Хоуэлл Э.О. Астрология как инструмент психоанализа by Astro Explorer

В серии «Астрология для жизни»

ВЫХОДЯТ КНИГИ:

Элис Лоффредо Совершенство — в единстве: астрология, карма и вы

Питер Орбан Астрология как терапия: в поисках лжи. Книга самопостижения

Элис О. Хоуэлл Астрология как инструмент психоанализа

Питер Орбан Курс астрологии. Введение в мир астрологических символов

Э Л И С 0 . Х О У Э Л Л

АСТРОЛОГИЯ ИНСТРУМЕНТ ПСИХОАНАЛИЗА КАК

Санкт-Петербург Издательская группа «Весь»

2010

УДК 133.528 ББК 86.39 Х85

Alice О. Howell The Heavens Declare: Astrological Ages and the Evolution of Consciousness

Перевод с английского И. И. Малковой

Хоуэлл Э. О. Х85 Астрология как инструмент психоанализа. — СПб.: ИГ "Весь", 2010. — 288 с.: ил. — (Астрология для жизни). ISBN 978-5-9573-1769-2 В книге Элис О. Хоуэлл, профессионального психотерапевта и астролога, исследуется эволюция человеческого сознания на протяже нии нескольких астрологических эр (эпох). Опираясь на свои познания и многолетний опыт работы в области астрологии и психологии, умело оперируя историческими и мифологическими свидетельствами, автор проводит своеобразный психологический анализ общества. Первая часть книги знакомит читателя с основами астрологии, объясняет, каким образом можно трактовать гороскоп с точки зрения психологии. Особое внимание уделяется значению стихий. Вторая часть исследования посвящена астрологическим эрам. Автор подробно описывает шесть эпох: эру Водолея, наступившую в 2003 году, и те, что были до нее. По убеждению автора, каждая из эпох оставляет свой след в коллективном бессознательном человечества. В связи с этим, нам следует знать, по каким законам жили люди раньше, что было определяющим в их жизни. Узнав свое прошлое, мы сможем понять, что ожидает нас в будущем. В целом, книга объединяет астрологию, историю и психологию. Она будет интересна людям, которые увлекаются тайнами человеческого сознания, историческими загадками и мистификациями. УДК 133.528 ББК 86.39 Эзотерика/Астрология Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

ISBN 978-5-9573-1769-2 ISBN 978-0835608350 (англ.)

Оглавление Предисловие Сильвии Бринтон Перера......................................................................... Вступление........................................................................................................................ Благодарности................................................................................................................... Обращение к читателю....................................................................................................

7 9 13 14

Часть I. Астрологические знаки Глава 1. Кольцо сути........................................................................................................ 17 Глава 2. Круги, циклы и спирали............................................................................ 31 Глава 3. Стихии. Четыре уровня бытия.......................................................................... 45 Глава 4. Огонь. Свет, жизнь, любовь............................................................................. 55 Глава 5. Вода. Изменчивость, женственность, плодоношение................................... 71 Глава 6. Воздух. Идея, информация, интеллект............................................................ 89 Глава 7. Земля. Материя, структура, стабильность...................................................... 103 Глава 8. Некоторые размышления.................................................................................. 113 Глава 9. Патология и исцеление...................................................................................... 121 Глава 10. Дома................................................................................................................... 135 Таблицы A. Природный зодиак............................................................................................. 152 Б. Планеты................................................................................................................. 153 B. Астрологические знаки...................................................................................... 154 Г. Фиксированные, кардинальные и Мутабельные знаки.................................. 155 Д. Огненные, земные, воздушные и водные знаки............................................... 156 Часть II. Астрологические эры Глава 11. Эволюция сознания на протяжении астрологических эр............................ 159 Глава 12. Любовь и страх. Эра Рака (включая переходные периоды, примерно 8000-6500 годы до н. э.)........................................................................................... 175 Глава 13. Сознание и выбор. Эра Близнецов (включая переходные периоды, примерно 6500-3750 годы до н. э.) ........................................................................ 185 Глава 14. Процветание и возрождение. Эра Тельца (включая переходные периоды, примерно 4000-1800 годы до н. э.)........................................................ 199 Глава 15. Небесная сводка новостей.............................................................................. 209 Глава 16. Эго и правосудие. Эра Овна (примерно 1800-7 годы до н. э.)................... 223 Глава 17. Вера и разум. Эра Рыб (примерно 7 год до н.э. — 1800 год н.э.; переходный период до 2012 года).......................................................................... 237 Глава 18. Человек и Космос. Эра Водолея (примерно 1800-4000 годы н. э.) . 251 Глава 19. Дар уличного фонаря...................................................................................... 269 Глоссарий........................................................................................................................... 276 Астрологические термины....................................................................................... 276 Юнгианские термины............................................................................................... 279 Библиография.................................................................................................................... 281

Небеса проповедуют славу Божию, и о творении рук Его возвещает твердь. День дню передает слово, и ночь ночи возвещает знание. Нет наречий и языков, на коих не слышны были бы голоса их. Во всю землю вышло вещание их, и в концы вселенной слова их. В солнце поставил Он жилище Свое. Псалом 18:1-5

Предисловие Сильвии Бринтон Перера Чтение книги Элис О. Хоуэлл похоже на разговор с «удивительно деятельной и радостной старой женщиной», о которой рассказыва ется в одной из историй, приведенных в этой книге. Обучая астро логии, автор дает нам отпить из источника множества древних тра диций, каждая из которых, по ее собственным словам, «делает различные акценты или по-разному подходит к одним и тем же вещам». В очаровательной форме личной переписки автор открывает нам древние представления о стихиях и знаках зодиака, чтобы мы увидели, насколько непосредственное отношение они имеют к на шей сегодняшней жизни. Обучая думать символами, автор помо гает нам принять самих себя благодаря пониманию моделей, от мечающих момент нашего рождения и сопровождающих нас на протяжении всей жизни. Затем, переходя с индивидуального уров ня к общественному и глобальному, автор предлагает нам общий обзор эволюции сознания, отраженный в смене астрологических эр со времен неолита по сей день. Применимый к эрам, астрологический символизм создает модели, которые можно увидеть в основе индивидуального раз вития человека. Он указывает нам на широкие перспективы — как на коллективном, так и на индивидуальном уровне. Этим древним видением некогда обладала каста провидцев, которые наблюдали за звездами и стремились к тому, чтобы человеческая деятельность была настроена на небесные события. Сегодня этим видением руководствуются представители многих профес сий, осознающие модели архетипического поля, в соответствии с которыми организована вся наша жизнь. Такой взгляд на вещи помогает преодолеть буквальность фун даменталистского мышления. Не обладая способностью к пони манию символов, кое-кто из наших современников уподобляет

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ся членам секты милленариев* и верит в действительное оконча ние существования природного мира. Оставаясь на этом очень древнем, конкретизирующем, требовательном к деталям уровне психологического развития, такие люди слишком буквально по нимают то, что все духовные традиции излагают в форме притч и иносказаний. Эти притчи предназначены для того, чтобы от крыть наши умы новым уровням понимания того чудесного, что выходит за рамки слов и одновременно присутствует в повсед невной жизни. Страшась конца света в его буквальном смысле, такие люди не способны увидеть, что каждая эра представляет собой некую фазу в эволюции структуры культур и сознания, которое стоит за ними. Поскольку мы подходим к концу эры Рыб и стоим на пороге начала нового этапа развития — то есть пребываем в состоянии, которое специалисты по теории систем называют «хаотическим состоянием» между старым порядком и новой «областью притя жения», — мы, возможно, в состоянии понять негативную реак цию тех, кто все сильнее сопротивляется грядущим изменениям и все жестче цепляется за устаревающие модели власти. Подоб но клиентам психотерапевта, которые вновь и вновь учатся вы живать в сумятице подобной трансформации сознания, мы тоже узнаем, благодаря книге Элис О. Хоуэлл, что прецессия эр зна менует собой аналогичную серию общих сдвигов в культуре. Мы можем научиться видеть признаки зарождающихся отношений и сознания. Вспоминая старую китайскую поговорку, мы родились «в интересные времена». Мы можем занять это место, предна значенное нам самой судьбой, и стать свидетелями и участниками глобальных, общественных и индивидуальных изменений, знаме нующих собой рождение эры Водолея.

* Милленарии — секта, существовавшая в X веке н. э. и ожидавшая конца света и тысячелетнего правления Христа на Земле в 1000 году. — Примеч. пер.

Вступление Любовь, что движет солнце и светила. Данте. «Божественная комедия. Рай. XXXIII. 145»

Может быть, вам будет интересно узнать, как была написана эта книга. 20 лет назад мне предложили написать книгу об исполь зовании астрологии в психотерапии. К тому времени я уже более 40 лет занималась этим предметом. Но я столкнулась с тем, что называется «писательским блоком»: я не хотела писать еще одну «поваренную книгу» по астрологии. Месяцы шли один за дру гим. А затем я увидела сон. Во сне я писала письма специалисту по юнгианскому психоанализу, которую звали Сильвия Перера. До этого я встречалась с ней три или четыре раза и прочитала ее замечательную книгу «Происхождение от Богини». Я набралась мужества и позвонила ей, поскольку таким сновидениям следует подчиняться. Реакция Сильвии была крайне приятной и вдохновля ющей. Результатом стала моя первая книга — «Юнгианский сим волизм в астрологии», — посвященная архетипическим процессам планет во внешнем мире и внутреннем мире психики. (Сильвия любезно написала предисловие к новому изданию этой книги.) Затем последовала вторая книга, изначально называвшаяся «Юн гианский синхронизм астрологических знаков и эр». Она впервые вышла в 1990 году. Предлагаемое вашему вниманию обновленное и дополненное издание стало ответом на необходимость разобла чения разрушительного мифа о «конце света», который предполо жительно ожидается в 2012 году. Я надеюсь, что моя книга станет хорошим объяснением этого события и успокоит читателей! Я вы брала для нее новое название — строчку из Псалма 18 — «Небеса проповедуют славу Божию», потому что на протяжении тысячеле тий астрология была ключом к объединению науки и религии. Ког

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

да астрологией стали пренебрегать в век разума, религия утратила свои доказательства, а наука — большую часть священных чувств. В музее науки в Нью-Йорке на генеалогическом древе есте ственных наук астрология представлена как мать этих наук. Со временная астрология, рассматриваемая в качестве символиче ского языка архетипических процессов, объединяет все уровни проявления, и я надеюсь продемонстрировать это в главах книги, предлагаемой вашему вниманию. Очевидно объективное совпадение природы астрологических знаков, управляющих астрономическими эрами, и религиозных, ми фологических и психологических проявлений человечества в исто рии. Это ясно различимая филогенетическая и онтогенетическая модель последовательности событий, функционирующая в эволю ции посредством коллективного бессознательного как на коллектив ном, так и на индивидуальном уровнях. Впервые в истории мы мо жем духовно и сознательно сотрудничать в процессе этого развития. Когда мне было 10 лет, я училась в школе-интернате в Швейца рии. Я нечаянно услышала, как одна учительница спросила свою коллегу, не слышала ли та о конце света, грядущем 10 июня 1933 года. В тот день как раз и было 10 июня, это был день рождения Веры — моей соседки по комнате. Перед тем как лечь спать, я поделилась этой новостью со всеми девочками на нашем этаже. Дрожа от страха, мы договорились собраться у нас в спальне по сле того, как потушат свет, чтобы встретить конец всем вместе. Я отметила общее напряжение и возбуждение, а также сочувствие к Вере. Примерно в полдесятого мы беззвучно, одна за другой, собрались в спальне, где без слов печально расселись на четырех узких железных кроватях. Мы шепотом делились своими страхами, просили прощения за свои слабости и обнимали маленькую Веру. Неожиданно разразилась ужасная гроза, что повергло нас в пол ную панику. Мы плакали, цеплялись друг за дружку, вразнобой моли лись, а вспышки молний освещали выражение ужаса на наших лицах! Затем, как это всегда бывает в случае грозы, шум утих, дождь прекра тился, а среди облаков мы увидели яркую луну. Вы можете себе пред ставить, что мне пришлось вытерпеть от своих одноклассниц! Нет не обходимости говорить о том, что полученный урок я никогда не забуду. В наши дни опять усиливаются коллективные страхи относи тельно различных пророчеств о конце света. Некоторые называют

Вступление

его «концом времен». Христос явится в небесах, грянет Арма геддон, все благоверные христиане вознесутся, а остальных ждет ужасный конец — коллективный миф, напоминающий о власти другого мифа, победившего в коллективном бессознательном ев ропейцев в 1930-х годах, когда Гитлер сумел промыть мозги нем цам, во всех остальных отношениях рациональным и порядочным, а они даже не поняли, что произошло. Похоже, что в наши дни тысячи рациональных и порядочных христиан бессознательно становятся жертвой аналогичной власти мифа. Проблема заключается в том, что на сей раз нам приходится иметь дело не с Новым Заветом, а с несколькими древними про рочествами. К ним относятся календарь майя, который утвержда ет (если верить заявлениям лингвистов), что мы живем во время последнего катуна (цикла), который заканчивается в 2012 году, когда мы сможем пробудиться к новому образу жизни, в полном согласии друг с другом. Согласно индийской ведической астроло гии, которая пользуется сидерическим зодиаком созвездий, Раху, точка судьбы, вновь активизируется в конце 2012 года, что помо жет сознанию измениться к лучшему. Все эти системы, указыва ющие на важность 2012 года, действительно указывают на некий конец, но он не будет концом света. Это будет конец эры Рыб и начало эры Водолея! Те же, кого тошнит от всех разговоров о но вой эре, могут порадоваться — она продлится еще две тысячи лет! Когда я пишу эти строки, для исследования дальнего космоса запущен еще один космический корабль, а в мире проходит гло бальный концерт, собравший миллионы зрителей. Сборы от него пойдут на борьбу с нищетой в Африке. Длится эра Обычного Че ловека! Тем, кто инвестировал в неизменность, придется пережить боль и страх. «Мы — это мир» — такова квинтэссенция Водолея. Мой совет скептикам — просто понаблюдайте за тем, как во всем мире люди добровольно собираются для организации мирных де монстраций. В Европе, отказавшись от войн, унесших миллионы жизней на протяжении истории человечества, народы начали про сить принять их в члены Евросоюза. Похоже, что происходит сдвиг парадигмы, делающий акцент на единстве всего человечества, а не на различиях культур и религий. Нет никаких сомнений в том, что маятник качнется в другую сторону и мы будем почитать и уважать наши различия, а не проклинать их. Сила должна руководствоваться мудростью и любовью. Я называю это «принципом треножника».

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Евангелическая путаница может быть вызвана тем, что в ори гинальном греческом Новом Завете есть два слова, которые порой подменяют друг друга, используются одновременно и неправильно переводятся: aion и kosmos. Aion — это эон, эра, временной интер вал. Kosmos — это вселенная, мир, некое место. Поэтому «конец света» (конец мира) на самом деле может означать конец эры, то есть мы имеем дело с концом некого периода времени, а не кон цом существующего мира. Это показывает, каким образом слова можно использовать в самых разных целях. Возможно, те, кто находятся у власти, пользуются подозритель ным термином «конец света» для того, чтобы оправдать глобальное потепление, и пытаются истолковать разрушение окружающей сре ды как способ ускорить Второе пришествие. Они не могут понять, что Второе пришествие — это эволюция сознания на тот уровень, где Христос (атман*, пуруша**, Божественный Гость, Свет) будет пре бывать в каждом из нас. Это понимание того, что все человечество есть Единство — что один и тот же Свет сияет в каждом из нас; что одно и то же пламя горит в каждой свече. Но, подобно тому, как луч света, проходя через хрустальную призму, распадается на радужный спектр, энергия демонстрирует бесконечное разнообразие и красо ту мира во всех его проявлениях. Мы начинаем постигать идею о голографической вселенной, в которой каждая наша часть содержит целое. Все в Одном, и Один во всех. В математике число 1 скрыто в каждом числе: 1 х 1 х 1 х 1... Все всегда прибавляется к единице. Я надеюсь предложить читателям «доказательство» происхо дящей эволюции сознания, которая предполагает священную цель пугающей величины, проявляющуюся в бесконечной тайне миро здания. Да, «Небеса проповедуют славу Божию». И, возможно, прав был Данте, слова которого стали эпиграфом к этому разде лу, и именно любовь движет Солнцем и остальными светилами! Э.О.Х. Монтерей, Массачусетс, 200S год

* Атман — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность. — Примеч. ред. ** Пуруша — согласно индийской мифологии, существо, из тела которого была создана вселенная. В индийской философии термин «пуруша» означает «божественный дух», макрокосм. — Примеч. ред.

Благодарности Я бы хотела выразить глубокую благодарность и любовь свое му последнему мужу Уолтеру Андерсену — за постоянную забо ту, поддержку, терпение и помощь в подготовке рукописи этой книги. Кроме того, я благодарна своей дочери Элизабет Холден Хоуэлл и ее мужу Алану Т. Кингу, без постоянной помощи ко торых я не смогла бы и дня прожить в своем доме, учитывая ограниченность моих физических возможностей. Уилл Марш, Глинис Оливер и Ники Херон — это мои ангельские посланни ки и руки после того, как вследствие инсульта парализовало мою правую руку. Да будут они благословенны! Я выражаю свою осо бую благодарность Сильвии Бринтон Перера, которой и адре сованы эти письма и которая столь любезно согласилась — как во сне, так и наяву — быть моим читателем. Я глубоко призна тельна моему другу и редактору Ричарду Смоли, старой подру ге Шэррон Дорр и Нэнси Грэйс. Книга не была бы написана, если бы с самого начала не получила признания и ободрения со стороны психотерапевтов и друзей — преподобного Брюстера И. Бича, доктора Эдварда Ф. Эдингера, доктора Эдварда К. Уитмонта. Я должна также поблагодарить Марка Эдмунда Джоун са, у которого я училась в 1944 году, и Дэйна Радьяра, который вдохновлял меня. Я сердечно благодарна всем тем, кто выразил такой неподдельный и живой интерес к работам К. Г. Юнга и развитию аналитической астрологии.

Обращение к читателю Эта книга состоит из двух частей. Первая — это непринужден ное объяснение 12 астрологических знаков, лежащей в их осно ве непогрешимой логики и их ценности как инструмента психо терапевтической диагностики и средства принятия и раскрытия самого себя. Индивидуальная карта для души — все равно что ДНК для тела — это описание того, как человек, скорее всего, бу дет получать опыт. Вторая часть книги посвящена удивительному процессу эволюции коллективного бессознательного. Таблицы, помещенные между двумя частями, являются кратким справоч ником для тех, кто не знаком с основами астрологии.

Часть I Астрологические знаки

Когда наши глаза открыты, все мы пребываем в одном и том же мире; когда мы закрываем глаза, мы вступаем в свой собственный мир. Гераклит

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю — пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице. Книга Притч Соломоновых. 30: 18-19.

Бог никогда не делает одну и ту же вещь дважды. Мартин Бубер

Глава 1 КОЛЬЦО СУТИ

Мой дорогой друг, 25 октября 1980 года было знаменательным днем. Это был день свадьбы, на которой и невеста, и жених были седыми. Честно говоря, это был один из счастливейших дней моей жизни. Я сожалею только об одном — что тебя там не было, но в то время мы еще не были знакомы. Несмотря на первоначальные проте сты со стороны одного из моих детей по поводу того, что в нашем возрасте устраивать пышную свадьбу несколько непристойно, мы ее все-таки устроили. Когда я возразила, что большинство из при глашенных наверняка пришли бы на мои похороны, так почему бы им не прийти на свадьбу, моей дочери пришлось согласиться со мной. Ну, мы назвали это «вечерей любви», и все родствен ники и друзья принесли с собой угощение. Мы венчались в епи скопальной церкви, службу в которой вели трое наших близких друзей — два священника и буддийский монах. Уолтер, мой бу дущий муж, прилетел на Лонг-Айленд из Калифорнии. Удивитель но, но мы встретились с ним на борту судна во время круиза по Средиземному морю, когда я вела учебный курс по юнгианскому символизму и коллективному бессознательному, пока мы по сещали Италию, Грецию, Египет, Израиль, Турцию и Югославию. На мне было розово-красное бархатное платье, на голове — венок из маргариток. Меня сопровождали две мои маленькие внучки с цветами, а серьезный внук нес обручальное кольцо. Один мой друг спел арию из оратории Мендельсона «Илия»: «О, до верься Господу и терпеливо жди, когда он исполнит твое завет ное желание». Я помню, что впервые услышала это произведение по радио примерно 20 лет назад, когда сидела и штопала одежду детей. Я уколола иглой палец и расплакалась. Жизнь тогда казалась мне совершенно беспросветной. Как странно, не правда ли:

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

когда нас просят довериться, сразу же вмешивается наше эго и пытается навести во всем порядок, в результате чего мы остаем ся в убеждении, что выхода из отчаяния нет. Я достаточно часто испытывала это чувство и могу сказать только одно: какую бы беспомощность я ни ощущала, я все равно сохраняла доверие. Возможно, потому, что в юности я встретила своего учителя М., я знала, что есть нечто лучшее, нежели отрицание возможности найти решение. Но должна признаться, что это было очень слож но, и трудные времена затянулись на очень долгий срок. Поэтому эта музыка в день моей свадьбы наполнила мое сердце особым чувством благодарности. Когда буддийский монах начал благословлять нас, мы встали на колени и стали ломать голову над тем, как долго будут про должаться его песнопения. Я хорошо помню, как четырехлетняя Джесси громко сказала: «Ох, папочка, он не умеет разговари вать!» После церемонии мы отправились в зал приемов, который находился в средневековом норманнском здании, привезенном в разобранном виде из Франции Дж. П. Морганом. Ирландские музыканты начали играть на аккордеоне и бойране (бубне), и мы танцевали джигу и рил до тех пор, пока неожиданно не по гас свет. Принесли огромные железные напольные канделябры, зажгли свечи, и мы как будто оказались в прошлом. Все проис ходило как будто бы вне времени. Я упоминаю об этом событии потому, что кроме приглашен ных на свадьбу гостей туда незваными пожаловали все стихии. Разразилась такая гроза, что на большей части Восточного по бережья отключилось электричество! Завывал ветер, сверкали молнии, гремел гром, а с черного неба извергались потоки до ждя. Ручьи бурлили и образовывали водовороты вокруг здания церкви. Я помню, как жена одного из моих сыновей, стоя по ко лено в воде, писала губной помадой на стекле машины: «Ново брачные». Когда мы отправились в медовый месяц, то ехали на машине в полной темноте до самого Коннектикута, а море на следующий день было таким неспокойным, что паром не ходил. Да, такое было волнение! Мне вспомнилось все это, когда я начала думать о том, как начать следующую серию писем. Я знаю, что нам следует начать с обсуждения знаков зодиака. Как бы нам подойти к ним с точ ки зрения стихий? Каким-то образом произошел coniunctio, или

Часть I. Астрологические знаки

внутренний брак, четырех стихий — и, черт возьми, это на са мом деле произошло! Теперь, оглядываясь назад, я вижу, что та свадьба на самом деле получила благословение, выраженное сим волами, которых я тогда не осознавала до конца. Вплоть до на стоящего момента я по-настоящему не понимала этого. Какое наслаждение получать от тебя весточки! Мне очень приятно, что ты жаждешь продолжить свои исследования астро логических процессов и видишь, каким образом они связаны с многогранными концепциями индивидуальной и, естественно, коллективной психики, выдвинутыми Юнгом. Я крайне благо дарна за то, что более ранние письма, посвященные планетарным архетипам (изданные под названием «Юнгианский символизм в астрологии»), удостоились публикации и оказались полезными людям. У тебя должна быть эта книга под рукой, чтобы ты могла обращаться к ней, пока мы будем двигаться дальше. Она поможет тебе освежить память. Может быть, будет полезно дать предварительный обзор того, о чем я собираюсь писать в этой, второй, серии писем, чтобы ты увидела, почему и для чего нужно изучить стихии и знаки, прежде чем переходить к волнующим, но более транс персональным вопросам астрологических эр. Мы очень много слышали о нью эйдж (новой эре). Однако мы не осознаем тот факт, что существуют не только циклы эр (каждый из которых продолжается примерно 26 тысяч лет), но и исторические до казательства того, что коллективное бессознательное (как назы вал его Юнг) и коллективное сознание эволюционируют. Более того, эта эволюция циклична, она последовательно и психологи чески повторяется в каждом человеке, а значит, имеет самое не посредственное отношение ко всем нам. Поэтому я попытаюсь объяснить этот величественный разворачивающийся процесс в максимально простых и ясных терминах. Еще я думаю, что будет очень полезно включить в книгу ма ленький глоссарий терминов (с. 276), чтобы ты могла обращать ся к нему всякий раз, когда тебе станет что-то неясно в первой серии писем. Существует множество прекрасных книг по астро логии, поэтому мои письма акцентированы на двух вещах: 1) не обходимости понимания — через внутреннюю мудрость и соб ственное тело — различных процессов, которые символизиру ются знаками; 2) способности ощутить их эквиваленты в своей

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

психике. В конце концов, мы все — психосоматические существа, и Юнг неоднократно указывал на то, что многие наши индиви дуальные проблемы могут быть проработаны внутри, на уровне психики, а не проиграны в физическом мире в виде «судьбы». Это касается множества болезней, в основе которых лежат пси хологические проблемы. Я предпочитаю всегда помнить о том, что слово «космос» озна чает красоту — красоту порядка и гармонии. Когда вы осознаете, как Солнечная система взаимодействует с величественным коль цом 12 видимых созвездий, то у вас просто дух захватывает. Я ду маю, что религиозная сумятица современного мира существенно уменьшилась бы, если бы мы могли разглядеть хотя бы намек на осмысленность в ходе нашей истории, как индивидуальной, так и коллективной. Нам, людям, пришлось ждать понимания коллек тивного бессознательного и прочих великих открытий Юнга, что бы постичь это. (См. глоссарий на с. 257. Смелее, попробуйте вос пользоваться им!) Но я думаю, что сейчас мы готовы к этому, и, к счастью, нашим проводником будет новое понимание функции астрологии. Перед каждым из нас стоит задача увидеть духовный смысл собственной индивидуации: именно уникальность и пред ставляет собой наш дар, скромную лепту, которую мы отдаем кол лективу. А коллективное бессознательное является общей суммой сознаний всего сущего, из которой может черпать любой человек, просто погрузившись в глубь самого себя. Ни любовь, ни мудрость не исчезают бесследно. Даже ужасные страдания не пропадают, по скольку они претерпевают алхимическое превращение — и боль становится мудростью, отпечатывается в коллективном бессозна тельном, чтобы когда-нибудь помочь другим. Это источник мифов. Существует глубокая причина сохранения универсальных ми фов, которые стали основой всех религий мира. Как писал Юнг, мифы не являются «вымышленными историями»; мифы всег да правдивы с точки зрения души, развивающейся в священном времени и пространстве, в вечном «здесь и сейчас». Мифы — это литература коллективного бессознательного. Можно гово рить о том, что мифы рождают «морфологический резонанс» в душе. Биолог Руперт Шелдрейк предположил, что после на копления некой критической массы в эволюции вида происхо дит внезапный скачок. Возможно, мифы представляют собой со брание коллективной мудрости, накопленной людьми методом

Часть I. Астрологические знаки

проб и ошибок, страданий и радостей, неудач и триумфов каж дого отдельного человека. С помощью шаблонов универсально го мифа, Божьей воли, нас ведут и инициируют, одного за дру гим, до тех пор, пока не завершается эра. Таким образом, любовь и усилия человека, какими бы мелкими и незначительными они ни казались, не пропадают втуне. Любой из нас может добавить ту последнюю и решающую каплю сознания, которая способна неожиданно изменить всех нас к лучшему. Человечество, несмо тря на все свои расовые, культурные и религиозные различия, остается общественным видом. Эволюционируя и продвигаясь к эре Водолея, мы сталкиваемся с задачей четко осознать этот факт и увидеть новую творческую дихотомию индивидуального и коллективного, коллективного и космоса. Поэтому (во всяком случае, для меня) это важное послание звучит позитивно: мы можем поднять глаза к тайнам небес и уви деть, что они абсолютно просто и естественно связаны с преврат ностями нашей повседневной жизни. Они дарят нам тот смысл, который мы так отчаянно ищем и в который хотим верить. Эта связь больше не может оставаться вопросом слепой веры: в на стоящее время существует не так уж много способов доказатель ства фактов — только с помощью науки, практики. Похоже, что существует некое «меню» (!) — некая последовательность, не что такое, что наше эго может «читать» ради успокоения, но что (и об этом всегда следует помнить) мы не можем контролировать. В настоящее время мы способны это осознать, насладиться этим и помочь этому осуществиться. Мой стакан с водой соединяет меня со всей водой, существующей в мире; пламя моей свечи со единяет меня со всем огнем, пылающим во вселенной. Но мне не следует пытаться контролировать все эти стихии разом. Это было бы проявлением спеси и высокомерия, о чем человечество иногда склонно забывать. Я всегда помню наставления своего учителя М., который повторял, что истинная цель астрологии — духов ная. Она призвана помочь каждому человеку понять вселенские процессы, которые наши предшественники называли «богами», которые действуют как вне, так и внутри нас. Глубочайшая цель астрологии — открыть unus mundus, «единый мир», стоящий за различными представлениями о реальности. Увы, очень часто современная «астрология» остается пародией на решение этой задачи, которая, тем не менее, остается актуальной.

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Поэтому давай начнем, спокойно и без суеты. Просто что бы освежить твою память, я хочу повторить несколько базовых концепций.

Натальная астрология отвечает на пять элементарных вопросов. Кто? На этот вопрос отвечает Солнце, которое создает свою собственную систему. Как насчет этого «кого»? На этот вопрос отвечают Луна и другие планеты, которые, так или иначе, отражают свет Солнца. Как? На этот вопрос отвечают 12 знаков, которые определяют все вышесказанное и будут предметом рассмотрения данных писем. В какой степени? На этот вопрос отвечают аспекты, или геометрические взаимосвязи между планетами, о которых мы тоже поговорим. Где? На этот вопрос дают ответ 12 Домов, сообщая о месте действия во внешнем и внутреннем мирах. Они представляют собой ту сцену, на которой разыгрывается драма всей жизни. Как вы знаете, и аналитическая психология, и астрология ис ходят из одной и той же предпосылки: мы субъективно ощущаем объективный мир, причем манера этого восприятия уникальна для каждого индивида. Юнг хотел, чтобы мы научились делать это бо лее осознанно, выполняя таким образом основную обязанность пе ред Богом — помочь духу максимально полно воплотиться в про явленном (физическом) мире и, в то же самое время, освободить плененное сияние мироздания с помощью нашего сознания. Если говорить более обыденным языком, то Юнг подчеркивал важность принятия самого себя — не столько своего совершенства, сколько своей целостности. Он видел цель анализа не только в излечении неврозов, но и в продолжении духовного роста. По словам самого Юнга, для него анализ был «майевтикой»* (обратите внимание на * Майевтика — повивальное искусство, метод Сократа извлекать скрытое в человеке знание посредством искусно задаваемых вопросов. — Примеч. пер.

Часть I. Астрологические знаки

четыре гласных в этом слове!), в процессе которой психотерапевт выступает в качестве «повивальной бабки», помогающей внутрен нему возрождению трансформированного эго, которое отныне способно функционировать в гармонии с внутренним «Я», та инственным центром и суммой психики — внутренним Христом или атманом, или, как мне нравится называть это, нашим Боже ственным Гостем. Это возрожденное «божественное дитя» зачато матерью-душой (психикой) человека и присутствующим в человеке отцом-«Я», божественной искрой. Этот процесс называют contra naturam (противоестественным), поскольку он происходит против законов природы, однако при этом отражает их, так как для лю бого рождения требуется coniunctio (соитие) женского и мужско го. В данном случае происходит соитие между богом и девственной матерью — theotokos (бог-мать) в психике смертного индиви да. Видите ли вы, что символизм человеческой семьи — это самая близкая аналогия, которой смогли воспользоваться мудрецы для того, чтобы выразить такую глубокую и нежную истину? Не надо понимать ее буквально; эта мистерия завуалирована и персонифи цирована в понятиях, наиболее простых для нашего понимания. Конечно, быть такой «повивальной бабкой» — это высокое призвание. Многие не осознают этого и вполне естественно за бывают об этом во время бесконечных психотерапевтических сеансов, во время которых два человека встречаются друг с дру гом, чтобы преодолеть, на первый взгляд, бесконечные и болез ненные детали травм. Все мы прошли через это. Такие ситуации не ограничиваются лишь сеансами психоанализа; то же самое происходит между родителями и детьми, учителями и учениками, священниками и прихожанами, врачами и пациентами, тренерами и спортсменами — везде, где один человек стремится получить наставления и руководство, а второй жаждет наставлять в вопро сах, касающихся внутреннего роста и развития характера и лично сти. Астрология тоже вписывается в эту картину, поскольку она, если вы захотите, предлагает карту невидимого мира, того само го «царства небесного, которое внутри». Астрология описывает нам не столько то, что мы испытываем, как то, каким образом мы склонны обрабатывать опыт, осмысленно проецируя свои вну тренние архетипические образы на жизнь и окружающих людей. Как я уже говорила ранее, натальная карта для психики — это то же самое, что ДНК и РНК для тела: шаблон, определя

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ющий модель жизни. Мы постоянно бессознательно пользуем ся этим шаблоном, независимо от того, верим мы в астроло гию или нет. Но нам дарована великая милость — мы можем предпочесть сознательно использовать этот шаблон; это его вы сочайшая цель, то, что Юнг называл «индивидуацией», гово ря о «Я» внутри нас. Теологи называют это «воплощением» в применении к Иисусу Христу. Это подводит нас к понятию внутреннего Христа или атмана. В этом смысле жизнь Иисуса становится парадигмой для христиан, моделью того, как нести свой собственный крест с верой в силу искупления. Для каж дой великой религии существует такая модель: пример челове ческой жизни, прожитой полноценно и на человеческом, и на архетипическом уровнях одновременно. Все они становятся од ним. Моисей в эру Овна был пронзительной и героической мо делью коллективного рождения эго, поскольку, подобно эго, он смог повести свой народ на землю обетованную, хотя и не смог ее достичь. Если посмотреть на Моисея с символической точки зрения, то перед ним, как и перед нашим собственным индиви дуальным эго, стояла задача вывести свой народ (наше внутрен нее множество) из плена через пустыню (бессмысленную вну треннюю пустошь) в землю обетованную, к новому рождению. Чем ближе к индивидуации подходит любой из смертных, тем более архетипический смысл приобретают события его жизни для всех нас. Да, мы проецируем себя на такие воплощения, но это происходит потому, что высшее, что есть в нас, вступает в резонанс с тем высшим, что есть в них. Существует одна история о Мартине Бубере, великом еврей ском философе, которую я очень люблю. Однажды его осенило, что если он когда-нибудь попадет в рай, Господь вряд ли спро сит его: «Мартин, почему ты был так мало похож на Моисея?» Скорее, ему зададут такой вопрос: «Мартин, почему ты был так мало похож на Мартина Бубера?» Между этой высшей функци ей астрологии и астрологическими прогнозами мадам Ла-Зонга в местной газете — «дистанция огромного размера». Однако ма дам Ла-Зонга помогает практически каждому человеку узнать о его солнечном знаке, и поэтому она выполняет свою скромную и безвредную функцию. Гораздо больше меня волнует астрология, проповедуемая теми астрологами, которые привносят в нее свое эго, то есть свой контролирующий ум, и которые полагают, что

Часть I. Астрологические знаки

у них есть ответы на все вопросы. И психология, и астрология прежде всего учат чуду и благоговению перед тем, что мы не зна ем и, возможно, не узнаем никогда. За рамками точного ума — а он на самом деле точен и драгоценен — лежит невыразимая мистерия сердца. То, что невозможно выразить словами, и есть наше истинное начало. Вот что писал по этому поводу Лао-цзы: Существование выходит за рамки силы слов, Определяющих его: Термины можно использовать, Но они не абсолютны. В начале существования небес и земли Слов не было. Слова вышли из утробы материи. И, независимо от того, вглядывается ли человек бесстрастно В суть жизни, Или страстно Смотрит на ее поверхность, суть и поверхность, По сути дела, разницы нет. Слова делают их различными только для того, чтобы выразить их облик. Если нужно название, то назови и то, и другое чудом: От чуда к чуду открывается существование.

Астрология, в далеком прошлом мать астрономии, дарит нам великолепный талисман, если мы отваживаемся отправиться в неизвестность. Это тайное заверение в том, что в глубине ди кой сумятицы наших жизней скрывается космический порядок, величественная и трансцендентная красота которого настолько велика, что превращает небеса в огромную сверкающую арку и в то же самое время бесстрашно проявляется в бесконечно малой вселенной одного атома, первом вдохе новорожденного младенца и последнем выдохе умирающего. Изучение астроло гии должно напоминать всем нам, что, хотя мы соучаствуем в процессе сотворения мира, мы сами и наши удивительные миры внутри миров являемся объектами творения. Мы не создали сами себя. Даже наши тела были сотворены нашими родителями, как они сами созданы своими родителями, и так далее — до ка кого именно момента? Кто сотворил наши души? Ответ на этот вопрос явно является парадоксом.

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Я помню одну беседу между атеистом и агностиком. Атеист верил (позвольте начать с оксюморона), что сотворение мира и его эволюция являются результатом случайности. «Даже человеческое тело?» — спросил агностик. «Конечно!» «Даже человеческий разум?» — продолжал настаивать агностик. «Несомненно», — ответил атеист. «Ну, тогда, если это действительно так, то в чем ценность ва шего мнения?» — завершил дискуссию агностик. В любом случае, я с самого начала пытаюсь сказать, что юнгианская психология и ее эквиваленты целенаправленно ведут к духовному раскрытию; то же самое делает и астрология. Нужно помнить, что астрология возникла тысячи лет назад, когда есте ственные науки (основанные на наблюдении) были единым целым с религией (основанной на благоговейном страхе). Когда наука и религия разделились, то роль астрологии, объединяющей их, стали отвергать; религия утратила объективные доказательства, а наука — чувство священного. Однако возникшие в результате этого противостояние и трения могут привести к конструктив ному результату: более глубокому осознанию того, каким образом астрология дарит новое и более глубокое понимание сущностно го сходства между религией и наукой. Человеческой расе посто янно будут угрожать смертельные опасности — до тех пор, пока наука и религия не объединятся вновь, как внутри нас, отдельных людей, так и на коллективном уровне, на нашей хрупкой и пре красной планете. Многие современные религии попадают в одну и туже ловушку, делая акцент на том, чтобы люди «были хороши ми». «Быть хорошим» — это естественный побочный продукт, а не цель; цель — это быть добрым и любящим по отношению к Божественному Гостю в себе самом и окружающих. Это как с не винностью: в тот момент, когда вы стараетесь достичь ее, вы тут же ее теряете! По всей видимости, необходимо изменить этот акцент. Нам нужно вспомнить, что сама по себе астрология не явля ется ни религией, ни наукой. Подобно математике и геометрии, это изначальная характеристика того космоса, который мы знаем. Дэйн Радьяр определяет астрологию как «алгебру жизни». Для меня изучение астрологии сродни тому, как если бы я протянула руки в темноту и пустоту и прикоснулась к лицу Бога; именно это я почувствовала в ту ночь после свадьбы. Некогда я написа ла коротенькое стихотворение:

Часть I. Астрологические знаки

Звезды

Каждая звезда — это поцелуй, Который я дарю тебе, — Пусть остальные просыпаются беззвездной ночью, Ты же будешь лежать В моих объятиях. Укрытый светом. В мои намерения входит познакомить тебя с 12 знаками совершенно по-другому, окольными путями, которые помогут тебе интегрировать их во всю полноту своего собственного существа, а не просто прочитать о них, используя ум. Но, чтобы выполнить эту задачу, я должна попросить тебя выучить наизусть, пусть даже не понимая, основные принципы астрологического алфавита как заучивают гаммы, осваивая сольфеджио. Невозможно писать и читать без букв, равно как и сочинять музыкальные произведения без нот, поэтому моя просьба вполне правомерна. В середине этой книги (с. 151-156) вы найдете страницы, на которых изображены таблицы. Приведенные на них глифы и последовательность знаков исключительно важны. Тебе нужно выучить их зрительно и на слух, чтобы с легкостью суметь изобразить, скажем, Овен и Весы как противоположные знаки, и знать, какие знаки находятся до и после Весов или Козерога. Как я уже упоминала, количество «фактов» в астрологии по сравнению с другими дисциплинами очень мало, и они достаточно лаконичны. Однако вся хитрость состоит в том, что число перестановок этих фактов бесконечно, поэтому в своей практике тебе придется столкнуться со всеми этими потенциаль ными комбинациями и перегруппировками. Вселенная просто ни секунду не хочет стоять спокойно, пока ты подкалываешь ее подол! Кстати, вспомни тот сон, который дал мне разрешение начать писать эти письма. Я мучительно пыталась преодолеть блок, что бы записать свой астрологический опыт, накопленный за 43 года практики, и увидела сон, в котором писала тебе эти письма, пото ком изливая свои идеи. Я благодарна и тебе, и этому сновидению. Написание этих писем стало своего рода экспериментом: можно ли взять пространные идеи и принципы, которые обычно излага ют логично и последовательно, и представить их в неформальном и интимном виде, более того, в женственном (как ты могла за

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

метить) виде? Такой способ требует глубоких отношений, в дан ном случае — отношений между двумя друзьями. Судя по реак ции, ответ на этот вопрос однозначно положительный! Поэтому рассматривай эти письма как библиотечную стремянку, которая поможет тебе и, надеюсь, другим людям забраться повыше, к са мым верхним книжным полкам. Иногда боги и богини должны завидовать нашим простым человеческим радостям, которые яв ляются прямым следствием нашей ограниченности во времени и пространстве. Они не могут задрать ноги на стол и выпить чаш ку крепкого кофе, одновременно читая о вечных истинах, а мы можем. Поэтому многие в этом мире достигают высшего созна ния, не осознавая и не вспоминая о том, что ангелы могут как падать, так и возноситься. Так что справедливо, что мы вспоми наем об ангелах, стоя в очереди в супермаркете, склоняясь над письменным столом в своем офисе, сидя в ночном аэропорту или укачивая ребенка, мучающегося от высокой температуры. Это всего лишь дань справедливости — делать что-то для ангелов, в то время как они — в своих измерениях — делают что-то для нас. Мы смогли превратить свою смертность в привилегию, не что столь же драгоценное, как золотое кольцо сути. Было очень приятно пообщаться с тобой. С нетерпением жду от тебя известий в ближайшем будущем.

С любовью, Э. О.

МИР Недавно я увидел Вечность, подобную огромному кольцу чистого и бесконечного света, столь же спокойного, сколь и яркого, а под ней располагалось Время, движимое сферами, в часах, днях и годах, подобное огромной тени, в которой вращался мир и все сущее в нем... Генри Воган, валлийский поэт XVII века

Наша жизнь — это принятие той истины, что вокруг каждого круга можно нарисовать еще один круг; что в природе не существует конца, но каждый конец является началом; что в час восхода солнца рождается новая заря, а глубины скрывают в себе еще большие глубины. Ральф Уолдо Эмерсон

Наша психика (душа) пребывает в соответствии со структурой вселенной, и то, что происходит в макрокосме, случается и в бесконечно малых и самых субъективных уголках психики. К. Г. Юнг

Глава 2 КРУГИ, ЦИКЛЫ И СПИРАЛИ

Дорогой друг! Первый раз, когда я читала лекцию в Фонде К. Г. Юнга, а это было несколько лет назад, я вошла в аудиторию с копиями за мечательного стихотворения Генри Вогана и большим огурцом. Я помню, что у всех собравшихся округлились глаза, и я сказа ла им, что ужасно рада, что они не являются аналитиками фрей дистского толка! После того, как смех в зале утих, я прочитала вслух стихотворение «Мир» (что настоятельно советую сделать и тебе) и попросила собравшихся представить, что принесенный скромный огурец имеет форму кольца и является символом не прерывной вечности времени. Затем я нарезала огурец тонень кими кружками и дала всем собравшимся по кусочку. Я пыталась продемонстрировать наше восприятие времени: для эго оно яв ляется ломтиком, который мы проживаем и ощущаем и который в то же самое время напоминает о «кольце чистого и бесконеч ного света» — вечности, в которой обитает «Я», та наша часть, которая не подчиняется времени и пространству. Возможно, ты не осознаешь, сколько мне потребовалось лич ного мужества для того, чтобы, получив образование в Европе, пожертвовать собственными представлениями об академической строгости и сотворить нечто столь сумасшедшее и глупое перед лицом почтенной аудитории. Но передо мной стояла задача рас сказать об астрологии и ее применении в психотерапии. Чтобы не отступать от темы, мне нужно было продемонстрировать, что в астрологии мы связываем, переплетаем и соединяем са мые возвышенные универсальные космические концепции и аб стракции с конкретной и практичной реальностью повседневной жизни. Как правило, образование склонно отделять голову от ног и слишком часто не способно помочь нам найти высокие и

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

священные истины, находящиеся буквально у нас под носом — в повседневной жизни, во всех ее мелочах. Поэтому, когда я мо лилась на кухне о ниспослании мне руководства и силы, мне явил себя этот огурец. У меня было несколько огурцов, поэтому я на резала один из них кружками и стала внимательно рассматривать ломтики. Я обнаружила, что семена в огурце располагаются са мым гармоничным образом — по спирали вдоль всего огурца (примерно так же, как ты носишь ожерелье из маленьких бусин, обмотав его несколько раз вокруг шеи). На самом деле, располо жение семян напоминает модель ДНК или РНК. Аналогичным образом, на примере любого грейпфрута, ты можешь очень много узнать о том, каким образом двухмерный гороскоп представляет собой трехмерную конструкцию. Доста точно разрезать грейпфрут на две половинки: эти полушария бу дут демонстрировать нашу концепцию шарообразной Земли, где меридианы сходятся в одну точку на северном и южном полю сах. Я не взяла с собой грейпфрут, но не жалею о принесенном огурце, потому что он, на удивление, приковал к себе внимание всех собравшихся. Мы смогли получить максимальный эффект при минимальных затратах. Я пытаюсь сказать вот что: хотя мы можем изучать космос с телескопом в одной руке и микроскопом — в другой, мы мо жем найти те же самые подтверждения и в самой обычной жиз ни. Здесь мы тоже живем в октавах чуда, которые, подобно кадуцею Гермеса, поднимаются по спирали вверх и спускаются вниз, идут внутрь и наружу, демонстрируя при этом поразительную сложность простоты. Мы живем в вибрационном единстве цвета, звука, видимого и невидимого мира, тайного и явного, одного внутри другого, и это единство ожидает того, чтобы человече ское сознание и принятие открыли его для себя. И если что-то вызывает слишком сильное благоговение или ошеломление, то природа предлагает нам точно такой же урок, но в более мелких масштабах нашего повседневного окружения. На самом деле, я глубоко убеждена в том, что одной из функций эго как раз и яв ляется «уменьшение накала» ошеломляющей природы космо са, чтобы помочь нам жить здесь и сейчас каждый день. В рам ках психики эго защищает нас от огромности вещей. В этом вселенная очень милосердна. Дождь падает на землю каплями, а не в виде одного колоссального шлепка. И время идет минута

Млеть I. Астрологические знаки

за минутой, а если у нас нет часов, мы можем измерять его те чение ударами своего сердца. Небеса образуют свод удивитель ной красоты и величия, и мне дают время на то, чтобы открутить крышку с банки с мармеладом. Как ни смешно, но спиральная резьба на крышке банки и ча совая стрелка на моих часах намекают на сходство процессов, вихры на голове моего внука повторяют математические прин ципы строения галактик. Маленькие прядки волос позволяют нежно ласкать их. Это крошечная галактика, с которой я могу управиться, и это точно такое же чудо мироздания. Одно позво ляет мне приблизиться к другому, не испытывая слишком силь ного ужаса перед неизвестностью, перед безграничными тайна ми бесконечного пространства и вечности. Чудо и таинство нам растолковывают еще в детском саду: Ни ты, ни я — никто из нас не знает, Как семена из почвы прорастают!

Ну, сейчас агрономы могли бы рассказать нам многое о том, как «они прорастают», но мы сумеем заставить их замолчать, за дав вопрос: а как возникли эти сельскохозяйственные культуры? Почему они возникли? Здесь заканчивается наука и начинается метафизика. Здесь раскрывается религия. Но у нас есть драгоценный ключ, который, даже если он и получен случайно, может помочь нам понять новый способ объ единения всего этого в гармоничный континуум, а не набор не связанных друг с другом и конфликтующих противоположностей. Ключ, который предлагает нам астрология, это тот язык, на ко тором говорит сама жизнь: символический язык архетипических процессов. Астрология обучает грамматике этого языка; она учит тому, что все существительные скрывают в себе глаголы. Они за мораживают или нарезают на ломтики действие и бытие с по мощью простого устройства — давая им имя. Называя явления жизни — а это было одной из главных задач Адама и Евы, — мы приобретаем над ними контроль. Существительное (номен) по определению является названием, именем. За этой тайной скрывается причина того благоговения, которое мы испытыва ем (возможно, непреднамеренно), говоря следующие слова мо литвы: «Да святится имя Твое». Это же благоговение побужда

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ет евреев оставлять пропуск вместо гласной в слове Б-г, потому что имя Бога непроизносимо. Поэтому даже наше обозначение высочайшего и глубочайшего процесса творчества применимо только для того, что Юнг называл imago Dei — концепцией или образом Бога. Лично для меня астрология описывает следующее дао: «что находится внутри как». В мире существуют языки, в которых нет существительных. То, что мы назвали бы «морковкой», на таком языке будет «морковея», «дом» превратится в «домея». В таких примитивных языках сохраняется идея того, что за морковкой или домом стоит движе ние энергии; божественное активно маскируется, «морковея» или «домея», что является всего лишь временными и, возможно, шут ливыми свойствами танцующего или ужасающего мира. В какомто смысле «умирая» звучит для меня лучше, чем «смерть». В дее причастии «умирая» присутствует что-то активное. Слова, то есть линейное мышление, исключают саму вероят ность описания непрерывного потока жизни — вот какую шут ку сыграл с нами покровитель коммуникации, великий трикстер Меркурий! Единственным исключением является поэзия, где сло ва намеренно вызывают образы и, таким образом, самого чита теля превращают в поэта. Поэтому, как ты видишь, астрология, представляющая собой такой же символический язык, как и мате матика, пользуется глифами — можно даже сказать, иероглифами (священными знаками), — чтобы вызвать образы и установить непосредственную связь, которая способна полностью обходить ся без слов. Затем эти озарения погружаются внутрь, трансфор мируются или переводятся в слова — точно так же, как словами можно описать целые числа и алгебраические формулы. Однако существуют различия в том, как мы воспринимаем «12» и «двенадцать», потому что мы пользуемся разными по лушариями головного мозга для их чтения. Поэтому астрология предлагает совершенно иной способ «видения» и «воспринимания», который соединяет внешнее и внутреннее в unus mundus, так что они становятся единым миром, непосредственным и глу боко осмысленным. Внешние события становятся метафорой вну треннего мира психики. Временные рамки астрологии превраща ются в то, что Юнг называл синхроничностью. Это очень тонкий, но важный момент, на котором следует заострить внимание, по скольку в общественном сознании закрепилась идея о том, что

Часть I. Астрологические знаки

астрология связана с принципом причинности. А не является причиной А1, А и А1 на самом деле едины, хотя и воспринима ются как два различных события. Солнце в небе (изображаемое Солнцем в астрологической карте) равно солнцу в психике, «царствии небесном, которое внутри». Это парадокс, но мы вынуж дены жить с этим и относиться к этому как к основополагающей гипотезе. Вот как это работает! И подобно тому, как тысячи лун и лужах являются отражением одной и той же Луны, миллиарды солнц в сердцах жителей нашей планеты и в ядрах каждого атома воспламеняются неизвестным Солнцем, скрывающимся за солн цем; это та мистерия, которую мы называем Любовью и Жизнью. Одна из восхитительнейших традиций иудаизма исходит из идеи о том, что согласные буквы еврейского алфавита были получены благодаря наблюдению за узорами звезд и что планеты это гласные, которые движутся между согласными, благодаря чему пишется бесконечная история жизни. Для меня лично еврейский и арабский алфавиты являются прекраснейшими алфавитами в мире, и я всегда вижу их, любуясь языками пламени, лижущими поленья в камине. Как часто мы можем прочесть слова «Аллах» и «Элохим» в языках огня! В этой второй серии писем мы будем рассматривать 12 созвез дий и 12 знаков зодиака. В первой серии писем мы исследовали планеты как соответствия архетипическим процессам психики. Знаки тропического зодиака являются тем же самым для планет, что окружающая среда — для человека. Точно так же, как окру жающая среда мягко и незаметно изменяет нас — в некоторых местах и в отношении некоторых людей это влияние ощущается сильнее — так и на планеты, изученные нами, оказывают влияние те знаки, в которых они пребывают в любой момент, в том числе и в момент рождения. Таким образом, фундаментальный отпечаток или лекало индивидуальности психики создается именно в момент рождения, но, как это происходит в случае любого растущего ор ганизма, продолжает раскрываться и разворачиваться в процессе своего собственного вечно живущего и постоянно меняющегося бытия на протяжении всей жизни. Хотя мы не способны изменить физическую совокупность генов, которая дана нам от рождения, мы можем изменять, украшать, усиливать, игнорировать или да вать разрушаться тому, с чем вступили в жизнь. Однако, как бы то ни было, существуют неумолимые этапы развития, иначе к

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

50 годам мы бы так и оставались беззубыми плачущими младен цами. Мы называем это ростом. Принятие и гармоничная прора ботка в рамках ограничений и возможностей процессов взросле ния и старения тела отражается и в психике человека, что явля ется красивой демонстрацией циклической природы Солнечной системы вне нас и индивидуальной системы внутри нас. Часы нашего тела идут в такт внутренним часам, которые скрываются в глубинах, таящихся куда глубже времени и безвременья. Подоб но огромной лемнискате, время делает петлю сквозь дни нашей жизни и превращает их в года смысла. Время меняет свое каче ство, как только мы принимаем его. Мы можем быть молодыми или старыми — это вопрос нашего выбора. Пространство меня ет свое качество, как только мы принимаем его. Мы можем быть здесь или там, можем выйти пообедать — все зависит от нашего выбора. У многих людей безвременье или пространство без про странства вызывают смущение — до тех пор, пока они не пони мают, что мы ощущаем это в ночных сновидениях. Там бывают «когда» и «где», лишенные измерений, и у нас действительно есть некоторый опыт полноценной жизни. Помни об этом в те дни, когда пребываешь в депрессии или томишься от скуки, и это заставит тебя почувствовать себя понастоящему талантливым человеком просто благодаря знанию того, что ты остаешься собой, несмотря на истинность при веденных ниже фактов. 1. Земля движется со скоростью 1609 километров в час, вращаясь вокруг своей оси. 2. Земля движется со скоростью 106 тысяч километров в час по орбите вокруг Солнца. 3. Солнце и Солнечная система кружатся на самом краю Млечно го Пути со скоростью 774 тысячи километров в час. 4. А сам Млечный Путь вращается со скоростью 2 172 150 кило метров в час вокруг скопления галактик.

Добавь к этому тот факт, что каждая часть твоего тела пре бывает в непрерывном движении, а каждый атом этой мини галактики танцует и вращается с неизмеримой скоростью. И, не смотря ни на что, ты остаешься собой. Это и есть магия! Черт возьми! Все это заставляет вспомнить историю о двух английских леди, которые ехали на машине в деревню. «В какое прекрасное

Масть I. Астрологические знаки

место мы едем, каким бы оно ни оказалось!» Слово «космос» означает «красота», и очень утешительно сознавать, что его по рядок столь неизменен. Единственное, чего мне хочется, так это привести в порядок свой собственный письменный стол! Но давай вернемся к знакам. Нам нужно помнить о том, что существуют два зодиака, которые, подобно вращающимся ко лесам пророка Иезекииля, располагаются один внутри другого. Внешний зодиак называется сидерическим зодиаком и состоит из 12 видимых на небе созвездий различного размера. Тропический зодиак, которым пользуются западные астроло ги, умозрителен. Это невидимый круг (360 градусов), аккуратно разделенный на 12 сегментов по 30 градусов каждый. По э тому зодиаку проходит видимый путь Солнца. Поскольку у всех планет эллиптические орбиты, поскольку астрология имеет не только ге оцентрический, но и антропоцентрический характер и посколь ку мы живем не просто на Земле, но и в какой-то конкретной ее точке в каждый конкретный момент времени, ты видишь, какие потрясающие подсчеты были проделаны астрономами и астро логами на протяжении тысячелетий. Лично у меня складывается впечатление, что, если бы все эти траектории одновременно стали видимыми, результат больше всего напоминал бы моток пряжи, с которым только что хорошенько поиграла кошка, — только эта космическая кошка точно знает, что делает! К счастью, существует масса прекрасных книг, которые дадут тебе четкие и понятные разъяснения по этому вопросу. Пожа луйста, пусть тебя не пугает и не ошеломляет эта картина. Или же просто прими свое чувство тревоги. Лично мне потребовал ся 61 год для того, чтобы осознать, как много я знаю о том, что ничего не знаю. Я постараюсь сосредоточиться на той малости, в которой разобралась и которую считаю полезной для психо терапевтической диагностики, принятия самого себя и работы с богатым языком мифов, символов и образов, соединяющим астрологическую карту с внутренней священной территорией индивидуальной психики. Для меня эта карта, помимо всего прочего, выполняет одну важную функцию: она является дорожной картой процесса индивидуации. Это наш проводник в трудные времена. Она показыва ет нам, в чем может заключаться урок или во что он превратится, если мы его не усвоим. Карта отражает наши таланты и говорит,

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

где и когда мы их можем раскрыть. Она описывает наши внутрен ние субличности и то, как можно разрешить их конфликты. Она указывает пути трансформации сомнений в себе, тревог и стра даний, помогая смотреть на них как на алхимические процессы, способные порой трансмутировать (превратить) боль в цель, а горе — в мудрость. Мы не в состоянии избежать боли и стра даний, но мы можем встретить их во всеоружии благородства своей души, чтобы превратить их в настоящее сокровище. Ино гда, оглядываясь назад, мы начинаем испытывать благодарность к перенесенным страданиям и боли — они стали для нас ступень кой к следующему уровню понимания. Я всегда вспоминаю при этом об Иакове и ангеле: «Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Книга Бытия, 32:26). Будучи психотерапевтом, ты, без сомнения, сможешь воспри нимать проблемы своих клиентов и без астрологии, поскольку в твоем распоряжении находится еще один бесценный ключ: мир сновидений и богатство бессознательного. Но астрологическая карта, подобно рентгену, может помочь в идентификации этих проблем, поскольку, как я уже упоминала ранее, она описывает то, каким образом мы перерабатываем свой опыт. Кроме того, я убедилась в том, что при надлежащем использовании карта дает пациенту разрешение — а затем и священный наказ — быть тем, кем он является на самом деле. Нам нужно безо всяких от лагательств поделиться тем, что мы даем Богу еще один — со вершенно уникальный — способ пребывать в этом мире: быть самими собой. Свами Муктананда говорил: «Бог живет в тебе в виде тебя». После того, как мы прожили все детство, мучитель но пытаясь подражать другим людям или каким-то героическим ролевым моделям, это несет огромное облегчение большинству людей. Одна моя приятельница-психоаналитик рассказала мне, что для одной из ее пациенток мысль о том, что у нее есть своя собственная астрологическая карта, стала источником чувства собственного достоинства — по какой-то причине она считала, что астрологические карты есть только у очень важных персон! Подведем итог. В момент рождения одного человека каждая планета находится в совершенно ином градусе, знаке и Доме, чем в миг появления на свет другого человека. (Совершенно случай но две планеты могут оказаться в одном и том же градусе одно го и того же знака, в этом случае мы говорим об их соединении.)

Часть I. Астрологические знаки

Я намереваюсь рассказать об изначальной сути знаков, соединяя

их, как мы поступали в случае планет, со стихиями и качествами, которые знаки демонстрируют в нас. Очень важно помнить об этом из соображений удобства. Но для того, чтобы понять, что на самом деле означают эти знаки с точки зрения психологии, нужно, чтобы знания о них вошли в твою плоть и кровь и чтобы тебе удавалось в мгновение ока сформировать «образ» различий между Марсом в Овне и Марсом в Весах, или Венерой в Рыбах и Венерой в Деве. Ты можешь возразить, что Марс — это всег да Марс, а Венера — всегда Венера, поскольку они представляют свои собственные архетипические процессы. Но они будут функ ционировать различным образом в разной среде и при различных взаимосвязях. Как именно? Это-то мы и стремимся понять. Осо бенно важно помнить, что не существует хороших, самых лучших и плохих знаков! Все 12 знаков — это вариации одной темы, представляющие в совокупности круг единого целого. Каждого чело века отличает драма, разыгрываемая планетами в знаках. Если ты посмотришь через синее стекло на белого плюшевого медведя в красном костюме, то увидишь синего плюшевого медведя в фио летовом костюме. Синее стекло меняет то, что находится за ним. Аналогичным образом знак зодиака «окрашивает» действие ар хетипов. Марс в Овне всегда держит свой меч наготове. Марс в Весах совершает точно такое же действие, но посредством изящ ной метафорической речи. Он будет искусным фехтовальщиком и превратит дуэль в танец или шутливый поединок. А теперь, если я тебя совершенно запутала, то прошу запа стись терпением. Ты можешь смотреть на совершенство логики и гармоничное соответствие зодиака с абсолютным и полным доверием. Постоянно сверяясь с ним, а не с книгами и даже не с моими письмами, ты будешь соединять известное тебе с тем, что еще предстоит узнать, — точь-в-точь как вязальщица, кото рая вывязывает каждую следующую петлю, проводя нить через предыдущую. Даже если бы ты оказалась в положении читателя, ничего не знающего об учении Юнга, у тебя в распоряжении был бы свой собственный жизненный опыт, который ты всегда могла бы соединить с этими универсальными понятиями. Астрология базируется на наблюдаемом и реальном явлении — Солнечной системе. В астрологии существует познаваемый объективный эле мент, на который можно опереться. Чудо заключается в том, что

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

астрология способна соединить внешнюю реальность со столь же достоверным и реальным микрокосмом внутренней психики человека. Вот что писал об этом Юнг в книге «Воспоминания, сновидения, размышления»: Наша психика устроена в соответствии со структурой вселен ной, и то, что происходит в макрокосме, происходит и в бесконечно малых и самых субъективных уголках нашей психики. По этой при чине Бог-образ всегда является проекцией внутреннего ощущения могущественного vis-a-vis. Это формулируется в виде символов объ ектами, чей внутренний опыт стал источником начального импуль са и который сохраняет свое божественное значение и впредь, или же характеризуется своей божественностью и сокрушающей силой этой божественности. Таким образом, воображение освобождается от конкретности объекта и пытается описать в общих чертах об раз того невидимого, что стоит за явлением. Здесь я имею в виду элементарные базовые формы: мандалу, круг и простейшее (мен тальное) деление круга на четыре части крестом.

