Human Selection Human Religion
2
2
Human Religion
Human Selection
4
5
Human Religion
Human Selection
Meditating
เรามักจะได้ยินมาตลอดว่าเรื่องที่ไม่ควรอยู่ในบทสนทนาแม้ว่าผู้ที่ สนทนาด้วยจะสนิทกันมากขนาดไหนก็แตกหักกันได้ก็ตาม ก็คือเรื่อง ศาสนา กับการเมือง ต่อให้เวลาจะผ่านไปนานแค่ไหน ถ้อยค�ำใน ประโยคนี้ก็ยังไม่เปลี่ยนแปลง เรามักถูกสอนในตอนเด็กเรื่องความดี-ความชั่ว ตัดสินสิ่งต่างๆ เป็น ขาวกับด�ำไปหมด จนลืมไปว่าโลกนี้ยังมีสิ่งที่อยู่ในพื้นที่สีเทาอยู่มาก และคงจะไม่ถูกต้องนักที่จะไปตัดสินการกระท�ำของใครโดยใช้ตัวเอง เป็นเกณฑ์วัด ในหนังสือเล่มนี้ผมอยากจะชวนผู้อ่านให้ลองไล่สายตาไปยังแต่ละ ประเด็นเกี่ยวกับศาสนาซึ่งขัดกับค่านิยม หรือการกระท�ำของผู้คนใน ปัจจุบัน และลองไตร่ตรองกับตัวเองดูซักนิด ใช้หลักเหตุผลว่าสิ่งที่ เกิดขึ้นในสังคมปัจจุบันคืออะไร ไม่จ�ำเป็นเลยที่จะบอกว่าฝั่งไหนถูก หรือฝ่ายไหนผิด แต่ท�ำความเข้าใจในสถานะของแต่ละฝ่าย การกระ ท�ำแต่ละอย่างไม่ได้เกิดขึ้นมาอย่างไม่มีเหตุมีผล ทุกอย่างล้วนมี เหตุผลในตัวของมัน ณ ช่วงเวลาขณะนั้น ซึ่งหลายครั้งเหตุผลเหล่า นั้นก็ถูกใช้และ ยืดจนมันเป็นความจริงไป ลองออกมายืนดูในมุมกว้าง บ้าง ก้าวออกมาจากจุดที่ตัวเองยืน ลองรับฟังเหตุผลของคนอื่น ลองพยายามท�ำความเข้าใจในความต่าง ความขัดแย้งในโลกนี้อาจจะ ไม่ได้ลดลง หรือหายไป แต่ก็น่าจะช่วยชะลอการเกิดปัญหาความขัด แย้งไปได้บ้าง
Buddhism Human Selection
Yellow walleT
Good ( Son / Dad / Monk )
Christianity
Human Religion
God Says ,Gay Strives
Right? To Die
MarriCage
6 5
10
14
20
24
28
Islam Red in Peace
34
Hijab Free / Free Hijab
38
Raped Will Rock You
42
Zeal or Heal
46
8
9
Human Religion
Human Selection
Buddhism
( Son / Dad / Monk )
Human Religion
Human Selection
Good
การห้ามแตะต้องตัวสีกาเป็นสิ่งที่เราต่างรู้กันดีว่าเป็นข้อห้ามของสงฆ์ ซึ่งเรามักจะเข้าใจ ไปโดยปริยายว่าเป็นการป้องกันการเกิดอาการก�ำหนัดของสงฆ์ หากลองคิดถึงความหมายของค�ำว่าสตรีเพศแล้ว ค�ำค�ำนี้กินความไปถึงคนที่มีสถานะ เป็นแม่ พี่สาว น้องสาว หรือกระทั่งลูกสาวก็อยู่ในความหมายของสตรีเพศเช่นกัน ใน กรณีที่ลูกสาวยังเล็ก หรือแม่ที่ป่วยหนักจนเป็นอัมพฤกษ์ อัมพาต หากเป็นอย่างนี้เรายัง ถูกห้ามที่จะแตะต้องตัวอยู่หรือไม่ เราควรจะเพิกเฉยต่อบุพการีผู้ให้ก�ำเนิดให้นอนเจ็บป่วย อย่างล�ำพังอย่างนั้นหรือ!? ในยุคที่เหตุการณ์ทุกอย่างเกิดขึ้น รับรู้ แพร่กระจาย และตอบสนองอย่างรวดเร็ว เรื่อง ของพระที่ปรนิบัติแม่ที่ป่วย หรืออุ้มลูกสาวก็เป็นที่พูดถึงเช่นกัน แต่ผลที่ออกมาส่วนใหญ่ กลับขัดแย้งกับสิ่งที่บัญญัติไว้โดยสิ้นเชิง และเห็นว่าเป็นสิ่งที่อนุโลมได้
10 11
อนึ่ง ภิกษุใดก�ำหนัดแล้ว มีจิตแปรปรวนแล้ว ถึงความเคล้าคลึงด้วยกายกับมาตุคาม คือจับ มือก็ตาม จับช้องผมก็ตาม ลูบคล�ำอวัยวะอันใดอันหนึ่งก็ตาม เป็นสังฆาทิเสส วินัยปิฎก มหาวิภังค์ ภาค 1 พระไตรปิฎกเล่ม 1 ข้อ 377
[390] ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งจับต้องมารดาด้วยความรักฉันมารดา เธอได้มีความ สงสัยว่า เราต้องอาบัติสังฆาทิเสสแล้วกระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูก่อนภิกษุ เธอไม่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส แต่ต้องอาบัติทุกกฏ
Human Selection
ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งจับต้องธิดาด้วยความรักฉันธิดา เธอได้มีความสงสัยว่า เรา ต้องอาบัติสังฆาทิเสสแล้วกระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระ ภาคตรัสว่า ดูก่อนภิกษุ เธอไม่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส แต่ต้องอาบัติทุกกฏ ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งจับต้องพี่น้องหญิงด้วยความรักฉันพี่น้องหญิง เธอได้มีความ สงสัยว่า เราต้องอาบัติสังฆาทิเสสแล้วกระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค พระผูม ้ พ ี ระภาคตรัสว่า ดูกอ่ นภิกษุ เธอไม่ตอ้ งอาบัตสิ งั ฆาทิเสส แต่ตอ้ งอาบัตท ิ ก ุ กฏ [391] ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งถึงความเคล้าคลึงด้วยกายกับปุราณทุติยิกา (ภรรยา เก่า) เธอได้มีความสงสัยว่า เราต้องอาบัติสังฆาทิเสสแล้วกระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่ พระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูก่อนภิกษุ เธอต้องอาบัติสังฆาทิเสสแล้ว
