ANDALUCÍA
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Nº 125 octubre 2017
Gertrudis la recovera “Gertrudis, la recovera” intenta responder a una pregunta capital ¿Cómo integrar en el discurso colectivo a los que la memoria oficial silenció como parte de nuestra historia? Intentando integrar a los vencidos, a los excluidos de la historia, en la comunidad nacional.
Con motivo de los 30 años del nacimiento de ASPA (Asociación andaluza por la solidaridad y la paz) y como modesta aportación a la memoria histórica venimos presentando en varios lugares de Andalucía (Málaga, Casares, Alameda, Sevilla, Córdoba y Granada) el libro, en formato de cómic, “Gertrudis, la recovera” de nuestro compañero Luis Pernía Ibáñez. Desde ASPA queríamos hacer un pequeño homenaje a estas mujeres intrépidas e irreductibles, que el bando vencedor marginó, con la edición de dicho cómic basado en la vida de Gertrudis, recovera de Casares. Y lo queríamos hacer precisamente al cumplirse los 30 años del nacimiento de la asociación, en el año 1987, con clara vocación de sur a sur, es decir, desde el olvido y la marginación que ha vivido y vive nuestro sur para entender el olvido y la marginación de otras personas en otros “sures”. Apunte para la memoria histórica
Se une a los intentos del movimiento RMH (recuperación de la memoria histórica) de empoderar a las víctimas, de la dignificación de sus personas y de romper el viejo discurso maniqueo de buenos (franquistas) y malos (rojos).
Los vencidos no tenían sitio, no podían trabajar, estaban excluidos del rol social, les habían causado una ruptura del mundo. Fueron considerados “subalternos” para engrosar el lugar de los sin nombre (Walter Benjamín), de las gentes sin historia (Eric
Wolf), de los condenados de la tierra (Frantz Fanon). La II República había hecho surgir un “nosotros” plural con la emergencia de los nacionalismos, el desarrollo urbano, la reforma agraria, la promoción industrial y la politización de la gente, pero la victoria del fascismo polarizó el relato de los narradores hacia el maniqueísmo del buenos y malos. Los vencidos eran obviamente estos, las no personas, el anticristo.
desde el corazón: re, de repetir y cordere, de cordis, corazón en latín. Pero recordar no es fácil. Cuando planteo el estudio de Gertrudis me enfrento al estudio de una memoria traumática y oprimida, invisibilizada socialmente por más de siete décadas. El sufrimiento, horror y pánico bloquean cualquier narración ¿Cómo se ha de expresar lo inexpresable? Pero hay que recordar. La Ruta de las Recoveras En la edición del cómic se gestó también La Ruta de las Recoveras un proyecto de senderismo que va desde Casares (Málaga) a La Línea (Cádiz) de 50 km de longitud. La hacían mujeres viudas de la Guerra Civil. Ellas salían de madrugada desde Casares y otros pueblos de la Serranía de Ronda hasta llegar a La Línea. Se fraguó en la postguerra y duró aproximadamente hasta 1969, año en que se cerró “la verja”. Mientras no llegó el primer camión a Casares, las recoveras iban andando: un día para la ida, y otro para la vuelta.
Esta exclusión se tradujo no solo en los 145.000 desaparecidos oficialmente en España, sino en una violencia extrema y genocida que envuelve todo el ámbito social y cultural y que no se solventó con la Transición, que pasó esta realidad mirando para otro lado. Por otro lado la Ley de la Memoria histórica, Ley 52/2007 de 26 de noviembre tampoco curó la herida, que llega hasta la actualidad. Es preciso profundizar en la memoria histórica como terapia para curar las heridas y como justicia para resarcir a las víctimas. Es necesario recordar. Recordar en español, es volver desde el sentimiento,
La Ruta de las Recoveras es mucho más que un camino, es el sendero que forjaron decenas de huellas de pies firmes, cansados, vejados, de pies dignos de mujeres valientes. Desde siempre hemos
sentido su llamada a nuestros corazones; una llamada para entregarnos el testimonio que ya habían dejado en la tierra, en las flores, en los arbustos, en los árboles, en el rumor del agua del rio que nos devuelve sus confidencias, su rabia, sus quejas, sus risas, sus palabras, su lucha.
este camino, tienen el derecho de recibir esa herencia de dignidad. A estas mujeres les tocó dejar todo lo que constituía su vida para huir del fascismo, y se tropezaron con él unos pocos kilómetros más allá. Volvieron a su tierra y ya era otra tierra abonada por el odio y la sinrazón, una sinrazón y un odio que las llevaron a echarse al camino para buscar un porvenir para sus criaturas. A las recoveras de Casares, de la Serranía de Ronda, de tantos rincones de Andalucía, se les arrebató todo: desde sus máquinas de coser, con las que cosían la ropa de los suyos y contribuían a la economía familiar, hasta la vida de sus seres queridos, maridos fusilados, hijos con el futuro secuestrado.
