nasso 2011 by Avraham Azoulay

Le P’tit HEBDO ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬ L'hebdomadaire israélien des juifs francophones

No 505 - Nasso 4 Juin 2011 / 2 Sivan 5771 Shavouot: Mer 8 Juin / 6 Sivan

Valérie Hoffenberg, de 2012 pour représenter les Français d’Israël pp.22-23

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candidate UMP aux élections

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INTERVIEW

‫בס"ד‬

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Jérusalem 19:00 20:22 Tel-Aviv 19:21 20:25 Netanya 19:21 20:26 Ashdod 19:20 20:25 Haïfa 19:14 20:27 Paris 21:29 22:51

Bibi, le retour par Avraham AZOULAY

La saison de la cueillette s’installe avec Shavouot, fête de la moisson. Le Golan accueillera cette année encore des milliers de visiteurs en quête de couleurs, de saveurs et de fraîcheur... D’autres de nos belles régions comme le Goush Etsion ouvriront également leurs vergers aux visiteurs venus récolter de délicieuses cerises. Toutes les excuses sont bonnes pour arpenter en famille les collines verdoyantes de notre terre qui offre maintenant ses premiers fruits. En cette fête du rassemblement, les francophones, on peut le dire, aiment se rencontrer, échanger des nouvelles, partager de nouveaux moments d’émotion, et célébrer des fêtes, cela nous permet de survivre à une actualité toujours mouvementée et parfois si éprouvante. Les congrès se succèdent et ne se ressemblent pas: des milliers de personnes se sont croisées entre le Salon du Livre, celui de l’emploi, au forum des entrepreneurs et lors des multiples conférences de Guy Millière à Shmouel Trigano... Décidément, notre vie ici n’a plus grand-chose à voir avec celle que nous avions en France, déconnectés de nos véritables racines, loin de notre peuple et de notre terre. Le phénomène le plus surprenant dans toutes ces retrouvailles reste la présence massive des 57 à 77 ans, nos seniors si dynamiques, de loin les plus enthousiastes et engagés, et qui finalement, ne se plaignent jamais. Saluons donc ces sympathiques papis et mamies branchés, moins accrocs au facebook et qui savent profiter de chaque occasion, toujours prêts à découvrir des nouveautés. Nous les admirons: ils sont pour nous un exemple d’optimisme, de détermination et d’énergie. Le Bibi nouveau aussi a passé la soixantaine, et comme un bon vin, sa maturité et son éloquence auront surpris bon nombre d’entre nous. Sa prestation sans précédent face au Congrès américain a fait dire à certains qu’il aurait sans doute pu remporter des élections à la présidence… des États-Unis! Il nous manquerait c’est vrai, mais nous aurait compris bien mieux que le poète en place, si inspiré par les printemps arabes… Pour Freddy Eytan président du Cape: «Contrairement à l’opinion européenne et particulièrement française, la majorité écrasante des Américains approuve chaleureusement les grandes lignes de cette politique. C’est un atout considérable et un gage de sécurité que nous devons sauvegarder. Le voyage du Premier ministre à Washington a été un succès malgré les prédictions négatives, le président Obama a parfaitement compris le message israélien». En attendant, notre Premier ministre a su s’exprimer en Juif fier et a parlé sans se soucier des détracteurs internationaux... Enfin! Son succès fabuleux signifie qu’aussi bien le peuple d’Israël et nos nombreux amis à travers le monde continueront à le soutenir, s’il continue à agir avec courage, force et foi, comme il l’a fait la semaine passée. Les Américains attendaient ce moment, tous se sont donc levés pour encourager le peuple juif à être lui-même, uni autour de notre Terre Sainte.... Nous allons pouvoir souffler, respirer librement l’air envoûtant de notre capitale éternelle, et remercier nos soldats qui avec bravoure veillent sans cesse sur nos frontières. La victoire de 67 prend cette année une dimension exceptionnelle et c’est dans la joie et l’espoir, que tous ensemble nous fêterons ce miracle quotidien, dans les rues de Yeroushalayim. H’ag sameah à tous!

Sur le vif Certaines voix s’élèvent pour proposer une internationalisation de Jérusalem. Cette solution nous apporterait-elle vraiment la paix avec les Nations ou ne serait-elle pas plutôt le détonateur d’une nouvelle guerre de religions? Jacques Kohn Magistrat honoraire

Je ne m’attarderai pas à rappeler ici le caractère éminemment juif de la ville de Jérusalem. D’autres le feront plus éloquemment que moi. Peut-être est-il bon cependant de rappeler ici d’anciennes expériences d’internationalisation, qui ont toutes été vouées à l’échec: La ville de Dantzig (aujourd’hui Gdańsk) a été une ville internationale sous la protection de la Société des Nations de 1919 à 1939, année où elle est tombée dans l’escarcelle du Reich allemand. La ville de Tanger a été dotée en 1925 d’une administration internationale. Ce statut a été aboli en 1960, lorsqu’elle fut rattachée au royaume du Maroc. Dans la liesse qui a suivi leur victoire sur l’Allemagne nazie, les Etats-Unis, la France, la Grande-Bretagne et l’Union soviétique se sont partagé en 1945 la ville de Berlin, qu’ils ont dotée d’une administration commune. En 1961, l’Union soviétique a construit autour de sa zone un mur presque infranchissable, qui ne sera abattu qu’en 1989 avec la perestroïka. Peut-être serait-il judicieux, lorsqu’on parle d’une internationalisation de Jérusalem ou de son partage entre deux Etats, de se souvenir de ces expériences passées.

Professeur Mordekhaï Kedar Conférencier à l’université de BarIlan, spécialiste du monde arabe

Il n’existe pas dans le monde aujourd’hui, de villes qui aient le statut permanent de ville internationale. E n e ff e t , l a d i v i s i o n d e s responsabilités entre différents Etats n’entraine que disputes et luttes. Sur le terrain, il ne doit y avoir qu’un seul maître des lieux, un Etat souverain qui établit l’ordre et les lois. L’internationalisation d’une ville pourrait éventuellement être un succès s’il s’agissait d’Etats qui se respectaient les uns les autres, qui reconnaissaient les droits de chacun et qui seraient donc prêts à reconnaître un pouvoir binational ou multinational sur une ville. Ce cas de figure n’est pas celui en vigueur au Moyen-Orient. Les pays arabes voient Israël comme un Etat sans légitimité et même ceux qui ont fait la paix avec Israël – comme l’Égypte ou la Jordanie – n’acceptent pas de le reconnaître comme l’Etat du peuple juif. Dans ce contexte, une internationalisation de Jérusalem entrainera inéluctablement un conflit entre Israël et toute partie qui essaiera

de le dominer par des accords qui ne seront pas israéliens. A plus forte raison si cette deuxième partie est l’ONU, composée de 57 Etats islamiques et dont certains vendent du pétrole et peuvent imposer leur agenda islamique. Viendrait-il à l’idée de qui que ce soit que des pays comme l’Iran ou la Syrie soient des partenaires pour fixer les règles relatives aux prières des Juifs sur le Mont du Temple, là-même où les Musulmans refusent d’accepter que se trouvait le Beit Hamikdash? Daniel Haïk Rédacteur en chef d’Hamodia

L’ i n t e r n a ti o n a l i s a ti o n d e Jérusalem n’est une solution que dans la tête des chefs d’Etats qui refusent l’existence d’un Etat juif sur la Terre d’Israël. Et ce n’est

pas une hypothétique internationalisation de la ville qui servira de détonateur à une guerre de religions, car cette guerre existe déjà aujourd’hui, sous nos yeux. En réunifiant notre capitale, il y a 44 ans, nous avons donné notre réponse à ceux qui contestent nos droits. Mais pour que cette réponse soit pleine et entière, nous devons nous rappeler que le roi David a loué dans ses Psaumes une autre forme de réunification, de ‘hibour. Les commentateurs expliquent, qu’au-delà de toute réunification géographique, «Jérusalem est la ville qui rend les enfants d’Israël ‘havérim», amis et unis par le même destin. Lorsque nous aurons trouvé, au sein de notre peuple, la voie et la voix de l’unité, nous aurons alors véritablement réunifié Jérusalem. Et personne alors n’osera évoquer la moindre internationalisation de notre capitale.

Rav Shmuel Elyahou Grand Rabbin de Tsfat

‫דבר תורה‬ Que ces paroles de Thora soient pour l’élévation de l’âme du Rav Mordehai Eliahou (z’atsal)

Le don de la Thora

L’ordre est d’abord adressé aux femmes Il est écrit: «Ainsi tu diras à la maison de Yaacov, et tu proclameras aux enfants d’Israël». Rachi explique que l’expression «la maison de Yaacov» concerne les femmes, «tu leurs parleras un langage adouci». «Les enfants d’Israël» concerne les hommes, auxquels il a exposé toutes les sanctions dans tous les détails - paroles dures comme des tendons. Les femmes commencent l’éducation des enfants La Thora a fait précéder les femmes. La femme se trouve à la maison plus que son mari et il se peut que l’enfant ne soit pas bien éduqué du fait de l’absence du père. Lorsque l’enfant se lève, il faut lui enseigner de se laver les mains, de réciter les bénédictions avant et après manger, alors que son père se trouve à la synagogue. De même, lorsqu’il revient de l’école,

il doit de nouveau réciter les bénédictions avant et après le repas. Le père n’étant pas à la maison, la femme a un rôle plus prépondérant dans l’éducation des enfants que le père. Les paroles de Thora «A la troisième néoménie depuis la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte, ce jour-ci, ils arrivèrent au désert du Sinaï». Selon Rachi, l’expression vient nous enseigner que les paroles de la Thora doivent être toujours nouvelles pour nous. Chaque fois que l’on étudie la Thora, on pourra trouver des nouveautés comme si elle avait été donnée aujourd’hui. D’abord nous l’exécuterons puis nous l’écouterons Avant que D… ait donné la Thora aux enfants d’Israël, Il la proposa aux autres nations, mais celles-ci la refusèrent. Le peuple d’Israël affirma «naassé vénichma». Nous avons été comparés à des anges qui «accomplissent Sa parole» et qui ensuite «écoutent Sa parole». Recevoir la Thora dans la joie A Chavouot, il faut étudier davantage la Thora, lire, dans la nuit, le «Tikoun» ainsi qu’il est écrit dans le Zohar. Le mérite de cette étude est très grand. Rabbi Yossef Karo qui était à Safed, étudia et eut le mérite de réjouir la «chéhina» par cette étude. De nos jours, nous n’avons pas le mérite d’atteindre ce niveau mais notre néchama l’atteint. Lorsque Moshé monta recevoir la Thora, on lui demanda des garants. Il dit «nos enfants seront garants» et ce fut accepté. Nous déduisons que la continuation est plus importante pour D… que le mérite des pères. L’importance de l’étude la nuit de Chavouot L’étude de la nuit de Chavouot est très importante et il faut faire attention de ne pas dire des choses futiles. On devra étudier tout le tikoun avec joie et allégresse du fait que cette étude nous donne de la sainteté et de la pureté. Selon le Ben Ich Haï, les femmes qui veulent étudier la nuit de Chavouot, étudieront la Bible et non le Zohar et elles seront ainsi bénies. La lecture des Psaumes Il est de coutume de finir tout le livre des Psaumes pendant la fête de Chavouot, jour anniversaire du décès du Roi David. Prière du Chlah hakadosh Il est souhaitable de lire la prière instituée par le Chlah Hakadosh pour la réussite de l’éducation des enfants, la veille de la néoménie du mois de Sivan. Le Chlah hakadosh écrit dans le livre «Shaaré otiot» : «Nous avons l’obligation de demander à l’Eternel qu’Il subvienne à tous nos besoins car tout vient de Lui. Aussi, chacun doit s’habituer à demander ce dont il a besoin à D… par une petite prière.» Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg

Pour recevoir gracieusement le Kol Tsofaih dans votre e-mail, prière de nous contacter à l’adresse suivante: webmaster@ harav.org ou au téléphone: (00972) 546499399

Dr Michel Bensoussan

‫דבר תורה‬ Résumé de la parasha Nasso

Nous nous étions arrêtés, la semaine dernière, dans le dénombrement des trois familles de Leviim, à la famille de Kehat. Notre Sidra poursuit donc ce dénombrement avec les deux autres familles de Leviim: Gershom et Merari. Ensuite, le cas de la femme adultère: ”Icha Sota” est longuement décrit. Un autre cas particulier est traité: celui du Nazire. Puis la très longue et dernière partie énumère les offrandes des douze chefs de tribu à l’occasion de l’inauguration du Michkan. Première Montée: La famille de Gershom aura pour fonction de transporter toutes les tentures du Michkan lors de ses déplacements. La famille de Merari, elle, est chargée de transporter les poutres de bois servant de clôture ainsi que les pièces métalliques adjointes. Seconde montée: Les hommes, de trente à cinquante ans de la famille de Gershom sont 2630, ceux de Merari sont 3200. Si on leur ajoute la famille de Kehat comptée dans la Sidra précédente, les Leviim aptes à travailler sont au nombre de 8580. Troisième montée: Toute personne impure est exclue du camp. Un cas très particulier de droit civil, déjà traité dans le livre de Vayikra (5-21) est ici soulevé: une personne qui a nié devoir de l’argent à autrui, devra non seulement rembourser la somme, mais aussi lui en rajouter le quart ! Quatrième montée: Elle est très longue car deux cas y sont traités: le premier concerne la femme dite “Sota”: un homme qui a des raisons de douter de la fidélité de sa femme, se présente avec elle devant le Cohen. Ce dernier écrit un texte comprenant le nom de D’ieu sur un parchemin et le brûle. Les cendres sont mélangées à de l’eau sainte que la femme boira. Si elle est fautive, son ventre est atteint. Si elle ne l’est pas, son ventre -sa descendance- sera bénie.

Le second cas traité est celui du Nazire: une personne qui se consacre volontairement, et pendant une période déterminée, à une pureté particulière. Il ne devra alors pas se couper les cheveux et il s’interdit de consommer tout ce qui provient de la vigne. (La haftarah traite d’ailleurs du cas très particulier de Samson). Enfin cette montée se termine par la fameuse bénédiction des Cohanim. Cinquième, sixième et septième montées: La thora retourne, chronologiquement, un mois plus tôt. Le début du livre de Bamidbar se situait le premier Iyar. Nous revenons maintenant au premier Nissan, jour de l’inauguration du Michkan. Chaque chef de tribu apporte (de son propre chef!) une offrande au Michkan. Et ce, pendant les douze premiers jours du mois de Nissan. La répétition des douze textes identiques de chaque offrande est très longue. Pour nous aider à suivre la lecture de ce long texte “répétitif” avec l’engouement souhaité, je propose de nous imaginer, aujourd’hui, assistant à un événement national extraordinaire. Anxieux de savoir comment telle ou telle partie du peuple accueillera cet événement. Imaginons les “sionistes religieux” venir exprimer leur joie. Puis, nous assistons à la même expression de joie de la part des “Hilonim” puis à la même joie des “Haredim”! Puis, à la même joie des “gens de gauche”. Puis, à la même joie des gens “de droite”, etc.... Et ce, sans aucun bémol, sans aucune réticence. Au contraire. A l’unisson et avec la même ferveur! Exactement les mêmes offrandes! Ne serions-nous pas curieux, surpris et enthousiasmés par ce spectacle “répétitif”? Voila un peu ce qui a dû se passer lors de l’inauguration du Michkan!!

Un regard sur la haftara Jacques Kohn

Haftarath Nasso –

Le destin de Samson: providence et libre-arbitre

Samson est caractérisé par une personnalité complexe. La tradition talmudique lui reproche d’avoir «suivi les désirs de ses yeux» (Sota 9b), en d’autres termes de s’être laissé guider par ses inclinations les plus sensuelles, notamment dans le choix de ses épouses, raison pour laquelle il a été puni par Hachem. Mais elle lui sait gré, en même temps, d’avoir œuvré pour la punition des ennemis d’Israël, puisqu’il s’est sacrifié en abattant sur eux les murs de leur Temple et pour avoir ainsi «fait mourir dans sa mort plus de Philistins qu’il n’en avait fait mourir pendant sa vie» (Juges 16, 30). Cette contradiction soulève la question de la providence et du libre-arbitre. Si Samson a été un instrument de Hachem et si tous ses actes n’ont été que l’exécution de sa mission, pourquoi a-t-il été puni aussi sévèrement? Les Sages, dans leur analyse de cette histoire, y voient la preuve que Samson a été responsable de son propre comportement répréhensible, mais son histoire semble également indiquer que l’ensemble de sa conduite faisait partie du plan divin pour punir les ennemis d’Israël. La réponse à ce dilemme est ambivalente: Hachem affirme que Son plan général est dicté par Sa providence, mais les détails du comportement de Samson sont de sa propre responsabilité. Cette dialectique est, par essence, la base de la tradition juive. Nous vivons avec le sentiment que Hachem est impliqué dans nos vies, mais aussi avec la conviction que chacun de nous est responsable de ses actes.

Rav Yéhouda Ben Ichay Rav de la communauté Emouna de Bakaa

‫דבר תורה‬ Pinat Haalah’a - Chavouot

La fête de Chavouot porte plusieurs noms qui définissent son contenu: Chavouot: Parce que l’on a décompté les sept semaines séparant Pessah de cette fête. Chavoua, en hébreu, semaine. Certains affirment que cela fait allusion au serment que tout Juif a prêté au Sinaï d’accepter et de respecter la Torah, pour lui et sa descendance, à jamais. C’est pourquoi tout serment ou vœu, destiné à se libérer d’une Mitsva, est nul et non avenu. ‘Hag Matan Torah: Parce que la fête de Chavouot est la fête du don de la Torah au peuple d’Israël,

qui s’est révélé être le seul peuple convenant par ses aptitudes et ses qualités à la révélation divine du Sinaï. La date de Chavouot, contrairement aux dates des autres fêtes, n’est pas rappelée explicitement dans la Torah. On y parvient par le décompte des cinquante jours de l’Omer qui séparent Pessah de Chavouot. Les raisons évoquées à cette omission sont multiples: Le don de la Torah dépend d’une préparation qu’il faut assumer, d’une progression morale et spirituelle qu’il faut acquérir, non d’une date particulière. Chaque jour convient a priori, au don de la Torah. En effet, chaque instant de l’existence du cosmos est soutenu par l’énergie divine de la Torah. Il était important de montrer qu’après la libération physique de l’esclavage, la sortie d’Égypte, on devait obligatoirement se diriger vers la libération de l’âme qui n’attendait que la rencontre avec Son Créateur. Il faut néanmoins remarquer qu’une allusion à la date du don de Torah le 6 Sivan - est déjà faite au moment de la Création. En effet, le premier chapitre de Berechit est conclu par le verset: «Le soir se fit, puis le matin, ce fut le sixième jour» (Berechit 1, 31). Rachi donne dans son commentaire à propos de ce verset, cette double exégèse:

«La lettre ‘ ‫( ’ה‬de l’article qui ne figurait pas aux jours précédents - Hachichi) figure à l’achèvement de la Création pour nous dire: C’est à la condition qu’Israël accepte les cinq livres de la Torah (la lettre ‘‫ ’ה‬ayant pour valeur numérique 5) que le monde a été créé. Autre explication: Toute la Création est dans l’attente du sixième jour, celui du mois de Sivan, destiné à la révélation de la Torah au Sinaï.» Selon ce commentaire de Rachi, le don de la

Torah est en fait la deuxième et cruciale étape de la Création du monde, l’apparition de l’âme dans le corps de la nature. Aucune Mitsva particulière ne marque cette fête, puisqu’elle est la fête de toute la Torah. On a l’habitude d’étudier durant une partie, ou toute la nuit de Chavouot, afin de prouver sa volonté de recevoir la Torah par D.... Certains lisent le Tikoun de Chavouot tel qu’il a été instauré par les Sages de Tsfat. Hag Habikourim: A l’époque du Temple, les agriculteurs amenaient les prémices des sept espèces (blé, orge, raisins, figues, grenades, olives et dattes), fruits d’Erets Israël, et les remettaient aux Cohanim par reconnaissance des bienfaits que D… octroyait à son peuple (Parachat Ki Tavo). Le Minhag en Afrique du Nord, est de lire au moment de la sortie du Sefer Torah, la Ketouba,

qui est l’acte de mariage entre la Torah (la fiancée) et le peuple d’Israël (Le ‘Hatan – le marié). De plus, le Minhag dans ces communautés est que tout le Kahal se lève au moment de la lecture des dix commandements, comme le peuple d’Israël qui s’est tenu debout au Sinaï (Moadé Hachem page 582). L’individu doit respecter le Minhag de la communauté où il se trouve. On a l’habitude de lire le livre de Ruth, le roi David étant né à Chavouot, prouvant que l’apparition totale de la Torah nécessite une vie nationale dirigée par un Roi. C’est un jour où il est recommandé de se réjouir en particulier, car que serions-nous sans la Torah, sans ce Guide, qui nous évite d’être Egarés. ‘Hag Samea’h

