A TO Z INDIA - MARCH 2024

08

BORN ON 10TH NOVEMBER 1910: THE VERSATILE SUBBU

IfyouhailfromTamilNaduandwereparticularlyyoungduringthe1950sand 60s it's impossible for you to forget the name Kothamangalam Subbu of the Tamil film industry. If you don't, let's find out who this Padma Shri recipient was? Kothamangalam Subbu was a man of multiple talents which included being a scriptwriter a composer, lyricist, folklore at sport and a fine connoisseurofartsandliterature.

18

CELLULAR JAIL IN ANDAMAN: THE STORIES OF HORROR

A visit to the Cellular Jail, Kalapaani, comes as a morbid shock in Paradise. It was here, that hundreds of freedom fighters were jailed, tortured, maimed and boxed inside an unthinkablelife. A TO Z INDIA: Editorial Address

FROM THE EDITOR

A TO Z INDIA magazine covers the Indian through his art, culture, lifestyle, religion, etc. This magazine gives an insight into the life of Indians from an angle uncovered by others. Turn to find out what it is about and to immerse yourself into an entirely different culture.

Publication Team:

EDITOR: Indira Srivatsa

ASSOCIATE EDITOR: Dwarak, Srivatsa

EDITORIAL

CONSULTANTS: Santha, Bhavani, Srinivasan

REPORTING: Raghavan

PHOTOGRAPHY: Adithyan

GRAPHICS ENGINEER: Chandra

Editorial Office: E002, Premier Grihalakshmi Apartments, Elango Nagar South, Virugambakkam, Chennai - 600092, Tamil Nadu, India.

Communication Details:

MOBILE: +91-7550160116

e.mail id: editor.indira@gmail.com

Disclaimer: A TO Z INDIA Magazine has made a constant care to make sure that content is accurate on the date of publication. The views expressed in the articles reflect the author(s) opinions.

188TH BIRTH ANNIVERSARY OF 188TH BIRTH ANNIVERSARY OF RAMAKRISHNAPARAMAHANSA RAMAKRISHNAPARAMAHANSA

From the Editor's Desk: 188th Birth Anniversary of Ramakrishna Paramahansa

Ramakrishna (1836-1886 C.E.) was a famous Saint in the 19th century India. He was born on 18 February 1836 into a very poor but devoutly religious Brahmin family in the village of Kamarpukur, Hooghly district of West Bengal, India. He became a priest of the Dakshineswar Kali Temple, dedicated to the Goddess Kali. He is famously known as Ramakrishna Paramahansa among his devotees. His full name was Gadadhar Chattopadhyay. He was married to Sarada Devi who later became his spiritual counterpart. Swami Vivekananda was one of his famous disciples. In honor of his Guru, Swami Vivekananda founded Ramakrishna Math which works for the welfare of others and spread the spiritual movement known as Ramakrishna Movement worldwide. Belur Math is the headquarters of Ramakrishna Math and Mission. According to Hindu lunar calendar it was Dwitiya, Phalguna, Shukla Paksha, Vikram Samvat 1892 when Shri Ramakrishna was born. Each year the birth anniversary of Ramakrishna is celebrated as per Hindu lunar calendar across all Ramakrishna Maths.

Sri Ramakrishna Jayanti 2024 date is March 12 as per Hindu Tithi. Dwitiya Tithi Begins - 10:44 AM on Mar 11, 2024; Dwitiya Tithi Ends - 07:13 AM on Mar 12, 2024.

Malampuza District:

Kadampuza Devi Temple

Indira Srivatsa

Kadampuza Devi temple located in Malampuza district.

Nearest Airport Kozhikode Airport.

Nearest Railway Station Thirur and Kuttippuram.

Best Time to Visit Karthikai day of the month Vrishchikam that is between November and December.

Kadampuzha Devi Temple is a renowned temple and pilgrimage center in Malappuram District, Kerala. Mighty Goddess Durga is worshipped by number of devotees, in this temple. The Devi temple is administered by Malabar Devaswom Board, under the Government of Kerala. All the acts and works of the temple are supervised by the Variar family and non hereditary appointed trustees. Two rituals are mainly performed in Kadampuzha on daily basis, namely ‘Poomoodal’ and ‘Muttarukkal’.

Poomodal is the ritual of embellishing the idol with fresh Chetthy flowers, while the second ritual is about breaking coconuts into two equal parts before the goddess by the priest. It is believe that by performing the ritual of Muttarukkal, the Goddess removes all the hurdles from the life of her devotees. If the offered coconut is not broken into two equal halves, then other fresh coconuts are broken until one is not broken into considered manner - making sure the obstacle is gone away due to the kindness of Durga Devi.

Malampuza District:

Kadampuza Devi Temple

Indira Srivatsa

History and Establishment:

As per the popular legend associated with Goddess Durga of Kadampuzha Temple, once Arjuna, the Pandava Prince, was offering prayers to Lord Shiva in the forest, where the present temple is situated. He was praying wholeheartedly in order to attain Pasupathasthra (a holy arrow named ‘Pasupatham’) from the Lord. Lord Shiva and Goddess Parvathy, who were roaming in the forest for hunting, were impressed to see Arjuna’s devotion.

