Bakai prezentáció ujság1

Éjféli Kiáltás ◆

idoszeru korhu idotálló ◆

◆

◆

www.ejfelikialtas.hu n 2017 június 6. szám

A reformáció 500 éve

Az újrakeresztelõk (anabaptisták) öröksége

Végidõk

Az idõ rohamos változása

Sorozat

Szolgatárs lelkülete

A Biblia utolsó kérése

«Így szól az, aki ezekrõl bizonyságot tesz: Bizony, hamar eljövök. – Ámen. Jöjj, Uram Jézus!»

Bakai prezentáció ujság1.indd 1

27/06/2017 10:08:32

Próféciai példázatok

+postaköltség

Ára: 980,-Ft

Ára: 950,-Ft

+postaköltség

Ára: 1750,-Ft

+postaköltség

9 csodajel János Jézus beszéde az evangéliumában Olajfák hegyén

+postaköltség

Ára: 275,-Ft

+postaköltség

+postaköltség

Ára: 950,-Ft

Az idõ közel

+postaköltség

Ára: 550,-Ft

+postaköltség

Ára: 750,-Ft

Ruth könyve az üdvtörténet fényében

Az idõ közel

Gedeon

Ára: 750,-Ft

+postaköltség

Hol van Messiási fény Izrael sötétjében Barnabás?

Ára: 1450,-Ft

Norbert Lieth

A keresztyének jövõje

Norbert Lieth elmúlt években elhangzott legjobb prédikációi, melyek üzenete ma is aktuális, megrendelhetõek CD-n.

A sorozat elsõ 5 lemeze: A csomag ára:

3.750,- Ft +postaköltség

A lemezek külön-külön is megvásárolhatóak 800,- Ft/db áron

Bakai prezentáció ujság1.indd 2

Az Úr eljövetelének napja, Elragadtatás, A jövõ kellõs közepén, Jövõt adni a hitnek, Megnyerni a jövõt

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. rendeles@ejfelikialtas.hu Tel.: (+36 1) 3500-343 27/06/2017 10:08:51

Tartalom / Impresszum

A Biblia utolsó kérésel

Szolgatárs lelkülete

6

CÍMLAPON 6 A Biblia utolsó kérése Innen-onnan 13 13 13 13 14 14 14

A Hamasz Izrael megsemmisítésére vár Egy elhallgatott ítélet Növekszik az antiszemitizmus Két sírkõ üzenete Totális ellenõrzés Svájcban Veszélyes diétás limonádék Vallásos közösségek hamis próféciák után is együtt maradnak

A dzsungeltól a világ végéig

30 Éjféli Kiáltás HÍRADÓ

17 Felhívás 18 Üdvözlet Jeruzsálembõl…

21 Kenderkóccá lesz a hatalmas 22 Biblia tanulmányozása 23 Norbert Lieth Magyarországon Nézõpontban 15 Az újrakeresztelõk (anabaptisták) öröksége 24 «Napjainkban nekünk, keresztyéneknek, többet kellene együtt tennünk…»

25 Helyesbítés 26 A jóból is megárt a sok 29 Az idõ rohamos változása 30 Szolgatárs lelkülete

34 Éjféli Kiáltás 33 Sok a lehetõség 34 A dzsungeltól a világ végéig

3 Impresszum 5 Üdvözlet 28 Vers

u

.hu

Bakai prezentáció ujság1.indd 3

Éjféli Kiáltás 2017 június

3

27/06/2017 10:08:56

A hónap akciója Rendelje Dr. Nagy Antalmeg Mihálymost 40 % kedvezménnyel!

Örök szövetség 3950,- Ft helyett

csak 2370,- Ft +postaköltség

Az akció csak 2017 július 31-ig tart!

Az út, amelyen ez a könyv kalauzolni kíván, mérhetetlen szenvedéssel, kön�nyel, vérrel megszentelt út. Ezért, ha rá akarunk lépni erre az útra, akkor nekünk is hallanunk kell az Úr figyelmeztetését, amit Mózesnek mondott: «...oldd le a te saruidat lábaidról, mert a hely, amelyen állasz, szent föld» (2Móz 3:5).

A Szövetség amelyet Isten kötött Izraellel ÖRÖK SZÖVETSÉG

556 oldal, Kemény kötésû fûzött, 200x285 mm méret

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu; rendeles@ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. Tel.: (+36 1) 3500-343

Wim Malgo Túláradó kegyelem

«Péter, Jézus Krisztus apostola, Pontusz, Galácia, Kappadócia, Ázsia és Bitinia szórványában élõ jövevényeknek, akik ki vannak választva az Atya Isten eleve elrendelése szerint a Lélek megszentelõ munkája által az engedelmességre és a Jézus Krisztus vérével való meghintésre: Kegyelem és békesség adassék nektek bõségesen» (1Pt 1,1-2).

Ára: 650,- Ft +

postaköltség

144 000 + 2 tanú Kik azok?

Kényes témát érint a könyv szerzõje, mivel igen nagy a tudatlanság e kérdés körül.

Egy világot átfogó közismert szekta is e tévtanítás egyik hirdetõje. Wim Malgo a Bibliát hívja segítségül a féreértések eloszlatására.

A bibliai keresztség Füzet, 16 old.

115x180mm

Könyv, 144 old.

115x180mm

Ára: 1250,-Ft +

postaköltség

Ára: 350,-Ft +postaköltség

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. rendeles@ejfelikialtas.hu • Tel.: (+36 1) 3500 -343

Bakai prezentáció ujság1.indd 4

27/06/2017 10:09:17

René Malgo

Valóban a végidõkben élünk?

E

z jogos kérdés. Már nagyon sok, minket megelõzõ keresztyén szilárd meg�gyõzõdése volt az, hogy az Úr az õ napjaikban visszajön. Mint például Pál apostol, az egyházatya, Tertullianus, a középkori kolostori apát, Bernhard von Clairvaux, a német reformátor, Martin Luther, valamint az 1992-ben elhunyt Wim Malgo is, aki a Éjféli Kiáltás Misszió alapítója volt, és még sokan mások.

Ezek a testvérek tévedtek volna? Nem. Õk sokkal inkább abban a helyes bibliai várakozásban éltek, hogy Krisztus bármely pillanatban visszavárható. Norbert Lieth e havi számunk fõcikkében ezzel a biblikus beállítottsággal foglalkozik. A Bibliában található utolsó kérés így hangzik: «Ámen; Jöjj, Uram, Jézus!» És éppen napjainkban több okunk van, mint bármikor is volt, az Úr eljövetelét várni. Olvasd el a 6–12 oldalon található cikket, hogy bátorítson téged az Úr Jézus közeli eljövetelének várására.

Mi nem tudhatjuk, hogy pontosan mikor jelenik meg az Úr, de az Újszövetség tesz erre utalásokat (vö. pl. Máté 24 és 25). Ezért nem helytelen dolog figyelni az idõk jeleire és ezekbõl levonni a józan következtetéseket. Hasonlítsuk például össze a 2Timóteus 3 fejezetbe foglaltak, végidõkre vonatkozó kijelentéseit a világ és a Gyülekezet mai állapotával, és akkor megállapíthatjuk, hogy a vég egyre közelebb kerül hozzánk. Pál a saját koráról ír, és meg volt gyõzõdve arról,

g

hogy a végidõkben él. Azonban nem kérdés, hogy a végidõknek a 2Timóteus 3,1–8 verseiben említett fejleményei egyre sokasodnak, minél közelebb kerülünk Jézus visszajöveteléhez.

A Luther Biblia ezt az alcímet adja e verseknek: «A kegyesség romlása a végidõkben». És ez is találó alkotórésze korunknak. Walter Mosimann valós példákkal mutatja be, hogy az utóbbi 50 - 70 év során milyen gyorsan változtak meg Svájcban az egykori keresztyén értékrendek (29. oldal). A világ más területei sem festenek szebben. Wilfred Hahn a gazdagság végidõkbeli felhalmozására hívja fel a figyelmet, ami a nyugati jóléti társadalmakban figyelhetõ meg (26. oldal).

«Régen minden jobb volt» – ami természetesen egy hibás következtetés. Korábban is kárhoztak el emberek Jézus nélkül. De Jézus Gyülekezetének világossága a korábbi idõkben – különösen a reformáció óta – nyugaton mégiscsak fel tudta tartóztatni a sötétség sokféle perverz kinövését. Ami a szexuális erkölcsöt vagy a szolidaritást - és kötelességtudatot illeti, társadalmunk valóban leszálló ágban van. Vagy, ahogy egy profán közmondás fogalmaz: «Ezt még egy mankóval sántikáló vak is látja».

Más területeken a nyugati társadalom pozitív értelemben is változott. Nem dobtak ki minden keresztyén értéket, mert a szociális érzékenység például még mindig erénynek számít. De sok mindent kiforgattak már

a helyébõl, és bizonyos körök egészen elszántnak tûnnek abban, hogy mindent, ami szent, tiszta és jótékony, az állítólagos szexuális felszabadítás oltárán feláldozzanak – tekintet nélkül a veszteségekre.

Minden negatív fejlemény ellenére nekünk, keresztyénekként nem kellene kétségbe esnünk, elkeserednünk vagy cinikussá válnunk. mert az, Aki mibennünk van, még mindig nagyobb, mint aki a világban van (1János 4,4). A mérhetetlenül nagy erõ, mely Krisztust feltámasztotta a halálból, a hit és a Szentlélek által munkálkodik bennünk (Efézus 1,19–23). És még az is lehetséges, hogy Isten, az Atya teljessége túlcsorduljon bennünk – hiszen Pál erre kéri a hívõket (Efézus 3,19). A Szentháromság Istene pedig ellát bennünket «sokkal bõségesebben, mint ahogy mi kérjük vagy gondoljuk, a bennünk munkálkodó erõ szerint» (Efézus 3,20). És ez annyit jelent, hogy mindaddig, míg a kegyelmi idõ tart, és a mi hûséges Urunk nem jön vissza, világosság lehetünk a világban, és jó hatással lehetünk rá. Mi nem szélmalomharcot vívunk, hanem az urak Urának, a királyok Királyának dolgozunk. Jézus még mindig a legnagyobb, és velünk van a «világ végezetéig» (Máté 28,20).

Ezt pedig nem szeretnénk elfelejteni pont ezekben a végsõ idõkben, hanem állandóan szem elõtt tartjuk. A mi igyekezetünk nem hiábavaló az Úrban (vö. 1Korinthus 15,58). – Maranatha, jöjj, Uram, Jézus!

René Malgo

Bakai prezentáció ujság1.indd 5

Éjféli Kiáltás 2017 június

5

27/06/2017 10:09:26

Címlapon

A Biblia utolsó kérése

6

Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 6

27/06/2017 10:09:42

«Így szól az, aki ezekrõl bizonyságot tesz: Bizony, hamar eljövök. – Ámen. Jöjj, Uram Jézus!»

(Jelenések 22,20)

S

amuel Keller teológus egyszer a vonaton utazott és a Bibliát olvasta. Az egyik utas így szólt hozzá: «Az a könyv már régimódi és idejétmúlt.» Keller így válaszolt: «Képzelje el, hogy egy napon megjelenik egy könyv, amely hihetetlen próféciákat tartalmaz a következõ négy évre. Az emberek csak nevetnek a könyv állításain. De aztán telnek az évek, és beteljesedik az elsõ prófécia.

Az emberek így beszélnek: ‹Ez csak véletlen›. Ám a próféciák sorra beteljesednek a következõ években is. Mire következtetne ön ebbõl?» Az utas így felelt: «Azt venném ki belõle, hogy ez a könyv az igazságot mondja, és a többi prófécia is be fog teljesedni.»

Keller tovább folytatta: «Nos, épp így van ez a Bibliával is, csakhogy az itt leírt próféciák nem négy évre visszamenõleg szólnak, hanem van,

amelyik 1000 évvel ezelõtti! A bibliai próféciák legalább kétharmada már beteljesedett. Így aztán nem mondanám, hogy ez a könyv idejét múlta. Hanem biztosra venném, hogy a próféciák az utolsó jövendölésig mind be fognak teljesedni.»

Jézus, Aki a Biblia próféciáit igazolta, így szólt: «Bizony, hamar eljövök». És erre az ígéretre feleletként a Biblia utolsó kérése következik: «Ámen; jöjj, Uram, Jézus!» (Jelenések 22,20).

A végrendeletet, az illetõ utolsó akaratát, a törvényileg megszabott rendelkezés szerint alapvetõen kötelezõ betartani a kedvezményezetteknek. Azt foglalja magában, amit az elhunyt különösen a szívén viselt, és az örökségrõl, minden körülményt figyelembe véve rendelkezik. A Biblia végén található utolsó kérés pedig azt fejezi ki, ami a mindenható Istennek

alapvetõen fontos, és amit nekünk, mint gyülekezetnek, állandóan szem elõtt kell tartanunk.

Minden prófécia és ígéret, a bibliai kinyilatkoztatások, Isten teljes üdvterve az emberekkel, és mint ilyen Isten minden döntése és minden emberi fejlemény, évezredeken át ennek az eseménynek beteljesedésébe torkollik: «Bizony, hamar eljövök». És az Úr Jézus Gyülekezete erre csak egyetlen feleletet adhat: «Ámen; Jöjj, Uram, Jézus!».

A teremtett világ vágyakozik az Õ eljövetele után, a mennyei seregek erre a napra várnak, a démoni világ rettegéssel tekint e nap elé, az idõk eseményei ez után kiáltanak. És valóban úgy van, hogy ma, sokkal inkább, mint bármikor ezelõtt, minden okunk megvan az Úr Jézus közeli visszajövetelében hinni. Érdekes módon a

Bakai prezentáció ujság1.indd 7

Éjféli Kiáltás 2017 június

7

27/06/2017 10:09:47

Címlapon

A végrendeletet, az illetõ utolsó akaratát, a törvényileg megszabott rendelkezés szerint alapvetõen kötelezõ betartani a kedvezményezetteknek.

Azt foglalja magában, amit az elhunyt különösen a szívén viselt, és az örökségrõl minden körülményt figyelembe véve rendelkezik

8

mai világ állapota hasonlít Jézus elsõ eljövetelének korához. A Krisztus születése utáni elsõ évszázadban sok olyan dolog történt, amelyek a mi századunkban is megtalálhatóak – és nem alaptalanul: Jézus korában a zsidók Dániel látomásainak köszönhetõen tudták, hogy Isten országa közel van. Így sokan az Úr közeli eljövetelének várásában éltek.

A babiloni térség pogány bölcsei szintén tudhattak Dániel próféciájáról.

Késõbb olvassuk, hogy odautaztak, amikor Jézus megszületett és a csillagot meglátták az égen, mivel a Messiás Jeruzsálemben való megszületését várták.

Az idõs Simeon szintén várta Izráel vigasztalását (Lukács 2,25).

Anna prófétanõ errõl beszélt Jeruzsálemben mindazoknak, akik a megváltásra vártak, amikor Jézust bemutatták és körülmetélték a Templomban. (Lukács 2,36–38).

Isten több kijelentést is adott Dániel prófétának látomásában, Például a szoborról (Dániel 2), valamint a

négy vadállatról (Dániel 7), hogy az elsõ három világhatalom után (Babilon, Méd-Perzsa Birodalom és Görögország) egy negyedik, sokkal hatalmasabb világhatalom lép a világ színpadára – Róma –, és hogy a negyedik világbirodalom idején megjelenik Isten dicsõsége .

A zsidók tudták, hogy a három világbirodalom már történelem. Babilont, Perzsiát és Görögországot a hátuk mögött tudták, és az akkor aktuális birodalom Róma volt – azaz a negyedik birodalom. Ennek megfelelõen arra számítottak, hogy Isten országa hamarosan bekövetkezik, hisz ez volt Keresztelõ János üzenete is, sõt Jézus és az apostolok is ezt hirdették: «Térjetek meg, mert elközelített a mennyek országa!» Hirdették tehát a mennyek országának közeli eljövetelét, mivel Jézus, a Messiás, a mennyek országának Királya már közöttük volt (Máté 3,2; 4,17; 10,7; Apostolok Cselekedetei 3,19–21). Így Jézus elsõ eljövetelével megkezdõdött a végidõk kora. Az apostolok úgy hirdették Jézus eljövetelét, mint

Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 8

27/06/2017 10:09:49

ami hamarosan bekövetkezik (1Péter 4,7; Jakab 5,8.9; 1János 2,18; Zsidók 10,25; Titusz 2,13; 1Timóteus 6,14; 2Thesszalonika 2,1; 1Thesszalonika 5,23; 1Thesszalonika 4,13–18; Filippi 4,5; 1Korinthus 10,11; 1Korinthus 7,29). De a zsidó nép nem fogadta el Jézust Messiásaként, és mivel Isten terve ismeretlen az emberek elõtt, Pál ezt «titoknak» nevezi, Isten látható országa a háttérbe szorult, egy bizonyos idõre félretolódott, és Jézus Gyülekezete került elõtérbe.

