Para todos 03

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REVISTA DE SEXUALIDAD Y EROTISMO PARA EL PROFESIONAL MÉDICO

UN PORNÓGRAFO ILUSTRE Por Eduardo Rojas

NÚMERO 3 / 2013

EDITORIAL No a la sexualidad boba

EL SERVICIO DE SAMANTA por Laura Cesanelli EL PODER DEL ORGASMO Por Miguel Grinberg

LA PRÁCTICA SEXOLÓGICA EN PARAGUAY: el caso de la SPESH Por Mag. Ariel González Galeano TANTRA: Acto sexual MANJARES:Sutilezas de mar

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EDITORIAL

NO A LA SEXUALIDAD tonta

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asta con leer los foros de lectores de cualquier publicación on-line: descalificaciones, insultos, desborde verbal que cuesta creer posible en encuentros cara a cara. Peleas sin adrenalina. Broncas envasadas. Riesgos controlados.

El auge de las redes sociales potenció el fenómeno y la sexualidad también mutó. Si hay peleas sin adrenalina, ¿podrá hablarse ya de un sexo sin deseo? El mundo cyber se defiende de las acusaciones. Los más jóvenes se atrincheran en el “tú no entiendés” o “ya no es como en tu juventud”, en los casos más cordiales.

Estamos asistiendo a encuentros virtuales que cambiaron las reglas. Así de simple. Hasta llegar a un encuentro físico, si es que el mismo se da efectivamente, las nuevas relaciones permiten de ambos lados audacias y transgresiones que, como ocurre con los insultos en los foros, raramente ocurren en vivo y en directo. La impunidad del teclado todo lo permite. ¿Estaremos en presencia de un nuevo camino en el sexo? ¿De una genitalidad virtual sin

olores, del erotismo sin el temblor de un roce inesperado, sin la mirada cómplice o el gesto tierno para el objeto del deseo?

Ya no hay lugar para condenar a las nuevas tecnologías. Este mundo ha llegado y está para quedarse. Por fortuna, porque es lo mejor que pudo ocurrirnos, para la difusión sin límites del conocimiento, para las conexiones entre los seres humanos, para la democratización de la información.

Sí debemos insistir en ajustar y en mejorar lo que tenemos por delante. Ni los foros soeces y la cobardía de los insultos anónimos o cobardes. Ni la sexualidad tonta sin deseo ni emoción.

Porque, como decimos sobre Magnus desde un principio: SI HAY DESEO, SE PUEDE.

Hasta la próxima

Imagen de tapa: Mi pequeño pony (120 x 125, técnica mixta), de Kuki Benski . www.kukibenski.com.ar

Año 1 / Nº 3 / Junio de 2013 Una publicación de SIDUS S.A. Cap. Patricio Oviedo 177 c/ Av. Mcal. López - Asunción. República del Paraguay Tel. 595-21 614-312/ 3 revistaparatodos@sidus.com.py www.sidus.com.py Dirección editorial: Pablo Casuccio Dirección periodística: Roberto Volpe Producción periodística y diseño: Volpe /Fox S.A., info@volpefox.com.ar Impresión: Grafi Express Publicación de distribución gratuita Imagen del mes: La rose meurtrie (1910), de F. M. Roganeau >

Pablo Casuccio SIDUS PARAGUAY

UN PORNOGRAFO ILUSTRE

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Luis García Berlanga POR EDUARDO ROJAS

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on Luis García Berlanga, el caballero valenciano, murió hace dos años en Madrid, tenía 89 años y una vida intensa y contradictoria. Fue, claro, un enorme cineasta, pero su figura de burgués gentilhombre encerraba otras pasiones a las que les dio lugar en sus películas o publicitó en numerosas entrevistas en donde desplegaba su hispano gusto por la charla. Nadie que no hubiera visto sus películas o lo hubiera escuchado en sus últimos años, diría que este hombre atildado y encantador era el mismo que filmaba historias irreverentes y feroces, de un humor salvaje y una creciente y obsesiva sexualidad.