Human Religion
วินัยปิฎก มหาวิภังค์ ภาค 1 พระไตรปิฎกเล่ม 1 ข้อ 390-391
ในพระบาลีนั้น พระผู้มีพระภาคปรับอาบัติทุกกฏเหมือนกันทั้งนั้นแก่ภิกษุผู้จับต้องด้วยความ รักในฐานผู้ครองเรือนว่า “ผู้นี้เป็นมารดาของเรา นี้เป็นธิดาของเรา นี้เป็นพี่น้องสาวของ เรา” เพราะขึ้นชื่อว่าผู้หญิงแม้ทั้งหมด จะเป็นมารดาก็ตาม เป็นธิดาก็ตาม เป็นข้าศึกแก่ พรหมจรรย์ทั้งนั้น ก็เมื่อภิกษุระลึกถึงพระอาญานี้ของพระผู้มีพระภาค ถ้าแม้นว่าเห็นมารดาถูกกระแสน�้ำพัดไป ก็ไม่ควรจับต้องด้วยมือเลย แต่ภิกษุผู้ฉลาดพึงน�ำเรือ หรือแผ่นกระดาน หรือท่อนกล้วย หรือ ท่อนไม้เข้าไปให้ เมื่อเรือเป็นต้นนั้นไม่มี แม้ผ้ากาสาวะก็ควรน�ำไปไว้ข้างหน้า แต่ไม่ควรบอกว่า “จงจับที่นี้” เมื่อท่านจับแล้วพึงสาวมาด้วยท�ำในใจว่า “เราสาวบริขารมา” ก็ถ้ามารดากลัว พึงไปข้างหน้าๆ แล้วปลอบโยนว่า “อย่ากลัว” ถ้ามารดาถูกน�้ำซัด โผขึ้นกอดคอภิกษุผู้เป็นบุตร หรือคว้ามืออย่างกะทันหัน, ภิกษุอย่าพึง สลัดว่า “ออกไป หญิงแก่!” พึงส่งไปให้ถึงบก เมื่อมารดาติดหล่มก็ดี ตกลงไปในบ่อก็ดี มีนัยเหมือนกันนี้ หมายความว่า ภิกษุพึงฉุดขึ้น แต่ อย่าพึงจับต้องเลย
12 13
C ก พ เ
พระนางพิมพาเถรีอาพาธ ต้องใช้นำ�้ มะม่วงรักษา สามเณร ราหุลไปบอกพระสารีบุตร พระสารีบุตรไปบิณฑบาตได้น�้ำ มะม่วงก็จึงให้สามเณรราหุลน�ำไปให้พระนางพิมพาเถรี พระนางฉันน�้ำมะม่วงแล้วก็หายจากอาพาธ อัพภันตรชาดก ติกนิบาต (คัมภีร์อรรถกถาชาดก ภาค 4 หน้า 181-192 พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล เล่ม 58 หน้า 239-253)
14
15
Human Religion
Human Selection
Yellow walleT ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่มุ่งไปที่การละทิ้งซึ่งกิเลสทั้งหลาย อัน เป็นเป้าหมายหลักอันน�ำไปสู่นิพพาน แต่ในปัจจุบันเรากลับพบกับ พระสงฆ์ไม่ว่าจะศักดิ์น้อย หรือใหญ่จ�ำนวนมากที่ครอบครอง ทรัพย์สิน เสพเมถุน แม้กระทั่ง หรือใช้ความโลภของคนเพื่อหาผล ประโยชน์แก่ตน กระท�ำการผิดศีลต่างๆ และเราต่างพุ่งเป้าไปที่ พระเหล่านั้น โดยอาจละเลยสาเหตุของปัญหาไป เพราะจริงๆ แล้ว ต้นทานของความมั่งคั่งเหล่านั้นก็ล้วนมาจากผู้ถวายเงิน ข้าว ของต่างๆ ซึ่งก็อาจจะเป็นอย่างที่คนเค้าว่ากัน พอมีเงินก็ต้อง ถวายอะไรให้สมกับฐานะตน ไม่อยากน้อยหน้าใคร จนสุดท้ายกลับ ลืมคิดไป ว่าผู้รับมีฐานะเป็นอะไร มีความจ�ำเป็นส�ำหรับวัตถุเหล่า นั้นจริงหรือไม่ เมื่อรู้แล้วก็จะสามารถหาทางแก้ได้ถูกต้อง แม่นย�ำ ไม่เกิดปัญหาเดิมๆ อีกในอนาคต
อริยสัจ 4 อริยสัจ หรือจตุราริยสัจ หรืออริยสัจ 4 เป็นหลักค�ำสอนหนึ่งของพระโคตมพุทธเจ้า แปลว่า ความจริงอันประเสริฐ ความจริงของพระอริยบุคคล หรือความจริงที่ท�ำให้ผู้ เข้าถึงกลายเป็นอริยะ มีอยู่สี่ประการ คือ
Human Religion
Human Selection
1.
ทุกข์
2. สมุทัย
3. นิโรธ
4. มรรค เรียกอีกชื่อหนึ่ง ว่า “มัชฌิมา ปฏิปทา” หรือ ทางสายกลาง
16 17
สภาพที่ทนได้ยาก ภาวะที่ทนอยู่ในสภาพ เดิมไม่ได้ สภาพที่บีบคั้น ได้แก่ ชาติ (การ เกิด) ชรา (การแก่ การเก่า) มรณะ (การตาย การสลายไป การสูญสิ้น) การ ประสบกับสิ่งอันไม่เป็นที่รัก การ พลัดพรากจากสิ่งอันเป็นที่รัก การ ปรารถนาสิ่งใดแล้วไม่สมหวังในสิ่งนั้น กล่าวโดยย่อ ทุกข์ก็คืออุปาทานขันธ์ หรือขันธ์ 5 สาเหตุที่ท�ำให้เกิดทุกข์ ได้แก่ กามตัณหาความทะยานอยากในกาม ความอยากได้ ทาง กามารมณ์,ภวตัณหา-ความทะยาน อยากในภพ ความอยากเป็นโน่นเป็นนี่ ความอยากที่ประกอบด้วยภวทิฏฐิหรือ สัสสตทิฏฐิ และ วิภวตัณหา-ความทะยาน อยากในความปราศจากภพ ความอยาก ไม่เป็นโน่นเป็นนี่ ความอยากที่ประกอบ ด้วยวิภวทิฏฐิ หรืออุจเฉททิฏฐิ ความดับทุกข์ ได้แก่ ดับสาเหตุที่ท�ำให้ เกิดทุกข์ กล่าวคือ ดับตัณหาทั้ง 3 ได้ อย่างสิ้นเชิง แนวปฏิบัติที่น�ำไปสู่หรือน�ำไปถึงความดับ ทุกข์ มีองค์ประกอบอยู่แปดประการ -
