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Contra la Trata de personas
Trata de personas
España: Primer país receptor en Europa
María Francisca Sánchez Vara es licenciada en Ciencias Económicas y Master en Doctrina Social de la Iglesia. Comenzó a trabajar en el tercer sector hace unos 14 años. Directora de la Sección de Infancia y Juventud en Riesgo, de la Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia Episcopal, se incorporó a la Sección de Trata de Personas el año 2015 y desde julio del año pasado, es la directora de la Subcomisión Episcopal de Migraciones y Movilidad Humana. Una mujer laica en un puesto de responsabilidad en la Iglesia, sin embargo, no se siente una `Rara Avis´. MARÍA FRANCISCA SÁNCHEZ VARA Reconoce que no es una situación hasta ahora usual, pero percibe que “se están abriendo caminos para una participación más activa del laicado en la Iglesia” y califica como “muy positivo” éste cambio. Aficionada a la fotografía, al canto, al senderismo y a los viajes y entornos rurales, es una buena lectora. Volvería a repetir su caminata hasta la cima del Monte Perdido, en los Pirineos. Admiradora de Etty Hillesum, joven judía neerlandesa que testimonió su final en el campo de concentración de Auschwitz, le maravilla “su proceso de interiorización, de descubrimiento de esa fuerza interior que la habitaba y de encarnar el mensaje de Jesús amando a los enemigos”.
Uno de los viajes que no olvida es el que realizó a Tierra Santa y la experiencia que le ha marcado últimamente ha sido el proceso de creación de la exposición fotográfica que llega ahora a Bilbao “con las supervivientes de la trata y las compañeras del grupo”.
Tiene una dilatada experiencia acompañando a las víctimas de trata y está muy comprometida con esta causa. ¿Por qué?
Fui consciente de que existía la trata de personas cuando comencé a trabajar en la Conferencia Episcopal. La anterior directora del Departamento fue quien me lo dio a conocer, suscitando en mí inquietud y una gran motivación para implicarme. La dignidad de todo ser humano, su respeto y defensa, fueron razones más que suficientes, así como la gran importancia que ha tenido en mi vida la libertad y la justicia.
¿Cuál es la fotografía actual de las víctimas de trata en el estado?
El contexto actual de pandemia y restricciones está teniendo un gran impacto sobre las víctimas. Sigue habiendo trata y explotación, y las dificultades para la detección e identificación son cada vez mayores. Los riesgos y las situaciones de vulnerabilidad también están aumentando. El impacto de la pandemia está siendo muy negativo en el bienestar psicológico. Las formas de captación a través de internet también han aumentado durante este tiempo, y se prevé un aumento de la trata interna y de las situaciones de trabajos forzados.
¿España es el primer país de Europa receptor de las víctimas de trata?
Sí, se estima que es así. Por las propias características de este problema, se hace muy complicado cuantificar y tener datos fiables que reflejen la realidad tal cual es. La propia invisibilidad del problema y las dificultades para la detección, la identificación, la investigación, hacen que los datos oficiales de los que disponemos no reflejen la magnitud real del problema.
¿Si no hubiera tantos intereses económicos y políticos desaparecería este crimen de la humanidad del s. XXI?
Opino que, lamentablemente, el dinero y el poder son fuerzas muy potentes que mueven a realizar actos perversos contra las personas, sin tener en cuenta su valor y su dignidad. Vivimos la era de la mercantilización, en la que se comercia con todo, incluso con las personas. Creo que el interés económico es determinante para que exista este negocio, que tiene bajísimos costes y grandísimos beneficios a costa de la explotación y la esclavitud.
¿Cuál es la responsabilidad de los clientes cuando hablamos de prostitución?
La prostitución es un negocio, una práctica comercial donde el objeto es el cuerpo de una persona. Hemos de dejar claro que no todas las personas que ejercen la prostitución son víctimas de la trata, pero sí una mayoría. En cualquier caso, y como ocurre con cualquier negocio, el cliente es fundamental para el éxito del mismo. Como sociedad deberíamos hacer una reflexión profunda sobre el hecho de que España sea uno de los países donde más prostitución se consume, y cada vez a una edad más temprana.
En la práctica ¿Qué podemos hacer como Iglesia e individualmente?
