l'adoration un regard
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dans ce livret, vous trouverez des prières et d’autres textes qui pourront alimenter le temps d’adoration du SaintSacrement. Pages 4 et 5
Sept étapes pour adorer
Pages 6 à 32
Textes bibliques et méditations
Pages 33 à 41
Rituel de l’Eucharistie en dehors de la Messe
Page 42 à 50
Extraits du Catéchisme de l’église catholique
Page 51
Prière des enfants
N’oubliez pas que c’est Jésus qui est présent, sacramentellement, et que vous pouvez aussi lui demander comment prier... EXTRAITS - Reproduction interdite © attraction-communication.com
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textes bibliques et méditations
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c’est ta face que je cherche Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ? J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour admirer le Seigneur dans sa beauté et m’attacher à son temple. Écoute, Seigneur, je t’appelle ! Pitié ! Réponds-moi ! Mon coeur m’a redit ta parole : « Cherchez ma face. » C’est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face. Enseigne-moi ton chemin, Seigneur, conduis-moi par des routes sûres. « Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ; espère le Seigneur. » Psaume 26, 1; 4; 7-8; 9a; 11a; 14
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je suis avec vous tous les jours Les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »
évangile de Saint Matthieu 28, 16-20 12
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demeurer longuement en adoration Il est bon de s’entretenir avec Lui et, penchés sur sa poitrine, comme le disciple bien-aimé (Jn 13,25), d’être touchés par l’amour infini de son coeur. Si, à notre époque, le christianisme doit se distinguer surtout par « l’art de la prière », comment ne pas ressentir le besoin renouvelé de demeurer longuement, en conversation spirituelle, en adoration silencieuse, en attitude d’amour, devant le Christ présent dans le Saint-Sacrement ? Bien des fois, chers frères et soeurs, j’ai fait cette expérience et j’en ai reçu force, consolation et soutien !
Saint Jean-Paul II, Ecclesia de Eucharistia, n°25
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contempler le christ livré Venir contempler l’Eucharistie, c’est venir contempler le Christ dans l’offrande qu’il fait de sa vie, c’est-à-dire dans l’acte suprême d’offrande à son Père, c’est-à-dire dans l’acte ultime d’amour pour les hommes. Que pourrions-nous éprouver d’autre qu’une joie très intense à reprendre conscience de cette communion étroite qui unit le Père et le Fils et à laquelle l’Esprit que nous avons reçu nous donne de participer ? Que pourrions-nous éprouver d’autre qu’une joie très intense à contempler le Christ livrant sa vie par amour pour nous ? Comment ne serions-nous pas confondus de joie devant cette révélation extraordinaire : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a envoyé son Fils pour le sauver (cf. Jn 3,17) » ?
Cardinal André Vingt-Trois, juin 2006, idem 18
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« vous qui êtes là » Mon Créateur, mon Bien-Aimé. Vous qui êtes là, à trois mètres de moi, sous l’apparence de cette Hostie, mon Dieu, daignez me donner ce sentiment continuel de Votre présence, de Votre présence en moi et autour de moi... et, en même temps, cet amour craintif qu’on éprouve en présence de ce qu’on aime passionnément, et qui fait qu’on se tient devant la personne aimée, sans pouvoir détacher d’elle les yeux, avec un grand désir et une volonté de faire tout ce qui lui plaît, tout ce qui est bon pour elle et une grande crainte de faire, dire ou penser quelque chose qui lui déplaise ou qui lui fasse du mal... En Vous, par Vous et pour Vous. Amen.
