lento y profundo sintiendo cómo de tu corazón va saliendo luz como de una estrella, como si fuera una explosión atómica; pero ésta es una luz llena de amor cómico.

Al retener el aire vas a visualizar que eres una estrella flotando en el espacio, grande, brillante, esplendorosa.

Debes sentirte en una unidad total con la estrella.

Al exhalar vas sintiendo cómo sale luz por cada poro de tu cuerpo llena de amor, en todas las direcciones. Te sientes feliz y desbordante de amor.

• Revitaliza todos los órganos y sistemas.

• Elimina las tensiones e inflamaciones.

• Alivia de todo tipo de dolor.

• Sube la autoestima.

• Fortalece el carácter.

• A los Yoguis avanzados les brinda el encuentro con la luz interna o Shivajhoty.

Puedes repetir hasta que se cansen tus brazos.

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LOS DISTINTOS EJERCICIOS DE

PRANAYAMA O CONTROL DE LA RESPIRACIÓN

LA UNIÓN DE PRANA Y APANA

Por medio del Pranayama o control del Prana se busca la unión del Prana con el Apana, es decir el Vayu o aire vital ascendente con el descendente.

En el Pranayama se tiene en cuenta el Puraka o inhalación, el Kumbhaka o retención y Rechaka o exhalación del aire.

Busca una postura para estar sentados con la columna recta y que sea cómoda. Puede ser Padmasana, Siddhasana, Swasticasana.

Se debe inhalar repitiendo mentalmente la letra A. se debe retener repitiendo mentalmente la letra U. y se debe exhalar repitiendo mentalmente la letra M. Se debe inhalar lento y profundo sin hacer sonidos nasales ni guturales repitiendo 4 veces la letra indicada.

Se debe retener moderadamente repitiendo 12 veces la letra indicada. Y se debe exhalar suavemente

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repitiendo 8 veces la letra indicada.

Se inicia por la fosa izquierda, se retiene, se exhala por la fosa derecha.

Después, se inhala por la fosa derecha, se retiene y se exhala por la fosa izquierda. Así una y otra vez.

Empezar con una sola vez al día y luego ir aumentando hasta hacerla cuatro veces al día. Es decir amanecer, medio día, atardecer y media noche.

Se comienza con una sola ronda y al cabo de los días va aumentando moderadamente hasta llegar a hacerlo durando dos horas diarias, de a media hora en cada sesión.

Cuando se llegue a esa intensidad, durante un mes de práctica se limpiarán todos los Nadis de su cuerpo energético.

Al principio se produce abundante transpiración, entonces seque bien su cuerpo con una toalla. De esta forma el cuerpo deviene firme y ágil.

Por: Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj

(...) esa ciencia ancestral derivada del yoga (...)

Se debe tomar una hora antes de la práctica como lo recomiendan los Rishis Védicos leche y Ghee o mantequilla clarificada para eliminar esa sensación ardiente del cuerpo cuando se hace Pranayama.

Mediante la práctica regular se logra excelente salud, los Chakras se purifican y Vayu o el aire vital fuerza su camino hacia la boca del Sushumna y el Apana y el Apana se unen.

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R E C E TA S V E G E TA R I A N A S E

INFORMACIÓN NUTRICIONAL

LAS MODALIDADES Por Patricia Rodríguez - Purnam Giri

EN LOS ALIMENTOS

Aquel que tiene una buena dieta alimenticia, control sobre su mente y su respiración, practica alguna clase de ejercicio o yoga, logrará tener una mejor salud en su vida presente y, por supuesto, una mejor vejez.

semillas, tubérculos, leche y sus derivados y que ocasionan en nosotros una agradable sensación de liviandad y armonía en nuestro cuerpo RAJÁSICOS: Regidos por la modalidad de la pasión

Los alimentos son de tres clases.

SÁTVICOS o que se encuentran regidos por la modalidad de la bondad: La dieta sátvica es aquella en la que se consumen alimentos naturales, jugosos, de bonitos colores y sabores, y deliciosos olores como las frutas, las verduras, las legumbres, cereales,

Es aquella comida en la que se consumen alimentos muy elaborados, con productos refinados, picantes, muy fríos o muy calientes, que contienen mucha cebolla, ajo, ají, sal, azúcar, vinagre, pimientos y pimentones y que ocasionan mucha pasión en las personas que lo consumen, cierta acidez y ansiedad en nuestro cuerpo.

TAMÁSICOS los que están regidos por la ignorancia Ocasionando en los seres esta tendencia de forma muy marcada, son aquellos alimentos como la carne de cualquier animal, grasas cocinadas en exceso y los alimentos muy grasos, las comidas que llevan varios días de preparadas o que poseen muchos conservantes que son aplicados. Éstos, finalmente enferman al ser humano cuando son consumidos con frecuencia y en exceso, y hacen que la tendencia del ser humano sea la ignorancia en el aspecto fundamental de la vida como la espiritualidad, prácticamente nos deja ciegos en este nivel. Quién lo creyera, pero la situación actual de violencia, agresión, falta de tolerancia y mal estado anímico en el mundo es debido a estos alimentos inadecuados que consumimos, pues cuando cada animal muere su cuerpo genera sustancias químicas inadecuadas que son asimiladas por nuestro cuerpo ocasionando estos estados anímicos agresivos, por eso debemos ser conscientes de lo que comemos para tener buena salud no solo física sino también mental.

RECETA SUFLEE DE ESPINACA INGREDIENTES: 60 gr. de espinaca para 5 porciones ½ libra de queso doble crema rallado 2 cucharadas de mantequilla Albahaca

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PREPARACIÓN En una olla agregar medio litro de agua y dejar hervir. Después, agregar las espinacas previamente picadas durante 5 minutos. Pasado dicho tiempo, retirar el agua, sacar las espinacas. En una cacerola, colocar las 2 cucharadas de mantequilla a fuego medio a derretir, se agregan las espinacas mezcladas con el queso, agregar una pizca de albahaca y sal al gusto. Cocinar durante 20 minutos a fuego medio. También se puede cocinar en el horno a 120° durante 15. ¡Ya está! Disfrútenla.

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HISTORIA DE YOGUIS

SWAMI SHIVANANDA Por: Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj

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Nació el 8 de septiembre de 1887 en Pattamadai, Dto de Tinnevelly, S.I., en la línea de Appayya Dixit. En India. Su Nakshatra era Bharani.

Su Padre se llamaba P.S. Vengulyer y su madre Parvathi Ammal.

ción durante 10 años, impartiendo las enseñanzas sagradas.

Fue un niño travieso. Estudió en el colegio S.P.G., en Trichinopoly. Se graduó como médico trabajando como doctor en los estados Malayos durante 10 años.

Decidió tomar el voto de Sannyasa en el año 1924, en Rishikesh. Se dedicó a hacer grandes austeridades durante 15 años y a perfeccionarse en la medita-

Tenía una personalidad encantadora, su sabiduría fue creciendo día a día gracias a su práctica estricta del Sadhana. Era una persona feliz y trataba de forma jocosa hacer alegres a todos los que le rodeaban. Era respetuoso hacia todas las personas: niños, mujeres, descastados, ancianos, enfermos.

Fundó la sociedad de la vida divina en el año 1936 y la federación de las religiones de todo el mundo en 1945.

Hacia Japa diariamente, cuando trabajaba y caminaba trataba de estar en una actitud meditativa.

Decía que no se debía abandonar las responsabilidades hasta que no se hubiera terminado con lo prometido.

Siempre quería servir a los demás. Solía repetir: “No puedo vivir sin servir, servir me llena de gozo.”

Era un magnífico líder. Lograba todo lo que se proponía en trabajo en grupo gracias a la bondad, el respeto y el amor.

Cada día practicaba Asanas y Pranaya-

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ma, conociendo de los beneficios para la salud y la revitalización. Le encantaba caminar alrededor del Bhajan Hall.

Era muy humilde. No le gustaba sentarse en lugares privilegiados ni en las conferencias o mientras brindaba su Dharshan. Escribía mucho y cantaba Kirtan de forma vivificadora.

Cantaba el Mahamantra y meditaba en los Mantras “Aham Brahmasmi”, Shivoham”, “Soham Sat Chitt Ananda Swaroopam.”

Solía decir que era el hombre más rico del mundo porque: “Mi corazón está

cordia, la simpatía, la generosidad, la osadía, la alegría, el perdón, la paciencia y el servir. Amo a Ganga y a los Himalayas, pues mi madre es el Río Ganges y mi padre los Himalayas; Quienes me inspiran y guían.”