Ma, 2.000 évvel ezek után az események után, a végidõk végén élünk, és a körülmények hasonlatosak az elsõ század körülményeire, Jézus elsõ eljövetelének idejére.

A zok ba n a napok ba n, a mikor Urunk a földön járt, létezett az egyesült Római Birodalom. Hatalmas gazdasági térség volt ez, amely globális kereskedelmet tett lehetõvé, amilyen azelõtt soha nem létezett. A határok is szinte teljesen eltûntek. Aki római volt, minden országba szabad bejárással rendelkezett – egyfajta schengeni egyezmény keretében. A görög, mondhatni, az ókori világ angol nyelve volt. És létezett az akkori viszonyokhoz mérve egy soha nem látott közlekedési struktúra, kommunikáció és infrastruktúra. Példanélküli volt a postai szolgáltatás, a jogrendszer, a kultúrcsere. A Római Birodalom egész területén jólét uralkodott, amelyet, méreteit tekintve, csak korunkban értünk utol. A nyugati világ modern törvénykezése és jogalkotása szintén a római örökségre épül.

A világ ma arra törekszik, hogy egy birodalmat hozzon létre, amely lehetõleg még nagyobb méreteket ölt majd, mint Róma. Rómának bizonyos értelemben újra fel kell támadnia, és valóban úgy néz ki, mintha korunk eseményei ebbe az irányba mutatnának.

Az akkori Római Világbirodalom élén egy istenként tisztelt személy, a császár, állt. Abban az idõben, amikor Jézus Krisztus elõször jött erre a világra, Augustus császár uralkodott, és ezzel a 200 évig tartó ún. római

béke vette kezdetét. A császár tulajdonképpeni neve Caius Julius Caesar Octavianus volt. Elsõ császárként kiáltották ki, így megkapta az Augustus tiszteletbeli nevet, aminek jelentése a «fenséges» vagy «imádatra méltó». Az elsõ római egyeduralkodóvá nevezték ki, sõt «istennek, istenektõl származónak» tekintették. És éppen az õ uralkodásának idején jött el a Messiás a földre, Istennek Fia, Isten az egyedül igaz Istentõl. Így jövendölte meg Dániel. A beteljesedés tehát az ajtó elõtt állt.

A bibliai próféciák összefüggéseibõl tudjuk, hogy mindez meg fog ismétlõdni. Egy birodalom, amely arra törekszik, hogy világbirodalommá váljék, elõállít majd egy világuralkodót is, aki a nemzetek tengerébõl merül fel (Jelenések 13). Majd csak vele jön el a tulajdonképpeni utolsó birodalom az emberiség történelmében. És ekkor érik meg az idõ Jézus nagy hatalommal és dicsõségben való visszajövetelére, és birodalmának felállítására (Jelenések 17,12–13).

Urunk elsõ eljövetele idején tudvalevõen létezett a zsidó nép országában a zsidó állam. A zsidók vis�szatértek a 70 éves számûzetésbõl, túlélték az ellenség minden pusztító szándékát és próbálkozását, és várták a Messiást. Isteni csoda volt, hogy ez a nép még egyáltalán létezett.

Egyedül csak Isten tarthatta meg, és vezette vissza szülõföldjükre.

A nyugati világ modern törvénykezése és jogalkotása szintén a római örökségre épül

Bakai prezentáció ujság1.indd 9

Éjféli Kiáltás 2017 június

9

27/06/2017 10:09:52

Címlapon

Benjamin Netanjahu: «miniszterelnök ezzel kapcsolatban elmondta: «Az aliya Izrael Állam alapja és a zsidó néprõl szóló bibliai próféciák beteljesedése, amely napon a nép visszatér hazájába és felépíti azt»

És ezzel megérett az idõ a Messiás eljövetelére.

Ha a csodát egyáltalán fokozni lehet, akkor az a 20. és 21. század Izrael csodája, és ezt a csodát senki más, csak az élõ Isten hozta létre és tartja fenn.

Majd két évezrednyi ellenségeskedés, inkvizíció, pogromok és a Holokauszt után – és ezt a zsidó nép mind átélte.

Hitler «végsõ megoldása» következtében a 8,86 milliónyi európai zsidóság 76 százaléka szörnyû körülmények között vesztette életét. De Isten megtartott egy maradékot, mint magot.

Visszavezette népét hazájába, és önálló nemzetté formálta (vö. Ézsaiás 6,13).

Ezzel ismét megérett az idõ a Messiás megjelenésére (vö. Apostolok Cselekedetei 1,11).

A Mózes 3,23 szerint a pünkösdöt a kürtölés ünnepe követi, amikor a szent összegyülekezés emlékeztetõ kürtje összegyûjti a szétszórtságban élõ zsidóságot (3Mózes 23,23–25; 25,8–13). Ezt követi a nagy megbékélési nap, amikor Izrael megalázza magát, és isteni Fõpapját visszavárja.

Ehhez kapcsolódik a lombsátrak ünnepe, amit úgy tekintenek, mint Izrael királyi nyugalmának ünnepét a messiási birodalomban.

Ezzel kapcsolatban érdekes, hogy Izrael egy új ünnepnapot vezetett be:

«az új bevándorlók napját», vagyis az «aliya-napot». Benjamin Netanjahu miniszterelnök ezzel kapcsolatban elmondta: «Az aliya Izrael Állam alapja és a zsidó néprõl szóló bibliai próféciák beteljesedése, amely napon a nép visszatér hazájába és felépíti azt.» – Vajon ez a nap egy profetikus ünnep beteljesedése? Hasonlóan az ezt megelõzõ ünnepekhez?

A K risztus ut á ni elsõ évszázadban keletkeztek Izráelben és körülötte a messiási gyülekezetek.

Ezeket eleinte támadták és üldözték – mégpedig elsõsorban a zsidók.

Errõl ír az Apostolok Cselekedetei.

Késõbb terjedt ki az üldözés az egész keresztyénségre, amely magába foglalta a messiáshívõ zsidókat és a hitre jutott pogányokat.

Napjainkban ismét létezik Izraelben messiási gyülekezetek, amelyek viszonylag gyorsan növekszenek, és bizonyos ellenségeskedésnek vannak kitéve, fõleg a zsidó-ortodox oldal részérõl. Másrészrõl azonban a messiási zsidó gyülekezeteknek megtiltották, hogy az egyházi napokon standot állítsanak fel. Korlátozták tevékenységüket, mert a zsidómissziót rosszallották.

Napjainkban is tapasztalható már, hogy a fundamentalista keresztyénség elutasításban részesül. Aki kiáll a hit

mellett, és tovább akarja adni, ellenségeskedésbe ütközik.

Amikor Jézus Gyülekezete a Római Birodalomban növekedésnek indult és terjeszkedett, a keresztyénség sorait már akkor általános hanyatlás bomlasztotta. Ettõl óvták az apostolok a Gyülekezetet, és erre való tekintettel hívták fel a figyelmet az Úr Jézus közeli eljövetelére. Az évszázadok során azonban Isten újabb ébredéseket és reformtörekvéseket adott. A bibliai tanoktól való elfordulásnak és ezzel együtt a démoni tanokhoz való odafordulásnak napjainkban mi is hasonló – vagy talán még erõsebb – formáival találkozhatunk (1Timóteus 4,1).

A Kr. u. elsõ évszázadokat ezen felül még a zsidók és keresztyének üldözése is jellemezte. Ez fõleg a Római Birodalomban volt számottevõ, egészen a 4. századig, amikor Nagy Konstantin került hatalomra.

Napjaink ba n a k b. 200 millió keresztyént legalább 60 országban üldözik. Azokról az üldöztetésekrõl és a hátrányos megkülönböztetésrõl, melyeknek a keresztyének a kommunista, a diktatórikus és iszlám államokban ki vannak téve, köteteket lehetne írni.

Az elsõ évszázadban már általános gyûlölet alakult ki a zsidó állam ellen; a fenyegetettség mindig szinte

10 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 10

27/06/2017 10:09:53

apokaliptikus méreteket öltött, végül aztán lerombolták a zsidók országát, õket pedig szétszórták a világ minden tájára. Ma, 70 évvel Izrael Állam megalakulása után, ez a fenyegetettség még súlyosabb formában van jelen.

Világviszonylatban tapasztalható az Izrael elleni politikai harc fokozódása. És ahogy annakidején a keresztyének egyre inkább Izráel ellen fordultak, és megalkották a behelyettesítõ teológiát, ugyanúgy történik napjainkban is.

Teljesen úgy tûnik, mintha korunk minden vonatkozásban párhuzamot képezne Krisztus elsõ eljövetelének korával, és ennek bizonyos értelemben így is kell lennie, mert így fog elkészülni a minden urak Urának grandiózus és végleges fellépése a világ színpadára. – «Így szól az, aki ezekrõl bizonyságot tesz: «Bizony, hamar eljövök». Ámen. Jöjj, Uram Jézus!»

(Jelenések 22,20).

Jézus visszajövetele el fogja hozni minden ígéretének beteljesedését is – olyan lesz, mint mikor egy szerzõdést teljesítenek, vagy, mint amikor az apa gyermekének adott ígéretét beváltja, amelyre az sóvárogva várt. Ahogyan a gyermek adventkor a karácsonyra vár, és boldog, amikor eljön a napja, olyan számunkra is a várva várt nagy nap eljövetele. Vége lesz a várakozásnak. «Lelkem várja az Urat, jobban, mint az õrök a reggelt, mint az õrök a reggelt» (Zsoltár 130,6).

Jézus visszajövetele egyben a Sátán, a bûn és a halál feletti végleges gyõzelmet is jelenti. Most még az ördög szabadon uralkodik, és szertejár a földön (vö. Efézus 6,12). Most még nem látható Krisztus uralma, de amikor visszajön, mindenek szeme láttára fog uralkodni, a Sátán pedig megkötöztetik.

Pál így ír errõl az efézusbeli hívõknek: «Titeket is életre keltett, akik halottak voltatok vétkeitek és bûneitek miatt, amelyekben egykor éltetek e világ életmódja szerint; igazodva a levegõ birodalmának fejedelméhez, ahhoz a lélekhez, amely most az engedetlenség fiaiban mûködik» (Efézus 2,1-2). Ezt a hatalmat végérvényesen megszünteti a visszatérõ Krisztus.

Igen, az ördögnek hatalma van minden ember felett, akik nem vetik magukat Isten hatalma alá Jézus Krisztusban. Az ördög befolyásolja és felhasználja õket saját céljai elérésére, és arra, hogy mindenütt kárt okozzon.

Korunk egyedüli problémája a Sátán, és ezt a világ minden területén érezni lehet. Csak néhány címszó: terror, gyûlölet, a keresztyén értékek hanyatlása, határtalan önzés, kapzsiság, káros szenvedélyek, egyre fokozódó ellenállás Isten törvényeivel szemben.

A szíriai háború már lassan hat éve tart, és eddig legalább félmillió áldozatot követelt, a lakosság 45 %-a pedig menekülõben van onnan. A világhatalmak tehetetlenek, szinte bénultak, vagy a saját álnok, önzõ érdekeiket követik. Mindnyájukat a gonosz irányítja, a világ ezért nem lel nyugalomra. Ezért így kell imádkoznunk: «Ámen, jöjj, Uram, Jézus!»

A Sátán bukását megjövendölte Jézus akkor, amikor a földön járt: «Láttam a Sátánt villámként leesni az égbõl» (Lukács 10,18; vö. Jelenések 12,7–9).

Jézus visszajövetelével a világ az Õ igazsága, az Õ uralma alá kerül, és az Õ békességét hozza el a világ számára.

Az emberiség a világraszóló békérõl álmodik, arról, hogy mindenkinek bõségesen lesz eledele, és igazságos bánásmódban részesül. Nemzetközi szervezetek ezt írták zászlójukra, milliárdokat költenek, végtelen ülésezéseket folytatnak, és határozatokat bocsátanak ki – de szinte semmit sem érnek el.

Isten kente fel Fiát a királyok Királyává, és Õ adta Neki a népeket örökségül és a földkerekséget birtokul (Zsoltár 2,6.8).

Jézus visszajövetele a végleges és látható megváltást hozza magával mindazok számára, akik Benne hisznek. Az Õ eljövetele hozza a beteljesedést. Elõször Gyülekezetét, az Õ testét viszi haza, hogy majd késõbb mindnyájukkal együtt térjen vissza dicsõségben és nag y hatalommal (Kolossé 3,4). A gyülekezet meglátja Õt úgy, amilyen, és hozzá hasonló lesz (1János 3,2). A Gyülekezet nem

ítéltetik meg a világgal, a hitetlenség gyermekeivel együtt (Kolossé 3,6); Krisztusban Isten jobbján foglal helyet, «feljebb minden méltóságnál és hatalmasságnál» (Efézus 1,20–23; 2,2.6; 4,10), és mindenkor az Úrral lesz (1Thesszalonika 4,17).

Az egyes hívõk Krisztus ítélõszéke elé járulnak. Mivel mindennek nyilvánvalóvá kell lennie; az élet és a cselekedet mérlegre tétetik (2Korinthus 5,10), és megítéltetik, aszerint fogja jutalmát mindenki elvenni (1Korinthus 3,11–15). A hûség, az indítékok, az odaadás, mind vizsgálat tárgyát képezik majd. A cél elõtt senki sem tökéletes, ezért minden mérlegre kerül, és semmi sem marad rejtve. Minden megtisztul, mint ezüst a tûzben.

A Messiás visszajövetele Izraelnek is elhozza a megváltást, és a nép végre eleget tesz eredeti elhívatásának.

Izrael bûnvallást tesz, megtér, és hinni fog a Messiásban (Máté 24,30; Zakariás 12,10; Jelenések 1,7). Jeruzsálem lesz a világ fõvárosa (Jeremiás 31,7), a zsidó emberek pedig «az ÚR papjai…, Istenünk szolgái» lesznek, ami eleve az elhívásuk volt (Ézsaiás 61,6; 2Mózes 19,6).

Jézus visszajövetele ugyanakkor ítéletet és megtisztulást is hoz a népek számára (Máté 25,31–46). Nem lehet azon csodálkozni, hogy sokan azt mondják, világunk egyre inkább a katasztrófa felé sodródik. Hiszen az apokaliptikus fejlemények mind világosabban felismerhetõek: terrorizmus, menekülthullám, politikai radikalizálódás, egy újabb háború lehetõsége, környezeti katasztrófák, stb.

A Biblia meghirdeti annak a kornak a végét, amelyben a radikális romlottság elfogadott standarddá és kikényszerített életstílussá vált (Máté 24,37; Lukács 17,28). A jó hír azonban az, hogy az ítéletek közvetlenül az Úr megjelenése elõtt egy magasabb rendû, üdvözítõ reménységet is tartalmaznak.

Igen, Jézus visszajövetele a men�nyországot lehozza a földre; a menny fog a földön uralkodni – amint a Miatyánkban is olvashatjuk: a men�nyország, Isten otthona lesz a földön,

Bakai prezentáció ujság1.indd 11

Éjféli Kiáltás 2017 június 11

27/06/2017 10:09:54

Címlapon

A Messiás visszajövetele Izraelnek is elhozza a megváltást, és a nép végre eleget tesz eredeti elhívatásának.

Jeruzsálem a világ fõvárosa lesz

Isten az emberekkel lesz. Létrejön a messiási békebirodalom, és minden ember megtapasztalhatja az áldás gazdag kiáradását, amikor Isten uralkodik a földön (Ézsaiás 11). Valaki egyszer ezt így fogalmazta meg: «Krisztus majd megmutatja, mire képes a föld, amikor Õ uralkodik rajta». Jézus visszajövetele egyben az Õ legnagyobb gyõzelmét is jelenti.

Ezért a Jelenések 22,20-szal mi is együtt imádkozzuk: «Ámen, jöjj, Uram, Jézus!» Jézus visszajövetelének idõpontját nem tudjuk kiszámítani, de mindenkor számolnunk kell vele!

A Szentírás arra szólít fel, hogy sóvárogva várjuk az Õ eljövetelét, és imádkozzunk érte (2Timóteus 4,8; Lukács 12,36; Filippi 3,20; 1Thesszalonika 1,10; Titusz 2,13; Zsidók 9,28; 1Korinthus 16,22; Jelenések 22,20). – A Gyülekezet várakozása Ura közeli eljövetelére nem valami külön tan, nem is rajongás, hanem a Biblia abszolút igazsága, ami a Biblia teljes tanításának szerves része. Valaki így írt errõl: «Megvan az a bizonyosságunk, hogy a mi Urunk eljön. Ez nem híresztelés, amit a szenzációéhes emberek terjesztenek szerte a világon».

