“El Existencialismo no es una forma de ateismo… Mas bien dice que, aunque Dios existiera nada cambiararia.”
(Jean-Paul Sartre)
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Existencialismo Para poder hablar y comprender este tema se debe saber que es una corriente filosófica la cual trata de explicar la existencia del hombre en este mundo las cuales se dan en el siglo XIX y se extiende hasta el siglo XX, en este término se puede mencionar que entre los autores más significativos que tiene son: Fiodór Dostoievski, Heidegger, Kierkegaar y Sartre,
entre ellos se puede resaltar las
distintas escuelas que han surgido con la corriente
existencialista
tomando
como
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ejemplo la escuela ateísta de Nietzsche que en una de sus frases más relevantes dice que
importantes para contraponer los argumentos
“Dios a muerto” ya que para el todo hombre
ateos y con ello reformular las ideas del
debe de ser apartado de la divinidad, es por
existencialismo como corriente, así mismo la
ello que la mayoría de los existencialistas son
intención de estos autores por centrarse en una
ateos, sin embargo tanto la escuela Agnóstica
misma preocupación concreta del individuo.
como la escuela cristiana han sido muy
El pensamiento existencialista resalta en el
existencia humana de modo concreto, es decir,
ser del individuo en tanto concreto y único,
todo aquello que constituye la experiencia
este también pregunta por las condiciones de
inmediata del sujeto humano: la libertad, la
su existencia y esto hace que el hombre pase a
decisión, el compromiso, la angustia, el
cobrar conciencia de la misma para que este
proyecto de vida, la soledad, la muerte. Por
no pase su vida sin vivirla. Para comprender
eso señalan los existencialistas que el ser
de mejor manera el existencialismo, Según
humano no es sino que existe, no tiene
Martin Heidegger “El existencialismo es una
esencia, sino que tiene que construirla”. De
corriente
las
acuerdo a este concepto el existencialismo
abstracciones de los idealistas, analiza la
nos dice que el hombre debe ser libre y con
filosófica
que,
frente
a
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esto no quiere decir que no se haga
hombre debe ser quien se haga responsable de
responsable de sus actos, al contrario el
los actos que realice.
La corriente existencialista da inicio en el
Así mismo es una referencia a la existencia de
periodo entre guerras y su momento de auge
la vida del ser humano esto quiere decir que se
surge tras la segunda guerra mundial en
puede
Francia,
el existencialismo indica que no
ideológico en el cual se toma como base
existe nada y que solo existe el hombre y con
principal la vida y la existencia del ser
esto quiere decir que la existencia es el
humano de manera individual, para ello hay
pensamiento que existe del yo mismo. Según
que tener claro que el existencialismo no
Sartre
describe al ser humano ni cree que exista
“el
existencialismo
plantea
popularmente que la existencia precede a la
observar
como
un
movimiento
alguna manera de poderse referir a él.
esencia” el hombre tiene la libertad de poder crear su esencia a través de las decisiones que él tome, ya que la libertad del hombre se ubica en el mismo. El existencialismo se enfoca en la existencia del hombre, este trata de buscarle una solución a los problemas del hombre, según Franz Kafka “El existencialismo centra su atención en la existencia y cuestiones propias del hombre, de su ser, y en dar solución a los problemas del hombre”, se debe entender
que
en
el
existencialismo
lo
importante como parte principal es existir y luego es estar en el mundo para poder tener una relación con las cosas y con los demás
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seres que existan en el mundo, este proceso o actitud
la
podemos
comprender
como
trascendencia.
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Historia del Existencialismo
El existencialismo va ser una postura crítica
partir del declive de la religión católico-
dentro de la filosofía contemporánea del siglo
cristiana, el ascenso del protestantismo; el
XX. Este proceso surge en contra posición (o
cambio en la economía del feudalismo al
también podemos verlo como una reacción) a
capitalismo y la ciencia.
las filosofías tradicionales imperantes durante siglos atrás que buscaban teorizar o descubrir acerca de un orden establecido en el mundo y en donde “la epistemología”, la teoría del conocimiento pretende que el hombre conozca la verdad a través de la universalidad de los conceptos, interiorizando en su ser para alcanzar así la sabiduría. Vamos a denotar que en todas estas filosofías que le preceden al existencialismo y en sus máximos exponentes como lo fue Platón, Kant, Hegel, Descartes; son filosofías idealistas. Como el hombre de la ilustración o el hombre de las filosofías iluministas observamos que siempre hay un objeto y un sujeto. En el existencialismo ya no existe sujeto ni objeto sino simplemente el ser está “arrojado” está “eyectado” al mundo.
