Arapça Bir Tefsir Çalışması

‫أنموذج التأويل والتفسير‬

‫حنِ​ِ ِالرحِيمِ ِ‬ ‫بِسِمِ​ِللاِ​ِ ِالر َمِ‬

‫‪ ِ -ِ 1‬م م‬ ‫﴾ِأيِقسم‪ِ،‬مشريِإىلِالقيمِاملذكورةِيفِالسورة‪ِ،‬أوِإفادةِحقائقِجمردةِأكثرِ‬ ‫﴿اۤل‬ ‫ّ‬ ‫منِأنِحنصيهاِهنا‪ِ،‬أوِرموزِإىلِمعاينِمسترتةِاختصِهباِالنيبِوخواصِأمتهِعليهِالسالم‪ِ .‬‬ ‫ّ‬

‫لله﴾ِأيِالوجودِاحلقِاملطلقِالغريِاملتناهي‪ِ ،‬ومنِهذاِهوِاملعبودِاحلق‪ِ ،‬ومنِ‬ ‫‪ِ﴿ِ -ِ 2‬اَ ِ‬ ‫عدم ِحتديد ِذلك ِالوجود‪ِ ،‬ال ِيعرف ِإال ِابلوحدة ِواحلياة ِاليت ِهي ِمشخص ِالعدل ِالذيِ‬ ‫نتيجتهِقيامِالكونِونظامه‪ِ،‬أيِمنِالِيكونِذاِانفرادِيفِالكونِوذاِحياةِومنِالِيكونِ‬ ‫ابحلق‪ِ ،‬فماِعبدواِمنِدونهِفهمِتدوينِالِ‬ ‫الكونِوقيامهِبهِالِميكنِأنِيكونِمعبوداِ ِ ِّ‬ ‫هِ‬ ‫عدل ِ‬ ‫هِ‬ ‫غري‪﴿ِ .‬للا﴾ ِمبتدأِمعرف ِابأللوهيةِاملستفادةِمنِاحلصرِ​ِواأللفِوالالم‪ِ ﴿ِ.‬الَِاِ​ِلَِهَِاِالِ​ِ هِه َِو﴾ِ‬ ‫خربِمعرفِابحلصرِوابأللوهيةِاملفادة‪ِ﴿ِ.‬اَ ِحلَيِ﴾ ِخربِاثن‪ِ،‬فاحلياةِجمع ِولةِمنِأثنينيةِالكونِ‬ ‫مع ِالوحدة ِاملستفادة ِمن ِاأللوهية‪ِ﴿ِ .‬اَلِ َِقيِ ِوهِم﴾ ِخرب ِاثلث‪ِ ،‬نتيجة ِاحلقيقيتني ِاملذكورتنيِ‬ ‫قِالوجودِاحلقِاملطلق‪ِ ِ.‬‬ ‫ِّ‬ ‫املشاهبتنيِابملق ِّدمِوالتايلِاملنطقيني‪ِ.‬فالكونِوالدينِواللسانِهيِمنط‬

‫اب﴾ِأيِ‬ ‫ك﴾ِأيِإكراماِ ِوإعجازاِ ِوتكليفاِ​ِ﴿الكتَ َِ‬ ‫‪﴿ِ-ِ4ِ،ِ 3‬نَزَِل﴾ِأيِتدرجياِ ِ﴿ َعلَي َِ‬ ‫ص ّدقا ِلِ َماِ‬ ‫﴿م َ‬ ‫منطقِاحلقِوالكونِوالدينِ﴿ابحلَ ِّق﴾ ِايِابلصدقِأيِموافقةِالدينِالكو َِن ِ ه‬ ‫العرفِوماِنزلِمنِالوحي‪﴿ِ،‬و﴾ِكماِ﴿أَنَِزَل ِالت وَراِةَ﴾ ِأيِالقواننيِ‬ ‫ني ِيَ َديهِ﴾ ِمنِالعلمِو‬ ‫بَ َ‬ ‫َ‬ ‫﴿ َواِإلنِي َِ﴾ ِأي ِاحلكمة ِوالفهم ِوالعلم ِ﴿منِ ِقَب هِ﴾ ِأي ِاحلياِةه ِاإلنسانية ِحاوية ِللعرفِ‬ ‫ِ﴿هدىِ‬ ‫ِوالعلم ِواإلميان‪ِ ،‬خاصة ِللقوانني ِوالعيش ِالديين ِاللتني ِنتيجتهما ِتبقى ِإىل ِاألبد ه‬ ‫لِلناسِ‪َ ِ،‬وأَنَِزَلِال هفرقَا َِن﴾ِأيِالعق ِوالعلومِالتجربية‪ِ،‬أيِإنِهذهِاحلقيقةِالرابعةِهاديةِلألمورِ‬ ‫الدنيويةِفقط‪ِ،‬ألنِالعق ِوالعلومِاملاديةِالِتص ِأيديهماِإىلِاآلخرة‪ِ،‬خالفِالقلبِاحلاويِ‬ ‫ينِ​ِ‬ ‫ملاِبني ِأيديهمِوماِخلفهم‪ِ ،‬ألنهِالِيتقيدِابلزمان؛ ِ ِوبعدِهذهِاحلقائقِالسبعةِف ﴿إن ِالذ َ‬ ‫للاه﴾ ِأيِنظامِالوجودِاحلقِ‬ ‫ِددي شِد﴾ ِ﴿ َِو ِ‬ ‫اب َ‬ ‫َك َفهروا﴾ ِايِعلما ِوعبثا ِ﴿ِب َ​َيت ِللاِ ِ َُههم َ‬ ‫ِع َذ ش‬ ‫نيةِابتغاءَِ‬ ‫ِ‬ ‫املطلقِ﴿ َعز شِيز﴾ِقويِحسيبِ﴿ذهوِانِت َقامِ﴾ ِأيِمنِكفرِابحلقائقِالكونيةِوالدي‬ ‫‪1‬‬

‫ِتغصِ‬ ‫ِّ‬ ‫احلياةِالدنيا‪ِ ،‬فالِلهِنعم‪ِ ،‬ب ِلهِانتقام‪ِ ،‬ألنِاملادة ِاملتخليةِمنِاملعنوَيت ِال ِتلتقمِب‬ ‫يفِاليدِوالفمِوالوجودِوالنتيجة‪ِ ِ.‬‬ ‫ِديءش ِيفِ‬ ‫‪ِ -ِ 6ِ،ِ 5‬ودلي ِهذينِاحلقنيِالكوينِوالديينِهوِ﴿إن ِ ِ‬ ‫للاَ ِالَ َ‬ ‫َِي َفى ِ َعلَيه َ‬ ‫اِألَرضِ﴾ ِأيِيفِاملادَيتِ﴿ َو ِالَِيفِالس َماءِ﴾ِأيِيفِالعواۤلِالغيبية‪ِ .‬ألنِك ِديءِلهِعالقةِ‬ ‫وارتباطِوأتثرِبك ِاألدياء‪ِ،‬وأنِك ِاألدياءُِهاِكذاِبك ِديءِصغريا ِأوِكبرياِ ِمادَيِ ِأوِ‬ ‫ص ّوهرهكم ِيف ِاِألَر َحامِ​ِ‬ ‫معنوَيِ‪ِ .‬ودلي ِذلك‪ِ،‬هذهِاآليةِالقادمة؛ ِ﴿ هه َو ِالذي﴾ ِأيِمنحصراِ ِ﴿يه َ‬ ‫اءه﴾ ِأي ِما ِيفعله ِالناس ِمن ِالتلقيحات ِفليس ِإال ِتصوير ِكتابة ِالقرومذاتِ‬ ‫ف ِيَ َش ِ‬ ‫َكي َ‬ ‫فمنِتدخ ِيفِذلكِالتصويرِواخللقِالبدِلهِأنِيكونِمؤِثّراِيفِك ِ‬ ‫ِّ‬ ‫املخلوقةِيفِمليارِسنة‪ِ،‬‬ ‫ديء ِمنِقب ِ ِومنِبعد‪ِ،‬ألنِالوحدةِحميطةِوأنِالقدرةِالِمتناهية‪ِ ،‬ولكنِالستفادةِالناسِ‬ ‫زمام ِتلكِالقواننيِاملطلقةِاحمليطةِحلِ َِكمِالِنستطيعِ‬ ‫وقدرهمِقدرةِللاِ​ِأهعِطِي ِبيدِاإلنسان ِ هِ‬ ‫ايِحلَ َِكمِ​ِ‬ ‫يم﴾ِ ِ‬ ‫ِه َوِال َعز هِيز﴾ِايِصاحبِالقدرةِالالمتناهيةِ﴿احلَك هِ‬ ‫حصرها‪ِ،‬فهوِ﴿الَِإِلَهَِإال ه‬ ‫خمفيةِحيددِقدرِقدرتهِج ِوعال‪ِ .