A Gyülekezet várakozása megfelel Jézus kijelentésének: «Bizony, hamar eljövök». És erre az egyedül megfelelõ válasz: «Ámen; jöjj, Uram, Jézus!» Ez az «Ámen» számunkra parancs, az idõ parancsa. Az igazi várakozás egy Jézus iránt mindenben elkötelezett életet feltételez, és a hit minden te-

rületét mobilizálja szóban és tettben egyaránt.

A Jézus visszajövetelérõl szóló tanítás épp olyan fontos, mint Isten szeretetérõl, a bûnrõl vagy a megbocsátásról tanítani. Itt is vissza kell mennünk a kezdetekhez.

Anne van der Bijl, aki Andrew testvérként ismert az Open Doors-nál, hangsúlyozta: «Az õsgyülekezet úgy élt, mintha Jézus tegnap halt volna meg, és mintha ma támadt volna fel. És úgy élt, mintha már holnap vis�szajönne».

A Biblia utolsó könyvének végén «végrendeletileg» kijelenti: «Így szól az, aki ezekrõl bizonyságot tesz: «Bizony, hamar eljövök». Ámen. Jöjj, Uram Jézus!» (Jelenések 22,20).

Pál, a nemzetek apostola (Galata 2,7–10), élete végén szintén írt egy Szentlélek által inspirált végrendeletet, amelyben ezt olvashatjuk: «Mert én nemsokára feláldoztatom, és elérkezett az én elköltözésem ideje. Ama nemes harcot meg harcolta m, futásomat elvégeztem, a hitet megtartottam, végezetre eltétetett nekem az igazság koronája, amelyet megad nekem az Úr, az igaz bíró ama napon; de nemcsak énnekem, hanem mindazoknak is, akik várva várják az õ megjelenését» (2Timóteus 4,6–8). Péter, a zsidók apostola (Galata 2,7–10), élete végén hasonló értelemben fogalmazta meg végrendeletét: «Mert tudom, hogy hamar leteszem porsátoromat, amint a mi Urunk Jézus Krisztus is kijelen-

tette nekem. Igyekszem azonban, hogy elköltözésem után is mindig megemlékezhessetek ezekrõl. Mert nem kitalált meséket követve ismertettük meg veletek a mi Urunk Jézus Krisztus hatalmát és megjelenését, hanem úgy, hogy szemtanúi voltunk isteni fenségének. […] Ezért egészen bizonyosnak tartjuk a prófétai beszédet, amelyre jól teszitek, ha mint sötét helyen világító lámpásra figyeltek, amíg felragyog a nap, és felkel a hajnalcsillag szívetekben» (2Péter 1,14–16.19).

Három tanú is igazolja, milyen fontos az Úrnak az az akarata, hogy várjuk az Õ eljövetelét: 1) A feltámadott Úr a Biblia végén. 2) A nemzetek apostola halála elõtt – különös tekintettel a Gyülekezet bármely pillanatban várható elragadtatására. 3) A zsidók apostola szintén élete végén – különös tekintettel Jézusnak dicsõségben való visszajövetelére.

Valóban fontos lehetett ez Urunk számára, ha az eljövetelére vonatkozó utalásokat olyan fontos igehelyekben adta tudtunkra! Ezt az igazságot nekünk is épp olyan komolyan kell vennünk, mint a többi tanítást, mert ez képezi mindnek a csúcspontját. Ez minden igazság koronája: Jézus hamarosan visszajön! «Így szól az, aki ezekrõl bizonyságot tesz: «Bizony, hamar eljövök». Ámen. Jöjj, Uram Jézus!» (Jelenések 22,20).

Norbert Lieth

12 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 12

27/06/2017 10:09:58

Egy elhallgatott ítélet

M

últ év június 9-én az Európai Emberjogi Bíróság Strassburgban úgy döntött, hogy az azonos nemûek házassága nem «emberi jogi» kérdés. Andreas Unterberger, aki korábban a Wiener Zeitung fõnöke volt, azt mondta, hogy ez «sok év óta az Európai Emberjogi Bíróság legfontosabb ítélete». A média azonban

alig tett említést errõl a figyelemre méltó ítéletrõl, amely «a házasság hagyományos koncepcióját rögzítette, azaz a férfi és a nõ életközösségét».

Az Allianzspiegel 115/16 ezt írja: «A Bíróság döntését egyöntetûen elfogadták, ami hosszú idõre valószínûtlenné teszi annak megmásítását.» mnr

Növekszik az A Hamasz Izrael megsemmisítésére vár antiszemitizmus

A

Hamasz palesztin terroregyesület egyik vezetõje azt bizonygatja, hogy nem kell tartani egy újabb fegyveres konfliktustól Izraellel. Ez a kijelentés reményeket ébresztett a Nyugat köreiben, de Ulrich Schmid egyik háttércikkében a Neue Zürcher Zeitung (NZZ) hasábjain rámutatott, hogy ez csak taktika, és egyáltalán nem békeajánlat. Ezt írja: «Reham Owda, egy briliáns fiatal elemzõ Gázában ezt elmagyarázta. Bármen�nyire is hihetetlenül hangzik: a Hamasz emberei hisznek a próféciákban. Ebben az esetben Bassam Jarar-ról, egy magas rangú professzorról van szó, aki a Koránt tanulmányozza, és abból vette, hogy a nagy, döntõőarab háború, a ‹minden csaták anyja› a cionista entitás ellen 2022-ben fog bekövetkezni.» Így a Hamasz most «csendben» felkészül «Izrael megsemmisítésére», amint a NZZ cikke találóan megfogalmazza. mnr

N

émetországban növekszik az antiszemitizmus, jelentette a Neue Zürcher Zeitung (NZZ). A zsidó nõk és férfiak elrejtik Dávid csillagos nyakláncukat, vagy kippájukat, mert már nyilvánosan nem merik hitüket kimutatni. Oliver Decker a lipcsei egyetem szociálpszichológusa szerint nem feltétlenül a közel-keleti konfliktus az oka a növekvõ antiszemitizmusnak. Decker az okokat az általánosan terjedõ idegengyûlöletben látja. «A migránsok és muszlimok elleni mindennapi uszítás az antiszemitizmust is szalonképessé teszi». Különben maguk a muszlimok azok, akik a zsidókat zaklatják, amint az például egy berlini iskolában történt, ahol egy 14 éves zsidófiút muszlim osztálytársai annyit kínoztak, hogy «a szülei ki kellett vegyék az iskolából», írta Stephanie Lahrtz a NZZ újságnak. mnr

Totális ellenõrzés Svájcban

A

Basler Zeitung napilap egy új rendelet-katalógusról számolt be, amely a «posta és távközlés felügyeletérõl» rendelkezik, a katalógust Simonetta Sommaruga svájci szövetségi tanácsos és Nicoletta della Valle, a szövetségi rendõrség igazgatónõje tették közzé.

2018-tól lép életbe, és június 29-ig szövetségi állampolgárként véleményt lehet róla nyilvánítani. A svájci szövetség tudni akarja – visszamenõleg is – a telekommunikációs szolgáltatóktól, «folyamatosan és pontosan», «ki, mikor és hol tartózkodik az interneten». Ez nem csak a terroristákra és a szuperbûnözõkre érvényes, hanem «minden fogyasztóra, tehát arra a túlnyomó többségre is, akik semmiféle büntetõ eljárás alatt nem állnak». Ezzel a rendelkezéssel, írja Beni Gafner a bazonline. ch, honlapon «véglegesen átláthatóvá válnak a polgárok». mnr

Bakai prezentáció ujság1.indd 13

Éjféli Kiáltás 2017 június 13

27/06/2017 10:10:00

Innen-onnan

Két sírkõ üzenete

A

z Éjféli Kiáltás egyik olvasója fotókat küldött két különbözõ sírkõrõl, amelyek csak néhány méterre álltak egymástól. «Megdöbbentõ a két felirat közti ellentét», írta. «Az egyik temetésen a sírnál, tehát a még nyitott sírnál, felolvastam ezt a két feliratot, majd azzal a kérdéssel zártam, mit hiszünk mi, akik még élünk, és idéztem a Máté 8, 13-at: Legyen a te hited szerint!» Az egyik sírkövön minden reményt kizárva ez állt: «Éltünk, hogy szeressenek, és most visszasüllyedünk az éjszakába.»

A másikon ez volt olvasható krisztusi reménységet árasztva: «Õ újjá teremti nyomorúságos testünket, és az Õ dicsõ testéhez leszünk hasonlóak.» mnr

Veszélyes diétás limonádék

A

ki egészségesen akar élni, és le akar mondani a cukortartalmú üdítõkrõl, annak inkább természetes vizet kellene innia, és nem a különbözõ cukormentes üdítõkre ráállnia.

A Boston University tudósai egy tanulmányban kimutatták, hogy a diétás italok gyorsabban öregítik az agyat, ami többek között gyengülõ emlékezethez és az agy térfogatának csökkenéséhez vezet (ezek a következmények érvényesek a cukortartalmú üdítõkre is). Gunda Windmüller a welt.de honlapon írja: «Azoknál, akik naponta isznak light-limonádékat, háromszor nagyobb az agyvérzés kockázata, vagy a demencia kialakulása.» mnr

Vallásos közösségek hamis próféciák után is együtt maradnak

P

rof. Dr. H. C. Stoffels, az Amsterdam Szabadegyetem egyház-szociológiai tanára búcsúbeszédében többek között megállapította, hogy a vallásos csoportosulások a hamis végidõkre vonatkozó prognózisaik után is gyakran együtt maradnak. Akkor is, ha a rosszul számított apokaliptikus idõpontban semmi sem történik, a közösség továbbra is fennmarad, sõt néha megerõsödve kerül ki ebbõl a helyzetbõl. A hamis prognózisokat kimagyarázzák, túlracionalizálják, és újabb számításokba kezdenek. Az ilyen kimagyarázásra lássunk néhány példát: «Ez a hitünk tesztje volt»; vagy: «ez emberi számítási hiba, de a vég minden bizonnyal nagyon közel van»; «mások a hibásak, a média, a hatóságok», vagy: «a hívõk közössége nem volt még eléggé tiszta». mnr

14 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 14

27/06/2017 10:10:03

A reformáció 500 é ve

Az újrakeresztelõk (anabaptisták) öröksége Sok svájci polgár elõtt ismert Ulrich Zwinglinek, mint a zürichi reformáció atyjának a neve. De hányan tudják vajon, hogy ugyanabban az idõben egy másik szellemi mozgalom is létrejött Zürichben, és hogy Zwingli kezdetben támogatta ezt a mozgalmat? Visszapillantás és értékelés.

A

z úgynevezett újrakeresztelõkrõl van szó. Az «úgynevezett» itt szó szerint értendõ, mert õk önmagukat kezdetben nem így nevezték.

A keresztyének sem hívták magukat kezdetben «keresztyéneknek», mások nevezték el így õket (Apostolok Cselekedete 11,26).

Amint a reformátorok, ezek az anabaptisták is az egyházat akarták megújítani. A «reformátor» «újítót» jelent, és nem egyházalapítót. De amint tudjuk, a dolgok másként alakultak. És az is másként alakult, mint amit az újrakeresztelõk elgondoltak. Éppúgy, mint a reformátorok, õk is az elhajolt katolikus egyházat akarták az evangéliumhoz visszatéríteni. Ebben egyik pont a keresztelés volt.

Mielõtt a keresztyénség római államegyházzá alakult volna, a hívõk nem kereszteltek csecsemõket. A Bibliából az derül ki, hogy a keresztelés tudatos döntéssel függ össze, Jézust követve – és egy csecsemõ nem tudja ezt a döntést meghozni. A reformátorok is foglakoztak ezzel a kérdéssel. Egyesek azt állítják, hogy Luther maga is közel állt ahhoz, hogy a hitvalló keresztséget felvegye. De végül megmaradt a gyerekkeresztelésnél, amint Zwingli is.

Aztán hamarosan különbözõ felfogás alakult ki. A reformátusok és a katolikusok számára ezek az emberek «újrakeresztelõk» voltak, mert véleményük szerint õk az embereket még egyszer («újra») megkeresztelték. Ám ezzel

szemben ezek önmagukat «keresztelõknek» tekintették, mert szerintük a csecsemõkeresztelés nem jelentett keresztelést. Ez jelentõs különbség volt a legtöbb reformátorhoz képest, de távolról sem az egyetlen.

Az újrakeresztelõk különbözõ területen tovább akartak menni az újításokkal, mint Zwingli, Luther és a legtöbb reformátor. Õk úgy akartak élni, mint Jézus a tanítványaival és az asszonyokkal, akik Õt követték, és mint az elsõ keresztyének Jeruzsálemben.

A z újrakeresztelõk tanításának további pontja a közösségi élet volt, amihez hozzátartozott az anyagi javak közössége is. Ez azt jelentette, hogy minden közös volt, nem létezett magántulajdon. Az akkori római katolikus egyháznak ez nagy kihívást jelentett.

Ugyanis nagy vagyonnal rendelkezett, fõleg óriási földbirtokkal. Igen, ez az egyház gazdag volt, és mint a gazdag ifjú a Bibliában, nem akart gazdagságától megválni. A reformátoroknak nem voltak hasonló igényeik, de a tulajdonról lemondani õk sem akartak.

A gazdagság, és az ahhoz kapcsolódó hatalom, nagy kísértés. Sok ember elbukott már ezen. Az újrakeresztelõk nem akartak ebbe a kísértésbe esni, ezért tudatosan egyszerû és szerény életstílust választottak. Egy hivatal vagy vezetõ pozíció a számukra elsõsorban nem hatalmi pozíció volt, hanem szolgálat, amint az Úr mondta: «Aki pedig a legnagyobb közöttetek, az legyen szolgátok!» (Máté 23,11). Ez az életmód szöges ellentétben állt az általánosan érvényes gondolkodásmóddal. Ez az életmód és Jézus kijelentése ehhez a következtetéshez vezetett: «Az én országom nem e világból való» – mondta Jézus. Ezért akarták az újrakeresztelõk az egyház és az állam szigorú elkülönítését. Valóban azt láthatjuk, hogy Jézus megváltoztatta a

világot, de ahhoz nem a politikai utat választotta. Nem avatkozott be politikai vitákba, még akkor sem, amikor a rómaiak elnyomásáról volt szó. Nem is hagyta Magát provokálni, például, amikor az adóról kérdezték. « Adjátok meg tehát a császárnak, ami a császáré, és Istennek, ami az Istené» (Máté 22,21), válaszolta a kérdezõknek. Az Úr ezt tette, noha tudta, hogy az adópénz a rómaiak elnyomását erõsíti. Véleményem szerint azt is mondhatjuk, hogy Jézus megélte az egyház és az állam elválasztását.

A katolikus egyház azonban nagyratörõ hatalmi igényeket támasztott. Úgy tekintette magát, mint a legmagasabb rangú hatóság a földön. Ezért a pápa volt az egyetlen, aki a császárt megkoronázhatta.

A reformátorok nem osztoztak ebben a hatalmi törekvésben. De a hatóságokkal mindig együtt akartak mûködni, és szükség esetén igénybe vették annak tekintélyét és intézkedési jogát; még a katonai tekintélyt is – amint Zwingli példája is mutatja. Itt további különbséget láthatunk az újrakeresztelõkkel szemben: «Szeressétek ellenségeiteket» (Máté 5,44), mondta Jézus. Ha viszont megöljük ellenségünket, nem szerethetjük õket. Az elsõ keresztyének nagyon is tudatában voltak ennek. Az elsõ 200 évben nem lehetett egy keresztyént sem a hadseregben látni. Ma már ismert több olyan eset is, amikor a keresztyének mártírhalált szenvedtek, mert nem voltak hajlandóak katonai szolgálatot vállalni.

Csak Nagy Konstantin után, amikor híres mondása általánosan ismertté lett – «Ezzel a jellel gyõzni fogsz» (a kereszt jelével) –, vált a katonaság és a hadsereg a keresztyének körében is «szalonképessé». Felvetõdhet a kérdés: Megváltozott a Jézusról szóló tanítás?

Tévedtek az elsõ keresztyének?

Bakai prezentáció ujság1.indd 15

Éjféli Kiáltás 2017 június 15

27/06/2017 10:10:05

Nézõpontban

Egyesek azt állítják, hogy Luther maga is közel állt ahhoz, hogy a hitkeresztséget felvegye.

De végül megmaradt a gyerekkeresztelésnél, amint Zwingli is.