Con características como las señaladas era de esperar que su obra, filmada mayormente durante el franquismo, tuviera enormes dificultades con la censura, y que el propio Franco lo calificara como “un enemigo de España”. Era la época en donde sus despiadadas comedias falsamente costumbristas hacían chirriar los límites estrechos de la corrección política falangista y se empeñaban en mostrar aquí o allá un muslo de mujer, una liga que lo abrazaba, algún escote atrevido en donde la cámara se internaba con lascivia, o impecables señoritas casaderas que perdían la cabeza y el recato por el primer aventurero que se les cruzaba (Martita en Plácido, su ópera omnia), hábitos prohibidos en la pacata España de esos años. Por entonces, fines de los cincuenta, García Berlanga decía: “Yo creo que esto de la incomunicación es una enfermedad del hombre, y, por lo tanto, su solución debe ser una solución médica.

Creo que al mundo le hace falta una psicoterapia a base de amor, de erotismo”.

Pero el franquismo se terminó y para entonces, mediados de los setenta, García Berlanga era ya el otro don Luis del cine español (el primero era Buñuel, su pariente estético), un sesentón que por fin tenía las manos y los instintos libres. Y su cine registró el cambio; desde Tamaño natural, filmada en Francia muy poco antes de la muerte de Franco, en donde un enorme Michel Picola era un médico apasionado por una muñeca erótica a la que instalaba en su casa para escándalo de su esposa, su fetichismo fue explícito y celebratorio. Lo afirmaba en sus declaraciones: sexo libre, desenfrenado, fetichismo, voyeurismo, cadenas sujetando los cuerpos femeninos; para él no había perversiones, solo “apetencias diferentes”. Todo un adelantado, una piscoterapia colectiva a base de erotismo duro. “Quisiera hacer una película pornográfica, pero el cine porno se ha transformado ahora en lo que yo llamo

Las mujeres son un sexo decorativo. Nunca tienen nada que decir, pero lo dicen deliciosamente. (Oscar Wilde)

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Michel Piccoli junto a su célebre muñeca de Tamaño natural. Arriba, Bárbara Rey interpreta a Vera del Bosque en La escopeta nacional. A la izquierda, José Sazatornil y Mónica Randall en una escena de la misma película. de parecerse al resto de Europa, la sexualidad era cruda y directa, gobernada por un interés que parece divorciado del deseo. El Berlanga de la vejez es un hombre escéptico que ya no cree en nada (si es que alguna vez creyó en algo), apenas en la materialidad de un sexo que se autosatisface con el otro.

Su cine mientras tanto se fue transformado en un coro de personajes irreverentes o imbéciles, esclavos de sus obsesiones en las que el sexo ocupaba un lugar principal. Voyeuristas, fetichistas, masoquistas integraban el muestrario de su fauna. La trilogía conocida como “La escopeta nacional”, integrada por la película del mismo nombre, Patrimonio nacional y Nacional III, exhibía una España a la vez moderna y vieja, próspera y ridícula en su intento

¿Adónde llegaría su pesimismo, su crueldad aparente, su sexualidad egoísta? París-Tombuctú, su última película realizada en 1999, a los 78 años, apunta una respuesta. Su protagonista es otra vez Piccoli interpretando al mismo personaje de Tamaño natural. Pero ahora es un impotente absoluto, ni las muñecas ni las felaciones despiertan su erotismo ausente; emprende entonces un viaje hacia África, a una imprecisa Tombuctú, que es en realidad una huida del mundo, viaje interrumpido en la Valencia de las fallas y las paellas, una estadía marcada por su deseo insatisfecho, su fatiga y su rechazo a toda sociabilidad. Cuando retoma el camino mira un cartel publicitario al borde de la ruta: “Tengo miedo”, dice. ¿Miedo de la muerte cercana, miedo de la vida (del sexo)? Don Luis García Berlanga, el pornógrafo ilustre se llevó la última respuesta consigo. Dejó una obra dura, consistente, genial, en la que la crueldad goyesca y el implacable humor hispano iluminan a través de una grotesca sexualidad de marca hispana el perfil de una humanidad desamparada.

PARA TODOS

Hay dos mecanismos que mueven al mundo: el sexo y la plusvalía. (Alejo Carpentier)

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un cine de émbolo...”. Para llevar adelante su pasión se extendió a otros terrenos; fue el creador del célebre certamen de literatura erótica La sonrisa vertical, que dio lugar a la editorial del mismo nombre y que consagró entre tantos a la escritora española Almudena Grandes. Por si hiciera falta aclararlo, el nombre del premio y la editorial aludían a la vagina, un recipiente gozoso, pero no exclusivo, del placer.