Decía: “Me baño en Ganga, adoro a Ganga, doy de comer a los peces del ganga, realizo el Pujari a Ganga, ruego a Ganga, saludo a Ganga, canto a la gloria de Ganga, escribo sobre la grandeza de Ganga. Ganga me nutrió, me confortó,

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lleno, toda la riqueza del señor me pertenece, soy el Maharaj de Maharajs, mi dominio es ilimitado, mi riqueza es inextinguible, mi gozo es inexpresable, mi tesoro es inconmensurable. Esta riqueza la logré por medio del Sanyasa el voto de renunciación, por el incansable servicio devocional desinteresado, por las Japas, el Kirtan y la meditación.”

Era alto, medía más de 6 pies, con miembros simétricos gracias a la práctica del Yoga. Le gustaba ayunar en Ekadasi, el día 11 después de luna llena y nueva. No tomaba ese día ni agua. Solía

me enseñó las verdades de los Upanishads. ¡Todas las glorias a la madre Ganga!”

Su rutina diaria consistía en quedarse en su ermita haciendo Japa, Kirtan y meditación; Estudiando los libros sagrados y escribiendo. Luego salía un ratito del cuarto para trabajar, servir y entrevistarse con la gente que visitaba el Ashram. Hablaba poco, pensaba mucho y ayudaba a todos los que acudían a él.

Seguía a Sri AdiShankaracharya, era un

tomar frutas y leche los domingos. Trataba de tener siempre una vida sencilla y natural. Paseaba con frecuencia al aire libre, realizaba baños de sol y descansaba lo suficiente para encontrar el equilibrio perfecto para mantenerse siempre con vitalidad desbordante.

Enseñaba con las siguientes palabras: “Amo la naturaleza, la música, el arte, la poesía, la filosofía, la belleza, la bondad, la cordialidad, la soledad, la meditación, el Yoga y el Vedanta. Amo la humildad, la sencillez, la franqueza, la rectitud, la tolerancia, la universalidad, la miseri-

Vedantino del Keval Advaita. Practicaba Satyam, el Ahimsa y Brahmacharya. Sus libros preferidos eran el Bhagavad Gita, los Upanishads, el Bhagavatam, el Yoga Vasishta, el Gita de Avadhoot y el Vivekachudamani.

SwamiShivananda respetaba a todos los santos y profetas, todas las religiones y cultos, todo los credos. Ayudaba a los ancianos y Sadhus, a los huéspedes y enfermos. Solía gastar todo el dinero alimentando a los pobres y sus alumnos.

Llevó una vida ascética por mucho tiempo. Levantaba a los caídos, conducía a los ciegos, compartía lo que poseía con los demás, daba alivio al afligido y alegría al sufrido.

Tenía perfecta fe en Dios, amaba al prójimo como a sí mismo y a Dios con todo el corazón y alma. Protegía a las vacas, animales, mujeres y niños. Amaba a todos por igual y su meta era el Sahaja Samadhi Avastha o el estado espiritual natural, continuo y superconsciente.

El amado Gurú desencarnó el 14 de julio de 1963 en Rishikesh en el Shivanandanagar Ashram.

Dejó una gran cantidad de libros y su Ashram está en la actualidad bajo la dirección de sus discípulos.

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LA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

AL REDEDOR DEL YOGA

EL HINDUISMO Por: Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj

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Se llama Hinduismo o Sanathana Dharma a la religión más antigua del mundo, que en la actualidad tiene cerca de mil millones (1.000.000.000) de feligreses.

Su origen se pierde en el tiempo, no hay un santo o profeta que sea el creador de esta religión; se le atribuye a los Devas o Dioses el haberla revelado a la humanidad a través de los Rishis o Videntes. Su nombre viene del lugar donde se desarrolló, en el valle del río Indo, cuyo nombre primitivo era el de río Sindhu, de donde deriva el nombre HINDU. Actualmente el llamado país de la India.

Existen hallazgos arqueológicos que datan de 6.000 años A.C. en donde se encontraron varias figuras en barro, dentro de ellas de una escultura llamada ProtoShiva, que es la de un personaje sentado en posición de Yoga, lo que implica que ya para esa época existían cultos y rituales religiosos que se atri-

buyen a la cultura Dravídica. Para el año 1.700 A.C. los Arios invadieron la India trayendo sus Dioses y se formó un sincretismo con los Dioses de los Dravidas, naciendo lo que hoy llamamos cultura Védica, cuya religión oficial es el Hinduismo.

Es una religión llamada Panteísta monista, en donde se adora al Dios del fuego o Agni, al Dios del agua o Varuna, al Dios del trueno o Indra, al Dios procreador o Prajapati y cada río, árbol, montaña, animal, el sol, la luna son una representación de los Dioses, todo se vuelve algo sagrado y, por consiguiente, es respetado y venerado. Con el paso del tiempo surgió un concepto impersonalista llamado el Brahman supremo, que dice que Dios es el creador del Universo y de todo cuanto existe, que es sustentador, transformador, omnis-

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ciente, sempiterno, inmaculado, inconcebible, incognoscible, amoroso, pleno, autónomo, omnipotente, inmutable, radiante. Que está más allá del nombre y la forma, del tiempo y el espacio, es espíritu puro. Este es un concepto Monista que considera que Dios está presente como una unidad primordial en toda la creación. Y ese Dios impersonal tomó un aspecto personal que fue llamado según cada escuela como Vishnu, Shiva, como Nataraja o rey de la danza y otros nombres, por medio del cual tenemos la posibilidad de escuchar sus enseñanzas y seguir un ejemplo de vida santa. Cada uno de estos Dioses personalizados es el origen de las escuelas o Sampradayas que hoy conocemos dentro del Hinduismo. Los principales son los Shaivas o seguidores de Shiva, Los Vishnuistas o seguidores de Vishnu, los Ganapatyas o seguidores de Ganesha, los Sauryas o seguidores del Dios del Sol y los Shaktas o seguidores de la madre divina.

Cada Sampradaya tiene su organización sacerdotal, sus dioses, sus templos, sus Mantras o

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palabras sagradas, sus libros o Shastras, sus Gurus y sus prácticas de Yoga precisas. Buscando procrear se adora al Dios Brahma, quien quiere sabiduría y éxito en las artes adora a la Diosa Saraswati, deseando triunfos materiales se adora al Dios Vishnu, buscando dinero se adora a la Diosa Lakshmi, quien quiere ser un gran Yogui adora al Dios Shiva, deseando poder se adora a Durga, quien quiere ser una buena esposa adora a la Diosa Parvati, buscando protección se adora al Dios Karttikeya, Quien quiere vencer los obstáculos adora al Dios Ganesh. Y así para cada necesidad en los asuntos humanos se busca apoyo de un Dios o una Diosa.

Cada Deidad tiene su forma de culto preciso.

Sus templos, inciensos, flores, Mantras u oraciones, ofrendas, sacrificios, días astronómicos y rituales. Esto es conocido por los Brahmanes o sacerdotes, quienes son buscados por los feligreses cuando necesitan la ayuda de los Dioses.

El Hinduismo se caracteriza por grandes peregrinaciones a lugares sagrados como Varanasi, la ciudad más importante de esta religión,

al Monte Kailasa que queda en los Himalayas, a Amarnath que es una cueva en los Himalayas. Por sus oblaciones o baños ritualísticos, en el río Ganges y sus fiestas religiosas como el Shivaratri o advenimiento de Shiva. Por los Kumbhamelas o reuniones de todos los santos y feligreses en varias ciudades. También está el Dewali o fiesta de las luces y muchas más. Se hacen ceremonias cuando nace un niño y se le da su nombre espiritual, al llegar a la adolescencia, cuando es iniciado como Brahmana, al casarse, cuando necesita una ayuda divina y al morir.

Mahatma Gandhi dice: “El Hinduismo es la búsqueda de la verdad por medio del Ahimsa o la no violencia. El Hinduismo es una incesante búsqueda de la verdad. Es la religión de la verdad. La verdad es Dios.”

CREENCIAS Se cree en la existencia del ATMAN o espíritu, que esencialmente eso es lo que somos y el cuerpo es tan sólo un vehículo para aprender y experimentar. Se cree en la reencarnación o

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ciclo de nacer una y otra vez buscando en los diferentes cuerpos que existen, evolucionar y perfeccionarnos. Se cree en el Karma o ley de causa y efecto, lo que dice que cada pensamiento, palabra, obra y omisión genera un efecto para nuestra vida y destino; lo bueno que hacemos trae bendición y lo malo enfermedad, dolor y muerte. También es creencia la vida después de la muerte, en un juicio que se hace y que predispone una nueva encarnación en lo que es llamado el Samsara o ciclo de nacer y morir una y otra vez. Se cree que el fin de la vida humana es conocer quiénes somos y liberarnos de las ataduras del Karma, del ego falso y de Maya o la ilusión cósmica, lo que se logra por medio del Yoga y la guía del Guru o maestro espiritual, quien nos brinda la oportunidad de Mukti o liberación plena con la práctica del Samadhi o la iluminación espiritual. Los Shastras o libros sagrados llamados Vedas, es en donde se encuentra el Paravidhya o conocimiento supremo. Se cree que Dios es uno solo, el Brahman supremo y se manifiesta a través de los diferentes Devas.