Dr Michaël Aboulafia

Pédopsychiatre et enseignant au Mahon Meir

‫דבר תורה‬ Eduquer à la lumière de la foi

Lag Ba’omer est passé. Pourtant, en cette période, l’éclat du Maître de la Cabale, Rabbi Chim’on Bar Yo’haï, continue de nous illuminer. Constamment, on doit avoir à l’esprit qu’éduquer c’est croire que, par nature, le Juif est bon, même si, bien souvent, cette qualité est enfouie sous les scories. Entre autres buts essentiels, la Cabala a celui d’apprendre à voir l’intériorité de la personne, là où réside le «bien» sans partage, inhérent à chacun d’entre nous (d’après le Rav Moshé Réfaël Louria). En Eretz-Israël, la présence de l’Immanence est

redevenue réalité. C’est pourquoi, maintenant, on peut se permettre d’aimer nos enfants sans limites, inconditionnellement sans devoir les brimer ni les remettre dans le droit chemin car le bon est inné en eux. On doit seulement les abreuver d’eau vive (de Torah) et éclairer ces âmes saintes à éduquer. Ils appartiennent à une génération sublime, emplie du «Un-Bien». Avant tout, on ne doit rien redouter car la peur entraîne la violence, l’insensibilité, la colère la tristesse et des relations interpersonnelles défectueuses. On doit métamorphoser la peur en crainte de l’Eternel car les deux sentiments sont pour ainsi dire symétriques. La crainte de l’Eternel exprime une vision du monde transcendante, profonde et positive qui incite à l’amour. Ce mot n’est pas synonyme de «flatterie» et la foi n’est pas non plus le symptôme d’une pauvreté intellectuelle, bien au contraire. L’amour a pour origine ce que la personne a d’intrinsèque et exprime la confiance qu’elle a à l’égard des forces inhérentes à l’enfant, à l’égard aussi de la prière en tant qu’union au «Bien ontologique», union qui passe par l’approfondissement de la faculté de penser. En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne http://www.machonmeir.net/french/

Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

‫‏‬Rav Eran Tamir

Enseignant au Mahon Meir

‫דבר תורה‬ Du nouveau, encore du nouveau, toujours du nouveau!

Nous sommes avides de nouveautés, d’actualités et de choses, au sens propre, «inouïes», dans un monde de médias où tout se passe en direct. Nous nous emplissons de joie à l’annonce de découvertes scientifiques révolutionnaires, de l’achat d’un appareil du dernier cri, d’un vêtement ou de la consommation d’un mets nouveau. L’engouement pour le nouveau n’épargne pas non plus la Torah. Nous sommes en quête de nouveaux cours, de rabbins qui diffusent des enseignements originaux, brillants et encore jamais professés. Prenant le contre-pied, la Torah voit dans «l’Ancien» l’une des sources de l’abondance: «Vous continuerez à manger de l’ancienne récolte» (Lev. XXVI, 10; même après la nouvelle récolte). Le contenu du verset semble bien étonnant ! En quoi fait-il partie des «bénédictions de la Torah», comme on l’enseigne constamment?! Ne préfèreraiton pas, au contraire, manger de la nouvelle récolte? Rashi et d’autres exégètes expliquent qu’il témoigne d’une abondance

économique hors du commun. Non seulement il reste de l’ancienne récolte bien après l’engrangement de la nouvelle mais encore elle conserve sa fraîcheur première. Bien plus, les fruits, précise Rashi (sur op. cit.), sont encore plus savoureux que ceux de la dernière année. Et l’auteur du séfat Emet d’ajouter qu’ici, la Torah parle non seulement d’une bénédiction sans égale mais encore que la «bénédiction» la plus grande ne réside pas dans la recherche du nouveau mais, au contraire, dans la relation fondamentale à l’ancien, au fixe, au vrai, au bien, aux valeurs, à la morale et à la Torah qui, elle, est immuable. C’est de l’ancien et du vrai, ajoute le grand Maître, que l’on doit s’étonner. Certes, la volonté de se renouveler, d’ajouter, de s’épanouir est de la première importance. Elle exprime la dimension divine infinie inhérente à l’homme qui veut constamment aller de l’avant. Cependant, on doit veiller soigneusement à ce qu’elle n’ait pas pour origine un je-ne-sais quel étonnement éphémère ou émotion passagère car, a priori, on doit aspirer à la vérité dans tout ce qu’elle a de permanent. A titre d’exemple: la relation qui unit le disciple à son maître n’a pas pour origine la grande intelligence, le haut niveau de compréhension ou les traits d’inspiration de ce dernier mais l’inverse. Aux yeux du disciple, le maître symbolise la chaîne qui le rattache aux valeurs éternelles et absolues de la Torah qui se sont retransmises jusqu’à lui de génération en génération. Ainsi, la vérité absolue et la stabilité d’esprit sont les fondements des relations du disciple avec son maître. Bien entendu, il vaut mieux que celui-là reçoive dans la joie cette quête de la vérité et des valeurs et qu’il s’identifie pleinement avec elles. Nous ne sommes pas contre l’originalité de pensée, les nouveautés, etc. mais il faut veiller soigneusement à ne pas en faire l’essentiel. Il ne s’agit là que du couvert extérieur par lequel se dévoile l’essentiel, «couvert» qui, certes, n’est pas sans importance, qui peut leur donner du lustre et les mettre davantage en valeur, mais, en aucun cas, il ne saurait remplacer le fond, fixe et absolu, condition sine qua non de l’existence de la Torah. «L’ancien» en tant que source de la bénédiction exprime donc la relation à l’origine, au fondamental, au niveau originel de la sainteté. De là, on peut ensuite viser au «nouveau», en matière de Torah comme à celui de la réalité matérielle, en respectant l’équilibre et les proportions, au nom des objectifs à atteindre. De la sorte, on est à même de comprendre les événements et les nouvelles et, puisant à la source ontologique de la sainteté, on peut agir sur ces événements dont on saisit l’origine, leur conférer une valeur authentique de renouveau et permettre leur bon épanouissement. En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne http://www.machonmeir.net/french/ Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

Une famille unie Un mari fumeur

Question: Lorsque je me suis mariée j’ai posé deux conditions à mon mari: qu’il cesse de fumer et qu’il conduise avec prudence. Quatre ans après notre mariage, il fume toujours et de plus sous prétexte qu’il doit arriver rapidement à son travail, en ville, il a acheté une moto. Chaque fois qu’il sort avec la moto, je suis inquiète, au point que je suis perturbée dans mon quotidien. En tant qu’épouse ai-je le droit d’exiger des choses de mon mari ?

Réponse: N’imposer aucune condition à l’un des époux avant le mariage est une règle de base à connaître. Chacun peut promettre monts et merveilles avant le mariage, mais il n’y a aucune chance pour que ceux-ci se réalisent. C’est comme signer un chèque sans provisions. Mais cela ne veut pas dire que celui qui promet et qui s’engage soit un menteur, non car à ce moment-là, il est sincère et certain de pouvoir s’acquitter. Cependant les circonstances de la vie ne permettent pas de

réaliser les engagements pris, en quelque sorte sous la contrainte. Chaque membre du couple doit décider s’il accepte l’autre comme il est sans conditions, même s’il ne changeait pas jusqu’à 120 ans. En s’acceptant sans conditions la voie est ouverte pour un mariage de longue durée. Si l’un des conjoints accepte l’autre sous réserves cela signifie qu’il le critique, ce qui ne permet pas une vie normale, et cette attitude crée des embûches dans la vie de famille. En ce qui vous concerne il s’agit du passé. En fait vous le mentionnez, vous avez accepté votre mari sous condition. Même aujourd’hui cette position a des conséquences sur votre vie. Vous pouvez encore décider d’accepter votre mari, comme il est, malgré la difficulté et le poids des conflits que vous avez sûrement accumulés tout au long des années. Si seulement vous réussissiez à comprendre qu’il n’y a aucun sens aux conditions que vous lui aviez imposées, vous entamerez une meilleure voie de vie commune. Comment? En ce moment-même vous faites de la peine à votre époux et certainement le confrontez au fait qu’il n’a pas tenu la promesse qu’il vous avait faite, que vous ne pouvez pas lui faire confiance. Si vous pouviez un instant imaginer que lorsque vous le critiquez, il se sent humilié, intimidé, démuni de valeurs. Pensez-vous qu’il est normal qu’un mari éprouve ces sentiments parce qu’il n’a pas tenu sa promesse? Peutêtre que, durant les jours redoutables, ou au tribunal céleste, on jugera votre mari pour cela. Mais votre objectif doit être d’équilibrer votre foyer et non de porter un jugement sur votre époux. En analysant ses sentiments, vous vous

rendrez compte que vos exigences concernant la cigarette et les excès de vitesse, peuvent éventuellement faire de vous son ennemi, que D’préserve. Vous n’avez aucune chance de l’amener à changer sa conduite, au contraire, il s’efforcera de maintenir ses positions, en prétendant que face à une femme qui l’attaque il n’a pas envie de faire d’effort. En ce qui vous concerne, agissez raisonnablement, omettez la promesse du passé pour ne prendre en considération que les données du présent, votre mari fume et monte en moto, avec ces deux éléments, entamez un nouvel itinéraire. Lorsque vous cesserez vos critiques, il ne sera plus oppressé, et vous pourrez discuter gentiment du sentiment peu agréable que la cigarette et la moto soulèvent en vous. Dites-lui bien clairement qu’il ne s’agit plus de la promesse qu’il vous a faite et que vous l’acceptez comme il est, même s’il continue ainsi, mais qu’en tant qu’épouse vous vous octroyez le droit de lui

demander de voir ces deux souhaits se réaliser. Prenez en compte que le sevrage tabagique peut prendre beaucoup de temps. C’est seulement ainsi que votre mari acceptera d’entamer une telle démarche. Quant à votre anxiété concernant sa conduite en moto, vous n’êtes pas responsable de ses actes: transférezlui cette responsabilité, ainsi que celle de vos anxiétés. Lorsqu’il sera convaincu que vous l’acceptez comme il est, même s’il continue de fumer ou de conduire comme il le fait, il prendra conscience des dangers de l’excès de vitesse et en particulier en moto, et à partir de ce moment les chances sont grandes qu’il décide, de son propre chef, de prendre ses responsabilités et de changer afin d’éviter les dangers que cela représente pour lui-même, et de la sorte il apaisera vos angoisses. Traduction: Rav Nissim Attiyas Site: www.elon-more.com Mail: nissimelonmo@gmail.com