Para el hombre medieval la iglesia católica era una intermediaria entre el mundo él y los misterios que lo rodeaban en la vida, así la religión entonces lograba constituir un dogma no sólo de fe sino un dogma de vida, la cual, era imposible entender sin recurrir a los ritos y símbolos de la iglesia la cual otorgaban sentido a la existencia y proporcionaban las respuestas necesarias. Podemos apreciar las cosmovisión del hombre medieval haciendo un simple ejercicio, ¿Qué edificio era el más alto de la época medieval, y cuál lo son ahora? Por supuesto la respuesta es sencilla; vemos a los templos como las edificaciones más alto y por el contrario en nuestra era vemos rascacielos que son torres de comercio; nuestra psique moderna entonces está influida
¿Cómo surge el concepto propuesto por los
por el determinismo histórico mientras que en
existencialistas del ser “arrojado” al mundo,
la edad medieval era otra forma de apreciar el
cómo el hombre está eyectado al mundo? Pues
mundo.
bien
el
surgimiento
existencialista
en
un
de
la
filosofía
contexto
histórico
responde a los cambios ocurridos socioculturales, políticos y económicos durante los últimos 500 años en Europa y principalmente en las primeras décadas del siglo XX. Los cambios graduales que se dieron fueron a
Todo esto tiene un cambio radical a partir de la reforma protestante con Lutero; ya que el hombre
entonces
no
necesita
ningún
intermediario entre Dios y él; eliminando así todo ritual y dogma de fé simbólico para el entendimiento de la vida. Si bien es cierto que en nuestros días el cristianismo y la religión
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juegan un papel fundamental en la política y
ambivalencia, sin querer construimos un
más aspectos de la vida diaria; jamás
entorno cada vez más alejado de nosotros,
podríamos
del
irónicamente el mundo del iluminismo y la
hombre del mundo medieval, ya que para la él
ilustración crearon un mundo desmitificado en
la religión significaba el todo. Al descubrir
donde los viejos los viejos dogmatismos del
entonces
pasado
entender
el
ser
la
cosmovisión
humano
(según
los
han
sido
eliminados
por
el
protestantes) que no era necesario ningún
racionalismo y el cientificismo, sin embargo
intermediario;
una
dentro de esta armadura de poder existe en el
relación con el mundo intangible queda
hombre un vacío, una ansiedad ya que en una
relegada exclusivamente a él y sin ningún guía
sociedad industrial de masas, burocratizada,
causa entonces así un VACIO en su manera
técnica e impersonal cada vez se acrecienta
de interpretar el mundo. Esto seguido de la
ese sentido de vacuidad por saber qué
ciencia; con el movimiento de la ilustración y
hacemos aquí y cuál es nuestro propósito. Si
el iluminismo también se revela un mundo sin
anudado a esto sumamos la perdida de la
dogmatismos un mundo donde la vida está
cosmovisión religiosa sin intermediarios en un
regida por números fríos y objetos que puedan
constante alejamiento de Dios por la sociedad
relacionarse en tiempo y espacio definidos.
laica y el sentido de finitud del hombre más el
Finalmente el mundo orgánico del sistema
principio
feudalita desaparece, está economía era
incertidumbre que nos da la ciencia; todos
dirigida a servicios locales trabajando a los
estos son antecedentes que potencializan el
ritmos naturales de la tierra y de manera
surgimiento del existencialismo.
el
entendimiento
de
artesanal. En el capitalismo el objetivo del trabajo es la eficiencia y la ganancia, dejando entonces
un
sistema
más
abstracto
y
calculador. El
calculador
pero
también
de
Sin embargo, el existencialismo recién toma nombre en el siglo XX y particularmente tras las terriblemente traumáticas experiencias que vivió la humanidad durante la Primera Guerra
hombre
de
Mundial y la Segunda Guerra Mundial.
mecanismos cada vez más complejos que
Durante estos dos conflictos (que podrían ser
requieren un nivel de racionalización y
calificados por una parte como casos extremos
abstracción de capacidades inimaginables para
de la estupidez que puede tener la humanidad
los hombres del pasado que le ha otorgado el
y por la otra -concordando con Hannah
poder de conquistar el mundo, sin embargo y
Arendt- como las formas en las que la
pareciera
violencia interhumana llega a su apogeo con
ser
moderno
que
está
rodeado
entramos
en
una
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una banalización del mal) surgieron los
que popularizaron temas existenciales del tipo
pensadores
se
de la libertad, la nada, el absurdo, entre otros.
preguntaron explícitamente "¿qué sentido
Walter Kaufmann describió el existencialismo
tiene la vida?", "¿para o por qué existe el
como "el rechazo a pertenecer a cualquier
ser?", o "¿existe la libertad total?".
escuela de pensamiento, el repudiar la
que
en
el
a
posteriori
En los años 1940 y 50, existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre, Albert Camus y Simone de Beauvoir dieron a conocer escritos académicos y/o de ficción
adecuación a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y una marcada insatisfacción hacia la filosofía tradicional, que se marca de superficial, académica y alejada de la vida".
