ﺑﺪﯾﻊ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ
ﻛﯿﻒ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻲ
1
ﻛﯿﻒ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻲ د .ﺑﺪﯾﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺠﺪده )(2018 ﻃﺒﺎﻋﺔ وﺗﻮزﯾﻊ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﯿﻜﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ رﻫﻂ -اﻟﻨﻘﺐ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ
2
ﻛﯿﻒ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻲ دﻛﺘﻮر ﺑﺪﯾﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ رﻫﻂ 85357–60\19 ﻫﺎﺗﻒ0509316282 : ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ أو اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺪون إذن اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺲ ﺑﻮك: http://www.facebook.com/BdyAlqshalt ﻗﻨﺎة اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب: https://www.youtube.com/user/aladen10/
3
أﻫﺪي ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬا إﻟﻰ: أﺑﻲ وأﻣﻲ ،زوﺟﺘﻲ، أﺑﻨﺎﺋﻲ وﺑﻨﺎﺗﻲ.
اﻟﻤﺆﻟﻒ
4
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ َ )ﻗﺎُﻟﻮا ُﺳْﺒ َﺤﺎَﻧ َﻚ َﻻ ِﻋْﻠ َﻢ َﻟَﻨﺎ ِإﱠﻻ َﻣﺎ َﻋﱠﻠ ْﻤَﺘَﻨﺎ ِإﱠﻧ َﻚ َأ َ ﯿﻢ( ِﯿﻢ اْﻟ َﺤ ِﻜ ُ ﻧﺖ اْﻟ َﻌﻠ ُ )ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ،آﯾﺔ (32
5
ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ,اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾُﺴﺘﻔﺘﺢ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﻦ إﺳﻤﻪ ﻛﻼم ،اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﻣﺴﺘﺤﻖ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ إﻧﻘﻄﺎع ،وﻣﻮﺟﺐ اﻟﺸﻜﺮ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع .اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﻌﺰ اﻟﺤﻖ وﻧﺎﺻﺮه وﻣﺬل اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻗﺎﺻﺮه .اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻗﻞ ﻧﻌﻤﻪ ﺗﺴﺘﻐﺮق أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻜﺮ .واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯿّﺪﻧﺎ وﺣﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻧﺒﻲ اﷲ وﺻﻔﻮﺗﻪ وﺧﯿﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﯾﺘﻪ ﻣﺆﻛﺪ دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﯾﯿﺪ ,ﺧﯿﺮُة اﷲ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪُ . أرﺿﻪ ،واﻟﻬﺎدي إﻟﻰ ﺣﻘﻪ ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﻲ ﻛﺘﺎب "ﻛﯿﻒ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل" اﻟﺬي ﻧﻀﻌﻪ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻜﻢ وﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب "ﺟﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ" وﻛﺘﺎب "ﻃﻔﻠﻲ ﻣﺸﻜﻠﺠﻲ" ,ﺳﯿﻜﻮن اﻹﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻋﺪﯾﺪة ﺗﺨﺺ ﺳﻠﻮك اﻷﻃﻔﺎل وﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻌﻬﻢ ,وﺳﻨﻮرد ﻓﯿﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت واﻟﺘﻲ ً ﻛﺘﺎب ﻗﺪ ﺗﺜﯿﺮ ﻗﻠﻖ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ واﻟﻤﺮﺑﯿﻦ ,ﻓﻨﻌﺮﻓﻬﺎ وﻧﻠﻘﻲ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻀﻮء وﻧﻌﻄﻲ ﺣﻠﻮﻻ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻟﻬﺎ .وﯾﻘﻮم ُ "ﻛﯿﻒ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل"ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل وﯾﻬﺪف إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ واﻟﻤﺮﺑﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ واﻷﻣﺜﻞ ﻣﻌﻬﻢ .وﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﻼﺋﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ واﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ً ﺳﻠﻮﻛﺎ ﻣﺎ ﻟﺪى ﻃﻔﻠﻪ .وﻧﺮى واﻟﻤﻌﻠﻤﺎت واﻷﺧﺼﺎﺋﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷﻃﻔﺎل وﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺴﺘﻮﺿﺢ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً أﻧﻪ وﺑﻌﻮن اﷲ ﺳﯿﻜﻮن ً ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ،ﻫﺬا واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ.
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ َﻻ ﯾ َ اﺧ ْﺬَﻧﺎ ِإن ﱠﻧ ِﺴﯿَﻨﺎ أَ ْو أَ ْﺧ َﻄ ْﺄَﻧﺎ َرﱠﺑَﻨﺎ ْﻬﺎ َﻣﺎ ْاﻛَﺘ َﺴَﺒ ْﺖ َرﱠﺑَﻨﺎ َﻻ ُﺗ َﺆ ِ ُﻜﱢﻠ ُﻒ اﷲﱠُ َﻧ ْﻔ ًﺴﺎ ِإ ﱠﻻ ُو ْﺳ َﻌ َﻬﺎ َﻟ َﻬﺎ َﻣﺎ َﻛ َﺴَﺒ ْﺖ َو َﻋَﻠﯿ َ َو َﻻ َﺗ ْﺤ ِﻤ ْﻞ َﻋَﻠْﯿَﻨﺎ ِإ ْﺻ ًﺮا َﻛ َﻤﺎ َﺣ َﻤْﻠَﺘ ُﻪ َﻋَﻠﻰ ﱠاﻟِﺬ َ اﻋ ُﻒ َﻋﱠﻨﺎ ﯾﻦ ِﻣﻦ َﻗْﺒِﻠَﻨﺎ َرﱠﺑَﻨﺎ َو َﻻ ُﺗ َﺤ ﱢﻤْﻠَﻨﺎ َﻣﺎ َﻻ َﻃﺎَﻗ َﺔ َﻟَﻨﺎ ِﺑ ِﻪ َو ْ َو ْ ار َﺣ ْﻤَﻨﺎ أَ َ ﺎﻧﺼ ْﺮَﻧﺎ َﻋَﻠﻰ ْاﻟَﻘ ْﻮ ِم ْاﻟ َﻜﺎِﻓ ِﺮ َ ﯾﻦ )اﻟﺒﻘﺮة ،اﻻﯾﺔ .(286 اﻏِﻔ ْﺮ َﻟَﻨﺎ َو ْ ﻧﺖ َﻣ ْﻮ َﻻَﻧﺎ َﻓ ُ ﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺈﺣﺘﺮام, د .ﺑﺪﯾﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ )(2018
6
ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ ً ﺟﺴﺪﯾﺎ ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﯾﺼﺎﺣﺐ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻄﻮر .ﻻ ﯾﻨﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ ً أﯾﻀﺎ ﺗﻄﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،اﻟﻠﻐﻮي ،اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ،اﻟﺤﺴﻲ ،اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻹﻧﻔﻌﺎﻟﻲ. اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺠﺴﺪي وﻟﻜﻞ ﻣﺠﺎل ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺎﻻت ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰه ً وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ. اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺠﺴﺪي واﻟﺤﺮﻛﻲ: ﯾﻮﻟﺪ اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﺒﺸﺮي وﻣﻌﻪ ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء واﻹﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ .ﻫﺬه اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻷوﻟﯿﺔ ﯾﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻃﻔﺎل وﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ إﺳﻢ »اﻹﻧﻌﻜﺎﺳﺎت« ،ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﻌﺮض أﻫﻤﻬﺎ: إﻧﻌﻜﺎس إﻏﻼق اﻟﻌﯿﻦ: ﻫﺬا اﻹﻧﻌﻜﺎس ﯾﺒﺪأ ﻣﻨﺬ وﻻدة اﻟﻄﻔﻞ وﺧﺮوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة .ﻧﺮى ذﻟﻚ ً ﻌﺮض اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻟﻠﻀﻮء ﺟﻠﯿﺎ ﺣﯿﻨﻤﺎ ُﻧ ّ اﻹﻧﻌﻜﺎﺳﻲ ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أو ﺣﯿﻨﻤﺎ ُﻧ َﺼﱢﻔﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ رأﺳﻪ )رﯾﺘﺎ ﻣﺮﻫﺞ .(2001 ،ﻫﺬا اﻟﺴﻮك ِ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻷذى اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺼﯿﺒﻪ. إﻧﻌﻜﺎس ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﺒﺾ ﺑﺎﻟﯿﺪ: وﯾﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ً ﺟﻠﯿﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻀﻊ إﺻﺒﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﯾﺪ اﻟﺮﺿﯿﻊ ،ﻓﺈن ﯾﺪه ﺗﻨﻜﻤﺶ ﺣﻮل إﺻﺒﻌﻨﺎ .ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﯾﺴﻤﻰ ً اﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﻌﻀﻠﯿﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﻲ إﻧﻌﻜﺎس »اﻟﻤﺴﻚ« وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﺮﯾﺰﯾﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ. إﻧﻌﻜﺎس ﺑﺎﺑﻨﺴﻜﻲ: وﯾﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻠﻤﺲ ﻗﺪم اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ )ﻣﻦ اﻷﻇﺎﻓﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺎﺣﻞ( ﺣﯿﺚ أن أﺻﺎﺑﻊ ﻗﺪﻣﯿﻪ ﺗﻨﻔﺘﺢ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﻟﺘﻨﻜﻤﺶ .ﻫﺬا اﻹﻧﻌﻜﺎس ﯾﺰول ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺎم اﻷول )رﯾﺘﺎ ﻣﺮﻫﺞ، ً أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ. .(2001وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻫﺬا اﻹﻧﻌﻜﺎس إﻧﻌﻜﺎس اﻟﺮأس ﻧﺤﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﻠﻤﺲ: ً ﻣﻌﯿﻨﺔ ُﻗﺮب اﻟﻔﻢ ،ﻓﺈن رأس اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺪﯾﺮ ﻧﺤﻮ ﺟﻬﺔ وﯾﻜﻮن ٍ واﺿﺤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻠﻤﺲ وﺟﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ٍ ﻣﺼﺪر اﻟﻠﻤﺲ .وﻫﺬا اﻹﻧﻌﻜﺎس ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ اﻟﺜﻼث اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻮﻟﯿﺪ .ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻫﺬا اﻹﻧﻌﻜﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻤﺔ اﻟﺜﺪي ﻟﻠﺮﺿﺎﻋﺔ )رﯾﺘﺎ ﻣﺮﻫﺞ.(2001، إﻧﻌﻜﺎس اﻻﻣﺘﺼﺎص:
7
ﯾﻌﺘﺒﺮ إﻧﻌﻜﺎس اﻻﻣﺘﺼﺎص ﻣﻦ اﻫﻢ اﻻﻓﻌﺎل اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻮﻟﻮدة واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻰ إﻣﺘﺼﺎص اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻣﻦ ﺛﺪي أﻣﻪ . إﻧﻌﻜﺎس »ﻣﻮرو«: ﯾﻈﻬﺮ ﻫﺬا اﻹﻧﻌﻜﺎس ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﯿﻦ :اﻷوﻟﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﺴﻚ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻣﻦ ﻛﻠﺘﺎ ﯾﺪﯾﻪ وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش ﺛﻢ ً ﻗﻠﯿﻼ وﻧﺘﺮﻛﻪ ﯾﺴﻘﻂ ﻓﺠﺄه ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش ﻓﻨﺠﺪه ﻗﺪ ﻓﺘﺢ ﺳﺎﻋﺪﯾﻪ وﻣﺪﻫﻤﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ ﻧﺮﻓﻌﻪ ً ً ارﺗﺠﺎﺟﺎ ﻟﻠﺴﺮﯾﺮ ،ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻣﺴﺘﻠﻘﯿﺎ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻪ ،ﻧﺤﺪث ﺗﻔﺎدي اﻟﺴﻘﻮط .اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺒﺴﻂ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺳﺎﻋﺪﯾﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺴﺎو إﻟﻰ ﻛﻼ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ ﻟﻤﺪة ﺛﺎﻧﯿﺔ واﺣﺪة ﺛﻢ ﯾﻘﻮم ﺑﺜﻨﯿﻬﺎ إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ وإﻟﻰ اﻻﻣﺎم وﯾﻔﺘﺢ أﺻﺎﺑﻌﻪ)رﯾﺘﺎ ﻣﺮﻫﺞ.(2001، إﻧﻌﻜﺎس اﻟﻤﺸﻲ: وﯾﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﻤﻞ اﻟﻮﻟﯿﺪ ،ﻣﻦ ﺗﺤﺖ إﺑﻄﯿﻪ ،ﻧﺠﺪه ﯾﺤﺮك ﻗﺪﻣﯿﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺤﺎول اﻟﻤﺸﻲ .ﻫﺬا اﻹﻧﻌﻜﺎس ،ﻫﻮ اﻷﺳﺎس ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ. اﻹﻧﻌﻜﺎس اﻟﺮﻗﺒﻲ: وﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ رﯾﺘﺎ ﻣﺮﻫﺞ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ » :وذﻟﻚ ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﻧﺪﯾﺮ رأس اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌﯿﻦ وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮه ،ﯾﺘﺨﺬ اﻟﻮﻟﯿﺪ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ وﻫﻲ إﻧﺒﺴﺎط اﻟﺴﺎﻋﺪ واﻟﺴﺎق ﻓﻲ ﻣﺤﺎذاة اﻟﻮﺟﻪ، واﻧﻘﺒﺎض اﻟﺴﺎﻋﺪ واﻟﺴﺎق ﻓﻲ ﻣﺤﺎذاة ﻗﻔﺎ اﻟﺮأس .إن ﻫﺬا اﻹﻧﻌﻜﺎس ﯾﺰول ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﻌﺎم اﻷول« )رﯾﺘﺎ ﻣﺮﻫﺞ.(2001، إن اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﺒﺸﺮي ﯾﻤﺮ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ ﻣﺜﻞ ،اﻟﻄﻮل واﻟﻮزن ،وﺗﻐﯿﺮات ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ .ﻓﯿﺒﺪأ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺣﺘﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﻘﻼب إﻟﻰ اﻷﻣﺎم وإﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ ،ﺛﻢ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ أرﺑﻌﺔ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺷﻬﻮر ﯾﺴﻨﺪ ﺛﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﯿﻪ ،وﻓﻲ ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب اﻟﺴﺘﺔ ﺷﻬﻮر ً ﻣﻤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻷﺛﺎث، ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻣﻦ دون ﺳﻨﺪ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ اﻷﺛﺎث وﯾﻤﺸﻲ وﻓﻲ ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب اﻟﺴﻨﺔ ﯾﻘﻒ وﯾﺒﺪأ اﻟﻤﺸﻲ ﺑﻤﻔﺮده .ﻟﻺﻧﺠﺎزات اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ اﻷوﻟﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ أﻫﻤﯿﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﺗﻄﻮر ﻗﺪرات أﺧﺮى ،ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻬﺎرات اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﻨﻄﻖ )رﯾﺘﺎ ﻣﺮﻫﺞ.(2001، اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﺴﻲ: ً أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﻤﻬﺎرات اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ .واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺠﻬﺎز اﻟﺤﺴﻲ ،اﻟﺤﻮاس اﻟﺨﻤﺲ :اﻟﻠﻤﺲ، ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺤﺴﻲ اﻟﺘﺬوق ،اﻟﺸﻢ ،اﻟﺒﺼﺮ واﻟﺴﻤﻊ .ﺳﻨﻠﻘﻲ ً ﻗﻠﯿﻼ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ،ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻪ ﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ:
8
ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻠﻤﺲ :ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻠﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس اﻟﻬﺎﻣﺔ واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺠﺴﺪي .اﻟﻜﺜﯿﺮ ً ﯾﻮﻣﯿﺎ ﻟﻌﺪة ﻣﺮات ،ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﻟﯿﻚ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻟﻮزن .إن ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻠﻤﺲ ﻣﺘﻄﻮرة ً ﺟﺪا ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻدة .ﻛﻤﺎ وﺗﺸﯿﺮ اﻷﺑﺤﺎث إﻟﻰ أن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﺣﺎﺳﺔ اﻷﻟﻢ. ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺘﺬوق :ﺗﺸﯿﺮ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ أن اﻟﻤﻮﻟﻮد اﻟﺒﺸﺮي ،ﯾﻮﻟﺪ وﻫﻮ ﯾﺤﻤﻞ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬوق .وﻫﻮ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻪ ﯾﺤﺐ اﻟﺤﻠﻮ وﯾﺘﺠﻨﺐ اﻟﻤﺎﻟﺢ أو اﻟﻤﺮ. ً ﺗﻄﻮرا ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﯿﻮان .وﺗﺸﯿﺮ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ :ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ ﺗﻌﺘﺒﺮ أﻗﻞ وﺟﻮد ﺗﻔﻀﯿﻞ ﻏﺮﯾﺰي ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮواﺋﺢ .واﻟﻄﻔﻞ ﯾﺤﺐ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻄﯿﺒﺔ ،ﻛﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻔﻮاﻛﻪ وﯾﺘﺠﻨﺐ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻜﺮﯾﻬﺔ. ً ﻧﻀﺠﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻدة .وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ :ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ ﻣﻦ أﻗﻞ اﻟﺤﻮاس ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ واﻟﻌﯿﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة. ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ :ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻄﻮرة ً ﺟﺪا ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ .وﺗﺸﯿﺮ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ً أﯾﻀﺎ ﯾﺒﺤﺚ ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ ﻋﻦ ﻣﺼﺪر اﻟﺼﻮت. إﻟﻰ أن اﻟﻤﻮﻟﻮد ﯾﺪﯾﺮ رأﺳﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺼﻮت .وﻧﺠﺪه اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ :ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺗﻨﻤﻮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻮﻟﯿﺪ ،وﻗﺪ أﻃﻠﻖ ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ,اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺲ-ﺣﺮﻛﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺣﻮاﺳﻪ وﺣﺮﻛﺘﻪ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻪ .وﯾﺮﺗﺒﻂ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﺑﺎﻟﻈﺮوف اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﺆدﯾﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺤﺴﯿﺔ واﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﺮت اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻫﺬا وذاك ﻛﻠﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ )ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ.(1989 ، ﻧﻤﻮ اﻟﻠﻐﺔ :ﻟﻠﻐﺔ أﻫﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻬﻲ وﺳﯿﻠﺘﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺑﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت ً أﯾﻀﺎ أداة ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ .اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻐﺔ ،ﻟﺬا اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻫﻲ ﻓﺈن أي ﺧﻠﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﯾﻨﻌﻜﺲ ً ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮه اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻠﻲ واﻹﻧﻔﻌﺎﻟﻲ. وﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﻧﻤﻮ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﺑﺈﺧﺘﺼﺎر: .1
ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺼﺮاخ ,وﻓﯿﻬﺎ ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺎﺗﻪ وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ.
.2ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎﻏﺎة ,وﻫﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺎم ﻟﻠﻐﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺘﻜﺮار ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺻﻮﺗﯿﺔ وﯾﺘﺪرب ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻄﯿﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ أﺳﺎس اﻟﻠﻐﺔ .وﯾﻌﺒﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻏﺎة ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ورﺿﺎه.
9
.3ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ ,وﻫﻨﺎ ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺘﻘﻠﯿﺪ اﻷﺻﻮات ﻓﻬﻮ ﯾﻼﺣﻆ وﯾﻘﻠﺪ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﻪ ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﻠﻐﺔ. .4ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ,وﻫﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ إﻋﻄﺎء اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ. اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ:ﯾﻤﺮ اﻷﻃﻔﺎل ﺗﻨﺸﺌﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺗﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻇﺮوف اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﯿﺤﺔ ،وﻣﻤﺎ ﯾﻤﯿﺰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ ،ﻫﻮ ﺗﻮاﺟﺪه ﻓﻲ وﺳﻂ إﻧﺴﺎﻧﻲ واﻛﺘﺴﺎﺑﻪ اﻟﻤﻬﺎرات اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ. إن اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ وأدق ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﯿﻢ وﺻﺤﯿﺢ.
***
10
ﻛﯿﻒ ﯾﺪرك اﻟﻄﻔﻞ اﻷﺷﯿﺎء إن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻌﻘﺪة وﻣﺮﻛﺒﺔ .واﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﯿﺲ ﻣﺘﺴﺎو ﻟﺪى ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻃﻔﺎل ،وﻫﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻤﻮ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ وﺑﺎﺧﺘﻼﻓﺎت ﺷﺎﺳﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ.وﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻵﺧﺮ .ﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺈن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ وﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﺪﻣﺎغ واﻟﺬي ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .واﻧﻨﺎ ﻟﻨﻔﺘﺮض أن ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﻮن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﺋﯿﺔ ،ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﯿﺌﺎﺗﻬﻢ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ )ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ.(1989 , اﺳﺘﻄﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ،إﺛﺒﺎت أن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻤﺮ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻓﻬﻢ وإدراك ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﻀﺠﻪ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ. وﻗﺪ ﺗﻄﺮﻗﺖ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث إﻟﻰ ﻓﻬﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻤﺜﯿﺮات اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻬﻢ وﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ إدراك اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﻤﺤﯿﻂ ،وﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮه اﻟﺰﻣﻨﻲ .وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ اﻷﺷﺎرة إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ،ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ( ،ﺣﯿﻨﻤﺎ رﺑﻂ إدراك اﻟﻄﻔﻞ وﻓﻬﻤﻪ ﻟﻤﺤﯿﻄﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ اﻟﺰﻣﻨﻲ .ﻓﻔﻲ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل :ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ ،ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ،ﻋﻦ ﺟﺪه رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ» :ﻣﺮوا أوﻻدﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة إذا ﺑﻠﻐﻮا ً ﺳﺒﻌﺎ ،واﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ً ﻋﺸﺮا وﻓﺮﻗﻮا ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ« .رواه أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﺤﺎﻛﻢ ،وﻗﯿﻞ :ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﻬﺎ إذا ﺑﻠﻐﻮا ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ .ﯾﺤﺪد اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة اﻟﺴﻼم ،ﻓﺘﺮات زﻣﻨﯿﻪ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ وﯾﺮﺑﻂ ﻟﻨﺎ ً ﺳﺒﻌﺎ« ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻟﻠﺰﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ،ﻓﻘﻮﻟﻪ» :ﻣﺮوا أوﻻدﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة إذا ﺑﻠﻐﻮا وﻟﻠﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﯿﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻬﻢ اﻷﻣﻮر وإدراﻛﻬﺎ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2008, وﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﻤﻖ ،ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻣﺮاﺣﻞ ﻧﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ اﻷوﻟﻰ ،ﻓﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﻤﺎ ﯾﺴﻤﻰ »اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ« اذ ﯾﻘﻮم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺘﻘﻠﯿﺪ ﺣﺮﻛﺎت وأﻓﻌﺎل اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﺗﻌﻠﻤﻪ ،وﯾﻌﺘﺒﺮ ً ﺟﺪﯾﺪا ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻤﻌﺮﻓﻲ .ﻓﻔﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ ﻣﺴﺘﻮى ﺑﺎﻛﺘﺸﺎف اﻟﻤﺤﯿﻂ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب ،ﻛﻤﺎ وﯾﻨﻤﻮ ﻋﻨﺪه »اﻹﺑﺘﻜﺎر« ،ﻓﯿﺒﺘﻜﺮ أﺷﯿﺎء ﺟﺪﯾﺪة ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ،وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻜﺮار ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷﺳﺒﻖ وإﻧﻤﺎ ﯾﺒﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻪ .وﺑﺬﻟﻚ ﯾﺮى اﻟﻄﻔﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻤﺆﺛﺮ ،وﻫﻮ ﯾﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻟﻠﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ .وﻛﻞ ﻫﺬا ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻧﺮى ﻃﻔﻠﻨﺎ ﻗﺪ زادت ﺣﺮﻛﺘﻪ وزادت ﺿﺠﺘﻪ وﻟﻌﺒﻪ أو ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮل ﻧﺤﻦ »ﺗﺨﺮﯾﺒﻪ ﻟﻠﺒﯿﺖ« .إن ﻫﺬا ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻧﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ .وﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴﻨﺔ ً أﻓﻌﺎﻻ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﯾﺒﺪأ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻤﺎ ﯾﺴﻤﻰ »ﺑﺪاﯾﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ« ،إذ أﻧﻬﻢ ﯾﺠﺮﺑﻮن ﯾﺠﺮﺑﻮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ .وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء )اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ( ،ﻫﻨﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن ﺷﻜﻞ
11
ً ﻣﺤﺪودا ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﺣﯿﺚ أﻧﻪ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻘﻂ ﺣﺴﺐ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ اﻷوﻟﯿﻦ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎ واﻵن .ﻓﻬﻮ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻪ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻌﻘﻠﻲ ،وﻻ ﯾﻔﻬﻢ ﺳﻮى ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪه ﻫﻮ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ) ،اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات( أو )اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ اﻟﺬاﺗﻲ( .ﻛﻤﺎ وﯾﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ أن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر ﯾﺘﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻌﯿﺎﻧﯿﺔ ،وﺣﯿﻦ ﻧﺤﺎول ً ً ﺳﻄﺤﯿﺎ ،ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﻮﺻﻠﻮا ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻬﻤﺎ أن ﻧﻨﻘﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺈن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات( .أﺳﺘﻄﺎع اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺰﻣﻨﻲ .وﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻘﻠﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺗﺴﻤﻰ »اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻗﺒﻞ اﻹﺟﺮاﺋﯿﺔ« وﻫﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ »اﻟﺤﺲ ﺣﺮﻛﯿﺔ« .ﻓﻔﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻧﺠﺪ أن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺒﺪأون ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ وﺗﻨﻤﯿﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻨﻤﻮن اﺳﺘﺨﺪام اﻹﺷﺎرات واﻟﺮﻣﻮز .وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ً وﺗﺮﻛﯿﺒﺎ .وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﯾﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪا ﯾﺒﺪأ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺒﺪأ ﺛﺒﺎت اﻷﺷﯿﺎء وﺑﻘﺎﺋﻬﺎ دون أن ﯾﺮوﻫﺎ اﻣﺎﻣﻬﻢ .ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،ﻓﻮﺿﻌﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ وﻋﺮﺿﻮﻫﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ،ورأوا ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ ً ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ أﺑﺤﺎث )ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ( :ﻋﺮض ﻋﻠﻰ ﻃﻔﻞ ﻛﺄﺳﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮﺗﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﻞ .ﻧﻘﺪم ﻣﺘﺴﺎو ،وﻛﺄس ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ وﻓﺎرﻏﺔ .وﺑﻌﺪ أن ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ واﺳﻌﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ،ﻣﻤﻠﻮءﺗﯿﻦ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ٍ ﻣﺘﺴﺎو ،وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺳﻜﺐ اﻟﻄﻔﻞ ،ﺳﺄﻟﻪ :ﻛﯿﻒ ﯾﺮى اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺄﺳﯿﻦ اﻷوﻟﯿﻦ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻄﻔﻞ :إن اﻟﻤﺎء ٍ إﺣﺪى اﻟﻜﺄﺳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﺄس اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ ،وﺳﺄﻟﻪ :أﯾﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻤﺎء أﻛﺜﺮ ؟ ﻓﺄﺷﺎر اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﻜﺄس اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ .ﻫﻨﺎ ﯾﺸﯿﺮ )ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ( إﻟﻰ أن اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻘﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت واﻟﺒﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻜﻤﯿﺔ ،أﻣﺎ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﻔﻬﻢ أن اﺧﺘﻼف اﻟﺤﺠﻢ ﻗﺪ ﻻ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻢ ﻓﻘﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﺘﻐﻠﺐ ﻓﯿﻪ ﻋﻠﻰ اﻹدراك .إن إدراك اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻟﻸﺷﯿﺎء ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻘﯿﺪا ﺑﺎﻟﺴﻤﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة أو اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺜﯿﺮ ،وﻣﻊ ازدﯾﺎد اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻠﻄﻔﻞ وﻧﻀﺞ اﻟﻘﺪرات اﻹدراﻛﯿﺔ ﻧﺮى أن إدراﻛﻪ ﯾﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺎده اﻟﻤﺒﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﻬﯿﻤﻨﺔ واﻟﺴﺎﺋﺪة، ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﺠﺪه ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﻜﻞ وﯾﻨﻈﻤﻪ ﺑﺼﻮرة ﻛﻠﯿﺔ ﻋﺎﻣﺔ ،وﻫﺬا ﺗﻔﺴﯿﺮ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻼﺣﻆ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺆدي ﺑﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎم اﻹدراﻛﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻫﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎدﺳﺔ أو اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻻ ﯾﻔﻄﻨﻮن إﻟﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﺎت وﺑﻘﺎء اﻷﺷﯿﺎء .ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﯾﻘﻮل »ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ« :إن ﻃﻔﻞ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺗﻨﻘﺼﻪ اﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ .وﻣﻦ اﻹﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﺘﺠﻬﺎ »ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ« ،ﻫﻲ )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات( ،ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻔﺔ )اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات( ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﻜﻼم واﻟﺴﻠﻮك .ﻓﻘﺪ ﻻﺣﻆ
12
أن اﻷﻃﻔﺎل ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ .وﻛﻼﻣﻬﻢ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ً ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺠﻬﻮد ﯾﺒﺬﻟﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻬﺪف اﻻﺗﺼﺎل. ﻧﺄﺗﻲ ﺑﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ،ﻗﺼﺔ ﻟﻄﻔﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﻤﺎ ﯾﻠﻌﺒﺎن ﺳﻮﯾﺎ وﻗﺪ دار ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ: أﺣﻤﺪ :اﺷﺘﺮت ﻟﻲ أﻣﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﯿﺺ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻋﻠﻲ :ﻫﺬه اﻟﺴﯿﺎرة ! ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ؟ ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ﻋﻠﻰ )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات(: أﺣﻤﺪ وﻋﻠﻲ ﻃﻔﻼن ،أﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه وﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .أراد اﻟﻄﻔﻼن أن ﯾﺸﺘﺮي ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﺪﯾﺔ ﻷﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼدﻫﺎ ،اﺷﺘﺮى أﺣﻤﺪ ﻧﻈﺎرة ﺟﻤﯿﻠﺔ واﺷﺘﺮى ﻋﻠﻲ ﻟﻌﺒﺔ »ﺳﯿّﺎره« .ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن ﻫﺪﯾﺔ أﺣﻤﺪ ﻷﻣﻪ ﻣﻼﺋﻤﺔ وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻸم اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ اﻣﺎ ﻫﺪﯾﺔ ﻋﻠﻲ ﻓﻬﻲ ﻟﯿﺴﺖ ً ﻛﺜﯿﺮا .ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﺪث ﻟﻜﻮن أﺣﻤﺪ ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺠﯿﻞ اﻷم ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ اﻷم ﻣﻨﻬﺎ ً ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ ،اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻫﺘﻤﺎم ﺑﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺻﯿﻐﺔ )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات( وﻫﻮ ﯾﻤﺘﻠﻚ ً ﻣﺘﻤﺮﻛﺰا ﺣﻮل ذاﺗﻪ ،ﻟﺬا ﻇﻦ أن ﻣﺎ ﯾﻬﻤﻪ ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﻬﻢ اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﻟﻘﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ .اﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺗﻔﻜﯿﺮه أﻃﻠﻖ )ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ( ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ )اﻟﻜﻼم اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات( ،وذﻟﻚ ﻧﺘﯿﺠﺔ )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ً اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات( أﯾﻀﺎ واﻟﺬي ﺗﺘﺼﻒ ﺑﻪ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2008, ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻷﻃﻔﺎل ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻮاﺟﺪون ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﺈن ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻣﻮﺟﻪ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ .ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ أن اﻟﻄﻔﻞ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﺼﯿّﻎ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ :أﻧﺎ أﻋﻤﻞ ،أﻧﺎ أرﺳﻢ ،أﻧﺎ آﻛﻞ ،أﻧﺎ أﻟﻌﺐ ،أﻧﺎ اﺿﺤﻚ. وﯾﺸﯿﺮ )ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ( إﻟﻰ أن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻪ ﻓﻬﻢ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻪ. إن ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻟﻪ ﻧﻈﺎﻣﻪ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻬﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﻠﻲ وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻹرﺗﺪاد إﻟﻰ ﻧﻤﺎذج ﻓﻜﺮﯾﺔ ذاﺗﯿﺔ .وﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿﺰ ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﺼﻐﺎر .ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﺴﺎء ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﺴﻠﻮك اﻟﺼﻐﺎر وذﻟﻚ ﻻﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮة اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺤﯿﻂ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ .ﻓﻨﺠﺪ أن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻗﺪ ﯾﺘﺄﺛﺮ وﯾُﺼﺪم ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺸﺎرك دﻣﯿﺘﻪ ﻓﻲ ردود ﻓﻌﻠﻬﺎ .وذﻟﻚ ﻻﻋﺘﻘﺎده أن دﻣﯿﺘﻪ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ .وﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿﺰ ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ،ﻫﻲ ﺳﻤﺔ اﻹﺣﯿﺎﺋﯿﺔ أو ً روﺣﺎ أو اﻷرواﺣﯿﺔ ،وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻧﺴﺐ اﻟﺤﯿﺎة ﻟﻸﺷﯿﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﺤﯿﺔ .أو أن ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ً ﻧﻔﺴﺎ ،ﻛﺄن ﯾﻈﻦ أن دﻣﯿﺘﻪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻟﻢ واﻟﺒﺮد ﻛﻤﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ .أي أن اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺸﻌﺮ وﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻫﻮ ،وﻫﺬا ﯾﻈﻬﺮ ً ﺟﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻄﻔﻠﯿﻦ: أﺣﻤﺪ :ﻟﻤﺎذا أﻧﺖ ﻣﻤﺴﻚ ﺑﺴﺎﻋﺪك ؟
13
ﻋﻠﻲ :ﻷن اﺻﺒﻌﻲ ﺗﺆﻟﻤﻨﻲ ! ً ﻛﺜﯿﺮا ؟ أﺣﻤﺪ :ﻫﻞ ﺗﺆﻟﻤﻚ ﻋﻠﻲ :ﻧﻌﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﺆﻟﻤﻨﻲ ،أﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ؟! وﻫﻨﺎك ﺣﺪﯾﺚ ﺑﯿﻦ ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ وﻃﻔﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ )ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ:(1989 ، ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ :ﻫﻞ ﺗﺘﺤﺮك اﻟﺸﻤﺲ ؟ ً أﯾﻀﺎ ؟ اﻟﻄﻔﻞ :ﻧﻌﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﯿﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﺈن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺘﺒﻌﻪ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺪور ﺗﺪور ﻣﻌﻪ ،أﻻ ﺗﺘﺒﻌﻚ اﻧﺖ ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ :ﻟﻤﺎذا ﺗﺘﺤﺮك اﻟﺸﻤﺲ ؟ ً أﯾﻀﺎ. اﻟﻄﻔﻞ :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺸﻲ أﺣﺪ ﺗﺬﻫﺐ ﻫﻲ ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ :ﻟﻤﺎذا ﺗﺬﻫﺐ ؟ اﻟﻄﻔﻞ :ﻟﻜﻲ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل. ﺑﯿﺎﺟﯿﻪ :ﻫﻞ ﻫﻲ ﺣﯿﺔ ؟ اﻟﻄﻔﻞً : ﻃﺒﻌﺎ وإﻻ ِﻟ َﻢ ﺗﺘﺒﻌﺘﻨﺎ وِﻟ َﻢ أﻧﺎرت . وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة ،ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻣﺒﺪأ اﻟﺜﺒﺎت اﻟﻜﻤﻲ واﻟﻌﺪدي ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ،ﻓﻬﻢ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﻮت ﺷﻲء واﺣﺪ ،ﻃﻔﻞ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻻ ﯾﻔﻬﻢ اﻟﻤﻮت وﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﻟﻪ ﻫﺬا أن اﻟﺤﯿﺎة ﺗﻨﺘﻬﻲ ،وذﻟﻚ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ أن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻈﻦ اﻟﺤﯿﺎة ﺻﻔﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ وداﺋﻤﺔ ﻟﻸﺷﯿﺎء ﻣﺜﻞ ﺻﻼﺑﺘﻬﺎ أو أﻟﻮاﻧﻬﺎ. وﻧﻮرد ﻫﻨﺎ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﺪور ﺑﯿﻦ أﺣﺪ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ وﻃﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه: اﻟﻄﻔﻞ :ﻟﻤﺎذا ﯾُﺪﻓﻦ اﻷﻣﻮات ﺗﺤﺖ اﻷرض ؟ اﻟﻤﻌﻠﻢ :أﯾﻦ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺪﻓﻨﻮا ؟ اﻟﻄﻔﻞ :ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ وﺿﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎﯾﺔ! اﻟﻤﻌﻠﻢ :ﻟﻤﺎذا ﯾﻤﻜﻦ وﺿﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎﯾﺔ ؟ اﻟﻄﻔﻞ :ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﺨﺮﺟﻮا . وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺘﺮب اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ أو اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،ﯾﺒﺪأ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﻣﻔﻬﻮم أن اﻟﻤﻮت ﻫﻮ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺎدي أو اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﻲ .إن اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﺗﻨﻤﻮ ﻣﻊ ﻧﻤﻮﻫﻢ اﻟﺰﻣﻨﻲ، وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻬﺎرات ﺟﺴﻤﯿﺔ وﻋﻘﻠﯿﺔ دون اﻟﻨﻀﺞ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ .ﻟﺬا ﯾﻘﻮل رﺳﻮل اﻹﺳﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺜﻪ اﻟﺸﺮﯾﻒ» :ﻣﺮوا اﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼة إذا ﺑﻠﻎ ً ﺳﺒﻌﺎ«.
14
وﯾﻜﻤﻞ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم» :اﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ إذا ﺑﻠﻐﻮا ﻋﺸﺮا« وﯾﻌﻮد أﯾﻀﺎ ﻟﯿﺤﺪد اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻌﻘﺎب وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎه .وﻣﺼﻄﻠﺢ »اﻟﻀﺮب« ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﺴﺎوي ﻣﺼﻄﻠﺢ »اﻟﻌﻘﺎب« ،اﻟﺬي ﯾﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﺮدع وﺗﻘﻮﯾﻢ اﻟﺴﻠﻮك ،وذﻟﻚ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﺳﻢ »اﻟﻌﻘﺎب« ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺮﯾﺔ واﺳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ »اﻟﺜﻮاب و اﻟﻌﻘﺎب« .ﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ و اﻻﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ واﻟﺘﻲ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ» :اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة« وﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﯾﻀﺎ إﺳﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ »ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ« .ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﺼﺒﺢ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ أﻛﺜﺮ ﺟﺪﯾﺔ ،وﯾﻤﯿﺰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺸﺆون اﻟﺤﯿﺎة ،وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺨﻠﻘﯿﺔ واﻟﻘﯿﻢ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ وﺿﺒﻂ اﻹﻧﻔﻌﺎﻻت ،وﻫﺬا ﯾﻜﻮن ً إﻋﺪادا ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ .وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻧﺴﺐ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﻪ،ﻛﻤﺎ وﯾﻼﺣﻆ أﯾﻀﺎ ﻧﻤﻮ اﻟﻀﻤﯿﺮ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك .وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺠﺮد ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ ،وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻄﻔﻞ أن ﯾﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮات ﺑﺪرﺟﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻛﻤﺎ وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻼﺣﻆ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﯾﺔ .وﯾﺰداد ﻣﺪى اﻹﻧﺘﺒﺎه وﺗﺰداد اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ وﺗﺘﻄﻮر اﻟﺬاﻛﺮة وﯾﺼﺒﺢ ﺑﻤﻘﺪوره اﻟﺘﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻔﻬﻢ .وﯾﺜﺒﺖ اﻟﺨﺒﺮاء أن اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻷﻧﻪ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﻬﺎ، ﻓﺴﻠﻮﻛﻪ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺿﺠﺔ وﺧﺒﺮاﺗﻪ ﻓﺠﺔ ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺮاﻋﻲ ﺣﺰﻣﻨﺎ ﻣﻊ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ وأن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻨﺎ ﺣﻨﻮﻧﺔ وﻫﻲ ﺣﺎزﻣﺔ .ﻛﻤﺎ وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺮاﻋﻲ أﯾﻀﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺟﺪا ،واﻟﺘﻲ ﺷﺪد ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،أﻻ وﻫﻲ ﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻘﺎب ﺑﻤﻔﺮده ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ وإﻧﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﯾﻀﺎ اﻟﺜﻮاب ،ﻓﺎﻟﻌﻘﺎب ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺳﻮى ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻤﻨﻮع اﻣﺎ اﻟﺜﻮاب وﯾﻌﺰز ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ .وﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﻄﺮق ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮك. ﻟﻘﺪ اﻫﺘﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻘﻀﯿﺔ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب ،وأﺟﺮﯾﺖ ﺑﺤﻮث ﻋﺪة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل وﻗﺪ وﺟﺪ أن اﻟﺜﻮاب أﻗﻮى وأﺑﻘﻰ ً أﺛﺮا ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ وأن اﻟﻤﺪح أﻗﻮى أﺛﺮا ﻣﻦ اﻟﺬم ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم .وذﻟﻚ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻪ إذا ارﺗﻜﺐ ﻃﻔﻞ ً ذﻧﺒﺎ ﻣﺎ ،وﻋﺎﻗﺒﻨﺎه ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺜﯿﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﺑﺠﻬﺪ أو ﻋﻤﻞ ﻃﯿﺐ .أي أن اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺪاوﻟﯿﺔ وﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎب أو اﻟﺜﻮاب .وﻗﺪ اﻛﺪ ﺛﻮرﻧﺪاﯾﻚ ،ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ،أن اﺛﺮ اﻟﺠﺰاء )ﺛﻮاب او ﻋﻘﺎب( ﯾﺒﻠﻎ أﻗﺼﺎه ﺣﯿﻦ ﯾﻌﻘﺐ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﺒﺎﺷﺮة ،وﻟﻜﻦ أﺛﺮه ﯾﻀﻌﻒ ﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﯿﻨﻪ ً ً ً وﻣﺒﺎﺷﺮا ،أي ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻘﻮم ﻋﺎﺟﻼ ﻣﺜﻤﺮا وﻟﻪ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن وﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻮك .وﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﺠﺰاء ً ً ﻋﻤﻠﯿﺎ ،وإن أذﻧﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﺎﻗﺒﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن ﻟﻔﻈﯿﺎ ﻛﺎن أم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﺟﯿﺪ ﻧﺜﯿﺒﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﺠﺰاء ﻣﺜﻤﺮ .إن اﻟﻌﻘﺎب اﻟﻤﻌﺘﺪل اﻟﻤﻌﻘﻮل ﻣﺪﻋﺎة ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن إﻟﻰ أﺧﺬ اﻟﺤﯿﻄﺔ واﻟﺤﺬر وﺗﺠﻨﺐ اﻷﺧﻄﺎء .أﻣﺎ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺠﺴﺪي واﻟﺬي ﯾﺠﺮح ﻛﺒﺮﯾﺎء اﻟﻄﻔﻞ أو اﻟﺬي ﯾﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﻮﺑﯿﺦ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻓﻬﻮ ذو
15
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﯿﺔ ودون ﺟﺪوى ،ﺑﻞ وﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺿﺮار اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻛﺎﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ ،اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ،ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،اﻟﺨﺠﻞ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ .واﻟﻌﻘﺎب اﻟﺸﺪﯾﺪ ﯾﻌﯿﻖ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺔ وﻻ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ. وﺣﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم» :واﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ إذا ﺑﻠﻐﻮا ﻋﺸﺮا« ،ﻛﺎن ﯾﻘﺼﺪ اﻟﻀﺮب اﻟﺨﻔﯿﻒ اﻟﻤﻌﺘﺪل اﻟﺬي ﻻﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ً ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ ،ﺑﻞ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﻌﺪﯾﻠﻪ ،ﻛﻤﺎ وأن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻀﺮب اﻟﺨﻔﯿﻒ ﻛﻌﻘﺎب ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﯾﻌﻄﻲ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺮاد ﺗﻌﺪﯾﻠﻪ ،ﻟﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة وﻓﻘﻂ ﺣﯿﻦ ﻧﺮى أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﺬر اﻟﺸﺪﯾﺪ، وﻗﺪ أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺼﻞ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة وﻟﯿﺲ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ،وﻻ ﯾﺠﻮز ﻟﻚ ﺿﺮب ﻃﻔﻠﻚ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﻌﺎﺷﺮة ،وذﻟﻚ ﻷن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻄﻮرت أﻛﺜﺮ ً ﺗﺤﻤﻼ .وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ »ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ« وأن اﻟﻤﺒﻨﻰ اﻟﺠﺴﺪي أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ ،واﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ،واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﻓﺘﺮة ﺣﺮﺟﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن إذ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ )أرﯾﻜﺴﻮن( ،ﺑﻘﻮﻟﻪ ،اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﻫﻮ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻬﻮﯾﺔ ﻓﺈن ﺗﻜﺘﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺘﺸﺘﺖ اﻟﺪور ،أي ﻻ ﯾﻌﺮف ﻣﺎذا ﯾﺮﯾﺪ وإﻟﻰ أﯾﻦ ﯾﺴﻌﻰ .ﻟﻜﻦ إذا ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻤﺮاﻫﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻷدوار اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ،واﻟﻘﺪرات واﻟﻘﯿﻢ، وﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ إدراك إﺳﺘﻤﺮارﯾﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺈن إﺣﺴﺎس اﻟﻬﻮﯾﺔ ﻟﻦ ﯾﻔﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻈﻬﻮر ﺗﺸﺘﺖ اﻟﺪور .ﻟﺬا ﻓﺈن ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻋﺪاد اﻟﻄﻔﻞ وﺗﻌﻠﯿﻤﻪ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﯾﻌﻄﻲ اﻟﻄﻔﻞ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ وأن اﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻮﺿﻰ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ وﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻹﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻪ .ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺆدي إﻟﻰ إﻋﺪاد اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ وﻫﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮب إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ وﺗﻮﺳﻊ أﺑﻮاب اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﯿﻪ ودﺧﻮل ﻋﺎﻟﻢ أﻛﺒﺮ وأوﺳﻊ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﻌﻠﻢ ،أن اﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺛﻮاب وإﻧﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ،إن ﻧﺤﻦ ﺗﻤﺎدﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة وﻋﺪم اﻻﻛﺘﺮاث )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2008 , أﻣﺎ اﻟﺠﺰء اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ »وﻓﺮﻗﻮا ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ« ﻫﻨﺎ ﯾﺸﺎر إﻟﻰ ﻋﺪة ﻣﺠﺎﻻت ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻞ ،اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻘﻠﻲ ،اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ واﻟﺠﻨﺴﻲ .إن ﺗﻄﻮر اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ واﻟﺘﻲ ً ﺗﺤﻮﻻ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻜﻤﻮن اﻟﺠﻨﺴﻲ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺸﺎط ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺳﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺠﻨﺴﻲ ،وﺗﻌﺪ اﻟﺠﻨﺴﻲ ،واﻟﺬي ﯾﺒﺪأ ﻣﻊ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ .وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ وﺗﺤﻮﻟﯿﺔ ،ﻓﻌﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ّ ﯾﻌﺪوا أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺒﻠﻮغ وذﻟﻚ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﻮﺟﯿﻬﺎت .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻞ اﻷﻃﻔﺎل إﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة واﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮة ﻧﺠﺪ أن ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺣﺐ اﺳﺘﻄﻼع ﺷﺪﯾﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﺸﺮﯾﺤﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ واﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ واﻟﺤﻤﻞ واﻟﻮﻻدة واﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ .ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻆ ،أن ﻣﯿﻠﻬﻢ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻓﻲ
16
ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﺰداد ،وﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻫﻮ اﻟﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﺎ واﻟﻌﺒﺚ ﺑﻬﺎ وﻫﺬا ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﯿﻜﻮن ﺗﻤﻬﯿﺪا ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ واﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪث ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺰواج .ﻛﻤﺎ وأن اﻹﻧﺘﺒﺎه ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﺰداد وﺗﺰداد دﻗﺘﻪ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ إدراك اﻹﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻷﺷﯿﺎء ً ً ً ﺑﺴﯿﻄﺎ ﻟﻸﻣﻮر ،وﻫﺬه ﺻﻮرة راﻗﯿﺔ ﺗﻔﺴﯿﺮا أﯾﻀﺎ .ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻘﺪم وإدراك اﻟﺸﺒﻪ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻠﺤﻈﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2008 ,
***
17
ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ دواﻓﻊ اﻟﺴﻠﻮك ﺗﺸﯿﺮ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ،إﻟﻰ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺳﻠﻮك دون داﻓﻊ ﯾﺤﺮﻛﻪ وﯾﻮﺟﻬﻪ ،وﻗﺪ ﻻ ﯾﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن دواﻓﻌﻪ .واﻟﺪاﻓﻊ ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ،ﺟﺴﻤﯿﺔ أو ﻧﻔﺴﯿﺔ ،ﺗﺜﯿﺮ اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻣﻌﯿﻨﺔ ،وﺗﻮاﺻﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ .وﻟﻠﺪاﻓﻊ ﻣﻌﺎن ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻨﻬﺎ :اﻟﺤﺎﺟﺔ ،اﻟﺤﺎﻓﺰ ،اﻟﺒﺎﻋﺚ، اﻟﻤﯿﻞ ،اﻟﻨﺰﻋﺔ ،اﻟﺮﻏﺒﺔ ،اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ،اﻻﺗﺠﺎه ،اﻟﻐﺮض ،اﻟﻘﺼﺪ ،اﻟﻨﯿﺔ ،اﻹرادة .واﻟﺪاﻓﻊ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﻧﻼﺣﻈﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻞ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺗﺠﺎه اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﺼﺎدر ﻋﻨﻪ .ودواﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺜﯿﺮة ،ﻣﺜﻞ: اﻟﺠﻮع ،اﻟﻌﻄﺶ ،اﻟﺨﻮف ،اﻟﻐﻀﺐ ،اﻟﺤﺐ ،اﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ ،اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻦ واﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ .وﻣﻨﻬﺎ أﯾﻀﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ وﻣﺎ ﯾﺤﻤﻠﻪ اﻟﻔﺮد ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ.(1989، وﯾﺸﯿﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺪواﻓﻊ: ● اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺸﻌﻮرﯾﺔ ،واﻟﺘﻲ ﯾﻔﻄﻦ اﻟﻔﺮد إﻟﻰ وﺟﻮدﻫﺎ ،ﻛﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ،او اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺷﺮاء ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ. ●
اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻼﺷﻌﻮرﯾﺔ ،ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻔﻄﻦ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ وﺟﻮدﻫﺎ ،ﻛﺎﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﺴﯿﺎن ﻣﻮﻋﺪ ﻫﺎم.
ﯾﻘﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎء» :إن اﻟﺪاﻓﻊ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﻮة ﻣﺤﺮﻛﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻫﺪف أو ﻏﺎﯾﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ وﺗﺄﺗﻲ أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺪواﻓﻊ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ أﺳﺎس اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻛﺘﺴﺎب اﻟﺨﺒﺮة ،ﻛﻤﺎ وإﻧﻬﺎ اﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﺗﺼﺎل اﻟﻔﺮد ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﻪ .ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺪواﻓﻊ ،وﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮد أن ﯾﺸﺒﻊ ﺑﻬﺎ دواﻓﻌﻪ« )اﻷﺷﻮل.(1982, ﻟﻠﺘﻮﺿﯿﺢ ﻧﺒﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ وﺑﯿﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻮﺻﻒ ﺣﺎﻻت اﻟﺪاﻓﻌﯿﺔ ،وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت واﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ أﻋﻼه ،واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﻤﺮادﻓﺔ ﻟﻠﻔﻆ داﻓﻊ ،إﻻ أن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻮك ﯾﻤﯿﺰون ﺑﯿﻨﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم واﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺪاﻓﻊ: ● اﻟﻤﺜﯿﺮ ،ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺤﺴﯿﺔ. ● اﻟﺤﺎﻓﺰ ،وﻫﻮ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﻔﻄﺮي اﻟﺬي ﯾﻮﺟﻪ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن. ● اﻟﺤﺎﺟﺔ ،وﻫﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﺣﺘﯿﺎج واﻟﻌﻮز. ● اﻟﻤﯿﻞ ،ﻫﻮ اﻟﺪاﻓﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾُﺜﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻛﺎﻟﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻹﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ. ● اﻟﻨﺰﻋﺔ ،وﻫﻲ اﻟﻤﯿﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺷﻌﻮر اﻹﻧﺴﺎن وإدراﻛﻪ.
18
ً وﺿﻮﺣﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد وﺷﻌﻮره. ● اﻟﺮﻏﺒﺔ ،وﻫﻲ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ●
اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ،وﻫﻲ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮى وﺗﺴﺘﻘﺮ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺸﺤﻨﺔ اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ،ﻛﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮﻧﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻧﺤﻮ أﻣﻪ.
● اﻟﺒﺎﻋﺚ ،وﻫﻮ اﻟﻤﺜﯿﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ. ● اﻟﻬﺪف ،وﻫﻮ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺠﻪ إﻟﯿﻬﺎ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﯾﺜﯿﺮه اﻟﺪاﻓﻊ. إﺟﻤﺎﻻ ﻓﺈن اﻟﺪواﻓﻊ ﻫﻰ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن وﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺼﺪر ً ً ﻋﺒﺜﺎ ،ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد داﻓﻊ وراءه. ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪواﻓﻊ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪﯾﻢ واﻟﻤﻌﺎﺻﺮ .وﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﺪواﻓﻊ ،ﻧﻈﺮﯾﺔ »ﻣﺎﺳﻠﻮ« واﻟﺘﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻗﺎم ﺑﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﺪواﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ دواﻓﻊ اﺳﺎﺳﯿﺔ او ﺣﺎﺟﺎت، ﺗﺴﯿﺮ ً وﻓﻘﺎ ﻟﺘﺪرج وﻧﻈﺎم ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺔ :اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ،اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺐ واﻹﻧﺘﻤﺎء ،اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ،اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺬات )اﻷﺷﻮل.(1982, ﻛﻤﺎ وﻓﺴﺮت اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺪواﻓﻊ ﺑﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ» :إﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻨﯿﺎت وﻟﻜﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﻧﻮى« )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2008 ,
***
19
اﻟﺒﯿﺌﺔ وأﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك إن اﻹﻧﺴﺎن إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻄﺒﻌﻪ ،ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﻰ ذﻟﻚ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ .وﻫﻮ ﻻ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻓﺮاغ وﻋﺰﻟﺔ ،ﺑﻞ ﯾﺘﺄﺛﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺌﺔ وﯾﺆﺛﺮ ﻓﯿﻬﺎ .وﻧﺠﺪه ﻣﻨﺬ اﻟﻮﻻدة ﯾﻜﻮن ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،ﻛﻤﺎ ﯾﺸﯿﺮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ »أرﯾﻜﺴﻮن« ،ﻓﻲ ﻧﻈﺮﯾﺘﻪ )اﻟﻨﻤﻮ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( ﻓﯿﻘﻮل أن اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺘﻮاﺻﻠﻪ ﻣﻊ ﺑﯿﺌﺘﻪ ﯾﺒﻨﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ وﻛﯿﺎﻧﻪ ،واﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ )اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ( ،ﯾﺒﻨﻲ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﻚ ،ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ وﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ واﻟﺤﻨﺎن وإﺷﺒﺎع اﻟﺤﺎﺟﺎت ،ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ ،وإذا ً إﻧﺴﺎﻧﺎ دون ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﻓﻲ اﻵﺧﺮﯾﻦ ،وﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ ﺑﯿﺌﺘﻪ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻓﯿﺼﺒﺢ ﯾﺴﺎوره اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺎرات ﺣﯿﺎﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻟﻘﺪ أﺷﺎرت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،إﻟﻰ أﻫﻤﯿﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ً ً ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ وﺑﻨﺎء دورا ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ واﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ .ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ ،ﻛﻤﺎ وﺗﺸﯿﺮ اﻷﺑﺤﺎث ،إﻟﻰ أن اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻮﻟﺪ ﯾﻜﻮن ﻛﺎﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺒﯿﻀﺎء ،وﻫﻮ ﻻ ﯾﻤﺘﻠﻚ إﻻ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻻوﻟﯿﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻹﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ .ﺛﻢ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ، ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ّ ً ﺳﺎﺑﻘﺎ .وﻗﺪ اﻇﻬﺮت ﯾﻄﻮر ﺳﻠﻮﻛﻪ وﯾﻬﺬﺑﻪ ،ﻓﯿﻜﺘﺴﺐ ﻣﻬﺎرات ﻋﻘﻠﯿﺔ وﺣﺮﻛﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻤﻠﻜﻬﺎ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ،أن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻮﻟﺪون وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻬﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺳﻮى اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻷوﻟﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ »اﻹﻧﻌﻜﺎﺳﺎت« .واﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﯾﻤﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ اﻟﺘﺎم .وﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﻜﺘﺴﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺪراﺗﻪ وﻣﯿﻮﻟﻪ وﻋﺎﻟﻤﻪ وﻃﺒﯿﻌﺘﻪ وﻗﻮاﻋﺪه ،وﻫﻮ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﺼﻮاب واﻟﺨﻄﺄ ،وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻷﺳﺮﯾﺔ ﯾﻜﺘﺴﺐ ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ،اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﯿﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﺎة .وﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻘﯿﻢ واﻟﻌﺎدات واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﻨﺠﺰه ﻣﻦ أﻋﻤﺎل وﺑﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ ،ﻓﯿﺆﺛﺮ ﻓﯿﻬﺎ وﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ )اﻷﺷﻮل.(1982, ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ ،ﯾﻮﻟﺪ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺒﺸﺮي وﻫﻮ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻹﻧﻌﻜﺎﺳﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء وﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ،وﻫﻲ: .1اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ،واﻟﺬي ﯾﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ،ﻛﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﻌﻀﻠﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺸﻮاﺋﻲ وﺗﻠﻘﺎﺋﻲ دون رﺑﻄﻪ ﻣﻊ ﻣﺜﯿﺮ ﻣﺤﺪد. .2اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ،وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﺤﺮك ﻋﻀﻼت اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ آﻟﯿﺔ وﺑﻼ إرادة .وﻫﻲ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ ﻫﺪف ،وﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﱡﻒ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ. .3اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ،وﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﺗﻼﺣﻆ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ ،وﻫﻲ ﻣﺎ ﯾﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻞ دون ﺗﻌﻠﻢ ،وﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ.
20
ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻛﻠﻤﺎ اﻛﺘﺴﺐ وﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﯿﻄﻪ ،ﻓﯿﺘﺤﻮل اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻦ ﻃﻔﻞ رﺿﯿﻊ ﯾﻌﺘﻤﺪ إﻋﺘﻤﺎدا ً ﻛﻠﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﯿﻂ ،إﻟﻰ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ،ﯾﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﻪ وﺗﻄﻮره. ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﻪ ،وﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮ ﻻ ﯾﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ او ﻋﺒﺜﻲ ،وإﻧﻤﺎ ﯾﺘﻜﻮن ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ وﺳﻂ إﻧﺴﺎﻧﻲ إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻪ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ،وﺑﺪوﻧﻬﺎ ﯾﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى أﻗﺮب إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﯿﻮان .ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ُذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ُوﺟﺪوا ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎت ،واﻟﺬﯾﻦ ﺣﺮﻣﻮا ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮات اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ،وﻟﻢ ﯾﻤﺮوا ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،وﺟﺪ أن ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ أﻗﺮب إﻟﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﺤﯿﻮان ،وﻗﺪ اﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت »اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺘﻮﺣﺶ« )راﺟﺢ.(1970 , ﻗﺪ ﺗﺒﯿﻦ أن ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﺟﻤﯿﻌﻬﻢ ﺑُﻜﻢ ،وﯾﺴﯿﺮون ﻋﻠﻰ ارﺑﻊ ،وﺣﻮاﺳﻬﻢ ﺗﺘﻤﺎﺛﻞ ﻣﻊ ﺣﻮاس اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت .ﻫﺬا ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ أن اﻛﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرات ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ اﻟﺘﻜﯿﱡﻒ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ .ﻟﻘﺪ ﺟﺎدﻟﺖ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻲ أﺛﺮ اﻟﺠﯿﻨﺎت واﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ واﺣﺘﺪم ﺟﺪل ﻣﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر ،ﺗﻤﺨﺾ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة أن اﻟﻮراﺛﺔ واﻟﺒﯿﺌﺔ ً ﻣﻌﺎ ﺗﺆﺛﺮان ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن )راﺟﺢ.(1970 , وﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن :روى اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ،أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل» :ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد ﯾﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة ،ﻓﺎﺑﻮاه ﯾﻬﻮداﻧﻪ او ﯾﻨﺼﺮاﻧﻪ او ﯾﻤﺠﺴﺎﻧﻪ« ،ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ،ﯾﻀﻊ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻷﺳﺮﯾﺔ ،ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﯾﻮﻟﺪ ﻣﻊ ﻛﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺠﯿﻨﯿﺔ اﻟﻤﻮروﺛﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد ﺳﻤﺎﺗﻪ وﺳﻠﻮﻛﻪ ،ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻲ دور اﻟﻈﺮوف اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮر وﺗﻌﺪل ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت .إن ﺑﯿﺌﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺗﺒﺪأ ً اوﻻ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺛﻢ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﺘﺸﻤﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺛﻢ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺛﻢ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺛﻢ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻮاﺳﻌﺔ .وﻟﻜﻞ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬ اﻟﻔﺌﺎت ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ً ً وﺻﺤﯿﺤﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ .وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ وﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﺿﺮار ﻛﺎن ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ )ﻋﺪس ،ﺗﻮق.(1997 , اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﯿﻂ ﺑﻨﺎ إن ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﯿﺔ اﻃﻔﺎﻟﻨﺎ .وﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ .واﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻬﺎ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﺎدة ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻨﺴﻰ اﻷﻃﻔﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺼﺒﻬﻢ أي ﺷﻲء وﻻ ﻧﻠﻘﻲ ﻟﻬﻢ ً ﺑﺎﻻ .وﻟﻜﻨﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن وﯾﺤﺘﺎﺟﻮن ﻣﻨﺎ اﻻﻟﺘﻔﺎت اﻟﯿﻬﻢ .إن اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻷﺳﺮة أو ﻓﻲ اﻟﺤﺎرة أو اﻟﺤﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻲ .ﺣﺎﻻت اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻗﺪ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻨﺎ واﻟﺼﻐﺎر ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻬﺪد أﻣﻦ وﻛﯿﺎن اﻟﻔﺮد وﻗﺪ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻔﺮد ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺄن ﺣﯿﺎﺗﻪ
21
أو ﺣﯿﺎة ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻬﺪدة ﺑﻌﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار وﻋﺪم اﻟﺮاﺣﺔ واﻷﻣﺎن ،وﯾﺆﺛﺮ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺸﻮش ﺳﻠﻮﻛﻪ .وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻮارئ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﺣﺎﻻت اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻲ :ﻣﻘﺘﻞ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﯿﻦ ،ﺛﺄر ،ﺣﺮب ،ﻛﻮارث ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ،ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺻﻌﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،وﺟﻮد أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻧﻔﺴﯿﺔ ﺻﻌﺒﺔ .إن اﻷوﺿﺎع آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻷﺷﻜﺎل اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ●
إن وﺟﻮد اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺣﺎﻻت وأوﺿﺎع ﺻﻌﺒﺔ ﻛﺎﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻗﺪ ﺗﻐﺮس ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻔﻞ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﺄن اﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺴﺖ آﻣﻨﺔ وأﻧﻬﺎ ﻣﺨﯿﻔﺔ ﻓﺈﺣﺴﺎس اﻻب ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ ﻟﻮﺟﻮده ﻓﻲ ً ً ً ً ً ﻻﻫﺜﺎ ﻓﻲ ﺷﺠﺎر ﻛﺒﯿﺮ( ﻋﺼﺎ وﯾﺮﻛﺾ ﻣﺴﺪﺳﺎ أو ﺳﺎﻃﻮرا أو ﺣﺎﻣﻼ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﻌﺒﺔ )ﻛﺄن ﯾﻜﻮن ﯾﺰﯾﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﻮف اﻟﻄﻔﻞ وﯾﺤﻤﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻤﺆﻟﻢ.
●
إن ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ اﻷوﻟﻰ ﺗﻜﻮن ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات، وﻟﻜﻮن ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن ﻟﯿﺴﺖ ﻧﺎﻣﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺑﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ وﻋﺪم اﻷﻣﺎن أﻛﺜﺮ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﯾﻈﻦ أﻧﻬﺎ أﺷﯿﺎء أﺑﺪﯾﻪ .ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﻠﻢ أن رد ﻓﻌﻞ اﻹﺑﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻣﻬﻢ ً ﺟﺪا إذ ﻋﻠﯿﻬﻢ إﻻ ﯾﻈﻬﺮوا ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ واﻟﺨﻮف واﻻﺿﻄﺮاب ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻔﺮط أﻣﺎم أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ.
●
ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﺧﻠﻂ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺨﯿﺎل .إن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻗﺪ ﯾﺨﻠﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺨﯿﺎل، ً واﻗﻌﺎ .ﻓﺈذا ﻛﺎف ،ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ ﯾﺘﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﺨﯿﺎل ﻟﯿﺲ ﻷن ﺻﯿﻐﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮه ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﻣﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ٍ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف ﺻﻌﺒﺔ ﻗﺪ ﻻ ﻧﺘﻮﻗﻌﻬﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻜﺒﺎر ،ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ً واﺳﻌﺎ وﯾﺒﺪى ﻟﻪ أﺷﯿﺎء ﻣﺨﯿﻔﺔ ﯾﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺨﯿﺎل .ﻫﻨﺎ ﯾﺨﺘﻠﻂ ﺧﯿﺎﻟﻪ ﺑﻮاﻗﻌﻪ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺧﯿﺎﻟﻪ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮه اﻟﻨﻔﺴﻲ.
● ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﺧﻠﻂ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ .إن ﻣﯿﺰة اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﯿﺪ واﻟﺴﯿﺊ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ ﻫﻲ ﻣﯿﺰة ﻣﻬﻤﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻛﻲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﻇﺮوف اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻮاﻗﻊ وﻫﻰ ﻣﻬﻤﺔ أﯾﻀﺎ ﻟﻨﻤﻮه اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،وﻟﻜﻦ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻨﻘﻠﺐ ﺣﺎدث ﺳﻌﯿﺪ إﻟﻰ ﺣﺎدث ﺣﺰﯾﻦ ﻛﺄن ﯾﻜﻮن ﻋﺮس ﯾﻄﻠﻖ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎر ﻓﯿﺼﺎب ﺷﺨﺺ ﻓﯿﺘﺤﻮل اﻟﻔﺮح إﻟﻰ ﺗﺮح ،ﻓﻬﺬا اﻟﺸﺊ ﯾﻘﻠﺐ اﻟﻤﻮازﯾﻦ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ،ﻓﻼ ﯾﺪري ﻛﯿﻒ ﯾﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ ،إذ ﻓﻲ أﺳﺮع ﻣﻦ ﻟﻤﺢ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ واﻗﻌﻨﺎ ﻗﺪ ﯾﺘﺤﻮل ﺷﺊ ﺳﻌﯿﺪ إﻟﻰ ﺣﺰﯾﻦ وﺑﻜﺎء ،ﻛﻤﺎ وأن اﻷب اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺬي ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻜﻠﻢ اﺑﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﺤﻤﻞ، ﻧﺠﺪه ﻗﺪ ﻓﻘﺪ أﻋﺼﺎﺑﻪ وﺣﻤﻞ ﺳﯿﻔﻪ او ﺳﺎﻃﻮره أو ﻋﺼﺎه واﺧﺬ ﯾﺮﻛﺾ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﺪري .ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻄﻔﻞ ،اﻟﺬي ﯾﺮى واﻟﺪه اﻟﻤﺜﺎل اﻷﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ،ﻓﻲ ﻣﺘﺎﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ )ﻋﺪس ،ﺗﻮق.(1997 ,
22
● ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺪى اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻫﻞ .ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر أن ﯾﺤﺎوﻟﻮا اﻟﺘﻘﺮب واﻻﺗﺼﺎل ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺪوث أﻣﺮ ﺻﻌﺐ ،وﻫﺬا ﯾﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﯾﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻼ ﯾﺬﻫﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻻ ﯾﻨﺎﻣﻮن وﺣﺪﻫﻢ وﺗﺮاﻫﻢ ﯾﺴﯿﺮون ﺧﻠﻒ أﻫﻠﻬﻢ ﻛﻈﻠﻬﻢ. ً ً ﺟﺴﺪﯾﺎ )ﻛﺎﻟﻀﺮب ،أو إﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﻐﯿﺮا ﻛﺎن رد ﻓﻌﻠﻪ ● ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺠﺴﺪي .ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻄﻔﻞ اﻷﯾﺪي واﻷﻗﺪام( ،ﻓﺈذا ﺗﻌﺮض ﻟﺤﺎدث ﺻﻌﺐ ﻗﺪ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻠﻮك ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ ،ﻛﺎﻻرﺗﺪاد إﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﻃﻔﻮﻟﻲ ً ﺟﺪا ،ﻛﺎﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ،أو ﻣﺺ اﻷﺻﺒﻊ ،أو ﻏﯿﺮه .وﻗﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ اﻟﻌﺪواﻧﻲ .وﻗﺪ ﯾﺘﻤﺜﻞ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺠﺴﺪي ﻓﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ●
ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،ﻗﺪ ﺗﺤﺪث ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ ﻋﻀﻼت اﻟﻄﻔﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺷﺪة اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻲ .ﻫﺬا ً ﺳﻠﺒﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﯿﻪ ووﻗﻮﻓﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻠﺴﺎن ،ﻓﻘﺪ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺘﺄﺗﺄة. ﯾﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ
ً واﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺤﺪث اﻷﻛﻞ ● ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ ،ﻓﻘﺪان اﻟﺸﻬﯿﺔ ،ﻓﻘﺪان اﻟﺘﺬوق ﻟﻸﻛﻞ ،اﻟﺘﻘﯿﺆ اﻟﺸﺪﯾﺪ، اﻟﻤﻔﺮط. ً ﻣﺒﻜﺮا وﻻ ● ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ،ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ،ﻋﺪم اﻟﻨﻮم أو ﻧﻮم زاﺋﺪ ،أو ﻗﺪ ﯾﺼﺤﻮ اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻨﻮم. ﻣﺎذا ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ ؟ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ● ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺼﻌﺒﺔ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﻌﻠﻤﻮا ،أن ﻋﻠﯿﻬﻢ إﺧﻔﺎء ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺨﻮف واﻟﻐﻀﺐ ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻞ وذﻟﻚ ﺑﺄن ﯾﺒﺤﺜﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر ﺗﻘﻮﯾﻪ وﺗﺸﺠﯿﻊ ﻧﻔﺴﻲ وذاﺗﻲ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻮا إﻇﻬﺎر اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺻﻌﺒﺔ وﯾﻤﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ ،أﻣﺎم اﻟﻄﻔﻞ ،ﻛﺎن ذﻟﻚ ً ﻣﺴﺎﻋﺪا ﻟﻌﺪم ﻇﻬﻮر اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪ ﻃﻔﻠﻬﻢ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 , ● اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎدي ،ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﺟﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ أو ﺣﺎدث أو ﺣﺎﻟﺔ ﺻﻌﺒﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻛﻲ ﻻ ﯾﺸﻌﺮوا أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﺷﺊ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ. ●
اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻟﻤﺎ ﯾﺤﺪث و إﻋﻄﺎء اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ،ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث أﻣﺮ ﺻﻌﺐ أو ﻣﺸﻜﻠﺔ أو ﺣﺎدﺛﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﺜﺮ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻄﻔﻞ ،وﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أن ﻧﺰوده ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘﻮاه وﺑﻤﺎ ﯾﻼﺋﻤﻪ ،وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻧﻜﻮن ﺻﺎدﻗﯿﻦ وأﻣﯿﻨﯿﻦ ﻓﻲ إﻋﻄﺎﺋﻪ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﯾﺠﺐ ﺗﻮﺧﻲ اﻟﺤﺬر ﻛﻲ ﻻ ﻧﺨﯿﻔﻪ.
● اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ إﻇﻬﺎر ﻛﻞ ﺷﺊ ﻟﻪ ،ﻫﻨﺎك أﺷﯿﺎء ﻗﺪ ﻻ ﺗﻔﯿﺪ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻟﺬا ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﺑﺼﻮرة ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺑﻞ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ وﺗﺠﻨﺐ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺠﻨﺒﻬﺎ.
23
● إﻋﻄﺎء اﻟﺤﻖ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه ،ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﻄﻲ اﻟﺤﻖ واﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﻟﻔﻈﯿﺎ أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷﻟﻌﺎب واﻟﺮﺳﻢ ،وﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ً ﺟﺪا أن ﻧﺼﻐﻲ ﻟﻪ وأن ﻧﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ ﻧﺸﻌﺮه ﺑﺄﻧﻨﺎ راﻏﺒﻮن ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﯿﻪ. ● اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ اﻟﻤﻌﻨﻮي واﻟﺘﻬﺪﺋﺔ ،وأﻋﻨﻲ ﺑﻬﺬا أن ﻧﺸﻌﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻷﻣﺎن واﻟﺤﻨﺎن ،وأن ﻧﻮﻓﺮ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ. ﺟﻤﯿﻊ ﻫﺬه اﻻﻣﻮر دون ﺷﻚ ﻫﺎﻣﺔ ً ﺟﺪا وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻹﻧﺘﺒﺎه ﻟﻬﺎ ﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 ,
***
24
اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻮاﻟﺪﯾﻪ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺮﺑﻄﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻞ .ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺬ ﻣﻮﻟﺪه ﻻ ﯾﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ اﻟﺤﯿﺎﺗﻲ ﺳﻮى اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾﺮﻋﯿﺎﻧﻪ وﯾﺮﺑﯿﺎﻧﻪ .وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻟﻬﺎ اﻻﺛﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ وﺗﻨﻤﻲ ﻋﻘﻠﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﺳﻠﻮﻛﻪ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﻫﺬا ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ .ﻟﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺗﺠﻨﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ واﻷﻧﻤﺎط اﻟﻀﺎرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻬﻢ .ﻓﻤﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ: ● اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ،ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻻ ﺗﻘﯿﻢ وزﻧﺎ ﻵراء اﻟﻮﻟﺪ وﻣﯿﻮﻟﻪ وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ،وﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺎﺗﻪ وأﻓﻜﺎره وﻻ ﺗﻌﻄﯿﻪ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻤﺒﺎدرة اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ،ﺑﻞ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﯿﻪ إرادة اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻻ ﻏﯿﺮ .ﻓﺎﻟﻮﻟﺪ وﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ،ﻛﺎﺋﻦ ﺗﺎﺑﻊ ﯾﺤﻘﻘﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺸﺎرﯾﻌﻬﻢ اﻟﺬاﺗﯿﺔ، أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻃﻔﻼ ﺻﻐﯿﺮا أو ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﯿﺮة ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﯾﺠﺐ ﺑﺮﻣﺠﺘﻪ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻣﺎ ﻗﺮروا ﻫﻢ أن ﯾﻜﻮن .ﯾﺼﻒ اﻟﻤﺤﻠﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ ﺟﺎك دوﻣﯿﻨﯿﺎن إﻧﺤﺮاف ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﺮﺑﻮي وﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﯾﻘﻮل» :إن أﺣﺪ أﺧﻄﺎر ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻫﻮ أن ﻻ ﯾﻌﺘﺮف ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬاﺗﻲ ،ﻓﯿﺆدي إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻟﺪﯾﻪ ..وﻫﻜﺬا ﯾﺘﺮﻋﺮع ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺨﺠﻞ وﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻬﻮﯾﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،ﻣﻨﻘﺎدﯾﻦ ﺧﻠﻒ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺧﺪوﻣﯿﻦ ﺟﺪا وﻣﻄﯿﻌﯿﻦ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﯾﺤﯿﻮن داﺧﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ وﻋﺪم اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻬﻢ«، ً ً ﺧﺠﻮﻻ راﺷﺪا )ﺑﻨﺪﻟﻲ .(1987,إن اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻠﻄﻮﯾﺔ ،ﺗﻌﺮض اﻟﻄﻔﻞ ﻷن ﯾﺼﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﻨﻘﺼﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﯿﺪ اﻟﺬات وﯾﺨﺸﻰ اﻹﻧﻄﻼق ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة وﯾﻬﺎب ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﯾﺠﺎد ﺷﻲء ﺟﺪﯾﺪ. ● اﻹﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﻘﺪراﺗﻪ .إن اﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﻘﺪراﺗﻪ وإﺷﻌﺎره ﺑﺄن ﻣﻌﻈﻢ إﻧﺠﺎزاﺗﻪ ﻻ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻬﺎ وأن ﻻ ﺧﯿﺮ ﯾﺮﺟﻰ ﻣﻨﻪ » أﻧﺖ ﺻﻐﯿﺮ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ً ﺷﯿﺌﺎ!!« ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﺜﯿﺮ اﻟﺘﻤﺮد وﯾﺤﻄﻢ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﯾﺆدي ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﺨﺠﻞ .ﻫﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻮرد ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ً ﺻﺤﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ،ﻓﺘﺴﺄﻟﻬﺎ اﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐﯿﺮة» :أﻣﻲ ،ﻫﻞ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ﻛﻲ ﻧﻮﺿﺢ اﻟﻔﻜﺮة :أم ﺗﻤﻸ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺳﺎﻋﺪك؟« ﻓﺘﺠﯿﺐ اﻷم» :إﻧﻚ ﺻﻐﯿﺮة ً ﺟﺪا ،ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ« ،ﻓﺤﺎوﻟﺖ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻣﺼﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ،ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﻬﺎ اﻷم وﻗﺎﻟﺖ» :ﺣﺴﻨﺎ!! إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺎدرة ﻓﺎﺣﻤﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺤﻦ !!« ﻓﺘﺘﻘﺪم اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺑﺨﻄﻮات ﺑﻄﯿﺌﺔ و إذا ﺑﻬﺎ ﺗﺼﻄﺪم ﺑﺎﻟﻜﺮﺳﻲ وﺗﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرض. ً ﺑﺴﯿﻄﺎ؟« .ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻧﺮى ﻓﺘﺼﯿﺢ ﺑﻬﺎ اﻷم» :أﻧﺖ ﻏﺒﯿﺔ ،أﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ أن ﺗﻔﻌﻠﻲ ﺷﯿﺌﺎ
25
أن اﻷم ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ أﺑﺪت ﻋﺪم ﺛﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻠﺔ ،وﻫﻮ أﻣﺮ ﯾﺆدي إﻟﻰ إﺿﻌﺎف اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺈﺣﻜﺎم ،وﻫﺬا أدى إﻟﻰ ارﺗﻜﺎﺑﻬﺎ اﻟﺨﻄﺄ ﺑﺎﺻﻄﺪاﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮﺳﻲ ﺛﻢ اﻟﺴﻘﻮط .ﻓﺎﻷم أﺷﻌﺮت اﻟﻄﻔﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺑﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ،وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك ﺑﺪﻗﺔ أﻛﺒﺮ، ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ دﻋﻢ ﺛﻘﺘﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ .وﯾﻘﻮل اﺣﺪ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ أن اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﻐﺮﻗﻮن أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ ،ﺑﺪل ﻣﻦ أن ﯾﻮﺣﻮا إﻟﯿﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ إﻧﻤﺎ ﻫﻢ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ وﯾﺴﺎﻋﺪوﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﻄﺎء) ،ﺑﻨﺪﻟﻲ.(1987، ● اﻻﺣﺘﻀﺎن اﻟﻤﻔﺮط ،إن اﺣﺘﻀﺎن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﻔﺮط واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ،ﯾﺄﺳﺮه وﯾﻜﺒﻠﻪ وﯾﻌﻄﻞ ﻟﺪﯾﻪ روح اﻟﻤﺒﺎدرة واﻹﻗﺪام وﯾﻨﺸﺊ ﻋﻨﺪه ﻗﻠﻘﺎ ﺣﯿﺎل اﻟﺤﯿﺎة ،ﯾﻜﻮن إﻧﻌﻜﺎﺳﺎ واﻣﺘﺪادا ﻟﻘﻠﻖ واﻟﺪﯾﻪ ﻋﻠﯿﻪ .وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﯾﻘﻮل :ﻃﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﻜﺒﺎر ﺧﺎﺋﻔﻮن ﻓﺒﺎﻷﺣﺮى ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻲ أﻧﺎ أﯾﻀﺎ أن أﺧﺎف، وﯾﺆدي ﻫﺬا إﻟﻰ إﺿﻌﺎف اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺨﺠﻞ) ،ﺑﻨﺪﻟﻲ.(1987, ● ﻃﻤﻮح اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﻔﺮط ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻮﻟﺪﻫﻤﺎ ،ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺨﺠﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻃﻤﻮح اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﻔﺮط ً ﺑﺎرﻋﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ أﻣﺮ ﯾﻘﻮم ﺑﻪ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺑﺮﻋﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻪ ،ﻓﻘﺪ ﯾﻄﻠﺒﺎن ﻣﻨﻪ أن ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ،وﯾﺘﺼﻮرون أن ﯾﻜﻮن ﻫﻮ ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ،أو ﻧﺘﯿﺠﺔ إﺻﺎﺑﺘﻬﻤﺎ ﺑﺨﯿﺒﺔ أﻣﻞ أو ﻓﺸﻞ ،وﯾﺴﻌﯿﺎن إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻮﯾﺾ .ﻓﯿﺤﺎول اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ أن ﯾﺘﺠﺎوب ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮه ﻣﻨﻪ اﻟﻮاﻟﺪان ،وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﺴﺐ ﻋﻄﻔﻬﻤﺎ ورﺿﺎﻫﻤﺎ) ،ﺑﻨﺪﻟﻲ .(1987,وﻟﻜﻨﻪ ﯾﺸﻌﺮ أن ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪه ) أن ﯾﻜﻮن ﺣﺴﺐ ﻇﻦ واﻟﺪﯾﻪ ( ،ﻓﯿﻌﺘﺮﯾﻪ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺄس وإﻧﺨﻔﺎض ﻓﻲ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺎﺗﻪ ،وﻫﺬا ﯾﺆدي ﺑﻪ إﻟﻰ اﻹﻧﺘﺤﺎء ﺟﺎﻧﺒﺎ واﻹﻧﻄﻮاء ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ أي ﻣﺒﺎدرة ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ ،وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﻤﺘﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ إﻟﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﯿﺎﺗﻪ وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ .وﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻃﺒﻌﺎ رﻏﺒﺔ اﻷﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﺎﺑﻨﻬﻢ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ،ﻓﻼ ﺗﻔﻮﺗﻬﻢ ﻓﺮﺻﺔ إﻻ وﯾﺴﺘﻐﻠﻮﻧﻬﺎ ﻹﺑﺮاز ﻣﻮاﻫﺒﻪ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ أﻣﺎم ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ ،وذﻟﻚ دون إﻗﺎﻣﺔ أي وزن ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ودون أي اﻋﺘﺒﺎر ﻟﺘﻬﯿﺒﻪ اﻟﻤﺜﻮل أﻣﺎم أﻧﺎس ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻬﻢ وﻻ ﯾﺄﻟﻔﻬﻢ .ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﯾﻨﺸﺄ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻟﺪ ﻧﻔﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺧﺸﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ. ً ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻣﺤﺬرﯾﻦ ● اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻤﻔﺮط ﻟﺪى اﻷﻫﻞ ﺑﺮأي اﻟﻨﺎس ،ﻧﺠﺪ »اﺣﺬروا واﻧﺘﺒﻬﻮا ! ﻓﻤﺎذا ﯾﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻜﻢ ﻟﻮ ﺗﺼﺮﻓﺘﻢ ﻫﻜﺬا !« ،ﻓﺎﻟﻮاﻟﺪان ﯾﺘﺨﺬان اﺑﻨﻬﻢ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ رﻏﺒﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ،وﻫﻲ أن ﯾﻤﺪﺣﻬﻢ اﻟﻨﺎس ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﯾﻨﺘﺒﻬﻮن إﻟﻰ أﻧﻬﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻬﻢ ﻫﺬا ﯾﻀﻌﻔﻮن ﻗﺪرة اﺑﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ واﻹﺳﺘﻘﻼل ،ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﺨﺠﻮل ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار أﻧﻪ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﻨﻈﺮة اﻟﻐﯿﺮ، )ﺑﻨﺪﻟﻲ.(1987,
26
●
ﻗﻠﺔ ﺻﺒﺮ اﻷﻫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻣﻦ إﻓﺮاط ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ .ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻷﻫﻞ ﻣﻐﺎﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻨﺘﻈﺮون ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ،ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﺮﺛﯿﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﻣﺘﻤﯿﺰ وأن ﻣﻦ ﺣﻘﻪ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﺳﻤﺎﺗﻪ اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ أن ﯾﻨﺠﺰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺴﺮﻋﺔ ،وﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻮﻟﺪ ً ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ ذﻟﻚ إﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻛﺘﻤﺎل ﻧﻤﻮه أو ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺰاﺟﻪ اﻟﺨﺎص ،وﯾﺼﻄﺪم آﻧﺬاك ﺑﻨﻔﺎذ ﺻﺒﺮﻫﻢ اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺪﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ أن ﯾﺄﺧﺬوا ﺑﻌﺼﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن وﻟﺪﻫﻢ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ، وأن ﯾﺤﻮﻟﻮا دون ﺗﻨﻔﯿﺬه ﻟﻪ ﺑﻮﺳﺎﺋﻠﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ .وﻫﺬا ﯾﺆدي إﻟﻰ أن ﯾﻨﻘﺎد اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﻔﺘﻮر واﻟﺨﺠﻞ، )ﺑﻨﺪﻟﻲ.(1987
● ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻫﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻮﻟﺪ أن ﯾﻌﺒﺮ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﻪ .إن ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻫﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻮﻟﺪ أن ﯾﻌﺒﺮ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ وأﺧﺒﺎر وأﻓﻜﺎر واﻗﺘﺮاﺣﺎت وﻣﺸﺎرﯾﻊ ،وﺑﻤﺎ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﯾﺮوﯾﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪات أو أﺧﺒﺎر ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ أو ﻓﻠﻢ ﺷﺎﻫﺪه أو ﻗﺼﺔ ﺳﻤﻌﻬﺎ أو ﻧﻜﺘﺔ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ،أو إﻧﺠﺎزاﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت واﻷﺷﻐﺎل اﻟﯿﺪوﯾﺔ وﻏﯿﺮﻫﺎ ،ﻗﺪ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻧﺸﻮء اﻟﺨﺠﻞ وإﺿﻌﺎف روح اﻟﻤﺒﺎدرة ﻟﺪﯾﻪ) ،ﺑﻨﺪﻟﻲ.(1987 ﻫﻜﺬا ﻧﺮى أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ واﻟﻄﻔﻞ ﻣﻬﻤﺔ ً ﺟﺪا ،ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﺎن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ وﺷﺨﺼﯿﺘﻪ وﻧﻔﺴﯿﺘﻪ ،وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺳﯿﺌﺔ وﺳﻠﺒﯿﺔ ،ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن ً ﺳﻠﺒﯿﺎ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﯿﺔ. اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻞ وأﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ. إن اﻟﻨﺰﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺐ واﻟﻤﺤﺒﺔ ،ﻫﻲ ﻣﻦ اﻫﻢ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل .ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﯾﺴﻌﻰ إﻟﻰ أن ﯾﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻣﺤﺐ وﻣﺤﺒﻮب .وﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﺑﻮﯾﻪ واﺧﻮﺗﻪ ﻣﻬﻢ ً ﺟﺪا ﻟﺼﺤﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ وﻟﺸﺨﺼﯿﺘﻪ .ﯾﻤﯿﻞ اﻷﻃﻔﺎل إﻟﻰ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﻦ وﻣﺮﻏﻮﺑﯿﻦ ﻟﺪى اﻵﺧﺮﯾﻦ ،وﯾﺴﻌﻮن ﻷن ﯾﻨﺘﻤﻮا ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﺑﯿﺌﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺻﺪﯾﻘﺔ ،ﻓﺎﻟﺤﻨﺎن ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﻬﻢ ،واﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺸﺒﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﺟﺔ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ »اﻟﺠﻮع اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ« واﻟﺬي ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﯾﻨﻪ ﻣﻨﻄﻮ. اﻟﻨﻔﺴﻲ ،ﻓﻘﺪ ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻋﺪواﻧﻲ أو ﻣﻨﺤﺮف ﺳﻠﻮﻛﯿﺎ أو ٍ إن ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻻﺑﻨﺎﺋﻬﻤﺎ ﻫﻲ اﻣﺮ ﻫﺎم ،وﻋﻠﻰ اﻻﻫﻞ أن ﯾﻈﻬﺮوا ﻻﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ دون ﺗﻔﺮﻗﺔ ً ﻟﻔﻈﯿﺎ ﻛﺄن ﯾﻘﻮﻟﻮا » :أﻧﺎ أﺣﺒﻚ« »أﻧﺖ اﻋﺰ إﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪي« ..اﻟﺦ. ﺑﯿﻨﻬﻢ .وﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﻈﻬﺮوا ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ إن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ ارﺿﺎء ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﻠﺐ ﻟﻪ اﻟﺴﺮور وﯾﻜﺴﺒﻪ ﺣﺒﻬﻢ وﺗﻘﺪﯾﺮﻫﻢ وﺗﺮﺣﯿﺒﻬﻢ ، وﯾﺤﺎول أن ﯾﻜﻮن ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻘﺪﯾﺮ وﻗﺒﻮل واﻋﺘﺮاف ،وﺗﻠﻌﺐ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ دورا ً ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ
27
إﺷﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﺤﺎﺟﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل وذﻟﻚ ﻣﺎ أﻛﺪه اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮك )ﻋﺪس.(1997 , ﯾﺮى اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ( ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺜﻪ اﻟﺸﺮﯾﻒ :روى اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أن اﺑﺎه اﺗﻰ ﺑﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل :أﻧﻲ ﻧﺤﻠﺖ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا – اي أﻋﻄﯿﺘﻪ -ﻏﻼﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ .ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ » :اﻛﻞ وﻟﺪك ﻧﺤﻠﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا؟« ﻓﻘﺎل :ﻻ ،ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ » ﻓﺄرﺟﻌﻪ« وﻓﻲ رواﯾﺔ :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ » :أﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﺑﻮﻟﺪك ﻛﻠﻬﻢ؟« ﻗﺎل :ﻻ ،ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ» :اﺗﻘﻮا اﷲ واﻋﺪﻟﻮا ﻓﻲ أوﻻدﻛﻢ« .إن ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻻوﻻد ﻟﻬﺎ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﯿﻬﻢ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺤﺴﺪ واﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ ،وﺗﺴﺒﺐ اﻟﺨﻮف واﻟﺨﺠﻞ، وﺗﺆدي إﻟﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2008, ﻛﻤﺎ وأن ﺗﺼﺮﻓﺎت اﻵﺑﺎء وﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﻧﺤﻮ اﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻗﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،ﻓﻘﺪ ﯾﺆدي اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ وذﻟﻚ ﯾﺘﻀﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺴﻚ اﻟﻮاﻟﺪ ﻃﻔﻠﻪ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﺛﻢ ﯾﺒﻌﺪه ﻋﻨﻪ ﻓﺠﺄة دون ﺳﺎﺑﻖ إﻧﺬار ﻷﻧﻪ »ﻣﺒﻠﻞ« أو »ﻣﺘﺴﺦ« أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺮخ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻷﻧﻪ أﺣﺪث ﺿﺠﺔ أو ﻓﻮﺿﻰ وﯾﻠﻮﻣﻪ ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء .ﻛﻞ ﻫﺬا ﻗﺪ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺘﺮدد ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ .وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف أن اﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻵﺧﺮﯾﻦ اذ أن ﺗﻔﻜﯿﺮه ﻣﺘﻤﺮﻛﺰا ﺣﻮل ذاﺗﻪ ،وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺘﻔﻬﻢ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ واﻟﺪﯾﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﺑﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ .وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﺧﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ،وإﯾﺠﺎد ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻹﺣﺒﺎط .أن ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻋﺎﻟﻤﻪ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ وﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻧﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﯿﻦ واﻟﺤﻨﺎن واﻟﻌﻄﻒ ،ﻻ ﺑﺎﻟﺼﺮاخ واﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ .ﻷﻧﻪ دون ﺟﺪوى ﻻ ﯾﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻧﺮﻣﻲ اﻟﯿﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ،ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻋﻜﺴﯿﺔ ،وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن اﻟﺠﻮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﯾﺴﻮد ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻮي أو اﻟﻼﺳﻮي)ﻋﺪس.(1997 , وﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻹﺳﻼم ﻓﻘﺪ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻤﻮدة ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﺑﻮﯾﻬﻢ. وﻓﻲ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ:ﻗﺒﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ،اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻨﻲ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ،وﻋﻨﺪه اﻷﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ،ﻓﻘﺎل اﻷﻗﺮع :أن ﻟﻲ ﻋﺸﺮة ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا ﻗﻂ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2008 ,
28
ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ رﺳﻮل اﷲ )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ( ﺛﻢ ﻗﺎل» :ﻣﻦ ﻻ َﯾﺮﺣﻢ ﻻ ﯾُﺮﺣﻢ« .وﻓﻲ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﺟﺎء أﻋﺮاﺑﻲ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل :إﻧﻜﻢ ﺗﻘﺒﻠﻮن اﻟﺼﺒﯿﺎن ،وﻣﺎ ﻧﻘﺒﻠﻬﻢ! ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ» :أوأﻣﻠﻚ أن ﻧﺰع اﷲ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ؟!« ﻫﻨﺎ ﻧﺮى أن اﻹﺳﻼم ﯾﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺎﻟﻠﯿﻦ وأن ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻨﯿﻒ واﻟﻘﺴﻮة واﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻔﻈﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻤﻬﻢ اﻷﺷﯿﺎء ،ﻓﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻹذﻻل واﻟﻌﻨﻒ واﻟﻤﻨﻊ واﻟﻜﻒ واﺻﺪار اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ ﯾﻌﺮض اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ أﻟﻮان ﺷﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻤﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺸﻌﻮر ﻏﺎﻣﺾ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ وﻋﺪم ً ﺧﻄﺮا ﯾﻬﺪد اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺨﺠﻞ واﻟﺸﻚ ،وﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﺴﺘﻔﺤﻞ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ إﻟﻰ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻄﻔﻞ وﻛﯿﺎﻧﻪ. روى اﻟﺤﺎرث واﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ واﻟﺒﯿﻬﻘﻲ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: » ﻋﻠﻤﻮا وﻻ ﺗﻌﻨﻔﻮا ﻓﺈن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻨﻒ«. ﻧﻠﺨﺺ ﺑﻌﺾ اﻹرﺷﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ ،واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺠﻨﺒﻪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ أو ﺗﻨﻤﯿﺔ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ )ﻣﺮﻫﺞ:(2001 ، ●
ﯾﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن ﺣﺬرﯾﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ وذﻟﻚ ﺑﺘﺠﻨﺒﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﺤﺒﻄﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل »ﻛﻢ أﻧﺖ ﺑﻄﻲء«» ،أوف! إﻧﻚ ﺗﺘﻌﺒﻨﻲ«» ،ﻫﺬا ﺳﻬﻞ! ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ؟«.
●
ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﺣﺘﺮاﻣﻨﺎ ﻵراءه .وأن ﻧﺴﺘﻤﻊ ﻟﻘﺼﺼﻪ وﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ .وأن ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻗﺪر اﻻﻣﻜﺎن ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ.
● ﯾﺠﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻗﺪر اﻻﻣﻜﺎن ﻋﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ ﺑﺎﺧﻮﺗﻪ أو ﺑﺄي أﺣﺪ آﺧﺮ. ● ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻼﺋﻢ ﺑﯿﻦ ﻗﺪراﺗﻪ وﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻨﺎ ﻣﻨﻪ. ● ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﯾﻜﻮن ﻫﺎك ﺗﻮاﻓﻖ ﺑﯿﻦ اﺳﻠﻮب اﻻم واﻻب ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ. ●
إن اﻟﻌﺪل ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ اﻷﻃﻔﺎل أﻣﺮ واﺟﺐ ،وﻟﻪ اﻷﺛﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻨﻬﻢ ،ﻟﺬا وﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ،وﻋﻠﯿﻬﻢ اﻇﻬﺎر اﻟﻌﺪل ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ وﻗﻮﻟﻬﻢ وﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء.
***
29
ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات ﻫﻮ اﻷﺳﺎس ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات ﻣﻦ اﻹدراﻛﺎت واﻟﻘﯿﻢ واﻷﺣﻜﺎم .واﻟﺘﻲ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺼﺪرا ﻟﻠﺨﺒﺮة واﻟﺴﻠﻮك. وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮد ﻟﻠﺨﺒﺮات ذات اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ وذات اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺪرك ﺟﻮاﻧﺐ ذاﺗﻪ اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ وﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ .وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ اﻟﺬات أو ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺎرض اﻟﺨﺒﺮات اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻊ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻋﻦ ذاﺗﻪ أو ﻣﻊ داﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﻠﺬات ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻘﻊ ﻓﺮﯾﺴﺔ ﻟﻠﺼﺮاع ،ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻪ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ .وﻗﺪ ﯾﺘﺤﻮل اﻟﻘﻠﻖ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ إﻟﻰ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻠﻮك وﺧﺎﺻﺔ إﻧﺨﻔﺎض اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ. إن وﺟﻮد ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ واﻟﻮﺋﺎم واﻹﻧﺴﺠﺎم ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺴﺎن وذاﺗﻪ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﻌﻘﻠﯿﺔ أو اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﯿﯿﻒ اﻟﺠﯿﺪ. وﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ذاﺗﻪ أن ﺗﺨﻠﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺚ واﻟﻜﺒﺮﯾﺎء واﻟﻔﺤﺶ واﻟﻀﻐﺎﺋﻦ واﻟﺤﻘﺪ واﻟﺤﺴﺪ واﻟﻐﯿﺮة واﻹﻧﺘﻘﺎم ،ﻓﻬﺬه ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺗﺒﺪد ﺳﻼم اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ ذاﺗﻪ ،وإذا ﻓﻘﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻼﻣﻪ ﻣﻊ ذاﺗﻪ ﺳﻘﻂ ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﺎت ﻧﻔﺴﯿﺔ ذاﺗﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﺰﻗﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،وﻗﺪ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻌﻬﺎ ﺟﺤﯿﻢ .وﻫﻨﺎ ﯾﻌﻠﻤﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﻟﺬات واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻤﺎ ﯾﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﻨﺎ ﻣﻊ اﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﯿﻘﻮل» :ﻻ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ذرة ﻣﻦ ﻛﺒﺮ« ،وﯾﻘﻮل أﯾﻀﺎ» :أﺣﺐ ﻷﺧﯿﻚ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﻚ«. ﯾﻜﻮن اﻟﻔﺮد ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺳﻮﯾﺔ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﻮﻓﺮ ﻓﯿﻪ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ: ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺣﺘﻰ ّ ●
أﻧﻪ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﺟﻞ ﺧﯿﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ﯾﻘﺒﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻛﯿﻔﻤﺎ ﻫﻢ ،وﻛﺬﻟﻚ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ واﻗﻌﻬﺎ ،وﺧﺎﺻﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن أﻣﻮرا ﺑﺴﯿﻄﺔ.