สัมมาทิฏฐิ-ความเห็นชอบ สัมมาสังกัปปะ-ความด�ำริชอบ สัมมาวาจา-เจรจาชอบ สัมมากัมมันตะ-ท�ำการงานชอบ สัมมาอาชีวะ-เลี้ยงชีพชอบ สัมมาวายามะ-พยายามชอบ สัมมาสติ-ระลึกชอบ สัมมาสมาธิ-ตั้งใจชอบ
พระที่มีรถ classic ราคาแพงจ�ำนวนหลายคัน เพราะมีคน น�ำมาถวาย หรือช่วยซื้อเพราะชาวบ้านขาดเงิน พระนั่งเจ็ทส่วนตัวไปตามประเทศต่าง ๆ พระดื่มสุราเพื่อเป็นยาบ�ำรุง พระโดนใส่ร้ายโดยการตัดต่อภาพถ่ายคู่กับสีกา พระอยากให้คนมาวัดโดยการให้เลขเด็ด พระสอนให้บริจาคเงิน ยิ่งเยอะยิ่งดี บริจาคเยอะยิ่งได้ ขึ้นสวรรค์ชั้นสูง พระที่ใช้เครื่อง Hyperbaric Chamber (ราคาเครื่องละ 15 ล้านกว่า เอามารักษาเท้า ท�ำหน้าเด้ง พร้อมกับอาณาจักร ใหญ่โตที่สร้างเพื่อผู้ที่มาเยี่ยมเยือน ปฏิบัติธรรม ฯลฯ
18
19
Human Religion
Human Selection
Christianity
Human Selection Human Religion
การเป็นเกย์เคยเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจของสังคม ท�ำให้โดนกดขี่ในอยู่บ่อยครั้งในหลายๆ ยุค มีตงั้ แต่การกลัน ่ แกล้ง ไปจนถึงขัน ้ ถูกฆ่าจากการล่าแม่มดเลยก็มี ในขณะเดียวกันก็เป็น กลุ่มเล็กๆ ที่ขับเคลื่อน และสร้างความเปลี่ยนแปลงให้กับสังคมอยู่หลายหน ยิ่งในปัจจุบัน ที่การเป็นเกย์เป็นสิ่งที่ยอมรับได้ และการมีพื้นที่ให้เปิดเผยมากขึ้น ท�ำให้เราได้เห็นศักยา ภาพของกลุ่มนี้ได้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้น มีงานวิจัยหลายชิ้นระบุว่าคนที่เป็นเกย์มีความ สามารถมาก ในปัจจุบันมีหลายประเทศที่ออกกฎหมายให้คนเพศเดียวกันแต่งงานได้ หรือการยอมให้ เปลี่ยนค�ำน�ำหน้าชื่อเพื่อให้ตรงตามเงื่อนไข แต่ในศาสนาคริสต์นั้นแม้การเป็นเกย์ แต่การรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่ถูกรังเกียจจากพระเจ้า ทั้งที่เป็นผลจากการรักเพศเดียวกัน แต่กลับเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ การเป็นเกย์ดูจะไม่ใช่สิ่งที่ใครจะเลือกเป็นก็เป็นได้ แต่เป็นสิ่งที่ถูกก�ำหนดโดยแวดล้อม ไม่ ว่าจะการเลี้ยงดู สังคมที่เติบโตขึ้นมา หรือกระทั่งเคมีในร่างกายเราเอง แต่สิ่งที่ส�ำคัญที่สุด สิ่งที่เราควรตอบสนองกับคนกลุ่มนี้ น่าจะไม่ใช่ความเกลียดชัง ไม่ว่า จะในศาสนา หรือสถานะใดก็ตาม เราทุกคนต่างมีรอยด่างในชีวิตของตนเอง ความรัก(อัน เป็นหลักใหญ่ในศาสนาคริสต์) และความเข้าใจกันต่างหากที่จะท�ำให้เราอยู่กันได้ด้วยดี
20 21
“ อย่าสมสู่รักร่วมเพศอันเป็นสิ่งน่ารังเกียจเดียดฉันท์ ”
Human Religion
Human Selection
เลวีนิติ 18:22
“ ท่านไม่รู้หรือว่า คนอธรรมจะไม่มีส่วนในแผ่นดินของ พระเจ้า อย่าหลงเลย คนล่วงประเวณี คนถือรูปเคารพ คนผิดผัวเมียเขา โสเภณีชาย ชายรักร่วมเพศ ” 1 โครินธ์ 6 : 9
22 23
19 ประเทศที่อนุญาตให้คนเพศเดียวกัน แต่งงานกันได้ อาร์เจนตินา เบลเยียม บราซิล แคนนาดา เดนมาร์ก อังกฤษ ฝรั่งเศษ ไอซ์แลนด์ แมกซิโก เนเธอร์แลนด์ นิวซีแลนด์ นอร์เวย์ แอฟริกาใต้ โปรตุเกส สเปน สวีเดน สหรัฐอเมริกา อุรุกวัย ไอร์แลนด์ เวลส์ ฟินแลนด์
ประเทศที่มีกฏหมายให้คนเปลี่ยนคำ�นำ�หน้าชื่อ ทำ�ให้กลุ่มเพศที่สาม(แปลงเพศแล้ว) สามารถ จดทะเบียนสมรสได้ จีน(+ฮ่องกง+มาเก๊า) ไต้หวัน ญี่ปุ่น เกาหลีใต้ สิงคโปร์ อินโดนีเซีย
24
25 Human Religion
Human Selection
ชีวิตเราจริงๆ แล้วเป็นของเราหรือไม่ ? ในตอนที่เราเกิดมา เราไม่มีโอกาสเลือกพ่อ แม่ รูปร่าง หน้าตา ฐานะ ตระกูล เมื่อเกิดมาแล้วก็ต้องแบกรับภาระ หน้าที่ตามแต่แวดล้อมนั้นก�ำหนด แล้วหากวันนึงเราป่วย หนักจนทนไม่ไหว ไม่อยากจะมีมีชีวิตอยู่ต่อไป เราก็ต้อง มาคิดถึงพระคุณพ่อแม่ผู้ให้ก�ำเนิด หรือกฎข้อห้ามทาง ศาสนาที่เกี่ยวกับการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตไม่ว่าจะชีวิตผู้อื่น หรือตนเอง ในยามปกติกฏข้อนี้เป็นกฎที่ปฏิบัติตามได้อย่างไม่ยาก เย็นมากมายนัก แต่ในยามที่ความทรมานมาจ่ออยู่ตรง หน้า ณ วินาทีที่ต้องตัดสินใจจริงๆ กฎข้อนี้ก็ดูจะหินและ ไม่เป็นมิตรกับเราขึ้นมาทันที ระหว่างความเป็นความ ตายนั้น เราจะเลือกอะไรระหว่างการพ้นทุกข์ หรือยอม ทนทุกข์เพื่อเป็นคนที่คงอยู่ในที่ทางของศาสนา
“จงดูเถิด เราเองนี่แหละคือผู้นั้น ไม่มีพระอื่นใดนอกจาก เรา เราท�ำให้ตายและเราให้ชีวิต เราท�ำให้บาดเจ็บและเรา รักษาให้หาย และไม่มีผู้ใดช่วยให้พ้นมือของเราไปได้” (ฉธบ. 32:39)
