المدارس القرآنية

‫مجعية ال�شيخ العالوي للرتبية والثقافة الصوفية‬ ‫العنوان ‪ :‬شارع الهامشي بسكري رمق ‪ - 44‬جتديت ‪ -‬م�ستغامن‬ ‫الربيد الإلكرتوين ‪metacommunication@gmail.com :‬‬ ‫املوقع الإلكرتوين ‪www.asso-alawi.org :‬‬

‫يمتزي املسلمون ابهامتهمم الكبري اذلي يولونه لتحفيظ القر�آن‬ ‫الكرمي فال تاكد ختلو قرية أ�و شارع أ�و درب من دروب‬ ‫املدن وكذا مقرات املساجد و الزوااي من « املعمرات »‬ ‫و « املدارس القر�آنية » اليت محلت عىل عاتقها هممة‬ ‫حتفيظ القر�آن للتالميذ والودلان‪.‬‬ ‫وهذا المنط التارخيي لتحفيظ القر�آن الكرمي داخل‬ ‫« املعمرة » يتطلب منا احلفاظ عليه وتعمميه‪.‬‬

‫من السور اليت ي�ستفيدون مهنا يف حياهتم ادلينية ‪ ،‬بيامن‬ ‫يمتكن �آخرون من �إمتام حفظ القر�آن لكه‪ .‬وتمتزي هذه املرحةل‬ ‫ب�أن يقوم ال�شيخ ابلكتابة للمرة ا ألخرية عىل لوح التلميذ‬ ‫ويزخرفها بزخرفات ورموز معينة وممزية‪.‬‬ ‫�إن خصوصية هذه الطريقة « التعلميية التثقيفية » تعترب تقنية‬ ‫بيداغوجية وتعلميية ذات قمية كربى وتمن عن هويتنا الغنية‬ ‫واخلالقة يف الرتبية والتثقيف‪.‬‬

‫�إن ا�ستعامل اللوح اخلشبية كأداة لتحفيظ القر�آن يه النواة‬ ‫ا ألوىل لعملية التحفيظ كلك كام أ�هنا تمتزي مبحافظهتا عىل‬ ‫البيئة �إذ أ�ن ا�ستعامل اللوح اخلشبية يف حد ذاته كأداة‬ ‫دامئة ومتجددة الا�ستعامل توفّر علينا ا�ستعامل أ�طنان من‬ ‫الورق‪.‬‬ ‫يتوقف مسار البعض يف حفظ القر�آن الكرمي عند مجموعة‬

‫هناك عادات كثرية ظهرت وصاحبت مرحةل « اخلمت »‬ ‫مهنا احلفاظ عىل خصوصية اخلطوط والكتاابت وا ألمناط‬ ‫البيداغوجية املوروثة عن ا ألجداد‪ .‬هذه اخلاصية كتب‬ ‫عهنا « ابن خدلون » يف مقدمته الشهرية‪ ،‬و أ�بدى‬ ‫احرتامه الكبري للمغاربة‪ « .‬املقدّ مة‪ ،‬ص ‪» 539 - 538‬‬

‫�إن طريقة التعلمي املغاربية ل ألوالد ترتكز أ�ساسا عىل تعلميهم‬ ‫كتابة ا ألحرف ونطقها وقراءهتا ‪ ،‬عىل اختالفها‪ ،‬بطريقة سلمية‬ ‫وهذا دون خلط مع العلوم ا ألخرى كعمل « احلديث ‪ ،‬الفقه‬ ‫الشعر ‪ ،‬اللغة العربية ‪ .»...‬وهذا قبل تعمل القر�آن يف حد‬ ‫ذاته ‪ ،‬وإ�ال �سيضطرون �إىل الانسحاب وهذا ما يفرس‬ ‫�إهامل دراسة العلوم ادلينية فامي بعد‪.‬‬ ‫هذا هو املهنج التعلميي املتبع من املغاربة مع ا ألوالد ما يفرس‬ ‫براعهتم يف القراءة واحلفظ عىل حد سواء وعىل م�ستوى ال‬ ‫يضاههيم فيه أ�حد‪.‬‬

‫�إن ا أللواح اخلشبية املكتوبة ت�أخذ منحىن تصاعداي‪ .‬بداية من‬ ‫مرحةل الهجائية ‪ ،‬وانهتاء ابلسلكة « هناية ادلراسة »‪ .‬ويه‬ ‫متثل مسار التعمل اذلي يتبعه التلميذ‪.‬‬ ‫يبد أ� عادة من سن ‪ 4‬أ�و ‪� 5‬سنوات حيث يبد أ� التلميذ‬ ‫ادلخول يف حياة « الطالب» ابمتثال أ�مر « املعمل »‬ ‫أ�و « ال�شيخ » مع الرتكزي عىل اذلاكرة السمعية ‪ ،‬والنقل‬ ‫الصحيح ل ألحرف عىل اللوح اخل�شيب‪.‬‬