ً ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﻪ ،وﻫﻮ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺧﻼل إﺳﻬﺎﻣﻪ ﻓﻲ ● أﻧﻪ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺧﺪﻣﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺷﺨﺼﯿﺔ. ● أن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﺑﻌﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﺟﻮد. ●
ً ً ﻣﻌﻘﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،أي أﻧﻪ ﯾﻌﺮف ﻗﺪراﺗﻪ وﺣﺪوده وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻘﺪارا أن ﯾﻜﻮن ﻋﻨﺪه ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻨﺠﺎح.
● أن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ ﺗﻜﺎﻣﻞ وإﻧﺴﺠﺎم.
30
ً واﻗﻌﯿﺎ. ● أﻧﻪ ﯾﻮاﺟﻪ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ● أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻧﻈﺮة اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم وإﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ. وﯾﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء ﻧﻔﺲ آﺧﺮون أﻣﺜﺎل »ووﻟﻤﺎن« إﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﺸﺨﺺ وإﻧﺠﺎزاﺗﻪ .واﻟﻤﻘﺼﻮد ﻫﻮ ،ﻣﺎ ﯾﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺎوت ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻔﺮد اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ وﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﺑﻪ وﯾﻨﺠﺰه ً ﻓﻌﻠﯿﺎ .ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻫﻢ اﻹﺷﺎرات ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﺿﻄﺮاب ﻧﻔﺴﻲ ً ﻫﻮ ﻋﺪم ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻔﺮد ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ً واﻗﻌﯿﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺪود ﻣﺎ أﻣﺮا ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻪ .وﯾﺬﻛﺮ »ﺷﻨﺎﯾﺪرز« ﺗﺴﻊ ﻧﻘﺎط ﯾﻌﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ: ● اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺴﻠﯿﻢ ﺣﻮل اﻟﺬات. ● وﻋﻲ اﻟﺬات اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ. ● اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺪاﻓﻊ. وﻓﻲ دراﺳﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﻋﺮﻓﺖ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﻤﺮض اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﺪى اﻷﺷﺨﺎص ،ﺗﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻋﺪة ﻧﻘﺎط ﻫﺎﻣﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻛﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ ،ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ذﻛﺮ: ● اﻹﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬاﺗﻲ. ● اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﺬات. ً ﺗﻠﺨﯿﺼﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات ﻫﻮ أﺳﺎس اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻔﺮد واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺴﻮﯾﺔ .ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ً اﯾﺠﺎﺑﯿﺎ ﻋﻦ ذاﺗﻪ ﻛﻲ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﯿﻂ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﯿﻪ اﻟﺨﺒﺮاء أن ﯾﺒﻨﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﻮن ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﻤﺮاﺟﻌﺎت واﻟﺘﺠﺎرب ،إن اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻮي أو اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻀﻄﺮب ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺪى ﻓﻬﻢ اﻟﻔﺮد ﻟﺬاﺗﻪ ،وﻣﻦ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻓﻬﻢ ذاﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻓﺎز ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ ،ﺣﯿﺚ ﯾﺠﻨﺒﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻨﻔﺲ .ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻌﺮف ذاﺗﻪ وﻗﺪراﺗﻪ وإﻣﻜﺎﻧﯿﺎﺗﻪ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﯿﺤﺔ واﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻮازن ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺪرات وﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠﻊ إﻟﯿﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ً اﻣﺮءا ﻋﺮف ﻗﺪر ﻧﻔﺴﻪ«. رﺣﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﺮ »رﺣﻢ اﷲ
***
31
اﻟﻌﻘﺎب واﻟﻄﻔﻞ ً ً ﺷﺮﯾﻔﺎ ﻣﻦ اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﻹﺳﻼم )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺪﯾﺜﺎ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ،اﻃﺮح وﺳﻠﻢ( ،واﻟﺬي ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻘﺎب :ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ ،ﻋﻦ أﺑﯿﻪ،ﻋﻦ ﺟﺪه رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ»:ﻣﺮوا أوﻻدﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة إذا ﺑﻠﻐﻮا ﺳﺒﻌﺎ ،واﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ إذا ﺑﻠﻐﻮا ﻋﺸﺮا وﻓﺮﻗﻮا ﺑﻨﯿﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ« .رواه أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﺤﺎﻛﻢ ،وﻗﯿﻞ :ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ. إن ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ ،وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻋﺪم ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻐﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ .إن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﻘﺎب ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ ،ﻛﻠﻤﺎ زاد ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ واﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺴﻠﻮك .واﻟﻌﻘﺎب ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻤﻨﻮع ،وﻻ ﯾﻌﻠﻤﻪ ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻞ ،ﻟﺬا وﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ داﺋﻤﺎ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺸﺮح واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻻﺳﺒﺎب اﻟﻌﻘﺎب وإﻋﻄﺎء اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ وﺗﻌﺰﯾﺰﻫﺎ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ » ..اﺿﺮﺑﻮﻫﻢ «..ﻓﺈن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ اﻟﻀﺮب اﻟﺨﻔﯿﻒ واﻟﺬي ﯾﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﺮدع وﺗﻘﻮﯾﻢ اﻟﺴﻠﻮك. ً ﻋﺸﺮا «...ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻟﻠﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ إن ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ،ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ..» :اﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ إذا ﺑﻠﻐﻮا اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﻲ ﯾﺘﻠﻘﻲ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﻘﺎب وﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎه ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﺛﺮه ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺴﻠﻮك ﯾﻜﻮن ﻛﺒﯿﺮ .وﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 9إﻟﻰ 12ﺳﻨﺔ واﻟﺘﻲ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ » :اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة« أو ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﯾﻀﺎ اﺳﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ » ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ« .ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﺼﺒﺢ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ أﻛﺜﺮ ﺟﺪﯾﺔ ،وﯾﻤﯿﺰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺸﺆون اﻟﺤﯿﺎة ،وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺨﻠﻘﯿﺔ واﻟﻘﯿﻢ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ وﺿﺒﻂ اﻹﻧﻔﻌﺎﻻت ،وﻫﺬا ﯾﻜﻮن ً إﻋﺪادا ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ .وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ إن ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻧﺴﺐ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻊ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ،ﻛﻤﺎ وﯾﻼﺣﻆ أﯾﻀﺎ ﻧﻤﻮ اﻟﻀﻤﯿﺮ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك .وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺠﺮد ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮات ﺑﺪرﺟﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻛﻤﺎ وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻼﺣﻆ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﯾﺔ .ﻛﻤﺎ وﯾﺰداد ﻣﺪى اﻹﻧﺘﺒﺎه وﺗﺰداد اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ وﺗﺘﻄﻮر اﻟﺬاﻛﺮة وﯾﺼﺒﺢ ﺑﻤﻘﺪوره اﻟﺘﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻔﻬﻢ .وﯾﺜﺒﺖ اﻟﺨﺒﺮاء أن اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻷﻧﻪ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﻬﺎ، ﻓﺴﻠﻮﻛﻪ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺿﺠﺔ وﺧﺒﺮاﺗﻪ ﻓﺠﺔ ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺮاﻋﻲ ﺣﺰﻣﻨﺎ ﻣﻊ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ وأن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻨﺎ ﺣﻨﻮﻧﺔ وﻫﻲ ﺣﺎزﻣﺔ .ﻛﻤﺎ وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺮاﻋﻲ أﯾﻀﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻫﺎﻣﺔ ً ﺟﺪا ،واﻟﺘﻲ ﺷﺪد ﻋﻠﯿﻬﺎ
32
اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،أﻻ وﻫﻲ ﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻘﺎب ﺑﻤﻔﺮده ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ وإﻧﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﯾﻀﺎ اﻟﺜﻮاب ،وﻛﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﻄﺮق ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮك .ﻟﻘﺪ اﻫﺘﻢ ﺟﻤﻊ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻘﻀﯿﺔ اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﺑﺤﻮث ﺗﺠﺮﯾﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻛﺎﻻﺗﻲ :إن اﻟﺜﻮاب أﻗﻮى وأﺑﻘﻰ ً أﺛﺮا ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ أﺛﺮا ﻣﻦ اﻟﺬم ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم .وذﻟﻚ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻪ إذا ارﺗﻜﺐ ﻃﻔﻞ ً اﻟﺘﻌﻠﻢ وأن اﻟﻤﺪح اﻗﻮي ً ذﻧﺒﺎ ﻣﺎ ،وﻋﺎﻗﺒﻨﺎه ، ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺜﯿﺒﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﺑﺠﻬﺪ أو ﻋﻤﻞ ﻃﯿﺐ .أي أن اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺪاوﻟﯿﺔ وﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎب أو ً اﻟﺜﻮاب .وﻗﺪ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺛﻮرﻧﺪاﯾﻚ وﻏﯿﺮه إﻟﻰ أن اﺛﺮ اﻟﺠﺰاء – ً ﻋﻘﺎﺑﺎ – ﺛﻮاﺑﺎ ﻛﺎن أم ﯾﺒﻠﻎ أﻗﺼﺎه ﺣﯿﻦ ﯾﻌﻘﺐ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﺒﺎﺷﺮة ،وﻟﻜﻦ أﺛﺮه ﯾﻀﻌﻒ ﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻮك .وﻟﻜﻲ ً ً وﻣﺒﺎﺷﺮا ،أي ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻘﻮم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﺟﯿﺪ ﻧﺜﯿﺒﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﺎﺟﻼ ﯾﻜﻮن اﻟﺠﺰاء ذا ﻧﺘﯿﺠﺔ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ً ً ﻣﺜﻤﺮا .إن اﻟﻌﻘﺎب اﻟﻤﻌﺘﺪل ﻋﻤﻠﯿﺎ ،وإن أذﻧﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﺎﻗﺒﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﺠﺰاء ﻟﻔﻈﯿﺎ ًﻛﺎن أم اﻟﻤﻌﻘﻮل ﻣﺪﻋﺎة ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن إﻟﻰ أﺧﺬ اﻟﺤﯿﻄﺔ واﻟﺤﺬر وﺗﺠﻨﺐ اﻷﺧﻄﺎء .أﻣﺎ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺠﺴﺪي اﻟﻘﺎﺳﻲ واﻟﺬي ﯾﺠﺮح ﻛﺒﺮﯾﺎء اﻟﻄﻔﻞ أو اﻟﺬي ﯾﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﻮﺑﯿﺦ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻓﻬﻮ ذو ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﯿﺔ ودون ﻓﺎﺋﺪة، ﺑﻞ وﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺿﺮار اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻛﺎﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ ،واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ وﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺨﺠﻞ وﻫﻮ ﻣﻤﻨﻮع دون ﺷﻚ .ﻛﻤﺎ وأن اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺸﺪﯾﺪ ﯾﻌﯿﻖ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺔ ً ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﯿﻬﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم» :واﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ إذا ﺑﻠﻐﻮا ﻋﺸﺮا« ،ﻛﺎن ﯾﻘﺼﺪ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﻤﻌﺘﺪل اﻟﺬي ﻻﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ً ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺑﻞ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﺗﻌﺪﯾﻠﻪ،ﻛﻤﺎ وأن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻀﺮب اﻟﺨﻔﯿﻒ ﻛﻌﻘﺎب ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﯾﻌﻄﻲ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺮاد ﺗﻌﺪﯾﻠﻪ .ﻟﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة وﻓﻘﻂ ﺣﯿﻦ ﻧﺮى أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﺬر اﻟﺸﺪﯾﺪ ،وﻗﺪ أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺼﻞ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة وﻟﯿﺲ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ،أي ﻻ ﯾﺠﻮز ﻟﻚ ﺿﺮب ﻃﻔﻠﻚ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﻌﺎﺷﺮة ،وذﻟﻚ ﻷن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻄﻮرت أﻛﺜﺮ وأن اﻟﻤﺒﻨﻰ ً ﺗﺤﻤﻼ .وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ »ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ« ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺴﺪي أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻣﻬﻤﺔ ،إذ أن اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ،واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﻓﺘﺮة ﺣﺮﺟﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن إذ ﯾﻘﻮل اﻟﺴﯿﻜﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮ )أرﯾﻜﺴﻮن( ،إن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﻫﻮ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻬﻮﯾﺔ ﻓﺈن ﺗﻜﺘﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺘﺸﺘﺖ اﻟﺪور ،أي ﻻ ﯾﻌﺮف ﻣﺎذا ﯾﺮﯾﺪ وإﻟﻰ أﯾﻦ ﯾﺴﻌﻰ. ﻟﻜﻦ إذا ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻤﺮاﻫﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻷدوار اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ،واﻟﻘﺪرات واﻟﻘﯿﻢ ،وﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ إدراك اﺳﺘﻤﺮارﯾﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺈن إﺣﺴﺎس اﻟﻬﻮﯾﺔ ﻟﻦ ﯾﻔﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻈﻬﻮر ﺗﺸﺘﺖ اﻟﺪور. ﻟﺬا ﻓﺈن ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﻋﺪاد اﻟﻄﻔﻞ وﺗﻌﻠﯿﻤﻪ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﯾﻌﻄﻲ اﻟﻄﻔﻞ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ وأن اﻟﺤﯿﺎة
33
ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻮﺿﻰ وإﻧﻤﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ وﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺠﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻪ .ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺆدي إﻟﻰ إﻋﺪاد اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ وﻫﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮب إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ وﺗﻮﺳﻊ أﺑﻮاب اﻟﺤﯿﺎة أﻣﺎﻣﻪ ودﺧﻮل ﻋﺎﻟﻢ أﻛﺒﺮ وأوﺳﻊ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﻌﻠﻢ إن اﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺛﻮاب وإﻧﻤﺎ ﻫﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ،إن ﻧﺤﻦ ﺗﻤﺎدﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة وﻋﺪم اﻻﻛﺘﺮاث )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ, .(2008
***
34
ﻛﯿﻒ اﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻮﺣﻆ أن اﻵﺑﺎء ﯾﺠﺪون ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ،واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻮك ً أﯾﻀﺎ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻮك ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة .وﻟﻮﺣﻆ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻻﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﻛﺎﻟﻤﺮﺑﯿﻦ ،اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ،ﻣﻌﻠﻤﺎت اﻟﺒﺴﺘﺎن واﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺎدﯾﻦ ً اﺣﯿﺎﻧﺎ اﻟﺠﺰم ﺑﻜﻮن اﻟﺴﻠﻮك ﻃﺒﯿﻌﻲ او ﺷﺎذ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ وﻏﯿﺮﻫﻢ .وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻤﺒﻜﺮة ،وذﻟﻚ ﻟﻜﻮن اﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﯾﺰال ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﻨﻤﻮ .اﻻ أن اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ واﻟﻤﺤﻜﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎرن ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺮاد ﺗﺸﺨﯿﺼﻪ ﺑﺴﻠﻮك اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻮك .ﺳﻨﻌﺮض ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﯿﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ .ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ )روﻃﺮ:(1975، ●
ﻣﺪى ﻣﻼءﻣﺔ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺠﯿﻠﻪ وﻟﺠﻨﺴﻪ .ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﯾﻼﺋﻢ وﯾﻮاﻓﻖ ﺟﯿﻞ اﻟﻄﻔﻞ وﺟﻨﺴﻪ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻧﺬﻛﺮ) :اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي( ،ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ ً ﻣﻼﺋﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﺮ ﻓﻬﺬا اﻣﺮ ﺟﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮة .ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻮك ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻻ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻘﻠﻖ ،وﻗﺪ ﯾﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ.
●
اﻟﺘﻐﯿّﺮ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك .ﯾﺠﺐ اﻟﺘﻌﺮف ً اوﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻫﻞ ﻫﻮ ﺳﻤﺔ ً ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺗﻪ ؟ او ﺳﻠﻮك ﺟﺪﯾﺪ وﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ؟ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :إذا ﻛﺎن اﻟﻄﻔﻞ وﻣﺨﺮب ﻓﺈن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻹﺳﺘﺸﺎرة وﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻬﺪوﺋﻪ ،ﺛﻢ ﺗﺤﻮل ﻓﺠﺄة إﻟﻰ ﻃﻔﻞ ﻋﻨﯿﻒ ّ ً ﻋﻨﯿﻔﺎ ﺑﻄﺒﻌﻪ ،وﻓﺠﺄه ﺗﻐﯿﺮ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻫﺎدئ ﺟﺪا ،ﻓﺈن اﻟﺬي ادى إﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ،أو ﺣﺘﻰ أن ﻛﺎن اﻟﻄﻔﻞ ﻫﺬا ﯾﺜﯿﺮ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت .وﻫﻨﺎ ً داﺋﻤﺎ ﻧﺴﺄل اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻲ :ﻛﯿﻒ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ وﻛﯿﻒ ﻫﻮ اﻷن؟
●
ﻣﺪى ﺷﺪة وﺧﻄﻮرة اﻟﺴﻠﻮك .أن اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ اﻷذى ﻟﻠﻄﻔﻞ وﻟﻠﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﻪ ،ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻔﻮريً ، ﻣﺜﻼ :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻐﻀﺐ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻫﻞ ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء؟ ام أﻧﻪ ﯾﻀﺮب رأﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ وﯾﺨﺮب .ﻓﺮدود اﻟﻔﻌﻞ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ً وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ،إذ ﯾﺤﻖ ﻟﻠﻄﻔﻞ أن ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﯾﻜﺴﺮ ّ او ّ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ واﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺆذي ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻹﺳﺘﺸﺎرة واﻟﻌﻼج.
●
اﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﻟﺴﻠﻮك .ﯾﺠﺐ ﻓﺤﺺ ﻣﺪى إﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﻟﺴﻠﻮك ،ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﯾﺨﺎف اﻟﻄﻔﻞ ،وﻫﺬا اﻟﺨﻮف ﻗﺪ ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﺪة أﯾﺎم إﻟﻰ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻗﻠﯿﻠﺔ ،واﻟﻤﺨﺎوف أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ،وﻟﻜﻦ إذا ً ﻃﺒﯿﻌﯿﺎ وﯾﺤﺘﺎج اﻹﺳﺘﺸﺎرة. أﺳﺘﻤﺮت اﻟﻤﺨﺎوف إﻟﻰ أﺷﻬﺮ أو أﻛﺜﺮ ﻓﺈن اﻷﻣﺮ ﻟﯿﺲ
35
●
ﻫﻞ ﺗﻌﯿﻖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ؟ ﯾﺠﺐ اﻹﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ﻣﺪى إﻋﺎﻗﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺴﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ اﻟﯿﻮﻣﻲ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :ﻫﻞ ﻗﻠﻖ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻷﻫﻞ ،واﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺮوﺿﺔ، ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ اﺧﺮى ﻛﺎﻹﻧﻄﻮاء ،ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ،ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ أو ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺟﺴﻤﺎﻧﯿﺔ .ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ وﺟﺒﺖ اﻹﺳﺘﺸﺎرة.
ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ وﺗﻘﺪﯾﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ اﻟﯿﻮﻣﻲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ.
***
36
اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ .واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ً ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻇﻬﻮر ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ: ●
اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻪ ﯾﺠﻠﺐ ﻣﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ »اﻟﻤﺰاج« ،واﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮة ّ واﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺴﻠﻮك اﻷﻃﻔﺎل .اﻟﻤﺰاج ،ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﻤﺎت وﺻﻔﺎت ﻣﻮﻟﻮدة ،واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ وﺗﻤﯿﺰه ﻋﻦ ﻏﯿﺮه .ﯾﺆﺛﺮ اﻟﻤﺰاج ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﺤﯿﻂ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ .ﻓﻨﺠﺪ اﻷﻃﻔﺎل ذوي اﻟﻤﺰاج »اﻟﻤﺮﯾﺢ« ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﻣﺤﯿﻄﻬﻢ وﯾﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ،وﻫﻢ ﻣﺤﺒﻮﺑﻮن ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ،وﺳﻠﻮﻛﻬﻢ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﯾﻦ .أﻣﺎ اﻷﻃﻔﺎل ذوو اﻟﻤﺰاج ً ﺻﻌﺒﺎ ،وﻫﻢ ﻻ ﯾﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﺑﺴﻬﻮﻟﻪ ،وﻓﻲ »اﻟﺼﻌﺐ« ﻓﻨﺠﺪ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﯿﻂ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻈﻬﺮ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺛﻮرات ﻏﻀﺐ .ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺰاج ،ﻫﻢ »ﺑﻄﯿﺌﻮو اﻟﺴﺨﻮﻧﻪ« وﻫﻢ ﯾﺸﺒﻬﻮن ذوي اﻟﻤﺰاج »اﻟﺼﻌﺐ« وﯾﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻲ ﯾﺘﺄﻗﻠﻤﻮا ﻣﻊ اﻷوﺿﺎع اﻟﺠﺪﯾﺪة. وﻧﺠﺪﻫﻢ ﺳﻠﺒﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ.
●
ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﯿﺌﯿﻪ :إن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ داﺧﻞ اﻷﺳﺮة ،واﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ً ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻮاﻟﺪﯾﻪ .إن اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﯾﺘﻌﻠﻘﻮن ﺑﻮاﻟﺪﯾﻬﻢ ﺑﺸﺪه ،ﻟﺬا ﻓﺈن أﺛﺮ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك اﻷﻃﻔﺎل وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ. ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻷﺳﺮﯾﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :اﻟﻔﻘﺮ ،اﻟﻄﻼق واﻹﻧﻔﺼﺎل ،ﻋﺪم وﺟﻮد أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺼﻮرة ﺛﺎﺑﺘﺔ ،ﺣﺎﻻت ﻣﻮت ،ﻣﺮض أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ .ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻷﻃﻔﺎل.
●
ً ﺟﺰﺋﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﺎم ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺠﺴﻤﻲ، إﻋﺎﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ :إن اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺤﺮﻛﻲ ،اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ،اﻟﻠﻐﻮي وﻏﯿﺮﻫﺎ .إن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﺠﺴﻤﯿﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎر اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻄﻔﻞ وﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮه اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ .ﻧﺬﻛﺮ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ :اﻟﻮﻻدة اﻟﻤﺒﻜﺮة ،أن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﻮﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ وﻻدﺗﻪ ﯾﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺿﺞ وﯾﺘﻤﯿﺰ ﻋﺎدة ﺑﻌﺪم اﻟﻬﺪوء واﻟﺒﻜﺎء.ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ واﻟﻨﻮم .ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺗﺜﻘﻞ ﻛﺎﻫﻞ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺸﻌﺮﻫﻢ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط، ً أﯾﻀﺎ ،ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻹﻧﺘﺒﺎه ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﯾﺒﻜﻲ وﻻ ﯾﺴﻜﺖ واﻷب واﻷم ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﺎن ﻓﻌﻞ ﺷﺊ .وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﻪ واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ،وإﻋﺎﻗﺎت ﻣﻮﻟﻮده ﻛﺎﻟﺸﻠﻞ اﻟﺪﻣﺎﻏﻲ واﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ ،اﻟﺴﻤﻌﯿﺔ واﻹﻋﺎﻗﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ .ﻫﺬا اﻹﻋﺎﻗﺎت ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ.
37
إن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﺗﺤﺘﺎج ﻣﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎﻟﻲ: ● ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة ،ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﯿﻞ واﻟﺠﻨﺲ. ● ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺳﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺎدﯾﺔ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻏﯿﺮﻫﺎ. ● ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﻃﺎر اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟﺬي ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﻄﻔﻞ. ●
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻲ وﻟﺪ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ،وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ.
إن ﻓﻬﻢ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ وﻧﺎﺟﺢ، وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﺑﻌﻮن اﷲ.
***
38
اﻹﻧﻄﻮاء ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻗﺪ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺎﻻﻧﻄﻮاﺋﯿﺔ .وﻧﺠﺪ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﯾﻮﻟﺪون ﻣﻊ ﻣﯿﻮل إﻧﻄﻮاﺋﯿﺔ ،ﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ دراﺳﺎﺗﻬﻢ ﺣﻮل اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ،إﻟﻰ أن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻮﻟﺪون ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﯿﻦ ،اﻟﺸﻜﻞ اﻷول ،اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﯿﻠﻮن ً دورا ﻓﻲ إﻟﻰ اﻹﻧﻄﻮاﺋﯿﺔ ،واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻹﻧﺒﺴﺎﻃﯿﺔ .إﻻ أن اﻟﻈﺮوف اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺗﺤﺴﯿﻦ أو ﺗﻘﻠﯿﺺ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ .ﻟﻺﻧﻄﻮاﺋﯿﺔ ﻋﺪة أﺳﺒﺎب ،ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻧﺒﯿﻠﺔ ﺷﻮرﺑﺠﻲ:(2003) ، .1ﻗﺴﻮة اﻷب ،إن اﻷب اﻟﺬي ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﻘﺴﻮة واﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ دون ﺷﻚ ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ اﻹﻧﻄﻮاﺋﯿﺔ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺬات .ﻛﻤﺎ وﯾﻨﻤﻲ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻣﺨﺎوف ﻛﺜﯿﺮة ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ. وﯾﺸﻌﺮ ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺄﻧﻬﻢ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ داﺋﻤﺎ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺿﺪ اﻟﻌﻨﻒ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺸﺠﺎر اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،ﻣﻤﺎ ﯾﺪﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ اﻹﻧﻄﻮاء )ﻧﺒﯿﻠﺔ ﺷﻮرﺑﺠﻲ.(2003 ، .2ﻣﺨﺎوف اﻷم ،ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﻪ أن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮا ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﻤﺨﺎوف وﻫﻮاﺟﺲ أﻣﻪ وﻗﻠﻘﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﯿﻪ .وﻛﺄن ﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﯾﻘﻮل أن اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺨﯿﻔﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﺎ ﺧﺎﺋﻔﺔ وﻗﻠﻘﺔ ﻋﻠﯿﻚ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﯿﻚ أﻧﺖ أن ﺗﺨﺎف وﺗﻨﻄﻮي .وﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﯿﺎن أن ﻗﻠﻖ اﻷم اﻟﺰاﺋﺪ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أو اﻻﺑﻦ اﻟﻤﺮﯾﺾ ،وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺤﻤﯿﻪ .إﻻ أن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺗﻜﻮن ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ) اﻟﺸﻮرﺑﺠﻲ.(2003 ، .3ﻋﺪم اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل اﻵﺧﺮﯾﻦ ،إن ﻋﺪم اﻻﺧﺘﻼط ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻇﻬﻮر اﻹﻧﻄﻮاﺋﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ .وﻧﺠﺪ أن ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻬﺎت ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺧﻮﻓﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ ،ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼط ﻣﻊ أﻃﻔﺎل آﺧﺮﯾﻦ ،وذﻟﻚ ﻛﻲ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻢ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﻨﻬﻢ .ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺟﯿﺪ إﻻ أﻧﻪ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺑﯿﺌﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺪﯾﻠﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻄﻔﻞ وﺣﯿﺪ دون ﻋﻼﻗﺎت إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ )ﻧﺒﯿﻠﺔ ﺷﻮرﺑﺠﻲ.(2003 ، .4ﺗﻬﺪﯾﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،إن اﺳﺘﺨﺪام ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻬﺪﯾﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻛﻠﻤﺎ اﺧﻄﺄ أو ﻓﻌﻞ أﻣﺮا ﻏﯿﺮ ﺻﻮاب، ﻛﺄن ﻧﻘﻮل ﻟﻪ إذا ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا ﺳﻮف أﺣﺠﺰك ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺜﯿﺮ ﻗﻠﻖ اﻟﻄﻔﻞ وﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻤﺎ ﯾﻀﻌﻒ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﯿﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻹﻧﻄﻮاء. اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: ً إﻧﻄﻮاﺋﯿﺎ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺮاﻋﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ﻛﻲ ﻧﺴﺎﻋﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﯾﻜﻮن ● ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻘﺴﻮة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ.
39
● ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻤﺸﺎﺟﺮات أﻣﺎم اﻟﻄﻔﻞ. ● إﺧﻔﺎء اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ. ● إﺗﺎﺣﺔ وﺗﻮﻓﯿﺮ ﺑﯿﺌﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ. إن اﻹﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﺎة.
***
40
اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ وأﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﺪاﻗﺔ أﻣﺮ ﻫﺎم ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن ،وﺧﺎﺻﺔ اﻷﻃﻔﺎل .ﻟﻸﻃﻔﺎل ﯾﻮﺟﺪ ﻧﻮﻋﯿﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء، ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺠﯿﺪ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﯿﺊ .ﺗﺸﯿﺮ اﻷدﻟﺔ أن ﺗﻘﻠﯿﺪ اﻷوﻻد ﻷﺑﻨﺎء ﺟﯿﻠﻬﻢ ﺟﯿﺪ واﯾﺠﺎﺑﻲ وﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ ً داﺋﻤﺎ ﯾﺼﺒﺢ اﻷوﻻد ﺳﯿﺌﯿﻦ اﻟﺴﻠﻮك .ﻛﻤﺎ أن اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻟﻠﻮﻟﺪ ﯾﺘﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻻوﻟﻰ .ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ أﯾﺪي أﺻﺤﺎب ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮﺑﯿﻦ .وذﻟﻚ إذا وﺟﺪت اﻻﺳﺮة اﻟﺪاﻋﻤﺔ واﻻﯾﺠﺎﺑﯿﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺮ اﻷوﻻد ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ أو ﺿﺎﺋﻘﺔ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاء ﻓﻮري ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ وﻋﺪم اﻹﻧﺘﻈﺎر. ﻗﺪ ﯾﻘﻠﺪ اﻷﻃﻔﺎل أوﻻد آﺧﺮﯾﻦ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ●
اﻟﻤﺘﻌﻪ واﻻﺛﺎره.
● ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﺠﺎﻻت اﻫﺘﻤﺎم ﺧﺎﺻﺔ. ● ﻣﻜﺎﻧﺔ وﻫﯿﺒﺔ. ● اﺣﺘﯿﺎج ﻣﺆﻗﺖ. ● ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ. ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﯾﻜﺴﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻮك ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮب .ﻟﺬا ﻓﺈن دور اﻷﻫﻞ ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ●
اﻋﺮف اﺻﺪﻗﺎء ﻃﻔﻠﻚ :اﺷﻌﺮوا أﻃﻔﺎﻟﻜﻢ ﺑﺄن أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﻣﺮﻏﻮﺑﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻜﻢ .ﯾﺠﺐ ﺑﺬل ﻛﻞ ﺟﻬﺪ ﻟﻠﻘﺎء أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ واﻟﺘﻌﺎرف ﻣﻌﻬﻢ وﻣﻊ واﻟﺪﯾﻬﻢ .إﻋﻄﺎء اﻷوﻻد ﻗﻀﺎء وﻗﺖ ﻃﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﯾﻘﻠﻞ اﻟﺨﻮف ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺨﺮوﺟﻬﻢ ﻟﻄﻠﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم واﻹﺛﺎرة ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى .وأﯾﻀﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻀﺎء وﻗﺖ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮا أن ﺗﺘﻌﺮﻓﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻋﻠﻰ ﻗﯿﻤﻬﻢ.
●
وﻓﺮوا ﻷوﻻدﻛﻢ ﻧﻮﻋﯿﺎت أﺻﺪﻗﺎء :ﺳﺎﻋﺪوا أوﻻدﻛﻢ ﻟﯿﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎء ﻛﺜﺮ ،وﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ .ﺑﺤﯿﻞ ﻣﻌﯿﻨﺔ ،ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﻟﻤﺨﯿﻢ ﺻﯿﻔﻲ ،ﺗﺒﺎدل زﯾﺎرات ﻣﻊ أوﻻد اﻷﺻﺪﻗﺎء أو اﻷﻗﺎرب.
ﻣﺎرﺳﻮا إﻧﻀﺒﺎط ﻣﻌﻘﻮل :ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺷﺮح ﻗﺮاراﺗﻬﻢ وﻃﻠﺒﺎﺗﻬﻢ ﺑﺤﻜﻤﺔ وﻣﻨﻄﻖ .ﻣﺜﻞ واﻟﺪ ﻣﻨﻄﻘﻲ ّ ﯾﻔﻜﺮ ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻤﺘﻌﺠﺮف اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻐﻞ ﻃﺮق ﺗﻌﺴﻔﯿﺔ واﺳﺘﻐﻼﻟﯿﻪ. ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻛﺘﺴﺐ ﻃﻔﻠﻨﺎ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ: .1اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ وﻏﯿﺮ اﻟﺠﺎرح ،ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﻌﺸﺮة ،ﻓﺈن اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﺼﺪﯾﻘﻪ ﯾﻘﺎﺑﻞ ﺑﺘﺤﺪ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﻨﯿﻒ .اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻨﻘﺪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ اﻟﺼﻐﺎر ﻫﻮ أﺟﺪى .ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﻄﻲ ﻣﻼﺣﻈﻪ ٍ
41
ﻟﻠﻮﻟﺪ ،ﻛﻞ ﻣﺮه ﺗﺘﺠﻮل أﻧﺖ و»ﻓﻼن« ﺗﺪﺧﻞ ﻟﻤﺸﻜﻠﻪ .أو ﻣﺜﻼ ﺻﺪﯾﻘﻚ ﺑﺼﻮره ﻋﺎﻣﻪ ّ ﯾﻔﻜﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وﻻ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻚ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﯿﻚ .او ً ّ ﻣﺜﻼ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ وﻧﻘﻮل ﻟﻪ أﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺮه ﺗﻜﻮن ﻣﻊ ﻓﻼن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﻪ .ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺮأﯾﻚ اﻟﺤﻞ؟ ﺑﻌﺾ اﻷوﻻد أﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﻌﻄﯿﻚ اﻟﺤﻞ اﻟﺠﯿﺪ. .2ﺷﺠﻊ وﻟﺪك ﻋﻠﻰ أن ﯾﻮﺳﻊ ﻣﻦ آﻓﺎﻗﻪ ،وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ،واﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ ،وﺗﻮﺳﯿﻊ ﺻﺪاﻗﺎﺗﻪ. .3اﻓﺤﺺ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﺑﻨﻚ .ﻗﺮر أي ﻣﻦ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻪ وﻟﺪك ﺗﻌﻄﯿﻪ اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ .ﺣﺎول إﯾﺠﺎدﻫﺎ ووﻓﺮﻫﺎ ﻟﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ. .4ﺛﻖ ﺑﺎﺑﻨﻚ ،أﺷﻌﺮه إﻧﻚ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ. .5ﻗﻮ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﺑﻨﻚ .اﻋﻤﻞ ﺑﺠﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ أﺑﻨﺎﺋﻚ. .6ﻋﺰز اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ .ﺿﻊ ﺧﻄﻮات ﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﺻﻠﺔ أﺑﻨﺎﺋﻚ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎء ﺳﯿﺌﯿﻦ ،ﻧﻈﻢ أوﺿﺎع ﯾﻜﻮن اﺑﻨﺎﺋﻚ ﺑﺼﻠﺔ ﻣﻊ أوﻻد آﺧﺮﯾﻦ ﻗﯿﻤﻬﻢ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﺪﯾﻚ. .7ﻧﻈﻢ اﺳﺘﺸﺎره .ﺣﺎول ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﻊ إﻧﺴﺎن ﻛﺒﯿﺮ ﯾﺤﺒﻪ اﻟﻄﻔﻞ وﻗﺮﯾﺐ إﻟﯿﻪ ،واﺟﻌﻠﻪ ﯾﺘﺤﺪث ﻣﻌﻪ وﯾﻘﺘﺮح إرﺷﺎده ﺑﻤﺎ ﯾﺨﺺ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﯿﻦ .ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻣﻌﻠﻢ ،ﻣﺴﺘﺸﺎر ،ﻗﺮﯾﺐ ﻋﺎﺋﻠﻪ وﻏﯿﺮﻫﻢ ﻛﻤﻮﺟﻪ. ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﯾﻨﺠﺤﻮا ﺑﻔﺘﺢ ﺻﻠﻪ ﺟﺪﯾﺪة وﯾﻌﻤﻞ ّ .8اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻮﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﯾﻮم ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ،وﻓﯿﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻮﺟﺒﺔ اﻟﻌﺸﺎء ،زﻣﻦ ﻣﺤﺪد وﻏﯿﺮ ﻣﺘﻐﯿﺮ .اﻟﺬي ﯾﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮات اﻟﺒﻌﯿﺪة ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺖ .وﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ اﯾﻀﺎ إﺛﺮاء ﻓﺮاغ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺄﺷﻐﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ. ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺎدي أﺿﺮار اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﻘﻊ ﻓﯿﻬﺎ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ً ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ.
***
42
اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺘﻀﺎﯾﻖ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻬﺮﯾﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاب اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻣﻨﻬﻢ وﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺿﯿﻘﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮس أو اﻟﺼﺮاخ واﻟﺒﻜﺎء .ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻷﻃﻔﺎل ،وﻫﻮ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮ ﻋﻘﻠﻲ ﺳﻠﯿﻢ .ﯾﺒﻠﻎ ﻗﻠﻖ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﯾﺐ ذروﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺛﻢ ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﺺ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﺠﺪ اﻟﺮﺿﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﺧﻮﻓﻪ .ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺘﺨﻄﻰ ﻗﻠﻖ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﺑﺴﺮﻋﺔ. ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻟﻠﻮاﻟﺪﯾﻦ أن ﯾﺘﻌﺮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ،وأن ﯾﺪرﺑﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ. ﯾﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة » :ﺗﺸﯿﺮ دراﺳﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ )ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻌﺎرض( ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﻠﻎ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﯾﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻣﻪ واﺑﯿﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺘﺒﺮ وﺟﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف ﻟﺪﯾﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻻﺧﺘﻼف .ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺎرض ﻓﻲ ذاﺗﻪ ﯾﺜﯿﺮ ﺧﻮف اﻟﻄﻔﻞ« )ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ.(1989 ، إن ﻇﻬﻮر ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ : ● ﻣﺪى اﻟﺜﻘﺔ واﻷﻣﺎن اﻟﻠﺬان اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻷم. ● اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﯾﺘﻌﺮض ﻓﯿﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﻐﺮﯾﺐ ،ﻫﻞ اﻟﻤﻜﺎن ﻣﺄﻟﻮف ﻟﺪﯾﻪ؟ ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻻم ﻣﻮﺟﻮدة؟ ﻓﻌﺎدة ﯾﻜﻮن اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء أﻗﻞ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻄﻔﻞ. ● ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻫﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺼﻮرة ﻓﺠﺎﺋﯿﺔ؟ ام ﺑﺼﻮرة ﺗﺪرﯾﺠﯿﺔ ؟ ● ﺷﻜﻞ اﻟﻐﺮﯾﺐ.ﻟﻠﺸﻜﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﺸﺨﺺ أﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺎوف اﻷﻃﻔﺎل. ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ واﻷم أﻛﺜﺮ ً اﻣﻨﺎ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﻠﻮك اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء اﻗﻞ )ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ.(1989 ،
***
43
اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ً ً ﻃﺒﯿﻌﯿﺎ ﯾﻤﺮ ﺑﻪ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻃﻔﺎل ،وﻫﻮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻤﻌﺮﻓﻲ .إن اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﯾﺤﺒﻮن اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ أﻫﻠﻬﻢ ،ﻓﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﯾﺨﯿﻔﻬﻢ وﯾﺸﻌﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪم اﻷﻣﺎن. إن اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﯾﻌﻄﻲ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﺨﺎص ،ﻓﯿﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻬﻢ ﯾﺘﻌﻠﻘﻮن ﺑﺎﻫﻠﻬﻢ وﺧﺎﺻﺔ اﻷب واﻻم .ﯾﺸﻤﻞ ﺳﻠﻮك اﻟﺘﻌﻠﻖ ،اﻟﺤﺐ واﻻﺗﻜﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ،اذ ﯾﺤﺐ اﻷﻃﻔﺎل ﺟﻠﺐ إﻧﺘﺒﺎه اﻻﻫﻞ ﻟﻠﺘﻘﺮب ﻣﻨﻬﻢ وﯾﻨﺰﻋﺠﻮن ﻣﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﻢ .ﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ أن ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺮﺿﯿﻊ ﺑﺎﻟﻜﺒﯿﺮ ﯾﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺴﺎدس أو اﻟﺜﺎﻣﻦ وﯾﺮﻛﺰ اﻟﺮﺿﯿﻊ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﺸﺨﺺ واﺣﺪ ً أوﻻ ،وﻫﻮ أﻛﺜﺮ اﻷﺷﺨﺎص اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺮﻣﺰﯾﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﺮﺿﯿﻊ ،وﻋﺎدة ﯾﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ اﻷم ﻧﻔﺴﻬﺎ .وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻟﯿﺸﻤﻞ آﺧﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﻔﻞ .وﺗﺘﺴﻊ داﺋﺮة اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮ ،ﻓﺘﺸﻤﻞ أﻗﺎرب اﻷﺳﺮة .ﻛﻤﺎ وﺗﻘﺘﺼﺮ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ واﻹﺛﺎرة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺛﻢ ﯾﻤﺘﺪ اﻟﺘﻌﻠﻖ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺤﻘﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ .ﻏﯿﺮ أن اﻟﺘﻌﻠﻖ ﯾﺄﺧﺬ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﺻﯿﻐﺔ اﻻﺗﻜﺎل اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ وﯾﺘﻤﺜﻞ ﺑﻈﺎﻫﺮﺗﻲ »اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﯾﺐ« و »ﻗﻠﻖ اﻹﻧﻔﺼﺎل« .إن ﺳﻠﻮك اﻟﺘﻌﻠﻖ ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرات إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ )اﺳﻌﺪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ، .(1977،1998 ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻞ اﺳﻌﺪ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ» :ﯾﻤﯿﻞ أﻏﻠﺐ اﻟﺮﺿﻊ ،وﺑﻌﺪ أن ﯾﺘﻀﺢ ﻗﻠﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﯾﺐ ،إﻟﻰ أن ﯾﺨﺎﻓﻮا اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ واﻟﺪﯾﻬﻢ أو ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﻢ أن ﺗﻌﻠﻘﻮا ﺑﻬﻢ ،وﯾﺒﻠﻎ ﻗﻠﻖ اﻹﻧﻔﺼﺎل ذروﺗﻪ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﻬﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺣﯿﺚ ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺰوال ﻫﻮ اﻵﺧﺮ. وﯾﻌﺒﺮ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻦ ﻗﻠﻖ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﺮاخ واﻟﻌﺒﻮس ،ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮاﺷﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺎول ﺗﺮك اﻟﻤﻜﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ ،وذﻟﻚ ﻟﻘﺪرة اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻲ واﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻦ« )اﺳﻌﺪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ.(197، وﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ،إن اﺑﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﯾﺤﺘﻤﻞ ﻏﯿﺎب أﻣﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ،ﻓﺘﺮاه ﯾﺼﺮخ، وﯾﺮﻛﺾ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ،وﯾﺘﺠﻮل ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ،وﯾﻔﻘﺪ ﻛﻞ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ ،وﯾﻬﺪأ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺑﺮﺟﻮع أﻣﻪ ،وﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ،وﯾﻘﺎوم أﯾﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻹﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻋﻨﻪ .ﯾﻜﻤﻞ أﺳﻌﺪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ً أﯾﻀﺎ دراﺳﺎت اﺟﺮﯾﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻇﻬﺮت ﺳﻠﻮك اﻟﺘﻌﻠﻖ ،إذ أﺑﺪت ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ..» :ﻫﻨﺎك اﻟﻘﺮدة ردود ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ أﻣﻬﺎﺗﻬﺎ ،ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﺮدود ﻓﻌﻞ أﻃﻔﺎل اﻟﺒﺸﺮ .وﻗﺪ ﻟﻮﺣﻆ أن ﺣﺮﻣﺎن اﻟﻘﺮدة ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎك ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻬﺎ ﯾﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﺮاخ ،واﻟﻘﻔﺰ ،واﻟﺘﻄﻠﻊ اﻟﻐﺎﺿﺐ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮﺣﻆ أن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك ﯾﻨﻘﻠﺐ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺰ إﻟﻰ ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﯿﺄس واﻟﺨﻤﻮل وﻓﻘﺪان اﻻﻫﺘﻤﺎم وﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ
44
ردود ﻓﻌﻞ أﻃﻔﺎل اﻟﺒﺸﺮ ،اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺰﻟﻮا ﻋﻦ أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﻷﺳﺒﺎب ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺷﺮوط ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ ،ﻋﻦ اﻻﺣﺘﺠﺎج اﻟﺬي أﺑﺪاه أﻃﻔﺎل اﻟﻘﺮدة إﻻ ﻓﻲ ﺗﻤﺮدﻫﻢ ﻟﺪى ﻋﻮدة اﻷﻣﻬﺎت إذ ﻟﻢ ﯾﻌﻤﺪ أﻃﻔﺎل اﻟﺒﺸﺮ إﻟﻰ ﻣﻼﻗﺎة اﻷم اﻟﻌﺎﺋﺪة ﺑﺤﻨﺎن ﺑﻌﺪ ﻓﺼﻞ ﺗﺠﺎوز اﻷﺳﺒﻮع .ﯾﻘﺎﺑﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺒﺸﺮي أﻣﻪ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻬﺎ ،أي ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻋﻨﻪ ،ﻓﯿﺼﺮخ وﯾﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ إن ﻫﻲ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻨﻪ«)اﺳﻌﺪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ، .(1998،1977 ﯾﻤﻜﻦ إﺟﻤﺎل ﻗﻠﻖ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ )ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ :(1989 ●
إن اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ﺟﯿﻞ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻞ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻓﺘﺮة ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ إﻧﻔﺼﺎل اﻟﺤﺎﺿﻦ ﻋﻨﻪ.
●
ً ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﻖ ً ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ أن اﻟﺤﺎﺿﻦ آﻣﻨﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ واﻟﺤﺎﺿﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﺣﺘﻰ وإن ﻏﺎب ﻓﺈﻧﻪ ﺳﯿﻌﻮد.
●
ﻛﻠﻤﺎ اﻗﺎم اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ ﻣﻊ وﺟﻮه أﺧﺮى ﻓﻲ اﻻﺳﺮة ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺎﺿﻦ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﯾﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻹﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ أﺷﻜﺎل ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻮﺿﻪ ﻋﻦ ﻏﯿﺎب اﻟﺤﺎﺿﻦ.
ً ﻣﺮﯾﻀﺎ او ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف. ● ﯾﺸﺘﺪ ﻗﻠﻖ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﻄﻔﻞ ● ﯾﺘﺤﺪد ﻗﻠﻖ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﺑﻄﻮل اﻟﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﯾﻐﯿﺒﻬﺎ اﻟﺤﺎﺿﻦ. إن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻟﻪ ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﻪ ودﻗﺘﻪ .ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻫﺎﻣﺔ ،ﻫﺬا واﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ.
***
45
اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻛﻮن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻌﺠﻠﺔ وﺑﺸﻜﻞ ﻓﺠﺎﺋﻲ ودون ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم .ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ّ ﯾﻔﻜﺮون ﻓﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ،رﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﯾﻜﻮﻧﻮا اﻃﻔﺎل اذﻛﯿﺎء وﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺼﻮرة ﺳﻠﯿﻤﺔ .إن اﻷﻃﻔﺎل اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﯿﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﺌﻠﺔ ،ﯾﺠﯿﺒﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ دون ﺑﺬل اي ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ وﻋﺎدة ﺗﻜﻮن ردود اﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻣﺘﺴﺮﻋﺔ وﺧﺎﻃﺌﺔ .ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﺜﯿﺮات واﻟﻤﺤﻔﺰات .وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺢ ﺟﻤﺎح أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺈن ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﯾﺼﺪر دون اي ﺗﺨﻄﯿﻂ .إن اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻲ اﻷﻃﻔﺎل دون ﺟﯿﻞ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ .ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﺗﻜﻮن ً اﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﻌﺪواﻧﻲ .إن ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻨﻌﺘﻬﻢ أﺑﻨﺎء ﺟﯿﻠﻬﻢ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل »اﻟﻤﺪﻟﻠﯿﻦ« اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ ً داﺋﻤﺎ .إن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ اﻟﺮﻏﺒﺎت واﻟﺪواﻓﻊ ،أﻣﺮ ﻫﺎم ﻟﻨﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون أن ﺗﻨﻔﺬ رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻟﺬا ﻓﺈن ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أﻣﺮ ﻫﺎم. ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ : ● إن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮون ﺳﻠﻮك ﻃﻔﻠﻬﻢ اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﻲ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن أن ﻃﻔﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻻ ﯾﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﺗﻌﺮض ﻟﻪ .ﻟﺬا ﻓﺈن اﻻﻫﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﻌﻠﻤﻮه ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ .وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر: ● ﺗﻌﻠﯿﻤﻬﻢ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﻢ. ● ﺗﻌﻠﯿﻤﻬﻢ إﯾﺎه ﻛﯿﻒ ّ ﯾﻔﻜﺮ ،وذﻟﻚ ﻣﻊ اﻋﻄﺎءه اﻻﻣﺜﻠﺔ » إذا ﺿﺮﺑﺖ اﻷﻃﻔﺎل ،ﺳﻮف ﯾﻐﻀﺒﻮن ﻣﻨﻚ«، » ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺘﻮﻗﻌﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻮش ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ؟« اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻫﻮ أن ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻊ اﻋﻄﺎﺋﻪ اﻟﺒﺪاﺋﻞ. ●
ﺗﻌﻠﯿﻤﻬﻢ اﻟﺘﺤﺎور ﻣﻊ اﻟﺬات .ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ اﻹﻧﻀﺒﺎط واﻟﺼﺒﺮ ،ﻓﻨﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ أن ﯾﻘﻮل» :أﻧﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻧﺘﻈﺮ دوري«» ،ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن أﻧﺘﻈﺮ واﻓﻜﺮ ﻗﺒﻞ أن اﻓﻌﻞ ً ﺷﯿﺌﺎ« ،ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻛﯿﻒ ﯾﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ.
