Juillet 2010 / Tamouz 5770 by Avraham Azoulay

Le P’tit HEBDO

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L’hebdomadaire israélien des juifs francophones N0 461 - FR - Gratuit

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Juillet 2010 / Tamouz 5770

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Le P’tit HEBDO Direction Avraham Azoulay direction@leptithebdo.info

Premières vagues par Avraham AZOULAY

La grande marche commence. Celle des vacances, pour nos enfants qui comptaient les jours, est enfin arrivée. L'été sourit à la jeunesse, la rend euphorique Adresse : et nous voilà, nous aussi, embarqués dans Haoman 24/35 l'aventure. Les petits spécialistes de la négociation, Talpiot - Jérusalem les rois des pourparlers multiplient leurs exigences. Ils savent placer la barre bien haut pour obtenir le maximum. Nous, armés de patience, conseillés par les amis, coachés, expérimentés, faisons face à chaque ————◊◊◊◊———— fois à de nouvelles situations. Les données changent : nos enfants ont grandi, et nous, nous ne rajeunissons pas. Chacun sa conception du Secrétariat temps, des loisirs, du bien-être, de la vie… Il faut composer avec, et Ouvert de 9h à 14h Rosy : office@leptithebdo.info être assez flexible. Mais finalement, on est tous d'accord : les meilleurs France : 01 77 380720 moments sont ceux où l’on est tous ensemble, complices et solidaires. président de

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Pour les ‘hassidim de Slonim, les vacances sont aussi les bienvenues, mais pour d'autres raisons… Le retour précipité des papas annonce une rentrée riche en émotions et en surprises dans les classes colorées d'Emmanuel… A l'autre bout du pays, une autre marche a commencé, pour Guilad Shalit. Tout un peuple solidaire arpente le pays, toute une presse mobilisée pour couvrir cet événement dramatique. Tant d'énergie, d'amour et de douleur, en marche contre la barbarie du Hamas. Les terroristes se réjouissent, ils pensent avoir réussi à diviser le peuple ; en vérité, nous voulons tous, chacun à sa manière, que Guilad revienne. Notre Premier ministre, qui a perdu lui aussi un frère tué par des terroristes, n'a pas le beau rôle. On le désigne responsable de l’absence de Guilad . S’il a cette lourde responsabilité à gérer, c'est pourtant face aux ambassades étrangères, contre le mutisme des nations, qui hurlent pour les flottilles du mensonge et se taisent face à l'innommable cruauté du Hamas, qu'il faudrait manifester. Saluons aussi les Juifs du monde et tous les amis d'Israël, qui en France, en Italie ou aux Etats-Unis, se sont mobilisés pour dénoncer l'infamie et pour réclamer la libération de Guilad . Le peuple juif ne cesse d'avancer. Ni les obstacles, ni le désert ne le font reculer. Et s'il est bon parfois de faire halte pour se ressourcer, la longue marche d'Israël vers la vérité se poursuit, et rien ne l'arrêtera…

écrite de la part du journal.

Sur le vif Nos enfants sont de plus en plus curieux et intelligents. Ils veulent leur propre ordinateur, Internet, Facebook, le I-phone. Quelle doit être notre attitude ? Doit-on tout leur accorder ? Quelles limites doit-on fixer et comment ?

Mireille Karsenty Psychosociologue, conseillère conjugale « Il est interdit d’interdire » : ce slogan de 1968 a introduit la démocratie en matière d’éducation. Le trop grand libéralisme, la perte des limites, l’utilisation tardive de l’autorité et la séduction permanente en ce qui concerne les adolescents nous font passer à côté de leurs préoccupations complexes et existentielles. Nous sommes passés de la priorité du sacré à la prééminence du matériel. Du coup, les parents, au lieu d’éduquer les enfants avec autorité, cherchent à les comprendre. Or, il faut à tout prix donner des limites aux enfants. Le judaïsme recommande de suivre la logique « Et vous ne vous laisserez pas égarer par votre cœur et par vos yeux » (Nombres, 15-39). N’ayez pas peur d’être parents ! Dire non à vos enfants est tout aussi important que leur dire oui. Bien sûr, dire non peut être expliqué ; mais sachez que la parentalité est mobile, changeante, Jacques Kohn magistrat honoraire Il est vrai que nos enfants sont de plus en plus curieux, fascinés comme nous le sommes tous par les nouvelles technologies qui nous entourent et dans lesquelles nous baignons.

Dire d’eux qu’ils sont plus intelligents me paraît en revanche des plus hasardeux. L’intelligence n’est rien d’autre que l’ensemble des facultés mentales grâce auxquelles nous intégrons dans notre esprit nos connaissances et notre culture.

Or, ce sont précisément les connaissances et la culture de nos enfants qui sont aujourd’hui prises en défaut. Sans m’appesantir ici sur la pauvreté de leur orthographe, qui ferait se retourner dans leur tombe Jules Ferry et Eliézer Ben Yéhouda, ils ont de plus en plus de difficultés à conceptualiser et à abstraire leurs perceptions, afin d’exprimer de façon cohérente leurs opinions et leurs émotions. Les ordinateurs, Internet, Facebook et I-phone n’en portent sans doute pas la responsabilité, mais ils ne font rien pour guérir ces carences de l’esprit. Shaul Sillam « Nos enfants sont de plus en plus curieux et intelligents ». Soit ! Comment alors expliquez-vous la disparition progressive d’une culture digne de ce nom, et la recrudescence de fautes d’orthographe ? Les résultats catastrophiques en mathématique (en Israël, le nombre d’adolescents présentés au Bagrout de 4 ou 5 U.V de maths décroît progressivement) et le manque d’intérêt

pour le Talmud, ressenti (même) chez les élèves de Yéchivot Tikhoniot ou de Yéchivot Ktanot ?? La motivation pour les études et pour la réussite toujours en baisse ? Ne nous y trompons pas ! L’accès à la culture est de plus en plus facile, mais la route menant à son acquisition n’a jamais été aussi longue ! Qui en sont les responsables ? Précisément « leur propre ordinateur, Internet, Facebook (culte de la personnalité (mal) déguisé) et le I-phone ». Ces outils (Facebook excepté) sont bien évidemment fantastiques, mais pas moins dangereux qu’une scie électrique ou qu’un F16, que vous ne laisseriez pas si facilement entre les mains de votre enfant ! adaptable à l’âge et à l’enfant. Comment transmettre vos valeurs ? En

imposant des limites à vos enfants, limites qui les rassurent. En leur offrant des repères, qui les construisent. Si vous dites non, il y a frustration, mais vous restez en relation avec votre enfant ; si vous laissez faire, l’enfant ressent un sentiment d’indifférence, qui génère de l’angoisse ! La frustration aide à grandir, elle accompagne le développement psychologique de l’enfant. Elle permet de différer ses besoins et ses désirs et de se placer dans la réalité. Ce n’est pas un traumatisme ! Dr Emmanuel Navon p rof e s s e u r d e s c i e n c e s politiques Si nos enfants n’étaient pas curieux, nous aurions de quoi nous inquiéter. Il est normal et sain pour un enfant d’être curieux. Nous aussi, quand nous