Az évszázadok során az egyház egyre jobban eltávolodott a különbözõ hitbeli tanításoktól. A katolikus egyház már korán meggazdagodott, és hatalomra tört. Ezzel a hatalmi törekvéssel aztán sok bibliai alaptörvényt félresöpörtek, míg a középkorban már mindenkinek feltûntek a visszásságok. Így az emberek készek voltak az újítókra hallgatni, akik a visszásságokat meg akarták szüntetni.

Az újrakeresztelõk továbbra sem vállaltak katonai szolgálatot. Ugyanakkor a világi törvény elé sem vittek soha semmilyen peres ügyet. Pál írta: «Megszégyenítésül mondom nektek! Ennyire nincs közöttetek egyetlen bölcs sem, aki igazságot tudna tenni testvérei között?»

(1Korinthus 6,5). Ezt a verset õk nemcsak a testvérek közötti vitás kérdésekre értették, hanem úgy is, hogy egy hívõ keresztyénnek nem a világi törvénykezés elõtt kell az igazságot keresnie.

Az újrakeresztelõk vagy keresztelõk nem védekeztek erõszakkal, amikor valaki kirabolta õket, noha ez történelmük során igencsak sokba került nekik.

Amikor én errõl elõször hallottam, azt gondoltam: «Így két hétig sem tudnál életben maradni». Idõközben aztán megtapasztaltam, és magam is átéltem, hogy Amerikában éppen az újrakeresztelõk azok, akik nemcsak életben maradnak, de nagyon jól is élnek. Ez különösen azért érdekes, mert az amerikai az a nép, amely nagyon hamar bíróság elé citálja a másikat.

De akkor hol a védelem? Kiben, miben bízhatunk? Megmaradhatunk-e a katonák és fegyverek védelme nélkül?

Az Ószövetségben Izráelt gyakran fenyegették hatalmas, túlerõben lévõ had-

seregek. Ilyenkor az Úrhoz kiáltottak. És Õ mit tett? Egyszer küldött egy angyalt, aki egyetlen éjszaka alatt egy 185.000 fõbõl álló hadsereget ölt meg (2Királyok 19,35). Egy másik alkalommal az Úr beavatkozását követõen az ellenség önmagát pusztította el (2Krónika 20). «Ne féljetek, és ne rettegjetek ettõl a nagy tömegtõl, mert nem a ti háborútok ez, hanem Istené» (2Krónika 20,15). Ezekben az esetekben az izráelitáknak nem is kellett harcolniuk. Hisszük, hogy az Úr ezt ma is megteszi? Hisszük-e, hogy az Úr ezt értünk is megtenné?

Napjainkban a legtöbb «klasszikus» újrakeresztelõ Amerikában él: Kanada déli, és az USA északi részén. A több évszázados véres üldöztetés után ott nyugalomra leltek. Létszámukat nem ismerem pontosan. De több százezren vannak, akik az újrakeresztelõ hitelveiket mind a mai napig megõrizték.

Európában elsõsorban Hollandiában élnek mennoniták, az újrakeresztelõk egyik ága, a másik kettõ: a hutteriták és az amishok. Svájcban is létezik néhány mennonita gyülekezet. De sokan közülük már nem élik meg pontosan az eredeti, örökölt hitüket. Németországban néhány évtizede újra léteznek újrakeresztelõ gyülekezetek. Õk az ún. «oroszországi németek». Üldöztetésük hosszú története során a keresztelõ mennoniták és hutteriták eljutottak Oroszországba, ahol Nagy Katalin száz évre vallásszabadságot ígért nekik. A 19. században aztán letelt ez az idõ, és az új cár 10 évet adott nekik, hogy olyanokká váljanak, mint az oroszok. Így gyakorlatilag minden hutterita Amerikába menekült. A mennoniták és más né-

met származású telepesek közül sokan maradtak Oroszországban.

Itt, mint németnyelvû polgárok, sokat szenvedtek a késõbb beköszöntõ kommunista rezsim alatt – különösen a két világháború idején. Így 1989 után százezrek menekültek Németországba, ahol saját egyházat alapítottak, hogy hitüket gyakorolva élhessenek itt tovább.

Ma a keresztelõ hitelvek hatásait a következõ területeken láthatjuk: • Az egyház és az állam már rég bevezetett szétválasztása az újrakeresztelõk hitelveiben gyökerezik, õk ezt a szétválást már a kezdetektõl gyakorolták.

• Az a gondolat, hogy «szabadegyházakat» alapítsanak, szintén tõlük származik. A 16. században megalakult elsõ újrakeresztelõ gyülekezet házában, amely Cumikonban található, egy emléktábla hirdeti, hogy itt mûködött Svájc elsõ szabadegyháza, és itt alakult meg a szabadegyházak intézménye.

• A felnõttkori hitvalló keresztség.

Sok mai szabadegyház visszatért a keresztelésnek ehhez a bibliai formájához. És mi? Milyen álláspontra helyezkedünk az újrakeresztelõk hitével kapcsolat ba n? Készek vag y unk-e alkalomadtán a mi hitelveinket felülvizsgálni? Sok egyház nem tartotta és ma sem tartja ezt szükségesnek.

Ugyanakkor minden egyházon belül az idõ múlásával változásokat lehet megfigyelni, melyek messze vezetnek a Biblia hitbeli tanításaitól.

Elfogadjuk-e a figyelmeztetést? Készek vagyunk-e arra, hogy Isten írott Szavának fényében megvizsgáljuk hitéletünket, és adott esetben kiigazítsuk azt?

Hans Zemp

16 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 16

27/06/2017 10:10:11

www.ejfelikialtas.hu ● 2017. június – 2. szám

Híradó Éjféli Kiáltás

tartalomból ◆

Felhívás

◆ Üdvözlet

Jeruzsálembõl

◆ Kenderkóccá ◆

Biblia tanulmányozása

◆ Norbert

Kedves Testvérem, Május 24.-én Budapesten özönvízszerû esõ árasztott el bennünket! A csatornák vasfedelét felnyomta a bennük feltornyosult víz mennyiségének ereje.

Az amúgy is már régebb óta beázott tetõnk megadta magát.

Az épületen belül és kívül is mindenütt csak víz volt! Nagyon elkeseredtem, mert most honnan-mibõl javítsunk?!

Kesergéseim és az Úrral való «panasz-óra» után. Ma reggeli csendességemben az Úr válasza: - Adtam-e neked válólevelet? Ha igen mutasd meg! Van-e valami, ami Nekem lehetetlen? Olyan rövid az én kezem, hogy meg nem cselekedhetem? (v.ö. az Ézsaiás 50.fejezetével) Elszégyelltem magamat, mert valóban, az Úr gyermeke vagyok, nem taszított el magától. Ennyire kicsi a hitem? Nem hinném el, hogy az Úrnak semmi sem lehetetlen?

Mikor lélekben megerõsödtem, megjelent egy régi barátunk és elmondta, hogy õ nem tudja tovább hordozni azt a terhet, hogy tartozik a Missziónak. Szeretné ezt a tartozását ledolgozni. Elmeséltem neki, hogy beázunk. – Õ megvizsgálta és azt mondta «megcsináljuk». Másnap kijött a szakembereivel és gondterhelten közölte velem, hogy hatszorosa a bajnak, mint amit õ gondolt. Az egész épület tetõszerkezetét meg kell emelni 5 cm. 10 darab tetõtéri ablakokat 8 cm-rel kell fel-

Lieth Magyarországon

jebb emelni és hiányoznak az u.n. ellenlécelés. Mindez egy 2 emeletes épületnek.

De igazi hívõ ember lévén azt mondta, hogy «Olyan régóta tartozom már Nektek Erzsébet, hogy megcsinálom Nektek ingyen, csak az anyag költséget fizessétek ki!»

Hát, ilyen csodálatos és kegyelmes a mi Urunk! Alkalmas idõben és megfelelõ módon mindig kinyújtja védõ szeretõ karjait!

Te se félj, Testvérem! Téged is megsegít, kihozz ’Egyiptomból’ meggyógyít és megáld. Add Testvéreket melléd és add imaharcosokat! Nem vagy egyedül. Én is hálás vagyok, hogy sok év után «megtaláltam a vízre tett kenyeremet»! Tanulnunk kell még, hogy magunkat teljesen az Úr kegyelmére bízzuk. Nem rövid az Õ karja, hogy meg ne segítene. Én most már csak azért imádkozom, hogy az anyagköltségre adjon az Úr olyan testvéreket, akik készek ennek az áldozatnak a vállalására.

Jó az Úr és szeret Téged! Ebben bízz és így imádkozzunk: «Urunk, segíts emlékeznünk parancsolatodra! "Atyánk, szenteltessék meg a te neved! Jöjjön el a te országod! Mindennapi kenyerünket add meg nekünk naponként! És bocsásd meg bûneinket, mert mi is megbocsátunk minden ellenünk vétkezõnek..." Ámen. (Lk 11,2-4) Nagy Erzsébet

Bakai prezentáció ujság1.indd 17

lesz a hatalmas

Éjféli Kiáltás 2017 június 17

27/06/2017 10:10:14

Jézus nyomában a Szentföldön

Címlapon

H

úsvét közeledtével emlékezetes lelki élményben volt része annak a 35 fõs zarándok csoportnak, akik eljuthattak 2017. március 22-30. között a Szentföldre, azÉjféli Kiáltás Misszió szervezésében. A 9 napos bibliai tanulmányút résztvevõi között többen baptista gyülekezetekbõl – Kispest, Rákospalota, Buda, József u, Mátraszõlõs, Szokolya –, illetve a baptista teológiáról jöttek, de voltak református, evangélikus, katolikus, pünkösdi hátterû testvérek és más istenkeresõk is a csoportban, úgy Magyarországról, mint Erdélybõl, Felvidékrõl és Svédországból.

Ahogy repülõnk földet ért Tel Aviv (Joppé) városában, máris eszünkbe jutottak az ide kapcsolódó bibliai történetek: Jónás esete és Péter apostol pogányok közötti elsõ misszióútja.

Csillagtúráink napi kiindulópontja a csodálatos fekvésû tengerparti kikötõ, Haifa városa volt. A Kármel hegység nyugati magaslatán található a Beth Shalom keresztény konferenciai központ, a hazai Éjféli Kiáltás Misszió partnerszervezete, nagyszerû lehetõséget biztosított a kényelmes szállásra és napi elmélkedésre.

Hajfa, Bet Shalom

Cezarea Filippi

18 Éjféli Kiáltás 2017 június

2017 - 2 melléklet

Bakai prezentáció ujság1.indd 18

◆

A Kármel további hosszú hegygerincén található Illés próféta mûködési területének több emlékezetes helyszíne is. Országjáró körutunk északon, Libanon határán kezdõdött, a cédrus erdõkkel borított hatalmas hegyek árnyékában. Majd a Jordán folyó forrásvidékét fölkeresve Cezárea Filippi városának magasba törõ kõszirtje alatt emlékeztünk arra a jeles alkalomra, amikor Jézus nyílt vallástételre szólította föl tanítványait: «Kinek mondanak engem az emberek» – «Te vagy a Krisztus!»

Éjféli Kiáltás HÍRADÓ 27/06/2017 10:10:16

Nézõpontban

Zsinagóga romjai Kapernaumban

A Golán fennsíkra is eljutottunk, ahol a háborúskodó Szíria határánál, a lövészárkokkal szabdalt frontvonalon áttekintve a mintegy 60 km-re lévõ Damaszkusz városát is láthattuk, sõt távoli tûzharc robaját is érzékeltük.

Itt a damaszkuszi út mentén emlékeztünk meg a keresztényüldözõ Saulból, a nemzetek apostolává váló Pálra, aki itt értette meg a pogányok, királyok és Izráel fiai felé irányuló misszió profetikus ígéretét. A Jordán völgyén délre haladva értük el Jézus sok csodájának, tanításának helyszínét, a Genezáret tavának partján található Kapernaum városát, a Hegyi beszéd és kenyérszaporítás helyét.

Egy halászcsónakba beszállva még egy viharos utazást is tehettünk a tó túlsó oldalára. A szembõl fújó szél ijesztõen fölkorbácsolta a hullámokat, amelyek idõnként átcsaptak a hajó korlátain. Buzgó imádságaink nyomán még egy csodát is átéltünk, mikor végre a túlsó partra átérve gyönyörû napsütés fogadott. A Jordán folyó partján továbbhaladva felkerestük Jézus bemerítésének feltételezett helyszínét

Bemerítés a Jordán folyóban

is, ahol az egyik hitre jutott utastársunk, Törõ Gábor õszinte vallástétele után újszövetségi bemerítésben is részesült. Innen Jézus felnevekedésének városába, Názáretbe tartottunk, ahol angyal jelezte Máriának és Józsefnek, hogy különös módon élhetik át a gyermekáldás örömét.

Eljutottunk abba a zsinagógába is, ahol Jézus elõször hirdette meg a rá vonatkozó prófécia beteljesedését: «Az Úr lelke van énrajtam…» Názáretben egy jelentõs létszámú baptista gyülekezet is tevékenykedik, általános, közép és felsõfokú iskolát is mûködtet. Innen mentünk át a közelben található Tábor hegyének csúcsára,

Jézus megdicsõülésének emlékhelyére. A Jezréel termékeny síkságán átutazva Gedeon forrásánál álltunk meg, ahol 300 fõre apadt bátor sere-

gével fényes diadalt aratott az ellenfél siserahadai fölött. Beth Sheanban, a Tízváros egyikében megcsodáltuk a Pompei után a világ második legnagyobb romvárosát. Ez után a világ legmélyebben fekvõ (tengerszint alatt 300 méter) és legrégebbi (8-10 ezer éves) városát, Jerikót kerestük föl. A bibliai idõkben leomlott városfalak feltárását bemutató ásatások ismét a Biblia szavahihetõségét bizonyították.

Ebben a városba Jézus is többször megfordult, csodát tett, gyógyított, szavára életek változtak meg. Felmentünk a Jerikóval szemben látható hatalmas hegygerincre, az ún.

Megkísértés hegyére. Jézus urunk ugyanis a Jordánba való bemerítése után itt töltött 40 böjti napot, ami alatt a kísértõ rafinált módon három súlyos kísértéssel igyekezett letéríteni õt a megváltás útjáról. Utunk a Jordán mentén egészen a Holt tenger partján

Éjféli Kiáltás HÍRADÓ Bakai prezentáció ujság1.indd 19

Éjféli Kiáltás 2017 június 19

◆

2017 - 3 melléklet

27/06/2017 10:10:17

Nézõpontban

Názáret, ahol Jézus felnevelkedett

található Kumrán településig tartott, ahol 1947-ben megtalálták az ószövetségi szentiratok több mint 2000 éves irattekercseit.

Betlehemben ellátogattunk Jézus születésének feltételezett helyén épült 4. századi elsõ keresztény templomba.

A város határában, a betlehemi mezõkön legelészõ nyájakat pillantottunk meg. Együtt idéztük föl a karácsonyi jól ismert evangéliumi beszámolókat, az angyalok mennyei énekkarának üzenetét: Dicsõség Istennek! Békesség az embernek! Jeruzsálembe

A Koponya hegye

Qumrán, a bibliatekercsek barlangja

az Olajfák hegye felõl érkeztünk. A virágvasárnapi hozsannázó sokaság útvonalát követve elõször a Gecsemáné kertben álltunk meg, ahol Jézus sokszor imádkozott tanítványaival együtt, ott, ahol megkönnyezte Jeruzsálemet a kegyelmi idõ elutasítása miatt.

20 Éjféli Kiáltás 2017 június

2017 - 4 melléklet

Bakai prezentáció ujság1.indd 20

◆

Majd a Via Dolorosán keresztül a Sion hegyére tartottunk, majd a Bethesda-tó mellett elhaladva a templomhegyre jutottunk, ahova a zsidók a mai napig nem tehetik be a lábukat.

Ahol a valamikori Salamoni Templom állt, most Allah hívei Sziklamecsetjének aranykupoláján törik meg a nap átható sugara. A hajdani dicsõséges templom helyét látva Jézus szomorú szava jutnak eszünkbe: Itt kõ kövön nem marad! – De harmadnapra újraépítem! Valóban így is lett.

Kajafás fõpap valamikori palotája helyén ma a Kakaskukorékolás temploma áll. Ennek mélységes pincéjében

õrizték, ostorozták, gyalázták meg a Mestert azon a bizonyos utolsó éjszakán. Addig, amíg az ószövetség népe a salamoni templom feltételezett nyugati fala elõtt sír a Messiás elmulasztott felismerése miatt, addig mi a keresztfa helyét jelölõ, a Koponya hegyét is magába foglaló Sírkertben közös úrvacsora keretében emeltük a hálaadás poharát Jézus üres sírja elõtt. A sír bejáratánál ugyanis ezt a feliratot olvastuk: «Mit keresitek az élõt a holtak között, nincs itt, hanem feltámadott.»