Paroles de femmes

Rabbanite Yemima Mizrahi

La Torah réconforte l’âme Au moment du don de la Torah, tous les malades guérirent: sourds, muets, boiteux. Nous pourrions en déduire que la Torah met fin aux maux; toutefois, il semblerait que le message fût inverse: pour recevoir la Loi divine, nous devons être en bonne santé car les membres du corps sont indispensables pour l’observer. Si nous ne pouvons l’entendre, prononcer ses lettres et nous rendre vers un lieu empli de sainteté, alors le jour du don de la Torah perd son sens! La Torah ne peut être accueillie dans un réceptacle fêlé, trop étroit pour la contenir. Comment se fait-il qu’à une époque aussi abondante en spécialistes de la thérapie du langage, beaucoup de gens ne soient pas encore prêts à recevoir la Torah, tant de jeunes quittent les bancs de la Yeshiva? Faisons face à l’occasion manquée: l’ustensile le plus brisé nécessitant un traitement, c’est le cœur. La Torah

ne pénétrera pas dans un cœur découragé, affligé, manquant de confiance en ses capacités. C’est pour cette raison que, préalablement au don de la Torah, ce sont justement les forces psychiques qu’Hashem rend au peuple d’Israël exténué. Rabbi Shimon bar Yo’haï nous révèle que D. entame le Décalogue par le mot Anokhi, «Moi», proclamant ainsi à chacun: «C’est Moi qui vous réconforte!» Vous n’êtes plus des esclaves soumis, vous êtes Mes enfants bien-aimés. Il les redresse et fait revivre leur âme. Quand un non-juif va trouver Shamaï et lui demande de lui enseigner la Torah «debout sur un pied», il ne cherche pas une solution à son problème de stabilité. Il souhaite trouver une consolation, entendre que même un homme aussi éloigné que lui est digne de recevoir la Torah. Boaz prodigue à Ruth ce même ‘héssed. Il est capable de dire à cette femme solitaire: «C’est moi qui te réconforte!» Grâce à cette phrase à la fois si simple et si fantastique, il la redresse alors qu’elle s’était jetée, la face contre terre. Il lui affirme avoir remarqué sa souffrance, ses efforts pour avancer. Ruth, qui n’en revient pas, lui répond avec émotion: «…tu m’as consolée et tes paroles sont allées au cœur de ta servante». Une personne étudiant la Torah doit se savoir aimée et ses efforts intenses appréciés pour se tenir debout sur ses deux pieds: «elle se releva pour glaner». Rabbi Shlomo Alkavets décrit comment, le soir de Shavouot, une voix divine sortit de la bouche de Rabbi Yossef Karo. Elle s’amplifia, «nous nous jetâmes sur notre face et nous étions si terrifiés que personne n’osait lever le visage. Nous écoutions sans comprendre. Cette voix dit: “Écoutez, mes amis! … La couronne était tombée de ma tête… je gisais dans la poussière… Cette nuit, vous m’avez rendu ma gloire. Renforcez-vous, mes bien-aimés, vous êtes montés en grade et désormais, le faible pourra dire: ‘Je suis fort!’ Estimez-vous car vous appartenez au palais royal”» Le tikoun de la nuit de Shavouot constitue un rétablissement des cœurs abattus. Nous devons préciser à nos rejetons qu’ils ont été élus pour étudier la Torah, que leurs efforts plaisent, leur étude réjouit et que «les amis ayant vu et entendu tout cela voient renaître en eux un nouveau souffle vital».

Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

Mazal Tov Aux familles Guedj et Nabet à l’occasion du mariage de Ruth et Menah’em, de la part de la communauté de Har H’oma et des élèves du Rav Yaacov Guedj. Mazal Tov à Corinne Labiod pour son anniversaire. Ad 120. Qu’ Hashem ne vous envoie que des brahot... De la part de Shirel. Garde toujours ton pep’s et ta fraicheur. Je te souhaite encore 86 années de Bonheur et alyot en tous genres. De tout coeur. Muriel. A Julia la belle cavalière pour sa Bat Mitsva, toutes nos félicitations à ses parents Véronique et Ralph Assouline ainsi qu’à ses grands-parents Mr et Mme Armand Abitbol et à sa grand-mère Messodie Assouline à qui nous souhaitons longue vie et bonne

sante. De la part des Azoulay de Jérusalem. A Suzie Susskind à l’occasion de son anniversaire. Ad 120. De la part des enfants et petits-enfants. A Karine et Michael Bloch pour la naissance de leur princesse Tali Myriam née le 15 Iyar ainsi qu’aux grandsparents Daphna et P.A.Bloch, Marcelle et Gérard Sala. Bravo pour votre courageuse Alya Karine et Michael!! Esther, Perla et Eric Amiel. A Greg et Carole Mimouni, pour la naissance de Réfaël ainsi qu’aux Papis David et Roger, Mamies Daya et Eveline. Les copains de Mal’ha et Har Homa.

POINTS DE VUE Extrait choisi de la presse israélienne, traduit par Karine Schwartz

Une pression plus modérée pour geler les constructions Nadav Shragay, Israël Hayom

Mesuré dans ses propos, Nir Barkat veille à ne contrarier personne. Il gère parfois Jérusalem tel un PDG. Il a un objectif et certains changements opérés sont déjà un succès. Jérusalem enregistre un record de 3.5 millions de touristes. De plus, on assiste à une augmentation des inscriptions dans l’enseignement public du public religieux. Mais le problème du logement reste important. La bataille contre la pénurie des logements «Les Américains doivent comprendre que le partage de Jérusalem porterait atteinte aux habitants de la ville, juifs comme arabes. Nous voulons en faire un centre culturel et religieux mondial». Obama met la pression. Dans les implantations, les constructions ont repris, sauf à Guilo et Pisgat Zeev. «Aujourd’hui, la pression américaine est plus modérée. En visite aux Etats-Unis, j’ai posé la question suivante: «Quand le président demande de geler les constructions à Jérusalem, parle-t-il aussi des quartiers arabes? De la construction des 350 classes d’études dans Jérusalem-Est? Les Arabes auraient-ils le droit de construire, mais pas les Juifs?». Mais le cabinet du premier ministre suspend les discussions dans les comités de planification. Pouvez-vous l’éviter? «Oui. Au niveau municipal, nous encourageons l a co n st r u cti o n . Au n i ve au régi o n al , i l y a malheureusement des retards. Si nous n’accélérons pas la construction, les prix des logements augmenteront encore, les Arabes continueront à construire illégalement, et les orthodoxes quitteront leurs quartiers, créant des tensions».

Quelles solutions apportez-vous aux jeunes qui quittent la ville? «Nous prévoyons de construire 13 tours qui offriront plus de 700.000 m2 de bureaux. Ainsi, les milliers de bureaux installés dans les quartiers d’habitation y seront transférés, libérant des logements. De plus, 20% des nouveaux projets de construction seront adaptés aux jeunes: appartements de moins de 100 m2 et prix inférieurs de 20% à ceux du marché. Enfin, nous discutons avec les propriétaires étrangers de 9000 appartements inhabités, afin qu’ils les louent aux habitants locaux». L’objectif: 10 millions de touristes «L’année dernière, nous avons atteint 3.5 millions de touristes. L’occupation des chambres d’hôtels a augmenté de 24%. Jérusalem accueille de nombreux événements culturels; elle est classée 13 ème sur 337 sites touristiques». Comment éviter un nouveau Hollyland? «Grâce à la transparence. Nous avons ouvert tous les comités de la mairie au public. Un comité de planification a été créé, dans lequel le public joue un rôle central». Des disparités importantes entre l’est et l’ouest. «Il existe des disparités. La ville entreprend la planification de construction et d’élargissement de Jérusalem-Est. En parallèle, il est question d’étendre les quartiers juifs comme Har ‘Homa, Guilo et Neve Yakov». Les juifs s’installent dans les quartiers arabes, et les arabes dans les quartiers juifs. Qu’en pensez-vous? «Il y a plus d’arabes vivant dans des quartiers juifs que le contraire. Les deux situations sont légitimes. C’est le marché libre de l’offre et de la demande, mais celui qui prend cette décision doit savoir que les services urbains seront adaptés à la majorité vivant dans le quartier. Si nous répondons aux besoins des familles arabes dans leurs quartiers, ils y retourneront». L’implantation juive est un moyen de promouvoir l’emprise juive et de renforcer la souveraineté israélienne. Qu’en pensez-vous? «C’est une motivation sioniste compréhensible et totalement acceptable à mes yeux». L’impression est que les «orthodoxes règnent sur la ville». Voyez-vous toujours la situation en termes d’offre et de demande? «Trois composantes sont importantes: vivre et laisser vivre; respecter le statut quo à Jérusalem; à Jérusalem, il y a de la place pour tous. Chacun vit dans son quartier et la ville reste dynamique. Jérusalem doit être attractive pour tous».

Compte-rendu

La Mairie de Jérusalem reçoit:

le forum des entrepreneurs francophones

Revital Marzine, Nir Barkat et Avraham Azoulay

C’est dans une ambiance particulièrement chaleureuse que la Mairie de Jérusalem a accueilli le forum des entrepreneurs francophones dans ses locaux, pour fêter ses 2 ans d’existence. Revital Marzine et Avi Salman, à la tête de la section du développement des Affaires de la Mairie, ont su présenter tous les avantages que la Mairie de Jérusalem pouvait offrir aux créateurs et chefs d’entreprises. Le but de cette rencontre fructueuse: faciliter les

obtentions d’autorisation, de prêts et autres aides aux entreprises ainsi que réduire au maximum les problèmes de bureaucratie ou notamment d’Arnona. Nir Barkat, également à l’origine de ce projet il y a deux ans, à l’occasion des «12 heures en Israël», a tenu à être présent et a souligné son admiration devant le nombre croissant de chefs d’entreprises francophones. Il a exprimé son enthousiasme face à leur dynamisme et leur créativité. Avraham Azoulay a rappelé le fameux «win-win», si cher aux yeux de Nir Barkat: «Nous ne demandons pas de gratifications, nos intérêts sont communs: renforcer Jérusalem dans son essor économique».