Sur le vif, suite étions enfants, voulions avoir accès aux nouveautés de l’époque (vous souvenezvous du walkman, du magnétoscope, et du Minitel ?). La technologie change et progresse, mais le Yetser reste le même. On ne peut pas dé-inventer la roue (heureusement, d’ailleurs), mais on peut essayer de dompter son Yetser. Notre rôle éducatif, en tant que parents, est d’aider nos enfants à dompter leur Yetser en prêchant par l’exemple. N’exigeons pas de nos enfants ce que nous n’exigeons pas de nous-mêmes (comme le père qui, pendant qu’il regarde le Mondial, dit à son fils d’aller à la synagogue pour Arvit). Bien sûr qu’il faut des limites, mais par l’exemple, pas par l’interdiction (ce qui ne sert à rien : comment allez-vous empêcher vos enfants d’utiliser Facebook ?). En plus de l’exemple parental, je crois beaucoup à la responsabilisation. L’idée est très simple : tu veux ton I-Pad et ton I-Phone ? Pas de problème : tu te le paies toi-même, ainsi que ta note de téléphone. Croyez-moi, les

gens deviennent plus raisonnables lorsqu’ils doivent mettre la main à la poche, quel que soit leur âge. Donc il faut aider nos enfants à dompter leur Yetser en domptant notre propre Yetser et en leur faisant payer, au sens propre du terme, le prix de leur Yetser. Yona Presburger Educateur et directeur de l’association Netivei Reshet pour la sauvegarde des enfants face à l’Internet. Afin de pouvoir faire face, il nous faut comprendre que nous nous trouvons à présent dans une ère nouvelle, dans laquelle la société est de plus en plus gérée par l’intermédiaire du monde virtuel. Il nous faut en appréhender les implications, et apprendre à nous mesurer aux avantages et inconvénients qui en dérivent. Le monde virtuel, et surtout l’internet, a fait tomber les frontières habituelles qui bordaient la société jusqu’à ce jour. Il n’y a plus de gestion des contenus, de censure. Ce qui se tenait à distance, bien loin du cœur et de l’esprit, est devenu extrêmement proche, et ne dépend plus que d’une pression, même fortuite, sur un bouton. Nous sommes contraints de redéfinir fondamentalement la conception des limites du point de vue éducatif, mais aussi du point de vue pratique, en limitant l’accessibilité aux contenus dévastateurs. Il convient de développer le débat et de peser le pour et le contre avec les enfants. Mais il faut aussi mettre au point un règlement quant à l’utilisation de l’internet : le placer dans un endroit de la maison ouvert à tous les regards, en limiter le temps d’accès, avoir recours à des moyens de filtrage des sujets, bloquer l’accès à l’internet sur les moyens mobiles (téléphones portables, etc.). Le plus important demeure l’approche éducationnelle, et tout particulièrement à l’ère du virtuel. Nous ne sommes pas en train de tenter de museler les enfants, mais bien le mal, qui risque de s’introduire chez nous, même par mégarde.

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Directeur du département francophone de l’institut Pouah de Jérusalemn

Ethique et halakha

Une peur positive pour l'avenir de la planète Le philosophe allemand Hans Jonas parle d’« heuristique de la peur » : la peur n’est pas obligatoirement négative. La peur pour l’avenir de l’humanité a pour fonction de rendre l’homme responsable. La prise de conscience de ses pouvoirs maléfiques l’oblige à vérifier les implications de ses décisions. La peur est donc source de connaissance. La crainte d’une autodestruction ne doit pas immobiliser l’homme mais le freiner, afin qu’il ne tombe dans une déchéance qu’il ne pourrait plus arrêter. Il doit évaluer les limites de ses actions afin d’avancer en sûreté. Nous retrouvons cette idée dans les textes traditionnels du judaïsme. Le Roi Salomon dit : « Heureux l’homme qui est constamment craintif ; qui endurcit son cœur tombe dans le malheur » (Pr 28, 14). Le commentateur Rabbi David Altshuler (17ème siècle) explique ce verset de la façon suivante : heureux l’homme qui est toujours prudent ; celui qui est têtu, orgueilleux, qui a trop confiance en soi, fera certainement des erreurs et en subira les conséquences néfastes (Metsoudat David 40). Le Roi Salomon parle donc de la prudence, qui permet à l’homme d’éviter l’erreur, et non d’une peur qui paralyse.

C’est la raison de l’interdit des greffes : « Observez mes décrets : n’accouple point tes bêtes d’espèces différentes, ne sème point dans ton champ des graines hétérogènes » (Lv 19,19). D’un côté, l’homme a le droit d’exploiter la nature, de construire, déraciner, extraire le cuivre des montagnes. Tout cela est compris dans le verset : « D.ieu dit : “Faisons l’homme à Notre image, à Notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, enfin, sur toute la terre et sur tous les êtres qui s’y meuventˮ » (Gn 1, 26 ; commentaire de Na’hmanide 1, 28). D’un autre côté, il fallait sensibiliser l’homme afin que son pouvoir ne fût