“อย่าฆ่าคน”
Human Religion
Human Selection
(อพย. 20:13)
ความเห็นฝ่ายคัดค้าน 1. ไม่ใช่การเสียชีวิตทั้งหมดที่เป็น ความทรมาน 2. การแพทย์ที่ก้าวหน้าสามารถ บรรเทาความทรมานได้ 3. ผู้ป่วยที่ไม่รู้สึกตัวอาจไม่ต้อง การทำ�การุณยฆาต 4. การทำ�การุณยฆาตเป็นการ ทำ�ลายเกียรติยศของผู้ป่วย 5. การทำ�การุณยฆาตเป็นเพราะ แพทย์ทำ�งานไม่เต็มที่ 6. การทำ�การุณยฆาตเป็นเพราะ ญาติของผู้ป่วยไม่เหลียวแล หรือต้องการมรดก
26 27
การุณยฆาต หรือ Euthanasia เป็นภาษา กรีก ประกอบด้วยค�ำศัพท์ 2 ค�ำ คือ eu หมายถึง good และ thanatos หมายถึง death แปลรวมความว่า ตายดี ตายสงบ
ประเทศที่ใช้กฎหมายการุณยฆาต แคนาดา สวิตเซอร์แลนด์ เนเธอร์แลนด์ แอลเบเนีย โคลัมเบีย ญี่ปุ่น บางรัฐของสหรัฐ (วอชิงตัน แคลิฟอร์เนีย โอเรกอน เวอร์มอนต์ นิวเม็กซิโก มอนทานา)
ความเห็นฝ่ายสนับสสนุน 1. มนุษย์ทุกคนมีสิทธิที่จะตัดสินใจ ด้วยตนเองทีจ่ ะเลือกชะตาชีวต ิ ของพวกเขา 2. การช่วยให้พวกเขาเสียชีวิตดีกว่า การต่อชีวิตพวกเขาอย่างทรมาน 3. การอ้างเรื่องจริยธรรมทาง ศาสนาเป็นสิ่งที่ไร้เหตุผล 4. การทำ�การุณยฆาตไม่เป็นการ กระทำ�ผิดหลักศาสนา
Human Selection Human Religion
การแต่งงานเป็นประเพณีที่ปฏิบัติมานาน และอยู่คู่มาเกือบทุกชนชาติ แต่การอยู่แบบผัว เดียวเมียเดียวนั้นเป็นสิ่งที่มาจากฝั่งตะวันตก และศาสนาคริสต์ หากย้อนไปในประวัติศาสตร์ไทยเราจะเห็นการที่ผู้ชายมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องที่ปกติ ซึ่งสาเหตุก็มาจาก การรักษา และขยายฐานอ�ำนาจ การเกี่ยวดองระหว่างตระกูล(สมัยก่อนมีการสะสมก�ำลัง พร้อมที่จะสู้รบแย่งชิงอ�ำนาจกันตลอดเวลา ดังนั้นการแต่งงานกับลูกสาวของอีกตระกูล จึงเหมือนการปกป้องตนเองโดยใช้ภรรยา และลูกเป็นก�ำบังป้องกันตัว) หรือในศาสนา อิสลามที่พูดถึงการช่วยเหลือสตรีเพศที่ไม่มีสามี(มองในแง่ของประเทศที่ประชากรเยอะ กว่าผู้หญิง) การแต่งงานนั้นเป็นการประกาศว่าคนสองคนจะใช้ชีวิตอยู่ร่วมกัน เสมือนหนึ่งชีวิต และ เป็นภาพของความโรแมนติก สวยงาม แต่ในความเป็นจริงนั้นเราไม่สามารถที่จะรู้ได้ว่าคน ที่เราร่วมหอนั้นลึกๆ แล้วเป็นคนอย่างไร จะใช้ชีวิตอยู่ร่วมกันได้ตลอดรอดฝั่งหรือไม่ หรือ แต่งงานกับเราเพราะหวังทรัพย์สินประจ�ำตระกูล!? ปัจจุบันนี้การอยู่ร่วมกันก่อนแต่งงานเป็นสิ่งที่ดูเหมือนจะปกติในสังคม สิ่งนี้สะท้อนให้เห็น ถึงความคิดที่เปลี่ยนไปของสังคมที่คิดถึงปัจจัยความพร้อม หรือการแยกจากที่ไม่ยุ่ง ยากจนเกินไปนัก ซึ่งก็มีผลเสียที่ตามมาเช่นกัน เช่นการท้องก่อนแต่ง ท้องไม่พร้อม เป็นต้น รูปแบบชีวิตคู่แบบนี้ดูจะเป็นที่จับจ้อง และสอดรู้ของสังคมเหมือนเป็นสิ่งที่น่า รังเกียจ ในขณะเดียวกันส�ำหรับผู้ที่แต่งงานมีภรรยามีบุตรเป็นตัวเป็น ก็ยังออกหาบ้าน เล็ก บ้านน้อยไม่ว่างเว้น
28 29
ส�ำหรับคนที่แต่งงานแล้ว ข้าพเจ้าขอสั่ง (ไม่ใช่ข้าพเจ้าสั่ง เอง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาไว้) ว่าภรรยาอย่าแยก จากสามีของนาง แต่ถ้านางท�ำเช่นนั้น นางต้องไม่ แต่งงานอีก หรือไม่ก็ต้องกลับมาคืนดีกับสามีของนาง และสามีอย่าได้หย่าร้างภรรยาของตนเลย
Human Religion
Human Selection
1 โครินธ์ 7 : 10-11
ฝ่ายเราบอกทา่ นทัง ้ หลายวา่ ถา้ ผูใ้ ดจะหยา่ ภรรยา เพราะ เหตุอื่นนอกจากการเล่นชู้ก็เท่ากับว่าผู้นั้นท�ำให้หญิงนั้น ผิดศีลล่วงประเวณี และถ้าผู้ใดจะรับหญิงซึ่งหย่าแล้วนั้น มาเป็นภรรยา ผู้นั้นก็ผิดศีลล่วงประเวณีด้วย มัทธิว 5 : 32
30 31
การหยา่ เป็นเรื่องที่สามารถกระท�ำไดต ้ ามกฎหมายไม่ วา่ จะโดยตกลงกัน หรือโดยค�ำสั่งศาลตามกฎหมาย แพง ่ ก็ตาม สว่ นการแตง ่ งานใหมน ่ ั้นก็สามารถที่จะกระท�ำไดต ้ าม กฎหมายเช่นกัน ซึ่งมีข้อแม้ส�ำหรับฝ่ายหญิงอยู่คือ หญิงหม้ายจะสมรสใหม่เมื่อการสมรสครั้งก่อนได้สิ้น สุดไปแล้วไม่น้อยกว่า 310 วัน เว้นแต่ - คลอดบุตรแล้วในระหว่างนั้น - สมรสกับคู่สมรสเดิม - มีใบรับรองแพทย์ว่ามิได้ตั้งครรภ์ - ศาลมีค�ำสั่งให้สมรสได้