HISTORIA El Hinduismo, como todas las religiones, tiene un desarrollo histórico que han estudiado los teólogos.

Inició con un culto animista en el periodo Prevédico año 6.000 A.C., luego evolucionó al politeísmo en el periodo Védico año 1.800 A.C., llega entonces el periodo de los Upanishads en el año 800 A.C. en donde surge el impersonalismo, luego viene el periodo de los Srutis

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o textos que han sido oídos y Smritis o textos que se transmitieron en el año 600 D.C. en donde surge el panteísmo monista, y para la edad media surge el personalismo.

En la actualidad, es una religión que tiene templos y feligreses por todo el mundo y ha surgido el Teísmo moderado, en donde se considera que todos los Dioses son la manifestación del único Dios llamado Brahman. Como toda religión ha tenido grandes personajes que son considerados santos y un ejemplo a seguir como Vyasadeva quien escribió el Mahabharata, Patanjali que escribió el primer libro de Yoga llamado los Yogasutras, Krishna quien reveló el Bhagavad Gita, Shankaracharya quien interpreto los Upanishads creando el Monismo, Kapila con su filosofía Samkya, Goraknatha famoso Yogui y en la actualidad maestros espirituales tales como Swami Vivekananda que trajo el Hinduismo a occidente, Swami Yogananda y Swami Shivananda con sus libros y Ashrams son reconocidos como seres iluminados.

MANDAMIENTOS La vida espiritual exige un tipo de comportamiento y normatividad ética, la religión juega un papel importante para que una sociedad se desarrolle dentro de los principios de respeto, hermandad y tolerancia. En el Sanathana Dharma es muy importante dominar los bajos instintos o las tendencias animales, la mente inferior cargada de pensamientos negativos y las emociones de baja vibración. Esto se logra por medio del desarrollo de la fuerza de voluntad, lo que hace que surja el autocontrol del cuer-

po, la mente y las emociones, que se consiguen mediante los mandamientos del Hinduismo. La vida pacífica, la veracidad, la pureza, la paciencia, la ecuanimidad, la misericordia, la humildad, la dieta vegetariana, la limpieza, las austeridades en ciertas épocas, la caridad, la fe en los Vedas y el Guru, el participar de los cultos, el estudiar los Sastras o libros sagrados, la recitación de Mantras u oraciones, la práctica de Yoga y meditación diarias y el cumplimiento de los deberes.

EL YOGA La palabra Yoga viene de la raíz en Sánscrito Yug que significa unir. Implica la unión de nosotros con la naturaleza, del microcosmos o ser humano con el macrocosmos o ser Universal. En esa palabra está impresa la unión del cuerpo, mente y alma para, desde esa visión holística, alcanzar plenitud y bienestar.

Predica la unión total por medio de su forma de vida de Jiva o ser encarnado con Shiva o espíritu supremamente bondadoso. El Yoga es parte de la tradición del Sanathana Dharma y enseña a tener un cuerpo sano y vital por medio del Hatha Yoga y Prana Yoga. Gracias a

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la meditación practicada por el llamado Raja Yoga se consigue dominar la mente y dirigir la conciencia a esos mundos de luz internos, lo que permite conectarnos con nuestra esencia Átmica o espiritual. El Yoga abarca todos los campos como una disciplina de cultivación personal y espiritual.

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Para los que les interesa lo intelectual está el Jñana Yoga, para quien es muy devocional esta el Bhakti Yoga, para quien gusta de los rituales está el Kriya Yoga, a quienes les interesa lo sexual está el Tantra Yoga, quien busca poderes místicos está el Kundalini Yoga, quien desea ayudar socialmente y políticamente está el Karma Yoga. El Shiva Yoga es una síntesis de todos los Yogas y permite alcanzar todos los frutos tanto materiales como espirituales rápidamente.

cuerpo por medio del Pranayama o ejercicios de respiración y el control de la mente por medio de técnicas de concentración, llamadas meditación. Los Yoguis pueden ser Brahmacharis o solteros, Grijastras o casados, Vanaprastas o separados y Sanyasis o renunciantes.

El objetivo de los Yoguis es dominar su cuerpo a tal punto de no ser alterados por el frío o el calor, el hambre o la sed; controlar su mente y emociones buscando mantenerse siempre felices, en paz y conectados con lo más puro y sublime. Buscar transformar su carácter eliminando el egoísmo, la vanidad, el autoritarismo, la avaricia, el apego y todo tipo de defectos y debilidades; lograr la pureza y santidad, con el fin de ser instrumentos adecuados de Shiva o Dios en este mundo. Su ideal es lograr el Samadhi o plenitud espiritual y enseñar a otros a lograrlo.

Se busca, en el Yoga, estabilidad por medio de las Asanas o posturas que nacieron de la observación de la naturaleza, una buena energetización del

Se utilizan dentro de las prácticas de Yoga los inciensos, las velas, la música sagrada, ropa especial, ambientes con flores, campanas, esencias, gemas, etc.

Buscando por medio de esto efectos vibracionales para llevar al practicante a estados de armonía interior, paz mental, felicidad, relajación y meditación profunda para, de esa manera, lograr la iluminación o el éxtasis místico. Cuando se práctica Yoga bajo la guía de un instructor calificado, se consigue que el cuerpo se sane de muchas enfermedades y se mantenga fuerte para contrarrestarlas en el futuro, todos los sentidos buscan armonizarse y el uso de la música, el incienso, las velas, etc., ayudan dentro de lo que enseña la medicina vibracional, que es el hacer que el practicante elimine el estrés rápidamente y se concentre mejor, para de esa manera experimentar la paz y felicidad fruto del Yoga.

CONCLUSIÓN El Hinduismo es una de las cinco religiones más importantes del mundo, sobresale como la religión de la paz por sus enseñanzas con respecto al Ahimsa o no violencia ni con humanos, ni con animales. Predica el respeto y cuidado de la madre naturaleza y la hermandad con todas las personas, sin importar sus creencias, trayendo el respeto por las diferencias. Sus principios éticos y morales hacen de sus feligreses un gran ejemplo para la humanidad. El hecho de considerar el cuerpo humano como un templo, implica el cuidado por medio de las prácticas de Yoga del mismo, haciendo que los Hinduistas sean personas fuertes, flexibles, sanas y vitales. Se busca cumplir con los deberes como padres, hijos y hermanos; haciendo de la familia algo sagrado.

El esposo se ve como el Guru o maestro, la esposa es como una Diosa y los hijos son como Devas, esto hace matrimonios estables y familias felices. Los Hinduistas tratan de ser buenos profesionales en el arte u oficio en el que se desempeñan, se conoce como el cumplimento del Dharma y realizan cada actividad como parte del servicio devocional para Dios a través de la ayuda a la sociedad, naturaleza y humanidad; haciendo un mundo mucho mejor, más productivo y basado en la justicia social. La experiencia espiritual que se logra por medio del culto y de la meditación es algo inigualable, se consigue que cada quien, de acuerdo a su propio esfuerzo y con la ayuda de la misericordia divina, avance hacia la santidad, que viva en carne propia el éxtasis místico, que surge luego de seguir con disciplina las enseñanzas de los maestros iluminados.

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PA R T E S D E T E X T O S A N T I G U O S QUE ENSEÑAN

SOBRE LA VIDA YÓGUICA

LOS YOGA SUTRAS DE

PATANJALI Patanjali es considerado como el primer yogui iluminado, que escribió metódicamente el conocimiento superior revelado por los Rishis, sabios y gurus de la antigüedad; aquí están reveladas las claves para ser un buen yogui.

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LIBRO III 1. La fijeza de la conciencia perceptiva en un lugar determinado se llama Dharana.

2. El sostenimiento prolongado de la conciencia perceptiva en ese lugar se llama Dhyana.

3. Cuando la conciencia perceptiva, en esta contemplación se contrae enteramente a esclarecer el sentido esencial del objeto contemplado y se halla libre del sentimiento de separatividad y de personalidad, esto se llama Samadhi.

4. Cuando las tres: Dharana, Dhyana y Samadhi, se ejercitan a un mismo tiempo, esto se llama Sanyama o meditación perfectamente concentrada.