pas utilisé à des fins destructrices. C’est pour cela que D.ieu a choisi d’interdire certaines actions, afin que l’homme comprenne qu’il doit se fixer des barrières. L’interdiction des greffes a pour but d’implanter l’obligation de prudence dans le cœur le l’homme, afin de ne pas détruire la nature là ou elle doit garder sa particularité (Rav Avraham Yits’haq Kook, Otsrot Haréaya). Ces commandements ont valeur d’avertissement. Enjeux spirituels de l’éthique de responsabilité Nous pouvons donc résumer la vision écologiste du judaïsme par le fait que l’homme a été placé dans un monde imparfait, et qu’il est l’associé de D.ieu afin de l’améliorer. La finalité de ce travail est d’élever la spiritualité de l’homme. C’est en comprenant que le monde n’est pas parfait et qu’il peut l’améliorer par ses actions, que l’homme prend conscience que, lui non plus, n’est pas parfait et qu’il a la possibilité et le devoir de rectifier son comportement et de développer ses vertus (Séfer Ha’hinoukh, Lekh Lekha). Pour le Rav Kook, le fait que l’homme doit se fixer des limites est un grand enseignement moral. Bien qu’il ait le pouvoir de tout changer, « l’homme doit tout faire pour conserver ses vertus naturelles, le bien et la droiture, le désir d’être attaché à D.ieu, de l’aimer et de le craindre. Il doit s’efforcer d’extraire les futilités de son cœur, afin de donner une possibilité à ses tendances naturelles de s’exprimer » (op. cit.). Si l’homme n’avait pas la possibilité de changer et de détruire le monde, il n’aurait pas la possibilité de s’élever spirituellement en le protégeant. C’est la confrontation perpétuelle avec des problèmes moraux qui lui donne la force d’avancer.

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Rav Shlomo Aviner

Rav de Beth-El, roch-yéchiva d'Atéret Cohanim, Jérusalem

« Religieux » et « non-religieux », une distinction illusoire Dans l’un de ses articles, Massa Hama’hanot, tiré de Maamaré Haréïya p. 76, le Rav Kook déplorait l'apparition d'une terrible maladie, le sectarisme, manie de vouloir tout compartimenter, religieux et non-religieux en particulier, distinction, faisait-il remarquer, qu’on ne trouve dans aucune source traditionnelle.

Assurément, il y a différents niveaux de spiritualité, mais cela ne justifie pas la création de camps, de factions ; à présent, chacun se barricade dans ses retranchements. En fait, cet extrémisme injustifié entrave le sain épanouissement de la nation, interdisant les influences réciproques et la complémentarité. Satisfait de la position illusoire que l’on s’est forgée, on est persuadé de détenir la vérité et d'être dans son bon droit. Par conséquent, on estime n’avoir rien à apprendre de ceux qui ne partagent pas sa position. Certains « religieux » ou « ultrareligieux », comme ils disent, regardent avec mépris les « non-religieux » et voudraient leur faire comprendre qu’ils doivent faire téchouva, vivant dans l’illusion

La Marseillaise

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qu’eux-mêmes en sont dispensés, et que seuls les « non-religieux » – qui, à les croire, n'ont aucune mitsva à leur actif -, y sont astreints. Quant aux « non-religieux », certains d'entre eux s'imaginent appartenir à l'élite éclairée et considèrent la téchouva comme une expression d’orthodoxie exagérée, sans aucun rapport avec une conception du monde fondée sur le progrès et la modernité. Finalement, nous sommes tous grands perdants. Dès lors, où trouver le remède ? Et que dire de l’unité nationale battue en brèche ?

Le sectarisme : une « idole »

Le Rav Kook qualifiait cette distinction chimérique d' « idole ». Certes, répétons-le, des différences de niveau existent bel et bien, mais elles ne relèvent que du particulier et non du collectif. Au nom de Rabbi Isaac Louria (le Ari zal), on enseigne qu’il y a trois catégories de personnes : les justes (tsaddiqim), les « moyens » (beinonim) et les méchants (rechaïm). Or, nous dit le Talmud, « même si tout le monde dit de toi que tu es un juste, considère-toi comme méchant » (Nida 30b), appréciation de soi qui ne doit nullement entraîner le désespoir mais l’examen de conscience, la téchouva et la correction de ses défauts. En revanche, on considérera autrui d'un œil favorable, et l’on cherchera à lui donner du crédit. L’Eternel a fait preuve de générosité à l'égard de notre nation en répartissant en son sein les talents. Nous ne pourrons être considérés comme vertueux que si nous sommes vus dans notre image d’ensemble. Ainsi, « réunis dans une même unité, nous ferons d'un seul coeur Ta volonté » (Prière des Jours redoutables du mois de tichri).

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De Paris à ‘Hébron : solidarité, spiritualité et festivités Cet été encore, la tradition se poursuit : pour la cinquième année consécutive, la yéchiva Chavei ‘Hévron organise une grande opération de solidarité en faveur de la ville des Patriarches. Israéliens francophones et touristes de France viendront, cet été encore, parader dans les rues de ‘Hévron et manifester leur soutien à la communauté juive locale. La Journée Magique à ‘Hévron gagne en ampleur d’année en année : ils étaient plus de huit cents l’an dernier ; cet été, ce sont mille pèlerins qui sont attendus dans la Cité des Patriarches, pour une visite pleine de surprises et d’émotion. Venus marquer leur solidarité avec les habitants de la ville, et exprimer leur attachement indéfectible à la première ville juive de l’histoire d’Israël, les participants à la Journée pour ‘Hévron seront reçus cette fois encore avec tout le faste et les honneurs réservés aux invités d’Avraham Avinou. L’hospitalité légendaire de notre ancêtre se perpétue bel et bien : la visite a été rigoureusement organisée afin d’accueillir ces hôtes de marque dans le plus grand confort. A commencer par les autobus climatisés au départ de toutes les grandes villes, et un programme d’animation exceptionnel, incluant visites guidées – notamment par l’irremplaçable Eliahou Atlan - dans les méandres de la ville millénaire, prières et cérémonie au Caveau des Patriarches, exposition militaire et rencontre avec les soldats de l’unité locale, et surtout, le clou de la journée : la grande parade lors de laquelle quatre cent drapeaux bleu et blanc seront déployés. « L’un des moments les plus émouvants et impressionnants de cette journée », aux dires de Yaïr Pollack, l’un des organisateurs, qui voit dans cette manifestation sioniste, « une grande source de fierté juive ». Pied-de-nez au boycott antisioniste Mentionnons par ailleurs le vaste festival d’artisanat et de gastronomie issus de toutes les localités de Judée Samarie, où les visiteurs pourront, tout en s’offrant articles et mets exclusifs, donner la réplique la plus pertinente au boycott antisioniste.