Todos de alguna manera podemos hacer algo de forma individual y como Iglesia. Aunque nos parezca insignificante, todo cuenta. Estamos ante un problema de nuestra sociedad que se mantiene invisibilizado, y una de las tareas que nos ocupa es sacarlo a la luz, hemos de ha-
blar de ello sin miedo. Mostrarlo como una realidad que nos toca muy de cerca, aunque no estemos directamente implicados. Como Iglesia estamos llamados a alzar la voz, a seguir acogiendo y acompañando a las víctimas, concienciando de la gravedad y de la importancia de no mirar para otro lado. fiero solamente a los físicos. El sistema de acogida es débil y los recursos son muy limitados, pero el problema fundamental está en esos puntos concretos, en la denominada Frontera Sur.
¿En que momento esta el tema de las devoluciones en caliente?
La exposición que próximamente llegará a Bilbao, ¿quiere ser un espacio abierto a la esperanza?
Es un espacio abierto a la esperanza porque es el sentido de las cosas lo que nos mueve. Existe vida y futuro fuera de la explotación y la trata, nadie busca ser esclavo sino un futuro digno. Queremos mostrar que se puede poner un punto y seguir hacia delante, reconstruyendo lo que ha sido demolido, paso a paso, siguiendo el ritmo que cada persona necesite en su propio proceso, siempre acompañando, orientando, facilitando. Son varios los proyectos y congregaciones que acogen y acompañan día a día estos procesos, realizan un trabajo admirable.
¿Están fallando los mecanismos de acogida?
A mi juicio lo que realmente fallan son los mecanismos de acceso al país. El problema lo tenemos fundamentalmente en las fronteras, y en las enormes dificultades para cruzarlas. Los muros son infranqueables, y no me re-
“Eleiza modura gure zeregina zubiak eregitea da. Anai-arrenben komunidadean bizi gara. Helburu bat lortzeko sarean jardunez gero, indartu egiten gara. Pertsona asko dago itsasontzi honetan eta gizartearen partaide guztien artean arraun eginez gero, eraginkorragoak izango gara”.
Esta cuestión la estamos trabajando sobre todo desde la Red Migrantes con Derechos. Nuestra forma de trabajar es documentando casos concretos que de alguna forma llegan a nosotros. En el mes de noviembre lanzamos una campaña de sensibilización, dando a conocer esta situación que se vive en frontera, con algunos testimonios concretos. Desde la comisión de incidencia de la Red también se está trabajando para que no se sigan dando estas devoluciones sumarias, ya que suponen una vulneración de derechos.
¿Cuál es la solución al control migratorio?
Me gustaría tener una solución para ello, inmediata y eficaz. Me uno a la propuesta que ya hizo el papa Francisco con los 20 puntos de acción para los Pactos Globales sobre Migraciones y Refugio de Naciones Unidas: y es crear entre todos las condiciones adecuadas para facilitar que las personas puedan migrar y desplazarse de una forma regular, segura y legal. No robemos la esperanza a quienes no tienen otra forma de seguir esperando.
¿Hay alguna estrategia común con las congregaciones y las Diócesis de los países de emigrantes?
Efectivamente el derecho a no migrar debería estar también garantizado. Para abordar de raíz las causas en origen se requiere de un trabajo conjunto de países a nivel global. Quizá a nosotros se nos escape de las manos, pero la verdad es que desde la Iglesia se están financiando y promoviendo proyectos y programas de ayuda en muchos países de origen para favorecer la formación, el empleo y la promoción de la persona en sus propios países, que también necesitan de ellos para salir adelante. Por ello he de mencionar y reconocer la gran labor que realizan nuestros misioneros y misioneras en los países más desfavorecidos que, sin duda, contribuye al desarrollo y crecimiento de las comunidades locales.
¿Ha cambiado algo en la política de inmigración de Europa desde aquél icónico primer viaje del papa a Lampedusa?
Poco ha cambiado desde entonces. Solo tenemos que mirar las noticias para darnos cuenta que seguimos viviendo día a día el mismo drama, tan solo cambia de lugar. Ahora el foco está en Canarias. Estamos ante un nuevo Pacto para las Migraciones de la Unión Europea, que aún se está negociando, y que no pronostica ningún cambio sustancial de cara a facilitar los procesos migratorios.
Para finalizar, dígame un titular que le gustaría escribir en relación a su responsabilidad.
Caminamos con lo que somos hacia la cultura del encuentro de la gran familia humana, que haga posible la Fraternidad Universal que nos propone el papa
Francisco en su encíclica
“Fratelli Tutti” •
Recordando a quien fue organista de San Antón de Bilbao
Este organista nacido en Begoña, el 9 de noviembre de 1892, durante 64 años ofreció su prolongada y generosa contribución al esplendor del culto en la villa de Bilbao.