‬‬ ‫ِالوحيِ‬ ‫هِ‬ ‫ك﴾ ِاي‬ ‫ِعلَي َِ‬ ‫﴿ه َو ِالذي﴾ ِاي ِمن ِينحصر ِعلى ِيده ِالوحي ِ﴿أَنَِزَل َ‬ ‫‪ ِ -ِ 7‬ه‬ ‫تِ‬ ‫يتضمنِمعىنِاإلعجازِواإلكرامِوالتكليفِ﴿الكتَ َِ‬ ‫ِآَي ش‬ ‫اب﴾ِالقانونِواخللقِواألمر ِ﴿منهه َ‬ ‫ات﴾ِايِماِيتعلقِابلكونِ‬ ‫ِمتَ َشاهبَ شِ‬ ‫هِحم َك َم شِ‬ ‫ات﴾ ِأيِآَيتِاألحكامِ﴿ ههنِأهمِالكتَابِ‪َ ِ،‬وأ َ‬ ‫هخهر ه‬ ‫م‬ ‫ين ِيفِ ِقهلهوهبم َِزي شٌِ﴾ ِأي ِمي ِ‬ ‫ذ‬ ‫ِال‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َم‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫﴿‬ ‫ِ‬ ‫ية‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُه‬ ‫والوجود‪ِ ِ ،‬وما ِيتعلق ِابألوصاف ِواألمساء ِاإل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫النفاقِوالبغيِواُهوسِ﴿فَيَ تبعهو َِن﴾ ِمتحاكمنيِ﴿ َماِتَ َشابَِهَ ِمنهه﴾ ِايِماِتشاركِيفِالصورةِ‬ ‫اءَِالفت نَةِ﴾ِأيِطلبِحتوي ِالناسِوالدينِمنِاحلقيقةِواُهدفِاملقصودِ﴿ َوابتغَ ِاءَِ‬ ‫فقطِ﴿ابتغَ ِ‬ ‫ِأتويلَِهه﴾ ِأيِتفسريهِ‬ ‫َأتويلهِ﴾ ِأيِإمالةِذلكِاحلكم ِواملعىنِإىلِماِالِينبغيِلهِ﴿ َوَماِيَعلَ هم َ‬ ‫ِللاه﴾ ِمنِقب ِحتققِتلكِاآلَيتِ‬ ‫وإمالتهِإىلِمعناهِاألصليِاألول‪ِ.‬وماِيعلمِأتويلهِ﴿إال ِ‬ ‫﴿ َوالراس هخو َن ِيف ِالعلمِ﴾ ِأيضاِ ِيعلموهناِمنِبعدِوقوعهاِ​ِكماِعليهِبديعِالزمان‪ِ ،‬و﴿يَ هقولهو َنِ‬ ‫َآمنا ِبهِ﴾ ِأيِمباِيفِالكتابِمجيعاِ ِ﴿ هك ٌّ ِمِن ِعنِد َِربّنَا﴾ ِأيِكلهِحقِومعجزِ﴿ َِو﴾ِلكنِ‬ ‫‪2‬‬

‫﴿ماِيَذكهرِإالِأهولهواِاِ ِألَلبَابِ﴾ِأيِالعق ِالذيِهوِمرددِالناسِإىلِالصواب‪ِ،‬والعلومِالاليتِ‬ ‫َ‬ ‫هيِأبصارِنوعِاإلنسانِيفِاحملاكمة‪ِ .‬‬ ‫يِمنِرِّابانِإىلِالقوةِالعقليةِواإلنسانيةِ﴿الَ ِتهزغِ﴾ِالِمت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‪ِ -ِ 8‬ويقولونِ﴿ َرب نَا﴾ ِأ‬ ‫ِه َدي تَ نَا﴾ِألنِاُهدايةِواملي ِإىلِالباط ِأخِوأختِ﴿ َِو﴾ِ‬ ‫﴿قهلهوبَنَا﴾ِأيِرأسِمالناِ﴿بَع َدِإذ َ‬ ‫ك﴾ ِأي ِفوق ِطاقة ِاألسباب ِ﴿ َرحَةِ﴾ ِهداية ِجمسمةِ‬ ‫لتحقيق ِاُهداية ِ﴿ َهب ِلَنَا ِمنِ ِ​ِلَ هدنِ َِ‬ ‫اب﴾ ِأي ِأكثر ِهباتكِ‬ ‫ت ِال َوه هِ‬ ‫ومشخصة ِألن ِأكثر ِطوابعِاإلنسان ِمشخصة‪﴿ِ ،‬إن َ‬ ‫ك ِأَنِ َ‬ ‫جمردةِومنِاملعقوالت‪ِ .