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VIVIR SIN SEXO

POR LAURA CESANELLI / ILUSTRA OMAR PANOSETTI

EL SERVICIO DE SAMANTA

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e prostituta”, responde Samanta cuando alguien le pregunta de qué trabaja.

Y aunque por la naturalidad con la que contesta y por su recatada vestimenta, a la mayoría de la gente le resulte inverosímil, Samanta dice la verdad. Efectivamente, ella ofrece su cuerpo a cambio de dinero.

Creció en un barrio pobre junto a sus dos hermanos, menores que ella, que toda la vida la llamaron “mamá” porque la verdadera se murió cuando eran muy chicos y el padre, al menos para ellos, nunca estuvo vivo. Samanta sacó adelante a sus hermanos, a pesar del equívoco afectivo en que vivieron, creyendo que se puede nacer sin padre, y que se puede llamar madre a una hermana. Y si bien ella asumió su rol con absoluta responsabilidad, jamás se encargó de aclararles los conceptos a los niñitos. Quién sabe si ella misma entendía que no era la madre de sus hermanos y que algún padre, aunque fuera uno miserable, tendría que haber existido. O quizás no quiso entenderlo, porque encontró en aquella creencia compartida una forma de tolerar su dura realidad.

Como sea que haya sido, hoy, habiendo logrado sobrevivir treinta y cinco años con la misma responsabilidad con la que se puso al hombro su casa y siguiendo la misma tesitura de no cuestionarse ninguna de sus creencias, Samanta continúa trabajando de la misma forma que desde hace veinte años. A la hora que la llamen ella va, se desnuda, se pone lencería sexy o se disfraza de lo que sea: de cone-

jita, de azafata, de maestra, de alumna, de monja, y hasta de secretaria “recién despedida”, como le pidió un día un hombre que venía de desvincular a su empleada por no corresponder sus intenciones sexuales. Todo lo acepta, aunque le resulte indigno, aunque considere humillantes las situaciones a las que tiene que someterse por dinero. Entonces Samanta no miente cuando dice que se prostituye. Y si no fuera por el siguiente detalle, Samanta sería una prostituta más: el servicio de Samanta no incluye relaciones sexuales.

Aunque ella cree que sí. Samanta está convencida de que poner el cuerpo ya es demasiado osado como para que encima la toquen. Solo ella toca su cuerpo. “Samanta, nunca dejes que nadie te toque”. Esa fue una de las últimas frases que le escuchó decir a su desaparecida madre, cuando tenía apenas unos diez años.

“El cliente puede hacer lo que quiera, sin tocarme”, aclara Samanta cuando detalla su servicio a cuanto potencial comprador la llama por teléfono. Y lo aclara porque al principio, a sus quince años, los clientes, por supuesto, querían tener sexo. Pero guiándose por sus instintos y por su intuición, así como crío a sus hermanos sin preguntarse nada, ella jamás lo permitió. Samanta no toca a sus clientes. En ninguna parte. Solo muestra el suyo, lo pone en escena y el cliente, sin tocarla, hace lo que quiere. Y “lo que quiere” constituye la más vasta variedad de perversiones imaginables.

Como aquella vez que Samanta tuvo que acostarse en el piso, desnuda, y quedarse inmóvil mientras dos mujeres la esposaban y la

El hombre da ternura para recibir sexo, la mujer da sexo para recibir ternura. (Anónimo)

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cansancio, por lo cual Samanta tuvo que esperar un par de horas a que sus clientas pudieran desatarla. Hasta que se fueron, y Samanta una vez más, “de pura suerte”, pensó, salió invicta sin que le tocaran ni el pelo.

En el barrio la llaman “La falsa prosti”. Pero ella no escucha.

Se siente una prostituta con todas las letras, y si los demás no creen que eso sea tener sexo, no le importa. El dinero es bueno para sus hermanos.

El amor es emoción; y el sexo, acción. (Madonna)

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ataban con cadenas al piso, hasta que Samanta quedó sin poder mover ni sus manos.

