YURECUARO ORAUCERUY YURECUARO ORAUCERUY copyright c a. 2014
Arquitectura arutcetiuqrA Arquitectura arutcetiuqrA Arquitectura
Testimonio que describe un pueblo heredero de una cultura ancestral
A c e r c a d e la u t o r :
Alfredo Meza Pérez, descendiente de una familia amante del Arte, originaria de un pueblo llamado: Yurecuaro, en el mágico Estado de Michoacán México, de orgullo y lleno de una gran cultura y tradiciones ancestrales. Estudia su educación Profesional en la Universidad Autónoma de Baja California, Campus Mexicali de 1978- 1982, se titula en 1984 y abre su estudio de Arquitectura ese mismo año. Realiza su primer viaje a Europa en 1986 y su segundo viaje en 1988, los cuales lo marcaron para siempre, pues de estos pudo conocer y comprender de cerca muchas de las obras de los grandes maestros de la arquitectura occidental. Eventualmente se fue incorporando al mundo docente en varias escuelas de Arquitectura, cuya carrera iniciaba en la ciudad de Tijuana. De 1990- 1996 en la escuela de Arquitectura Iberoamericana Campus Tijuana, 1996- 1998 Arquitectura Universidad de Xochicalco Campus Tijuana, 2009- 2010 Arquitectura Universidad Autónoma de Baja California Campus Tijuana, 1996- actualmente Arquitectura en el ITT Instituto Tecnológico de Tijuana, 2000- 2002 Maestría Ciencias en Ingeniería de la Construcción en Instituto Tecnológico de Tijuana Campus Tijuana. Diferentes cursos y diplomados en Arquitectura y Paisaje, Diseño Urbano, Valuación Inmobiliaria, pero lo más importante tal vez es la insistencia que tiene en estar investigando y documentando, todo lo relacionado con el mundo de la Arquitectura y todo lo que la rodea, ha grabado muchas conferencias únicas de diferentes Arquitectos Nacionales y Extranjeros, y a pesar de lo difícil que representa diseñar y construir en esta evolucionada región, la mayoría de sus obras han sido producto de un gran esfuerzo, tanto de los propietarios, trabajadores como del Arquitecto. Un esfuerzo compartido.
Sobre el trabajo realizado, nos es otra cosa que un homenaje personal que ofrezco a este lugar por muchas razones, por agradecimiento, por respeto a mis antecesores familiares, que ahí vivieron, a mi padre y mi madre que es lo menos que podrían esperar de mi ser agradecido y respetuoso de mi herencia, además como Arquitecto también la idea es hacer un poco de conciencia entre los pobladores del pueblo o ya ciudad oficialmente de conservar sus edificios y lugares antiguos para su propio beneficio y futuro. Aunque en este primer libro se tratada de una breve introducción, también he realizado el otro documento en una segunda edición, pero a todo color e ideas de posibles cambios, como una propuesta arquitectónica para la entrada principal a Yurecuaro, precisamente en el crucero o desviación, en lo que hoy es prácticamente la entrada principal.
fotografia: Alfredo Meza Perez
En esta imagen se muestra un evento único en el cielo el encuentro de la luna en el día y un avión que va expulsando un material que va marcando una estela blanca espectacular, este evento es único en los cielos contemporáneos, son hechos reales que hay que apreciar.
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fotografia: Alfredo Meza Perez
Alfredo y su esposa Verรณnica a. 1996
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Introduccion Este trabajo tiene como objetivo trasmitir un mensaje de reflexión y para hacer conciencia a estos habitantes de estos pueblos que han desarrollado una tradición cultural ancestral a través de muchas generaciones y que han costado mucho esfuerzo forjar su espacios arquitectónicos desde edificios, aéreas de recreacion y esparcimiento y muchas más cosas, tradiciones que han heredado. Deben de preservar sus edificios significativos respetando sus edificaciones que están repartidas a lo largo y ancho de sus calles y colonias, rescatar edificios que realmente lo ameritan y asi crear una cultura de la conservación, pues esa será su historia que mostraran al mundo y a las futuras generaciones y ellos se los agradecerán, incluso muchos visitantes y turistas serán sus beneficio económico para sus habitantes, traten de ser diferentes, no sean como todos destruyendo su historia y creando ciudades modernas insípidas y desabridas, ciudades que realmente no dicen nada de ustedes solo pena y vergüenza, pues tendrían que eliminar toda su ciudad para convertirla en esas ciudades modernas avanzadas, lo que se podria en dado caso es crear zonas alternas donde sus construcciones sean modernas, si asi lo quieren algunas personas, pero no tocar lo antiguo que tienen, pues hay que preservarlo para siempre.