ผัวเดียว - เมียเดียว ในสมัยรัชกาลที่ 7 ได้มีการตรากฎหมายฉบับหนึ่ง เรียกว่า พระราชบัญญัติแก้ไขเพิ่มเติมกฎหมาย ลักษณะผัวเมีย พุทธศักราช 2473 แต่การเปลี่ยน แปลงไม่ใช่เรื่องง่าย ท่านจึงบังคับใช้ในอีกสองปี ถัดมาเมื่อวันที่ 1 เมษายน 2475 และหลังการ เปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 คณะราษฎร์ได้นำ� พระราชบัญญัตินี้มารวมไว้ในประมวลกฎหมาย แพ่ง และพาณิชย์บรรพที่ 5 ว่าด้วยเรื่องครอบครัว ประกาศเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม 2475 ทำ�ให้มีการยอม รับการมีภรรยาชอบด้วยกฎหมายเพียงคนเดียว
32
33 Human Religion
Human Selection
Islam
34
35 Human Religion
Human Selection
เวลาพูดถึงการก่อการร้าย ภาพในหัวของเราส่วนใหญ่จะนึกถึงภาพ ของกลุ่มที่เป็นมุสลิม ไม่ว่าจะเป็น ISIS ,Al-Qaeda หรือTaliban เป็นต้นซึ่งกลุ่มเหล่านี้มักจะอ้างถึงหลักการญิฮาดเพื่อใช้เป็นเหตุผล ในการก่อสงคราม หรือใช้ในการหาสมาชิกเข้าร่วมก่อการ ซึ่งในความ เป็นจริงแล้วการกระท�ำญิฮาดนั้นมีเงื่อนไขอยู่หลายข้อ หากลองอ่านดู จะรู้ว่าความรุนแรงแทบจะเป็นวิธิท้ายๆ เลยด้วยซ�้ำที่จะถูกน�ำมาใช้ สิ่งหนึ่งที่ท�ำให้ปัญหาไม่หมดไปซักทีก็คือ การที่อิสลามรวมศาสนา สังคม และการเมืองเข้าด้วยกัน เช่นเรื่องการศึกษาที่บางแห่งบังคับ ให้เรียนในโรงเรียนอิสลามเท่านั้น ท�ำให้การปลูกฝังทัศนคติต่างๆ เป็น ไปได้อย่างง่ายดาย ผ้าขาวที่เคยขาวก็ไม่ขาวอีกต่อไป หรือหากมองในอีกแง่กอ็ าจเกิดมาจากทางฝัง่ ตะวันตกทีอ่ อกหน้าออก ตามาเปลี่ยนแปลงประเทศคนอื่นเสียจนวุ่นวายตั้งแต่เริ่มต้น จนคนใน ในกลุ่มประเทศมุสลิมต้องออกมาต่อต้านด้วยวิธีของตนเองโดยอ้าง ศาสนาพ่วงเข้าไปด้วย เพราะชีวิตผูกติดอยู่กับศาสนา
Human Selection Human Religion
36 37
อิสลาม แปลว่า การนอบน้อม สันติ การยอมจ�ำนน อย่างสิ้นเชิง ดังนั้น ศาสนาอิสลาม จึงหมายถึง การนอบ น้อมตน ต่อพระอัลเลาะห์ เพียงพระองค์เดียวอย่างสิ้นเชิง
ญิฮาดในหะดิษ ในหะดิษซึ่งเป็นการรวบรวมคำ�พูด โอวาทหรือการปฏิบัติตนของนบีมุฮัมมัดได้ให้ความหมายของญิฮาดในการต่อสู้เพื่อทำ�ให้จิตใจของตน บริสุทธิ์ เช่นกล่าวว่า การรบในสมรภูมิเพื่อศาสนาเป็นญิฮาดเล็ก1 การ ต่อสู้กับความอ่อนแอของตนคือญิฮาดใหญ่ และญิฮาดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คือ การพูดความจริงต่อหน้าผู้กดขี่ นักวิชาการมุสลิมแบ่งญิฮาดเป็น 4 ประเภท ญิฮาดโดยหัวใจ คือการต่อสู้กับกิเลสตัณหาในตัวเอง ญิฮาดโดยลิ้น คือการเผยแพร่ศาสนาโดยใช้วาจา ญิฮาดโดยมือ คือการสนับสนุนความถูกต้องโดยใช้ ก�ำลังร่างกาย ญิฮาดโดยอาวุธ คือการตอบโต้การกดขี่ข่มเหงด้วย ก�ำลังอาวุธเมื่อไม่มีทางแก้ไขอย่างอื่น
เงื่อนไขของญิฮาด การประกาศญิฮาดในทางศาสนาจะเกิดขึ้นเมื่อมีเงื่อนไข ต่อไปนี้ครบสมบูรณ์เฉพาะผู้น�ำสูงสุดของรัฐอิสลาม (เช่นเคาะลีฟะห์ในอดีต กาหลิบของมุสลิมซุนนี หรืออิ มามของมุสลิมชีอะห์) เท่านั้นที่ประกาศญิฮาดได้ กระท�ำได้เมื่อการแก้ไขด้วยสันติวิธีทุกวิธีล้มเหลว กระท�ำได้เมื่อเป็นการป้องกันตนเอง เมื่อถูกบังคับให้ล้มเลิกศรัทธา
ข้อกำ�หนดในการญิฮาด ผู้ออกรบต้องมีเจตนาเพื่อปกป้องศาสนาอิสลามเท่านั้น ต้องต่อสู้กับผู้เกี่ยวข้องในสงครามเท่านั้น ห้ามท�ำร้าย เด็ก ผู้หญิงและคนชรา ห้ามท�ำลายสัตว์เลี้ยงและพื้นที่ท�ำการเกษตร ห้ามปล้นทรัพย์สิน เมื่อศัตรูต้องการเจรจาหรือขอสันติภาพ มุสลิมต้องยอม ตาม ทรัพย์สินที่ได้จากสงครามต้องแบ่งปันตามหลักศาสนา
ญิฮาด หรือ จีฮด ั (อาหรับ: داهجอังกฤษ: Jihad) มาจากคำ�กริยา ญะฮะดะ ในภาษาอาหรับหมาย ถึง การดิ้นรนต่อสู้หรือความพยายาม ในทาง ศาสนาหมายถึง ความพยายามที่จะเพิ่มศรัทธา ในพระเจ้ารวมทั้งการทำ�ความดี การเผย แพร่ศาสนา ผู้ทำ�การญิฮาดเรียกว่ามุญาฮิด พหูพจน์เรียกว่ามุญาฮิดีน
38
39 Human Religion
Human Selection
H I J A B F R E E
/
F R E E H I J A B