Dr. Mészáros Kálmán egyháztörténész

Éjféli Kiáltás HÍRADÓ

27/06/2017 10:10:18

Kenderkóccá lesz a hatalmas «Ellened fordítom kezemet, kiolvasztom salakodat, mint a lúg, eltávolítok belõled minden ónt. Megint olyan bírákat adok, mint régen, és olyan tanácsadókat, mint kezdetben. Akkor majd így neveznek: Igaz város, hûséges város!

Sion ítélettel váltatik meg, megtérõi igazság által. De összetörnek a hûtlenek a vétkesekkel együtt, és akik elhagyják az URat, megsemmisülnek.

Megszégyenültök a cserfák miatt, amelyekben gyönyörködtetek, pirulni fogtok a kertek miatt, amelyeket kedveltetek.

Hasonlók lesztek a cserfához, amelynek elhervadt a lombja, és a kerthez, amelynek nincs vize. Mert kenderkóccá lesz a hatalmas, és munkája szikrává: mindketten együtt égnek el, és nem oltja el senki. Ézs 1,25-31

C

sodálatosan szemléletes képet állít elénk a próféta, amikor arról beszél, hogy mi lesz a néppel, a várossal, amelyben nincs megtérésre való törekvés. Nem lehet ennek más következménye, mint felelõsségre vonás és kemény büntetés: «Ellened fordítom kezemet» - mondja az Úr. Ítéletet tart Jeruzsálemen, de nem azért, hogy elpusztítsa, hanem hogy megtisztítsa: «kiolvasztom salakodat, mint a lúg, eltávolítok belõled minden ónt»: az elõzõ részbõl tudjuk, hogy az ón az ezüst szennyezõ anyaga volt, így a bûnt jelképezi, aminek ki kell égnie, hogy az ezüst értékessé váljon.

Leonardo da Vinci életérõl fennmaradt egy történet. Egyszer rettenetesen összeveszett egy festõtársával és elhatározta, hogy az Utolsó vacsora címû freskóján Júdást a haragosáról fogja mintázni, hogy az egész város elõtt megszégyenítse. Meg is tette, de ezután elakadt a munkával: sehogy sem tudta Jézus arcát olyannak festeni, amilyennek szerette volna: hogy szeretetet és megbocsátást sugá-

rozzon. Végül rájött, hogy azért nem sikerül, mert harag és bosszúvágy uralja a szívét. Kibékült hát a haragosával, átfestette Júdás arcát, s ettõl felszabadult a lelke – így már Jézus arcát is meg tudta festeni.

A bûn, a harag megbénítja az embert. Az Úr nem úgy segít az emberen, hogy elhallgatja a bûnt, hanem úgy, hogy megszabadít tõle – ha makacsságunk miatt másképp nem megy, az olvasztókemencében. De nem az a célja, hogy elpusztítson, hanem hogy megszabadítson minden bûntõl, s hogy képesek legyünk tisztán és szabadon, az Õ akarata szerint élni.

Isten beavatkozott a kijelölt útról letért Jeruzsálem életébe és be kell avatkozzon minden nép életébe és az egyház életébe is, hogy felhívja a figyelmet arra, hogy meg kell változni, vissza kell térni. Az egyes embereknek azonban nagyon nehéz az árral szembefordulni, ezért ezt mondja az Úr: «olyan bírákat adok, mint régen, és olyan tanácsadókat, mint kezdetben». A Bírák könyvébõl tudjuk, hogy

az Isten által kiválasztott kis- és nagy bírák mind igazak és hûségesek voltak, s tevékenységükkel megtartották az egész népet Isten szövetségében. A bírák segítségével – az átvilágítás és a tiszta ítélet által – Jeruzsálem újra hûséges város lehet. «Sion ítélettel váltatik meg, megtérõi igazság által». Isten még egy esélyt ad a megtérésre, azonban figyelmeztet: aki nem tér meg, azt kiirtja a városból, hogy ne mérgezhessen tovább. «Összetörnek a hûtlenek a vétkesekkel együtt, és akik elhagyják az URat, megsemmisülnek.»

Az Urat elhagyni nem más, mint megsemmisülni, a nagy tömegben elveszni, visszaesni az ismeretlenség homályába. Pál apostol nem véletlenül figyelmeztet: «Aki tehát azt gondolja, hogy áll, vigyázzon, hogy el ne essék!» (1Kor 10,12) Ha nem figyelünk az Úrra, összetörnek a küzdelmek és elveszünk a hitetlenekkel együtt. A próféta újra odafordul Jeruzsálem népéhez és szembesíti õket a cselekedeteikkel: «Megszégyenültök a cserfák miatt, amelyekben gyönyörködtetek,

Éjféli Kiáltás HÍRADÓ Bakai prezentáció ujság1.indd 21

◆

2017 - 5 melléklet 27/06/2017 10:10:19

pirulni fogtok a kertek miatt, amelyeket kedveltetek.» A növények tisztelete a kánaáni termékenység kultusz része volt, és Jeruzsálem számára tulajdonképpen a zt jelentette, hogy nem a Mindenható Istentõl várták az esõt és a bõséget.

De Isten nem tûri, hogy tárgyakban, fákban, vagy akár a pénzben vagy hata lomba n bízzunk, s ezektõ l várjunk olyasmit, amit csak az Élõ Isten adhat. Ha valaki ezt megérti, bizony megszégyenül reménysége tárgya miatt.

A próféta még egy tévhitre felhívja a figyelmet: sokan gondolkodnak úgy, hogy ha meghalnak, a munkájukban élnek tovább. Pedig «kenderkóccá lesz a hatalmas, és munkája szikrává: mindketten együtt égnek el, és nem oltja el senki.» Sem a munkánk, sem a hatalmunk nem menthet meg Isten ítéletétõl és nem bi ztosít hat ha l hat at la nságot. Akármivel próbálkozunk hát, mindig ugyanarra jutunk: egyedül Istenben bízhatunk. Jó lenne látni és érezni Isten hatalmát, Benne bízni, mert Isten mindent ránk bízott a teremtés hajnalán és mindent megengedett, csak azt nem engedte meg, hogy a másik ember fölött hatalmaskodjunk. Adja Isten, hogy igazi bûnbánattal, a megújulás vágyával járuljunk az Úr elé és így kérjünk Tõle erõt!

Imádkozzunk: Urunk, köszönjük Neked, hogy kiválasztottál bennünket, s azt akarod, hogy a Te utadon járjunk. Óvj meg bennünket attól, hogy kövessük a világ fiait. Segíts minket, hogy a Te követõid lehessünk, ne engedjük félrevezetni magunkat semmiféle mozgalomtól vagy irányzattól, hanem Hozzád ragaszkodjunk és általad alakuljon az életünk napról napra.

Köszönjük, hogy megváltottál, áldunk Jézus Krisztus végtelen szeretetéért, amivel a keresztre vitte bûneinket, és köszönjük, hogy nem hagytad a halálban. Ámen.

Biblia tanulmányozása JELENÉSÉK KÖNYVE «Ez Jézus Krisztus kinyilatkoztatása, amelyet Isten adott neki, hogy megmutassa szolgáinak mindazt, aminek hamarosan meg kell történnie, és amelyet angyalával elküldve kijelentett szolgájának, Jánosnak. Õ pedig bizonyságot tett Isten igéjérõl és Jézus Krisztus bizonyságtételérõl, mindenrõl, amit látott. Boldog, aki felolvassa, és boldogok, akik hallgatják ezeket a prófétai igéket, és megtartják azt, ami meg van írva bennük: mert az idõ közel van.» Jel 1,1-3

A

mai alkalommal – a teljes Szentírás vetületében nézve a dolgokat – az utolsónak besorolt bibliai könyv, a Jelenések könyve elsõ három versét tanulmányozzuk. Összefoglalva azt tudjuk megállapítani – és ezt kell magunkévá tenni –, hogy ami ebben a könyvben található, az nem emberi megnyilatkozás: bár Isten a továbbadáshoz embert, «Jézus Krisztus szeretett tanítványát», a «hû szolgát», Jánost jelöli ki, de ez a könyv tulajdonképpen magának Jézusnak, a Krisztusnak a kijelentése, amelyet adott neki az Atya, a mi Istenünk.

Megvan ennek a célja is, és ez a cél nem más, mint az, hogy megmutassa az Õ szolgáinak – mármint nekünk – mindazt, ami meglesz. A

«meglesz» szó elõtt az szerepel a magyar fordításban, hogy «hamarosan».

Isten az Õ teremtett szellemi lényét, az angyalát, használja fel hírvivõ gyanánt, közvetítõ gyanánt, és adja át ezt az üzenetet az angyal Jánosnak – ahogyan az Írás mondja: «megjelenteti az Õ szolgájának, Jánosnak».

János errõl tesz bizonyságot. Errõl «tanúskodik» ebben a köny vben, amely nem más, mint «Istennek a beszéde és Jézus Krisztusnak a bizonyságtétele».

A harmadik vers azt teszi a szívünkre, hogy igazán akkor lehetünk boldogok, ha olvassuk és hallgatjuk mindazt, amit Isten számunkra üzenetnek szánt – jelen esetben ezt a prófétai beszédet – és ez a boldogság igazán akkor teljesedhet ki, ha nem csak olvasói és hallgatói vagyunk az Igének, hanem annak a megtartói is.

Még egyetlenegy rövid mondat, gondolat: sokszor szoktam azt mondani, hogy tégy bizonyságot, és ha szükséges, használj hozzá szavakat.

Tulajdonképpen a Jelenések könyve 1,3-ban szerintem ez van benne: hogy szükség van a szóbeli bizonyságtételre, de a legfontosabb, hogy mi következik azután, milyen tartalommal töltõdik az meg, tevõlegesen a tettek, a cselekedetek által. És így van ez Istennek a szent vonatkozásában is, mint látni fogjuk. Ámen.

Dienes József

*Minden szerdán 18.00 órai kezdettel Bibliaórát tartunk.

E z e n b e l ü l e l ke z d t ü k a J e l e n é s e k k ö n y v é n e k tanulmányozását.

Az alkalom nyitott, mindenkit várunk szeretettel.

1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: (+36-1) 3500-343 E-mail: ejfel@t-online.hu http://www.ejfelikialtas.hu

Dr Sándor Endre lp

2017 - 6 melléklet Bakai prezentáció ujság1.indd 22

◆

Éjféli Kiáltás HÍRADÓ 27/06/2017 10:10:22

Biblia földjén

Az Éjféli Kiáltás Misszió csodálatos, felemelõ szolgálattal vett a részt Mórichida-Árpási Evangélikus Gyülekezet Istentiszteletén 2017 május 21-én.

A Szentföldre utaztunk együtt Jézus nyomában.

Az idegenvezetõ Nagy Erzsébet volt. A nagy számú hallgatóság érdeklõdéssel figyelte az elöadást és az utánna vetített filmet amit Cserna Gábor készített

Bakay Beatrix evangélikus lelkésznõ

Nagy Erzsébet Éjféli Kiáltás Misszió

Dienes József Éjféli Kiáltás Misszió

Norbert Lieth Magyarországon

A

z Éjféli Kiáltás Misszió és a Magyar Pünkösdi Egyház Székesfehérvári Gyülekezete szervezésében, Székesfehérváron egy közös alkalom keretében, vendégül láthattuk Norbert Lieth testvérünket, a svájci Éjféli Kiáltás Mis�szió vezetõ lelkészét, 2017 május 12-én.

A Székesfehérvári Gyülekezet nagy szeretettel fogadott bennünket szép imaházukban, amelyben összejöhettünk ezen alkalomból. A jelenlévõket elõször Simon István lelkipásztor köszöntötte a gyülekezet nevében és hálát adott az Úrnak azért, hogy az Ige mellett együtt lehetünk, és külön köszönetet mondott Norbert testvérnek, hogy elfogadta a gyülekezet meghívását. Ezt követõen a magyarországi Éjféli Kiáltás Misszió elnöke, Nagy Erzsébet köszöntötte pár mondatban a gyülekezetet. Nagy Erzsébet elmondta, hogy mindannyian, akiket Krisztus az Õ követésére elhívott, misszionáriusok vagyunk. Feladatunk, hogy ezekben a nehéz idõkben, amikor a keresztyének üldözése egyre több helyen a világban naponta szedi áldozatait, hirdessük az örömhírt bátor szívvel.

Keressük meg Isten Igéjével a periférián élõket, az éhezõket és a szomjazókat és bõséggel szórjuk az Ige magvait, Isten dicsõségére.

A köszöntések után, Beleznai Áron lépet elõre, aki tolmácsként végez áldott szolgálatot Missziónk számára, már évek óta. Ez alkalommal néhány igei gondolattal átszõtt dicsõítésre hívta a gyülekezetet, megalapozva ezzel a helyi dicsõítõ csapat szolgálatát.

A dicsõítést és a közös imádkozást követte Norbert Lieth igei szolgálata, amely Máté evangéliumát fogta át. Kiemelt üzenete a prédikációnak, a Krisztus által elhívott ember identitás harca volt, az a fejlõdés, amelyen Isten vezetésével minden keresztyén embernek végig kell mennie, függetlenül a származástól, a nemzetiségtõl. Az Úr Jézus Krisztus elhívása mindenkinek szól, nem a bûneink mértékétõl vagy az elõzõ életünktõl függõ. Az Úr nem azt nézi, kik vagyunk, hanem arra tekint, hogyan tud bennünket használni azok megmentésében, akik szükségben élnek. Jézus Krisztus elhívása az életünkben teljes hátraarc

Norbert Lieth - bal oldalt, Éjféli Kiáltás Misszió (Svájc)

annak kik voltunk és annak, ahogyan éltünk. Isten ígéretei nem csak az Õ kiválasztott népének szólnak, hanem minden embernek a földön.

A szolgálatot követõen, a gyülekezet tagjai által szeretetvendégségben részesülhettek az egybegyûltek, és finom étel mellett beszélgethettek egymással a Testvérek. Köszönjük, hogy együtt lehettünk az Ige mellett és lelkiekben gazdagodva térhettünk haza.

Isten áldását kívánjuk a vendéglátó gyülekezetre.

K.L.

Éjféli Kiáltás HÍRADÓ Bakai prezentáció ujság1.indd 23

◆

2017 - 5 melléklet 27/06/2017 10:10:24

Nézõpontban

megkérdeztük

«Napjainkban nekünk, keresztyéneknek, többet kellene együtt tennünk…»

Beszélgetés Hans Zemppel, aki a keresztelõ gyülekezetek életét saját maga is megélte, a vagyonközösségrõl, a különválásról, a követésrõl. Az interjút René Malgo készítette.

Miért van az, hogy a történészek nincsenek valami jó véleménnyel a anabaptistákról?

A anabaptisták körében sok volt a tévelygés. Õk valami újat hoztak, és ez a reformáció korában bizonyos lázadást jelentett. A lázongás még nem jelent forradalmat, azonban egyes emberek a anabaptisták köreiben ezeket többnek tekintették, mint egy forradalmat.

Elõfordult például, hogy megtámadtak templomokat, kidobálták a szentképeket. Való igaz, hogy ezeket el kellett távolítani, de ahogy õk tették, az nagyon helytelen volt. Sokakat félrevezettek közülük. Gondoljunk csak az ún. anabaptisták királyságára Münsterben: ez durva tévedés volt. Egyszerûen be kell ismernünk, hogy a anabaptisták történetének vannak sötét oldalai is.

A keresztelõ gyülekezeteken belül is voltak tévelygések, így a hutteritáknál is. A hutteriták a vagyonközösség mellett döntöttek, azonban késõbb kiderült, hogy egyes vezetõk pénzt tettek el maguknak. Voltak tehát ott is ballépések.

A anabaptisták körében volt, és ma is van számos irányzat; mi az a központi hitelv, ami minden keresztelõ irányzatot összefog, és ami ellenkezik a református vagy evangélikus hitvallással?

A könyvnyomtatásnak, valamint Martin Luther és mások bibliafordításainak köszönhetõen hirtelen mindenki

olvashatta a Bibliát, és felismerhették azokat a pontokat, ahol az eg yház eltért a Szentírástól. A anabaptisták a Bibliához való visszatérést hirdették, mégpedig azokhoz az idõkhöz, amikor Jézus élt. A mi Urunk pedig vagyonközösségben élt. Õ nemcsak tanító volt; az emberek a nap 24 órájában együtt voltak Vele – úgy férfiak, mint nõk.

Az elsõ keresztyének nem találtak fel semmi újat, úgy éltek tovább, ahogyan Jézussal éltek. És a anabaptisták ezt választották példaképüknek. A vagyonközösség manapság eléggé vitatható, ám a anabaptisták úgy akartak élni, ahogy ismeretük szerint Jézus Krisztus tanítványaival élt, és ahogy az elsõ keresztyének is éltek.