Два зодиака, сидерический и тропический — круглые, горо скоп — круглый, а планетарные орбиты — эллиптические. Все это — мандалы единого целого. Как я уже писала ранее, круг — это идеальный символ непознаваемой природы Бога, поскольку вычислить его площадь невозможно, так как число «пи» бес конечно. А «Я», в соответствии с определением Юнга, является центром и всей полнотой психики (души). Поскольку психика посредством своего бессознательного соединяется с бессознатель ным коллективным (аналогичным образом, как метко заметила Ира Прогова, отдельный колодец соединяется с грунтовыми во дами), это единое целое, эта тотальность, является потенциально бесконечной. Символы указывают на истину, но не определяют ее. Наши карты никоим образом не ограничивают и не принуждают нас, поскольку благодаря углублению самоосознавания мы можем изменить способ перерабатывания полученного опыта. В процес се этого, как неоднократно отмечал Юнг, внешние события ав томатически будут изменяться по мере того, как будет меняться наш взгляд на них. Непреодолимые проблемы либо неожиданно будут разрешаться, либо мы их перерастем. Они станут исчезать по мере того, как мы будем вырастать из них и фокусироваться на чем-то ином. Препятствия на пути неожиданно превратятся в

Часть I. Астрологические знаки

ступеньки, по которым мы сможем подняться на стену, казавшуюся ранее недостижимо высокой. Поэтому мы никоим образом не можем обвинять внешние обстоятельства или других людей, восклицая: «Если бы только не...!» Точно так же мы не можем обвинять «звезды» в своих «роковых» трудностях. Наша свободная воля всегда оперирует в рамках данных ограничений: у нас есть свобода выбора — стать сознательными или оставаться бессознательными. Когда мы решаем «идти по Пути», мы согла шаемся прикладывать усилия к пониманию. Тогда жизнь начинает меняться и приобретать божественность, обещанную нам в прежние времена многочисленными посланниками Духа. Прабхавананда писал: «Ветер Божьей благодати дует непрерывно. Все, что нам нужно, — это поднять паруса, чтобы уловить его». Поэтому медитируй над темами круга и круглыми предметами: глазом, цветком, золотой монетой, глифом Солнца. Думай о той центричности, которая внезапно открывается, когда луч солнца прорывается сквозь туман или снег; наблюдай концентрические круги, которые образуются в луже от капель дождя и в озере от брошенных камешков. Как и когда круги превращаются в спирали? Каким образом круги связаны со сферами? Каким образом круги связаны с эллипсами? Почему в стихотворении Уильяма Блейка «На заре дней» используется образ компаса? Почему с точки зрения символизма важно, что при рисовании круга одна рука должна быть твердо зафиксирована, в то время как другая размашистым движением очерчивает окружность? Какой звук имеет круг? Это ом (а-у-м). Когда раздается этот звук, частицы на листе металла, реагируя на вибрацию, собирают ся в круг, а затем начинают приподниматься над поверхностью, как будто формируя сферу. (Это наблюдение было сделано во время экс периментов Ганса Дженни в Цюрихе. Дженни является пионером зарождающейся науки киматики, которая исследует волновые явле ния.) Может ли быть так, что, когда звучит этот слог, наша невиди мая аура приходит на какое-то время в упорядоченное состояние? Поразвлекайся с мыльными пузырями и воздушными шарами. Чем больше воздушный шар, тем больше его поверхность, кон тактирующая с внешним миром. Что в нашей психике функцио нирует наподобие оболочки шара, соприкасаясь одновременно с внутренним и внешним мирами?

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Лично мне большую пользу принесло то, что на протяжении долгих лет у меня был блокнот, в который я записывала различ ные символы и свои размышления по их поводу. В таком процес се на помощь приходит бессознательное. Дополни это изучением мифологического словаря, и перед тобой откроется целый мир универсальных мотивов: истории о венках, шарах и магических кольцах вдруг начнут указывать на эту скрытую идею тоталь ности (единого целого). Возможно, тебе поможет приведенный ниже список «двенадцати». 12 знаков зодиака. 12 апостолов. 12 акупунктурных меридианов тела. 12 пар черепно-мозговых нервов (24). 12 гомеопатических тканевых солей. 12 часов на циферблате часов (24 часа в сутки). 12 меридианов на двух полушариях земного шара. 12 месяцев в году. 12 дюймов в футе. 12 присяжных. 12 созвездий. 12 сыновей Иакова. 12 бегущих ручьев Халима. 12 рек, берущих начало из источника Хвергельмира (сканди навская мифология). 12 хлебов Святилища. 12 камней на нагруднике первосвященника (Ветхий Завет). 12 камней на еврейском алтаре (Ветхий Завет). 12 быков, поддерживающих бронзовое море в храме Соломона. 12 звезд в венце новобрачной (Новый Завет). 12 фундаментов Иерусалима. 12 эонов. 12 подвигов Гильгамеша. 12 подвигов Геракла. 12 богов-олимпийцев. 12 dii maiores (Древний Рим). 12 буддийских причин страдания (ниданы). 12 спасителей (в трактате Pistis Sophia). 12 рыцарей короля Артура.

Часть I. Астрологические знаки

12 божеств на солнечной ладье Ра. 12 врат Мин-Тана. 12 плодов на Древе Жизни. 12 динамических аспектов произведения 4x3 (союза жен щины и мужчины) у народов Мали (догонов и бамбара). 12 промежутков между узелками в узле друида. 12 граней (в общем) на двух игральных костях. 12 весельчаков, окружающих Дубового Короля. 12 священных китайских орнаментов. 12 скандинавских богов. 12 эпизодов из жизни Моисея. 12 подвигов Одиссея. 12 мейстерзингеров. 12 паладинов Шарлеманя. 12 скрижалей Римского права. 12 страстей Господних. 12 сторон додекаэдра. Итак, сейчас ты видишь, какие упражнения для пальцев сулит тебе астрология. Это может выглядеть глупо, однако это шутливое введение к установлению совершенно неожиданных взаимосвязей. Лучшее место для сокрытия смысла — это полная бессмыслица. Конечно, на более глубоком уровне ты вспомнишь о том, что Юнг часто видел мандалы во сне и как он использовал их во внешнем мире для психотерапии. Его собственные рисунки полны красивых вариаций на эту тему. Большинство рисунков были сделаны во время путешествий по миру с целью исследо вания этой системы. Но ты не увидишь ничего нового, сравнив индийские картины, сделанные из риса, рисунки из песка, вы полненные американскими индейцами, и исключительно хитро умные тибетские танка. Вот что сказал Христос о хороводе в апокрифических «Дея ниях Иоанна»: «Не присоединиться к танцу — совершить ошиб ку». Поэтому давайте кружиться в хороводах и осознавать, что мы на самом деле танцуем!

С любовью, твоя Э. О.

Вся вселенная находится в его власти. Он — чистое сознание, творец времени: всемогущий, всеведущий. Под его правлением вращается работа по сотворению мира в своем развитии, и у нас есть земля, и вода, и эфир, и огонь, и воздух. Бог завершил свои труды и отдыхал, и он создал узы любви между своей душой и душами всего сущего. И один стал един с одним, и с двумя, и с тремя, и с восемью, и со временем, и с неуловимой мистерией человеческой души. Шветашватара-упанишада

Дух человека — это свеча Господа. Книга Притч Соломоновых, 20:27

Глава 3 СТИХИИ. ЧЕТЫРЕ УРОВНЯ БЫТИЯ

Дорогой друг, Я очень рада, что ты можешь назвать все знаки зодиака в пря мом и обратном порядке. Это очень хорошо! Ты увидишь, что это здорово экономит время. Это действительно так.

Твои вопросы всегда возникают в нужное время и помога ют мне формулировать собственные мысли. Ты спрашиваешь: «Что подразумевается под четырьмя стихиями (четырьмя эле ментами) — Землей, Воздухом, Огнем и Водой — если мы знаем, что существует множество иных стихий? Используются ли эти четыре стихии (четыре элемента) по сей день?» Да, их применяют до сих пор, но не связывают с таблицей хими ческих элементов. Фактически, ни одна из этих стихий не входит в периодическую систему элементов. Некоторым исключением, да и то с натяжкой, можно считать воду — Н20. На самом деле, стихии представляют собой базовую четверку различных качеств, а вовсе не определяют свойства материи. Возможно, самым простым спосо бом объяснить, что же представляют собой стихии, будет рассказать ту историю, которую много лет назад поведал мне мой учитель М. Мы шли по Принс-стрит в Нью-Йорке в то место, которое он именовал своей лабораторией. Она находилась в том же здании, где этажом выше — в благоухающей хлоркой и розами кварти ре — жил Гермес, первый астролог, с которым я познакомилась. В лаборатории М. была комната для медитаций, еще одна комна та поменьше, в которой стояла кушетка, был камин с каминной полкой и два окна с видом на пожарную лестницу, и маленькая кухонька, отгороженная старой занавеской. В лаборатории был прекрасный тяжелый ковер, висящий над каминной полкой, на котором были изображены мастер в тюрбане и его юный ученик. Я думаю, это был персидский ковер. И в комнате совершенно уди

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

вительно пахло смесью ароматических масел, которые хранились у М.: роза, сибирский кедр, лаванда, нарцисс — я просто не мог ла надышаться ими вдоволь. Каким-то совершенно непонятным образом эти запахи пробивались сквозь дым крепчайших кубин ских сигар. М. был крупным, сильным седоволосым мужчиной, с аристократическим носом с горбинкой и румяным лицом. Даже тогда я понимала, что наша встреча — огромная удача для меня. В тот день М. — в прекрасном темно-синем кашемировом пальто, шарфе и лихо сдвинутой набок мягкой фетровой шляпе — первым вошел в лабораторию. Он уверенно подошел к окну, раздвинул зана вески и воскликнул: «И сказал Господь Моисею: Да будет свет!» Он всегда говорил это, и свет действительно являлся, что бы ни говори ла история по этому поводу. Я помню, что мы сидели на кушетке и я задала ему тот же самый вопрос, который сейчас задаешь мне ты. Он взмахнул рукой, указав на персидский ковер, висящий на стене, и сказал: «Дорогая, позволь мне рассказать тебе одну историю». Поскольку мне в то время было всего 20 лет, я сидела, поджав под себя ноги, и слушала его, как дитя. История звучала примерно так. Некогда жил один добрый человек, шотландский фермер, который как-то решил отправиться летом на рынок. (М. знал о моих шотланд ских предках.) Поскольку до рынка было далеко, а день был жаркий, фермер взял с собой кожаную бутыль с водой. Он прихватил с со бой и немного денег, чтобы купить на рынке провизию своей семье. В конце концов, он дошел до священного родника — старого ис точника под деревьями у края дороги. На ветвях дерева, растущего над источником, были развешаны тысячи разноцветных тряпочек, по скольку, видишь ли, это был священный источник, источник желаний, а цветные тряпочки люди завязывали для того, чтобы напомнить ду хам о своих желаниях. Вдруг из-за деревьев появилась расторопная и приветливая старая женщина — как раз в то время, что фермер зага дывал свое желание и наполнял кожаную бутыль чистой вкусной во дой. А фермер пожелал немножко больше знать о Боге. Только после того, как фермер привязал свою тряпочку к ветке ивы, женщина за говорила с ним: «Доброе утро, — сказала она. — Я вижу, что у тебя есть желание». (Попытка М. воспроизвести шотландский акцент с его отчетливым звуком «р» вызвала у меня смех.) «Ага», — сказал фермер. «Ну, я загадаю тебе загадку, и если ты отгадаешь ее до заката солнца, я обещаю тебе, что твое желание исполнится», — сказала она, добродушно подмигнув фермеру.

Часть I. Астрологические знаки

«Кто ты?» — спросил пораженный фермер. «Ну, я — это я, — ответила она. — Ну, а теперь загадка. Что на земле есть такого, что чем больше ты отдаешь, тем больше получаешь в ответ?» Фермер почесал в затылке и так и не смог ничего придумать. Он отправился дальше, в недоумении потирая лоб. Вскоре после этого он наткнулся на маленькую девочку, сидящую на обочине дороги. Малышка была в поту и вся красная от жары. Она плакала, потому что ей ужасно хотелось пить. Без колебаний фермер остановился и поделился с ней водой из своей бутылки. Девочка вы пила всю воду до последней капли. Она вытерла губы и поблагода рила фермера. Фермер пошел дальше. Он знал, что отдал иоду и те перь ее стало меньше, так что вода не могла быть ответом на загадку. Он шел по дороге и вскоре наткнулся на старого нищего, кото рый поведал ему очень печальную историю. Он поверил рассказу о несчастьях и отдал нищему все свои деньги, оставив себе только несколько фартингов. Он решил, что на продукты хватит и этого. Опять он отдал что-то и знал, что денег у него стало меньше. По этому деньги тоже не были ответом на загадку. Когда фермер почти дошел до города, дорогу ему преградил кривляющийся дурак. Фермер подумал, что бедняга, должно быть, повредился головой, потому что тот попросил у него воздуха. «Но вот же он — воздух, вокруг тебя!» — сказал фермер. «Но я не вижу его!» — прохныкал дурак. «Ой, прекрати молоть чепуху!» — засмеялся фермер. Он сделал вид, что берет пригоршню воздуха и вручает ее дураку, который чуть не упал на землю, так он был бла годарен за этот подарок! Но фермер-то знал, что ничего не дал ду раку, поэтому воздух тоже не мог быть отгадкой на вопрос старухи. Когда фермер дошел до рынка, в кармане у него было всего лишь несколько фартингов. Поэтому он походил по рынку, по болтал с друзьями и, поскольку денег у него было кот наплакал, решил купить «кота в мешке». В таком мешке мог оказаться по росенок, но, как правило, там был лишь котенок. Фермер наугад выбрал мешок. Там что-то зазвенело. Больше никаких звуков из мешка не доносилось. Пожав плечами, фермер отправился до мой, потому что было уже поздно. Наконец, он остановился, что бы все-таки посмотреть, что лежит в мешке. Там оказалась старая лампа — возможно, какой-то жестянщик решил так пошутить. А в лампу был вставлен огарок свечи, наполовину объеденный мышами. Ну, в конце концов, ему хоть что-то досталось. Жена наверняка придумает, как можно использовать эту лампу. Фермер снова двинулся по направлению к дому, наслаждаясь вечерней свежестью и прохладой и любуясь закатом. Дорогу было

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа видно, идти было легко. Примерно на полпути к колодцу небо затя нуло облаками с моря, и вокруг сразу же потемнело. Приближалась гроза. Фермер по-настоящему обрадовался, что у него с собой есть лампа. Поэтому он решил остановиться и разжечь ее с помощью кремневого кресала. Он прошел еще немного вперед по дороге, как вдруг услышал пронзительные крики из крошечной лачуги, стояв шей на лугу слева от дороги: «Остановись! Постой! Посвети нам!» К нему подбежали две девушки, а за ними — встревоженная мать. Все они заговорили наперебой, пытаясь рассказать о сво их несчастьях. Один из детей дал потухнуть огню в камине. Отца дома нет. Без огня у них нет ни света, ни возможности приготовить отцу ужин. А отец должен прийти с управляющим имением, кото рый должен обо всем докладывать землевладельцу, у которого они арендуют свой участок. Они могут лишиться своего дома! И так далее, и тому подобное. Поэтому наш добрый фермер отправился вместе с ними в дом, своей свечой зажег им лампу и развел огонь в камине, чтобы вскипятить чайник. На лицах женщин он видел искреннюю благодарность. Сейчас в доме было, по меньшей мере, девять источников света, помимо его собственного. И он увидел, насколько хорош арендуемый ими участок, и по нял, что управляющий будет доволен ими. Мать настояла на том, чтобы он взял хлеба и сыра, и фермер продолжил свой путь. В конце концов, он добрался до источника и не слишком уди вился тому, что из-за деревьев навстречу ему снова вышла та же пожилая женщина. «А, ты снова пришел, — сказала она. — Ну как, разгадал ты мою загадку?» «Да, я нашел ответ, добрая женщина. Это две стихии из четы рех. Когда я отдавал землю и воду, я оставался в убытке. Воздуха я вообще не мог дать. Но огонь, о, огонь! Чем больше я давал его, тем больше получал в ответ». Старуха мудро улыбнулась: «А твое желание исполнилось, фермер?» «Да, оно исполнилось, — согласился фермер. — Это похоже на любовь. Чем больше ты отдаешь ее, тем больше получаешь взамен». И, низко поклонившись старой мудрой ведунье, он твердым шагом направился домой, зная, что за сокровище он принесет своей жене с рынка. Старая лампа — по крайней мере, для него самого — от ныне стала совершенно волшебной.

«Каким образом?» — спросила я его, понимая тогда все бук вально. М. не стал отвечать на мой вопрос, но попросил подумать над этим самой. «Потому что научила его чему-то относительно Бога?» — спросила я.

Часть I. Астрологические знаки

«Когда какие-то скромные предметы могут научить нас чемуm i , они становятся для нас волшебными. В истинном смысле этого слова — безо всяких трюков и фокусов». Эта короткая история многому научила меня и продолжает у ч и т ь по сей день, потому что я смогла воспользоваться этим образом в качестве примера того, как ты можешь научиться любить людей, которые тебе не особенно нравятся. Ты можешь сказать себе, что все мы — это языки пламени одного костра, заключенные в светильники разных тел, обладающих самыми разными свойствами. Личные вкусы и склонности притягивают нас к одним лампам сильнее, чем к другим. Но при этом очень важно помнить, что в каждом человеке присутствует один и тот же источник света, как бы мы его ни называли. Юнг называл его «Я», но у этого источника есть множество имен, и все они обозначают одно и то же. В этой истории о стихиях рассказано с точки зрения Огня, но не следует думать, что в проявленном мире какая-то одна сти хия превосходит все остальные. Все стихии являются символами четырех необходимых процессов, происходящих в мире. Они по стоянно взаимодействуют друг с другом и неразрывно связаны. Одним из основных принципов астрологии является необходи мость мыслить символами и аналогиями для того, чтобы установить связи между различными уровнями сознания. Благодаря этому мы приобретаем способность сочетать внешние явления и события с внутренним смыслом и значением, медленно, но верно узнавая, что они являются одним и тем же. Здесь есть одна очень смеш ная вещь — узнавая, какие знаки зодиака являются огненными, земными и так далее, ты начинаешь интуитивно понимать, какая именно стихия будет преобладать в карте того или иного чело века, потому что существуют определенные психосоматические признаки. Однако зачастую ты, скорее всего, определишь восхо дящий знак человека (знак на асценденте в момент рождения), который описывает физическую внешность и психологический облик (или тот способ, которым, по Юнгу, мы склонны взаимо действовать с внешней средой). Таким образом, как ты в дальнейшем увидишь, символизм стихий дарит нам озарения в отношении физических, психоло гических и духовных особенностей. Тебе прекрасно известно о том, что древние греки обожали спорить на тему, какая из четы рех стихий является главной. Одно время они даже выделяли пя

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

тую стихию — как квинтэссенцию всех четырех — Эфир. Эфир считался невидимым и неосязаемым. Сегодня, благодаря физике, мы знаем, что, скорее всего, древние греки дошли до понимания концепции «энергетических полей». Важно помнить, что с точ ки зрения астрологии четыре стихии подобны четырем частям света или кресту: они описывают четыре способа бытия, четыре различных подхода к одному и тому же. Прекрасным примером этого являются четыре Евангелия Нового Завета. У каждого из четырех евангелистов есть собственный символ, полученный, безо всякого сомнения, из видения пророка Иезикииля, описанного в Ветхом Завете. Они представляют собой четыре «фиксирован ных» проявления стихий — «фиксированных» в том смысле, что они являются самым стабильным выражением каждой из стихий. Лука — бык (Телец, фиксированная Земля). Описание Луки жизни Иисуса краткое и безыскусное, очень земное. Марк — лев (Лев, фиксированный Огонь). Его описание жизни Христа представляет собой журналистскую историю в стиле экшн. Матфей — человек (Водолей, фиксированный Воздух). Это опи сание основной акцент делает на словах и идеях Иисуса. Иоанн — орел (Скорпион, фиксированная Вода). Иоанн сосредо тачивается на мистической и эмоциональной стороне жизни Христа.

В средневековых монастырях монах должен был изучать Биб лию фразу за фразой, пытаясь интерпретировать каждое предло жение с точки зрения этих четырех стихий. В этом таится ключ к тому, почему столь часто духовные учителя обучают с помощью притч или коротких историй. Они запоминаются гораздо лучше абстрактных принципов, потому что облечены в образы и пони мать их можно на многих уровнях. Нам следует делиться с деть ми, клиентами и пациентами этим способом видения, слушания и интерпретации идей. Символы помогают обрести озарения на фактическом, интеллектуальном, эмоциональном и мистическом уровнях. Сновидения становятся настоящими персональными притчами, как только мы научаемся смотреть на них таким об разом и видеть на разных уровнях. Стихии дают множество под сказок, помогающих отвечать на правильно поставленные вопро сы о нашей жизни, действиях, мыслях и намерениях. Все религии изобилуют историями, наполненными таким вол шебным смыслом. Проблема заключается в том (и Джозеф Кэмп-

Чисть I. Астрологические знаки

белл* потратил целую жизнь на то, чтобы научить нас этому), что мы слишком часто склонны путать исторические события и символические послания. Будучи материалистами, мы склонны пони мать все события буквально и фиксировать их, а это невозмож но. Почему? Потому что на самом деле в расчет принимается не сам факт, а то, что мы считаем фактом. Каждое поколение, равно как и каждый человек в отдельности, склонны интерпретировать "факты" по-разному. Культура на самом деле представляет собой некое соглашение внутри большой группы людей, которое касается этих самых важных «фактов». Например, то, что мы пользу емся электричеством, является фактом. Тот факт, что три тысячи лет назад люди не пользовались электричеством, не означает, что электричество тогда не существовало потенциально. Просто мы эволюционировали до того уровня, когда стало возможным от крыть электричество и начать им пользоваться. Нет никаких со мнений в том, что пророк, странствующий по пустыне и возве щающий о холодильниках, турбинах и лампах накаливания, не мог бы вызвать ничего, кроме смеха. Факт заключается в том, что элек тричество существовало всегда, просто мы этого не знали. Точно так же всегда существовали мифы и астрология. Наши установки в отношении и мифов, и астрологии менялись на протяжении ве ков. Будем ли мы отрицать их, смеяться над ними, принимать их или восхищаться ими как чудом — это зависит от наших устано вок. Когда мы были детьми, нас учили понимать все эти вещи бук вально, чтобы мы поменяли свою интуитивную реальность «на суровую правду жизни». Все это прекрасно отражено в стихот ворении Уильяма Вордсворта «Ода: Откровения бессмертия». Наше рождение — всего лишь сон и забывание. Душа, которая восходит вместе с нами, путеводная звезда нашей жизни, Покидает свою обитель И приходит откуда-то издалека.

* Джозеф Джон Кэмпбелл (1904-1987) — американский исследователь мифологии, наиболее известный благодаря своим трудам по сравнительной мифологии и религиоведению. Джозеф Кэмпбелл приобрел большую популяр ность после ряда телевизионных интервью с журналистом Биллом Мойерсом в 1985 и 1986 годах, а также благодаря тому, что именно он, по словам Джор джа Лукаса, явился вдохновителем фильма «Звездные войны». — Примеч. ред.

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа Не в полном забытьи И не полностью нагими, Но облаченные в сияющие облака, Приходим мы от Бога, который и есть наш дом. В младенчестве нас окружают небеса. Тени нашей тюрьмы-дома начинают сгущаться Над головой растущего мальчика, Но он видит свет и его источник. Он видит это в своей радости. Юноша, который должен каждый день все дальше уходить от востока, Все еще остается жрецом природы, И его путь осиян Великолепным видением. Наконец, мужчина ощущает, что должен умереть, И растворяется в свете обычного дня.

Увы, по мере того, как мы взрослеем, мы все чаще и чаще стал киваемся с буквальным подходом, не осознавая этого. На самом деле, это парализует мудрость и ограничивает ее лишь одним уров нем понимания. Можно сказать, что это привязывает нас только к двум нижним чакрам. За таким буквализмом стоит благое на мерение — создание безопасной и благопристойной социальной структуры. Но, отрицая неизвестное, страшась того, что оно мо жет оказаться потенциальным злом, фундаменталисты любой це ной пытаются уничтожить нерушимое, а именно — архетипиче ский мир человеческой психики. Как сказал Гераклит, «даже коров приходится бить, чтобы перегнать на более зеленое пастбище». Давайте в качестве примера возьмем один простой образ из Упанишад: «На дереве сидят две маленькие птички. Одна из них ест плод, а другая смотрит на это». Если взглянуть на этот при мер буквально, то этот образ является тем, что он есть, — оча ровательным описанием чего-то такого, что происходит во всем мире, везде, где есть плодовые деревья и птички. Ну и что? Однако, если ты станешь толковать этот образ с позиции четы рех стихий, то будешь все глубже и глубже погружаться в пучины смысла, что, в конечном итоге, подарит тебе натуралистические, философские, эмоциональные, психологические и духовные оза рения. Какая из этих двух птиц ты? А я? Быть одной или другой птицей — значит участвовать без понимания или понимать без

Часть I. Астрологические знаки

непосредственного опыта. Боже мой! Можем ли мы быть этими двумя птицами по очереди? А одновременно? Какая из этих двух пти ц является интровертом? А какая — экстравертом? И так да лее. В итоге мы придем к мудрости того первого учителя, который описал этот образ на санскрите тысячи лет назад, предвосхитив концепции «Я» и эго Юнга, объясняя, что наблюдатель — это атман, «Я», а едок — ахамкара, эго. В заключение, поскольку ты так быстро продвигаешься в обучении, поразмышляй над тем, какие процессы скрыты в этом ма леньком образе. Как ты могла бы интерпретировать их интеллек туально? Эмоционально? Мистически? Какие чувства одна птица испытывает по отношению к другой? По отношению к плоду? Что представляет собой плод? Предложи этот образ паре своих пациентов. Как они будут реагировать на него? С какой из двух птиц станут себя отождествлять? Что кажется более важным — действие или наблюдение за действием? Я пытаюсь довести до твоего сознания следующее: какой пу стой тратой символизма и символического мышления была бы ситуация, когда индуист-фундаменталист пришел бы к тебе и заявил: «Эти две птицы проделали все это в 510 году до нашей эры по вашему летоисчислению, в среду, в июле. Это факт!» Он был бы абсолютно прав! Но эти две птицы продолжают проде лывать все это до сих пор, на каждом фруктовом дереве, расту щем на земле, каждый день каждого года. Это тоже факт. Какой из них более важный? Более глубокомысленный? Эти две маленькие птички порхают на странице книги, кото рую ты читаешь, в твоем разуме и душе, заново вызывая и усили вая ту историю, которую ты уже прочитала. Они будут продол жать порхать по истории, неся свое маленькое мудрое послание. Да будет благословен мастер, который первым увидел этот про стой факт и высвободил его из жесткой привязанности к време ни и месту, символически дав ему крылья.

Счастливого полета, с неизменной любовью, Э. О.

Кто ниспослал нам эти муки? Любовь. Неведомое Имя Простершего к нам руки, Воткавшие в рубашку пламя, И нам ее не снять вовеки. Вот выбор наш — и должен дух Идти в огонь — в один из двух. Т. С. Элиот. «Четыре квартета» (Перевод Бычкова М. Н.)

О, Солнце, как ты сияешь над моим сердцем, так пусть мое сердце сияет над окружающими! Истина такова: точно так же, как из языков яркого пламени рождаются тысячи искр, мой дорогой друг, различные существа возникли из бессмертного Брахмана и в Него же возвратятся снова. Мундака-упанишада

По мнению пифагорейцев, принцип индивидуальности — это и есть сам творческий принцип, а весь порядок, который греки называли Космосом, есть его производная. Монада также идентифицируется с огнем, что напоминает нам об алхимическом символизме, в котором точка (вариант монады) приравнен к языку пламени, искре света или огня. Следовательно, принцип индивидуальности является источником как сознания (света), так и энергии (огня). Эдвард Эдингер. «Эго и архетип»

Когда-нибудь, когда мы овладеем ветрами, морскими волнами, приливами и земным тяготением, мы начнем использовать во имя Бога энергии любви. Тогда во второй раз в истории человечество откроет для себя огонь. Пьер Тейяр де Шарден

Глава 4 ОГОНЬ. СВЕТ, ЖИЗНЬ, ЛЮБОВЬ

Дорогой друг, Сегодня, в этот холодный зимний день, я пишу об огне, и это согревает мне сердце. В индуизме говорят о трех гунах, трех способах, посредством которых энергия проявляет себя. Тамас: медленно, инертно, настойчиво. Раджас: активно, мощно. Саттва: деликатно, изменчиво. В Упанишадах так написано о Творце: «Его первые работы ограничены этими тремя качествами, и он отводит каждой вещи ее место в природе. Когда эти три качества ушли, работа сделана, и теперь можно начинать более великую работу». Это применимо также и к трем тригонам стихий. У каждой стихии есть фиксированный, кардинальный и мутабельный знак. Эти знаки принадлежат одной и той же стихии, но проявляется она в них по-разному. Вот простой природный пример: вода мо жет существовать в форме льда, жидкости и пара. Все это вода, но в различном состоянии. Существуют три огненных знака природного зодиака (см. та блицу Д, с. 156). ♈ Овен, кардинальный Огонь. ♌ Лев, фиксированный Огонь. ♐ Стрелец, мутабельный Огонь.

Овен

Стрелец

Лев

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Каждый из этих знаков представляет стихию Огня под раз ными углами зрения. В Овне это бурное пламя, во Льве огонь горит ровно, а в Стрельце — это общее пламя. Чтобы разобраться в этом получше, ты можешь помедитиро вать на качества и глубинные процессы огня и узнать, почему и каким образом практически во всех культурах, начиная с древ нейших времен, огонь считался священным. Бог, что бы ни на зывали этим именем, является первичным огнем жизни, огнем чистой энергии. Все остальные мифологические боги, представ ляющие собой различные аспекты Единого, становятся потреби телями огня (Гефест, Вулкан, Локи) или похитителями (Проме тей) и приносят его человечеству. Поэтому процессы, связанные с огнем, различаются на разных уровнях, хотя и сродни друг другу, На высшем уровне это абсолютная энергия, а на уровне физиче ского проявления огонь пляшет на фитиле свечки или куче дров< В истории из моего предыдущего письма акцент сделан на порождающем процессе огня. Одно пламя способно породить бесчисленное множество источников огня и при этом не умень шиться ни на йоту. Это подобно солнцу, от которого берут на чало огонь, свет, жизнь и тепло. Все языки пламени тянутся к солнцу, как будто стремясь возвратиться к своему источнику; мы — в духовном смысле — поступаем точно так же. Огонь — это единственная стихия из четырех, которая активно противо стоит земному тяготению. На другом уровне этот же процесс скрыт в каждом семени, которое проклевывается и растет, давая начало мириадам других семян, и которое на протяжении веков и поколений обладает потенциалом роста. Еще на одном уровне огонь мифологически связан с энергией (ядерное пламя) и мол нией, атрибутами высших божеств эры Овна: Индры, Зевса, Тора и Луга*. (Более подробно об эре Овна мы поговорим в главе 16.) Солнце просто есть. Если бы оно исчезло, то за считанные ми нуты вся Солнечная система погрузилась бы во мрак. В астроло гии Солнце соотносится с огненным знаком Лев; Солнце — это управитель Льва. На этом примере ты видишь, каким образом возникает астрологическое соответствие. Ты видишь связь Льва с «царем зверей», превосходством, природными лидерскими ка * Верховные божества древних индийцев, греков, скандинавов и ирланд цев. — Примеч. ред.

Месть I. Астрологические знаки

чествами, верховенством. И Лев следует за своим управителем в качестве знака, ассоциирующегося с сердцем (управителем тела), спиной и всеми теми вещами, которые мы обсуждали, когда из учали Солнце в книге «Юнгианский символизм в астрологии». Таким образом, этот знак становится домом Солнца, и, соответ ственно, поскольку он является пятым знаком зодиака, он управ ляет пятым Домом в природном зодиаке, отвечающем за творче ство индивида: детей, любовные похождения и творческие начинания. Качество Огня во Льве «фиксированное», то есть пламя горит ровно, с врожденной силой и щедростью. Солнце никогда не забирает обратно свой свет. Оно изливает свои лучи на всех и всё, «праведных и неправедных», и это суть знака Лев. Когда ты помещаешь различные планеты в этот знак, каждая из них по-разному и в соответствии с тем психологическим про цессом, который она представляет, будет реагировать на эту суть Солнца. Например, человек с Сатурном во Льве может негативно воспринимать проблемы, связанные с любовью и властью: воз можно, в детстве такой человек был лишен любви, или, если даже на него и направляли любовь, он не мог получить ее, внутренне будучи уверенным в своей никчемности. Ключом является любовь или страдания вследствие обиды и гнева, особенно если Сатурн образует напряженные аспекты с Солнцем или Луной. Юпитер во Льве может давать прямо противоположную картину. В дан ном случае мы имеем дело с блистательным человеком, который «изливает свое сияние» на всех и все. Натура такого человека, скорее всего, будет оптимистичной и щедрой, и он будет спосо бен показывать себя с лучшей стороны. Помни, я не говорю здесь о причинно-следственных отноше ниях. Я просто хочу сказать, что это описывает то, как человек будет перерабатывать свой опыт. На психологическом уровне Са турн во Льве дает «императора», делателя, того, кто проецирует себя на нечто большее, чем жизнь, — переигрывающего актера, если угодно. Опасность здесь заключается в склонности к напы щенности и самоуничижению: жизнь становится не просто исто рией, а как минимум эпическим произведением. У меня был друг, известный астролог, с такой конфигурацией. 60 лет назад мы шли по Пятой Авеню в Нью-Йорке, и он хвастал ся своими подвигами. Я поддразнивала его за такое тщеславие. Тогда он повернулся ко мне и сказал: «Элис, если бы ты узнала

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

меня по-настоящему, ты поняла бы, что я самый скромный человек из всего твоего окружения!» — «Да ну?!» — усмехнулась я. Он гневно зашагал прочь, явно осознавая пристрастия своего Льва. Если сейчас все это для тебя звучит слишком сложно, не вол нуйся! Постепенно, по мере дальнейшего изучения, все это начнет обретать для тебя смысл. Сейчас моя цель заключается в демон страции того, что знаки показывают, «как», скорее всего, будет функционировать та или иная планета. Знак, в котором находится твое Солнце, и определяет, будешь ты Девой, Скорпионом, Козерогом или кем-то другим. Поэтому, толкуя карту, прежде всего следует посмотреть на положение Солнца. Его сущность — «быть» и «творить» — будет модифи цироваться всеми другими знаками, кроме Льва. Лев — это оби тель Солнца, точно так же, как Рак — обитель Луны. Там, где на твоей карте находится знак Лев (а он может попадать в любой из 12 Домов), Солнце будет управителем данной конкретной сферы жизни, и ты будешь испытывать особый интерес к тем вопросам, которыми ведает этот Дом. Например, если у тебя Лев является восходящим знаком, а его управитель — Солнце — находится в девятом Доме, то ты будешь интересоваться вопросами, касаю щимися изучения и занятия философией и религией; если в пя том Доме — то вопросами, связанными с детьми и творческим самовыражением, и так далее. Если подходить с точки зрения психологии, то самая глубо кая и сущностная идентичность человека проистекает из Солн ца, потому что оно является единственной звездой в Солнечной системе и нашей психике. Все остальные лишь отражают этот внутренний свет. Вся система двух зодиаков создается Солнцем; планеты, в том числе и наша Земля, вращаются по своим орби там вокруг этого центра. Только Дома начинают отсчет от Зем ли. Очень полезно сказать об этом клиенту, который чувствует себя раздавленным каким-нибудь комплексом или депрессией. Эти состояния могут временно затмить или ослабить внутрен ний свет, но они никогда не смогут уничтожить его. Даже раз рушение тела вследствие самоубийства не может затушить этот свет — точно так же, как тьма сама по себе не в состоянии по тушить свечу. Здесь можно увидеть явное сходство с идеей «Я» Юнга, поскольку Солнце является фокусом карты: вся карта, эта неизвестная площадь круга, указывает на неизмеримую, неогра-

Часть I. Астрологические знаки

ниченную тайну тотальности индивидуальной психики. Как и психотерапевт, астролог может описывать психику, но никогда не сможет дать ей определение. Хотя считается, что мифологический огонь был фаллическим и мужским, с герметической точки зрения, он является андрогинным: пламя считалось мужским, а свет — женским. Возможно, это объясняет тот факт, что в некоторых культурах, в языке которых у существительного есть род, Солнце имеет мужской род, а Луна — женский (во французском языке, например, le soleil, la lune), но иногда и наоборот (например, в немецком — die Sonne, der Mond). На гэльском (язык шотландских кельтов) и Солнце, и Луна женско го рода. Это очень интересно, потому что символически «свет» ассоциируется с сознанием и просвещением. Она — «женщина, облаченная в Солнце», anima mundi (мировая душа), и ее свет — это свет Природы, Святой Мудрости, Hagia Sophia*. Эта тесная взаимосвязь мужского и женского в огне и свете является глав ным и абсолютным coniunctio, где каждый из партнеров является другим, единым в силе и наслаждении. Таким образом, эта стихия ассоциируется также с космической и творящей любовью, любо вью Бога, «которая бьется в такт нашему сердцу 24 часа в сутки». Как ты знаешь, в мифе о Софии, священной женской мудрости, говорится о том, что она участвовала в сотворении Земли нарав не с Богом и, играя в прятки с Богом, подшутила над Ним и спря-

Мужские и женские лучи солнечного света * Hagia sophia (грен). — премудрость Божья. — Примеч. ред.

Элис О. Хоуэлл. Астрологии как инструмент психоанализа

талась в материи в виде капелек света. Наша задача заключается в том, чтобы помнить о Софии посредством коллективного созна ния, с помощью процесса «анамнезиса (припоминания) Софии». В своей жизни к огню мы относимся как к некой данности. Сегодня, чтобы развести огонь, нам всего-то и нужно, что взять коробок спичек или зажигалку. Но совсем не так давно нам для этой цели было нужно кремниевое огниво, а еще раньше — па лочки для трения. Зачастую такое добывание огня для священ ных или бытовых нужд было ритуализированным процессом. Здесь прослеживается сексуальный символизм (восходящий к планете Марс). Заостренную палочку вкручивали в отверстие, в котором был положен горючий материал — сухой мох, листья и так далее, чтобы создать девственный огонь. Во многих куль турах этот девственный огонь добывали только в определенные святые дни после того, как гасли все остальные источники пла мени. Эта традиция живет до сих пор в Римской католической церкви, где старое пламя гасят после Страстной пятницы, а пас хальный огонь зажигают в полночь, в ночь со страстной субботы на пасхальное воскресенье. Этот ритуал вновь и вновь повторя ет то, что происходит во вселенной каждую весну, когда Солн це входит в знак Овен во время весеннего равноденствия. Этот праздник (Пасху), не имеющий фиксированный даты, отмечают в первое воскресенье после первого полнолуния после дня ве сеннего равноденствия. Очень трогательно принимать участие в этой церемонии и предчувствовать в темноте ночи грядущее сияние восходящего солнца. Наверное, было бы интересно более подробно остановиться на этом могущественном и магическом ритуале. Он включает в себя свечу в форме трезубца (очень похожую на трезубец Шивы), кремень, трут и огромную пасхальную свечу, способную гореть в течение 40 дней. После того, как церковь погружается в пол ную темноту, священник, стоящий у западного входа, с помощью кремня высекает искру и разжигает девственное пламя, от кото рого поджигают уголь в кадиле. После этого поджигают одну из свечей в трезубце. Эта свеча вставлена в стебель тростника. (Лю бопытно, что, согласно мифу, Прометей принес огонь человече ству, спрятав его как раз в стебель тростника.) Все приветствуют lumen Christi, свет Христа. Вторую свечу в трезубце зажигают в тот момент, когда процессия доходит до середины церкви, а тре-

Часть I. Астрологические знаки

тью свечу зажигают уже на алтаре. Люди кричат «Deo gratias!» ("Спасибо Тебе, Господи!"). Затем свечу подносят к большой пасхальной свече. При этом произносят молитву под, возможно, древнейшую христианскую музыку — «Praeconium»: Возрадуйтесь, все небесные легионы ангелов! Радостно празд нуйте божественные мистерии... Возрадуйся, о, Земля, освещенная этим небесным сиянием, и пусть узнает весь мир, что он родился из тьмы, освещенный сиянием Царя Вечности. Далее в молитве возносится хвала и благодарность ночи и темноте, потому что, только когда мы проходим через темную мочь души — свое отчаяние — мы начинаем различать тот са мый источник света, который Юнг называл « Я » , или внутрен ним Христом, а индуисты — атманом. После того, как большую пасхальную свечу надрезают пятью гвоздями и наносят на нее ладан, ее поджигают и церемония продолжается. «Огонь, хотя и разделенный, не уменьшит силу своего света». Затем церков ный служка зажигает свечу от пасхальной свечи и уже этой све чой поджигает все свечи, стоящие на алтаре и во всех остальных местах, до тех пор, пока вся церковь не наполнится светом. Но это еще не конец. Во время следующей, чрезвычайно сим волической церемонии большую свечу подносят к крестильной купели и окунают в неё трижды, освящая таким образом воду. После чего священник обращается с песнопением к Богу, который сделал эту воду пригодной для возрождения людей та инственной примесью Своей Божественной Силы, чтобы те, кто зачат в святости непорочной утробы этой Божественной Купели, могли родиться заново и показать небесное потомство, и те, кто различается своим полом или своим телом, или возрастом, могли заново родиться младенцами благодаря милосердию своей матери. Древние египтяне верили, что богиня неба Нут на закате про глатывает солнце, и утром оно заново рождается из ее утробы. Даже сегодня для индейцев пуэбло, благочестивых индуистов и многих других восход солнца знаменует ежедневное его возрож дение, которому помогают молитвы людей. В книге «Воспоми нания, сновидения, размышления» Юнг приводит трогательную историю о своей встрече с вождем пуэбло.

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа Когда я сидел с Очвия Биано на крыше, а сверкающее восхо дящее солнце поднималось все выше и выше, он сказал, указывая на него: «Разве не он движет нашим отцом? Как можно говорить иначе? Как может быть другой Бог? Без солнца не было бы ничего... солнце — это Бог. Любой может увидеть это».

Антропологи обнаружили, что африканские пигмеи почита ют солнце в качестве Бога, когда оно касается линии горизонта, но считают его просто солнцем в течение остальной части дня. Японский ученый Маки Таката обнаружил весьма любопытный факт: в момент восхода солнца существенно меняется скорость химических реакций, в которых задействованы белки крови. (Та кие вещи случаются и во время затмений, появления солнечных пятен и магнитных бурь в атмосфере Земли.) Сейчас знак Овен является первым знаком зодиака, и, соответ ственно, он управляет весной, рассветом и всеми новыми начина ниями. По этой самой причине говорят, что Солнце экзальтирует в Овне. Термин «экзальтация» указывает на то место, где планета счастливее всего, где ее процессы выражаются наиболее полно и гармонично. На с. 154 ты найдешь список знаков и экзальтирую щих в них планет. Итак, огненный знак Овен, управителем кото рого является Марс, имеет много общего с первичным Огнем на земле. Этот Огонь обладает кардинальным качеством; это напори стый, активный огонь и жизненная сила. Овен — это один из тех знаков, в которых Марс способен функционировать в полном со ответствии со своей конкурентной натурой. С точки зрения архе типов, Марс является смертным героем, верным рыцарем своего короля. Мужчине с Марсом в Овне будет комфортно со своими мужскими качествами, а женщина с Марсом в Овне будет иметь сильного и здорового Анимуса, или мужскую сторону. Некоторые отличия между Овном и Львом заключаются в следующем: Овен хочет быть первым, выиграть гонку, тогда как Лев управляет битвой и побеждает в ней. Если говорить на языке архетипов, то Солн це — это король, авторитет, Отец, а Марс — это принц, воин, Сын. В этот момент я практически слышу твой вопрос: «Но по чему тогда не все Овны любят конкурировать? И я знаю одного Льва, который просто драная кошка!» На этот вопрос есть ответ: планеты, их положение и аспекты не всегда совпадают с сущност ной природой знака, в котором они находятся. Но где-то глубоко внутри и, возможно, в невыраженной форме все рожденные под

Часть I. Астрологические знаки

знаком Овна заняты сами собой. У них это практически становится рефлексом — примерять все на самих себя. Девиз этого знака — «Я есть». Робкий Лев несчастен и зол сам на себя за то, что не способен испускать сияние; он злится на окружающих за то, что они не способны осознать его истинную ценность; он чем-то напоминает Трусливого Льва из «Волшебника страны Оз». Когда природа сущности человека нарушается, он впадает в депрессию или состояние гнева, а затем проецирует этот негатив на окружающих, и ты это прекрасно понимаешь. Основываясь на том, что ты уже знаешь, как ты думаешь, будет ли комфортно Сатурну в знаке Овна? Если ты думаешь, что нет, то ты права. Сатурн управляет завершением, а не начинаниями, поэтому людям с Сатурном в Овне зачастую очень трудно начи нать что-либо. Они всегда чувствуют, что еще не готовы. Иногда я показываю своим клиентам карикатуру, на которой изображен человек, лежащий в постели и читающий книгу «Как вставать по утрам». Или же вызываю смех клиентов, рассказывая им о том, что ты должна написать введение к предисловию к предваритель ным рассуждениям, прежде чем приступишь к первому предло жению. Арт Карни в «Новобрачных» пытался написать письмо. Всякий раз, когда он брал ручку и лист бумаги, он останавливался и начинал разглаживать бумагу. Все это продолжалось до тех пор, пока Джеки Глисон не хлопала его по спине с криком: «Пиши!» Было бы интересно задать себе вопрос: а каковы мои первые воспоминания об огне? Что касается меня, то я помню, что тогда мне было пять лет и мы еще жили в Берлине. На день рождения мне подарили раскрашенный бумажный дом, открывающийся с че тырех сторон, с 24 маленькими закрытыми окнами. Каждый вечер родители зажигали свечу и вставляли ее в этот дом, а мы пели гим ны и затем ломали голову над тем, какой предмет мог быть спрятан в тот день за закрытым окном. Затем, когда поочередно открыва ли все окна, свеча высвечивала изображенные игрушки: барабан, шпиль, куклу. Это производило глубокое впечатление, и я думаю, что именно тогда на меня впервые произвел впечатление образ мате рии, содержащей в себе внутренний свет. Мое собственное Солн це находится в Скорпионе, в девятом Доме (доме религии), поэ тому это свечение мира было для меня совершенно естественным. Второе впечатление от огня я получила в Афинах, во время пас хальной недели. Вечером меня повели посмотреть на процессию

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

монахов и священников, направлявшихся в церковь. Они несли горящие свечи и пели теми низкими мужскими голосами, которые так характерны для греческих православных хоров. Я помню свой страх, благоговение и восхищение, когда цеплялась за шею отца, поднявшего меня вверх, чтобы я могла все хорошо разглядеть. Достаточно странно, что именно в Афинах мне довелось сто ять на балконе и наблюдать за пожаром в доме напротив, отделен ном от нас лишь небольшим парком. Огонь явно был той стихией, к которой я научилась относиться с уважением в очень раннем возрасте! Живительно, что, оказавшись в Греции через 40 лет, я написала стихотворение, в котором звучали мотивы Огня.

Ранним утром на Поросе Сегодня утром я предстала перед сияющим богом, Он прятался за черно-зеленой горой. И я наблюдала, как золотые лучи качались и вздрагивали, когда он прикрывал свою наготу — не из-за моего присутствия, конечно, но из-за старой вдовы впереди меня, одной из тех женщин с кривыми ногами и в запыленных туфлях, которая шла по мощеной улице к церкви, предпочитая забыть о некоторых вещах. Я видела, как она трижды перекрестилась, Прежде чем шагнуть в темноту, Не осознавая, казалось мне, свободное движение Солнца. Я наблюдала, как огонек ее свечи В темной утробе святилища Одолжил огонь у огня, И она произнесла мою молитву и устыдила меня. Когда она вышла, Безымянный взошел на небо, не имея никаких комментариев, кроме света, и мы обе подумали об одном и том же, испытав облегчение от молитвы, слепые к воспоминаниям. Мы снова стояли на каменных ступенях, в свежем пронизанном солнцем воздухе, безучастно смотря на молчаливый залив.

Часть I. Астрологические знаки

Мы обе были подобны коровам — выдоенным и ободранным любовью — спокойным коровам Аполлона. А теперь давай вернемся к огненным знакам. В Стрельце Огонь становится мутабельным. Он постепенно превращается в огонь, предвкушающий возвращение к своему первоисточнику. Существо, символизирующее Стрельца, — это кентавр Хирон, организовавший школу для героев. Только представь себе Герак ла, Ахиллеса и подобных им шестиклассниками! Хирон — это архетипический наставник и тренер. Вполне естественно, что этот знак управляет спортом. Кентавр — это получеловек-полуконь, в руках он держит лук со стрелой, направленный в небо. Поэтому этот знак управляет нашей животной, человеческой и духовной природой. Управителем Стрельца является Юпитер, и Стрелец обожает как учить, так и проповедовать. Этот знак связан с де вятым Домом, который также отвечает за спорт и путешествия. Когда мы отправляемся во внутреннее путешествие по своей пси хике, то склонны к продолжительным раздумьям, итогом которых становится философия нашей жизни. Помня о своем намерении посмотреть, как знаки модифици руют планетарные процессы, попытайся представить себе каж дую планету в различных стихиях, чтобы прочувствовать видо изменения этих процессов. А затем представь каждую стихию фиксированной, кардинальной и мутабельной. В качестве при мера поэкспериментируй с Нептуном. Он вошел в знак Стрелец в конце 1960-х годов, что совпало с возрождением глубокого ин тереса к религии и духовности, а когда несколько позднее туда же пришел Уран, мы столкнулись с радикальными переменами: возникло течение, которое мы сейчас называем нью эйдж. Куль ты и гуру (как истинные, так и мнимые), медитации, использо вание галлюциногенов для вхождения в измененное состояние сознания, даже бег трусцой (Стрелец управляет бедрами, тазом и бегом) — все это в совокупности использовалось для достиже ния «высшего». Мюзиклы «Волосы» и «Евангелие», феномен музыкальных фестивалей в Вудстоке, движение за мир во всем мире — все это стало частью общей тенденции. Вспышки фун даментализма и проповедования Евангелия по телевизору, с их поразительными успехами и шокирующими провалами, совпали с

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

прохождением этих двух планет. Как ты узнала из изучения Неп туна и Урана, эти планеты могут принести фанатизм и своего рода безумие в наше коллективное сознание, если оно оказыва ется не готовым. Но все это дало определенный положительный результат: в силу тех или иных причин очень многие люди пере стали довольствоваться материализмом индустриальной эпохи. Целое поколение, родившееся в то время, стало желать чего-то большего. В настоящее время — а я пишу эти строки в 2005 году — транзитный Плутон находится в Стрельце, и кошмары нерешенных исторических религиозных противостояний про являются во всей своей пугающей красе: фундаменталисты всех главных экзотерических религий ведут идеологические, а иногда и фактические войны друг с другом. Я не могу удержаться от того, чтобы не указать на потенци альное решение этого конфликта, очень простое и пророческое. Все появляющиеся воплощения Бога говорят об «Одном Пути». Обычно под этим понимают существительное. Но если посмо треть на этот термин как на глагол, то он указывает на один и тот же единственно возможный путь внутри каждого из нас как отдельного индивида! Это один и тот же способ подчинения сво его эго (того, кем мы, как мы думаем, являемся) Божественному Гостю (тому, кем мы являемся на самом деле). Кришна, Моисей, Будда, Иисус, Магомет и все остальные пророки открыли этот единственно возможный путь. Испытав блаженство, они пыта лись благословить людей своего времени и культуры. Затем по являлись экзотерические религии со своими институтами, ритуа лами и правилами, которые, во многих отношениях, становились очень конкретными. А фиксация на конкретизации и мелких де талях превращалась в идолопоклонство! Однако в своих мисти ческих или эзотерических аспектах все религии, похоже, сходятся на одном и том же. Веды, каббала, гностическое христианство, суфизм несут одно и то же послание: один и тот же чудесный Свет сияет в каждом из нас, одно и то же пламя горит в каждой свече. Даже так называемые язычники, коими были наши пред ки, праздновали возрождение Солнца во время зимнего солнце стояния, когда Стрелец передает свое пламя земному Козерогу для физической манифестации (проявления). Римские Сатурна лии совершенно намеренно были замещены христианским Рож деством. И никто не может отрицать, что Санта-Клаус и Юпи-

Часть I, Астрологические знаки

тер, то взаимозаменяемые архетипы, щедро осыпающие нас дарами оптимизма и радости. Когда Нептун и Уран, две планеты, находящиеся за орбитой Сатурна, вошли в знак Козерога, земной знак (а произошло это в 1984 и 1988 годах соответственно), то объектом восхищения стали экология, кристаллы и прозрачность материи. И опять-таки, на фоне кажущегося фанатизма и сумасшествия, получили развитие некоторые идеи. Один из примеров — это возросший интерес к человеческому телу. На все старые методы целительства стали смотреть под другим углом зрения: широкую популярность при обрели акупунктура, кинезиология, мануальная терапия, остеопа тия и так далее; возникла целая область альтернативной медици ны. Негативной стороной этого прохождения стало широчайшее распространение наркотиков и СПИДа — эти проблемы до сих пор остаются нерешенными. С тех пор транзитный Уран прошел через знак Водолея (в 1990-х годах), оставив после себя целый шлейф революций (по большей части, мирных). Нептун вошел в знак Водолея в 1998 году, привне ся с собой видение свободы и, одновременно, опасность фанатиз ма. Продиктованная свобода — это оксюморон! В ней таятся те невые процессы доминирования противоположного знака, Льва. Нам нужно крайне внимательно отслеживать уроки истории, чтобы увидеть, что любая по-настоящему новая идея считается угрозой существующему статус-кво до тех пор, пока число ее сто ронников не превысит число приверженцев старой идеи. Тогда она становится модной, приемлемой и, в конечном итоге, превращается в некий институт. Так было с христианством, гелиоцентризмом в астрономии, допустимостью существования неизвестного конти нента или реальностью психики. В настоящее время мы опять сто им на пороге нового опыта. Я думаю, что совет Юнга пришелся бы здесь очень кстати. Если что-то всплывает на поверхность из человеческого бессознательного, мы не должны сразу же отвергать это. Нам стоит попытаться понять это и задать себе вопрос о том, что это значит. Именно за это астрология и алхимия в большом долгу перед Юнгом. Он совершенно по-новому взглянул на них. Лучший совет, который я могу дать, — это всегда сохранять от крытость ума и держать старый добрый детектор чепухи наготове! В заключение необходимо сказать, что три огненных знака в нашей психике составляют процессы, которые имеют отноше

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ние, в первую очередь, к внутренней витальности, творчеству и нашим отношениям с духом (или к их отсутствию). Поскольку каждая астрологическая карта содержит эти три знака, ни один человек не может обойтись без этих факторов. В зависимости от положения этих знаков в Домах (а это определяется временем и местом рождения), расположения различных планет и их отно шений друг с другом, мы получаем бесконечное разнообразие человеческой индивидуальности. Творец, повторяя что-либо, на самом деле никогда не повторяется. Это парадокс. Перед тем, как закончить это письмо, позволь мне дать тебе совет. Обратись к таблицам Б и Д и зафиксируй в памяти три ог ненных знака, их управителей и планеты, которые экзальтируют в них. Ты увидишь, что существуют также определенные плане ты, которые в этих знаках находятся в падении или изгнании. Это означает, что если планета экзальтирует в каком-либо знаке, то в противоположном знаке она находится в падении. Таким образом, Солнце находится в падении в Весах; оно начинает «падать» в мо мент осеннего равноденствия. В это время складывается впечат ление, что Солнце начинает убывать, а дни становятся все короче. Венера, управитель Весов, находится в изгнании в Овне; это означает, что изначальная сущность Венеры не может естествен ным образом проявиться в этом огненном знаке. Она похожа там на юную девушку, оказавшуюся в магазине, торгующем мотоцик лами. Поэтому именно там она будет менять свои одежды и, соответственно, способы соблазнения. В любом случае, повеселись и поиграй с образами, которые будут у тебя рождаться. По мере того, как мы персонифицируем образы, они приобретают для нас человеческие черты, что пред полагает самые разные архетипические и, одновременно, повсед невные ситуации. Напиши мне, как у тебя обстоят дела.

С любовью, искренне твоя, Э. О.

Как поток воды разделяется и огибает упрямую скалу, так жизнь решает неразрешимые вопросы. Уступить, как я узнал, это вернуться. Но этот молчаливый урок, этот простой пример забыт людьми. Лао-цзы

Слушай! Ты слышишь скрежещущий рокот Гальки, которую перекатывают и швыряют волны, Когда они возвращаются на берег и опадают, и снова вздымаются в медленном и размеренном ритме, и приносят вечную ноту печали. Мэттью Арнольд. «Дуврский пляж»

Внутри этого глиняного кувшина находятся каньоны и поросшие соснами горы, а также создатель этих каньонов и горных сосен! Все семь океанов находятся внутри, и сотни миллионов звезд. Кислота, которой проверяют золото, находится там, а также тот, кто оценивает драгоценные камни. И музыка, издаваемая струнами, к которым никто не прикасается, и источник всех вод. Если ты хочешь истины, я скажу тебе истину: друг, послушай, Бог, которого я люблю, внутри. Кабир. «Гпиняный кувшин»

Глава 5 ВОДА. ИЗМЕНЧИВОСТЬ, ЖЕНСТВЕННОСТЬ, ПЛОДОНОШЕНИЕ

Дорогой друг! Ты спрашиваешь меня, почему я собираюсь обсуждать Воду, если следующим после Овна знаком является Телец, земной знак. Ну, я бы могла, конечно, начать обсуждать стихию Земли, особен но если учесть, что Земля единственная из всех стихий придает Огню форму. Не будь стихии Земли, у нас не было бы вмести лищ для жизни. Причина, по которой я решила обсудить Воду, заключается в желании познакомить тебя с еще одним базовым способом рассмотрения зодиака — с помощью количественно го аспекта трех четвертей. В моем последнем письме мы рассма тривали качественный аспект одной из четырех стихий — Огня. Видишь ли, существуют три четверки.

Кардинальная: четыре стихии в своем самом активном проявлении.

Фиксированная: четыре стихии в своем самом стабильном проявлении.

Мутабельная: четыре стихии в самом подвижном своем проявлении. Каждая из этих четверок формирует крест стихий; можно сказать, что они представляют собой «строительный материал», влияющий на жизнь и, соответственно, на нас. Ты видишь, что Овен является первым кардинальным знаком, за ним идет Рак, водный знак, управителем которого является Луна. Ты можешь обратить внимание, что все эти знаки отстоят друг от друга на 90 градусов, то есть образуют аспект, называе мый квадратурой. Кардинальные знаки отмечают равноденствия и

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа Козерог

Овен

Весы

Рак

солнцестояния года. Сами стихии, как ты прочитала в моем пись ме об Огне, отстоят друг от друга на 120 градусов; этот аспект называется трином. Это счастливое сочетание — все три знака имеют общий знаменатель — стихию Земли. Они понимают друг друга. Однако кресты формируют ситуации, подобные опасному перекрестку. Здесь возможны и слишком вероятны различные кол лизии, трения и спонтанные вспышки. В психике человека любые планетарные процессы, формирующие квадратуры, совпадают с внутренними конфликтами, а иногда с комплексами и невроза ми. Юнг говорил: «Возблагодарим Господа за наши неврозы!» Именно благодаря им мы учимся противостоять самим себе и вынуждены расти (зачастую через разрешение острых ситуаций). Я помню одну лекцию по психиатрии, посвященную исполь зованию астрологии в качестве диагностического инструмента. После лекции ко мне подошли два врача. Один из них, с самодо вольной улыбкой, спросил меня, не стоит ли предупреждать ро дителей, чтобы они сознательно выбирали время зачатия ребенка, избегая в дальнейшем, таким образом, нежелательных проблем с его характером. Прежде чем я успела сказать хотя бы одно сло во, второй врач рассказал в качестве предостережения историю о двух своих друзьях, которые именно так и поступили. Они были астрологами и запланировали себе идеального ребенка, такого, с которым никогда не было бы никаких проблем. И они получили то, что хотели: родилась девочка, причем с такой сильной задерж кой умственного развития, что ей никогда не придется сталки ваться с какими-либо проблемами. Этот опыт оказался настоль ко ужасным, что родители отвергли астрологию и стали добро детельными христианами! В этот момент единственное, что мне

Часть I. Астрологические знаки

пришло на ум, — это то, что мой учитель М. всегда предостере гал меня от использования астрологических знаний для осущест вления контроля над другими людьми. Если натальная карта твоих родственников, друзей или паци ентов пестрит квадратурами — а мало у кого их нет — то радуй ся. Квадратуры выводят проблемы на уровень сознания, где их можно решить. Напряженные аспекты гарантируют интересную и сложную жизнь на уровне психики. Слишком часто мы скольз им по легким (гармоничным) аспектам, не используя их в полную силу. Позднее, когда тебе станет легче орудовать всеми этими по нятиями, ты увидишь, насколько часто ситуацию с квадратом, тауквадратом или большим крестом облегчает какая-нибудь другая планета, показывающая путь к решению.