Donde estรกs Yurecuaro?
Fuente: google earth/ internet
004 N Estado de Jalisco
Estado de Michoacan
Estado de Michoacan
Como llegó a Yurecuaro? La carretera federal 110 que comunica al Este con La Piedad, y al Oeste con Tanhuato, Vista Hermosa, y la ciudad de La Barca en el estado de Jalisco. Caminos pavimentados a varias localidades, El Tequesquite, Monteleón, El Refugio, La Joya, El ferrocarril al Este con México y al Oeste con Guadalajara Carretera Yurécuaro-La concepción Jalisco. Autopista Zamora Yurécuaro.
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CRUCERO ORECURC Crucero /Desviacion Rumbo a la Piedad
Fuente: google earth/ internet
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Su Origen y Su Historia Su Origen y Su Historia Su Origen y Su Historia
008 La primera noticia que hace entrar al pueblo en la historia, y particularmente en la actual Cabecera Municipal del Municipio de Yurécuaro, se refiere a la ocupación de la región por la tribu purépecha y específicamente por un grupo conquistador Uacúsecha, anterior a la llegada de los españoles."A principios del siglo XV Tariácuri consolida la hegemonía de su grupo, heredando a su hijo Hiquíngare y sus sobrinos, Iripan y Tanganxoan la misión conquistadora que les había señalado su dios Curicaveri, según su mitología. En la larga lista de pueblos conquistados durante la expansión guerrera de los Uacúsecha, se localiza a Yurécuaro, cuyo nombre viene del Tarascó; IOREKUA que significa Río y la terminación Roque significa Lugar, que IORECUARO ó Yurécuaro, se traduzca como "Lugar junto al Río", o bien "Lugarde crecientes. Fue a partir de la llegada de los conquistadores españoles, cuando se asentaron las bases para el posterior desarrollo de Yurécuaro tanto en lo civil, como en lo religioso."Con la llegada de Don Vasco de Quiroga en el año de 1533; y de las tropas de Nuño de Guzmán siendo Virrey de la Nueva España, Antonio de Mendoza, hacia el año de 1540 y la iniciación de la fundación de nuevos pueblos en la que participó fundamentalmente Fray Juan de San Miguel, los primeros frailes de la orden de los franciscanos se encargaron de profetizar la religión cristiana, fue así que llevaron a cabo la planeación y construcción de varios conventos religiosos. Entre los que destaca, el convento de Jiquilpan que quedó en manos de franciscanos y el de Jacona, a cargo de agustinos. La aparición de Yurécuaro en la historia oficial de Michoacán, es un suceso ocurrido durante el año de 1530 cuando Nuño Beltrán de Guzmán, de la Audiencia Gobernadora de la Nueva España, ante la ejecución de Cazonci, hizo comparecer a un prisionero, un indio chichimeca, naguatlato tarascó, al cual por lengua del indio Juan Pascual, habiendo jurado, le hicieron preguntas a las que respondió: llamarse, Guanax; ser natural de Iorekuaro y que en Iorekuaro se mataron a dos españoles por el señor de dicho pueblo. Ya establecida la Congregación de Tlazazalca que afianzó la presencia española en la región, se otorgó la Cédula Real que da origen al pueblo de Yurécuaro el 22 de mayo de 1559, Le gajo de Justicia 163, Foja 366 anverso y reverso, existente en el Archivo General de Indias en Sevilla, España. Santa María Yurécuaro, como fue llamada durante la colonia española era una comunidad de pescadores, tejedores de tule, carrizo, agricultores. Y pastores de ganado menor, con predominio de lengua Tarasca por la conquista de los Uacúsecha. Durante la Guerra de Independencia, la población fue incendiada el 25 de Enero de 1816, por un insurgente piromaniaco, el Padre Torres. Por su parte, Agustín de Iturbide acogió esta población, para acordar, con Torcuato Trujillo, el sostenimiento del Plan de Iguala. Fue precisamente con fecha 12 de mayo de 1910, año de la Revolución Mexicana, en que se dio cumplimiento al Decreto del H. Congreso del Estado de Michoacán de Ocampo, en donde se erige En Villa el Pueblo de Yurécuaro, acuerdo que entró en vigor el 16 de Septiembre de ese mismo año, siendo Gobernador de Michoacán, Don Aristeo Mercado; Presidente de la República, el General Don Porfirio Díaz; y como Presidente Municipal o Primer Regidor de Yurécuaro Don Miguel Bravo. Para 1940, Yurécuaro parecería estar en ruinas; no obstante ese tiempo a la fecha no ha cesado la migración, aumentando gradualmente su población. Por ello, el 30de agosto de 1995, se dirigió formalmente al Presidente del H. Congreso del Estado de Michoacán de Ocampo, la solicitud específica para considerar la erección al rango o categoría de ciudad a la población de Yurécuaro, mediante el Decreto No. 187 expedido por Acuerdo de la LXVI Legislatura del Estado Libre y Soberano de Michoacán de Ocampo, reconociéndose con fecha 28 de septiembre de 1995, la Erección al Rango de la "Ciudad" de Yurécuaro.