Bienheureux Charles de Foucauld
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je connais tes soucis « Voici que je me tiens à la porte et que je frappe » (Ap 3, 20). C’est vrai ! Je me tiens à la porte de ton coeur, jour et nuit. Même quand tu ne m’écoutes pas, même quand tu doutes que ce puisse être moi, c’est moi qui suis là. J’attends le moindre petit signe de réponse de ta part, le plus léger murmure d’invitation, qui me permettra d’entrer en toi. Je veux que tu saches que chaque fois que tu m’inviteras, je vais réellement venir. Je serai toujours là, sans faute. Silencieux, invisible, je viens, mais avec l’infini pouvoir de mon amour. Je viens, apportant tous les dons de l’Esprit Saint. Je viens avec ma miséricorde, avec mon désir de te pardonner, de te guérir, avec tout l’amour que j’ai pour toi ; un amour au-delà de toute compréhension, un amour où chaque battement du coeur est celui que j’ai reçu du 22
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Père même. Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Je viens, assoiffé de te consoler, de te donner ma force, de te relever, de t’unir à moi, dans toutes mes blessures. Je viens t’apporter ma lumière. Je viens écarter les ténèbres et tous les doutes de ton coeur. Je viens avec mon pouvoir capable de te porter toi-même et de porter tous tes fardeaux. Je viens avec ma grâce pour toucher ton coeur et transformer ta vie. Je viens avec ma paix, qui va apporter le calme et la sérénité à ton âme. Je te connais de part en part. Je connais tout de toi. Même les cheveux de ta tête, je les ai tous comptés. Rien de ta vie n’est sans importance à mes yeux. Je t’ai suivi à travers toutes ces années et je t’ai toujours aimé, même lorsque tu étais sur des chemins de traverse. Je connais chacun de tes problèmes. Je connais tes besoins et tes soucis.
Fr. Joseph Langford
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le chef-d’Œuvre de Dieu L’Hostie, c’est le chef-d’oeuvre entre tous les chefs-d’oeuvre de l’art d’un Dieu ; osons le dire, c’est la miniature de la beauté éternelle, pour l’âme de foi qui sait percer les voiles et découvrir son éclat ! Quoi de plus simple à l’extérieur ? Quoi de plus ordinaire ? Un peu de pain ! Mais sous cette apparence vulgaire, résultat de l’humilité et de la simplicité du Verbe incarné, quoi de plus merveilleux, de plus transcendant, de plus sublime que l’union de deux choses si opposées, dans le plus étonnant des mystères ?
Soeur Marie-Aimée de Jésus (1839-1874) 32
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Extraits du rituel de l’eucharistie en dehors de la messe EXTRAITS - Reproduction interdite Š attraction-communication.com
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Dieu notre Père, nous croyons et nous affirmons que ton Fils Jésus, né pour nous de la Vierge Marie, mis en croix pour nous, est présent dans le sacrement de l’Eucharistie. Fais-nous trouver à cette source divine notre salut pour toujours. Par Lui, Jésus le Christ, notre Seigneur.
Que la foi nous éclaire, Seigneur, et que l’amour nous brûle, afin que nous puissions adorer en esprit et en vérité celui que nous reconnaissons dans ce sacrement comme notre Seigneur et notre Dieu. Par Lui, Jésus le Christ, notre Seigneur.
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Que le sacrement de l’Eucharistie, Seigneur, où tu veux bien refaire nos forces, emplisse nos coeurs de ton amour, et nous fasse désirer les richesses du Royaume. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
Accorde-nous, Seigneur notre Dieu, de célébrer comme il convient l’Agneau immolé pour nous, présent dans l’obscurité de ce mystère. Nous pourrons alors le contempler quand il dévoilera sa gloire. Lui qui règne avec toi pour les siècles des siècles. EXTRAITS - Reproduction interdite © attraction-communication.com
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tantum ergo Tantum ergo sacraméntum Venerémur cérnui, Et antíquum documéntum Novo cédat rítui ; Praestet fides suppleméntum Sénsuum deféctui. Genitóri Genitóque Laus et jubilátio, Salus, honor, virtusquoque Sit et benedíctio ; Procendénti ab utróque Compar sit laudátio. Amen.
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tantum ergo (traduction) Un si grand sacrement Vénérons-le prosternés ; Que le rite ancien fasse place au nouveau ; Que la foi supplée à la déficience de nos sens. Au Père et au Fils engendré soit la louange et la jubilation, le salut, l’honneur et la force ainsi que la bénédiction ; Que Celui qui procède des deux reçoive une même louange. Amen.