Les 150 entrepreneurs francophones israéliens, déjà adhérents, emploient quelques milliers de personnes, brassent beaucoup de fonds et permettent à de nouvelles familles d’Olim de s’installer en Israël en leur garantissant une sécurité financière non négligeable. La présence de deux représentants français de Vanves et Neuilly a prouvé l’amorce d’une alliance entre investisseurs et entrepreneurs juifs de France et d’Israël qui marque un nouveau tournant. Cette réunion s’est terminée comme à son habitude autour d’un bon buffet (cette fois du traiteur Ariane Macaron, également membre du club), l’occasion pour chacun d’échanger les cartes de visite et de faire ensemble des projets communs. Il a été décidé d’élargir les portes de ce forum économique à ceux qui seraient intéressés, entrepreneurs, créateurs, artistes... femmes et hommes d’influence, sans distinction. Contact coordination: Guitel Ben-Ishay: g.benishay@yahoo.com

Interview exclusive Valérie Hoffenberg: «Ma mission: Mettre en place des projets communs entre Israéliens et Palestiniens.»

Valérie Hoffenberg a été nommée en août 2009 Représentante spéciale de la France pour la dimension économique, culturelle, commerciale, éducative et environnementale du processus de paix au Proche-Orient. Outre ces fonctions, elle s’est officiellement déclarée candidate pour le poste de député représentant, entre autres, les Français d’Israël. Nous l’avons rencontrée afin d’en savoir davantage sur sa fonction et ses positions vis-à-vis d’Israël. Lph: Pouvez-vous nous expliquer en quoi consiste votre fonction? V.H: Ce poste découle de la volonté de Nicolas Sarkozy d’aborder le processus de paix sous un autre angle que sous celui des accords politiques uniquement. Le principe de base est que la paix se fera La sécurité d’Israël avec les populations. Pour cela, il fallait une reconstruction de est liée à la la confiance en amenant les création d’un Etat uns et les autres à se connaître davantage. palestinien J’ai pour mission de mettre en place des projets communs entre Israéliens et Palestiniens, mais aussi d’expliquer les positions des uns et des autres. Je m’attache aussi à mieux expliquer aux Français la réalité de ce conflit israélo-palestinien. Lph: Qu’avez-vous pu réaliser sur le terrain? V.H: Je suis quelqu’un qui met en place des stratégies sur le long terme. J’ai été la première à réunir à Paris le président du patronat israélien et son homologue palestinien, au ministère des Affaires étrangères. A cette occasion, j’ai invité une soixantaine de grands patrons français qui ont été très surpris de voir qu’Israéliens et Palestiniens pouvaient s’asseoir à la même table. Lph: Vous êtes également à l’origine d’un parc industriel à Bethlehem? V.H: J’ai été chargée par le président Sarkozy de développer une zone industrielle dans les territoires palestiniens. Le développement de l’économie dans ces territoires avait été présenté comme très important par Shimon Peres lorsqu’il est venu à Paris. Je pense que, une fois encore, il a été visionnaire. Je me suis d’abord adressée aux Israéliens pour que cette réalisation soit aussi leur succès. Ils m’ont conseillé de développer ce projet au cœur des territoires palestiniens et non sur la frontière. Ils s’engageaient à nous soutenir. J’ai choisi Bethlehem pour envoyer aussi un message fort aux Chrétiens de la région. Je bénéficie toujours du soutien total des autorités israéliennes. Le premier bâtiment est construit et tout le parc est déjà pré-loué. L’objectif est de créer des emplois. J’ai aussi souhaité qu’il y ait sur place le premier centrede formation pour les femmes. Il s’agit, selon moi, de la meilleure façon de lutter contre l’islamisme et l’islamisation: donner du travail aux femmes. Lph: Mais alors quelles sont vos actions en faveur des Israéliens? V.H: Ce parc est aussi un élément très important de la hasbara israélienne. Israël a besoin de prouver qu’il est

un véritable partenaire. Nous avons démontré l’existence d’une possibilité de coopération. Lph: C’est donc toujours aux Israéliens de montrer qu’ils sont les «gentils»? V.H: Je serais ravie qu’il en soit autrement, croyez-moi. Le jour où Israël sera perçu dans le monde comme le «gentil», j’en serai heureuse, et mon travail serait terminé. Lph: Avez-vous mené une action contre le boycott des produits israéliens? V.H: Je travaille sur la lutte contre ce boycott de façon régulière. Cela prouve que la délégitimation est au niveau politique mais aussi économique. J’ai été la première à inviter en France Shraga Brosh et des hommes d’affaires israéliens. Je voulais faire passer le message que la France condamne le boycott contre Israël et soutient toute initiative qui pourrait renforcer les relations bilatérales sur le plan économique. J’ai également insisté pour que des hommes d’affaires israéliens parlent devant le MEDEF. Lph: Alors un bon vin d’Ofra est-il bu en France? V.H: Ce que je peux vous dire c’est qu’il y a beaucoup de bons vins israéliens qui sont bus en France. Lph: Il existe aussi un boycott de la part des territoires palestiniens envers les produits israéliens. Quel est votre point de vue?

Par Avraham Azoulay V.H: Je suis étonnée par ce que vous me dites. Il m’est arrivé d’aller au supermarché à Ramallah et j’y ai vu des produits israéliens. Lph: Seriez-vous capable de poser la question aux responsables palestiniens? V.H: Je n’ai pas attendu cet entretien pour évoquer la question du boycott avec Salam Fayad. D’autre part, je vous suggère de vérifier vos informations, il ne me semble pas que ce boycott soit aussi répandu que vous semblez le dire. Lph: Vous agissez également sur le plan de l’éducation? V.H: Parce que je connais bien ce pays et parce que j’y ai de la famille, je sais à quel point cette question est importante. L’horreur d’Itamar en est la preuve. J’ai travaillé en collaboration avec une ONG israélienne sur l’éducation à la paix. Je suis la première à avoir parlé ouvertement avec la ministre de l’Education palestinienne de cette question de l’éducation à la haine et des manuels scolaires. Nous avons travaillé avec des jeunes israéliens et palestiniens pour essayer de démonter toutes ces constructions de haine. Lph: Vous aviez réagi à une interview de Philippe Karsenty dans le P’tit Hebdo. Dans cette intervention, il citait Claude Goasguen qui vous décrivait comme «trop propalestinienne». Qu’est-ce qui vous a choqué dans ces propos? V.H: J’ai été étonnée puisque Claude Goasguen est mon ami, je suis élue sur sa liste à sa demande. C’est lui qui m’a encouragée à me présenter au poste de député représentant les français de l’étranger. Lph: C’est pourtant une source Je pense que le tirée du site ‘‘Atlantico.fr’’ Président français a V. H : V o u s s a v e z , t o u t comme moi, qu’il faut être dit beaucoup extrêmement prudent par rapport à ce qui est écrit dans de bonnes choses la presse et qu’il ne faut pas dans ce discours. tout croire. Claude Goasguen Mais il n’est pas le n’a jamais tenu les propos que vous lui prêtez. D’ailleurs, président d’Israël, il fait partie de mon comité de et il existe bien des campagne. Lph: Donc vous n’êtes pas prodésaccords palestinienne? V.H: Je suis favorable à la paix. Je suis une maman, j’ai de la famille ici. Je pense qu’il est important que les mères n’aient pas à se dire que leurs enfants seront obligatoirement des soldats. Israël doit pouvoir vivre en sécurité. Pour moi cette sécurité est liée à la création d’un Etat palestinien qui le reconnaîtra comme un partenaire et qui ne sera pas un danger pour Israël. Lph: Que pensez-vous du discours d’Obama? Il a parlé des frontières de 1967. Qu’est-ce que cela vous inspire? V.H: Il n’a pas été aussi catégorique. Il souhaite aborder la question de Jérusalem plus tard. Il a évoqué les frontières de 1967 avec des échanges de territoires consentis. Il n’a pas défini quels étaient ces territoires. Mais je ne suis pas la porte-parole de Barack Obama. Dans son discours, certains éléments étaient positifs, d’autres ont dérangé le premier ministre israélien. Lph: A votre avis pourquoi B. Netanyaou a-t-il été agacé par ce discours? V.H: Il faudrait le lui demander. J’ai été la présidente de l’American Jewish Committee. J’ai donc une certaine

connaissance de la vie américaine et du lien fort qui unit Américains et Israéliens. Il est fondamental que la confiance entre les Etats-Unis et Israël soit totale. D’après ce que j’ai lu, le premier ministre israélien ne s’attendait pas aux déclarations faites par Obama. En revanche, je me félicite du déroulement de la visite de Netanyaou à Paris. Nicolas Sarkozy et Benyamin Netanyaou ont tous deux rappelé la relation de confiance et d’amitié entre eux. La confiance doit être toujours présente, elle aide à dépasser les désaccords. Lph: Lors du dernier dîner du CRIF, Nicolas Sarkozy a suggéré à Israël de donner le Golan à la Syrie. Qu’est-ce que vous en pensez? V.H: Je pense que le Président français a dit beaucoup de bonnes choses dans ce discours. Mais il n’est pas le président d’Israël, et il existe bien des désaccords. Ce qui est fondamental, c’est l’amitié et la compréhension par Nicolas Sarkozy de l’importance de la sécurité d’Israël, de sa vulnérabilité et de la peur légitime des Israéliens par rapport à leur environnement hostile. Lph: Donner le Golan serait la réponse à cette vulnérabilité? V.H: Nicolas Sarkozy a été le premier à comprendre l’importance de lutter contre un Iran nucléaire au regard de la sécurité d’Israël. Il en a même convaincu le président américain. Il a toujours évoqué la création d’un Etat palestinien qui ne remettrait jamais en cause la sécurité d’Israël. La façon d’y arriver est sujette à désaccord, tout comme elle l’est au sein de la classe politique israélienne. Lph: Comment le président français, qui se dit ami d’Israël, peut-il soutenir la création unilatérale d’un Etat palestinien? V.H: Tout d’abord, je dois rappeler que Nicolas Sarkozy a officiellement déclaré que les Palestiniens avaient fait une erreur en posant, comme préalable à la reprise des négociations, l’arrêt de la colonisation. Il a parlé de deux Etats pour deux peuples. Ce qui signifie, un Etat juif qui correspond aux aspirations du peuple juif et un Etat palestinien qui correspond aux aspirations du peuple palestinien. Il a, ainsi, mis définitivement un terme à l’exigence palestinienne du retour des réfugiés. Il s’est, par ailleurs, déclaré favorable à une reprise des négociations directes et qu’il prendrait ses responsabilités en septembre. Lph: Pourquoi vous présentez-vous aux élections de 2012? V.H: Je vais à ces élections et dans cette circonscription précisément par ce que cela s’inscrit pour moi dans une histoire, dans un parcours politique. J’ai l’intime conviction que je peux porter les aspirations et les explications de ce qui se passe ici. Le fait d’avoir une expérience diplomatique est fondamentale dans cette circonscription. D’autre part, je bénéficie d’une légitimité et d’une crédibilité auprès des gouvernements français et israéliens. Ce sont les intérêts d’Israël que je défendrai. J’aime profondément ce pays, j’ai envie d’en changer l’image, de permettre de mieux le comprendre. Je pense être celle qui peut lutter le plus efficacement contre la délégitimation d’Israël qui est absolument inacceptable. J’ai déjà eu l’occasion d’exprimer mon amour pour Israël, dans les médias français, à l’assemblée nationale et dans les pays arabes.