5. Por el dominio del Sanyama, surge la iluminación de la conciencia perceptiva.

6. Este poder es distribuido en grados ascendentes.

7. Este poder triple es más profundo que los medios de progreso descritos anteriormente.

8. Pero esta triada es aún exterior con respecto de la visión del espíritu que es incondicionada, libre del germen del análisis mental.

9. Uno de los grados en sentido ascen-

dente, tiene que ver con el desarrollo del dominio propio; primero triunfan las impresiones mentales nacidas de la excitación; sigue luego, la manifestación de las impresiones mentales del propio dominio; después de éste, viene la conciencia perceptiva; esto se llama el desarrollo del dominio propio.

10. Por medio de la frecuente repetición de este proceso, la mente se habitúa a ello y surge un flujo uniforme de conciencia perceptiva.

11. El gradual vencimiento de la tendencia de la mente a pasar rápidamente de un objeto a otro y la facultad de la concentración en un solo punto, realizan el desarrollo de la meditación.

12. Cuando siguiendo esto, la dominada, múltiple tendencia y la despierta fijeza en un solo punto, resultan igualmente partes equilibradas de la conciencia perceptiva, se llama esto el desarrollo sobre un solo punto.

13. Por medio de esto se representan claros: el carácter inherente, las señales y condiciones de los seres y de los poderes según su desarrollo.

14. Todo objeto tiene sus características:

las ya activas, las inactivas y aquellas que todavía no están definidas.

15. La diferencia de estado es la causa de la diferencia de desarrollo.

16. Por medio del sanyama sobre los tres grados de desarrollo, viene el conocimiento de lo pasado y de lo futuro.

17. El sonido, la significación y el pensamiento despertado por la palabra se confunden, porque forman un borroso conjunto de la mente; por medio del sanyama sobre cada uno de ellos, por separado, viene el conocimiento de los sonidos emitidos por todos los seres.

18. Cuando las impresiones mentales se hacen visibles, viene el conocimiento de los renacimientos anteriores.

19. Con el sanyama sobre las imágenes mentales, se adquiere el conocimiento del pensar de los demás.

20. Con el sanyama sobre la forma del cuerpo sujetando su perceptibilidad e inhabilitando el poder de la visión de los ojos, viene la facultad de hacer invisible el cuerpo.

21. Pueden ser inmediatamente o gradualmente operativos los hechos que colman el periodo de la vida; por el

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sanyama sobre aquéllos, viene el conocimiento de la época de su término, como también por medio de los signos.

22. Por el sanyama sobre la simpatía, la compasión y la bondad, se adquiere el poder de la unión interna con los demás.

23. Por el sanyama sobre el poder, puede adquirirse un poder aun semejante al del elefante.

24. Dirigiendo sobre ellas la despertada luz interna, viene el conocimiento de las cosas sutiles, ocultas y remotas.

25. Por el sanyama sobre el sol, viene el conocimiento de los mundos.

26. Por el sanyama sobre la luna, viene el conocimiento de las mansiones lunares.

27. Por el sanyama sobre la estrella polar, viene el conocimiento de los movimientos de las estrellas.

28. Por el sanyama sobre el centro de fuerza del tronco inferior, viene el conocimiento del orden de los poderes corporales.

29. Por el sanyama sobre el centro de fuerza del hoyo de la garganta, viene la cesación del hambre y la sed.

30. Por el sanyama sobre el centro de fuerza del canal llamado el de forma de tortuga, viene la firmeza.

31. Por el sanyama sobre la luz que brilla sobre la cabeza, viene la visión de los maestros que han merecido la meta.

32. Por el divino poder de la intuición, conoce todas las cosas.

33. Por el sanyama sobre el corazón, sobre el ser interno, viene el conocimiento de la conciencia.

34. Él yo personal trata de convertir la vida en deleite, porque no percibe la distinción que hay entre él y el atman; toda experiencia egoica realmente existe en obsequio del atman; por el sanyama sobre la experiencia en obsequio del yo,

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viene el conocimiento del atman.

35. Por lo tanto, nace el divino poder de la intuición y el oído, tacto, visión, gusto y olfato del hombre espiritual.

36. Estos poderes están en contradistinción con la más elevada visión espiritual; se les llama sidhis o poderes mágicos en el mundo manifestado.

37. Por medio de la atenuación de las causas de esclavitud y aprendiendo el método de pasar, se transfiere la conciencia a otro cuerpo.

38. Por medio del dominio del prana ascendente, viene la inmunidad contra los peligros del agua en las ciénagas, de los lugares espinosos y se alcanza el poder de la levitación y la ascensión.

39. Por el dominio de la vida armónica, viene el esplendor.

40. Del sanyama sobre la correlación del oído y del éter, viene el poder del oído espiritual.

41. Por el sanyama sobre la correlación del cuerpo con el éter, concentrándose en que se es tan leve como la flor del cardo, vendrá el poder de atravesar el éter.

42. Cuando se adquiere este grado, no restringido al cuerpo físico sino de remoto alcance, no condicionado por el cuerpo físico sino de más allá, entonces el velo que oculta la luz se desvanece.

43. El dominio sobre los elementos viene del sanyama sobre sus cinco formas: lo grosero, lo elemental, lo sutil, lo penetrante y lo esencial.

44. Por lo tanto, vendrá la manifestación de los siddhis o poderes que son los dones del cuerpo juntamente con su fuerza inexpugnable.

45. Simetría, belleza, temple de diamante; tales son las cualidades de su cuerpo.

46. El dominio de los poderes de percepción y acción vienen por medio del sanyama sobre su forma quíntuple,

conociendo cual es el poder de abarcar la naturaleza distintiva, cual es el elemento de autoconciencia que hay, cual es su penetración y cual su objetividad.

47. De aquí viene el poder rápido como el pensamiento, la independencia de los agentes transmisores y el dominio de la materia.

48. Cuando el hombre espiritual está perfectamente desembarazado del cuerpo físico, alcanza el dominio y el conocimiento de todas las cosas.

49. Por la ausencia de toda autoindulgencia en este punto, también se destruye la simiente de la esclavitud del dolor y se alcanza el puro estado.

50. Debe haber una completa victoria sobre los halagos o vanidad en las seducciones de los diferentes estados de la vida, no sea que el apego a las cosas malas renazca de nuevo.

51. Del sanyama sobre las divisiones del tiempo y su sucesión, viene la sabiduría que nace del discernimiento.

52. De aquí viene el discernimiento sobre las cosas que son de naturaleza semejante, no distinguidas por diferencia de clases o carácter o posición.

53. La sabiduría que nace del discernimiento es radiante a la manera de la estrella, discierne todas las cosas y todas las condiciones de las cosas; discierne, no sucesiva, sino simultáneamente.

54. Cuando la vestidura y el hombre espiritual son igualmente puros, entonces se alcanza la vida espiritual perfecta.

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LOS

DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS

R E L A C I O N A D O S C O N E S TA

FORMA DE VIDA

HOLÍSTICA

Y TERAPIA REGRESIVA Por: Ricardo Forero

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La comprensión de los procesos, las situaciones y los problemas en la actualidad se deben asumir desde una visión holística, comprendiendo al ser humano como una totalidad, en donde se integran las dimensiones física, mental, emocional, espiritual y social. Las múltiples interrelaciones y la familia, la comunidad y la sociedad, funcionan como sistemas sinérgicos y dinámicos con permanente superación de paradigmas y creación de nuevas interacciones.

Los conflictos, las manifestaciones de violencia, la insatisfacción en el diario vivir, el estrés crónico y la mayoría de enfermedades físicas, mentales y psicosociales, son causadas por bloqueos y desequilibrios emocionales, producidos por experiencias traumáticas y dolorosas su-

fridas desde la misma concepción, encarnaciones anteriores, vivencias tras-generacionales e información genética. Situaciones que deben ser resueltas mediante procesos de descodificación, Programación Neurolingüística, alfabetización y reeducación emocional, liberando las tensiones y permitiendo la reconciliación y el perdón. Logrando así, el equilibrio entre el pensar, sentir, hablar y actuar.

La Terapia Regresiva es un compendio de estrategias que permiten reconocer las causas de las patologías físicas, mentales, emocionales, sociales y espirituales y de esa manera aplicar acertadamente los correctivos necesarios para eliminar el origen o restablecer la salud integral.

Todo en el Universo, incluyendo la Materia, es Energía, información que puede ser conocida, comprendida, utilizada y transformada por el ser humano en forma consiente, por lo tanto, es necesario extraer los datos y contenidos presentes en la memoria celular, en el inconsciente individual y colectivo y en los archivos akashicos.