Luego la pareja se desnudó también y realizó, de pie y rodeando a Samanta, esquivando en todo momento el cuerpo de la contratada (cumpliendo a rajatabla con la premisa del servicio), un acto sexual que duró dos horas y media y que incluyó latigazos, rasguños, sangre, una catarata de whisky sobre la piel de ambas y, claro, también sobre Samanta. Todo terminó con la pareja cayendo al piso, casi desmayada por el alcohol y el

EL PODER DEL ORGASMO

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Wilhelm Reich POR MIGUEL GRINBERG IMAGEN CENTRAL POR DONG LI *

A

Wilhelm Reich (1897-1957), psiquiatra y psicoanalista nacido en Austria y afincado en Estados Unidos, se le debe una serie de teorías científicas que a más de medio siglo desde su fallecimiento siguen causando polémicas en círculos terapéuticos de muchos países. Su lema primordial fue: “El amor, el trabajo y el conocimiento son los manantiales de nuestra vida. También deben gobernarla”.

Dos de sus numerosas obras revolucionarias, “La función del orgasmo” y “La revolución sexual”, siguen inspirando a múltiples pensadores de vanguardia aplicados a estudiar los problemas económico sexuales de la energía biológica.

Reich es considerado como el padre de la mayoría de los trabajos energéticos basados en el cuerpo, de las terapias orientadas hacia lo corporal y de las actuales terapias emocionales profundas. A la vez, su obra ha sido

* Dong Li nació en 1984 en Daqing, China. Es graduada en bellas artes y ha expuesto con gran repercusión fuera de su país, en los Estados Unidos y en Inglaterra. Su obra Orgasmo verde ilustra esta página.

en realidad el desarrollo natural y lógico del trabajo de su maestro, el pionero Sigmund Freud. No obstante, el genio penetrante y el franco coraje de Reich lo condujeron a territorios mucho más remotos que los explorados por Freud, lo cual le provocó amargas confrontaciones con el movimiento psicoanalítico de su época.

En el primer libro mencionado y en “Genitalidad”, ambos publicados en 1927, Reich argumentaba que la insatisfacción sexual estaba ligada a

Fase masculina 1 (Gramatical): “¡Ah, ah, ah!” (Anónimo)

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REICH CREÍA QUE LA GENTE QUE TIENE BUEN SEXO ES MÁS FELIZ Y PRODUCTIVA,Y QUE LA GENTE FELIZ Y PRODUCTIVA TIENE BUEN SEXO. TAMBIÉN QUE UNA SOCIEDAD LIBRE Y SANA TENÍA QUE ESTAR COMPUESTA POR INDIVIDUOS LIBRES Y SANOS: GENTE SEXUALMENTE SANA Y ORGÁSMICAMENTE POTENTE. REICH TAMBIÉN SOSTUVO POSTURAS MÁS CONSERVADORAS, POR EJEMPLO RECHAZABA LA “HOMOSEXUALIDAD, LAS RELACIONES SEXUALES CON ANIMALES Y OTRAS FORMAS DE PERVERSIÓN”

En las investigaciones de Reich hubo tres referentes primordiales. Uno era el orgón, energía radiante descubierta en 1939 en los biones derivados de la arena. Posteriormente se descubrió su presencia en la tierra, la atmósfera, la radiación solar y el organismo vivo. A su vez, el bión era la vesícula que representa la etapa de transición entre la sustancia viva y la sustancia no viva. Se forma constantemente en la naturaleza por un proceso de desintegración de materia orgánica e inorgánica, proceso que era posible reproducir en forma experimental. Está cargado de energía orgónica y se convierte en protozoarios y bacterias.

Finalmente, consideraba a la estasis como el estancamiento (contención) de la energía sexual en el organismo; por lo tanto, como fuente de energía de las neurosis.

Mientras que el psicoanálisis estaba completamente orientado hacia lo verbal y la perspicacia, el sistema terapéutico de Reich trabajaba directamente con el cuerpo y la estructura del carácter, utilizando un ingenioso conjunto de técnicas poderosas y originales para liberar, por medio de descargas convulsivas, la energía sexoemocional reprimida. La meta última de tal terapia era disolver la estructura de carácter neurótico y la armadura o coraza muscular en sus niveles biológicos más profundos, con el fin de restaurar el flujo libre, natural de la energía y, finalmente, establecer la potencia orgásmica plena, es decir, la capacidad de cargar y liberar plenamente la energía en el momento del orgasmo.