● إﻋﻄﺎﺋﻬﻢ اﻟﻬﺪاﯾﺎ واﻟﺘﻌﺰﯾﺰات ﻓﻲ ﺣﺎل اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﯾﻀﺒﻄﻮا ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ. إن ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ أن ﯾﺼﺒﺮوا وأن ﯾﻜﻮﻧﻮا ً ﻣﺜﺎﻻ ﯾﺤﺘﺬى ﺑﻪ.
46
ﻣﺨﺎوف اﻷﻃﻔﺎل ً ﻛﺜﯿﺮا ،وﻫﻲ ﺗﺜﯿﺮ ﻗﻠﻖ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،إذ أﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ إن ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺨﻮف ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻇﺎﻫﺮة ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻛﻐﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ،واﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎ ﺑﺴﻠﻮك اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ .إن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺨﺎوف ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻼﻗﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ .ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺗﺜﺒﺖ إن ﻧﻤﻮ اﻟﺴﻠﻮك ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﻣﻊ ﺳﻠﻮك اﻷﻫﻞ ،وﻟﻜﻦ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺷﻌﻮر ﺑﻌﺪم واﻷﻣﺎن واﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ، ﻓﺈن ﻗﺪرة اﻷﻫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺗﻘﻞ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺰال ﻟﻬﻢ دور ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ. ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﻮف؟ ً ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻧﺴﺄﻟﻪ ،ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﺠﺮب اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺨﻮف أو اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ اﻟﺬي ﺗﺼﺤﺒﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺳﺆال ﻓﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ،ﻛﺪﻗﺎت اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ،وﺗﻘﻠﺺ اﻟﻌﻀﻼت ،وآﻻم ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻦ ،وﺗﻨﻔﺲ ﺛﻘﯿﻞ ،وﺟﻔﺎف اﻟﻔﻢ، وﺗﻌﺮق ،وﺗﺸﻮﯾﺶ ﻓﻲ اﻟﺮؤﯾﺔ وﻏﯿﺮﻫﺎ .وﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﻤﺮ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺤﺒﻬﺎ وإﺳﻬﺎل، ﱡ ﻇﻮاﻫﺮ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻛﻘﻠﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ،وﻗﻠﺔ اﻟﺮاﺣﺔ ،وﻓﻘﺪان اﻟﺸﻬﯿﺔ ،وﺷﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء .إن اﻟﺨﻮف ﺷﻲء ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ وذﻟﻚ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻌﺮض اﻟﻔﺮد ﻟﺨﻄﺮ ﻣﺎ ﯾﻬﺪد ﻛﯿﺎﻧﻪ وأﻣﺎﻧﻪ. ﻛﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﺤﺮب أو اﻟﻤﺸﻲ وﺳﻂ اﻟﻮﺣﻮش ،او اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﺴﺎﻣﺔ ..إﻟﺦ .وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ وﻟﯿﺴﺖ واﻗﻌﯿﺔ ،ﻛﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ أﺷﯿﺎء ﻋﺎدﯾﺔ ﻻ ﯾﺨﺎﻓﻬﺎ اﻟﻨﺎس ،ﻣﺜﻞ :اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪ أو اﻟﺒﺮق ،اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻹﺑﺮة ،اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮد ﺑﺎﻟﻤﺼﻌﺪ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ أو اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،او اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﺻﯿﺮ .ﻫﺬا اﻟﺨﻮف ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ »ﻓﻮﺑﯿﺎ« ،واﻟﻔﻮﺑﯿﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أﺷﯿﺎء ﻋﺎدﯾﺔ ﻻ ﯾﺨﺎﻓﻬﺎ اﻟﻨﺎس. ﻛﯿﻒ ﯾﻨﻤﻮ اﻟﺨﻮف ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل؟ إن ﻣﺨﺎوف اﻷﻃﻔﺎل ﻫﻲ رد ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء واﻗﻌﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻬﻢ اﻟﻀﺮر واﻷذى .ﻓﻤﺼﺎدر اﻟﺨﻮف ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﻤﺮﻫﻢ اﻷوﻟﻰ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻷذى اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ ،ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﻣﻨﺬ ﻣﻮﻟﺪه ﯾﺨﺎف ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط ،واﻟﻀﺠﺔ اﻟﺸﺪﯾﺪة ،واﻟﻀﻮء اﻟﺸﺪﯾﺪ ،وﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ً ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻣﺨﺎوف اﻷﻃﻔﺎل ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﻊ ﺗﻘﺪم ﻋﻤﺮﻫﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻪ اﻻذى .إن اﻟﺰﻣﻨﻲ ،ﻣﺜﻞ »اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء« ،ﻓﻬﻮ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﯿﻞ 7-8أﺷﻬﺮ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﺪأون ﺑﺎﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ ً ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ .ﻓﻲ اﻟﻤﺄﻟﻮف واﻟﻐﺮﯾﺐ ﻷول ﻣﺮة وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﻮف ﯾﺨﺘﻔﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻞ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ ﺟﯿﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻛﻞ إﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة وﻣﺤﺪودة ،ﯾﺼﺎﺣﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ .ﻓﻨﺮى اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺨﺎف اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ،وﯾﻔﻀﻞ اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ،ﻛﺬﻟﻚ إذا
47
ً ﻣﺘﻤﺴﻜﺎ ﺑﺜﯿﺎب أﻣﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﺗﺘﺮﻛﻪ .ﻫﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ﻗﺪ ﺗﻜﺒﺮ وﺗﺰداد ذﻫﺐ ﻣﻊ أﻣﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ،ﻧﺠﺪه وذﻟﻚ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻤﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺘﺠﺎرب ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻹﻧﻔﺼﺎل اﻟﻌﻨﯿﻒ ،ﻣﺜﻞ :اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﺘﺮﻛﻪ أﺑﻮاه ﻋﻨﺪ أﺟﺪاده ﻟﯿﺬﻫﺒﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻣﺎ ،دون ﺗﺠﻬﯿﺰ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ. ً ﺧﯿﺎﻟﯿﺎ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﻮع اﻟﻤﺨﺎوف .ﻓﺎﻟﺨﻮف ﯾﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ وﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﯿﺎل اﻟﻄﻔﻞ .ﻟﺬا ﻓﻬﻮ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل واﺳﻊ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ّ ﺑﺘﻬﺪﯾﺪه وﺗﻬﺪﯾﺪ أﻣﻨﻪ .ﻓﯿﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻈﻼم ،ﻓﯿﺘﺨﯿﻞ أﺷﯿﺎء ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ) ﻛﺎﻟﻐﻮل ،واﻟﻌﻔﺮﯾﺖ واﻷﺷﺒﺎح واﻷرواح ...إﻟﺦ ( واﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﺣﺴﺐ ﻗﺼﺺ اﻷﻣﻬﺎت أو اﻟﺠﺪات .ﻓﻔﻲ اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺪ ً ﺧﯿﺎﻻ ﯾﺨﯿﻞ ﻟﻪ أﺻﻮات ﻣﺨﯿﻔﺔ أو ﯾﺨﯿﻞ ﻟﻪ أن اﻟﺸﺒﺎك ﯾﺘﺤﺮك ،أو أن ﯾﺪ اﻟﺒﺎب ﺗﺘﺤﺮك .ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﯾﻤﻠﻚ ً واﺳﻌﺎ وﺻﯿﻐﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺮﻣﺰي واﻟﺘﺠﺮﯾﺪي اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ ﻟﺪﯾﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻧﻤﻮ ﻣﺨﺎوف ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻢ ﯾﻌﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻛﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﻮت أو ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻷن ﻫﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻓﻘﺪ ﯾﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ أو اﻟﻤﺮض أو ﺳﯿﺎرة إﺳﻌﺎف أو اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺔ واﻟﺪواء وﻫﺬا ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﻧﻤﻮه اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺘﺸﻮﯾﺶ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎر ﺣﯿﺎﺗﻪ اﻟﯿﻮﻣﻲ. ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ رﺑﻂ اﻟﻤﺨﺎوف ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺠﯿﻞ ﻣﻌﯿﻦ ،ﻓﻤﺨﺎوف اﻷﻃﻔﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ً ً ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻔﺰات واﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ وﻋﻤﻠﯿﺎ ﻓﺈن ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻬﻢ وﻟﻜﻞ ﻃﻔﻞ ﻣﺨﺎوﻓﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ. اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺪرا ﻟﻠﺨﻮف. ﻣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﻣﺨﺎوف اﻷﻃﻔﺎل ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺘﻨﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﯾﻮﻣﯿﺔ ﻋﺎدﯾﺔ ،ﻛﺎﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺒﯿﺖ ،وﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن، واﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﺪم اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ أو ﻋﺪم اﻟﻬﺪوء ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل أﻏﺮاﺿﻪ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم. ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ دﻻﺋﻞ ﻗﻠﻖ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﻣﺨﺎوف ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﻌﯿﻖ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻟﯿﻮﻣﻲ .إن ﻋﺪم ﻧﺠﺎح اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎوﻓﻪ ﺷﻲء ﺳﻠﺒﻲ وﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ وﻋﯿﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻓﻜﺮﺗﻪ ﻋﻦ ذاﺗﻪ ،ﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﯾﻘﻮل» :أﻧﺎ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﺟﺢ«» ،أﻧﺎ أﻛﺮه ﻧﻔﺴﻲ«» ،أﻧﺎ أﺣﻤﻖ« وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎوﻓﻪ ﯾﺄﺧﺬ ﻓﻜﺮة ﺟﯿﺪة وإﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ. ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻤﻮ اﻟﻤﺨﺎوف ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﻫﻞ اﻟﺘﺪﺧﻞ وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷوﻟﯿﺔ ﻓﯿﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﻄﺮدوا أﺳﺒﺎب ﻫﺬه اﻟﻤﺨﺎوف .وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺨﺎوف ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ وآﺧﺬة ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻼ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷﻫﻞ ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻣﺨﺘﺺ واﻹﺳﺘﺸﺎرة.
48
ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻨﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻤﺨﺎوف ؟! ً ً واﻗﻌﯿﺎ ﻣﺜﺎﻻ ﻧﻌﻢ ،ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻤﻨﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻤﺨﺎوف ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،وﻟﻜﻲ ﻧﻮﺿﺢ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ،ﺳﻨﺬﻛﺮ ً ً ﻟﻠﺘﻮﺿﯿﺢ ،ﻓﻠﻨﺘﺨﯿﻞ ً ﻣﻈﻠﯿﺎ ﻗﺪ ﻗﻔﺰ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮة وﻗﺪ ﺗﻌﻄﻞ ﻓﺘﺢ ﻣﻈﻠﺘﻪ وﻟﻜﻨﻪ وﺻﻞ اﻷرض رﺟﻼ ﻣﺜﻼ أن ﺑﺴﻼﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻈﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷﺧﯿﺮة .إن ﻫﺬا اﻟﻤﻈﻠﻲ ﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺻﻌﺒﺔ ً ﺟﺪا وﻫﻮ ﯾﺘﺄرﺟﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض .ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أُﻣﺮ اﻟﻤﻈﻠﻲ أن ﯾﺼﻌﺪ ً ﻓﻮرا إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﺮة أﺧﺮى وأن ﯾﻘﻔﺰ ً ﻧﺎﺟﺤﺎ. ﻣﻊ ﻣﻈﻠﺘﻪ ،ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻈﻠﻲ وﻗﻔﺰ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮة وﻓﺘﺢ ﻣﻈﻠﺘﻪ وﻛﺎن ﻧﺰوﻟﻪ ﻫﻨﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻤﻈﻠﻲ أن ﯾﻤﻨﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻤﺨﺎوف وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻌﻂ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺬﻫﻨﻪ وﻋﻘﻠﻪ وﺧﯿﺎﻟﻪ أن ﯾﻜﺮر وﯾﻌﻤﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻠﻮ ُﺗﺮك ﻟﺒﺪأ ﯾﻜﺮر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ وﯾﻘﻮل» :ﻣﺎذا ﺳﯿﺤﺪث ﻟﻮ أن اﻟﻤﻈﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ؟ ﯾﺎ اﻟﻬﻲ ﻣﺎذا ﺳﯿﺤﺪث ﻟﻲ ﻟﻮ أن اﻟﻤﻈﻠﺔ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻌﻄﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض؟ ﺳﺎﺗﺤﻄﻢ ..ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻣﻮت ..ﻻ ﺷﻚ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻣﻮت أﺑﺸﻊ ﻣﯿﺘﺔ« .وﻫﻜﺬا ﺗﺒﺪأ ﻣﺨﺎوﻓﻪ ﺗﺘﻄﻮر ،ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻄﻮر اﻟﺨﻮف وﻧﻤﻮه ،إذ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﻤﻈﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ ﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎ ،ﻓﻠﻦ ﯾﻌﻮد ﻟﯿﻘﻔﺰ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ ﺷﺪة ﺧﻮﻓﻪ أو ﺣﺘﻰ ﻟﻦ ﯾﺼﻌﺪ ﻟﻄﺎﺋﺮة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ .ﻣﺜﺎل آﺧﺮ :ﻃﻔﻞ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ أرﺟﻮﺣﺔ ،وﺳﻘﻮﻃﻪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ .ﻫﻨﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺤﻤﻞ اﻟﻄﻔﻞ وﯾﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻷرﺟﻮﺣﺔ ﻟﯿﻜﻤﻞ اﻟﻠﻌﺐ ،ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﻤﻨﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﺨﻮف ﻟﺪﯾﻪ وﺗﻌﻤﯿﻤﻪ ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء أﺧﺮى .وﻛﺄن ﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﯾﻘﻮل» :ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻣﺮة ،وﻟﻜﻨﻲ ﻧﺠﺤﺖ اﻵن«. ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻔﻬﻢ أن اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺻﻌﺒﺔ وﻗﺎﺳﯿﺔ ﻫﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻄﻮر وﻧﻤﻮ اﻟﺨﻮف .وﻛﻠﻤﺎ ﻋﺎﻟﺠﻨﺎ اﻟﻔﺸﻞ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ً ﻓﻮرا ،ﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﻼﺷﻲ اﻟﺨﻮف. ***
49
اﻟﺨﺠﻞ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ً أوﻻ ،ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺨﺠﻞ ﻗﺪ ﯾﻤﯿﺰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل .وﻗﺪ اﺷﺎرت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺪﯾﺪة إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﺠﻞ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ .ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ أن ﯾﻌﯿﺎ أن اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻨﺎن وإﻧﺘﻤﺎء وﺗﻘﺪﯾﺮ وﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﺘﻘﻼل واﻟﺘﺤﺮر ،ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺴﻮﯾﺔ .اﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻹذﻻل واﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﻤﻨﻊ واﻟﻜﻒ وإﺻﺪار اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ ،ﻓﻼ ﺷﻚ أﻧﻪ ﺧﺎﻃﺊ وﯾﻌﺮض اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ أﻟﻮان ﺷﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ً ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ إﻟﻰ أن اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ،اﻟﻤﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺸﻌﻮر ﻏﺎﻣﺾ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ وﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺨﺠﻞ ،وﻗﺪ ﺗﺴﺘﻔﺤﻞ ً ﺧﻄﺮا ﯾﻬﺪد ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ وﻛﯿﺎﻧﻪ اﻟﺘﻌﯿﺲ. ﺗﺼﺒﺢ ﯾﻘﻮل »اﻟﻔﺮد أدﻟﺮ« أﺣﺪ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ» :أن اﻟﺨﺠﻞ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺘﻨﺤﻲ وإﻧﻌﺪام إرادة اﻹﻧﻀﻤﺎم ﻣﻜﻮن ﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻫﻮ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ إﻟﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل أرﯾﻜﺴﻮن ،إن أول ّ وﯾﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ وﯾﺘﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻮاﻟﺪﯾﻪ وﻣﺪى إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ .وﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺒﺪأ ﻧﻤﻮ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻹﺳﺘﻘﻼل وﯾﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻓﺮ ﻫﺬا ﻓﻠﻦ ﯾﺘﻮﻓﺮ ذاك .ﻓﯿﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻷﻫﻞ ﺣﺬرﯾﻦ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﯿﺘﻬﻢ ﻟﻄﻔﻠﻬﻢ وإﻋﻄﺎﺋﻪ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻼزم وإﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺠﺴﺪﯾﺔ .وﻗﺪ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻃﻔﻠﻪ ﻣﻌﯿﻨﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر ً اﻟﻤﺆﻟﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ وﻟﺪت ً ﻣﺮﻏﻮﺑﺎ ﻓﯿﻪ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺸﻌﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ﺑﻨﺘﺎ ﺑﺪل اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻨﺘﻈﺮ أو واﻟﻨﺒﺬ ،ﻓﯿﻐﻮر رأﺳﻬﺎ ﺑﯿﻦ ﻛﺘﻔﯿﻬﺎ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪورﻫﺎ ﻟﺘﻀﺎءﻟﺖ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻹﺧﺘﻔﺎء ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﺎﻣﻞ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ،وأن ﻧﺸﻌﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﯿﻬﻢ داﺧﻞ إﻃﺎر اﻷﺳﺮة ،ﻓﺈن اﻟﺨﺠﻞ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺳﻮء اﻟﺘﺮﺑﯿﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﻫﯿﺔ واﻻﻣﺮة اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ ،ﺗﺜﻘﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺸﻌﻮر أﻟﯿﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ،ﯾﺴﺘﻘﺮ ﻓﯿﻪ وﯾﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻪ ،وﻣﻦ دﻋﻢ رأﯾﻪ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﯾﻌﺮف أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب«. أﺷﺎر )أرﯾﻜﺴﻮن( إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺴﻤﻬﺎ وﻓﻖ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺒﯿﺌﺘﻪ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ،وﻫﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻫﻲ ﻛﺎﻻﺗﻲ: .1اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ )ﻣﻨﺬ اﻟﻮﻻدة ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ(. .2اﻹﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺸﻚ واﻟﺨﺠﻞ )ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ إﻟﻰ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات(. .3اﻟﻤﺒﺎدرة ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ) 3ﺳﻨﻮات إﻟﻰ 6ﺳﻨﻮات(. .4اﻹﺟﺘﻬﺎد ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ) 6ﺳﻨﻮات إﻟﻰ 12ﺳﻨﺔ(.
50
.5ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻬﻮﯾﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺸﺘﺖ اﻟﺪور ) 12ﺳﻨﺔ إﻟﻰ 18ﺳﻨﺔ (. .6اﻟﺘﺂﻟﻒ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺰﻟﺔ ) ﺳﻨﻮات اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ (. .7اﻹﻧﺘﺎج ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺠﻤﻮد )ﺟﯿﻞ اﻟﻮاﻟﺪﯾﺔ (. .8اﻟﺮﺿﻰ ﻋﻦ اﻟﺬات ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﯿﺄس )ﺟﯿﻞ اﻟﺸﯿﺨﻮﺧﺔ(. ﻫﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺴﻮﯾﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ .وﯾﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺎدة. ﯾﻤﻜﻦ إﺟﻤﺎل اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﺨﺠﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ : ● اﻟﻮراﺛﺔ :ﯾﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ،أن ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻟﺨﺠﻮﻟﯿﻦ ﻟﻪ دور ﻓﻲ ذﻟﻚ .ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮراﺛﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﻟﻪ أﺛﺮه ،ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ واﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻷم ﺧﻼل ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻤﻞ ،ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ ،وﺗﺠﻬﺰه ﻟﻈﻬﻮر ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺨﺠﻞ ﻟﺪﯾﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﯿﺎﺗﻪ. ●
ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞً ، ﻣﺜﻼ ﻗﻠﻖ اﻻم اﻟﺰاﺋﺪ ،ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدرة وﺗﺸﻌﺮه ﺑﺎﻟﺘﺮدد واﻟﺨﺠﻞ .ﻓﻬﻮ ﻻ ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ أو اﻟﺠﺮي ،ﻷﻧﻪ ﯾﺘﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ أن ﯾُﺼﺎب ﺑﺄذى ﻓﯿﻔﻀﻞ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﺠﺎﻧﺐ أﻣﻪ ﻣﻨﻄﻮﯾًﺎ.
● اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ،ﯾﻘﻮل دﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﻋﺰت راﺟﺢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ» :إن اﻟﺸﺠﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ أﻣﺎم اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻔﻘﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﺷﻌﻮره ﺑﺎﻷﻣﻦ ﺧﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺼﯿﺮه ،أو ﺧﺸﯿﺔ أن ﯾﺘﺤﻮل ﻋﺪوان اﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﯿﻪ ،أو ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﯾﻈﻦ إﻧﻪ ﺳﺒﺐ اﻟﺸﺠﺎر ،او ﻷن ﻛﻞ ﺧﺼﺎم ﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺘﻬﻲ ﺑﻐﺎﻟﺐ وﻣﻐﻠﻮب ،وﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﻤﻐﻠﻮب اﺑﺎه او اﻣﻪ ﻓﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ واﻗﻮى .وﯾﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ أن اﻟﺨﺼﺎم ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﻧﺸﺄة ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ« )راﺟﺢ.(1970، ● إﺛﺎرة اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻐﯿﺮة ﻣﻦ أﻃﻔﺎل آﺧﺮﯾﻦ. ● إﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻘﺎب اﻟﻘﺎﺳﻲ. ●
ً ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺑﻌﯿﺐ َﺧﻠﻘﻲ ،أو ﻣﺮض ﻣﺰﻣﻦ ،أو اﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻟﻨﻄﻖ. ﻣﺸﻜﻼت اﺧﺮى :ﻛﺄن ﯾﻜﻮن
أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺨﺠﻞ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻓﯿﻤﻜﻦ إﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺎﺑﯿﺮ اﻟﻌﯿﻨﯿﻪ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻪ ﻧﻔﻮر ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ،ﻓﻬﻮ ﯾﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ وﺳﻌﻪ ﻛﻲ ﻻ ﯾﻼﺣﻆ ﻓﯿﺘﻮارى ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر، واﻻﺣﻤﺮار اﻟﺬي ﯾﻜﺴﻮ وﺟﻬﻪ ورﻃﻮﺑﺔ ﯾﺪﯾﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺎﻓﺢ اﻵﺧﺮﯾﻦ .ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ رﻋﺎﯾﺔ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ واﻟﺤﺬر ﻓﻲ ﺗﺮﺑﯿﺘﻬﻢ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻹﺳﺘﻘﻼل ﻓﯿﻬﻢ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺸﺠﯿﻊ وﺗﻨﻤﯿﺔ روح اﻟﻤﺒﺎدرة واﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻫﺎ.
51
ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺒﻜﺎء أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ وﻟﯿﺲ ﻣﺸﻜﻠﺔ .ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ أول ﻣﺮاﺣﻞ ﻧﻤﻮ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن .وﻫﻮ أول وﺳﯿﻠﺔ ﯾﻌﺒﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ،ﺷﻌﻮره ورﻏﺒﺎﺗﻪ .وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻌﺒﺮ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﺔ اﻻﺧﺮى ﻛﺎﻟﻜﻼم أو ﺗﻌﺎﺑﯿﺮ اﻟﻮﺟﻬﺔ. ﻟﻠﺒﻜﺎء أﺳﺒﺎب ﻋﺪﯾﺪة ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ: ●
اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻻوﻟﯿﺔ ﻛﺎﻟﺠﻮع واﻟﻌﻄﺶ
اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻢ ●
ً أﻃﻔﺎﻻ ﻣﺰاج اﻟﻄﻔﻞ .ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻮﻟﺪون ﺑﻤﺰاج ﺻﻌﺐ وﻫﻢ ﯾﻜﺜﺮون اﻟﺒﻜﺎء ،وﻧﺠﺪ آﺧﺮﯾﻦ ﯾﻮﻟﺪون ﺑﻤﺰاج ﺳﻬﻞ وﻫﻢ ﻗﻠﯿﻠﻮ اﻟﺒﻜﺎء.
●
اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة ،ﻓﻲ ﺣﺎﻻت إﻧﻔﺼﺎل أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻞ.
●
اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮﻏﺒﻮن.
●
ﻗﺪ ﯾﺒﻜﻲ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺠﻠﺐ اﻹﻧﺘﺒﺎه.
اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ،واﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﺑﻜﺎء اﻟﻄﻔﻞ ،ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ●
ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻷوﻟﯿﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ.
●
إﻋﻄﺎء اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﺎن واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ.
●
ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺬات.
●
اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺎﺗﻪ وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ اﺧﺮى ﻏﯿﺮ اﻟﺒﻜﺎء.
إن ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ،ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻊ ﻋﺪﯾﺪة ﻷﻧﻬﺎ ﻫﺎﻣﺔ ً ﺟﺪا وﯾﺠﺐ اﻹﻧﺘﺒﺎه إﻟﯿﻬﺎ.
***
52
اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻜﺜﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﻐﻀﺐ ﺑﯿﻦ اﻷﻃﻔﺎل .واﻟﻐﻀﺐ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺳﻠﻮك ﺗﻌﺒﯿﺮي ،ﯾﻌﺒﺮ ﻓﯿﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺎﺗﻪ أو ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ .ﻛﻤﺎ وﯾﻌﺒﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ ﻋﺪة ،ﻣﻨﻬﺎ :اﻟﺼﺮاخ ،اﻟﺒﻜﺎء ،ﻟﻄﻢ اﻟﻮﺟﻪ ،رﻛﻞ اﻷرض ،اﻟﺘﻤﺮغ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،اﻟﺘﻤﺮد واﻟﻌﻨﺎد )ﺷﻮرﺑﺠﻲ.(2003 ، ً ً ﻃﺒﯿﻌﯿﺎ إن ﻟﻢ ﯾﺰد ﻋﻦ ﺣﺪه .ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﯾﻐﻀﺐ اﻟﻄﻔﻞ وأن ﯾﻌﺒﺮ ﺳﻠﻮﻛﺎ إن ﺳﻠﻮك اﻟﻐﻀﺐ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﻦ ﺿﯿﻘﻪ وﻋﺪم رﺿﺎه. ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل: ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﻈﻬﺮﯾﻦ رﺋﯿﺴﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ً وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺠﯿﻞ )ﺷﻮرﺑﺠﻲ، : (2003 ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﯿﻞ :ﺿﺮب اﻵﺧﺮﯾﻦ ،ﺿﺮب ﺑﺎﻟﯿﺪﯾﻦ ،ﻟﻄﻢ اﻟﻮﺟﻪ ,اﻟﻘﻔﺰ واﻟﺮﻓﺲ ,اﻻﻟﻘﺎء ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻋﻠﻰ اﻻرض ,ﯾﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة اﻟﺒﻜﺎء واﻟﺼﺮاخ. ﺟﯿﻞ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ,وﺗﻜﻮن ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﯿﻞ: ● اﻟﻬﯿﺎج واﻟﻌﻨﺎد. ●
اﻟﻤﻠﻞ واﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺨﻤﻮل.
● اﻟﺸﻜﻮى. ● اﻟﺘﻌﺐ اﻟﺴﺮﯾﻊ. ﻟﻤﺎذا ﯾﻐﻀﺐ اﻟﻄﻔﻞ؟ ﯾﻌﻮد ﻏﻀﺐ اﻷﻃﻔﺎل إﻟﻰ أﺳﺒﺎب ﻋﺪﯾﺪة ،ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ أﺷﺎرت إﻟﯿﻪ د.ﻧﺒﯿﻠﺔ ﺷﻮرﺑﺠﻲ ) (2003ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ »اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل«: ● ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ ،ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻮﻟﺪون ﻣﻊ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺻﻌﺒﺔ وﺑﻤﺰاج ﺻﻌﺐ ،وﻫﻢ ﯾﻐﻀﺒﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ وﯾﻜﺜﺮون اﻟﻌﻨﺎد .أﻣﺎ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻮﻟﺪون ﻣﻊ ﻣﺰاج ﺳﻬﻞ ﻓﻬﻢ ﻗﻠﯿﻠﻮ اﻟﻐﻀﺐ وﯾﺴﻬﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ. ● اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ ،ﻗﺪ ﯾﻘﻠﺪ اﻟﻄﻔﻞ أﺑﺎه أو أﻣﻪ أو اﺧﻮﺗﻪ. ● اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻠﺐ أو اﻟﺮﻏﺒﺔ. اﻟﻔﺸﻞ اﻟﺪراﺳﻲ.
53
● اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ ،اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﻗﺪرات اﻟﻄﻔﻞ. اﻟﺘﺪﻟﯿﻞ اﻟﻤﻔﺮط. ● اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺴﺎﻫﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ ،واﻟﺘﻲ ﻻ ّ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺤﺪود ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﻤﻮح وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻤﻨﻮع. ً أﯾﻀﺎ : ﻗﺪ ﯾﻐﻀﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺠﻠﺐ إﻧﺘﺒﺎه اﻵﺧﺮﯾﻦ ,وﻧﺬﻛﺮ ●
اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻻﺳﺮﯾﺔ.
●
اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺼﺒﯿﺔ وﻧﻘﺪ.
●
ﺗﻌﺪد اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻚ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻛﺄن ﯾﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ اﻻب واﻷم، اﻟﺠﺪ واﻟﺠﺪة ،اﻟﻌﻢ ..
●
ﻋﺪم ﺛﺒﺎت ﺳﻠﻮك اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺗﺠﺎه اﻟﻄﻔﻞ ،ﻛﺄن ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ اﻻب ﺑﺸﻜﻞ وﺗﺘﻌﺎﻣﻞ اﻻم ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ.
● اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ واﻟﺘﺪﻟﯿﻞ اﻟﺰاﺋﺪ. ●
ﻋﺪم اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ.
●
ً اﻷﺻﺤﺎء. ﻏﻀﺒﺎ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﻏﯿﺮ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ .ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل اﻷﺻﺤﺎء أﻗﻞ ّ
ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻐﻀﺐ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﯿﻨﺎ اﺗﺒﺎع اﻻﺗﻲ )ﺷﻮرﺑﺠﻲ:(2003، .1ﺗﺠﻨﺐ ﻓﺮض اﻟﻘﯿﻮد واﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻮق ﻗﺪرﺗﻪ. .2ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﻏﻀﺒﻪ. .3أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪوة ﺣﺴﻨﺔ. .4اﻟﺤﺰم واﻟﻬﺪوء ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻏﻀﺐ اﻟﻄﻔﻞ .ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻠﻄﻔﻞ أن ﯾﻌﺮف أﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك. .5ﺑﻨﺎء ﺣﻮار ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ ،واﯾﺼﺎل ﻓﻜﺮة ﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﻮك اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻔﻬﻢ ﻟﺸﻌﻮر اﻟﻄﻔﻞ. إن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﻊ ﻏﻀﺐ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ وﺻﺤﯿﺤﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ.
***
54
اﻟﻌﻨﺎد ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ورﻏﺒﺎﺗﻪ .واﻟﻌﻨﺎد ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎرض ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻮﻗﻒ ورﻏﺒﺔ واﻟﺪﯾﻪ ،وﯾﺮﻓﺾ اﻟﺨﻀﻮع واﻹﻧﺼﯿﺎع ﻷواﻣﺮﻫﻢ وﻧﻮاﻫﯿﻬﻢ. وﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻌﻨﺎد ﯾﺤﺎول اﻟﻄﻔﻞ أن ﯾﺆﻛﺪ ذاﺗﻪ ورﻏﺒﺘﻪ وﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﺄﺧﺬ اﻟﻌﻨﺎد ﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ واﻟﻌﻨﻒ) .ﻧﺒﯿﻠﺔ اﻟﺸﻮرﺑﺠﻲ.(2002،2003 ، إن ﻣﻦ ﯾﻌﺮف ﺳﻠﻮك اﻟﻌﻨﺎد ﻫﻢ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،وﻫﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻪ وﻓﻘﺎ ﻟﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻫﻢ ،وﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻧﺠﺪﻫﻢ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ .واﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻫﻲ أن اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﯿّﻢ ﺳﻠﻮك اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ. إن ﺳﻠﻮك اﻟﻌﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،وﯾﺸﺘﺪ ﻓﻲ ﺳﻨﻮات اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ،وﻫﻮ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﺗﻤﯿﺰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ .أن اﻟﺘﺼﺮف ﻏﯿﺮ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻗﺪ ﯾﺆدي إﻟﻰ اﺳﺘﻤﺮارﯾﺘﻪ إﻟﻰ ﺟﯿﻞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أﯾﻀﺎ )ﻧﺒﯿﻠﺔ اﻟﺸﻮرﺑﺠﻲ.(2002،2003 ، ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻨﺎد اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﯿﻦ: اﻟﺸﻜﻞ اﻷول :اﻟﻌﻨﺎد اﻻﯾﺠﺎﺑﻲ ،وﺗﻜﻮن ﻓﯿﻪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻷواﻣﺮ وﻧﻮاﻫﻲ واﻟﺪﯾﻪ ﺑﺼﻮرة ﺻﺮﯾﺤﺔ ً اﺷﻜﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻛﺄن ﻻ وﻇﺎﻫﺮة ،ﻛﺎﻟﻐﻀﺐ واﻟﻮﻗﺎﺣﺔ واﻟﺠﺪل ،وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﺘﺨﺬ ﯾﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ ،ﺑﺒﻂء وﺗﻬﺎون ،وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻨﻔﺬ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﻃﺌﺔ .وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻮ ﯾﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ واﻟﺪﯾﻪ ﺑﺼﻮرة ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة) .ﻧﺒﯿﻠﺔ اﻟﺸﻮرﺑﺠﻲ.(2002،2003 ، اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻟﻌﻨﺎد اﻟﺴﻠﺒﻲ ،وﻫﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺨﺬ اﻟﻌﻨﺎد ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة واﻟﺘﻬﺮب ﻣﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ً ً اﺣﯿﺎﻧﺎ. ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ،ﻓﻬﻮ ﯾﺘﻬﺎون ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻨﺴﯿﺎن اﻟﻤﻄﻠﻮب .وذﻟﻚ إن اﻟﻌﻨﺎد رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﺳﻠﻮك ﻣﺰﻋﺞ ﻟﻠﻮاﻟﺪﯾﻦ إﻻ أﻧﻪ ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة .وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﺗﺼﺮف اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺗﺠﺎﻫﻪ ﺻﺤﯿﺢ .وﻣﻦ اﯾﺠﺎﺑﯿﺎت اﻟﻌﻨﺎد ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة: .1ﯾﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ واﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ. .2
ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﯾﺨﺘﺒﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ،ﻛﺎﻟﺴﯿﻄﺮة ،اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ،اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻛﺘﺴﺎب
اﻹرادة. اﺳﺒﺎب اﻟﻌﻨﺎد: ﺗﻌﻮد أﺳﺒﺎب اﻟﻌﻨﺎد إﻟﻰ ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ: .1اﻫﻤﺎل اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻟﻠﻄﻔﻞ ،ﻓﯿﻜﻮن ﻋﻨﺎد اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺠﻠﺐ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻟﻪ.
55
.2
ﺷﻌﻮر اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﻪ ،ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺜﯿﺮ ﻋﺪواﻧﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﻌﻨﺎد،
ﻛﺼﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻹﻧﺘﻘﺎم. .3
ﺷﻌﻮر اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮارات ،ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﯾﻘﻮم اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ
اﻟﺤﺎﻻت ﺑﺎﻓﻌﺎل ً وﻓﻘﺎ ﻻرادﺗﻪ ،ﻓﺈذا ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺳﯿﻄﺮة اﻷﻫﻞ ،ﻓﻘﺪ ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﻌﻨﺎد. .4ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أواﻣﺮ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻣﺴﯿﺌﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻮﻟﺪ رﻏﺒﺔ ﻟﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠﯿﻬﺎ. اﻟﻌﻼج: ● اﻣﺘﻨﺎع اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻋﻦ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ. ●
ﻓﺮض اﻟﻨﻮاﻫﻲ واﻷواﻣﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻀﺮورة ﻓﻘﻂ.
● ﻓﻬﻢ ﻗﺪرات اﻟﻄﻔﻞ ً ﺤﻤﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻪ. وﻓﻘﺎ ﻟﺠﯿﻠﻪ وأن ﻻ ُﻧ ّ ● ﻣﺮاﻋﺎة ﺣﺎﺟﺎت ورﻏﺒﺎت اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ. ● إﻋﻄﺎء اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ أن ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻪ. ● ﺑﻨﺎء ﺟﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ واﻟﻄﻔﻞ. إن ﺳﻠﻮك اﻟﻌﻨﺎد ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ،ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺪ اﻷﻫﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻟﺬا ﻓﺈن اﻹﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ وﺗﺴﻬﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك.
***
56
اﻟﻌﻨﻒ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻨﻒ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺮق أو ﻟﻮن ،ﺑﻞ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺸﻌﻮب واﻷﻣﻢ .وﻗﺪ ﯾﻈﻬﺮ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ،ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع أو اﻟﻌﻤﻞ .وﻟﻠﻌﻨﻒ أﺳﺒﺎب ﻧﻔﺴﯿﺔ وإﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ .ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺼﻄﻠﺢ »اﻟﻌﺪوان« ،واﻟﺬي ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﻨﻔﺴﯿﻮن ،ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إﯾﺬاء اﻟﻐﯿﺮ أو اﻟﺬات أو ﻣﺎ ﯾﺮﻣﺰ إﻟﯿﻬﺎ ،وﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺮاه ﻓﻲ أﺷﻜﺎل ﻛﺜﯿﺮة، ﻛﺎﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠﺴﺪي واﻟﻌﻨﻒ اﻟﻠﻔﻈﻲ واﻟﻤﻌﻨﻮي ﻛﺎﻟﺘﻮﺑﯿﺦ واﻟﺸﺘﻢ واﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ. ً أﯾﻀﺎ أﺷﻜﺎل أﺧﺮى ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻛﺈﺳﺮاف اﻟﻮاﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ وأواﻣﺮه وﻧﻮاﻫﯿﻪ ،أو ﻋﺼﯿﺎن وﻟﻠﻌﻨﻒ اﻟﻄﻔﻞ أواﻣﺮ واﻟﺪﯾﻪ ،أو ﺗﻀﯿﯿﻖ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﻼﺑﻪ ﺑﺈﻓﺮاﻃﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﻬﺪﯾﺪ .أن ﻗﯿﺎم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺴﻠﻮك ﻋﻨﯿﻒ ،ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻔﺮﯾﻎ ﻃﺎﻗﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺖ واﻟﺘﻲ إن ﺑﻘﯿﺖ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﺘﺆدي إﻟﻰ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻔﺴﻲ .إن اﻹﺣﺒﺎط أو اﻟﻔﺸﻞ ﯾﻌﺘﺒﺮان ﻣﻦ اﻻﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻨﻒ .ﻛﻤﺎ وأن اﻟﻈﺮوف ً ً ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﻨﻒ ،ﻛﺎﻟﻀﻐﻮﻃﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ دورا اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻮﻟﺪ ﻃﺎﻗﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻔﺮد ،واﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺳﻠﻮك ﻋﻨﯿﻒ. وﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ ﺑﻜﻞ أﻧﻮاﻋﻪ : ● ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﻮي: وذﻟﻚ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻷﺑﻮﯾﺔ .إذ أن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺸﺄون ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺳﻠﻄﻮي .ﻛﺴﻠﻄﺔ اﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ او اﻷخ اﻷﻛﺒﺮ او اﻟﻤﻌﻠﻢ .ﻓﺈﻧﻬﻢ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠﺴﺪي أو اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ أﻧﻬﺎ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ .وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺷﻌﻮر اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺟﻮ ﺳﻠﻄﻮي ﯾﻜﻮن اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻜﺮة ﺣﻮل اﻟﻌﻨﻒ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ وﻣﺒﺎﺣﺔ .وﺣﺴﺐ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ً ً ً وﻣﺴﻤﻮﺣﺎ وﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺘﺒﻊ ذﻟﻚ وﯾﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﯾﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻨﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻤﻂ. ● اﻟﻌﺪوان اﻟﻤﺰاح أو اﻟﻤﺤﻮل: ﻓﺎﻷب ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻨﯿﻔﺔ ،ﯾﺆدي ﻫﺬا إﻟﻰ إﺣﺒﺎﻃﻪ ﻓﺘﺼﺪر ﻋﻨﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﺪواﻧﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻔﺮﻏﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺼﺪر وذﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻪ اﻷب ،ﻓﯿﺤﻮل أو ﯾﺰﯾﺢ اﻟﻌﺪوان ﻧﺤﻮ اﻷﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪ أو ً ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ﻣﻦ اﻷﻛﺒﺮ إﻟﻰ اﻷﺻﻐﺮ. اﻷﺿﻌﻒ ﻣﻨﻪ .وﺑﻬﺬا ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻌﺪوان
57
● اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ: ً ﻋﻨﯿﻔﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺼﺐ ﻋﺪواﻧﻪ ﯾﻘﻮل اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ أن اﻷب أو اﻷم أو ﺷﺨﺺ آﺧﺮ إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻷﺳﺒﺎب وأﺣﺒﺎﻃﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ .ﻓﯿﺠﺪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺧﺎﺻﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺟﺴﺪﯾﺎ أو ﻟﻔﻈﯿﺎ. اﻷﺻﻐﺮ واﻷﺿﻌﻒ ﻣﺼﺪرا ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺲ واﻷﻣﺎن ،ﻓﯿﻌﺘﺪي ً ● اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ: إن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ﯾﺆدي ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺪوان وذﻟﻚ ﻟﯿﻠﻔﺖ إﻧﺘﺒﺎه اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻤﺎ ﯾﺸﻌﺮه ﺑﺬاﺗﻪ ووﺟﻮده .وﺑﻬﺬا ﯾﻮﺟﻪ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه إﻟﯿﻪ ،وﯾﺘﻢ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻨﻒ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻹﺟﺮاﺋﻲ ،أي أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻘﻮم أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺴﻠﻮك ﻋﻨﯿﻒ ) ﻛﺄن ﯾﻘﻮم أخ ﺑﻀﺮب أﺧﺘﻪ ً ﻣﺜﻼ( وﻋﻨﺪﻫﺎ ً ﺗﻌﺰﯾﺰا ﻣﻦ اﻷﻫﻞ واﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺒﺮون ﻋﻦ ارﺗﯿﺎﺣﻬﻢ ﻟﺘﺼﺮف اﻷخ اﻟﻜﺒﯿﺮ ،وﻣﻊ اﻟﺘﻜﺮار ﯾﻠﻘﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ً ﺗﻌﺰﯾﺰا ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ. ﻓﺈن ﻫﺬا اﻷخ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﯾﻠﻘﻰ وﯾﻌﻮد اﻟﻌﻨﻒ أﯾﻀﺎ إﻟﻰ: ●
ﻋﻨﻒ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ ً ﻣﺜﻼ :اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط ،ﺿﻌﻒ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬات ،ﻃﺒﯿﻌﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ.
●
ﻋﻨﻒ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﺳﺒﺎب أﺳﺮﯾﺔ :اﻟﺘﻔﻜﻚ اﻷﺳﺮي ،اﻟﺘﺪﻟﯿﻞ اﻟﺰاﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،اﻟﻘﺴﻮة اﻟﺰاﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ.
●
ﻋﻨﻒ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﻓﺎق :رﻓﺎق اﻟﺴﻮء.
●
ﻋﻨﻒ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ :ﻏﯿﺎب اﻟﻘﺪوة اﻟﺤﺴﻨﺔ ،ﻋﺪم اﻹﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ،ﻏﯿﺎب اﻟﺘﻮﺟﯿﻪ واﻹرﺷﺎد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ.
●
ﻋﻨﻒ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ :ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ ،ﻣﺪﯾﺮ ،ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ وﻣﻌﻠﻤﺎت ،وﻃﺮق اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ.
●
ﻋﻨﻒ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ :ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.
● إﻧﺘﺸﺎر اﻓﻼم اﻟﻌﻨﻒ. ﻫﺬا ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻟﺒﻌﺾ أﻃﺮاف اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺪواﻧﻲ أو اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ،وﻟﻜﻲ ﻧﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬه ً ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻛﻤﺮﺑﯿﻦ أن ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺪر اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺳﯿﺴﺎﻋﺪﻧﺎ وﺑﻌﻮن اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة .ﻛﻤﺎ وﯾﺠﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﻨﯿﻒ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ أو اﻟﻤﺪرﺳﺔ أو اﻟﻌﻤﻞ أو اﻟﺸﺎرع وﺧﺎﺻﺔ أﻣﺎم اﻷﻃﻔﺎل ﻷﻧﻬﻢ
58
ﯾﺘﻌﻠﻤﻮن ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ .ﻛﻤﺎ وأن اﻟﻠﻌﺐ اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﺑﻪ اﻷﻃﻔﺎل ﻫﻮ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺟﯿﺪة ﻟﺘﺨﻠﯿﺼﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ اﻟﻤﻜﺒﻮﺗﺔ ﻟﺪﯾﻬﻢ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.
***
59
اﻟﻐﯿﺮة ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﻐﯿﺮة ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﺳﻠﻮك ﻃﺒﯿﻌﻲ وﯾﻤﯿﺰ ﻓﺘﺮة اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﺘﻘﺒﻠﻮه ،ﻓﻬﻮ ﯾﻔﯿﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻔﯿﺰه ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺘﻔﻮق ،وﻟﻜﻦ زﯾﺎدة اﻟﻐﯿﺮة ﻗﺪ ﺗﺤﺪث اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ،ﻓﺎﻟﻐﯿﺮة ﻗﺪ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺪواﻧﻲ واﻟﻌﻨﯿﻒ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﻮل ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة إﻟﻰ ﻋﺎدة ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ وﺗﻈﻬﺮ ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺣﯿﻨﻬﺎ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ وﺟﺐ ﺣﻠﻬﺎ. اﺳﺒﺎب اﻟﻐﯿﺮة: ● اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺤﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ اﻷﺑﻨﺎء. ● اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻬﺪاﻣﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺧﻮة او اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻜﻼم أم ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك. ● اﻟﻤﺸﺎﺟﺮات اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ. ● ﺧﻮف اﻟﻄﻔﻞ إذا ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺾ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻛﺎﻟﺤﺐ واﻟﻌﻄﻒ واﻟﺤﻨﺎن. ● ﻇﻬﻮر ﻃﻔﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ. ● ﺿﻌﻒ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ .ﺿﻌﻒ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر اﻟﻐﯿﺮة. ● اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﻮء ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة. أﺷﻜﺎل وﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻐﯿﺮة ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل: ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ واﻷﺷﻜﺎل اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻐﯿﺮة ،وﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻃﻔﻞ إﻟﻰ آﺧﺮ، ﻛﺴﻠﻮك اﻟﺘﺤﻄﯿﻢ واﻟﺘﻜﺴﯿﺮ وإﺗﻼف اﻷﺷﯿﺎء ،اﻟﺼﻤﺖ ،ﻗﻀﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ ،ﻣﺺ اﻷﺻﺎﺑﻊ ،اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي. ً ﻣﺆﺷﺮا ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﻐﯿﺮة .ﺗﺰداد وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻛﻞ ﺳﻠﻮك ارﺗﺪادي إﻟﻰ ﻓﺘﺮات ﻋﻤﺮﯾﺔ اﻗﻞ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻐﯿﺮة ﻓﻲ اﻷﺳﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺮﻛﺰ ﻓﯿﻬﺎ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻓﻘﻂ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻞ ﻓﻲ اﻷﺳﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻌﻮﺿﻪ ﻋﻦ اﻫﺘﻤﺎم اﻷﺑﻮﯾﻦ ﻛﺎﻻﺧﻮة اﻟﻜﺒﺎر ،اﻻﺧﻮال، ً أﯾﻀﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻐﯿﺮة إذا زاد اﻟﻔﺎرق اﻟﺰﻣﻨﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮﻟﻮدﯾﻦ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻄﻔﻞ اﻷﻛﺒﺮ واﻻﻋﻤﺎم .وﺗﻘﻞ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻮاﺣﺪ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﻲ رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻤﻮﻟﻮد ) .ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ، .(1989 اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻊ ﻏﯿﺮة اﻷﻃﻔﺎل: ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻤﻨﻊ ﻇﻬﻮر اﻟﻐﯿﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻷﻧﻪ أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺎﻋﺪ ﻃﻔﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻄﻲ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺴﻼم ،وذﻟﻚ ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ:
60
●
ﻋﻠﯿﻨﺎ أوﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﺐ اﻟﻐﯿﺮة ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ أوﻻ .ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺪوم ﻃﻔﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ أن ﯾﻤﻬﺪا ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ،وأن ﯾﺤﺒﺒﺎ اﻟﻤﻮﻟﻮد اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻄﺮق ،ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﺟﺎء اﻟﻤﻮﻟﻮد اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺷﻌﺮ اﻟﻄﻔﻞ أﻧﻪ ﺷﺊ ﻣﺤﺒﺐ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﯿﺲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎ ﻟﻪ.
ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر ﻣﺤﺒﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﻮﻟﻮد اﻟﺠﺪﯾﺪ أﻣﺎم اﻟﻄﻔﻞ. ●
ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ أن ﯾﻤﺘﻨﻌﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺪح ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻨﺎء أﻣﺎم إﺧﻮاﻧﻬﻢ وﯾﺠﺐ اﻋﺘﺒﺎر ﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ.
●
ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺴﺎواة ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ.
●
ﯾﺠﺐ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ﺗﺪﻟﯿﻠﻪ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺮﯾﺾ إذا وﺟﺪ ﻓﻲ اﻷﺳﺮة ،ﻛﻲ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻐﯿﺮة ﻟﺪى اﻵﺧﺮﯾﻦ
●
ﯾﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺧﻮة ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ وﻋﺪم اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت اﻟﻔﺮدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﻐﯿﺮة.
●
ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﺰﯾﺪوا ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ وأن ﯾﺴﺎﻋﺪوه ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ.
ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺳﺘﻌﯿﻨﻨﺎ ﺑﻌﻮن اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ,ﻫﺬا واﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ.
***
61
اﻟﺘﻤﺮد ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﻧﺠﺪ أن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﯾﺤﯿﺮ اﻷﻫﻞ وﯾﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻬﻢ ﻫﻮ :ﻛﯿﻒ اﺳﺘﻄﯿﻊ أن ّ اﻋﻠﻢ اﺑﻨﻲ أن ﯾﻄﯿﻌﻨﻲ وأن ﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎ أرﯾﺪ ؟ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ »اﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ«. اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،ﻫﻮ أن ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﻷﻣﺮ واﻟﺪه وأن ﯾﻘﻮم ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪه اﻟﻮاﻟﺪ .إن أﻏﻠﺒﯿﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺴﺘﺠﯿﺒﻮن ﻷواﻣﺮ وﻃﻠﺒﺎت وﺗﻮﺟﯿﻬﺎت اﻷﻫﻞ ،وﻧﺠﺪ أن اﻟﺪرس اﻷﺻﻌﺐ اﻟﺬي ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل أن ﯾﺘﻌﻠﻤﻮا ﻫﻮ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺊ أو اﻷﻣﺮ أو اﻟﺘﻮﺟﯿﻪ ﺣﺘﻰ وأن ﻛﺎن ﻻ ﯾﺘﻤﺎﺷﻰ وﻓﻖ ﻫﻮاﻫﻢ .إن ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ ﻛﻤﺎ اﺳﻤﯿﻬﺎ أو ﻋﺪم ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ذروﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ واﻟﺬي ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﺳﻢ »ﺟﯿﻞ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ اﻟﻤﺮﯾﻊ« ،إن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺘﻤﺮد أو ﻋﺪم اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﯿﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺻﺤﯿﺔ وﺳﻠﯿﻤﺔ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ وﻧﻤﻮ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ ،وﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﻻ ﯾﻌﺘﺒﺮوا رﻓﺾ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻄﻠﺒﻬﻢ أو ﻟﺘﻮﺟﯿﻬﻬﻢ ﻫﻮ أﻣﺮ ﺷﺨﺼﻲ وﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﺮﺑﯿﺔ أﻃﻔﺎل أو أن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻌﻤﺪ إﻟﻰ إﻏﻀﺎﺑﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻫﻮ ﺳﻠﻮك ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﻄﻔﻞ ،إﻻ إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﺑﺸﻜﻞ ً ﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻔﺮط وزاﺋﺪ ،ﺣﯿﻨﻬﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل أن ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة أﺧﺬت ﻓﻲ ﺣﻠﻬﺎ. ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل: ● اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻠﺒﻲ ،وﻓﯿﻪ ﯾﺘﺒﺎﻃﺄ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻷﻣﺮ أو اﻟﻄﻠﺐ ،ﻛﺎﻟﺪﻟﻊ أو اﻟﻤﻤﺎﻃﻠﺔ . ● اﻟﺘﻤﺮد اﻟﻮاﺿﺢ » ﻻ أرﯾﺪ !« ،وﯾﺴﺘﺨﺪم اﻷﻃﻔﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺮاخ أو اﻟﺒﻜﺎء ﻛﻲ ﻻ ﯾﻨﻔﺬ اﻟﻄﻠﺐ. ●
ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ،ﺑﻬﺪف إﻏﻀﺎب ﯾﻈﻬﺮ اﻟﺘﻤﺮد أو ﻋﺪم اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻛﻮن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻘﻮم ً ﻋﻤﺪا ﯾﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ أو ﯾﺼﺮخ. اﻷﻫﻞ .ﻛﺄن ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻜﻮت ﻓﻨﺠﺪه
أﺳﺒﺎب ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة: .1
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ،ﯾﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﻬﻢ آﺑﺎء ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن
ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ » ﻻ«. .2ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء ﻗﺪ ﯾﺜﻘﻠﻮن ﺑﺎﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻫﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﺘﻤﺮد وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺪم اﻟﻄﺎﻋﺔ. ً ﻣﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﻮء ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة. .3ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻷب وإﻻم ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ
62
.4
ﻗﺪ ﯾﺘﺮك ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء »وﻇﯿﻔﺔ اﻷﺑﻮة« ﻹﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻛﺎﻟﺪﯾﻮن أو
اﻟﻀﻐﻮط اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻷﺧﺮى. .5ﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ. اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: ●
ﺑﻨﺎء ﻋﻼﻗﺔ ﻃﯿﺒﺔ وودﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ.
● ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﺴﺘﺠﯿﺒﻮا وأن ﯾﺴﺘﻤﻌﻮا ﻟﻤﺎ ﯾﻄﻠﺒﻪ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ،ﻛﻲ ﯾﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ. ● ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا دﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﯿﻦ .أي ﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻮا ﻓﻘﻂ اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ وإﻧﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا أﺳﻠﻮب اﻟﻤﺤﺎورة واﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت. ●
ﻣﺜﺎﻻ ً ﻛﻦ ً ﻃﯿﺒﺎ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻨﻘﻠﻪ ﻟﻪ.
●
ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ،أي اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺘﺬﺑﺬب ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ،ﻓﺈن ﻗﻠﺖ »ﻻ« ﻓﺈﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ وﻓﻲ أي وﻗﺖ وإن ﻗﻠﺖ »ﻧﻌﻢ« ﻓﺄﯾﻀﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ وﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻛﺎن .
● اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ واﻹﻃﺮاء. ●
ﺷﺮح أﺳﺒﺎب أواﻣﺮﻧﺎ وﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ وﺗﻮﺟﯿﻬﺎﺗﻨﺎ.
● ﻻ ﺗﻔﺮﻃﻮا ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺒﺎت. ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ وﺳﻠﯿﻢ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل ,ﻫﺬا واﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ.
***
63
ﻗﻀﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻇﺎﻫﺮة ﻗﻀﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ ﻫﻲ ﻋﺎدة ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﻜﺘﺴﺒﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ً ً ً وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﻣﯿﺮﯾﺎ. ﻋﺪواﻧﯿﺎ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ،وﺗﻌﺘﺒﺮ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰاﺋﺪ واﻟﺜﻮرة ،وﻫﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ إﻧﻔﻌﺎل اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺮج )ﻧﺒﯿﻠﺔ اﻟﺸﻮرﺑﺠﻲ.(2003، ً إﻧﺘﺸﺎرا ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺗﺰداد ﻓﻲ أوﺳﺎط اﻷﻃﻔﺎل ،وﻫﻲ أﻛﺜﺮ أوﺳﺎط اﻹﻧﺎث ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اوﺳﺎط اﻟﺬﻛﻮر .ﻫﺬه اﻷﻣﻮر دون ﺷﻚ ﺗﺜﯿﺮ ﻗﻠﻖ اﻻﻫﻞ ،وﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ .اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺴﺮﻓﻮن ﻓﻲ ﻗﻀﻢ أﻇﺎﻓﺮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ً وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﺰول اﻟﺪم .ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺗﺼﺒﺢ أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ ذات ﻣﻈﻬﺮ ﻏﯿﺮ ﺟﻤﯿﻞ وﺗﺼﺎب ﺑﺎﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة .ﻓﺘﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ ﺗﻘﺪم أﻋﻤﺎرﻫﻢ .ﻓﻨﺮى ً ﻣﺜﻼ ،ﻓﻲ وﺳﻂ ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة .وﻫﺆﻻء ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻛﺎﻻﺣﺮاج واﻟﺨﺠﻞ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت وﻻ ﯾﺤﺒﻮن أن ﯾﺮى اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻈﺮ أﻇﺎﻓﺮﻫﻢ ،وﻗﺪ ﯾﻈﻬﺮون ﻗﻠﻘﯿﻦ وﻣﺘﻮﺗﺮﯾﻦ .رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻋﺎدة ﻣﻨﺘﺸﺮة ﺑﺸﻜﻞ واﺳﻊ إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﺨﻠﺺ ً وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮد ﻫﺬا إﻟﻰ ﻛﻮن »ﻗﺎﺿﻤﻲ اﻷﻇﺎﻓﺮ« ﺣﺴﺎﺳﻮن ﻟﻺﻧﺘﻘﺎدات ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﺟﺬرﯾﺔ، اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ .ﻓﻬﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻀﻢ أﻇﺎﻓﺮﻫﻢ ﻗﺪ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻷﻣﺎن .ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ً ﻣﺒﻜﺮا ،ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ أن ﯾﺴﺎﻋﺪا ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة .وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﻼج ﻃﻔﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻼﺣﻈﺎ ﻋﻠﯿﻪ ذﻟﻚ ،ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻷوان وﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ. ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ؟ ●
ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻤﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻮﺗﺮ زاﺋﺪ أو ﻋﺼﺒﯿﺔ أو ﻗﻠﻖ.ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺪ ﯾﻌﺘﺎد ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻧﺘﯿﺠﺔ رؤﯾﺘﻬﻢ ﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺎدة.
●
آﺧﺮون ﻗﺪ ﯾﺒﺪأون ﺑﻘﻀﻢ أﻇﺎﻓﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ أن ﯾُﻜﺴﺮ اﺣﺪﻫﺎ ،أو ﻻ ﯾﺘﺤﻤﻞ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻨﻈﺮ أﻇﻔﺮه وﻫﻮ ﻣﻜﺴﻮر ﻓﯿﺒﺪأ ﺑﻘﻀﻤﻪ ﻛﻲ ﯾﺼﺤﺤﻪ ﻓﯿﻌﺘﺎد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.
● ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ )ﻧﺒﯿﻠﺔ اﻟﺸﻮرﺑﺠﻲ.(2003، ●
ﻛﺜﺮة اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻷﺳﺮة.
● اﻟﻀﻐﻮط وﺧﺎﺻﺔ ﺿﻐﻮط اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت.
64
ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺼﺪر ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻗﺪ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﺰﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ ً ﺟﺪا ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن ﯾﺨﺘﻔﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ. ﻃﺮق اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ: .1ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﺤﺎﻓﻈﻮا ً داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﯿﻢ أﻇﺎﻓﺮ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ،وذﻟﻚ ﻷن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻗﺪ ﯾﺒﺪأون ﺑﻘﻀﻢ أﻇﺎﻓﺮﻫﻢ ﻛﺒﺪﯾﻞ ﻟﺘﻘﻠﯿﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ .ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ أﻇﺎﻓﺮ اﻟﻄﻔﻞ ّ ﻣﻘﻠﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺳﺒﺐ ﻛﻲ ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺎدة. .2
اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻪ أﺷﯿﺎء ﻛﺜﯿﺮة ﺗﺸﻐﻠﻪ ﻛﺎﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ،واﻟﺮﺳﻢ ،واﻷﺷﻐﺎل ،واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،واﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ،
وﻏﯿﺮﻫﺎ ،ﻗﺪ ﯾﺴﺎﻋﺪه ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻇﻬﻮر ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة. اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: إن ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺎﻟﻨﻮاﻫﻲ واﻷواﻣﺮ واﻟﻌﻨﻒ واﻟﺼﺮاخ واﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ،واﻟﺘﻲ ﯾﻈﻦ اﻷﻫﻞ أﻧﻬﻢ ﺑﻬﺬا ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺒﻌﺪوه ﻋﻨﻬﺎ ،ﻧﺠﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﯾﺰﯾﺪون ﻣﻦ ﺗﻜﺮارﻫﺎ وﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ .ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﺘﻜﻠﻤﻮا ﻣﻊ اﺑﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﺒﯿﺎت ﻫﺬه اﻟﻌﺎده )ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻈﺮ اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺒﺸﻊ وﻏﯿﺮ ً إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ( .وﺗﻘﻮﯾﺔ داﻓﻊ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻟﺪى اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة. اﻟﻼﺋﻖ ﻟﻜﻲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﻫﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﺑﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدات وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ اﻟﻤﺒﻜﺮة ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﻻ ﯾﺜﯿﺮوا ﺿﺠﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ وأن ﻻ ﯾﺬﻛﺮوا اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻬﺎ أﯾﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا .وﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﻻ ﯾﺪﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﺗﻮﺗﺮات وﻗﻠﻖ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ ،ﺑﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﺮاﻗﺒﻮا اﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ وأن ﻻ ﯾﺸﻌﺮوﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﯾﯿﺮون ﻗﻠﻘﻬﻢ وﺧﻮﻓﻬﻢ .ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: .1ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ ،إذ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ،أن ﯾﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ وﯾﺴﺠﻞ ﻋﺪد اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﻘﻀﻢ ﻓﯿﻬﺎ أﻇﺎﻓﺮه ﻓﻲ اﻟﯿﻮم وأن ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺮاﻗﺐ ﻧﻔﺴﻪ .ﻛﻤﺎ وﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﺴﺠﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻘﻮم ﺑﻪ أﺛﻨﺎء ﻗﻀﻢ أﻇﺎﻓﺮه .ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤﺼﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻢ أﻇﺎﻓﺮه وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺪ ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﯾﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻲ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ .إن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺗﻘﻮل إن ﺗﺴﺠﯿﻞ ﺗﻜﺮار أي ﺳﻠﻮك ﺳﻠﺒﻲ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ .إذا ﻛﺎن اﻟﻄﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮا وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻌﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﻘﻮﻣﻮا ﺑﺬﻟﻚ ً ً ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ وأن ﯾﺮاﻗﺒﻮه ﻋﻠﻰ أن ﯾﻌﻠﻤﻮه ﺑﻤﺎ ﯾﻔﻌﻼن. .2اﻟﺠﻮاﺋﺰ ،ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﻹﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ،إذ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﺼﺮ ﻋﺪد اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻲ ﯾﻜﺮر ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،ﻓﯿﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﻫﻞ أن ﯾﺤﺪدوا ﻋﺪدا أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ،إذا ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﺑﺴﯿﻄﺔ ﯾﻮﻣﯿﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺠﻌﻞ ﺟﺎﺋﺰة ﺷﻬﺮﯾﺔ ﻛﺎﻟﺬﻫﺎب
65
إﻟﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ اﻟﺤﯿﻮان أو اﻟﻤﻼﻫﻲ أو اﻟﺒﺮﻛﺔ ،ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﻘﺎط ،ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط ،ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ،وﯾﺤﺪد ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل 25ﻧﻘﻄﺔ إذا ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺨﻔﯿﺾ ﻋﺪد ﻣﺮات ﺗﻜﺮار ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﯿﻮم إﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﻓﻘﻂ ،وﻫﻜﺬا ﻧﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ. .3اﻟﻤﺪح واﻻﻃﺮاء ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻻ ﻧﻨﺴﻰ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ ،واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ً ﺟﺪا ،ﻛﺎﻟﺘﺸﺠﯿﻊ واﻟﻤﺪح واﻹﻃﺮاء. .4
ﻛﻤﺎ وأﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﺄن اﺳﺘﺨﺪام دﻫﻮن ﻣﺮة أو ادوات ﻣﺎ ،ﻟﻤﻨﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ
اﻇﺎﻓﺮه ﻻ ﯾﺠﺪي وﻻ ﯾﻔﯿﺪ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ،ﻷﻧﻪ ﺳﻮف ﯾﺤﻮل اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺎدة ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ .أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ ﺣﯿﺚ ﯾﻔﻬﻢ اﻟﻄﻔﻞ أن ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻟﻪ ﺣﯿﺚ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺠﺪي ً ً ﻧﻔﻌﺎ. وﻟﯿﺴﺖ
***
66
ﻣﺺ اﻷﺻﺒﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة ،وﻋﺎدة ﯾﻤﺺ إﺻﺒﻊ اﻹﺑﻬﺎم ،وﯾﻔﺴﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻮك ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻠﻰ إﻧﻬﺎ ﻧﻤﻮذج ﻟﻐﺮﯾﺰة ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ .ﯾﻘﻮم ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻤﺺ أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺛﻢ ﯾﻘﻠﻌﻮن ً ً ﻃﺒﯿﻌﯿﺎ وﻟﯿﺲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺪﺧﻞ ،إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ ودون أي ﺗﺪﺧﻞ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻤﺺ إﺻﺒﻌﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻨﺼﻒ .ﺗﻌﻮد ﻋﺎدة ﻣﺺ اﻷﺻﺎﺑﻊ إﻟﻰ اﻻﻛﺘﻔﺎء أو اﻹﺷﺒﺎع اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ اﻟﺬي ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ ،وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮاء أن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻷﺻﺒﻊ ﻛﺄداة او وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺗﺮات واﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺠﺴﺪﯾﺔ ،ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل اﻟﺮﺿﻊ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﯾﺰة اﻟﺠﻮع .ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻄﻌﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺤﺪدة ودﻗﯿﻘﺔ وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻻ ﻧﺸﻌﺮه ﺑﺎﻟﺠﻮع ،ﻓﺈذا ﺷﻌﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮع ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻮﻋﺪ رﺿﺎﻋﺘﻪ ﻗﺪ ﯾﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﻣﺺ اﺻﺒﻌﻪ ﻟﯿﺸﺒﻊ ﻏﺮﯾﺰﺗﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﻤﺮﯾﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ أﻛﺜﺮ .ﻟﯿﺲ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﺎدة أي ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮ اﻷﺳﻨﺎن اﻟﺪاﺋﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ إذا اﺳﺘﻤﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ً ً ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ دون ﺗﺪﺧﻞ ،إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﺿﺮارا .ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد أن ﯾﺘﺮك اﻷﻃﻔﺎل ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺒﺐ وﺟﻮد ﺗﻮﺗﺮ ﻧﻔﺴﻲ ،واﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻗﺪ ﯾﻨﺒﻊ ﻣﻦ وﺟﻮد ﺟﻮ ﻣﺸﺤﻮن وﻏﯿﺮ ﻫﺎدئ ﻓﻲ اﻷﺳﺮة. ً أﯾﻀﺎ ﺑﺪوره ﻗﺪ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮارﯾﺘﻬﺎ ﻟﺬا إن ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪى اﻷﻫﻞ وﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ً ﻗﺴﺮا .ﻓﻘﺪ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻻﺑﺎء ﯾﺴﺘﻬﺰﺋﻮن ﻣﻦ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ أو ﯾﻌﺎﻗﺒﻮﻧﻬﻢ أو ﯾﻠﺠﺄون إﻟﻰ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻊ أﺳﺎﻟﯿﺐ ﺑﺪاﺋﯿﺔ ﻣﺜﻞ وﺿﻊ ﻣﺎدة ذات ﻃﻌﻢ ﻣﺮ أو ﻓﻠﻔﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﺒﻌﻪ ،أو ﻗﺪ ﯾﺮﺑﻂ إﺻﺒﻌﻪ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﺄﺧﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻹﻗﻼع ﻋﻨﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ وﻋﺎﻃﻔﯿﺔ اﺧﺮى. ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﺺ اﻷﺻﺒﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ,أن ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ وﻻدة اﻟﻄﻔﻞ ،ﻛﻤﺎ وﻗﺪ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ .وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻋﺎدﯾﺔ وﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮر اﻷوﻟﻰ وﺗﺸﺘﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﺠﻮع أو اﻟﻨﻮم .ﺗﻘﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ﻧﺒﯿﻠﺔ اﻟﺸﻮرﺑﺠﻲ.(2003، أﺳﺒﺎب ﻣﺺ اﻷﺻﺒﻊ: .1ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت ﻧﻔﺴﯿﺔ وﻧﻘﺺ اﻟﺤﻨﺎن واﻟﻌﻄﻒ ،ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪم ﺣﺼﻮل اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺑﺼﻮرة ﻛﺎﻓﯿﺔ.
67
.2ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮة اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺰوﺟﯿﺔ ،ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻌﺪم اﻹﻧﺘﻤﺎء ﻓﻲ اﻷﺳﺮة. ﻣﺘﺴﺎو ﻣﻊ اﻻﺑﻨﺎء. .3ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺸﻜﻞ ٍ .4اﻟﻌﻘﺎب واﻟﻘﺴﻮة. .5اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط واﻟﻔﺸﻞ ،ﻛﺎﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ. ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﺗﺮاﻓﻖ ﻋﺎدة ﻣﺺ اﻷﺻﺒﻊ: ● ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ● ﻋﺪم اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ● اﻟﻌﺰﻟﺔ ● اﻟﺨﺠﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: ﻓﻲ ﺣﺎل اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻤﺺ إﺻﺒﻌﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﻓﯿﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ : ● اﻟﺘﻌﺰﯾﺰ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ إﻋﻄﺎء اﻟﺠﻮاﺋﺰ ،ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻼع ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻛﺄن ﯾﺤﺪدوا ﻋﺪدا أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻲ ﯾﻤﺺ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﯿﻬﺎ إﺻﺒﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ،إذا ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ،ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﺑﺴﯿﻄﺔ ﯾﻮﻣﯿﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺠﻌﻞ ﺟﺎﺋﺰة ﺷﻬﺮﯾﺔ ﻛﺎﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ اﻟﺤﯿﻮان أو اﻟﻤﻼﻫﻲ أو اﻟﺒﺮﻛﺔ ،ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﻘﺎط ،ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط ،ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ،وﯾﺤﺪد ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل 20ﻧﻘﻄﺔ إذا ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺨﻔﯿﺾ ﻋﺪد ﻣﺮات ﺗﻜﺮار ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﯿﻮم إﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﻓﻘﻂ ،وﻫﻜﺬا ﻧﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ. ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻻ ﻧﻨﺴﻰ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ ،واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﺟﺪا، ﻛﺎﻟﺘﺸﺠﯿﻊ واﻟﻤﺪح واﻹﻃﺮاء. ● اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ واﻹﻃﺮاء اﻟﻤﻌﻨﻮي. ●
اﻷﻃﻔﺎل ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻧﺸﺮﺣﻪ ﻟﻬﻢ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة وإﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أﺳﻨﺎﻧﻬﻢ اﻷﻣﺎﻣﯿﺔ وﻋﻠﻰ ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ ﻛﺄﻃﻔﺎل.
●
ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻮاﻟﺪﯾﻪ وإﺧﻮﺗﻪ ﻓﻲ اﻻﺳﺮة.
● ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻨﺸﺎط ﯾﺤﺒﻪ ،ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺘﻌﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة. ●
ﻋﺪم إﺣﺮاج اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺬﻛﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة أﻣﺎم زﻣﻼﺋﻪ.
68
ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮق ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺎﻋﺪ اﺑﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻪ اﻹﺣﺮاج ﻓﻲ ﻛﺒﺮه واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ.
***
69
اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﺄﻛﻞ اﻟﺘﺮاب واﻷﺷﯿﺎء اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ إن اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻوﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻤﻮ اﻷﻃﻔﺎل )اﻟﻤﯿﻼد-ﺳﻨﺘﯿﻦ( ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ »اﻟﺤﺲ-ﺣﺮﻛﯿﺔ« .ﻟﺬا ﻓﺈن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺘﻌﺮﻓﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻮاﺳﻬﻢ .وﻫﻢ ﯾﻀﻌﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﯾﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻓﻤﻬﻢ .ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﯾﺪﺧﻠﻮن أﺷﯿﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إﻟﻰ أﻣﻌﺎﺋﻬﻢ ،ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺧﻄﺮة ،ﺗﺆدي إﻟﻰ إﻧﺴﺪاد اﻻﻣﻌﺎء ،اﻻﻣﺴﺎك او اﻻﺳﻬﺎل .ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،وذﻟﻚ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻃﻔﺎل وإﺑﻌﺎد اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ اﻷرض .إن ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﺺ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ أن ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺘﻬﺎ. ً اﺣﯿﺎﻧﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺴﺘﻤﺮون ﻓﻲ اﻛﻞ اﻻﺷﯿﺎء اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﻛﺎﻟﺼﺎﺑﻮن واﻟﺒﻼﺳﺘﯿﻚ واﻟﺘﺮاب اﻟﺦ .إن اﻻﺳﺒﺎب ﻟﻬﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وراﺋﻬﺎ ،اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﻜﻮن: ● ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺬب اﻹﻧﺘﺒﺎه ● ﺳﻮء اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ ● إﻋﺎﻗﺔ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك :ﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ً واﯾﻀﺎ ﻋﻼج اﻟﻀﺮر اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ: ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺒﺐ وإزاﻟﺘﻪ، ●
إﺑﻌﺎد اﻟﻤﻮاد اﻟﺴﺎﻣﺔ واﻟﺨﻄﺮة ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻞ.
● أﻋﻄﺎء اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺤﺐ واﻟﺤﻨﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ. ●
أﻇﻬﺎر اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻄﻔﻞ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﻲء ﻛﺒﯿﺮ وﻣﻬﻢ.
● اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺑﯿﺦ واﻟﻀﺮب ﻓﻬﻲ أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻋﻘﯿﻤﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺠﺪﯾﺔ. ● ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ. ● ﻋﻼج ﻓﻘﺮ اﻟﺪم وﺳﻮء اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ. ً وﻗﺎﺋﯿﺎ ،ودرﻫﻢ وﻗﺎﯾﺔ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﻨﻄﺎر ﻋﻼج. إن ﻋﻼج ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻜﻮن
***
70
اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﻀﺮب رأﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮم اﺣﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻀﺮب رأﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﻘﻠﻘﻨﺎ وﯾﺜﯿﺮ ﺗﺴﺎؤﻟﻨﺎ ،ﻟﻤﺎذا ﯾﻘﻮم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺬﻟﻚ ؟ ﯾﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ارى ﻃﻔﻠﻲ ﯾﻀﺮب رأﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ او اﻻرض ،ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻮف وﻻ ادري ﻣﺎذا اﻓﻌﻞ!! إن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺤﺪث اﺣﯿﺎﻧﺎ ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﻌﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻣﺎن ،او ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،وذﻟﻚ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻼﺣﻆ اﻟﻄﻔﻞ أن ﺳﻠﻮﻛﻪ ﯾﺜﯿﺮ ﻗﻠﻖ واﻟﺪﯾﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ،وﯾﻌﺰز ذﻟﻚ ،ﺑﺄن ﯾﻠﺒﻲ اﻻﻫﻞ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻻﯾﻘﺎف ﺳﻠﻮﻛﻪ .ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺴﺘﻐﻠﻮن ﻫﺬا اﻟﻀﻌﻒ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ .وﯾﺴﺘﻤﺮون ﻓﻲ ﺿﺮب رؤوﺳﻬﻢ .وﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﺄن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺮﻛﺰ اﻹﻧﺘﺒﺎه. اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: ● ﯾﺠﺐ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ .ﻓﺈن ﺑﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻀﺮب رأﺳﻪ ،ﻷﻧﻨﺎ رﻓﻀﻨﺎ ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺘﻪ ،ﻋﻠﯿﻨﺎ إﯾﻘﺎﻓﻪ دون ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺘﻪ. ● ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻘﻮل ﻟﻪ إن ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﯾﺮﺿﯿﻨﺎ وإﻧﻪ ﺳﻠﻮك ﺳﻲء وﻟﻦ ﻧﻠﺒﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ إذا ﻛﺮر اﻟﺴﻠﻮك. ● ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻋﺪم اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻞ اﻫﻤﺎﻟﻪ. ً ً ﻛﺒﯿﺮا ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻋﺘﻤﺎدا إن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻋﺎدة ﯾﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .وﯾﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ .وﻫﻮ ﯾﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻨﺎء ﺣﺪود ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ .ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل أن ﯾﺘﻌﻠﻤﻮا ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻛﯿﻒ ﯾﻄﻠﺒﻮا اﻷﺷﯿﺎء وأﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﺮق ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ ،ﺑﻞ ً ً وﺳﻠﯿﻤﺎ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ. ﺻﺤﯿﺤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ إذا ﻛﺎن ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ
***
71
اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﺣﺘﻰ ﺟﯿﻞ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ،ﻻ ﻧﻌﺘﺒﺮ اﺧﺬ اﻟﻄﻔﻞ ً ﺷﯿﺌﺎ ﯾﺤﺒﻪ »ﺳﺮﻗﺔ« ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺴﻠﺒﻲ ،ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺄﺧﺬون ً ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪون ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮوﻧﻪ )ﻣﺮﻫﺞ .(2001 ،إن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻫﻮ أن ،ﯾﺤﺼﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ،وذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ اﻟﺒﺎﻟﻎ .وﻛﻲ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ أن أﺧﺬ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺳﺮﻗﺔ ،ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺨﺒﺮه ً ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﺷﻲء ﺳﻲء وﯾﺜﯿﺮ ﻏﻀﺒﻨﺎ .إن ﺣﻮادث اﻟﺴﺮﻗﺔ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ إﻟﻰ أن ﺗﺨﺘﻔﻲً . ً اوﻻ ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﻪ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻹﻧﺨﻔﺎض ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ وﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻷﺳﺮة وﺧﺎﺻﺔ اﻷم وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺠﯿﺮان ،ﻓﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ ،ﻓﺎﻟﺸﺎرع إﻟﻰ أن ﺗﻄﺎل اﻻﻣﻜﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )ﻣﺮﻫﺞ.(2001 ، ً ﻓﻮرا ،وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﺨﺒﺌﻪ وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﻌﯿﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﯾﻘﻮم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﺳﺘﻬﻼك اﻟﺸﻲء اﻟﻤﺴﺮوق اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ وﺧﻮف ﻣﻦ أن ﯾﻜﺸﻒ .وﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻻوﻻد ﯾﺴﺮﻗﻮن اﺷﯿﺎء ﯾﺒﻘﻮﻧﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮة أﻣﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ وﻛﺄﻧﻬﻢ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﺄن ﯾﻜﺸﻒ اﻣﺮﻫﻢ .وﻣﻦ اﻻوﻻد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺮﻗﻮن اﻻﺷﯿﺎء ﺛﻢ ﯾﻮزﻋﻮﻧﻬﺎ او ﯾﺘﻠﻔﻮﻧﻬﺎ )ﻣﺮﻫﺞ.(2001 ، اﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺷﯿﺎء اﻟﻤﺴﺮوﻗﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن اﺷﯿﺎء ﺗﺎﻓﻬﻪ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻛﺎﻟﻄﻌﺎم واﻷﻟﻌﺎب اﻟﺼﻐﯿﺮة ،ﺛﻢ ً اﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺼﺒﺢ ذات ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺎﻟﻤﺎل أو اﺷﯿﺎء ﯾﺮﯾﺪﻫﺎ اﻟﻄﻔﻞ او ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺠﻮﻫﺮات وﻧﺬﻛﺮ أﯾﻀﺎ أن اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻓﻘﻂ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻻ ﻏﯿﺮ .إن ﻧﻤﻮ اﻟﻀﻤﯿﺮ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻫﻮ ﻧﻤﻮ ﺑﻄﻲء ،وﻫﻮ ﯾﻨﻤﻮ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻤﺮي أي ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ،إذ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات .إن ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل أﻣﺮ ﯾﺜﯿﺮ ﻗﻠﻖ اﻷﻫﻞ ،وﯾﺮى اﻻﻫﻞ أن اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ إﺟﺮاﻣﻲ وﺣﺮام وﺳﻠﻮك ﻏﯿﺮ ﺳﻮي ،وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﻘﻬﻢ وﺗﻮﺗﺮﻫﻢ. ﻛﻤﺎ وأن ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺗﺴﺒﺐ اﻷﺣﺮاج أﻣﺎم اﻟﻨﺎس .إن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن اﻷﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ،وذﻟﻚ ﺑﺪون ﺗﺪﺧﻞ ﺧﺎرﺟﻲ ،أﻣﺎ إذا اﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬه ً ً ﺧﺎرﺟﯿﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﯿﻦ. ﺗﺪﺧﻼ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻓﺬﻟﻚ ﯾﺘﻄﻠﺐ أﺳﺒﺎب ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل : .1ﯾﺴﺮق اﻷﻃﻔﺎل ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻓﻬﻢ ﺻﻐﺎر اﻟﺴﻦ ﻗﺪ ﻻ ﯾﻔﻬﻤﻮن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﺮﻗﺔ وﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ .وﻟﻬﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ واﻻﺳﺘﻌﺎرة ،ﻟﻬﺬا ﻗﺪ ﯾﺴﺮﻗﻮن ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ:
72
.2ﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺷﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ،وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻫﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﻮﯾﺾ ﻋﻨﻬﺎ) ،ﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺣﺐ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ وﻋﺎﻃﻔﺘﻬﻢ ،ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺒﺎه ،ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﺪفء ً أﻃﻔﺎﻻ ﻗﺪ ﺑﺪأوا اﻟﺴﺮﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺮك أو ﻣﻮت أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ .ﻣﻦ واﻟﺤﻨﺎن( ،وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أﺣﯿﺎﻧﺎ أن ﻧﺠﺪ اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻨﺎ أن ﻧﺬﻛﺮ أن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺠﺮم واﻟﺬﯾﻦ اﻋﺘﺎدوا ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎل اﻟﺴﺮﻗﺔ ،ﻗﺪ ﺟﺎءوا ﻣﻦ ﺑﯿﻮت ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻹﺟﺮام ،وﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻄﺮق ﺗﺮﺑﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﺳﻠﯿﻤﺔ ،وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻧﺠﺪ ﻫﺬه اﻟﺒﯿﻮت ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻹﻫﻤﺎل. .3اﻫﻤﺎل اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﻫﻞ ﯾﺆدي إﻟﻰ أن ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻮﻟﺪ وﻛﺄﻧﻪ ﻣﻌﺬور ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻫﺬا ،او ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺴﻤﻮح ﻟﻪ أن ﯾﺴﺮق. .4ﻗﺪ ﯾﺘﻌﻮد اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ اﻟﻐﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮد اﻟﺬي ﯾﺘﻠﻘﺎه ﻣﻦ أﺣﺪ واﻟﺪﯾﻪ ،ﻓﻘﺪ ﯾﻌﺒﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﻦ رﺿﺎﻫﻢ وﻓﺨﺮﻫﻢ وﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻃﻔﻠﻬﻢ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﯿﺮان أو ﺑﺸﻲء ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣﺼﺪره ،وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﺮار اﻟﺴﺮﻗﺔ. .5ﻗﺪ ﯾﺴﺮق اﻟﻄﻔﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ رؤﯾﺘﻪ أﺑﺎه ،أو ﺻﺪﯾﻘﻪ أو أﺧﺎه ﯾﻘﻮم ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﺔ ،ﻟﺬا ﻗﺪ ﯾﻘﻠﺪه أو ﯾﺄﺧﺬه ﻛﻘﺪوة وﻧﻤﻮذج. .6ﻗﺪ ﯾﺘﺨﺬ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﻘﻮﯾﺔ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺗﻘﺪﯾﺮه ﻟﺬاﺗﻪ .ﻓﻬﻮ ﯾﻌﺮض ﻣﺎ ﺳﺮﻗﻪ ﻋﻠﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻛﻲ ﯾﺜﺒﺖ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ﻣﺪى ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻷﺷﯿﺎء ،ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻗﻮي وﻗﺎدر .وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﻗﺪ ﯾﺜﯿﺮﻫﻢ ﺗﻌﺠﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻣﺪى إﻧﺒﻬﺎرﻫﻢ. .7ﻗﺪ ﯾﺴﺮق اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺴﺒﺐ إﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ واﻟﺤﯿﺎة ﻟﺪﯾﻪ. .8ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﺿﻐﻂ وﺗﻮﺗﺮ داﺧﻠﻲ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل .ﻣﺜﻞ اﻛﺘﺌﺎب ،ﻏﯿﺮة ﻟﻮﺟﻮد ﻃﻔﻞ ﺟﺪﯾﺪ ،أو ﻏﻀﺐ . .9اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺴﺎرق ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻻ ﯾﺜﻖ ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ ،وﻻﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﺣﻤﯿﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﯿﺮ ﻟﺬا ﻗﺪ ﻧﺮاه ﯾﺴﺮق ﻣﻦ اﺟﻞ ﻛﺴﺐ اﺻﺪﻗﺎء »ﺷﺮاء ﺻﺪاﻗﺎت« .وﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻜﻮن ﻃﻔﻞ ﻏﯿﺮ ﺳﻌﯿﺪ، وﻣﻨﻌﺰل ،وﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮة )ﻣﺮﻫﺞ.(2001 ، ﻃﺮق اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ: ●
ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻘﯿﻢ واﻟﻌﺎدات اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ،وﺗﻮﺿﯿﺢ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﺧﺬ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ، وﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﻮدﯾﺔ.
●
ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺤﻨﯿﻒ ،وﻣﺎذا ﯾﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻗﺔ واﻟﺴﺎرق ،وذﻟﻚ ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺠﯿﻞ ،واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺸﺮح.
73
● ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻋﻼﻗﺎت ﺣﻤﯿﻤﺔ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ . ● إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ واﻟﻤﺎدﯾﺔ ،ﻛﺎﻟﺤﻨﺎن واﻟﺪفء وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻟﻌﺎب واﻟﻤﻼﺑﺲ واﻟﻄﻌﺎم. ●
ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻛﻲ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻌﺪل ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ.
●
ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺜﺎل ﻃﯿﺐ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ.
اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: .1ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻇﻬﻮر ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،وﻋﻠﯿﻬﻢ ﺗﺨﺼﯿﺺ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ واﻟﻼزم ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻬﻢ ﻛﻲ ﯾﻮﺿﺤﻮا ﻟﻪ اﻷﻣﺮ وﯾﻌﺪﻟﻮا ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ .ﻛﻤﺎ وﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﺄﻣﺮوا أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﺑﺈﻋﺎدة ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ دون ﺣﻖ ،وأن ﯾﻈﻬﺮوا ﻟﻬﻢ أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺴﯿﺌﻬﻢ .وﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﯾﻌﻮض اﻻﻫﻞ ﻃﻔﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺳﺮﻗﻪ. .2وﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ اﻃﻔﺎﻟﻬﻢ واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺄن ﻧﺴﺄﻟﻬﻢ ﻟﻤﺎذا أﺧﺬوا ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ،رﻏﻢ إن ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ،ﻗﺪ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﻃﻔﺎل اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﺤﺎوﻟﻮا ﻓﻬﻢ اﻷﺳﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ. ً أﯾﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ،اﻓﻬﺎﻣﻬﻢ أن اﻟﺴﺮﻗﺔ .3وﻣﻦ اﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻤﻮﺣﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﺘﺸﻒ أن اﻟﻄﻔﻞ ﺳﺮق ً ﺷﯿﺌﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺼﺮاﻣﺔ وﻛﻤﺎ ً ﺳﺎﺑﻘﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﺮﻓﻮا ﻣﻦ أﯾﻦ أﺗﻰ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺎﻟﺸﺊ واﻓﻬﺎﻣﻪ أﻧﻪ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﯿﺪه إﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ .ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ وﯾﺠﺐ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ اذﻻل اﻟﻄﻔﻞ وﺗﺴﻤﯿﺘﻪ »اﻟﻠﺺ«. .4ﺑﻌﺪ إﻋﺎدة اﻟﺸﻲء اﻟﻤﺴﺮوق ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻋﺪم ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺛﺎﻧﯿﺔ. .5ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ ) ﻣﺮﻫﺞ.(2001 ، ﻫﺬا ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺑﺴﯿﻂ ﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺬي ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻣﻦ اﷲ أن ﯾﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﺺ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻻﺧﺘﻔﺎء.
***
74
اﻟﻜﺬب ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل إن ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر ﺣﺎد ً ﺟﺪا ،ﻓﻬﻢ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﯾﺘﻌﺮﻓﻮن إﻟﯿﻪ، وﯾﻜﻮن ﺧﯿﺎﻟﻬﻢ ﻏﻨﻲ ً ﺟﺪا وﯾﺮﺑﻄﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺄﻧﻔﺴﻢ »اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات« وﻧﺠﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﻤﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺴﺄل ً ﻓﻮرا ﻣﺘﻰ ﺳﯿﺮﻛﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ ،ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ اﺑﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺮد ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﺧﯿﺎﻟﻪ ﻓﻬﺬا ﻻﯾﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﯾﻜﺬب ،ﻓﻬﻮ ﻻ ﯾﻌﺮف أﯾﻦ ﯾﻨﺘﻬﻲ اﻟﻮاﻗﻊ واﯾﻦ ﯾﺒﺪأ اﻟﺨﯿﺎل ،ﻛﻤﺎ وأن داﺋﺮة اﻟﺨﯿﺎل ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة أﻛﺒﺮ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﻮاﻗﻊ )ﻣﺮﻫﺞ.(2001 ، اﻟﻤﻮﻟﻮد اﻟﺒﺸﺮي ﯾﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة ،وﻫﻮ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ دﻫﺎﻟﯿﺰ اﻟﺤﯿﺎة وﻣﻤﺮاﺗﻬﺎ ﺷﯿﺊ ،وﻫﻮ ﻣﻨﺬ ﻣﻮﻟﺪه ﻧﺎﺻﻊ اﻟﺒﯿﺎض ﻧﻘﻲ وﻧﻈﯿﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺸﺬرات اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﯾﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﺎ أو ﺣﺘﻰ أن ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ .واﻟﻄﻔﻞ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻮﻟﺪ ﯾﻜﻮن ﻛﺎﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،واﻟﺤﯿﺎة ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺄن ﺗﻤﻸﻫﺎ ﺑﺸﺘﻰ اﻷﺣﺮف واﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﺠﻤﻞ .إن اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺼﺪق ً ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ وﺗﻌﻠﻤﻪ أﯾﻀﺎ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ واﻟﻤﺤﯿﻂ ،وﻫﺬا إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺮاﻋﻲ واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﻬﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ،أﻣﺎ إذا ﻧﺸﺄ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺔ ﻻ ﺗﺮاﻋﻲ اي ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﺼﺪق واﻟﺼﺮاﺣﺔ وﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻄﺮق ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ وﻣﻠﺘﻮﯾﺔ وﯾﻜﺜﺮ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻜﺬب وﻋﺪم ﻗﻮل اﻟﺤﻖ واﻟﻈﻦ واﻟﺘﺸﻜﻚ ،ﺣﯿﻨﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻧﻔﺲ ﻫﺬه اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ ،ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ إذا ﻛﺎن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎل اﻟﺨﺼﺐ واﻟﻘﺪرة اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ﯾﺴﻬﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻜﺬب ،وﻫﺬا ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻟﻤﻦ ﻫﻢ ﺣﻮﻟﻪ ،اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﺤﻠﻮن اﻟﻤﻌﺎذﯾﺮ اﻟﻮاﻫﯿﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ اﻟﻜﺬب وﯾﺪرﺑﻮن اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،ﻓﻨﺠﺪ اﻷب اﻟﺬي ﯾﻨﺼﺢ ﻃﻔﻠﻪ ً ﻣﺎﺛﻼ ﺑﻌﺪم اﻟﻜﺬب ،ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن» :ﻗﻞ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪﻧﻲ أﻧﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد« ،واﻟﻄﻔﻞ ﯾﺮاه أﻣﺎم ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ﻫﻜﺬا ﻫﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺴﻤﻮح ﻟﻨﺎ ،أﻣﺎ ﻟﻚ ﻓﻤﻤﻨﻮع .وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﻓﺈن اﻟﻜﺬب ﻫﻮ ﺻﻔﺔ أو ﺳﻠﻮك ﻣﻜﺘﺴﺐ ،ﯾﻜﺘﺴﺒﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﺌﺔ وﻟﯿﺴﺖ ﺻﻔﺔ ﻓﻄﺮﯾﺔ ﻣﻮﻟﻮدة ﻣﻌﻪ أو ﻣﻮروﺛﺔ. إن ﻟﻠﻜﺬب ﺑﻮاﻋﺚ وأﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة ،وﻟﻜﻲ ﻧﻌﺎﻟﺞ اﻟﻜﺬب ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﻤﺆدي إﻟﯿﻪ.
75
أﻧﻮاع اﻟﻜﺬب اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل: اﻟﻜﺬب اﻟﺨﯿﺎﻟﻲ: ﺣﯿﺚ أن اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﯾﻠﺠﺌﻮن إﻟﻰ اﺧﺘﻼق اﻟﻘﺼﺺ و اﻟﺤﻜﺎﯾﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ، وﻫﺬا أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ ،إذ أن اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﯿﻞ ﯾﺤﺒﻮن وﯾﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﯾﺎت واﺧﺘﻼق اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺘﻌﺔ ،ﻓﻬﻢ ﯾﺠﻬﻠﻮن اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﺨﯿﺎل. اﻟﻜﺬب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ: ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻜﺒﺎر واﻟﻤﺮاﻫﻘﯿﻦ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻜﺬب ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻤﺎﯾﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺠﻨﺐ ﻓﻌﻞ ﺷﺊ ﻣﻌﯿﻦ او اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ،وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﺘﺤﺪﺛﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﺣﻮل أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺜﻘﺔ. اﻟﻜﺬب اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ: ﻗﺪ ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻟﻤﺮاﻫﻖ أن ﻫﻨﺎك ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺬب ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ،ﻛﺄن ﻻ ﯾﺼﺪق زﻣﯿﻠﻪ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺴﺄﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻋﻦ ﺗﺴﺮﯾﺤﺘﻪ ،ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻪ أﻧﻬﺎ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﺸﻌﻮره وﻫﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ،وذﻟﻚ ﺗﺠﻨﺒﺎ ﻟﺠﺮح ﻣﺸﺎﻋﺮه .أو ﻗﺪ ﯾﻜﺬب ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮاﻫﻘﯿﻦ ﻟﯿﺤﻤﻮا أﻣﻮرﻫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ او ﻹﺷﻌﺎر أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻹﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﻫﻞ ،ﻛﺄن ﻻ ﯾﻔﺼﺢ ﻋﻦ أﻣﺮ ذﻫﺎﺑﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﯿﺪ ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ او ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ. ﻛﺬب اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ: ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻜﺬب وﻫﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﯾﻌﻤﺪون إﻟﻰ ﺳﺮد اﻟﺤﻜﺎﯾﺎت اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ،وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﯾﺘﻠﻘﻮن ﻗﺪرا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ واﻹﻧﺘﺒﺎه واﻟﺘﺸﺠﯿﻊ أﺛﻨﺎء ﺳﺮدﻫﻢ اﻟﻘﺼﺺ. اﻟﻜﺬب اﻹﻧﺘﻘﺎﻣﻲ: ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻜﺬب ﻹﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ ﻟﻪ او ﻷﻧﻪ ﯾﻐﺎر ﻣﻨﻪ، ً ﻣﺘﻌﻤﺪا وﻫﻮ وﻫﺬا اﻟﻜﺬب وﻓﻖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻣﻦ أﺷﺪ أﻧﻮاع اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،ﻷﻧﻪ ﻛﺬب ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ اﻟﻤﺴﺒﻖ ﻹﻟﺤﺎق اﻷذى ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ. اﻟﻜﺬب اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ: ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺬب ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻜﺬب اﻟﻜﺒﺎر .ﻫﺪﻓﻪ ﻛﺴﺐ اﻣﺘﯿﺎز ﻣﻌﯿﻦ او ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ،ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺬب ﺣﻮل اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ )ﻣﺮﻫﺞ .(2001
76
اﻟﻜﺬب اﻟﺘﻌﻮﯾﻀﻲ: ً أﯾﻀﺎ ﯾﻤﻨﺢ اﻟﻄﻔﻞ اﻣﺘﯿﺎز ﻣﻌﯿﻦ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻻﻣﺘﯿﺎز ﻫﻮ إﻋﻄﺎء ﺻﻮرة ذاﺗﯿﺔ أﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ،ﻋﻠﻰ وﻫﻮ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺘﺮع اﻟﻮﻟﺪ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻏﻨﻰ او اﺟﻤﻞ او ﺑﻄﻮﻻت رﯾﺎﺿﯿﺔ أو ﺣﯿﺎة ﻏﺮاﻣﯿﺔ ﻣﺜﯿﺮة )ﻣﺮﻫﺞ.(2001 ، اﻟﻜﺬب اﻟﻌﻨﺎدي: »وﯾﻠﺠﺄ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺬب ﻟﺘﺤﺪي اﻟﺴﻠﻄﺔ ،ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ أو اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ أن ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ وﻗﺎﺳﯿﺔ ،ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﺤﻨﻮ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪ ،ﻓﯿﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﺎد ،وﻫﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺎرس ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺬب ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺮور ،وﯾﺼﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻘﻮﺻﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺒﻮل ﻻ إرادي ﻟﻄﻔﻞ ﺗﺘﺼﻒ أﻣﻪ ﺑﺎﻟﺠﻔﺎف اﻟﺸﺪﯾﺪ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻻ ﯾﺸﺮب اﻟﻤﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ،ﻟﻜﻨﻪ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺎد ﻛﺄن ﯾﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﻤﺎم ﺑﺪﻋﻮى ﻏﺴﻞ ﯾﺪﯾﻪ ووﺟﻬﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﯾﺸﺮب ﻛﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء دون أن ً ﻟﯿﻼ«. ﺗﺘﻤﻜﻦ أﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻪ اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم )(http://www.gulfkids.com اﻟﻜﺬب اﻟﻤﺮﺿﻲ اﻟﻤﺰﻣﻦ: »وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺬب ﻧﺠﺪه ﻟﺪى اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ اﻋﺘﺎدوا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬب ،وﻟﻢ ﯾﻌﺎﻟﺠﻮا ً ً وﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻦ ﻻﺷﻌﻮرﯾﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب إﯾﺠﺎﺑﻲ وﺳﺮﯾﻊ ،ﻓﺘﺄﺻﻠﺖ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻠﻜﺬب ً ً أﻣﻮرا ﻻ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ وﻧﺠﺪﻫﺎ دوﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ وأﻗﻮاﻟﻬﻢ ،وﻫﻢ ﯾﺪﻋﻮن إرادﺗﻬﻢ ،وأﺻﺒﺤﺖ أﺳﺎس ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺢ ،وﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻜﺬب ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ،وﻫﺬه ﻫﻲ أﺧﻄﺮ درﺟﺎت ً ً ﺟﻬﻮدا ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة«. ﺿﺮرا ،وﻋﻼﺟﻬﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﻬﻞ وﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ اﻟﻜﺬب ،وأﺷﺪﻫﺎ )(http://www.gulfkids.com اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﯾﺠﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ ﯾﻠﻲ: ﻟﻶﺑﺎء دور ﻫﺎم ﻓﻲ ﻋﻼج ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ،إذ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﻜﺮﺳﻮا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وإﺟﺮاء ﻧﻘﺎش ﺻﺮﯾﺢ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﻮل اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ● اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب. ● أﻫﻤﯿﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس. ● ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ ﺑﺪل اﻟﻜﺬب. ● اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻮع اﻟﻜﺬب وﺳﺒﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﻼج اﻟﺴﺒﺐ.