Mukasura, a devil took the form of a wild boar and started thrashing the plants and shrubs around the Arjuna, while he was in deep meditation. Both Arjuna and Lord Shiva shot the wild boar and then argued over whose arrow killed the animal. Finally, they decided to fight against each other using bow and declared that the winner will get the honor of hunting the wild boar. Both indulged in a battle that grew violent, in which Arjuna was defeated. Downhearted by the defeat, Arjuna started praying. He started flowering a big stone, by assuming it the incarnation of Goddess Parasakthi. He was surprised to see the flowers were falling on the feet of Lord Shiva and Devi Parvathy. Both were very happy to see Arjuna’s dedication towards them and blessed him with the arrow.

Malampuza District:

Kadampuza Devi Temple

Indira Srivatsa

Key Features:

Every year, thousands of devotees come to Kadampuzha Temple to seek the blessings of Goddess Durga. The Muttarukkal ritual is performed only in the morning between 5 am and 7 am, while the Poomoodal ritual is done between 9 am and 11 am. After completing these two main rituals, the temple is closed. Thereafter, it is opened to the devotees at 6 pm and soon closes at 7 pm. Food offering or Annadaanam is done at the temple everyday. Entering into the temple makes the devotees forget all their worries and gives them the much-needed positive energy to live the life contently.

Karthikai Day of the Vrishchikam Month is grandly celebrated here. Like any other temple in Kerala, Kadampuzha Devi Temple also has some special and influential days to visit. These include Tuesdays, Fridays and Sundays.

How to Reach:

Kadampuzha Temple is easily reachable from Calicut Airport, which is the nearest. There are also nearby railway stations like Thirur and Kuttippuram. Both stations are 18 km away from the temple. Buses can also be good options to reach the temple. There are few buses that run direct to the temple. These buses can be taken from Guruvayur, Calicut, Manjeri, Palghat, and Nilambur. If one wishes to board bus from other places, then it is required to get down in Vettichira on NH 17, from where autorikshaws can be hired to reach the Kadampuzha Devi Temple, which is just 2 km away.

Born on 10th November 1910:

The Versatile Subbu

If you hail from Tamil Nadu and were particularly young during the 1950s and 60s it's impossible for you to forget the name Kothamangalam Subbu of the Tamil film industry. If you don't, let's find out who this Padma Shri recipient was?

Kothamangalam Subbu was a man of multiple talents which included being a scriptwriter a composer, lyricist, folklore at sport and a fine connoisseur of arts and literature. He was born on 10th November 1910 near Pattukkottai, Tamil Nadu. His education remains limited to standards 7 and 8, proof that education has little to do with creativity. He worked as an accountant. However, he found an invisible force pulling him towards the film industry. His friend, Kothamangalam Cheenu who was an actor recommended him to studios. By the 1930s, the blossoming Tamil Industry found he was a natural at everything and he started receiving roles. Subbu's production house was later renamed 'Gemini Studio'. More or less Subbu had a great role in putting Gemini Studio on the map of World theatre.

Even with no higher education, he decided to learn English on his own. He started reading books and mastered it by the time he became a well-known figure. He wasn't one of those people who you would call'Jack of all trades and master of none.' Subbu mastered each and every aspect of his versatile roles. As a folklore artist, under the pen name of Kalaimani, he presented many Villuppattu, Harikatha and Therukkoothu programmes on a variety of subjects such as Gandhi Mahan Kathai which narrated the entire life of Mahatma Gandhi in folklore form and Dasavatharam. As a lyricist, he has written many songs for Germini studios' movies. His songs were somewhat controversial however popular since he loved writing about satires. His songs from 'Amma Pasikkuthe’ to ‘Mylapore Vikkalaththu ' shows his amazing range. Even his poem has received tributes from veterans like Ki.Va.Ja., TK Chidamabaranatha Mudaliar and Editor Va. Ra of Manikkodi. As a director, Subbu directed the epic film of Avvaiyar, whose lead actor was K.B Sundarambal, a great artist of that time. He also cast his wife, Sundari Bai, in a minor role who acted the role of an incorrigible lady who refuses to serve Avvaiyar food.

In Miss Malini, a very very famous movie, Subbu acted as the main actor. You might remember a movie called Mr Sampath based on R.K. Narayan's novel. Actually, it was the Tamil version that was aired first which won the hearts of the audience and later a Hindi remake was made. Subbu with his wife played the lead roles in the movie 'Dasi Aparanji'. Subbu definitely made it into the film industry as a successful artist in various forms but his most well-known work always remain 'Thillana Mohanambal'. Subbu was the author of this novel, which was a weekly serial, the Anantha Vikatan. He later turned it into a script for the movie which was has a cult following in India. He received a Padma Shri for this particular work of his. The movie is critically acclaimed for its subtle portrayal of the socio-cultural environment and the Thanjavur culture of dance and music prevailing at that time. The movie was a commercial success too running in theatres for 175 days. It won two National Awards- a silver medal in Best feature Film in Tamil and Best Cinematography. It became an inspiration for upcoming movies which were based on musical themes like this one. He was a man with an encyclopedic knowledge of music, dance and film. Not only based on bookish knowledge, he always knew how to pull out fresh ideas which would dazzle the audience.

Born on 10th November 1910:

The Versatile Subbu

His works were loaded with information, just examples, an element of humour, good songs many of which he wrote, amusing wordplays and most importantly his commitment to the world of art and literature could be felt even when he didn't appear on the screen.