Si bien tenía fama de ser un extremista sexual, Reich era en algunos aspectos bastante convencional. Insistía en que un buen orgasmo sólo podía conseguirse mediante un contacto genital entre un hombre y una mujer. No tenía mayores problemas con la masturbación, pero la consideraba como una saludable expresión de deseo, no como una fuente de buenos or-

Fase masculina 2 (Geográfica): “¡Aquí, aquí, aquí!” (Anónimo)

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PARA TODOS

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todas las tensiones físicas y por lo tanto a todas las neurosis. La tensión muscular –rigidez en la cadera, nalgas, estómago, muslos y otras partes del cuerpo– impedía la libertad de movimiento requerida para tener un buen orgasmo. De modo que en su modelo de economía sexual, la habilidad para consumar la “potencia orgásmica” se convirtió en la clave de una vida psicológica sana para mujeres y hombres. La supresión de la neurosis y el logro de orgasmos superiores pasaron a ser sinónimos.

Simplifi-cando, Reich creía que la gente que tiene buen sexo es más feliz y productiva, y que la gente feliz y productiva tiene buen sexo. Cualquier cosa que socavara esa ecuación se consideraba como una patología.

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Wilhem Reich.

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gasmos; rechazaba la “homosexualidad, las relaciones sexuales con animales y otras formas de perversión”. Para él, un buen orgasmo representaba la salud del individuo, pero Reich también llegó a pensar que representaba la salud de la sociedad. A fines de los ‘20, ya instalado en Viena como un psicoanalista importante, creó el movimiento pol-sex, que combinaba sus intereses terapéuticos con una política cada vez más orientada a la izquierda. Para los parámetros contemporáneos, y aún para los actuales, las ideas pol-sex de Reich eran osadas.

Dirigía laboratorios francos sobre salud sexual, pregonaba el control de la natalidad libre y el derecho al aborto y apoyaba la experimentación adolescente con el sexo.

bre de presiones. Esto llevaba a la igualdad social y económica entre los géneros y el reemplazo del matrimonio por la “monogamia serial”, de modo que cada miembro de la pareja pudiera buscar la vida sexual más satisfactoria.

Si bien sus últimos años en Estados Unidos fueron de conflictos judiciales por su invención de “acumuladores orgónicos” aplicados a la supuesta cura del cáncer, siguen en pie sus teorías sobre la genuina libertad del desarrollo personal y social. Y es ese mandato, el de liberarse del miedo a la vida, de la opresión económica de cualquier tipo y de las inhibiciones reaccionarias del desarrollo, tal vez lo más cercano a una libre autodeterminación de la vida.

Representación gráfica de la energíaOrgón, que desatara las mayores objeciones a la obra de Reich.

Una sociedad libre y sana, pensaba, tenía que estar compuesta por individuos libres y sanos: gente sexualmente saludable y orgásmicamente potente. Semejante utopía erótica requería de status económicos y laborales que permitieran tener tiempo libre y condiciones de vida favorables a una sexualidad li-

El sexo sin amor es una experiencia vacía. Pero como experiencia vacía es una de las mejores. (Woody Allen)

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La práctica sexológica en Paraguay: el caso de la SPESH Por Mag. Ariel González Galeano ariel@sexualidadhumana.org

Son sus fines • Contribuir a la profesionalización y desarrollo científico multi e interdisciplinario de la sexología: terapia, educación e investigación.

• Promover el acceso a información pertinente sobre sexualidad humana.

• Velar por la difusión de información adecuada relacionadas a la sexualidad.

• Crear espacios para el intercambio de conocimientos sexológicos.

• Incidir en las políticas públicas y en otros procesos sociales relacionados a la sexualidad humana.

Algunas de sus actividades son: • Investigación.

• Talleres y Seminarios (internos y externos).

• Participación en Medios Masivos de Comunicación.

• Publicación de Artículos.

• Asistencia a congresos nacionales e internacionales.

• Colaboración en proyectos sociales relacionados a sexualidad humana.

• Realización anual de Jornadas Sexológicas.

Actualmente, la SPESH cuenta con el apoyo constante de Laboratorio SIDUS, y como parte de esta

alianza estratégica se viene desarrollando –ya en su 2º año consecutivo– el Curso anual de educación en sexualidad humana, y desde este 2012, también gracias al apoyo de SIDUS, se ha comenzado a implementar el Diplomado sobre Sexología Clínica –el primero de su clase en la República del Paraguay– coordinado por el Presidente de la SPESH, el Magíster Ariel González Galeano.