Марс

Луна

В книге «Юнгианский символизм в астрологии» я указыва ла, что все аспекты имеют ту же природу, что и соответствую щие аспекты природного зодиака. Первый квадрат между Овном и Раком является изначальным. Здесь напряжение проявляется не только между обсуждаемыми стихиями, но и между Марсом и Луной, управителями этих знаков: архетипическое напряже ние между матерью и сыном, мужской энергией и женской осто рожностью, раздражительностью и тревожностью. Огонь и Вода оказывают друг на друга драматическое действие: огонь может вскипятить воду, вода может потушить пламя. Огню, чтобы го реть, нужен воздух; земля, чтобы стать плодоносной, нуждается в воде, воде нужна земля, которая сдерживала бы ее. Поэтому, гля дя на природный зодиак, ты заметишь, что взаимодополняющие стихии противоположны друг другу, тогда как те стихии, которые находятся в напряженных или сложных отношениях, образуют квадратуры. Отсюда следует, что, когда архетипические процес сы планет находятся в стихиях, формирующих квадратуру по от-

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ношению друг к другу, скорее всего, будут наблюдаться трения. Помните об этом, говоря об архетипах; они представляют собой персонификацию вселенских, а следовательно, божественных процессов (глаголов). Поэтому «мать» следует понимать как «выполнение материнских функций» и так далее. Я уже описывала вероятность развития материнского комплек са на страницах своей книги «Юнгианский символизм в астро логии». Отсюда вытекает такое психологическое следствие: если вы видите, что какие-то планеты образуют аспект по отношению к друг к Другу от Овна к Раку, то возможны проблемы, связанные с фрустрацией и ограничением независимости. Если Марс и Луна находятся в квадратуре друг к другу (или соединении), то высока вероятность появления чувства раздражения на мать, вызванного накладываемыми ею ограничениями. Если речь идет о мужчине, то проблемы будут затрагивать его маскулинность (мужские качества), и, в зависимости от того, какие знаки задействованы, этот мужчина может быть раздражительным, нетерпеливым, грубым или обидчивым по отношению к женщинам. Если же речь идет о женщине, то у нее могут складываться напряженные или раздра жающие отношения со своей матерью или теми, кого она воспри нимает как материнские фигуры, независимо от их собственной врожденной природы. Мы имеем дело с тем, как на этих женщин проецируется архетип матери. Марс, находящийся в квадратуре к Луне или в соединении с ней, не так травматичен, как Сатурн в такой же конфигурации, потому что Марс бросает вызов, сра жается, спорит или рассуждает, но не отрицает. Но этот аспект может указывать на негативный материнский комплекс. Все огненные знаки подразумевают действие, позитивное или негативное; водные знаки подразумевают эмоции, которые могут выражаться тремя способами, как мы увидим в дальнейшем. Поэ тому квадратуры порождают аффект — эмоциональную реакцию. Когда планеты в водных знаках образуют квадратуру к планетам в знаках огненных, эмоции начинают «вскипать», а эго — горя читься и впадать в беспокойство. И точно так же, как на доро ге, где мы должны останавливаться на красный свет и двигаться дальше, когда включается зеленый, эмоциональный транспортный поток в нашей психике обычно учится адаптироваться, оказыва ясь то на одном полюсе квадратуры, то на другом, когда сталки вается с тем, что попытка двигаться на максимальной скорости к

Насть I. Астрологические знаки

обоим полюсам ведет к аварии. Как только человек усваивает это, ом начинает постоянно отдавать предпочтение одной из планет, подавляя другую. Но в психологии хорошо известно, что то, что мы подавляем в своем бессознательном, будет проецироваться на других людей и на жизнь в целом. Таким образом, мы будем таинственным образом притягивать внешние ситуации и людей, несущих в себе ту же самую проблему. В итоге, мы станем чув ствовать себя разочарованными и взбешенными, прекрасно зная при этом, что в борьбе с самим собой победителей не бывает.

Мне бы хотелось привести крайний пример — мужчину с Марсом в Овне в четвертом Доме (Доме матери, природного Дома Рака), в точной квадратуре с Луной в соединении (с точ ностью до 2 градусов) с Сатурном в седьмом Доме (брак и окру жающие люди), Доме, который часто выявляет наши самые веро ятные проекции. Поскольку у этого мужчины Козерог является восходящим знаком, а Сатурн, который является управителем Козерога, находится в соединении с Луной, то управитель знака (Рак) находится на куспиде седьмого Дома. Этот человек не толь ко говорит о том, что ненавидит свою собственную мать и что она вызывает у него отвращение; он проецирует эти циничные и садистские взгляды на свою жену, превращая ее в суррогатную мать. Поскольку сексуальные отношения с любой матерью явля ются формой инцеста, он болезненно мучается от донжуанства, в своих постоянных и бесплодных поисках Анимы. С точки зре ния психологии его постоянные обвинения в адрес окружающих являются свидетельством глубокой ненависти и отвращения к са мому себе. Анализ, которому он подвергся, открыл ему его про

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

блему с архетипической Матерью, а не с конкретными людьми, которые и так уже настрадались от его жестокого отрицания и язвительного отношения. Время от времени я работала с этим клиентом на протяжении многих лет, но поток его обвинений не иссякал. Чтобы поддразнить его, я предложила ему делать помет ку в блокноте всякий раз, когда он бросал обвинения в чей-либо адрес. Так что сейчас он явно добавил астролога в свой список! Если квадратура будет между Луной и Венерой или планетами, расположенными в Раке и Весах, то могут присутствовать про блемы, связанные с внутренним конфликтом Матери и Гетеры (куртизанки). У мужчины может проявляться склонность разры вать свою Аниму между этими двумя архетипами; в результате он способен превратить свою жену в «мать» и искать сексуальные удовольствия и развлечения вне брака — это очень старая исто рия. У женщины может возникнуть конфликт между внутренней идентификацией с матерью и соблазнительницей, и она будет не способна проявлять обе эти ипостаси одновременно. Как говорят французы, женщина может быть либо femme-femme, либо femmemere (женственной женщиной либо женщиной-матерью). А теперь давай представим, что такая женщина сама становит ся матерью. Если она сознательно идентифицирует себя с Луной, то может проецировать свою подавленную сексуальность (Вене ру) на свою дочь или субституты (заменители) дочери, например, на учеников или подчиненных. Это будет происходить бессозна тельно, поэтому дочь может обнаружить, что она «разыгрыва ет» невыраженную сексуальность своей матери, или мать может бессознательно проживать свою венерианскую сторону, назна чив субститутом (заместительницей) свою дочь, и одновременно на сознательном уровне выражать неодобрение ее поведением. С другой стороны, если мать идентифицирует себя с венерианской стороной (с гетерой), то материнские обязанности по от ношению к детям станут для нее обузой и она может заставить их заботиться о самих себе, полностью сосредоточившись на их отце или на бесконечной череде любовников. Ты можешь задаться вопросом, так ли уж это неизбежно. От вет таков: это очень вероятно, но очевидным это станет только тогда, когда случится. В прошлом одной из возможных моделей для таких женщин было вообще не вступать в брак и стать неза мужней директрисой в частной школе или учительницей, изли-

Часть I. Астрологические знаки

вающей свои подозрения и фрустрацию на головы юных учениц, находящихся на их попечении. Некоторые из этих женщин ста новились настоящими стервами, которые со временем превраща лись в старых ведьм (негативная Луна или негативная Венера). Я помню один инцидент из собственной жизни — должна Сказать, один из многих — когда, будучи подростком, я училась в Школе-интернате в Новой Англии. В номере «Всемирного альма наха» я нашла объявление, что за доллар могу приобрести «Двад цать маленьких синих книг», которые я выбрала из прилагаемого списка. У них были примерно такие названия: «Двадцать пять са мых любимых стихотворений», «Математические странности», «Столицы мира» и все в таком роде — как раз такие вещи и при влекали мою Луну в Деве. Я отправила заказ, отметив для себя, что за заказ 20 книг я получу еще два подарка-сюрприза. Через несколько недель меня вызвали в кабинет директрисы школы, где мне пришлось встретиться с разгневанным драконом с тонкими поджатыми губами и в очках без оправы. На столе лежала откры тая пачка «Маленьких синих книг», сверху лежали мои подаркисюрпризы. Если мне не изменяет память, это были две книги, которые назывались «Пятьдесят способов целоваться в разных странах мира» и «Двадцать позиций для занятий любовью»! Ни что не могло убедить эту женщину с глазами-буравчиками, что я не заказывала специально эти порнографические книги. (Ну, мне остается только надеется, что она узнала правду хотя бы сейчас.) Ее проекция на меня сохранялась в течение всего моего пребы вания в школе. Поскольку у меня были идеализированные и ро мантические представления о любви и сексе, меня никогда понастоящему не интересовала порнография. Я думаю, что можно испытывать лишь искреннее сострадание к таким извращенным взглядам. В конце концов, очень тяжело из года в год постоянно видеть юные девичьи лица, жадно вгляды вающиеся в будущую, более полную, жизнь. Мне гораздо сложнее простить директрису, которая швырнула всю посылку в мусорную корзину. Поскольку я была упряма, мне пришлось еще раз зака зать эти книги во время каникул. «Математические странности» всплыли в моих бумагах через 50 лет. Я не знаю астрологической карты директрисы, но хорошо знаю свою собственную: в ней как раз имеется квадратура Луны и Венеры. Жизнь продемонстри ровала мне практически все возможные варианты этого аспекта.

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Знание того, что у меня есть этот аспект, очень помогает справ ляться с ним и испытывать искреннее сострадание, когда я вижу его в картах других людей. Я так подробно рассказала эту историю, чтобы показать тебе, как конфигурация карты помогает нам связать внешние события и их психологическое восприятие. Ты можешь задать вопрос, почему полезно знать такие вещи. Я отвечу так: по многим причинам. Вот одна из них: когда чтото вовне соединяется с напряженным аспектом карты, можно, ко нечно, остановиться и закричать: «Ага! Это то, что я чувствую, и я знаю, что я всегда буду повторять одни и те же ошибки!» Но теперь мне известно, что у меня есть выбор. Я могу назвать факторы своей карты, и, как в сказке про Алису в стране Чудес («Да вы просто колода карт!»), разрушить чары. Каким образом? Если ситуация будет чрезвычайно болезненной, ее можно разре шить молитвами и слезами. Если она будет менее неприятной, то можно рассмеяться и сказать себе: «Опять ты взялась за старое. Старая добрая квадратура Луны и Венеры!» Я знаю, что мне отныне не нужно проходить все заново. Как отмечал Юнг, комплексы можно прорабатывать, но «не раньше, прежде чем их чаша будет испита до последней капли». Здесь есть одна очень смешная вещь: когда вы думаете, что уже проработа ли проблему, то вы обнаруживаете, что начинаете консультиро вать людей, обращающихся к вам с точно такой же проблемой. Я всегда помню, что говорил мне доктор Эдвард Уитмонт: «Ты овладеешь какой-то ситуацией не раньше, чем притянешь к себе пациента или клиента, столкнувшегося с точно такой же ситуаци ей». Похоже, что это является аксиомой психотерапии, и я могу побиться об заклад, что ты сама, равно как и многие другие пси хотерапевты, сталкивалась с этой мрачной иронией. Пока ты ста раешься произносить слова мудрого совета, какая-то часть тебя шепчет: «Слышишь, дорогая? Ты слышишь, что ты говоришь? Не забывай о том, что тебе нужен точно такой же совет». Ах, это жизнь во всем ее великолепии! А теперь давай вернемся к стихиям. Вот три водных знака.

♋ Рак: кардинальная Вода. ♏ Скорпион: фиксированная Вода. ♓ Рыбы: мутабельная Вода.

Часть I. Астрологические знаки

Все четыре стихии имеют позитивные и негативные прояв ления. Я не останавливалась слишком подробно на разрушитель ных аспектах Огня, потому что они кажутся очевидными: гнев, ярость, тирания, помпезность или, в случае недостатка этой стихии, бледный лик слабости и трусость. Я вспоминаю одну карикатуру, герой которой (с явным недостатком Огня) сидел в машине с откидным верхом, остановившись перед знаком, запрещающим проезд. И он, и его машина были покрыты толстым слоем паутины. Он ждал, когда же ему, наконец, скажут ехать дальше! Основной ключ — это действие (Овен) в состоянии баланса (Весы). Недостаток или избыток какой-либо стихии в карте ука зывает на проблемы. Например, отсутствие каких-либо планет в водных знаках может говорить о трудностях с выражением эмо ций, внутренней сухости. Такая конфигурация иногда появляется у алкоголиков, которые пьют для того, чтобы мечтать, держаться на плаву или соединиться со своим собственным бессознатель ным. Люди, у которых много планет в водных знаках, не сталки ваются с такими проблемами в отношении своего бессознатель ного. Если они и становятся алкоголиками, то для того, чтобы избавиться от захлестывающих их эмоций, чтобы облегчить себе эту ношу. Что, впрочем, никогда не срабатывает. Что касается Воды, то сдвиг происходит в сторону эмоций. Если Огонь имеет отношение к самой нашей жизни, то Вода от носится к рождению и телу (которое состоит, по большей части, из воды), пище, планете Земля (на которой соотношение воды к суше примерно такое же, как соотношение воды к плоти в чело веческом теле). На Воду оказывает влияние Луна. Существуют инструменты, позволяющие измерить прилив в чашке чая. Дре весный сок поднимается и опускается одновременно в разных де ревьях, растущих вместе; вся земля дышит, вдыхая и выдыхая пар в атмосферу. Дожди идут и стекают в ручьи и маленькие речушки;

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

реки величественно текут к океану и впадают в него, а затем вода снова испаряется и поднимается в виде пара в атмосферу. Точно так же существуют приливы и отливы души, и Луна, никогда не прекращающая своего движения, ежедневно проходит транзитом по нашей карте и задает биоритм колебаний настроения, наши ежемесячные «менструальные периоды», их начало и конец. Ра дость и избыток эмоций подросткового возраста приходят, когда прогрессивная Луна в первый раз встает в оппозицию своему соб ственному положению, мальчики и девочки начинают интегриро вать свое эмоциональное тело (называемое также астральным) и функционировать в нем. Тогда все воспринимается чрезмерным и преувеличенным, но одновременно становится реальным и жиз ненно важным. Никто по-настоящему не понимает нас; мы впа даем в мечтательность, фантазии и отчаяние; мы ходим по дому как привидения и тяготеем к своим сверстникам. Мы расстаемся с ярким, интеллектуальным любопытством детства и отгоражива емся от рационального здравого смысла взрослых. Складывается впечатление, что мы принадлежим к разным биологическим ви дам; нас захлестывают чувства, мы тонем в печалях и блуждаем в тумане. Наше поведение сравнивают с поведением лунатиков. Вспомни о своем подростковом периоде и о детстве. С точ ки зрения родителей, это выглядит так, будто дети в возрасте примерно 13 лет уходят в тоннель и не показываются из него в течение следующих 7 лет. Если говорить в общем, то родите ли здесь не могут ничего сделать. Тем не менее, это часть про цесса отторжения и отделения, необходимого для развития эго ребенка. Родителям понадобится много любви, сострадания и терпения. В Шотландии несколько веков назад нашли очень раз умное решение: родители внутри своего клана обменивались подростками, потому что дети с гораздо большей готовностью учатся у других взрослых, нежели у собственных родителей. Это сплачивало семьи в единое целое и создавало атмосферу тепла, верности и эмоциональных связей. Все эти явления имеют отношения к стихии Воды и волнам чувств, которые окружают нас. Религиозная церемония, которую мы сильнее всего связыва ем с Водой, — это, конечно же, крещение. Идеи, стоящие за кре щением, являются символом всех трех водных знаков: рождение эмоции в Раке, ее трансформация и очищение в Скорпионе и

Часть I. Астрологические знаки

предвкушение агапэ (трансперсональной любви) и сострадания к Рыбах. Чтобы продемонстрировать, что все эти идеи потенци ально существуют даже в бессознательном ребенка, позволь мне рассказать историю о себе самой, когда мне было всего 7 лет. Мы тогда жили в Риме, и у меня была няня с Балкан, которая, вслед за другими нянями из парка, повторяла, что после того, как умерших хоронят, у них продолжают расти волосы и ногти. Мне было очень любопытно посмотреть, так ли это, и, рассудив, что моя кукла наверняка лишена жизни, я обрезала ей все волосы в качестве эксперимента. Кукла была новая и очень дорогая, поэ тому меня отругали настолько жестоко, что я попыталась испра вить ситуацию и повязать ей на голову косынку. В поисках под ходящей ткани в ящике комода матери я обнаружила идеально подходящую для этого вещь, взяла ножницы и без лишних коле баний отрезала кусок нужного размера. У меня уже назревали неприятности, потому что я плохо ела. С одной стороны, няня пыталась подкупить меня, с дру гой — напугать, рассказывая ужасные истории о голодающих маленьких детях в Индии. Кульминация наступила, когда моя мать должна была идти на бал и обнаружила, что спереди на ее платье не хватает большого куска ткани! Я (Скорпион с Плутоном в Раке и управителем асцендента в Рыбах) почувствовала, что слишком порочна, чтобы жить дальше, и решила, что должна себя убить. Будучи не вполне уверенной в том, что такое самоубийство, я залезла в ванну, наполненную во дой, и сделала глубокий вдох, зажав нос и погрузившись в воду с головой. Я слушала шум воды в ушах и воображала, что я, такое злое существо, утонула, а душа одного из этих «хороших малень ких индийских детей» вошла в мое тело. Я вынырнула в фонтане брызг и увидела все окружающее совершенно новым взглядом — красивые изразцы, мягкие полотенца, свои собственные розовые пальцы ног. Я чувствовала себя полностью обновленной, свежей, новорожденной. Единственная проблема заключалась в том, что я настолько глубоко уверилась в своей новой личности, что, ког да няня продолжала ругать меня, я горячо отрицала свою при частность к этим ужасным вещам! Я уверена, что мои родители были готовы отправить меня к психиатру, и только моя мудрая бабушка, вдова священника, смогла объяснить мне таинство кре щения и тот факт, что я просто слишком далеко с ним зашла.

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Самое любопытное заключается в том, что и по сей день, какие бы серьезные неприятности не приключались в моей жизни, сто ит принять ванну и погрузиться в воду с головой, как я испыты ваю психологическое обновление. В ортодоксальном иудаизме женщины принимают очисти тельную ритуальную ванну — микву — после прекращения мен струаций. Женщины отправляются в специальную баню, чтобы совершить омовение в бассейне, вода в который должна посту пать из природного источника. Там они совершают полный глу бокого смысла ритуал, дарующий особое обновление. Моя соб ственная мать как-то спонтанно заявила мне, что она отправля ется совершить свою «В. В.» — «Ванну ванн». Она наверняка не знала о связи этого ритуала с миквой. В Индии обновление происходит ежедневно, когда мужчины и женщины окунаются в воды рек, молясь восходящему солнцу. В алхимии этот процесс называется solutio — очищение и растворение в воде. Такой же корень (lysis), по всей видимости, входит в состав слово psychoanalysis — психоанализ. Психоана лиз предполагает ослабление и растворение комплексов в психи ке с помощью психотерапии. Символизм воды преобладает вез де: реки, окружающие Эдем; библейские потопы; Стикс — река мертвых; воды Леты, или забвения; наконец, вода жизни, aquavit, или uisge bheath (виски). Чудо в Кане, когда Иисус превратил воду в вино, имеет большое психологическое значение, потому что не может быть «духа винограда» без воды, хотя, конечно, есть мас са воды, не являющейся вином. «Живые воды» — это транспер сональная любовь, агапэ Рыб, которая, как считает Юнг, имеет жизненно важное значение для исцеления, роста и индивидуации. В сновидениях вода обычно соотносится с бессознательным. Я помню, что, когда была подростком, меня постоянно мучили кошмары об огромных приливных волнах. После встречи с учи телем такой сон приснился мне последний раз: огромная волна обрушилась на меня. Я выстояла под ее напором, и через долю секунды она превратилась в утес, поросший зеленой травой. Водные знаки связаны с чувствами в трех отношениях. Обра тись к таблице В и освежи в памяти, какие части тела управляют ся 12 знаками зодиака. Там скрывается важный ключ к природе знаков, потому что способ функционирования каждого знака свя зан с тем, какой вклад делает та или иная система органов в рабо

Часть I. Астрологические знаки

ту целого организма. Рак управляет маткой, желудком и грудью, поэтому процессы Рака являются защитными, животворящими, питающими и поддерживающими. Ловушки Рака — это страх, контроль и нежелание отпускать. Рак имеет отношение к пози тивному «материнству» и негативному «удушению любовью». Скорпион, соуправителями которого являются Марс и Плу тон, управляет гениталиями и имеет отношение к сексуально сти, рождению, смерти и воскрешению — все эти процессы от носятся к трансформации. Планеты, находящиеся в этих знаках, запускают очень глубокие эмоции: Скорпион вызывает страсть, твердость воли, скрытую силу и сдержанность. Такой вещи, как поверхностный Скорпион, просто не существует. Поэтому мо жешь представить, как Рак и Скорпион должны модифициро вать любую планету. Давай возьмем, к примеру, Меркурий. Ты видишь, что «коммуникация» в Раке будет молчаливой и любез ной; может оказаться, что такому человеку гораздо легче слушать, поглощать и переваривать услышанное, чем болтать самому (по следнее является характеристикой Близнецов, воздушного знака). Как Скорпион повлияет на Меркурия? Он может дать человеку проницательный, возможно, едкий или саркастический ум и гряз ный язык, но при этом подарить склонность добираться до самой сути вещей, открывать истину. Давай рассмотрим Марс в Раке. Только вдумайся в это. Ты ви дишь, как «мать» проглатывает грубую, агрессивную мужскую энергию? Так огонь превращается в пар, а гнев — в обиду. При наличии ряда других осложняющих факторов у такого человека может развиваться повышенная кислотность (Марс), несварение (Рак) и даже язва желудка. Соединенные Штаты — это странаРак, с Марсом в Раке, и некоторые могут заявить, что мамоч ка — это наша богиня и наша икона — мандала в виде яблочного пирога! Поэтому так много американских мужчин продолжают оставаться pueri aeterni (вечными мальчишками), которым очень трудно освободиться от архетипической матери. Как нам найти позитивный образ этого? Я бы воспользовалась метафорой бесплатной столовой. В этом случае энергия может проявиться в предоставлении убежища бездомным или активной работе по организации питания людей. Зачастую Раков привле кает работа в ресторанах или в качестве младшего и среднего медицинского персонала в тех сферах, где энергия направлена

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

на защиту окружающих и их питание. Если ты обратишься к та блице Б, то увидишь, что в Раке Марс находится в падении. Это означает, что этот знак — самое худшее положение для Марса, настолько сильно видоизменяется здесь его исконная природа. С другой стороны, Марс экзальтирует в противоположном зна ке — в Козероге. Здесь архетипом является homo faber, Человектворец. Вся энергия направляется на упорную и конструктивную работу, на строительство, завершение и проявление во внешнем мире, нередко в мире бизнеса. В волшебных сказках и легендах этот архетип представлен кузнецом — тем, кто с помощью молота и наковальни становится изготовителем оружия, инструментов и прочих важных вещей, даже котлов (Рак). Боги Локи и Вулкан — это боги-кузнецы. Рыбами, мягким мутабельный водным знаком, управляет Не птун. Венера в Рыбах экзальтирует, а Юпитер является соупра вителем. Рыбы на все планеты оказывают растворяющий эффект. Этот знак больше всего ассоциируется с состраданием, мучени чеством, гибкостью, мистицизмом, музыкой, поэзией, слабостью, жалостью к себе, самопожертвованием. Самая сильная сторона Рыб — приспособляемость, поскольку вода готова принять фор му любого сосуда. Марс в Рыбах не обидит и мухи и будет сра жаться только за мир, за униженных и оскорбленных. Я знаю одного человека, у которого и Солнце, и Марс на ходятся в Рыбах. Во время войны во Вьетнаме он учился в уни верситете. Он не одобрял этой войны, но отказался от отсроч ки, которую давала учеба. Его призвали в армию, он отказался от военной службы по религиозно-этическим соображениям и стал медиком. Однако он не захотел отказываться от отправки во Вьетнам. Он писал письма сенаторам и конгрессменам, что бы те ускорили его отправку на фронт, потому что хотел делать правильно то, что, как он считал, многие делали неправильно. Его армейские приятели насмехались над ним за то, что он не носил военной формы, и он мало что мог сделать. В свободное время он предлагал свои услуги вьетнамской гражданской боль нице (Рыбы управляют больницами). Там он стал поистине бес ценным человеком, а наградой для него стало то, что он открыл для себя свое призвание. Когда он вернулся в Штаты, то получил университетский диплом и поступил на медицинский факультет. В настоящее время он работает врачом-психиатром.

Часть I. Астрологические знаки

Таков Марс в Рыбах! Единственная планета, которая ис пытывает настоящие трудности в Рыбах, — это Сатурн. Здесь эмоции тормозятся, и у человека могут возникать сложности с выражением своих чувств. С точки зрения психологии Рыбы также ассоциируются с бессознательным, как и их природный двенадцатый Дом. Рыбы — это Вода в ее океаническом проявлении, когда вы не видите дна из-за огромной глубины. Люди, родившиеся под этим знаком, до статочно комфортно чувствуют себя, покачиваясь на океанских волнах. Они не пугаются хаоса. Этот знак является противопо ложностью Девы — чрезвычайно практичного знака — которой нужны определения и рамки и которая испытывает крайнюю тревогу, если не способна аккуратно сложить облако и положить его в ящик комода! Однако иногда чрезвычайно высокая приспо собляемость Рыб оборачивается серьезным недостатком, потому что им крайне сложно принимать решения. В этом Рыбы могут проявлять крайнюю слабость! У меня есть близкая подруга, которая является Рыбой с асцендентом в Деве и Юпитером и Луной в Деве. Временами она ока зывается самым нервным человеком, с которым мне доводилось когда-либо сталкиваться, — настоящей принцессой на горошине. Но в то же время она добрая, с прекрасной интуицией и глубоко духовный человек. Нюансы ее характера плавно перетекают друг в друга, не следуя какой-либо определенной линии. Она призна ется, что ее полярность Рыбы-Дева доводит ее до безумия. Позитивная сторона Нептуна, управителя Рыб, ассоциирует ся с мистицизмом и самопожертвованием. Икона с изображени ем распятия Христа является, вероятно, высшим образом этого знака, и мы снова встретимся с этими характеристиками, когда будем говорить об эре Рыб. В человеческом теле Рыбы управляют ступнями. Глиф этого знака представляет собой двух рыб, плывущих в противополож ных направлениях. Он намекает на то, что последние могут стать первыми. И действительно, в эзотерическом смысле эту карту можно читать сзади наперед. В таком случае двенадцатый Дом становится первым. Негативный Нептунианский аспект Рыб ассоциируется с отсутствием границ, иллюзиями, зависимостями и ложью, что порождает крайнюю необходимость в рамках, накладываемых

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

разумной Девой. В качестве развлечения хочу предложить тебе несколько вопросов. Любят ли Рыбы музыку? Если да, то почему? Какие планеты в Рыбах будут получать удовольствие от поэзии? Как ты думаешь, какая планета была открыта во времена рас цвета импрессионизма в живописи и музыке? Музыка какого композитора лучше описывает эту планету — Вивальди или Дебюсси? А произведения какого художника лучше описывают эту планету — Альбрехта Дюрера или Моне? Управляет ли эта планета эфиром, открытым в то же самое время? Почему? Видишь ли ты полярность Рыбы-Дева в пуантилизме? Ах, да, Нептун управляет также сном и сновидениями, и я думаю, что было бы разумно начать думать об этом, потому что уже позд но. В любом случае, я желаю тебе спокойной ночи и сладких снов!

С любовью, Э. О.

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью... И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. Книга Бытия. 1:1-5; 1U-16

Очистим помыслы сердец своих с благословения Святого Духа. Требник

Глава 6 ВОЗДУХ. ИДЕЯ, ИНФОРМАЦИЯ, ИНТЕЛЛЕКТ

Дорогой друг! Это очень странно — на самом деле, я не собиралась так бы стро переходить в своих письмах к аспектам, и меня просто пора жает и радует, что все это оказалось вовсе не так запутанно. Ктото как-то заметил — возможно, это был Марк Эдмунд Джоунз, — что сами аспекты каким-то образом отражают процессы планет. Просто в качестве развлечения я привожу тебе этот список. 0-8° = соединение = Луна непосредственный. 60° = секстиль = Венера облегчающий. 90° = квадрат = Марс напряженный. 120° = трин = Юпитер творческий. 180° = оппозиция - Сатурн уравновешивающий. 150° = квинконс = Уран трансформирующий. Аспекты определяются углами, на которые отстоят друг от друга планеты. Ты уже знакома с двумя аспектами: тринами, кото рые образуют знаки одной стихии, и квадратами, образованными четырьмя знаками кардинального, фиксированного и мутабельного креста. В природе углы играют очень важную роль. Если реки встречаются под углом в 120 градусов, то происходит их есте ственное слияние. Если вы вынудите два потока соединиться под углом в 90 градусов, то образуется беспорядочный поток. Ветви и побеги деревьев и других растений склонны расти от ствола под гармоничными углами 60 и 120 градусов. Чтобы развести огонь посредством трения, заостренную палочку лучше всего вставить перпендикулярно полену, под углом в 90 градусов. Трение будет рождать выделение теплоты.

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Что касается соединений, то их эффект полностью определя ется природой задействованных планет, как и в случае соития лю дей. В одних случаях эффект будет усиливающим и позитивным (точно так же обстоят дела в хорошем браке), в других — про явление планет будет ослабевать. Не нужно страдать избытком воображения, чтобы представить себе различные эффекты сое динения Юпитера (экспансия, расширение) с Меркурием (ком муникация) и соединения Сатурна (ограничения) и Меркурия. Положительный эффект первого соединения будет проявляться в великолепных умственных способностях; негативный — в излиш нем многословии. Что касается второго соединения, то в случае положительного эффекта мы будем иметь глубокий и сосредо точенный ум, а в случае отрицательного — трудности в личном общении или отказ от него. Научные эксперименты, которые проводились много лет назад компанией RCA, показали, что на прием радиоволн на Земле вли яют аспекты Юпитера и Марса: когда они формируют квадрату ру, то наблюдаются трудности с приемом и статические помехи. Аспекты отвечают на вопросы «Насколько?» и «Каким об разом?» — то есть интенсивно, гармонично или с трудом. Ты легко можешь увидеть, что 12 знаков зодиака сами по себе образуют внутри круга карты прекраснейшие узоры, которые можно найти в природе, цветах и изображении чакр. Самым по разительным откровением для меня была фотография звука, сде ланная Гансом Дженни, основателем киматики. Эта идеальная 12-лепестковая диаграмма образовалась на металлической пла стинке частицами, обработанными звуком определенного тона. Мы живем в удивительном мире, и иногда мне кажется, что мы стоим на самом пороге удивительных открытий тонкого мира, существующего внутри мира материального. Я помню, как М. предупреждал меня о необходимости соблюдать баланс между доверчивостью и скептицизмом: «Пусть у тебя всегда будет от крытый ум и детектор чепухи наготове!» Лично я считаю, что нельзя выразить эту мысль лучше, чем это сделал поэт Вильям Блейк: «То, что сейчас доказано, некогда лишь воображали». Сейчас ты уже знакома с четырьмя тринами стихий и тремя кре стами. Сегодня, рассматривая третий знак кардинального креста, мы подошли к Весам, которые являются воздушным знаком. Весы — это противоположный Овну знак; он образует первую оппозицию

Часть I. Астрологические знаки

(180 градусов) в природном зодиаке; таким образом, все оппози ции имеют такое же базовое значение, как и эта, первичная. Что она подразумевает и какие психологические последствия влечет?

Овен

Весы

Знаком Весы управляет Венера. Сатурн экзальтирует в этом знаке, это знак изгнания Марса, знак падения Солнца и осени. Итак, мы уже можем сделать кое-какие выводы относительно Ве сов, даже если в этом знаке нет никаких планет. Это красивое и гармоничное место, общительное и нежное, но с определенным дефицитом хулиганской мужской энергии. Существует множе ство мифологических героев, согрешивших в садах наслаждений и ставших жертвами прекрасных дев. В качестве примера можно привести временное пребывание Гильгамеша в Дилмуне или на хождение Тангейзера в гроте Венеры. С другой стороны, здесь неукротимый герой становится объектом цивилизующего влия ния женщины. Это прекрасно показано на одной карикатуре, на которой изображены две молодые женщины. Одна мать говорит о своем сыне: «Он должен повзрослеть. Он сам причесался перед вечеринкой, но волосы увлажнил с помощью водяного пистолета!» Весы формируют нашу первую ось, наш первый опыт борь бы противоположностей и потребности в coincidentia oppositorum (соединении противоположностей), о котором Юнг писал на протяжении почти всей своей жизни. Это место осознания раз деления и ощущения потребности в воссоединении и жажды это го воссоединения. Здесь содержится глубокая тайна hieros gamos, священного брака. Помимо всего прочего, Весы имеют отноше ние к базовой проблеме отношений. Ты наверняка помнишь, что процесс Венеры — это отношения. Горизонтальная ось природного зодиака, которая выражает ся посредством Домов, делит карту пополам. В верхней полови не показаны планеты, которые были над Землей в момент рож дения; в нижней — те, которые были под ней. Поэтому шесть нижних Домов и находящиеся в них знаки и планеты связаны с

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

нашим индивидуальным ростом. Шесть верхних Домов и находя щиеся в них знаки и планеты связаны с применением в социуме того, что мы усвоили. Итак — грандиозная новость! «Я» Овна в Весах встречается с «Я» кого-то другого; это уже «не-Я» или «Ты». Для каждого маленького ребенка открытие того, что он вовсе не является тем центром, вокруг которого вращается все ленная, всегда оказывается огромным шоком. Знак Весы и остальные два воздушных знака, Близнецы и Boдолей, помогают нам строить отношения, вступать в коммуника цию и служить обществу и миру. ♊ Близнецы: мутабельный воздух. ♎ Весы: кардинальный воздух. ♒ Водолей: фиксированный воздух. Ты можешь взглянуть на это так. Мы делаем вдох (Близнецы); кислород и углекислый газ сменяют друг друга (Весы), мы делаем выдох (Водолей). Если выражаться метафорически, то мы получаем опыт, становимся мудрее, формируем концепции и делимся ими с окружающими (Водолей). Поскольку воздушные знаки связаны с ментальной сферой, ты можешь говорить о тройке осведом ленности (Близнецы), суждения (Весы) и интеллекта (Водолей). Близнецы заведуют отношениями, которые нам даны и которые мы совсем не обязательно выбираем сами, — отношениями с бра тьями и сестрами, соседями, окружающими людьми. Весы заведуют персональными отношениями, отношениями с выбранными партне рами и явными врагами и оппонентами (как в шахматных партиях или дуэлях). Водолей заведует тем, что мы сами даем друзьям, обще ству и своей общине. Если пользоваться терминологией К. С. Льюи са, то существуют следующие разновидности любви: philia (филия), eros (эрос) и agape (агапэ) — дружба, страсть и безусловная любовь. Водолей

Близнецы

Весы

Часть I. Астрологические знаки

Весы обозначают великое разделение, о котором говорится в первых пяти стихах Книги Бытия. Ты видишь, каким образом диаметр круга единого целого, эта горизонтальная линия, симво лически объясняет, как Один сотворил двух, чтобы мироздание могло стать проявленным? Даже на самом глубинном уровне энергии она представляет собой танец двойственности, будучи одновременно и волнами, и частицами. Поэтому ты можешь увидеть, как логично то, что Солнце и Марс, обладающие здоровой эго центрической астрологической природой, становятся павшими и изгнанными в Весах и вынуждены приспосабливаться не только к противостоянию с «Ты», но и с Венерой! Поэтому, на основа нии того, что представляют собой Весы, ты можешь сказать, что Адам встречает Еву, и Бог создает двоих странным способом из ребра Адама. Возможно, этот миф — наилучший способ символически выразить то, что мы берем начало из Одного, потом ста новимся двумя, а после этого страстно желаем воссоединения. Свет не может узнать темноту без «другого»; это отрицает всеведение любого солярного божества. Поэтому именно с по мощью своей царственной супруги, Святой Мудрости, Творец создал чудо нашей проявленной вселенной. Это есть в Библии и в иудаизме, но каким-то образом патриархальные христианские мыслители упускали это из виду в течение последних двух тысяч лет. В раннем христианстве эта Святая Мудрость называлась Ha gia Sophia; она была третьей персоной в Троице, о чем я расска зывала в своей книге «Голубка в камне». Согласно воззрениям Юнга, единственным указателем этой женственности является эмблема Софии — голубка, священная птица богинь древности. Знак Весы знакомит с потребностью в мудром и гармоничном «уравновешивании» тонких вопросов, связанных со взаимодей ствием «Я-Ты»; например, субъективного и объективного миров, или, если говорить о нашей повседневной жизни, вопросов, связан ных с партнерством, браком, дипломатией, правосудием, справед ливостью, соразмерностью, красотой и искусством — короче гово ря, с эстетикой отношений. По сути дела, практически каждая соз даваемая нами проекция есть супружеская стычка, потому что мы формируем в своей психике отношения, которые, к добру или худу, открывают нечто, потенциально важное для нас. (Кстати, я могла бы даже сказать, что ведение дневника или перенос своих мыслей на бумагу выводит то, что находится внутри, вовне, в объективный

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

мир, где мы можем вступить с этим уже в новые отношения.) Когда бы ни происходило это coniunctio (соитие), возникает вероятность зачатия. Благодаря этой связи двоих рождается третий — «дитя моз га», какая-то новая идея, даже озарение; таким образом мы растем. Такая форма — написание, набрасывание эскизов или рисование мандал — является инструментом Близнецов и прекрасной психо терапией. Письмами, подобными тем, которые я пишу, управляют Близнецы, и я должна признаться, что, когда я пишу тебе, мне в го лову приходят совершенно новые способы изложения материала. Именно мои отношения с тобой (Весы) рождают эти мысли. Лично для меня написание книги, а не писем, было бы совершенно другим делом. Сейчас я знаю, что читателям достаточно легко идентифици ровать себя с обращением «Дорогой друг». Поэтому ты видишь, в принципе, каким образом воздушные знаки выручают друг друга. Что касается психологии, то ты увидишь огромную важность знака Весы и его стихии — Воздуха. Ты сможешь очень много узнать, если будешь помещать различные планеты в этот знак, что бы выяснить, каким образом их действие будет модифицироваться. На самом деле, ни один из планетарных процессов не терпит суще ственного урона, оказавшись в знаке Весы. Худшее, что может прои зойти, — начнут проявляться определенное попустительство по от ношению к самому себе, стремление откладывать все на потом, лень и погоня за чем-то эфемерным. На богине любви Венере (или Аф родите) «сломалось» множество героев. Даже современные герои вязнут в трясине колебаний, флирта и любовных приключений. Но последствия этого проявляются только в Скорпионе, где человеку предстоит встретиться с чувством вины. Весы учат Марс оставлять оружие у входа, снимать шлем (Овен), мыться и говорить «пожа луйста» и «спасибо» — не для того, чтобы удовлетворить мать, а для того, чтобы уговорить прекрасную леди. Весы цивилизуют нас, помогают нам стать общественными животными. На самом глубо ком уровне «Божественная комедия» Данте и «Фауст» Гете выра жают искушение, красоту и любовь, пусть и в трагическом прелом лении, и финальное трансформирующее откровение, которое жен щина (Весы) может подарить ищущему смертному герою (Овну). Ты видишь, каким образом тай-цзи, шотландский танец с ме чами и фехтование уравновешивают в себе противоположность Овна и Весов, делая эти боевые искусства такими грациозными? Я знаю одного человека, который выгравировал (Марс) на мед

Часть I. Астрологические знаки

ных пластинках (Венера управляет медью) приглашения на свадьбу. Да, у него был Марс в Весах! Воздух — это самая изменчивая и, в некоторых отношениях, самая необычная стихия. «Он веет там, где слушают». Как мы знаем, смотря ежедневные сводки погоды, воздух движется вокруг земного шара, закручиваемый силами вращения Земли и подъема ми и спадами атмосферного давления. Говоря на языке фактов и поэзии, мы, возможно, вдыхаем воздух, который на прошлой неделе выдохнул шведский ребенок или китайский крестьянин. С каждым вдохом мы на самом деле совершаем миллионы вдохов. Я помню, насколько меня ошеломило открытие, сделанное мной благодаря одной из детских книжек моего сына: поскольку атомы постоян но распространяются во времени и пространстве, существует ма тематическая вероятность того, что мы можем вдохнуть тот атом, который некогда побывал в легких Иисуса, Чингисхана или Напо леона, не говоря уже о наших братьях и сестрах по человеческой расе, животному царству и царству растений, а сейчас, все чаще и чаще, и царству минералов! Стихия Воздуха превращает «братство людей» в факт и необходимость, особенно когда мы сталкиваем ся с ужасной угрозой ядерного загрязнения и кислотных дождей. На более глубоком уровне все это подразумевается в слове «дух» (spirit), которое происходит от латинского слова spirare, то есть дышать. Связь между дыханием и сознанием демонстрирует воздушный знак Близнецы, который управляет обоими полушари ями головного мозга, нервной системой, легкими, а также языком, руками, кистями и пальцами рук. В первой серии писем я подроб но писала о Меркурии (Гермесе), посланнике богов; о внутреннем посланнике в нашем теле; о его крылатой шляпе и ступнях, симво лизирующих скорость мысли; о его роли в коммуникации; и, по мимо всего прочего, о его могущественном символе, кадуцее, ко торый сегодня напоминает нам не только о ДНК и РНК, но и об иде и пингале, окружающих сушумну, которые, согласно традиции индуизма, образуют тонкие энергетические потоки в позвоночни ке, по которым поднимается мощная сила под названием кундалини. В воздухе содержатся кислород и углекислый газ, и наше со знание зависит от сбалансированного поступления и распреде ления этих газов. Недостаток или избыток кислорода может при вести к обмороку и даже повреждениям головного мозга. Работы доктора Станислава Грофа с холотропным дыханием, которые я

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

наблюдала лично, просто поразительны. Он продемонстрировал, что определенные дыхательные техники могут резко изменять со* стояние сознания. Но эту технику можно выполнять только под строгим наблюдением. Это же справедливо и в отношении неко торых дыхательных йогических практик. Для большинства из нас дыхание является естественным и ав томатическим процессом. Мы можем игнорировать его или сле дить за тем, чтобы дышать размеренно и глубоко, когда молимся, медитируем или просто гуляем. Те, кто бегает трусцой, испытыва ют опьянение от дыхания. Только Богу известно, насколько драго ценен чистый воздух, которым мы дышим, если дыхание настолько важно для нашего сознания! Загрязнять воздух или изменять его, вдыхая различные наркотики вследствие своего чудовищно го невежества, — это злоупотреблять самым драгоценным да ром из тех, которые имеются у нас в наличии, — дыханием. Оно дает нам жизнь в момент рождения, поддерживает нас, пока мы живы, и посредством его мы капитулируем, делая последний вдох. В психологическом смысле планеты в Близнецах показывают, каким образом мы, скорее всего, будем иметь дело с окружающими, а также то, насколько легко мы осуществляем обмен мыслями, а не чувствами. Архетипические близнецы, братья, ставшие лучшими друзьями недруги или соперники — все эти образы занимают 8 страниц в моем словаре мифов. В число их входят Гильгамеш и Энкиду, Иаков и Исайя, Эббот и Костелло, Лорелл и Харди*. В этом случае стоит только вспомнить об одном, как на ум сразу же приходит другое: комедия и трагедия, большой и ма ленький — и так далее, через всю цепочку двойственности, от ко торой зависит наше сознание. К сожалению, о чем красноречиво писали и Юнг, и Эдвард Эдингер**, автор книги «Эго и архетип», * Эбботт и Костелло — знаменитый американский комедийный дуэт. Бад Эбботт (1895-1974) и Лу Костелло (1908-1959) начали сниматься в кино в 1930-е годы, много выступали на радио и телевидении в 1940-е и 1950-е годы. Их программа «Эбботт и Костелло» — одна из самых популярных и долго вечных в мире; многие телекомпании показывают ее и сегодня. Лорел и Харди — Стэн Лорел и Оливер Харди — американские киноак теры, комики, одна из наиболее популярных комедийных пар в истории кино. Их совместная работа началась в 1927 году, поначалу они снимались в немых, а затем в звуковых фильмах. — Примеч. ред. ** Эдвард Эдингер — аналитик-юнгианец, всеми признанный неформаль ный глава американской школы юнгианского анализа. — Примеч. ред.

Чисть I. Астрологические знаки

вместе с сознанием приходит разделение на добро и зло, а вместе с ним — тревоги по поводу стыда, вины и болезненного выбора. Близнецы управляют puer aeternus, вечным Питером Пэном нашей психики, а также проблемами, связанными с puer и senex, мальчиком и стариком. Этот знак также управляет детьми, играми, книгами, газетами, загадками, каламбурами, а также всеми мифо логическими трикстерами. Это знак чудесного дитяти, Божествен ного Ребенка: маленький Кришна, крадущий масло; маленький Меркурий, укравший коров Аполлона; маленький мальчик Иисус, молящийся в храме. Положение Близнецов или Меркурия в карте, а также образуемые им аспекты показывают состояние Вну треннего Ребенка твоего пациента. Управитель Близнецов Меркурий — андрогин или гермафро дит. Будучи таковым, он является passe partout (универсальным ключом), или Купидоном, объединяющим планетарные противоположности точно так же, как мы соединяем шнурки ботинок, навязывая их узлом: Солнце — Луна Венера — Марс Юпитер — Сатурн Уран — Нептун Плутон — ? Когда Сатурн находится в Близнецах, можно с уверенностью сказать, что Внутренний Ребенок отчаянно плачет, требуя при знания, независимо от того, насколько молод или стар ваш клиент. Эта рана скрыта, и, говоря о ней вслух, ты можешь вызвать фон тан слез, независимо от того, насколько уверена в себе персона человека, сидящего перед тобой. Зачастую такие люди в детстве страдали от недостатка физических контактов, и им может потре боваться заново учиться играть и позволить себе время от време ни совершать глупости. Вместо тяжелого психоанализа я бы поре комендовала им психотерапию в игровой форме. Для меня самым мучительным примером Сатурна в Близнецах является сказка ГансаХристиана Андерсена «Девочка со спичками». В психике тех, у кого Сатурн стоит в Близнецах, всегда прячется маленький сирота. Мы также обнаруживаем полярность Близнецы-Стрелец во всех видах спорта (Стрелец), которые подразумевают противо

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

борство двух соперников или команд: в теннисе, баскетболе, хоккее, поло, футболе, регби и так далее. В каждом из этих случае одна команда должна поместить некий круглый объект на территорию противоположной стороны; команды различаются по названиям, цветам формы и тому подобное. Существует серьезное предположение относительно того, что в древности подобные игры с мячом были священными и отражали противоборство света и тьмы в борьбе за солнце или борьбу добра и зла. Мы можем увидеть это в праздновании кануна Нового года и самого Нового года (у кельтов этот праздник назывался Хогманай). В этот день, когда сила солнца идет на спад, знаменуя переломную точку года, вся страна напряженно следит за играми в футбол, на которых накал эмоций у зрителей очень высок. Тот факт, что в наши дни подобные игры вовлекают так много людей в «игру», просто великолепен. Эдингер отмечал, что слово игра, как в спорте, так и в театре, представляет собой безопасную альтернативу бою; по своей сути игра архетипична. Я знаю это не понаслышке. Моя бабушка и мать играли в суровую карточную игру под названием «Русский банк». Часть удовольствия в этой игре заключалась в возможности делать ужасные и оскорбительные комментарии. Они порыкивали друг на другая но никогда не играли в эту игру на людях. Затем моя мать играла в эту игру со мной точно в таком же стиле, а я играла в нее со своими детьми и внуками. Это как раз тот случай, когда соблю дение абсолютного равенства возводится в правило. Это велико лепный способ выпустить пар. Я настоятельно рекомендую эту игру своим клиентам. Водолей — это фиксированный воздушный знак. Здесь эта стихия огромна и широка, как сама вселенная. Я всегда вспоми наю строки из стихотворения французского поэта Франсуа Жемме: «Tout est vain qui n’a pas le grand calme de Dieu» («Все, что не обладает великим спокойствием Бога, тщетно»). Этот знак дарит отрешенность, ум, а не яркие знания Близнецов, и склонность к абстракциям и концепциям. Водолей мыслит на глобальном, нет, на космическом уровне; он испытывает трудности с деталями и отдельными людьми per se, а не группами, обществами и страна ми. Рональд Рейган, Водолей, прекрасно попадает под это опи сание. Марс в Близнецах обожает дебаты и споры; он сражается словами. Но Марса в Водолее приводят в возбуждение только

Часть I. Астрологические знаки

принципы и концепты, фанатизм и бесчеловечность. Сатурн в Водолее становится архитектором мечты. Ты уже заметила, что теневая сторона знака отражается в противоположном ему знаке? На оси Овен-Весы существуют проблемы с эгоизмом и альтруизмом: здесь самое время вспомнить о словах «Возлюби ближнего своего как самого себя». Психологически эту же мысль можно было точнее выразить так: «Возлюби "Я" ближнего своего как свое собственное ,,Я“». К сожалению, эти слова ханжески толкуются в том смысле, что христианин должен любить ближнего своего больше, чем самого себя, как будто речь идет об эго человека, а не о его Божественном Госте. Таким образом, мы устраиваем дела ближнего своего, открываем ему свои карты и проигрываем, своими руками организуя поражение самим себе. А это ведет к боли и обиде. Урок явно заключается в балансе, которому нас учат Весы: мы должны быть справедли выми, играть честно и раздавать карты всем поровну. Одну тебе, одну мне. Именно поэтому Сатурн экзальтирует в Весах. Здесь Сатурн выступает во всем своем великолепии мудрого судьи, и это мудрость экзальтации Солнца в Овне. Это Божественный Гость, Христос внутри каждого из нас, атман, которому мы чест но служим в своих отношениях. Если Бог обитает во мне в каче стве меня, то он обитает и в тебе в качестве тебя. Ось Водолей-Лев имеет отношение к монархии и демокра тии. Лев, король или королева, должен быть лучшим и мудрейшим правителем, первейший долг которого — служить людям своей любовью, властью и мудростью. А Водолей должен помнить, что каждый индивид — это король или королева в своем праве, их нужно почитать и уважать в них индивида, а не просто винтика некой социальной системы. Нужно не просто держать группу в руках, а «раздавать объятия направо и налево» (Лев). С точки зрения новой эры Водолея, это должно стать законом: искать и находить Бога среди нас, внутри нас и друг в друге. И, помимо всего прочего, найти Дух в нашей драгоценной и хрупкой Зем ле и ее семействе — Солнечной системе. Это задача огромной важности, и мы только приступаем к ее решению. Но впервые в истории мы подходим к этой задаче, осознавая ее значение. Эра Водолея практически наступила, и когда транзитный Уран шел по своему знаку в течение последнего десятилетия XX века, в мире произошли важные изменения: люди сообща мирным путем

100

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

свергали тиранические режимы; образовался Европейский союз с общей валютой; прошли всемирные конференции по вопросам окружающей среды, торговли и экономики. Широко распростра нились быстродействующие компьютеры, сотовые телефоны, кос мические путешествия. А также случились террористический акт 11 сентября, война в Ираке, распространение СПИДа, Google и так далее. Как ни странно, не так уж долго ждать того, что каждый из нас станет единым целым со всеми остальными людьми! Уран, как Меркурий высшей октавы, оказал влияние на весь земной шар. В настоящее время Уран движется по Рыбам (где будет находиться до 2011 года), и это позволяет нам надеяться на то, что основной акцент будет делаться на мире. Нептун также в настоящее время идет по Водолею (вплоть до 2012 года), что может привести к позитивным идеалистическим результатам или совпасть со вспышкой надуманного и обманчивого фанатизма. Насколько я знаю, в момент сдвига парадигмы не так уж много людей осознает происходящее. Мы явно должны научиться от носиться к жизни как к таинству и чествовать ее. Я знаю, что ты так и поступаешь.

С любовью, искренне твоя Э. О.

ТЕЛО БОГА Бог — это порыв, который еще не обрел тела, но жаждет воплощения с огромной творческой страстью. И становится, в конце концов, почкой гвоздичного дерева. Смотрите! Это бог! И становится, в конце концов, Еленой или Нинон — любой прекрасной и щедрой женщиной, являя, будучи богом, ее лучшие и самые прекрасные проявления, делая богом, самим богом, любого чистого и бесстрашного мужчину. Не существует бога вне цветущих маков и летучих рыб; вне мужчин, поющих песни; вне женщин, расчесывающих свои волосы на солнце. Прекрасные вещи — это бог, пришедший, чтобы уйти, как некогда приходил Иисус. Все остальное, непознаваемое, это лишь полубоги. Д. Г. Лоуренс

Наша цепкая, алчная натура отравляет вещи. Красота, на которую вы запрыгиваете сверху, растворяется под вашей мертвящей тяжестью. Протяните руки к языку пламени — и вы обожжетесь; сорвите цветок — и он умрет; вычерпайте воду из ручья — и он больше не будет течь; поймайте ветер в мешок — и в руках у вас окажется мертвый воздух. Чем с большей целеустремленностью вы пытаетесь пленить жизнь и удержать ее, тем с большей силой жизнь будет ускользать от вас, а усилия по самоутверждению станут вашей темницей. Чтобы наслаждаться любой живой вещью: огнем, водой, воздухом, животным, растением, человеком, Богом, — мы должны отпустить ее. Когда мы выпускаем ее из своих цепких рук, мы сами становимся свободными. В разъединении таится наше освобождение; а наше освобождение — это прославление земли и Бога. Уильям Мак-Намара. «Земной мистицизм»

Глава 7 ЗЕМЛЯ. МАТЕРИЯ, СТРУКТУРА, СТАБИЛЬНОСТЬ

Дорогой друг! Твое замечание относительно того, что Огонь не может быть холодным, тогда как остальные три стихии могут иметь разную температуру, это великолепный пример астрологического мыш ления. Иногда что-то оказывается настолько очевидным, что мы упускаем из виду его смысл. Это заставило меня задуматься об остальных стихиях. Я предполагаю, что ты можешь сказать, что Вода — это единственная стихия, направление движения которой полностью предсказуемо. Она всегда стремится вниз, на дно (по добно благотворительности), заполняя все углубления до тех пор, пока уровень воды в них не сравняется; принимает все, что по гружается в нее или что в нее кидают; разделяется на несколько потоков и огибает препятствия, а также принимает форму того вместилища, в котором находится. Суть тепла и витальности — это характеристики огненных знаков, а приспособляемость к жиз ни — характеристика знаков водных. Нетрудно понять, почему древние считали Воду пассивной, стихией инь. Я чуть не сказала «женской», но в наши дни это считается недопустимым. Поэто му я хочу еще раз подчеркнуть, что использование этого слова в астрологии не является уничижительным и не обязательно под разумевает половую принадлежность и женщин. В этом отноше нии астрология повторяет природу и уравновешивает мужские и женские процессы в соотношении один к одному. Думать ина че — это создавать негативные проекции. У мужчин есть жен ские планеты, а у стихий и женщин — мужские. Независимо от культурной истории и те, и другие хороши и необходимы. Поэтому сказать о Воде, что она является женской и пас сивной стихией, отнюдь не является проявлением сексизма; это

104

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструментпсихоанализа

замечание относится к тому факту, что в природе вода и земля функционируют иначе, чем огонь и воздух. Единственное важное различие, которое должен делать астролог, заключается в определении того, принадлежит ли составляемая карта мужчине или женщине, потому что проявляемое вовне в форме половой принадлежности уравновешивается внутри своей противоположностью. В данном случае великолепно помогает концепция Анимы и Анимуса Юнга. Я надеюсь, что, когда мы обретем понимание стихии Земли, сила, мудрость и достоинство женского станут очевидными как для мужчин, так и для женщин. Существуют три земных знака. ♉ Телец: фиксированная Земля. ♍ Дева: мутабельная Земля. ♑ Козерог: кардинальная Земля. Козерог

Телец

Дева

Можно сказать, что Телец — это почва, Дева — галька и пе сок, а Козерог — скала. Каждый из этих знаков выражает что-то особенное в отношении «материи»; слово материя происходит от слова mater, мать! Помни, матери дают жизни форму. Земля в Тельце — это плодородный грунт. Это второй знак природного зодиака, идущий за Овном, огненным знаком. Телец приходит в конце апреля-начале мая, и его функция действи тельно заключается в том, чтобы формировать жизнь. Телец для семени, кинутого в почву, все равно что тело для нашей души: драгоценное, живое, кормящее вместилище, которое привязыва ет и укореняет нас в нашей индивидуальности. Люди с Венерой в Весах любят цветы за их красоту; люди с Венерой в Тельце любят за красоту не только цветы, но и плоды, и у них хватает терпения и понимания, чтобы выращивать их. В каждом Тельце

Часть I. Астрологические знаки

105

глубоко внутри спрятан фермер, а также банкир, который тоже всего лишь фермер, просто на другом уровне. Процесс остается одним и тем же: сделать вклад, довериться и ждать, что из малого вырастет многое. Каждое зернышко пшеницы потенци ально способно превратиться в сноп. Помните об этом, когда мы станем говорить об эре Тельца. Телец — это фиксированная Земля. Он остается неподвижным до тех пор, пока его не приведут в движение или не пнут. Поэтому любую планету Телец стабилизирует. Например, энергия Марса, по своей природе направленная вовне, в Тельце заземля ется и превращается в упорное терпение и сопротивление дав лению. Помести в Тельца Сатурн, и консерватизм, конформизм и героическая надежность этой планеты могут стать просто невыносимыми. С точки зрения психотерапевта, у людей с такими конфигурациями есть два сильных страха: они боятся перемен и ненадежности. Мысли о гибкости взглядов или нарушении тра диции могут вызвать у них почти паранойю. Они могут стать Пленниками своих мнений и идеи фикс. Единственная планета, бросающая вызов Тельцу, — это Уран, и результат получается по истине вулканический. Изменения происходят как землетрясение, пугая всех окружающих. Нет нужды говорить о том, что Уран в Тельце находится в падении. В этом знаке экзальтируют Венера, Юпитер и Луна, им здесь легко, потому что здесь они становят ся плодородными. Помимо всего прочего, Телец — это самый натуральный из знаков: спокойный, надежный, дружелюбный, довольный самим собой и природой. Полнолуние в Тельце зна менует праздник Весак, день рождения Будды, а также годовщи ну его просветления и смерти. Этот праздник — дань почтения великой щедрости природы в самый разгар весны. В человеческом теле Телец управляет горлом, шеей и каче ством голоса. У многих певцов в Тельце находится несколько пла нет. Очень любопытно рассмотреть здесь противоположный знак, Скорпион (Марс), который управляет сексом. С наступлением по ловой зрелости у мальчиков меняется голос. В прошлом, чтобы у мальчиков-певчих сохранилось сопрано, их кастрировали. Очень высокий или же хриплый голос у женщин нередко является сим птомом того, что они отрезаны от своей собственной сексуально сти. Сегодня существуют программы тренировки голоса, помога ющие и мужчинам, и женщинам соединиться со своими нижними

106

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

чакрами. Связь между деньгами (Телец) и сексом (Скорпион) пре красно известна психотерапевтам и консультантам по семейным вопросам. Жалобы на нехватку денег нередко маскируют про блемы с сексом. Существует забавная игра, в ходе которой лю дей просят написать три своих наблюдения относительно денег. Когда они выполнят это задание, им предлагают заменить слово «деньги» на слово «секс». Результаты вызывают бурное веселье. Будучи противоположностью Тельцу, Скорпион управляет смертью, а смерть означает исполнение последней воли умерше го и перераспределение денег и собственности (Телец). Вся об ласть брака (секса), наследства и земли (собственности) — это еще одна полярность, затрагивающая эти знаки. Поэтому при ис пользовании астрологической карты в качестве диагностического инструмента эти полярности могут оказаться чрезвычайно важ ными и полезными для понимания тайных страхов или чувства вины, связанных с этими вопросами. Позитивное проявление обо их знаков лежит в способности Скорпиона пробивать толстоко жего Тельца и своими глубокими эмоциями увлажнять его почву. С другой стороны, Телец привносит здравый смысл, повседнев ную нормальность в «бури и натиск» или периоды пессимизма Скорпиона. Ты видишь, какими полезными и информативными могут быть эти оси противоположных знаков? В теле Дева, управляемая Меркурием, управляет кишечником, выделительной системой, сортировкой того, что может оказать ся полезным, и отторжением бесполезного. Земля в этом знаке становится рыхлой — это время сбора урожая, посева, обмолота зерна и всех вещей, «измельченных» на отдельные детали. Мер курий, выкидывающий трюки и играющий шутки в Близнецах, становится в Деве разумным, логичным и педантичным, этакой добродетельной тетушкой Полли*. Все должно работать четко, как часы (Дева управляет часами и всеми измерениями и под счетами). Психологическими проблемами этого знака являются принуждение, скрупулезность, перфекционизм, а также ужасный страх неудачи, совершения ошибки или превращения в объект на смешек. Недостатки Девы — это любовь к критике, в том числе к самокритике, и склонность автоматически выносить суждения. * Тетушка Полли — добродетельная и благочестивая тетя сорванца Тома Сойера. — Примеч. пер.

Часть I. Астрологические знаки

107

Два самых тревожных знака — это Рак (страх потери) и Дева (страх ошибки и несовершенства). Конечно, прекраснейший архетип, ассоциирующийся с Девой, — это Мадонна, непорочно зачавшая царица небесная. Это напоми нает мне о том, какую важную роль играла Дева в средние века, а также о необычном открытии, сделанном наблюдательным Луи Шарпантье и описанном в его книге «Мистерия Шартра». Он заметил, что, помимо огромного кафедрального собора, посвя щенного Деве Марии, поблизости от него была группа церквей, также посвященных Богоматери. Шарпантье обнаружил, что если нанести расположение собора и церквей на карту, то они повто рят созвездие Девы. Продолжая изучение церквей, построенных в то время, Шарпантье отметил, что, несмотря на поразительную точность постройки, алтари в этих церквях, которые должны были быть обращены на восток, зачастую были смещены на 1-2 граду са к северу или югу. Эта загадка мучила его до тех пор, пока он не понял, что алтарь в каждой церкви, посвященной какому-нибудь святому, возводился таким образом, чтобы восходящее солнце ока зывалось ровно в его центре на рассвете того дня, когда отмечался праздник этого святого. Это могло быть одной из тайн, сохраня емых братством посвященных того времени. Это был период се кретных символов и знаков, о которых так хорошо писал Гарольд Бейли. Поскольку христианство возникло в эру Рыб, то противо положное созвездие, Дева, имело особое значение как для церкви, так и для эры. Исследование символизма круглого окна-розетки, овальной йони vesica piscis*, лабиринтов и головоломок позволи ло понять, сколь многое остается скрытым от нас в таких зданиях, камнях и каменных кругах наших предшественников.

* Форма vesica piscis возникает при пересечении двух окружностей. Это пифагорейский «рыбный пузырь», мистический символ пересечения мира духа и мира материи, а также начала творения. — Примеч. ред.