Cada individuo goza de particularidades anatómicas y funcionales que determinan su temperamento y las formas de relacionarse con el medio, así mismo cada persona está impulsada por sus pensamientos producto del conocimiento, educación, religión, moral, creencias y las costumbres de su entorno familiar y social, condiciones que permiten al individuo

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asumir y reaccionar ante las sensaciones, emociones y sentimientos lo que, en conjunto, determina el carácter y la personalidad, así pues, la conducta del humano se da por las reacciones de aceptación o rechazo ante los estímulos internos o externos de manera consciente y en la mayoría de los casos de forma inconsciente y generalmente sin congruencia entre lo que se dice, se hace, se piensa y se siente.

Así como la conducta humana es multifactorial, la Terapia Regresiva también lo es, por lo que explicar cada uno de los procedimientos y técnicas se haría muy extenso y complejo, por lo que centramos la atención en lo que hace referencia a la parte emocional, entendiendo que esta dimensión afecta de manera significativa las demás.

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Todas las experiencias humanas tanto externas como internas, ya sean conscientes o inconscientes, producen emociones positivas y negativas, que si afloran espontáneamente y se expresan de manera correcta y en el momento adecuado, se liberan las energías Tanáticas y Libidinosas en forma sana.

Los problemas se presentan cuando por cualquier razón se reprimen, causando bloqueos y distorsiones en el flujo energético, generando dificultades de conducta, desarmonía y todo tipo de enfermedades físicas y mentales Entre más dolorosa y traumática es la experiencia, mayor es la intensidad de la emoción negativa y su registro en el inconsciente es

más profundo y, por consiguiente, su recordación consciente es menos posible, por lo que las terapias psicológicas tradicionales son poco efectivas.

especialmente por medio de la Hipnosis, aunque también se utilizan aparatos de control de las frecuencias cerebrales y algunos fármacos naturales o químicos

La Terapia Regresiva lleva al individuo a recordar y revivir el episodio traumático para liberar del inconsciente la energía acumulada y descodificar la información y, mediante procesos de reconciliación y perdón, permitir que la energía del amor limpie y restablezca el adecuado flujo de las demás energías, propiciando la sanación integral.

La Holística permite utilizar en forma efectiva la Terapia Regresiva para gozar de una vida sana y feliz, en armonía con los demás y en comunión con el Todo.

Acceder a la información del inconsciente, los archivos Akashicos y la memoria celular es bastante complejo, por lo que es mejor en estados alterados de conciencia,

Psicólogo Holístico; Licenciado en Ciencias de la Educación, Psicología Educativa y Filosofía; Vicepresidente de la Fundación Desarrollo Integral del Hombre y la Mujer(FUNDIHOM) Cel.: 3108940573 Correo electrónico: sanacionholisticafundihom@gmail.com

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MEDITACIÓN EN LA ESCUELA

Por: Sandra Marcela Neisa – Shrimati Durga Giri

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La modernidad se ha convertido en el peor enemigo de la madre naturaleza y de la conexión que tienen las personas con ella. Estos tiempos han convertido al ser humano una ficha de ajedrez en el gran tablero del consumismo. El mercado humano se convierte en una empresa cruel que piensa en producción para una obtener “mejor vida” regida por los estándares impuestos bajo la codicia; la competitividad que exige el estilo de vida moderno llega a todas partes, incluida la educación.

Las instituciones educativas se convierten en fábricas de individuos que, a cambio se enriquecerse, interpondrán violencia en busca de una vida prometida en medio de lujos y comodidades para satisfacer los deseos más bajos de los seres humanos. El sistema educativo pide urgentemente un cambio, cada vez el inconformismo de los estudiantes es más notorio, las inquietudes de ellos van más allá de lo que los contenidos temáticos de una asignatura pueden ofrecerles sin embargo, no se hace un cambio porque no es conveniente para el nuevo orden mundial.

He sido docente por un tiempo, este período de mi vida me ha llevado a infinitas inquietudes y he tratado de descubrir otras formas de enseñanza para educar a mis alumnos a pensar más allá de lo que el sistema quiere. Considero importante una formación integral en SERES HUMANOS antes que empleados competentes y la espiritualidad hace gran parte de la formación integral de las personas.

Previamente compartí mi experiencia usando la meditación como una herramienta para enseñar y realmente funcionó. En este artículo comparto la experiencia de los alumnos que están a mi cargo en clases de inglés y demostrar por qué es importante y eficaz incluir la espiritualidad en el aula.

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Ante todo, he visto que las aulas de clase son pequeños nidos de violencia y odio generados por la competitividad que nombré al inicio del texto; los estudiantes, desde sus primeros años escolares, son incitados a competir por ser el mejor en lo establecido y toman las mismas armas que observan en el mundo adulto para arrebatar los triunfos de sus pequeños compañeritos. Tal vez el docente incentiva este tipo de prácticas y lo demuestra con preferencias a los que cumplen la labor tal como se ha indicado, ignorando que la capacidad de cumplir con ciertas labores no es la misma en todos los seres humanos1.

“En vista de que los programas de Educación para la Paz se enfocan en interactuar hacia la relación con el otro, cuando antes de estar en paz con el mundo uno debe estar en paz consigo mismo (sin que el niño se conecte con su propio ser), cuando quien sólo ha conocido violencia necesita volcarse sobre sí y conocer su historia para tener una vida diferente”(Nieto de Samper, 2015), de manera que decidí usar un método desconocido para los estudiantes uniendo mi espiritualidad a la cotidianidad de mi trabajo, quería decirle a estos chicos que el caos externo es un espejo del interno y que la felicidad siempre está ahí si limpian el cristal que les permite ver su alma.

La mayoría de los alumnos se interesó por tal práctica a tal punto que, antes de que yo cruzara

la puerta, me decían con un buen Spanglish “Teacher, hagamos meditation hoy” y así se formó nuestra rutina con meditaciones guiadas a manera de cuentos.

Es gratificante leer lo que Laura de grado sexto me escribe en un papel cuando yo le pregunto acerca de su opinión de meditar al inicio de la clase: “Me parece una muy buena estrategia realizar la meditación antes de comenzar la clase de cualquier asignatura, ya que es una experiencia de relajación, concentración y un pequeño momento con nuestro “yo interior” que nos ayuda a estar centrados y relajados en la clase.

Pienso que debería también practicarse en otros colegios, ya que es una experiencia que cualquier persona debería vivir para así dar todo de sí misma al momento de desempeñar cualquier actividad, ya sea académica o laboral” Por otro lado Gabriela ama la meditación auditiva porque, después de hacerla, “todo es más bonito”.

Como docente y Yoguini siento el cambio de energía del grupo después de meditar, se siente la serenidad y la disposición que cada uno tiene para aprender, esto es notorio en su desempeño en la asignatura que según ellos, ha mejorado desde mi llegada a la institución.

En escuelas estadounidenses, aus-

1. Estas son cuestiones pedagógicas que se pueden poner en tela de juicio fácilmente, pero como la idea de este artículo no es ésta, las nombraremos superficialmente

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tralianas y suizas (Sanmartín, 2015) la meditación hace parte de la rutina diaria de los colegios, dando buenos resultados en el comportamiento e incluso eliminando los castigos, pues éstos son reemplazados por clases de yoga o meditación.

Me pregunto si en este país tan azotado por la violencia, la competitividad y el egoísmo habrá espacio para hacer brillar nuestra alma y encontrar la paz sin pedir a cambio nada más que una sonrisa.

Bibliografía Nieto de Samper, L. (27 de 02 de 2015). El Tiempo. Obtenido de http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/educacion/respira-nuevo-programa-educativo-para-colegios-publicos-/15313756 Sanmartín, O. R. (15 de 06 de 2015). El País. Recuperado el 30 de 10 de 2016, de http://www.elmundo.es/espana/20 15/06/15/556f439c268e3e9e438b459a.html

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YOGA Y SALUD

LAMEDITACIÓN

Y YO Por Tatiana Pinto

Un lugar común, un instante que sentimos en carne propia por la conexión que tenemos con un familiar o un amigo cercano; una enfermedad o dolencia crónica, pueden abrir paso a angustia y la impotencia, que se hace aún más caótica y difícil la situación. La loca de la casa se despierta y lo físico se combina con lo emocional, con lo psíquico.

Un círculo vicioso se activa: desequilibrio físico y mental, enfermedad, intranquilidad, la oscuridad.

Entonces buscamos en todos lados la “cura” para ésta.

Buscamos y buscamos desesperadamente afuera sin percatarnos que dentro de nosotros está la respuesta y la vía para el alivio, la sanación, para la lucidez, entre otras cosas. Descubrimos que necesitamos hacer consciencia de nuestro cuerpo, nuestra mente y espíritu.

Descubrimos que hay un ruido ensordecedor que no nos deja escuchar y escucharnos. Reconocemos que necesitamos la quietud y el descanso. Aquí es donde aparece la meditación con sus tantos dones.