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Vista de las crecidas del Rio Lerma y las primeras casas en el reciente pueblo de Yurecuaro, Michoacรกn, al fondo.
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Se empieza a construir por la Estación siendo nuevo párroco de Yurécuaro Don Carlos Verduzco, en 1934, el nuevo templo que se dedicará a Cristo Rey, empezó a edificarse." h. Servicios y Medios de Transporte: El historiador de Yurécuaro, Arturo Rodríguez Ortíz dice:"Existió un hospital que los indios procuraban sustentar con su trabajo dando servicios como: hospedaje a peregrinos, a enfermos y otras obras de misericordia, creándose esta gracias a Don Vasco de Quiroga, en el hospital se conservaba los libros donde se anotaban las elecciones de bienes, y ordenanzas prescritas por los obispos para la mejor función. Una capilla y una parcela que, pertenecía, a ella y que la comunidad cultivaba sin costo para el bien de los menesterosos, haciéndose cargo el mayordomo acompañado de su esposa, atendiendo el rezo sabatino del rosario. Desde la época de la colonización los españoles trajeron consigo caballos que fueron de gran utilidad para los indios, también se usaban canoas que pasaban a pasajeros de una orilla del río a otra. El 20 de febrero de 1853 se crea el cuerpo de rurales divida en ocho compañías de caballería para la seguridad de los caminos y poblaciones del campo. El 13 de enero de 1888 se inaugura el Ferrocarril de Irapuato a Guadalajara pasando por Yurécuaro, desde hacía años se venía construyendo la vía por parte del Ferrocarril Central Mexicano. Para el año de 1896 llevaron a Yurécuaro 3 barcos construidos en Ocotlán Jalisco, por Don Pedro Muñoz empleados para el servicio del río, dos de los barcos se destinaron para el transporte de pasajeros y el otro para pasar ganado y caballos. Al finalizar el siglo XVIII se introdujo el 5 de febrero de 1898 el telégrafo, instalándose una agencia en la estación del ferrocarril, se inauguró el reloj público y la construcción del ramal, Yurécuaro para tender esa vía que debería llegar hasta el distrito Federal, Mexicano, el primero de julio de 1899 se terminaba el tramo Yurécuaro-Zamora, siendo inaugurada el 10. de Diciembre siguiente: el primero de enero del nuevo siglo se inauguraba el siguiente tramo Zamora-Chavinda. Estación Moreno de donde se pretendió hacer una extensión hacia el occidente a un punto impreciso del distrito de Jiquilpan. El primero de junio de 1898 se había estrenado el primer reloj público que se construyó en Ocotlán por Don Manuel Nuñez y es adquirido en 5 pesos, con donativos de los vecinos; la revolución destruirá ese primitivo reloj que da motivo a la instalación de uno nuevo. El 5 de noviembre de 1899 se inauguró el puente sobre el río que recibe el nombre de Puente de Guadalupe, pero es destruido por la creciente en 1812, reconstruido hasta 1917 por orden del presidente Venustiano Carranza bajo la responsabilidad del Ingeniero Luis Gallo. A partir de 1897 se construyó la calzada del Chorro para comunicar el pueblo con la Hacienda de la Concepción y las rancherías, desde 1900 contó el pueblo con un nuevo refuerzo armado al llegar una guarnición de rurales que aseguraron la estación del ferrocarril”
fuente: patrimonio de la ciudad/internet
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
En primer plano un grupo de trabajadores elaborando los materiales de construcciรณn el ladrillo rojo y el campo con sus siembras, ademรกs al fondo se ve la Iglesia La Purisima y el pueblo.