‬‬ ‫‪َ ﴿ِ -ِ 9‬رب نَا﴾ ِأي ِمنِهو ِمرجوان ِيف ِك ِآنِويف ِك ِدوران‪ِ ،‬فلتحقيق ِهذهِاُهدايةِ‬ ‫ب ِفيهِ﴾ ِألن ِالعلمِ‬ ‫والربوبية ِواُهبات ِ﴿إن َ‬ ‫ك َ‬ ‫ِجام هع ِالناسِ﴾ ِأي ِحادر ُِهم ِ﴿ليَ وم ِ ِالَ ِ َري َ‬ ‫والقدرة ِاملؤثرة ِوالكيفيات ِاملعقولة ِمسجلة ِيف ِطوي ِالزمان ِاملعنوي‪ِ ،‬وان ِاحملشر ِزماين ِالِ‬ ‫كماِفسرهِبديعِالزمانِيفِاللمعةِالعادرة‪ِ،‬وُهذاِالزمانِالذيِهوِروحِالكونِ‬ ‫ِّ‬ ‫مكاينِفقطِ​ِ‬ ‫اد﴾‪ِ ِ1‬‬ ‫فِالم َيع َِ‬ ‫مقدراتِوبرامجِنستطيعِانِنقولِانِخالقِهذهِالربامجِايِ﴿إن ِ‬ ‫ِللاَِالَ ه‬ ‫َِيل ه‬ ‫﴾ِأيِلنِتفيدِ﴿عنِ هِهمِ﴾ِ‬ ‫َِ‬ ‫ينِ​ِ َِك َِفِهروا﴾ِابلوعدِاإلُهيِواآلخرةِ﴿ِلَنِ ِتهِغِ َِ‬ ‫ىن‬ ‫‪﴿ِ-ِ10‬إِنِ ِالِذِ َِ‬ ‫أيِلبقائهمِالشخصيِأوِالنوعيِ﴿ِأَمِ​َِوا هُِههمِ​ِ​َِوَِالِ​ِأَِوَِال هِد هِهمِ﴾ِأيِاملالِللبقاءِالشخصيِواألوالدِ‬ ‫للبقاءِالدنيويِ﴿مِ َِنِللاِ﴾ِأيِمنِاألبديةِوالالنتهائيةِوالوجودِاملعنويِالذيِالِلهِموتِوالِ‬ ‫أيِأي ِديء‪ِ.‬أيِيكونِالكافرِابآلخرة‪ِ ،‬منعدما ِمنِك ِالوجوه‪ِ .‬وُهذهِ‬ ‫عدمِ﴿ َِديِئِا﴾ ِ‬ ‫ّ‬ ‫اجلملة ِمعىن ِآخر‪"ِ :‬إن ِبعضا ِمن ِالناس ِيرون ِبقائهم ِيف ِاملال ِواألوالد‪ِ ،‬وُهذا ِينكرونِ‬ ‫ولِديءِفانِومتناهِجتاهِ‬ ‫اآلخرة"‪ِ.‬فهذهِأيضاِ​ِحقيقة‪ِ،‬تيارِمنِحبرِالوجود‪ِ.‬ولكنِملاِإنِقب َِ‬ ‫البقاءِوالالهنائية ِجرمِعظيم؛ ِفمهماِكانِأمواُهمِوأوالدهمِزحفا‪ِ،‬الِيكونِتلكِدفاعا ِعنِ‬ ‫‪ِ-ِ1‬حادية‪ِ:‬حتسبِكلمةِامليعاد‪ ِ155ِ:‬وهوِرمزِإىلِمجعِاألضدادِوالقواتِاملندرجةِفيهاِاملشارةِاليهاِب (‪ِ)55‬‬ ‫أيِاحلقيقةِاملستفادةِمنِالسورة‪ِ، 55ِ:‬وإىلِأنِالوحدةِاملشارةِإليهاِابأللفِتنظمِوتريبِهذهِالقواتِإىلِاملقصودِ‬ ‫األقصىِوهوِاإلميانِابللِوابليومِاآلخر‪ِ ِ.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ود ِالنِارِ﴾ ِأيِهمِوأمواُهمِوأوالدهمِالِ‬ ‫ك ِ هِهمِ ِ َِوِقه هِ‬ ‫اجملازاةِاإلُهيةِولوِعنِذرةِمنها‪َِ﴿ِ .‬وأهومِلئِ َِ‬ ‫يصلحون ِألي ِديء ِسوى ِالوقود ِالدتعال ِالنار‪ِ ،‬ألهنم ِما ِآمنوا ِابملعنوَيت ِاجملردة ِب ِ‬ ‫استندواِعلىِالطاقةِواملادةِفقطِ ِ‬ ‫‪َِ ﴿ِ-ِ11‬ك َِدأِبِ​ِ​ِآَلِ​ِفِ​ِرَِع ِو َِن﴾ِأيِرؤساءِمشركيِقريش؛ِألنِك ِواحدِمنهمِقامِعدواِ‬ ‫حملمدِكماِقامِفرعونِعلىِموسى‪ِ.