Además, desde el 2012, la SPESH reconocerá educadores sexuales previa formación, aprobación y selección cuidadosa. El 24 de Noviembre del corriente año, en las instalaciones del Laboratorio SIDUS, realizará su Seminario anual sobre Pedagogía en Sexualidad Humana, que además de las 300 horas de formación requeridas, es un requisito obligatorio para acceder a la acreditación.

Jornadas sexológicas 2012: Este año tiene como lema “Arte y Ciencia de la terapia sexual” y cuenta con la destacada presencia del renombrado sexólogo brasileño Oswaldo Rodrígues Jr. Pueden conseguirse detalles del evento en www.sexuali dadhumana.org/actividades/jornadas2012 ¿Quiénes pueden ser socios/as?

Socios Titulares: Aquellas personas que acrediten título universitario de carreras vinculadas al tema sexualidad. Que estén radicadas en el país y sean aceptadas en tal carácter por la Comisión Directiva (CD).

Socios Adherentes: Aquellas personas que aún no posean el título de carreras vinculadas al tema sexualidad. Que estén radicadas en el país y sean aceptadas en tal carácter por la CD. La SPESH invita a todas las personas interesadas a realizar sus consultas y a informarse más sobre la sexología en Paraguay accediendo a la web: www.sexualidadhumana.org

Sociedad Paraguaya de Estudios sobre Sexualidad Humana - SPESH. (+595 981) 227 695 www.sexualidadhumana.org Asunción - Paraguay Fase masculina 3 (Matemática): “¡Más, más, más!” (Anónimo)

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Nacida en 1996, la Sociedad Paraguaya de Estudios sobre Sexualidad Humana (SPESH); es una asociación de profesionales médicos, psicólogos, trabajadores sociales, abogados, comunicadores sociales y de otras áreas, interesados en la sexología como ciencia investigativa, educativa y terapéutica. Posee como misión “Generar y difundir conocimientos sobre sexualidad humana, desde el campo científico, en el marco de los derechos humanos, con énfasis en los derechos sexuales y derechos reproductivos”.

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BREVES

Para Todos BREVES Para Todos BREVES Para Todos BREVES Para Todos BREVES Para Todos BREVES Para Todos BREVES

ODA AL CULO* No suelo concordar con el prójimo varón sobre cuál es el mejor culo.

Noto un gusto general por el culito escuálido de las modelos flacas. A mí me gustan grandes, hospitalarios, macizos. Me gusta el culo balcón, que sobresale y se autosustenta como un milagro de ingeniería. El culo bien latino, rappero, reggaetón, de doble pompa viva y prodigiosa.

Me salen versos cuando hablo de culos. Quizá porque en los culos hay algo más antiguo y atávico que en las tetas, que en realidad son una intelectualización. Las tetas son renacentistas, pero el culo es primitivo, neanderthaliano. Con su poder de atracción inequívoca, su convergencia invitadora, es un hit prehistórico.

LA MÁS MARAVILLOSA MÚSICA Dos científicas británicas, las doctoras Gayle Brewer y Colin Hendrie, realizaron un estudio sobre 71 mujeres sexualmente activas entre los 18 y 48 años para conocer el momento exacto del orgasmo femenino. La sorpresa fue que los gemidos poco tenían que ver con los orgasmos. La mayoría de los gemidos resultaron intencionados. Según Brewer, “los resultados demuestran que el momento del orgasmo y los jadeos están disociados, se realizan en parte bajo control consciente y se utilizan para manipular el comportamiento masculino en beneficio de las mujeres". De hecho, concluyó, “ellas reconocen que lo que buscan, entre otras cosas, es acelerar el clímax de su pareja y aumentar su autoestima".

Despierta nuestro costado más bestial: el del acoplamiento en cuatro patas.

Las tetas son un invento más reciente, son prosaicas. El culo, en cambio, es lírico, musical, cadencioso, indiscernible del meneo de caderas, del ritmo, la batida de la bossa que retrata a la garota que se aleja en Ipanema. Porque el culo siempre se aleja, siempre se va yendo, invitando a que lo sigan. * Es el título de un fantástico artículo escrito por Pedro Mairal (Buenos Aires, 1970) para la revista colombiana Soho, del cual reproducimos este fragmento. Mairal ya había firmado un artículo muy comentado, Ensayo sobre las tetas, en la revista argentina Brando, y obtuvo en 1998 el Premio Clarín de Novela por Una noche con Sabrina Love.