“Cierro los ojos del cuerpo y abro los ojos de mi corazón, respiro profundamente y reconozco cada parte de mi cuerpo y lo dejo descansar. Mi corazón late al ritmo de un viento suave que me acaricia y me purifica. Mi cuerpo ahora liviano, sano y etéreo es libre. Tengo alas de colores, observo la infinita belleza de los árboles, de las flores, de las nubes que voy traspasando mientras vuelo. Me siento tan grande y pequeña a la vez porque me hago consciente de mi ser y su lugar en el vasto Universo. Y veo un arco iris de mil colores plateados, dorados y brillantes que, con sus diferentes

luces, se reparten saltarinas por mis órganos y mis pensamientos. Mi cuerpo es ahora uno con el tiempo, con el viento, con el Universo bello, creador y en movimiento.”

Este texto hace parte de una de las experiencias de meditación que he tenido; una de las más bellas y que ha hecho que mi cuerpo (aun con dolor y con falta de movilidad) pueda circular a través de mi mente y del mundo terrenal y espiritual. La meditación que me llena de esperanza y de alegría al permitirme crear, descansar y purificar mi cuerpo, mi mente y mi alma con su poder.

Esta es una invitación a practicar la meditación y hacerla una herramienta primordial y básica para cada una de las batallas de nuestra vida y la de nuestros seres queridos con cualquier tipo de dolencia.

TODO

SOBRE LA MEDITACIÓN

MEDITACIÓN SHABDA O

EN EL SONIDO INTERNO Por: Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj

Shabda Dhyana es la técnica de meditación que consiste en escuchar el sonido interno. Hay algo conocido como el sagrado verbo o Naam o Nadha. En el universo físico, el sonido, la música es de mucha importancia y atrapa a la mente; cuando hay una canción en algún lugar tus oídos, al captarla, se dirigen hacía ese sonido, la atención de la mente se aferra a él. Vamos a utilizar las diferentes vibraciones del universo y a captar los sonidos sutiles, como instrumentos para calmar el diálogo mental y viajar en las profundidades de nuestro interior.

Ponte cómodo, columna vertebral recta, tapona con los dedos pulgares los oídos; debes estar alerta a lo que escuches, muévete de los sonidos burdos a los sutiles, de las octavas bajas a las octavas altas; en las escrituras se dice que al principio era el verbo, se dice que la divinidad creo el Universo a través de un pensamiento que se convirtió en vibración y sonido; cuando hacemos esta meditación somos conscientes que la divinidad es la fuente de toda la creación, que nos

transmite su gran amor y nos habla permanentemente con su canto melodioso, pero que estamos sordos a su mensaje y música celestial, porque hemos perdido el contacto y porque nos hemos contaminado mucho con nuestros malos hábitos y costumbres. En todas las técnicas de Yoga, es muy importante una vida ética en pensamiento, palabra, obra y omisión para así poder avanzar a una meditación perfecta.

Cuando tapones los oídos con los dedos pulgares debes escuchar internamente y, poco a poco, escucharás los sonidos fisiológicos como los tambores de tu corazón, el correr de la sangre como agua, el sonido del viento en tu respiración sin embargo, luego escucharás el sonido del trueno, de pájaros, de instrumentos musicales; vas escuchando los sonidos más sutiles y entrarás en contacto con las melodías sagradas, como conciertos de ángeles, oirás el sonido de las esferas y descubrirás la voz de la divinidad en tu interior. El éxito está en que te concentres en esos sonidos internos y que vayas avanzando sin temor al encuentro de la divinidad, ya que con el paso del tiempo la experiencia se volverá más profunda; recuerda que hay sonidos que parecen venir de la parte izquierda y otros como por la parte derecha; escucha los de la derecha y desecha los de la izquierda, así iras por mejor rumbo, hasta finalmente escuchar el OM trascendental en tu interior; todo tu ego al lado de tu mente se irá desintegrando en los sonidos sutiles y tu atención se fijará en la divinidad. Cuando te des cuenta que tu atención es parte de las cualidades del alma y que tu alma se siente muy atraída por la melodía mágica que viene de la divinidad, que es el verbo sagrado; te dirigirás hacia allí, como cuando un pedazo de limadura de metal de hierro se dirige hacía un imán; entonces disfrutarás de ese sonido cargado de paz, amor, felicidad y espiritualidad: te fundirás con la fuente de toda vida, como el agua con el agua y la leche con la leche; serán uno solo y se alcanzará el anhelado Samadhi.

ECOLOGÍA

EL SAGRADO

VERBO UNIVERSAL Por: Leonardo Chaparro – Vishvakarma Giri

En la mayoría de las culturas humanas se relata el hecho de que en el principio fue el verbo sagrado, la palabra, el sonido divino o el OM de donde parte todo lo conocido hasta el día de hoy. Resulta curioso que a partir de aquel verbo sagrado partiera la infinidad de todo lo conocido y por conocer, la fuente de lo que nos mantiene en común unión, lo que origina de la vida y retorna a ella. En el lenguaje coloquial del ser humano se define como sustantivo, pero es uno de los mandamientos más esenciales de lo existente en cualquier plano por eso la mejor forma de pronunciarlo es en su forma original, sin declinaciones y es el amor.

Vale la pena aclarar también que, al estar en este plano físico y al pasar de los tiempos, al término “amor” se le han dado otras connotaciones, en la mayoría de las veces se confunde con algo muy opuesto a su verdadero significado. Por este hecho, primero menciono que se trata de algo netamente espiritual, pues es originado por el padre, el obsequio más valioso diría yo y al poseerlo, nuestro objetivo primordial es cultivarlo cada día, hacerlo fuerte, hacerlo nuestro y brindarlo al mundo.

El amor es la verdadera esencia de lo que somos, energía pura y mencionaré a continuación las formas de cultivar y fortalecerlo.

Desprendernos del ego: La barrera más grande del ser humano es el creer firmemente que no somos más que este cuerpo y los pensamientos que producimos; puesto que este cuerpo es el templo en el que habitamos para poder cumplir con nuestra misión en el plano físico, en este mundo, asunto por el cual vale la pena estar agradecido en el aquí y el ahora.

Auto valorarnos: Tener en cuenta que somos importantes porque somos hijos de Dios, de la luz divina fuente de toda existencia, Él nos creó a su imagen y semejanza; nos dio la oportunidad de venir a este mundo a crecer espiritualmente desde este cuerpo para retornar a él y fundirnos con su luz.

Auto respetarnos: Ponerle un alto a lo que nos damos cuenta que no está dando beneficio a nuestras vidas y tomar lo que nos encamina a una existencia ética y llena de paz con nosotros mismos y nuestro entorno.

Sentir la unidad: Darnos cuenta que no somos seres individuales pues hacemos parte de un todo, teniendo la oportunidad de hacer un ejercicio de introspección ver que somos luz y hacemos parte de una existencia total conformada por un océano de luz infinita.

Dar de nuestra posesión: Al sentirnos amados a nosotros mismos podemos esparcir de la energía pura de nuestros corazones a todas y cada una de las criaturas que habitan el universo.

Para la gran mayoría, al poner en práctica lo mencionado anteriormente, resulta un tanto complicado pero, al llevarlo a la vida real, se abre la frontera de los conocimientos, se emprende el camino hacia la verdadera felicidad y la paz interior, lo que conlleva a la relación con el creador y con todos los seres. Finalmente, se consigue el objetivo primordial que es retornar a nuestro origen y fundirnos con la divinidad absoluta.

TURISMO

RECONECTANDO CON LA ENERGÍA DE LA TIERRA Y DEL BOSQUE EN LA

RESERVA FORESTAL PROTECTORA EL MALMO Por: Fabián Fernando Díaz – Shivananda Giri

Por Fernando Díaz – Shivananda Giri

El grupo de Ecología del centro de Yoga Ashram Shivaista, busca llevar a todas las personas el mensaje de paz interior y de reconexión con el territorio, uniéndonos con Shakti Prakriti, la energía de la madre tierra. El grupo ha propuesto el desarrollo de diferentes actividades como el ecoturismo, particularmente a través de la práctica del senderismo por los caminos de nuestro departamento, lo que también conlleva a que las personas se interesen por actividades más específicas como la fotografía de flora y fauna el birding o avistamiento de aves, deportes como el trekking y, por qué no, el montañismo; inmersos en estas actividades hacemos algo con respecto a lo que en esta época “moderna” llamamos “educación ambiental”, que no es más que reconocerse como parte de un todo integral, recuperando la identidad de este territorio del cual somos parte.