Bien entendu, les convives ne manqueront pas de passer par Chavei ‘Hévron où Rony Akrich, l’Hébreu passionné, comme il se définit luimême, leur réserve un discours enthousiaste. Bâtie à l’emplacement où, selon la tradition, s’érigeait la tente d’Avraham Avinou, la yéchiva connaît un essor prometteur. Ces dernières années, de nombreuses infrastructures ont été

créées - école de préparation militaire, Talmud Torah, centre de conférences, maison d’édition, midracha pour jeunes filles, lycée-yéchiva et institut de formation d’institutrices – et Chavei ‘Hévron ne désemplit pas : ses effectifs augmentent régulièrement, et la demande d’inscriptions ne cesse de croître… Cette source de Torah et de force puisée aux racines du judaïsme ne tarit pas, grâce au soutien inconditionnel de ses nombreux amis. Enfin cet évènement, qui représente un immense encouragement pour les habitants juifs de ‘Hévron, accueillera de nombreuses personnalités, israéliennes comme françaises – telles que Joël Mergui, le président du Consistoire central de France, qui ne manque jamais ce rendez-vous, ainsi que plusieurs députés et rabbins. Il s’agit en effet et avant tout, par delà son ambiance festive et conviviale, d’une journée de pure spiritualité et de recueillement, élément essentiel à des vacances juives et militantes en Israël. Venez nombreux, ‘Hévron vous attend depuis toujours… Tous à Hévron le 18/08/2010 Renseignements et inscriptions: voir page de droite.

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Maayané Hayechoua

Rabbanite Yemima Mizrahi

Elles ont raison, les filles ! « Elles ont raison, les filles de Tselof’had ! », dit le Saint béni soit-Il à Moché ; selon nos Sages de mémoire bénie, Il les félicite pour la justesse de leurs paroles. Il semble pourtant que le mot « ont raison » (‫כן‬, oui), est employé à dessein, pour montrer l’approche positive des filles de Tselof’had, malgré leur position pour le moins compliquée : cinq sœurs non-mariées et mûres, la plus jeune a déjà quarante ans, orphelines d’un père mort « pour sa faute », ce qui fait peser une ombre sur leur lignée ; elles n’ont ni argent ni propriété foncière ; en tant que filles, il est aisément concevable qu’elles seront victimes de discrimination dans un monde masculin. Pour couronner le tout, elles sont « religieuses », justes et craignant D.ieu, dans une génération où les hommes font tomber les barrières érigées par les femmes, aussi bien sur le plan spirituel – les femmes n’ont pas participé à la faute du veau d’or – que sur le plan de la décence – après la chute profonde provoquée par la faute de Pé’or, commise par les hommes. En pareilles circonstances, si vous n’étiez plus une « perle », si vous ne plaisiez pas au parti qu’on vous présentait et qu’il ne vous plaisait pas lui-même, que feriez-vous ? Vous feriez peut-être des concessions, vous contentant de ce qu’il y a, ou alors, vous diriez non à la vie de couple et à la possibilité d’enfanter… Les filles de Tselof’had disent oui ! « Nous nous marierons ! Nous épouserons les hommes les plus justes possible et nous ferons des enfants pour le peuple d’Israël ! » Elles étaient vaillantes, car elles n’épousèrent pas d’autres personnes que celles qui leur correspondaient.

Comment égaler leurs qualités d’âme ?

1. Elles n’ont pas dit : « Je n’ai pas » mais « Donne-moi ». « Donne-nous une parcelle ! » Vous devez vous contenter de demander et les mots feront des phrases qui parviendront à D.ieu. 2. « “Les filles de Tselof’had se rapprochèrentˮ – Elles s’aimaient les unes les autres. » (Midrash Rabba). Qui d’autre vous viendrait en aide que vos amies célibataires ? Ce n’est qu’en vous rapprochant les unes des autres, en vous réchauffant, que la coquille se brisera et qu’en surgira une grande délivrance. Elles

s’encourageaient mutuellement en disant : « D.ieu est bon pour tous ! Petite sœur, la miséricorde du Saint béni soit-Il n’est pas celle des êtres de chair et de sang. Ceux-ci éprouvent plus de peine pour les hommes que pour les femmes. Le Saint béni soit-Il n’est pas ainsi. Il est bon pour tous !» (ibid.). 3. Elles se sont entraidées pour se remettre en cause : «Peut-être avons-nous fauté ? Peutêtre devons-nous chercher en nous la raison d’un tel retard ? » Il est surprenant de constater que c’est dans le respect des parents qu’elles trouvent la solution. Elles cherchent à honorer le souvenir de leur père défunt. « Je lèverai mes yeux vers les collines (‫ » הרים‬peut se lire vers les parents (‫)הורים‬. Quand vous cherchez d’où viendra votre aide, l’aide qui partagera votre vie, cherchez à honorer vos parents, ce qui n’est pas simple, surtout pour une célibataire qui prend de l’âge au domicile de ses parents. 4. « Elles parlèrent au bon moment » (ibid.). Elles ont su choisir le moment opportun pour faire part de leur désir d’un foyer et d’une propriété : quand Moché aborda la répartition de la terre. Il semble qu’il n’y ait pas de moment plus propice que les trois semaines qui séparent le 17 tamouz du 9 av pour adresser à D.ieu sa prière pour trouver un conjoint. Ils sont comparables aux pleurs de la Présence divine qui se languit pour sa Maison, les pleurs de toutes les femmes qui veulent se consacrer à un foyer à elles. Ces femmes, comme détruites, attendent de se construire, « car quiconque prend femme est considéré comme ayant reconstruit l’une des ruines de Jérusalem ». Dites : « Donne ! », dites-lui oui ! Traduction : Yeochoua Sultan

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de Mikhal Sinaï

LA Recette

Thon frais aux anchois, tomates et citrons Il est conseillé d’utiliser pour cette recette une cocotte en fonte. Préparation : 1. Epluchez les oignons, l’ail et les hacher finement. Rincez le citron, coupez-le en fines tranches. 2. Pelez les tomates, épépinez-les. Faites revenir dans l’huile : l’oignon, l’ail, les tomates et le laurier. Ingredients pour 4 personnes: 3. Laissez mijoter jusqu’à obtenir une sauce • 800 gr de thon. moelleuse. • 3 beaux oignons. 4. Faites des entailles dans le thon, placez-y les filets d’anchois. Posez les tranches de thon dans la • 3 gousses d’ail. sauce et les tranches de citrons par-dessus. • 1 citron. 5. Faites mijoter pendant 20 mn. 6. Ajoutez les olives vertes ébouillantées deux fois. • 80 gr d’olives vertes dénoyautées. • 1 petite boite d’anchois à l’huile d’olive.