Unfortunately, his name seems to be disappearing in the industry after his death in 1974 as his audience lacks youngsters. However, a classic simply isn't forgotten. Ananda Vikatan magazine continues to print the work of Subbu to carry forward his legacy in Tamil literature.

பாரதத்தின் கண் மத்வத்தின் அைடயாளமாகத் திகம் ெசன் ைன, சங் கர ேநத்ராலயா கண் மத்வமைனயின் நிவனர் பத்மஷண் டாக் டர் எஸ் எஸ் பத்ரிநாத் (24.02.1940–21.11.2023)அவர்களின் நிைனவாகஅவரபிறந் தநாைளஒட், அவர கண் மத்வ ேசைவப் பாரம்பரியம் வங் கால தைலைறயினக்ம் ெதாடம் என் பைத உதி ெசய் வதற் காக, சங் கர ேநத்ராலயாவின் தைலவர் டாக் டர் எஸ் ேரந் திரன் 'டாக் டர் எஸ் எஸ் பத்ரிநாத் அறக் கட்டைளநிதி'ையெதாடங் கியள் ளார். இதன் லம் ஒ சிறப் பச் ெசாற் ெபாழிவ ஏற் பா ெசய் அதன் லம் கண்

மத்வத்ைறயினர் அைனவம் பகழ்ெபற் ற அறிஞர்கைளச் சந் தித்க் கற்க் ெகாள் ள அமதிக் கவம், கண் மத்வம் மற்ம் அ ெதாடர்பான பப் பகைளத் ெதாடம் ததியள் ள மாணவர்கக் கல் வி மானியங் கள் , கண் மத்வம் சார்ந் த கத்தரங்களில் கலந் ெகாள் ள உதவம் வைகயில் பயண மானியங் கள் மற்ம் அைவ சார்ந் த ஆதரைவ வழங் கவம் இந் த அறக் கட்டைள நிதி பயன் பத்தப் பம். டாக் டர் எஸ் எஸ் பத்ரிநாத் அறக் கட்டைளயின் தலாவ ெசாற் ெபாழிவிைன காந் தியகளின் ேபரம் - ஸ் ரீ ராஜேகாபாலாச்சாரியார்

அவர்களின் ேபரம், ேமற் வங் க ன் னாள் ஆநமான ஸ் ரீ ேகாபாலகிஷ் ண காந் திஅவர்கள் 'காந் தியின் கண் ணாகள் 'எம் தைலப் பில் 17.02.2024அன்சங் கர ேநத்ராலயாவில் நைடெபற் றஅறக் கட்டைளநிகழ்ச்சியில் வழங் கினார்.இந் தப் பலைம மிக் க, பன் ெமாழிப் பலைமயாளர் கண் மத்வ ேசைவத் ைறக்ப் ெபாத்தமான ஒதைலப் பில் ேபவைதக் ேகட்பெமய் சிலிர்க் கைவத்த.

ன் னதாகெசல் வி.பவ் யாகணபதிஇைறவணக் கம் பானார்.சங் கரேநத்ராலயாவின்

தைலவர் மற்ம் ழந் ைதகள் கண் மத்வத்ைற இயக்நர் டாக் டர் எஸ் ேரந் திரன் வரேவற் பைர நிகழ்த்தி சிறப் ப விந் தினைர சைபக் அறிகம் ெசய்ைவத்தார். மத்வ ஆராய் ச்சி அறக் கட்டைளயின் தைலவர் மற்ம் ெசயல் மத்வ இயக்நர் டாக் டர் கிரிஷ் ஷிவா ராவ் மற்ம் ெகௗரவ ெசயலாளர் தி ஜி ராமச்சந் திரன் மற்ம் சிறப் பவிந் தினக்ெபான் னாைடேபார்த்திநிைனவப் பரி வழங் கிெகௗரவித்தார்கள் .

நிகழ்ச்சியில் டாக் டர் பத்ரிநாத் அவர்கைளயம் திேகாபாலகிஷ் ணகாந் திையயம் ஓவியமாக வைரந் சிறப் ப விந் தினக் பரிசளிக் கப் பட்ட. அந் த ஓவியத்ைத வைரந் த மிைகெயதார்த்த ஓவியக் கைலஞர் ெசல் வி ப் ரீத்தா ெலக் ஷ் மணன் சிறப் ப விந் தினரால் ெகௗரவிக் கப் பட்டார்.

ஸ் ரீேகாபாலகிஷ் ணேதவதாஸ் காந் திஅவர்கள் தனெசாற் ெபாழிவில் ெசாற் ெபாழிவிலிந்ம் சில பதிகள் தமிழில் பப் ேபாம்: "...மகாத்மாகாந் தியின் வாழ்க் ைகயில் தல் நாற் பத்ைதந்வயவைரயிம் (18691914) எக் கப் பட்ட பைகப் படங் கள் நிரம்பிய ஆவணங் களில் அவர் கண் ணா அணிந் த பைகப் படங் கள் ஏம் இல் ைல. ேமம்