Ahora bien, el lunes 7 de noviembre, los miembros del centro de Yoga, acompañados por su director y guía espiritual Shivacharya Mohan Giri Maharaj, junto con los asistentes a la “Caminata Ecológica a la Reserva Forestal Protectora El Malmo” nos dimos cita en la plaza de Bolívar de Tunja.

La cita fue a las 8:00 a.m. pero, como de costumbre, fue necesario esperar a los que se demoraron en llegar; finalmente, sin ningún contratiempo subimos a los buses que nos llevaron a la entrada del sendero ubicado en la vereda Barón Germania al suroeste del casco urbano de la ciudad. Un total de 38 personas asistimos a este encuentro con la montaña: el último pulmón de bosque nativo que le queda a Tunja. Este sendero es el escenario perfecto para la práctica del ecoturismo, entendiendo el ecoturismo como aquel segmento del turismo alternativo que se

caracteriza por la práctica de actividades al aire libre en entornos naturales, con el fin de observar, estudiar, y admirar la riqueza de la biodiversidad, tratando al máximo de no alterar ni dañar el entorno, procurando que el impacto sea mínimo en los ecosistemas, e impulsando la educación ambiental. Fue así como, después de una breve presentación de parte de todos los asistentes a la caminata, un estiramiento y calentamiento se dio inicio a un recorrido por un paisaje rural. En el primer plano nos encontramos con potreros para el mantenimiento de ganado, luego con unos metros de cultivos de papa, y al fondo el relicto de bosque andino. A lo lejos en las montañas que rodean parte de la ciudad, se observa cómo parte de ellas, es carcomida, y destrozada por la explotación de arena y cal, conformando un panorama que nos muestra el impacto causado por el modelo actual de desarrollo.

La Reserva Forestal Protectora El Malmo, limita al occidente con el municipio de Cucaita y comprende altitudes entre 3.050 y 3.200 m.s.n.m. encontrándose una pequeña área de páramo, ubicado en la parte más alta. Tiene una extensión de 159 hectáreas y cuenta con nacimientos de agua como la Quebrada Barón y Cañada Verbenal. Según la administración local: “es un terreno destinado exclusivamente a la protección del suelo, agua, flora, fauna, recursos genéticos, y otros recursos naturales renovables.” (Boyaca) A medida que nos acercamos a la reserva propiamente dicha, es posible observar los diferentes carteles con el nombre común y científico de la vegetación nativa del bosque andino, especies como: encenillos, siete cueros morado, mano de oso, tunos, salvia, romero, juco, pegamosco, garrochos, uva camarona, mortiño, arrayán, uvos de monte, reventaderas, chilcos, orquídeas y guiches se pueden apreciar a lo largo del sendero.

Según lo programado, nos detuvimos en la última estación del sendero: un lugar con bancas de madera, donde encontra-

mos una cerca que indica el inicio de la parte conservada del relicto de bosque alto andino, localizado en la parte más alta de la montaña: el lugar adecuado para un descanso, para poder contemplar el paisaje y hacer relajación. Se conformaron grupos para explorar el bosque y el panorama, algunos fueron a una pequeña laguna a unos metros del lugar de descanso y compartieron un momento de las enseñanzas de nuestro Gurú espiritual, otros entramos al relicto de bosque para comprender la razón por la que deberíamos descalzarnos y sentir con nuestros pies la suavidad de los musgos y la energía de la tierra. Luego, los grupos intercambiaron espacios para después volver a juntarnos con el fin de compartir una paella vegetariana y refrescarnos con agua de tamarindo elaborada por miembros del Ashram, poder vivir la experiencia de la meditación guiada a cargo de Guruj.

Finalmente, emprendimos el descenso del sendero, llenos de fuerza y cargados de la energía que Shakti Prakriti nos brindó al acariciar nuestros pies descalzos, regresamos llenos de paz a abordar los buses que nos llevarían de regreso a Tunja.

ARTE

EL SEÑOR DE LOS RIOS

ENCONTRADOS Por: Basavanna

La biografía de Basavanna tiene muchas fuentes, todas contradictorias: Manifiestos controversiales, relatos deificantes de los seguidores de la doctrina Virasaiva, historias poéticas que relatan su vida, testimonios peyorativos procedentes de sus opositores, mencionados en las Vachanas de algunos de sus contemporáneos y otros santos posteriores. Basavanna fue un activista político y un reformador social, ministro de un rey durante un siglo conflictivo. No es sorprendente entonces, que haya sido alabado por sus seguidores, que lo consideraban un profeta, y condenado por sus enemigos, que lo acusaban de conspirador.

Basavanna nació en el año 1106 después de Cristo y murió en 1167 o 1168. Aparentemente sus padres murieron cuando era niño, fue educado por su abuela y más tarde, por padres adoptivos. Siempre fue devoto de Shiva Maharaj, a los dieciséis años decidió entregar su vida al servicio de Shiva, descubriendo al mismo tiempo la falta de sentido del sistema de castas y el ritualismo de su sociedad. Este descubrimiento lo llevó a abandonar sus posesiones y todas las conexiones terrenales.

Desesperado por hallar el amor de su señor, se dirigió hacia el este hasta llegar a Kappadisangama, donde tres ríos fluyen. Así, el señor de los ríos encontrados que es uno de los nombres de Shiva, se transformo en el nombre de Dios de su elección, y cada Vachana del santo contiene ese nombre de Shiva, habitualmente en la última línea.

En Kudalasangama encontró su Gurú, con quien estudió los Vedas y otros textos religiosos. Luego fue a Kalyana, donde un tío suyo era ministro, contrayendo matrimonio con una prima. Pronto se convirtió en amigo y consejero del rey Bijjala, ganando ascendencia en la corte y convirtiéndose en ministro a la muerte de su tío.

Mientras tanto, su fe maduraba. Devotos de todas partes llegaban a ver a Basavanna y a disfrutar de su hospitalidad. Muchos se convertían al Shivaísmo y se establecían en Kalyana. Creció allí una nueva comunidad igualitaria, que no hacía distinciones de casta, clase y sexo. Se aproximaba una crisis política. Naturalmente, esta comunidad despertó una feroz oposición y Basavanna fue cruelmente acusado e injuriado. Un matrimonio entre un descastado y una mujer Brahmin desató todas las furias; los novios fueron condenados a muerte. Aunque Basavanna predicaba la no- violencia, no pudo convencer a sus más jóvenes seguidores de practicarla, que respondieron a las agresiones con igual violencia. Al fracasar, Basavanna abandonó a Kalyana, regresando a Kappadisangama, donde murió al poco tiempo. Durante ese periodo, Basavanna contribuyó a la creación de una nueva comunidad Shivaista, los VIRASHAIVAS.

EL SEÑOR DE LOS RÍOS ENCONTRADOS Por: Basavanna

Antes De que el gris llegue a tu mejilla, Y las arrugas a tu redondo mentón Y tu cuerpo se convierta en una jaula de huesos: Antes De que caigan tus dientes Y tu espalda se encorve Y estés a cargo de otro: Antes De que se te caiga tu cabeza Y camines con bastón: Antes De que los años Corroan tu forma: Antes De que te toque la muerte: ¡Venera a Shiva, nuestro señor de los ríos encontrados!

Mira, el mundo, en un henchirse De olas, bate contra mi rostro.

Por qué habría de alzarse mi corazón, Dime.

Oh, dime, ¿Por qué ahora Se alza a mi garganta?

Señor, Cómo puedo decirte nada Cuando ya se ha alzado muy alto Por sobre mi cabeza Señor, señor Escucha mi llanto Oh Shiva, señor de los ríos encontrados Escucha.

Sumé día a día Un dígito de luz Como la luna.

El mundo serpiente El omnívoro Rahu, Me ha devorado.

Hoy mi cuerpo Está en eclipse.

¿Cuándo es la liberación, Oh Shiva, señor de los ríos encontrados?

Padre, en mi ignorancia me trajiste A través del vientre de las madres, A través de mundos improbables. ¿Fue malo el simple hecho de nacer, Oh señor?

Ten piedad de mí por haber nacido antes una vez.

Te doy mi palabra, Shiva, señor de los ríos encontrados, De que jamás volveré a nacer.

Cómo un mono en el árbol, Salta de rama en rama: ¿Cómo puedo creer o confiar En este ardor, el corazón?

No me dejará llegar Hasta mi padre, Shiva, mi señor de los ríos encontrados.

NOTICIAS & EVENTOS

NOTICIAS

Todos los lunes se realiza el programa radial SENDERO DEL YOGA a las 3:30 p.m. por BOYACA 95.6 FM. Se tratan temas en relación con los beneficios del Yoga para la salud y la armonía en el trato interpersonal. Puedes sintonizarnos en cualquier parte del mundo por www.boyaca.gov.co/95.6fmestereo.