108

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Я помню, как М. рассказывал мне о том, что геометрия, на звание которой буквально означает «измерение земли», откры ла бы нам все тайны вселенной, если бы мы смогли понять гео метрический символизм. Бог является великим геометром. Один из величайших даров Девы — это способность разглядеть логи ческую связь между цветком, раковиной и снежинкой. Дева знает, как читать великую книгу природы. Для любого земного знака — и это самое главное — поиски смысла никогда не прекращают ся; они не могут удовлетвориться какими-либо концептуальны ми абстракциями. Ответы должны быть осмысленными во всех смыслах этого слова. Например, обнаружить, что золотой, или вращающийся, прямоугольник можно нарисовать, пользуясь лишь линейкой и циркулем, и что получившаяся в результате этого ло гарифмическая кривая полностью укладывается в перегородчатую раковину моллюска наутилуса — это как раз тот вид чудес и му дрости, который приемлют все три земных знака, а также мы все. Голая вера — для земных знаков вещь очень сложная.

Неопределенность и аморфность Рыб пугает Деву, потому что противоположный ей знак Рыбы может быть нетерпелив и лишен пунктуальности. Дева была бы рада сказать, что нечто есть сумма составляющих частей; Рыбы сказали бы, что это нечто превосхо дит сумму. Оба знака правы, и они нужны друг другу. Ты видишь, что здесь мы снова наблюдаем полярные противоположности? Эти два знака играют крайне важную роль в психотерапии, по скольку Дева анализирует, а Рыбы синтезируют. На самом деле, мы имеем три родственные школы, базирующиеся на этих про цессах: психоанализ Фрейда, аналитическую психологию Юнга и психосинтез Ассаджиоли. Итак, мы переходим к Козерогу, кардинальному земному зна ку, который знаменует зимнее солнцестояние. Требуется девять месяцев, чтобы пройти путь от Овна через Стрельца до рождения

Насть I. Астрологические знаки

109

Дитя, ставшего Спасителем в нескольких древних религиях; это рождение происходит в Козероге, управителем которого является Сатурн. Если «король (Солнце) должен умереть» 21 июня, когда Солнце входит в знак Рак, то он возрождается и становится про явленным в Козероге. Это процесс и парадигма реинкарнации, а для христиан — слово, сотворившее плоть. Если Телец получает жизнь как начальные инвестиции, то Дева пересчитывает эти деньги, а Козерог накапливает и умножает их. Все три земных знака отличаются чрезвычайной практичностью, и многие люди, рожденные под ними, занимаются строительством, банковским делом и коммерцией. Козерог представляет внешние рамки и границы, а также внутренние структуры наших тел и проявленного мира. Он управляет кожей и скелетом, скалами и раковинами, временем и тем, что оста ется после смерти, — пеплом и прахом. Но есть одна великолеп ная тайна, которая спрятана очень глубоко: Козерог — это новая жизнь. В его пещере таится сокровище. Суть Козерога выходит на поверхность в Скрудже Мак-Даке, архетипическом скупце Сайлесе Марнере* или мудром кормильце семьи Иосифе Египетском. Все зависит от твоей точки зрения. Процесс Козерога заключается в отрезвлении, в том, чтобы дать честное, конструктивное, практи ческое применение каждой из планет, попадающей в зону его ком петенции. Марс и Сатурн в Козероге благоденствуют, а Юпитер и Луна — нет. Юпитер утрачивает большую часть своего доброду шия, а Луна становится холодной. С точки зрения психотерапев та, мужчина-пациент будет воспринимать архетип Матери как да лекую, отсутствующую или неласковую мать. Проблемами такого человека, скорее всего, будут депрессия и меланхолия, не получив шее должного образования эго, ненависть к самому себе. Если же перед нами пациентка-женщина, то она будет обладать глубокими эмоциями, но на первых порах практически не сможет выразить их легко и дружелюбно. Такие люди нередко принимают оборо нительную позицию, а их детство может выглядеть в чем-то траги ческим. Мне сразу же приходит на ум творчество Кете Кольвиц**. * Главный герой одноименного романа английской писательницы XIX века Джордж Эллиот. — Примеч. ред. ** Кете Кольвиц (1867-1945) — немецкая художница, график и скульп тор. Все ее творчество окрашено в мрачные трагические тона. — Примеч. ред.

110

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

В данном случае мы опять-таки можем воспользоваться своим знанием полярных противоположностей и призвать на помощь Рака. Если показать этим людям, что за их реальными или вооб ражаемыми страданиями скрывается урок сострадания и служе ния, то этот опыт превращается в настоящее золото. Люди всегда отзываются, если сказать им, что перед ними стоит «алхимиче ская задача». А вот еще один полезный образ: алмаз — чистый углерод — скрывается в глубинах земли, но, будучи ограненным и отшлифованным, он гораздо ярче отражает солнечный свет, чем любой другой драгоценный камень. Я глубоко убеждена н том, что в XXI веке все больше внима ния будут уделять исследованию кундалини и системы чакр. Аку пунктура уже стала признанной медицинской практикой. Мы знаем, что она базируется на 12 меридианах тела. Мы знаем, что существует 12 пар черепно-мозговых нервов. Исследованиями так называемых тонких тел на Востоке занимались несколько тысяч лет, и, несмотря на насмешки рационалистических жителей За пада, концепции и понятии, связанные с этими исследованиями, приобретают твердую почву. Об этих вещах знал Парацельс, ко торый, возможно, занимался на Востоке исследованиями в этой области, а время от времени подобными вопросами занимались некоторые ученые, например, Месмер и группа французских экс периментаторов. С открытием Урана (в 1781 году) и Нептуна (в 1846 году) стал постепенно, но неуклонно расти интерес к невидимым си лам: электричеству, рентгеновским лучам, радию, новым теориям энергии, радиоволнам и так далее. То, что справедливо для земли, справедливо и для наших тел, и поэтому мы слышим об ауре и ясновидящих, которые могут видеть и различать четыре различ ных «тела» каждого из нас. То, что эти тела можно соотнести с четырьмя стихиями, не должно вызывать большого удивления. У нас есть физическое тело (Земля), эфирное, или витальное, тело (Огонь), эмоциональное тело (Вода) и ментальное тело (Воздух). А вот одно странное ощущение, которым я хочу поделиться с тобой. Одна моя знакомая отправилась на прием к аналитикуюнгианке, даме за 80, которая была лично знакома с Юнгом. Ког да более молодая женщина (пациентка) встретилась с более по жилой, у нее возникло стойкое чувство дежа вю. Перед ней сто ял ее старый тибетский учитель, которого она знала в мужском

Насть I. Астрологические знаки

111

обличье. Она не только узнала его, но и вспомнила, чему он учил ее — тому, как пять органов чувств работают в тонких телах. В тот вечер она набралась мужества и рассказала психоаналитику о своих ощущениях. «Ну, вы рассказываете мне очень странные вещи. Во время войны меня интернировали на остров Мэн, по тому что я была гражданкой Германии. Я чувствовала себя очень одинокой, будучи оторванной от своей семьи. Однажды я смотрела на море, и у меня возникло очень странное видение Гималаев, мо настырей и храмового комплекса Потала во всей его красе. Я была глубоко тронута этим и услышала такие слова: „Знай, что ты мо жешь вернуться к нам домой в любое время". Поэтому я часто де лала это в своем воображении», — поведала ей психоаналитик. В тот вечер пациентка спросила психоаналитика, нет ли у той неопубликованных заметок о некоторых аспектах йоги, сделанных на семинаре, который проводил Юнг. Психоаналитик любезно дала ей записи, и клиентка завела будильник на четыре утра, что бы внимательно изучить заметки. К своему удивлению она обна ружила, что эти записи включали в себя работу доктора Хауэра о функциях пяти органов чувств в тонких телах. Это прекрасный образец того, что Юнг называл синхроничностью. А вот еще один случай. Когда я писала предыдущий абзац, зазвонил телефон. Позвонила одна моя подруга и сказала, что Маргит фон Лейт-Франк умерла. Несмотря на всю свою печаль, я понимала, что она вернулась домой. Она была тибетским учи телем, а я той, кто снова учился у нее. С тех пор заметки Юнга о йоге были опубликованы в книге «Психология кундалини-йоги: заметки о семинаре, проведен ном в 1932 году К. Г. Юнгом», под редакцией Сону Шамдасани, в издательстве Bollingen Series. Шамдасани возглавляет фонд Filemon Foundation, который занимается изданием еще неопубли кованных работ Юнга, в том числе его дневника под названием «Красная книга». Жизнь — очень странная штука, и она полна чудес.

С любовью, Э. О.

Секрет философского камня заключается в том, чтобы смотреть глазами и видеть сердцем. Петрус Бонус, алхимик

Он попросил дерево миндаля: «Расскажи мне о Боге». И миндальное дерево покрылось цветами. Никос Казандзакис

ПЛЕНЕННОЕ ВЕЛИКОЛЕПИЕ Истина находится внутри нас самих; она не исходит Из внешних вещай, что бы вы ни думали по этому поводу. Внутри всех нас существует внутренний глубинный центр, Где истина обитает во всей своей полноте; а вокруг Громоздятся стены, одна за другой, грубая плоть окружает ее, ...и знание Заключается в открытии способа, Посредством которого плененное великолепие может выйти на свободу, А не в создании входа для света, Предположительно обитающего снаружи. Роберт Браунинг. «Парацельс»

Глава 8 НЕКОТОРЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Дорогой друг! Ты спрашиваешь: «Управляют ли земные знаки пищей?» Ну, приготовлением пищи заведует Рак, хотя Телец управляет пищей самой по себе. Пища — это питательное вещество, которое мы потребляем на протяжении всей своей жизни. Так называемая пищевая цепочка — это алхимия на глобальном уровне, потому что растения поглощают минералы, животные и рыбы потребля ют растения, мы потребляем в пищу животных, и на протяжении всей этой цепочки происходят процессы поглощения, трансфор мации, окисления и выведения наружу. Взаимный обмен между жизнью и материей был великой тайной до тех пор, пока мы не открыли, что так называемая инертная материя наполнена энер гией. Для некоторых людей отсюда следует, что материя обладает той или иной формой сознания, хотя большинству эту идею при нять довольно трудно. На Востоке эту энергию называют праной. Если ты вдумаешься, то картофель оказывается одним из тех созданий, которые достигли самого высокого уровня индивидуации и интеграции! Я частенько вручаю своим самым возбужден ным клиентам картофелину, чтобы они поразмышляли над этим. Картофель спокоен и совершенен, он смиренно и неэмоциональ но относится к своему сухому землистому окружению; однако он сочен, чист и наполнен добром на своем уровне бытия. Кто просит большего? И когда я вижу, как мой муж уплетает тарел ку горячего картофельного пюре с маслом и петрушкой, я испы тываю благодарность к духу, который проявляется в таком виде. Этот постоянный естественный круговорот веществ был нару шен изобретением материалов, не поддающихся биологическому разложению, в каковым относится большая часть пластика. Мы едим землю, мы являемся землей, а земля, до нашего появления,

114

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

была создана звездами. Поэтому мы едим звездную пыль, а наши тела несут в себе частички звезд. Иногда я задумываюсь, не несет ли в себе импорт продуктов со всего мира, который кажется столь нелогичным, какой-то глу бинный смысл, о котором мы пока не догадываемся? На уровне тела мы уже стали одним миром. Сегодня, например, я съела не множко Явы, Бразилии и Вермонта на завтрак. На обед были Гер мания, Норвегия, Португалия и Массачусетс, и Индия к чаю. На ужин у нас планируется Аляска, Айдахо и Калифорния. Я ношу Корею, Шотландию, Италию, Грецию, Китай, Японию, Ирлан дию и Таиланд, а также Соединенные Штаты. А ты? На втором этаже, в комнате для медитаций, у меня стоит сосуд, куда сложе ны маленькие камушки из Китая, России, Ирландии, Исландии, Финляндии, Индии, Гебридских островов, Греции, Эфеса, Израи ля, Египта и нескольких штатов США. Я раскидывала маленькие камешки из Розекрофта в самых отдаленных местах, в которые попадала; или рассылала их своим друзьям, которые отправля лись в далекие путешествия. Мне приятно знать, что два таких камешка спрятаны в глубинах священной пещеры в Китае. Это своего рода «ООН камешков», и, вполне возможно, у них есть своя собственная сеть радиовещания! Я знаю, это своего рода безумие, но это забавно и безвредно. Самое смешное заключается в том, что как-то раз, когда я упо мянула об этом своем хобби, я узнала, что я отнюдь не единствен ная, кто занимается подобным круговоротом камней. Приносить камни издалека и слагать из них пирамиды очень любили кель ты. Я помню, как отец рассказывал мне о своем друге, радиоком ментаторе Лоуэлле Томасе, валлийце по происхождению. У него в доме был камин, сложенный из больших камней, привезенных из путешествий по разным уголкам мира. Открывая для себя «процессы», я узнавала, что практически любой процесс земли повторяется в человеческом теле и наобо рот: например, расположение ветвей на дереве, вен в теле, рек, форма молний и дендритов (отростков нервных клеток), схема «дорожных артерий», расположение нервов и жилок на листьях имеют сходную структуру. У земли тоже есть свои собственные меридианы, аура, силовые точки, «оволосение» (в виде лесов) на груди и лобковой зоне, плоть и плоды, молодость и старость, смерть и воскрешение. Та

Часгь I. Астрологические знаки

115

мое мироощущение живет в названиях географических мест во многих странах мира. Одно из самых потрясающих описаний этого феномена мож но найти в прекрасной книге Элеоноры Манро «По дорогам славы». В этой книге она описывает мифическое тело МатериИндии, которое покрывает собой весь этот субконтинент. По верх ее тела легло тело тройственного бога индуизма, и там, где их тела соприкасались, возникали храмы. Даже в наши дни па ломники идут вдоль вен и нервов тела Матери-Индии и видят в гигантских каменных лингамах места их соития, coniunction небес и земли. Они становятся причастны к космическому экстазу, ко торый определяется циклами звезд и планет. Такая точка зрения помогает понять, почему индийский народ, несмотря на нище ту и лишения, исполнен такого светлого достоинства. Индийцы ежедневно становятся соучастниками символической жизни, ве личие которой просто не поддается описанию. Благодаря своему участию в мистерии (participation mystique) они ежедневно чув ствуют свою собственную божественность. Как я писала в кни ге «Юнгианский символизм в астрологии», этому меня научил опыт, пережитый мною в Бенаресе. Как ни парадоксально, но индийцы как народ гораздо бога че нас, потому что в их жизни гораздо больше смысла. Все наши западные психопатологии, скорее всего, имеют один общий ис точник: мы отрезаны от реального ощущения Бога. Разговоры о божественном, чтение книг на эту тему, прохождение через ри туалы на уровне только головы — всего этого оказывается недо статочно. В отчаянии и из-за отсутствия этой глубинной реаль ности мы, в изощренном мире Запада, прежде всего обращаемся к материальным вещам, статусу и комфорту, и потом, когда тер пим крах или когда, в силу своего низкого социального статуса, оказываемся в нищих старых городских районах, стараемся най ти утешение в различных зависимостях, все более громкой музы ке, сексе, алкоголе и наркотиках. Мы скатываемся в ад на земле, созданный нами самими. Это очень, очень печально. Постоянное обладание всем оставляет за собой лишь болезненную пустоту. Когда родители не признают присутствия чего-то незримого, то дети направляют свои проекции на «идолов», знаменитостей и, в отсутствие религии, на национальные и политические «измы». Лично я ратую за воспитание детей в любой религии, но не в

116

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ее отсутствии, потому что, когда дети становятся подростками, им нужно что-то, с чем они будут спорить и о чем будут думать! Конечно, можно задаться вопросом: почему все это необхо димо? Исправление нравов — это не ответ. Я думаю, что вели чайшей услугой, которую мы могли бы оказать подрастающему поколению, — это преподать им концепцию кармы просто как закон причины и следствия, а не добра и зла. В таком случае «до бродетель» на самом фундаментальном уровне становится про сто просвещенным эгоизмом, а не взяткой для попадания в рай обманом или следствием страха геенны огненной. То, что мы де лаем для других людей, мы делаем ipso facto (в силу самого факта) и для самих себя. Если мы лжем, мы никому не доверяем. Если мы воруем, то мы трясемся за свое имущество. Если мы каким-либо образом недооцениваем жизнь другого человека, мы недооцени ваем себя. Я на самом деле верю в то, что в эру Водолея мы нау чимся говорить: «Возлюби ближнего своего, ибо он есть ты сам». Я получила великолепный урок от своего компьютера: когда я делаю ошибку, он не говорит мне о том, что я согрешила (Дева); он просто пищит, сообщая мне: «Не так». Возможно, в насту пающую эру Водолея родители научатся говорить «Неправиль но!» вместо того чтобы называть своих детей испорченными и злыми, взваливая на них бремя чувства вины. Время от времени люди на самом деле добиваются успехов, и те, кто избрал своей профессией оказание помощи людям (как ты), стараются делать все, что в их силах. Каким образом, задаю я вопрос себе, астрология может помочь справиться со страда ниями, причиняемыми психологическими патологиями? Юнг пи сал, что такая боль нередко является результатом того, что эго, над развитием которого мы так упорно трудились, непомерно разрастается и полностью поглощает сознание. Это происходит в тех случаях, когда мы отождествляем себя исключительно с ра циональным миром и отсекаем себя от осознания более велико го и истинного центра самих себя, который сам Юнг называл «Я», Божественным Гостем внутри нас. Если говорить на языке астрологии и даже астрономии, это похоже на то, как если бы мы сделали Луну центром нашей Солнечной системы. Если мы иден тифицируемся с Землей или Луной, то совершенно естественно проецируем солнечного бога куда-то вовне, в «не здесь», дела ем его далеким, недосягаемым, иным. Признать Солнце внутри

Часть I. Астрологические знаки

117

себя - это признать имманентность духа. Но при этом вовсе не обязательно скатываться в гордыню или солипсизм, чего опасается Церковь. Это может давать прямо противоположный результат: это позволяет человеку увидеть этот мир и все сущее в нем свя щенным. Это позволяет нам участвовать в сотворении этого мира посредством своего эго, делая его сознательным и отражающим дух. Эту идею высказывали и Юнг, и Тейяр де Шарден. А что касается психиатрии — которая для многих специалистов в этой области ограничивается работой с эго — то ее целью должно стать исцеление заблудших душ. Прийти к пониманию, помочь другим принять концепцию того, что мы уже располагаем потенциалом, необходимым для прямого восприятия, пикового восприятия, восприятия «Я» — означает самим встать на путь исцеления. В этом нет ничего нового; новой является та куча мусора, ко торую наш рационализм насыпал между нами и этой очень про стой истиной. Несколько лет назад мне приснился сон, в котором я услышала следствие, добавленное к знаменитой аксиоме Декарта "Cogito ergo sum" («Мыслю, следовательно, существую»). Оно звучало как «ergo scio quod Deus est» («следовательно, знаю, что Бог есть»). Возможно, именно это и есть главная задача сознания. В прошлые века, как писал Юнг, великолепие и символиче ская структура Церкви содержали в себе проекции людей и да рили им чувство безопасности. Протестантизм заставил отказать ся от многих этих проекций, и многие люди оказались вынужде ны посмотреть в глубь себя в поисках того, что они утратили во внешнем мире. Подобный сдвиг на коллективном уровне трудно себе представить. Но Юнг чувствовал, что Лютер поспособство вал возникновению психологии, потому что на индивидуальном уровне слишком много людей — за исключением мистиков — начали ощущать потерянность и утрату чувства безопасности. Меня поражает, что это произошло в конце XVIII века — как раз в то время, когда открыли Уран и произошли три великие револю ции — Американская, Французская и промышленная, — создавшие предпосылки водолейского видения у обычных людей. Это был пер вый намек на восточную философию и религию, которые принесли в западный мир весть об атмане как внутреннем «Я». Вместе с Упанишадами пришло веяние исцеляющих идей из другой части света. Но мы, как культура, все еще крайне далеки от понимания этого послания. Когда не так давно Джозеф Кэмпбелл высказал

118

Элис О. Хоуэлл. Астролог ия как инструмент психоанализа

эту концепцию на одной из своих лекций, один из присутство вавших начал кричать: «Но это же богохульство!» До тех пор, пока мы не станем стремиться к непосредственному пережива нию этой главной истины, которая может существовать только в индивидуальной психике каждого человека, мучениям и страхам не будет конца. Пророки, пытавшиеся помочь нам в начале XX века, подвергались насмешкам и отвержению, прежде чем люди начали понимать их. Вивекананда, Елена Блаватская и Анна Бонус Кингсфорд, принадлежавшие к числу этих пророков, предлагали либо уранианскую (оккультную), либо нептунианскую (мисти ческую) альтернативу, а ты, как никто другой, знаешь о бурном распространении религиозных и утопических культов в мире. Наряду с традиционными религиями сейчас мы видим удиви тельный подъем фундаментализма — как в христианстве, так и в исламе. Лично мне кажется очень интересной та роль, которую сыграли Юнг, Тейяр де Шарден, Элиаде и Кэмпбелл в настрой ке нас на важность того, что происходит внутри нас. Это инте ресует меня не в силу эгоцентрических причин, а потому, что будущее Земли зависит от нашего понимания как научных при зраков, которых мы создали наряду с ядерным вооружением, так и бурного увеличения числа религиозных мифологий и полити ческих идеологий. Они крайне многочисленны и могуществен ны, однако их нередко понимают неправильно и оставляют без внимания. Кто мог вообразить себе, что не так давно писателя Салмана Рушди приговорят к смерти за ересь и что всего лишь одна книга, «Сатанинские стихи», способна вызвать так много смертей? Мы должны были оставить подобные вещи в средневе ковье. Но во всем мире до сих пор существуют люди, которые жаждут умереть или убивать за то, во что они верят. Нам нужно сделать все, чтобы разобраться в их мифологии, а также в своей собственной. Буквализм убивает. Прости мне это длинное отступление, но оно очень важно для понимания того, какую помощь могла бы оказать астроло гия. На уровне отдельного человека она может указать на кон кретный блок, проблему, комплекс, источник отчаяния, короче, на патологию. Мы должны быть готовы работать над собой. Мы должны быть достаточно смиренны, чтобы верить в то, что реше ние возможно, если с нашей стороны будет сознание, а с другой стороны — милость Божья. Мы должны быть готовы принять

Честь I. Астрологические знаки

119

астрологию как, по меньшей мере, гипотезу и не отвергать ее, основываясь исключительно на безграмотных предположениях. Отрицать астрологию просто в силу того, что мы не понимаем, как она работает, это все равно что отказываться жить в теле по этой же самой причине. Я надеюсь, что в последующих письмах я смогу рассказать о том, как астрология может дарить нам оза рения даже на коллективном уровне. Обсуждая астрологические эры, мы увидим, как шла очевидная эволюция того, что Юнг на зывал коллективным бессознательным. Я не говорю о предсказаниях и прогнозах; я говорю о пони мании самих себя и окружающего мира в понятиях той хрупкой и драгоценной вещи, которую мы называем психикой (душой), индивидуальной и коллективной. Психика невидима, но мы видим ее действие. Волны и частицы невидимы, но физики-ядерщики ви дят их действия. То, что мы называем Богом, тоже невидимо, но мы знаем, что непознаваемое и неназываемое говорит глаголами, вселенскими непрерывными процессами. На протяжении всей своей истории мы персонифицировали их и называли их богами и богинями. Какие бы имена мы ни давали им, они являются не видимыми, но мы знаем их по действию, которое они вызывают. Астрология — это язык, который может успешно расшифровать эту тайну и дать нам некоторое представление о великой грам матике Бога. Тогда, возможно, мы начнем видеть чуточку лучше и слышать чуточку больше. Мы начнем ощущать безграничную любовь, которая находится повсюду. Она тоже невидима, но мы можем ощущать ее действие! Невидимое спрятано в видимом, и, чтобы воспринимать его, мы должны развить у себя тонкие экви валенты наших органов чувств, расти в новом измерении. Астрология может оказать нам реальную помощь, потому что она представляет собой символический язык архетипических про цессов. Она может связать свет, изливающийся из твоих глаз, с «золотыми яблоками Солнца, серебряными яблоками Луны»*.

С любовью, твоя Э. О.

* Аллюзия на стихотворение У Б. Йейтса «Песни скитальца Энгуса». —

Примеч. ред.

Будь верен сам себе; Тогда, как вслед за днем бывает ночь, Ты не изменишь и другим. В. Шекспир. «Гамлет» (Перевод М. Лозинского)

МОЛИТВА СВЕЧИ Господи, Боже мой, используй меня! Зажги глупую свечу моей жизни, Даже если она всего лишь осветит темный угол, Где чья-нибудь душа сможет отыскать потерянную монетку, свое утраченное мужество, свою потускневшую добродетель — помести грубый фитиль моего приземленного мозга в густой жир опыта — я буду являть твое чудо и милосердие мельчайшим и незначительнейшим из Твоих детей. Э. Гудвилл

Глава 9 ПАТОЛОГИЯ И ИСЦЕЛЕНИЕ

Дорогой друг! Как можно использовать карту конкретно для исцеления? От вет на этот вопрос проистекает из самого зодиака. Как уже, возможно, тебе стало ясно, три креста являются потенциальным ис точником трений между образующими их знаками. Эти трения служат великолепной цели: они толкают космическое колесо, если можно так сказать, и обеспечивают действие в мире. Если гово рить на языке психологии, то эти трения обеспечивают пробле мы, ведущие к внутреннему росту индивида. Это и было древ ним значением вращающегося креста — индуистского символа, позднее извращенного Гитлером.

Позитивный

Негативный

Во-вторых, тебе уже известны четыре трина, создающие гармо ничный фундамент способов бытия, с которым следует работать. В-третьих, и это и будет темой данного письма, следует учи тывать следующее: каждый знак, если он выходит из равнове сия, компенсируется противоположным знаком. Достоинство каждого знака, если оно присутствует в избытке, обращается в свою противоположность, и это можно компенсировать досто инствами следующего знака. Поэтому, если подходить с позиции психотерапии, то знание влияния каждого из 12 знаков помога ет психотерапевту увидеть, где именно следует искать исцеление. Мы никогда не должны забывать о том, что «двенадцать» симво

122

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

лизирует собой единое целое, совокупность, что на языке Юнга называется индивидуацией. В качестве примера, чтобы все стало ясно, посмотри на фраг мент следующей гипотетической конфигурации.

Сатурн Венера Марс Юпитер

Солнце Луна

Здесь мы видим стеллиум (четыре и более планет в одном зна ке) в Овне в первом Доме; асцендент в Овне (персона), в этом же знаке Солнце, Юпитер, Луна и Марс. Давай предположим, что это натальная карта женщины. Ты можешь подойти к ее анализу следующим образом. Какова твоя первая реакция? Будет ли этот человек сонным, спокойным? Нет? Почему? Что могло бы привести этого человека, эту женщину, к тебе на консультацию? Какой знак стоит в оппозиции? (Весы) Какая планета управляет Весами? (Венера) Где находится Венера на данной карте? (В соединении с Са турном в Рыбах в двенадцатом Доме) Какой процесс представляют собой Венера и Весы? (Отношения) Какие процессы представляют собой каждая из планет в Овне? Солнце? Луна? Юпитер? Марс? Поможет ли это твоей пациентке понять следующее. Ее амбиции, стремление конкурировать и успех заставляют окружающих восхищаться ее витальностью и автопроекцией. Однако при этом она может быть человеком, с которым прак тически невозможно ужиться, потому что: 1) она почти всегда судит о других в соответствии со своими собственными стандар тами и чувствами; 2) она может рассматривать любые отношения в военных терминах сдачи в плен или поражения; 3) она может быть нетерпелива с другими людьми и, особенно, с самой собой;

Часть I. Астрологические знаки

123

4) она прячет свою чувствительность и уничижительно считает ее слабостью, которую никогда нельзя проявлять, даже если это и могло бы помочь в какой-нибудь ситуации. Она закрылась в себе, и ее считают эгоистичной. Видишь ли ты потенциальную возможность соединения эго и Анимуса и трудности в их дифференциации? Быстродейству ющий рычаг, включающий чувство обиды и гнева? Трудности с сохранением объективности? Что ты можешь сказать, исходя их приведенного фрагмента рисунка? Является ли эта женщина интровертом или экстравертом? Является ли она думающим или чувствующим типом? Какие архетипы приходят тебе на ум? Какие мифологические Или исторические фигуры? Жанна ДАрк? Амазонка? Люси из ко миксов «Орешки» или маленькая мисс Маффет? Как можно обосновать твои реакции с точки зрения астрологии? Как эта женщина относится к своей собственной женственности? Как можно воспользоваться мудростью, содержащейся в карте этой клиентки, чтобы помочь ей? Как ей глубже осознать тот спо соб, посредством которого она обрабатывает получаемый опыт, чтобы внести в него некоторые изменения? Я почти слышу твои возражения по поводу того, что люди не способны по-настоящему изменить свою врожденную природу, но я вовсе этого не предлагаю. Если мы воспользуемся музыкальными аналогиями, то у одной-единственной темы может быть множество вариаций. Это же справедливо и в отношении психики и ее внеш него проявления (манифестации) в форме личности. Когда мы не осознаем свою карту, она, чаще всего, описывает нас, как если бы мы проявляли себя бессознательно. Карта, наряду с психоанали зом, является полезным инструментом, позволяющим взглянуть на себя чуточку объективнее, чтобы мы могли стать ведущими, а не ведомыми. Если пользоваться известной пословицей, то карта по казывает нам, как приготовить лимонад, если нам вручили лимон. Я иногда пользуюсь образом узорчатого вязаного носка, вы вернутого наизнанку. Любая женщина, которая вяжет такие но ски, и любой мужчина, который носит их, знают, что их изнан ка выглядит как совершеннейшая путаница. Но если ты стянешь такой носок с ноги, не выворачивая его наизнанку, его красота становится очевидной. Я подозреваю, что большинство из нас

124

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

видит только беспорядочную путаницу, поскольку мы иденти фицируем себя с нашим эго. Природный зодиак мог бы предложить два средства лечения для нашей леди Овен: понимание природы противоположного знака Весы и понимание Тельца, следующего знака. Тебе уже должно быть ясно, что в карте обязаны проявиться вопросы справедливости, отношений «Я» и «Ты», обмена, раз решения, а не настаивания на своем. Имея столько планет в Овне в первом Доме, эта женщина должна строить свои отношения с окружающими следующим образом: ставить себя на их место, а потом реагировать так, как она привыкла. Овен всегда реагирует позитивно и жаждет что-то сделать. Перед этой пациенткой стоит важная задача: научиться не делать ничего, сделать шаг от энергии ян и Огня к энергии инь и своей Венере (управительнице Весов) в Рыбах, мягком и сострадательном водном знаке. Она должна на учиться принимать и разрешать. У нее там находится Венера (я бы обязательно показала ей ее), поэтому перед клиенткой стоит поистине героическая задача: извлечь Венеру из-под влияния Са турна, склонного к самоотречению. Она может направить свой Анимус на героическое спасение девицы от дракона — или от негативного Старика внутри нее самой. Ее женственность и сла дость томятся в темнице, и если ты услышишь историю ее жизни, то тебе станет понятно, что этому есть множество причин. Ее детство будет ее личной волшебной сказкой. Как в симфонии австрийского композитора Густава Малера, на смену громкой и неистовой музыке может прийти сладкая, спасительная мело дия Венеры (которая, как ты помнишь, экзальтирует в Рыбах), о чем, возможно, уже мечтает наша клиентка. Эта мелодия уже существует. Ее просто нужно освободить с помощью сознания. Предположим, что Венера этой женщины была бы в Овне или Тельце. Тогда перед клиенткой нужно было бы поставить другую задачу. Каким образом? Подобрав образ, соответствующий Вене ре в этих знаках. Мы рассмотрели все пары противоположных знаков, кроме одной, и, прежде чем идти дальше, давай кратко проанализиру ем ось Близнецы-Стрелец. Эти противоположные знаки затра гивают вопросы работы с мелкими и крупными вещами, с три виальным и серьезным. Авраам Линкольн говорил: «Годы знают много такого, что неведомо дням». Близнецы вынуждены иметь

Часть I. Астрологические знаки

125

дело с повседневным окружением, суетой жизни и прозаичными мыслями. Стрелец занимается философией жизни и религиозной позицией, которая, нравится тебе это или нет, является суммой наших мыслей и поступков, а не грандиозными теориями, которые мы можем провозглашать. Избыток Близнецов — и ты вязнешь в мелочах; избыток Стрельца — и ты оказываешься с избытком теорий и недостатком практики. С одной стороны, мы есть сумма наших мыслей, с другой — сумма наших поступков. Это отражено в словах Иисуса: «По плодам их вы узнаете их» и «Ибо там, где лежит сокровище, должно быть и ваше сердце». Каждая из этих пар противоположных знаков рождает диа лектику, которая разыгрывается и в человеческой истории; мы увидим это во второй части книги. Очень важно помнить, что эти полярности (противоположные знаки) восходят к первич ной оси Овен-Весы; Марс-Венера (управители) и Солнце-Сатурн (экзальтирующие планеты). Поэтому всегда встает вопрос, что делать с противостоянием «Я» и «не-Я», субъективности и объективности. Когда я преподаю астрологию, я прошу двоих человек встать лицом друг к другу и спонтанно делать то, что им придет в голову: драться, игнорировать друг друга, перетягивать канат, танцевать, пилить двуручной пилой, повторять чужие дви жения, обниматься, целоваться, взяться за руки. Мы видим проти воположность полярностей, выражаемую в войне (Овен), танце (Весы), в танце с мечами, дуэлях и фехтовании, преступлении и наказании и в «я и ты». Я частенько наблюдаю это у детей, кото рые врываются в комнату с криком: «Я и Томми идем в кино!» Требуются годы, чтобы вы услышали от них: «Томми и я идем в кино». Это не вопрос грамматики, это вопрос восприятия. Существует также исцеляющее, врожденное качество в природ ном чередовании электрических знаков ян и магнетических знаков инь (см. таблицу В). Я практически ничего не говорила о системе прогрессий в карте. Поскольку прогрессии планет в карте переме щаются, они автоматически запускают возможности для соверше ния сдвига сознания. Карта рождения не является статичной; это всего лишь первичная модель. Внутри желудя скрывается дуб; чтобы стать дубом, желудь идет по пути прогресса и растет год от года. Желудь никогда не превратится в сосну. Поэтому карта раскры вается благодаря прогрессиям и становится все более похожей на описание психики данного конкретного человека, а не кого-то еще.

126

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

В техническом смысле карга прогрессий строится из расчета: один день равен одному году жизни. Чтобы понять, каким будет 25-й год твоей жизни, ты должна построить карту рождения на 25-й день после своего дня рождения. К тому моменту все пла неты передвинутся на сколько-то градусов или минут, одни боль ше, другие меньше, в зависимости от скорости своего движения. Ясно, что Луна, которая проходит весь круг зодиака всего лишь за месяц, будет двигаться быстрее всех, а Плутон, самая медлен ная планета, вряд ли сдвинется со своего места. Я упоминаю об этом здесь, чтобы тебе удалось подсчитать, когда человек пере ходит в следующий знак. Например, если день твоего рождения 5 декабря, то твое Солнце находится в 12 градусе Стрельца, а ког да тебе исполнится 18 лет, твое Солнце перейдет или совершит прогрессию в следующий знак, Козерог. Перед тобой откроется незаметный сдвиг в сознании. Такого сдвига тебе придется ждать, самое большее, 30 лет. Это очень важная вещь: получается, что наша психика обладает встроенным корректирующим параметром. Поэтому наша леди Овен сможет, в конце концов, насладиться состоянием Овна с примесью Тельца, а спустя 30 лет в ее жизни начнут звучать мотивы Близнецов. Поэтому чем старше, тем раз нообразнее и многостороннее мы становимся — и это касается не только жизненного опыта, но и астрологического потенциала. Поэтому давай совершим забавное путешествие на карусели. Достоинства Овна — это новые начинания, новаторский дух, мужество, энергия, энтузиазм в движении вперед, дерзость и го товность к чему угодно. Избыток этих качеств превращается в «грех» опрометчивой жестокости, эгоистичное «Я первый!» и неуважение ко всем и всему, что встречается на пути. Гнев, агрессия и грубость могут превратиться в настоящую пробле му. Архетип смелого рыцаря превращается в солдата-оккупанта. Телец, фиксированная Земля, стабилизирует и охлаждает Овна. Достоинства этого знака — придающая форму плодови тость, терпение, стойкость, стабильность, верность традициям; однако доведенные до крайности эти качества превращаются в ту пое сопротивление переменам, ригидность, отсутствие гибкости и консерватизм. Царица весны превращается в священную корову. Дальше идут Близнецы и трикстер Меркурий, который смо трит на будущую стабильность Тельца и выкидывает тысячи шу ток, крича при этом: «Ну и что, кого это волнует?» Достоинства

Часть I. Астрологические знаки

127

ного знака — гибкость, способность одновременно видеть обе стороны чего угодно, пытливый ум; сбор, обмен и распростране ние информации всеми возможными способами. Однако доведен ные до крайности эти достоинства превращаются в поверхност ный дилетантизм, нерешительность, непостоянство, ребяческую непоследовательность. Затем идет Рак, и матушка Луна говорит, что до сих пор никто не продемонстрировал заботливости или глубоких опасений. Добро детели этого знака — любовь, питание, защита, поощрение. «Мама знает лучше». Но избыток этих качеств превращается в удушающее собственническое чувство, страх эмоциональной потери, неявный и явный эмоциональный контроль, архетипическую свекровь, ка стрирующую женщину — в мать-ведьму вместо доброй матери. А затем приходит черед отца Льва освободить нас с помощью мужской силы и царственного патриархального достоинства. До стоинства Льва — мудрое правление, щедрость, благотворитель ность, доброе сердце. Le roi, c’est moil Noblesse oblige!* Избыток власти и ее негативная сторона становятся раздутым нарциссическим самомнением, и архетип Доброго Короля превращается в помпезного тиранического деспота. Появляется скромная Дева с ее достоинствами — служением, умным и практичным вниманием к деталям, полезным анализом и профессией секретаря. Избыток этих качеств дает нам чрез мерную критичность, расчетливость, стремление во всем искать ошибки, перфекционизм и скрупулезность. Преданный Слуга пре вращается в придирчивую, суетливую, нервную классную даму. А затем наступает время нового послания: «В расчет принима ется не совершенство, а красота», — говорят Весы. Все должно быть приятным, гармоничным и красивым. Свадьбы и приемы, флирт и прощение. Ешьте, пейте и веселитесь, ибо завтра придет Скорпион! Чрезмерная любовь откладывать все на потом или из быточный гедонизм в сочетании с потаканием себе — вот слабости Весов. Венера, лежащая на кушетке и поедающая трюфели со сло вами: «Дорогой, приди ко мне...» О, многие герои пали у ее ног! Всего лишь через мгновение ока приходит Скорпион со своим мрачным посланием. Миром движет не удовольствие, а страсть. Сильная сторона Скорпиона — это противостояние вершинам и * Король — это я! Положение обязывает! (фр.) — Примеч. ред.

128

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

безднам реальности, от крови и мук рождения до тьмы похоти и порочности и пугающей ненасытной утробы смерти. Внутренняя сила и мужество Скорпиона ведут его и окружающих через тем ные долины. Избыток этих качеств ведет к искушению, пессимизму, чувству вины и самобичеванию, а иногда и театрализованной депрессии. Шерлок Холмс наутро может проснуться Гамлетом. На помощь приходит жизнелюбивый Стрелец. Вера и фило софия, молитвы и учения, руководство людьми — вот что важ но. Сильная сторона Стрельца заключается в том, что он направ ляет помыслы на высокое и выходит на свежий воздух, чтобы хорошенько размяться, или отправляется со своими друзьями или учениками в авантюрное путешествие. Именно так следует жить. Однако избыток подобного дружелюбия и чрезмерность во всем быстро превращают Стрельца в политика-популиста, напыщенного и непомерно скучного. Добродетель Козерога, управляемого Сатурном, быстро из лечивает все это своим холодным взглядом. Жить следует трезво, осознанно, мудро, организованно и профессионально — без глу постей, соблюдая необходимый декорум и структуру. Все осталь ное — это проявление незрелости. При избытке козерожьих ка честв вы получаете печального меланхоличного скупца, предаю щегося эсхатологическим размышлениям, — Шейлока, Короля Лира или ослика Иа-Иа. Лекарством для этого станет спонтанный Водолей. «Почему бы и нет? А кто это говорит?» И все осторожные рамки Козе рога разбиваются вдребезги беззаботной, мятежной, обладающей открытым умом, терпимой, надеющейся на авось, оригинальной природой Урана. В случае избытка такого широкомасштабного, филантропического, ничем не ограниченного и ориентирован ного на будущее подхода мы сталкиваемся с пренебрежением к деталям, бессердечностью, холодностью, деперсонализацией, не говоря уже об отсутствии близости с другими людьми. В резуль тате мы получаем идеалиста, возможно, даже ставшего жертвой собственных идеалов. Рыбы бережно собирают эти осколки, с нежностью и слеза ми сострадания, с самопожертвованием и любовью. Избыток Рыб может привести к сентиментальности и мученичеству, жалости к себе. «Бедные Рыбы!» Это ведет к слабости, депрессии и застою. Очевидным лекарством от этого является Овен.

Часть 1, Астрологические знаки

129

Это всего лишь преувеличенная и не относящаяся к делу карикатура. Каждый человек является уникальным вариантом всех этих комбинаций и превращений. Хотя психологический потенциал развития патологий того или иного вида отчетливо виден в карте. Под этим я не обязательно подразумеваю серьезные неврозы или болезненные комплексы; в каждом случае можно увидеть некий спектр проявлений этих состояний, варьирующих по своей степени тяжести. Иногда жизнь сама дарит способ лечения. Необходимо избегать обобщений, но я знаю, что ты жаждешь узнать как можно больше о навыках, необходимых для психологической интерпретации астрологической карты. Я могу тебе лишь скромно предложить то, что работает у меня. Я пытаюсь войти в восприимчивое состояние и дать карте самой говорить о себе. Я обращаю внимание на образы, которые рождаются бла годаря положению определенных планет в тех или иных знаках. Естественно, я обращаю самое пристальное внимание на Солнце, Луну и асцендент (восходящий знак). Я также внимательно смо трю на первый и седьмой Дома, потому что седьмой Дом пока зывает, на что склонен человек направлять свои проекции. Если человек приходит ко мне в состоянии стресса, что случается очень часто, я тщательно смотрю на положение Сатурна и его аспекты. Я также обращаю пристальное внимание на транзиты Сатурна и транс-сатурновые планеты, то есть на «прогноз погоды». Как ты видишь из моих писем о Сатурне в книге «Юнгианский симво лизм в астрологии», я не верю в злокозненность Сатурна. Ско рее, он указывает на теневой аспект психики, который требует понимания и полного принятия, если не любви. Все мы склонны относиться к Сатурну как к жестокому судье, но этот же самый планетарный архетип имеет и позитивное проявление — в виде Мудрого Старца. Это похоже на то, как если бы голос, объясняю щий тебе, почему ты не можешь чего-то сделать, на твой вопрос: «Я знаю, почему я не могу, но не мог бы ты сказать, каким обра зом я все-таки сумею это сделать?» — дает такой ответ: «Я ждал почти 40 лет, пока ты скажешь эти слова. Пойдем и поработаем над этим вместе!» После этого в подвале личного бессознатель ного появляется раздражительная нелюбимая Тень и высвобож дает энергию, которая, как учит нас Юнг, опутывает комплекс. Но противостоять собственному Сатурну и признавать свои недостатки очень больно. Это означает отказ от идеи обвинять

130

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

в собственной боли окружающих или внешние обстоятельства и интегрировать в себя свое собственное невежество, тупость, злонамеренность и все такое прочее. Это может стать очень му чительным опытом. Единственным утешением служит то, что в конце нас ждет великая награда. Когда же человек отказывается от этого действия, ему, увы, нередко приходится сталкиваться с психосоматическими последствиями, поэтому очень полезно знать, какая именно система тела управляется тем знаком, в ко тором стоит Сатурн. К тому же зачастую отмечается облегчение течения функциональных заболеваний, в отличие от органических, если человек работает с ними на метафорическом уровне своей психики. В общем, сложнее всего работать с нарушениями в фик сированных знаках. С другой стороны, люди наподобие Хелен Келлер являются прекрасным примером триумфа человеческого духа над самыми тяжкими обстоятельствами. Ниже приведен список проблем, с которыми могут сталки ваться люди, имея Сатурн в том или ином знаке. Однако здесь не существует твердых правил.

♈ ♉

Телец: безопасность, негибкость.

♊

Близнецы: коммуникация, сравнение,

Овен: внимание, нарциссизм.

Внутренний Ребенок.

♋

Рак: забота о ком-то, потеря, тревожность.

♌ ♍ ♎

Лев: одобрение, власть, любовь, отсутствие любви.

♏

Скорпион: чувство собственного достоинства, подозрительность, вина.

♐ ♑ ♒ ♓

Дева: совершенство, правота. Весы: отношения, скверный имидж, несправедливость.

Стрелец: способность давать, помпезность, уважение, Козерог: структура, страх, эгоизм. Водолей: свобода, деперсонализация. Рыбы: похвала, ненадежность, выражение эмоций, жалость к себе.

Часть I. Астрологические знаки

131

Ты, а также еще несколько человек спрашивали меня, суще ствуют ли астрологические указатели на такие вещи, как пара нойя, нарциссизм, перверсии, склонность к насилию, преступ ные наклонности, психозы. Да, существуют, но бессмысленно обсуждать их в этом письме, поскольку такие указания в карте вовсе не обязательно проявляются вышеописанным образом, их не так-то просто описать. На самом деле, точно такие же аспек ты могут питать творчество и давать положительный результат, Это в огромной степени зависит от того уровня, на котором че ловек проживает свою карту, и того, как он справляется со сво им опытом. Отнюдь не у каждого человека с тяжелым аспектом Сатурна и Луны есть материнский комплекс; отнюдь не у каж дого человека с напряженным аспектом Солнца и Нептуна раз вивается какая-нибудь зависимость. Всегда начинай с человека, а не с карты. Психотерапевт всегда сталкивается с искушением на весить ярлык на пациента и забыть о том, что внутри того обита ет Божественный Гость, отрицающий все рамки и ограничения. Склонность забывать об этом — это тень нашей профессии, и всякий раз, когда мы относимся к другому человеку как к неоду шевленному предмету, мы унижаем не только его достоинство, но и свое собственное. Все формы патологии, без исключения, в конечном итоге, должны вызывать сострадание. Карма — это факт, это простая причинно-следственная связь, а не повод для суждений о морали. У меня есть свой собственный опыт хоро шей психотерапии. Лично мне больше всего помогали те психо терапевты, которые отыскивали и усиливали мой собственный внутренний свет, даже если он был скрыт, и помогали устранить препятствия, которые я сама тщательно возводила на своем пути в силу собственного невежества, мятежности или упрямства. Мне напомнили о полезном образе из времен моей юности — игре с бутылками. Я помню, как кто-то устроил настоящую сла ломную трассу из пивных бутылок на одной из вечеринок, а по том предложил добровольцам пройти по ней, не задев ни одну из бутылок. Можно было сделать три попытки, а потом челове ка выводили за дверь и завязывали ему глаза. Когда игрок сно ва входил в комнату, он пытался повторить свой подвиг, вспом нив расположение бутылок на трассе. Под возгласы одобрения и удивления я ухитрилась, благодаря осторожности и блестящей памяти, не споткнуться ни об одну из 12 бутылок. Это вызвало

132

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

взрыв аплодисментов. Я сорвала повязку с глаз и обнаружила, что я не вижу ни одной бутылки. Их все убрали до того, как я вошла в комнату! Это прекрасный пример кармы — мы прокладываем курс своего путешествия по жизни, будучи убежденными в том, что она расставила нам ловушки, но на самом деле мы попадаем ся лишь в ловушку самих себя. Ну, это было очень длинное письмо, и я искренне надеюсь, что не очень путаное. Я оказалась в тупике, пытаясь изложить так много вещей всего лишь в нескольких словах. Я всегда вери ла в тебя и в то, что твоя интуиция понимает меня с полуслова и что по мере моих объяснений в твоем мозгу рождаются опре деленные образы. Я колебалась, не слишком ли большой объем информации предлагаю и не впадаю ли я в стиль написания по варенной книги. Я всегда хотела дать тебе стимул стать аналити ческим астрологом, в соответствии с потребностями твоей души и ее способу переработки опыта. Имеет ли это смысл?

С неизменной любовью, Э. О.

ЗЕНИТ

НАДИР

Дома гороскопа

Глава 10 ДОМА

Дорогой друг! Я только что получила твое письмо с вопросом: «Но что же такое Дома?» Я думала оставить этот вопрос для следующей се рии писем, но поняла, что было бы нечестно сейчас полностью обойти вниманием такой важный вопрос. Деление на Дома ты видишь, когда смотришь любой горо скоп: это круг, состоящий из 12 секторов, в которых находятся планеты. Дома сами по себе всегда стационарны, поскольку пред ставляют собой произвольное деление пространства. Представь себе, что ты стоишь на открытой местности с полным круговым обзором. Ты можешь посмотреть на самые дальние точки гори зонта на востоке и западе, а потом взглянуть вверх и вниз. Эти четыре точки будут оставаться неизменными в любое время су ток, даже при условии того, что Солнце, планеты и звезды будут постепенно перемещаться относительно них. Дома точно так же всегда сохраняют неизменное положение по сравнению с гори зонтом на востоке и западе, высшей и низшей точками на небе (зенитом и надиром), а также остальными координатами. Вот три важные вещи, которые надо помнить о Домах.

1. Они сохраняют неизменное положение, тогда как знаки про ходят через них по часовой стрелке каждые 24 часа. 2. Планеты по знакам движутся против часовой стрелки. Это означает, что, например, если Солнце сегодня находится в 11 градусе Тельца, оно окажется на куспиде первого Дома (асценденте) на рассвете в том месте, где тебе довелось ока заться. Оно окажется в точке середины неба (11 градусов 15 минут) в полдень (естественно, имеется в виду истин ное местное время), на куспиде седьмого Дома (11 градусов

136

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа 30 минут) — вечером этого же дня, а к полуночи окажется в точке надира (примерно 11 градусов 45 минут). (Каждый градус зодиака делится на 60 минут точно так же, как и часы.) Но когда завтра Солнце взойдет на востоке, оно переместит ся в 12 градус Тельца. Ему потребуется целый год, чтобы совершить весь цикл и описать полный круг. Однако Луна проскакивает все 12 Домов твоей карты за месяц. Пусть все эти расчеты тебя не пугают: тебе станет все ясно по мере того, как ты будешь составлять все больше и больше карт. 3. Всегда помни о том, что аспекты образуют знаки, а не Дома. Такая путаница является одной из самых распро страненных ошибок, совершаемых начинающими; именно поэтому я не устаю повторять о важности запоминания основных принципов.

Дома образуют ту сцену, на которой разыгрывается жизнен ный спектакль. Они отвечают на вопрос «Где?». В отличие от движения планет и знаков, в отличие даже от нашего геоцен трического представления о прецессии равноденствий, которые определяются центральным положением нашего Солнца, Дома определяются только Землей. Существуют различные способы подсчета границ Домов, что еще больше все запутывает. По мере изучения данного вопроса ты столкнешься с системами, которые называются системой Плацида, Коха, равнодомной, Региомонтана и так далее, каждая из которых использует свои собственные координаты. Все эти системы роднит одна общая черта: пересечение вертикальной оси с горизонтальной делит круг на четыре четверти. У каждой из этих систем есть свое ло гическое обоснование, и каждая из них рисует несколько иную картину психики человека. Все эти системы напоминают диа лекты одного и того же языка: слова одинаковые, но в разных местах они звучат по-разному. В этих письмах я не собираюсь вдаваться в технические под робности различных систем; на эту тему существует множество хороших книг. Поэтому я ограничусь объяснением того, поче му лично я предпочитаю пользоваться системой Плацида и что, с точки зрения аналитического астролога или юнгианского психо терапевта, могут помочь выявить Дома. Я предпочитаю систему Плацида, потому что она показывает «перехваченные (включен-

Часть I. Астрологические знаки

137

ные) знаки». Это означает, что иногда на знак приходится более одного куспида Дома (куспиды можно сравнить со спицами ко леса), в зависимости от географической широты и времени года. В гаком случае Дом может содержать внутри себя целый знак зо диака, на который не попадает ни один из куспидов Домов. Такой знак оказывается «зажатым» с двух сторон другими знаками, так же попадающими в этот Дом. Получается примерно такая картина:

Когда такое случается, перехваченный знак не управляет внеш ними делами Дома, поскольку не соприкасается с его куспидом. Следовательно, во внешней жизни не существует того «где», ко торым мог бы управлять этот знак. Поэтому вещи, относящиеся к ведению таких знаков и планет, расположенных в них, сохра няются в глубине души. Таким образом, обладатель гороскопа с перехваченными знаками склонен вести двойную жизнь в данной области — внешнюю и тайную, внутреннюю. Это похоже на гри фель, спрятанный в карандаше, или чернила, спрятанные в руч ке, которые скрыты и обнаруживаются окружающими только по косвенным признакам. В то же самое время знак, на долю кото рого приходится более одного куспида, будет управлять делами более чем одного Дома, неся, можно сказать, двойную нагрузку. Лично мне это кажется очень важным с точки зрения психоло гии, и я считаю эту информацию очень полезной для толкования карты. Перехваченные знаки показывают интровертированные установки к внешним ситуациям. Вследствие того, что в зодиаке чередуются знаки противоположной природы, интровертирован ные знаки могут создавать конфликт установок в тех вопросах, которыми управляет данный конкретный Дом.

138

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Например, представь себе женщину с восходящим нежным знаком Рыбы (то есть куспид первого Дома находится в Рыбах), персона которой — сплошная доброта, гибкость и сострадание. Предположим, что у нее Марс и Солнце в Овне, который явля ется перехваченным (включенным) знаком в первом Доме, а ку спид второго Дома находится в терпеливом Тельце. Это создает острейший конфликт между желанием вспылить (в стиле Овна) и никогда не позволять себе поступать так. Окружающие воспри нимают такую женщину «типичной Рыбой», и только она сама и ее астролог или психотерапевт видят плененную и фрустрированную сущность Овна. Если наша женщина проживает это состояние бессознательно, то она будет постоянно пребывать в состоянии фрустрирующей обиды из-за того, что всегда должна выглядеть «хорошей», хотя сама-то она знает, что является волком в овечьей шкуре. Она может ощущать себя запутавшейся во лжи и фальши. Если один из знаков оказывается перехваченным, то противо положный ему знак тоже будет перехваченным (включенным) в противоположном Доме. В вышеописанном случае куспид седь мого Дома придется на разумную Деву, а любящие красоту Весы окажутся в плену. Поэтому потенциал художественных дарова ний, радостных отношений и прочих подобных вещей может тщательно скрываться, а жизнь описываемой нами женщины будет полна служению другим и отрицания своей собственной внутренней красоты и таланта. Ясно, что основной психологи ческой задачей для нее является высвобождение всей полноты самой себя. Хорошие новости заключаются в наличии прекрас ного потенциала: в ней явно присутствует нечто такое, что кри чит о спасении и приходе «извне» героического Овна, который выпустит на волю эти скрытые таланты. Пристальное изучение системы Плацида показывает то, что никогда нельзя увидеть с первого взгляда. Это дает возможность астрологу или психотерапевту положить перед клиентом его кар ту и указать на все планеты, томящиеся в плену. Они есть, прямо здесь, а это то, что необходимо осознать и выпустить на волю. Эффект от этого может быть просто поразительным. Иногда в перехваченных знаках нет никаких планет. В этом случае, если, например, перехваченным знаком оказывается Лев, то ты смотришь на карте на расположение Солнца и Урана (управителя Водолея).

Часть I. Астрологические знаки

139

Если ты дочитаешь эту главу до конца, то узнаешь, какими сферами управляют все 12 Домов. Ты обнаружишь, что Дома в значительной степени соответствуют знакам и их управителям в природном зодиаке (таблица А) точно так же, как твой соб ственный дом, в котором ты живешь в реальной жизни, может Многое поведать о тебе тому, кто зайдет туда в твое отсутствие. Например, в моем доме, который является очень теплым и уют ным местечком, есть одно место, которое постоянно перепол нено — догадайся чем — книгами и газетами. Они склонны расползаться — на первый взгляд, вполне невинно — из ка бинета в гостиную, но затем их стопки вырастают, как грибы после дождя, у кровати, под кроватью и в кухне. Что является управителем книг и газет? Меркурий. Что управляет экспанси ей и переполнением? Юпитер. На моей карте эти планеты на ходятся в соединении. Поскольку куспид моего десятого Дома, отвечающего за профессию, находится в Стрельце, а Меркурий является управителем противоположного знака, Близнецов — в котором находится куспид четвертого Дома (дома жилища) — то почти все эти книги и газеты имеют отношение к моей ра боте и моему интересу к религии, мифологии, философии и другим подобным темам; либо же они связаны со словами, эти мологией или являются словарями. Между ними затесались бро шюры по вязанию и кулинарные рецепты, детективы и художе ственная литература, в которой описаны другие страны. Как ты знаешь, мне повезло — у меня любимый и крайне терпеливый муж, обладающий крайней терпимостью к этим литературным изысканиям. У него Луна в Близнецах. С точки зрения юнгианского анализа, у Домов гороскопа будет несколько иное значение, чем в обыденной жизни. Но ты поймешь, что эти значения все равно связаны друг с другом. На пример, второй Дом, который управляет физической собственно стью, деньгами и тому подобным, в психике отвечает за внутрен нее чувство собственной ценности, чувство собственного досто инства. Положение Солнца, Луны или Сатурна во втором Доме всегда поднимает вопросы, касающиеся этих вещей. На протяжении многих лет я на своем опыте наблюдала опре деленные вещи относительно Домов и, тем не менее, не решаюсь делать какие-то твердые и безапелляционные заявления по этому поводу. Однако я могу привести тебе некоторые примеры.

140

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Первый Дом. Для меня он связан с концепцией персоны Юнга, маской или ролью, которую мы инстинктивно играем, когда нам приходится иметь дело с внешним окружением. Он показы вает, какое впечатление мы производим на окружающих. Иногда, как это происходит в случае женщины Овна, описанной выше, это впечатление может быть обманчивым. Иногда у человека мо жет быть персона клоуна, на лице которого нарисована улыбка, тогда как настоящая персона плачет внутри. Если, например, Са турн находится в соединении с асцендентом, то возможно силь ное самоотрицание и неодобрение самого себя. Любая планета, оказавшаяся в первом Доме, будет достаточно сильно окрашивать личность, помогая или мешая человеку полностью выражать себя. Одна из самых трудных планет в первом Доме — это Уран, осо бенно в детстве. Для родителей было бы исключительно полезно знать, что у их ребенка Уран находится в восходящем знаке. Еще одна сложная ситуация — квадратура Солнца и асцендента (ку спида первого Дома). Такие люди чувствуют, что их внутреннее содержание не соответствует внешнему виду, и это действитель но так. Большую помощь оказывает принятие этого факта. Это вовсе не обязательно должно превращаться в недостаток.

Второй Дом. Я обнаружила, что этот Дом, как говорилось выше, имеет отношение к внутренней безопасности и чувству собственного достоинства. Ты увидишь, что, какой бы мелочью это ни казалось, это способно существенно осложнять внешнюю жизнь: человек, который чувствует себя никчемным, имеет пробле мы с ощущением собственной уверенности в финансовых и про чих вопросах. Внешний страх внешней бедности, проявляющий ся у таких людей, на самом деле может быть страхом внутренним.

Часть I. Астрологические знаки

141

Третий Дом. На психологическом уровне я считаю его До мом мышления, внутренней и внешней связи психики с окружаю щими условиями и, на первый взгляд, случайных и бессистемных отношений внутри семьи, с соседями и так далее. Демоном этого Дома является сомнение. Здесь Сатурн (я упоминаю Сатурн не для того, чтобы как-то выделить его, а чтобы указать на место, в котором он оказывает ограничивающее действие) создает помехи в проявлении уверенности в себе во время общения, независи мо от того, осуществляется коммуникация устно или письменно. В таких людях постепенно копится очень многое, но даже когда все эти накопленные вещи выражаются, человек все равно чув ствует неудовлетворение. Совершенно очевидно, что если в тре тий Дом попадает Юпитер, то человеку очень трудно замолчать, особенно если Юпитер находится в воздушном знаке.

Четвертый Дом. На психологическом уровне этот Дом по казывает, как мы ощущаем себя в приватной обстановке соб ственной психики, когда мы совершенно одни и не вынуждены с кем-либо общаться. Кто-то дал чудесное определение: харак тер — это то, чем мы являемся, когда на нас никто не смотрит. Мы склонны либо наслаждаться своим обществом, либо избе гать его. Противоположный Дом, десятый, описывает наш образ «Я» во внешнем мире, на публике; поэтому можно сказать, что четвертый Дом описывает наш образ «Я» в присутствии Бога, к которому мы приходим внутри самих себя. Фундамент этого образа «Я» нередко закладывается в детстве, на ощущении ма тери и дома. Куспид этого Дома обозначает надир, или низшую

142

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

точку карты, но в духовном смысле все обстоит с точностью до наоборот. Когда мы более всего одиноки, мы одиноки менее все го благодаря присутствию Абсолюта.

Пятый Дом. Разобраться в этом Доме очень легко. Это при родный Дом Льва, первого в трине огненных знаков, поэтому на психологическом уровне он связан с нашим творчеством, волей, радостью дарить себя окружающим — нашим самовыражением. Ты видишь, что Солнце, Луна или Юпитер будут способствовать этому, тогда как Сатурн может начать говорить нам, что то, что мы творим, никогда не будет достаточно хорошо. Ответом на это, ко нечно, является то, что творчество движет нами — это божествен ный процесс, — а не исходит от нас. Отрицание творчества — это суть множества комплексов. Кроме того, есть еще одна задача — научиться отпускать детей или свое произведение на волю, то есть понять, что они должны воздействовать на окружающих незави симо от нас, не привлекая ни славы, ни хулы на своего создателя!

Шестой Дом. Здесь человек склонен определять себя практи чески исключительно в понятиях работы. В этом Доме ведется огромная внутренняя бухгалтерия, выставляются оценки за пове дение, происходит взвешивание душ. Оплата по принципу «око за око», отдача ради получения, чувство вины за долги или про сто ощущение непереносимости собственного несовершенства и острое осознание несовершенства окружающих. Этот Дом зача стую указывает на проблемы, связанные с неспособностью про щать и чувством неудовлетворения из-за тенденции сравнивать себя с окружающими или подвергать себя беспощадному самоана лизу. Подобные скрытые страдания нередко проявляются в про-

Часть I. Астрологические знаки

143

блемах со здоровьем, последние могут иметь психосоматическую природу и, следовательно, излечиваться с помощью психотера пии. Здесь могут помочь принятие самого себя и чувство юмора.