Esther Horgen Conseillère conjugale

Coté Psy

Nous sommes seuls responsables de notre bonheur

Celui-ci est une disposition, une aptitude interne psychique, qui doit se construire. Il dépend plus de notre volonté et de nos aspirations, que de notre conjoint et du monde extérieur qui nous entoure. Ce bien-être prend racine dans cette extraordinaire et simple sensation d’exister réellement, dans cette ineffable certitude d’avoir été créé pour l’accomplissement d’un projet et d’être coréalisateur de cette œuvre. Ce n’est pas la recherche des plaisirs qui donne une signification à nos vies, mais bien l’appartenance à ce vaste dessein générationnel qui octroie du plaisir.

Le déprimé se trouve toujours fatigué, sans forces et sans vitalité. Les actes les plus simples et élémentaires de la vie se transforment en corvées, il n’y a plus de satisfactions, il y a une lourdeur au cœur. S’il y a appartenance au grand Projet, elle n’est plus que souvenir cérébral stérile de sa dimension émotionnelle. Au sein de cette volonté d’existence, il y a le désir de réalisation personnelle, désir de réussite, d’être reconnu aux yeux de l’Autre. Notre ego est un moteur indispensable, qu’il faut savoir congédier en temps approprié. La perception de notre unicité et de notre génie, est certes un propulseur nécessaire, mais elle n’est pas une fin en soi. Ces trésors humains sont en réalité l’expression de notre image divine, de Sa bonté éternelle. C’est la petitesse de l’esprit humain qui nous fait oublier nos origines ainsi que nos buts altruistes ! Le relationnel conjugal exprime au paroxysme cette confrontation entre désir de satisfaire son soi et désir d’être à cette Image idéale, source de Hessed, et satisfaire son conjoint. Et quand il y a confrontation, c’est qu’il y a travail personnel… Il est fondamental d’être vrai dans son identité personnelle, d’être au diapason avec soi-même : s’aimer, s’accepter, se respecter tel qu’on est, dans son corps, son âge et sa profession, en bénéficiant d’un psychisme différencié, autonome, dégagé des confusions d’identités et de dépendances parasitaires. Etre indépendant, psychiquement, de notre entourage, de notre passé, des lacunes de nos précédentes relations familiales, et surtout de nos cicatrices émotionnelles conscientes ou non. C’est ce travail de pacification avec sa propre histoire, qui se réalise en général avec l’aide d’un tiers, qui permet à l’homme de se réaliser pleinement sans boulets psychologiques et arriver au paroxysme de son identité et créer son histoire authentique. esther@eshethayil.co.cc site:www.eshethayil.co.cc mob.: 054 9981380

au petit demande r u h n rt A t te pour so Le peti qu’il souhai ce d an tr Ber un anniversaire: git, un âne qui braie, ru et i u ... q le n u ia lio m n i -U chat qu n u , ie o ab i chien qu en peluche! des parents Deux poules discutent: - Comment vas-tu ma cocotte? - Pas très bien. Je crois que je couve quelque chose! C’est quoi un fonctionnaire qui travaille 1/2 heure par jour? Un hyperactif.

Un professeur de psychologie commence son cours: - Aujourd’hui, nous allons étudier les différents stades de la colère. Il fait venir un téléphone dans la salle, compose un numéro au hasard et demande: - Bonjour Madame, pourrais-je parler à Jacques, s’il vous plaît? - Vous faites erreur, il n’y a pas de Jacques à ce numéro. Il se tourne alors vers les étudiants et dit: - Vous venez d’assister à la phase de mise en condition. Il recommence et la dame, un peu agacée, répond: - Je vous ai déjà dit qu’il n’y avait pas de Jacques ici! Il réitère une bonne douzaine de fois, raccroche après s’être fait hurler dessus par cette dame devenue hystérique et s’adresse à son auditoire: - Voilà enfin le niveau ultime de la colère. Là-dessus, un étudiant lève la main: - Monsieur, il y a pourtant un stade supérieur. Et, pour illustrer, il se saisit du téléphone, compose encore une fois le même numéro et dit: - Bonjour Madame, je suis Jacques. Y a-t-il eu des messages pour moi?

BLAGUES

E N I R ! n o n Si

Envoyez vous aussi vos blagues par mail au lph5@bezeqint.net! A vous de jouer...

Rencontre avec...

Magical Mystery Tour

Par Guitel Ben-Ishay

Certaines mélodies et chansons traversent les époques et les générations. Ainsi, les Beatles ont beau avoir connu leur heure de gloire dans les années 1960, toutes les générations qui ont suivi les ont connus et écoutés. C’est d’ailleurs toujours vrai en 2011. Partant de ce succès pré-acquis, Sophie Attal a découvert un groupe israélien qui reprend à merveille les grands tubes du groupe de rock le plus populaire du monde. Magical Mystery Tour est composé de cinq hommes israéliens. Ils se produiront pour le public francophone le jeudi 16 juin. Oron, l’un des membres de ce groupe a répondu à nos questions.

Le P’tit Hebdo: Décrivez-nous votre groupe. Oron: Nous sommes d’abord et avant tout de très bons amis. Nous nous connaissons depuis longtemps. Nous sommes tous à la fois chanteurs et musiciens. Cela fait maintenant 10 ans que nous sommes sur scène avec les reprises des Beatles. Nous nous produisons en Israël mais aussi à l’étranger. Nous avons notamment pu donner des concerts en France. Lph: Pourquoi avoir choisi de reprendre les chansons des Beatles? Oron: Nous avons grandi avec ces chansons, bien que nous ne soyons pas de leur génération. En fait, au départ, nous avons commencé à jouer les Beatles parce que nous aimions vraiment cela, pour notre plaisir. Puis, nous avons trouvé un public. Pour nous, c’est la meilleure musique. Leurs premières compositions sont peut-être moins profondes, mais les mélodies et les mots ont évolué ensuite. La musique des Beatles a influencé et continue d’influencer la musique dans le monde entier. Lph: A quel public s’adresse ce type de spectacle? Oron: Je pense que le public peut être très varié. En fait, le spectacle s’adresse aux personnes qui aiment la musique en général et les Beatles en particulier. Les compositions des Beatles touchent tout le monde: jeunes et moins jeunes, Français, Américains, Israéliens. Cette musique ne connaît ni les frontières géographiques, ni celles entre les générations. Lph: Lors du concert, si l’on ferme les yeux, on croit vraiment que ce sont les Beatles qui sont sur scène? Oron: A vrai dire, nous ne prétendons pas nous comparer

aux Beatles! Ce que nous recherchons, c’est de pouvoir donner au public la possibilité de retrouver «en live», dans les conditions d’un vrai concert, les chansons des Beatles. Notre son et notre style sont très authentiques. De la même façon, nous portons des costumes qui ressemblent beaucoup à ceux des Beatles. Lph: Et le public, comment réagit-il? Oron: Nous tournons depuis 10 ans avec ce spectacle. Voilà une façon de prouver que les réactions du public sont vraiment très bonnes. Les gens apprécient beaucoup, reviennent nous voir. Nous sommes demandés dans de nombreux endroits aussi bien en Israël qu’à l’étranger. Ce qui est très significatif, c’est la réaction du public pendant le spectacle. Systématiquement, les gens chantent avec nous, se lèvent et dansent! Lph: Que préparez-vous pour votre public francophone? Oron: Je ne peux pas vous dévoiler trop de détails! En tout cas, nous adaptons toujours au public le répertoire interprété. Nous venons avec beaucoup de plaisir devant ce public francophone. Par expérience, il est le plus joyeux que nous ayons rencontré. Je suis certain que cette fois encore, les francophones viendront et participeront avec beaucoup de joie! Magical Mystery Tour Beit Shmouel, 6 rehov Shamma, Jérusalem Jeudi 16/06 à 20h30 Renseignements/Réservations: 02-6203463 ou 0523060862

Recette spécial Chavouot

BOREKAS AU FROMAGE OU AUX CHAMPIGNONS Préparation:

Ingrédients:

• De la pâte feuilletée

Four: 200°C

Ingrédients pour la farce au fromage • 1 kilo de fromage blanc à 5% • 100 g de farine • 15 g de sel • 3 sachets de sucre vanillé • 1 œuf • Badigeonnez avec : 1 œuf et du sésame Farce champignons: • 2 paniers de champignons frais émincés (500 g) • 10 échalotes ou 1 gros oignon émincé • 4 cuillères à soupe d’huile d’olive • Sel, poivre • 1 pincée de muscade • Thym ou origan • Faites revenir les oignons et les champignons dans l’huile. Il faut qu’ils soient dorés et perdent leur eau. Le volume doit baisser. Laissez refroidir et mettez la farce de la même façon que le fromage

Mettez le fromage dans un récipient. Mélangez la farine, le sel et le sucre. Rajoutez le mélange au fromage. Mélangez bien, à la cuillère, pour enlever toute trace de farine. Rajoutez l’œuf. Mélangez bien. Etalez la pâte feuilletée (½ cm d’épaisseur). Coupez des carrés (la taille du bourekas dépendra de la grandeur du carré). Pour un petit bourekas, mettez une cuillère à café de farce au centre de la pâte. Pour un grand bourekas, mettez 1 cuillère à soupe de farce. Prenez une pointe de la pâte, ramenez-la à la pointe opposée. Avec vos doigts, appuyez sur les bords du bourekas pour éviter que le fromage ne sorte. Déposez sur le plateau (pour gagner de la place sur le plateau, formez avec 4 bourekas en formes de triangle, un carré). Badigeonnez d’œuf, saupoudrez de sésame. Mettez le plateau au milieu du four, à four chaud. Les bourekas sont prêts lorsqu’ils sont dorés en haut.