ஆக,பாரதம் றித்ெதாைலேநாக்பார்ைவெகாண் டவர் காந் தியகள் ,கண் ணா அணியேதைவப் பம் ெபாவானவயகளான40தல் 50வயகாலகட்டங் களில் அவர் கண் ணா அணியாமல் இந் தார் என் ப ெதரிகிற. ேமம் 1920 மற்ம் 1921 இல் எக் கப் பட்ட அவர பைகப் படங் கள் மற்ம் அேத ஆண்களில் இரண் கார்ட்ன் களின் அவர் கண் ணாகள் மற்ம் சட்ைட மற்ம் ேவட்கைள அணிந்ள் ளார், ஆக 1920 ஆம் ஆண்லிந் கண் ணா அணிவ ெபாவாக பலக்ம் ெதரிந் திக்ம். அேத ேநரத்தில் 1919 இல் மைரக் விஜயம் ெசய் த பிற

சட்ைடஅணிவைதைகவிட்விட்டார் என் பைதகத்தில் ெகாள் ளேவண்ம்.ஆனால் கார்ட்னில் கண் ணாயம், இப் பக் ேமல் சட்ைடயம் அணிந் திப் ப, அந் த கார்ட்ைனவைரந் தகார்ட்னிஸ் ட்ன் தனிப் பட்டரசைனயாகஇக் கலாம்.

1925 ஆம் ஆண் பிப் ரவரி 15 ஆம் ேததி ராஜ் ேகாட்ல் காந் தியின் பைகப் படம் எக் கப் பட்ட. ஆனால் அந் தக் காலப் பைகப் படங் கள் அைனத்ம் அவர் கண் ணா அணிந் திப் பைத காட்டவில் ைல. காந் திக் 1925-ல் 57 வய. அப் ேபா அவர் நிச்சயமாக கண் ணாகைள இைடயிைடேய பயன் பத்திக் ெகாண்ந் தார் என் ெதரிகிற, பக்ம் ேபாம், பயணங் களின் ேபாம் மட்ம் அவர் கண் ணா அணிந் திக் கலாம். ஆனால் , 1930 வாக் கில் , அவர் ஜராத்தில் கடற் கைரயில்

பகழ்ெபற் ற உப் ப சத்தியாக் கிரக அணிவப் ைப தண் கிராமத்திற் வழி நடத்திய ேபா, அவைரப் பற் றிய பைகப் படங் களில் அவர கம் பிரபலமான வட்ட வவ கண் ணாயிலிந்பிரிக் கயாததாகிவிட்ட.

இந் தியா தந் திரம் ெபவதற் ன் ப காந் தியின் ஒ சகா ேபால உடேனேய இந் த மாெபம் மாடவியலாளர் தி நிர்மல் மார் ேபாஸ் ஒ நாட்றிப் ப பராமரித் வந் தார், அந் த றிப் பகள் ஒ க் கியமான ஆவணமாகிற. அதில் அவர் ஒ தகவல் றிப் பிகிறார்:"காந் திதனகண் ணாையயம் தினம் ளிப் பாட்வார்."

1945 இல் அவர் ெசய் த இந் த காரியம் அவைடய கண் ணாகள் றித் நமக்

வாரசியமானதகவல் கைளதகிற:

“நான் என் கத்ைத கவம் ேபாெதல் லாம், என கண் ணாைய கட்விட்த்தான் கத்ைதக் கவவ வழக் கம். ஆனால் ஒ சந் தர்ப் பத்தில் கத்ைதக் கவம் ன் கண் ணாைய கழற் ற மறந் ேபாய் விட்ேடன் . அப் ேபா ேவ ஏேதா ஒன் என் கவனம் ஈர்த்திக்ம் ேபா, கண் ணாைய கழற் ற மறந் திக் கலாம், கண் ணா அணிந் த நிைலயிேலேய கத்ைத கவியிக் கலாம். ஆனால் இ ஒ ஆபத்தான விஷயம் என நிைனக் கிேறன் . இைத ஒ ஒங் கின் ைம என் ட ெசால் லலாம்”என் றிப் பிகிறார். 'கண் ணா அணிந் திக்ம் ேபா கண் கள் வ தவிர்ப் பதற் காக பயன் பத்தப் பம் சாயம் பயன் பத்தப் பட்ட கண் ணாகைளப் பயன் பத்திவந் திக் கிறார்.(Heseemstohaveusedtintedlensesaswell,presumablytocutthe glare). ஆக காந் தியகள் தந் த க்க் கண் ணா ெலன் ஸ் கைள ேதர்ந் ெதப் பதில் மிகவம் அக் கைறஉள் ளவராகஇந்

அமட்மல் ல அந் த காலகட்டத்தில் கண்க் கண் ணா பயன் பத்வ என் ப ”நவீன” கவியாக அல் ல ேமல் தட் நாகரீகத்ைத ெவளிப் பத்ம் கவியாக நிைனக் கப் பட் வந் த காலத்தில் , அவர் ேமல் ச் சப் பட்ட கண் ணாைய பயன் பத்தி இக் கிறார் என் ப அவர் தன கண் பார்ைவ றித் ெகாண்ந் த அக் கைறயம் ெவளிப் பகிற. காதாரம் றித் அவர் மிந் த அக் கைற ெகாண் டவராக இந் தார். காந் தியகள் விஞ் ஞானி அல் ல, ஆனால் அறிவியைலயம்

ெதாழில்ட்பத்ைதயம் சராசரி வாழ்க் ைகயின் ஆபத்களிலிந்ம் சீரழிவிலிந் மட்க் ெகாள் வதற்ம் பயன் பத்தக்ய கவிகள் பயன் பத்வைத ஊக்வித்தார். விஞ் ஞானம் மற்ம் ெதாழில்ட்பத்தின் மதான அவர அைற, மத்வ அறிவியல் மற்ம் ெதாழில்ட்பம் உட்பட, அறிவார்ந் த

மற்ம் இரக் கள் ள வாழ்க் ைகயின் ஒ பதியாக காந் தியின் வளர்ந் வம் காதாரப் பாகாப் ப உணர்வில் கண் மத்வத்தில் கண் ணாகள் ெதாழில்ட்பம் வளர்ந்ெகாண் ேடஇக் கிற.