ADIÓS ADOLFO Poco después de la salida de Para Todos 2, el Maestro Adolfo Federico, nuestro columnista de Tantra, visitó sin previo aviso la redacción. Venía de su reducto serrano con una sonrisa –la de siempre– y un pen-drive. “Acá tienen material para otras 30 columnas”, dijo. También me regaló un libro de sexualidad budista, inédito y voluminoso. Conversamos largamente.

Respiraba con alguna dificultad. Murió a las pocas semanas. Él se despidió a su manera. La nuestra es continuar con su espacio habitual.

R. V.

El sexo sin amor es una experiencia vacía. Pero como experiencia vacía es una de las mejores. (Woody Allen)

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T TANTRA

EL ACTO SEXUAL

PENETRACION

POR ADOLFO FEDERICO *

crece, aumenta el tamaño de toda la vulva, la vagina se agranda más de un tercio de su tamaño. Si se extiende la excitación el clítoris se esconde –cerca del momento del orgasmo el clítoris es demasiado sensible para ser tocado directamente: tocarlo al desnudo y en ese momento produce dolor en lugar de placer– y la vagina se llena cada vez más de sangre hasta producirse el orgasmo, incluso sin penetración. Si la mujer no tiene demasiadas trabas emocionales, puede llegar a un orgasmo tan solo mediante estos juegos previos a la penetración.

Cuando sucede la penetración, el llenado de la vagina con sangre ajusta la cavidad a las dimensiones del pene. De faltar el estímulo no se ajustará. En el movimiento de repetidas entradas y salidas del pene, el reborde del glande frota las rugosidades internas del canal vaginal, especialmente en una zona llamada punto G –es el extremo interno del clítoris o una próstata atrofiada, según las dos teorías más conocidas–. Este es uno de los desencadenantes del orgasmo femenino. Otros dos y más accesibles son el roce del pubis del varón con el pubis de la mujer, donde está el clítoris, y el estiramiento y distensión repetidas de los labios menores, provocados por el reborde del glande, que por estar unidos al clítoris lo estimulan hasta el orgasmo. Otros puntos del interior del canal vaginal también pueden desencadenar el orgasmo, junto a otros efectos fisiológicos: eyaculación femenina, micción, etc. *Adolfo Federico (1943-2011 fue terapeuta corporal y ayurvédico, instructor de yoga y experto en meditación sobre técnicas tibetanas.

El sexo sólo es sucio si se hace bien. (Woody Allen)

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U

n acto sexual considerado “normal” comienza por los mal llamados “juegos preliminares”, esto es la mirada, el contacto con abrazos, caricias, besos. La mujer no considera los juegos previos como una mera preparación para el acto sexual, sino como ese momento erótico donde gradualmente se introduce en el disfrute de las sensaciones. Cuando es experimentado en libertad, plenitud, sin prisas y deteniéndose en cada punto generador de placer, el juego erótico de acariciar, besar y lamer –beso lingual– hace que el cuerpo de la mujer aumente en sensualidad, agregando aún más excitación. Aun sin llegar a la penetración, no significa que no haya habido una relación sexual completa. Incluso habiendo penetración, puede no suceder el orgasmo y no obstante ser un encuentro muy placentero y feliz.

El varón se excita más rápido que la mujer –la cantidad de sangre que necesitan los genitales femeninos es 10 veces mayor que la cantidad que necesita el varón para tener una erección–. En general, el varón se excita más con lo visual y la mujer es más receptiva a lo auditivo y a las sensaciones táctiles. Cuando se la acaricia no hay que dejar de lado ninguna parte de su cuerpo. Para saber qué es lo que más le gusta a su pareja, hay que prestar atención a sus reacciones y al lenguaje corporal. También a lo que ella hace con uno, que seguramente es lo que le gustaría que le hagan. Los juegos previos a la penetración tienen que durar hasta que la mujer esté preparada: prestar atención a su respiración y a sus flujos vaginales.

