مختـــــارات من احلديث الشريف و أقوال األمية نقال عن كتاب
حترير املرأة يف عصر الرسالة لألستاذ عبد الحليم محمد أبو شقة
تمهـــيــد
قال اهلل تعالى ( :من عمل صالحا من ذكر و أنثى و هو مومن فلنحيينه 1 حياة طيبة و لنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) العمل الصالح كفيل بضمان الحياة الطيبة السعيدة ،إذا كان من شطري المجتمع ،المرأة و الرجل ،و صدر منهما من كونه ال ينحصر في العبادات فقط ،إذ الدين ال يستقيم بفساد الدنيا ،وال الدنيا بفساد الدين ،و المرأة و الرجل شريكان في العمل إلصالحهما ،و لذلك ساوى اإلسالم بين المرأة و الرجل في الحقوق و الواجبات ،وجعل منهما عنصرين ال غنى ألحدهما عن اآلخر. غير أن المرأة تعرضت لشتى أنواع الحيف و القهر و التهميش ،أبعدها عن دورها المنوط بها حضاريا ،وكيف يصوغ لها ذلك وهي لم تتعلم أو لم تنل القدر الكافي من التعليم ،حتى أصبحت عند من ال يرجون هلل وقارا مجرد متاع أو متعة ليس إال .وهو نفس الرأي الذي ذهب إليه الشيخ محمد الغزالي في مقدمته على كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة 2حيث قال ..." :ذلك أن المسلمين انحرفوا عن تعاليم دينهم في معاملة النساء و شاعت بينهم روايات مظلمة و أحاديث موضوعة ...كان تعليم المرأة معصية و ذهابها إلى المسجد محظورا ،و كان اطالعها على شؤون المسلمين أو انشغالها بحاضرهم و مستقبلهم شيئا ال يخطر ببال ،و كان ازدراء األنوثة خلقا شائعا ،و السطو على حقوقها المادية و األدبية هو العرف المستقر -1سورة النحل اآلية 97 -2تأليف عبد الحليم محمد أبو شقة 2
و منذ ثالث سنين فقط وقف خطيب مشهور يصيح بأسى و غضب يقول : رحم اهلل أياما كانت المرأة فيها ال تخرج إال ثالث مرات :من بطن أمها إلى العالم و من بيت أبيها إلى الزوج و من بيت زوجها إلى القبر قلت :ال بارك في هذه األيام ،و ال أعادها في تاريخ أمتنا ،إنها أيام جاهلية ال أيام إسالم إنها انتصار لتقاليد جائرة و ليست امتداد للصراط المستقيم ،و تدحرج األمة اإلسالمية إلى العالم الثالث في ميدان العلم و التربية و اإلنتاج يعود كفل منه 3 كبير إلى هذه التقاليد الزائغة " ويقول الشيخ القرضاوي في نفس السياق ..." :و يكاد هؤالء المتشددون يجعلون حياة المرأة سجنا ال ينفذ إليه بصيص من نور ،فخروجها من البيت ال يجوز ،و ذهابها إلى المسجد ال يشرع ،و كالمها مع الرجال و لو باألدب و المعروف ال يسوغ ،فوجهها و كفاها عورة و صوتها و كالمها عورة ... .و إذا جئنا إلى اإلسالم وجدناه يرتفع بقيمة المرأة و كرامة المرأة باعتبارها ابنة و زوجة و أما و عضوا في المجتمع ،و قبل ذلك كله باعتبارها إنسانا "... و المجموع الذي بين أيدينا هو دعوة إلى تصحيح عالقة الرجل مع المرأة ،و إبراز دورها كما أراده لها هذا الدين السمح الحنيف و هو عبارة عن مختارات ألحاديث شريفة صحيحة ،و أقوال بعض األيمة إنتقيناها من كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة لألستاذ عبد الحليم محمد أبو شقة رحمه اهلل ،و الذي تناول فيه بالبحث و التدقيق مشروعية مشاركة المرأة في الحياة العامة و لقائها الرجال في العصر النبوي ،و الكتاب في ستة أجزاء انتقينا منها هاته المختارات عسى أن ينتفع بها من يريد التأسي بأخالق الرسول صلى اهلل عليه و سلم في معاملة المرأة و تكريمه لها و اهلل أسأل أن يسلك بنا مسالك الخير نساء و رجاال . -3تحرير المرأة في عصر الرسالة الجزء األول ص 5الطبعة لسادسة2002م دار القلم القاهرة 3