Nosotros, humildemente, lo recogemos como un tesoro, como una parte de nuestro pasado, que ha estado ahí nutriendo la tierra, esperando el momento de alimentar también estos tiempos de acomodación, de entrega a ídolos que adolecen de humanidad, de lo esencial para el espíritu. Recogemos ese testimonio de aquella gente, de su digna lucha para enfrentar ese tiempo oscuro de humillaciones, de injusticias y dolor para que no quede sin ser conocido y reconocido por las generaciones más jóvenes. Ellas se ganaron por mérito propio que la historia de sus vidas no quedara en el olvido. Ahora es nuestro compromiso: la juventud de Casares y, en general de quiénes hagan
Fueron exiliadas de sus vidas: les arrancaron la paz del alma para siempre, pero no pudieron con su dignidad. Así, cuando volvían de Gibraltar y llegaban por fin a sus humildes hogares, después de dos días o más sin ver a su familia, aún reservaban un tributo que dar al guardia civil de turno que vendría a “pedirles” que fueran al baile del Kiosko. Una petición que sólo admitía un sí o una prenda: un paquete de café, un cartucho de tabaco, lo mejor del extraperlo para el “vencedor”.
Fueron mujeres –también hubo hombresvalientes, dignas, esforzadas, irónicas, alegres, luchadoras. Hoy tenemos una deuda con ellas y con este camino, uno de los más hermosos de nuestra provincia. Pero no es una deuda que ellas pensaran siquiera cobrarse alguna vez, sino más bien que necesitamos pagar. Porque no es un pago a ellas, sino que es un pago a su legado, al testimonio de sus vidas, de su lucha pacífica, serena, de hora en hora, de día a día, contra la ignominia y la soberbia de unos vencedores que tenían que recurrir a misa diaria para acallar sus conciencias. Muchos tramos de las diferentes rutas que tomaban para proteger su carga de los controles militares transcurren por espacios que aún conservan la belleza natural. Si quien hace la ruta tiene el privilegio de recorrerla en primavera, disfrutará además del regalo que, para los sentidos y para el espíritu, constituye el descenso desde Casares hasta el río Genal por la Cañada de Las Mentiras, hasta llegar a El Secadero, en el límite con el municipio gaditano de San Roque.
¡Qué la disfruten!, pero dediquen unos minutos en ese recorrido a verse en ellas, a mirar con los ojos de las recoveras: entonces el camino cobra otra luz. Damos fe de ello. Recordar las rutas de las recoveras es bucear relatos de caminata y luna, de la España más España donde el hambre es más hambruna, y donde las penitas sin pan son más penas, como canta Silvia Pérez Cruz en las “Reinas del matute”. Ana Mora y Luis Pernía
Para inscribirte a la ruta debes solicitarlo mediante correo electrónico a turismo@casares.es. Te enviaran un formulario de inscripción que también se colgará en la web del ayuntamiento de Casares dentro de unos días. EL PRECIO: La actividad cuesta 4,00€ (seguro). Para los federados el precio es de 0,00€ El número máximo de participantes es de 50 TRANSPORTE: El ayuntamiento de Casares pondrá un autobús a disposición de lxs participantes durante todo el recorrido y estará a comienzo y al de la ruta así como en los puntos intermedios (comienzo y final de cada tramo).