Egyáltalán lehetséges-e ma vagyonközösségben élni?

Ez nagy kihívás. Régebben azt mondt a m volna, hog y a lig lehet séges.

De én együtt éltem a hutteritákkal Amerikában. Õk már legalább 500 éve így élnek. Amerika olyan ország, amely kedvez ennek az életmódnak.

A mi szociális rendszerünkbe a vagyonközösség egyáltalán nem illik bele. A hutteriták – és általában az anabaptisták számára – Amerikában érvényben van bizonyos kivételes szabályozás. A világháborúban még kényszerítették õket katonai szolgálat teljesítésére. Legtöbbjük ezt megtagadta, és sokan vesztették életüket a börtönökben. Õk voltak a hutteriták utolsó mártírjai. A mennonitákkal együtt petíciót nyújtottak be az amerikai elnöknek, attól fogva mentesültek a katonai szolgálat alól, amíg nincs háború. Tehát, ha valaki ma katonai behívót kap Amerikában, elég azt nyilatkoznia, hogy újrakeresztelõ, és

mentesül a szolgálat alól. Amerika mindig különös érdeklõdéssel fordult az innovatív, újat teremtõ emberek felé – fõleg a vidéki területeken, ahol ritkább a népesség, és nincs minden megszer vez ve. A anabaptisták nak pedig sok hasznos kezdeményezésük volt. Így például a 19. században olyan területre mentek, ahova mások azelõtt nem merészkedtek, így az indián területre, Dakotába. A anabaptisták valóban újdonságot hoztak és építettek fel. És még ma is keresettek, mivel mind jó és megbízható munkaerõ – többségük Kanadában él. Amikor például õsszel elkezdõdik az aratás, a farmerek a hutteriták segítségét kérik, és õk ezt el is vállalják. Ez a közösség elõnye; rendkívül nagy az ütõereje. Egy 120 fõbõl álló csoport sok mindent meg tud tenni (amikor egy hutterita kolónia eléri a 120 vagy 150 fõt, szétválik, és új kolóniát alkot). A tornádók után a hutteriták segítenek mindent újra felépíteni. Így Amerikában ismertek és keresettek. Európában azonban egészen más a hely zet. A bba n a kolóniába n, a melyben mi éltünk, azt tervezték, hogy valami hasonlót építenek fel Európában is. De elõször feladták a tervet, mert itt nagyon sok volt a szabályozás és korlátozás. Azonkívül az emberek itt nem ismernek ilyen életmódot. Képtelennek tûnt számukra, közösségben élni. Amikor mi annakidején a hutteritákhoz költöztünk, egy egészen új világot fedeztünk fel. Olyan életet addig még nem láttunk, és nem is tartottunk volna lehetségesnek. De a hutteriták ezt az életet élik testestõl-lelkestõl, mégpedig 500 év óta. Ná lunk ez nem így van. Ez sok nehézséget vet fel, de mégis lehetséges. Va nna k

24 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 24

27/06/2017 10:10:30

Nézõpontban

például Svájcban is ilyen keresztyén közösségek, mint a montmirail (Don Camillo kommunája), vagy a Güetli Mett menstetten-ben, Rossau-ba n, melyek valamiféle életközösségben élnek. Vagyonközösségben élni nagy kihívást jelent, de azt mondanám, hogy lehetséges, most sokkal inkább, mint bármikor. Ám ahhoz, hogy ezt létrehozzuk, vállalkozó szellemre és bátorságra van szükség.

Még ha a vagyonközösség a mai hívõk számára nem is reális opció, a keresztelõ hitelvekben van-e mégis arra a kérdésre felelet, hogy mi keresztyének miként állhatunk helyt a végidõkbeli viszonyok között?

A Bibliában az áll, hogy el kell különülnünk ettõl a világrendszertõl, hogy bûneiben ne legyünk részesek (Jelenések 18,4). Igen, ebben a világban missziós feladat bízatott ránk, a mai világban nekem az is rendkívül fontosnak tûnik, hogy elkülönüljünk a világtól. Ugyanis a világ nagy befolyást gyakorol ránk; annyi figyelem elterelõ dolog, szórakozás, kísértés vesz körül bennünket, különösen a fiatalokat.

Nehéz ezeknek ellenállni, különösen a gyerekeknek és a fiataloknak. Még fiatalok, befolyásolhatóak, szeretnének egy csapathoz tartozni, «a kor trendjének» megfelelni, stb. Napjainkban ez óriási probléma. Mi gyerekeinkkel nyolc és fél évig éltünk a hutteriták között. Ezáltal szilárd alapot kaptak, amit különben soha nem kaphattak volna. Hálás vagyok ezért Istennek. Úgy gondolom, valami ilyesmi kellene a keresztyéneknek. Ezért minden keresztyén szülõnek ajánlanám, hogy gyerekeiket keresztyén iskolákba küldjék, és egymás között is törekedjenek összetartásra. Minden gyermek szeretne valahová tartozni. Ha a gyerekek egy vasárnapi iskolában vagy ifjúsági munkában vesznek részt, akkor rokonérzelmû, hasonló gondolkodású társak között lesznek. Egy olyan csoportban lenni, ahol mindenki ugyanolyan beállítottságú és gondolkodású, fõleg a gyerekek számára, nagyon fontos. Napjainkban nekünk, keresztyéneknek többet kellene együtt tennünk azért, hogy magunkat (és fõleg gyerekeinket) e világ befolyásától megvédjük.

Köszönöm a beszélgetést.

A keresztelõk a 19. században olyan területre mentek, ahova mások azelõtt nem merészkedtek, így az indián területre, Dakotába. Ôk valóban újdonságot hoztak és építettek fel

Helyesbítés Az Éjféli Kiáltás 2017. márciusi számában a 14. oldalon sajnos egy téves elírás található: Ott az olvasható ugyanis, hogy Luther Augsburgban állt a császár elõtt.

Ez nem így volt, mert Luther járt ugyan Augsburgban, hogy igazolja önmagát, de a császári székhely Wormsban volt. Elnézést kérünk a tévedésért.

Bakai prezentáció ujság1.indd 25

Éjféli Kiáltás 2017 június 25

27/06/2017 10:10:32

Nézõpontban

társadalom

A jóból is megárt a sok Bárcsak tejjel-mézzel folyó országban élhetnénk! Mindenki érti, mit is jelent ez – egy ország gondok nélkül, ahol bõségben és békességben élhetnénk. Napjainkban, amikor a gazdagok egyre gazdagabbak lesznek, a középréteg meg zsugorodik, nagyon sokan örülnének ennek. – Egy kritikai vizsgálódás.

E

gyáltalán honnan származik «a tejjel, mézzel folyó» kifejezés? Eredetileg az Ószövetségben találkozunk vele. Ma, több évezreddel késõbb, még mindig elõfordul a mindennapi szóhasználatban.

«A tejjel, mézzel folyó» kifejezés elõször a 2Mózes 3,8-ban merül fel. Isten így szólt Mózeshez: «Le is szállok, hogy kimentsem õket Egyiptom hatalmából és elvigyem õket arról a földrõl egy jó és tágas földre, tejjel és mézzel folyó földre: a kánaáni, a hettita, az emóri, a perizzi, a hivvi és jebúszi nép helyére.»

Isten már jóval azelõtt többször is kijelentette Ábrahámnak, hogy Kánaán földje egykor az övé és utódaié lesz: «Azt az egész földet, amelyet látsz, neked és a te utódaidnak adom örökre» (1Mózes 13,15) – tehát Isten «örök birtokul» ígérte Ábrahámnak ezt a földet (1Mózes 17,8).

De amikor a «tejjel, mézzel folyó» kifejezés elõször felmerült, kinyilatkoztatásként és emlékeztetõül szolgált Mózes számára, hogy az ígéret földje nagy gazdagságot és bõséget rejt. Azt feltételezhetnénk, hogy nem lett volna szükséges Mózesnek a «tejjel-mézzel folyó» földet ígérni, hisz Ábrahám végül is már ezen a földön élt. Mózesnek tudnia kellett volna, milyen is az a föld.

Valószínûleg egyszerûen ösztönzésül szolgált ez számára – úgymond mankóként –, hogy meggyõzze az izráelitákat arról, hagyják el Egyiptomot, és mer-

jenek elindulni az ígéret földje felé.

A z emberiség mindig azzal van elfoglalva, hogy a gazdasági növekedést különbözõ eszközökkel és a termelés növelésével fokozza. A gazdasági teljesítmény (amit ma bruttó hazai össztermékként – GDP – emlegetnek) a legfontosabb geopolitikai mércévé vált a jólét tekintetében, valamint az ún. «emberi haladás» értékelésében. Ez a humanizmus alapvetõ törvénye.

Ma olyan korban élünk, amikor s o k ország nem a szûkölködéstõl, hanem a bõségtõl szenved. Miért van ez így?

Túl nagy a kínálat a kereslethez képest. Egyes országokban egyszerûbb valamit venni, mint eladni. Vannak természetesen régiók, amelyekben a vásárlás ne-

hezebb, mint az eladás, ahol az élelmiszerellátás is hiányos. Pedig ennek manapság már nem kellene így lennie. Az ilyen estekben a kapzsiság, a korrupció, a csalás, a háborúk vagy politikai zavargások felelõsek ezért.

Nem is beszélve a mértéktelen iparosodásról, a profit hajszolásáról, ami társadalmunkat jellemzi, ez pedig magával hozza a mértéktelen fogyasztást is. Láncreakcióként aztán ezt a «túlzott kalória bevitel» követi, ami az elhízás világméretû járványának

eg yik okozója (amint a WHO fogalmazott). Jóllehet én nem szeretném itt ezt a komplex problémát leegyszerûsíteni.

A z élelem b õ s ég eg y német népmesét juttat eszembe.

Gyermekkoromban szívesen hallgat-

ta m a «Meck i Schlaraffenlandban» címû mesét.

A legtöbb régi mesét (a Grimm testvérek, Wilhelm Busch meséit, stb.) manapság hátborzongatónak találják a kisgyerekek számára. Mindenesetre Mecki Schlaraffenlandban élt, egy minden földi jóban dúskáló országban. Mindenütt tej és méz … és természetesen sonka, sütemény, mindenféle finomság, amit szem-száj kívánhat.

A történetben, ha valaki véletlenül nyitva felejti a száját, a

26 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 26

27/06/2017 10:10:38

Nézõpontban

Forrásokká válhatunk, melyekbõl «tej és méz» folyik mindazok számára, akik szükséget szenvednek.

sültszalonnától a sült csirkéig, minden elképzelhetõ étel belerepül a szájába. Ez természetesen a karikatúráig eltúlzott «tejjel-mézzel folyó ország».

A dolgok ilyen bõsége azonban nem ideális, sõt, épp ellenkezõleg. A mellékhatások egész sorát okozza – betegséget, függõséget, a rentabilitás hiányát, stb. Az emberek hajlamosak a túl nagy étvágyra, az erõs vágyakra, azonban

képességeink korlátozottak mindezek kielégítéséhez. A kiegyensúlyozott és visszafogott fogyasztás a jó, élvezhetõ és egészséges. De a túlzott bõség – még a legfinomabb és legdrágább is – problémákat okoz.

Alig hihetõ, de a tej-és mézipar manapság a túlkínálattól szenved.

Mindkét terméket óriási mennyiségben termelik, amint az a tejipar egyik közleményébõl is kitûnik: «Ha Önök sajnálkozni akarnak a ‹kiöntött tej› miatt, akkor annak most van itt az ideje. Az amerikai tejtermelõk 2016 januárja és augusztusa között összesen több mint 162 millió liter tejet öntöttek ki. Ez a tej a földekre, az állatok takarmányába vagy az elõkészítõ berendezések lefolyóiba került. A Wall Street Journal adatai szerint ez a tej elegendõ lett volna 66 olimpiai úszómedence megtöltésére.

Ez a mennyiség a legnagyobb az utóbbi 16 évben».

Látszólag olyan sok a fölösleges tej, hogy szó szerint fürödni lehetne benne.

Néhány évszázaddal ezelõtt a gazdagok

meg is tették – a meleg tejfürdõ jót tesz a bõrnek.

«A probléma az, hogy az Egyesült Államok valósággal lubickol a tejben», írja a cikkíró. Európában hasonló a helyzet, ráadásul itt sajtból is túlkínálat van. Még Kanadában is, ahol ellenõrzik a tejtermelést, jóval nagyobb a kapacitás a keresettnél.

A világ a méztúltermeléstõl is szenved (a jóból is lehet túl sok?). Amerikában szinte mindenütt méz buzog.

Kanadában olyan nagy a Kínából, Zambiából, Vietnamból és más államokból behozott méz mennyisége, hogy sok kanadai méhész kénytelen volt üzletét bezárni. A nagykereskedelemben a méz ára az utóbbi években a felére csökkent.

A «tejjel, mézzel folyó ország», amelyrõl az izráeliták annakidején álmodtak, napjaink bõségben dúskáló világában csupán egy festõi történet. Észak-Amerikában legalábbis biztosan nincs hiány a fölöslegbõl és a túlkínálatból.

Amint már említettük, a bõség problémákat is jelenthet, például a tartalékok felhalmozása raktározási

Bakai prezentáció ujság1.indd 27

Éjféli Kiáltás 2017 június 27

27/06/2017 10:10:46

Nézõpontban

vers

A legnagyobb mûvészet

Isten gazdagsága nagyrészt folyókból áll, és nem túlzsúfolt éléskamrákból, sem haszontalan pénzeszsákokból.

A legfõbb mûvészet, tudod mi?

Derûs szívvel megöregedni!

Tenni vágynál, s tétlen maradni, igazad van, mégis hallgatni.

Soha nem lenni reményvesztett.

Csendben hordozni a keresztet: Irigység nélkül nézni másra, ki útját tetterõsen járja.

Kezed letenni az öledbe, s hagyni, hogy gondod más viselje.

Hol segíteni tudtál régen, bevallani alázattal, szépen, hogy arra most már nincs erõd, nem vagy olyan, mint azelõtt. Így járni csendesen, vidáman Istentõl rád rakott igádban.

Teljesen ezt a mûvészetet megtanulni nehezen lehet. Ára öregen is sok küzdelem, hogy a szívünk csendes legyen, s készek legyünk beismerni: Önmagamban nem vagyok semmi! Írta: Túrmezei Erzsébet

gondokhoz vezet. Jakab ír errõl a végidõkbeli jelenségrõl: «Kincseket gyûjtöttetek még az utolsó napokban is!» (Jakab 5,3). Más fordításokban a «felhalmoztok» kifejezés is elõfordul.

A gazdagság felhalmozása (és ezzel a szegények és gazdagok közti szakadék növelése) úgy jelenik meg ebben az igaversben, mint a végidõk tipikus gyakorlata. A Biblia elveti a tartalékok felhalmozását, ha az kapzsiságból vagy más megvetendõ indíttatásból történik.

Ilyen értelemben kell a «tejjel, mézzel folyó» kifejezés ószövetségi használatát is magyarázni. Én azonban ezen a helyen a «folyó» melléknévi igenévre szeretnék koncentrálni, amely mindig a «tejjel, mézzel» szókapcsolattal együtt fordul elõ. Maga a szó azt jelenti, hogy valami mozgásban van, vagy történik. De semmi esetre sem jelent «felhalmozást».

Az ígéret földje, amelyben tej és méz folyik, minden bizonnyal nem egy tejjel és mézzel teli éléskamrát jelent. Ott nem halmozzák fel vagy hordják össze a tejet és a mézet, ezek ugyanis folynak – tehát mindenki számára hozzáférhetõ, mindenki fogyaszthatja.

A Biblia ezt a «folyást» jónak tartja.

Ha a Miatyánkot felidézzük, feltûnik, hogy ezt kérjük: «mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma» (Máté 6,11). Nem kell egy kenyérrel teli éléskamrát kérnünk Istentõl, ami legalább egy hónapra elég lenne, elegendõ csak a mindennapi kenyeret elkérni. Az izráeliták is mindennap megkapták az aznapi mannájukat, és nem volt szabad elraktározniuk, kivéve a szombati adagot.

A keresztyének igéje a «folyik», és nem az összehord.

Isten gazdagsága nagyrészt folyókból áll, és nem túlzsúfolt éléskamrákból, sem haszontalan pénzeszsákokból. Amint Isten szeretete is mozgásban van – megélt szeretet –, úgy kellene a pénznek is lennie. Természetesen szükséges a tervezés, és gondoskodnunk kell létfenntartásunkról, valamint takarékoskodnunk is kell.