Bon Appétit !

• Laurier, thym, sel, poivre.

Mikhal Sinaï - 052-766.79.20 mikhal.sinai@gmail.com

• 5 cuillères à soupe d’huile d’olive.

3 Lors de la finale de la Coupe du monde, un spectateur s’installe au premier rang. Peu de temps après, quelqu’un s’approche et lui demande si la place à côté de lui est libre : - Oui, tout à fait, répond-il. - Je me demande qui a acheté une place pour la finale du Mondial et ne vient pas voir le match, lance le nouveau spectateur. - Il s’agit de ma femme, elle est décédée. Nous avions toujours l’habitude de voir les finales de la Coupe ensemble. - Et aucun de vos amis n’a voulu vous accompagner ? - Oh, je leur ai proposé, mais ils ont préféré aller à son enterrement… Lors du procès de divorce de ses parents, le juge demande au petit garçon: - Tu veux aller habiter chez ta maman? - Oh non!!! Certainement pas! - Ah! Alors tu veux aller habiter chez ton papa? - Non plus! - Mais où veux-tu aller habiter alors? - Chez les joueurs de l'équipe de France !!! - Ah bon et pourquoi? - Parce qu'eux, au moins, ils ne battent personne!!

De Gaulle a plus marqué la France que l’équipe de France a marqué de goals…

Ils l’ont bel et bien dit Spécial Guilad Shalit

En France…

Dix mille Français - Juifs, Chrétiens, Noirs et Arméniens, présents sur la Place du Trocadéro pour réclamer la libération de l’otage israélien détenu par le Hamas depuis quatre ans. De nombreuses personnalités se sont exprimées. « En Israël, il n’y a pas d’otages, il y a des prisonniers… Le Hamas, c’est une bande de terroristes… N’ayons pas peur du combat que nous menons, il est juste (…). Je suis fier d’être ici, d’être un allié indéfectible d’Israël. » Claude Goasguen, maire du 16ème arr. de Paris.

« Guilad Shalit a passé quatre ans de sa vie en captivité. Un sixième de sa vie ! Nous ne savons rien, c’est pourquoi nous redoutons tout… L’idéologie des ravisseurs est hélas inscrite dans leur charte : tous les Juifs sont des ennemis qu’il faut tuer (…). Nous demandons au gouvernement français, qui a soutenu les allègements à la fermeture de Gaza, d’appeler à la libération de Guilad Shalit. La délégitimation d’Israël, c’est la délégitimation d’une partie de ce que nous sommes, et nous ne laisserons pas cela. » Richard Prasquier, président du CRIF.

tous des sionistes ! » Alain Finkielkraut, philosophe.

« C’est un pêché contre D.ieu qui est commis par les ennemis d’Israël. » Monseigneur Beau du Clos des Bernardins « Voilà quatre ans que Guilad a été enlevé sur le territoire de l’État d’Israël. Depuis 1460 jours, il est abandonné. Où sont les ONG ?... » Gil Taïeb, président de l’ASIABSI Keren Or « … le fait que la Croix-Rouge, qui rend régulièrement

visite aux Palestiniens dans les prisons israéliennes, n’ait jamais pu avoir accès à lui, est une violation flagrante du droit de la guerre. Mais, surtout, surtout, il ne faut pas se lasser de répéter ceci : Shalit n’a pas été capturé dans le feu d’une bataille mais au cours d’un raid, opéré en Israël et alors qu’Israël, ayant évacué Gaza, était en paix avec son voisin (…). Shalit n’est pas un prisonnier de guerre mais un otage. Son sort est symétrique de celui,

non d’un prisonnier palestinien, mais d’un kidnappé « Nous ne devons avoir aucune hésitation, aucun doute dans ce combat. Les adversaires d’Israël n’ont d’autre contre rançon. Et il faut le défendre, donc, comme on but que de le détruire… L’antisémitisme moderne, défend les otages des FARC, des Libyens, des Iraniens c’est l’antisionisme. C’est inacceptable ! » Julien Dray, – il faut le défendre avec la même énergie que Clotilde député PS de l’Essonne. Reiss ou Ingrid Betancourt. (…) Un Franco-Israélien « Vous n’avez pas honte ! Une vie est une vie, c’est dans vaut-il moins qu’une Franco-Colombienne ? D’où vient, le Coran. Et vous demandez mille vies en échange d’une seule ! À croire que vous n’avez pas une haute opinion pour être précis, qu’il n’ait pas vu son portrait accroché, de la valeur de la vie de vos concitoyens ! » Marek à côté de celui de l’héroïque Colombienne, sur la façade Halter aux Palestiniens. de l’Hôtel de Ville de Paris ? Et comment expliquer que, « La haine planétaire d’Israël est le nouveau visage de dans le parc du 12e arrondissement où il a fini par l’antisémitisme. Comment ne pas réagir face au boycott et à des propos comme : « Israël, casse-toi, la Palestine être exposé, il soit si régulièrement, et impunément, n’est pas à toi » (…). Nous devons dire : « Nous sommes vandalisé ? » Bernard-Henri Lévy, philosophe.

Ils l’ont bel et bien dit par Nehama Levy

En Israël « C’est un sentiment de déception et une impression très dure d’apprendre que le Premier ministre (Benjamin Netanyahu) accepte les pressions internationales sans prendre en compte notre fils. (…) Quatre ans, deux Premiers ministres, deux ministres de la Défense, deux chefs d’état-major ont échoué, ils ont échoué à ramener Guilad . » Noam Shalit, le père de Guilad . « Guilad n’est pas encore de retour en raison de l’échec continu du gouvernement – et les échecs se paient parfois très cher. Si Israël n’applique pas de méthodes de dissuasion jusqu’à ce jour, elle devra payer le prix fort pour ramener le soldat à sa famille. » Micki Goldwasser, mère du soldat Ehoud Goldwasser zal, capturé et abattu par le Hezbollah.

otages – ceci peut devenir le nouveau sport national terroriste dans le monde entier… » Menah’em Ben, Maariv NRJ.