การแต่งกายดูเหมือนจะเป็นสิทธิพน ้ื ฐานทีเ่ ราเลือกจะกระท�ำได้ แต่ในฝรัง่ เศสประเทศแห่ง อิสรภาพ อิสระเสียจนชาวมุสลิมถูกบังคับให้ถอดผ้าคลุมของพวกเธอออก จากอาการ Isalamophobia ทั้งที่ชาวอิสลามส่วนใหญ่มาอาศัยอยู่ในฝรั่งเศสเมื่อนานมาแล้วจากการ อพยพมาจากแอฟริกาเหนือ เช่นโมรอคโคเพราะเคยเป็นอาณานิคมของฝรั่งเศสมาก่อน อาการนี้มีลักษณะคล้ายๆ กับการเหยียดผิวในอเมริกา และด้วยความที่เกิดเหตุก่อการร้าย จากกลุ่มอิสลามอยู่บ่อยครั้งในฝรั่งเศสท�ำให้อาการนี้หนักข้อขึ้น และรัฐบาลออกกฎเพื่อ ป้องกันประชาชนของตน จริงๆ แล้วไม่ได้เฉพาะอิสลามที่โดนห้ามใส่ ประชาชนทั่วไปหากจะปิด คลุมหน้าก็ท�ำไม่ได้เช่นกัน(แต่จะมีใครมีปัญหาเท่าชาวมุสลิม) หรือศาสนาคริสต์ หรือยิวก็ไม่ สามารถที่จะใส่หมวกคิปปาห์ หรือห้อยไม้กางเขนได้ ทางด้านผู้หญิงชาวอิสลามก็หันมาอยู่ในบ้านมากขึ้น เพราะไม่อยากออกไปข้างนอก หรือ กลุ่มที่ต้องออกไป เช่นไปโรงเรียน หรือท�ำงานก็โดนเลือกปฏิบัติ จนถึงขั้นไล่ออกเพราะโดน ลูกค้าร้องเรียนว่าใส่ผ้าคลุมเลยก็มี อย่างไรก็ตามก็มก ี ลุม ่ คนทีไ่ ม่เห็นด้วยเช่นกัน โดยให้ความเห็นว่าเป็นสิง่ ทีล่ ะเมิดสิทธิมนุษยชน เกินไป และท�ำให้เกิดความไม่เท่าเทียมขึ้นจากกฎนี้ ซึ่งดูเหมือนจะมีความเป็นไปได้สูงเพราะ เหตุกาณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นก็แสดงให้เห็นผลข้างเคียงนี้
(อัลกุรอาน บทอันนูร / 31)
Human Religion
Human Selection
“ จงกล่าวเถิด (มุฮม ั มัด) แก่บรรดาสตรีผศ ู้ รัทธาให้พวกเธอลด สายตาของพวกเธอลงต�ำ่ และให้พวกเธอรักษาของสงวนของพวก เธอไว้ อย่าเปิดเผยเครื่องประดับของพวกเธอ เว้นแต่สิ่งที่พึงเปิด เผยได้ และให้เธอปิดด้วยผ้าคลุมศีรษะของเธอลงมาถึงหน้าอก ของเธอ อย่าให้เธอเปิดเผยเครื่องประดับของพวกเธอ เว้นแต่แก่ สามีของพวกเธอ หรือบิดาของพวกเธอ หรือบิดาของสามีของ พวกเธอ หรือลูกชายของพวกเธอ หรือลูกชายสามีของพวกเธอ หรือพี่ชายน้องชายของพวกเธอ หรือลูกชายของพี่ชายน้องชาย ของพวกเธอหรือลูกชายของพี่สาวน้องสาวของพวกเธอ หรือพวก ผู้หญิงของพวกเธอ หรือที่มือขวาของพวกเธอครอบครอง (ทาส และทาสี) หรือคนใช้ผู้ชายที่ไม่มีความรู้สึกทางเพศ หรือเด็กที่ยัง ไม่รู้เรื่องเพศสงวนของผู้หญิง และอย่าให้เธอกระทืบเท้าของพวก เธอ เพื่อให้ผู้อื่นรู้สิ่งที่พวกเธอควรปกปิดในเครื่องประดับของพวก เธอ และพวกเจ้าทั้งหลายจงขอลุแก่โทษต่ออัลลอฮฺเถิด โอ้ บรรดา ผู้ศรัทธาเอ๋ย เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้รับชัยชนะ”
ฮิญาบ มาจากรากศัพท์คำ�ว่า ( Hajaba Yahjibu Hijba Wa Hijabba ) แปลว่า ซ่อน ปกปิด กีดกั้น
40 41
คำ�นิยามของฮิญาบตามศาสนบัญญัติหมายถึงการปกปิดร่างกาย และเครื่องประดับเว้นแต่สิ่งที่พึงเปิด เผยได้ ยกเว้นผู้ที่ได้รับการยกเว้น
ประเทศฝรั่งเศสได้ประกาศใช้กฎหมายว่าด้วยการ ห้ามปกปิดใบหน้าในที่สาธารณะ วันที่ 11 เมษายน 2554
ฝรั่งเศสมีกฎหมายห้ามศาสนาเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของรัฐมาตั้งแต่ ค.ศ. 1905 หรือประมาณ 100 ปีมาแล้ว กฎหมายฉบับนี้ห้ามรัฐรับรองหรือสนับ-สนุนองค์กรศาสนาใดๆ เพราะรัฐต้องเป็นกลาง ทางศาสนา ด้วยแนวคิดนี้ ฝรั่งเศสจึงห้ามโรงเรียนของรัฐสอนศาสนา หรือมีพิธีกรรมทางศาสนา รวมถึงห้ามติดแสดงสัญลักษณ์ทางศาสนา เช่น ไม้กางเขน ส่วนครูกห ็ า้ มแสดงความเห็นส่งเสริม ศาสนาใดเป็นพิเศษด้วย อย่างไรก็ตาม ในช่วง 15 ปีมานี้ การแยกศาสนาออกจากระบบการศึกษา ท�ำให้โรงเรียนบางแห่งออกกฎห้ามเด็กผู้หญิงมุสลิม สวมผ้าคลุมศีรษะ และห้ามเด็กชาวคริสต์สวม สร้อยไม้กางเขน กฎนี้ถูกวิจารณ์ว่าก้าวล่วงเสรีภาพส่วนบุคคลจนเกินไป ในปี 1989 กระทรวงศึกษาธิการขอความเห็นจากสภาแห่งรัฐของฝรั่งเศส ซึ่งมีหน้าที่คล้ายคณะ กรรมการกฤษฎีกาของไทย ว่าโรงเรียนมีสิทธิไล่นักเรียนออก โทษฐานไม่ยอมถอดเครื่องแต่งกายอัน เป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาหรือไม่ สภาแห่งรัฐให้ความเห็นว่า การสวมใส่เครื่องแต่งกายทางศาสนา ในตัวของมันเองไม่ได้ขัดกับหลักแยกศาสนาออกจากรัฐ เว้นแต่ว่าการแต่งกายนั้นเป็นการกดดัน กระตุ้น หรือโฆษณาชวนเชื่อให้นักเรียนคนอื่นเชื่อ หรือปฏิบัติตาม หรือกระทบต่อความเป็นกลางทาง ศาสนาของการศึกษา
France มาจากภาษาละตินคือ Francia แปลตรงตัวว่า ดินแดนของ ชาวแฟรงก์(Frankland) สันนิษฐาน ว่า Frank แปลว่า อิสร (Free) ตาม ภาษาเยอรมันโบราณ
Islamophobia คือโรคกลัวคน มุสลิม โดยเฉพาะความกลัวจาก เรื่องทางการเมือง ทำ�ให้คนมุสลิม จำ�นวนมากถูกเลือกปฏิบัติในสังคม โดยเฉพาะผู้หญิงเพราะสามารถรู้ได้ จากการสวมฮิญาบ