Hablamos entonces que el existencialismo es
“El pensador” de Auguste Rodin. Un hombre
una postura crítica filosófica contemporánea
desnudo reflexivo y pensante. Una analogía
ante la condición humana, de la crisis del
perfecta del hombre existencialista
hombre del silo XX un hombre en medio de guerras, de luchas de clases, la libertad. Problemas inherentes de la condición humana un hombre existencialista desamparado y sin Dios, que busca entonces las justificación de la existencia. Viviendo así en angustia por estas preguntas y con una visión desencantada en el mundo. Entonces la única manera de actuar es a partir de la acción de las singularidades
porque
el
hombre
existencialista es posibilidad. Sartre decía que primero existe la existencia y luego la esencia Es decir sólo existimos “el hombre está eyectado en el mundo” y sólo mientras vivimos aprendemos a vivir “cada hombre es
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lo que hace con lo que hicieron de él”
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La famosa pintura de Picasso “Guernica” es un reflejo del padecimiento y la ansiedad del hombre durante de la guerra en Europa a principios del siglo XX.
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“El Grito” de Edvard Munch. Munch fue un pintor y grabador noruego perteneciente a la corriente expresionista. Sus primeras obras nos reflejan su angustiosa vida marcada desde la niñez. Sus obras trataban sobre las angustias y temas existenciales. Esos sentimientos y tragedias humanas se resumieron en una serie que llamó “El friso de la vida”. En esta serie podemos ver tres temas principales: el amor, la angustia y la muerte.
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Tres principales escuelas del existencialismo
Referirse al existencialismo es hablar de una
importante poder colocar las características
corriente filosófica que tuvo gran importancia
más importantes y así mismo las escuelas que
en el periodo entre guerras y el periodo
se toman con mayor interés dentro de esta
posterior a las mismas, surgen grandes ideas
corriente en la actualidad y como legado
respecto a esta corriente las cuales se fueron
fundamental
modificando según los acontecimientos que se
existencialismo.
para
poder
comprender
el
generaban en cada época, para ello es
Existencialismo Ateo
Jean Paul Sartre
Al referirnos
su tesis central en lo siguiente: “es un ateísmo
a la corriente
consecuente; puesto que Dios no existe, no
atea dentro de
existe la naturaleza humana; el hombre no
las
escuelas
tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo
del
se ha hecho; en el la existencia precede a la
existencialism
esencia”. (1993/S/P) A esto se puede analizar
o
es
como Sartre realiza una temática centrada en
importante
el existencialismo en base a la libertad pero
a
una libertad que no debe de estar regida por
quien realizo
alguna característica superior, como un ente
existencialismo
superior al que define dentro del contexto de
en su obra El
su manera de pensar “declara que Dios no
existencialismo es un humanismo aduciendo
existe, por lo que la vida misma carece de
IImagen cortesia de: Portal virtual educativo de Uruguay.
fragmentos
sobre
el
basándose según el mismo
colocar
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sentido, sólo se puede hablar del sentido que
Para concluir podemos definir de manera más
cada uno le da, de los valores que cada uno
sencilla el existencialismo de Sartre en la
inventa, por lo que cada individuo es libre y
siguiente frase según el autor Dr. Francisco
capaz de poder realizar lo que desee en el
Blardoni “Para Sartre la existencia precede a
mismo momento que es lo que hace valer al
la esencia, y la hace posible, ya que si no
existencialismo.
existo no puedo conquistar mi esencia ni
Para el existencialismo “sólo hay realidad en
dármela a través de actos absolutamente
la acción, el hombre existe en la medida en
dependientes de mí”, (1993, S/P)
que se realiza, es el conjunto de sus actos y nada más”, (1993, S/P) para resaltar Sartre representa el existencialismo basado en la finalidad del conjunto de sus actos libremente, siendo esta causa del único motivo que tiene sentido para el individuo, basándose en como la libertad va a generar en el individuo sentimientos de angustia, desesperación y desamparo.