1931ஆம் வடம் தனமகன் தனமகன் ஹரிகண் ேநாயால் சிரமப் பட்வந் தேபா, ஒ கதத்தில் அவன கண் கைள விைரவில் ணப் பத்ங் கள் . ெவ ெவெவப் பான உப் ப நீரில் கண் கைள கவவம் என் எதியிக் கிறார். ெபாவாக காதாரத்தில் மிகவம் அக் கைற ெகாண் டவர் மகாத்மா காந் தியகள் , உடற் பயிற் சிகளில் மிந் த ஆர்வம் ெகாண் டவராக இந் தார். 1933 ஆம் வடம் பிப் ரவரி மாதம் நி ெஜர்சியில் இந் த பார்ைவ மத்வர் ஹாரி ெஜ. எர்லிச்சிற் ”ைறபாள் ள பார்ைவைய உடற் பயிற் சிகளால் ணப் பத்த யமா?” என் ேகட்டார். இ கண் பராமரிப் பில் அவக் இந் த ஆர்வம், மந் ைதச் சார்ந் திக் காமல் , அதன் ெதானியில் அக் கைறயடன் கவனம் ெசத்வதன் லம் உடைல ஆேராக் கியமாக ைவத்திப் பதில் அவர் ெகாண்ந் த ஆர்வத்தின் ஒ பதியாகெதரிகிற.

காந் தியின் அெமரிக் க நண் பர் ரிச்சர்ட் பி. கிெரக் காந் திக் உடற் பயிற் சிகளின்

நன் ைமகள் பற் றி எதியிக் கிறார். ஜனவரி 4, 1945 அன், கண் ெதாடர்பான பிரச்சைனயால் பாதிக் கப் பட் ேதர்வக் பத்க் ெகாண்ந் த தன ேபத்தி மித்ராவக் அவர் எதிய கதத்தில் ,” 'தலில் , உன் கண் கைளப் பற் றி கவனமாக இக் கவம்.ேதர்வில் ேதர்ச்சிெபறஅவசரப் படக்டா.உன் னால் ஆேராக் கியத்ைதயம் கண் கைளயம் கவனித்க் ெகாண் ேட உங் களால் ந் த ேவைலகள் ெசய் யலாம்” என்எதியிக் கிறார்.இதிலிந்ஆேராக் கியத்திற்அவர் அளித்தன்ரிைம ெதளிவாக ெதரிகிற. மகாத்மா காந் தியின் ற் றாண் விழாவின் ேபா, உலகெமங் கிம் ெவளியிடப் பட்ட தபால் தைலகளில் கண் ணா அணிந் த காந் தி, இரண் கங் கைளக் காட்ம் விதமாக உள் ள பல தபால் தைலகளில் காந் தியகள் கண் ணாகள் அணிந் காணப் பட்டார். றிப் பாக 1969 ஆம் ஆண் அவர பிறந் த ற் றாண் விழாவின் ேபா.

என் தந் ைத ேதவதாஸ் காந் தியால் 1954 இல் வழங் கப் பட்ட அந் த கண் ணா இன்ம்

அங் ேக உள் ள. அதன் பிளாஸ்க் சட்டகம் (ஃப் ேரம்) உைடந் உள் ளன. ெலன் ஸ் கள் மஞ் சள் நிறமாக மாறியள் ள. அைவ அதன் கப் ப ேதால் ெபட்யில் அப் பேய உள் ளன. மற் ெறா கண் ணா மைர காந் தி மிசியத்தில் உள் ள. அவம் என மைறந் ததந் ைதயால் நன் ெகாைடஅளிக் கப் பட்டஎனநம்பகிேறன் .

காந் தி அங் காட்சியகங் கள் அந் த கண் ணாகள் பற் றி ஒ அறிவியல்ர்வமான

ஆய் வில் ஈபட்டால் , அவக் கண் பரிேசாதைன ெசய் அைத பரிந்ைர ெசய் த ஆப் ேடாெமட்ரிஸ்ன் ெதாழில்ட்பம் ெவளியாகலாம்.

ஜனவரி30,1948அன்டப் பட்வீழ்ந் தேபாஅவர் அணிந் திந் தகண் ணாஎன் ன ஆனஎன் பைதயம் நான் அறியவிம்பகிேறன் .நாம் வணிகயகத்தில் வாழ்கிேறாம். மார்ச் 2009இல் ,சிலகாந் தியகள் பயன் பத்தியெபாட்கள் நியார்க் நகரத்தில் 2.8 மில் லியன் டாலர்கக்ஏலத்தில் விற் கப் பட்டன.ஏலத்தில் வந் தெபாட்களில் ஒன், 1930ஆம் ஆண்ல் ஜூனாகத் நவாபக்காந் தியால் வழங் கப் பட்டதாகக் றப் பம் ஒ ேஜா கண் ணா ஆம். இந் த கண் ணா றித் ஏேதம் கத ஆதாரேமா, ைடரி றிப் பகள் ேபான் ேறாஏேதம் ஒேநரஆதாரம் டஎவேமஇல் ைல.