Седьмой Дом. Лично я считаю, что на психологическом уровне этот Дом по важности уступает лишь первому. Это Дом проекций. Планеты здесь описывают то, чем мы восхищаемся, чего боимся, чему завидуем и на что обижаемся. Поэтому он тесно связан либо с нашей темной Тенью, либо с нашей светлой Тенью, посредством которой мы проецируем свои позитивные ценности на окружаю щих в процессе поклонения герою. Это также тот Дом, который указывает на то, чего мы сильнее всего жаждем и что ищем в окру жающих. Отказ от этих проекций может стать делом всей жиз ни. У тех, у кого в седьмом Доме находится Нептун, здесь обита ет «призрачный возлюбленный» (идеальный возлюбленный) или мелькает образ вездесущего врага (Сатурна), вызывая привычную оборонительную реакцию. Опять же, смотри на планетарные про цессы и всегда помни о том, что карта всего лишь описывает то, как мы, скорее всего, склонны перерабатывать свой опыт. Я считаю, что здесь могут оказать большую помощь две поговорки: «Чтобы поймать вора, нужен вор» и «Это не обязательно так», в зависи мости от того, идет речь о позитивной или негативной проекции.

Восьмой Дом. Вот Дом, который построил Фрейд — ив ко торый переехал Юнг. Он управляет нашими установками в от ношении сексуальности (эрос) и смерти (танатос). Он показы вает нашу психологическую способность справляться с голыми фактами жизни, красотой и страстью, разрушением и трансфор-

144 Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа мацией разрушенного. Здесь находится ночной горшок психики, место конфронтации персонального бессознательного с виной и стыдом. Стыд может быть чрезвычайно полезной эмоцией. Хо рошая новость заключается в том, что именно осознание стыда и его причин может открыть путь к искуплению. Мы не можем подняться вверх до тех пор, пока не коснемся дна. Интересно, сколько «чудес» случается рядом с разлагающимися развалина ми? Об этих чудесах мы узнаем на примерах Лурда, Финдхорна, романов Кастанеды и тантрических практик совокупления или медитаций в местах сожжения трупов. Похоже, что, когда вещи внешне кажутся совершенно безнадежными, именно тогда и на чинается спасение. Это делает восьмой Дом крайне важным с точки зрения анализа и психотерапии. 9

Девятый Дом. Этот Дом показывает нашу философию жиз ни, базовые предпосылки, из которых мы исходим, и нашу спо собность углублять свою мудрость и проявлять собственную ре лигиозность. Наличие в этом Доме Сатурна и Урана приведет к невероятному сопротивлению догмам, господствующим в этой сфере, и одновременно — к восхищению философией и религи озным смыслом жизни. Здесь бегают «Псы небесные»* и «Лю бовь, которая никогда не покинет меня»**. Куспид девятого Дома во Льве или Солнце в девятом Доме — это знак жреца или жрицы, монаха или монахини, бодхисаттвы, вернувшегося на землю ради нового служения человечеству. Возможно, именно поэтому столь многие из них интересуются «Юнгом» или его посланием новой эре. Я поставила кавычки, потому что имела в виду не только само го К. Г. Юнга как человека; это то послание, которое распростра няется все шире и шире, причем в тех направлениях, которые сам * «The Hounds of Heaven», песня американского джазового музыканта Армандо Энтони «Чик» Кориа (род. 1941). — Примеч. ред. ** «О, Love that will not let me go» — песня американской певицы Эми Грант (род. I960). — Примеч. ред.

Часть I. Астрологические знаки

145

Юнг не мог и вообразить. Он возненавидел бы культ своего имени, "Слава Богу, я — Юнг, а не юнгианец", — возмущался он. Нет, он рассчитывал на то, что его послание поможет нам легче стать теми, кем мы являемся. Я называю это фактором Бетти Крокер*: вы смешиваете яйца и молоко и готовите свой собственный торт! 10

Десятый Дом. Во внешнем мире этот Дом указывает на нашу профессию, то, как нас воспринимает широкая публика, нашу ре путацию. На психологическом уровне этот Дом показывает наш образ «Я» и нашу способность или неспособность избавиться от него. Этот Дом указывает на то место, где мы более всего во влечены в работу в нашей нынешней инкарнации, где мы силь нее всего присутствуем в этом мире и более всего заняты своими повседневными делами. Мы можем стать знаменитыми, можем прославиться, а можем остаться безвестными. В любом случае, здесь показано то, что мы чувствуем внутри себя по поводу сво их достижений или их отсутствия. Например, у многих самых знаменитых звезд мировой индустрии развлечений есть очень серьезные проблемы в сфере отношений, употребления наркоти ков, алкоголя и так далее. Явный успех на публике, вступающий в диссонанс с внутренним чувством краха, должен вызывать у них сильные страдания. И у Гитлера, и у Муссолини был сильно выражен десятый Дом, и они оба пережили падение с большой высоты. Этот Дом изобилует парадоксами.

* Бетти Крокер — одна из лучших рекламных мистификаций XX века. Образ Бетти Крокер с 1921 года использовался в качестве рекламы муки, затем появились кулинарные радиопередачи, рецепты от Бетти, пирожные и печенья от Бетти. В разгар популярности Бетти Крокер получала до пяти тысяч писем в день, вплоть до предложений руки и сердца. Образ Бетти Кро кер, уже давно ставший торговой маркой, используется до сих пор. Именно на упаковках полуфабрикатов от Бетти Крокер — песочного печенья «Бисквик» — впервые стали печатать рецепты сладостей, которые можно было бы приготовить на основе сухой смеси. — Примеч. ред.

146

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Одиннадцатый Дом. Это естественный Дом Водолея и пси хологического царства наших намерений и способности смотреть в будущее, но не блуждать по нему. Урок, заключающийся здесь, гласит, что цель не оправдывает средства, потому что средства мо гут создавать свою собственную карму и закончиться чем-то со вершенно неожиданным! Поэтому важной проблемой становится соблюдение мудрого баланса между средствами и целями. «Доро га в ад вымощена благими намерениями». В этом Доме находит ся способность или неспособность к общему обзору и концепту ализации, а также способность к разумному планированию. Но в этом же Доме находит себе приют и Уолтер Митти* нашего мира. Эмили Дикинсон некогда написала: «Я обитаю в мире возможно стей». Это место, где живут мечты. Одиннадцатый Дом занимается различными комитетами, обществом и политикой. Например, ты видишь, что множество планет в Деве в этом Доме указывает на жизнь, полную служению обществу или социальному благополучию.

Двенадцатый Дом. Это последний Дом. Если ты вспомнишь, что знаки проходят через стационарные Дома, то поймешь, что, ка кой бы знак или планета ни оказались в двенадцатом Доме, это будет последний Дом, который им предстоит пройти перед попаданием на асцендент. Поэтому в этом Доме у нас находится то, к чему мы прибегаем как к своему последнему резерву. Если твое Солнце уго дило в этот Дом, то ты будешь принадлежать к тому сорту людей, которые говорят: «Кто, я?!» Типично «рыбий» подход (Рыбы — * Персонаж рассказа Джеймса Тербера «Тайная жизнь Уолтера Митти». Уолтер Митти, совершенно обычный человек, в своих фантазиях был настоя щим героем. — Примеч. ред.

Часть I. Астрологические знаки

147

двенадцатый знак зодиака). Если твой Марс оказался в двенадца том Доме, то драка станет последней вещью, к которой тебе захо чется прибегнуть. Поэтому на психологическом уровне все, что у нас попадает в двенадцатый Дом, как правило, является подсозна тельным. Оно с трудом поддается оценке, если мы не прикладыва ем реальных и сознательных усилий для этого. Очень просто забыть о своей потерянной ценности, точь-в-точь как о деньгах, которые Мы припрятали в каком-то конверте, но вот в каком именно? Если в двенадцатом Доме у тебя стоят трудные планеты с трудными аспек тами, высока вероятность того, что ты пойдешь по жизни, таща за собой свою собственную «роковую тучу». Ты не сможешь дать ей точное определение, однако у тебя будет чувство, что ты за что-то расплачиваешься, только вот за что именно? Аналитик с астроло гической картой в руках сможет, по крайней мере, дать тебе образ того, чем это могло бы быть. Я называю это «комплексом Каина». Это также Дом, в котором находятся дары нашего бессознатель ного. Это Дом сновидений и вдохновения, источник невидимой силы персоны и чувство нашей собственной индивидуальности. Если пользоваться психотерапевтическими терминами, то лучший способ добраться до содержимого двенадцатого Дома — это обой ти сознание и дать свободу тому, что будет спонтанно проявляться в живописи, поэзии, танце, играх с песком, импровизации и актив ном воображении. После того, как этот материал будет вытащен на свет, очень полезно проанализировать его или понаблюдать за тем, что будет происходить. Более 70 лет тому назад Юнг работал с различными техниками, которые он впервые применил по от ношению к самому себе и своим пациентам. Он создал сцену для появления некоторых видов психотерапии, которые широко при меняются в наши дни: «игры в песочнице», танцы, воображение в музыкальном сопровождении и так далее. Полезным инструмен том является и знаменитый тест Роршаха. Все эти техники роднит возможность наблюдать проекции в действии в любой конкретный момент. И это же самое позволяет видеть астрологическая карта. Я уже писала тебе, я верю, что аналитической астрологией, как и психоанализом, нужно заниматься в присутствии клиента, по тому что мы никогда не знаем, насколько полно человек прожива ет свою карту. В большинстве случаев мы стоим перед выбором: либо добровольно проработать проблему внутри своей психики (в этом случае нам не обязательно выплескивать ее во внешний

148

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

мир на головы окружающих), либо разыграть в форме «судьбы» и метафорах внешней жизни. В наши дни существует огромная опасность, о которой кричат заголовки газет: множество людей проживает в реальной жизни свои бессознательные жизни и им пульсы; их к этому толкают те ценности и иллюзии (Нептун), ко торые в телевизионных программах выглядят настоящим развле чением. Похоже, что мы, как общество, не способны связать между собой причину и следствие, вырастая с разумным представлением о том, что драма и детектив предлагают естественную альтернати ву и выход для болезненных фантазий. Астрология учит нас, что все, что подчиняется Нептуну, обходит сознание и направляется прямо в дикие и хаотические источники в бессознательном, высво бождая их. Вместо того чтобы прийти, в итоге, к упорядоченной красоте или ужасным фантазиям, эти темные порывы превраща ются в реальную кровь, убийство, смерть, наркотики и стрельбу из огнестрельного оружия, причем зачастую под этим не скры вается сознательное намерение. Это безумие кажется таким же иррациональным, как вспышки неистовства и оргии в древности. В настоящее время мы учимся справляться с Ураном, первой из открытых планет за орбитой Сатурна. Но Нептун и Плутон до сих пор бросают нам вызов. И до тех пор, пока мы не поймем их, они будут продолжать противостоять нам посредством процессов, которыми мы пока не в состоянии овладеть. (Но с момента откры тия Плутона он еще не совершил полный оборот вокруг Солнца.) Послание двенадцатого Дома звучит так: мы можем высвободить архетипические силы посредством жизни, искусства и постоянной трансформации только-только зарождающихся импульсов в твор ческий порядок с помощью индивидуального сознания (первый Дом). Такая альтернатива есть у нас постоянно, каждый день. Тра гедия заключается в растрате попусту тех привилегий, которые не сут в себе сознание и инкарнация в человеческом обличье, в утра те простого достоинства быть человеком. Позитивный Нептун — это мистик, а негативный дает нам фанатичного фундаменталиста любого толка. Когда транзитный Нептун шел по Деве, родилось «поколение Granola»*, характеризующееся никогда не отмечав

* Granola — блюдо из овсяных хлопьев, меда, орехов и сухофруктов. «По коление Granola» — это поколете людей, увлеченных здоровым образом жиз ни и предпочитающих мюсли и подобные продукты на завтрак. — Примеч. пер.

Часть I. Астрологические знаки

149

шимся ранее вниманием к здоровой и натуральной пище. Однако одна моя подруга с Нептуном в Деве на асценденте пыталась на столько фанатично контролировать режим жизни и питания чле нов своей семьи, что им приходилось время от времени сбегать из дома, чтобы насладиться нарушениями режима! Да, мы воистину живем в сложные времена! Береги себя, и Пусть у тебя все будет хорошо, какой бы дом не приютил тебя сегодня вечером.

С неизменной любовью, Э. О.

Таблицы A.

Природный зодиак

Б. Планеты B.

Астрологические знаки

Г. Фиксированные, кардинальные и Мутабельные знаки Д. Огненные, земные, воздушные и водные знаки

Таблица А. Природный зодиак

Трикстер Демон Искусительница Сирена Только материя Предатель, Наемный убийца Помпезный обжора Жестокий судья, Критик, Смерть Безумный ученый, Колдун Пьяница Обманщик Смертельный ужас, Дарт Вейдер

Божественное Дитя, Посланник, Психопомп Богини любви, Дева, Дочь Мать-Природа, Тело Софии Смертный герой, Сын Учитель, Жрец Мудрый Старец, Справедливый судья Освободитель, Изобретатель Мистик Мудрец Искупитель

Рыбы

Рак Козерог Овен Телец Водолей

Скорпион Лев

Рыбы

Скорпион, Овен

Телец, Весы

Венера

Рак Лев Дева Телец

Козерог

Водолей

Рыбы

Скорпион

Сатурн

Уран

Нептун

Плутон

Луна — это спутник Земли

N. В. Солнце — это звезда, а не планета

Рак

Близнецы

Стрелец

Юпитер Весы

Козерог

Весы Телец

Овен, Скорпион

Марс

Земля

Дева

Стрелец Рыбы

Близнецы, Дева

Меркурий

Пожирающая мать, ведьма

Богиня-Мать

Скорпион

Телец

Козерог

Рак

Хирон — это новое изучаемое тело, возможно, комета

В настоящее время астероиды ассоциируются с Девой

Дева

Тиран

Бог-Отец, Правитель дома Солнца

Глиф

Весы

Падение

Негативные архетипы

Глиф

Позитивные архетипы

Экзальтация

Луна

Глиф Овен

Изгнание Водолей

Глиф

Лев

Управляет

Солнце

Глиф Название

Таблица Б. Планеты

Кардинальный

Фиксированный

Мутабельный

Кардинальный

Фиксированный

Мутабельный

Кардинальный

Фиксированный

Мутабельный

Кардинальный

Овен

Телец

Близнецы

Рак

Лев

Дева

Весы

Скорпион

Стрелец

Козерог

Водолей

Рыбы

Мутабельный

Фиксированный

Качество

Глиф

Название

№

Вода

Воздух

Земля

Огонь

Вода

Воздух

Земля

Огонь

Вода

Воздух

Земля

Огонь

Стихия

Управитель Старый управитель

Рыбы

Водонос

Морской конек

Лучник

Скорпион

Весы

Дева

Лев

Краб

Близнецы

Бык

Кровеносная система, лодыжки Ступни

Бедра, ягодицы _ Кости, колени

Гениталии

Я синтезирую

Я планирую

Я структурирую

Я учу

Я желаю

Я вступаю в отношения

Я анализирую

Кишечник

Почки

Я управляю

Я забочусь

Я общаюсь

Измельчение Анализ Упорядочивание Установление отношений Правосудие Гармонизация Усиление Трансформация Расширение, Обмен Покровительство Манифестация Структурирование Достижение Вызов Исследование Планирование Растворение, синтез, отпускание

Молния, Начало Инновация Формирование Стабилизация Превращение Установление связей Коммуникация Переваривание Питание Материнство Сотворение Жизнетворная драматизация

Я есть Я имею

Процесс

Заявление

Сердце, спина

Мозг, нервы, кисти рук Желудок

Шея

Символическое Часть тела животное Голова Баран

Таблица В. Астрологические знаки

Таблица Г. Фиксированные, кардинальные и Мутабельные знаки

Фиксированные знаки

Кардинальные знаки

Мутабельные знаки

Таблица Д. Огненные, земные, воздушные и водные знаки

Огненные знаки

Земные знаки

Воздушные знаки

Водные знаки

Часть II Астрологические эры

Индивидуализированный осознающий человек нашей эры — это человек позднего этапа развития; структура этого человека создавалась на ранних стадиях, на которых еще не было человеческого индивида как такового, индивидуальное сознание еще только постепенно удаляется от тех стадий, шаг за шагом. Поэтапная эволюция сознания — это феномен в равной степени человеческого сообщества и отдельного человека. Поэтому онтогенетическое развитие можно рассматривать как модифицированную рекапитуляцию филогенетического развития. Эта взаимосвязь коллективного и индивидуального имеет две психические особенности. С одной стороны, древняя история коллектива определяется внутренними изначальными образами, проекция которых вовне оказывается действенными факторами — богами, духами или демонами, — которые становятся объектом поклонения. С другой стороны, коллективный символизм человека проявляется в индивиде, и психическое развитие (или отклонения от него) каждого отдельного человека управляются теми же самыми изначальными образами, которые определяют коллективную историю человечества. Эрих Нойманн. «Происхождение и история сознания»

За каждой цивилизацией стоит видение. Кристофер Доусон

В самые активные периоды жизни этого мира, которые некий глубокий, все принимающий космологический взгляд признает кульминациями, все действия происходят по определенной модели. Альфред Норт Уайтхед

Глава 11 ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ НА ПРОТЯЖЕНИИ АСТРОЛОГИЧЕСКИХ ЭР

Дорогой друг! Мы переходим к очень волнующим способам использования астрологии, о которых я намекала тебе в своем первом письме. Они касаются человеческой истории и оказывают огромное вли яние на всех нас как единое сообщество по мере того, как мы с опаской вступаем туда, что принято называть новой эрой (нью эйдж). Похоже, что у мироздания с самого начала имелся четкий план, который мы, наконец, сумели осознать — благодаря ново му сознанию эры Водолея. Мы только краем глаза увидели этот план, но сейчас уже готовы более тесно сотрудничать в решении тех задач, которые ставит перед нами новая эпоха. Такого ранее не происходило никогда. -Никогда прежде так много людей не осознавали коллективно наступление нового эона. Размах проис ходящего просто потрясает умы. Однако, прежде чем начать, я должна прояснить две вещи. 1.

Датировки астрологических эр вызывают среди астрологов большую путаницу. Причина этого заключается в наличии пустого пространства между видимыми созвездиями сиде рического зодиака, что ведет к появлению промежуточных периодов из нескольких сотен лет. Я бы хотела привести такую аналогию: эта проблема сродни определению нача ла и конца большой, но различимой волны посреди океа на. Ты чувствуешь, как волна начинает подниматься, ты видишь ее гребень и пену, ты можешь почувствовать спад энергии волны и новый подъем волны. Но я думаю, ты со гласишься с тем, что точно определить тот момент, когда возникает такая волна, практически невозможно. По этой

160

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

причине не считай мои даты чем-то буквальным. Важна лишь последовательность этапов развития. 2. Ты увидишь, что эры сменяют друг друга в последователь ности, противоположной последовательности знаков в при родном или тропическом зодиаке. Эта последовательность смены равноденствий, по всей видимости, применима к че ловечеству на коллективном уровне, тогда как прямая по следовательность — Овен, Телец, Близнецы и так далее — применима к нам, людям, в нашей персональной жизни. Эволюционная последовательность эр повторяется в росте и раз витии психики каждого индивида, и там она так же изменчива и неу ловима. Чтобы избежать путаницы, позволь мне привести аналогию с нашим физическим, внешним, видом. У всех людей есть общая мо дель физического роста. Мы рождаемся младенцами, у нас вырастают молочные зубы, потом они выпадают, и вырастают постоянные,- все мы проходим период полового созревания и вступаем в этап физиче ской зрелости, потом медленно начинаем стареть и, в конце концов, умираем. Это является нормой, независимо от того, на каком кон тиненте мы живем, какого цвета наша кожа и к какой расе мы при надлежим. Однако существует множество вариаций на эту общую тему. Точно так же последовательность эр имеет непосредственное отношение к коллективной модели эволюции коллективной психики. Я уверена, что эти эры очень важны для психотерапии, поскольку некоторые из нас застревают на какой-то одной стадии, например, идентификации с эго (эра Овна). Смотря на историю с точки зрения такой космической парадигмы, мы можем взглянуть на звезды и уви деть, что происходило ранее, что происходит сейчас и что произой дет потом, а также каким образом и почему. То, что было истинно для нас до сих пор, будет истинно и в будущем. Мы вовсе не лишены руководства, но нам надлежит его отыскать. Как указывал Юнг, кол лективное бессознательное всегда под рукой, всегда готово нас ис целить. Но нам нужно сначала разобраться со страшилками своего персонального бессознательного, сделав это с помощью эго как цен тра сознания. А для этого нам, прежде всего, следует развить свое эго. По мере того, как мы будем двигаться вперед, я прошу тебя помнить о двух предупреждающих понятиях, которые будут со провождать тебя на каждом шагу. Это вопрос потока, а не точно сти. Мы наблюдаем великую реку самого времени, извивающуюся

Часть II. Астрологические эры

161

и форме величественных циклов и несущую нас к парадоксу, ког да в одно и то же время и линейное движение, и синхроничность являются истинными. Как и в случае проигрывателя для грампла стинок, игла находится только в одной точке, однако перед нами лежит пластинка во всей ее полноте. Исследования всех этих моментов требуют некоторого пони мания четырех областей: 1) астрономического явления, называе мого прецессией равноденствий; 2) юнгианских концепций син хроничности и коллективного бессознательного, которое также называют объективной психикой; 3) истории и мифологии (и у тебя должна иметься готовность заняться их изучением); 4) астро логии, используемой в качестве ключа к расшифровке символиче ского языка архетипических процессов. Я прошу не так уж много! Гипотезу можно сформулировать следующим образом: по всей видимости, существует объективно наблюдаемое совпадение между природой символов созвездий сидерического зодиака и религиозным, мифическим и психологическим развитием человечества. Существует наблюдаемая эволюция коллективного бессознательного, которая синхронизирована с последовательностью эр, названных в честь того созвездия, на которое приходится точка весеннего равноден ствия. Каждое из созвездий по очереди «дает приют» весеннему равноденствию и, соответственно, название эре; каждая эра сов падает (по-видимому, всегда) с религиозными мифами, символы которых точно отражают ее природу на коллективном уровне, а также с этапами психологического развития, которое повторяет ся в каждом из живших и живущих на земле людей. Чтобы полностью понять это, очень полезно остановиться здесь ненадолго и рассмотреть несколько определений, имеющих к нашим рассуждениям самое непосредственное отношение. Воз можно, тебе это покажется школьными азами, но они жизненно важны, чтобы мы смогли двигаться дальше.

Что понимают под созвездием? Двенадцать созвездий видимых звезд составляют круг сиде рического (от латинского слова sidus — «звезда») зодиака, ви димого с Земли. Этим созвездиям были даны имена Овен, Те лец и так далее, их протяженность различна. Они напоминают фиксированный ободок вращающегося замка, внутри которого вращается наборный диск тропического зодиака.

162

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Что такое тропический зодиак? Это эклиптика, или мнимый путь Солнца, который является невидимым. Этот абстрактный круг делится на 12 равных сегмен тов по 30 градусов в каждом, которые называются знаками. Их называют Овен, Телец и так далее — точно так же, как и созвез дия. Этот тропический зодиак обычно используется западными астрологами для составления индивидуальной карты или гороско па. Он является геоцентрическим (с центром на Земле), посколь ку мы живем именно на Земле. В наши дни астрономы пользу ются гелиоцентрическим (в центре которого находится Солнце) или сидерическим зодиаком. Незнание важности различий между этими двумя зодиаками порождает массу путаницы. Ученые под черкивают различие между двумя этими зодиаками, не видя того, что это различие само по себе является частью великого плана и что именно взаимодействие между тропическим и сидерическим зодиаком определяет астрологические эры.

Что является точкой весеннего равноденствия? Представь себе огромный круг, опоясывающий Землю по эк ватору снаружи, в космосе. Он называется небесным экватором. Представь себе еще один круг в пространстве, находящийся под некоторым углом по отношению к первому, по которому Солнце проходит каждый день, когда нам кажется, что оно совершает обо рот вокруг Земли (это и называется «эклиптикой»). Равноден ствия — это две точки, в которых пересекаются эти круги. Это

Часть II. Астрологические эры

163

происходит дважды в год: в первый день весны (весеннее равно денствие — 0 градусов Овна) и в первый день осени (осеннее равноденствие — 0 градусов Весов). Точка весеннего равноден ствия — это название 0 градусов Овна в тропическом зодиаке.

Что такое прецессия равноденствий? Равноденствия медленно движутся по кругу на запад со ско ростью 1 градус примерно в 72 года. Момент наступления весны (0 градусов Овна) наступает чуточку раньше с каждым годом (вслед ствие колебаний земной оси), поэтому со временем возникает впе чатление, что равноденствия движутся назад (по часовой стрелке), на фоне созвездий. Это астрономический факт. Это движение по ча совой стрелке противоречит движению Солнца и планет, которые движутся вперед вдоль тропического зодиака. Таким образом, у тебя есть колесо знаков, содержащих Солнце и планеты, вращающиеся внутри неподвижного колеса созвездий — колесо внутри колеса (пророчество Иезекииля!). Прецессия равноденствий подводит нас к великому, или платоническому, году, состоящему из 26 тысяч лет (или, если быть более точными, 25 920 лет); за этот период точка весеннего равноденствия (подобно часовой стрелке на цифербла те часов) совершит полный оборот вдоль сидерического зодиака.

Поскольку это очень сложный вопрос, я предлагаю тебе почи тать статью на эту тему в энциклопедии. Самое простое опреде ление, которое мне удалось найти, звучит так: прецессия равно денствий — это смещение по часовой стрелке точек пересечения (равноденствий) эклиптики и небесного экватора вдоль сидери ческого зодиака созвездий.

164

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Что такое астрологическая эра? Протяженность этого периода варьируется. Астрологическая эра составляет платонический месяц, то есть примерно 2000 лет (границы между эрами весьма подвижны и могут занимать не сколько веков). Эру называют в честь того созвездия, в котором во время нее находится точка весеннего равноденствия. Возьмем в качестве примера эру Тельца. Удивительно, но существование астрологических эр было открыто Гиппархом с острова Родос еще за 2000 лет до P. X. (Гиппарху также следует отдать должное за изобретение системы меридианов и параллелей; кроме того, он придумал тригонометрию и составил первый список аккордов. Какой потрясающий был парень!)

Что говорит теория Юнга о коллективном бессознательном? Это понятие Юнг ввел для обозначения трансперсональ ного аспекта человеческой психики, общего для всех людей в пространственно-временном континууме. Общего подземного водо носного слоя, питающего все наши колодцы, как сформулировала это Ира Прогова. Коллективное бессознательное содержит архетипиче ские образы и мотивы, коллективно проецируемые в мифы и сим волы, которые объединяют все человечество. Я уверена, что астро логия поможет обнаружить, что коллективное бессознательное не является чем-то статичным и неизменным, а явно эволюционирует.

Что говорит теория Юнга о синхроничности? Эта концепция Юнга о непричинных совпадениях, которые одновременно случаются в нашей психике и во внешнем мире. Поскольку «их нельзя объяснить причинно-следственными от ношениями, похоже, что они связаны, главным образом, с акти вацией архетипических процессов в бессознательном» (Юнг). Примером может послужить история об аналитике и тибетском учителе, рассказанная мною в главе 7. Эта концепция синхроничности, в отличие от нашего вос приятия линейного времени, разрушает ошибочное буквальное представление о том, что звезды «влияют» на нас. А не является причиной А1, скорее, А и А1 (видимое и невидимое) движутся в

Часть II. Астрологические эры

165

унисон как одно целое. Как только мы начинаем воспринимать эту мнимую двойственность как одно, мы сразу же вступаем в unus mundus. Возможно, самое лучшее объяснение, которое мы можем дать, заключается в том, что астрология работает благодаря син хроничности. Подобно математике и геометрии, астрология изна чально присуща и различима в этой вселенной, она «просто есть», это некая данность. И, подобно математике, геометрии и музыке, именно человеческое сознание открывает нам ее — великое чудо, отразившееся в человечестве. Любопытно отметить, что у всех этих дисциплин есть общие параметры и вибрации; все они соотносят ся с женским аспектом, как часть архетипа Святой Мудрости или Софии (который фигурирует также и под множеством других имен). Интересно, что в некоторых расширенных колодах Таро, созданных в эпоху Возрождения, в качестве божественных архе типов появляются Геометрия, Астрономия и Математика, подоб ные музам. Английские слова «разум» (mind) и «ментальный» (mental) восходят к латыни и далее, к индоевропейскому корню, связанному со словами «Луна» (Moon) и «месяц» (month). Почти все слышали выражение «новая эра» (нью эйдж), а неко торых уже буквально тошнит от него, и они считают, что это поня тие уходит в прошлое. Но это не так: мы только стоим на заре новой эпохи, которая продлится еще два тысячелетия. А тем временем мы можем оглянуться на прошлые эры и почерпнуть из истории много полезного, причем не только о синхроничности мифов и символов, но и об эволюции человеческого сознания и человеческой психики. В последний раз мы входили в новую Эру примерно во время рождения Иисуса. К тому моменту об открытии Гиппархом пре цессии равноденствий должны были знать некоторые астрономы и образованные люди. Возможно, об этом знал даже апостол Па вел. В своем послании жителям Эфеса он писал: Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна... которая не была возвещена прежним поколениям сынов чело веческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посред ством благовествования. (Послание эфесянам. 3:2-3, 5-6)

166

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

А еще он писал так: «Старое ушло; узрите, все стало новым» (Послание коринфянам. 5:17). Поскольку халдеи и древние египтяне существовали задол го до Гиппарха, у нас нет возможности выяснить, знали ли они что-либо об астрологических эрах. Было высказано предположе ние о том, что древние египтяне могли знать об эрах, поскольку число 25 920 появляется среди параметров великой пирамиды. Но это не доказывает ничего, кроме того неоспоримого фак та, что египетские символы показывают все эти переходы от эры Близнецов к эрам Тельца и Овна в египетской космогонии, мифологии и архитектуре. В любом случае — и только это и важно — весьма примеча тельно то, что эти астрономические синхроничности наблюдают ся в истории с удивительной регулярностью. Насколько я знаю, нет того, кто в небесах дул бы в свисток и говорил: «Все, теперь этот миф выходит из употребления, а на смену ему приходит дру гой». Похоже, что все это происходит на уровне коллективного бессознательного, таинственно и спонтанно, единым аккордом. Чтобы не думать, что все это чистая теория, полезно вспом нить о том, каким образом Юнг впервые пришел к идее коллек тивного бессознательного. Он рассказывает эту историю в своей автобиографической книге «Воспоминания, сновидения, размыш ления». Там он вспоминает замечательный сон о прохождении, слой за слоем, сквозь цивилизации, расположенные под его соб ственным домом, до тех пор, пока на самом нижнем уровне он не нашел в пещере два примитивных черепа. Позже у него было несколько необычных пациентов, в том числе один швейцарец из психиатрической больницы, который тащил Юнга к окну, чтобы посмотреть, как движется солнце. Этот пациент описывал фаллос солнца и рассказывал о солнечном ветре. Это напомнило Юнгу один абзац, который он некогда прочитал в литургии митраизма, древней религии мистерий, в котором говорилось об «источнике благоприятного ветра» как о чем-то таком, что «свисает с сол нечного диска... и выглядит как труба». Как мог этот пациент, «мелкий служащий со средним образованием», додуматься до такого? Это заставило Юнга задуматься. Книга доктора Станислава Грофа «Царство человеческого бес сознательного» наполнена объективными доказательствами того, что у нас есть доступ к коллективному уровню бессознательного.

Часть II. Астрологические эры

167

Похоже, что мы еще не приступили к пониманию содержимого своей собственной психики. В настоящее время все более серьез ное внимание уделяют феномену путешествия в прошлые жизни под гипнозом. Я уверена, что сам Юнг был убежден в реинкарна ции, но, как ученый, он строго ограничивал себя в этом вопросе и говорил лишь о том, что все, что спонтанно рождается в человече ской психике, заслуживает внимания и изучения. Что касается меня самой, я думаю, что человеку гораздо лучше доверять тому, что ис ходит из его собственного бессознательного, чем тому, что ему го ворят окружающие. Шарлатаны, медиумы и экстрасенсы с самыми добрыми намерениями всегда готовы наперебой поведать вам, кем вы были, причем ваши прошлые жизни в их устах будут совершенно разными. Одни могут быть правы, другие — нет. Это может быть правдой, но можно рассматривать это и как метафору. Нет ника кой ошибки в том, чтобы сочетать скептицизм с открытым умом! Я лично убедилась в том, что холотропное дыхание (им занимает ся Станислав Гроф в институте Эсален) дарит глубокие озарения. Что касается техники возвращения в прошлые жизни, пионером в этой области является юнгианский психоаналитик Роджер Вулджер. Юнг предполагал, что по мере того, как мы будем приклады вать сознательные усилия к тому, чтобы разобраться с нашим пер сональным бессознательным и его подавленным и забытым содер жимым, трансперсональный уровень коллективного бессознатель ного будет повышаться, даруя нам исцеление. Это превращает в реальность поэтическую фразу о «мышцах вечных»* и имеет яв ное отношение к «хроникам Акаши»**. Коллективное бессозна тельное — это очень красивый концепт, поскольку он работает и * «Прибежище [твое] Бог древний, и [ты] под мышцами вечными». Второзаконие. 33:27. — Примеч. ред. ** Хроники Акаши — теософский, эзотерический, а также антропософ ский термин, описывающий мистическое знание, закодированное в нефизиче ской сфере бытия. Считается, что хроники содержат в себе весь человеческий опыт и историю возникновения вселенной. Для определения хроник Акаши используются образные аналогии с «библиотекой», «вселенским компьюте ром» или «разумом Бога». Считается, что содержащаяся в них информация постоянно обновляется с ходом происходящих в мире событий, однако наряду с данными об истории и фактической реальности там могут быть получены и сведения о возможных будущих событиях, а также вневременные «вечные истины». Впервые концепция хроник Акаши появляется в теософских дви жениях XIX века, а в XX веке с развитием движения нью эйдж становится од ним из доминирующих понятий философии этого движения. — Примеч. ред.

168

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

в еще одном направлении. Это означает, что абсолютно никто не живет и не умирает, не сделав свой вклад в коллективный океан мудрости. И если ты смотришь на это под таким углом зрения, то перед тобой откроется еще одна цель уникальности каждого че ловека — это наш конкретный дар коллективному. Никто другой не может прожить наших воспоминаний и смотреть на жизнь на шими глазами. Следовательно, каждый из нас важен для всех нас. Перед тем, как идти дальше, мне бы хотелось сказать, что тема эр настолько обширна, что можно провести всю жизнь, ис следуя и разрабатывая эту концепцию. Я искренне надеюсь, что вскоре кто-нибудь еще займется этой работой на систематиче ском и строго научном уровне. Сжать всю историю религии за последние 12 тысяч лет до нескольких писем — это превосходит все мои самые смелые ожидания! Здесь огромную пользу может принести изучение работ Арнольда Тойнби*, Мирчи Элиаде** и Джозефа Кэмпбелла. Если тебе интересно, я составлю библиогра фический список. Единственная вещь, в которой я чувствую себя компетентной, — это несколькими размашистыми мазками наме тить и описать, что можно было бы сделать в этой области. Меня особенно интересуют последствия этой психологической эволю ции, происходящей на коллективном уровне, о которой я только что писала и которая повторяется в нас как индивидах. Эта кон цепция великолепно раскрывается Эрихом Нойманном*** в двух его книгах: «История и происхождение сознания» и «Великая мать» (хотя автор и не описывает связь концепции с астрологией). При этом очень важно помнить, что границу эр составляют годы, даже столетия, и практически невозможно определить кон кретный момент начала новой эры. Тем не менее, любой может * Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975) — британский историк, куль туролог, автор «Постижения истории» — 12-томного анализа рождения и упадка цивилизаций. — Примеч. ред. ** Мирча Элиаде (1907-1986) — румынский писатель, историк религий и исследователь мифологии, профессор Чикагского университета с 1957 года, гражданин США с 1966 года. Автор более 30 научных, литературных и философ ских трудов, переведенных на 18 языков мира. Из его работ по истории религии наиболее ценными являются труды, посвященные шаманизму, йоге, космогони ческим мифам и «примитивным» религиозным верованиям. Также исследовал переход от мифологического описания мира к историческому. — Примеч. ред. *** Эрих Нойманн (1905-1960) — психолог, писатель и один из самых ода ренных учеников Карла Юнга. — Примеч. ред.

Часть II. Астрологические эры

169

распознать — по внешним симптомам и проявлениям — опре деленные сдвиги в коллективном сознании в течение какого-то периода. Здесь я говорю не столько о бессознательном, сколько о сознании, потому что именно сознание одной эры входит в кол лективное бессознательное следующей: точно так же, как на пер сональном уровне происходит определенная передача содержания психики родителей в бессознательное их детей (Гроф). Это видно и в том, как в старом мужчине или женщине живет их Внутрен ний Ребенок. Я могу поручиться за это! Поскольку нам все равно надо откуда-то начать, я начну с эры Рака (примерно 8000-6500 годы до н. э.). Ты можешь спросить, по чему. Просто потому, что с этого доисторического периода сохрани лось множество археологических артефактов. Этот период граничит с эрой Близнецов, в конце которой была изобретена письменность и началась истинная история. Кроме того, этот период, по всей ви димости, знаменует собой новую волну эволюции человечества. Сегодня примитивные племена и аборигенные народы про должают жить в мире, в котором люди высаживались на Луне и открывали секреты ядерной энергии. Вполне возможно, что мно гие развитые цивилизации приходили и уходили, сосуществуя с примитивными народами и оставляя после себя лишь смутные воспоминания в традициях и мифологии, а также археологиче ские головоломки, которые невозможно ни отвергнуть, ни объ яснить. Например, существуют грандиозные сооружения, красоту и сложность которых можно оценить только с воздуха: зодиак в Гластонбери, Стоунхендж, Калланиш на Шотландских Гебридских островах, рисунки Наска в Перу и, конечно, пирамида Хеопса в Гизе, в которой все указывает на прекрасные знания в астроно мии и строительстве. Такие знания, по мнению консервативных историков, просто не могли существовать в момент возведения пирамиды. На самом деле, эти сооружения укоряют историков самим фактом своего существования. Существует множество те орий по поводу строителей этих сооружений. Многие точки зре ния стали объектом насмешек и были отвергнуты, как, например, те, в которых шла речь об атлантах и гиперборейцах. Тем не ме нее, мало-помалу, поскольку наука непрерывно совершенствует свои инструменты и точность измерений, эти идеи оживают и требуют более пристального изучения. От работ Джона Митчел ла и последовавших исследований доктора Александра Тома (оба

170

Элис О. Хоуэлл. Астролог ия как инструмент психоанализа

они являются признанными учеными) нельзя отмахнуться просто так. Лично я чувствую, что нам нужно сохранять открытость ума и иметь детектор фальшивок под рукой, и всегда делать различия между тем, что можно доказать, а что является лишь объектом спе куляций. Но нам нужно выдвигать как можно больше спекулятив ных теоретических предположений, поскольку существуют рас хождения во мнениях и нужны неоспоримые доказательства. Нам нужна «новая история» в той же степени, как и «новая наука». Позволь мне привести тебе в качестве примера одну пикант ную новость. Еще в те времена, когда я училась у М. и Гермеса, мне довелось попасть в один книжный магазин в Нью-Йорке, где я обнаружила маленькую брошюру в зеленом переплете, на писанную миссис Мальтвуд. В ней писательница рассказывала о своих переживаниях в Гластонбери в 1922 году, когда она за нималась исследованием легенды о короле Артуре и его рыца рях Круглого стола. Мальтвуд поднялась на высокий холм в Гла стонбери и стала всматриваться вдаль. Она подумала, что видит что-то невероятное: очертания огромной фигуры на земле. Она была настолько заинтригована этим, что позже ухитрилась сде лать несколько аэрофотоснимков этого места. К своему изумле нию, несмотря на агрессивные настроения жителей городка, она обнаружила огромный круг диаметром в три мили с отчетливо различимыми 12 фигурами зодиака! Я с большим интересом отложила эту информацию в запасники своей памяти. Спустя 25 лет я попала в книжный магазин Black well’s в Лондоне; меня потянуло к нижней полке, на которой я об наружила брошюру о зодиаке в Гластонбери в ярко-желтом пере плете. В ней были приведены аэрофотоснимки и многое другое. Похоже, что вместо символа краба, обозначающего знак Рака, там была собака (Рак управляет собаками). На фотографии были от четливо видны контуры головы собаки и особенно ее ухо. В тек сте было сказано, что маленькое треугольное озерцо, образующее ухо, называлось Ушное, но никто не знал, почему. Более того, в то место, где находилась фигура Девы, традиционно, на протяже нии нескольких веков, кидали маленькие печенья и пирожные для привлечения удачи (Дева является управительницей всех зерно вых культур). Затем, еще через несколько лет, в журнале «Time» я прочитала о публикации дневников Джона Ди. Ди был алхими ком и астрологом королевы Елизаветы I. Он глубоко интересовал

Часть II. Астрологические эры

171

ся оккультизмом и учился у таинственного Эдварда Келли, кото рый тоже был алхимиком. В своих дневниках Ди пишет, что в один прекрасный день его посвятили в великую тайну: Круглый стол короля Артура находился на земле неподалеку от Гластонбери! Открытие миссис Мальтвуд (которое произошло не так давно) после получения этих сведений стало темой серьезного исследо вания. Последние открытия позволяют сделать предположение о том, что легенда о короле Артуре может быть отголосками очень древнего мифа, в котором фигурировало смещение местополо жения Полярной звезды. Имя Артур происходит от слова «мед ведь», поэтому это может быть астрономический миф, восходя щий к тем временам, которые мы называем доисторическими. Однако остается факт: весь круг в целом можно увидеть только с воздуха. То, что упомянутые ранее французские церкви повто ряют собой созвездие Девы, тоже можно увидеть только с воз духа или на карте. Если тебя, конечно, интересуют вещи такого рода. Я настоятельно рекомендую тебе книгу Фрэнсиса Хитчинга «Магия Земли», а также работы Кейт Кричлоу и Джона Мит челла. Два последних автора являются пионерами в этой области. Кроме того, в Британии продолжают изучать так называе мые лей-линии — прямые линии, связывающие древние камни, церкви, возведенные на местах языческих капищ, торговые пе рекрестки и так далее. Лей-линии пересекают всю территорию Британии. Там, где пересекаются две или несколько таких ли ний, всегда есть крупные камни или церковь. Вам нужна только подробная карта и линейка, чтобы обнаружить эти линии. Во многих из стоящих в этих местах церквей есть вырезанные изо бражения дракона. Может ли это говорить о том, что древние специально нанесли эти линии, маркирующие теллурические (земные) энергии? Я была в нескольких из этих заброшенных, почти не посещаемых и, как правило, бедных церквушках. Пред ставляю себе, что произошло бы, если бы местное население узнало, что посещение этих церквей наполняет людей необы чайной, прекрасной энергией! Все жители стали бы истинно верующими на том или ином уровне. Постепенно идея о «точ ках силы» и энергетических центрах набирает силу. Меня раду ет то, что этими вещами заинтересовались ученые, а не только медиумы и экстрасенсы — те, кого люди считают чокнутыми (в эту же категорию нередко попадают и астрологи).

172

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

О многих из этих вещей приятно размышлять просто ради развлечения. Но за ними стоит идея, которая набирает силу с каждым годом — и о которой историки всех эпох всегда писали очень избирательно. Есть ли у нас основания подозревать, что большую часть информации утаивали или изменяли? Могло ли быть так, что время от времени об истинных исторических со бытиях рассказывали лишь шепотом на ухо из-за страха перед неизбежными преследованиями и смертью? Вместе с эрой Водо лея — знаком, который, помимо всего прочего, управляет тер пимостью, — приходит надежда на то, что нас ждет пересмотр и понимание всех этих вещей. История нуждается в прояснении и новой интерпретации. Большая часть описаний древней Бри тании базируется на впечатлениях Юлия Цезаря, который считал бриттов и пиктов нецивилизованными, невежественными, дикими людьми. Возможно, впрочем, что, учитывая обстоятельства (он пытался завоевать остров, но безуспешно), его просто не при гласили на встречу с нужными людьми! Я надеюсь, что некоторые из этих идей заинтригуют тебя так же, как меня. Это великолепный мир, ты только подумай об этом!

С огромной любовью, Э. О.

Осознание мистерии смерти и, посредством этого, жизни, знаменует духовное отделение человека от животных. Джозеф Кэмпбелл. «Мифология

примитивных

охотников и собирателей»

Не одинок сойдешь ты в ту страну: Ты опочить там на блаженном ложе, Где обрели себе успокоенье Веков давно минувших патриархи, И мудрые и сильные земли, И добрые и праведные мужи. Взгляни кругом: верхи скалистых гор, Что древностью сравняться могут с солнцем, Долин, лугов пестреющий наряд И ручейка прозрачные извивы, Безмолвное святилище лесов, Где Орегон лишь вечный шум свой слышит. Мильоны там легли со дня созданья! Уильям Каллен Брайант. «Созерцание смерти» (Перевод А. Плещева)

Глава 12 ЛЮБОВЬ И СТРАХ. ЭРА РАКА (включая переходные периоды, примерно 8000-6500 годы до н. э.)

Дорогой друг! Ну, приступим! Я начну этот «урок» с традиционных ассо циаций со знаком Рак. • Глиф этого знака (♋) представляет клешни краба или жен скую грудь. • Это кардинальный водный знак, управителем которого яв ляется Луна. Рак ассоциируется с архетипом Великой Ма тери и процессом вынашивания плода, рождением, вскарм ливанием и защитой ребенка. • Это знак энергии инь. В повседневной жизни он управля ет любыми вместилищами, начиная от глиняных горшков и заканчивая домами. Функции последних связаны с Раком, а материалы, из которых они построены, — с Козерогом. Это прекрасный пример полярности противоположных знаков. • Противоположный знак, Козерог (♑), управляется Са турном. Козерог управляет камнями, скелетом и всеми структурами, которые сохраняются после смерти своих обитателей — раковинами, костями, зубами, могилами, пещерами, а также материальным «веществом» нашего мира. Этот знак также управляет археологией и ходом и измерением линейного времени. Читать книгу о доисто рических временах — это смотреть прямо на Козерога. И не только потому, что такая книга полна иллюстраций, изображающих кости, каменные орудия, пещеры и нако нечники стрел, — история сама по себе управляется Са

176

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа турном, которого греки называли Кроном. А греческий Крон — это chronos (хронос), время. Именно отсюда ро дилось слово и понятие хронологии.

По мнению большинства историков, мир 8000 года до н. э. от носился к неолитическому периоду (позднему каменному веку). Артефакты, найденные в Анатолии, на Ближнем Востоке и Европе, указывают на почти повсеместный культ Великой Матери, суще ствовавший в то время. Достаточно странно, что один из самых известных артефактов, «Венера из Виллендорфа», был создан во время предыдущей эры Рака*. Но эта предыдущая эра Рака снаб дила нас множеством доказательств того, что люди в то время, по всей вероятности, собирались вместе и формировали групповую душу, поэтому вряд ли можно говорить о существовании само сознания в те времена. Это было тем, что Нойманн сравнивает с «уроборической» фазой, которую также проходят младенцы. На этой фазе осознание приходит и уходит, а осознание младенцем самого себя, как в случае примитивного коллектива, в большой степени сливается с осознанием матери и окружающей среды. Это то, что антропологи называют participation mystique (мистическим соучастием). Нойманн воспользовался символом Уробороса, змеи, проглатывающей свой собственный хвост, в качестве примера вну триутробного рая, замкнутого самого на себя, подобно Эдему. Великим мотивом этой эры является утроба и могила. И то, и другое символизирует вагину Матери-Земли, которая рожда ет и вновь принимает в себя тела своих детей. Антропологи по лагают, что в тот исторический период мужчины, возможно, не подозревали о своей роли в размножении, поэтому появление новых маленьких человечков из вагины наполняло мужчин бла гоговением по отношению к женщинам. Я должна добавить, что это действительно вызывает благоговение, причем не только у мужчин. Моя мать говорила: «Хорошо, что мое тело знает, что делать, — и это при условии того, что я не могу прилично ис печь даже простое печенье!» Мои собственные сознательные ощущения во время процесса деторождения выключались настолько могучей силой, что я могла * Возраст «Венеры из Виллендорфа» оценивается примерно в 30 тысяч лет. — Примеч. пер.

Часть II. Астрологические эры

177

только наблюдать за всем происходящим будто со стороны — в полном изумлении. Когда я присутствовала при моментах смерти других людей, я испытывала то же самое ощущение гигантской завесы времени, неумолимо опускающейся в помещении. И тот, и тот другой опыт создавали величайший парадокс величествен ной огромности и совершеннейшей простоты происходящего. В одном случае на кровати неожиданно появлялось крошечное плачущее чудо, уже обладающее маленькими глазками, ресничками и миниатюрными, похожими на раковинки, ноготками. Я помню свое удивление по поводу того, как я, женщина, смогла каким-то образом произвести на свет сына, существо совершенно другого пола. Чудо рождения всегда вызывает изумление тем, что неожи данно появляется то, чего не было раньше; а чудо смерти заклю чается в том, что то, что было, внезапно перестало существовать. С физической точки зрения это кажется очень таинственным и одновременно чрезвычайно простым. Практически все артефакты эры Рака представляют собой фи гурки женщин. Существует множество таких статуэток, вырезан ных грубо и с нарушением всех пропорций, но при этом харак теризующихся той исключительной красотой, которую, возмож но, помогает нам понять современное искусство. Подобно знаку Рака, эти статуэтки немы и не сообщают нам своих имен. Но они говорят своими грудями, выгравированными вульвами и тяжелы ми бедрами о том культе, который стоит за ними, — о поклоне нии Матери-Богине. Иногда она сидит на пьедестале, охраняемая львами или кошками, которые, вероятно, являются намеком на предшествовавшую эру Льва, а иногда ее тело покрыто изобра жениями животных, растений и птиц, часто хищных (Козерог). Совершенно очевидно, что она была объектом поклонения, и, возможно, в отдельных частях мира ее культ включал в себя церемонии каннибализма (Рак). Добрая и дающая жизнь Мать одновременно является пожирающей и хтонической. Ее архетип живет сегодня в богине Кали, черной Богине-Матери Индии. Ее праздник Калидурга до сих пор сопровождается кровавыми жерт воприношениями животных. Я никогда не забуду, как мне дове лось оказаться в этот день в Кашмире, где я увидела, как мужчи на и женщина, сидя на заднем сиденье такси по обе стороны от огромной козы, направлялись на праздник. На психологическом уровне Мать до сих пор остается амбивалентной фигурой. Сам

178

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Юнг говорил о своей матери, что он любил ее днем и боялся по ночам. А поскольку мы живем в стране, управляемой знаком Рак (США), то «Мамочка» является здесь чрезвычайно важной фигурой, равно как и наша мандала — яблочный пирог. Тем не менее, будучи народом Рака, мы рассылаем по миру «упакован ную заботу», чтобы накормить голодных и вернуть в прежнее состояние даже своих собственных врагов, точь-в-точь как мать, успокаивающая ребенка после того, как сама же его наказала. Во время каменного века трупы умерших хоронили в позе эм бриона, посыпая их охрой. Это еще один намек на концепцию возвращения в утробу Матери-Земли. Этот обряд свидетельствует о существовании в то время религиозных церемоний и осознания смерти, а также о желании отделить мертвых от живых. Живот ные не роют могил. Какие бы церемонии и мифология не суще ствовали в тот период, мы знаем, что они были основными — и в них царила темная, нависающая над всем, вездесущая и явно устрашающая Богиня-Мать; в них не было места прекрасной деве. С психологической точки зрения, эта пугающая архетипическая фигура нет-нет да и мелькнет в нас, в нашем коллективном бессознательном, в виде неконтролируемой Матери-Природы, с одной стороны, кормящей и дающей жизнь, а с другой стороны, в виде Ведьмы, отрицающей жизнь и несущей смерть. Позднее этот сложный архетип превратился в троицу — Деву, Мать и Старуху; три грации или три богини судьбы парки, три норны, 9 муз (3 х 3), 9 валькирий. Число 9 является священным женским числом у коренных американских индейцев, а также в некоторых других традициях. Беременность продолжается 9 лунных месяцев. Как я уже упоминала ранее, в астрологии Рак стоит на пере крестке кардинального креста, и в задачу героя (Марса, управи теля Овна) входит пройти через него. Во всем мире церемонии, отмечающие наступление половой зрелости у мужчин, преследу ют одну и ту же цель. Если бы в наши дни мы были мудрее, то увидели бы, что глубинная потребность в таком ритуале никуда не делась. Отсутствие подобных ритуалов ведет к формирова нию уличных банд из молодых парней, члены которых носятся со своим смертоносным фаллическим огнестрельным оружием. Примитивные люди явно мудрее нас, потому что у них есть ста рейшины, которые проводят инициацию мальчиков и руководят ими в процессе формирования связей с социальной структурой

Часть II. Астрологические эры

179

племени. Что касается нас, то в качестве альтернативы выступает спорт с Хироном в качестве наставника (процесс Юпитера) — это очень важная в психологическом отношении фигура. Но члены молодежных банд могут оглядываться только на своих сверстни ков, они вынуждены изобретать собственные церемонии инициа ции, которые слишком часто включают в себя наркотики, смерть и разрушения. Церемония наступления половой зрелости в бо лее мягкой форме — это посвящение первокурсников в универ ситетское братство. Мудра та страна, которая удовлетворяет эту коллективную потребность кратковременным обязательным пре быванием молодых мужчин в армии (или каком-нибудь ее экви валенте), где мальчиков на самом деле заставляют превратиться в мужчин. В Швейцарии все мужчины обязаны служить в армии и каждые несколько лет в течение ряда недель проходить военную переподготовку; у каждого мужчины по закону должна быть вин товка. Чтобы предупредить возможные злоупотребления, никто не получает никаких боеприпасов до тех пор, пока они не пона добятся! Швейцария — это одна из тех стран, которая ухитри лась жить без войн на протяжении нескольких веков. Кстати, сам Юнг получал большое удовольствие от таких военных сборов. Они позволяли ему на время забыть о пациентах и окунуться в среду мужчин из самых разных слоев общества, не говоря уже о времени, проведенном на природе, в красивых местах. Возможно, в эре Рака можно найти корни страхов (Сатурн). Его влияние на нас, как коллективное существо, все еще сохраняется: в детстве мы боимся темноты; став взрослыми, мы боимся землетря сений, природных катастроф, сдвига земных полюсов; мы не увере ны в Матери-Земле и боимся ее «наказаний». Просто поразитель но, насколько живучи в нас эти идеи и какое огромное количество ужасных пророчеств существует. В наши дни это «конец света». Мы спроецировали коллективную Тень на свою мать, землю, по тому что осквернили и загрязнили ее. Можно только надеяться на то, что коллективный сдвиг произойдет на самом деле, но не в виде смены полюсов или Армагеддона, а в нашем собственном со знании, чтобы мы смогли спастись от самих себя. Не природы нам нужно бояться, поскольку природа последовательна, а самих себя. Анализируя сохранившиеся свидетельства, мы можем только строить догадки о том, что именно в эру Рака люди каким-то образом сделали большой шаг от жизни исключительно в текущем моменте

180

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

к размышлениям о будущем. Они предотвращали голод с помощью собирательства и сохранения пищи, выращивания растений, одо машнивания собак, а позднее коз, овец, коров и свиней. В то время женщины должны были играть главную роль, и, скорее всего, имен но они привнесли в жизнь такие практичные и экономящие время вещи, как глиняная посуда, костяные иглы, броши и булавки. К кон цу той эпохи были одомашнены лошади, изобретены колесо и тка чество. В шахтах начали добывать кремень. Не так давно в Бельгии под землей нашли шахтера с киркой из оленьего рога, на рукоятке которой сохранились отпечатки его пальцев. Существует множество каменных, костяных и роговых предметов, а также остатков древних поселений (Козерог), относящихся к этому периоду. К концу этой эры появились металлы и более хитроумные орудия и оружие. Ис пользование меди датируется примерно 6000 годом до н. э., когда ее стали применять люди, жившие по берегам швейцарских озер. Эти новые технологии демонстрируют более осознанное твор чество и способность к логическим умозаключениям, характерные для приближавшейся новой эры — эры Близнецов. И во время перехода от одной эры к другой появились статуэтки богини, держащей птиц, символизирующих сознание (Близнецы), или ребенка (опять же Близнецы). Здесь очень важно то, что птицы могут улететь, а ребенок вырасти и превратиться во взрослого человека. Уроборическое состояние бессознательного членства в группе демонстрирует признаки эволюции. Из эры Матери рож дается новый миф, новый волнующий этап развития, который да рит человечеству большую независимость и возможность выбора. Похоже, что до наступления эры Близнецов у человечества во обще не бывало выбора. Выживание зависело от удовлетворения самых базовых потребностей: в пище, воде, убежище и воспро изводстве. Мы зависели от милостей природы точно так же, как младенец полностью зависит в процессе своего воспитания (Рак) от выполнения родителями своих обязанностей в сфере питания, защиты и транспортировки ребенка. В этом мире младенцы яв ляются самыми зависимыми существами. Сегодня большая часть нашего страха темноты (и, следовательно, страха смерти) связана с могущественным архетипом Матери и боязнью регресса и по тери сознания. С точки зрения психологии, на этом новом уров не мы боимся соскользнуть обратно, на старый уровень. Помимо страха смерти существует страх забвения, потери идентичности,

Часть II. Астрологические эры

181

над приобретением которой мы так упорно трудились. Мы мо жем только предполагать, что в конце эры Рака произошел некий сдвиг, который продвинул все человечество вперед по пути кол лективного прогресса. За тысячи лет качество жизни не претер пело существенных изменений: ледниковые периоды наступали и заканчивались, на смену неандертальцам пришли кроманьонцы, а люди ежедневно отвечали на те вызовы, которые бросала им трудная и опасная жизнь. Но в психике произошел явный сдвиг, потому что за 6 тысяч лет до P. X. на дворе уже стояла новая эра, и человечество уже не могло стать прежним. Рождался новый вид сознания, обладающий потенциалом индивидуального выбора. Сегодня, несколько тысячелетий спустя, люди ломают голо ву над тем, может ли быть связан этот вопрос сознания и выбора с вездесущей культурой потребления наркотиков. Употребление наркотиков или злоупотребление алкоголем явно является бы стрым способом утраты того, что на протяжении долгих веков считалось драгоценным, — сознания. Живя в промышленных бе тонных городах, в мире обесценившихся ценностей, многие люди оказываются отрезанными от женского, Матери, самой природы. В их распоряжении остается лишь несколько ритуалов, связываю щих с невидимыми «богами» или божественным. Может ли это быть причиной того, что так много представителей целого поко ления очертя голову кидаются, как лемминги со скал, движимые бессознательным стремлением вернуться к уроборическому заб вению? Это выглядит так, будто у них нет ничего, ради чего стоило бы дорожить своим сознанием. Это, на мой взгляд, как раз то, от чего предостерегал нас Юнг: когда мы перестаем жить символи ческой жизнью, мы перестаем соучаствовать в жизни богов (боже ственных и универсальных процессов, лежащих в основе бытия), и поэтому мы упускаем возможность приобщиться к божествен ному таинству осмысленно проживаемой повседневной жизни. Я помню одного подростка, девизом которого было: «Ну и что? Кого это волнует? Это просто смешно!» Ему повезло: он смог это перерасти. Однако многим это сделать не удается. Мне очень жаль, что я заканчиваю на такой печальной ноте, но все обстоит именно так, поэтому жизненно важно видеть одно временно и положительную, и отрицательную стороны эр. Только поняв силу хтонической стихии, темную сторону архетипа боги ни, мы сможем постичь силы, генерирующие огромную любовь и

182

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

огромный страх внутри нас. На протяжении тысячелетий богине поклонялись, то есть ее признавали. В течение нескольких последних столетий многие люди на Западе перестали делать это, ввергая себя в пучину опасности. Те страны, которые отвергли «женское», совершили огромный промышленный и научный рывок вперед. Но в результате мы получили материалистический мир и утратили свои души. Сейчас, благодаря требованиям возродить женское, раздающимся со всех сторон, мы вновь обрели надежду, Вполне естественно, что все это должно было включить коллективные страхи кастрации или бессознательности. Однако есть и хо рошие новости: нам это не грозит, если мы начнем использовать сознание для признания и прославления и мужского, и женского. Поэтому многие люди, отказывающиеся от сознательного состоя ния посредством употребления различных веществ, падают вниз, совершая своего рода запланированное самоубийство и скатыва ясь к пожирающей матери забвения, а не к матери из доброго дет ского сна, дарующей новые силы. Можно также задуматься над тем, не лежат ли воспоминания об этой эре, хранящиеся в глубинах коллективного бессознатель ного, в основе сохраняющейся до сих пор догме Римской като лической церкви — запрета женщинам быть священниками. Мы знаем, что в тех культурах Южной Европы, где существовал культ Богини-Матери, мужчины, бывшие приверженцами этого культа, были обязаны подвергаться кастрации и носить женскую одежду. Может ли здесь быть скрытая связь с требованием соблюдать це либат и носить рясу, которое предъявляется священникам, служа щим «Матери-Церкви»? А статуя жрицы с обнаженной грудью, держащей в руке змей, возможно, до сих пор вызывает у римских пап дрожь при одной мысли о том, что женщина может управ ляться со священными атрибутами. Мне очень интересно, что ты думаешь по этому поводу. Это по-прежнему влияет на установки Церкви в отношении половины человечества. И у меня до сих пор возникают проблемы с вопросом, который задал отец Тертуллиан, принадлежавший к французской католической церкви: «Habet mulier animam?» (Есть ли у женщин душа?). Ну, времена меняются. Не теряй бдительности. Приятных сновидений.

С любовью, Э. О.

Миф — это большой секрет, о котором все знают, но рассказать который можно только историей. Никки Херон

На самом деле архетипы — это глаголы.

Э.О.Х.

Одна маленькая птичка напела мне об этом. Народная поговорка

Глава 13 СОЗНАНИЕ И ВЫБОР. ЭРА Б Л И З Н Е Ц О В (включая переходные периоды, примерно 6500-3750 годы до н. э.)