« Au lieu de déterminer où Guilad est détenu (Chabak), d’enlever des chefs terroristes (Tsahal) et de bénéficier d’un soutien international contre le refus cruel du Hamas de laisser la Croix-Rouge rencontrer l’otage, Israël se retrouve avec une liste d’exigences absurdes dictées par des terroristes depuis le début des négociations. Le Hamas ne fait aucune concession, et personne à l’ONU ne s’en plaint… (…) Aucun pays au monde n’accepterait les conditions auxquelles Israël se soumet. Mais il y a des limites. Il est inconcevable que cette affaire se déroule ainsi : tout est permis et tout est possible sur le compte d’Israël. » Dan Margalit, Israel Hayom.

« Les sondages témoignent du fait que le peuple a compris que tous les autres moyens ont échoué et qu’il n’y a pas d’autre choix que celui de payer le prix demandé. Les sondages expriment aussi la nostalgie des gouvernements qui savaient prendre des décisions ; ce qui n’est pas le cas aujourd’hui…» Shimshon Libman, « Nous sommes plus de cinquante personnes qui chef du comité de lutte pour la libération de Guilad avons perdu un enfant, voire une famille entière, dans Shalit. des attentats et nous sommes tous d’accord pour « Chaque bouchée que j’avale – c’est se demander : est- ramener Guilad à tout prix. (…) Monsieur le Premier ce que Guilad a mangé ? A chaque coucher de soleil, se ministre Natanyahou, vous savez parfaitement le dire : « Guilad le voit-il, ce coucher de soleil ?... « Aviva nombre de tentatives d’attentats que nous avons Shalit, la mère de Guilad . dû évincer ces dernières années, alors même que les terroristes les plus dangereux sont emprisonnés. La voix du peuple, sondage israélien Vous avez le pouvoir de décider, dès maintenant, de • Quelle est votre position concernant un échange de la vie de Guilad : si vous avez confiance en Tsahal et prisonniers au cours duquel des centaines de terroristes si vous appliquez ce précepte sacré « Celui qui sauve dont des meurtriers seraient libérés en échange de une vie sauve l’humanité entière… » Yoav Mintz, Guilad Shalit ? Pour : 72% Contre : 21% père du sergent Raz Mintz zal, tué le 2 novembre • Quelles sont les chances pour que Guilad Shalit soit 2001 par des terroristes. libéré sans qu’Israël n’ait à relâcher des centaines de terroristes, parmi lesquels des meurtriers ? Négligeables ou nulles : 74% Moyennes : 13% Hautes : 8% Très hautes : 3% • Shalit va-t-il être finalement libéré ou va-t-il connaître le même sort que Ron Arad ? Il va être libéré : 64% Il va rester emprisonné : 23% • Est-ce que le gouvernement Netanyahou a fait tout ce qui était en son pouvoir pour aboutir à la libération de Guilad Shalit ? non : 60% oui : 30% « Mais le problème n’est pas seulement émotionnel et moral. Nous connaissons parfaitement les faits : des centaines d’Israéliens ont été tués par des terroristes libérés lors de précédents échanges. Ceux de la transaction de Jibril Rajoub (et du Cheikh Ahmed Yassin), ou de l’affaire Tannenbaum. (…) et puis qui ne sait pas que céder à ce chantage ne fera que démultiplier au centuple la motivation islamiste à capturer d’autres

L’interview

Entretien avec le député du parti Shass, rav Haïm Amsellem : un séfarade authentique, et fier de l’être.

Né en Algérie de parents marocains, le rav Haïm Amsellem, député du parti Shass, est un fervent défenseur de la cause séfarade. Il défraie souvent la chronique par ses prises de positions téméraires, et n’hésite pas à s’exprimer sur les sujets les plus délicats. Après s’être élevé contre ce qu’il nomme la mentalité « séfarado-ashkenaze » de certains dirigeants de Shass, et avoir beaucoup milité pour accorder aux soldats en cours de conversion plus de souplesse, considérant que le service militaire dans Tsahal constitue une application essentielle des mitsvot, le rabbin Amsellem, qui se défend d’être « un robot téléguidé », s’exprime sur l’affaire d’Emmanuel et d’autres sujets d’actualité.

C’est le grand sujet d’actualité : en tant que député religieux, comment expliquez-vous l’affaire des parents d’élèves de la localité d’Emmanuel ? Beaucoup de personnes ne comprennent pas vraiment… H.A : C’est un sujet classique et récurent. Il se trouve que dans les écoles ashkénazes, il y a toujours un pourcentage d’élèves séfarades à ne pas dépasser, et toujours ce regard (ndr : méprisant) sur les sfaradim, surtout s’ils sont olim (immigrants), ‘hozré bitchouva (repentants néophytes) ou différents : on leur fait bien comprendre que leur place n’est pas là… Ils prétendent que leur niveau de religion ne correspond pas. Qu’en dites-vous ? H.A : Leur prétexte n’est jamais l’origine séfarade. Leur argument, c’est toujours le niveau de religion, le degré de irat chamayim (crainte de D.ieu), la mentalité, etc. Et c’est une chose inacceptable, je le crie haut et fort !

Ne pensez-vous pas que 100.000 personnes qui manifestent en disant « nous sommes au-dessus de la loi » représentent une menace pour la démocratie, voire un danger de guerre civile ?

On vous entend effectivement beaucoup dans les médias. Mais exprimez-vous votre opinion personnelle ou bien celle du parti Shass ?

H.A : Non, mais c’est une déception pour la population israélienne qui ne comprend pas. Même si nous, religieux, devons d’abord tenter de régler nos différends face au Beth din rabbinique, à partir du moment où la Cour suprême a tranché la question, cette manifestation est totalement injustifiée. On n’a pas demandé à ces personnes d’abandonner leurs pratiques religieuses, ou leur foi en D.ieu, mais de faire un peu d’efforts sur la mitsva de « vehahavta lereheha kamoha » (tu aimeras ton prochain comme toi-même).

H.A : Je suis tout d’abord un représentant des séfarades, bien sûr, et du Shass, et je m’applique à remplir ma fonction. Mais quelle est la position officielle de Shass ? H.A : Pourquoi pensez-vous qu’il y ait une différence?