ஏலத்தில் விற் கப் பட்ட கண் ணாகளின் உண் ைமயான தன் ைமைய நான்

நம்பவில் ைல. அதற் கான தனிப் பட்ட காரணம் ஏமில் ைல என் றாம், ெபாவாக அவர் அணிவ வட்ட வவமான கண் ணாகள் . அப் பத்தான் அைனத் பைகப் படங் கம் காணப் பகின் றன. ஆனால் ஏலத்தில் விற் கப் பட்ட தங் க நிற ஓவல் வவ கண் ணாகைள அவர் அணிந் திப் பைத காட்ம் அவர பைகப் படம் எவம் இல் ைல. அவர் ஒன்க் ேமற் பட்ட ேஜா கண் ணாகைள ைவத்திந் தார் மற்ம் அவர் அக் க பயன் பத்தாத கண் ணாகைள தனித்தனிேய எங் ேகம் ைவத்திந் திக் கலாம்.

ம்ைபைய தளமாகக் ெகாண் ட ஒ விளம்பர நிவனம் சமபத்தில் காந் தியின் கண் ணாயின் ெவளிப் பறத்திலிந் எக் கப் பட்ட ேதவநாகரி எத்தில் 'காந் தி எத்' என் அைழக் கப் பம் ஒன் ைற உவாக் கியள் ள. விவரம் அறியாத நிைலயில் இவைர, பல தசாப் தங் கள் கடந் விட்ட நிைலயில் , வணங் கத்தக் க கரங் களால் பற் றி எத் அவர் அணியம் அந் த எளிய வட்ட வவ கண் ணாகள் ெபற்ள் ள அற் பதமான எத்க் களின் மதிப் ைபப் பற் றி நாம் சிந் திக் க அவகாசம் இல் ைல. சாக் ரஸின் க வசீகரம் அதிகம் ேபசப் பவ உண். அந் த அளவ காந் தியின் கம் ேபசபட்டேதாஇல் ைலேயா,ஆனால் ,காந் தியின் கண் கள் பற் றிநான் பத்த பிரான் சிஸ் வாட்சன் எதிய 'காந் திஜியடன் ேபதல் ' என் ற பத்தகத்திலிந் இரண் அவதானிப் பகைள ேமற் ேகாள் காட்கிேறன் . ஒவர் பத்மஜா நாயவிடம் இந், ... ”அவர கண் களில் இந் த அபார காந் த சக் திைய என் னால்

காந் திஜியின் கண் ணா

ஸ் ரீேகாபாலகிஷ் ணேதவதாஸ் காந் தி: ைனவர் அேபாஇங் ேகாேவள் ேமலாளர் –மத்வசகவியல் சங் கரேநத்ராலயா ெசன் ைன-600006 மின் னஞ் சல் :drapirungovel@gmail.com ெதாைலேபசி:04442271919,9840821919

1948 ஆம் வடம் ெவளியான தபால் தைலகைள பார்த்தால் ெதரியம். இந் த இரண் நபர்கம் என் ன அர்த்தங் களில் ெசால் லியிக் கிறார்கள் என் ப பரியம். காந் திைய அவர் ெதாைலேநாக் பார்ைவயாளராக மாற் றியதற் காக நாம் க்க் கண் ணா உலகிற்நன் றிெசால் லேவண்ம்.

காந் தியகள் அவர் உபேயாகப் பத்தியன்க் கியமானெபாட்களால் சிறப் பாக

அறியப் பகிறார்.

1.அவரவட்டவவகண் ணாகள் ,

2.அவரஇப் பில் ெதாங்ம் சங் கிலியால் பிைணக் கப் பட்டககாரம்.

3.இரண்பக் கம் க் காககட்டப் பட்டெசப் பகள் .

எனேவ நான் நிைறவாகக் வ, அவைரச் ற் றியள் ள பிரபஞ் சத்ைத ெதளிவாகவம் கமின் றியம் பார்க் கஅவக்உதவியஅவரவட்டவவக்க் கண் ணாகள் தாம். விஞ் ஞான ன் ேனற் றத்ைத மனிதலத்தின் ன் ேனற் றத்திற்

ஒங் கிைணந் த தளமாகக் கம் ஒ சமகால மனிதராக அவர் வாழ்ந் தைதயம் நாம் என் ெறன்ம் மனதில் ெகாள் ளேவண்ம்.

- என்தனெசாற் ெபாழிவிைனநிைறவெசய் தார்.

மத்வ ஆராய் ச்சி அறக் கட்டைளயின் ெகௗரவ ெபாளாளர் தி கண் ணன்

நாராயணன் நன் றியைரவழங் கினார்.

ைனவர் அேபாஇங் ேகாேவள் , ேமலாளர் –மத்வசகவியல் , சங் கரேநத்ராலயா,ெசன் ைன-600006.