Cada semana publicamos un video sobre temas Yóguicos y escribimos sobre la filosofía Yoga. Puedes vernos y leernos por Facebook.com/centrodeyogaashramshivaista La publicación de nuestra editorial HORÓSCOPO DEL MES cumplió 17 años el 1 de octubre de 2016. Los invitamos a que lo lean enviándonos su email a ashramshivaista@gmail.com

EVENTOS

ACTIVIDADES REALIZADAS POR EL CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA El Centro de Yoga AshramShivaista se encarga de llevar paz y bienestar a las personas a través del Yoga. Gracias a nuestros instructores se han podido realizar distintas actividades, desde conferencias encaminadas a la espiritualidad hinduista hasta prácticas de Yoga para niños y adolescentes. Para nosotros es satisfactorio saber que la filosofía Yogui se está expandiendo y, gracias a ello, la variedad de actividades es amplia. A continuación mostramos algunas prácticas realizadas por el AshramShivaista.

Clases de Yoga gratuitas a cargo de los instructores del Centro de Yoga AshramShivaista.

Práctica de Yoga para todos en el Centro de Yoga AshramShivaista Carrera 8a No 19-60 (Tunja) Todos los Martes Jueves y Viernes a las 7p.m.

Práctica de Yoga Nivel básico para todas las edades. Parque Recreacional de Norte (Tunja). Todos los sábados y domingos a las 8:00 a.m. (Sólo tienes que llevar ropa cómoda y una tela para sentarte en el suelo). Relaja tu cuerpo después de una semana llena de estrés y ocupaciones.

EVENTOS

Prácticas de Yoga en la UPTC - Tunja (Cancha de fútbol). Nivel básico dirigido a estudiantes y docentes universitarios.

De lunes a viernes a las 7:00 a.m. Lleva ropa cómoda y una tela para sentarte en el suelo.

Cárgate de la energía del Yoga para empezar el día.

En Paipa, las prácticas se realizan en el Jarillón del lago Sochagota todos los domingos a las 8 a.m. Lleva ropa cómoda, tu Maat y disfruta de yoga junto al lago.

EVENTOS

En Bogotá los sábados a las 9 a.m. en el parque del barrio Modelia y los domingos en el costado sur del parque Simón Bolívar frente al lago y la ciclovía en la zona verde a las 9.

Lleva Matt y ropa cómoda.

ACTIVIDADES ACADÉMICAS “La espiritualidad Hindú”

El pasado 6 de octubre se llevó a cabo el “IX Encuentro de Inquietudes Juveniles” en la Universidad de Boyacá.

El maestro Shivaracharya Mohan Giri se encargó de dirigir una conferencia acerca de “Espiritualidad Hindú” y el hermano Dharma Giri dio su testimonio como Yogui en la vida cotidiana.

EVENTOS

Yoga en la escuela EL 12 de octubre, Rudra Giri se hizo cargo de una práctica de Yoga en el Instituto Amigoniano de Duitama, resaltando el valor que debería tener la espiritualidad en las comunidades vulnerables.

El 24 de octubre se realizó un taller en la escuela de Psicología de la UPTC Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia en Tunja. En el taller se enseñó sobre la importancia del Yoga, la relajación y la meditación para enfrentar algunas psicopatologías. Fue dirigido por Mauricio Ríos. Con la invitación del profesor Juan Muñoz.

EVENTOS

El día 29 de octubre, Shrimati Durga Giri dirigió una práctica para niños acompañados de sus padres en Unicentro – Tunja.

La práctica de Yoga en familia da bienestar, paz y amor al hogar.

El día 7 de noviembre se realizó la caminata ecológica a la reserva del Malmo en Tunja, actividad dirigida por el grupo de ecología del Ashram. Fuimos 38 personas y disfrutamos de un hermoso paisaje y una meditación grupal.

CONTACTOS Visita nuestra sede principal en la carrera 8a No 19 - 60 detrás de la catedral en Tunja.

P.A.S. Prensa AshramShivaista Twitter e instagram @ashramshivaista Facebook.com/centrodeyogaashramshivaista Whatsapp +573108756222 yogashivaista@gmail.com

ANUNCIOS CLSIFICADOS

El CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA, sabiendo de los beneficios que trae el Yoga para bajar el estrés, mejorar la productividad académica y empresarial, ayudar en las relaciones interpersonales y favorecer la salud desde lo preventivo, entre otras bondades, presta los siguientes servicios:

• Clase individual de Yoga que consiste en una serie de ejercicios de calentamiento, estiramiento, de oxigenación celular, relajación y de técnicas de visualización llamadas meditación. $30.000 hora.

• Clase de Yoga de 2 a 4 personas. $50.000 hora.

• Clase de Yoga de 5 a 9 personas. $100.000 hora.

• Práctica grupal de Yoga nivel 1 que consiste en una serie de Asanas o posturas, Pranayama o ejercicios de respiración y revitalización, relajación y Dharana o técnicas de concentración, grupo de 10 a 19 personas $100.000 hora.

• Práctica de Yoga para un grupo de más de 20 personas. Tiene un costo de $200.000 hora.

• Práctica de Yoga especializada para grupos

de niños, ancianos, discapacitados, comunidades vulnerables, enfermos de cáncer u otras enfermedades incluidas cuadriplejia y paraplejia, etc. $200.000 hora.

• Yogaterapia que consiste en una práctica terapéutica individual como parte de un tratamiento de medicina complementaria para todo tipo de enfermedades físicas y mentales. $70.000 cada una.

• Taller sobre beneficios del Yoga para empresas e instituciones. Consiste en la orientación por medio del tallerista en interrelación con los participantes para tocar temas como por ejemplo corregir las malas posturas de la columna mientras se trabaja y cómo mejorar la concentración para aumentar la productividad, etc. $200.000.

• Conferencia sobre la ciencia del Yoga en instituciones educativas que consiste en una exposición para generar comprensión de estos temas científicos pertenecientes a la cultura Védica que tanto benefician al individuo, familia, ecosistemas y sociedad. Como por ejemplo los beneficios de la meditación en la sanación de enfermedades mentales, etc. $200.000.

• Práctica de medicina ocupacional que consiste en una serie de ejercicios especializados que debe seguir cada empresa para corregir problemas como estrés, irritabilidad, ansiedad y de prevención de enfermedades por malas posturas corporales, etc. Incluye clase de Yoga. $200.000.

• Capacitación para el manejo de pausas activas en empresas. Consiste en una serie de ejercicios cortos máximo de 15 minutos por grupo para traer descanso, salud y recreación. $100.000.

TAROT EGIPCIO • • • • •

1 tema $10.000.

3 temas $20.000.

6 temas $30.000.

9 temas $40.000.

Lectura anual de 12 temas $50.000.

ASTROLOGÍA • La carta astral, estudio de los tránsitos planetarios, estudio de compatibilidad astrológica, asesoría en astromedicina y astropsicología, estudio del biorritmo astrológico, estudio de vidas anteriores y de Astrología karmica $100.000.

El Centro de Yoga Ashram Shivaista tiene la bendición del maestro espiritual MahantPaharibabaTaraGiriMaharaj que vive en India, es parte del JyothirMath, cuya sede está en los Himalayas. Se dan las enseñanzas del ShaivaGiriSampradaya, que empezó en SriAdiShankaracharya y está vinculado con el SriPanchaDasnamJhunaAhavanaAkhara en India.

“Nuestra misión es la de llevar el Yoga a cada rincón del planeta, para que todos los seres humanos puedan disfrutar de la paz y la felicidad que otorga esta maravillosa práctica milenaria.”

Su servidor MAURICIO RÍOS – ShivacharyaMohanGiriMaharaj Director CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA RUT: 79.232.430-7 Twitter e Instagram: @ashramshivaista Whatsapp: +573108756222 www.ashramshivaista.com SEDES EN COLOMBIA: Tunja: Carrera 8 No. 19 – 60 Paipa: Calle 18B No. 27 – 11 Bogotá: Calle 103 No. 70B-81 Para mayor información llamar: 310 875 62 22

FUNDIHOM FUNDACIÓN DESARROLLO INTEGRAL DEL HOMBRE Y LA MUJER Cel 3137675077 - 3108940573

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ATMA, Centro de Rejuvenecimiento Celular Dra DIANA ESGUERRA A. Directora Médica Cirujana Universidad Nacional de Colombia Terapias Alternativas y Farmacología Vegetal, Especialista Medicina Ayurvédica, Aromaterapia Védica Sociedad Colombiana de Medicina Preventiva, Miembro fundador

Calle 119 No. 7-14 Consultorio 820 Santa Ana Medical Center Tels 2150140 3153346795 3178049952 Bogotá, Colombia dradianaesguerra@gmail.com

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