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Yurécuaro durante la colonia era una pequeña comunidad, tejedora de tule y carrizo, pastores de ganado, agricultores ribereños, siendo esta su principal actividad, pues contaba con riego permanente para sus tierras occidentales, hacia el oriente, en la parte elevada del municipio, se beneficiabala agricultura del temporal, así como la pesca, pescando bagre, cuime, carpa. La caza, disponía en abundancia de güilotas, patos, liebres, venados y otras especies, como coyotes, onza, tlacuache, ardilla, armadillo, víboras de cascabel, hocicos de puerco, coralillas, tiricuates, culebras de agua, las garzas, las gallaretas, los zopilotes, gavilanes y aguilillas." Desde 1675 existió, talleres de ropa que fabricaban manta estampada, rebozos, sarapes, trabajando en ellos mujeres y hombres utilizando un aparato de madera. En 1689 se incrementó la pesca y como principal pesquería fue Las Chorreras, utilizándose canales de piedra ya que su modo era encausar el agua por medio de esas presas de piedra donde se colocaban grandes masas de varas llamadas "potreros". Para 1743 las diferencias raciales desaparecieron, los indios se han refugiado en industrias caseras y artesanales tales como: el corte de pieles, elaboración de zapatos, tejer, sillas y petates, y por último a la siembra de maíz; ya quede la ganadería y la agricultura se encargaban los españoles, de igual manera de las minas. La región crece, trayendo como consecuencia grandes sequías, y para el siglo XVIII las tierras comunales retoman auge y para ello los indios elaboran un escrito, timbrado elaborado desde 1778, cuando Carlos III ocupaba el trono de España, donde decía que las tierras, solo son de ellos y de esta manera defendiendo su territorio lograron así, recuperar pocas haciendas de sus alrededores, que eran pretendidas por extraños, al final de este siglo hubo desposeción de tierras convirtiéndose en un sistema de latifundismo, para ese tiempo la economía era manejada por los señores ricos (hacendados) y eclesiásticos quienes eran dueños de grandes haciendas tales como: San Juan, La Concepción, La Noria, Guadalupe, Buenavista, Santa Rita, Los Sauces, San Jerónimo, El Tequezquite, Mirandillas, Orapondio, Pocacuaro. Todas ellas, vecinos a la comunidad de Yurécuaro. Así que las propiedades estaban en manos de los blancos, los indios y castas cultivaban la tierra, apareciendo un odio recíproco entre ellos. C. La Constitución del Ejido: En 1930, existe el adelanto agrícola e industrial, el pueblo se había enriquecido con la inmigración de muchas familias, la gran irrigación por medio de canales de riego derivados del río Lerma y la diversificación de cultivos, que hacen de Yurécuaro mercado nacional, con el tiempo la imagen del ejidatario pobre y siempre en deuda, se irá cambiando por el agricultor próspero, dispuesto a mejorar sus técnicas y abrirse a la producción. La primera dotación concedida a Yurécuaro por el General Alvaro Obregón, se completa la entrega de las tierras al municipio de la siguiente manera: Yurécuaro se hace poseedora el 1o. de marzo de 1921 al 12 de noviembre de 1926 de la Hacienda de Monteleón con 1933 hectáreas, de la Buena Huerta con 139 hectáreas, dando un total de 2072 hectáreas
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Vista de las Inundaciones del Rio Lerma en ciertas épocas del año y casas algunas de adobe en el pueblo de La Rivera, Jalisco y al fondo se alcanza a ver parte de Yurecuaro, Michoacán con su campanario de la Iglesia.