77
● ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪوة ﻃﯿﺒﺔ وﺣﺴﻨﺔ ﻷﻃﻔﺎﻟﻬﻢ. ● ﻋﺪم ﻋﻘﺎب اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﯾﺮﺗﻜﺒﻪ ،ﻛﺎن ﯾﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أو أن ﯾﺰور ﺻﺪﯾﻖ ً ﻫﺮوﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﻟﻪ أو أن ﯾﻘﻮم ﺑﺄﻣﺮ دون ﻋﻠﻢ واﻟﺪﯾﻪ ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﯾﺠﺒﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬب .وﻟﯿﻜﻦ ﻛﻼﻣﻚ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺟﯿﻪ واﻟﻨﺼﯿﺤﺔ. ● أن ﻧﺤﻜﻲ ﻷﻃﻔﺎﻟﻨﺎ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس. ● أن ﯾﻜﻮن ﻟﻨﺎ دور ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر أﺻﺪﻗﺎء أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ. ● ﻋﺪم ﺗﺤﻘﯿﺮ اﻟﻄﻔﻞ وﺟﻌﻠﻪ ﯾﺸﻌﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺠﺮم. ● ﻻ ﻧﻨﺎدي اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﻜﺎذب. ● ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ أن ﯾﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﺗﺤﺘﺮﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ . ●
ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ أﻧﻪ ﺳﯿﻔﻘﺪ ﺛﻘﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻪ إذا اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺬب.
●
ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ أﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ.
ﺣﺘﻰ ﺟﯿﻞ اﻟﺴﺖ ﺳﻨﻮات ،ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻘﻠﻖ ﺣﯿﺎل ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻄﻔﻞ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﻲ أﺳﺮﺗﻪ، وإﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻟﺪﯾﻪ اﺻﺪﻗﺎء ،وﻻ ﯾﺘﺼﺮف ﺑﻐﺮاﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ .أﻣﺎ إذا اﺳﺘﻤﺮت ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ،ﻓﯿﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻣﻦ وراء ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك )ﻣﺮﻫﺞ.(2001 ،
***
78
اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻠﻐﺔ أﻫﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻬﻲ وﺳﯿﻠﺘﻪ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺑﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻫﻲ ً أﯾﻀﺎ اداة ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ .اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻐﺔ ،ﻟﺬا ﻓﺈن اي ﺧﻠﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﯾﻨﻌﻜﺲ ً ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮه اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻠﻲ واﻹﻧﻔﻌﺎﻟﻲ. ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ ﻣﻈﻬﺮﯾﻦ أﺳﺎﺳﯿﯿﻦ ،اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ واﻟﻠﻐﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ. ﺗﺘﻌﺪد ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ً ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺘﻌﺪد أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ أﺻﺪار اﻷﺻﻮات ،وﺑﻌﻀﻬﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﻼم وﺗﻨﻈﯿﻤﻪ وﻃﻼﻗﺘﻪ ،وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ وﻓﻬﻤﻬﺎ واﻛﺘﺴﺎﺑﻬﺎ )اﻟﺮوﺳﺎن.(2001 ، أﺷﻜﺎل اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻠﻐﺔ: ●
إﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻄﻖ ،وﻫﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻄﻖ اﻟﺤﺮوف.
● إﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺼﻮت ،وﻫﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺪة او ﺣﺪة او إﻧﺨﻔﺎض اﻟﺼﻮت. ●
إﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻜﻼم ،وﻫﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺒﻨﻰ وﻃﻼﻗﺔ اﻟﻜﻼم.
●
إﺿﻄﺮاﺑﺎت ذات ﻣﻨﺸﺄ ﻋﺼﺒﻲ ،وﻫﻲ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن ﻣﺼﺪرﻫﺎ ﺧﻠﻞ ﻋﺼﺒﻲ.
ﯾﺸﯿﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: .1اﻟﺤﺬف :ﯾﻘﻮم ﻓﯿﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺤﺬف ﺣﺮف واﺣﺪ او اﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ »ﯾﺎره« ﺑﺪل »ﺧﯿﺎره« او ﻛﻠﻤﺔ »ﺑﯿﺦ« ﺑﺪل »ﻃﺒﯿﺦ« .وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻇﺎﻫﺮة ﺣﺬف اﻟﺤﺮوف أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ وﻣﻘﺒﻮل ﺣﺘﻰ ﺳﻦ دﺧﻮل اﻟﻤﺪرﺳﺔ )اﻟﺮوﺳﺎن.(2007 ، .2اﻹﺑﺪال :ﯾﻘﻮم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺈﺑﺪال ﺣﺮف ﺑﺂﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ »ﺗﻠﺐ« ﺑﺪل »ﻛﻠﺐ« أو ﻛﻠﻤﺔ »اﻟﻨﺐ« ﺑﺪل »ارﻧﺐ« .وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻇﺎﻫﺮة إﺑﺪال اﻟﺤﺮوف أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ وﻣﻘﺒﻮل ﺣﺘﻰ ﺳﻦ دﺧﻮل اﻟﻤﺪرﺳﺔ )اﻟﺮوﺳﺎن.(2007 ، .3اﻹﺿﺎﻓﺔ :ﯾﻘﻮم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ ﺣﺮف ﺟﺪﯾﺪ إﻟﻰ ﺣﺮوف اﻟﻜﻠﻤﺔ .وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻇﺎﻫﺮة اﺿﺎﻓﺔ اﻟﺤﺮوف أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ وﻣﻘﺒﻮل ﺣﺘﻰ ﺳﻦ دﺧﻮل اﻟﻤﺪرﺳﺔ )اﻟﺮوﺳﺎن.(2007 ، .4اﻟﺘﺸﻮﯾﺔ :وﯾﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ أن ﯾﻨﻄﻖ اﻟﻄﻔﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻫﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﺧﺮى ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ »ﺑﻮ« ﺑﺪل »ﻣﺎء« .وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﺸﻮﯾﻪ أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ وﻣﻘﺒﻮل ﺣﺘﻰ ﺳﻦ دﺧﻮل اﻟﻤﺪرﺳﺔ )اﻟﺮوﺳﺎن.(2007 ،
79
إﺿﻄﺮاﺑﺎت أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ : .1اﻟﺘﺄﺗﺄة :وﻓﯿﻬﺎ ﯾﻜﺮر اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺤﺮف اﻻول ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﻣﻘﻄﻊ ﺻﻮﺗﻲ ﻋﺪة ﻣﺮات. .2اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻜﻼم إﻟﻰ درﺟﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﯾﻘﻮل. .3اﻟﺘﻮﻗﻒ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻼم ،وﯾﻘﻒ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺑﻌﺪ ﻛﻠﻤﺔ او ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﯾﺔ ،وﻛﺄﻧﻪ إﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ. ﻫﺬه اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻄﻔﻞ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ .ﻟﺬا ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي ﻣﻬﻤﺔ ،وﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻟﻠﺠﯿﻞ اﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﺬي ﯾﻜﺘﺴﺐ ﻓﯿﻪ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ درﺟﺎﺗﻬﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﯿﺤﺔ. إن ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ﺗﺤﺘﺎج ﻣﻨﺎ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ و اﺳﺘﺸﺎرة ﻣﺨﺘﺼﯿﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ،وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﻧﺬﻛﺮ ) :ﻃﺒﯿﺐ اﻃﻔﺎل ﻣﺨﺘﺺ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ ،اﺧﺼﺎﺋﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺨﺘﺺ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ، أﺧﺼﺎﺋﻲ ﻋﯿﻮب ﻛﻼم( .وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻃﻔﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ.
***
80
اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﺤﺮش ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل ﺣﺘﻰ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اذى اﻷﻃﻔﺎل او اﻟﺘﺤﺮش ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ً اوﻻ أن ﻧﺠﯿﺐ ﻋﻠﻰ اﺳﺌﻠﺔ ﻣﺜﻞ :ﻣﺎ ﻫﻮ اﻷذى أو اﻟﺘﺤﺮش وﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻪ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ أﻧﻮاﻋﻪ؟ وﻛﯿﻒ ﯾﺘﻢ؟ واﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر. اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻻﺳﺌﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻣﺪى ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ أذى اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺘﺤﺮش ﺑﻬﻢ وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ .وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻬﻤﻬﺎ ً أوﻻ ﺛﻢ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم واﻟﺸﺎﻣﻞ ﻷذى اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺘﺤﺮش ﺑﻬﻢ. اﻹﯾﺬاء او اﻟﺘﺤﺮش ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ: إن ﻣﻌﻨﻰ اﻷذى أو اﻟﺘﺤﺮش ،ﻫﻮ ﻛﻞ ﺳﻠﻮك ﻋﺪواﻧﻲ ﺗﺠﺎه اﻟﻄﻔﻞ ،إﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ واﻟﺪﯾﻪ أو أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أو أي إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻎ ،واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ اﻷذى اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﻪ )ﺟﺴﻤﻲ ،ﻧﻔﺴﻲ ،ﺟﻨﺴﻲ (. ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺪ ﯾﺆذون اﻟﻄﻔﻞ: ﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﻢ :اﻷﻫﻞ ،أﻗﺮﺑﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،اﻟﺠﯿﺮان ،اﻟﺒﺎﺋﻌﯿﻦ ،أﻧﺎس ﻣﺴﺆوﻟﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻞ ،أﺷﺨﺎص ﻏﺮﺑﺎء. ﻣﻤﯿﺰات اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺆذي او اﻟﻤﺘﺤﺮش: .1ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻟﻸذى او اﻟﺘﺤﺮش ،ﺷﺨﺺ ذو ﻣﻔﻬﻮم ذات ﻣﻨﺨﻔﺾ ،ﺷﺨﺺ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ً إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ ،ﺷﺨﺺ ﻋﺼﺒﻲ اﻟﻤﺰاج ،ﺷﺨﺺ ﺣﺎزم وذو ﺳﻠﻄﺔ وﯾﺮﯾﺪ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ، ﻣﻨﺒﻮذ ﺷﺨﺺ ﻣﺮﯾﺾ ﻧﻔﺴﻲ أو ﻋﻘﻠﻲ ،ﺷﺨﺺ ﻣﺪﻣﻦ ﻣﺨﺪرات أو ﻛﺤﻮل ،ﺷﺨﺺ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ وﻫﻤﻮﻣﻪ. .2اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﯾﺆذي اﻟﻄﻔﻞ وﯾﺘﺤﺮش ﺑﻪ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ,وﻇﯿﻔﺔ اﻷﺑﻮة ،ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﺛﻘﯿﻠﺔ ﯾﺼﻌﺐ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ،وﻗﺪ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ ﺿﻐﻂ وﺗﻮﺗﺮ داﺋﻢ ،اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﯾﺪ ،اﻹﺣﺒﺎط، اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ،اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،اﻟﻤﺮض. ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻷذى او اﻟﺘﺤﺮش ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ: ●
ً ﺟﺴﺪﯾﺎ او ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻸذى ﻗﺪ ﯾﺼﺒﺤﻮن آﺑﺎء ﻣﺆذﯾﻦ ﻷﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ً ً ً ﺟﻨﺴﯿﺎ. ﻧﻔﺴﯿﺎ أو
●
ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ اﻷذى أﺿﺮار ﻧﻔﺴﯿﺔ وﻋﺎﻃﻔﯿﺔ ،واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ.
●
أذى ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﯾﻌﺮض اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻌﺎﻫﺎت ﺟﺴﻤﯿﺔ.
81
●
ﻗﺪ ﯾﺮى ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل أن اﻷذى اﻟﺬي ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻪ ،ﻫﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺄ ارﺗﻜﺒﻮه ،وﻫﺬا ﯾﻮﻟﺪ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ اﻟﺬي ﺑﺪوره ﻗﺪ ﯾﺼﺎﺣﺒﻬﻢ ﻣﺪى اﻟﺤﯿﺎة ،وﻗﺪ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮﻫﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ.
● ﻗﺪ ﯾﺘﺴﺒﺐ اﻷذى ﺑﺘﻮﺟﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ إﻟﻰ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮب ﻓﯿﻬﺎ ﻛﺎﻟﻤﺨﺪرات أو اﻟﺪﻋﺎرة أو اﻹﻧﺘﺤﺎر. ﯾﻘﺴﻢ اﻷذى او اﻟﺘﺤﺮش إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ،وﻫﻲ: اﻷذى اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ او اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ ،اﻷذى اﻟﻨﻔﺴﻲ ،واﻟﺬي ﯾﻀﻢ أﯾﻀﺎ اﻹﻫﻤﺎل او اﻟﺘﺤﺮش اﻟﻨﻔﺴﻲ ،اﻷذى اﻟﺠﻨﺴﻲ أو اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﻨﺴﻲ. اﻷذى أو اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﺴﻤﻲ: اﻷذى اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ او اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ أو ﻋﻤﻞ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺿﺮر ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ،ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻟﻲ ذﻟﻚ :اﻟﺤﺮوق ،اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻷﯾﺪي )اﻟﺼﻔﻊ( أو ﺑﺎﻷﻗﺪام )اﻟﺮﻛﻞ( أو ﺑﺄداة ﻣﻌﯿﻨﺔ ،اﻟﻌﺾ ،اﻟﺨﻨﻖّ ، ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﺴﻢ. ﻋﻼﻣﺎت ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻌﺮض ﻟﻸذى او اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ: ﻋﻼﻣﺎت ﺧﺎرﺟﯿﺔ: ﻛﺪﻣﺎت ورﺿﺎت ،ﺣﺮوق ،إﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻪ ،إﺷﺎرات ﻋﺾ ،ﻛﺴﻮر ،ﻓﻠﻮق. ﻋﻼﻣﺎت ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ: ﻋﺪم اﻟﻄﺎﻋﺔ )ﻃﺎﻋﺔ ﻣﺸﻮﺷﺔ( ،ﻃﻔﻞ ﻣﺸﺎﻏﺐ ،اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻜﺒﺎر ،ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺗﺠﺎه ﻃﻔﻞ آﺧﺮ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷذى ،ﻋﺪوان وﻋﻨﻒ ،اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻫﻞ ،اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﯿﻞ ،ﺳﻠﻮك ﻣﺪﻣﺮ ﻛﺎﻟﺘﻜﺴﯿﺮ او اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ ،أذى اﻟﻨﻔﺲ ،ﺿﺮب اﻟﺮأس ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ، ﻛﻼم ﻋﻨﯿﻒ أو ﺑﺬيء .إن اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻸذى اﻟﺠﺴﻤﻲ ﯾﻤﯿﻠﻮن ﻋﺎدة إﻟﻰ إﻇﻬﺎر ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ً ﻣﺪاﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺒﯿﺮ ،وﻗﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﺳﻠﻮك دﻓﺎﻋﻲ ،ﻣﺜﻞ :اﺷﺎﺣﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﯿﺪه ﯾﺴﺘﺴﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻵراء ﻏﯿﺮه وﻻ ﯾﺘﻤﺴﻚ ﺑﺮأﯾﻪ وﺑﻄﻠﺒﻪ ،ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺒﻜﺎء ،ﯾﻈﻬﺮون اﻟﺴﻜﻮت اﻟﺰاﺋﺪ ،وﺑﻂء ﻓﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ ،اﻹﻧﻄﻮاء واﻻﻧﻐﻼق ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ. اﻷذى اﻟﻨﻔﺴﻲ أو اﻟﺘﺤﺮش اﻟﻨﻔﺴﻲ: ً ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﺎﻷذى اﻟﺠﺴﻤﻲ وﻧﻜﺎد ﻧﻘﻮل أﺷﺪ. إن اﻷذى اﻟﻨﻔﺴﻲ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺿﺮر ﺷﺪﯾﺪ
82
ﻋﻼﻣﺎت اﻷذى اﻟﻨﻔﺴﻲ: ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻛﺎﻟﺘﺄﺗﺄه ،ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،ﺗﺼﻮر ﻣﺸﻮه ﻟﻠﺠﺴﻢ ،ﻗﺪ ﯾﺒﺪو أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺟﯿﻠﻪ، اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ،ﺳﻠﻮك ﻏﯿﺮ إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﺨﺮﯾﺒﻲ ،اﻟﻌﻨﺎد ،اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،اﻟﻌﻨﻒ ،اﻟﺴﻠﻮك ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﻠﺠﯿﻞ ،ﻣﺤﺎوﻻت اﻹﻧﺘﺤﺎر ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ،ﺗﺼﻮر ذاﺗﻲ ﻣﺸﻮه واﻹﻫﻤﺎل ،اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻻﻫﻤﺎل ﻫﻮ ﻓﺸﻞ اﻟﻮاﻟﺪان أو اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻄﻔﻞ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺻﻞ. واﻟﺤﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻫﻲ :اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻜﺎﻓﻲ ،اﻹﯾﻮاء ،اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ،اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺠﯿﺪة ،اﻟﻌﻼج اﻟﺼﺤﻲ.ﻛﻤﺎ وأن ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ وﻋﺪم اﻟﺤﻨﺎن ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻛﺈﻫﻤﺎل ﻋﺎﻃﻔﻲ وﻧﻔﺴﻲ. اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ﻟﻺﻫﻤﺎل: وﺻﻮل اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أو اﻟﺮوﺿﺔ أو اﻟﺤﻀﺎﻧﺔ ﺑﻤﻼﺑﺲ ﻣﺘﺴﺨﺔ أو ﻣﺒﻌﺜﺮة ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ ،ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ ،ﻛﺜﺮة اﻟﻐﯿﺎﺑﺎت أو اﻟﻨﻮم ﻓﻲ اﻟﺼﻒ ،ﻗﺪ ﯾﺸﻜﻮ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻪ ،وﺟﻮد اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺤﯿﺔ ﺻﻌﺒﺔ ،ﺳﺮﻗﺔ اﻟﻐﺬاء ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ أو ﻛﺜﺮة اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻗﺪ ﯾﺬﻛﺮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮت أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﻧﺘﺤﺎر. اﻷذى اﻟﺠﻨﺴﻲ أو اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﻨﺴﻲ: ﻫﻮ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮ وﺻﻐﯿﺮ واﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﻓﯿﻬﺎ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺤﺎﺟﺎت ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻜﺒﯿﺮ. اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻷذى اﻟﺠﻨﺴﻲ او اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﻨﺴﻲ: .1اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺧﺎرﺟﯿﺔ ،ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ أو اﻟﺠﻠﻮس ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ،أﻣﺮاض ﺟﻨﺴﯿﺔ ،ﻗﺪ ﯾﺸﻜﻮ أﺣﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﯿﺎء. .2اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ،ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك ،اﻹﻧﻄﻮاء واﻹﻧﻐﻼق ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ،ﺗﺸﺘﺖ اﻟﺬﻫﻦ وﻋﺪم اﻹﻧﺘﺒﺎه ،ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺠﯿﻞ ،ﺳﻠﻮك ﺟﻨﺴﻲ ﻏﺮﯾﺐ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ،ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ أﻣﻮر ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻛﺜﯿﺮة ،ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ،ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ،اﻟﻌﻨﻒ ،ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻷﻛﻞ. إن ﻋﻤﻠﯿﺔ أذى اﻷﻃﻔﺎل او اﻟﺘﺤﺮش ﺑﻬﻢ ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن .وﻋﻠﻰ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﯾﻌﺮف او ﯾﺸﻚ أو ً ﻃﻔﻼ ﯾﺘﻌﺮض ﻷذى او ﺗﺤﺮش ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ،أن ﯾﺒﻠﻎ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ واﻻ وﺟﺐ ﯾﻼﺣﻆ أن ﻫﻨﺎك ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻘﺎب اﻟﻘﺎﻧﻮن. ***
83
أﻫﻤﯿﺔ اﻟﻠﻌﺐ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻌﺮف اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺳﻠﻮك ﯾﻘﻮم ﺑﻪ اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﻫﺪف أو ﻏﺎﯾﺔ. واﻟﻠﻌﺐ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﯿﻂ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ .وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺒﺮ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻤﺎ ﯾﺨﺘﻠﺞ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻪ. ﻟﻠﻌﺐ أﻫﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﻘﻮﯾﻢ اﻟﺴﻠﻮك وﺗﻌﺪﯾﻠﻪ وﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ،وﻟﻪ ﻋﺪة ﻣﺮاﺣﻞ وﻓﻖ اﻟﺨﺒﺮاء ،ﺣﯿﺚ ﺗﺴﯿﺮ ً ﻗﺪﻣﺎ ﺑﻘﺪم ﻣﻊ ﺟﯿﻞ اﻟﻄﻔﻞ. أﺷﻜﺎل اﻟﻠﻌﺐ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل: .1ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﯾﻜﻮن اﻟﻠﻌﺐ ﻓﺮدﯾﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻘﻂ. .2ﻣﻦ ﺳﻦ ﺛﻼث إﻟﻰ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﯾﻜﻮن ﻟﻌﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻻ ﯾﻮﺟﺪ أﺛﺮ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ أو اﻟﺘﻌﺎون. ﯾﻜﻮن اﻟﻄﻔﻞ أﺻﺪﻗﺎء .3ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﯾﺴﻤﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ ﻟﻌﺐ ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ اﻹﯾﻬﺎﻣﻲ .وﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﺴﻦ ّ اﻟﻠﻌﺐ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺘﺒﺮون ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻌﺐ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻘﻪ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻛﻤﺮاﻋﺎة اﻷدوار واﺣﺘﺮام أﻓﻜﺎر اﻵﺧﺮﯾﻦ. ﻧﻈﺮﯾﺎت ﺗﻔﺴﺮ اﻟﻠﻌﺐ: ● ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺰاﺋﺪة :ﺣﯿﺚ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﻨﻔﯿﺲ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺮد ﻻ ﻏﯿﺮ. ● اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻐﺮﯾﺰﯾﺔ :إذ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺮاﺋﺰ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ ،ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻌﺐ ،واﻟﺬي ﯾﺘﯿﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﻬﺬﯾﺐ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻐﺮﯾﺰﯾﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ،وﻗﺪ ﻗﺎل )ﺟﺮوس( إن اﻟﻐﺮﯾﺰة ﺑﻌﯿﺪة اﻟﻨﻈﺮ ﺗﻌﻤﻞ ﺣﺴﺎب اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻠﻌﺐ أن ﯾﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ● ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﻨﺸﺎط ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ :إذ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺠﺪﯾﺪ اﻟﻨﺸﺎط ﺣﯿﻦ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻔﺮد ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ .ﻛﻤﺎ وأن ﻟﻠﻌﺐ أﻫﻤﯿﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة إذ ﯾﻄﻠﻖ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ واﻟﺘﻲ إن ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻖ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺗﺮ وﺗﻬﯿّﺞ .وﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻠﻌﺐ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ، ﻛﺤﺎﺟﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﻠﻚ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻟﻌﺒﺔ وﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻣﺤﯿﻄﻪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ .وﺗﺮى اﻟﺨﺒﯿﺮة اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ )ﻣﺎري ﺑﻮﻻ ﺳﻜﻲ( أﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﺰود اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄدوات ﻛﺜﯿﺮة وﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪودة ﻟﯿﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻤﻲ ﻟﺪﯾﻪ اﻻﺑﺘﻜﺎر واﻟﺨﯿﺎل ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮ اﻟﺬﻛﺎء ﻟﺪﯾﻪ .وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻠﻌﺐ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻠﻮك اﺳﺘﻄﻼﻋﻲ واﻛﺘﺸﺎﻓﻲ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل.
84
ﺗﺆﻛﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،ﻋﻠﻰ أن اﻟﻠﻌﺐ ﯾﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮر اﻟﻄﻔﻞ وﻧﻤﻮه اﻟﺴﻠﯿﻢ وﺗﻜﻮﯾﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ .ﻟﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﻻ ﯾﻐﻔﻞ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻷن اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ذاﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻌﺐ وأن ﯾﻄﻮر ﻣﻬﺎراﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ .إن اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻹﺑﺎء ﻣﺎ ﯾﺪﻗﻖ ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻟﻄﻔﻠﺔ ،رﻏﻢ أﻧﻪ ﻟﻜﻞ ﺑﻨﯿﺔ ﺟﺴﻤﯿﺔ وﻗﺪرات ﻋﻘﻠﯿﺔ وﻣﻬﺎرات ﺣﺮﻛﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺐ .إن اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺒﺪﺋﯿﺎ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﺣﯿﺎﺗﯿﺔ :ﯾﻬﺪدﻫﺎ ،ﯾﻜﻠﻤﻬﺎ ،ﯾﻌﺎﺗﺒﻬﺎ. وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻠﻌﺐ: ﻟﻠﻌﺐ ﻋﺪة وﻇﺎﺋﻒ ﯾﻤﻜﻦ إﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ )ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ:(1989 ، ● اﻟﻠﻌﺐ ﯾﻬﯿﺊ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻓﺮﯾﺪة ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻘﯿﻮد واﻹﺣﺒﺎط واﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ. ● ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻠﻌﺐ ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ. ● ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻌﺎرف ﺟﺪﯾﺪة. ●
ً ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻨﻬﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺨﻔﻒ ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻠﻌﺐ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ وﻟﻮ اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﯿﺐ اﻷﻃﻔﺎل.
وﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎ أﺛﺎرت اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺧﯿﺎل اﻟﻄﻔﻞ زاد ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻌﻬﺎ وﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﻬﺎ .وﯾﺆﻛﺪ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮك أن اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺼﻨﻌﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻲ ﻗﺪراﺗﻪ وﺗﺸﺒﻊ رﻏﺒﺎﺗﻪ ،ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :اﻟﻤﻜﻌﺒﺎت ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﻔﻞ أن ﯾﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ أﺷﻜﺎل ﻫﻨﺪﺳﯿﺔ وﻣﺒﺎﻧﻲ وﺟﺴﻮر وﺑﯿﻮت ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺼﻮره ذﻫﻨﻪ، وﻫﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﺴﺒﻪ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻌﺎدة وﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ .وﯾﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺒﺮاء إن ﺑﻨﺎء اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻜﻌﺒﺎت ﻫﻮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت ،ﻛﻤﺎ أن ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻣﻊ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻫﻮ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻠﻐﺔ .وﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻟﻠﺬﻛﺮ أو ﻟﻸﻧﺜﻰ ،ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﻔﻀﻞ اﻟﻠﻌﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﻘﻮة ﻛﺎﻟﻤﺴﺪﺳﺎت واﻟﺪﺑﺎﺑﺎت واﻟﻄﺎﺋﺮات واﻟﻘﻄﺎرات ،أﻣﺎ اﻷﻧﺜﻰ ﻓﺘﻔﻀﻞ اﻟﺪﻣﻰ واﻟﻌﺮاﺋﺲ، إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺎث واﻟﺬﻛﻮر ،وﻫﻮ أﻧﻬﻢ ﯾﻔﻀﻠﻮن أن ﯾﺘﻮﻟﻮا ﻗﯿﺎدة اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻼ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﺤﺘﺮﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ وأن ﯾﻜﻮن ﺗﺪﺧﻠﻬﻤﺎ ﺑﻐﺮض اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻨﺪ ﻓﺎﻟﺮ ّﺿﻊ ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﻢ اﻟﻌﺎب اﻟﻄﯿﻮر، اﻟﻠﺰوم ﻟﯿﺲ أﻛﺜﺮ.ﻛﻤﺎ وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻋﻤﺮ اﻟﻄﻔﻞ ،ﱡ واﻷﻃﻮاق اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ ،واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ ،واﻟﻠﻌﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ،ﻓﻬﻲ ﺗﺴﻬﻞ ﻣﻬﻤﺔ اﻷم أﺛﻨﺎء ﺣﻤﺎم اﻟﻄﻔﻞ ،اﻣﺎ أﻃﻔﺎل اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أو اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﺘﻨﺎﺳﺒﻬﻢ ﻟﻌﺐ ﻣﺜﻞ اﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟﺬي ﯾﺮن، اﻟﻌﺎب ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ ﻛﺎﻟﻌﺮاﺋﺲ واﻟﺪﻣﻰ واﻟﻤﻜﻌﺒﺎت واﻷﻟﻌﺎب اﻟﺘﺮﻛﯿﺒﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ ﺧﯿﺎﻟﻬﻢ ﯾﺼﻤﻤﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ
85
ﺑﻨﻔﺴﻪ .ﯾﻘﻒ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺿﺪ اﻟﻌﺎب اﻟﻤﺴﺪﺳﺎت واﻟﻤﺪاﻓﻊ واﻟﻄﺎﺋﺮات وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎب اﻟﺤﺮب وﻟﻜﻦ اﻟﺪراﺳﺎت أﺛﺒﺘﺖ أن اﻟﻄﻔﻞ اﺑﻦ ﺑﯿﺌﺘﻪ وأن اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﺪﻓﻌﻪ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻟﻌﺎب. ﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻞ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ أن اﻟﻠﻌﺐ ﯾﺸﻜﻞ ﻟﻪ ﻃﺮﯾﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻪ وﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﯿﻄﻮن ﺑﻪ واﻛﺘﺸﺎف ﻋﺪة أﺷﯿﺎء ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻠﻌﺐ وﺳﯿﻠﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ ﺟﺪا ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺗﻮازﻧﻪ اﻟﺠﺴﻤﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ. ﻟﻘﺪ ﻛﺎن دور اﻹﺳﻼم ﻫﺎم ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ،إذ ﺷﺠﻊ ﻋﻠﻰ إﻋﻄﺎء اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺑﺄن ﯾﻠﻌﺐ ،واﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﺑﺄن ﯾﻤﺎرس ﺟﻤﯿﻊ ﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﻠﻌﺐ .ﻓﻘﺪ اﻫﺘﻢ اﻹﺳﻼم ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ وﺗﻘﻮﯾﻤﻪ وﺗﺮﺑﯿﺘﻪ ،ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ واﻟﺘﻲ ﺗﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻸﻃﻔﺎل ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻠﻌﺐ دون اﻟﻮﻗﻮف ﺿﺪﻫﻢ .ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل :ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﯾﺼﻒ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل» :ﻣﻦ ﺳﺒﻖ إﻟﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ُ ﻓﻠﻪ ﻛﺬا وﻛﺬا« ،ﻗﺎل :ﻓﯿﺴﺘﺒﻘﻮن إﻟﯿﻪ ﻓﯿﻘﻌﻮن ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮه وﺻﺪره ﻓﯿﻘﺒﻠﻬﻢ وﯾﻠﺰﻣﻬﻢ .ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺮاﺋﻊ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﻌﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل أﻣﺮ ﻟﻪ أﻫﻤﯿﺔ وﻟﯿﺲ أﻣﺮ ﻋﺒﺚ ،إذ ﯾﻜﺴﺒﻪ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻪ وﻟﺤﯿﺎﺗﻪ .وﻟﻢ ﯾﻌﺎرض أﺑﺪا اﻹﺳﻼم اﻟﺤﻨﯿﻒ اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﺼﻐﺎر ﻷن اﻟﻠﻌﺐ ﻧﺸﺎط ﻫﺎم ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ .وروى اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل :دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ،ﻓﺪﻋﯿﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺈذا اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﯾﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﯿﺎن .ﻓﺄﺳﺮع اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ أﻣﺎم اﻟﻘﻮم ﺛﻢ ﺑﺴﻂ ﯾﺪه ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻔﺮ ﻫﺎﻫﻨﺎ وﻫﺎﻫﻨﺎ ﻓﯿﻀﺎﺣﻜﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ أﺧﺬه ﻓﺠﻌﻞ إﺣﺪى ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻲ ذﻗﻨﻪ واﻷﺧﺮى ﺑﯿﻦ رأﺳﻪ وأذﻧﻪ ،ﺛﻢ أﺣﺐ اﷲ ﻣﻦ أﺣﺒﻪ ،اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎن ﻣﻦ ﻋﺎﻧﻘﻪ وﻗﺒﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل» :ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ !! ّ اﻷﺳﺒﺎط«. إن ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺠﺎه ﻣﺪاﻋﺒﺔ اﻷﻃﻔﺎل وإﻋﻄﺎﺋﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﯿﻤﺮﺣﻮا وﯾﻠﻌﺒﻮا ،ﻛﻤﺎ وأﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﯾﺒﺎدر ﻓﻲ ﻣﺪاﻋﺒﺔ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻠﻌﺐ ﻣﻌﻬﻢ ،واﻟﺴﻤﺎح ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺰاوﻟﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻠﻌﺒﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﻗﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ذات ﻓﺎﺋﺪة ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﻘﻮﯾﻢ وﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﻢ .وﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ وذﻟﻚ ﻟﺒﻨﺎء أﺳﺲ ﺳﻠﯿﻤﺔ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
***
86
اﻟﺸﺠﺎر ﺑﯿﻦ اﻷﺧﻮة اﻷﻃﻔﺎل إن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺪﯾﻪ أﻃﻔﺎل أو ﺣﺘﻰ إﺧﻮة ﺻﻐﺎر ﯾﻼﺣﻆ إﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت ﯾﺘﺸﺎﺟﺮون ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ، وﺧﺎﺻﺔ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﻤﻮن وﯾﻜﺒﺮون ً ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﯿﺌﺔ وﻧﻔﺲ اﻟﺠﯿﻞ ،وﻗﺪ ﺗﺆرق ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ واﻟﻤﺮﺑﯿﻦ. إن ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺸﺠﺎر ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮة ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﯿﻨﻬﻢ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﻟﺪ أو أﻛﺜﺮ ،ﯾﺤﺼﻞ ﻋﺎدة ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺎت واﻟﻤﺸﺎﺟﺮات واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺤﺎدة ،إن ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮج واﻟﻀﯿﻖ ﻟﻠﻮاﻟﺪﯾﻦ ،وﯾﻈﻨﻮن أن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﻠﻬﺎ وﻫﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻬﻢ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ. ﻻﺑﺪ ﻟﻸﺑﻮﯾﻦ أن ﯾﻌﻠﻤﺎ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ وﻫﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺎرات ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﯾﺪي واﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠﺴﺪي إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎﺟﺮات اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ وﻋﺎدة ﯾﻨﻤﻲ اﻷﻃﻔﺎل اﻹﺧﻮة ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺪﻓﺊ واﻟﺤﻨﺎن اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة دون ﺣﺪوث أﺿﺮار .ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺸﺠﺎر ﺑﯿﻦ اﻷﺧﻮة أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻻ ﺧﻮف ﻣﻨﻪ .اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ واﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺔ ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻤﺮ .ﻟﻬﺬا ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ أن ﯾﺤﺪﺛﻮا ﺷﺠﺎرات وﻣﺸﺎﺣﻨﺎت اﻛﺒﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ أﺑﻨﺎء اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ﻗﺪ ﯾﺼﺒﺤﻮا أﻛﺜﺮ ً ﺗﻨﺎﻓﺴﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ .إن اﻟﺘﺠﺎرب ﺗﺜﺒﺖ أن أﻏﻠﺐ اﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺎت ﺗﺤﺪث ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮة اﻟﻘﺮﯾﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﯿﻞ، ) ﻓﺮق ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﺎن( ،ﻛﻤﺎ وﺗﺰداد ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮة اﻟﺬﯾﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﻨﺲ .ﻓﺈن اﻻﺑﻦ اﻷﻛﺒﺮ ﻋﺎدة ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄن اﻷﺻﻐﺮ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻟﯿﻜﻮن ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﻟﺬا ﻗﺪ ﺗﺤﺪث ﺑﯿﻨﻬﻢ اﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺎت .رﻏﻢ أن اﻟﺸﺠﺎر ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮة اﻷﻃﻔﺎل ﻫﻮ أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﻪ إﻻ أن ﻟﻪ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ دورا ً ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻤﻮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،وﺗﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ وآراﺋﻬﻢ، واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺬات واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ .وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ أن ﯾﻌﻠﻤﻮا أن ﻟﻠﺸﺠﺎر ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮة ﺣﺪود ،وﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺘﺪﺧﻞ إذا دﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ. ﯾﺘﺸﺎﺟﺮ اﻷﺧﻮة ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ● ﻋﺪم اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ رﻏﻢ اﻟﻘﺮاﺑﺔ. ● اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺠﯿﻞ واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻣﺠﺎﻻت اﻻﻫﺘﻤﺎم. ● اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ واﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻧﺘﺒﺎه اﻟﻐﯿﺮ ﻟﻬﻢ .وﺗﺪﺧﻼت اﻷﻫﻞ ﺗﻌﻄﯿﻬﻢ ﻫﺬا اﻹﻧﺘﺒﺎه.
87
● إن اﻷﻃﻔﺎل ﻣﺘﻌﻠﻘﯿﻦ ﺑﺂﺑﺎﺋﻬﻢ ﻛﺜﯿﺮا ،وﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺐ واﻹﻧﺘﺒﺎه وإﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ، ﻟﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﯾﺸﺎرﻛﻬﻢ ﻏﯿﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ. ● وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻧﺘﯿﺠﺔ وﺟﻮدﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﻟﻤﺪة ﻃﻮﯾﻠﺔ. ● اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻫﻞ ﻗﺪ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة. ● اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻞ ﻏﻀﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺠﺎه أﺣﺪ واﻟﺪﯾﻪ ﻗﺪ ﯾﺨﺮج ﻫﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﺗﺠﺎه أﺧﺎه اﻷﺻﻐﺮ. ً ﺳﻬﻮا دون ﻗﺼﺪ ﻧﺘﯿﺠﺔ وﺻﻮل اﻻﺑﻦ اﻷﺻﻐﺮ ،وﯾﺴﺎﻫﻢ ﻫﺬا ﻗﺪ ﯾﻬﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻫﻞ اﺑﻨﻬﻢ اﻷﻛﺒﺮ
●
ﻓﻲ ﻧﺸﻮء ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة. ● اﻟﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺎء واﻟﺪراﺳﺔ ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮة ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﻧﺸﻮء اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ واﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺔ ﺑﯿﻨﻬﻢ. اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ: ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﻨﺘﺒﻬﻮا إﻟﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ،ﻛﻲ ﯾﺘﺠﻨﺒﻮا ﻇﻬﻮر ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة: ً ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي وﻧﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء وﻧﺸﻌﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻧﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ● ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺤﺐ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﻮن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻢ ،وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﯿﻪ. ● اﻹﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻨﻬﻢ .وﻫﺬا ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: .1اﻹﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻄﯿﺒﺔ واﻟﺤﻨﻮﻧﺔ ﻣﻊ اﺑﻦ دون اﻵﺧﺮﯾﻦ. .2
ﻗﺪ ﯾﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء ﺳﻬﻮﻟﺔ وﺗﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ دون اﻵﺧﺮﯾﻦ ،ﻓﻌﻠﯿﻬﻢ أن ﻻ ﯾﻈﻬﺮوا ﻫﺬا
اﻷﻣﺮ. .3اﻹﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻷﺑﻨﺎء دون اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻛﺄﻧﻪ ﻃﻔﻞ ﻣﺪﻟﻞ. .4اﻹﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻨﺎء . .5اﻹﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻗﻀﺎء أﻏﻠﺐ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ اﺑﻦ دون اﻵﺧﺮﯾﻦ. .6اﻹﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻠﻌﺐ واﻟﻀﺤﻚ ﻣﻊ اﺑﻦ دون اﻵﺧﺮﯾﻦ. .7اﻹﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ إﻋﻄﺎء ﻣﺼﺮوف وﻧﻘﻮد ﻻﺑﻦ دون اﻵﺧﺮﯾﻦ. .8ﺗﺤﻀﯿﺮ اﻻﺑﻦ اﻷﻛﺒﺮ ﻟﻘﺪوم اﻟﻄﻔﻞ اﻷﺻﻐﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻟﺪه . .9ﺟﻌﻞ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﯿﻦ ﻃﻔﻞ وآﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻻدة 3ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ. اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك: ● ﺗﺠﺎﻫﻠﻮا اﻟﺸﺠﺎر ﺑﯿﻦ اﻹﺧﻮة اﻟﺼﻐﺎر ﻓﻲ ﺣﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﺴﺎوﯾﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﺼﺤﯿﺔ ،ﻣﻊ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻀﺮ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ.
88
●
ﺿﻌﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻲ دور اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﺤﺎﯾﺪ واﺳﻤﻌﻮا اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ،وﺣﺎوﻟﻮا إﻋﻄﺎء اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻟﻠﻄﺮﻓﯿﻦ.
●
أﻋﻄﻮا اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻛﻞ ﺗﺠﺎه اﻻﺧﺮ ،وذﻟﻚ ﻛﻲ ﻻ ﯾﺤﺒﺲ ﻫﺬا اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﺤﻘﺪ اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ أن ﻻ ﯾﻀﺮ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ.
ودﯾﺎ ،ﺷﺠﻊ أﺑﻨﺎءك ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ وﻣﺸﺎﺟﺮاﺗﻬﻢ ً ● ﺣﻠﻮا اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ً ودﯾﺎ ،وﻋﻠﻤﻬﻢ ذﻟﻚ. ● اﻗﺘﺮﺣﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺘﺸﺎﺟﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ،أو ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﺧﺮى. ● اﻗﺘﺮﺣﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﻜﻰ ﻣﻨﻬﻢ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ. ●
اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ وإﻋﻄﺎء اﻟﺠﻮاﺋﺰ ،ﻗﻮﻟﻮا ﻷﺑﻨﺎﺋﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :إن ﻟﻌﺒﺘﻢ اﻟﯿﻮم دون ﻣﺸﺎﺟﺮة ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻟﻜﻢ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﺳﺎرة.
●
ﺿﻌﻮا ﻗﻮاﻧﯿﻦ واﺿﺤﺔ ،ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻮﺿﺢ ﻷﺑﻨﺎﺋﻚ ﻗﻮاﻧﯿﻦ واﺿﺤﺔ ﺑﺄن ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﻀﺮ اﺣﺪﻫﻢ ﻟﻔﻈﯿﺎ ،ﻷن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﻐﻀﺒﻚ ً ً ً ﺟﺪا ،وﻟﻦ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻓﯿﻪ. ﺟﺴﻤﺎﻧﯿﺎ أو أن ﯾﺴﺘﻬﺰئ ﺑﻪ اﻵﺧﺮ
●
اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ،إن اﺳﺘﻤﺮ أﺑﻨﺎؤك ﻓﻲ اﻟﺸﺠﺎر واﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺎت ،ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺤﺎول اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮه ﻣﻦ أﻣﻮر.