Donc vous condamnez cette manifestation ? Parce que c’est surtout de vous dont on parle… H.A : Absolument, et c’est pourquoi j’ai appelé tous nos frères séfarades à ne pas y participer. H.A : Voilà qui me fait grand plaisir ! Ce n’est pas notre place.

par Avraham Azoulay

Et l’argument selon lequel « la Torah passe être mobilisé ! C’est une mitsva qui concerne tout le monde. avant la loi civile » ? H.A : Mais nous sommes en démocratie ! Et pas à Dallas ou chez les Amish ! Il y a l’Etat d’Israël ! Et puis surtout, il n’y a aucune contradiction entre les deux. On ne leur demande pas d’enfreindre la halakha ! Pensez-vous qu’il s’agit juste d’un problème local au niveau d’Emmanuel, ou le reflet d’un malaise bien plus large au niveau national ? H.A : La Cour suprême a décidé d’intervenir un peu plus dans le monde religieux orthodoxe, et cette histoire ne contribue pas positivement à notre statut. Malheureusement, le problème de discrimination séfarade est toujours aussi actuel en 2010. Et il n’existe pas seulement dans le milieu orthodoxe, même si c’est là qu’il est le plus virulent, mais hélas aussi chez les religieux sionistes. On vous entend souvent vous exprimer, et récemment à propos du Rav Kook, ou de la conversion … Vous vous démarquez un peu du mouvement Shass, non ? H.A : Si vous pensez que je suis venu faire de la politique pour devenir un robot téléguidé, vous vous trompez totalement ! Je suis rabbin et je suis indépendant d’esprit - bien sûr, soumis à la Torah et à la pensée du rav Ovadia Yossef. Mais pour moi, il n’y a pas de sujets tabous. Le rav Kook est un gadol ; certes nous ne sommes pas ses disciples, mais nous les séfarades l’avons toujours estimé. D’ailleurs, les séfarades respectent tous les grands rabbins, sans distinction d’origine. Et votre position par rapport à l’armée ? H.A : J’ai toujours dit que celui qui étudie la Torah est légitimé à le faire, mais tout le monde ne peut se destiner à l’étude. Le jour où tu considères qu’il faut sortir vers le monde, il n’y a aucune raison de ne pas aller à l’armée : nous vivons et nous mangeons de cet Etat, il est tout à fait normal de le défendre.

Et le travail ? Les ‘haredim sont souvent accusés de parasitisme… H.A : C’est faux ! Attention aux généralisations ! 75% des électeurs de Shass sont des ‘haredim qui gagnent leur vie. Bien sûr, ils ont des enfants à la yéchiva – mais chez nous, les séfarades, il est tout à fait fréquent qu’un enfant soit rabbin, et un autre cardiologue, et un autre avocat. C’est une conception tout-à-fait naturelle chez tous les sfaradim, c’est la mienne, et c’est celle que j’enseigne à mes élèves. Mais vos conceptions sont-elles aussi celles de Shass? H.A : Le mouvement Shass est dirigé par une panoplie de personnalités différentes, et il est juste de représenter toutes les franges de nos électeurs. Moi je milite pour que celui qui souhaite étudier la Torah puisse le faire dans un certain confort, et pour que les sfaradim soient acceptés et reconnus de partout sans discrimination ; et c’est la raison d’être du parti Shass. La mentalité de Shass est séfarade : nous respectons tous les Sages de la Torah, mais nous avons aussi nos propres richesses. Nous avons eu de grands maitres qui ont su diriger leurs communautés avec sagesse et sauvegarder un judaïsme magnifique, ouvert et pluraliste. C’est un patrimoine qui mérite d’inspirer tout Israël. Et politiquement, comment auriez-vous géré « l’affaire de la Flottille » H.A : Il est écrit « ne juge pas ton prochain tant que tu n’es pas à sa place ». Je ne dispose pas des éléments nécessaires pour répondre à cette question… Mais si une telle affaire se reproduisait, comment pensez-vous qu’il faudrait agir ? H.A : Nos Sages nous enseignent la différence entre l’intelligent et le malin : l’intelligent n’entre pas dans les problèmes d’où le malin sait se sortir…

Si D. préserve, une guerre éclatait, inciterez- Avez-vous alors au moins un message à la vous les étudiants de yéchiva à rejoindre les communauté francophone ? rangs de Tsahal ? H.A : Mes chers amis, je vous aime, et sachez H.A : Bien évidemment, c’est d’ailleurs une que je suis toujours prêt à tenter de vous aider halakha que le Rambam a écrite : pour une si vous vous adressez à mon cabinet, et à me mil’hemet mitsva, même un jeune marié doit rendre avec plaisir à toutes vos invitations…

En direct de Jérusalem

Le temple de la vision Optical Center : une fondation hallucinante A l’occasion de l’ouverture des nouveaux locaux de la Fondation Michkan ha-Réiya d’Optical Center au cœur de Jérusalem, une grande soirée d’inauguration s’est déroulée le lundi 24 mai en présence de nombreuses personnalités et d’une délégation de près de cent opticiens français. Depuis son arrivée en Israël en 2005, Laurent Lévy, directeur d’Optical Center, réseau de deuxcent-soixante magasins d’optique implantés en France, en Belgique et au Luxembourg, se consacre à l’action humanitaire : à ce jour, plusieurs milliers d’enfants et de personnes âgées issus de milieux défavorisés ont déjà bénéficié de lunettes et de prothèses auditives. Le

abritait au début du siècle le Beth ‘Hinoukh ‘Ivrim, institut éducatif pour aveugles fondé par Abraham Moché Lunz. C’est d’ailleurs à sa petite-fille, Madame Kobovi, qu’est revenu l’honneur de couper le ruban symbolique marquant l’inauguration de la Fondation, lors d’une soirée réunissant de nombreuses personnalités. « Mon grand-père, qui était journaliste, écrivain et géographe, a perdu la vue à l’âge de vingt-cinq ans. Il s’est rendu à Paris et à Vienne pour y être soigné, mais en vain. Il devait souffrir d’un glaucome… Je suis vraiment émue de l’hommage qui lui est

Yaakov Litzman, vice-ministre de la santé, invité de Laurent Lévy

complexe ultramoderne (unique au MoyenOrient) où siège la Fondation est, comme son nom hébreu l’indique, un véritable sanctuaire dédié à la vue, mais aussi à l’audition, situé au cœur de Jérusalem.

rendu aujourd’hui grâce à cette formidable fondation… C’est une surprise totale pour moi ! », confie-t-elle.