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
El pueblo en el siglo XX, su plaza y los portales en primer plano, al fondo el resto del pueblo.
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Personajes de epocas antiguas, vendedores y personas en general de aquellos tiempos.
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Joven en burros vendiendo y repartiendo , al fondo el pueblo.
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
fuente: patrimonio de la ciudad/internet
PersonaJes Ilustres de aquellos primeros tiempos del pueblo, una boda, revolucionarios y jovenes estudiantes religiosas.
fuente: patrimonio de la ciudad/internet
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Jovenes damas con sus atuendos tipicos y jovencitas de la epoca del naciente pueblo.
fuente: patrimonio de la ciudad/internet
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Las cuatro esquinas
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Las famosas adelitas
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La tierra bendita y sus frutos fotografia: Alfredo Meza Perez
Traza urbana anabru azarT Traza urbana anabru azarT Traza urbana
YUREC Fuente: google earth/ internet
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Estado de Jalisco Rio Lerma La Rivera
Rio Lerma Yurecuaro
Estado de Michoacan Fuente: google earth/ internet
Traza Urbana y sus Calles
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Plaza Central
Fuente: google earth/ internet
Zona Centro y sus Calles
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Zona Oeste y sus Calles Cementerio de la ciudad
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Fuente: google earth/ internet
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Fuente: google earth/ internet
Zona Sur y sus Calles
Sus contrucciones y su arquitectura Sus contrucciones y su arquitectura Sus contrucciones y su arquitectura
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Las casas se fueron uniendo unas con otras en manzanas, en torno a la plaza que es el centro de la población, al principio fue en forma cuadrada. Para el siglo XVIII las casas ya eran de adobe, con techos de palos y tierra. Los edificios Municipales que se inauguran en el siglo XX, van a darle a Yurécuaro un aspecto más respetable y hacerlo sentirse pueblo, de épocas posteriores será la puerta interior de la presidencia en la que intervinieron Don Ignacio Estrada y Don Eleno Curiel, cuando en 1919 y 1922 les tocó estar al frente del Ayuntamiento. El 15 de septiembre de 1905 se inauguró simbolico el Kiosco realizado por el carpintero Don Eliseo Rodríguez, correspondiendo la labor de cantera al Maestro Bernabé Melgoza.
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“No destruyan su histotia”, cuidenla!
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fotografia: Alfredo Meza Perez
Cuidado están destruyendo su futuro, esto no es el pasado, “es el futuro” que están destruyendo, analícenselo y llegaran a la misma conclusión, que se expone, el pasado ha sido glorioso, su construcciones lo dicen, no los destruyan, consérvenlos este será su aportación al mundo cultural y sobre todo el futuro económico y bienestar de las siguientes generaciones y familias futuras o que es lo que quieren pobreza y olvido? Al contrario creo que son herederos de una gran cultura, que vale mucho y que ha costado mucho esfuerzo.
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fotografia: Alfredo Meza Perez
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fotografia: Alfredo Meza Perez
035 Sistema de construcción típico y común de la región, es una técnica con sus ventajas, aunque al principio las construcciones eran de adobe, una tierra bendita que además de darles todo tipo de cosechas la utilizaron para materiales en sus construcciones de sus viviendas, con el tiempo han conservado el uso del ladrillo recocido común, arena negra o tezontle extraído del volcán cercano al pueblo, cemento, cal y agua del Rio Lerma. Y de cubierta el sistema de bovedillas o viguetas de acero con ladrillo, la mano de obra es de verdadera artesanía, son raros los trabajadores mal hechos, más bien, son gentes artistas de la obra, asi que en la mayoria de las viviendas son de ladrillo , otras de bloque de cemento y otras pocas de piedra de la region con techos de madera
fotografia: Alfredo Meza Perez
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“El pasado sera su Futuro”, cuidenlo!