***
89
اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻖ إن اﻷوﻻد ﻓﻲ ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮون ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﻮج ،ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ً ﺻﻐﺎرا ﻟﯿّﻨﯿﻦ ﺑﺤﯿﺚ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺒﻞ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن إرﺷﺎداﺗﻨﺎ وﺗﻮﺟﯿﻬﺎﺗﻨﺎ. ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﺘﺮة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﻣﻦ أﻧﺴﺐ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮ ﻟﺘﺘﺤﺪث ﻓﯿﻬﺎ إﻟﻰ اﺑﻨﻚ ﻋﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻹﻧﺰﻻق ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ودﻫﺎﻟﯿﺰﻫﺎ ﻛﺎﻟﻌﻨﻒ ً ﻣﺜﻼ أو اﻹﻧﺤﺮاف اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻛﺎﻟﺘﺪﺧﯿﻦ واﻟﻜﺤﻮل واﻟﻤﺨﺪرات وﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﺳﻠﺒﯿﺔ أﺧﺮى ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﯿﻬﺎ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ .(2005 ,ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﯿﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺼﻦ اﺑﻨﻚ ﻣﻦ اﻹﻧﺤﺮاف اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ واﻹﻧﺠﺮاف وراء ﺷﻬﻮات اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ. إﻟﯿﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺟﻬﻮدك ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﺰوﯾﺪ اﺑﻨﻚ ﺑﺄدوات وﻃﺮق ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻌﻬﺎ أن ﯾﻮاﺟﻪ اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺘﺮض ﻃﺮﯾﻘﻪ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ: ü
اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ:
ﻻ ﺗﺘﺤﻔﻆ ﻓﻲ أن ﺗﺘﺤﺪث إﻟﻰ اﺑﻨﻚ ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻹﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ .ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أن ﺗﻈﻦ أن اﺑﻨﻚ ﻻ ﯾﻌﺮف ً ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻹﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ﻛﺎﻟﻜﺤﻮل واﻟﻤﺨﺪرات واﻟﺘﺪﺧﯿﻦ واﻟﺠﻨﺲ وﻏﯿﺮﻫﺎ .ﺣﺘﻰ وإن ﻛﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻌﻪ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ،ﻓﻬﻮ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم وﻣﺼﺎدر أﺧﺮى ﻣﺘﻨﺎول اﻟﯿﺪ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ .(2005 ,ﻓﺄﻧﺖ إن ﺑﺎدرت ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﻊ اﺑﻨﻚ ﻓﺴﻮف ﺗﺠﺪ أن ﻟﺪﯾﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺎت واﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟﺨﯿﺎﻻت وﺳﻮء اﻟﻔﻬﻢ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ .ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ أذﻫﺎن اﻟﺸﺒﺎب ﺣﻮل ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ً ﺻﻨﻌﺎ ﻣﻊ أﺑﻨﺎءﻫﻢ ﺑﺘﻨﺎوﻟﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺨﺮاﻓﺎت ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺘﻔﻨﯿﺪ .وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺬ وﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﺤﺴﻨﻮا إﺟﺮاء ﺣﻮار ﺣﺮ ﺑﯿﻦ اﻵﺑﺎء واﻷﺑﻨﺎء ،ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﺳﺘﺨﻼص اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ. اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ: ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺴﻦ اﻹﺻﻐﺎء إﻟﻰ اﺑﻨﻚ .إن اﻷﺑﻨﺎء ﻋﺎدة ﯾﺤﺒﻮن اﻟﺘﺤﺪث إﻟﻰ آﺑﺎﺋﻬﻢ ،وﻻ ﺳﯿﻤﺎ أوﻟﺌﻚ اﻻﺑﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺴﻨﻮن اﻹﺻﻐﺎء إﻟﻰ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ،وﻋﺎدة ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﺣﻮل ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ،ﻛﺎﻟﺘﺪﺧﯿﻦ ﺗﺤﯿﺮ اﻟﻮﻟﺪ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ, واﻟﻤﺨﺪرات واﻟﺨﻤﻮر واﻟﻌﻨﻒ واﻟﺼﺢ واﻟﺨﻄﺄ وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ّ .(2005
90
ً ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﻤﻨﻊ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪث ﺑﺈﻧﻔﺘﺎح واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ إن أﺳﻠﻮب اﻷﻫﻞ وأﺟﻮﺑﺘﻬﻢ ، ﺗﺠﻮل ﻓﻲ ﺻﺪورﻫﻢ ،وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﻨﻊ اﻻﻧﺴﯿﺎب ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﻛﺸﻒ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور: .1أﺟﻮﺑﺔ اﻹداﻧﺔ وإﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم. .2ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻋﻄﺎء اﻹﻧﻄﺒﺎع وﻛﺄﻧﻚ داﺋﻤﺎ إﻧﺴﺎن ﻣﺼﯿﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ آراﺋﻪ وﺣﻜﯿﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻪ أو أﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت. .3ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻋﻄﺎء اﻹﻧﻄﺒﺎع وﻛﺎن اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻬﻠﺔ اﻟﺤﻠﻮل ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﯿﺴﺮة وأﻧﻚ اﻟﻨﺎﺻﺢ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﻪ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺟﻮﺑﺔ. .4أﺟﻮﺑﺔ ﯾﺴﺘﺸﻒ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻧﺘﻘﺎد أو اﻻﻫﺎﻧﺔ. .5أﺟﻮﺑﺔ اﻟﻠﻮم واﻟﺘﻘﺮﯾﻊ. اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺳﺎﻋﺪ اﺑﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﻘﺒﻞ ذاﺗﻪ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺴﻌﺎدة ﻣﻌﻬﺎ .ﺗﺸﯿﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﻠﻔﺮد وﺑﯿﻦ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ .ﻓﺎﻷﻓﺮاد ذوو اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ ،ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻋﺎدة ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎم اﻹﻏﺮاءات واﻟﺸﻬﻮات اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ذوي اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻤﺘﺪﻧﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻀﻌﻔﻮن أﻣﺎم اﻟﺸﻬﻮات واﻻﻏﺮاﺋﺎت. واﻟﯿﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮي ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات ﻟﺪى اﻷﺑﻨﺎء: .1اﻟﻤﺪﯾﺢ واﻹﻃﺮاء ﻻﺑﻨﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻹﻧﺠﺎز وﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﻮد واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ. .2ﺳﺎﻋﺪ اﺑﻨﻚ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻀﻊ ﻧﺼﺐ ﻋﯿﻨﯿﻪ أﻫﺪاف واﻗﻌﯿﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ. .3ﻻ ﺗﻘﺎرن ﺑﯿﻦ ﺟﻬﻮد اﺑﻨﻚ وﺟﻬﻮد اﻵﺧﺮﯾﻦ. ً إﻧﺘﻘﺎدا ﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﺑﻨﻚ ﺑﻞ ﻷﻓﻌﺎﻟﻪ. .4ﻻ ﺗﻮﺟﻪ .5اﻣﻨﺢ اﺑﻨﻚ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ. .6دع اﺑﻨﻚ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺤﺒﻪ. اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ: ﺳﺎﻋﺪ اﺑﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﯾﺰ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﯾﺮ اﻟﺬاﺗﻲ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ .ﺣﯿﺚ أن اﻻﺑﻨﺎء ﻓﻲ ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﯾﻤﺘﺎزون ﺑﻘﺪرة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻮاب واﻟﺨﻄﺄ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻬﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﯾﺠﺪوﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .وﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﻌﺰزوا ﻣﻦ إﺣﺴﺎﺳﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﯾﺮ اﻟﺬاﺗﻲ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ،ﻓﺒﺬﻟﻚ
91
ﯾﻤﻨﺤﻮﻧﻬﻢ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ وﻣﻘﺎﯾﯿﺲ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ دون اﻹﻧﺠﺮاف وراء اﻟﻀﻐﻮط اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﺎرس ﻋﻠﯿﻬﻢ .ﻟﺬا ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﻠﻢ اﺑﻨﻚ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ : .1ﻋﻠﻢ اﺑﻨﻚ أن ﯾﻘﺪر ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻔﺮد ﻣﺴﺘﻘﻞ. .2ﻧﺎﻗﺶ اﺑﻨﻚ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﺪاﻗﻪ. .3اﻣﻨﺢ اﺑﻨﻚ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺘﺸﺠﯿﻊ ﻟﺘﻤﻨﺤﻪ اﻟﺠﺮأة ﻋﻠﻰ أن ﯾﻘﻮل )ﻻ(. اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﯿّﻦ ﺣﺪود ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮح واﻟﻤﻤﻨﻮع ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺑﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ ﻋﺪم ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﺴﻤﻮح .اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺴﻠﻮك ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن اﻷﺑﻨﺎء ً ﺗﺤﻤﻼ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﯾﻔﻀﻠﻮن اﻟﻨﻈﺎم واﻹﻧﻀﺒﺎط ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ ،ﻓﻬﻢ ﯾﺒﺪون أﻛﺜﺮ ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﯿﻦ ﻟﻬﻢ اﻻﺑﺎء ﺣﺪود واﺿﺤﺔ وﻓﺎﺻﻠﺔ .وﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﺒﺼﺮوا أﺑﻨﺎءﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﺤﺪدة .ﻧﺎﻗﺶ اﺑﻨﻚ ﻗﺒﻞ اﻗﺪاﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ،ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻚ ﻣﻨﻪ وﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﻌﺮض ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ وﺣﺎﻟﺔ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف أو ذاك )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 , اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺴﺎدﺳﺔ: ﺑﺎدر إﻟﻰ ﺗﺸﺠﯿﻊ اﺑﻨﻚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ وﺗﻨﻤﯿﺔ إﺑﺪاﻋﻪ وﺗﻘﻮﯾﺔ أﻣﻮر دﯾﻨﻪ ،ﺷﺠﻊ اﺑﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺨﺮاط ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت واﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﺜﻞ :اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ،اﻟﻔﻨﻮن ،اﻟﻬﻮاﯾﺎت وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ً ً ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺎت ﺣﺬرا أن ﺗﻤﺎرس ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻀﻐﻮط ﻷن ﯾﻜﻮن وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﺣﻔﻈﻪ .وﻟﻜﻦ ﻛﻦ ﻣﻨﺘﺼﺮا ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﯾﺎت ً ً ﻣﺜﻼ .ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻠﺒﻲ ،ﺷﺎرك اﺑﻨﻚ ﻓﻲ أو ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻬﻤﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺎت. إن ﻣﺎ ُذﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر ﯾﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﺑﻨﻚ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺨﻮض ﻓﻲ أﻣﻮر وﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﺪ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ واﻹﻧﺤﺮاف اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ. ***
92
أﺛﺮ اﻟﻄﻼق ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻄﻼق ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻓﻘﺪ ارﺗﻔﻌﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼق ﻓﻲ ً ﻧﺴﺒﯿﺎ ،وﺗﺸﯿﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﺣﺼﺎﺋﯿﺎت إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼق ﺗﺰداد ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻓﻲ وﺳﻄﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺰﻣﻦ. وﻟﻠﻄﻼق أﺳﺒﺎب ّ ﻋﺪة ،ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﺒﻨﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .إذ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼق ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻛﺬﻟﻚ أﺳﺒﺎﺑﻪ وﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ،ﻓﺄﺳﺒﺎﺑﻪ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ً وﺿﻮﺣﺎ ﺳﻨﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺒﺎﺷﺮة أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ،وﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﺣﺪوث ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﻼق )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 , اﺳﺒﺎب اﻟﻄﻼق: اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ: اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻨﻈﺮة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻄﻼق واﻋﺘﺒﺎره ﻛﺒﺪﯾﻞ وﺣﻞ .إذ أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ً ﺑﺪﯾﻼ ﻟﻠﻮﺿﻊ أﺻﺒﺤﻮا ﯾﻨﻈﺮون إﻟﻰ اﻟﻄﻼق ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺣﻞ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷزﻣﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ،وﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﻪ اﻟﻤﻮﺟﻮد .ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻄﻼق ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﻤﻼذ اﻻﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮات ً ﻧﺴﺒﯿﺎ إذا ﻣﺎ واﺟﻬﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﺎن ﺣﻠﻬﺎ. اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ .ﻓﻨﺮى اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﯾﻨﻔﺼﻼن ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻦ: ً ً أﺳﺎﺳﯿﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺣﺪوث اﻟﻄﻼق ﻓﺎﻟﺪﯾﺎﻧﺎت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﺗﺤﺚ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻄﻼق ﻋﺎﻣﻼ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ اﻋُﺘﺒﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﻪ .وﻧﺠﺪ أن اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﯾﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼق إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﺻﻌﺒﺔ ً ﺟﺪا وﻗﻠﯿﻠﺔ ،ﻓﺄﺑﻐﺾ اﻟﺤﻼل ﻋﻨﺪ اﷲ اﻟﻄﻼق ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ واﻟﯿﻬﻮدﯾﺔ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻨﻊ اﻟﻄﻼق .وﺑﻤﺎ أن اﻟﻨﺎس ﻗﺪ اﺑﺘﻌﺪوا ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻦ وأﺧﺬوا ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺼﻮرة ﻣﺎدﯾﺔ ،أﺻﺒﺢ دور اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ اﻟﻄﻼق ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻊ. ﺧﺮوج اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ: إن ﺧﺮوج اﻟﻤﺮأة ﻟﻠﻌﻤﻞ أدى إﻟﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﻤﺮأة وﻧﻈﺮﺗﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ وﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻌﯿﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ .ﻓﻘﺪ أدى ﺗﻘﺪم اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻛﺜﯿﺮة ،ﻣﻨﻬﺎ دور اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻤﺮأة ﺗﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻤﺎ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ دورﻫﺎ ﻛﺄم وﻛﺮﺑﺔ ﻣﻨﺰل وﻛﺰوﺟﺔ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﻤﺮأة ً اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ .ﻫﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺴﺘﻘﻞ ﺳﻬﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﻼق واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻪ واﺗﺨﺎذه ﻛﺒﺪﯾﻞ وﺣﻞ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 ,
93
اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ: زﯾﺎدة اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻔﺮد اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ إرﺿﺎء ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺪم اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻵﺧﺮ. ﻓﺘﺮة اﻟﺰواج ﻃﻮﯾﻠﺔ : اﻟﺰواج ﻫﻮ ﻋﻼﻗﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ اﻟﻤﺪى ،ﻣﻤﺎ ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺮر. إن ﻛﺜﺮة اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﺘﻮﺗﺮات ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺆﺛﺮ ً ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻮﯾﺎﺗﻬﻢ ،إذ أن اﻟﺘﻮﺗﺮات واﻟﺼﺮاﻋﺎت ﺳﺘﺼﺎﺣﺒﻪ إﻟﻰ آﺧﺮ ﺣﯿﺎﺗﻪ ،ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻗﺪ ّ ﯾﻔﻜﺮ اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻛﻲ ﯾﺮﺗﺎح. ﻗﻠﺔ ﻋﺪد اﻷﻃﻔﺎل: اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ ﻛﺜﺮة اﻷﻃﻔﺎل ﺗﻐﯿﺮت ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻣﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﻔﺼﺎل. ﻟﻠﻄﻼق ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻛﺜﯿﺮة وﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ ﺗﻜﻮن ﺳﻠﺒﯿﺔ ،إذ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻼق ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻢ ﯾﻌﺪﻫﺎ اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ ،وﻫﻲ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ واﻟﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠﺪﯾﺪة واﻟﻮﺿﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ .ﻓﺄﻏﻠﺐ ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻼق ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰواج اﻟﻤﺤﺒﻂ واﻟﺼﺮاﻋﺎت داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ،ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي ﻫﺬا ً ً واﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﻓﻼت ﻧﻔﺴﯿﺎ إﻟﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻣﻦ ﻫﺬه اﻹرﺗﺒﺎط واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﺘﻌﺒﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ. اﻟﻄﻼق أزﻣﺔ أم ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل؟ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻄﻼق ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻷﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ،وﻫﻮ ﺣﺪث ﻏﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة وﺑﺪون زﻣﻦ ﻣﺤﺪد أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺤﺪد ،وﻟﯿﺲ ﻟﻪ أي ﻃﻘﻮس إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺗﺪﻋﻤﻪ أو ﺗﺒﺮره .ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻼق ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺻﺮاع داﺧﻞ اﻟﻔﺮد وﺻﺮاع ﺑﯿﻦ اﻟﺮﻏﺒﺎت وإﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺒﻠﺒﻠﺔ اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ،وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ واﻟﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻊ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ وﻧﻤﻂ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠﺪﯾﺪ .رﻏﻢ ﻫﺬا ،ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﻘﻮل أن اﻟﻄﻼق ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﻜﻮن ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﺗﺒﻘﻰ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ وﻟﻜﻦ ذات ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ﻛﻤﺎ وﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻛﻔﺮﺻﺔ ً ً ً وﺻﺮاﻋﺎ. ﺗﻮﺗﺮا ﻧﺠﺎﺣﺎ ،وأﻗﻞ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ واﻟﺒﺪء ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺤﯿﺎة أﻛﺜﺮ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﻼق: .1وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ. .2وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻌﺎﯾﺶ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة. .3وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠﺪﯾﺪ. .4وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ.
94
ﺗﺘﻤﯿﺰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﻼق ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: .1ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻼق وﺑﻌﺪه ﻓﻮرﯾﺎ: وﻣﺪﺗﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﺪة أﺷﻬﺮ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ،وﺗﺘﻤﯿﺰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻀﻐﻮط ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻗﻮﯾﺔ ،وﯾﺼﺎﺣﺐ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺒﻠﺒﻠﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺨﺬﻻن وﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ. .2اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ: وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻼق واﻹﻧﻔﺼﺎل ،وﺗﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ،ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﻨﺸﺄ وﻇﺎﺋﻒ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،وﺗﺘﻜﻮن ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺑﻮﯾﻦ واﻷوﻻد. .3ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار: وﻓﯿﻬﺎ ﯾﺒﺪأ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪ واﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺠﺪﯾﺪة. أﺛﺮ اﻟﻄﻼق ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل: ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻄﻼق ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻷﻃﻔﺎل وﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮﻫﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﻤﻌﺮﻓﻲ واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ .ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﯾﻘﺒﻠﻮن ﻃﻼق اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن اﻟﻮاﻟﺪان ﻓﻲ ﺻﺮاع داﺋﻢ إﻣﺎم أﻋﯿﻨﻬﻢ ،إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻓﺈّﻧﻬﻢ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ إﻧﻔﺼﺎل اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ. إن ﻧﻈﺮة اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻮاﻟﺪه اﻟﺬي اﺧﺘﺎر اﻟﻄﻼق ﺗﻜﻮن ﺳﻠﺒﯿﺔ ،ﻓﻬﻮ ﯾﻨﻈﺮ أﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻨﻪ وﻻ ﯾﺮﯾﺪه، ً وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻷوﻻد ﻫﺬا اﻟﻮاﻟﺪ أو اﻟﻮاﻟﺪة ﻛﻤﻦ ﯾﺮﻓﻀﻬﻢ وﻻ ﯾﻘﺒﻠﻬﻢ وﯾﻀﺤﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ، )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 , ﻫﺆﻻء اﻷوﻻد ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺣﯿﺎة ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ واﻹﺣﺒﺎط ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء وﻣﻊ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﯾﺪ واﻻﻻم. ﺗﺆدي ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﻼق ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻚ اﻷﺳﺮي وﺑﻤﺎ أن اﻷﺳﺮة ﻫﻲ أﺳﺎس وﻧﻮاة ﺑﻨﺎء ً ﺳﻠﯿﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺳﻠﯿﻤﺔ .وﻟﻸﺳﺮة دور ﻫﺎم ﻓﻲ ﺗﻄﻮر وﻧﻤﻮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﺈن ﻛﺎن ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺔ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت إذ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﺮز اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ّ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 , ً أﻃﻔﺎﻻ .واﻷﺳﺮة ﺗﺘﺜﺎﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﺘﻜﻮن اﻷﺳﺮة ﻣﻦ زوج وزوﺟﺔ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﺛﻢ ﺗﻜﺒﺮ ﻟﺘﺤﻮي اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺎت واﻟﻤﻬﺎم اﻟﻤﻨﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ ،ﻓﺒﻌﺪ أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻔﺮح ﺗﻨﺘﻘﻞ ً ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﺎة ﺟﺪﯾﺔ وﺷﺎﻗﺔ وﻣﻤﻠﺔ ،ﻓﺘﺤﺪث اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ،اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺘﺨﻄﺎﻫﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺮ إﻻ أن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻔﺸﻞ وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﯾﺪة وﻗﺪ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻚ اﻷﺳﺮي اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻨﺘﺞ
95
ﻋﻨﻪ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺒﯿﺮة ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻷﻓﺮادﻫﺎ .إن ﻋﺎﻟﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎع »ﻟﻮك« ﯾﻘﻮل ،أن اﻷﺳﺮة ﻗﺪ ﺗﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ وﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﺘﻌﻘﯿﺪات إﻟﻰ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻹﻧﻔﺼﺎل واﻟﺘﻔﻜﻚ ،ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺗﺤﺪث اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة )اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ( ﺛﻢ ﯾﺘﺤﻮل ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺻﺮاﻋﺎت ﻧﻔﺴﯿﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻓﯿﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺘﻌﺒﯿﺮ ﺧﺎرﺟﻲ ،ﺛﻢ ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺎوﻻت اﻹﺻﻼح ،ﻓﺘﺘﻌﻘﺪ اﻷﻣﻮر ﻓﯿﻬﺠﺮ اﻟﺰوج زوﺟﺘﻪ ﺛﻢ ﯾﺸﺎر ﻷول ﻣﺮة إﻟﻰ اﻟﻄﻼق وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺒﺪأ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻪ ﻓﯿﺤﺪث اﻟﻄﻼق ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ وﺗﺼﻞ اﻷﺳﺮة إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻚ .إن اﻟﻄﻼق ﻫﻮ ﺗﻔﻜﻚ اﻷﺳﺮة ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ واﻧﺘﻬﺎء ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﺑﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ وداﺋﻤﺔ )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 , ً آﺛﺎرا ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻷﻃﻔﺎل .وﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻘﻮل أن اﻟﻄﻼق ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺘﺮك ً أﯾﻀﺎ ﺣﯿﺎة وﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ إن ﻫﻮ ﻟﻢ ﯾﻌﺎﻣﻞ ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ ,وأن ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ إﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ,وﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ: ● ﺗﻨﺸﺄ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ،ﻓﻘﺪ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﺪواﻧﯿﺔ ﺗﺠﺎه واﻟﺪﯾﻪ ،وﺑﺎﻗﻲ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ً ﻏﺮﯾﺒﺎ ﻣﻊ أﺑﯿﻪ أو أﻣﻪ ،ﻓﯿﻮاﺟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ ● ﻗﺪ ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﺮ اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺘﻔﻜﻜﺔ ﻟﯿﻌﯿﺶ اﻟﺘﻜﯿﱡﻒ وﻗﺪ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﺿﻄﺮاب ﻧﻔﺴﻲ. ● ﯾﺘﺤﻤﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻛﺎﻻﺑﺎء ﺗﻤﺎﻣﺎ ،ﻋﺐء اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻹﻧﻔﺼﺎل. ● ﯾﻘﻮم اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﺑﯿﻦ أﺳﺮﺗﻪ اﻟﻤﺘﻔﻜﻜﺔ واﻟﺤﯿﺎة اﻷﺳﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻤﺎ ّ ﯾﻮﻟﺪ ﻟﺪﯾﻪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺪوﻧﯿﺔ وﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،وﻗﺪ ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻋﺪواﻧﻲ ﺑﺎﻷﺧﺺ ﻣﻊ أﻃﻔﺎل اﻷﺳﺮ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ. ● اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﯾﺪرﻛﻮن ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ وراء اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﺑﯿﻦ أﺑﻮﯾﻬﻢ ،وﻗﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻫﻮ ﯾﻌﺮض اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻛﺄداة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﺑﻮﯾﻦ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺼﺮ ،ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ .وﻫﺬا ّ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت واﻻﻫﺘﺰازات ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ. ﺑﻤﺎ أن اﻷﺳﺮة ﻫﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﻫﻲ اﻟﻠﺒﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻟﺬا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة وﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎﺳﻜﻬﺎ .ﻓﺒﺘﻤﺎﺳﻜﻬﺎ ﺗﻘﻮى اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت وﺑﺘﻔﻜﻜﻬﺎ ﺗﺘﻔﻜﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت .ﺗﻘﻊ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ،وﻫﻲ ﺑﺤﻖ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺛﻘﯿﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ وﺑﻌﻮن اﷲ ً ﻣﻌﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﺎن اﻟﺴﯿﺮ ً ﻗﺪﻣﺎ ﺑﺘﻤﺎﺳﻚ وﻗﻮة ،ﻓﺎﻷﺳﺮة اﻟﻤﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﺗﻔﺮز أﺷﺨﺎص ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﯿﻦ وﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺪﯾﺮوا دﻓﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ وﯾﻘﻮدوﻫﺎ إﻟﻰ ﺑﺮ اﻷﻣﺎن واﻟﺴﻼم )اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ.(2005 ,
96
ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ،وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻈﻬﺮ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: .1اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ أو ﻓﻬﻤﻬﺎ. .2اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺻﻐﺎء واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﻜﻼم. .3اﻟﻘﺮاءة أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. .4اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ. وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ وﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻨﻔﺮدة .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﺛﻨﺘﯿﻦ أو ﺛﻼث ﻣﻤﺎ ذﻛﺮ ،وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﺿﻄﺮاب وﻇﯿﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰي .ﻓﺎﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﯾﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻷﻛﺎدﯾﻤﻲ )اﻟﺪراﺳﻲ( ،ﻓﻲ ﻣﻮاد اﻟﻘﺮاءة ،اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو اﻟﺤﺴﺎب .وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﯾﺴﺒﻖ ذﻟﻚ ً ﺗﺄﺧﺮا ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻠﻐﺔ، ﻣﺆﺷﺮات ،ﻣﺜﻞ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻔﻮﯾﺔ )اﻟﻤﺤﻜﯿﺔ( ،ﻓﯿﻈﻬﺮ اﻟﻄﻔﻞ ً ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ ﺑﻤﺸﺎﻛﻞ ﻧﻄﻘﯿﺔ ،وﯾﻨﺘﺞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﻣﻮز، وﻋﻠﻰ اﻻﻏﻠﺐ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﺣﯿﺚ أن اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﺘﺤﺪﺛﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻤﺘﺤﺪث أو اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز، اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻓﯿﺤﻠﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻨﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ )ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ أو ﺷﻌﻮر أو ﺣﺎﺟﺔ( إﻟﻰ ِ ِ وﯾﻔﻬﻢ اﻟﻤﺮاد ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ أو ﻗﺮأه .وﯾﻌﺎﻧﻲ ذوو اﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﻣﻦ ﺗﺒﺎﯾﻦ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻌﻠﻲ )اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ( واﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ اﻟﻤﺄﻣﻮل اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ .ﻓﻨﺠﺪ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض ﺣﺴﺐ ﻗﺪراﺗﻬﻢ وﻧﺴﺒﺔ ذﻛﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﺎدﯾﺔ أو ﻓﻮق اﻟﻌﺎدﯾﺔ أن ﯾﺼﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ أو اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﻣﺴﺘﻮاﻫﻢ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﻗﺪ ﯾﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول وﻟﻢ ﯾﺼﻠﻮا إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ. وﯾﺘﻤﯿﺰ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﺑـ : ● وﺟﻮد ﻓﺎرق ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،ﺑﯿﻦ ﺗﺤﺼﯿﻠﻪ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ. ● وﺟﻮد ﻓﺎرق ﺑﯿﻦ ﺗﺤﺼﯿﻠﻪ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ وﺑﯿﻦ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ. إن اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ،ﻻ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ إﻋﺎﻗﺔ ﻋﻘﻠﯿﺔ أو ﺣﺴﯿﺔ )ﺳﻤﻌﯿﺔ أو ﺑﺼﺮﯾﺔ( أو ً ً ً ﺛﻘﺎﻓﯿﺎً ، ً ً ﻋﺎﻃﻔﯿﺎ .ﺑﻞ ﻫﻮ ﻃﻔﻞ ذﻛﻲ وﻻ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﻠﻞ ﻋﻘﻠﻲ. إﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺎ، اﺿﻄﺮاﺑﺎ ﺑﯿﺌﯿﺎ أو ﺣﺮﻣﺎﻧﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ ً ً وﻇﯿﻔﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ اﻹﻧﺘﺒﺎه واﻹدراك وﺗﻜﻮﯾﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎ إﻧﻪ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﻬﻮم واﻟﺘﺬﻛﺮ وﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ) ،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻮﯾﺪ.(2006،
97
ﻛﻞ ﻫﺬا ﻧﺮاه ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺴﺎب وﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ أو ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﻮر ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﻮاد اﻟﺪراﺳﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻼﺣﻆ اﻵﺑﺎء واﻟﻤﻌﻠﻤﻮن أن ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ اﻟﺬي ﯾﺼﻞ إﻟﯿﻪ زﻣﻼؤه ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﻟﺪﯾﻪ ﻣﻦ ﻗﺪرات ﻋﻘﻠﯿﺔ وﻧﺴﺒﺔ ذﻛﺎء ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ أو ﻓﻮق اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ .وﯾﻌﺘﻘﺪ أن ذﻟﻚ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻹدراك ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺧﻠﻞ ﺑﺴﯿﻂ ﻓﻲ أداء اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻮﻇﯿﻔﺘﻪ . أن اﻷﺷﺨﺎص ذوي اﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ :اﻟﻠﻐﺔ ،اﺳﺘﯿﻌﺎب اﻟﺤﻮاس ،اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻮاس ،اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ،اﻹﻟﻤﺎم ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن ،اﻟﺴﻠﻮك ،اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ) ،اﻟﻘﺮاءة ،اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،اﻹﻣﻼء، اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ( ،اﻟﺘﻜﯿﻒ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ،وﺟﻮد ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﻚ اﻟﻘﻠﻢ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻓﻲ أداء ﻣﻬﺎرات ﻣﺜﻞ :اﻟﺘﻤﺰﯾﻖ واﻟﻘﺺ ،اﻟﺘﻠﻮﯾﻦ واﻟﺮﺳﻢ ،ﻣﻬﺎرات اﻟﺮواﯾﺔ ،ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺻﻮات اﻟﻜﻼﻣﯿﺔ أو ﺣﺬف أو زﯾﺎدة أﺣﺮف أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻼم )اﻟﺮوﺳﺎن.(2007, ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻷﻃﻔﺎل ذوي اﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ واﻹﻧﺘﺒﺎه ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺼﻬﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ: ● ﺻﻌﻮﺑﺔ إﺗﻤﺎم ﻧﺸﺎط ﻣﻌﯿﻦ وإﻛﻤﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ. ● ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻟﺘﺤﻤﻞ ﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮ )ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻘﻄﻊ(. ● ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﺸﺘﺖ أو اﻟﺸﺮود ،أي ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ )اﻟﺴﺮﺣﺎن(. ● ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﯾُﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ )ذاﻛﺮﺗﻪ ﻗﺼﯿﺮة اﻟﻤﺪى( .ﺗﻀﯿﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء وﻧﺴﯿﺎﻧﻬﺎ. ● ﻗﻠﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ. ● اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻧﺸﺎط ﻵﺧﺮ دون إﻛﻤﺎل اﻷول. ● ﻋﻨﺪ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﯾﻤﯿﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﻤﺴﺢ )اﻟﻤﺤﻮ( ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار. أﻧﻮاع ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ : .1ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺗﻌﻠﻢ ﻧﻤﺎﺋﯿﺔ :وﻫﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻤﻮ اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺪراﺳﻲ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ وﺗﻮاﻓﻘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻤﻬﻨﻲ وﺗﺸﻤﻞ ﺻﻌﻮﺑﺎت )اﻹﻧﺘﺒﺎه ،اﻹدراك ،اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ،اﻟﺘﺬﻛﺮ، ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ( وﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻆ أن اﻹﻧﺘﺒﺎه ﻫﻮ اوﻟﻰ ﺧﻄﻮات اﻟﺘﻌﻠﻢ وﺑﺪوﻧﻪ ﻻ ﯾﺤﺪث اﻻدراك وﻣﺎ ﯾﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻣﺆداﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ وﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت ﻣﻦ إﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد اﻟﺪراﺳﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻏﯿﺮﻫﺎ )اﻟﺮوﺳﺎن.(2007, .2ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺗﻌﻠﻢ أﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ :وﻫﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺴﺎب وﻫﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ وﻣﺤﺼﻠﺔ ﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ )اﻟﺮوﺳﺎن.(2007,
98
ﻫﻨﺎك ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺤﻜﺎت ﯾﻤﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﺎ وﻫﻲ: ﻣﺤﻚ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ: وﯾﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺗﺒﺎﻋﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﺤﺼﯿﻠﻲ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﻣﺎدة ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﺘﻪ وﻟﻪ ﻣﻈﻬﺮان: .1اﻟﺘﻔﺎوت ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ واﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﺤﺼﯿﻠﻲ. ً ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻓﻲ .2ﺗﻔﺎوت ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺘﺤﺼﯿﻠﻲ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺮرات او اﻟﻤﻮاد اﻟﺪراﺳﯿﺔ .ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت ﻋﺎدﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت وﯾﻌﺎﻧﻲ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم او اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﺑﯿﻦ اﺟﺰاء ﻣﻘﺮر دراﺳﻲ واﺣﺪ ﻓﻔﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺜﻼ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻃﻠﻖ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة ﺟﯿﺪا ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ اﺳﺘﯿﻌﺎب دروس اﻟﻨﺤﻮ او ﺣﻔﻆ اﻟﻨﺼﻮص اﻻدﺑﯿﺔ. ﻣﺤﻚ اﻻﺳﺘﺒﻌﺎد: ﺣﯿﺚ ﯾﺴﺘﺒﻌﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ وﺗﺤﺪﯾﺪ ﻓﺌﺔ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺤﺎﻻت اﻻﺗﯿﺔ :اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﻌﻘﻠﻲ ،اﻻﻋﺎﻗﺎت اﻟﺤﺴﯿﺔ ،اﻟﻤﻜﻔﻮﻓﯿﻦ ،ﺿﻌﺎف اﻟﺒﺼﺮ ،اﻟﺼﻢ ،ﺿﻌﺎف اﻟﺴﻤﻊ ،ذوو اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﺸﺪﯾﺪة ﻣﺜﻞ اﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰاﺋﺪ )ﺣﺎﻻت ﻧﻘﺺ ﻓﺮص اﻟﺘﻌﻠﻢ او اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ(. ﻣﺤﻚ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ: واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻪ أن ذوي ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻬﻢ ﻃﺮق اﻟﺘﺪرﯾﺲ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﺪم ﺻﻼﺣﯿﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻗﯿﻦ وإﻧﻤﺎ ﯾﺘﻌﯿﻦ ﺗﻮﻓﯿﺮ ﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ )اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ واﻟﺘﺼﻨﯿﻒ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ( ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ﻣﺤﻚ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﻀﻮج: ﺣﯿﺚ ﻧﺠﺪ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻨﻤﻮ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ﻵﺧﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻬﯿﺌﺘﻪ ﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف أن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻛﻮر ﯾﺘﻘﺪم ﻧﻤﻮﻫﻢ ﺑﻤﻌﺪل أﺑﻄﺄ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ أو اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ أو ﻣﻬﯿﺌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻹدراﻛﯿﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﯿﺔ ﻗﺮاءة وﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻌﯿﻖ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻠﻐﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺘﻌﯿﻦ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ ﺗﺼﺤﺢ ﻗﺼﻮر اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺬي ﯾﻌﯿﻖ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﺼﻮر ﯾﺮﺟﻊ ﻟﻌﻮاﻣﻞ وراﺛﯿﺔ او ﺗﻜﻮﯾﻨﯿﺔ او ﺑﯿﺌﯿﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﻌﻜﺲ ﻫﺬا اﻟﻤﺤﻚ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ. ﻣﺤﻚ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ: ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻠﻒ اﻟﻌﻀﻮي اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ ﻓﺤﺼﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل رﺳﺎم اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ وﯾﻨﻌﻜﺲ اﻹﺿﻄﺮاب اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻓﻲ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ
99
اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻹدراﻛﯿﺔ )اﻟﺒﺼﺮي واﻟﺴﻤﻌﻲ واﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ،اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰاﺋﺪ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ،ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻷداء اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ( .وﯾﻘﻮل د .ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻮﯾﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻧﺸﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﻨﻮان »ﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻌﻮﺑﺎت ً أﯾﻀﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﺪى اﻟﺘﻌﻠﻢ«»:ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺪراﺳﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة ،ﺑﻞ أن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ،ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺪوان اﻟﻠﻔﻈﻲ واﻟﺠﺴﺪي ،اﻹﻧﺴﺤﺎب واﻹﻧﻄﻮاء ،ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ رﻓﺎق اﻟﺴﻮء واﻹﻧﺤﺮاف ،ﻓﺮﻏﻢ أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﺒﺪو ﺑﺴﯿﻄﺔ ،إﻻ أن ﻋﺪم اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺗﺪارﻛﻬﺎ ﱢ ﻣﺒﻜﺮا ﻗﺪ ﯾﻨﺬر ﺑﻤﺸﺎﻛﻞ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ« .ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎة ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل وﺗﺪارك وﺣﻠﻬﺎ ً ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺒﻜﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ ﻛﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻔﻬﻢ اﻟﻄﻔﻞ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ،وﻫﻨﺎ ﯾﻜﻤﻦ دور اﻟﻤﻌﻠﻢ واﻟﻤﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺬي ﻣﻦ واﺟﺒﻪ أن ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎﻫﯿﺔ اﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ً ﻣﺒﻜﺮا وﺗﻮﺟﯿﻬﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺸﺨﯿﺺ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت وﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺧﻄﺔ ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﺗﻼﺋﻢ إﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ وأذﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﯾﺪ اﻷﺧﺼﺎﺋﻲ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ.
***
100
ﻧﻘﺺ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة إن »إﺿﻄﺮاب ﻧﻘﺺ اﻹﺻﻐﺎء ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة« ،ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﺑﯿﻦ اﻷﻃﻔﺎل ،ﻛﻤﺎ وأن ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ازدﯾﺎد .إن »ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻧﻘﺺ اﻹﺻﻐﺎء ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة« ﻗﺪ ﯾﻼﺣﻈﻪ اﻷﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ،إذ ﯾﺠﺪون ً ﻓﺮﻗﺎ ً ﺷﺎﺳﻌﺎ ﺑﯿﻦ ﻃﻔﻠﻬﻢ وﺑﯿﻦ ﺑﻘﯿﺔ إﺧﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،وﻗﺪ ﺗﻼﺣﻆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أﯾﻀﺎ ﻓﻲ رﯾﺎض اﻷﻃﻔﺎل وﻓﻲ اﻟﻤﺪارس ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ .وﻫﻲ وﺑﺪون ﺷﻚ ﺗﻘﻠﻖ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ،وﻧﺠﺪ أن اﻷﻫﻞ ﯾﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﺣﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،ﻷﻧﻬﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﯿﻖ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ .ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻗﺪرات ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺒﺎه واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ .واﻟﻄﻔﻞ »ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ« ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﻟﺪﯾﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹﻧﺘﺒﺎه واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ. إن أﺳﺒﺎب »إﺿﻄﺮاب ﻧﻘﺺ اﻹﺻﻐﺎء ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة« ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﺿﻄﺮاب وﻇﯿﻔﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻧﻤﻮ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺬات ،ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺪﻣﺎغ .وﺗﺘﺼﻒ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻘﺼﺮ اﻟﻤﺪة اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ ﻟﺪرﺟﺔ إﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ ،وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺴﺘﻤﺮوا ﻓﻲ ﻧﺸﺎط ﻣﻌﯿﻦ أو ﻟﻌﺒﺔ ً وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺒﺪون وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺴﻤﻌﻮن ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻧﺘﺤﺪث إﻟﯿﻬﻢ ،وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻨﺴﻮن ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﻬﻢ ﻣﻌﯿﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ، أو ﯾﻨﺴﻮن أﯾﻦ وﺿﻌﻮا أﻗﻼﻣﻬﻢ أو ﻛﺘﺒﻬﻢ ،وﻧﺠﺪﻫﻢ أﯾﻀﺎ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم واﻟﺘﻨﻈﯿﻢ.ﻛﻤﺎ وأﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺜﺒﺘﻮا ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ أو ﻣﻘﺎﻋﺪﻫﻢ ﻟﻠﻤﺪة اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ،وﻧﺮاﻫﻢ ﻋﺎدة ﯾﺘﺴﻠﻘﻮن اﻻﺛﺎث وﯾﺮﻛﻀﻮن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وزاوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ،اﻟﺴﻮق ،اﻟﺸﺎرع واﻟﻤﺪرﺳﺔ ،وﯾﺼﻔﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻬﺪأون ،وﻫﻢ ﻣﺰﻋﺠﻮن .وﯾﺘﺼﻒ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺎﻹﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ وردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ وﻋﺎدة ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻃﺌﺔ .وﯾﺠﯿﺒﻮن ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻗﺒﻞ اﻹﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﺆال وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﻨﺘﻈﺮوا دورﻫﻢ .إن ﻧﺴﺒﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻷوﻻد ً وﻓﻘﺎ ﻟﻼﺣﺼﺎﺋﯿﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت وﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮر اﻟﻄﻔﻞ ودرﺟﺔ ﺗﺤﺼﯿﻠﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ .ﻓﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت أﺷﺎرت إﻟﻰ أن ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻨﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ. اﻷﺳﺒﺎب: ● اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺮوف ،وﻟﻜﻦ اﻟﻮراﺛﺔ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ ،ﺣﯿﺚ أﻇﻬﺮت اﻷﺑﺤﺎث اﻷﺧﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺋﻢ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻮراﺛﺔ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ %80وﻫﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ً ﺟﺪا. ● إﺻﺎﺑﺎت اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻗﺒﻞ أو أﺛﻨﺎء اﻟﻮﻻدة. ● ﻧﻘﺺ اﻷوﻛﺴﺠﯿﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻻدة أو ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ. ● اﻟﻮﻻدة اﻟﻤﺒﻜﺮة ،واﻟﻮﻻدة اﻟﻌﺴﺮة.
101
● إﺻﺎﺑﺎت اﻟﺪﻣﺎغ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت أو ﺳﻤﻮم. ● ﺗﻨﺎول اﻷدوﯾﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻤﻞ ،دون اﺳﺘﺸﺎرة ﻃﺒﯿﺐ. ﺧﻠﻞ ﻓﻲ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ. ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺎﻋﺪ ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل؟ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻤﻌﻠﻢ: وﻇﯿﻔﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ ،ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻟﻤﺒﻜﺮ ،إذ أن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻼﺣﻆ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ً ﯾﻘﻀﻲ ً ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ ﻛﻤﺎ وأﻧﻪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻼﺣﻆ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺘﺎ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﻮف اﻷوﻟﻰ .ﻟﺬا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻢ أن ﯾﻔﻬﻢ ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺎﻟﺔ »اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة« ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل وذﻟﻚ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ وﺗﻮﺟﯿﻬﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ وﺑﻨﺎء ﺧﻄﺔ ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﺗﻼﺋﻢ إﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﻋﯿﺔ اﻷﻫﻞ. اﻟﻌﻼج اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ: ﯾﻘﻮم ﺑﻪ اﻷﺧﺼﺎﺋﻲ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻠﻢ واﻷﻫﻞ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻮﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﺎص ﻟﻠﻄﻔﻞ ،ﯾﻨﻔﺬ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻷﻫﻞ ،وﻓﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ .وﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺠﯿﺪ، وﻫﻮ ﻓﻌﺎل إذا ُﻧﻔﺬ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ. اﻷدوﯾﺔ: وﻫﺬا ﯾﻜﻮن ﺑﺘﺪﺧﻞ اﻟﻄﺒﯿﺐ )ﻃﺒﯿﺐ اﻷﻋﺼﺎب( ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﺮر ﻧﻮع اﻟﺪواء وﻛﻤﯿﺘﻪ ،وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷدوﯾﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ وﻧﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل )اﻟﺮﯾﺘﺎﻟﯿﻦ( وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷدوﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﻗﺪ ﺛﺒﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة وﺗﺮﻓﻊ اﻷداء اﻟﻌﻘﻠﻲ وﺗﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ. ﻫﺬا ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر وﺷﺮح ﻣﻮﺟﺰ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ »اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة« ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،واﻟﺘﻲ وﺑﺤﻖ وﺟﺐ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ.
***
102
اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﯾﻜﺮه اﻟﻤﺪرﺳﻪ ﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻧﺠﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻻ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻟﻮ ﺷﺎورﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻟﻤﺎ ذﻫﺒﻮا ،ﺣﯿﺚ أن ﻫﺬه اﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ واﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ وﺗﻘﺒﻠﻪ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻤﻌﻠﻢ .ﻓﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻗﯿﻮد وﻗﻮاﻧﯿﻦ وواﺟﺒﺎت وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﻻ ﯾﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إذ أن اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻄﻔﻞ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﯾﻬﺘﻢ ﻻﻣﺮﻫﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻔﻘﯿﺮة .ﻓﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﺛﻘﯿﻠﺔ وﺗﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﺣﺒﺎﻃﺎﺗﻬﻢ وﻓﺸﻠﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة . ﻋﻮاﻣﻞ ﻛﺮاﻫﯿﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ: ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺪم رﻏﺒﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻫﻮ ﺳﻠﻮك اﻷﻫﺎﻟﻲ ،واﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮد ،إذ ﻧﺠﺪ أﻧﻬﻢ ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﻣﻊ اﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ: ● ﺗﻮﻗﻌﺎت اﻷﻫﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻗﺪرات اﻟﻄﻔﻞ. إذ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ داﺋﻤﺎ أن ﯾﻜﻮن اﻻﻓﻀﻞ وﯾﺘﻮﻗﻌﻮن ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ،ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﻮﻟﺪ ﻟﺪﯾﻪ اﻟﻤﺨﺎوف ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ ﯾﻨﻤﻮن ﻛﺮاﻫﯿﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة وﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﯿﻬﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ وﻗﺪ اﺛﺒﺘﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮة أن اﻷﻃﻔﺎل ّ ﻟﻀﻐﻮﻃﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻫﻞ. ● اﻧﺨﻔﺎض ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻵﺑﺎء ﻷﻃﻔﺎﻟﻬﻢ. ً ً ﻣﻨﺨﻔﻀﺎ ،وﻻ ﯾﺘﻮﻗﻌﻮن ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﺠﺎح ،ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺗﻘﯿﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﯾﺨﻄﺌﻮن إذ ﯾﻌﻄﻮن اﺑﻨﺎءﻫﻢ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﻮء ﻛﺮاﻫﯿﺔ وﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻮﻗﻌﺎت اﻷﻫﻞ اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﺑﻔﺸﻠﻬﻢ وﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح. ● ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻄﻔﻞ. إذ أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ﯾﻨﻐﻤﺴﻮن ﻓﻲ اﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻻ ﯾﻬﺘﻤﻮن ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وﺗﻌﻠﯿﻤﻬﻢ وﻣﺪرﺳﺘﻬﻢ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻮﻟﺪ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﻤﺪرﺳﺔ. ● اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻦ ﺣﺪه. ﻫﻨﺎﻟﻚ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺑﺄن ﯾﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﻬﻢ ﺑﻘﺼﺪ أن ﯾﻌﻄﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﻮا ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ أو ﺑﺄن ﯾﻜﻮﻧﻮا آﺑﺎء ﺟﯿﺪﯾﻦ ،ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺤﺪود واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪون وﻗﺪ ﯾﺮﻓﺾ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺣﺪود وﻗﯿﻮد .
● ﻣﺸﺎﻛﻞ وﺻﺮاﻋﺎت ﻋﺎﺋﻠﯿﺔ.
103
إن اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺑﻮﯾﻦ ﻗﺪ ﺗﺸﻐﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﻤﺪرﺳﺔ. ● اﻻﺣﺘﻀﺎن اﻟﻤﻔﺮط. اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻨﻤﻲ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﻋﺪم اﻹﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﺣﺒﺎﻃﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺪم رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ. ● ﺗﻘﯿﯿﻢ ذاﺗﻲ ﻣﻨﺨﻔﺾ. إذا ﻗﯿّﻢ اﻟﻄﻔﻞ ذاﺗﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﻠﺒﻲ ،أي أن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل وأن ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻗﯿﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﺑﯿﺌﺘﻪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﻮﻟﺪ ﻟﺪﯾﻪ ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﻤﺪرﺳﺔ. ● ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ. إذا ﻋﺎﻧﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺒﻄﻲء أو اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة أو ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻤﻮ ،ﻗﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ إﺣﺘﻤﺎﻻت ﻓﺸﻠﻪ واﺣﺒﺎﻃﺎﺗﻪ وﯾﻜﺮه اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺬﻫﺎب اﻟﯿﻬﺎ. ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﺧﺮى ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ،ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﺎﻣﺔ ودﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ .ﻟﻘﺪ أﺷﺎر اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪارﺳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ إﻟﻰ دور اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻬﺎم ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ .وﻗﺪ وﺟﺪت ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻻ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وذﻟﻚ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: .1اﻟﻤﻠﻞ. .2اﻟﻐﻀﺐ. .3اﻟﺨﻮف. ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺆدي إﻟﻰ إﻧﺨﻔﺎض داﻓﻌﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻟﺪﯾﻬﻢ وﻋﺪم رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ.ﻛﻤﺎ واﺷﺎرت دراﺳﺎت أﺧﺮى ،إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم إﻇﻬﺎر اﻻﺣﺘﺮام ﻟﻠﺘﻼﻣﯿﺬ ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻇﻬﻮر ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪوﻧﯿﺔ واﻟﺨﺬﻻن ،وﻛﺮاﻫﯿﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻤﻌﻠﻢ .ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﺸﺮح ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺣﺘﺮام اﻟﺬي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻢ أن ﯾﻮﺟﻬﻪ ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺬ ،وﻗﺪ اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ أن ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻣﺴﺘﻘﻞ وأن ﯾﺤﺘﺮﻣﻮا رأﯾﻪ ووﺟﻮده وأن ﯾﺒﺘﻌﺪوا ﻋﻦ إﯾﺬاﺋﻪ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل .ﺑﺎﺣﺜﻮن آﺧﺮون اﻗﺘﺮﺣﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ واﻟﺘﻼﻣﯿﺬ أن ﯾﻌﯿﺸﻮا ﻓﻲ داﺋﺮة واﺣﺪة ،ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ،ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻹﺣﺘﺮام ﯾﻨﻤﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻜﺮة وﺟﻮد اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد وإﻋﻄﺎء اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدل .ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ّ ﻟﺬﻟﻚ .ﯾﻘﻮل »ﺟﺎﻛﺴﻮن« ،إن ﻛﻮن اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺷﺎؤوا ذﻟﻚ أم أﺑﻮا ،ﻓﺈن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺷﺒﯿﻪ اﻣﺎ ﺑﺎﻟﺴﺠﻨﺎء أو ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﻤﻘﯿﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ واﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ
104
ﻫﺬا اﻷﺳﺎس وﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺒﺮﯾﺔ .ﻫﺬا اﻷﻣﺮ او ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ،أوﺣﺖ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪارﺳﯿﻦ واﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺠﯿﺪ ﻓﻲ أﻋﯿﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ .وﻗﺪ ﻟﺨﺼﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت )ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺠﯿﺪ؟(، ووﺟﺪت أﻧﻪ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺬي ّ ﯾﻌﻠﻢ ﺑﺼﻮرة ﺟﯿﺪة ،وﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ واﺿﺤﺔ ،وﻫﻮ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ،اﻟﺬي ً أﯾﻀﺎ ،أن اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ أﺣﺒﻮا اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺴﻤﺢ ،اﻟﺬي ﯾﺪاﻋﺒﻬﻢ ،اﻟﺬي وﯾﻨﻮع ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ .ووﺟﺪ ﯾﺸﺮح ّ ﯾﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻛﺼﺪﯾﻖ ،ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻤﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﻤﺘﻔﻬﻢ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮﻫﻢ وآراﺋﻬﻢ .وﻗﺪ اﺷﺎر »ﺑﻚ« ،إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺠﯿﺪ واﻟﺬي ﯾﻤﺘﻠﻚ ﺧﻤﺲ ﺧﺼﺎل وﻗﺪرات ،وﻫﻲ: ● ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺣﻨﻮﻧﻪ ،ﺻﺪﯾﻘﺔ ،داﻋﻤﺔ. ● اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ وﻋﺎدﻟﺔ. ● اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ رﻓﻊ اﻟﺪاﻓﻌﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ. ● اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺻﻐﺎء ﻟﻠﺘﻼﻣﯿﺬ. ● اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﺪرﯾﺲ. اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﯿﻦ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ،ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﯾﺤﺐ ﻣﻬﻨﺘﻪ ،وﯾﻌﻤﻞ ﺑﺮﻏﺒﺔ واﻫﺘﻤﺎم ،ﯾﻌﺮف ً ﺟﯿﺪا اﻟﻤﺎدة ،ﯾﺴﺎﻋﺪ وﯾﻬﺘﻢ وﯾﻤﻠﻚ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ. ﺗﻠﺨﯿﺼﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ،ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﺎﻣﺔ ً ً ﺟﺪا ،وﻟﻬﺎ دور ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ وﺗﻤﻜﯿﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح .ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﻋﺘﻘﺎدي اﻟﺸﺪﯾﺪ ﺑﺪور اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻬﺎم ،ﻓﺈﻧﻲ أود أن أﻟﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ،وﻛﯿﻒ ﯾﺪرك اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﺻﻮرة اﻟﻤﻌﻠﻢ .اﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﯾﺪرك اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﺼﻮرة ﻏﯿﺮ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ،وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ،إﻻ أﻧﻪ »ﻣﻬﺪَده« ،ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ادى إﻟﻰ ﺧﻠﻞ وﺟﺪ أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﯾﺮون أن ﺻﻮرة اﻟﻤﻌﻠﻢ ِ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ وﺗﺮاﺟﻊ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ وذﻟﻚ دون ﺷﻚ ،ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﻟﻌﻮاﻣﻞ أﺧﺮى. ﻃﺮق اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ: ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻵﺑﺎء اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﯾﺴﺎﻋﺪوا اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺬﻫﺎب اﻟﯿﻬﺎ: ● ﺗﻘﺒﻠﻮا اﻃﻔﺎﻟﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻢ وﺷﺠﻌﻮﻫﻢ. ● ﺿﻌﻮا اﻣﺎم اﻃﻔﺎﻟﻜﻢ أﻫﺪاف واﻗﻌﯿﺔ وﻣﻤﻜﻨﺔ. ● اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ وإﻋﻄﺎء اﻟﺠﻮاﺋﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﺪراﺳﻲ. ● اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ. ● ﺿﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﯾﺮاﻫﺎ أﻃﻔﺎﻟﻚ.