Дорогой друг! Твое замечание о тех, кто выполняет материнские обязан ности в наши дни, как нельзя более кстати. Одна из важнейших проблем, с которой мы столкнулись при наступлении нашей эры, заключается в возрождении женского начала и его балансе с муж ским — а не просто в «отказе от патриархата», о котором мы постоянно слышим. Возможно, гневные феминистки и движение за права женщин сыграли исключительно важную роль в том, чтобы привлечь внимание к этой проблеме. Но мы должны идти дальше, на следующий уровень женского начала, которым, как я уверена, станет Hagia Sophia, архетип женской мудрости, а она, согласно мифу, вместе с Богом участвовала в сотворении прояв ленного мира. Символом этого архетипа является голубка и из начальный третий член Троицы. Я уже писала об этом в книге «Голубка в камне». Hagia Sophia (с греческого это переводится как «святая му дрость») сегодня представляет собой эволюцию нашего пред ставления о женском начале, а следовательно, о материи (mater) и природе. Она предлагает нам процесс нахождения священно го в повседневном, в нашей обычной жизни, благодаря чему мы сможем увидеть то, о чем говорил Христос, — как Царствие Небесное распространяется по земле. Но чтобы это случилось, мужчины и женщины должны лучше осознать хтонический и ужасающий аспект темной матери, Безымянной. Для этого мы

186

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

находим миф о нисхождении к Богине, возникший в конце эры Близнецов, миф о том, как Инанна* спускается под землю, что бы противостоять холодной и безжалостной ведьме Эрешкигаль. В своей книге «Нисхождение к Богине» ты, Сильвия, описыва ешь путешествие, которое все мы должны совершить, прежде чем идти дальше по пути индивидуации. Сначала происходит спуск в глубины нашей собственной тьмы. Как писал Юнг, «человек становится просветленным, не воображая фигуры света, но по стигая тьму сознания». Этот негативный женский архетип жи вет в виде ведьмы в сказках и в виде нечеловеческих чудовищ в сагах. Одним из таких чудищ является мать Беовульфа, Грендель, а ее современная версия — Шелоб, мать-паучиха из романа Толкина «Властелин колец». В средние века темная Мать зачастую принимала форму огнедышащего дракона, которого герой дол жен убить, прежде чем сможет обрести «сокровище», будь это бесценная жемчужина или прекрасная принцесса. Эти мифы и волшебные сказки отнюдь не являются ложью. Юнг говорил, что для психики они истинны, именно поэтому они столь живучи — и продолжают вызывать наше восхищение. Осознание этих вещей может помочь женщинам предстать перед мужчинами в новом свете, а мужчинам — перед женщинами. Но мы должны проявлять терпение, ведь мы все еще находимся в конце эры Рыб. Нам, женщинам, необходимо понять, почему не которые мужчины до сих пор боятся женщин, имеющих слиш ком большую власть. Поэтому они могут очень быстро превра тить таких сильных женщин в «матерей», а такие «женщиныматери» могут вызвать ощущение психологического «инцеста» у своих мужей, которые после этого начинают искать утешения в объятиях гетер. Было бы прекрасно объявить перемирие, что бы мы смогли перестать сваливать все грехи на «плохую мать» или «жестокого патриархального шовиниста» и увидели, каким образом чуточка мифологии может помочь нам освободиться от этих бессознательных проекций. А до этого момента несоответ ствие между тем, что говорит один человек, и тем, что слышит другой, будет продолжать рождать болезненные проблемы. * Инанна (аккад. Иштар) — в шумерской мифологии и религии — цен тральное женское божество. — Примеч. ред.

Часть II. Астрологические эры

187

Итак, великим мотивом эры Близнецов, пришедшей на смену эре Рака, было рождение нового сознания, а вместе с ним появи лись первые знаки организованной религии (управляемой проти воположным созвездием — Стрельцом). Это отразилось в появ лении изображений женщины, держащей птицу (Близнецы) или ребенка (Близнецы). И птица, и ребенок символизируют нечто новое, поскольку, как я уже говорила, и птицы, и дети способны отделиться от того, кто их держит. По всему миру в изобилии стали возникать храмы, искусство и различные артефакты, что подтверждается археологическими находками. Как указывал Джозеф Кэмпбелл, этот период знаменует со бой раскол между религиозными установками тех, кто начал ве сти оседлый образ жизни, и кочевыми племенами. (II — римское число — 2, говорит о противоположности Близнецов в глифе этого знака.) Именно оседлые фермеры смогли создать первые центры для поклонения богам (Стрелец). Они перестали по лагаться на прямой и непостижимый опыт племенного шама на или знахаря (а позднее и пророков) и взамен создали класс жрецов, которые должны были стать посредниками в процессе разделения богов и человечества. Как только человек обрел со знание, Бог стал другим, и другой стала природа. Когда мы на чинаем осознавать себя субъектом, то все остальное превраща ется в объекты. В результате возникают двойственность (Близ нецы) и разделение. Мистическое партнерство окончено, и мы, люди, встаем и продолжаем свой путь в одиночку, точь-в-точь как младенец, которого постоянно носили на руках, делает свои первые, пусть и нетвердые, шаги к независимости. Эти первые шаги к сознанию формируют основу двух вели ких мифов эры Близнецов: эпос о Гильгамеше, древнейшую из известных мировых историй, и ряд мифов о сотворении мира в Книге Бытия. История о Каине и Авеле — это одна из историй о соперничестве братьев: «Авель был пастухом овец, а Каин был землепашцем». Поскольку эту историю сложили евреи, то пастух Авель пользовался расположением Бога, и именно он был убит. Для евреев-кочевников фермеры были плохими парнями. Это же противостояние повторилось и в нашей стране много веков спустя, в форме конфликта между скотоводами и фермерами, которые ра товали за возведение изгородей. Эта тема легла в основу мюзикла

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

188

«Оклахома!»*. Ранее, когда пуритане приплыли в Америку и по строили дома, окруженные частоколом, индейцы-кочевники приш ли в огромное изумление: у них не было концепции земли как част ной собственности. С их точки зрения, вся она принадлежала Богу. Итак, вот краткий обзор. Глиф Близнецов ( ♊ ) , римская цифра II. Римскими архетипическими близнецами были Кастор и Поллукс, их нередко изо бражали в виде коней и ассоциировали с ними (противопо ложный знак Близнецов — Стрелец (♐) — кентавр, управляе мый Юпитером), так же, как и индийских близнецов, Асвинов, рожденных Солнцем и кобылицей. Мотив братьев-близнецов, братьев-соперников или лучших друзей можно найти практи чески в каждой мифологии, начиная от Иакова и Исайи и за канчивая Роландом и Оливером, начиная от венгерских сказок и заканчивая легендами коренных американцев. • Близнецы — это мутабельный воздушный знак, связанный с мышлением. Его управителем является Меркурий (Гермес, Тот, Один), посланник богов. Это знак энергии ян, хотя и андрогинный (гермафродитный). • В человеческом теле он управляет всеми теми системами, ко торые задействованы в коммуникации: нервами, полушария ми головного мозга, руками, пальцами, языком и даром речи. Его символом является кадуцей (ДНК и РНК, кундалини), он управляет интеллектом и координацией. • Важным моментом для понимания Близнецов является то, что я называю процессом «выворачивания наизнанку». Под этим я подразумеваю, например, что вещи, происходящие на правой половине нашего тела, управляются левым полушарием мозга, а

•

* «Оклахома!» — первый в истории мюзикл, созданный композитором Ричардом Роджерсом и либреттистом Оскаром Хаммерстайном. Вокальные композиции и танцевальные номера впервые были объединены в полноцен ную историю, в основе которой лежал серьезный драматический сценарий, написанный по пьесе Линна Риггса «Зеленеют сирени» 1931 года. До этого в музыкальных комедиях песни являлись вставными номерами, имеющими мало отношения к сюжету. Действие происходит в 1906 году на территории Оклахомы, недалеко от города Клермора. В центре сюжета находится любовная история между ковбоем Керли Маклейном и молодой девушкой Лори Уильямс, работающей на собственной ферме. Мюзикл был впервые поставлен на Бродвее 31 марта 1943 года и мгновенно приобрел огромную популярность, выдержав более двух тысяч постановок. — Примеч. ред.

Часть II. Астрологические эры

189

то, что происходит слева, — правым полушарием. Глаза воспри нимают изображение, перевернутое вверх ногами, и посылают изображение, воспринимаемое левым глазом, в правое полуша рие, и наоборот. «Выворачивание наизнанку» — это основная причина путаницы, которой от души наслаждается трикстер, порождающий дилемму уровней аргументации, вследствие чего мы начинаем думать о противоположной цели и спорить о ней. Эббот и Костелло (Близнецы) неоднократно использовали это в качестве неиссякаемого источника своего юмора («Кто пер вый?», «Что на второе?»). Лорел и Харди, Матт и Джефф вели сходные разговоры, в процессе которых на каждый вопрос дава ли ответ в стиле Близнецов: время от времени, рано или поздно, более-менее, и да, и нет. Этот список можно пополнить разго ворами дроидов R2-D2 и С-3РО из «Звездных войн». • В повседневной жизни Близнецы связаны со всеми вещами, от носящимися к коммуникации: письмом, чтением, газетами, кни гами, короткими путешествиями, установлением отношений на ментальном уровне и, самое главное, с чувством юмора — ве сельем, играми, розыгрышами, загадками и так далее. В книге «Юнгианский символизм» я много писала о Меркурии, про цесс которого можно обнаружить даже в застежке-молнии — поскольку она соединяет две части в одну или разделяет нечто единое на две половинки. • Позитивными архетипами Близнецов являются Психопомп (про водник душ) и Божественное Дитя; негативными — всяческие Трикстеры в самых разных мифологиях, тунеядцы, бедокуры и некоторые герои мультфильмов Диснея (например, Кролик Банни — типичный Близнец!). • Помимо кадуцея, символами Близнецов являются маски трагедии и комедии и все парные предметы или противоположности, все сдвоенное и сизигийное. (Я не приучена слишком часто поль зоваться этим прекрасным словом!) Этот знак связан с такими полярными противоположностями, как смертный и бессмерт ный, животное и человек, большой и маленький, и так далее, и тому подобное. Близнецы — это Панч и Джуди, черно-белые арлекины и коломбины, маги, фокусники и воры-карманники. • Близнецы подчеркивают необходимость двойственности для существования сознания. Все новое рождается именно из про тивоположностей, и именно благодаря их внутреннему союзу (брачным узам, йоге) рождаются те озарения, которые заставля ют нас кричать: «Ага!» Близнецы запускают то, что Юнг назы вал «трансцендентной функцией», — замок застежки-молнии!

190

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Большая часть эры Близнецов относится к доисторическому периоду, поэтому мы можем только строить теоретические пред положения относительно того, как в те времена шел прогресс. Но сегодня нет никаких сомнений в том, что именно в самом конце той эры и переходного периода появилась идея письменности, сначала в форме грубых идеограмм и пиктограмм, а затем в виде клинописи на глиняных шумерских табличках и египетских иеро глифов (священных барельефов). В Индии и Китае также возникли пиктографические знаки. Единым махом доисторический период превратился в историю, и человечество научилось осуществлять коммуникацию (Близнецы) как в пространстве, так (и это самое главное) и во времени. Я подозреваю, что мы часто забываем о том, что первые ча сти Ветхого Завета были написаны не ранее 1000 года до н. э., во времена Соломона. Точно так же глиняные таблички с записан ными эпическими сказаниями о Гильгамеше относятся, главным образом, ко времени правления ассирийского царя Ашурбанипала (VII век до н. э.), хотя существуют отдельные отрывки, от носящиеся к середине 4000 до н. э. Однако очень похоже на то, что эти записи, как и Пятикнижие, были основаны на веках уст ной традиции и запоминания. Совершенно очевидно, что в эпо се о Гильгамеше и истории о райском саде есть темы осознания и его последствий. Изумительная способность неграмотных людей слово в сло во запоминать услышанное была многократно исследован, в том числе и в XX веке. Антрополог Робин Флауэр провел исследование ирландских seannachaids, сказителей, рассказывающих истории на гэльском языке. Он обнаружил, что эти старики и старухи способ ны в течение нескольких ночей рассказывать свои истории, сидя у торфяного костра. Когда их попросили рассказать свои истории еще раз, они повторили их слово в слово. Среди древних кельтов, как и среди древних евреев, были специальные люди, которые мог ли наизусть зачитывать генеалогические древа родов. Флауэр обна ружил, что в течение жизни одного поколения — после появления первой школы — способность людей к запоминанию на исследо ванных им ирландских островах пошла на убыль, а потом и вовсе пропала. С появлением письменности древние истории стали за писывать и фиксировать, но до этого на протяжении многих по колений эти истории передавали барды и сказители. Мы никогда

Часть II. Астрологические эры

191

не узнаем имена авторов этих удивительных историй, поскольку они, как сновидения, рождались из сердца и души народа. Эпос о Гильгамеше — это великий миф вавилонян, однако существуют свидетельства, говорящие о том, что его создали шу меры, народ, живший в Месопотамии до вавилонян и достигший расцвета в эру Близнецов. Говорят, что сам Авраам пришел из Ура, и, по мнению великого шумеролога Самуэля Ноя Крамера, шумеры вступали в контакты с жителями Ханаана (земли обето ванной). Поэтому могло быть несколько возможных путей рас пространения этого мифа и его содержания. Эпос о Гильгамеше и библейские истории во многом схожи, особенно история о по топе и спасении на ковчеге, а также символизм змея, крадущего возможность бессмертия. Давай рассмотрим мотивы Близнецов в сказаниях о Гильга меше. Гильгамеш — надменный молодой царь, наполовину бог, наполовину смертный, который правит своим народом, «помога ет» женам других мужчин и, в общем, ведет себя как опьяненный властью и скверно воспитанный ребенок. Народ обращается за помощью к богам. Богиня-Мать Аруру решает слепить из глины соперника для Гильгамеша, и так рождается Энкиду, наполовину животное, наполовину человек. Энкиду — один из самых симпа тичных героев мифологии, дитя природы. Он говорит на языке животных и выпускает их из силков, расставленных людьми. Де ревенские жители жалуются Гильгамешу, и тот решает покорить Энкиду. Результатом нескольких боев становится ничья, и эти два героя для того, чтобы не затруднять себя в дальнейшем, решают стать лучшими друзьями, отправившись вместе на поиски при ключений. Вместе они убивают чудовище Хумбабу. В эпосе есть трогательный эпизод, когда сельчане решают ли шить силы Энкиду, ужасного волосатого монстра, подослав ему мо лодую проститутку. (Могу представить себе, как люди смаковали эту часть истории!) Напуганная до смерти, робкая юная девушка отправляется в темный лес, чтобы научить Энкиду искусству люб ви. Вместо того чтобы сожрать ее, Энкиду припадает к ее коленям, сраженный любовью, и они предаются ласкам несколько дней и но чей. Но после того, как девушка покинула Энкиду, тот обнаружил, что он более не в состоянии понимать язык птиц и зверей. Горе его велико. Итак, эта женщина лишила его невинного бессознатель ного единства с природой и сблизила с человеческим сознанием.

192

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Богиня, наблюдавшая за сражением Гильгамеша, делает тому любовное предложение, но Гильгамеш отвергает ее потому, что она уничтожает своих возлюбленных. В ярости та выпускает на волю чудовищного Небесного быка, чтобы тот в своем неистов стве опустошил страну. Гильгамеш и Энкиду вместе отправляются убить быка. Но Энкиду получает смертельную рану, и Гильгамеш, сраженный горем, отправляется на поиски лекарства от смерти. Вся последующая история состоит из 12 эпизодов. Гильгамеш получает указание найти Утнапишти, шумерского Ноя, пережив шего потоп, и тот рассказывает ему историю о корабле, благо даря которому он выжил, и о трех птицах, которых отпускал на волю, чтобы найти землю. В этой истории хватает юмора. Во время посещения Утнапиш ти Гильгамеш хвастается, что он никогда не спит. Чтобы преподать ему урок, жена каждый день печет буханку хлеба и складывает хлеб около головы нашего кичливого героя, когда тот засыпает на неделю. Сраженный доказательством в виде черствого хлеба, Гильгамеш получает должный отпор. В конце истории, узнав секрет у своего хозяина, Гильгамеш добывает цветок бессмертия из глубин моря и отправляется до мой, чтобы спасти своего друга. Но, увы, из-за избытка самоу веренности он засыпает у костра, и змея крадет цветок. Миссия Гильгамеша провалилась. Когда он возвращается в свою страну, то обнаруживает, что тело Энкиду растворилось в земле. Он опла кивает свою потерю и вынужден согласиться с тем фактом, что не обладает всемогуществом. (Как и все мы!) Я читала эту историю, которая существует в нескольких ва риантах, семиклассникам. В конце пятеро детей плакали навзрыд. Это потрясающее ощущение — понять, что история, которой уже пять тысяч лет, по-прежнему достаточно свежа и способна нас тронуть. Этот эпос рассматривает, помимо многих других вещей, сле дующие проблемы, которые являются сутью Близнецов. • • • • •

Соперники, которые становятся друзьями. Вызов, брошенный Богине-Матери, и ее отвержение. Пробуждение сознания женщиной. Поиски воссоединения, рождение юмора. Полубожественность героя и смертность животного тела.

Часть II. Астрологические эры

193

Кроме того, этот эпос содержит в себе несколько «перво классных товаров». • • • •

Первая история о любви людей (филия и эрос). Первая трагедия, вызванная человеческой спесью. Первое осознанное разделение психологических функций полов. И, самое важное, первая книга, первая история о герое-мужчине, у которого есть имя!

Давать вещам имена — это функция Близнецов, а также то задание, которое было дано Адаму и Еве. В этой истории, ко торую я настоятельно советую прочесть каждому, есть новый элемент — отторжение мужчиной «матери» и новое воспри ятие женственности как средства ослабления мужественности. В одном эпизоде, где Гильгамеш задерживается в Дилмуне, попав в объятия прекрасных дев (фантазия каждого мужчины), он поч ти забывает о своей миссии. Юмористическое укрощение героя мадам Утнапишти и ее буханками хлеба намекает и на важность практического аспекта женского начала. Весь этот эпос, конеч но, является восхвалением мужчины, особенно героя, осознани ем его силы и независимости — до какого-то момента. Энкиду, наполовину человек и наполовину животное, является смертным аспектом нас самих. Этот мотив вновь появляется в мифе о Ди оскурах, Касторе и Поллуксе, один из которых был смертным, а другой — богом. Братья отказались разлучаться, поэтому Зевс поместил их вместе на небо в виде созвездия Близнецов. Эта же тема звучит и в мифе о Стрельце (противоположный знак), где Хирон, бессмертный кентавр, был ранен в стопу и предложил свое бессмертие Прометею. Зевс был тронут этим поступком и отправил Хирона на небо в виде созвездия Стрельца. Индийские близнецы Ашвины, один из которых был темным, а другой — светлым, тоже ассоциируются с созвездием Близне цов, а также с лошадьми и целительством (и то, и другое связа но со Стрельцом, знаком лошади). Как ты знаешь, существует целый цикл мифов, имеющих отношение к культу лошади. Он появляется в греческой, а также скандинавской и британской мифологии. Жертвоприношение коня одно из самых древних. По сей день, когда мы произносим слово «пони», мы невольно ссылаемся на богиню лошадей Эпону.

194

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Как показали Юнг и Эдингер, история про Адама и Еву од новременно является историей о сознании и цене, которую мы должны заплатить за то, чтобы приобрести его. Во время эры Рыб, эры христианства, вину возлагали как на змея, так и на Еву (то есть на женское начало) за то, что они обрекли нас на пер вородный грех и изгнание из рая. Дерево, на котором висело то яблоко, называлось Древом познания (Близнецы) Добра и Зла (по лярные противоположности). Всего один кусочек этого плода — и Адам и Ева познали стыд и вину, потеряли свою невинность и были изгнаны из Эдема, чтобы — и тут многие из нас забывают о главном доводе — они не съели плод с Древа Жизни, не ста ли подобны богам и не жили вечно. Таким образом, первое Дре во превращается в Древо Смерти. Второе дерево, Древо Жизни, если бы мы вкусили его плоды, наградило бы нас бессмертием богов. Люди стали бы «одними из нас», как сказал Господь Бог. По мере того, как мы входим в эру Водолея, мы начинаем ви деть и другой способ интерпретации этого мифа. Древо Жизни — это универсальный символ, axis mundi (ось мира), одновременно для нашей земли и для нашего тела. Благодаря многовековой му дрости Востока мы все больше и больше узнаем о Древе Жизни внутри нашего собственного тела — позвоночнике и свернувшей ся змеей энергии внутри нас, называемой кундалини. Спиральные двойственные энергии каналов ида и питала управляются нервами (Близнецы) и усиливаются в процессе медитации за счет дыхания (Близнецы). В эзотерических учениях всех религий позитивный женский аспект является восходящим — Шакти, Шхина* и Со фия, «Святой Дух». Именно этот аспект женского начала, посред ством процесса Меркурия, обладает силой объединять противо положности и приближать нас к осознанию своего собственного потенциального бессмертия. Цветком бессмертия может быть и «третий глаз». На этом месте тысячелетиями находилась печать Каина. Этот миф содержит в себе намек на то, что посредством такого процесса и Адам, и Ева оказываются спасенными. Не будь их истории, у нас не было бы обещания внутреннего возрождения. * Шхина, шехина (ивр. «присутствие, пребывание, проживание») — в иудаизме — термин, обозначающий присутствие Господа, в том числе и в физическом аспекте. Понятие о Шехине примерно (хотя и не совсем) соот ветствует христианскому понятию «Святой Дух». — Примеч. ред.

Часть II. Астрологические эры

195

Сознание — это одновременно и тяжкая ноша, и несказанная привилегия. Мы страдаем от мучительного выбора, от осознания своей вины и греха. Впоследствии, по мере развития эго, мы идем на риск и отождествляем себя с ним, отвергая Творца, который дал нам это эго. Это источник греха гордыни! Человеческая эво люция ведет к той точке, когда мы вынуждены заменить благодар ность и осознание Дающего гордыней. Мы забываем о том, что не сотворили себя сами, мы просто участвуем в со-творении себя. Теперь ты видишь, как, развиваясь в детстве, мы постепенно теряем свою невинность и начинаем осознавать все «можно» и «нельзя», все страхи, стыд и вину, но в то же самое время мы испытываем ликование от того, что можем стоять, идти и сами совершать свои собственные ошибки. «Смотри, мам, как я ката юсь на велосипеде без рук!» (Близнецы). А теперь о тех хороших новостях, которые припасли для нас Близнецы: благодаря их секрету «выворачивания наизнанку» все, что было разъединено, можно воссоединить. И мы обнаружива ем, что многие события, происходящие во внешнем мире, отра жают процессы, происходящие в нашей психике. Поэтому точно так же, как для физического сотворения ребенка нужны мама и папа, внутри нас происходит процесс coniunctio. Это одно из глу бинных значений девственного рождения, внутреннего рождения, о котором я писала в книге «Юнгианский символизм». С точки зрения символизма, мы содержим в себе все и присутствуем во всем, точно так же, как в одной капельке росы отражается мир, а «сейчас» вмещает в себя вечность. К счастью, поскольку эта ис тина слишком велика, чтобы ее можно было вынести в одиночку, функция эго заключается в разборе этой истины на понятия про странства и времени, чтобы мы могли смаковать ее то здесь, то там, время от времени, раньше или позже — вот дар Близнецов! Один (Вотан), скандинавский бог среды (дня Меркурия), 9 дней и ночей провисел на мировом дереве Иггдрасиль, после чего получил в дар человечеству руны (скандинавский алфавит). Все двойники Гермеса (Меркурия), а также египетского Тота, связаны с идеей письма и коммуникации. Я надеюсь, что ты ви дишь, каким образом астрология помогает раскрыть запутанный символизм мифологии и понять глубинное значение, спрятанное в том, что на первый взгляд кажется последовательностью вымыш ленных и невозможных событий. Самый страшный враг мифо

196

Элис О. Хоуэлл.. Астрология как инструмент психоанализа

логии и религиозного символизма — это буквализм, потому что он крадет у нас изначальную скрытую мудрость, которая ждет нас всех, ждет постоянно. Всякий раз, когда мы отвергаем миф в силу рациональных причин, мы сами поступаем иррационально. Но нам нужно узнать, как играть в прятки с Софией; мы долж ны изучить правила игры. Дичь является объектом охоты (Стре лец), а охота Близнецов — это игра!* «Ищите — и обрящете. Стучите, и откроют вам». Ну, уже слишком поздно. У меня есть что рассказать в следующем письме! С любовью, Э. О.

* В оригинале игра слов. Английском слово «game» имеет несколько значений, в том числе «дичь» и «игра». — Примеч. пер.

На самом деле я убежден, что мы можем с высокой степенью вероятности утверждать, что символика халафской культуры — бык и богиня, голубка, топор с двойным лезвием — это древнейшее из когда-либо открытых свидетельств существования поразительной и важной мифологии, связанной для нас с великими именами Иштар и Таммуза, Венеры и Адониса, Исиды и Осириса, Марии и Иисуса. От Таврских гор*, гор бога-быка, которого, возможно, идентифицировали с полумесяцем, умирающим и воскресающим через три дня, этот культ распространился вместе с искусством разведения крупного рогатого скота практически во все уголки земли; и мы празднуем эту мистерию мифологической смерти и воскресения по сей день как залог нашей собственной идентичности. Но какой опыт и понимание вечности и времени стал в те далекие дни источником этого созвездия ярких форм? И почему именно образ быка? Джозеф Кэмпбелл. «Маски бога. Созидательная мифология»

* Таврские горы расположены на территории современной Турции.

Примеч. пер.

Глава 14 ПРОЦВЕТАНИЕ И ВОЗРОЖДЕНИЕ ЭРА Т Е Л Ь Ц А (включая переходные периоды, примерно 4000-1800 годы до н. э.)

Дорогой друг! Как ты знаешь, я преподавала детям историю в частной шко ле на Лонг-Айленде. Я столкнулась с тем, что девятиклассники с достаточным энтузиазмом относятся к курсу под названием «Культурная история цивилизации». В течение года мы изучали древнюю историю, находили время на чтение первоисточников, применяли некоторые идеи Юнга относительно коллективного бессознательного и находили архетипические фигуры в различных мифологиях. На протяжении этого года ученики должны были провести исследование и написать работу на выбранную ими тему — искусство, алфавиты, медицина, наука, литература и так далее —- о том, как выглядели все эти вещи в изученных нами куль турах. А затем мы в течение недели слушали доклады и обсуждали монографии. Ученики стали настоящими мини-экспертами в сво ей области, самостоятельно работая с различными источниками. Я просто не могу описать тебе, насколько это расширяло мате риал учебников и сколько нового я сама узнала от своих учеников. Откуда бы, например, я могла узнать о том, что египтяне изобре ли клизму, изучая привычки ибиса, который избавлялся от запоров благодаря своему длинному изогнутому клюву, запуская воду в ки шечник и решая таким образом свою проблему? И откуда бы я мог ла узнать, кроме как от одного своего неподготовленного, но зато обладающего живым воображением ученика, что «коллективное бессознательное — это когда масса народа ничего ни о чем не зна ет и не знает, почему именно не знает»? Этот же юноша высказал еще одну блестящую догадку относительно проблемы архетипиче-

200

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ских братьев-соперников. Отвечая на вопрос теста, где предлага лось привести в качестве примера четыре пары таких близнецов, он привел такие примеры: «Ромул и Рем, Валаам и Валак, Оси рис и Сет, Abraham and Straus»*. Из ответов на вопросы тестов я также узнала, что ассирийцы заключали невыгодные сделки, что я вряд ли могла отрицать, хотя я предпочла бы увидеть, что они ез дили на тяжелых колесницах и что карфагеняне победили в Лобко вых войнах**. Таковы интуитивные озарения учительской жизни. В любом случае, я могу привести тебе более 250 примеров «близнецовских» мотивов в мировой мифологии. Просматривая все эти примеры, я обнаружила, что во многих парах имена очень похожи — Прометей и Эпиметей, простаки Ганс и Гретель, а также Макс и Мориц***, Рэггеди Энн и Рэггеди Энди****. Последние, как Ганс и Гретель, относятся к Близнецам, хотя и противоположного пола, потому что они либо являются братом и сестрой, либо детьми. Примерно в 3500 году до н. э. эра Близнецов постепенно усту пила место эре Тельца, и с этого момента можно говорить о воз никновении настоящей цивилизации. (В слове «цивилизация» есть латинский корень «civilis», что переводится как «город».) Поэтому давай рассмотрим характеристики Тельца и проти воположного ему знака Скорпион. • Телец ♉ — фиксированный земной знак; его управителем явля ется Венера; Луна в Тельце находится в экзальтации. В челове ческом теле Телец управляет горлом, шеей и качеством голоса. • В жизни Телец ассоциируется с сельским хозяйством, деньгами, банковским делом, недвижимостью и собственностью, а также всеми вопросами, связанными с постоянством и безопасностью.

* Abraham and Straus — крупный универмаг в Нью-Йорке, Бруклине; в настоящее время не существует. — Примеч. пер. ** Эти перлы учеников опять же базируются на игре слов. «Drive hard bargain» — заключать невыгодную сделку; «Drive hard chariot» — ездить на тяжелой колеснице. «Punic Wars» — Пунические войны; «Pubic Wars» — Лоб ковые войны. Те, кто имеет хоть какой-то опыт преподавательской работы, пой мет, что в этих примерах нет ни капли авторских преувеличений. — Примеч. пер. *** «Макс и Мориц. История о семи проделках двух мальчиков» — из вестное произведение немецкого поэта-юмориста Вильгельма Буша. Впервые было опубликовано 4 апреля 1865 года. — Примеч. ред. **** Рэггеди Энн и Рэггеди Энди — знаменитые на весь мир тряпичные ку клы, выпускающиеся с 1915 года. — Примеч. ред.

Часть II. Астрологические эры

201

• Это знак энергии инь, и, в силу природы своих управителей, он ассоциируется, главным образом, с женским началом. Процесс Тельца связан с приданием формы. Ловушкой этого знака яв ляется ригидность и конкретизация. • Скорпион, ♏, фиксированный водный знак, соуправителя ми которого в наши дни считаются Марс (в соответствии со старой системой) и Плутон (согласно новой системе атрибу ции). Он управляет репродуктивной и выделительной система ми и ассоциируется со всеми процессами утилизации отходов и трансформации. • В жизни Скорпион занимается рождением, сексом и смертью. Он проявляется в эросе и танатосе, концепциях сексуального влечения и влечения к смерти, предложенных Фрейдом. (Кста ти, сам Фрейд был Тельцом с асцендентом в Скорпионе.) Кроме того, Скорпион ведает налогами, свалками, удобрениями (типа навоза и компоста) и, на высшем духовном уровне, воскреше нием. Это знак крайностей. Три символа, ассоциирующиеся со Скорпионом, — змея, орел и голубка.

В то время как Близнецы создают проводник для кундалини, поднимающейся вверх по позвоночному столбу, Скорпион дает эту «змеевидную силу» либидо, которая поднимается вверх по каналу сушумна в виде кундалини. Юнг совершенно справедливо называл ее психической анергией, включающей в себя половое желание на уровне нижних чакр, которое трансформируется по мере своего движения вверх. В эру Тельца культ быка преобладал практически на всей тер ритории Евразии. Это факт, как мы увидим из приведенного далее списка примеров. Даже в Китае у бога сельского хозяйства была голова быка. Я нахожу просто восхитительным, что астрология может предложить нам логичное объяснение этому, что ускольз нуло от внимания самого Джозефа Кэмпбелла, когда тот писал свою книгу «Маски бога» (это видно из эпиграфа к этой главе). Юнг и Нойманн предлагают психологическое объяснение тому, что происходило в процессе коллективной эволюции. Именно с этим, а также с историей, можно связать астрологию. Видишь ли, для существовавших цивилизаций необходимо было развивать сельское хозяйство, чтобы обеспечить изобильный источник углеводной и белковой пищи для обитателей городов. Это подразумевает оседлый образ жизни (Телец) и возделыва

202

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ние полей (Телец), а также разведение скота (Телец) и удобре ние полей (Скорпион). В городах возникло разделение труда, и люди начали жить в более прочных каменных и кирпичных домах. Ну, а теперь представь, что ты — фермер в те далекие вре мена. Чем можно заняться, засеяв поля? Могу побиться об за клад, что молиться богам, чтобы они ниспослали тебе воду, хоро шую погоду, отсутствие саранчи, а главное — войн и мародеров! Всякий раз, когда случается засуха даже в наши дни, раздаются точно такие же молитвы. Когда мы молимся о чем-то, мы рас пространяем психическую энергию, и, на что бы мы ни тратили (Телец) психическую энергию (Скорпион), мы начинаем ощу щать это как свое собственное. Все, чему мы радуемся, о чем молимся и чем дорожим, вследствие эмоциональных проекций приобретает психологическую ценность и выливается в привя занность. Мы начинаем говорить «моя земля», «мой дом», «мои дети». Если это заходит слишком далеко, то мы превращаемся в собственность своей собственности, что является проявлени ем энантиодромии (превращения чего-то в свою противополож ность) в применении к Тельцу. Девиз Тельца — «Я имею». Ты знаешь, что маленькие дети, когда только-только начинают говорить, обычно говорят о себе в третьем лице. «Джимми хочет молока» вместо «Я хочу молока». Психологическое начало персональной идентичности приходит с первыми собственническими воплями: «Это мое!» Притязания на свои игрушки или одеяло — это огромный шаг в развитии. Если говорить о фермерах древности, то это вылилось в чув ство справедливого обладания личной собственностью; когда же они объединялись с другими фермерами, то появлялись городагосударства, а в конечном итоге — чувство коллективного нацио нализма (Телец). Неожиданно возникла новая причина, ради ко торой стоит вести войну, — приобрести больше земли и больше силы. Появилась возможность умереть, защищая свою собствен ность. Эта полярность до сих пор остается ужасной реальностью. Убийство как процесс находится под управлением Скорпиона. Кроме того, процесс выращивания зерновых включает в себя посев или «инвестирование в землю» с уверенностью в том, что эта инвестиция вернется сторицей: «Бог дает приумножение». Ты видишь, что это точно такой же процесс, как откладывание сбережений (Телец) или банковское дело (Телец), когда ожида

Часть II. Астрологические эры

203

ется, что вложенные деньги начнут расти и принесут проценты? Связь процессов на этом не заканчивается. В древности богат ство измерялось поголовьем (голова на латинском звучит как «caput») крупного рогатого скота и прочей живности, кото рыми владел человек, а также его имуществом (куда входили и жены), которое называлось близким по звучанию словом chattel (движимое имущество)*. Этот же корень прячется в слове «ка питализм», которым пользуются на мировых биржах**. Когда курс акций поднимается, то говорят, что идет игра на повыше ние***. Поэтому когда крупная брокерская компания Merrill Lynch выбрала быка в качестве своего логотипа и изобразила быка на Уолл-стрит в своих рекламных роликах, можно только посмеять ся. Я не знаю, было это проявлением синхроничности или кто-то оказался в курсе мифологии. Достаточно странно, что мне до велось повстречаться с человеком, снимавшим фильм для этой рекламы; насколько ему было известно, это было проявлением синхроничности. Выбор оказался очень подходящим. В наши дни большая прибыль, большой куш на биржевом рынке называется «killing» (дословно — убийство) (Скорпион). Но и это еще не все. Я уже упоминала об обмене собственно сти (Телец) на секс (Скорпион), выражавшемся в обычае давать приданое, когда невеста приносила своему мужу деньги, вещи и, в идеале, землю. В Ветхом Завете приводится много примеров, когда жених платил отцу невесты выкуп в виде скота или слу жил ему несколько лет. Во времена Матери-Богини существовал обычай, согласно которому каждая добропорядочная женщина Вавилона должна была отдаваться незнакомцу в храме Богини. Мерлин Стоун отмечал резкий переход от этого обычая к ново му закону, запрещавшему адюльтер. Это произошло тогда, когда прекратили передавать собственность по женской линии. Муж чине нужно было знать, кто является его собственными детьми, поэтому адюльтер стал грехом (Скорпион), за который карали смертью (Скорпион). Позднее, в иудейскую эру Овна, которая пришла на смену эре Тельца, наследование (Скорпион) стало про * Cattle (англ.) — крупный рогатый скот. — Примеч. пер. ** Stock market (англ.) — биржа; livestock (англ.) — скот. — Примеч. пер. *** Bullish (англ.) — играть на повышение. Bull (англ.) — бык, Телец. — Примеч. пер.

204

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

исходить по отцовской линии, хотя для того, чтобы быть евреем, необходимо иметь мать-еврейку. Древнейшая профессия в мире также подразумевает обмен денег на секс, и многие провинивши еся мужья, испытывающие чувство вины перед своими женами, пытаются смягчить гнев своих «половинок» мехами, драгоцен ностями или крупными денежными подарками. Будучи аналити ком, ты знаешь, что чрезмерные обиды по поводу материальных вопросов зачастую маскируют глубокие сексуальные проблемы, существующие в браке. Нет нужды повторять то, что обмен собственности (Телец) происходит в момент смерти (Скорпион); Скорпион управля ет также наследствами и налогами. (Восьмой Дом карты соот ветствует второму Дому твоего партнера.) Оплакав умершего, родственники консультируются по поводу его последней воли и приступают к дележу имущества. Таким образом, осуществляет ся «круговорот» (Скорпион) денег и собственности (Телец). Я уже писала о той связи, которая существует у нас в теле между голосом и сексуальностью в период полового созревания и в случаях истерии. В настоящий момент у тебя в мозгу уже должна сложиться четкая картина оси Телец-Скорпион, и мы можем вернуться к истории. Еще одним любопытным проявлением синхроничности в истории было то, что первые мифы о воскрешении появились именно в эру Тельца. У шумеров пахота и сексуальные отноше ния обозначались одним и тем же словом; одно и то же слово су ществовало для обозначения горизонтальной борозды на поле и женской вульвы. К тому моменту уже было ясно, что семя зерно вых (латинское semen) и мужское семя выполняют одну и ту же функцию в зарождении новой жизни. Эта идея просуществовала долгие века в виде церемоний плодородия во многих сельскохо зяйственных странах мира, церемониях, которые проводили для того, чтобы сделать поля плодородными. Говоря словами пророка Исайи, «Плоть — это трава» — она уходит, но возвращается вновь. В восприятии людей того вре мени в человеческой жизни тоже были свои времена года. Фер меры видели, как год за годом злаки всходили, созревали, а по том урожай убирался во время жатвы, и все это только для того, чтобы снова, в назначенное время, появились новые всходы. Для египтян воскрешение происходило каждую ночь и каждый день.

Часть II. Астрологические эры

205

Солнце проглатывала богиня ночи Нут, прекрасным телом кото рой был усыпанный звездами небосвод, а затем оно ежедневно возрождалось. У меня есть изображение богини Нут с коровьими ушами (Телец), которая аркой нависает над фаллическим богом Гебом (Скорпион). Поэтому в эру Тельца люди рассматривали мотив умирания (который уже появлялся в мифе о злополучном Гильгамеше) как нисхождение во тьму земли и зимы, но с надеж дой на возрождение и обновление. Мифы о воскрешении имеют циклическую природу (Скорпион), и мы найдем их в историях об Исиде и Осирисе, об Иштар и Таммузе. Исида отправилась на поиски для того, чтобы собрать части тела своего рассечен ного на куски брата и супруга. Она собрала все, за исключением той, которая находится под управлением Скорпиона, и Ра, бог солнца, даровал Осирису золотой фаллос, которым и был зачат Гор — еще одно «рождение от девственницы». Кэмпбелл писал о том, что во всем мире, включая Северную и Южную Америку, великие сельскохозяйственные религии связаны с астрономи ческим календарем, с величественным танцем Солнца, Луны и Земли. Основные современные религии мира — буддизм, хри стианство, индуизм и иудаизм — принадлежат к их числу. По следний претерпел сильные изменения, когда евреи перестали вести кочевой образ жизни и перешли к оседлой жизни во вре мена строительства Храма Иерусалимского. Когда я ходила в школу, преобладающее отношение к древним мифам варьировалось от легкой насмешки до полного отторжения людей, которые были настолько невежественны, что танцевали во круг белого быка, задирали подолы, чтобы продемонстрировать свои интимные места или совершали помазание нового короля бычьей кровью. Еще смешнее были все эти женщины с голой гру дью, потрясающие змеями. Я думаю, что это очень сильно помог ло понять, что за всеми этими символическими жестами таятся процессы психологической эволюции. Я сильно сомневаюсь, что пять тысяч лет назад люди знали, что они живут в эру Тельца. Не знание этого делает синхроничность на столь массовом уровне еще более поразительной. Я чувствую неизбежность следующего: по мере того, как наш мир становится все меньше, а люди и куль туры перемешиваются все быстрее, мы обучаемся терпимости и уделяем время тому, чтобы ощутить символы, всегда указывавшие на те неосязаемые вещи, которые роднят все человечество. Нам

206

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

всегда не хватало мудрости. Я прошу тебя, поделись этой идеей с окружающими! Буквализм, проявляющийся с самыми благими намерениями, но крайним невежеством, является формой идо лопоклонства, гораздо более опасной, нежели поклонение быку в древности. Это ошибочное принятие формы за содержание. Вплоть до наших дней самые опасные периоды в истории приходятся на переходные периоды от одной эры к другой. В течение этих переходных столетий нарастает невероятное на пряжение между противоположностями. Внешне уходящая эра кажется находящейся на пике расцвета и отрицающей свою соб ственную кончину; это то, что писатель Уильям Ирвин Томпсон назвал «эффектом заката». После этого она дает семена, которые быстро прорастают в виде свежего, нового послания следующей эры, так пугавшей предыдущую. Именно это происходит сегодня. Как ни прискорбно, но в прошлом смена эр нередко выливалась в прямой геноцид и преследования носителей старой традиции, вместо выражения им благодарности за привнесенные позитив ные ценности. Вторым способом решения проблем был теоцид, убийство богов, превращение их в демонов следующей эры или низведение их до состояния слабых отголосков былого могуще ства — до персонажей фольклора и волшебных сказок. Эта мо дель повторялась по мере того, как одна эра сменяла другую. В эру Овна геноцид по отношению к обитателям Ханаана и уни чтожение их древнего культа поклонения богине отразились в мифе о Иисусе. В эру Рыб «языческие» боги греков и кельтов, а позднее и индусов, были низвергнуты, уничтожены и опороче ны христианами, которые присвоили себе мифы тех, кто подарил нам Ветхий Завет. Христианство прославляло Ветхий Завет в ис кусстве и музыке, а также в своей цивилизации, которая распро странилась по всей Европе и даже на другие континенты. В то же самое время евреи, носители иудаизма, подвергались пресле дованиям и оскорблениям. Подобного коллективного разрушения можно (и необходимо) не допустить в эру Водолея, если доста точное количество людей поймет, что и почему происходит. Мы не можем убить архетипы; все, что мы способны сделать, — это создать новые образы и дать им новые имена. Их божественные процессы и энергии гораздо могущественнее, чем мы думаем. Лишь символы способны открыть то, что их объединяет. Если я и молюсь о чем, так это о том, чтобы люди получили это озарение

Часть II. Астрологические эры

207

и усвоили его до того, как станет слишком поздно. Мы должны почитать и считать одинаковым то пламя, которое горит в све тильниках всех религий. Прости меня за этот крик души, но новости о том, что про исходит в мире, обескураживают. Однако исцеление находит ся буквально под рукой, нам нужно только протянуть руку и взять его. Я надеюсь, ты понимаешь, почему я считаю это столь неотложным делом. В своем следующем письме я планирую познакомить тебя со сводкой небесных новостей. Там будет очень много телятины и говядины!

С любовью, Э. О.

Нут, египетская богиня Неба Рисунок на гробнице, хранящейся в музее Рейке (Лейден)

Глава 15 НЕБЕСНАЯ СВОДКА НОВОСТЕЙ

Дорогой друг! В мои планы не входит ошеломить тебя содержанием этого письма, но очень важно официально отметить бесспорные дока зательства синхроничности исторических событий и символизма эры. Во время эры Тельца было такое множество «Небесных Бы ков» или «Быков Света» и их супруг-богинь, священных коров, что их всех просто невозможно упомнить. Очень важно запом нить те общие черты, которые объединяли их всех. Самый убедительный символ — это диск, покоящийся на рогах полумесяца.

Иногда этот диск был солнцем; в таком случае он лежал на рогах полумесяца. В других случаях это был лунный диск, покоя щийся на рогах солнечного быка. И с астрологической, и с психологической точки зрения — особенно если учесть, что за эрой Тельца последовало рождение коллективного эго эры Овна — это должно предполагать, что эго и «Я» еще не были по-настоящему отделены друг от друга. Сознание и коллективное «Я» оставались едины, а индивидуаль ное было поглощено коллективным, о чем неоднократно писали Кэмпбелл и другие авторы. Это был период, когда происходили поразительные массовые захоронения — царей и цариц хорони ли вместе с их свитой, колесницами, лошадьми и музыкальными

210

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

инструментами. Тела 40 служителей лежали в ряд, и ничто не указывало на насилие и страдания. В знаменитой могиле царицы Шубад, обнаруженной сэром Леонардом Вулли в той области, где некогда располагался Шумер, на арфе был изображен бык, а его копыта были выгравированы на копье каждого солдата. Во время эры Тельца величайшей посмертной наградой в Египте была привилегия стать индивидом. Эта идея находилась в процессе формирования, но решительный рывок, позволивший эго занять свое законное место, был совершен не ранее, чем в 1800 году до н. э. После этого произошел перелом в мифах, и все новые герои стали убийцами быков. Но во времена эры Тель ца индивидами, причем полубожественной природы, признавали лишь царей и цариц. Гороскопы составляли только для глав госу дарств, потому что главным правилом было «Государство — это я». В Египте титул «фараон» означал «Дом Бога».

ЕГИПЕТ. Самые многочисленные примеры полярной оси Те лец-Скорпион пришли к нам из Египта. Древний Египет в эру Близнецов уже существовал. Фактически, говорят, что управи телем Египта были Близнецы, потому что он представлял собой «Двойное царство», Верхний и Нижний Египет, что отражалось в форме тиары, которую носил фараон. Хотя в Египте были и дру гие териоморфные боги и животные, бывшие объектом религиоз ного поклонения, главным из них в то время был бык. Вот всего лишь некоторые египетские божества в виде быка (и коровы).

Апис, бог-бык Мемфиса. Ра, Небесный Бык. Осирис, Бык Земли. Нут, богиня неба с коровьими ушами. Мневис. Хатор, богиня-корова, увенчанная рогами. Менту, имя быка, появляющееся в именах фараонов. Бухие, бог-бык Фив. Во время этой эры бычьи рога украшали храмы, гробницы и предметы материальной культуры. Когда возник демотический алфавит, первая буква, которая до сих пор существует в виде буквы А, называлась «алеф» (бык). На первых порах ее писали под углом, а позднее, когда финикийцы распространили то, что

Часть II. Астрологические эры

211

стало «алефбетом» (алфавитом) по всему Средиземноморью, эта буква выпрямилась. Кстати, финикийцы одну строку писали слева направо, а следующую — справа налево, так что по мере эволюции письменности возникло несколько языков, характе ризующихся «письмом в обратную сторону». Греки называ ли такой стиль письма «бустрофедон» — бык, вспахивающий поле, — потому что процесс письма повторял движение ферме ра по полю во время пахоты. В наши дни некоторые принтеры печатают текст именно таким образом! Говорят, что древнейшим культом быка было поклонение Апису, которого позднее стали называть Мневисом. Живого бе лого быка со специальными отметинами на теле с величайшим почетом доставляли в храм Мемфиса, где ему поклонялись, по сле чего, по всей вероятности, приносили в жертву и съедали. Иногда этих быков мумифицировали и хоронили со всеми ре галиями. Возможно, это жертвоприношение пришло на смену более древнему ритуальному цареубийству. Когда быка приво дили в храм, сначала только женщинам дозволялось видеть его и ублажать быка демонстрацией женских прелестей (Скорпи он). Считалось, что в момент смерти бык соединяется с Осири сом; после этого его называли Серапис. Археологи обнаружили мумии цариц, погребенных с частями тела быка в руках. Апис был посвящен Луне, поскольку был зачат лунным светом. Луна экзальтирует в знаке Телец. Поскольку миф об Осирисе был самым главным для египтян, неудивительно, что во всей красе заявлял о себе и Скорпион. Это проявлялось в удивительной подготовке к загробной жизни, начи ная от строительства пирамид и расписанных и полностью осна щенных гробниц и заканчивая детально разработанным процес сом мумификации. Исходя их концепции судилища после смерти (душу взвешивали на весах, положив на другую чашу перо боги ни Маат; эта процедура подробно описана в «Египетской кни ге мертвых»), мы можем сделать вывод о том, что земная жизнь считалась всего лишь подготовкой к жизни загробной. Сексу, как показывает пример священного аспекта фалло са Осириса, явно отводили почетное место и поклонялись, как аспекту божественной жизненной силы. Все это усиливалось любовью, изображенной в прекрасном мифе о поисках Исиды. Любовь и целеустремленность помогли богине спасти своего су

212

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

пруга, которого злодейски убил его брат Сет, разрубив тело бога на 14 кусков. Любопытно, что в этой истории есть фрагмент, в котором скорпионы указывают Исиде верный путь во время ее странствий. И шумерская Инанна, и Исида являются примером женского мужества, любви и мудрости. В эру Тельца богини под нялись по пути эволюции от хтонических грубых мистерий эры Рака к новому уровню ясности и силы. Тельцом управляет Вене ра (Астарта, Афродита), поэтому здесь женское начало проявляет аспект не только матери, но и супруги. Мы должны помнить и о том, что богиня любви была одновременно богиней войны. Ее процесс касается любых отношений с окружающими.

МЕСОПОТАМИЯ (современный Ирак!). Эта местность, рас положенная между реками Тигр и Евфрат, подарила нам Энлиля, шумерского бога-быка, и его супругу, богиню-корову Нинлиль. В те времена был сложен гимн, благодаря клинописной гли няной табличке сохранившийся до наших дней: О, господин земель, Господин слова жизни, О, Энлиль, отец шумеров, Ты, имевший видение о себе самом, Всемогущий бык, всемогущий бык, Всемогущий бык, всемогущий бык...

Этого бога изображали «припадающим к земле, как могучий горный бык, чьи рога сияют как солнце, исполненные великоле пия». Союз этого божественного быка и коровы (Скорпионы) расценивался как источник щедрого плодородия почвы, столь благоприятного для хорошего урожая в этой местности (Телец). Около Ура некогда стоял храм, возведенный в честь богиникоровы, украшенный быками и коровами. В конце концов, Эн лиль стал богом богов, поэтому все божества-быки более низкого ранга стали именоваться сынами Энлиля. В том месте было вы копано множество статуй быков с человеческими головами, ко ролей и жрецов с бычьими головами или рогами. На печатях и стелах под символами солнца и луны были изображены рогатые фигурки. На одной печати было изображение ритуального бра ка на алтарном ложе, а под ложем находился скорпион! Позднее, в Аккадии, цари носили титул «Дикого Быка», и на этом месте

Часть II. Астрологические эры

213

можно увидеть гигантские статуи быков с человеческими голова ми и бородами, символизирующими их энергию и силу. Именно в Шумере было обнаружено совершенно фантастическое коллек тивное захоронение царицы Шубад. А вот еще один любопыт ный момент: именно к этой эре относятся древнейшие записи о деловых операциях и торговых сделках, аккуратно выполненные на глиняных табличках или папирусе.

БЛИЖНИЙ ВОСТОК. Здесь мы находим:

Тешуб, бог-бык хеттов; Ашшур, гигантский крылатый бык ассирийцев; Хаддад, Рамман и Баал, боги плодородия, связанные с ветра ми и грозами. Трон Хаддада в Гелиополисе (городе солнца) стоял на статуях быков; к Рамману обращались как к «вели кому и славному быку, дитю небес, господину изобилия»; Эль (бог), бог-бык обитателей Ханаана, отец Баала (Сына Господня). Вот такое вот множество быков! Рисунки этих богов-быков внушили мне любовь к ним с само го раннего детства. Они находились в конце Библии моей матери. Именно это издание зачастую оказывалось единственной иллю стрированной книгой, имевшейся в моем распоряжении во всех этих отелях в самых разных странах. Я ложилась на мамину кро вать и читала «Смешные библейские истории», восторгаясь раз ными древними алфавитами, которые там тоже были изображены. Некоторые ученые полагают, что имя семитского бога Ба ала (Ваала) происходит от Ба-эль, то есть «сын Эля». Сло во, переводящееся как «Бог», могло стать источником и таких слов: мяч (ball), ниже (bellow) и бык (bull). Баал стал богом путешественников-финикийцев, у которых явно были контакты с народом, изначально населявшим Ирландию, куда финикийцы привезли некоторые свои мифы о быках. Считается, что ирланд цы находятся под управлением Тельца. Западные кельты до сих пор отмечают Белтан, весенний праздник, который в настоящее время называют «майским днем» (он приходится на знак Телец). И мы до сих пор танцуем вокруг майского дерева, чувствуя силу весны. Кстати, майский день — это срединная точка между ве сенним равноденствием и летним солнцестоянием.

214

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Специалисты по Библии в целом согласны относительно того, что древнейшим богом евреев тоже был бог-бык. Возведенные в честь быка святилища существовали в Бетеле, Шешеме, Шилохе и Гилгале. Что касается последнего святилища, то оно представ ляло собой круг камней или колонн, которые регулярно умащива ли, примерно так, как поступают с лингамами в Индии. Послед ние следы культа быка были уничтожены примерно во времена Моисея, который осуждал народ за возвращение к поклонению золотому тельцу. В Палестине было обнаружено множество фи гурок быков, коров и полулюдей-полубыков из глины и слоновой кости. Лично я считаю эти связи совершенно поразительными!

ГРЕЦИЯ И КРИТ. Здесь мы находим:

Посейдон, бык моря; Зевс, его брат, похитивший Европу в образе быка и бежав ший с ней за Таврические горы; Минотавр, потомок белого быка и Пасифаи, жены критского царя Миноса. Дедалу было поручено возвести специальный помост, чтобы этот союз стал возможным. В Средиземно морье этот бык был известен под именем «сотрясателя тверди», и по вполне обоснованной причине. Тесей, убив ший впоследствии Минотавра, сам был сыном Посейдона. И все это происходило в городе Кноссе на Крите, где пре красные танцовщицы перепрыгивали через спины быков, этих грозных животных, на настенных фресках и керамике того времени, а богини с обнаженной грудью держали змей в воздетых к небу руках (Скорпион). Большая часть Кносса была разрушена в результате сильного землетрясения. Наконец, был культ быка Диониса, время возникновения кото рого трудно установить с точностью. Диониса, дикого бога расте ний и вина, часто изображали с бычьими рогами. Женщины устраи вали в его честь примитивные оргии, основной целью которых был мистический союз с самим богом-быком. В кульминационный мо мент этого ужасного представления под пронзительные вопли быка козла или какого-нибудь несчастного мужчину заживо разрывали на части; призом служил фаллос жертвы (Скорпион). Ритуальные процессии, называемые фаллофориями, торжественно проходили в Афинах; во время такой церемонии несколько человек проносили

Часть II. Астрологические эры

215

огромный половой член по улицам города. Это не так неприлично, как майские парады, проходящие в наши дни во многих странах мира, на которых огромные фаллические орудия смерти — танки, пушки и ракеты — становятся объектами внимания людей. И то, и другое представляет собой один и тот же процесс Скорпиона, хотя первые чествовали жизнь, а вторые — смерть. Мы видим это архетипическое неистовство в девочках-подростках, исступленно визжащих при виде рок-звезд и пытающихся заполучить кусочек одежды своих кумиров. Искренне рыдающие плакальщицы до сих пор собираются у могилы Элвиса Пресли в Грейсленде. Они сто ят, подняв свечи над головой, и не понимают, что оплакивают все тот же архетип Диониса или Адониса, прекрасного молодого бога отравляющей музыки, танца и сексуальных намеков. Фактически, современная религия находит свое выражение как в спокойном, в стиле Аполлона, повторяющемся ритуале молитв и церемоний, так и в ритуале лихорадочном, включающем в себя опьяняющую му зыку, песнопения, танцы и даже глоссолалию*. Похоже, что совре менные люди испытывают острый голод в более непосредственном и личном религиозном опыте. Отсюда, вероятно, и такой острый интерес к шаманизму. Во время tauroboleum, церемонии, так сильно описанной Мэри Рено в романе «Король должен умереть», после ритуального брака (Скорпион), новоизбранный король проходит варварское крещение кровью жертвенного тельца. (Сразу же по сле гражданской войны в Испании мне довелось побывать на бое быков в Мадриде. На нем было убито восемь быков. Когда мы уходили со стадиона, бедные и голодные выстраивались в очередь, чтобы выпить бычьей крови.) Дальше на Востоке поклонялись бо гине Анаит, которой ежемесячно приносили в жертву телку. В кон це концов, этот обычай стал частью культа Ахурамазды в Персии. Сегодня очень многие вещи эры Тельца кажутся нам грубы ми, отвратительными и непристойными, но мы должны пони мать, что сознание в те времена было не тем, каким ему полага ется быть сегодня. Живя в том веке, который ознаменовался хо локостом, нам нужно четко понимать, насколько тонок тот слой * Глоссолалия — явление, когда говорящий произносит бессмысленные слова и их сочетания, сохраняющие некоторые признаки речи (темп и ритм, структуру слога, относительную частоту встречаемости разных звуков) или с множеством неологизмов и неправильным построением. Является элементом религиозного обряда в некоторых религиях. — Примеч. ред.

216

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

цивилизации, который скрывает нашу собственную способность совершать непристойности и вершить варварские дела. Это то, от чего Юнг постоянно предостерегал нас. Сегодня у нас есть АбуГрейб* и Дарфур**, и тысячи образов жестокости и сексуального насилия, которые мы ежедневно видим в выпусках теленовостей и, что еще хуже, в видеоиграх! Точный момент возникновения скан динавской и кельтской религий установить достаточно сложно, поскольку эти народы веками вели кочевой образ жизни. Но, со гласно Брайану Брэнстону и его книге «Боги севера», «северозападные европейцы осели в своем „древнем доме“ в Дании и юж ной Скандинавии до 1800 года до н. а». Согласно Эдде Снорри***, первый человек, Бури, появился из глыбы льда, которую долго лизала корова Аудумла. Это первое в истории свидетельство су ществования замороженных продуктов! СЕВЕРНАЯ

ЕВРОПА.

Она лизала соленые камни, покрытые инеем, и к исходу перво го дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи во лосы, на второй день — голова, а на третий день возник весь че ловек. Его прозывают Бури. Он был хорош собою, высок и могуч.

То, какое огромное значение придавали ирландские мифы бы кам и коровам, прекрасно известно всем; эта традиция уходит в глубокую древность, точная дата нам неизвестна. Существовал Великий Бык из Ольстера, который был так огромен, что на его спине могло уместиться 50 человек, и был праздник быков в Таре, после которого происходило ритуальное спаривание. Однако ученые предполагают, что змеи, которых Святой Патрик изгнал * Абу-Грейб — город в Ираке, расположенный в 20 километрах к запа ду от Багдада. Город стал печально знаменит благодаря расположенной в нем тюрьме, где американские военнослужащие пытали, насиловали и извращенно издевались на теми, кто подпадал под подозрение в террористической деятель ности, включая женщин, мужчин и подростков. — Примеч. ред. ** Дарфур — регион на западе Судана, район межэтнического Дарфур ского конфликта, в результате которого несколько тысяч человек были убиты, а миллионы бежали в соседние страны. — Примеч. ред. *** Имеется в виду Младшая Эдда, произведение средневекового исланд ского писателя Снорри Стурлусона, задуманное как учебник скальдической поэзии (написана в 1222-1225). — Примеч. ред.

Часть II. Астрологические эры

217

из Ирландии, были эвфемизмом для обозначения приверженцев культа змей, поскольку, согласно зоологическим данным, на этом острове реальных змей никогда не было. Связь между Ирландией и Северной Африкой установилась очень-очень давно, и говорят, что одно из поселений в Ирландии основали выходцы из Иберии (Испании), где бой быков существует и в наши дни. В «Угоне быка из Куалнге»* описывается бой двух быков — Финнбеннаха и Донна Куалнге (белое и черное). В этой же саге есть миф о корове Дана. И, конечно, в Шотландии тоже есть быки. Одним из самых удивительных мифических созданий, специ фическим для Ирландии и Шотландии, является водяной бык, ко торый выходит из воды по ночам и становится отцом особенных быков и коров, которых можно отличить по насечкам на ушах. Иногда водяной бык принимает обличье красивого любовника и похищает девушек под светом луны. Однажды, когда я поднялась на перевал по пути в Дингл, я любовалась маленьким озерцом, сидя у подножия горы. Я заметила, что, независимо от погоды, это озеро всегда ярко сверкает. Мне говорили, многозначительно подмигивая (а позднее я читала об этом), что вода в озере блестит потому, что на дне его спит водяной бык, шкура которого покры та драгоценными камнями. Вы не удивитесь, если я расскажу вам, что дети, с которыми мы путешествовали в тот раз по Гебридским островам, расположенным на западе Шотландии, получали огром ное удовольствие, выискивая потомство водяных быков среди местных коров. Практически у всех коров были насечки на ушах! ИНДИЯ. А вот продолжение нашего списка:

Парджанья, бык-бог из Вед; Дьяус-Питар (предшественник Зевса и Юпитера); Индра, бык быков, бог грома. Похоже, что все первые и древнейшие цивилизации возника ли недалеко от великих рек. В Индии на берегах Инда возникли доарийские города Хараппа и Мохендж-Даро. Дома в них были построены из обожженного кирпича и оказались более долговеч ными, чем постройки в Шумере. Там были хитроумные приспо * Центральная сага Уладского цикла, одного из четырех больших циклов, составляющих сохранившуюся ирландскую мифологию. — Примеч. ред.