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extraits du catéchisme de l’église catholique pour nourrir la foi au mystère de l’Eucharistie
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l’âme est comblée de grâce « Notre Sauveur, à la dernière Cène, la nuit où il était livré, institua le sacrifice eucharistique de son Corps et de son Sang pour perpétuer le sacrifice de la croix au long des siècles, jusqu’à ce qu’il vienne, et pour confier à l’Église, son Épouse bien-aimée, le mémorial de sa mort et de sa résurrection : sacrement de l’amour, signe de l’unité, lien de la charité, banquet pascal dans lequel le Christ est reçu en nourriture, l’âme est comblée de grâce et le gage de la gloire future nous est donné.» (Concile Vatican II, Sacrosanctum Concilium n° 47).
CEC n° 1323
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la plus grande présence de jésus « Le Christ Jésus qui est mort, qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous » (Rm 8, 34), est présent de multiples manières à son Église (cf. Lumen Gentium n° 48) : dans sa Parole, dans la prière de son Église, « là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom » (Mt 18, 20), dans les pauvres, les malades, les prisonniers (Mt 25, 31-46), dans ses sacrements dont il est l’auteur, dans le sacrifice de la messe et en la personne du ministre. Mais « au plus haut point (il est présent) sous les espèces eucharistiques » (Sacrosanctum Concilium n° 7).
CEC n° 1373 46
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présence par excellence Le mode de présence du Christ sous les espèces eucharistiques est unique. Il élève l’Eucharistie au-dessus de tous les sacrements et en fait « comme la perfection de la vie spirituelle et la fin à laquelle tendent tous les sacrements » (Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique III, 73, 3). Dans le très saint sacrement de l’Eucharistie sont « contenus vraiment, réellement et substantiellement le Corps et le Sang conjointement avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et, par conséquent, le Christ tout entier » (Concile de Trente : DS 1651). « Cette présence, on la nomme ‘réelle’, non à titre exclusif, comme si les autres présences n’étaient pas ‘réelles’, mais par excellence parce qu’elle est substantielle, et que par elle le Christ, Dieu et homme, se rend présent tout entier » (Mysterium Fidei 39).
CEC n° 1374
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il reste au milieu de nous Il est hautement convenable que le Christ ait voulu rester présent à son Église de cette façon unique. Puisque le Christ allait quitter les siens sous sa forme visible, il voulait nous donner sa présence sacramentelle ; puisqu’il allait s’offrir sur la Croix pour nous sauver, il voulait que nous ayons le mémorial de l’amour dont il nous a aimés « jusqu’à la fin » (Jn 13, 1), jusqu’au don de sa vie. En effet, dans sa présence eucharistique il reste mystérieusement au milieu de nous comme celui qui nous a aimés et qui s’est livré pour nous (cf. Ga 2, 20), et il le reste sous les signes qui expriment et communiquent cet amour : « L’Église et le monde ont un grand besoin du culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement de l’amour. Ne refusons pas le temps pour aller Le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi [...] Que ne cesse jamais notre adoration » (Jean Paul II, Dominicæ cenæ n° 3). CEC n° 1380 48
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le culte de l’Eucharistie Dans la liturgie de la messe, nous exprimons notre foi en la présence réelle du Christ sous les espèces du pain et du vin, entre autres, en fléchissant les genoux, ou en nous inclinant profondément en signe d’adoration du Seigneur. « L’Église catholique a rendu et continue de rendre ce culte d’adoration qui est dû au sacrement de l’Eucharistie non seulement durant la messe, mais aussi en dehors de sa célébration : en conservant avec le plus grand soin les hosties consacrées, en les présentant aux fidèles pour qu’ils les vénèrent avec solennité, en les portant en procession » (Mysterium Fidei n° 56).
CEC n° 1378
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Avez-vous vraiment fait connaissance avec Jésus vivant, non à partir de livres, mais pour l’avoir hébergé dans votre coeur ? Avez-vous entendu ses mots d’amour ? Demandez-en la grâce : il a l’ardent désir de vous la donner... Il veut vous dire non seulement qu’il vous aime, mais davantage qu’il vous désire ardemment. Vous lui manquez quand vous ne vous approchez pas de lui. Il a soif de vous. Mère Teresa de Calcutta
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ISBN 978-2-940572-10-6
9 782940 572106
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