105
ً ﻗﺼﺼﺎ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ ،ﺑﻬﺪف ﺗﺮﻏﯿﺒﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻢ. ● اﺳﺮد ﻷﻃﻔﺎﻟﻚ ● زر اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﺳﺄل ﻋﻦ أﻃﻔﺎﻟﻚ. ● اﻫﺘﻢ ﺑﺼﻌﻮﺑﺎت أﻃﻔﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ. ● اﺗﻔﻖ أﻧﺖ وزوﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ. ● ﻻ ﺗﻘﺎرن ﺑﯿﻦ أﻃﻔﺎﻟﻚ. ﻻ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻫﻮ ﻣﻘﯿﺎس ﺣﺒﻚ ﻷﻃﻔﺎﻟﻚ. إن دور اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ إﻧﺠﺎح اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ،ﻫﻮ دور اﺳﺎﺳﻲ .وﻻ أﺑﺎﻟﻎ ﺣﯿﻨﻤﺎ أﻗﻮل أن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ،ﻛﻤﺎ وأﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﻗﺪ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﺪﻫﻮر اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ.
***
106
أﺛﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻔﻞ إن اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ﺟﻬﺎز ﻋﻈﯿﻢ ،وﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﻮة وﻗﺪرة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺬي أﻋﻄﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺬه اﻟﻌﺒﻘﺮﯾﺔ ﻛﻲ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ .واﻟﯿﻮم وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻤﺘﺴﺎرع ،ﻧﺠﺪ أن ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ﯾﻨﺘﺸﺮ ﺑﺼﻮرة ﻛﺒﯿﺮة ً ﺟﺪا ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ،وأﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺎز ﯾﺠﻠﺲ اﻷﻃﻔﺎل ،وﻫﻢ ﯾﻘﻀﻮن ﻣﻌﻈﻢ وﻗﺘﻬﻢ أﻣﺎﻣﻪ دون أن ّ ﯾﻤﻠﻮا. إن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺎز ،وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﯾﺨﺺ اﻷدوار اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت واﻟﺴﻠﻮك .وﻫﻮ ﺳﻼح ذو ﺣﺪﯾﻦ ،أﺣﺪﻫﻤﺎ إﯾﺠﺎﺑﻲ واﻻﺧﺮ ﺳﻠﺒﻲ ،وﻫﻨﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﺤﺬر ،ﻓﻘﺪ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺸﺎﻫﺪه ،ﻣﻤﺎ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ وﯾﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﯾﻦ. أﺷﺎرت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ اﻷﻃﻔﺎل وﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﺸﺎﻫﺪه .وﻗﺪ أﺷﺎر إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ »ﺑﺎﻧﺪوره« ﻓﻲ اﺑﺤﺎﺛﻪ وﻓﻲ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل أن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻣﺎ ﯾﺮوﻧﻪ .ﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻣﺜﻼ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن .ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﯾﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﻘﺪرات اﻹدراﻛﯿﺔ ً ﺻﻮرا ﻣﻌﻘﺪة ﻣﻦ ﻟﻠﻔﻬﻢ اﻟﺘﺎم ﻟﻠﻘﺼﺔ أو اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ أو اﻟﻔﻠﻢ .ﻓﻜﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﻓﺈن اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ﯾﻌﺮض اﻟﻮاﻗﻊ ،ﺗﻜﻮن ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻔﻬﻢ اﻟﻤﻐﻠﻮط ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻃﻔﺎل .وﻗﺪ دﻟﺖ اﻷﺑﺤﺎث ﻋﻠﻰ أن ﻓﻬﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻔﯿﻠﻢ ﻣﺎ، ﻫﻮ ﻓﻬﻢ ﻋﺸﻮاﺋﻲ وﻣﺤﺪود وﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﻤﻞ ،ﻷن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻨﺘﺒﻪ وﯾﺘﺬﻛﺮ أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎر وﻏﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺠﺰء اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ .إن ﻣﺎ ﯾﺜﯿﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﺸﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺘﺬﻛﺮه ،وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﯿﻞ ﻓﺈن ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺗﺰداد وﯾﺘﺠﺎﻫﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻬﻢ ،وﻫﺬا ﯾﺤﺪث ً ﻣﺘﺄﺧﺮا. إن اﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﯾﺬﻛﺮون ﺗﻤﺎﻣﺎ اﻵﺗﻲ: ● اﻧﻔﻌﺎﻻت اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﻤﻬﻤﺔ . ● اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮز اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ . ● ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻨﻒ. وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ ﺣﺘﻰ وإن ﻓﻬﻢ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، واﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ .أﻧﻪ ﻻ ﯾﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن اﻟﺒﻄﻞ ﻃﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺛﻢ ﻓﺠﺄه ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﻨﯿﻒ وﻣﻘﺎﺗﻞ .ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﯾﺘﺬﻛﺮ وﻻ ﯾﻨﺘﺒﻪ وﻻ ﯾﺴﺘﻐﻞ
107
اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ُﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﻠﻢ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﻓﻜﺮة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ وأﺳﺒﺎب اﻟﻌﻨﻒ وﻧﺘﺎﺋﺠﻪ. ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ :ﻟﻮ ﺧﻠﻄﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻗﺼﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ) ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻗﺘﻠﺖ اﺑﻦ اﻟﺒﻄﻞ ،ﯾﻨﺘﻘﻢ اﻟﺒﻄﻞ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ، ﯾﻘﻮم اﻟﺒﻮﻟﯿﺲ ﺑﻤﻄﺎردة اﻟﺒﻄﻞ وﻗﺘﻠﻪ( ،ﻓﺈن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ دون ﺷﻚ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻌﻨﻒ .ﻟﻘﺪ دﻟﺖ اﻷﺑﺤﺎث ً ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن واﻷﻓﻼم ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﺗﺪﻓﻊ إﻟﻰ ﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﻌﻨﻒ ﻛﻤﺎ اﺷﺮﻧﺎ واﻟﻌﺪوان ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ،ﻃﺒﻌﺎ اﻷﻣﺮ ﻻ ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﺳﻠﺒﯿﺔ اﺧﺮى ﻗﺪ ﯾﻜﺘﺴﺒﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻬﺎ. وﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن ﻧﻘﻮل أن ﻟﻬﺬا اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﻈﯿﻢ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ وﺗﻨﻤﯿﺔ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ وﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ. ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﯾﺸﺎﻫﺪﻫﺎ اﻃﻔﺎﻟﻬﻢ.
***
108
ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﺘﻌﺮض اﻷﻃﻔﺎل إﻟﻰ ﺣﺎﻻت ﻣﻦ اﻟﻤﻮت واﻟﺘﻲ ﯾﻘﻔﻮا اﻣﺎﻣﻬﺎ ﺣﺎﺋﺮﯾﻦ ﻻ ﯾﺪرون ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ. وﻧﺠﺪ أن اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺨﻠﻄﻮن ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺨﯿﺎل ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ أن ﯾﻤﻮت اﺣﺪ .إن ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻂ ﻗﺪ ﯾﺆدي إﻟﻰ ارﺑﺎك ﻧﻔﺴﻲ وﺳﻠﻮﻛﻲ ﻟﺪﯾﻪ .ﻓﺎﻟﻤﻮت ﺣﻖ ،وﻫﻮ ﺷﺊ ﻃﺒﯿﻌﻲ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ ﺳﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻪ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﺳﻨﻤﻮت وﻛﯿﻒ ،ﯾﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ » :إن اﷲ ﻋﻨﺪه ﻋﻠﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﯾﻨﺰل اﻟﻐﯿﺚ وﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷرﺣﺎم وﻣﺎ ﺗﺪري ﻧﻔﺲ ﻣﺎذا ﺗﻜﺴﺐ ﻏﺪا وﻣﺎ ﺗﺪري ﻧﻔﺲ ﺑﺄي أرض ﺗﻤﻮت إن اﷲ ﻋﻠﯿﻢ ﺧﺒﯿﺮ«)ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن .(34ﻛﻤﺎ وﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻬﺮوب ﻣﻨﻪ أو اﻟﻤﻼذ إﻟﻰ ﺷﺊ ﯾﺤﻤﯿﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ »:أﯾﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﯾﺪرﻛﻜﻢ اﻟﻤﻮت وﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺑﺮوج ﻣﺸﯿﺪة وإن ﺗﺼﺒﻬﻢ ﺣﺴﻨﺔ ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻫﺬه ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ وإن ﺗﺼﺒﻬﻢ ﺳﯿﺌﺔ ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻫﺬه ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻗﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻓﻤﺎ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻻ ﯾﻜﺎدون ﯾﻔﻘﻬﻮن ﺣﺪﯾﺜﺎ« )اﻟﻨﺴﺎء.(78 ، ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﻮت واﻟﻄﻔﻞ :ﻫﻨﺎك ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻄﻔﻞ ،واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﺮض ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﻮت ،وﻫﻲ: ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻤﻮت ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم. ﻓﻘﺪ ﯾﺸﻐﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻤﻮت وإن ﻟﻢ ﯾﺼﺒﻪ أو ﯾﺼﺐ اﺣﺪ أﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ،وﻫﻨﺎ ﺗﺪور ﻓﻲ رأﺳﻪ أﻓﻜﺎر وأﺳﺌﻠﺔ وﺗﺨﺒﻄﺎت ﺣﻮل ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﻮت .إن إﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﻫﺬا ﯾﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﯾﺴﻤﻊ أﺷﯿﺎء ﻛﺜﯿﺮة ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻣﺜﻞ اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ اﻷﺧﺒﺎر ،اﻟﺜﺄر ،اﻟﺤﻮادث ،ﻣﻮت ﺣﯿﻮان وﻏﯿﺮه. ﻧﻈﺮة اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﻤﻮت ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻪ. وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ﻛﻤﻮت أﺑﻲ ﺻﺪﯾﻘﻪ ،ﻣﻮت أﺣﺪ أﺑﻨﺎء ﺻﻔﻪ ،ﻣﻮت ﺟﺎره ،ﻣﻮت ﺷﺨﺺ ﻣﻌﺮوف ﻟﺪى واﻟﺪه وﻏﯿﺮه .ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺨﺒﻄﺎﺗﻪ وأﺳﺌﻠﺘﻪ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻈﺎﻫﺮة اﻟﻤﻮت ﺗﻨﺸﺄ ﻟﺪﯾﻪ إﻧﻔﻌﺎﻻت ﺷﺪﯾﺪة وﺑﻠﺒﻠﻪ ﻋﻨﯿﻔﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﯾﻌﺮف اﻟﻤﯿﺖ وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮده. ﻧﻈﺮة اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﻤﻮت ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻌﺮﺿﻪ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻮت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ. ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻘﺪاﻧﻪ أﺣﺪ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ) أب ،أم ،أخ ،أﺧﺖ( ،وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﯾﺘﻌﺮض اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺼﺪﻣﺔ ﺷﺪﯾﺪة ﻗﺪ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ .إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻫﻮ ﻛﺮد ﻓﻌﻞ اﻟﻜﺒﺎر ،إﻻ أن اﻟﻜﺒﺎر ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ ﻋﺪم اﻻﻛﺘﺮاث ﺑﻬﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ وﻻ ﯾﺤﺎوﻟﻮن ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ واﻟﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ .ﻓﻬﻢ ﻻ ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﺤﺎﺟﺎت اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ،وﻻ ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻟﻪ ﺑﺄن ﯾﺤﺰن ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻘﺪه ﻣﻦ أﻗﺮﺑﺎﺋﻪ .إن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﺳﻠﻮك اﻻﻫﻞ ،وإﻧﻤﺎ أﯾﻀﺎ ﺳﻠﻮك أﺷﺨﺎص ﻣﻬﻨﯿﯿﻦ
109
ﻣﺜﻞ :اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ،اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،اﻻﺧﺼﺎﺋﯿﯿﻦ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ وﻏﯿﺮﻫﻢ واﻟﺬﯾﻦ ﻫﻢ أﺻﺤﺎب ﻣﻬﻦ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺣﺎﻻت اﻟﻤﻮت .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﯾﻔﺴﺮون ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل أن اﻷﻃﻔﺎل ﺻﻐﺎر ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ ﺣﺎﻻت ﺻﻌﺒﻪ ﻛﺎﻟﻤﻮت ،ﻟﻬﺬا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﻧﺸﻐﺎل ﻓﯿﻪ ،ﻛﻲ ﻧﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺤﺰن ،وﻟﻜﻲ ﻻ ﯾﺼﺎﺑﻮا ﺑﺴﻮء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ وآﺧﺮون ﯾﻘﻮﻟﻮن أﻧﻪ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻻ ﯾﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌﻘﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻮت .وﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﻠﻢ أن ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻜﺒﺎر وﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻗﺪ ﻻ ﯾﻔﻬﻢ ﻣﺜﻠﻨﺎ ّ ً وﯾﻔﻜﺮ ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺎﻟﻤﻪ اﻟﺨﺎص، اﻟﻄﻔﻞ ﻫﻮ وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ وﻣﻊ ﻋﺎﻟﻤﻪ وأن ﻧﻌﻄﯿﻪ ﺣﻖ اﻹﻧﺘﺒﺎه واﻻﺳﺘﯿﻌﺎب. ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻮت ﻣﻦ زاوﯾﺘﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ: ● ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻮت؟ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﻮت؟ ﻫﻞ ﯾﻔﻘﺪ اﻟﻤﯿﺖ ﺟﻤﯿﻊ ﺣﻮاﺳﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﺤﯿﺔ؟ ﻫﻞ ﺳﯿﻌﻮد اﻟﻤﯿﺖ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﺎ؟ ﻟﻤﺎذا ﯾﺘﻢ دﻓﻦ اﻟﻤﯿﺖ؟ ﻟﻤﺎذا ﯾﻤﻮﺗﻮن؟ ﻣﺎذا ﯾﺸﻌﺮون ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻘﺒﺮ؟ ● ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ: ﻛﯿﻒ ﯾﺸﻌﺮون ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻤﻮت ﻗﺮﯾﺐ؟ ﻣﺎذا ﯾﺸﻌﺮون ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺸﯿّﻌﻮن اﻟﻤﯿﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺒﺮة؟ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﺬﻧﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻮت؟ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺼﻐﺎر ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻊ ﺣﺎﻻت اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ،ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻮت ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﯿﺤﺔ وﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﺴﺎﻋﺪوه ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ إﺣﺴﺎﺳﻪ وﻋﻮاﻃﻔﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮت ﺑﺼﻮرة ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ .إن اﻟﻨﺎﺣﯿﺘﯿﻦ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻣﺘﻤﻤﺘﯿﻦ اﻟﻮاﺣﺪة ﻟﻸﺧﺮى ،ﻓﺈذا ُﺳﻤﺢ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺗﺠﺎه اﻟﻤﻮت واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺎؤﻻﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت ،وإﺷﺒﺎع ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع ﻟﺪﯾﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻤﻮت وﺷﺮح ﻣﺎﻫﯿﺔ اﻟﻤﻮت ﺑﺼﻮرة ﺗﻼؤﻣﻪ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ً ﻫﺎدﺋﺎ وﻣﺤﺐ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ،ﻫﺬا ﯾﻌﻄﯿﻪ ﺗﺤﺼﯿﻨﺎ ﻗﺪ ﯾﻨﻔﻌﻪ إذا ﺗﻌﺮض ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻮت ﻣﺎ ،وﻫﺬا ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﺣﻘﻨﺔ ﺗﻄﻌﯿﻢ ﺿﺪ ﻣﺮض ﻣﻌﯿﻦ .ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺸﺮﺣﻚ ﻟﻄﻔﻠﻚ وﺑﺎﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﻫﯿﺔ اﻟﻤﻮت ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻄﯿﻪ ﺗﻄﻌﯿﻤﺎ ﻛﻲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت. ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﻮت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ):(christopher G.، 2001 ● ﻟﻸﻃﻔﺎل ﺣﺘﻰ ﺟﯿﻞ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ. ● ﯾﺜﯿﺮ ﻗﻠﻖ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺜﺎﻣﻨﺔ. ● ﯾﺒﺪأ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺘﻜﻮﯾﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة. ● اﻷﻃﻔﺎل ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻗﺪ ﯾﺴﺘﻔﯿﺪوا ﻣﻦ ﺗﻮاﺟﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة ﻟﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﻮت.
110
اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل إن ﺳﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺒﻮﻟﻲ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻃﻔﻞ إﻟﻰ آﺧﺮ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻹﺧﺘﻼﻓﺎت ﻛﺒﯿﺮة. ﯾﻌﻮد ﺑﻌﺾ أﺳﺒﺎب اﻹﺧﺘﻼﻓﺎت ﻫﺬه إﻟﻰ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺒﻮﻟﻲ وإﻟﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺜﺎﻧﺔ وﺳﻌﺘﻬﺎ )اﻟﺠﺒﺎﻟﻲ, .(2006 وﻗﺪ وﺟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﺳﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺒﻮﻟﻲ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ .وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﻧﺠﺪ أﻃﻔﺎل ﯾﻀﺒﻄﻮن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺒﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺳﻦ أﺑﻜﺮ. اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ﯾﻜﻮن ﺗﺒﻮل ﻟﯿﻠﻲ أي أﺛﻨﺎء ﻧﻮم اﻟﻄﻔﻞ .ﻓﺈذا اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺿﺒﻂ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺒﻮﻟﻲ إﻟﻰ ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻓﻌﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﺴﺘﺸﯿﺮوا ﻣﺨﺘﺺ. ﻻإرادﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎرﺿﺔ وﻟﺴﺒﺐ ﻋﺎرض ً ً ﻣﺜﻼ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮد أو ﻛﺜﺮة ﺷﺮب ﻗﺪ ﯾﺘﺒﻮل اﻟﻄﻔﻞ ً اﻟﺴﻮاﺋﻞ .ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻌﺎرض إﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺎ ﻛﺎﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ )اﻟﺠﺒﺎﻟﻲ.(2006, ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﻻ ﯾﻘﻠﻘﻮا ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث اﻟﻌﺎرﺿﺔ .أﻣﺎ إذا ﺗﻜﺮر واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻓﯿﺠﺐ اﻟﺘﺪﺧﻞ. اﻷﺳﺒﺎب: ً أوﻻ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻷﺳﺒﺎب ﺟﺴﺪﯾﺔ وﻃﺒﯿﺔ ,ﻟﺬﻟﻚ وﺟﺐ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻔﺤﻮﺻﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ اﻟﻼزﻣﺔ .ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ﺗﻜﻮن أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻃﺒﯿﺔ وﺟﺴﺪﯾﺔ. ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻌﻮد أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي إﻟﻰ ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻔﺴﯿﺔ .واﻷﺳﺒﺎب اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺗﻜﻮن :اﻟﺨﻮف, اﻟﻘﻠﻖ ,اﻟﻐﯿﺮة. ﻛﻤﺎ وأن اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ﻗﺪ ﺗﻌﻮد أﺳﺒﺎﺑﺔ إﻟﻰ أﻧﻤﺎط ﻧﻮم ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﯿﻬﺎ أن ﯾﻔﯿﻖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻐﻂ اﻟﺒﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﺎﻧﺔ. إن اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ دﻓﺎع ﻧﻔﺴﻲ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﺔ اﻟﻨﻜﻮص ,وﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﻜﻮص ﻫﻮ أن ﯾﻌﻮد اﻟﻄﻔﻞ ً ﻫﺮوﺑﺎ ﻣﻦ واﻗﻌﻪ اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﯾﺸﻌﺮ ﻓﯿﻪ إﻟﻰ ﻓﺘﺮات ﻋﻤﺮﯾﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎن ﯾﺸﻌﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ .وﻧﻌﻄﻲ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي اﻟﺬي ﺗﻜﻮن أﺳﺒﺎﺑﻪ إﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ وﻻدة ﻃﻔﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺜﯿﺮ اﻟﻐﯿﺮة ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ واﻟﺨﻮف ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﺪ ﯾﻔﻘﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ اﻷﺳﺮة ﻣﻤﺎ ﯾُﻈﻬﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻨﻔﺴﻲ ً إرادﯾﺎ وﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ "اﻟﻨﻜﻮص" واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻓﺘﺮات ﻋﻤﺮﯾﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﯾﺘﺒﻮل ﻻ واﻹﻫﺘﻤﺎم. اﻟﻌﻼج :
111
● ﻗﺪ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻌﻼج إﻟﻰ ﺗﺪﺧﻼت ﻃﺒﯿﺔ .وذﻟﻚ ً وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﯾﻘﺮره اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ. ● ﺗﻮﻋﯿﺔ اﻷﺑﻮﯾﻦ وﺧﺎﺻﺔ اﻷم ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻃﺮح اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أﻣﺎم اﻵﺧﺮﯾﻦ. ● ﻋﺪم ﺗﻮﺑﯿﺦ اﻟﻄﻔﻞ. ● ﯾﻤﻜﻦ إﺳﺘﺨﺪام ﺟﻬﺎز اﻧﺬار ﯾﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ وﯾﺼﺪر ﺻﻮت ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻠﻞ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﺪﻣﺎغ ﻋﻠﻰ اﻹﻓﺎﻗﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺪوث اﻟﺘﺒﻮل. ● ﻋﻠﻰ اﻷم أن ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ وﻋﺪم إﻇﻬﺎر ﻏﻀﺒﻬﺎ وﻗﻠﻘﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﻄﻔﻞ. ﻫﺬه ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻼإرادي ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت .وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ً داﺋﻤﺎ ﻣﻦ اﻹﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ .ﻫﺬا واﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ.
***
112
اﻟﺘﺒﺮز اﻟﻼإرادي ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل وﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ إﺧﺮاج اﻟﺒﺮاز ﻓﻲ ﺟﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮوض أن ﯾﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻹﺧﺮاج .وﺗﺘﺮاوح أﻋﺮاض ﻋﺪم اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ إﺧﺮاج اﻟﺒﺮاز ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ إﺧﺮاج اﻟﻐﺎزات وﺳﻠﺲ اﻟﺒﺮاز إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻹﺧﺮاج اﻟﻜﺎﻣﻞ. اﻟﺘﺒﺮز اﻟﻼإرادي ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﯿﻦ: -1
ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣﺆﻗﺘﺔ ,وﻫﺬا ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻹﺳﻬﺎل وأوﺟﺎع اﻟﺒﻄﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ
ﻟﺴﺒﺐ ﺻﺤﻲ ﻣﻌﯿﻦ ,ﻛﺎﻟﺒﺮد أو أﻛﻞ ﻃﻌﺎم ﻓﺎﺳﺪ وﻏﯿﺮه. -2ﺣﺎﻻت ﻋﺪم اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ,وﻫﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻜﺮر ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺘﺒﺮز ﺑﺸﻜﻞ ﻻ إرادي ﻟﻤﺪة ﻣﻌﯿﻨﺔ. أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮز اﻟﻼإرادي: ﺗﻌﻮد أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮز اﻟﻼإرادي ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻟﺤﺎﻻت إﻟﻰ أﺳﺒﺎب ﻋﻀﻮﯾﺔ ﺟﺴﺪﯾﺔ ﻃﺒﯿﺔ ,ﻣﺜﻞ وﺟﻮد ﻣﺮض ﻋﻀﻮي ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮج أو ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ,ﻛﺎﻟﺸﻘﻮق واﻟﺒﻮاﺳﯿﺮ واﻷورام ,أو ﻣﺮض ﻋﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﺸﺮج .وﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻓﺤﻮﺻﺎت ﻃﺒﯿﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﯿﺐ ﻣﺨﺘﺺ. وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻷﺳﺒﺎب ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﺜﻞ ﺷﺪة اﻟﺨﻮف واﻹﻛﺘﺌﺎب واﻟﻘﻠﻖ اﻟﺸﺪﯾﺪ ,وﻗﺪ ﯾﺤﺎول اﻟﻄﻔﻞ ﺟﺬب اﻹﻧﺘﺒﺎه ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺒﺮز. اﻟﻌﻼج: ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻼج ً وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺴﺒﺐ ﻓﺈذا ﺗﻢ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أن اﻟﺴﺒﺐ ﻋﻀﻮي ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻃﺒﻲ .أﻣﺎ إذا اﺗﻀﺢ أن اﻟﺴﺒﺐ ﻧﻔﺴﻲ وﯾﻌﻮد ﻟﻠﻤﺨﺎوف اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﯿﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ.
***
113
ﺳﻠﻮك اﻟﻌﺾ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﺳﻠﻮك اﻟﻌﺾ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻫﻮ ﺳﻠﻮك ﺷﺎﺋﻊ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻨﺼﻒ إﻟﻰ اﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات .وﻫﻮ ﺳﻠﻮك ﻃﺒﯿﻌﻲ وﯾﺘﻮﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻞ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ ﺟﯿﻞ ﺛﻼث أو أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات .إن ﺳﻠﻮك اﻟﻌﺾ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻜﻮن ﻣﺠﺮد ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻨﻤﻮ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻧﻤﻮ اﻷﺳﻨﺎن ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ .ﻓﺈن اﻟﻠﺜﺔ ﺗﺆﻟﻢ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻧﻤﻮ اﻷﺳﻨﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺳﻠﻮك اﻟﻌﺾ واﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺜﺔ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻷﻟﻢ .وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻷﺳﺒﺎب ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﻛﺎﻹﺣﺒﺎط ً ﻣﺜﻼ. إن ﻗﻮة ﺗﺤﻤﻞ اﻹﺣﺒﺎط ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ وﻫﻢ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻠﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط, ﻛﺄن ﯾﺄﺧﺬ أﺣﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ أو ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺘﻌﺐ وﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺆدي إﻟﻰ إﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻛﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻪ وﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﻤﺤﺒﻄﺔ .ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﯾﺰال ﻟﻢ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻜﻼم ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﺾ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﺪل اﻟﻜﻼم. ﯾﻘﺴﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺪارﺳﯿﻦ ﺳﻠﻮك ﻋﺾ اﻷﻃﻔﺎل إﻟﻰ أﻧﻮاع ,ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ: ● اﻟﻌﺾ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻲ: وذﻟﻚ ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﺾ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﺳﺘﻜﺸﺎف ,وﻫﻮ ﯾﺴﺘﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ,وﻫﻮ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻔﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ .وﻫﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺷﺎر ﻟﻬﺎ ﻓﺮوﯾﺪ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﯾﺘﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻔﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻤﺤﯿﻂ. ● اﻟﻌﺾ اﻹﻧﻔﻌﺎﻟﻲ: وذﻟﻚ ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﺾ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﺔ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ورﻃﺔ وﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ. ● اﻟﻌﺾ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻮة: ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻌﺾ ﻟﯿﻈﻬﺮوا ﻗﻮﺗﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﯾﺸﻌﺮون ﻓﯿﻬﺎ ﺿﻌﻔﺎء وﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ. اﻟﻌﻼج : أو ًﻻ :ﺣﺎول اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﺑﺎﻟﻠﯿﻦ واﻟﺮﻓﻖ وﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﻘﺎب ,ﺑﻞ ﺗﻔﻬﻢ أن ﻫﺬه ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﻮد أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻧﻤﻮ اﻷﺳﻨﺎن أو ﻷﺳﺒﺎب إﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ وﺳﺘﺰول ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ.
114
ﺛﺎﻧﯿًﺎ :ﯾﺠﺐ إﻋﻄﺎء اﻟﻄﻔﻞ "ﻋﻀﺎﺿﺔ" ﻣﻦ اﻟﺒﻼﺳﺘﯿﻚ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ آﻻم اﻟﻠﺜﺔ .ﻛﻤﺎ وﯾﻤﻜﻦ إﺳﺘﺨﺪام ﺟﯿﻞ ﻃﺒﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض. ﺛﺎﻟﺜًﺎ :إذا ﻗﺎم ﻃﻔﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك ﻓﺤﺎول ﺑﻠﻄﻒ وﻫﺪوء أن ﺗﻘﻮل ﻟﻪ " أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺾ ﺻﺪﯾﻘﻚ" ,وﯾﺠﺐ أن ﻧﻘﻮل ﻟﻪ أن اﻟﻌﺾ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮل. راﺑﻌًﺎ :ﯾﺠﺐ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻟﻌﺾ ﯾﻌﻮد ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ .ﻓﺈذا ﺗﺒﯿﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺣﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وأن ﻧﺸﻌﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ أﻣﺎن وﺣﻤﺎﯾﺔ.
***
115
ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻮم ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻨﻮم ﻫﻮ أﻣﺮ ﻫﺎم ً ﺟﺪا ﻟﺼﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ .واﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻻ ﯾﻨﺎم .وﯾﻼﺣﻆ أن ً درﯾﺠﯿﺎ ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﻄﻔﻞ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻨﺎﻣﻮن ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﯾﻠﺔ وذﻟﻚ ﻷﻫﻤﯿﺘﻪ ﻟﻨﻤﻮﻫﻢ اﻟﺠﺴﺪي ,وﻣﺪة اﻟﻨﻮم ﺗﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﯿﻞ)اﻟﺠﺒﺎﻟﻲ.(2006, ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻷول ﯾﻨﺎم اﻟﻄﻔﻞ ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﯾﻨﺨﻔﺾ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎت ﻧﻮم إﻟﻰ أن ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ,وﺗﺴﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ وﻓﻲ إﻛﺘﻤﺎل اﻟﻨﻤﻮ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎت)اﻟﺠﺒﺎﻟﻲ.(2006, إن اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻄﻔﻞ ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ إﻋﺘﻤﺎد ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﯿﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم )ﻋﻮض.(1999, ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻮم ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل :وﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻮم ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ أﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ: -1اﺧﺘﻼل اﻟﻨﻮم ,وﯾﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﺧﺘﻼل ﻓﻲ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﻮم اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ,وﯾﺆدي ﻫﺬا إﻟﻰ ﻧﻮﺑﺎت ﻧﻮ ﺧﻼل اﻟﻨﻬﺎر وإرﻫﺎق وﺗﻌﺐ. ً ﻓﺰﻋﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ رؤﯾﺘﻪ ﻟﺤﻠﻢ ﻣﺨﯿﻒ .وﺗﺒﺪو -2اﻟﻔﺰع اﻟﻠﯿﻠﻲ ,وﯾﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻔﺰع ﻣﺜﻞ دﻗﺎت اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺘﻨﻔﺲ اﻟﺴﺮﯾﻊ واﻹرﺗﺠﺎف .وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻨﺴﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺤﻠﻢ. -3اﻟﻜﻮاﺑﯿﺲ ,وﻫﻲ أﺣﻼم ﻣﺨﯿﻔﺔ ﯾﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ وﯾﺘﺬﻛﺮﻫﺎ وﯾﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ وﺗﺰﻋﺠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ﻓﻼ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﻮم ﺑﺼﻮرة ﺳﻠﯿﻤﺔ. -4اﻟﻤﺸﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻮم ,إن ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻤﻜﻨﻪ اﻟﻤﺸﻲ ﺧﻼل اﻟﺤﻠﻢ ,وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻷﻃﻔﺎل ﺟﯿﻞ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ. ً ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ أو ﻏﯿﺮ ﻣﻔﻬﻮم أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻮم .وﻗﺪ ﯾﻜﻮن -5اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻮم ,وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮدد اﻟﻄﻔﻞ ﻛﻼم ً ً ﻃﺒﯿﻌﯿﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺮاﻓﻘﺔ أﻣﺮاض ﻧﻔﺴﯿﺔ. أﻣﺮا ً ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش ,وﻫﻮ أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ أذا ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻤﺮ -6اﻟﻨﻮم اﻟﻘﻠﻖ ,وﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮم واﻟﺘﻘﻠﺐ ﻟﻤﺪة ﻃﻮﯾﻠﺔ. -7ﻣﺨﺎوف ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ,ﻓﻘﺪ ﯾﺨﺎف اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ وﺟﻮد ﺷﻲء ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ أو ﯾﺘﺨﯿﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ وذﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺳﻤﺎﻋﻪ أو ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ أﻓﻼم وﻗﺼﺺ ﻣﺨﯿﻔﺔ.
116
أﺳﺒﺎب ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻮم ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل :ﺗﻌﻮد أﺳﺒﺎب ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻮم إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﯿﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻲ ) (2003ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ: ● ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم إذا ﻋﺎﻧﻰ أﺣﺪ أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻪ. ً ﻋﻘﺎﺑﺎ أو ﺳﺮد ﻗﺼﺺ ﻣﺨﯿﻔﺔ ﻗﺒﻞ ● أﺧﻄﺎء اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻨﻮم ﻛﺠﻌﻞ اﻟﻨﻮم اﻟﻨﻮم. ● أﺧﻄﺎء ﻓﻲ ﺗﻨﺸﺌﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﻷﺳﺮﯾﺔ ﻛﺎﻟﺘﺪﻟﯿﻞ اﻟﺰاﺋﺪ ,ﻃﻤﻮﺣﺎت اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰاﺋﺪة ,اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ. ● اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ. ● اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ. اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻮم ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻮم إذا ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ: ● ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺟﺪول زﻣﻨﻲ ﻟﻨﻮم اﻟﻄﻔﻞ واﻹﻟﺘﺰام ﺑﻪ. ● اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ. ● ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻋﺮاض اﻟﺠﺴﻤﯿﺔ ً ﻃﺒﯿﺎ. ً ﻗﺴﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ ﻷن اﻟﺘﻌﺐ واﻹرﻫﺎق ﯾﺴﺒﺐ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم. ● إﻋﻄﺎء اﻟﻄﻔﻞ ● ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻨﻮم ﻫﺎدﺋﺔ. ● اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ إﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻌﺐ. ً ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ. إن اﺗﺒﺎﻋﻨﺎ ﻟﻤﺎ ذﻛﺮ أﻋﻼه ﻗﺪ ﯾﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻫﺬا واﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ.
***
117
ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﯾﺸﻌﺮ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ وﻋﺪم اﻹرﺗﯿﺎح وذﻟﻚ ﯾﻜﻮن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺣﺼﻮل إﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ واﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ,وﯾﺼﺎﺣﺒﻪ أﻋﺮاض ﻓﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ وﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻪ )اﻟﺠﻼﻟﻲ .(1989,وﯾﻌﺮف دوﺳﯿﻚ ) (1980ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺷﻌﻮر ﻏﯿﺮ ﺳﺎر وﺣﺎﻟﺔ إﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻓﯿﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ وﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﺲ ,وﺟﻊ اﻟﺒﻄﻦ, اﻟﻐﺜﯿﺎن ,اﻹرﺗﺠﺎف ,ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ.. ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻘﻠﻖ اﻟﻌﺎم ,واﻟﺬي ﯾﻌﯿﺸﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻣﺘﺤﺎن وﯾﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ )ﺳﺎﯾﺤﻲ:(2012, ● ﺣﺎﻟﺔ إﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ. ● ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ أﻣﺮ ﻣﻬﺪد ﻟﻠﻔﺮد. ● إﻧﻌﺪام اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ وﺗﻮﻗﻊ اﻟﻌﻘﺎب. ● اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻒ. ●
ردود أﻓﻌﺎل ﺟﺴﺪﯾﺔ وﻓﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ.
● اﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ. اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن: ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﻘﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن ﻟﺪى اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ )ﺳﺎﯾﺤﻲ:(2012, ● اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻹﻗﺘﺼﺎدي واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ :أﻛﺪت اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺤﺪرون ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت إﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ دﻧﯿﺎ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻣﺴﺘﻮى ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ. ●
ً ﻧﻈﺮا اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪراﺳﻲ :ﻗﺪ ﯾﺰداد ﻣﺴﺘﻮى ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪراﺳﻲ وذﻟﻚ ﻟﺰﯾﺎدة ﺗﻌﻘﺪ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺪراﺳﯿﺔ وزﯾﺎدة وﻋﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺎﺗﻪ.
●
اﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﺪراﺳﻲ :ﺗﺸﯿﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺤﺎث إﻟﻰ أن اﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﺪراﺳﻲ ﯾﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن .ﺣﯿﺚ أﻛﺪت اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻓﺮوق ﺑﯿﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ﻛﺎﻷدﺑﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻘﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن.
●
اﻟﻔﺸﻞ اﻟﺪراﺳﻲ :ﯾﺮﺗﺒﻂ ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن ﺑﺘﺠﺎرب اﻟﻔﺸﻞ ﻟﺪى اﻟﻄﺎﻟﺐ وﺗﻜﺮار ﻣﺮات اﻟﻔﺸﻞ .ﻓﻜﻠﻤﺎ زاد ﺗﻜﺮار اﻟﻔﺸﻞ ارﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮى ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن.
118
●
ﻋﺎدات اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻹﺳﺘﺬﻛﺎر :وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن .ﻓﺎﻟﻄﻼب اﻟﺬي ﯾﺮاﺟﻌﻮن ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻗﺼﯿﺮة ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺘﺤﺎن ﯾﺰداد ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن ,ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﻤﻮاد وﻛﺜﺮﺗﻬﺎ.
●
اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻘﻠﻘﺔ :ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻼب ﺗﺘﺼﻒ ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻘﺔ ,ﻟﺬا ﻓﻬﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻘﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﻫﻢ .وذﻟﻚ ﻷن ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﻤﺔ اﻟﻘﻠﻖ.
●
ً ﻋﺎﻣﻼ اﻟﻀﻐﻮط اﻷﺳﺮﯾﺔ واﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ :ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﻘﺎب ﺗﻜﻮن ً ً ً ﻣﺴﺎﻋﺪا إذا اﺳﺘﺨﺪم ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺴﺎﻋﺪا ﻓﻲ زﯾﺎدة ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن .ﻛﻤﺎ وأن ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺪرﺳﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺪرﺳﻮن أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻘﺎب أو أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻣﻬﯿﻨﺔ وﻧﻘﺪﯾﺔ.
ﻃﺮق اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﻠﻖ اﻹﻣﺘﺤﺎن: ﻛﺎف ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺘﺪارﻛﻚ اﻟﻮﻗﺖ. ● دراﺳﺔ اﻟﻤﻮاد ﻗﺒﻞ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺑﻮﻗﺖ ٍ ●
ﻗﺴﻄﺎ ً ً ً ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ،واﻟﺬي ﯾﺮﯾﺢ ﺟﺴﻤﻚ ﺣﺮﯾﺼﺎ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﯾﺴﺒﻖ اﻻﻣﺘﺤﺎن أن ﺗﺄﺧﺬ ﻛﻦ وﯾﻤﻨﺤﻚ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ واﻟﻬﺪوء.
● ﻗﺮاءة اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﻲ ﺳُﺘﺪرس ﻗﺮاءة ﻓﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻠﺨﯿﺼﻬﺎ. ● ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺮة اﻻﻣﺘﺤﺎن راﺟﻊ أﻫﻢ اﻟﻨﻘﺎط ﺑﻜﺎﻣﻞ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﺤﺎنّ ، وذﻛﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﻫ ّﻢ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ دون اﻟﻤﺎدة ّ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻹرﺑﺎك ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ ّ ﻣﻤﺎ ﯾﺜﯿﺮ ﺧﻮﻓﻚ أﻛﺜﺮ. ﻛﻠﻬﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻻ ﯾﻜﻔﯿﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺬﻟﻚ ّ ●
اﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺗﻮﺗﺮك وﺧﻮﻓﻚ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﺤﺎن.
ﺗﻮﻛﻞ ً ● ّ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ.
***
119
ﻫﺬا واﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻜﯿﻢ
ﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ ,أﺗﻤﻨﻰ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﯾﻜﺘﺐ ﻟﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺰاء واﻟﺜﻮاب وأﺗﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺎرئ أن ﯾﺮﺟﻮ ﻟﻲ اﻟﺜﻮاب واﻻﺟﺮ. ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻟﺪﯾﻪ أي ﻣﻼﺣﻈﺔ ﯾﻤﻜﻨﻪ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻲ ﻋﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ : Badeea75@gmail.com ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ أﯾﻀﺎ اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﯿﻮﺗﯿﻮب ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮاﺑﻂ: https://www.youtube.com/user/aladen10/videos?view_as=subsc riber
120
اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ أﺑﻲ زﻛﺮﯾﺎ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺷﺮف اﻟﻨﻮوي ) .(1994رﯾﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ.دار اﻟﻔﻜﺮ. أدﯾﺐ اﻟﺨﺎﻟﺪي ).(2003ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﯾﺔ واﻟﺘﻔﻮق اﻟﻌﻘﻠﻲ.ﻋﻤﺎن. أﺣﻤﺪ ﻋﺰت راﺟﺢ ) (1970أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ. أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺴﺎف ) .(1986اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام ﻓﻲ اﻹﺳﻼم . أﺳﻌﺪ ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻞ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ) .(1977ﻋﻠﻢ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ . أﺳﻌﺪ ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ )،(1998ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ،دار اﻟﺠﯿﻞ ﻟﻠﻄﺒﻊ واﻟﺘﻮزﯾﻊ. اﻟﺠﺎﺑﺮي م.ا ).(2002اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺨﻠﯿﺠﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ .ﺑﯿﺮوت ،ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ. ﺑﺪﯾﻊ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ).(2005ﺟﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ .رﻫﻂ. ﺑﺪﯾﻊ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ ) .(2008زواﯾﺎ اﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ .ﻣﺮﻛﺰ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺐ ﺣﻮرة. ﺑﺪﯾﻊ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ ) .(2008اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻗﯿﺎﺳﻬﺎ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺒﻨﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ-اﻟﻨﻔﺴﻲ .ﻣﺠﻠﺔ إﺿﺎءات .اﻟﻜﻠﯿﺔ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ »أﺣﻔﺎ«. ﺑﺪﯾﻊ اﻟﻘﺸﺎﻋﻠﺔ ) .(2008اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ واﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺒﺪوي )ﺑﺎﻟﻌﺒﺮﯾﺔ( .ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ. ﺟﺎن ﺑﯿﺎﺟﯿﺔ ) .(1996اﻟﻜﻼم واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ،ﺑﺎﻟﺮوﺳﯿﺔ .ﺳﺎﻧﺖ ﺑﻄﺮس ﺑﻮرغ. ﺟﺎﺑﻲ ﻛﯿﻔﻮرﻛﯿﺎن ) .(1997ﺑﻮل اﻟﻔﺮاش ،ﺳﻠﺲ اﻟﻐﺎﺋﻂ ،ﻣﺺ اﻷﺑﻬﺎم وأﺻﺎﺑﻊ اﻟﯿﺪ ،ﻗﻀﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ ،ﻧﺘﻒ اﻟﺸﻌﺮ . ﺟﻮد ج .ﻓﺮو .(1996).ﻣﺎﻫﯿﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ،ﺑﺎﻟﺮوﺳﯿﺔ .ﺳﺎﻧﺖ ﺑﻄﺮس ﺑﻮرغ. ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم زﻫﺮان ) .(1986ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻤﻮ » اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ« .اﻟﻘﺎﻫﺮة.
121
ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم زﻫﺮان ) .(1977ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﻤﻮ »اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ« ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎب. اﻟﻘﺎﻫﺮة . ﺣﺎﯾﺔ ﻋﻤﯿﻨﺪاف ) .(2006اﻻﻋﺎﻗﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ – ﺗﻌﺎرﯾﻒ ،ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت،اﺳﺒﺎب ﻣﺘﻼزﻣﺎت ﺷﺎﺋﻌﺔ.أﻛﯿﻢ – ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت .اﻛﯿﻢ إﺳﺮاﺋﯿﻞ. ﺣﻤﺰة اﻟﺠﺒﺎﻟﻲ ).(2006ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻄﻔﻞ واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ .دار أﺳﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ. ﻋﻤﺎن اﻷردن. راﺿﻲ اﻟﻮﻗﻔﻲ).(1989ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ.ﻋﻤﺎن. رﯾﺘﺎ ﻣﺮﻫﺞ ).(2001أوﻻدﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻻدة ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ .أﻛﺎدﯾﻤﯿﺎ اﻧﺘﺮﻧﺎﺷﯿﻮﻧﺎل -ﺗﻠﻔﺰﯾﻮن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .ﺑﯿﺮوت ،ﻟﺒﻨﺎن. ﺳﺎﻣﻲ ﻋﺮﯾﻔﺞ ) .(1984ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻄﻮري . ﺳﻤﯿﺮ أﺣﻤﺪ ﻓﻬﻤﻲ ) .(1971ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻄﻔﻞ. ﺳﯿﺪ ﺳﺎﺑﻖ) . (1997ﻓﻘﻪ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺸﯿﺦ. ﺳﯿﺪ ﻗﻄﺐ ) .(1992ﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﻘﺮآن .دار اﻟﺸﺮوق. ﺳﯿﺪ ﺧﯿﺮ اﷲ ) .(1974اﻟﻤﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة ،ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ. ﻋﺎﻣﻮد.ب).(1989ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻋﻘﻠﯿﺎ .دﻣﺸﻖ.ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﻦ اﻟﺮوﺳﯿﺔ ﻟﺮوﺑﻨﺸﺘﯿﻦ س.ي. ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﺎﺻﺢ ﻋﻠﻮان ) .(1995ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷوﻻد ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﺠﺪة. ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺪس ،ﻣﺤﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﺗﻮق).(1997اﻟﻤﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ .دار اﻟﻔﻜﺮ.ﻋﻤﺎن. ﻋﺎدل ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ اﻷﺷﻮل) .(1982ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﻤﻮ.ﻣﺼﺮ. ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،ﺳﻮﯾﺪ ) .(2006ﻃﻔﻠﻚ وﻣﺘﻼزﻣﺔ داون .اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .اﻟﺮﯾﺎض. ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻔﺎﻓﻲ ) .(1991اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ .ﻣﺼﺮ. ﻓﺎروق اﻟﺮوﺳﺎن) .(2001ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ،ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ. دار اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻤﺎن.
122
ﻓﺎروق اﻟﺮوﺳﺎن) .(2007ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ،ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ. دار اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻤﺎن. ﻛﻤﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﺮﺳﻲ ) .(1996ﻣﺮﺟﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﻌﻘﻠﻲ ،ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻮﯾﺖ، دار اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ،دار اﻟﻘﻠﻢ – اﻟﻜﻮﯾﺖ. ﻛﻮﺳﺘﻲ ﺑﻨﺪﻟﻲ) .(1987اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻷﺳﺮة واﻟﺨﺠﻞ ،ﺳﻠﺴﻠﺔ »ﺗﺴﺎؤﻻت اﻟﺸﺒﺎب«،رﻗﻢ6 ،ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﻨﻮر ،ﺑﯿﺮوت. ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﻧﺠﺎﺗﻲ ) .(1994ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة،دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ. ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ) .(1989اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﺮﺷﺪ .دار اﻟﻘﻠﻢ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ .اﻟﻜﻮﯾﺖ. ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻲ ) .(2003اﻹﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ,دار اﻟﻘﺎﻫﺮة ,اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ. ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻌﻤﺎﯾﺮة ) .(2007ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان »اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ« .اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ ذوي اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ« .دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻻردﻧﯿﺔ ﻋﻤﺎن. ﻧﯿﺮﯾﺖ ﻟﻔﯿﺎ _ ﻛﻮﺗﺴﯿﻚ ) .(2000ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻹرﺷﺎد ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﺨﻄﺮ .اﻟﻘﺪس. ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻋﺒﺎس اﻟﺸﻮرﺑﺠﻲ) .(2002،2003اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل ،أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ-ﻋﻼﺟﻬﺎ. دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة. ﻧﻌﯿﻢ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ) .(1991اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺘﻜﯿﻒ ،اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ. اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ،ﻧﺸﺮة ﻓﺼﻠﯿﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻧﺸﻄﺔ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ.
123