Human Selection Human Religion
เรามักจะได้ยินเรื่องโหดร้าย และดูขัดต่อศีลธรรมในกลุ่มประเทศแถบตะวันออกกลางอยู่ เสมอๆ ไม่ว่าจะโดยกลุ่มก่อการร้าย หรือการปฎิบัติต่อคนในชุมชนด้วยกันเอง ตัวอย่างประเด็นที่ยกมาในบทนี้ก็เป็นอีกประเด็นที่เรามักจะได้ยินบ่อยๆ คือเรื่องของผู้ หญิงที่โดนปาหิน เราอาจจะชินชาเมื่อคิดถึงสภาพสังคม แต่เมื่อเรารู้ถึงสาเหตุมันก็ชวน ท�ำให้น่าคิดอยู่เหมือนกัน นั่นก็คือผู้หญิงคนเหล่านั้นถูกข่มขืน ทั้งที่ในความเป็นจริงตาม กฎหมายสากลฝ่ายที่ผิดดูน่าจะเป็นคนที่ข่มขืนมากกว่า แต่ในอิสลามที่รวมกฎศาสนาและ กฎหมายเข้าด้วยกันนั้นไม่มีการพูดถึงโทษนั้น มีแต่การพูดถึงเรื่องการเป็นชู้ ซึ่งถูกน�ำมา ใช้ในการตัดสินกรณีแบบนี้ นอกจากนี้หากชายที่ข่มขืนบอกว่าเข้าใจผิดว่าหญิงนั้นเป็น ภรรยาของตน ชายนั้นก็จะถือว่าไม่มีความผิด หากไม่สามารถหาพยานซึ่งเป็นผู้ชายจ�ำนวนสี่คนมายืนยันความบริสุทธิ์ของตนเองได้ ว่า ตนถูกข่มขืนจริง ไม่ได้เล่นชู้จะถูกท�ำโทษโดยการขุดหลุม และฝังตัวผู้ที่ถูกท�ำโทษในสภาพ ที่ถูกคลุมด้วยผ้าและมัดด้วยเชือกอีกที หากเป็นหญิงจะโดนฝังมิดถึงคอ ขณะที่ฝ่ายชาย โดนฝังถึงเอว โดยมีข้อแม้คือถ้าใครสามารถเอาตัวออกจากหลุมที่ตนเองอยู่ได้ถือว่ารอด!? 42 43
โทษของผู้ทำ�ผิดประเวณี 1. โทษของผู้ที่แต่งงานแล้ว (อัลมุหฺศ็อน) การขว้างด้วยกับก้อนหินจนกระทั่งเสียชีวิต ไม่ว่าเป็นผู้ชาย หรือผู้หญิง มุสลิมหรือกาฟิร
2. โทษของผู้ที่ยังไม่แต่งงาน (อัลบิกรฺ)
Human Religion
Human Selection
เฆี่ยนตี 100 ครั้ง และเนรเทศเป็นเวลา 1 ปี ไม่ว่าเป็นผู้ชาย หรือผู้หญิง และส�ำหรับทาสถูกเฆี่ยน 50 ครั้ง ไม่ต้องเนรเทศ ไม่ว่าเป็นผู้ชายหรือผู้หญิง เมื่อมีผู้หญิงคนหนึ่งตั้งครรภ์โดยที่ ไม่มีสามีหรือไม่มีเจ้านายก็จะถูก ลงโทษ หากนางไม่ได้อ้างถึงความ คุมเครือหรือถูกบังคับ และผู้ใด บังคับให้ผู้หญิงทำ�ผิดประเวณีผู้ นั้นจะต้องถูกลงโทษ ส่วนนางจะ ได้รับการยกโทษและนางก็จะได้รับ สินสอด (ค่าเสียหาย)
เงื่อนไขในการลงโทษผู้ทำ�ผิดประเวณีมี 3 ประการ 1. อวัยวะเพศของผู้ชายล่วงล้ำ�เข้าไปในอวัยวะเพศผู้หญิงที่ยังมีชีวิต 2. ไม่มก ี ารคลุมเครือ (เข้าใจผิดว่าเป็นภรรยาตัวเอง) ฉะนัน ้ ไม่มก ี าร ลงโทษผูท ้ ร่ี ว่ มประเวณีกบ ั ผูห ้ ญิงทีเ่ ข้าใจว่าเป็นภรรยาของตัวเอง 3. สามารถยืนยันได้ว่ามีการผิดประเวณีจริง 3.1 โดยการยอมรับสารภาพ เป็นการยอมรับของผู้ที่มีสติ ปัญญาดีหนึ่งครั้ง และสี่ครั้งส�ำหรับผู้ที่ต้องสงสัยว่าสติไม่ดี และทั้งสองกรณีต้องยอมรับชัดเจนว่าร่วมประเวณีจริงและจะ ต้องยอมรับตลอดไปจนถึงมีการลงโทษ 3.2 โดยมีพยาน จะต้องมีพยานมายืนยันจ�ำนวน 4 คน เป็น ผู้ชายมุสลิมที่มีความเที่ยงธรรมเป็นพยานได้
44 45
“ ผู้ใดข่มขืนกระท�ำช�ำเราผู้อื่นโดยขู่เข็ญด้วยประการใด ๆ โดยใช้ ก�ำลังประทุษร้ายโดยผู้อื่นนั้นอยู่ในภาวะที่ไม่สามารถขัดขืนได้ หรือ โดยท�ำให้ผู้อื่นนั้นเข้าใจผิดว่าตนเป็นบุคคลอื่นต้องระวางโทษจ�ำคุก ตั้งแต่สี่ปีถึงยี่สิบปี และปรับตั้งแต่แปดพันบาทถึงสี่หมื่นบาท การกระท�ำช�ำเราตามวรรคหนึ่ง หมายความว่าการกระท�ำเพื่อ สนองความใคร่ของผู้กระท�ำโดย การใช้อวัยวะเพศของผู้กระท�ำ กระท�ำกับอวัยวะเพศ ทวารหนัก หรือช่องปากของผู้อื่น หรือการใช้ สิ่งอื่นใดกระท�ำกับอวัยวะเพศหรือทวารหนักของผู้อื่น ถ้าการกระท�ำความผิดตามวรรคหนึ่งได้กระท�ำโดยมีหรือใช้อาวุธ ปืนหรือวัตถุระเบิด หรือโดยร่วมกระท�ำความผิดด้วยกันอันมี ลักษณะเป็นการโทรมหญิง หรือกระท�ำกับชายในลักษณะเดียวกัน ต้องระวางโทษจ�ำคุกตั้งแต่สิบห้าปีถึงยี่สิบปี และปรับตั้งแต่สาม หมื่นบาทถึงสี่หมื่นบาท หรือจ�ำคุกตลอดชีวิต ถ้าการกระท�ำความผิดตามวรรคหนึ่งเป็นการกระท�ำความผิด ระหว่างคู่สมรสและคู่สมรสนั้น ยังประสงค์จะอยู่กินด้วยกันฉันสามี ภริยา ศาลจะลงโทษน้อยกว่าที่กฎหมายก�ำหนดไว้เพียงใดก็ได้ หรือ จะก�ำหนดเงื่อนไขเพื่อคุมความประพฤติแทนการลงโทษก็ได้ ใน กรณีที่ศาลมีค�ำพิพากษาให้ลงโทษจ�ำคุก และคู่สมรสฝ่ายใดฝ่าย หนึ่งไม่ประสงค์จะอยู่กินด้วยกันฉันสามีภริยาต่อไป และประสงค์จะ หย่า ให้คู่สมรสฝ่ายนั้นแจ้งให้ศาลทราบ และให้ศาลแจ้งพนักงาน อัยการให้ด�ำเนินการฟ้องหย่าให้ ” ประมวลกฎหมายอาญา มาตรา 276