Azonban van egy pont, amelyen túl a takarékosság már felhalmozás. A keresztyéneknek is szabad takarékoskodni, de ezt Isten jó sáfáraiként kell megtenniük.

A világ azonban a dolgok felhalmozását támogatja, mert a földi javak eszközként szolgálnak a sikerhez, a tekintélyhez, valamint a biztonság megteremtéséhez. Isten azért látott el bennünket javakkal, úgy szellemi, mint anyagi javakkal, hogy adni tudjunk, hogy legyen mit szétosztanunk, és áldássá váljunk a környezetünk számára.

Forrásokká válhatunk, melyekbõl «tej és méz» folyik mindazok számára, akik szükséget szenvednek.

Hagyjuk tehát tulajdonunkat folyni, és ne halmozzuk fel fölöslegesen.

A «tejjel, mézzel folyó» ország ígérete minden keresztyénnek szól, akkor is, ha nem izraeliták. Majd azon a napon, amikor az új Jeruzsálemben lehetünk, Isten «letöröl minden könnyet a szemükrõl, és halál sem lesz többé, sem gyász, sem jajkiáltás, sem fájdalom nem lesz többé, mert az elsõk elmúltak.» A trónuson ülõ ezt mondta: «Íme, újjáteremtek mindent». És így szólt: «Írd meg, mert ezek az igék megbízhatók és igazak!»

(Jelenések 21,4–5).

Wilfred Hahn

28 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 28

27/06/2017 10:10:48

Nézõpontban

50 évvel ezelõtt. Zwingli városának, Zürichnek ingatlankezelési elõírásai: Családi lakásokat csak házaspároknak lehetett bérbe adni.

végidõk

Az idõ rohamos változása Az utóbbi 50 – 70 évben az egykor «keresztyén Nyugat» drasztikusan megváltozott. Egy szemléletes példa.

7

0 évvel ezelõtt. Akkor 13 éves voltam. Egy akkori esemény örökre az emlékezetembe vésõdött: Egy családi házas negyedben, Aargau kantonban nevelkedtem fel. Közvetlen szomszédunkban egy házaspár lakott a kb. 20 éves lányával. A lánynak volt egy barátja, aki egyik éjjel nála maradt. Másnap reggel nagy tumultus volt a szomszéd ház elõtt és az utcán.

Az erkölcsrendészet szállt ki, és a fiút erõszakkal hurcolták ki a házból. A saját szülei jelentették fel.

50 évvel ezelõtt. Zwingli városának, Zürichnek ingatlankezelési elõírásai: Családi lakásokat csak házaspároknak lehetett bérbe adni. Én is jelentkeztem egy új építésû lakásra, a Lochergut negyedben, ahol 351 új lakás épült. Ezekbe 1966. május elsejétõl lehetett beköltözni.

1966 februárjában ebéd elõtt váratlan vendégünk érkezett. Feleségem épp csõrögét sütött. A látogató Zürich város ingatlankezelõ hivatalának képviselõje volt. Ellenõrizni akarta a hálószobánkat és a fürdõszobánkat, meg akart bizonyosodni, hogy valóban házastársak vagyunk-e. A vadházasság abban az idõben szigorúan tilos volt, és törvényileg büntették. Amikor elment, így búcsúzott: «Igen, mindent rendben találtam, ki fogjuk önöknek a lakásbérleti szerzõdést állítani.»

Minden egyes bérlakás-igénylõt ilyen szigorúan ellenõriztek.

A múlt évben: Az EDU keresztyén párt veszélyben látta a házasság intézményének alapjait, ezért egy kezdeményezést indított útjára. Oka a már az országos Kantonok szintjén tárg yalt azonos nemûek házasságának engedélyezése. Egy kantoni kezdeményezéssel, amelynek címe «A házasság védelme», a szabadegyházi és evangéliumi körökben gyökerezõ politikai kispárt «világos hitvallást

akart tenni a természetes házasság mellett, amely férfi és nõ között jön létre». Megfogalmazásukban Zürich kanton alkotmányában a házasság meghatározása így hangzana: «hosszú távra kötött és törvényileg szabályozott életközösség férfi és nõ között».

2016. november 27-én a ka nton szavazásra jogosult polgárait urnák elé szólították, hogy szavazzanak a kezdeményezésrõl. Az eredmény: a zürichi Zwingli-kanton szavazóinak 80.9 %-a elvetette a kezdeményezést.

Csak 19.1 % volt kész hitvallást tenni a természetes házasság mellett férfi és nõ között. 70 vagy 50 évvel ezelõtt senki – legalábbis nyíltan – nem beszélt az azonos nemûek házasságáról.

A vadházasság is szigorúan tilos volt.

Ma már ez a természetes. Az azonos nemû párokat is házasoknak tekintik, és ezzel a normalitás szintjére emelték. «Az idõ közel van» (Jelenések 1,3; vö. Róma 1). Maranatha, jöjj, Uram, Jézus!

Walter Mosimann

Bakai prezentáció ujság1.indd 29

Éjféli Kiáltás 2017 június 29

27/06/2017 10:10:50

Nézõpontban

Sorozat

Szolgatárs lelkülete A Filippi levél folytatásos magyarázata az Éjféli Kiáltás Misszió különbözõ igehirdetõi által. 18. rész, Filippi 2,25–30.

A

Filippi levél utolsó hat verse olyan fejezethez tartozik, amelyet nyugodtan nevezhetnénk a «lelkület fejezetének». Pál a fejezet bevezetéseként ezt írja: «…akkor tegyétek teljessé örömömet azzal, hogy ugyanazt akarjátok: ugyanaz a szeretet legyen bennetek, egyet akarva ugyanarra törekedjetek. Semmit ne tegyetek önzésbõl, se hiú dicsõségvágyból, hanem alázattal különbnek tartsátok egymást magatoknál; és senki se a maga hasznát nézze, hanem mindenki a másokét is» (Filippi 2,2–4). E lelkületnek Pál négy példaképét sorolja fel: Az 5. verstõl a 11.-ig a legnagyobb példaképet állítja elénk, Jézus Krisztust, az alázat és a teljes odaadás példaképét. Aztán a 17. és 18. versekben Pál lelkületét láthatjuk, majd a 19-tõl a 24-ig Timóteus lelkületével ismerkedhetünk meg: «Mert nincs mellettem hozzá hasonló lelkületû, aki olyan õszintén törõdne ügyeitekkel» (Filippi 2,20).

Lehet, azt mondjuk erre, hogy én soha nem fogom elérni azt, amit: • Jézus Krisztus – Isten senkihez sem hasonlítható Fia, a bûn nélküli Isten Báránya, • Pál – a rendkívüli módon el-

hívott apostol, Jézus Krisztus különösen megáldott és tehetséges szószólója, • Timóteus – Pál odaadó, kiváltságos, szeretett tanítványa.

Hogy csüggedésünket enyhítse, és kifogásainkat elhallgattassa, Pál a Szentlélek által inspirálva, egy negyedik példaképet is állít elénk, akivel azonosulni tudunk, és akit utánozhatunk: A 25-tõl 30-ig terjedõ versekben megismerjük egy egyszerû, addig ismeretlen férfi lelkületét, aki telve van szeretettel, önzetlenséggel és odaadással: «Szükségesnek tartottam azonban, hogy visszaküldjem hozzátok Epafroditosz testvéremet, munkatársamat és bajtársamat, akit ti küldtetek (Károli: követeteket), hogy szükségemben szolgálatomra legyen (Károli: szükségemben áldozatot hozó szolgátokat» (Filippi 2,25).

Epafroditoszról a Filippi levélen kívül sehol nem találunk utalást.

Sok igemagyarázó abból indul ki, hog y Epafroditosz visszaküldése az egyik fõ oka volt a Filippi levél megírásának, és ezt Epafroditosz azonnal át is adta. Nem szabad õt összetévesztenünk Epafrásszal, akit

Pál a Kolossé és a Filemon levelekben említ (vö. Kolossé 1,7; 4,12). Jóllehet Epafrász rövidített formája az Epafroditosznak, sem a helységek, sem a körülmények nem illenek össze.

Különben az Epafroditosz az elsõ században közkedvelt fiúnév volt.

A név jelentése: «Afrodité kedveltje». Afrodité a szépség és a szerelem istennõje, akit a rómaiak Vénusznak hívtak. Késõbb a név a varázslatos, kedves, vonzó jelentéssel bõvült. És ez valóban illet is rá, amint látni fogjuk.

Epafroditosz Filippi pogány környezetében nõtt fel, és a hitetlen szülei ilyen nevet adtak neki. Legalábbis gyermekkorában hitetlenek voltak a szülei. Így semmi nem volt, amire büszke lehetett volna, akire hivatkozhatott volna, vagy ami által híressé válhatott volna. Ez a helyzet talán hasonló a miénkhez?

Mi tette hát Epafroditoszt mégis említésre méltóvá? Pál öt jelzõvel írta le tulajdonságait. Így melegszívû jellemzést hagyott ránk, erõteljes bizonyságtételt, amelybõl érezzük az apostol nagyrabecsülését.

Elõször «testvéremnek» nevezi.

Ezzel belsõ kötõdését, szeretetét

30 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 30

27/06/2017 10:10:51

Nézõpontban

fejezi ki. Ugyanaz a hit kötötte ös�sze õket, ugyanabban az Úrban és Megváltóban hittek. Jézus Krisztus minden körülmény ellenére bensõleg eggyé kovácsolta õket.

A második jelzõ szolgálatkészségének és teljesítményének elismerését fejezi ki. Pál «munkatársamnak» nevezi. Kitûnõen tudott vele dolgozni az evangélium hirdetésében és terjesztésében. Ugyanazt az ügyet és célt szolgálták mindketten.

Pál ezt követõen «bajtársamnak» nevezi. Ez a jelzõ azt fejezi ki, hogy az azonos igazságért folytatott küzdelemben vállvetve haladnak egymás mellett. Harcostársak voltak ugyanabban a csatában.

Milyen lenyûgözõ bizonyságtétel: «Testvérem… munkatársam… bajtársam». Epafroditosz nem volt minimalista, aki csak a szükségeset teszi meg, õ maximalista szolgaként odaadóan, teljes szívvel szolgálta az Urat, és nagyvonalú odaadással szolgálta a kor valószínûleg legnagyobb és legbefolyásosabb misszionáriusát – Pált is. Vizsgáljuk meg önmagunkat, vajon mindennapjainkban mi is hasonló lelkülettel szolgálunk a munkahelyen, a családban, a gyülekezetben? Ug yanúg y testvérek, munkatársak és bajtársak vagyunk-e?

Negyedikként Pál «a ti követetek» megnevezéssel jellemzi. A görög fordítás itt az apostolos szót használja. Õ Krisztusnak nem egy különlegesen elhívott és kiválasztott apostola, mint Pál, hanem inkább követ, ill. a Filippibeli gyülekezet küldötte. Ez a pozíció felhatalmazta arra, hogy az apostolnak egy pénzbeli szeretetadományt kézbesítsen, miközben õ Rómában vizsgálati fogságban ült.

A Filippi 4,18-ban Pál igazolta ennek a küldeménynek a megérkezését, aminek nag yon örült: «Átvettem mindent, és bõvelkedem. El vagyok látva, miután megkaptam Epafroditosztól, ami tõletek jött olyan kellemes illatként és kedves áldozatként, amely tetszik az Istennek.»

Ahhoz, hogy Filippibõl Rómába eljusson, Epafroditosznak a római,

A Via Appia Rómában, amely Epaphroditusz is használt szolgálata során.

kelet-nyugati összekötõ úton, a Via Egnatián, kellett elindulnia, elõször Macedónián átkelnie, aztán eljutott az Adriához, a mai Albánia területén, majd Durrësnál vagy Apollóniánál átkelt a tengeren, és valószínûleg Brindisi vidékén ért olasz területre.

Innen a híres Via Appián folytatta útját, és így érkezett meg Rómába. Összesen 1100 kilométert hagyott maga mögött ezen a fáradságos, veszélyekkel teli úton, utazótáskájában a Pálnak szánt nagy pénzösszeggel; micsoda bátor, rettenthetetlen férfi!

Mivel a filippibeli gyülekezet nem jöhetett, elküldte Epafroditoszt. Ha belegondolunk, hogy ha a kézbesítést senki sem vállalta volna, a filippibeliek jótéteménye nem valósulhatott volna meg …

Végül ötödikként Pál «szükségem­ ben áldozatot hozó szolgátok» megnevezéssel jellemzi a küldöttet. Epafroditosz számára nem volt megalázó a legegyszerûbb, jelentéktelen és nehéz munkákat sem elvégezni. Isten látta ezt, és úgy jutalmazta, hogy még 2000 év múltán is minden bibliaolvasó ismeri Epafroditosz nevét!

Ugye, milyen megható?

A leitourgos görög szóval, melyet «szolgaként» fordítanak, az akkori idõk társadalmának legnag yobb jótevõit nevezték, akik elvállaltak bizonyos feladatokat, és a zokat saját eszközeik segítségével végrehajtották.

Milyen nagyszerû testvért, munkatársat, bajtársat, követet és szolgát választottak a filippibeliek, hogy Pált nehéz óráiban támogassa! Õ volt a legodaadóbb és legrátermettebb. De ez még nem minden. Pál a következõkben Epafroditosz együttérzõ lelkületérõl ír. Azért látta szükségesnek, hogy visszaküldje, «mivel vágyódott mindnyájatok után, és nyugtalankodott, mert meghallottátok, hogy megbetegedett» (Filippi 2,26).

Azért nyugtalankodott, mert arra gondolt, mennyire aggódhat érte a gyülekezet és a családja, arra gondolván, hogy talán meghalt. Ezen a nagy római kereskedelmi úrvonalon élénk volt a forgalom, és a hírek is gyorsan terjedtek.

Az a görög szó, amit mi a «nyugtalankodott (Károli: g yötrõdött)»

Bakai prezentáció ujság1.indd 31

Éjféli Kiáltás 2017 június 31

27/06/2017 10:10:55

Nézõpontban

szavakkal fordítunk, csak Máténál és Márknál fordul elõ, és mindketten kizárólag a Gecsemáné kertben lezajlott szívszorító jelenet leírásakor használják: «(Jézus) szomorkodni és gyötrõdni kezdett» (Máté 26,37; vö. Márk 14,33). Epafroditosz is így gyötrõdött attól a gondolattól, hogy testvérei Filippiben aggódnak miatta. Ó, bár mi is olyan lelkületû testvérek lennénk, mint amilyen Epafroditosz volt!

Az a mód, ahogyan Pál Epafroditosz visszatérésének útját egyengette, valóban példamutató: «Meg is betegedett halálosan, de az Isten megkönyörült rajta, sõt nemcsak rajta, hanem énrajtam is, hogy szomorúságomra szomorúság ne következzék. Hamarabb elküldöm tehát, hogy viszontlássátok, és örüljetek, és hogy én is kevésbé szomorkodjam» (Filippi 2,27-28).

Talán a hosszú, nehéz úton Epafroditosz legyengült, fõleg a tavaszi és õszi hajóutak viselték meg az utasok szervezetét. Vagy esetleg az ún. «római lázban» szenvedett, ami a városban néha-néha járványszerûen jelentkezett. Nem lehet tudni, tény, hogy halálosan megbetegedett.

Isten megengedi a betegségeket a hívõk életében, sõt az odaadó szolgálók körében is –, ami nem azt jelenti, hogy ez valamilyen bûn miatt történik. Történhetnek ezek helyreigazításunkra, nevelésünkre, de próbaként is. «Azt pedig tudjuk, hogy akik Istent szeretik, azoknak m i nden jav u k ra szolgá l, a zoknak, akiket elhatározása szerint elhívott» (Róma 8,28). És mégis kérdéseket teszünk fel, aggodalmaskodunk, vagy, mint Pál «megszomorodunk». Valószínûleg Epafroditosz gyógyulása is hosszabb ideig elhúzódott. Sok idõ telhetett el, míg az információk eljutottak Filippibe, aztán vissza Rómába (2x 1100 kilométeres úton).

Ne hagyjuk azonban magunkat félrevezetni a hamis gyógyító ígéretektõl, maradjunk meg az Újszövetség tanításának egészséges talaján.

Wilfried Plock egyszer ezzel kapcsolatban megfogalmazta a hitbeli imádság három alaptörvényét: 1) A hit így szól: Uram, Te megteheted (vö. Máté 8,2).

2) Az istenfélelem hozzáteszi: Ha akarod (vö. Máté 8,2).

3) Az alázat így folytatja: Uram, nem vagyok méltó! (vö. Máté 8,8).