Poem - Cellular Jail in Andaman:

Citadel of Silent Pain

Ayan Adak

Here, in the citadel of silent pain

We can only read -

Of tales of some of the suffering souls A fraction of their immortal deed

So many sons of the motherland dead

In these isles of a paradise sea

Do we even know the price they paid That today we call ourselves free

The pilgrims who know flock one by one

To Veer Savarakar’s lonely cell, While the hundred other Veers in the other cells Stare and cry and silent wail

I look at the locks, the tetris bricks, Guilt at our youth, our uselessness

Whatever we do, will it be enough To face one martyr’s teary gaze?

If only these ochred walls could speak

Could we complete a single tale?

Instead, we take photos and tag the world, ‘Look, I have visited Cellular Jail!’

By Ayan Adak

email: ayan1adak1@gmail.com

Hundreds of names adorn the walls

From Punjab, Bengal, Madras, Bihar, There are thousands more, forgotten names

Unknown soldiers, interred this far

I climb atop the Cellular – star, There’s so much gloom I cannot drink, The tricolour flutters in the sunset far Another ordinary day comes to sink

Drowned in guilt, I ask again

Even it be on the best of our daysWhatever we do, will it be enough To face one martyr’s teary gaze?

The flag flutters, I hear it say, Keep the lessons, remember, relearn That the souls who give, they never ask What is it that comes in return

They gave that you can take today, All of the joy, some of the pain

Of the empty wounds that never heal Indelible shades of an invisible stain

The least we can do as we walk today, Sons of the same Mother that we are Is to remember these walls, the tales within Once upon a time, was a bleeding scar…

Cellular Jail in Andaman:

The Stories of Horror

Ayan Adak

Written after a visit to the Cellular Jail, Port Blair, Andamans.

By Ayan Adak email: ayan1adak1@gmail.com

“While most of us are delighted to see the paradise islands of Andaman when we fly into Port Blair – complete with cerulean seas, white sands: indeed, the best beaches in the county – a visit to the Cellular Jail, Kalapaani, comes as a morbid shock in Paradise. It was here, so far from the mainland (the islands are closer to Myanmar than India), that hundreds of freedom fighters were jailed, tortured, maimed and boxed inside an unthinkable life from which there was no redress. Many were driven to insanity, the rest tortured to death – only a thin sliver of inmates made it back to tell their tales. The atrocities were limited not just by the British Empire, but also by the Imperial Japanese who had briefly taken over these islands in 1942. In a rare glimpse of hope for the freedom movement, it was in the Andamans in 1943 that Netaji Subhas Bose hoisted the National Flag and declared it to be the first Indian soil liberated from British rule.

The stories of horror were already carved deep within the walls by then – years later, in 1979, the Cellular Jail was declared a National Memorial by Prime Minister Morarji Desai. Today, the Andamans are a rising tourist destination, with luxury towers popping up along the soothing turquoise coastline of Port Blair and its adjoining islands; yet it takes just one visit to the Cellular Jail to hear visceral stories that can show that Paradise depends not just on the content of nature but also on the intent of the people who live – or once, lived there.

As I was walking inside the Jail that day, I wondered for a brief moment, if we had to keep these painful memories. The answer was a resounding Yes – even if these were memories we wouldn’t want to remember, more importantly, these were memories we shouldn’t be allowed to forget, such are the ways of the Past that has led to the paths of the future….”

- Composed by Ayan Adak.

Cellular Jail in Andaman:

The Stories of Horror

By

Ayan Adak

Incredible India:

Incredible

India: Images of India through Paintwork Chandra

Hindu Goddess Lakshmi:

The Goddess of Wealth and Embodiment of Beauty.

Midhun

According to Hindu beliefs the Hindu Goddess Lakshmi is the Goddess of wealth, fortune, luxury, power, prosperity, generosity and embodiment of beauty. She is also the consort of Lord Vishnu and is believed to give strength to the Lord himself.

According to Hindu beliefs the Hindu Goddess Lakshmi is the Goddess of wealth, fortune, luxury, power, prosperity, generosity and embodiment of beauty. She is also the consort of Lord Vishnu and is believed to give strength to the Lord himself. Goddess Lakshmi is believed to relieve all her devotees from all sorrows related to money. Padma, Padma Priya, Padmamaladhara devi, Kamala, Padmamukhi, Padmakshi, Jalaja, Madhavi, Padmahasta, Padmasundari, Kalyani, Vishnupriya, Ulkavahini and Vaishnavi are some of the names in which She is worshiped. She is also known as Jaganmaatha (“Mother of the Universe”). It is believed that the continuous chanting of mantra will bring gain and prosperity in life.

The mantra that includes 9 names of Mahalakshmi:

“

Om Mahalakshmi Namahae

Om Gaja Lakshmi Namahae

Om Jaya Lakshmi Namahae

Om Thana Lakshmi Namahae

Om Santana Lakshmi Namahae

Om Seetha Lakshmi Namahae

Om Thaireya Lakshmi Namahae

Om Thannya Lakshmi Namahae

Om Vidya Lakshmi Namahae

Om Maha Vishu Mahalakshmi Namahae”

Chanting this mantra will bring youth, beauty, happiness and riches to you, which will make a great difference in life.

Midhun

Hindu Goddess Lakshmi:

The Goddess of Wealth and Embodiment of Beauty.