‬أوِاملقصودِمنِهذاِهوِفرعونِموسىِفقط؛ِوالذينِمنِ‬ ‫وماِ‬ ‫اعنيِمصرِماِكانواِكافرين‪ِ ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫قبلهمِهمِقومِعادِومثودِعلىِماِهوِالظاهر؛ ِألنِك ِفر‬ ‫كانِقب ِمصرينيِكفارِيفِنوعِالبشر‪ِ.‬أوِاملقصودِمنِهذاِالفرعونِهوِالعصرِالعشرونِ‬ ‫املادي ِاملنكر ِلآلخرة‪ِ .‬وجهنا ِهذا ِالقيد ِمن ِاآلية ِوقاية ِمن ِاعرتاضات ِأه ِالتاريخ‪ِ​ِ.‬‬ ‫ين ِمِنِ ِقَِبِلِهِمِ﴾ ِمث ِعادِومثودِمثالنيِللغربِوالشرقِأوِروماِوكسرىِمثالنيِأيضاِ‬ ‫﴿َِوالِذِ َِ‬ ‫اِابم ََِيتِ​ِنَا﴾ ِأيِأنكرواِمجيعِال ِواثئقِوالعلومِالدالةِعلىِاحلقيقةِ‬ ‫منِالغربِوالشرق‪َِ ﴿ِ.‬كذِ​ِبهو ِ‬ ‫واآلخرةِ﴿ َِكذِ​ِبهوا﴾ِأيِأهنمِكانواِيعيشونِيفِالكذب‪ِ،‬ويعتمدونِعلىِاحلياةِالدنياِالكاذبةِ‬ ‫للاه﴾ ِأي ِإنِنظامِللاِاملستندِعلىِاحلقِوالصدقِأسقطهمِعنِسلكِالوجودِ‬ ‫﴿ِفَِأَ َِخ َِذ هِه هِم ِ ِ‬ ‫والنعم‪ِ.‬وأحبسهمِيف ِظلماتِالعدم‪ِ.‬هذاِهوِعاقبةِك ِحضارةِمنكرةِابآلخرةِولوِكانتِ‬ ‫يد ِالِعِ َِقابِ﴾ ِأي ِأددِالعقاب ِوأمر ِاحلياة ِهو ِفقدانِ‬ ‫للاه ِ َِددِ هِ‬ ‫أعلى ِحضارةِيفِالدنيا ِ﴿ َِو ِ‬ ‫الالمتناهيةِواملعنوَيتِالباقيةِاملتكف ُِهاِهوِللاِأيِالوجودِاحلقِاملطلق‪ِ ِ.‬‬ ‫ينِ​ِ َِك َِفِهرِوا﴾ ِبرسالتكِمنِ‬ ‫‪ِ﴿ِ -ِ 12‬قه ِ﴾ َِيِحممدِبلسانِالوحيِنبئا ِعنِالغيبِ﴿لِلِذِ َِ‬ ‫بدايتها ِإىل ِسنة ِ‪َِ ﴿1548‬ستهِغِ​ِلَِبهو َِن﴾ ِإن ِهذه ِالكلمة ِتوافق ِابحلساب ِاألجبدي ِسنةِ‬ ‫‪ِ 1548‬أي ِأيها ِالكافرون ِبرساليت ِستغلبون ِحتما ِومجيعا ِبقيامة ِعامة ِيف ِزمن ِكذلكِ‬ ‫ِج َهن َِم﴾ ِأيِسيدومِالرتبيةِاإلُهيةِبكم؛ ِألنِاألص ِمنِاخللقِواحلياةِهوِ‬ ‫﴿ َوهحت َشهرو َن ِإ َىل َ‬ ‫اد﴾ِ‬ ‫س ِالم َه هِ‬ ‫التنميةِوالرتقي‪ِ.‬وتكونِتلكِمكتبا ِومهداِ ِلكم‪ِ.‬ولكنِذلكِالتمهيدِهوِ﴿بئ َ‬ ‫اعِعذابِعقاابِ‪ِ،‬لفقدانِماِيفِالدنياِمنِاإلمكاانتِالعذبة‪ِ .‬‬ ‫ألنِفيهاِأنو َِ‬ ‫‪2011/10/24‬‬ ‫بهاء الدين ِ‬ ‫‪4‬‬