La mujer, con cualquiera de los estímulos de los juegos, en menos de un minuto comienza a segregar sus jugos vaginales. Después el clítoris

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MANJARES

M SUTILEZAS DE MAR por MÓNICA HASENBERG

T

odavía nos quedan varias semanas de calor, por lo que un plato liviano – entre pescados y moluscos– es lo indicado para una noche más ligera.

Los mejillones son considerados “los moluscos de la pasión”, rótulo inspirado quizás en Afrodita, a quien suele ilustrarse sobre una concha naciendo de la espuma del mar.

Nuestros mejillones serán condimentados con una vinagreta en la que el perejil no sólo realzará el sabor sino que actuará como potenciador hormonal, ya que colabora en la producción de estrógenos.

Como plato principal, unos filet de cualquier pescado de mar. Contienen minerales como el selenio y el zinc, que son una combinación afrodisíaca reconocida que motiva a la libido o potencia amorosa, en tanto sus aromas remiten a lo exótico. La presentación de un plato de pescado, más las salsas que podemos agregarles completan la fórmula. El pescado, además de nutrientes, aporta aromas sutiles y estimuladores. Acompañado con cebollas, que contienen vitaminas A,B, y C, azufre, hierro, calcio y potasio. Las mismas cebollas indicadas por los antiguos romanos para curar la impotencia, para aumentar el esperma o estimular embarazos en mujeres con dificultades. Otro tema son las alcaparras, también muy valoradas por los romanos, ya que en Italia el arbusto capparis spinosa crece entre las rocas y lo que se come son los frutos que nacen a partir de las flores blancas y reciben el nombre de alcaparrones o caparrones.

Estos poseen una textura carnosa y jugosa, y diferente color según su madurez, pasando del verde al rojizo; son ricos en calcio, magnesio, sodio, fósforo, vitaminas A, C y E y tienen un fuerte aroma que realza los sabores que acompaña. Si les agregamos una suma de condimentos pasados por el molinillo, como comino, jengibre y pimientas, tendremos una combinación muy estimulante. Por último, de postre unas uvas pasas acompañadas por dulce de leche y queso crema. La suave textura del dulce de leche es para el deleite sensual de los golosos.

Y por supuesto: unas copas de Torrontés, de sabor envolvente y refrescante.

Mejillones estimulantes (a la provenzal) 1 kg de mejillones / 3 dientes de ajo bien picado (o más,

según el gusto de cada uno) / 6-8 cucharadas de aceite de oliva / perejil picado / sal.

PREPARACIÓN Los mejillones deben estar vivos (deben cerrarse cuando se los golpea). Si no estan vivos no los compren. Antes de cocinar los mejillones hay que limpiarlos bien para quitar cualquier residuo de arena. Para limpiarlos se raspan las cáscaras con un cuchillo y se los enjuaga en una olla con agua fria 3 ó 4 veces. Para cocinarlos se los pone en una olla con un poco de agua. Revolverlos y sacar con espumadera los que se empiezan a abrir, mientras se retiran las valvas.

Guarde el líquido y deje reposar para que cualquier residuo de arena caiga al fondo del recipiente.

En una sartén grande calentar unas 6 a 8 cucharadas de aceite de oliva, agregue los mejillones y un poco del líquido que se reservó previamente.

También el ajo y un puñado de perejil y sal a gusto. Deje cocinando a fuego bien bajo durante unos 15 minutos con la sartén cubierta. Antes de servir agregar el resto del perejil.

Delicados envueltos de lenguado Salpimentar filets de lenguado (u otro pescado de mar) y cubrirlos con cebollas picadas. Enrollar y fijar con un palillo.

Colóquelos en una fuente para horno y cocínelos hasta que estén a punto, evitando que se sequen. Cuantas más cebollas se incluyan, más colaborarán en la generación de un delicioso jugo.

Sirva en los platos acompañados de alcaparras; decore con salsa golf y los mejillones. Para terminar, con el molinillo esparza las pimientas molidas sobre el plato; decorarán y estimularán los sentidos.

El postre: Uvas pasas al dulce de leche Hervir 2 cucharadas de uvas en leche después de ser lavadas con abundante agua tibia. Retirar cuando se hinchen y acompañar con una cucharada de dulce de leche con un copete de queso blanco.

No es el sexo lo que nos da placer, sino el amante. (Marge Piercy)

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