Mi is elszenvedünk többféle betegséget, melyeket az Úr megenged az életünkben. Ezt látjuk Jób esetében is (Jób 3). Így élte ezt meg Pál apostol is. De egyvalamit biztosan hiszünk: «Emberi erõt meghaladó kísértés még nem ért titeket. Isten pedig hûséges, és nem hagy titeket erõtökön felül kísérteni; sõt a kísértéssel együtt el fogja készíteni a szabadulás útját is, hogy el bírjátok azt viselni» (1Korinthus 10,13).

Pál ezt tapasztalta meg szolgája Epafroditosz szenvedései kapcsán is: «Meg is betegedett halálosan, de az Isten megkönyörült rajta, sõt nemcsak rajta, hanem énrajtam is, hogy szomorúságomra szomorúság ne következzék» (Filippi 2,27).

«Hamarabb elküldöm tehát, hogy viszontlássátok, és örüljetek, és hogy én is kevésbé szomorkodjam» (Filippi 2,28). Pál ugyanis mondhatta volna: «Ug yan, Epafroditosz, elhiszem, hogy szíveden viseled a filippibeliek helyzetét, azért nem kellene túlzásba esned. Én itt fogoly vagyok, rá vagyok szorulva a szolgálatodra!» Nem! Pál nem törõdött saját bajával, szenvedésével, mindig másokra gondolt. És ez az önzetlen szeretet hatotta meg Epafroditoszt, és vált számára példaképpé, ami arra sarkalta, hogy hasonlóan viselkedjék.

Epafroditosz nem vallott kudarcot a szolgálatban. A váratlan visszatérést semmi nem árnyékolta be.

Aki egészségi okok miatt képtelen átmenetileg a szolgálatra, arról nem lehet azt mondani, hogy kudarcot vallott. Hiszen az Úr szolgálatában betegedett meg! Isten értékeli szolgálatkészségét, tetteit. Ez érvényes akkor is, ha önzetlenül, titokban teszünk jót: «Mert nem igazságtalan

az Isten, hogy elfeledkeznék a ti cselekedeteitekrõl és arról a szeretetrõl, amelyet az õ nevében tanúsítottatok, amikor a szenteknek szolgáltatok és most is szolgáltok» (Zsidók 6,10).

Azonban ez alkalommal mégis fontos volt, hogy a filippibeliek értesüljenek Epafroditosz hihetetlen önzetlenségérõl. Ezért írta Pál: «Fogadjátok az Úrban teljes örömmel, és becsüljétek meg az ilyeneket, mert Krisztus ügyéért került közel a halálhoz, amikor életét kockáztatta azért, hogy helyettetek szolgáljon nálam» (Filippi 2,29-30).

Epafroditosz többet tett Pál szolgálatában, mint amennyivel megbízták. Életét is kockára tette. Olyan komolyan vette a rábízott feladatot, hog y belebetegedett. Íg y esetleg megértjük, hogy a neve, amelybe «kedves» és «vonzó» jelentések is szövõdnek, nagyon is illik erre a férfire.

Ezek a versek csodálatosan írják le ennek a z embernek jellemét, mely az együttérzés, a szenvedés és önzetlenség mintaképe – egy olyan szolga lelkülete, aki Jézus Krisztus ügyéért életét is kész kockáztatni.

Mi is példát kapunk arról, hogyan viselkedjünk testvéreinkkel szemben, akiket esetleg az a veszély fenyeget, hogy félreértik õket.

Soha ne a sikereseket, a gazdagokat, a hatalmasokat vagy szépeket tiszteljük, becsüljük, hanem a szolgákat és küldötteket, például a misszionáriusainkat. A szolgák cselekedeteit, teljesítményét akkor is el kell ismernünk, ha az nem felel meg a terveinknek vagy elképzelésünknek. «Fogadjátok az Úrban teljes örömmel, és becsüljétek meg az ilyeneket» (Filippi 2,29).

Mi hogyan bánunk Isten szolgáival és küldöttekkel? Hogyan és mivel vá lhatunk mi is szolgák ká vag y küldöttekké? A gyülekezetnek több olyan lelkületû testvérre van szüksége, mint amilyen Epafroditosz volt!

Adjon Isten mindnyájunknak ehhez kegyelmet!

Fredy Peter

32 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 32

27/06/2017 10:10:56

Éjféli Kiáltás a weltweit világban Mitternachtsruf Mitternachtsruf Zimányi József könyvei

Imakérés Imádságot kérünk missziós állomásainkért, a testvérekért, akiket a cikkeinkben bemutatunk, és akik a az igaz evangélium terjesztésén dolgoznak. Sokat ér el az igaz ember imádsága! «Aki pedig mindent megtehet

sokkal bõségesebben, mint ahogy mi kérjük vagy gondoljuk, a bennünk munkálkodó erõ szerint: 21azé a dicsõség az egyházban Krisztus Jézus által nemzedékrõl nemzedékre, örökkön-örökké. Ámen.» Efézus 3,20-21 )

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu 1135 Bp, Palóc utca 2., rendeles@ejfelikialtas.hu, (+36 1) 3500-343

Sok a lehetõség

Éhúd

André és sssIngrid Beitze, Guatemala, Guatemala város

A rosszra ingerlõ Moáb királyt kellett megölnie Éhúdnak. A füzet tanítása a mi újszövetségi Éhúdunkra, Jézus Krisztusra mutat, aki bûneinktõl megszabadít.

32 oldal, 100x135mm

A

z egyik hittestvérünk, akit már sok éve ismerünk, havonta eljön hozzánk, hogy több mint 30 folyóiratot magával vigyen. Ezeket aztán tovább adja más hívõknek, akik rendkívüli érdeklõdést tanúsítanak az újságban található üzenetek, információk, aktuális hírek iránt. Számos közösségben ugyanis nagyon kevés biblikus üzenet, tanítás hangzik el, inkább énekelnek, vagy csak dicsérik az Urat zenével, minthogy Igébõl szolgálnának.

A gyülekezetben is, ahova a családokkal járunk, havonta osztjuk szét a folyóiratainkat, amiért nagyon hálásak a testvérek, mivel segítenek és támpontokat adnak nekik a hitéletben.

Már 30 éve, hogy egy helyi rádión keresztül sugározzuk a saját programjaikat. Mindezek lehetõségek Isten igéjének elvetésére, egyben nagy ajándékok számunkra, mivel tudjuk, hogy az nem tér vissza üresen. Sokszor elmegyünk az utcán egy üzlet elõtt ahol egy árus szalámis zsemléket árul, és egész nap a keresztyén rádió adását hallgatja. A vevõi -akik a büfé kocsi mellett eszik a szendvi-

Guatemala City

cseiket- akarva akaratlanul hallgatják az adást. Elmondhatjuk, hogy a legtöbb Gvatemalai nem jöhet azzal a kifogással, hogy sohasem hallott az evangéliumról.

Norbert Lieth jelenleg legaktuálisabb tanítását is lefordítottuk, mely a Timóteusz második levelét magyarázza, hogy könyv formájában terjesztve, áldás lehessen minél több ember számára. A legutóbb is bemutattunk egy könyvanyagot, egy nõi csoportnak, akik egyszer egy héten jönnek össze Bibliai tanulmányozásra. Nagyon sok lehetõség adódik és hálásak is vagyunk a nyitott ajtóért.

Egyetlen imakérésünk van, ami a Gvatemalai postával kapcsolatos, mivel ez még mindig nem mûködik (2016. augusztus óta.) kérjük Isten beavatkozását, hogy ez az állapot mielõbb megszûnjön és a küldeményeinket ismét a normális úton küldhessük ki.

Ára: 270,-Ft+postaköltség

Saul

Igehirdetés Sámuel 1 könyve 31, 1-10 versérõl Izrael veresége, Saul és Jonatán halála 52 oldal, 100x135mm

Ára: 270,-Ft+postaköltség

Zákeus Mi jól gondoljuk, hogy csak Isten mentheti meg az embert. De a Zákeus történetébõl világosan kiderül, hogy kétféle akarat kell hozzá. 32 oldal, 100x135mm

Éjféli Kiáltás 2017 június 33

Ára: 270,-Ft+postaköltség Bakai prezentáció ujság1.indd 33

27/06/2017 10:10:58

Éjféli Kiáltás a világban

A dzsungeltól a világ végéig Stephan és Carina Beitze, Buenos Aires, Argentína

E

z év elején nem is lehetett volna a különbség nagyobb azon helyek között, a hol Isten igéjét hirdethettük. Januárban Jujuy-ban voltunk, 1500 km-re észak-nyugatra Buenos-Airestõl. Utunk során áthaladtunk Santiago del Esteron amely a legforróbb tartománya az országnak.

Amint ott szolgáltunk, az emberek elmondták, hogy az elõzõ héten 67 Celsius fokot mértek a fõtéren. Hálát adtam az Úrnak, hogy a mi Maranatha-Latino mobil buszunkban «csak» 35 fok volt».

Néhány hét múlva, elsõ alkalommal utazhattam a Tûzföldre, mintegy 3100 km délre Buenos Airestõl. Így elõször prédikálhattam az evangéliumot a szó szoros értelmében a világ végén. Ott a napi hõmérséklet 4 és 11 fok között volt, ott náluk ez a nyár.

Jujuyban több szolgálatunk is volt, valamint három ifjúsági szabadidõs foglalkozás. Amint az egyik helyen a sértõdött szív rõ l beszéltem, a szolgálat után sok fiatal keresett fel személyes beszélgetésre.

Rendkívüli módon megérintett amit hallani tõlük, amin közülük sokaknak át kellet menniük. A fiatalok, akikkel beszéltem 80%-a kisgyermek vagy tizenéves korukban már érte õket szexuális incidens, legtöbb esetben családtagjaik, apjuk, mostoha apjuk, nagybácsijuk által.

Tragikus látni mindezt, amit az ellenség tönkretett. De az Úr képes vigasztalást és megbocsájtás képességével megajándékozni õket. Egy 16 éves lányt például gyerekkorától kezdve rendszeresen megerõszakolta az unokabátyja. Elsõ alkalommal beszélt errõl a szívszorító történetrõl,

könnyeit hullajtva. Isten az Õ Igéje által szerzett neki vigasztalást, és imádságában meg tudott bocsájtani megrontójának. Néhány nappal az alkalom után kaptam tõle egy üzenet, hogy a nagybátyja nemrég elment hozzá bocsánatot kérni. Õ abban a pillanatban képes volt megbocsájtani.

Olyan szabadnak és megkönnyebbültnek érezte magát, mint még soha.

Ezekre az utjainkra mindig magunkkal visszük az Éjféli Kiáltás k iadványait is. A z ilyen ifjúsági alkalmakon fõleg a szegényebbek vásárolnak a kiadványokból, amit korábban nem tapasztaltam.

Sajnos nem mindenki él a megváltás lehetõségeivel. Egy 18 éves fiú, akinek két asszonytól is van egy-egy gyermeke, minden éjszakát egy roncs autóban tölti el, mert az apja sokszor durva és erõszakos, amikor részegen ment haza. Õ ráeszmélt, hogy Jézussal egy új esélyt kaphat arra, hogy új életet kezdhessen. Bár már közel volt hozzá, csak nem merte megtenni az elsõ lépést az Úr felé. Mi továbbra is imádkozunk érte.

Az egyik alkalom végén egy házaspár jött oda hozzánk. Ismerõsnek tûntek. Elmondták, hogy pont egy évvel ezelõtt, a férfi fõnöke hívta meg õket egy házastársi összejövetelre, amit mi a szomszéd városban tartottunk. Akkor úgy volt, hogy beadják

Elõször utazott Stephan Feuerlandba, amely 3.100 km-re van Buenos Airestõl délre.

a válópert. Elmondták nekem, hogy attól kezdve megjavult a kapcsoltuk.

Négy gyermekük közül ketten az Úr mellett döntöttek.

A tûzföldön megtartott konferenciáinkon, az Úr megajándékozott minket néhány megtérõvel. Sok zsák dobozt is magunkkal vihettünk, használt ruhákkal, amit kioszthattunk a rászorultak között.

De amint elértük a célunkat, éppen ott öntött el egy falut a sárlavina. Így a helyi gyülekezet vezetõségének adtuk át a segélyeket, akik azután kiosztották a ruhákat az emberek között és hirdették az evangéliumot.

Azt megtudtuk, hogy egy asszony átadta szívét Jézusnak.

R

Jujuyban több szolgálatunk is volt, valamint három ifjúsági szabadidõs foglalkozás.

34 Éjféli Kiáltás 2017 június

Bakai prezentáció ujság1.indd 34

27/06/2017 10:11:01

Éjféli Kiáltás Misszió Programajánló

2017

Idõk jelei (kedd, 18 óra) - Hol tart a keresztyénség a világ

óráján? – Az alkalmat vezeti Dienes József. Meghívott szolgálattevõk elõadásai a végidõkrõl.

Július 4

Október 3

Augusztus 8

November 7

Szeptember 5

December 5

Wim Malgo

József Jézus

Az Ószövetségben aligha találunk még egy olyan személyiséget, aki oly csodálatos módon mutathatná be Jézus Krisztust és az Õ földi életét, mint József, Jákob fia.A szerzõ úgy próbálja meg továbbadni József történetét, hogy az olvasó érezheti a Jézussal meglévõ párhuzamokat, mert ahogyan Pál mondja, minden igehirdetés célja: «... hogy minden embert tökéletessé tegyünk a Krisztusban.» (Kol 1,28)

Könyv, 264 old.

115x180mm

Ár: 1450 Ft + postaköltség

Rainer Wagner

Kézikönyv Tények és saláták (csütörtök, 18 óra) – aktualitások Izraelbõl. Népszerû szakemberek elõadásai, kóstoló az izraeli ételspecialitásokból.

Június 15

Október 12

Július 13

November 16

Augusztus 17

December 14

Szeptember 14

Minden pénteken du. 18 órai kezdettel RENDHAGYÓ BIBLIASZEMINÁRIUM RENDHAGYÓ LELKÉSSZEL Az alkalmat vezeti:

I f j . Z i m á ny i J óz s e f

Téma: Isten elõtt 1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: (+36-1) 3500-343 E-mail: ejfel@t-online.hu http://www.ejfelikialtas.hu

Bakai prezentáció ujság1.indd 35

Isten üdvtervérõl és a hit alapjairól

Bármely tervrõl is legyen szó a Bibliából, azt Rainer Wagner minden érdeklõdõ olvasója számára átláthatóvá teszi.

Mindaz, amirõl a Biblia beszámol, az átfogja a tegnapot, a mát és a holnapot.

Megérthetjük, hogy Isten értünk való üdvössége mindent átfog, a Földet, az idõt, a népeket, a világot. A szerzõ meghív az üdvösség izgalmas történetébe és bevezet Isten munkálkodásába. Meg fogod érteni, miért is hiszel ma.

Ára: 1 450,- Ft + postaköltség

John F. Walvoord

Prófécia az új évezredben John F. Walvoord egy évtizedes munkájának rövid összefoglalása. A szerzõnek ezt a könyvét a hozzáértõk, a mi mai generációnkra hagyományozott, irodalmi örökségének tekintik.

Ára: 1650,-Ft +postaköltség

Éjféli Kiáltás megrendelõlap Megrendelem az alábbi kiadványokat kedvezményes áron:

Könyv szerzõje

Címe

Wim Malgo Rainer Wagner

József Jézus Kézikönyv Isten üdvtervérõl és a hit alapjairól Prófécia az új évezredben összesen:

John F. Walvoord A csomag ára

Darab Ára (Ft/db)

1450 1450 1650 2000

+postaköltség +postaköltség

Az akció csak 2017 július 31-ig tart.

Mind a három könyv együttes megrendelése esetén érvényes!

Mintapéldányt kérek az alábbi újságokból

Éjféli Kiáltás Hírek Izraelbõl 1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: (+36-1) 3500-343 E-mail: ejfel@t-online.hu http://www.ejfelikialtas.hu

27/06/2017 10:11:27

Az Isaszegi Pünkösdi Gyülekezet és az Éjféli Kiáltás Misszió szeretettel meghívja Önt, barátait és ismerõseit a közösen rendezendõ

Izrael napra

2017 július 1. (szombat) Igeszolgáló:

10:00- 16:00

Fredy Winkler

(Izrael)

Tolmács: Ötvös Ágnes

Péter, Prazsák László és sokan mások

Program: Igeszolgálat, beszámolók Izraelrõl, bizonyságtételek, filmvetítés, stb.

Helyszín: Isaszeg, Bercsényi u. 14.

Az újság ára: 420,-Ft

Gazdag zenei program: Gerendás

Az alkalmon szeretetvendéglátással kedveskedünk! Éjféli Kiáltás Misszió; 1135 Budapest, Palóc u. 2.

Tel.: +36 1 350 03 43, +36 30 63 07 823 E-mail: ejfel@t-online.hu Bakai prezentáció ujság1.indd 36

27/06/2017 10:11:30