مجعية ال�شيخ العالوي للرتبية والثقافة الصوفية العنوان :شارع الهامشي بسكري رمق - 44جتديت -م�ستغامن الربيد الإلكرتوين metacommunication@gmail.com : املوقع الإلكرتوين www.asso-alawi.org :
يمتزي املسلمون ابهامتهمم الكبري اذلي يولونه لتحفيظ القر�آن الكرمي فال تاكد ختلو قرية أ�و شارع أ�و درب من دروب املدن وكذا مقرات املساجد و الزوااي من « املعمرات » و « املدارس القر�آنية » اليت محلت عىل عاتقها هممة حتفيظ القر�آن للتالميذ والودلان. وهذا المنط التارخيي لتحفيظ القر�آن الكرمي داخل « املعمرة » يتطلب منا احلفاظ عليه وتعمميه.
من السور اليت ي�ستفيدون مهنا يف حياهتم ادلينية ،بيامن يمتكن �آخرون من �إمتام حفظ القر�آن لكه .وتمتزي هذه املرحةل ب�أن يقوم ال�شيخ ابلكتابة للمرة ا ألخرية عىل لوح التلميذ ويزخرفها بزخرفات ورموز معينة وممزية. �إن خصوصية هذه الطريقة « التعلميية التثقيفية » تعترب تقنية بيداغوجية وتعلميية ذات قمية كربى وتمن عن هويتنا الغنية واخلالقة يف الرتبية والتثقيف.
�إن ا�ستعامل اللوح اخلشبية كأداة لتحفيظ القر�آن يه النواة ا ألوىل لعملية التحفيظ كلك كام أ�هنا تمتزي مبحافظهتا عىل البيئة �إذ أ�ن ا�ستعامل اللوح اخلشبية يف حد ذاته كأداة دامئة ومتجددة الا�ستعامل توفّر علينا ا�ستعامل أ�طنان من الورق. يتوقف مسار البعض يف حفظ القر�آن الكرمي عند مجموعة
هناك عادات كثرية ظهرت وصاحبت مرحةل « اخلمت » مهنا احلفاظ عىل خصوصية اخلطوط والكتاابت وا ألمناط البيداغوجية املوروثة عن ا ألجداد .هذه اخلاصية كتب عهنا « ابن خدلون » يف مقدمته الشهرية ،و أ�بدى احرتامه الكبري للمغاربة « .املقدّ مة ،ص » 539 - 538
�إن طريقة التعلمي املغاربية ل ألوالد ترتكز أ�ساسا عىل تعلميهم كتابة ا ألحرف ونطقها وقراءهتا ،عىل اختالفها ،بطريقة سلمية وهذا دون خلط مع العلوم ا ألخرى كعمل « احلديث ،الفقه الشعر ،اللغة العربية .»...وهذا قبل تعمل القر�آن يف حد ذاته ،وإ�ال �سيضطرون �إىل الانسحاب وهذا ما يفرس �إهامل دراسة العلوم ادلينية فامي بعد. هذا هو املهنج التعلميي املتبع من املغاربة مع ا ألوالد ما يفرس براعهتم يف القراءة واحلفظ عىل حد سواء وعىل م�ستوى ال يضاههيم فيه أ�حد.
�إن ا أللواح اخلشبية املكتوبة ت�أخذ منحىن تصاعداي .بداية من مرحةل الهجائية ،وانهتاء ابلسلكة « هناية ادلراسة » .ويه متثل مسار التعمل اذلي يتبعه التلميذ. يبد أ� عادة من سن 4أ�و � 5سنوات حيث يبد أ� التلميذ ادلخول يف حياة « الطالب» ابمتثال أ�مر « املعمل » أ�و « ال�شيخ » مع الرتكزي عىل اذلاكرة السمعية ،والنقل الصحيح ل ألحرف عىل اللوح اخل�شيب.