تكريم المرأة خديجة بنت خويلد :عن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال أتى جبريل النبي sفقال :يا رسول اهلل ،هذه خديجة ...فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السالم من ربها و مني ...رواه البخاري و مسلم عائشة بنت أبي بكر :عن عائشة رضي اهلل عنها قالت :قال رسول اهلل : sيا عائشة هذا جبريل يقرئك السالم .رواه البخاري و مسلم حفيدته - :sعن أبي قتادة األنصاري أن رسول اهلل : sكان يصلي و هو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول اهلل sو ألبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ،فإذا سجد وضعها و إذا قام حملها .رواه البخاري و مسلم عن أنس رضي اهلل عنه قال :رأى النبي sالنساء و الصبيان إلي. مقبلين ...من عرس فقام النبي sممثال فقال :اللهم أنتم أحب الناس َّ قالها ثالث مرات .رواه البخاري و مسلم عن أنس :أن جارا لرسول اهلل فارسيا ،كان طيب المرق ،فصنع لرسول اهلل ،sثم جاء يدعوه فقال رسول اهلل sو هذه؟ لعائشة. فقال :ال .فقال رسول اهلل : sال .فعاد يدعوه ،فقال رسول اهلل :s و هذه؟ قال :ال .قال رسول اهلل : sال .ثم عاد يدعوه فقال رسول اهلل :sو هذه؟ قال :نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله. رواه مسلم
طلب العلم عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت :سألت امرأة النبي sفقالت: يا رسول اهلل أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع؟ 4
فقال رسول اهلل :sإذا أصاب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه .رواه البخاري و مسلم قال الحافظ الذهبي :لم يؤثر عن المرأة أنها كذبت في حديث قال الشوكاني :لم ينقل عن أحد من العلماء بأنه رد خبر امرأة لكونها امرأة .فكم من سنة قد تلقتها األمة بالقبول من امرأة واحدة من الصحابة و هذا ال ينكره من له أدنى نصيب من علم السنة.
حق الصالة في المسجد قال لها ابن عمر :لم تخرجين (لصالة الصبح و العشاء) و قد تعلمين أن عمر يكره ذلك و يغار؟ قالت :و ما يمنعه أن ينهاني؟ قال :يمنعه قول رسول اهلل : sال تمنعوا إماء اهلل مساجد اهلل .رواه البخاري عن فاطمة بنت قيس قالت ... :نودي في الناس أن الصالة جامعة فانطلقت فيمن انطلق من الناس فكنت في الصف المقدم من النساء وهو يلي المؤخر من الرجال .رواه مسلم
المرأة ترفع صوتها بذكر اهلل كان عمر رضي اهلل عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون و يكبر أهل األسواق حتى ترتج منى تكبيرا .و كان ابن عمر يكبر بمنى تلك األيام و خلف الصلوات و على فراشه ،و في فسطاطه و مجلسه و ممشاه و تلك األيام جميعا .و كانت ميمون تكبر يوم النحر .و كان النساء يكبرن خلف أبان بن عثمان و عمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد .رواه البخاري معلقا 5
صفوف النساء خلف صفوف الرجال و ال حجاب بينهما إن صالة النساء خلف الرجال دون حاجز يعتبر من هدي النبي sفي هيئة من هيئات صالة الجماعة .و هذا الهدي مرجعه أوال غياب الحساسية المفرطة إزاء اجتماع الرجال و النساء في مكان واحد ،إذ يكفي أن يكن متميزات بصفوفهن عن الرجال ،و ثانيا حتى يتمكن النساء من حسن اإلئتمام أي اتباع اإلمام في ركوعه و سجوده . ورد في المدونة الكبرى :قال ابن قاسم :سألت مالكا عن قوم أتوا المسجد فوجدوا الرحبة -رحبة المسجد -قد امتألت من النساء و قد امتأل المسجد من الرجال فصلى الرجال خلف النساء بصالة اإلمام؟ قال :صالتهم تامة و ال يعيدون.