TRAMO1
LIBRO DE RUTA LAS RECOVERAS COMPLETA TRAMO PUNTO KM LUGAR HORA POR DONDE? 1 KM 0,00 CASARES 6H00 SALIDA VEREDA DE LAS MENTIRAS 2 KM 2,3 TRAVESÍA CTRA-A-377 6H45 CAMINO DE CASARES A JIMENA 3 KM 5,90 RÍO GENAL 7H30 VEREDA DE LOS PESCADORES CAMINO DE SAN ROQUE 4 KM 7,8 RÍO GUADIRIO 8H00 VEREDA DE LOS PESCADORES CAMINO DE SAN ROQUE 5 KM 15,8 SECADERO 9H15 VEREDA DE LOS PESCADORES CAMINO DE SAN ROQUE 5 DESAYUNO SECADERO 9H45 SECADERO 5 KM 15,8 SECADERO 9H45 SAN MARTÍN DEL TESORILLO 6 KM 20,20 CL. SAN ROQUE - CTRA CA10H30 RÍO HOZ GARGANTA 513 7 KM 21,80 CRUCE CAMINO PRIVADO 11H00 CMNO DESAGUE VEGA 8 KM 28,00 MARAJAMBÚ / CAMPO DE 13H30 CMNO CTRA A-2100 TIRO LOS POZOS 9 KM 29,00 CORTIJO EL ROMERAL13H45 BOSQUE MAJARAMBÚ COMUNIDAD 10 ALMUERZO COMUNIDAD TERAPEUTICA 14H15 BOSQUE MAJARAMBÚ MANANTIAL 11 KM 33,70 PINAR DEL REY - SENDERO 15H00 PINAR DEL REY DE LA ALAHA 12 KM 35,80 CRUCE CTRA CA-9203 SAN 15H45 PINAR DEL REY ROQUE 13 KM 39,8 EL TORIL - SAN ROQUE 16H30 SERENIL - SAN ROQUE 14 KM 39,90 CRUCE CARRETERA N-340 16H35 CARRETERA N-340 15 KM 41,00 CRUCE CAMINO ESCOBERO 16H40 PARAJE ESCOBERO 16 KM 46,95 CRUCE CTRA DE LAS 17H30 CAMINO ESCOBERO INDUSTRIAS 17 KM 47,75 PASEO MARÍTIMO LA LÍNEA 17H45 CALLE PEDRERAS 18 KM 49,00 LA VERJA 18H00 PASEO MARÍTIMO TRAMO 2 TRAMO3
30 años 30 poemas de mujeres del mundo MARÍA ANTONIA GARCÍA DE LEÓN es Profesora Emérita de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. Sus líneas de investigación y sus publicaciones pertenecen al campo de la sociología del género, sociología del cine y sociología de la educación. Es sobresaliente (y pionera en la bibliografía española) su contribución al estudio sociológico de las élites femeninas españolas, especialmente focalizado en el colectivo de mujeres altamente cualificadas en distintos ámbitos profesionales (empresarias, ingenieras, políticas, catedráticas, académicas…). EL GRAN GINECEO DEL MUNDO Visito museos, academias, archivos, ministerios. Ni una mujer sobre el Planeta Tierra. Y, sin embargo, estaban allí. no fueron solos. Siempre hay que escribir la otra Historia, la otra forma de habitar el Mundo. Y, sin embargo, estaban allí. no fueron solos. Miento, al fondo estaba la Mujer Bisagra, la que colocan de forma ostentosa entre dos filas de masculinidades encorbatadas. Es la foto de la Tribu Humana. La rúbrica alegre de una feroz asimetría. Estas cosas he visto en el Planeta Tierra. Así acontecen
Novedades de ASPA El documental Boconas no para de darnos alegrías el viernes 20 de octubre se proyecta en el Festival Internacional de Cine Indígena de Wallmapu (Chile) y lo mejor es que lo va a
presentar una de las protagonistas del vídeo Yolanda Mamani. Además participaremos en una mesa de mujeres indígenas y comunicación. Y el próximo 26 de octubre se proyectará dentro de la Muestra Internacional de Cine Realizado por Mujeres de Zaragoza. Este es el enlace a la muestra http://www.muestracinemujereszgz.org/programacion/documenta/
El lunes 16 de octubre, como miembros del Observatorio Frontera Sur, estuvimos montando en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Málaga, la exposición "A pie de valla" del fotoperiodista Antonio Sempere La muestra documenta la vulneración sistemática de los Derechos Humanos en la Frontera Sur de Europa, y es un arma de denuncia social contra la política migratoria del estado español y de sus socios de la Unión Europea. "A Pie de Valla" fue creada para visibilizar y concienciar sobre el drama migratorio, se inauguró en Albacete a principios de año y ha sido presentada en distintas ciudades de España. Podéis verla en el hall de la Facultad de Ciencias de la Educación de la UMA del 17 de octubre al 9 de noviembre.
Y para finalizar el boletín compartimos los últimos artículos que hemos subido a nuestra web:
Acción Ecológica opina Sobre la consulta y el derecho a la participación
Voluntariado Internacional en la Clínica Ambiental (II): Lorena