Human Selection Human Religion
เมื่อ ประมาณสามปีที่แล้ว มีนักศึกษาแพทย์ชาวมุสลิมจ�ำนวนหลายรายขอลาออกจาก มหาวิทยาลัยหลายแห่งในอังกฤษเพราะในระหว่างไปฝึกเป็นแพทย์ฝึกหัด พวกเธอได้ ปฏิเสธการล้างมือเพื่อเตรียมการสู่การผ่าตัดเพราะขัดกับกฎของอิสลามที่ห้ามเปิดเผย เนื้อหนังในที่สาธารณะได้ ซึ่งท�ำให้พวกเธอรู้สึกเป็นพวกที่ไร้ยางอาย ในขณะที่กฎของ แพทย์ก็ไม่สามารถที่จะอนุโลมได้เช่นกัน เพราะหากล้างมือไม่สะอาด แล้วในระหว่างการ ผ่าตัดเกิดการติดเชื้อ และอาจท�ำให้คนไข้เสียชีวิต หรือพิการได้ หากลองพิจารณาถึงบริบทว่าท�ำไมผู้หญิงอิสลามถึงต้องปกปิดร่างกายเสียมิดชิดขนาด นั้น นั่นก็เพราะว่าต้องการปกป้องผู้หญิงจากความก�ำหนัดของผู้ชาย แต่ในความเป็นจริง ขณะที่ก�ำลังจะผ่าตัดคงไม่มีหมอ พยาบาล หรือคนไข้คนไหนที่รู้สึกก�ำหนัดในเวลานั้นแน่ ในอัลกุรอานมีระบุเรื่องของการท�ำความสะอาดร่างกายมีใจความว่า “โอ้บรรดาผู้ศรัทธา เอ๋ย! เมื่อพวกเจ้ายืนขึ้นสู่การละหมาด (ปรารถนาที่จะท�ำละหมาด) พวกเจ้าจงล้าง ใบหน้าของพวกเจ้า และมือทั้งสองของพวกเจ้าจนกระทั่งจรดข้อศอก และจงลูบศรีษะ ของพวกเจ้า และล้างเท้าทั้งสองของเจ้าจนจรดเท้า” อยู่ในซูเราะฮฺ มาอิดะฮฺ อายะฮฺที่ 6 ซึ่งดูเหมือนว่าจะให้ความส�ำคัญกับการท�ำความสะอาดร่างกายอย่างมาก มากขนาดล้างมือถึงข้อศอก อันเป็นระดับเดียวที่แพทย์ปฏิบัติก่อนการผ่าตัด และถูกพูด ว่าเป็นสิ่งที่เรียนรู้มาก่อนวงการแพทย์แพทย์ร่วมพันปี
46 47
หลักการนมาซ ข้อที่ 166
Human Religion
Human Selection
เด็กผู้หญิง และผู้หญิงจำ�เป็นต้องปิดร่างกายให้มิดชิดทั่วเรือน ร่าง ส่วนมือและเท้าให้ปิดจนถึงข้อมือและข้อเท้า ส่วนใบหน้าให้ ปิดเท่าขอบเขตทีไ่ ด้กล่าวไว้ขณะวุฎอู แฺ ม้วา่ จะไม่จำ�เป็นก็ตามแต่ถา้ ปิดก็ถือว่าไม่เป็นไร แม้ว่าเด็กผู้หญิง และหญิงสามารถปกปิดมือ และเท้าจนถึงข้อมือและข้อเท้าได้ขณะนมาซ แต่เมื่ออยู่ต่อหน้าของ นามะฮฺรัมจำ�เป็นต้องปกปิดทั้งหมด
48 49
นมาซคือ ภารกิจประจำ�วันตั้งแต่ รุ่งสาง จนจรดค่ำ� (แค่นมาซภาค บังคับไม่ได้รวมถึงนมาซภาคอาสา) มนุษย์เมื่อลืมตาเริ่มต้นชีวิตด้วย การรำ�ลึกถึงพระองค์ และสิ้นสุด การดำ�เนินชีวิตในวันนั้นด้วยการ รำ�ลึกถึงพระองค์
วิธีการล้างมือเพื่อการผ่าตัดด้วยน้ำ�กับน้ำ�ยาฆ่าเชื้อ 1. ควรตัดเล็บให้สั้นและแคะขี้เล็บก่อนล้างมือ เพราะเป็นแหล่งของเชื้อโรค 2. ไม่ใส่เล็บปลอมหรือต่อเล็บ และไม่ทาสีเล็บ 3. ถอดแหวน นาฬิกา และเครื่องประดับอื่นที่มือออก 4. ไม่ควรใช้แปรงในการฟอกทำ�ความสะอาดมือ ยกเว้นกรณีที่มือเปื้อน มากแต่ต้องระวังผิวหนังถลอกและเกิดบาดแผล หากจำ�เป็นต้องใช้ แปรงควรเลือกชนิดที่มีขนอ่อนนุ่มและผ่านการทำ�ให้ปราศจากเชื้อแล้ว 5. เปิดน้ำ�ราดให้เปียกทั่วตั้งแต่มือจนถึงข้อศอกทั้งสองข้าง 6. ใช้น้ำ�ยาฆ่าเชื้อประมาณ 3-5 มล. ถูทำ�ความสะอาดให้ทั่วฝ่ามือ หลัง มือ นิ้วมือ ง่ามนิ้วมือ ซอกเล็บ ข้อมือ จนถึงข้อศอกทั้งสองข้าง 7. ใช้เวลา 2-5 นาที เพราะการใช้เวลานานกว่านี้ไม่มีความแตกต่างใน การลดจำ�นวนเชื้อโรคบนมือ 8. ล้างน้ำ�ยาฆ่าเชื้อออกให้หมดด้วยน้ำ�สะอาด โดยให้น้ำ�ไหลจากปลายนิ้ว มือมาทางข้อศอกเสมอ เพราะต้องการให้มือเป็นส่วนที่สะอาดที่สุด 9. ปิดก๊อกน้ำ� โดยใช้ข้อศอก ขา เท้า หรือระบบอัตโนมัติ เพื่อป้องกันการ ปนเปื้อนสิ่งสกปรกและเชื้อโรคมาสู่มือที่ทำ�ความสะอาดเรียบร้อยแล้ว 10. เดินเข้าห้องผ่าตัด โดยยกมือไว้สูงเหนือข้อศอก 11. เช็ดมือให้แห้งด้วยผ้าหรือกระดาษเช็ดมือปราศจากเชื้อ เพื่อป้องกัน การปนเปื้อนสิ่งสกปรกและเชื้อโรคให้มากที่สุด
วิธีการถูมือด้วยแอลกอฮอล์เพื่อการผ่าตัด 1. ใช้ทำ�ความสะอาดมือกรณีที่มือไม่เปื้อนสิ่งสกปรก เลือด หรือสารคัด หลั่ง อย่างเห็นได้ชัดเจนและไม่ได้เป็นการผ่าตัดรายแรกของวัน 2. ทำ�ความสะอาดมือโดยใช้แอลกอฮอล์ท�ำ ความสะอาดมือ ประมาณ 6 มล. 3. ถูแอลกอฮอล์ให้ทั่วฝ่ามือ หลังมือ นิ้วมือ ง่ามนิ้วมือ ซอกเล็บ ข้อมือจน ถึง ข้อศอกทั้งสองข้าง 4. รอให้แอลกอฮอล์ระเหยจนแห้ง ซึ่งใช้เวลาทั้งสิ้นประมาณ 2-5 นาที
50
50 Human Religion
Human Selection