The Periya Kovil or the Big Temple!

Brihadeeshwara Temple, Thanjavur

Midhun

Degree coffee. Carnatic music. Bharatnatyam. Temples resounding with bells. Wooden bobblehead dolls on a perpetual dance. Tanjore paintings. Brass artefacts. And Puliodare (Tamarind Rice). Yes, Thanjavur is home to all of these and more. It’s the crucible of Tamil culture: after all, more than a thousand years ago it was the capital of the Chola empire.

Brihadeeshwara temple, Thanjavur. Not for nothing that they call it the Periya Kovil or the Big Temple! Built by Raj Raja Chozha more than 1000 years ago!! Degree coffee. Carnatic music. Bharatnatyam. Temples resounding with bells. Wooden bobblehead dolls on a perpetual dance. Tanjore paintings. Brass artefacts. And Puliodare (Tamarind rice). Yes, Thanjavur is home to all of these and more. It’s the crucible of Tamil culture: after all, more than a thousand years ago it was the capital of the Chola empire. It’s a small bustling city revolving around the railway station and bus stand. But it has three outstanding Cholaera temples built as far back as 1010 AD, known as The Great Living Chola Temples, all UNESCO World Heritage Sites. The largest is the Brihadeeswarar Temple or the Periya Kovil (simply translates into big temple) located within the city.

From the outside, you cannot judge how big the temple really is, until you enter the main complex through a gate that has a five-storey tower (gopuram), followed by a second gate with a smaller gopuram. The main temple complex has a huge vimanam or central tower, which is 16-storey- high and apparently made of 60,000 tonnes of granite. It is difficult to fathom how this engineering marvel was built in the early 11th century AD. It also has one of the largest statues of the Nandi or Shiva’s bull in the main quadrangle. The temple has rows of pillars holding up the tall tower and there are elaborate sculptures depicting icons of the day and smaller deities all around the main sanctum, which is dedicated to Shiva. The temple, built during the regime of Raja Raja Chola I, played a huge role in promoting the arts and culture, especially Bharatnatyam and Carnatic music. Legend has it that the Chola king inscribed all the names of the court dancers and musicians on the temple walls. The other two shrines that are part of the Great Living Chola Temples are not in the city but within an hour’s drive from there. The second temple, known as Gangaikonda Cholapuram temple, is a smaller replica of the Periya Kovil. The city of Gangaikonda Cholapuram was built around 1025 AD as a new capital of the Chola empire and remained so for 250 years. While the city no longer exists, the temple remains. The third temple is even smaller than the second and is located in a small town called Darasuram. It looks like a giant chariot from the outside and has several lion icons; similar to the ones you see in any of the Hindu temples in Southeast Asia — from Cambodia to Singapore. Thanjavur is the heart of Tamil culture.

The Periya Kovil or the Big Temple!

Brihadeeshwara Temple, Thanjavur

Degree coffee. Carnatic music. Bharatnatyam. Temples resounding with bells. Wooden bobblehead dolls on a perpetual dance. Tanjore paintings. Brass artefacts. And Puliodare (Tamarind Rice). Yes, Thanjavur is home to all of these and more. It’s the crucible of Tamil culture: after all, more than a thousand years ago it was the capital of the Chola empire.

த்ராம்

இந்திரா

இந்திரா த்ராம்

இந்திரா

இந்திரா

இந்திரா

ஆன்மகம்:

த்ராம்

இந்திரா

த்ராத்தின் ெபைம மிக அதிகம். த்ராத்ைதச்

சிவெபமாைடய அைடயாளமாகப் ெபரியவர்கள் ெசால்கிறார்கள்.த்ரைடயேநத்திரம் அ.அைதத் தமிழில் ‘திக்கண்மணி’என்ெசால்வார்கள்.மற்றவிங்கைடய விைதகக்இல்லாதஒசிறப்பஇந்தத்ராத்திற்உண். இயற்ைகயில்ைளேயாஉண்டாவத்ராம்ஒன்தான்.

ஆகசிவனின் அம்சமானத்ராட்சம்அணிேவாம்ைசவெநறிேயா வாழ்ேவாம் அைனத் ஜீவரிடத்ம் அன்ப ெசத்ேவாம் தனிமனித ஒக்கத்ைத கைடபிப்ேபாம் அன்ேப சிவம் என வாழ்ேவாம்வாழ்விப்ேபாம்.ேபாற்றி!!!

ஓம்நமசிவாய!!!

திச்சிற்றம்பலம்!!!

மலப் பரம் மாவட்டம்:

இந் திரா காடம்பழாேதவிேகாவில்

மலப் பரம் மாவட்டம்:

காடம்பழாேதவிேகாவில்

இந் திரா

EDITOR: INDIRA SRIVATSA

Holi on Monday, March 25, 2024;

Dahan on Sunday, March 24, 2024

Holi is a religious festival celebrated by Hindus all over the world. Holi is considered as second biggest festival on Hindu calendar after Diwali. Holi is also known as festival of Colors. In most regions Holi festival is celebrated for two days. The first day is known as Jalanewali Holi - the day when Holi bonfire is done. This day is also known as Chhoti Holi and Holika Dahan. The second day is known as Rangwali Holi - the day when people play with colored powder and colored water. Rangwali Holi which is main Holi day is also known as Dhulandi or Dhulendi

Holika