La surprise est aussi pour les opticiens franchisés, venus de France, qui découvrent Coïncidence surprenante : cet immeuble émerveillés Jérusalem et l’œuvre de leur 24 historique, admirablement rénové et décoré, président. Françoise, qui gère avec son

Photos:Ymajym Production: 052 626 1956

par Néhama Levy

époux un magasin Optical Center à Troyes, nous confie : « C’est notre premier voyage en Israël, et je découvre un pays extraordinaire, moderne et historique à la fois ! L’initiative de Laurent Lévy est impressionnante. Nous n’avons pas d’aussi grands espaces en France, aussi bien équipés, même si nous nous développons dans ce sens. Laurent Lévy est très fier de nous faire découvrir son pays ; et Jérusalem, c’est le berceau de l’humanité ! » Sacha Assola, directeur des franchises, confirme l’enthousiasme général : « Nos opticiens sont hallucinés par la beauté du bâtiment. En France, lorsque quelque chose est gratuit, c’est toujours “bas de gamme” et laid. Ici, c’est encore plus beau qu’une boutique de luxe ! » Jean-David, propriétaire d’une franchise à Aix-en-Provence, se dit lui aussi émerveillé : « Laurent a une immense foi en D.ieu, et il nous transmet les enseignements de la Torah avec amour. Je suis vraiment heureux et fier de découvrir ce qu’il fait ici. » L’équipe est effectivement unie et unanime quant à l’esprit qui régit le réseau : « Laurent a pour objectif de rapprocher les gens. Il s’intéresse à chacun, il est extrêmement proche de nous et attentif. Les franchisés sont choisis uniquement pour leurs qualités humaines et leurs compétences professionnelles ; l’argent n’a

aucune importance », ajoute Sacha Assola. « La manière de donner est pour nous aussi importante que ce que nous donnons », explique Déborah Binisti, directrice de cet espace accueillant. Parmi les nombreux invités d’honneur, on trouve le vice-ministre de la santé Yaakov Litzman, ainsi que plusieurs représentants de l’Education et des Affaires sociales. Quant à Laurent Lévy lui-même, il affirme que son rôle sur terre est de « rendre la vue, d’éclairer, d’écouter, d’unir, de fédérer, de donner, mais de façon raffinée, de tout son cœur, et dans le plus grand respect du prochain. » Et de conclure sur de réjouissantes perspectives : « Cette soirée est la réalisation d’un rêve, mais aussi le début d’autre chose… »

Laurent Lévy et Avraham Azoulay

Publi-reportage

Nehama Lévy

La Maison du Ferronnier : un coin de paradis à Rosh Pina Le temps d’un week-end ou d’une semaine, seul, en amoureux ou en famille, habitez une demeure de caractère au cœur d’une cité d’histoire, d’art, et de gastronomie. Dans son écrin de verdure, la Maison du Ferronnier en Haute-Galilée surplombe le merveilleux panorama du Hermon, et vous offre toutes les joies d’un séjour serein et raffiné. Des nénuphars surnagent dans une fontaine où s’ébattent des poissons rouges à l’ombre d’arbres fruitiers. Vous êtes dans le bucolique jardin de la Maison du Ferronnier (Beth Hanapa’h). La maison propose trois suites somptueuses, une piscine chauffée privée et une vue imprenable sur les montagnes de Canaan et du Hermon. Décoré avec goût, l’intérieur de ces ravissantes chambres d’hôte est aussi accueillant et confortable que ses terrasses carrelées de tomettes, et équipées d’élégantes chaises longues et de parasols. Un petit-déjeuner gastronomique à base de savoureux produits du terroir vous y sera servi. Vous pourrez regarder des films sur l’écran géant du home-cinéma, à moins que vous ne leur préfériez la vue sur la Galilée depuis le jacuzzi. Vous pourrez aussi vous prélasser à loisir en faisant quelques brasses dans la grande piscine, en toute quiétude, et en toute intimité. Ici, tout est conçu pour le bonheur : calme, espace, luminosité, pépiement des oiseaux, parfum des herbes aromatiques, fruits sucrés, vin raffiné, et surtout, courtoisie des hôtes. C’est d’ailleurs le propriétaire des lieux qui a veillé à cette ambiance à la fois fastueuse et rustique, en façonnant de ses propres mains mobilier et éléments de décoration, du lit aux mézouzot en passant par les luminaires et les chaises, alliant fer forgé, bois,

pierre… et art. Car ‘Hanokh n’est pas seulement un maître hôtelier attentionné, c’est aussi un artisan dont l’œuvre à elle seule justifie une visite : sa galerie expose des ornements architecturaux uniques, d’incroyables ménorot et autres articles rares aux nobles volutes de métal. ‘Hanokh effectue sur commande tous travaux de décoration d’intérieur et extérieur en fer forgé, ainsi que des objets de Judaïca exclusifs (à admirer sur www. art-judaica-bendov.net). Enfin si vous vous décidez à sortir de ce nid de bien-être, vous découvrirez la pastorale Rosh Pina, ses ravissantes bâtisses de pierre, les ruelles pavées de la Vieille ville, son antique synagogue, son histoire passionnante, ses artistes, ses festivals, ses vignobles, ses boutiques, ses cafés et restaurants et sa sublime région, aux portes de la mythique et mystique Safed, et tout près des rives du Jourdain et du lac du Kinnereth. Renseignements et réservations : 052-2485066 / 04-6936604

Devinettes pour les enfants

Paracha Matot-Mass’ei 1 Rosh 'hodesh Av tombe cette semaine lundi 12 juillet. Qui a quitté ce monde justement à Rosh 'hodesh Av ? Moché Aharon ou Myriam

2 Combien d'étapes (Mass’ei) les Bné Israël ont fait en quarante ans de traversée du désert ? 40 42 39

Jeûne du 9 av 3 Le jeûne du 9 av tombe la semaine prochaine, mardi 20 juillet.

Les deux Temple ont été détruits à cette date ; sais-tu qui étaient les rois responsables de ces destructions?

4 Quelle méguila a-t-on l'habitude de lire le 9 av ? Qohelet

Ruth

Esther

Chir Hachirim

Eikha

5 A quel prophète a-t-on attribué l'écriture de cette méguila ? Yirmiyahou

Yechayahou

Eliyahou

Hizkiyahou

Réponses

3 2

Illustration : Ori Elon

Aharon 42 Nabuchodonosor roi de Babylonie, est à l' origine de la destruction du premier Temple et Titus empereur de Rome, du second. Eikha Yirmiyahou

(ou quatre erreurs, pour les plus petits)

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