218

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

собления для ванн и туалетов, а также канализация. И там тоже процветал культ быка, о чем говорят терракотовые статуэтки и печати. Эти города исчезли неожиданно; предполагают, что их сокрушили вторгшиеся арийцы, принесшие с собой своих собственных богов-быков. О Парджанье, боге грома и дождя, так говорится в Ведах: «Бык для всех и их осеменитель, он хочет исправлять и направлять жизнь всего сущего». Дьяуса, предшественника Зевса и Юпитера (Дьяус-Питар пе реводится как «отец-день»), называют рыжим быком с обильным семенем, который сияет сквозь облака и ревет из-под земли. Го ворят, что он был отцом Индры, быка быков, и Агни, бога огня. В Индии вы найдете изображения быка-змеи (Телец-Скорпион). Змея была священным животным Агни, позднее им стал баран. Агни живет в английском слове «ignition» (зажигание, искра) и в итальянском слове agnoli (маленький ягненок)*. Агни перешел в следующую эру, эру Овна. В Ведах гром — это мычание быка, молнии — его рога, а дождь — семя, посылаемое для оплодотворения земли (об этом же говорится и в мифе о Юпитере Плувиусе**). По мнению Дже ка Рэндольфа Конрада, автора книги «Рог и меч» (поразитель ной книги об истории быка), санскритские слова, обозначающие «быка» и «дождь», имеют один и тот же корень. Быков приноси ли в жертву Индре в количестве 100 штук (гекатомбы), предвосхи щая аналогичные жертвоприношения древних греков, о которых упоминал Гомер. В наши дни и быки, и коровы остаются в Индии священными животными, и их убийство строго запрещено. Все, что производят их тела, драгоценно и жизненно важно для ритуа лов и экономики. Я своими глазами видела «час пыли от коровьих стад», который наступает, когда коровы направляются по домам для вечерней дойки, а позднее полуденное солнце окрашивает все золотом. И я наблюдала, как мальчики рисуют прекрасные узоры на стене дома, кидая в нее комки навоза, которые потом, высохнув, станут топливом для очага. Сливочным маслом до сих пор нати рают каменные лингамы, а в храме Шивы за всем наблюдает его бык Нанди. В этой стране прекрасны размеренный темп жизни и * Агни живет и в русском языке, практически в тех же словах — «огонь» и «ягненок». — Примеч. пер. ** Юпитер Плувиус — «бог, дарующий дождь» — одно из имен Юпи тера. — Примеч. пер.

Часть II. Астрологические эры

219

принятие всего естественного. Коровы — это неспешные созда ния, останавливающие поток машин на дороге; быки принимают грязевые ванны, а сексу поклоняются за его животворящую силу. Люди без какой-либо похоти смотрят на природу как на естествен ное. Даже сегодня в индийских храмах скульптуры лингама объе динены со скульптурами йони, и им воздают почести совместно, как космическому принципу coniunctio и творчества. В качестве постскриптума я хочу рассказать тебе кое о чем поразительном. Я начала свои исследования всего, что связано с быками, еще в Калифорнии, попросив библиотекаря принести мне все книги о быках. Мне даже по ошибке вручили одну книгу о разведении быков. В это же время нам порекомендовали одну из лос-анджелесских медиумов, кстати говоря, очень хорошую. Когда мы отправились на встречу с ней, второе, что она сказала мне, тряся в недоумении головой, звучало так: «Я не знаю поче му, но такое впечатление, что вы со всех сторон окружены быка ми». Как ты можешь судить по этому письму, быки действительно толпились вокруг меня! Давай подведем итог всему вышесказанному. Ты видишь, на сколько загадочным кажется это поклонение быку археологам, не знакомым с озарениями, предлагаемыми астрологией? Все это происходило в то время, когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Тельца. Даже в Китае у бога сельского хозяйства были бычьи рога. На психологическом и символиче ском уровне это животное указывает на все те вещи, которые имеют отношение к Тельцу: сельское хозяйство, плодородие, фи зическую силу и стойкость, циклическое воскрешение, уважение к сексу, рождение и смерть, осознание космической экологии, базирующейся на астрономических ритмах. Сегодня на психоло гическом уровне это животное указывает на установку обладать материальными вещами и богатством, на взаимный обмен денег и ценностей, на способность (или неспособность) плодотвор но справляться с собственной сексуальностью и на установки в отношении смерти и умирания. Если кто-то из нас застревает в своем развитии на стадии Тельца, то он попадает в ловушку ото ждествления собственной личностной ценности с имеющимся у него богатством или собственностью (или их отсутствием). Это своеобразный материализм в стиле «Я есть то, что у меня есть», или жесткое непримиримое отношение к собственному

220

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

мнению и страх перемен. Лекарством от этого будет, естествен но, дар Скорпиона — размышления о смерти и бренности ма териальных богатств. Как говорил Христос: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Евангелие от Марка, 8:6). Что касается лично меня, то я не верю, что отказ от матери ального (эра Рыб) является основной задачей нынешней эры. Я вижу нашу задачу в овладении искусством управления деньга ми и материальными благами, в выражении своей благодарности и уважения к миру физических форм, который и есть природа, и восприятии внутреннего света и сознания, присутствующих во всех порождениях природы. Каким будет следующий шаг? Кос мическая экология, личные и любовные отношения с простыми вещами. Обрати на это внимание. Ну, я вижу, что уже поздно, и самое время корове прыгнуть выше луны!*

С любовью, Э. О.

* Аллюзия на классический детский английский стишок из сборника «Сказки Матушки Гусыни» (1760 год): Послушайте сказочку, вы, шалуны, Корова подпрыгнула выше луны, И кот запиликал на скрипке. Корова летела, как будто во сне, Не спал до утра человек на Луне, И кот им пиликал на скрипке. Я честное слово всю ночь не усну, И снова корова взлетит на Луну И кот заиграет на скрипке! — Примеч. ред.

Итак, они отдали свои тела государству и получили в качестве награды память и славу, которые никогда не умрут; а также величайшую из всех гробниц, не просто место, где лежат бренные кости, а жилище в памяти людской, где их слава будет оставаться нетленной до тех пор, пока не настанет необходимость освежить ее в словах или делах. Ибо вся земля стала гробницей этих славных людей; и их история не погребена под камнями их родины, но живет повсеместно, без внешних символов, но оставаясь вплетенной в ткань жизни других людей. Ибо вам предстоит соперничать с тем, что совершили они, и, зная секрет счастья быть свободным и секрет свободы храброго сердца, невозможно пассивно оставаться в стороне, когда враг нападает. Фукидид (примерно 460-400 годы до н. э.). «История Пелопоннесской войны»

Герой символизирует тот божественный творческий и спасительный образ, который таится внутри всех нас и который только и ждет признания и претворения в жизнь. Джозеф Кэмпбелл. «Тысячеликий герой»

Глава 16 ЭГО И ПРАВОСУДИЕ ЭРА О В Н А

(примерно 1800-7 годы до н. э.)

Дорогой друг! Прости, что я столько внимания уделила быкам, но, в конце кон цов, там были не только одни быки (ось Телец-Скорпион)! Я пола гаю, что я пыталась донести до тебя свою точку зрения, взяв быка за рога! Чем больше доказательств ты будешь искать, тем больше их обнаружишь. Так увлекательно начать просматривать меню, увидеть космическое упорядоченное раскрытие смысла и то, что человече ство является его составной частью. Согласно последним оценкам, человечество существует уже несколько миллионов лет, но последние 10 тысяч лет продемонстрировали доказательства невероятного скач ка в эволюции, благодаря которому мы, люди, стали играть все более важную роль. Я не согласна с прогнозами, согласно которым конеч ной целью человечества является создание компьютеров, которые придут на смену людям и сделают их ненужными, хотя я и слышала подобные пророчества, произносимые с самым серьезным видом. Должна тебе признаться, что бывают моменты, когда меня приводит в смятение «водолейское» научное, математическое неистовство, которое движет некоторыми астрологами и застав ляет их пытаться подчинить астрологию рациональному контро лю и господству эго. Это кажется мне столь же опасным, как и отвержение астрологии современными естественными наука ми. По моему скромному мнению, не стоит пытаться отделить астрологию от ее духовной цели и сводить к простой статистике. Астрология доказала свою полезность в духовной сфере, а ста тистически настроенные астрологи хотят увести ее в другом на правлении. Астрология имеет в равной степени персональный и трансперсональный характер. Сказанного достаточно.

224

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Я храню одно поразительное воспоминание, связанное с ба ранами, символом Овна. Я наткнулась на двух баранов на боль шом поле на острове Ионы (Шотландские Гебриды). У них в распоряжении было огромное поле, чтобы пастись, однако они предпочли поединок и стали бодаться. Они даже пытались поль зоваться ногами, чтобы лишить противника равновесия. Точно так же поступают борцы. Совершенно незабываемым было глу бокое и насыщенное звучание барабана — точь-в-точь как хор тибетских монахов. В тот момент меня осенило, что они пере дают суть своего знака в своей любви к бою (Овен) и выбору в пользу установления отношений, а не игнорирования друг друга (Весы). Когда я вернулась туда через два часа, бараны все еще дрались, сталкиваясь лбами под громкое ворчанье. Но к тому мо менту на соседнем поле уже собрались благодарные зрительни цы — овцы. Энергия и сила этих баранов помогла мне понять, почему они стали священными животными для столь многих народов древности. По мере того, как мы входим в эру Овна, быки уходят, а на смену им приходят бараны. Героям больше не обязательно быть богами или даже полубогами, все чаще и чаще герои оказывают ся людьми. И они становятся убийцами быков. Но сначала — краткий обзор. • Овен ♈ — это кардинальный огненный знак, находящийся под управлением Марса; в Овне экзальтирует Солнце. Это также первый знак зодиака, и его девиз звучит так: «Я есть». Яхве, Бог богов, переводится как: «Я есть то, что я есть». На про тяжении эры Овна вызывает изумление количество имен, со держащих звук «рам»*: Ра, Рам, Рама, Брахма, Авраам, Абрам, Амон Ра, Рамсес и так далее. Ты можешь даже найти в этих именах слог «Мар(с)>>, написанный наоборот. Каждое из этих имен несет основную идею солнечного огня и смертно го героя. Помни об этом, когда мы будем обсуждать эту эру. • В человеческом теле Овен управляет головой, мышечной си стемой и, соответственно, всеми вещами, которые происхо дят в самом начале, в том числе и заявлениями типа: «Мне первому!» Он также управляет мужеством и инициативой, войной и приключениями.

* Rum (англ.) — Овен. — Примеч. ред.

Часть II. Астрологические эры • •

225

Архетип Овна — это архетип смертного героя. Это герои ческая эпоха. Противоположным знаком являются Весы ♎. Управляет Весами Венера, а экзальтирует в них Сатурн. Архетипом Весов является женский аспект красоты, любви, а также справедливости и соразмерности всех взаимодействий: как физических связей, так и личных отношений.

На историческом и психологическом уровне во время эры Овна произошло несколько великих событий: возникла концеп ция монотеизма (одного бога, ассоциирующегося, как правило, с Солнцем). Вместе с этим произошло рождение коллективного эго, а также случился сдвиг от матриархальной к патриархальной точке зрения. Эти перемены стали результатом постепенного замещения теоцентрического общества антропоцентрическим. Люди все луч ше осознавали собственную силу и способность пользоваться сво им разумом. К концу эры Овна, которая ознаменовалась расцветом такого периода, мудрецы Индии, Китая и Греции уже советовали избрать «срединный путь» (Весы) и следовать ему. Этот совет звучал в великих учениях Сократа, Будды, Лао-цзы и Конфуция. Все эти учителя, как ни странно, рождались друг за другом, с ин тервалом в 100 лет, и жили во времена великого и крайне редкого соединения Урана, Нептуна и Плутона. Конечно, в те времена эти планеты были неизвестны. Если ты вдумаешься в это, то неизбеж но придешь к определенным логическим выводам. По мере того как мы приобретаем все большую внутреннюю силу, мы склонны отделять себя от богов, наших архетипических родителей, которые казались непререкаемыми авторитетами, и все больше начинаем отождествлять себя со своей собственной индивидуальностью. Когда это происходит на коллективном уровне, то отмечаются со вершенно естественные последствия. Мы проецируем Бога-Отца на Солнце, как на единственный источник и дарителя жизни, и от деляемся от Природы, или Матери-Земли, чувствуя, что мы — как это сказано в Книге Бытия — призваны господствовать над Зем лей. Евреи полностью провели этот процесс отделения и заклю чили соглашение между Богом и людьми. Отныне человек иден тифицировался с самим собой (эго) и столкнулся с опасностью гордыни; это стало главным мотивом греческих трагедий, а так же горькой истории о ветхозаветном Давиде. Давид был героем, но одновременно — уязвимым человеком. Сам факт его человеч

226

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ности делает его и сложным, и привлекательным. Он является ав тором псалмов, которые исполняет, чтобы удержаться от нанесе ния «величайшего оскорбления», греха гордыни (Псалом 19:13). Во время эры Овна царство мифа и царство истории начинают всерьез перекрываться. Всегда помня о том, что так называемый миф — это истина для коллективной и индивидуальной психики, мы находим мифические мотивы в Пятикнижии, показывающие нам живую связь между иудаизмом, эрой Овна и ее символом — Бараном. В известном смысле, иудаизм начинается с Авраама, ко торый, повинуясь голосу Бога, был готов принести в жертву свое го любимого сына Исаака. Авраам и его отец со своей женой Са рой покинули халдейский Ур и направились в Ханаан. Поскольку Сара была бесплодной, Авраам родил сына от своей рабыни Агарь. Этот ребенок, Исмаил, был изгнан вместе со своей матерью после чудесного рождения Исаака Авраамом (который получил новое имя, означавшее «отец народов»). Ему было 100 лет, а Саре — 90. Агарь и Исмаил стали предками семитов-арабов, тогда как Исаак, благодаря рождению своего сына Иакова, стал родоначальником 12 (sic) колен Израилевых. Всем нам следует помнить трогатель ную историю Авраама, который привел своего возлюбленного сына к подножию горы, неся с собой поленья для жертвенного костра. Ни о чем не подозревавший Исаак спрашивал своего отца: «Но где же подношение?» Он так ничего и не понял, пока не оказался связанным на алтаре, а Авраам занес над ним нож, чтобы убить его. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Ав раам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишь ся ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам глаза свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. Книга Бытия, 22:11-13

Позднее евреи, которые пребывали тогда в египетском рабстве, были спасены Господом, который говорил с ними устами Моисея. Они спасли от убийства своих первенцев, измазав кровью жертвен ных ягнят (Овен) двери хижин, на которые не обратили внимания. В этот день празднуют еврейскую пасху, дуя в шофар — рог барана.

Часть II. Астрологические эры

227

Эдвард Эдингер в книге «Библия и психика» продемонстри ровал, что истории Ветхого Завета представляют собой коллек тивную парадигму эволюции человечества. За 200 лет до него (в 1758 году) немецкий философ Иоганн Георг Гаман писал так: «Каждая библейская история завершается в душе каждого от дельного человека. Все чудеса Священного Писания свершаются в наших душах». Возможно, прибавление астрологии — это все го лишь продолжение этой идеи. Если смотреть под таким углом зрения, то Моисей — это великий герой, символизирующий эго. Подобно эго внутри нашей психики, он смог повести свой народ (содержимое психики) в землю обетованную (то есть к индивидуации), но сам не смог вступить в нее. Именно в этом и заклю чается слава и трагедия каждого эго. После того, как Моисей, наконец, завершил свои странствия по пустыне, он поднялся на гору Синай. Ему явилось видение не опалимой купины (горящего куста). Сегодня мы могли бы сказать, что это видение означало священность всей жизни. (Эта же идея появляется и в валлийском «Мабиногионе», когда Передиру в видении является дерево, наполовину покрытое зелеными листья ми, а наполовину — языками пламени.) Господь Бог дал Моисею 10 заповедей, и они стали примером уравновешивающего влия ния Весов на эру Овна. 10 заповедей, Кодекс Хаммурапи, Рим ский свод законов 12 таблиц, эдикты Солона, свитки Конфуция, Благородный Восьмеричный Путь Будды были первыми попыт ками создания коллективных законов и предписаний, в соответ ствии с которыми можно было бы строить справедливые отноше ния (Весы) тогда, когда вокруг оказалось так много сознательных индивидов. Мы должны толковать эго в юнгианском смысле: как транспортное средство, центр человеческого сознания. Поэтому на психологическом уровне история Моисея является одной из важнейших. Моисей представляет собой великолепный пример смертного героя, обладающего исключительным мужеством, це леустремленностью, верностью, прозорливостью и покорностью невидимому Господу («Я»). Он был истинным предводителем своего народа. Достаточно странно, что по сей день можно най ти картины и статуи Моисея с бараньими рогами на голове: хо рошим примером этого является статуя Микеланджело. Одна из теорий по этому поводу говорит о том, что слова на иврите, обо значающие «сияние» и «рога», отличаются лишь одной гласной,

228

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

что допускает неверный перевод. Но при этом весьма любопыт но, что рога на голове Моисея именно бараньи. Мифический элемент в истории о Моисее сильнее выражен в са мом ее начале, нежели в конце. Моисей проходит путь столь многих спасителей: его отец неизвестен, его кладут в тростниковую корзи ну и пускают по течению реки; дочь фараона спасает его и воспи тывает. Таким образом, он на своем собственном опыте усваивает старые и новые заповеди. Точно также в следующую эпоху, эру Рыб, Иисус, рожденный евреем, соединил собой уходящую и новую эру. Моисей был не только героем (Овен), но и законодателем (Весы). Среди множества инструкций относительно создания Ковчега Господня были и важные астрологические рекоменда ции. Одной из них был нагрудник с 12 камнями в честь 12 колен Израилевых, каждое из которых ассоциировалось со знаком зо диака, о чем свидетельствует мозаика из синагоги, построенной в VI веке. Покровом для дарохранительницы должна была быть шкура ягненка. В правилах возведения нового алтаря, у которо го были четыре рога по четырем углам, было сказано, что для освящения необходимо принести в жертву одного вола и двух баранов. Остатки вола (Телец) нужно было сжечь за пределами стойбища — «это греховное подношение». Были тщательно раз работаны правила относительно использования всех частей тела жертвенных баранов. Инструкции завершались такими словами: Овна же вручения возьми и свари мясо его на месте святом; и пусть съедят Аарон и сыны его мясо овна сего из корзины, у две рей скинии собрания, ибо чрез это совершено очищение для вру чения им священства и для посвящения их; посторонний не дол жен есть сего, ибо это святыня. Исход, 29:31-33.

Это явно было убедительным напоминанием тем отступни кам, которых клеймил Моисей за отказ прекратить поклоняться золотому тельцу.

ЕГИПЕТ. Здесь во время эры Овна фараон Эхнатон также попытался внедрить форму монотеизма. Он объявил верховным богом Атона, но, как ты знаешь, этот культ прекратил свое суще ствование после смерти Эхнатона. Однако жители Фив поклоня лись Амону-Ра (имя этого бога — одна из анаграмм слова ram

Часть II. Астрологические эры

229

(овен)). В храме этого бога в Карнаке до сих пор сохранилась колоннада из 40 сфинксов с бараньими головами. Этот храм по строен таким образом, что 21 марта лучи Солнца, входящего в знак Овна, проходят через весь храм и падают на статую бога. Существуют ювелирные изделия, в которых рога барана выхо дят из бычьих рогов. Один из таких предметов находится в Бо стонском музее изящных искусств. Символом Амона-Ра был ба ран, и, согласно книге Фрезера «Золотая ветвь», именно барана ежегодно приносили в жертву, после чего снятую с него шкуру клали на статую бога, символизируя таким образом ритуальное принесение в жертву самого бога. Помимо Амона-Ра в Египте были и другие боги-бараны, которые, по всей видимости, имели неоспоримое превосходство над другими звероголовыми богами, поскольку ассоциировались с солнцем. В иудейском Иерусалиме, в Греции, на Крите, в Индии и Китае одним из достижений этой эры стала архитектура. Похоже, что на строительство храмов тратились колоссальные суммы. Храм Соломона и Парфенон, Долина царей и храмы Вишну — все они служили прославлением Творца. Некоторые эзотерические ис следования говорят о том, что математические пропорции этих храмов с точностью повторяют пропорции человеческого тела; каждый фрагмент Парфенона построен в соответствии с закона ми золотого прямоугольника.

ПЕРСИЯ. Еще одним убийцей быка был Митра. Статуи изо бражают его пронзающим кинжалом быка, тогда как скорпион кусает быка в гениталии (Телец-Скорпион). Подвиги Митры пе речислены в Зенд-Авесте, и, действительно, митраизм просуще ствовал очень долго даже во время эры Рыб, соперничая с хри стианством. Митра был частью солнечной и огненной религии, и его поклонниками были исключительно мужчины. Эра Овна так же была временем зороастризма и маздаизма; эти религии, опятьтаки, связаны с арийским огнем, мужской энергией и светом. Не желая тебя загружать все новыми и новыми фактами, я, тем не менее, не могу устоять перед искушением подчеркнуть, что эта эра, несмотря на развитие искусств (Весы), ознамено валась также появлением религиозных и философских трудов, не говоря уже о народных эпосах, повествующих о героических деяниях. Среди них ты найдешь Веды, Упанишады, Махабхара-

230 Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа ту в Индии; Зенд-Авесту — в Персии; книги, вошедшие в Вет хий Завет; литературные произведения Египта; драматические, исторические, научные и философские труды Греции; формиро вание мифологии Эдды и великие скандинавские саги, которые чуть позже записали тевтоны и кельты. Тот вклад, который сде лали наука и технология в XX веке нашей эры, явно не больше тех достижений, которые совершила коллективная человеческая душа за 500 лет до рождения Христа.

ГРЕЦИЯ. Трилогию Эсхила «Орестея», основанную на ми фах, можно рассматривать как указание на смену точки зрения, характерной новой эпохе. Один из этих мифов — это рассказ о том, как Аполлон убил Пифона (Скорпион) около Дельф. Этот солнечный бог символизировал триумф интеллекта и разума и начало мужского и рационального отвержения иррационального женского начала (проявлявшегося, например, в культе Диониса). В трилогии «Орестея» афинянам рассказывали об ужасе древних фурий, Эриний, их жажде крови и законах мести (Скорпион), а также учили, что лучшее решение в случае совершения престу пления — это обращение в суд (Весы), который определит нака зание, руководствуясь разумным консенсусом. Это была именно та идея, время которой наступило. Конечно, греческим убийцей быка был Тесей, освободивший несчастных юношей и девушек, ежегодно отправляемых на рас терзание Минотавру, темному чудовищу с бычьей головой и телом человека, живущему в лабиринте на Крите. Тесей добился успеха с помощью Ариадны и ее золотой нити мудрости. Истории о Ясоне и аргонавтах, об Одиссее в «Одиссее» Го мера — это два великих мифа Овна. Целью Ясона было спасение золотого руна солнечного барана, которое висело на священном дубе в храме Ареса (Марса). Ясон и Одиссей — смертные герои, истории о которых повествуют о лидерстве и разгульных мужских приключениях, в которых женщин побеждают (Цирцея), исполь зуют (Медея) или превозносят за домашние добродетели (Пене лопа). В этот же период была создана «Илиада» Гомера, жемчу жина греческой драмы, которую никому не удалось превзойти в Золотой Век Афин (Весы). И, в то же самое время, всему этому противостоял героический аскетизм Спарты (Марс), которая довела этот спор до конца в Пелопоннесской войне. Не удиви

Часть II. Астрологические эры

231

тельно, что на монетах появляется изображение богини Афины в шлеме, украшенном бараньими рогами. Возможно, величайшим вкладом этой эры является зарожде ние философии как на Западе, так и на Востоке. По мере того, как самосознание людей росло и они все больше отдалялись от своего «Я», люди стали испытывать потребность вступить в отношения с видимым и невидимым мирами, окружавшими их. Благоговейный страх перед непредсказуемой природой богини остался в прошлом, а на смену ему пришли научные наблюдения и эксперименты. Че ловек взял на себя ответственность за собственную судьбу, задавая вопросы Сократу, ответы которого Платон передал великому Ари стотелю, а тот, в свою очередь, своему ученику Александру Маке донскому. Можно было буквально ощутить интеллектуальную эй форию, распространявшуюся по миру. Современный аналог этой атмосферы можно найти в жизни очень молодых людей, у кото рых упорная работа, занятия и спорт уравновешиваются долгими интеллектуальными посиделками и философскими разговорами о смысле жизни. Это славный период, когда молодые люди думают, что они знают все на свете и чувствуют себя практически всемо гущими. От поколения к поколению «родители знают лучше», и все это повторяется бесконечно. 37 веков назад один шумер ский отец написал клинописью на глиняной табличке такие слова: Ты, тот, кто бесцельно шатается по площади, преуспеешь ли ты? Обратись к старшим. Иди в школу, это принесет тебе пользу. Мой сын, обратись к старшим, это принесет тебе пользу... Я денно и нощно страдаю из-за тебя. Ты тратишь ночи и дни на развлечения.

А вот что написано в школьном сочинении одного мальчи ка: «Куда ты идешь?» — «Никуда». — «А если ты никуда не идешь, то почему бездельничаешь?» Каким-то образом это при ближает прошлое к нам. РИМ. Этот город-государство был основан именно в эту эру. У него тоже есть свой эпос — «Энеида» Вергилия. Создавались законы Рима, разворачивалась история его этрусских королей, на смену которым пришла республика, которая в свою очередь сме нилась императорами и Римской империей. Римская мифология явно была адаптацией греческой; в ней правили те же самые боги,

232 Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа но только под другими именами. Здесь опять же наблюдалось диа лектическое противоречие между развивающимся и героическим эго и законодательными ограничениями. Название «Рим» прои зошло от этрусского слова «Рума», одно из племен этого народа называлось Рамне (Ram — баран). Привлеки чуточку своего во ображения. Конечно, есть еще одна версия — история архетипи ческих близнецов Ромула и Рема, которых тоже бросили в воду, но в этом случае их спасла и выкормила волчица.

ИНДИЯ. Агни, бог огня, разъезжал верхом на баране. Его имя сохранилось в английском слове «ignition» (вспышка) и в латин ском Agnus Dei, агнце Божьем, убитом в эру Рыб. В эпосах Махабхарата и Рамаяна появляется бесчисленное множество историй о героях. Как и на Западе, возникает поразительно сложная архитек тура, а также наблюдается быстрое развитие науки и искусства. КИТАЙ. Это была эра первых великих династий, Ся и Шан, существовавших на берегах реки Хуанхэ. Точно так же, как на Западе, происходит унификация законов, а за счет обществен ных работ возводится множество сооружений, например, Вели кая Китайская стена. В конце эры Овна появляется первый ве ликий император-тиран Шихуан-ди, и, поскольку он возжелал, чтобы история начиналась именно с него (эго!), он повелел уни чтожить все литературные и исторические труды своих предше ственников, в том числе работы Конфуция, которые сохрани лись только благодаря тому, что кто-то замуровывал их между кирпичами домов. СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА. Под ногами рогатого бога (предположительно Цернунна) на котле из Гундеструпа* отчет ливо видна змея с бараньей головой. Головы баранов появляются на оружии и у ног статуй богов, но у меня нет сколько-нибудь полной информации о баране в северной мифологии. Однако в эту эру появляется концепция важности героя, и мы сталкива * Котел из Гундеструпа — богато декорированный серебряный сосуд, датируемый около I веком до н. э., относящийся к поздней латинской куль туре. Обнаружен в 1891 году в торфяном болоте около поселка Гундеструп в Дании. — Примеч. ред.

Часть II. Астрологические эры

233

емся с бесчисленным их множеством по всей Северной Европе и, фактически, по всему миру. Герой книги Джозефа Кэмпбелла «Тысячеликий герой» родился именно в эту эру. Ты знаешь, как меня напрягает необходимость вместить столь ко всего в нескольких словах. Истинная цель этого письма — привлечь твое внимание к психологическим свершениям этого периода: изменениям, включающим в себя развитие эго, рожде ние мужского принципа, развитие индивидуальных свершений; все эти вещи важны по-прежнему. Нам более не приходится по лагаться только на успехи королей и вождей племен; сейчас у нас есть ученые, писатели, художники, архитекторы, астрономы, исто рики, сенаторы и юристы; все эти люди вносят свой уникальный вклад. Вместе с глубоким осознанием творческой силы и воли появляется потребность в справедливых и мирных отношениях между отдельными людьми, городами и странами, что достигается установлением коллективных законов. Мы все еще ведем борьбу за них; в этом контексте можно вспомнить об ООН, НАТО и ЕС. Но ты видишь, насколько глубоко дух и процесс Марса впи тались в эру Овна, в ее лучшие и худшие стороны? Тенью эры, несомненно, была потеря силы и престижа жен щинами. Фактически, это время стало периодом, когда новорож денных девочек уносили в горы умирать, когда женщин брали в заложники, продавали в рабство и зачастую подвергали жестоко му обращению. Их справедливый гнев и протест слышен в пье сах «Медея» и «Лисистрата»*, отразивших проблемы, но не решивших их. Христианство во время следующей эры, эры Рыб, сначала пыталось как-то улучшить эту ситуацию, но быстро пре кратило эти попытки. Иисус хорошо и по-доброму относился к женщинам, но уже Святой Павел заложил фундамент для того, чтобы «заставить женщин знать свое место» — подчиняться мужчинам. Но худшее было впереди. Я подозреваю, что мужчи ны, обнаружив в себе эго, были не готовы отказаться от него, как предлагал Иисус. Как я уже упоминала ранее, Тертуллиан, один из первых отцов церкви, задавал вопрос: «Есть ли у жен щин душа?» Гипатию из Александрии с Анной Бонус Кингсфорд * Имеются в виду трагедии Еврипида («Медея») и Аристофана («Лиси страта»). — Примеч. ред.

234

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

и Еленой Блаватской разделяют 1,5 тысячи лет, в течение которых женщины на Западе, не принадлежавшие к Церкви, не име ли права безнаказанно учить эзотерике или писать на эту тему. Великий мистик Рабия была мусульманкой и дочерью Ближне го Востока. Некоторые независимые христианские женщиныписательницы, принадлежавшие к общине бегинок*, были со жжены на костре, а их работы уничтожены. Другими темными аспектами этой эры явилось изобрете ние пороха (!), который сначала применяли в Китае для празд ничных фейерверков, а позднее стали использовать во многих странах для создания хитроумного оружия. Я вспоминаю, как Архимед воспользовался солнечным зеркалом, которое фоку сировало солнечные лучи и поджигало паруса вражеских кора блей. Судьба карфагенян, оказавшихся в руках римлян, — это всего лишь один пример. Детей убивали ударом об землю, ма терям отрубали руки, а землю засыпали солью, чтобы навеки сделать ее бесплодной. Конечно, можно задать вопрос — а стали ли мы лучше сейчас, в наше время? Слишком многое от эры Овна остается непроработанным на коллективном уровне и проявляется в жизни отдельных людей. Всякий раз, когда ты видишь массовую истерию, столпот ворения и другие проявления психологии толпы, ты наблюдаешь возвращение к главной задаче Овна: попытке индивидуального эго противостоять коллективному бессознательному. Манипуля ция коллективной психикой была и остается главной силой дик таторов: Гитлер, один из них, был в этом настоящим мастером. Одна из задач нашей новой эры — посмотреть, можем ли мы быть членами коллективной психики и одновременно не терять своей собственной сознательной индивидуальности. Упрямая и сопротивляющаяся природа американских граждан серьезно за трудняет эту задачу. Это может стать одним из наших самых глав ных вкладов в эволюцию человечества. Линкольн (Водолей) выра жал эту мысль так: «Вы можете обманывать всех людей какое-то время... но вы не можете обманывать всех постоянно». Сегодня нам остается только ждать и смотреть.

* Бегинки — самые древние мирские женские союзы для благочестивых целей (призрения покинутых жен и девушек, ухода за больными, воспитания детей), возникли в Европе в конце XII столетия. — Примеч. пер.

Часть II. Астрологические эры

235

В заключение хочу сказать, что этот великий процесс челове ческой эволюции повторяется и на уровне отдельного человека. Мы оставляем за своей спиной уроборическую фазу младенчества и постепенно приобретаем сознание. А затем мы отделяемся от внешней окружающей среды и внутреннего сознания, пока не осознаем себя индивидами. К концу эры Овна героическое эго заняло свое место. У мужчин оно идеализируется в виде напуск ной смелости этакого мачо. В наши дни этой установке бросает вызов вновь рождающееся женское начало. Но иногда ты стал киваешься с тем, что женщина в своем Анимусе несет такого же мачо, и тогда разгорается битва за верховенство. При этом очень важно помнить, что Марс во время эры Овна был архетипическим процессом, жизненно необходимым для извлечения человечества из пучины материнского бессознательного. Когда мужчина хра бро делает шаг вперед, чтобы сослужить своему королю («Я»), как и подобает рыцарю, его мужество используется во благо других и не служит для уничтожения женщин и врагов. Скорее (если, конечно, настанет такой день), оно должно использоваться для защиты добра, единства наций, равенства, справедливости и любви между мужчинами и женщинами. Дело идет к вечеру, и мне пора откладывать ручку в сторону.

С любовью, Э. О.

Миф — это поэзия религии.

ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ Мир полон страданий. Источник страдания — привязанность и желание. Страдание можно устранить. Страдание можно устранить посредством отрешенности и следуя Благородному Восьмеричному Пути.

БЛАГОРОДНЫЙ ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ Истинные воззрения

Свобода от суеверий и иллюзий Истинная решимость

Высота и благородство ума, достоинство человека Истинная речь

Добрая, честная и правдивая Истинное поведение

Миролюбивое, честное и чистое Истинный образ жизни

Без причинения боли и вреда другим живым существам Истинное усилие

Самообучение и самоконтроль Истинное направление мысли

Активный, бдительный разум Истинное сосредоточение

В глубокой медитации над реальностями жизни. Будда

Мужское предоставляет хитроумные средства, женское привносит мудрость. Оба этих начала идут рука об руку в просвещенном существе. Лама Тензин Ринпоч

Глава 17 ВЕРА И РАЗУМ ЭРА РЫБ

(примерно 7 год до н. э.-1800 год н. э.; переходный период до 2012 года)

Дорогой друг! В конце каждой эры человечество получает вызов, который создает сцену для эры грядущей. Чтобы полностью понять это, мы должны вызвать у себя умонастроение предыдущего перио да. Представь себе самый конец эры Овна. Прошло более 2500 лет (плюс-минус несколько веков), потраченных на выработку концепции храброго героя-мужчины, идею одного Бога, ощуще ние важности индивида и средство его самосознания, эго. У тебя есть все это, и тут происходят сдвиги. Отныне одного Бога гор дого народа требуется делить с другими народами. Более того, по-настоящему храбрыми героями становятся те, кто готов по жертвовать самими собой, а не каким-нибудь животным; те, кто готов стать мучениками во имя Бога, выставляя напоказ свою уязвимость и терпя поражение в процессе. Следует пожертво вать эго, выигранным в результате доблестной битвы, ради не зримой и неизвестной силы, которая, по слухам, существует в душе человека, хотя нет ни точного определения этой силы, ни ее ясного понимания. Это по-настоящему трудная задача. И для многих людей во всем мире она остается таковой до сих пор. Она оказалась трудной как для христиан, так и для иудеев, но на Востоке уже существовали предшественники этого послания: индуистская Бхагавад-гита с прекрасной и поэтической фигурой Кришны; мудрое и мягкое учение Будды. Недавно у меня было озарение относительно духовного и пси хологического влияния распятого Христа: сейчас, в конце нашей

238

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

эры, не может ли быть так, что послание об этой божественной драме заключается в том, что мы можем осознать существова ние Христа внутри себя, Божественного Гостя («Я» Юнга) или атмана? «Сознание Христа» в наши дни можно рассматривать как осознание, доступное всему человечеству и не являющееся прерогативой какой-то одной религии. Помни, что именно об этом веками говорили мистики всех религий. Это огромный шаг вперед: эго каждого отдельного индивида является уникальным выражением одного и того же Духа; наше эго носит наше имя и представляет того, кем, по нашим представлениям, мы являемся, но открывает то, кем мы являемся на самом деле, и то, что у нас у всех существует один общий источник. Концепция трансперсональной любви (Нептун, управитель Рыб, является Венерой высшей октавы, и его процесс выходит за рамки простого эроса) — это еще одна вещь, развившаяся в сознании людей в течение эры Рыб. Это означает способность любить даже своих собственных врагов — той любовью, которая на Западе называется агапэ, а на Востоке выражается как ахимса (ненасилие); той любовью, которая собственное мученичество ставит превыше убийства своих преследователей. Это кажется смешным, учитывая современную ситуацию. Негативный Нептун несет фанатизм и одержимость. Во время эры Рыб дихотомия сдвинулась и превратилась в ось «вера-разум», которая на Западе, в итоге, вылилась в борь бу между религией и наукой, то есть между Рыбами и их проти воположным знаком, Девой. Это самая сложная и удивительная концепция, которую только можно себе представить. Прекрасной ее иллюстрацией может стать история о маленьком мальчике, ко торый в воскресной школе услышал историю о распятии Христа на кресте. Он слушал очень внимательно, лицо у него станови лось все краснее и краснее, и, наконец, он сердито воскликнул: «Черт, а где были в это время наши морские пехотинцы?» Кон фронтация между Овном и Рыбами в чем-то сродни конфронта ции Терминатора с мягкостью распятого Христа. Невозможно отрицать, что иконой западной цивилизации в эру Рыб стал Крест, символ процесса и трудной задачи, которую подразумевает этот образ. На одном из уровней куб символизи рует собой материю, манифестацию (физическое проявление) четырех символических стихий:

Часть II. Астрологические эры

239

Независимо от того, к какой религии сегодня принадлежит че ловек, он не может отрицать культурного воздействия христиан ства: с одной стороны, имел место величественный взлет искус ства, архитектуры и музыки, но с другой — мы видим ужасные религиозные войны и жестокости насильственного обращения в христианство. Со стороны Девы мы получили щедрые подарки: новое открытие греческой философии, создание университетов, медицину и науку — всему этому мы обязаны приходом в Испа нию мавров и ислама. Эта идея прекрасно выражена в книге Ри чарда Э. Рубинштейна «Дети Аристотеля». В Испании был ко роткий золотой век, когда евреи, христиане и мусульмане вместе работали над переводом древних текстов и мирно жили. Возмож но, мы просто забыли поблагодарить за эту краткую передышку между темными веками! Намного позже, когда в XIX веке маят ник качнулся от эры просвещения (Дева) к эпохе романтизма (Рыбы), мы получили еще один такой пример. Человечество стало свидетелем того, как скотоводы почитали Бога в образе быка (Телец), пастухи — в образе барана (Овен); а теперь, в эпоху Рыб, людей попросили стать рыбаками. Христи анство — это та религия, которая, сознательно или бессознатель но, побуждает настроиться именно на этот символ. Однако буд дизм, ислам, сикхизм и вера бахай также принадлежат к великим религиям эры Рыб, точно так же, как иудаизм, который возник в эру Овна, но перешел и в эру Рыб. Говорят, что Христос, который был евреем, родился примерно в 7 году до н. э., в момент соеди нения Сатурна и Юпитера в Рыбах. Соединение было настолько тесным, что эти две планеты казались одной гигантской сверкаю щей звездой, которую можно было увидеть невооруженным гла

240 Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа зом. Так что у астрологов (магов) тех времен была веская причи на прийти в изумление и сделать предсказания, встревожившие правящего в то время короля Ирода. В течение последних двух тысячелетий ведется много споров относительно буквальной точ ности многих библейских текстов. Но вот что мы можем сказать наверняка: образ Иисуса является мостом, соединяющим две эры. На символическом уровне (а именно так мы должны подходить к этому вопросу) Библия содержит в себе послание света, на языке мифов и символов переданное по наследству более древними ис точниками, заново открытое благодаря обнаружению рукописей гностиков. Непрерывно углубляющуюся пропасть между фунда менталистами самого разного толка, которая причиняет столько боли всем остальным людям, можно легко исцелить, если взглянуть на Библию и Коран с точки зрения символов. Буквализм может превращаться в своеобразное идолопоклонство. Именно поэтому воплощения богов изъясняются на языке притч — эти истории можно понимать на самых разных уровнях, причем на каждом из них открывается все более глубокий смысл. А астрология пред лагает нам золотой ключик к этому символическому пониманию. Хотя буддизм возник на пять веков раньше христианства, его заповеди мира, сострадания, ненасилия и поисков внутренней му дрости и отрешенности превращают его в описание «единствен ного пути» к самореализации, которое до сих пор дополняет уче ние Иисуса. Буддизм пришел как реформа и продолжение инду изма; точно так же учение Нового Завета для многих христиан представляет собой расширение и продолжение Ветхого Завета, а Коран, согласно исламу, не отрицает ни одно из предшество вавших священных писаний, но является венцом обоих Заветов. Из всех этих учений именно буддизм (даосизм в Китае и дзенбуддизм в Японии) по самой своей природе является самым не религиозным и отвечающим духу эры Рыб. Можно одновременно быть христианином или иудеем и буддистом, поскольку буддизм предлагает методологию просветления, которая не подразумевает необходимости или желания обращения в другую веру. В самом начале этого письма в качестве эпиграфа я изложила суть учения Будды, чтобы убедить тебя в его мудрости. В буддизме нет ника кого религиозного кредо. В этом отношении он сродни практи кам суфизма, мистической сути ислама. Похоже, что сутью всех великих религий является внутренняя мистическая традиция.

Часть II. Астрологические эры

241

Возможно, эти традиции дождутся своего звездного часа в эру Водолея. Нам остается только надеяться, молиться — и смотреть. Чтобы понять глубинный смысл и связь с этой эрой, давай снова рассмотрим знак Рыб. • Соуправителями Рыб ♓ являются Юпитер и Нептун. Это знак

энергии инь, мутабельный водный знак. Венера в Рыбах нахо дится в экзальтации. Обычно этот знак рисуют в виде двух рыб, плывущих в противоположных направлениях. Мы уже знаем, на сколько это важно, — эры движутся через созвездия от конца к началу, тогда как мы проходим внутренний круг тропического зодиака в прямой последовательности. • В теле Рыбы управляют ступнями. (Иисус в качестве ритуаль ного поступка омывал ноги своим ученикам; этот же ритуал по вторяет Папа Римский в Великий четверг на Страстной неделе.) На земле Рыбы управляют океанами и крупными водоемами. Помимо всего прочего, они управляют миром и состраданием, агапэ. Также они заведуют музыкой, поэзией и набожностью. В психике Рыбы управляют бессознательным, которое является источником сознания. Позитивный архетип Рыб — это мистик, великий герой невидимого мира души. Рыбы управляют меди тациями. Нептун, как ты помнишь, управляет всеми вещества ми, меняющими состояние сознания. Негативными аспектами Рыб являются жалость к себе, низкая самооценка, безликость. • А теперь давай сравним Рыб с Девой ♍, которая является про тивоположным знаком. Это мутабельный земной знак, тоже энергии инь. Управителем Девы является Меркурий, процессы которого в этом знаке заземляются и превращаются в логику, точность, проницательность и рациональный здравый смысл. По мимо всего прочего, Дева любит истину и понимание. Она яв ляется разумом и ясностью в миниатюре. Вполне возможно, что женские астероиды — Паллада, Церера, Юнона, Веста и другие тоже управляют Девой. Они имеют на это право, потому что вращаются на орбите между Марсом и Юпитером. Помнишь закон астронома Боде? Он обнаружил, что соотноше ния расстояний между планетами от Меркурия до Сатурна те же самые, что и соотношения частот на гитарных струнах! Это отголосок «гармонии сфер» Пифагора. • В теле Дева управляет кишечником, который различает полезные и бесполезные вещества в пище, проходящей по нему. В этом отделе тела все хорошее извлекается из измельченной смеси и приводится в порядок.

242

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа • На земле Дева управляет традиционными точными науками, ра ционализмом и всевозможными классификациями и уточнения ми. Она ассоциируется с измельчением и миниатюризацией ве щей. Дева заведует семенами и всем тем, что они символизируют. Негативными качествами Девы являются суетливость, любовь критиковать и тяга к чрезмерному перфекционизму. • Психология сама по себе включает в себя анализ (Дева) и син тез (Рыбы).

Великое послание Рыб пришло в наш мир вместе с Иисусом Христом и ужасной Тенью чисто «девьего» спора. На протяже нии трех веков христиане убивали христиан, руководствуясь пра вилами и постановлениями, тончайшими теологическими опреде лениями, спорами о правильном и неправильном и бесчисленными новыми возможностями совершать как смертные, так и прости тельные грехи. Для меня символом этой Тени является корявый «указующий перст» старой брюзги. С этой Тенью неразрывно связаны жалобы, сравнения, критика и обвинения — и все зло счастье и горе, идущие вслед. До этой эры никогда не обвиняли такое количество людей всего лишь на основании личного суж дения других; никогда до этого не было такого идолопоклонни чества перед правилами и постановлениями. И это несмотря на то, что Иисус постоянно напоминал, что не мы созданы для шаб бата (празднования субботы), а шаббат — для нас. Сама концепция измерения времени появилась вместе с часа ми, изобретенными для того, чтобы упорядочить время молитвы в монастырях. С тех пор всех нас подгоняет кажущаяся нехватка времени на выполнение наших обязанностей. Расписания, графи ки и различные измерения — это подарок Девы. Обе эры, ухо дившая и наступающая, яростно и жестоко сражались друг с дру гом. Римляне преследовали христиан и убивали их на арене Ко лизея в качестве развлечения, одновременно пытаясь сделать все возможное, чтобы остановить распространение новой религии. Мужчин и женщин новой эры Рыб сжигали (говорят, что Нерон использовал их в качестве живых факелов), отдавали на растер зание голодным львам, подвергали пыткам и всячески поносили. Тем не менее, новая эра одержала верх (это то, о чем мы сами всег да должны помнить). А затем пришел черед христиан разрушить как можно больше из того славного наследия, которое осталось

Часть II. Астрологические эры

243

от ушедшей эпохи. Библиотеки расхищались и сжигались, «язы ческие» религиозные идеалы осквернялись, высмеивались и низ вергались, учебные центры закрывались и уничтожались. Именно в то время женщину-язычницу из Александрии, Гипатию, которая обучала своих учеников философии, стащили с трибуны и зажи во содрали с нее кожу раковинами устриц. Все это делалось во имя Христа. На этом, как ты знаешь, все не закончилось. Религи озные войны, большие и малые, на самом деле никогда не прекра щались. Джозеф Кэмпбелл предостерегал нас, что мы обязаны на учиться понимать мифологии друг друга. Для многих из нас, увы, религии заслуживают того, чтобы ради них убивали и умирали. Ислам, вторая великая западная религия, также обладает кра сотой веры и богослужений, а также множеством обязанностей и предписаний. И христианство, и ислам зависят от догм, которые большей частью были созданы после смерти основателей этих религий. У каждой из этих религий есть свое священное писа ние — Библия и Коран. Иудаизм также является религией книги, Торы и Талмуда. К сожалению, во всех трех религиях существует множество сект и направлений, которые вступали и вступают до сих пор в драки друг с другом! У сикхов тоже есть своя великая книга, Ади Грантха, кото рую читают 24 часа в сутки, каждый день, в закрытых стеклян ных будках, стоящих по четырем сторонам огромного прямоу гольного пруда в золотом храме индийского города Амритсара. Когда мы как-то оказались вечером в этом храме, мы стали сви детелями трогательного ритуала переноса и открытия действи тельно великой книги, завернутой в семь покрывал и усыпанной бархатцами и ноготками. Книгу бегом по узкому мосту к храму несли носильщики — в золотом паланкине под душераздираю щие звуки, издаваемые гигантскими трубами. Как только книга оказалась в храме, ее открыли, с соблюдением всех необходимых церемоний, несколько бородатых мужчин в тюрбанах и прочи тали отрывок о мудрости 40 воплощений Бога из всех религий. Затем книгу снова завернули в покровы и не менее драматично понесли обратно в то место, где она должна храниться ночью. Зо лотой храм построен вокруг огромного пруда, окруженного бе ломраморными зданиями и дорожками, усыпанными белой мра морной крошкой. Над волнующейся поверхностью пруда день и ночь раздаются музыка и песни, что производит незабываемое

244

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

впечатление. К священному дереву прикасается столько рук, что его ствол стал таким же гладко отполированным, как поверхность предмета старинной мебели! Все эти священные книги, содержащие мудрость, наставления и законы, находятся под управлением Девы. Хотя алфавит явля ется даром Близнецов, содержание любой книги, описывающей, как делать что-либо, находится в ведении Девы. Дева — это бо гиня прозы, тогда как Венера, экзальтирующая в Рыбах, это бо гиня поэзии и музыки. Поэтому в священных книгах смешались оба этих знака. Сегодня мы можем сказать, что Дева «левополу шарна», а Рыбы «правополушарны», если говорить о линейном мышлении или воображении. В результате такого конфликта противоположностей библиоте ки в конце XX века пополнились томами по теологии, книгами об исторических событиях, комментариями к тем и другим и спорами между теологией и историей. Сложные догмы, правила, ритуалы, табу — это все Дева, идеал перфекционизма и грех дотошности. Все, что я могу сделать в этом письме, — это указать на базо вое глубинное напряжение и полярность. Еще один важный шаг

Так проявляется теневая сторона Девы

Часть II. Астрологические эры

245

в сторону Рыб был сделан после открытия Нептуна в середине XIX века. Нептун управляет процессом растворения. Как только был открыт Нептун, живопись утратила свои границы в импрес сионизме; музыка перестала подчиняться установленному ритму стараниями Дебюсси и других композиторов; а эфир и радий рас творили прочие границы. Спиритуализм стал объектом тщатель ного научного исследования, а психика была объявлена реальной. У христианства очень много ассоциаций с рыбой. Апостолов называли «ловцами человеков»; крещение происходит в piscina, что буквально означает «рыбий пруд»; даже сегодня мирта епи скопа имеет форму рыбьей головы. Даже в самом слове «епи скоп» спряталось слово рыба (piscis). Деву обычно символиче ски изображают в виде vesica piscis (рыбьих пузырей), который получается при пересечении двух кругов:

В перевернутом виде vesica piscis образует И, символ знака Рыб. Даже в дохристианские времена этот символ ассоцииро вался с йони, а рыб ели в честь богини любви. Фрейя, сканди навская богиня любви, подарила англоязычным странам слово friday — пятница. Vendredi (пятница на французском) — это день Венеры; вплоть до недавнего времени это был рыбный день для католиков. Мы все еще называем человека, которому трудно вступать в отношения (Венера), холодной рыбой. Христианская церковь строится в виде корабля; ее вытянутое здание называет ся «нефом» (кораблем церкви). «Логотипом» Христа являются две кривые линии, образующие рыбу; этот знак до сих пор нахо дят в катакомбах. В разгар гонений быть христианином в Риме было очень опасно. Христианин, не зная, разделяет ли незнако мец его веру, должен был нарисовать один полукруг рыбы, а не знакомец, если он был христианином, заканчивал рисунок вто рым полукругом. Нехристианин подумал бы, что его собеседник просто дурачится. В те дни греческое слово ichthys (рыба) было анаграммой фразы на греческом: «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». В Новом Завете, помимо непорочного зачатия, мы

246

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

находим описание чуда с хлебами (Дева) и рыбами (Рыбы), а Иисус советует Иоанну и Петру, которые оба были рыбаками, поставить свои сети (Дева) на другой стороне. Юнг очень много писал о символизме эры Рыб, и это очень увлекательное чтение. Образы Иисуса как убитого агнца (Овен — эго), пасхального агнца намекают не только на закат предыдущей эры Овна, но и на важную психологическую задачу, стоящую перед нами на коллективном уровне. Эта задача включает в себя готовность «добровольно и полностью пожертвовать собой». Мы должны взять свое эго, над развитием которого так упорно трудились, и почтительно предложить его в качестве подношения высшей силе внутри нас самих, Божественному Гостю, Внутрен нему Христу, атману или тому центру и единому целому нашей индивидуальной психики, который носил разные имена в мисти ческих традициях разных религий. Это божественная драма, и, по мере того как эра Рыб постепенно уступает место новой эре, ты видишь, как много нам предстоит сделать для завершения этой задачи. «Проклятие указующего перста» все еще с нами, на меж дународном, национальном и политическом уровне, внутри всех институтов и семей, в тех обвинениях, которые мы бросаем себе в тиши собственного сознания. В свою очередь Рыбы, управляющие всеми веществами, изме няющими состояние сознания, тоже могут стать теневой стороной Девы. Учитывая число людей, ищущих «спасение от реальности» в наркотиках и алкоголе, ты на самом деле начинаешь недоумевать, каким образом простое послание Христа оказалось забытым — то самое предписание «любить друг друга так, как я люблю вас». По этому те великолепные и прекрасные дары, которые могут предло жить нашей психике и Рыбы, и Дева, так и остались непринятыми. Позитивный дар Девы — это прекрасное и практическое служе ние и истинное смирение. Вспомни такие организации, как Крас ный Крест или «Врачи без границ». Для меня все это сводится к тому, как швейцарцы, народ Девы, управляют своей страной и ее делами. Если говорить об отдельных людях, то можно вспомнить Мать Терезу, рожденную под знаком Девы и посвятившую свою жизнь служению. Однако ее послание — это послание Водолея: «Я верю в человека и в то, что Бог находится в каждом из нас». После периода ужасных преследований и мученической смер ти первых христиан одной из тенденций эры Рыб стало отвле

Часть II. Астрологические эры

247

чение мужчин и женщин от мирской жизни и привлечение их к жизни отшельнической, а позднее и в монастыри: для медита ций, молитв, мистической и интровертной жизни. (В природном зодиаке Рыбы — это 12-й знак, а двенадцатый Дом на любой карте направляет человека к уединению и самоанализу.) Эта интроверсия очень соответствует Рыбам. Подобные монастырские ордена процветали и до сих пор процветают на Востоке. И для Востока, и для Запада основные обеты — целибат, послушание и бедность — были главными. Это влекло за собой отказ от при роды и рассмотрение в качестве высших ценности нематериаль ные (интровертированные Рыбы). Позже монастырские ордена экстравертного Запада стали больше заниматься образованием, лечением больных и оказанием помощи бедным (все это Дева). Кельтские христиане и Святой Франциск Ассизский являли со бой выдающийся пример отречения от мира, но они не отказы вались от природы. Франциск известен своей любовью к птицам, животным и цветам, Брату Солнцу и Сестре Луне. Достаточно прочитать его знаменитую молитву с точки зрения союза Рыб и Девы: в этой молитве переплетаются жертвование собственным эго, любовь, сострадание и служение.

Молитва Святого Франциска Дай мне, Господи, быть орудием Твоего мира, чтобы я прино сил любовь ненавидящим, прощение — обижающим, примирение — враждующим, истину — ошибающимся, веру — сомневающимся, надежду — отчаявшимся, радость — скорбящим, чтобы я при носил свет во тьму. Дай мне, Господи, утешать, а не ждать утешения, понимать, а не ждать понимания, любить, а не ждать любви; ибо кто дает, тот обретает, кто о себе забывает — находит себя, кто проща ет — будет прощен, кто умирает — воскресает для жизни вечной. Трудно представить себе, ввиду нехватки слов самого Иисуса, пример, который лучше всего иллюстрировал бы союз этих двух знаков. Опять же, слова Матери Терезы: «Мы не можем делать великих вещей; мы можем лишь делать маленькие вещи с великой любовью», — являются еще одним примером сочетания заботы Девы о практических мелочах и любви Рыб.

248

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

С точки зрения психологии, очень сложно отказаться от эго. Во-первых, его нужно развить, чтобы осознать, что оно существует. Во-вторых, необходимо убедиться в том, что внутри тебя есть не что более великое, нежели то, чем ты обычно себя считаешь. При несение эго в жертву может быть опасно. Существует история о великом суфийском мистике Аль-Халладже, который в великий мо мент просветления полностью отказался от своего эго. Радостный, выбежал он, чтобы поделиться своим открытием: «Я — Аллах! Я — Аллах!» — кричал он. Люди обвинили его в богохульстве и убили. Но рассказывают, что, когда кровь из его тела потекла на пыльную землю, она образовала там слово «Аллах». Юнг утверж дал, что для того, чтобы принести в жертву свое эго сегодня, мы должны научиться думать сердцем и быть готовыми нести свой собственный крест, а не перекладывать всю свою ношу на Христа. Именно об этом он писал доктору Доротее Хох 3 июля 1952 года: Образованные люди... с большей бы готовностью осознали смысл жизнеописаний Христа, если бы им показали, что в них всегда, в той или иной степени, присутствует миф, и, более того, что миф всегда присутствует в архетипической форме в любом индивиде... Вместо того чтобы самим нести свой крест, мы взваливаем на Христа собственные неразрешенные конфликты. Мы «подлезаем под его крест», но, черт возьми, не под свой собственный. Поняли ли прихожане твоей церкви, что они должны заткнуть свои уши и не слушать традиционных учений, а пройти сквозь тьму собственной души и отставить в сторону все остальное? Что они должны стать тем, что каждый человек несет в самом себе в каче стве своей индивидуальной задачи, решение которой никто другой не может взвалить на свои плечи? Мы постоянно молимся о том, чтобы «миновала нас чаша сия», чтобы она не причинила нам вре да. Даже Христос молился об этом, но безуспешно. Тем не менее, мы пользуемся Христом, чтобы обезопасить для себя этот процесс. В силу всех этих причин теология ничего не хо чет знать о психологии, поскольку именно благодаря психологии мы открываем для себя собственный крест. Но мы желаем толко вать только о кресте самого Христа и о том, как блестяще его рас пятие сгладило наш путь и решило наши конфликты. Мы можем обнаружить, помимо всего прочего, что каждая деталь жизни Хри ста является прототипом индивидуации, и, следовательно, ей невоз можно подражать: каждый человек проживает только собственную жизнь во всей ее полноте и сталкивается со всеми последствиями, которые это влечет за собой...

Часть II. Астрологические эры

249

Но Христос принял свой крест ценой собственной жизни. Очень легко жить, руководствуясь общепризнанными истинами, но очень трудно сохранить себя как индивида, противостоя коллективу и от стаивая то, что не считается похвальным. Понятно ли твоим при хожанам, что Христос, возможно, имел в виду именно это?

Что касается меня, то это лучший итог той задачи, которую предстоит решить людям, прежде чем они шагнут к пониманию того, что ждет их в эру Водолея. Эго, как я уже говорила ранее, не должно погибнуть; ему предстоит лишь смириться, обратить свое лицо к внутреннему «Я» или Христу внутри нас и всту пить с ним в отношения служения. Только тогда можно понять эти благословляющие слова: «Да пребудет с тобой мир Господа, и да воссияет над тобой его помощь». Добровольное служение и смирение эго — это дары Девы, а «мир, несущий понимание» — дар Рыб. Именно это ждет нас, с любовью и терпением.

Да пребудут с тобой мир и любовь, где бы ты ни находилась. Э. О.

Человек обладает двойственной природой, феноменальным эго и вечным «Я», которое и есть внутренний человек, дух, искра божественности в душе. Человек может, если ему сильно захочется, идентифицировать себя с духом и, следовательно, с Божественной Основой, которая имеет ту же природу, что и дух, или сходную с ней... В жизни человека на земле есть только одна задача и одна цель: идентифицировать себя со своим вечным «Я» и таким образом прийти к объединяющему знанию Божественной Основы. Олдос Хаксли

Человек пускает щепки плыть по воде и думает, что они разделили воду. Рамакришна

Расколи кусок дерева, и я буду в нем. Подними камень, и там ты найдешь Меня. Евангелие от Фомы

МОЛИТВА О ЧУДЕ (Кельтская молитва) Ты надо мной, о, Боже, Ты внутри. Ты — во всех вещах, Однако ничто не удержит тебя. Научи меня отыскивать тебя во всем живущем, Чтобы я мог видеть тебя как Свет света. Научи меня отыскивать тебя в моих собственных глубинах, Чтобы я мог находить тебя в каждой живой душе. Дж. Филипп Ньюэлл

Глава 18 ЧЕЛОВЕК И КОСМОС ЭРА В О Д О Л Е Я (примерно 1800-4000 годы н. э.)

В словах и деяниях прошлого всегда спрятано сокровище, которым люди могут воспользоваться для укрепления и возвышения своего характера. Изучая прошлое, не следует ограничиваться простым знанием исторических фактов; нужно применять на практике эти знания, чтобы вдохнуть в прошлое жизнь. И-Цзин

Дорогой друг! Ты спрашиваешь меня: «А как насчет грядущей эры?» Ну, это очень важный вопрос, и астрология помогает дать на него ответ. Если ты веришь, как я сама, в то, что прошлое демонстрирует нам некую модель, удивительным образом связанную со сменой эр, тог да стоит взглянуть на то, какие задачи и ловушки ждут нас в следу ющей эре. На психологическом уровне те из нас, кто прошел через свою внутреннюю эру Рыб, готовы к эре Водолея. Изучая смысл знака Водолей, я пришла к заключению, что он принесет новую диалектику настоящего открытия внутреннего « Я » , Божественно го Гостя внутри нас и, вместе с этим, необходимость признать это внутреннее « Я » во всех людях и самой природе: это будет диа лектика индивида и космоса. Проще говоря, это может означать открытие священного в обычном, взаимодействие трансцендент ности и имманентности духа — космическую экологию, если хо чешь — глубокое понимание взаимозависимости всего живущего. Великий вождь американских индейцев Сиэтл писал об этой концепции президенту США Франклину Пирсу еще в 1855 году. Вот эти незабываемые слова:

252 Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа Как можно покупать или продавать воздух, тепло земли? Нам это трудно себе представить. Мы не являемся собственниками бла гоуханного воздуха или солнечных бликов на поверхности воды... Каждая сосна, сверкающая под лучами солнца, каждый песчаный пляж, каждая дымка, окутывающая темные леса, каждая жужжащая пчела, каждый уголок Земли священны для моего народа, священ ны для нашей памяти и опыта. Мы являемся частью Земли, а Земля — это часть нас самих. Хруп кие цветы — это наши сестры. Олень, лошадь, орел — это наши бра тья. Горные вершины, пенные волны реки, нектар луговых цветов, те плота тела пони — и людей — все это члены одной семьи... Учите своих детей тому же, чем мы учили своих: тому, что Зем ля — это наша мать... Мы знаем только одно: однажды белый че ловек сможет понять, что наш Бог — это один и тот же Бог. Вы можете считать, что ваш Бог принадлежит вам, как, по вашему мне нию, ваша земля принадлежит вам, но вы не можете владеть Богом. Бог — это Бог всех людей, и сострадание Божье распространяет ся на всех. Эта земля драгоценна для Бога, и вредить Земле — это выражать свое презрение к ее Творцу. Поэтому любите землю так, как мы любили ее. Заботьтесь о ней так, как мы заботились о ней... Человечество не соткало паутину жизни. Мы всего лишь одна нить этой сети. Все, что мы творим с паутиной, мы творим с со бой. Все вещи связаны друг с другом. Все, что случается с Землей, случается и с ее детьми.