Fue bautizado el 14 de noviembre de 1892, en la basílica de Begoña, por su párroco Juan Cruz Unceta. Comenzó sus estudios de piano, de la mano de Clemente Ugarteburu, organista de Begoña, pero muy pronto se despierta su más auténtica vocación, incubada desde niño en el coro de la basílica: él quería ser organista y cómo no podía ser de otra forma, organista de Begoña. Prosiguió sus estudios con Jesús Guridi, Maestro de Capilla y organista de la catedral de SantiagoBilbao, con el que se va perfeccionando en diversas materias: órgano, armonía y composición, siendo Arturo, un alumno predilecto y un amigo fiel.
Desde los catorce años, acompañaba la Salve en el órgano de Begoña y hacía las veces de Maestro de Capilla, supliendo a Clemente Ugarteburu, impedido por su avanzada edad y estado de salud.
Organista de San Antón
Todo estaba a punto para que Intxausti cubriese la vacante en Begoña, pero el Cabildo de la basílica opinó de modo diverso. Más que un organista de excepción, les interesaba un candidato que fuera además de buen cantor, sacerdote. Eduardo Gorosarri, buen organista, buen tenor y además sacerdote se llevó la plaza.
Será el 10 de enero de 1922 cuando Arturo sea nombrado Organista y Maestro de Capilla de la parroquia de San Antón por el obispo de Vitoria, Fray Zacarías Martínez.
Euskal meza
Las disposiciones sobre la Música Sagrada de S. Pío X, desterraron de las Capillas Musicales los excesos operísticos, abriendo una época de indudable riqueza musical con unos compositores de gran altura: Almandoz, Iruarrizaga, P. Donostia etc... No guardaba proporción con la dignidad musical, la pobreza de las letras.
Un acontecimiento eclesial va a cambiar el estilo de las Capillas de Música, el Concilio Vaticano II. Desaparecen casi totalmente los cantos en latín, se arrincona el gregoriano. Las funciones vespertinas, novenarios, etc. dejan paso a las misas vespertinas. El canto polifónico y las mismas Capillas Musicales etc. desaparecen.
Arturo Intxausti compuso “Meza Euskeraz” editada en 1966, una partitura que reúne todas las cualidades requeridas para la ocasión: sencillez, riqueza melódica, hondo sentido religioso e innegable sabor euskaldun.
“Polit ederra” y “Begoñako Andra Mari”
Antes de la introducción de la lengua vernácula en la Liturgia, en San Antón se celebraba con gran solemnidad el Rosario de Navidad en euskera. Para esta celebración y para la adoración del Niño, Intxausti compuso varios villancicos, entre otros encontramos el “Polit ederra” compuesto en 1945, con letra de Claudio Gallastegui. El “Polit ederra” es sin duda uno de los villancicos vascos más bellos. El coro, de línea melódica sencillísima, es cantado por los tiples. Cada frase es comentada por el dúo de tenores y bajos, para encontrarse al final las tres voces en las palabras “geuri begira”
En el año 1969 culmina en San Antón una restauración en la que desaparecen múltiples retablos, entre ellos el del altar mayor y el de la Virgen de Begoña, erigido en 1907. En el vacío dejado por este retablo se instaló un sobrio altar de piedra y en la pared una bella talla del escultor Larrea, años más tarde policromada, fiel reproducción de la imagen del Santuario de Begoña. Sobre la pared la inscripción: “BEGOÑAKO ANDRA MARI – BIZKAIKO ZAINDARI”. Inmediatamente brotó de la inspiración de Claudio Gallastegui, párroco de San Antón, el himno a la Virgen, en cuatro estrofas, en euskera, a las que pondría música don Arturo, en un ritmo de 5/8, denominado Zortziko.
Agur
El 18 de noviembre de 1986 fallecía Arturo Intxausti. Al día siguiente, al atardecer, en la parroquia de San Antón a la que tanto quiso y sirvió, se celebraban sus exequias con gran solemnidad. La Sociedad coral de Bilbao, de la que fue director, puso la parte musical. En el momento del ofertorio, un detalle emotivo y delicado: su mujer, Sara Fuertes, presentaba como ofrenda, el nombramiento episcopal extendido en 1922 a favor de D. Arturo Intxausti para la plaza de Organista y Maestro de Capilla de la parroquia de San Antonio Abad.
Desde la sencillez y humildad, Arturo Intxausti supo servir a Dios y a la Iglesia mediante la música, dejándonos un bello patrimonio musical, que hoy en día se sigue escuchando en nuestras parroquias y coros •
Óscar González Gasquet Maestro de Capilla de la Catedral