تبد أ� هذه املرحةل مبا يعرف مبرحةل « الهجائية » وبعدها يبد أ� التلميذ يف وضع أ�وىل اخلطوات حنو « املعمرة » بتعمل احلروف ا ألجبدية مع مراعاة اختالف أ�شاكلها وتبد أ� مبرحةل « أ�لف أ�نصب » ويتعمل أ�حرفا بتسميهتا ونطقها. يتعمل التلميذ لك هذا بواسطة السور مثل الفاحتة اليت يكتهبا وينطقها بإضافة سور أ�خرى مثل « الإخالص » والسوراتن اللتان تعقهبا « :املعوذتني » .تعترب هذه السور ا ألربع أ�وائل السور اليت حيفظها التلميذ حىت يمتكن من أ�داء الصالة. هذه املرحةل ترافق مرحةل «التحنيش» أ�ين يبد أ� التلميذ ابلكتابة ابلقمل للمرة ا ألوىل متتبعا كتاابت أ�عدت م�سبقا عىل اللوح من طرف ال�شيخ.
يف هذا الطور ،يكون التلميذ قد أ�مت تعلمّ احلروف تعرف ا ألجبدية وتعمل كيفية نطق ا ألحرف بطريقة سلمية و ّ عىل التسميات العلمية للوضعيات امللحقة هبا – اكلتنوين املد -الإمالء والزوائد.ويبد أ� التلميذ بعملية احلفظ عن ظهر قلب للسور الصغرية املؤلفة حلزب « �سبح » وينتقل هكذا من حزب
« �سبح » �إىل ما فوق « مع يتساءلون » تصاعداي ليصل �إىل احلزب « قل أ�ويح » وهكذا... يقوم املعلمون يف هذه املرحةل عىل تدوين تقياميت ممزية عىل لوح التلميذ ويدلونه عىل رقيّه يف احلفظ ويكتبون هل مثال لكمة « �إخالص » أ�و « مثن » « ربع » « حزب » ويضيفون عىل هامش اللوح كتاابت تكون بداايت احلزب املوايل. تبد أ� مرحةل الإفتاء �إذن بكتابة ما ميليه املعمل عىل التلميذ عىل اللوح اخل�شيب ومتتد �إىل حوايل ربع القر�آن أ�ي مخسة عرش حزاب ،هذا مع مراجعة لك ما �سبق كتابته وحفظه مبا يسمى بـ « :العرض » عىل يد ال�شيخ. ويف م�ستوى أ�عىل أ�ي من حيفظون نصف القر�آن ليكون فالطالب يضيف �إلهيم بعض النصوص ما يؤههل ّ معلومات عن العلوم القر�آنية.
ابتباع املصحف العامثين يصل الطالب يف الهناية �إىل « اخلمتة » وهذا بكتابة هناايت سورة البقرة .يعترب التلميذ يف هذه املرحةل قد وصل �إىل ما يسمى مبرحةل « السلكة » اليت ختمت ابدلعاء امجلاعي للتلميذ واملعمل معا عىل حفظ
القر�آن الكرمي. ترمس أ�شاكل خمتلفة عىل اللوح اخل�شيب اذلي اكن و�سيةل للكتابة وتعم فرحة عارمة عىل امجليع ويعرض اللوح عىل ا ألهل وا ألقارب وحيفظ �إىل ا ألبد كدليل عىل حفظ القر�آن ومتكّنه من التعمل. ويعطى التلميذ بعد هذا أ�ايما من الراحة حتضريا لإقامة حفل هبيج عىل رشف التلميذ احلامل لكتاب هللا وعىل رشف معلميه و أ�ترابه وتعطى الهبات والهدااي للمعمل وهذا مبشاركة مجيع أ�هل القرية أ�و البدل. ويف السلكة الثانية ،ويه مرحةل احلفظ الثانية ،فتبد أ� مرة أ�خرى ابلقراءة من جديد حسب الرتتيب العادي للمصحف حىت سورة « قريش » اليت تعترب هناية املرحةل الثانية. هذه املرحةل ا ألخرية املسامة « الإجازة » (شهادة الت�أهيل) خترجا من املدرسة �إىل مرحةل أ�عىل ويه مرحةل تعترب ّ تعمل القراءات العرش ،ويه مرحةل ال ي�ستطيع �إدراكها �إال اجملهتدون من الطلبة. يسلمّ املعمل التلميذ الإجازة ،حيث ميكن هل هكذا أ�ن يصبح معلام للقر�آن بدوره ،وتفتح هل الآفاق واسعة يف املسؤوليات القراء... ادلينية كــ :الإمامة القضاء وم�شيخة ّ