Сейчас ядерная физика, лазерные лучи и голограммы, управ ляемые Водолеем (как и сама астрология), дают нам научное подтверждение того, о чем писал вождь Сиэтл. Мы, материали сты, попали в ловушку того, что индусы называют майей, или иллюзорной внешней видимостью вселенной, и мы не в состоя нии воспринять unus mundus, «единый мир» мистиков и алхи миков. Мы, в силу своих физических «транспортных средств» (тел), вынуждены все воспринимать в рамках времени и трех пространственных измерений и не способны обнаружить это, потому что нам не показали, как это сделать! Только вот тогда, когда мы так — по привычке — смотрим на вещи, Земля пре вращается всего лишь в материю, которую можно покупать и продавать, загрязнять отбросами и осквернять. Мы утрачиваем то восприятие, которое роднило Святого Франциска и вождя Сиэтла: они ощущали святость внутри целостности этого мира. «Есть другой мир, и он таится внутри этого».

Часть II. Астрологические эры

253

Голограмма, создаваемая лазерным лучом, дарит нам трехмер ную реальность, висящую в пространстве, которую можно подер жать в руках! Более того, даже кусочек голограммы может содер жать в себе все изображение целиком. Этот процесс напоминает те, которые происходят в нашем собственном теле, где каждая клетка несет в себе отпечаток нашей идентичности в ДНК и РНК посредством генетического кода. Если ты помнишь процесс, по средством которого это происходит, то ты видишь, что это помо гает нам понять слова из Книги Бытия: «И Бог создал человека по своему образу и подобию»? Ты видишь, что это означает: лю бая часть вселенной, вплоть до мельчайших атомов, несет на себе печать своего Создателя? Мы, люди, мужчины и женщины, также несем принцип творчества в своей психике, внутри своих вну тренних солнц — нашего Божественного Гостя. А все эти солнца на каком-то уровне объединяются, как искры, с «солнцем, стоя щим за солнцем», с тайной Бога. Постепенно привилегия, поэ зия и «плененное величие» того, что является смыслом нашего существования в качестве людей, созвучных своей истинной при роде, начинает приниматься не только наукой или религией, но и на уровне самой жизни. В эру, которая ждет нас, наука и религия смогут, наконец-то, одарить друг друга истинностью и святостью. Если это правда, то пророки уже есть среди нас — Юнг, Эйн штейн, Тейяр де Шарден, Джозеф Кэмпбелл, Мэттью Фокс и мно жество других мужчин и женщин, которые возвещают о новом рождении Hagia Sophia, женской мудрости, скрытой в природе и в каждом из нас, и без которой не может родиться наше истинное «Я» в процессе индивидуации. Давно известно, что у этого процесса есть своя методология, нау ка или гнозис, но ее держали в тайне из-за опасности неправильного использования. Одной из особенной новой эры является то, что все больше и больше подобных техник открываются тем, кто хочет взять на себя ответственность за их применение. В огромной степени это желание зависит от того, как мы понимаем изначальную природу синхроничности. В письме Карлу Шмидту Юнг написал такие слова: Явления синхроничности очень часто связаны с архетипическими со звездиями. Это можно определить, по большей части, опытным путем... Синхроничность — это не название, характеризующее некий «ор ганизующий принцип», подобно понятию «архетип»; оно характе-

254

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа ризует некую модальность... вполне правомерно задать себе вопрос, что несут в себе архетипические или синхроничные свойства, а так же вопрос о, например, внутренней природе психики или материи.

Прошло уже 150 лет с тех пор, как Эмерсон, Торо и трансценденталисты писали об индийской философии в Америке. Не все понимают, что мудрость Вед, Упанишад и Бхагавад-гиты впервые проникла в Европу всего лишь в конце XVII века. Эти священ ные книги были переведены на итальянский и немецкий языки. Благодаря Американской революции большинство молодых аме риканцев отправлялись учиться не в Оксфорд или Кембридж, а в немецкие университеты. Именно они привезли в Бостон но вости о переводе этих трудов. Эти книги впервые за много ве ков предложили коренным образом изменить философские воз зрения. Торо придал этой мудрости практический оттенок янки, когда перевел ahisma (ненасилие) как гражданское неповинове ние. Позднее эта идея стала источником вдохновения для моло дого индийского юриста в Южной Африке, которого звали Ма хатма Ганди. Он воспользовался гражданским неповиновением для освобождения Индии от британского правления. Это, в свою очередь, вдохновило Мартина Лютера Кинга-младшего, возгла вившего движение за гражданские права в Соединенных Штатах. В газетах была напечатана очень убедительная фотография сту дента, держащего букет цветов перед штыком солдата, стоящего у Пентагона. В пространстве ничтожного зазора между лепест ками цветка и лезвием штыка произошла, наконец, встреча Вос тока и Запада. В этом весь Водолей! Когда идея начинает оказы вать воздействие на весь земной шар (а сегодня это происходит всякий раз, когда мы включаем телевизор, чтобы посмотреть вы пуск новостей), мы все дальше идем по пути процесса Водолея. Но момент прихода мудрости Востока на Запад в конце XVIII века очень важен, потому что он совпал не только с тремя вели кими революциями, но и открытием Гершелем новой планеты, Урана, управителя Водолея (это случилось в 1781 году). До этого времени о существовании Урана никто не знал, а за ее открыти ем последовало открытие еще двух планет, Нептуна и Плутона. Вполне возможно, что недавно состоялось открытие еще одной, третьей планеты — Хирона. Однако малые размеры Хирона ста ли источником споров относительно того, является Хирон пла

Часть II. Астрологические эры

255

нетой или кометой. Астрономы склонны считать его кометой. В любом случае, среди астрологов открытие Хирона вызвало боль шое оживление. В общем, все выглядит так, что новую планету открыли как раз тогда, когда человечество готово далее развивать ся в ходе того процесса, который оно представляет. Крупнейшее современное открытие — это открытие нашей собственной Земли: мы стали смотреть на нее совершенно поновому. Я убеждена, что «иконой» нынешней эпохи является фотография Земли, сделанная астронавтами с Луны. Благода ря этой фотографии мы впервые смогли объективно взглянуть на свой прекрасный хрупкий дом. Этот вид на Землю с Луны обеспечил как раз тот радикальный сдвиг нашей точки зрения, который был необходим. Мэри Бейкер Эдди, Анна Бонус Кингсфорд и Елена Петров на Блаватская, жившие во второй половине XIX века, были, на сколько я могу судить, первыми женщинами, которые серьезно и безнаказанно занялись метафизическими вопросами, не при надлежа к Церкви. Несмотря на огромное количество на Западе блестящих женщин, живших с IV века н. э. до наших дней, мало кто мог свободно проявить себя, а большинство были обвинены в ереси и приговорены к смерти. Когда я писала книгу «Голубка в камне», мы только начали понимать великие страдания, выпав шие на долю этих женщин, среди которых были и бегинки конца средневековья. Поэтому постепенное появление женщин, кото рым дали возможность наряду с мужчинами проявлять себя ин теллектуально и выражать свои мысли, стало еще одним знаком новой эры. Я испытываю глубочайшую благодарность этой стране и этой эре за то, что могу писать эти письма, не боясь смертной казни. Четыре века назад одну бедную англичанку сожгли за то, что у нее в кармане передника лежала копия одного из псалмов. Несмотря на вспышки фундаментализма, типичные для всех ве ликих религий в эру Рыб, грядущая эпоха несет нам новую тер пимость, уважение и понимание любой веры. Будет преобладать холистический подход (и не только в медицине). Несколько лет назад одна из моих подруг вручила мне пре красный подарок, сделанный ею собственноручно. Это была хру стальная шкатулка кубической формы с крышкой. Однажды, когда вела курс по культурной истории цивилизаций, я принесла эту шкатулку в класс. Я поставила в нее зажженную свечу, а потом

256

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ставила перед шкатулкой символы различных религий, изучае мых нами, которые писала на папиросной бумаге. Дети видели, как один и тот же свет проходит через все священные символы. Это произвело на них сильное впечатление. Неожиданно одна из учениц вскочила от удовольствия. «Вау! — закричала она. — Вы можете поставить любого из нас перед этой шкатулкой, и тот же свет будет сиять сквозь каждого из нас!» — «Да, — ответила другая. — Именно так и должен делать атман. Правильно?» Пра вильно. Затем еще один ученик подошел к шкатулке. Он вырезал квадрат из черной бумаги и проделал в нем несколько дырочек. Когда он поставил этот лист перед шкатулкой, сквозь бумагу про бивалось всего лишь несколько лучиков. «Я думаю, что именно так происходит с большинством из нас», — мрачно заметил он. Поверь, дискуссия стала очень оживленной. Мне довелось услышать такие высказывания: «Тогда тебе надо стать просветлен ным, дурачок!», «А что, под просветлением имеется в виду имен но это?», «Вот почему у святых есть нимб, и вокруг них рисуют свет?», «Так вот в чем заключалось Преображение Господне?» Класс бурлил идеями, все говорили одновременно, поэтому я по просила их записывать свои мысли. Все схватили бумагу и каранда ши. Мне бы хотелось составить антологию комментариев, сделан ных моими учениками, несмотря на их юный возраст. Один ученик даже высказал предположение о том, что работа над собой в таком свете не является проявлением нарциссизма и что если вас обви нят в самопоглощении, то можно просто сказать, что вы «моете окна». Другой ученик воспользовался образом цветного витража в церкви, через которые ничего не видно до тех пор, пока сквозь них не пройдет свет, идущий из церкви. Самые мудрые слова при надлежали одной застенчивой девочке: «Если бы я знала, что вну три меня существует внутренний свет, то я бы должна была при знать, что он есть и во всех остальных, даже если он спрятан или затемнен». Для меня как учительницы это было великолепным доказательством того, что образование (латинское ex ducere, веде ние вперед) как раз это и есть: «извлечение наружу» мудрости, скрытой в латентном состоянии во всех нас. Преподавание — это всего лишь встраивание или объяснение системы, каркаса какойто конкретной дисциплины, которые создаются для поддержания творческого и живого роста. После более чем 40 лет преподава тельской работы, так или иначе, я осознаю, что никогда никого

Часть II. Астрологические эры

257

не учила. В лучшем случае, я могла лишь раздуть пламя в учени ках и, возможно, создать ситуацию, способствовавшую озарению. Если пользоваться системой Юнга, то, по моему глубокому убеждению, когда общение учителя со своими учениками про исходит на уровне высших «Я» обеих сторон, то ученики чув ствуют, что их любят и уважают. Поэтому они перестают бояться учителя и возводить барьеры между ним и собой, что обеспечи вает более свободный поток знаний. Оглядываясь назад, я вижу это на примере нескольких великолепных учителей, которых мне посчастливилось иметь. Увы, большая часть процесса обучения ведется на уровне взаимодействия эго, вследствие чего такая мо дель общения сохраняется на всю жизнь. Поскольку астрология может показать универсальные процес сы, происходящие во всех уголках феноменального мира, она слу жит великолепным гидом и помогает нам увидеть, что роднит все великие религии на эзотерическом уровне, а не фиксироваться на тех внешних, экзотерических вещах, которые отличают их друг от друга. Это станет одной из задач наступающей эры. Водолей по своей природе терпим и свободолюбив. Вполне возможно, что нам не захочется ниспровергать и преуменьшать величие предыдущих эр. Возможно, мы сможем испытать благодарность, а не презре ние к прошлому; возможно, мы скажем «спасибо» своим праба бушкам и прадедушкам, как это делают американские индейцы. Рамакришна, индийский святой, был Водолеем и глубоко ве рил в возможность межрелигиозного диалога; он также обладал изумительным чувством юмора. Однажды он решил на практике попробовать, что такое быть христианином, иудеем, мусульмани ном, буддистом, чтобы понять все эти религии. В каждом случае он придерживался всех ритуалов той или иной религии, у него были видения Христа, Моисея, Магомета и так далее. Он даже по пытался в течение короткого времени жить как женщина, чтобы глубже понять женщин. Он вступил в брак. Нет нужды подроб но останавливаться на том, что его необычные действия не у всех находили понимание; не раз вставал вопрос о том, а годится ли он на роль хранителя индуистского храма. Поэтому со всех угол ков Индии созвали экспертов и мудрецов. В течение нескольких дней Рамакришне задавали самые разные вопросы. Затем ему ве лели ожидать решения. Наконец, его вызвали, чтобы зачитать вы несенный вердикт. Когда он вошел в комнату, все мудрецы и экс

258

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

перты поклонились ему и объявили воплощением Бога, великим учителем своего времени. Рамакришна молча стоял перед ними, а затем на его лице появилась широкая улыбка. Он присвист нул: «Я думал, что вы собираетесь сказать мне, что я чокнутый!» Магомет говорил, что философ, преподающий метафизику, которую он сам не понимает, подобен ослу, везущему большую телегу с книгами. Рамакришна понимал все эти религии. Он до стиг просветления, и, когда люди приходили к нему и просили рас сказать о Боге, он спрашивал в ответ: «Об обладающем формой или лишенном ее?» Он делал это так же просто, как мы спраши ваем гостя, налить ему чай с молоком или без. Я рассказываю об этом, потому что у Рамакришны были «водолейские» представления о почитании и уважении ко всем ре лигиям. Он на собственном опыте убедился в том, что все они в равной степени ценны и служат одной и той же цели: воссоедине нию людей с их истинной глубинной природой, с той их частью, которая есть искра Божья. Все остальное — это социальная ми шура, приспособление к религиозным и общественным требо ваниям. Не стоит ожидать, что эскимосы и жители тропических островов будут проводить одни и те же ритуалы. Но мы должны понимать, что все люди, которые инстинктивно пытаются най ти смысл и мир внутри самих себя, обретают их, когда соединя ются с тем, что является для них Божественной Основой, если пользоваться терминологией Хаксли и Тиллиха. Каждый из во площений Бога говорил: «Существует единственно возможный путь!» Если мы будем думать в понятиях глаголов (процессов), то они и будут описывать этот один и тот же единственно воз можный путь — путь от эго к внутреннему « Я » . Каждый из во площений Бога ощущал наслаждение и «мир, выходящий за пре делы понимания», каждый из них в свое время и в рамках своей культуры пытался поделиться этим со всем человечеством. Но, поскольку мы думаем буквально, то рассуждаем так: «Если мой парень прав, то твой наверняка ошибается!» Люди во всем мире убивают друг друга по этой причине, они делают это даже тогда, когда я пишу эти строки. Поэтому Юнг оставил нам бесценный подарок для будущего. Пользуясь психологическими терминами, не несущими в себе семантики какой-либо конкретной религии, он описал, как подойти к этому внутреннему древнему процессу в психике каждого отдельного человека. Это открывает путь для

Часть II. Астрологические эры

259

всех нас. Поэтому сегодня мы предпочитаем использовать слово духовный, а не религиозный. А сейчас, в свете психологической эволюции, давай более под робно рассмотрим Водолея и дополняющий его знак Лев. •

• •

•

Водолей ♒, фиксированный воздушный знак энергии ян. Его называют знаком «рядового человека». Управителем Водолея является Уран (Сатурн, в соответствии со старой системой). Тильды глифа Водолея стали символами вибраций. Противоположное созвездие — Лев ♌, управителем кото рого является Солнце. Следовательно, Водолей — это знак изгнания Солнца, что означает, что в этом знаке идея монархии модифицирует ся идеей о том, что все мы по праву своего рождения мо жем быть королями и королевами (что является еще одним определением демократии). Монарх (Лев) здесь становится премьер-министром (Водолей). Заметь, что водный символ символизирует не жидкость, но живую воду и вибрации не видимой энергии: прану и кундалини человеческого тела, электричество, радиоволны, рентгеновские лучи, компьютеры, мобильные телефоны и прочие схожие вещи, а также авиа цию, путешествия по вселенной и космическое излучение. На Земле Водолей управляет правительствами (посредством и ради людей), обществом в целом, коллективной общностью, друзьями, трансперсональной любовью, а также средствами коммуникации, использующими невидимую энергию, напри мер, радио и телевидением. (Мы видим управителя Водолея Урана, ♅ на своих крышах!) Этот знак связан с космически ми путешествиями и исследованиями, технологией и глоба лизацией, международной помощью и межнациональными финансами. Этот знак может быть очень безличным и от страненным, и это одна из его ловушек. Это дихотомия кол лективного (Водолей) и индивидуального (Лев). В человеческой психике этот знак имеет отношение к выс шему интеллекту (Уран — это высшая октава Меркурия) и интуиции; он управляет идеализмом, абстрактными концеп циями, нашим восприятием пространства и интересом к ис следованиям пространства и космоса. «Звездные войны» и «Звездный путь» вымостили этот путь — и я даже помню имя пророческого комического персонажа — Бак Роджерс!*

Главный герой фантастического телесериала «Бак Роджерс в XXV веке». —

Примеч. ред.

260

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Лев — высоко индивидуальный, персональный и заботливый знак. Он управляет процессами, которые могут уравновесить от решенность Водолея настоящей теплотой и чувствами. По мере того, как будут проходить века, это будет приобретать все более и более решающее значение. Ты видишь отражение этого даже в архитектуре. Сегодняшние небоскребы и коллективные бизнес центры — это абстрактные, суровые, лишенные окон ульи из стекла и стали (Водолей), тогда как дворцы и крепости, постро енные во время расцвета монархий, — пышны и богато украше ны, окружены великолепными парками, аллеями и фонтанами. В Водолее нет места уюту! Сегодня природу не приветствуют, но я думаю, что в будущем все изменится. Прежде всего, это одна из ловушек Водолея. Над нами нависла опасность стать не столько антропоцентрическими, сколько техноцентрическими. У нас нет окон, которые можно было бы открыть, поэтому мы дышим за грязненным воздухом. Мы смотрим фильмы о природе, сидя у телевизора в гостиной. Мы не работаем на свежем воздухе, поэ тому вынуждены выполнять физические упражнения на тренаже рах. Иногда это и смешно, и грустно. Именно это подразумевал Юнг под термином «энантиодромия»*. Как я уже упоминала, у астрономов и астрологов нет единого мнения о точной дате начала новой эры Водолея, но симптомы этой эры, проявившиеся в политике, совпадают с концом XVIII века и открытием управителя этого знака, Урана, «рядовым че ловеком» Уильямом Гершелем. Он был астрономом-любителем и немецким музыкантом, живущим в английском городе Бат. Это было время трех великих революций, принесших пользу рядовым людям: Американской, Французской и промышленной. Начиная с этого момента — одновременно с открытием сталелитейного процесса — мир индустрии стал мстить. Монархов свергали, и всюду раздавались призывы о трех принципах Водолея: свобо де, равенстве и братстве. Это краеугольные камни этого знака. И за последние две сотни лет коллектив провел множество со циальных экспериментов, направленных на улучшение положе ния рядовых людей (хотя зачастую все эти попытки заканчива

* Энантиодромия — «встречное движение», психологический закон, со гласно которому усиление какого-либо полюса в сознании вызывает нараста ние силы противоположного полюса. — Примеч. пер.

Часть II. Астрологические эры

261

лись попаданием в ловушку сосредоточения власти в руках эли ты, типичного для Льва): коммунизм, социализм, демократию. Я не думаю, что фашизм является жизнеспособным вариантом; поскольку с самого начала он подразумевал сосредоточение вла сти в руках элиты. Но на коллективном уровне, на уровне все го мира, мы все еще пытаемся найти лучшее решение — создать представительное правительство без элементов диктатуры, обе спечить справедливое распределение богатств и собственности, гарантировать личные свободы. Знаменитые «Четыре свободы»* (свобода слова и вероисповедания, свобода от страха и нужды) явно «водолейские» по своему духу. Мы все еще работаем над их обеспечением. Но даже концепции ООН (Франклин Рузвельт был Водолеем) или Европейского союза стали огромным шагом вперед в нужном направлении. Студенческие выступления в Ки тае в 1989 году отличались одной поразительной чертой — они были коллективными и спонтанными. Похоже, что там не было какого-то одного лидера. Трогательная статуя «богини демокра тии» была иконой Водолея. С тех пор множество стран освобо дилось от деспотических правительств. Сегодня у нас есть Европейский союз — поразительная орга низация, о вступлении в которую страны подают прошение, от казываясь от многовековых войн и завоеваний. Общая валюта и общий паспорт — кто мог помыслить о таком, кроме Водолея? Еще одно ясное указание на эру Водолея — это спонтанное возникновение во всем мире «центров», «кибуцев», «групп» и «общин», основанных на самых разных философиях и практи ках, но характеризующихся дружеским взаимообменом. Наша по чта полна извещениями о международных конференциях, идущих одна за другой. Я дважды выступала с докладом на конференциях Международной трансперсональной ассоциации, один раз в Бом бее и один раз в швейцарском городе Давос. (В названии этой организации все слова — это чистый Водолей.) Присутствова ли члены из 37 стран. Это эпоха семинаров и рабочих групп, где добровольно собираются искренне заинтересованные люди. Ни кто не заставляет их делать это, подкупая обещаниями райского блаженства или пугая муками ада; люди приезжают на эти кон * «Четыре свободы» — речь американского президента Франка Делано Рузвельта. — Примеч. ред.

262

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

ференции, потому что хотят этого. Ты можешь себе представить, чтобы 100 лет назад проводились такие мероприятия, как «Про тянем руки через всю Америку» или «Гармоническая конвер генция»; чтобы звучал гимн «Мы — это мир!»? Это Водолей! Для некоторых, вероятно, большая часть подобных вещей по кажется просто глупостью, но в том, чтобы быть готовым риск нуть оказаться дураком (Уран) во имя Бога, есть смирение. Конеч но, наши начинания в эту эру будут сопровождаться различными эксцентричными выходками и причудами. Но в таком случае, я думаю, Святого Симеона Столпника и его последователей, про сидевших на вершинах колонн высотой в 60 футов более 25 лет, следует считать «немного странными» даже для того времени. Нам надо быть терпимыми и сохранять чувство юмора, смотря на такие вещи. Мы должны помнить об одном англичанине, ко торый первым начал пользоваться зонтиком. Имя его не сохра нилось. Он взял солнечный зонтик своей жены, чтобы защитить ся от дождя и не вымокнуть во время прогулки по деревенской улице в дождь. Он подвергся осмеянию со стороны деревенских мальчишек. Хорошо еще, что его не закидали камнями. Но ког да люди увидели, что он остался сухим, они очень быстро «об ратились в его веру». С тех пор Англия стала страной зонтов. Естественно, что Тень новой эры бросается нам в глаза, и астрология может помочь ее увидеть. Темная сторона этого зна ка — это чрезмерная отрешенность, чрезмерный акцент на кол лективе, игнорирование отдельных людей. На уровне политики это уже проявлялось — совершенно катастрофически, как показа ла нам история XX века. Но сейчас мы даже убиваем безлично. Во всем, начиная от ядерных вооружений и терроризма и заканчивая уличной преступностью, прослеживается идея: «Ничего личного, но ты убит!» Расстреливают, сжигают и убивают группы совер шенно случайных людей на самолетах, на борту судна или про сто проходящих по улице. А ужасное событие 11 сентября пре вратилось в глобальный кошмар. Все больше и больше невинных прохожих, не имеющих никакого отношения к происходящему, лишаются жизней. Увы, это тоже Водолей. Согласно представле ниям Юнга, единственный способ, с помощью которого мы мо жем помочь проработать коллективную Тень, это усердно рабо тать над собственными индивидуальными тенями. Значит, нужно вести наблюдение за собой, ловить себя на попытках обвинить

Часть II. Астрологические эры

263

окружающих в тех вещах, которые мы не можем оставить подав ленными в собственной психике. В свете этого наш стыд стано вится ангелом-хранителем, ипостасью самого Сатурна. Стыд — это очень незначительная цена, которую приходится платить за сознание, — спроси хоть Адама и Еву! Я думаю, что, с точки зрения психологии, две самые ужасные фразы, которые мы произносим, это: «Это твоя вина!» — и: «Если бы только не...» Однажды у меня была клиентка с соеди нением Сатурна с Луной. Ей было около 70 лет. Я задала ей во прос о ее матери и услышала от клиентки целый шквал обвине ний в адрес родительницы. Ее мать разрушила ее жизнь! Мне пришлось указать клиентке на то, что здесь есть две возможно сти: либо ее мать стала объектом внутренней проекции архети пической Матери, либо она на самом деле была чудовищем. Кли ентка заявила, что мать была монстром. В этом случае, разве ей не стоило поблагодарить Бога за то, что она, в свою очередь, не оказалась монстром? Да и вообще, разве ей не стоит проявить хотя бы немного сострадания к женщине, которая, будучи таким чудовищем, была вынуждена жить с самой собой 24 часа в сутки семь дней в неделю? Я показала клиентке на положение планет в карте, которое и побудило меня задать вопрос о матери. Соедине ние планет очень точно описывало тот бессознательный способ, посредством которого клиентка переработала образ архетипиче ской Матери. Все выглядело так, будто она хотела вывалить весь груз проклятий на мать, если бы та сидела вместе с нами. Глаза пожилой женщины наполнились слезами. Общественная безопасность и правительственная социальная помощь — это тоже Водолей, но и эти вещи имеют безликий ха рактер. Нет никакой любви (Лев) в конвертах с чеками; в них вло жены деньги налогоплательщиков, отданные, скорее всего, весьма неохотно. Зеленые огни телебашен говорят: «Спасибо!» Все боль ше и больше нас упрощают до цифр и чисел. Это тоже Водолей. Деперсонализация системы страховой медицины заставила мно гих врачей заниматься заполнением бумаг, а не лечением пациен тов. Я знаю это не понаслышке. Мой сын работает психиатром. Самые высокие показатели самоубийств наблюдаются в тех странах, где правительство контролирует безопасность и благо получие всех своих граждан. Возможно, это происходит потому, что жизнь там очень жестко подчиняется различным институтам

264

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

и сильно обезличена, вследствие чего те, кто получает социальную помощь, испытывают голод по персональной любви и заботе. Это же справедливо и в отношении больничной системы и домов пре старелых. Как только упускают из виду личные прикосновения, доброту и любовь, тела больных и пожилых людей превращаются в «кейсы» или «вместилища», которыми манипулируют очень эффективно, но с минимумом личного сострадания или вообще без него. Все эти примеры показывают то, что может произойти при избытке Водолея и отсутствии уравновешивающего влияния Льва. В конце своих занятий, встреч или семинаров я пытаюсь проиллюстрировать необходимость соблюдения этого баланса процессом незамедлительного объединения, который называет ся «Юм-юм». Во время выполнения «юм-юм» (конечно, старо го тибетского обычая!) мы встаем в круг и кладем руки на пле чи людей, стоящих рядом. Затем мы откидываемся назад, гром ко произнося: «Юм!» А затем мы наклоняемся к центру круга, максимально быстро произнося: «Юм-юм-юм-юм!», как если бы жизнь была лакомым блюдом (каковым она, конечно, и является). Это повторяется три раза, а потом мы обнимаемся с теми, кто стоит слева и справа от нас. Сам процесс «юм-юм» полностью соответствует духу Водолея, но объятия с соседями — это напо минание о том, что безличное добро зависит от личных прикос новений и эмоций по отношению к тем, кто находится рядом. Все это, может быть, звучит немного глупо, но, поверь мне, это не просто работает, это еще и весело! Когда мы были на севере Индии, то отправились с группой в Дарамсалу на встречу с его святейшеством Далай-ламой. Получив эту удивительную привилегию и опыт, мы были приглашены по сетить огромный тибетский сиротский приют, помощь которому оказывает множество стран. Это совершенно волшебное место, в котором много прекрасных тибетских детишек. В конце нашего визита примерно сотня детишек отправилась посмотреть, как мы усаживаемся в автобус. Я предложила им совершить «юм-юм». Через несколько секунд все дети стояли в огромном круге и, не смотря на языковой барьер, инстинктивно понимали, что за этим последует. Мы совершили огромный «юм-юм», полный радости и веселья. Поэтому отныне это действительно «старинный ти бетский обычай». Мы до сих пор видим сияющие лица детей и слышим их смех, когда они начали обниматься до тех пор, пока

Часть II. Астрологические эры

265

не запрыгали вокруг друг друга. Самый большой «юм-юм» из известных мне был совершен на конференции в Давосе; в нем приняло участие около 1200 человек. Я надеюсь, что этот обы чай получит продолжение, поскольку он по своей природе соот ветствует духу Водолея и Льва. Он не требует предварительной подготовки, ничего не стоит, его может выполнять любое количе ство людей, для него не существует ни языковых, ни возрастных барьеров, и он позволяет закончить самые серьезные собрания на ноте любви и доброго юмора. С точки зрения символизма, очень мудро вести преподавание, сидя в общем круге. Когда учитель и класс или священник и при хожане сидят напротив друг друга, слишком часто упускается ис тинное обучение или духовный обмен. Я думаю, Христос намекал именно на это. В апокрифических «Деяниях Иоанна» ты найдешь описание хоровода и такие слова: «Тот, кто не присоединится к танцующим, упускает возможность». Поэтому всякий раз, ког да это можно и удобно, имей мужество присоединиться к танцу, взяться за руки, объединить мудрость с радостью и радость с му дростью. На самом деле, и то, и другое принадлежит грядущей эре. Не так давно я узнала, что физик-теоретик Уильям Тиллер, профессор Стэнфордского университета, открыл с помощью био логической обратной связи следующее: когда два человека дер жатся за руки, их энергия возрастает в квадрате. Поэтому, когда за руки держатся 10 человек, энергия возрастает в 100 раз. По скольку мы определяем энтропию как постепенное исчезновение энергии, можем ли мы назвать описываемый процесс синтропией, возрождением энергии? Это могут делать только люди, и, воз можно, именно этим явлением можно объяснить слова Христа: «Где двое или трое соберутся вместе, там и я». В 1998 году я ездила на Мирную конференцию на остров Ионы (Шотландские Гебриды). Конференция полностью соот ветствовала духу Водолея: 72 руководителя различных духовных групп из самых удаленных уголков мира — Норвегии, Японии, Израиля, Голландии и Северной и Южной Америк собрались вместе, чтобы подготовиться к юбилейной (столетней) Мирной конференции в Гааге. Я процитировала своего учителя М., кото рый за 54 года до этого предсказал, что развивающееся духовное движение будет состоять из маленьких групп людей, добровольно собирающихся вместе для дискуссий и медитаций. После этого он

266

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

поднял голову и сказал, что это повлечет за собой одну проблему: мы никогда не узнаем, как нас на самом деле много! И это был только первый шаг. Может быть, мы творили историю. Я указала на то, что, возможно, Святой Павел не знал, что он творил исто рию; возможно, он просто проводил «мастер-классы» в Эфесе, Коринфе и Риме. Вещи изменяются тем, что происходит после них, как мудро заметила Анна Тайлер. В любом случае, когда мы ежедневно собирались в круг и бра лись за руки, я поняла, что мы решили не имеющую решения за дачу о «квадратуре круга»! Нужно просто посмотреть на про блему под совершенно иным углом. Совершенно случайно, через неделю после Мирной конференции в Гааге, прекратилась война в Косово. Может быть, между этими событиями есть какая-то связь? Поэтому проводи ритуал «юм-юм-юм-юм-юм-юм» и обнимай ся с теми, кто стоит справа и слева от тебя, мой драгоценный друг.

С любовью, как персональной, так и трансперсональной, твоя Э. О.

Когда наши глаза открыты, все мы делим один и тот же мир. Когда наши глаза закрыты, каждый из нас входит в мир собственный. Гераклит

Божественные силы растворены в вещах. Генрих Корнелиус

Есть две ступени в этом искусстве [изготовления философского камня]: та, которая видна глазу, и та, которая понимается сердцем, и это тайный камень, который по справедливости называют даром Бога... [Он] есть суть и тинктура золота, которое ищут философы. Петрус Бонус, алхимик, 1564 год

Верующему [в Аллаха] скажут: «Поскольку ты потратил столько сил, чтобы приблизиться ко Мне, я не хочу, чтобы они канули втуне. Я покажу тебе Мою Красоту, к которой ты испытывал такую страстную тягу». Во всех вещах этого мира этот человек отныне видит, чувствует и ощущает присутствие Бога. Шейх Музаффар Озак Апь-Джаррах

Небеса распростерлись над землей, но люди не видят их. Евангелие от Фомы

Глава 19 ДАР УЛИЧНОГО ФОНАРЯ

Дорогой друг! Не так давно в одной из газет была опубликована заметка о том, что два математика с помощью компьютера вычислили чис ло пи. Они определили его с точностью до 480 000 000 знака. Для того чтобы напечатать это число, потребовалась бы газета длиной 6 миль, и при этом не обнаружилось бы повторяющихся числовых отрезков! Я считаю это восхитительным, потому что это лишний раз подтверждает психологическую истину, скры тую внутри того, что Юнг называл архетипической мандалой. Круг является символом целостности, а не завершенности, веч ным символом как Бога, так и души человека.

Ты можешь поклясться, что, глядя на приведенный выше круг, сумеешь познать его целиком, узнать его площадь. Но поскольку площадь круга вычисляется по формуле πR2, то мы знаем, что круг не поддается определению. Он безграничен. Символ крута сам по себе является таинственным парадоксом порядка, ограничения и единства, полного потенциально бесконечным многообразием. Я помню, как однажды зимним вечером я выглянула из окна на улицу, где шел густой снег. Тогда я училась в швейцарском ин тернате и очень сильно тосковала по дому. Глядя на падающий снег, я заметила, что там, где стояли уличные фонари, образовы вался абсолютно правильный круг, нимб света. Несмотря на не

270

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

прерывное движение снежных хлопьев, круг света оставался не изменным. Я думаю, тогда мне было примерно лет 9, и я помню то чувство успокоения, которое подарило мне это наблюдение, хотя я и не смогла бы словами выразить свое состояние. Этот круг света намекал на спрятанный потенциал стабильности и порядка, прячущийся под хаосом и случайностью. С тех пор я неоднократно видела такой же круг света во время дождя, в ту мане, в отражении луны в многочисленных лужах. Все мы ви дели его — это очевидно. Но лишь намного позднее я узнала одну очень важную вещь: существует еще один шаг, который мы можем сделать после такого наблюдения. • Первый шаг — это посмотреть. • Второй шаг — это заметить. • Третий шаг — это сделать логические выводы из увиден

ного (как раз этим и занимаются наука и технология). Но есть еще один шаг, который нам предстоит сделать в на ступающую эру. • Четвертый шаг — это связать то, что мы заметили, с его

возможным духовным смыслом! Это подразумевает привнесение внешней материи в собствен ную психику и прочтение физического проявления как возмож ной метафоры смысла. При таком толковании весь проявленный мир может превратиться в гида и учителя. Это сродни кубику, который как-то раз показал мне мой учитель М.: всякий раз мы видим только половину кубика, только три его грани одновремен но, однако бессознательно предполагаем существование осталь ных трех. Точно так же, в принципе, можно находить внутренний смысл во всем, что мы замечаем и испытываем. Это сознательное применение синхроничности. Парацельс намекал на это фразой das Zuwerfen der Natur (способность при роды открывать свой спрятанный свет, lumen naturae). Все, на что прольет свет твой глаз, откроет тебе свои секреты, если ты зна ешь, как воспринимать включаемый этим светом процесс. Нам нужно всего лишь начать внутренний диалог с этим процессом. По большей части, синхроничность имеет место тогда, когда мы пребываем в возвышенном состоянии, состоянии «синтропии», или когда мы возбуждены в силу той или иной причины. Имен

Часть II. Астрологические эры

271

но тогда мы представляем собой созвездие архетипов, обитаю щих там, что лучше всего называть unus mundus, там, где не су ществует ни пространства, ни времени, ни эго, ощущающего и то, и другое. (Не надо пугаться, но именно там мы оказываемся, когда видим сны. Там мы находим пространство, не принимающее форму пространства, и время вне времени.) Но столь же часто мы видим образы, рождающиеся из астрологической карты, как проявления синхроничности. Благодаря активному созерцанию и размышлениям мы можем разглядеть синхроничность сквозь вуаль «материи», как скрытую мудрость, воплощаемую ею. Эту мысль великолепно выразил поэт Джордж Герберт (1593-1633):

Человек, смотрящий сквозь оконное стекло, Может остановить свой взор на нем Или, если пожелает, устремить его вдаль, И тогда он увидит небо. Это тот знаменитый камень, Который превращает все в золото; Ибо то, к чему прикоснулся и чем владел Господь, Нельзя продать за бесценок. Слава науки покоится на том, что она сделала первый, второй и третий шаги, но она остановилась, не сделав четвертый. В ведение науки, и это совершенно правильно, не входит метафизика. Но я думаю, что мы могли бы пустить в обиход новый «научный» тер мин, о котором упоминали астрология и алхимики Юнга — тер мин, который был бы антонимом метафизики, — слово эндофизика\ Это слово поставило бы нас перед очень простой истиной: му дрость и доказательства, которые мы ищем, находятся внутри физи ческого, а не только за его пределами («мета» означает «за предела ми»). Отсюда следует, что для того, чтобы отыскать то, что мы ищем, нам надо полагаться не только на внешние источники — книги, учителей, бестелесных и сверхъестественных гуру. Сгодится обыч ная маргаритка, оконное стекло или кусок оберточной бумаги от рождественского подарка, если воспринимать эти вещи правильным образом. Помимо всего прочего, маргаритка может научить нас фо кусированию; оконное стекло — рассказать о границах и прозрач ности; а оберточная бумага — о даре духа, заключенного в обертку материального и проявленного мира или в наше собственное тело.

272

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Идя по пути эндофизики и делая четвертый шаг, мы можем воззвать к своему внутреннему потенциалу, женскому процессу Святого Духа, Hagia Sophia или Священной Мудрости, чтобы со единить «внешний и видимый знак» с «внутренней и духовной благодатью» [смыслом!], что является его истиной, таким обра зом объединяя их в одно целое. Это определение священного, и, возможно, в один прекрасный день мы сможем жить священной жизнью в обычном мире, в своей повседневной жизни, благодаря помощи и руководству Софии (мудрости). Это будет ее эра, кото рую предсказал Иоахим Флорский. Ее девизом будет omnia cotiiungo («Я объединяю все»). Это действительно будет сознательным при менением синхроничности, которую Юнг определял как осмыс ленное совпадение внешнего события и его внутреннего значения. Тогда, вместо того чтобы ждать спонтанных проявлений синхро ничности в форме случайного откровения (возможно, с помощью способности астрологии идентифицировать «божественные про цессы», заключенные в событиях, вещах или «материи»), мы смо жем шагнуть в более глубокую и великую реальность unus mundus, символом которого является мандала, круг, лежащий в основе той кажущейся цепи случайностей, которую наше эго называет жизнью. « Я » , атман, Божественный Гость обитают в центре и то тальности этого невидимого круга нашей индивидуальности и космоса в одно и то же время. Но мы можем научиться осозна вать свое « Я » только посредством собственного эго, которое вращается вокруг центра по окружности. Радиус Hagia Sophia, Святого Духа, объединяет « Я » и эго и представляет собой единственно возможный путь. Четвертый шаг может стать сознательным, как только мы по жертвуем, в духе эры Рыб, своей идентификацией с эго. Тогда эго дотянется, с любовью и доверием, до несущей дары внутренней

эго

Единственно возможный путь

Божественный Гость

Часть II. Астрологические эры

273

руки нашего Божественного Гостя, нашей внутренней непосред ственной связи с Духом. Этим даром является озарение, внутрен нее откровение, которое в прошлом считалось лишь благодатным уделом мистиков, поэтов и детей. Но мы в с е обладаем способно стью сделать этот четвертый шаг. Когда мы прилагаем усилия, чтобы сделать этот шаг, обычная жизнь становится необычной, в ней открывается тайная радость, волшебство и чудо. Это напо минает мне слова Элизабет Барретт Браунинг: «Земля наполнена небесами, и каждый обычный куст пылает огнем Бога». В книге «Голубка в камне» я пыталась донести до читателей мысль о том, что для того, чтобы увидеть взаимосвязи и таким образом обре сти рай на земле, надо всего лишь смотреть «любящим взором». Ты видишь, что если «вещи» в природе и окружающем нас мире могут обучать нас посредством синхроничности, то внеш ний опыт нашей жизни тоже можно воспринимать как метафору того, чего жаждет наша индивидуальная психика и что нам необ ходимо на нашем пути к индивидуации. Применяя этот четвертый шаг по отношению ко всем событиям жизни, мы можем сделать те же самые наблюдения очень плодотворными, а поиски духовного смысла смогут подарить нам удивительное понимание и озарения. Точно так же, как снежинки делают видимым круг света, на первый взгляд случайные встречи, печали и радости могут по дарить нам осмысленность, если воспринимать их в правильном свете. Астрология учит нас, что мы всегда смотрим сквозь линзу того, кем нам довелось стать в данный конкретный момент време ни; мы перерабатываем любой коллективный опыт посредством собственного восприятия, превращая его таким образом в опыт личный. Астрологическая карта описывает, как появляются персо нажи во внешней драме жизни, травматические события детства и так далее, и как они «синхронизируются» с нашим восприяти ем происходящего. Таким образом мы служим друг другу, выходя на сцену в чужих пьесах в роли злодеев, ведьм, друзей, учителей и возлюбленных. Как правило, мы взаимодействуем с окружающими в качестве актеров, играющих эти архетипические роли друг для друга, и зачастую обретая при этом болезненные озарения и му дрость. Поэтому, если ты продолжишь эту мысль, то увидишь, что возлюбить своего врага — это осознать ту маску, которую он вы нужден носить в твоей драме, маску, которая вовсе не обязательно совпадает с тем, что на самом деле представляет собой этот чело

274

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

век. Наши проекции создают те маски, которыми мы прикрываем лица окружающих. А они прикрывают наше лицо маской своих по требностей. Следовательно, для того, чтобы простить врага, нужно всего лишь приподнять ту маску, которую мы сами на него наде ли. Под ней мы можем найти такого же страдающего, испуганно го, запутавшегося и, помимо всего прочего, нелюбимого человека, как мы сами. «Для того, чтобы узнать человека, нужен человек». Страх, гордыня, похоть (как сокрушительная жажда чего-либо), гнев, ненависть, жадность — все они существуют. Точно так же, как болезни и смерть. У меня складывается впечатление, что Юнг пытался поделиться с нами следующей мыслью: если мы будем при нимать реальность этих вещей, а не отрицать или отвергать их, мы сможем искупить и трансформировать их посредством психологи ческого и алхимического процесса внутри своей индивидуальной психики. Эта работа потребует крови, пота и слез — а также любви. Некогда жил монах, которого звали Эвагрий Понтийский, ко торый в IV веке н. э. определил семь смертных грехов. Он также предложил средство избавления от них — apatheia, что означает бесстрастную отрешенность (а не апатию в современном значе нии этого слова). Только посредством отрешенности сознание об ретает целостность. Слишком часто эмоции вины, сопротивления и стыда блокируют процесс искупления с помощью осознания. Боль, страдания и отвращение к самому себе — типичные чув ства, когда мы идем по Пути, однако в И-Цзине («Книге Пере мен») говорится, что любая борьба с ошибками приводит лишь к их усилению; гораздо лучше использовать эту энергию во имя добра. А тем временем мы можем утешаться старой поговоркой: «Каждый святой некогда был грешником». Астрология учит нас, что каждый порок — это неправильно ис пользованная добродетель какой-либо планеты. Поэтому возмож ность искупления проистекает из отрешенного наблюдения за са мим собой — с состраданием, а не отвращением к себе, за которым следуют усилия по направлению процесса в иное, более мудрое рус ло. Это можно сделать только с помощью сознательного намерения. Я вспоминаю, что, когда впервые в возрасте 21 года встретила своего учителя М., мне противостояли все мои грехи и недостат ки. Я приходила в смятение и теряла решимость раз в две недели, терзаясь угрызениями совести, пока он не усмехнулся и не сказал мне: «Дорогая, если ты будешь тратить столько же энергии на из

Часть II. Астрологические эры

275

менение себя, сколько ты тратишь на все эти слезы и сетования, мы гораздо быстрее будем продвигаться вперед». Позднее он объ яснил мне, что приносить в жертву Богу плоды своих ежедневных действий, как учит карма-йога, подразумевает именно все действия, в том числе и ошибки. Учиться приносить в жертву собственные ошибки — трудный урок. Я помню также историю о Мастере и его ученике, который предавался еще большему самобичеванию. Дело было примерно так: жил некогда юный ученик, идущий по Пути, который сгоряча поклялся своему Мастеру не прощать себе ни малейшей погрешности. Вскоре после этого обещания он под дался искушению вместе со старыми приятелями. Ему стало на столько стыдно, что он начал избегать своего учителя и даже пере ходил на другую сторону улицы, едва завидев того. Однажды он буквально столкнулся со своим учителем нос к носу. Мастер взглянул на своего ученика и покачал головой. «Сын мой, — сказал он. — Не общайся со своими врагами. Когда ты поступаешь хорошо, они осыпают тебя насмешками, а когда ты поступаешь дурно, они поощряют тебя. Если ты хочешь продол жать идти по кривой дорожке, то приходи к нам, тем, кто будет нести твою ношу до тех пор, пока ты не окрепнешь». В заключение хочу сказать, что астрология и психотерапия могут идти рука об руку, открывая «тайные проблемы» психи ки любого человека. Каждое эго бессознательно формирует свои потребности, зачастую в виде защитных механизмов для соб ственной обороны в той или иной форме. В то же самое время существует одна великая скрытая проблема, проблема «Я», жаж дущего единства с Духом. Эта проблема, если найти ее решение, способна дать ответ на великий вопрос о смысле существования. Он действительно великолепно спрятан в очевидном! Поэтому лично мне только и остается, что вернуться на подо конник своего детства и поблагодарить уличный фонарь, подарив ший мне образ круга света за яркими падающими снежинками. Этот круг остается таким же таинственным по своей природе, как число пи, но одновременно таким же вечным, как обещание вечно повторяющейся любви. И, мой дорогой друг, сейчас, заканчивая этот цикл писем, я могу всего лишь окружить тебя своей любовью.

Неси ее дальше! Э. О.

Глоссарий Астрологические термины Аспекты. Геометрические углы, образованные внутри круга в 360 градусов двумя или более планетами. Вот список основных аспектов: Соединение: 0-8 градусов Секстиль: 60 градусов Квадратура: 90 градусов Трин: 120 градусов Квинконкс: 150 градусов Оппозиция: 180 градусов Дополнительную информацию ты можешь найти в главе 6. Астрологическая эра. Период примерно в 2300 лет с пере ходными периодами в несколько веков в начале и конце, во время которого точка весеннего равноденствия (0 градусов Овна тро пического зодиака) проходит по созвездию сидерического (види мого) зодиака. То есть, когда Солнце восходит в день весеннего равноденствия (примерно 21 марта), оно восходит на фоне этого созвездия. Например, эра Тельца — это период, когда точка ве сеннего равноденствия находилась в созвездии Тельца. Точка ве сеннего равноденствия движется со скоростью 1 градус в 72 года. Асцендент. Линия, образованная восточным горизонтом. Куспид первого Дома. Знак зодиака, пересекающий этот куспид в момент рождения, называется восходящим знаком. Асцендент описывает то, что Юнг называл персоной — «маской», или лич ностью, которой мы обычно пользуемся во внешнем мире. Глиф. Пиктограмма или символ знака, планеты или аспекта.

Глоссарий

277

Гороскоп. Небесная карта, составленная на точное время, день и место рождения человека или какого-либо события.

Градус. Градус — 1/360 часть круга. В каждом знаке содер жится 30 градусов. Планета будет занимать положение, опреде ляемое градусами того или иного знака. Например, 13 ноября Солнце находится в 20-м градусе Скорпиона.

Дома. Двенадцать секторов пространства, окружающего Зем лю. На схеме в главе 10 приведена система Плацида, которой пользуется автор в своей книге. Положение Домов остается не изменным, тогда как знаки движутся по часовой стрелке, проходя через все Дома каждые 24 часа. Существуют различные системы Домов. Основными координатами являются восток и запад (по горизонтали) и вертикаль зенит-надир (точки полдня и полуночи). Зодиак (или природный зодиак, см. таблицу А). Изображение знаков и их планет-управителей в естественной последователь ности; используется для удобства и символического понимания, но не является фактическим зодиаком. Зоны зодиака называются Овен, Телец и так далее. Зодиак сидерический. Пояс из 12 видимых созвездий, окру жающий Солнечную систему. Эти созвездия имеют неодинако вую ширину. Обычно сидерическим зодиаком пользуются восточ ные астрологи. Зоны этого зодиака также носят названия Овна, Тельца и так далее.

Зодиак тропический. Деление на 12 частей эклиптики или кажущегося пути Солнца. Это те 12 знаков, которым пользуют ся, главным образом, западные астрологи. Эти знаки представ ляют собой невидимые и концептуальные сектора по 30 граду сов каждый, связанные с четырьмя ключевыми точками деления года на времена года: первыми днями весны, лета, осени и зимы.

Изгнание. Обозначение знака, противоположного знаку, управляемому данной планетой. Например, Луна управляет Ра ком, но находится в изгнании в Козероге, то есть функционирует там несколько слабее.

278

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Куспид. Линия, отделяющая один Дом от другого или один знак от другого.

Натальная астрология. Раздел астрологии, работающий с картами отдельных людей. Существуют и другие направления астрологии, например, мунданная (занимающаяся культурными событиями), хорарная (которая исследует момент, в который за дан вопрос) и др.

Падение. О планете, пребывающей в том знаке, который по природе своей стихии и качеству, менее всего гармонирует с про цессом этой самой планеты, говорят, что она находится в паде нии. Пример: Марс находится в падении в Раке, но пребывает в экзальтации в Козероге.

Платонический год. Период примерно в 26 тысяч лет; пол ный цикл прецессий равноденствий по всем 12 созвездиям. Прецессия равноденствий. Смещение в направлении на за пад точки пересечения небесного экватора с эклиптикой внутри сидерического зодиака (видимых созвездий). Полный цикл зани мает примерно 26 тысяч лет. См. главу 11.

Равноденствие. Наступает, когда Солнце достигает 0 градусов Овна (весеннее равноденствие) или 0 градусов Весов (осеннее рав ноденствие) тропического зодиака. Начало весны и осени; те дни в году, когда продолжительность ночи равна продолжительности дня.

Стихии. Огонь, Воздух, Вода, Земля: согласно античным пред ставлениям, четыре способа, посредством которых в физическом мире проявляется энергия. На психологическом уровне — это наша способность действовать, думать, чувствовать и проявлять прак тичность. Четыре тригона знаков показаны на схеме в таблице Д.

Управитель. Термин, используемый для планеты, процесс ко торой естественным образом совпадает со знаком, в котором на ходится эта планета. Пример: Юпитер — управитель Стрельца; место изгнания Юпитера — в Близнецах. См. схему природного зодиака, таблица А.

Глоссарий

279

Экзальтация. Обозначает знак, который, по природе своей стихии и качеству, наиболее гармоничен процессу данной кон кретной планеты. Пример: Солнце экзальтирует в Овне, но на ходится в падении в Весах. Эклиптика. Кажущийся путь, прочерченный Солнцем, по мере того, как меняется его положение на протяжении года во время его воображаемого движения по орбите вокруг Земли. Юнгианские термины Анима, Анимус. «Персонификация женской природы бес сознательного мужчины и мужской женщины», соответственно (Юнг).

природы

бессознательного

Архетип. Изначальный образ, универсально появляющийся в мифах и волшебных сказках, соответствующий «непредста вимым, бессознательным, изначально существующим формам», которые являются частью унаследованной структуры человече ской психики. Индивидуация. Процесс и цель самореализации и свершений индивида. Непрерывный поиск внутреннего « Я » . Коллективное бессознательное. Уровень бессознательного, лежащий под личным бессознательным, общий для всего челове чества на всем протяжении его истории и во всех уголках Зем ли. Коллективное бессознательное формируют инстинкты и ар хетипы. Если сновидения рождаются из индивидуального бессо знательного, то мифы и волшебные сказки — из коллективного бессознательного, и им присущи универсальные мотивы. Психика. Вся совокупность и полнота, сознание и бессозна тельное, внутренней жизни индивида. Синхроничность. Не причинно-следственный взгляд на время, при котором происходят относящиеся к делу совпадения — со впадения внешнего события с внутренним психическим смыслом. (Астрологическая карта опосредует проявления синхроничности.)

280 Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Тень. Персонификация тех частей нас самих, которые мы от рицаем или не одобряем и которые мы бессознательно проеци руем на окружающих. Коллективная Тень проецируется одними группами на другие, или одними нациями на другие, отсюда сле дует важность интеграции тени на уровне отдельного индивида. Эго. Центр сознания в психике. Чувство временной личности, «я». Выполняет функцию посредника между внешним и внутрен ним опытом и разбирается с содержимым бессознательного, по мере того, как оно выходит на поверхность сознания. «Я». Центр и вся совокупность и полнота психики; пользу ясь религиозной терминологией, атман или внутренний Христос (Божественный Гость). Не следует путать с обычным «я», кото рое Юнг называл эго. Coniunctio. Объединение противоположностей, зачастую ве дущее к рождению чего-то третьего. Пример: coniunctio внешнего и внутреннего опыта может родить смысл. Hieros gamos («свя щенный брак» в переводе с греческого) — это пример coniunctio. Temenos. В переводе с греческого означает «священную тер риторию». Психику каждого человека можно рассматривать как temenos, нечто священное. Unus mundtis. В переводе с латыни означает «единый мир». Единство, ощущаемое иногда за внешней двойственностью пространственно-временного континуума.

Библиография Aldington Richard and Delano Ames. Trans // New Larousse Ency clopedia of Mythology. L.: Hamlyn, 1982. Aquinas Thomas (attributed to). Aurora consurgens. Edited by MarieLouise von Franz. Translated by R. F. C. Hull and A. S. B. Glov er. N. Y.: Pantheon, 1966. Blair Lawrence. Rhythms of vision. N. Y.: Schoken, 1976. Bly Robert, ed. News of the Universe: Poems of Twofold Conscious ness. San Francisco: Sierra Club, 1980. The Book of Common Prayer. Greenwich, Conn.: Seabury, 1953. Branston Brian. Gods of the North. L.: Thames & Hudson, 1980. Bynner Witter. The Way of Life according to Lao Tzu. N. Y.: Capri corn, 1962. Campbell Joseph. The Masks of God: Primitive Mythology. N. Y.: Viking, 1960. Campbell Joseph. Historical Atlas of World Mythology. Two volumes. N. Y.: Harper & Row, 1988. Campbell Joseph. An Open Life: In Conversation with Michael Toms. Burdett, N. Y.: Larson, 1988. 1

Charpentier Louis. The Mysteries of Chartres Cathedral. Translated by Ronald Fraser. L.: Thorsons, 1972. Chevalier Jean and Alain Gheerhrant, eds. Dictionnaire des symbols. Paris: Seghers, 1973. Conrad Jack Randolf. The Horn and the Sword: A History of the Bull as Symbol of Power and Fertility. Westport, Conn.: Green wood Press, 1957.

282

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

Davidson Н. R. Ellis, Gods and Myths of Northern Europe. Balti more, Md.: Penguin/Pelican, 1969. De Santillana Giorgio and Hertha von Dechend. Hamlet’s Mill: An Essay on Myth and the Frame of Time. Boston: Gambit, 1969. De Vries Ad. Dictionary of Symbols and Imagery. Amsterdam: North Holland Publishing Co, 1981. Durant Will. The Life of Greece. N. Y.: Simon & Schuster, 1939. Durant Will. Caesar and Christ. N. Y.: Simon & Schuster, 1944. Edinger Edward F. Ego and Archetype: Individuation and the Reli gious Function of the Psyche. N. Y.: Putnam, 1972. Edinger Edward F. The Bible and the Psyche. Toronto: Inner City Books, 1986. Eliade Mircea. A History of Religious Ideas, Vol. 1: From the Stone Age to the Eleusinian Mysteries. Translated by Willard R. Trask. Chicago: University of Chicago Press, 1978. Eliot T. S. The Complete Poems and Plays, 1909-1950. N. Y.: Harcourt, Brace & World, 1971. Emerson Ralf Waldo. Essays. N. Y.: Thomas A. Crowell, 1926. Encyclopaedia Britannica. Eleventh Edition. Cambridge, U. K.: Cam bridge University Press, 1910. Flower Robin. The Irish Tradition. Oxford: Oxford at the Clarendon Press, 1970. Fox Matthew. The Coming of the Cosmic Christ. N. Y.: Harper & Row, 1988. Frankfort Henri et al. Before Philosophy. Baltimore, Md.: Penguin/ Pelican, 1972. Frazier James George. The Golden Bough. N. Y.: Macmillan, 1979. Freke Timothy and Peter Gandy. The Jesus Mysteries: Was the “Origi nal Jesus” a Pagan God? N. Y.: Three Rivers Press, 1999. Gimbutas Marija. The Goddesses and Gods of Old Europe. Berkley: University of California Press, 1982. Grof Stanislav. Realms of the Human Unconscious. N. Y.: Viking, 1976.

Библиография

283

Hartmann Franz. The Life and Doctrines of Paracelsus. N. Y.: Macoy, 1932. Hitching Francis. Earth Magic. N. Y.: William Morrow, 1977. The Holy Bible. King James Version. Oxford: Oxford University Press, 1928. Homer. The Iliad. Translated by E. V. Rieu. Baltimore, Md.: Penguin Books, 1959. Howell Alice O. The Dove in the Stone. Wheaton, 111.: Theosophical Publishing House, Quest Books, 1988. Howell Alice O. Jungian Symbolism in Astrology. Tempe, Ariz.: Amer ican Federation of Astrologers, 1999. Howell Alice O. The Web in the Sea. Wheaton, 111.: Theosophical Publishing House, Quest Books, 1993. Jobes Gertrude. Dictionary of Mythology, Folklore and Symbols. N. Y.: Scarecrow Press, 1962. Jung C. G. Collected Works. Translated by R. F. C. Hull. Twenty vols. Princeton, N.J.: Princeton University Press. 1957-1979. Jung C. G. Memories, Dreams, Reflections. Edited by Aniela Jaffe. N. Y., Pantheon, 1963. Jung C. G. Letters, 1906-1961. Edited by Gerhard Adler and Anie la Jaffe. Translated by R. F. C. Hull. Two vols. Princeton, N.J.: Princeton University Press. 1975. The Psychology of Kundalini Yoga. Edited by Sonu Shamdasani. Princeton, N. J.: Princeton University Press. 1996. Kaplan Aryeh. Waters of Eden. N. Y.: National Conference of Syna gogue Youth/Union of Orthodox Jewish Congregations, 1982. Kingsford Anna Bonus. The Perfect Way. N. Y.: Macoy, 1924. Kramer Samuel Noah. History Begins at Sumer. Garden City, N. Y.: Doubleday, 1959. Lawrence D. H. The Complete Poems of D. H. Lawrence. Edited by Vivian De Sola Pinto and Warren Roberts. N. Y.: Viking, 1971. Markale Jean. Women of the Celts. Translated by A. Mygind, C. Hauch and P. Henry. Rochester, Vt.: Inner Tradition, 1986.

284

Элис О. Хоуэлл. Астрология как инструмент психоанализа

МасСапа Proinsias. Celtic Mythology. L.: Hamlyn, 1970. MacGregor Geddes. So Help Me God. N. Y.: Morehouse-Barlow, 1970. McNamura William. Earthy Mysticism. N. Y.: Crosroads, 1987. Mascaro Juan, trans. The Upanishadas. Baltimore, Md.: Penguin, 1971. Massey Gerald. The Worlds Great Year. Edmonds, Wash.: Sure Fire Press, 1988. Munro Eleanor. On Glory Roads. N. Y.: Thames & Hudson, 1987. Muzzafer Ozak Al-Jerrahi, Sheikh. Irshad: Wisdom of a Sufi Master. Translated by Muhtar Holland. Amity, N. Y.: Amity House, 1988. Neumann Erich. The Origins and History of Consciousness. Trans lated by R. F. C. Hull. Princeton, N. J.: Princeton University Press. 1954. Neumann Erich. The Great Mother. Translated by Ralph Manheim. Princeton, N. J.: Princeton University Press. 1974. The Oxford Book of American Verse, 1902-1949. N. Y.: Oxford Uni versity Press, 1950. The Oxford Book of American Verse, 1250-1918. N. Y.: Oxford Uni versity Press, 1949. O’Driscoll Robert. Celtic Consciousness. Edinburgh: Canongate, 1982. Paracelsus. Selected Writings. Edited by Jolande Jacobi. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1969. Patai Raphael. The Hebrew Goddess. N. Y.: Avon, 1978. Rees, Alvyn and Brinley. Celtic Heritage. L.: Thames & Hudson, 1961. Reid Vera. Towards Aquarius. N. Y.: Arco, 1971. Rostovtzeff M. A. History of the Ancient World. Translated by J. D. Duff. Two volumes. Oxford: Oxford University Press, 1926, 1938. Rubenstein Richard E. Aristotle’s Children: How Christians, Muslims and Jews Rediscovered Ancient Wisdom and Illuminated the Dark Ages. Orlando, Fla.: Harcourt, 2003. Shakespeare William. The Complete Works. L.: Collins, 1939. Sheldrake Rupert. A New Science of Life. L.: Blond & Briggs, 1981.

Библиография

285

Stone Merlin. When God Was a Woman. N. Y.: Harvest/HBJ, 1978. Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood, trans. BhagavadGita: The Song of God. N. Y.: New American Library, 2004. Teilhard de Chardin Pierre. The Phenomenon of Man. N. Y.: Harper & Row, 1955. Thomas P. Epics, Myths and Legends of India. Bombay: D. B. Taraporevala & Sons, 1980. Toynbee Arnold. A Study of History. N. Y.: Weatherman, 1979. Watts Alan. Myth and Ritual in Christianity. Boston: Beacon, 1968. Wilhelm Richard and Cary Baynes, trans. I Ching: The Book of Chang es. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1961.

Научно-популярное издание Хоуэлл Элис О. АСТРОЛОГИЯ КАК ИНСТРУМЕНТ ПСИХОАНАЛИЗА

Подписано в печать 26.08.2010. Формат 70x100 У16- Печ. л. 18. Тираж 1000 экз. Заказ № 2931. Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953130 — литература по философским наукам, социологии, психологий. Издательская группа «Весь» 197101, Санкт-Петербург, а/я 518. E-mail: info@vesbook.ru Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru Вы можете заказать наши книги:

в России («Книга — почтой») по адресу издательства: 197101, Санкт-Петербург, а/я 518, или на сайте www.vesbook.ru

в Германии + 49 (0) 721 1831212. + 49 (0) 721 183 1213. atlant.book@t-online.de www.atlant-shop.com

в Белоруссии +10(37517) 242 0752. + 10(37517)238 3852

в Украине магазин EZOP.UA +38(044)578 2454 www.ezop.ua Отпечатано в соответствии с предоставленными материалами в ЗАО «ИПК Парето-Принт», г. Тверь, www.pareto-print.ru