Hag Sameah

Ingrédients FARCE: • 3 œufs • 150 grammes de roquefort • 1 cuillère à café rase de sel • Du poivre • 1 verre de lait • 1½ crème fraîche • 10-12 noix

Préparation:

Dans un récipient mélangez les œufs, le sel, le poivre, la crème et le lait. Coupez le roquefort en petits cubes. Disposez-les sur la pâte. Versez le contenu liquide par-dessus. Mettez sur la grille, au milieu du four préchauffé à 200°C, n°7. Le temps de cuisson est d’environ 50 mn. 15 mn avant la fin de la cuisson, saupoudrez le haut de la quiche de petits morceaux de noix et remettez au four. La quiche est prête quand elle a une belle couleur dorée. Hag Sameah

CROISSANTS AU PARMESAN

Recette spécial Chavouot

QUICHE AU ROQUEFORT ET AUX NOIX

Ingrédients:

• 1 kg de farine • 400 gr de parmesan râpé • 25 gr de sel • 25 gr de levure fraîche • 100 gr de sucre • 1 œuf • 400 gr de beurre • 400 gr d’eau

Préparation:

Mélanger les ingrédients sans le beurre et le parmesan, pétrir la pâte. Laisser reposer la pâte 4 h au frigo Plier la pâte avec le beurre et le parmesan râpé. Laisser à nouveau reposer la pâte 4 h au frigo. Former les croissants, les faire lever Les enfourner 25 mn à température moyenne 170 degrés. Recette délivrée par Raoul, Solal café, Kfar Saba.

Hag Sameah

Bien-être

Rien ne sert de maigrir, il faut manger à point!

Le docteur Reginald Allouche, outre le fait qu’il cumule titres et publications est un orateur sympathique, charmeur, plein de talent et surtout d’humour. Venu à Netanya invité par le Netanya Academic College, il ne délivra pas doctement une conférence, mais établit d’emblée un dialogue entre la salle et lui, émaillé de blagues et de beaucoup de rires. Un vrai régal pour une conférence consacrée à l’alimentation! La faim, nous explique le Dr Allouche, est quelque chose de très archaïque qui se situe au niveau du cerveau reptilien c’est-à-dire que nous ne contrôlons pas ce phénomène. Il remarque que tout Juif, religieusement et culturellement, est au régime à cause des lois de la cacherout. Et de souligner que l’alimentaire est quelque chose de

très symbolique dans toutes les cultures. Abordant immanquablement le problème des mères juives, notre conférencier constate qu’elles ne respectent pas, chez leurs enfants, les signaux de satiété. Elles les obligent, bien souvent, à manger plus qu’ils ne peuvent ou qu’ils n’ont besoin. D’où une certaine tendance au surpoids. Laisser dans son assiette n’est pas grave et si un enfant refuse de manger, ce n’est pas dramatique parce qu’il ne se laissera jamais mourir de faim. La mère juive qui dit à son enfant «mange sinon je me tue» selon la blague bien connue, le traumatise et le culpabilise. Et de conclure que l’alimentaire ne doit jamais être un enjeu dans les relations parents/enfants. S’il y a tant de nutritionnistes juifs (car ils le sont presque tous), c’est, plaisante Dr Allouche, pour se venger de leur mère! Les nouvelles maladies du siècle sont: le diabète, le surpoids et l’obésité. Depuis 12 ans ces maladies ont progressé de 5,9%. En France, elles touchent 10% de la population. Nous sommes tous au régime hypercalorique parce que l’économie pousse à la consommation. Et l’industrie agro-alimentaire met sur le marché des produits trop riches en sucres et graisses. Il faut 20 ans pour faire un diabète nous précise Dr Allouche et quand on se met au régime, c’est trop tard. Il y a de bons et de mauvais sucres. Qu’estce que l’index glycémique ou IG?: après avoir mangé des aliments sucrés (féculents et fruits), on note une augmentation du taux de sucre dans le sang (la glycémie). Quand la glycémie augmente, une hormone est sécrétée: l’insuline. Celle-ci se charge de débarrasser le sang du sucre car avoir trop de sucre dans le sang est néfaste pour l’organisme. Ce sucre est converti en graisse dans nos cellules. Cela revient à dire que plus on mange d’aliments à taux élevé d’IG, plus on favorise la sécrétion d’insuline et plus on forme de la graisse! Consommer des aliments à IG bas contribue à la gestion du surpoids et du diabète de type II. Pourquoi les allergies alimentaires? Parce que nous mangeons trop propre. Avant, il y avait des parasites car notre environnement bactérien

Par Gisèle Ninio-Grynberg

était normal. Aujourd’hui, on achète stérile et on mange stérile, ce qui fait que nous n’avons plus d’immunité bactérienne. Le problème des pesticides utilisés sans réserve donne le cancer. C’est ainsi que l’on constate qu’il y a 10 fois plus de cancers du cerveau chez les agriculteurs. De plus, les chercheurs ont mis en évidence que ces produits féminisent et en ont conclu que la baisse de la fertilité chez l’homme vient de là. Le biologique est-il une solution? questionne Dr Allouche. Pas si sûr! car si la production prohibe les engrais, les fongicides et les pesticides, c’est à l’ensilage que les choses se compliquent parce que dans les silos de stockage des champignons se développent. Donc le bio n’est valable que si l’on achète les produits dans les zones de production. Pour finir, Dr Allouche nous donne quelques clés et fait tomber quelques idées reçues. - Inutile de boire plus d’un litre et demi d’eau car au-delà, cela fatigue les reins.

• Deux fruits par jour suffisent. Et préférer une pêche à une tranche de pastèque trop riche en sucre et pauvre en fibre. • Consommer beaucoup de petits poissons tels les sardines et les maquereaux riches en oméga 3. • Eviter de consommer du maïs. • Privilégier l’huile de colza (Kanola) crue ou frite. • Pro scrire toutes les céréales pour enfants parce que trop sucrées. • Et enfin attention aux régimes qui n’ont pas de bases scientifiques ou médicales. Un régime ne pourrait être efficace sans l’associer à une activité physique ou sportive. Donc, pour conserver sa santé et sa forme, il est INDISPENSABLE d’avoir une activité physique, la marche et la natation étant les meilleurs sports, nous conseille notre conférencier. En guise de conclusion, je me permettrai de rappeler la fameuse formule de Molière «Il faut manger pour vivre et non vivre pour manger». En vous souhaitant tout de même BETEAVON!!!

‫דוד המלך‬ ‫ניצח את גולית‬ ‫הפלישתי‬

‫ניגן בנבל‬

‫הוא הנין של‬ ‫רות ובועז‬

‫נישא למיכל בת‬ ‫שאול‪ ,‬לאביגיל‬ ‫ולבת שבע‬

‫הוא חיבר רוב‬ ‫מזמורי התהילים‬

‫מלך ‪ 40‬שנה‬

‫מה‬ ‫נולד בבית‬ ‫המילהלחם‬ ‫‘’פסח‘’?‬ ‫פרוש‬

‫נולד ונפטר‬ ‫בשבועות‬

‫אבא שלו היה ישי‬

‫היה המלך השני‬ ‫בממלכת ישראל‬

‫גימטרייה‬ ‫תוסיף את הגימטרייה של רות ל‪ 7‬מצוות בני נח שהיא‬ ‫שמרה כמואבית לפני שהתגיירה‪ .‬כמה זה עושה ס’’הכ?‬ ‫‪ 7‬מצוות בני נח ‪+‬‬ ‫רות= ‪( :606‬ר=‪ ,200‬ו=‪ ,6‬ת= ‪ )400‬כמו ‪606‬‬ ‫המצוות שהיא קיבלה‬ ‫עליה מן התורה= ‪ 613‬כמו מצוות התורה‪.‬‬ ‫יש מנהג בשבועות לאכול דברי חלב‪ .‬מה הגימטרייה של‬ ‫המילה חלב? ומה זה מזכיר לך בקשר לשבועות?‬ ‫חלב= ‪( :40‬ח= ‪ 8+‬ל= ‪ 30+‬ב= ‪ )2+‬כמו ‪ 40‬הימים שמשה‬ ‫נשאר בהר סיני לפני מעמד הר סיני ב‪ 6‬לסיון‪.‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫‪34‬‬

‫חידון לשבועות‬ ‫‪1‬‬

‫איך קוראים לשלישיה‪ :‬פסח שבועות וסוכות‬ ‫‪ 3‬הימים הנוראים ‪ 3‬הרגלים ‪ 3‬החגים‬

‫‪2‬‬

‫‪ 7‬שבועות בין פסח לשבועות‬ ‫וגם ‪ 7‬שמות לחג השבועות‪:‬‬ ‫מצא אותם לפי הרמזים בציורים הבאים‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫במגילת רות מאיזה ארץ הגיעו רות ונעמי לארץ ישראל?‬ ‫מצרים מואב לבנון‬

‫‪35‬‬

‫המורה שאלה מי מכיר הרים בארץ‬ ‫שלומית‪ :‬הרי יהודה‬ ‫דוד‪ :‬הרי השומרון‬ ‫דני‪ :‬והרי החדשות‬

‫‪ 3 1‬הרגלים‬

‫למה קמצן סוגר את החלון כשהוא מדבר בפלאפון?‬ ‫כדי לחסוך זמן אוויר!‬

‫חג הקציר‪ ,‬חג מתן תורה‪ ,‬יום החמישים‪ ,‬יום הביכורים‪,‬‬ ‫‪2‬‬ ‫חג העצרת‪ ,‬יום הקהל‪ ,‬שבועות‪.‬‬

‫הבית ספר רוצה מאיתנו‬ ‫שנקום בבוקר כמו תרנגולים‬ ‫נסחב תיקים כמו חמורים‬ ‫נרוץ לבית ספר כמו איילות‬ ‫נהיה חרוצים כמו נמלים‬ ‫נעתיק מהלוח כמו קופים‬ ‫ונהיה בשקט כמו דגים‬ ‫ואחרי זה כל המורים מתעצבנים‬ ‫למה אנחנו מתנהגים כמו חיות!!!‬

‫‪ 3‬מארץ מואב‪.‬‬

‫בראשית‬

‫שמות‬

‫ויקרא‬

‫במדבר‬

‫דברים‬

Ilouy Nishmat Les divrei torah sont dédiés à la mémoire de Nissim Jean Retbi. ‫יהי זכרו ברוך‬