عن سهل بن سعد رضي اهلل عنه :كان الناس يصلون مع النبي s و هم عاقدوا أزرهم من الصغر على رقابهم و في رواية :عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان ،فقيل للنساء :ال ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا .رواه البخاري و مسلم قال الحافظ بن حجر :و إنما نهى النساء عن ذلك لئال يلمحن عند رفع رؤوسهن من السجود شيئا من عورات الرجال. عن عمرو بن سلمة عن أبيه ...قال ... :جئتكم و اهلل من عند النبي sحقا ،فقال :صلوا صالة كذا في حين كذا و صلوا صالة كذا في حين كذا ،فإذا حضرت الصالة فليؤذن أحدكم و ليؤمكم أكثركم قرآنا .فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني لما كنت أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم و أنا ابن ست أو سبع سنين .و كانت علي بردة كنت إذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي :أال تغطون عنا إست قارئكم ،فاشتروا فقطعوا لي 6
قميصا فما فرحت بشيء فرحي بهذا القميص .رواه البخاري عن عبد اهلل بن عمر قال :كانت امرأة لعمر تشهد صالة الصبح و العشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها :لم تخرجين و قد تعلمين أن عمر يكره ذلك و يغار؟ قالت و ما يمنعه أن ينهاني؟ قال (يعني عمر) :يمنعه قول رسول اهلل : sال تمنعوا إماء اهلل مساجد اهلل .رواه البخاري عن فاطمة بنت قيس ...فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي (منادي رسول اهلل )sينادي :الصالة جامعة...و في رواية :فنودي للناس أن الصالة جامعة ،فانطلقت فيمن انطلق من الناس فكنت في الصف المقدم من النساء و هو يلي المؤخر من الرجال .رواه مسلم
النوم في المسجد عن عائشة أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فجاءت إلى حف ٌ رسول اهلل sفأسلمت ،قالت عائشة :فكان لها خباء في المسجد أو ْ ش. قالت :فكانت تأتي فتحدث عندي .رواه البخاري
التكافل اإلجتماعي أم شريك تفتح بيتها للضيفان فينزل عليها المهاجرون من أصحاب رسول sوكأنه منتدى للخير عن فاطمة بنت قيس قالت ... :قال لي رسول اهلل : sانتقلي إلى أم شريك ،وأم شريك امرأة غنية من األنصار عظيمة النفقة في سبيل اهلل ينزل عليها الضيفان فقلت :سأفعل .فقال :ال تفعلي إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان .رواه مسلم 7
تيسير المسكن و المأكل للوافدين عن فاطمة بنت قيس ...:قالت ...و أم شريك امرأة غنية من األنصار عظيمة النفقة في سبيل اهلل عليها الضيفان ...رواه مسلم الرعاية الصحية عن أم العالء قالت ... :فاشتكى عثمان بن مظعون عندنا فمرضته حتى توفى .رواه البخاري عن الربيع بنت المعوذ قالت :كنا نغزو مع النبي sفنسقي القوم و نخدمهم و نرد القتلى و الجرحى إلى المدينة .رواه البخاري العمل خلف خطوط القتال في مجال التغذية و مجال التمريض عن أم عطية األنصارية قالت :غزوت مع رسول اهلل sسبع غزوات ،أخلفهم في رحالهم فأصنع لهم الطعام و أداوي الجرحى و أقوم على المرضى .رواه مسلم قال الحافظ بن حجر ...:و أن رسول اهلل ،sجعل سعدا في خيمة رفيدة عند مسجده ،و كانت امرأة تداوي الجرحى ،فقال :اجعلوه في خيمتها ألعوده من قريب.