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sus calles estrechas y sus construcciones muchas estan cambiando la imagen del pueblo, lo que hace urgente respetar la Arquitectura del mismo.
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En este lugar vivió y creció mi padre José Villaseñor y toda su familia, aquí vivieron su mejores momentos, aquí conoció y vivió con mi madre, una señora de verdad, para mi, madre y padre, una señora amorosa, cariñosa, inteligente, trabajadora, responsable y amante de todos sus hijos que crío con convicciones y con respeto hacia nuestro prójimo, heredera de una cultura que jamás rechazaremos, al contrario enalteceremos y lo gritaremos al mundo: el orgullo y el amor hacia nuestra tierra que nos vio nacer y crecer, a mi abuela Isabel, una mujer tierna, sencilla y humilde que nos enseñó todo eso y muchas cosas más, a mis tíos (Antonio y Raúl) y primos y a todas sus familias “los Pérez” muy prosperos, y a todos Habitantes de Yurecuaro siéntanse orgullosos de ver grandes personalidades hombres y mujeres surgidos de este gran lugar de gentes ilustres, a mi esposa “Verónica” y a toda su gran familia.
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fotografia: Alfredo Meza Perez
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importantes Construcciones Simbolicas
067 Detalle de la construcciĂłn del kiosco, en el centro de la plaza del pueblo. Este lugar ha sido testigo de muchos hechos, eventos y cosas importantes, guarda los secretos de tantos encuentros. Sus tradiciones se conservan, como reunirse en torno a ĂŠl y a la plaza y los fines de semana caminar alrededor de la plaza de hombres y mujeres, unos para un lado y ellas para el otro lado, para brindar su amistad unos a otros.
fuente: patrimonio de la ciudad/internet
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Vista general de la plaza sobresaliendo el Kiosco elegido por muchos como punto de reuniรณn familiar.
fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Vista general de la plaza sobresaliendo el Kiosco elegido por muchos como punto de reuniรณn.
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Los portales fotografia: Alfredo Meza Perez
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Los portales fotografia: Alfredo Meza Perez
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Monumento: vieja maquina de tren frente a la antigua estacion de ferrocarril, lugar importante.
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Primeros Inicios de la Religión:"La cristianización en Yurécuaro, no se sabe a quien atribuírsele, solo se sabe que entre ellos esta, San Miguel Allende, fray Juan de San Miguel, ocupando Tlazazalca, don Pedro de Yepes, gran colaborador de la labor pastoral y del primer obispo de Michoacán don Vasco de Quiroga.
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Parroquia La Purisima.
fotografia: Alfredo Meza Perez
Campanario fuente: patrimonio de la ciudad/internet
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fuente: patrimonio de la ciudad/internet
Detalles de la fachada de la Parroquia, consagrada a la Purisima, el reloj, las campanas, medallon, etc.
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entrada
El 6 de mayo de 1821, llega Agustín de Iturbide a Yurécuaro teniendo una entrevista con el general don Pedro C. Negrete, adheriéndose a la causa de la independencia, con motivo de este acontecimiento se levantó un arco a la entrada del atrio del templo parroquial con letra latina que decía: “POPULUD IURECUARENSIS INCLITO LIBERATORI AUGUSTINO DE I T U R B I D E A N I M O G R AT O HUNCCONSECRAT (1821-1921). "El pueblo de Yurécuaro consagra este monumento al preclaro libertador Agustín de Iturbide un ánimo agradecido.”
fuente: patrimonio de la ciudad/internet
fotografia: Alfredo Meza Perez
atrio
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Parroquia La Purisima.
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La Purisima
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detalle interior del altar La Purisima
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Edificio sobresaliente por sus dimensiones y ubicacion. 082
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Obra sobresaliente y significativa del pueblo
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fotografia: Alfredo Meza Perez
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Vista general del la plaza central fuente: patrimonio de la ciudad/internet
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Testimonio que describe un pueblo heredero de una cultura ancestral
Arquitectura arutcetiuqrA Arquitectura arutcetiuqrA Arquitectura
Testimonio que describe un pueblo heredero de una cultura ancestral
YURECUARO ORAUCERUY YURECUARO ORAUCERUY copyright c a. 2014