Cours et conférences Natanya Synagogue Sidi Fredj Halimi, matinée de Thora au féminin ‘Ayeka’ mardi 14 juin: 8h30 Rabbanite Elkrief: «Le secret qui fait de moi une femme»; 11h: Rav Ytshaq Houri «La foi féminine». Collation, petit-déj, stands. Rens: Rina 052-6864507/11, Kikar Haatsmaout. Cours de la Rabbanite Efrat Shreiber aura lieu chez Evelyne Taieb, 42 rue smilanski, le lundi à 20h15. Etude de ‘‘Daniel’’ à la mémoire de Sarah Fizlinski à la synagogue Aliat Chevatim au 29 rue Hatsionout. Ashdod Espace Francophone: Cercles D’études Juives: Cours du Rav Attoun jeudi 9 et 23 Juin.: Etude Biblique: ‘‘Josué: la nature mystique de la Terre d’Israël’’. Cours du Dr Hervé Rehby: jeudi 16 et 30 Juin. Les psaumes revisités à partir des sources Midrashiques et Talmudiques. Isroffice et Israeltorah.com présentent: L’interprétation secrète des rêves: Rav David Touitou et Rav Tsion Taïeb. Soirée présentée par Rav Eliahou Benloulou. Dim 5 juin à 20h30. Mixte - Syn. rova acity - 105 rehov Atsionout Bat Yam Cours de Mr David Messica, Coach, le lundi 6 juin à 20h30 à la synagogue Chevet Ahim 5 rue Bazel. PAF: 20 sh. René Chaouat 054-7910307. Jérusalem Yéchivat Mahon Meïr: consultez notre nouveau programme d’étude été 5771. Rav Aviner, Rav Bennharroche, Rav Ben-Yishaï, Rav Cherki, Rav Partouche etc…www. machonmeir.net/french Wizo: cours de Mme Haya Berkowitz sur les écrits du Ramhal les dim 5 et 12 juin de 16h à 17h. 1 rue Mapou. Shir Hanachim centre d’études féminin de Baka leilouy nichmat Marvin Meïr Zal. Cours merc 15 juin à 9h30 Rav Avraham Kadoch et à 10h45 Rav Shlomo Atlan. Graziella 054-4874337 Loge B’nai B’rith Robert Gamzon: Colloque

le 12 juin: Jérusalem, Israël - Le Nouveau Moyen-Orient. De 9h à 13h25: Jérusalem, le cœur profond d’Israël: B. Gross, Y. Sher, J. Grunewald, G. E. Sarfati. De 14h30 à 17h10: Israël dans l’œil du cyclone: P. Zonszain, D. Gal, F. Eytan, Z. Mazel, N. Poller, N. Zvili. Rés oblig: 02- 5665608, 02- 5611722. PAF: 95 sh. Moadone Bnai Brith, 3 rue Keren Hayessod Baït Vegan: Série de cours pour femmes du Rav Azriel Cohen-Arazi sur les Hilkhot Mouktsé, le lundi à 21h au Beit Midrash Torat Chlomo, 7 rue Rejwan (allée Moses). Rens.: 054-2283452. Centre d’Étude francophone «Darkey Avot»: Pour vs Mrs, quel que soit votre niveau, et votre disponibilité ts les matins à l’heure qui vs convient entre 9h et 12h45. Halakha / Guémara / Pensée Juive. 4 rue Shimon, Synagogue Hékhal Avraham. Bakaa. Rav Kadoch: 054-7006122 Préparez votre Chabbat en 2h. Pour vs Mrs: le «Pack Chabbat»! Le vend de 9h à 11h, chez «Darkey Avot». 9h: commentaires sur la Paracha (Maharal - H’assidout), 10h: Histoires et Midrachim, 10h30: Halakhot Chabbat. Petit-déjeuner offert! 4 rue Shimon, Synagogue Hékhal Avraham - Bakaa - Rav Kadoch: 054 700 61 22 Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, pour femmes et hommes, le lundi à 12h: «Tora et temps présent «Rens: 02-5631052 Baka: Beth Midrach «Darkey Avot»: cours hebdomadaire pour dames par le Rav Ohana: Chir Hachirim commenté par le Gaon de Vilna. Le Chabbat de 16h30 à 17h30. Le cours n’a pas lieu le Chabbat précédant Roch Hodech. Beth Knesset «Hékhal Avraham» au 4 rue Shimon. Rens: Nicole 054-5219498

Détente Grand Shabbat Plein pour Jeune à Hévron le 17 et 18 Juin. Visite guidée dans la citée, prière au caveau des patriarches, rencontre avec les habitants, conférence... Tarif: 250 sh/pers. transports compris. Places limitées. Rés: David Levy 0546878217 Natanya Wizo: «Roch Hodech –Sivan», brunch lundi 6 juin à 11h30, au restaurant «Moul Ha Yam» (ancien Apropo), animé par le Rav Elyahou Azoulay sur: «La préparation à la réception de

la Torah». PAF: 80 sh. Rés oblig: 054-4808580 / 052-4489484 L’ é c o l e d e s f e m m e s : l u n d i 6 juin à 8h30 matinée petit-dej. Avec Danielle Pougatch, Stéphane le boulanger avec démonstration et recettes de Chavouot. Rav Yaacov Sitruk. Synagogue Haavat Chalom rue Habikourim. Rens: 054-7808725. Soirée de divertissement pour femmes le 27 juin au profit de la Baby Bank au park hôtel , au programme: café théatre, défilé de haute couture tsanouah, kinderlach.... réservations au 054-7251251. Ashdod Espace Francophone: 4ème Grand Dîner de Gala dim 5 juin à 19h30, ds les salons du Blue Castle de la Mamounia. Soirée animée par le groupe Luna Y Sol Band, les «black hebrew» de Dimona. Judith: 050-5404343 Jérusalem Wizo francophone: merc 15 juin à 10h30 visite de la Synagogue rénovée ‘‘la Horva’’, 12h visite du musée du Temple. R.V vers 10h20 devant la synagogue 87 rue Hayehudim. 02-6265900. Insc. oblig.: 054-6816161 Festival de la lumière à la Vieille Ville de Jérusalem du 15 au 22 juin de 20h à minuit, entrée gratuite.

Informations Shavouot approche, procurez vous le dernier livre du rav David Shaoul Botshko ‘‘Les lumières de Rashi’’ sur la Parashat Yithro. Commandes: Ezra: 052-5758155 Oulpan d’été intensif pour lycéens du 4 au 27 juillet à la» Havat Hanoar Hatsioni». T: 02-6491905.

Voyages Voyage en Pologne du 12 au 17 juin. Connaître et comprendre l’histoire du judaïsme polonais, rendre hommage aux victimes de la Shoah. Ensemble, Israéliens et francophones, vivons cette expérience riche et bouleversante. Rens: Sylvia Marouani. Tel: 052-3571376 / 02-6427446 / 052-2601276 Vacances au féminin avec Necouda Tova du 19 au 22 juin à Tibériade à l’Hôtel Kinar - 5 étoiles, ambiance sympa, séjour inoubliable. Rens: 02-6289032 / 052-7676773 Séminaire «La communication efficace» sur les rives du Kineret: du dim 19 au merc

22 juin. Objectif: Pouvoir communiquer et avoir le sentiment d’être entendu...Outils pratiques et efficaces. Aviva Azan 054-6360003 Détails sur www.avivaazan.com Kibboutz Eyn Guedi: 3 sessions cacherout Mehadrine 3 - 7 juil - 24 - 28 juil - 11 aout 1er sept poss 1/2/3 ou 4 nuits. Midreshet Hagolan ou autres poss hébergements familles (tentes - camping etc) du 21 au 25 aout avec cours du Rav O.Cherki: autres poss dates et endroits. Chochana 02-6512481ou 052-3828665.

Veillée de Shavouot Programme d’études pour la veillée de shavouot (Nuit du 7 au 8 juin) Jérusalem Mahon Meïr: Soirée d’étude en français avec les rabbanim: Dan Beeri, Mihael Toubiano, David Partouche, Elie Kling et Yaakov Nahon. Suivie de la Tfilat Chaharit avec le Paytan David Berrebi. - Heure: Rendez-vous à 23h00. - Lieu: Yechivat Beit-El dans la vieille ville (près du Kardo). - Public: Hommes Alef Ledorot: Veillée d’étude avec le Rav Yakov Sitruk. Entrée libre, séouda. - Heure: de 23h30 à 4h00 - Lieu: Beth Hamidrash d’Alef Ledorot (2e etage), Rehov King David 10.

- Public: mixte

- Public: Tout public

Étude de Guémara sur texte par le Rav Yohanan Cohen Scali. - Heure: à partir de 23h30 - Lieu: Beth Hamidrash Alef Ledorot (1er etage) - Public: Hommes. Niveau avancé

Cours de Haïm Rottenberg en hébreu:

Cnef - Baka: Veillée d’étude en français avec les Rabbanim Partouche, Ben-Ichay ainsi que Shlomo Balsam et Eytan Fiszon - Heure: à partir de 22h30 - Lieu: Synagogue Heihal Avraham, Rehov Shimon - Public: tout public. Repas pour les jeunes le soir à la synagogue et possibilité de couchage. (Rens: 02-6222625)

Rav Acher Fitoussi: Veillée d’étude en

Emouna chelema biroushalayim: Cours du Rav Yehuda Ben-Ichay en français: «La Torah des champs» - Heure: de 23h à 0h00 - Lieu: Synagogue Emouna chelema - Public: Tout public Cours de Matslia’h Taieb en hébreu - Heure: de 23h à 0h00 - Lieu: petit Beth Hamidrach - Public: Enfants Cours du Rav David Ansbacher en hébreu

‎’’‫’’הכנות למתן תורה‬

- Heure:de 0h00 à 1h00 - Lieu: Synagogue Emouna Chelema

’’‫’’רצוננו לראות את מלכנו‬

- Heure: de 1h15 à 2h15 - Lieu: Synagogue Emouna Chelema - Public: Tout public Natanya

français - Heure: à partir de 23h - Lieu: Beth Midrach Torat Hessed Male Rahamim, 11 kikar haatsmaout (2e etage), Immeuble de l’UNIFAN

Synagogue Alliat chevatim: Veillée d’étude en français - Heure: à partir de 23h - Lieu: 29 rue Atnoua Atsionout, pardess agdoud Rav David Nakache

- Veillée d’étude en français - Heure: à partir de 23h - Lieu: 13 Rehov Smilanski Rav Azoulay Veillée d’étude en français. Cours du Rav Azoulay: «L’impact de nos pensées sur nos actions» Suivi de cours de Dan Douieb et d’Avi Amram

- Heure: à partir de 23h - Lieu: 38 Rehov Smilanski

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