مشاركتها في العمل المهني (بما ال يتعارض مع مسئوليتها األسرية)
العمل في الزراعة عن جابر بن عبد اهلل قال :طلقت خالتي فأرادت أن َت ُج َّد نخلها (في فترة العدة) فزجرها رجل أن تخرج ،فأتت النبي sفقال :بلى 8
فجدي نخلك فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفاً .رواه مسلم العمل في الرعي عن سعد بن معاذ :أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع فأصيبت شاة منها فأدركتها فذبحتها بحجر ،فسئل النبي sفقال :كلوها. رواه البخاري عن سعد بن سهل رضي اهلل عنه قال :جاءت امرأة ببردة قال :أتدرون ما البردة؟ فقيل له :نعم هي الشملة منسوجة في حاشيتها ،فقالت :يا رسول اهلل إني نسجت هذه بيدي ،أكسوكها .فأخذها النبي sمحتاجا إليها فخرج إلينا و إنها إزاره .رواه البخاري
المرأة تستقبل عن أبي موسى رضي اهلل عنه قال :بعثني النبي sإلى قوم باليمن فجئت و هو بالبطحاء فقال :بما أهللت؟ قلت أهللت كإهالل النبي s قال :هل معك من َه ْدي ،قلت :ال ،فأمرني فطفت بالبيت و بالصفا و المروة ،ثم أمرني فأحللت فأتيت امرأة من قومي فمشطتني أو غسلت رأسي .رواه البخاري و مسلم عن أنس رضي اهلل عنه :كان رسول اهلل sيدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه و كانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول اهلل sفأطعمته و جعلت تفلي رأسه .رواه البخاري و مسلم
9
الحق في طلب حقوقها عن أنس بن مالك قال :كانت األمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول اهلل ، sفتنطلق به حيث شاءت ...رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر :و في رواية أحمد ...فتنطلق به في حاجتها. عن أنس أن امرأة كان في عقلها شيء ،فقالت :يا رسول اهلل إن لي إليك حاجة فقال :يا أم فالن انظري أي السكك شئت حتى أقضي لك حاجتك فخال معها في بعض الطرق حتى فرغت من حاجتها .رواه مسلم
المرأة تتمسك بحقها في اختيار الزوج خنساء بنت خدام تشكو تزويجها و هي كارهة عن القاسم :أن امرأة من ولد جعفر تخوفت أن يزوجها و ليها و هي كارهة ،فأرسلت إلى شيخين من األنصار :عبد الرحمن و مجمع ابنى (هكذا) جارية .قاال :فال تخشين فإن خنساء بنت خدام أنكحها أبوها و هي كارهة فرد النبي sذلك .رواه البخاري و عن أبي العباس :أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث ،كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ،و دموعه تسيل على لحيته ،فقال النبي s لعباس :يا عباس أال تعجب من حب مغيث بريرة و من بغض بريرة مغيثا؟» فقال النبي :sلو راجعته ،قالت :يا رسول اهلل تأمرني؟ قال :إنما أنا أشفع قالت :فال حاجة لي فيه .رواه البخاري عن الخنساء بنت خدام األنصارية :أن أباها زوجها و هي ثيب فكرهت ذلك ،فأتت رسول اهلل sفرد نكاحه .رواه البخاري 10
الحق في الترفيه عن عائشة قالت ...:و كان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدرق و الحراب ،فإما سألت النبي sو إما قال :تشتهين تنظرين؟ قلت :نعم. فأقامني وراءه .خدي على خده ،و هو يقول :دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال :حسبك .قلت :نعم .قال :فاذهبي .رواه البخاري و مسلم يأمر بإخراج العواتق و الحيض ليشاركن في اإلحتفال بالعيد عن أم عطية :سمعت رسول اهلل sيقول :نخرج العواتق و ذوات الخدور ...و الحيض ،و ليشهدن الخير و دعوة المؤمنين ،و يعتزل الحيض المصلى .رواه البخاري و مسلم
زيارة المرأة و السالم عليها عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية األنصارية قالت :غزوت مع رسول اهلل sسبع غزوات أخلفهم في رحالهم فأصنع لهم الطعام و أداوي الجرحى و أقوم على المرضى .رواه مسلم عن الربيع بنت معوذ بن عفراء :جاء النبي sحين بُني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ... رواه البخاري
11
الحق في الهجرة عن مروان و المسور بن مخرمة قاال ... :و جاء المؤمنات مهاجرات و كانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول اهلل sيومئذ و هي عاتق ،فجاء أهلها يسألون النبي sأن يرجعها إليهم فلم يرجعها إليهم رواه البخاري
حقها في اإلعتراض عن عمر بن الخطاب قال ...:و كنا معشر قريش نغلب النساء ،فلما قدمنا على األنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم ،فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء األنصار فصخبت على امرأتي فراجعتني ،فأنكرت أن تراجعني قالت :و لم تنكر أن أراجعك؟ فواهلل إن أزواج النبي sليراجعنه ،و إن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل ،فأفزعني ذلك .رواه البخاري و مسلم
12