‫تبد أ� هذه املرحةل مبا يعرف مبرحةل « الهجائية » وبعدها‬ ‫يبد أ� التلميذ يف وضع أ�وىل اخلطوات حنو « املعمرة »‬ ‫بتعمل احلروف ا ألجبدية مع مراعاة اختالف أ�شاكلها وتبد أ�‬ ‫مبرحةل « أ�لف أ�نصب » ويتعمل أ�حرفا بتسميهتا ونطقها‪.‬‬ ‫يتعمل التلميذ لك هذا بواسطة السور مثل الفاحتة اليت‬ ‫يكتهبا وينطقها بإضافة سور أ�خرى مثل « الإخالص »‬ ‫والسوراتن اللتان تعقهبا ‪ « :‬املعوذتني »‪ .‬تعترب هذه‬ ‫السور ا ألربع أ�وائل السور اليت حيفظها التلميذ حىت يمتكن‬ ‫من أ�داء الصالة‪.‬‬ ‫هذه املرحةل ترافق مرحةل «التحنيش» أ�ين يبد أ� التلميذ‬ ‫ابلكتابة ابلقمل للمرة ا ألوىل متتبعا كتاابت أ�عدت م�سبقا‬ ‫عىل اللوح من طرف ال�شيخ‪.‬‬

‫يف هذا الطور ‪ ،‬يكون التلميذ قد أ�مت تعلمّ احلروف‬ ‫تعرف‬ ‫ا ألجبدية وتعمل كيفية نطق ا ألحرف بطريقة سلمية و ّ‬ ‫عىل التسميات العلمية للوضعيات امللحقة هبا – اكلتنوين‬ ‫ املد ‪ -‬الإمالء والزوائد‪.‬‬‫ويبد أ� التلميذ بعملية احلفظ عن ظهر قلب للسور‬ ‫الصغرية املؤلفة حلزب « �سبح » وينتقل هكذا من حزب‬

‫« �سبح » �إىل ما فوق « مع يتساءلون » تصاعداي ليصل‬ ‫�إىل احلزب « قل أ�ويح » وهكذا‪...‬‬ ‫يقوم املعلمون يف هذه املرحةل عىل تدوين تقياميت ممزية‬ ‫عىل لوح التلميذ ويدلونه عىل رقيّه يف احلفظ ويكتبون‬ ‫هل مثال لكمة « �إخالص » أ�و « مثن » « ربع »‬ ‫« حزب » ويضيفون عىل هامش اللوح كتاابت تكون‬ ‫بداايت احلزب املوايل‪.‬‬ ‫تبد أ� مرحةل الإفتاء �إذن بكتابة ما ميليه املعمل عىل التلميذ‬ ‫عىل اللوح اخل�شيب ومتتد �إىل حوايل ربع القر�آن أ�ي مخسة‬ ‫عرش حزاب ‪ ،‬هذا مع مراجعة لك ما �سبق كتابته وحفظه‬ ‫مبا يسمى بـ ‪ « :‬العرض » عىل يد ال�شيخ‪.‬‬ ‫ويف م�ستوى أ�عىل أ�ي من حيفظون نصف القر�آن‬ ‫ليكون‬ ‫فالطالب يضيف �إلهيم بعض النصوص ما يؤههل ّ‬ ‫معلومات عن العلوم القر�آنية‪.‬‬

‫ابتباع املصحف العامثين يصل الطالب يف الهناية �إىل «‬ ‫اخلمتة » وهذا بكتابة هناايت سورة البقرة‪ .‬يعترب التلميذ يف‬ ‫هذه املرحةل قد وصل �إىل ما يسمى مبرحةل « السلكة »‬ ‫اليت ختمت ابدلعاء امجلاعي للتلميذ واملعمل معا عىل حفظ‬

‫القر�آن الكرمي‪.‬‬ ‫ترمس أ�شاكل خمتلفة عىل اللوح اخل�شيب اذلي اكن و�سيةل‬ ‫للكتابة وتعم فرحة عارمة عىل امجليع ويعرض اللوح عىل‬ ‫ا ألهل وا ألقارب وحيفظ �إىل ا ألبد كدليل عىل حفظ القر�آن‬ ‫ومتكّنه من التعمل‪.‬‬ ‫ويعطى التلميذ بعد هذا أ�ايما من الراحة حتضريا لإقامة حفل‬ ‫هبيج عىل رشف التلميذ احلامل لكتاب هللا وعىل رشف‬ ‫معلميه و أ�ترابه وتعطى الهبات والهدااي للمعمل وهذا مبشاركة‬ ‫مجيع أ�هل القرية أ�و البدل‪.‬‬ ‫ويف السلكة الثانية ‪ ،‬ويه مرحةل احلفظ الثانية ‪ ،‬فتبد أ� مرة‬ ‫أ�خرى ابلقراءة من جديد حسب الرتتيب العادي للمصحف‬ ‫حىت سورة « قريش » اليت تعترب هناية املرحةل الثانية‪.‬‬ ‫هذه املرحةل ا ألخرية املسامة « الإجازة » (شهادة الت�أهيل)‬ ‫خترجا من املدرسة �إىل مرحةل أ�عىل ويه مرحةل‬ ‫تعترب ّ‬ ‫تعمل القراءات العرش‪ ،‬ويه مرحةل ال ي�ستطيع �إدراكها �إال‬ ‫اجملهتدون من الطلبة‪.‬‬ ‫يسلمّ املعمل التلميذ الإجازة ‪ ،‬حيث ميكن هل هكذا أ�ن يصبح‬ ‫معلام للقر�آن بدوره ‪ ،‬وتفتح هل الآفاق واسعة يف املسؤوليات‬ ‫القراء‪...‬‬ ‫ادلينية كــ ‪ :‬الإمامة القضاء وم�شيخة ّ‬