Existencialismo Cristiano
de la segunda guerra mundial basándose en la
Soren Kierkegaard Kierkegaard está caracterizado dentro
de
corriente
del
generaron en este periodo. Para Kierkegaard en su texto el tratado de la desesperanza
menciona
que
“tanto
la
existencialismo
desesperación como la angustia son necesarias
como el padre de
en el hombre ya que son el camino para la fe y
la
es
la salvación”,(1846; S/P) en este aspecto
abre
podemos ver como Kierkegaard inicia hacer la
misma,
quien Imagen cortesia: www.patheos.com/sorenkierke gaard
la
problemáticas éticas y morales que se
campo
a
un
análisis profundo, luego
contraposición a Sartre colocando ya aspectos universales como la salvación y la fe dentro de la corriente filosófica ya mencionada.
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Para
el
autor
“En
el
existencialismo
La doctrina fundamental de este autor está
kinkergaaliano el hombre no es por sí mismo,
básicamente destinada al aspecto de la
y su salvación está en desconfiar, desesperarse
subjetividad como base fundamental del
por completo de sí mismo y entregarse en las
existencialismo la cual va a estar enfocada en
manos de Dios hasta el absurdo” (1846;S/P)
la verdad y la realidad de lo que debe de ser.
queda acá más claro aún el sentido que el
Según la autora Doris Melo para Kierkegaard
autor da a esta corriente sobre esta escuela en
“La existencia no es para él el ser, sino un
donde aduce a Dios como base fundamental
modo en el ser que se encierra en sí mismo”
para conocerse, ya que por sí solo no es el
(1846;S/P)
mismo, o bien un ser que es superior al hombre que va a permitir guiar al hombre.
Fiodór Dostoievski
El existencialismo de este autor para algunos tiene suma importancia al atribuirle grandes
Ahora bien a Fiodór se le considera como
aportes sobre el mismo para ello podemos
parte
mencionar las características fundamentales
Cristiana en base a la
para poder entender el mismo, el cual realizo
lectura que realiza sobre
una serie de obras definidas por esta corriente
la caracterización de lo
las cuales según Fedor Dostoievski en español
cristiano dentro de la
“enfatizan en libre albedrío del hombre como
existencia por ello según
esencia, particularmente expresado por el
Valmis Martínez Aragón
renacimiento
del
Otra idea que Dostoievski
sufrimiento, la idea del suicidio, el orgullo
manejó es que “De la
herido, la destrucción de los valores familiares
naturaleza humana que surge es imprevisible,
y el falaz determinismo que el racionalismo
perversa y autodestructiva; sólo el amor
occidental impone al hombre, subyugando su
cristiano puede salvar a la humanidad de sí
voluntad a las leyes de la naturaleza” (2012;
misma, pero ese amor no puede ser entendido
S/P), ya en este aspecto el autor a diferencia
desde la sensibilidad filosófica” (2010/S/P). A
del resto inicia a colocar aspectos más
ello está dando alusión a como la naturaleza
esenciales de la existencia humana.
humana está envuelta en ciertos aspectos que
espiritual
a
través
de
la
escuela
Imagen cortesia: www.sabidurias.com/fi odoro
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por un lado van a considerar su estilo de vida,
solo el amor cristiano puede tener solución en
aduciendo no solamente a el individuo como
el individuo como tal, respecto a sus acciones,
propio sino consiente del daño que puede
considerando que la filosofía claramente no ve
causar por su propia naturaleza según Fiodór
ese tipo de amor al que hace referencia.
en su entorno, es por eso que considera que
Escuela Agnóstica
paradigma caracterizado por ello, por lo tanto
Albert Camus
para Camus es importante analizar que no es Según Albert
el punto central colocar algún sentido
“No
religioso como el de Dios para el referirse a
es posible un
existencialismo ya que el considera que si
Dios
que
realmente fuera posible su existencia o su no
acepte
y
existencia no permitiría aspectos naturales de
permita
la
los individuos como el dolor por ejemplo,
destrucción y
entonces llega a el punto central en donde
Camus
define, como el hombre está solo en este Imagen Cortesia: Blog virtual Ramon Chao
el
dolor
humano.
El
hombre está sólo en este mundo y construye su existencia con base en su libertad” (2001; pág. 122), por ello que se puede analizar el existencialismo para este autor como una forma principalmente describiendo como el agnosticismo tiene como idea fundamental analizar que no tienen una idea definida por
mundo y por lo tanto esa soledad le va a permitir definir su existencia, aduciendo que el camino que tiene es únicamente el que quiere forjar dentro del contexto en el cual está inmerso, mismo que va sujeto al hecho de la
libertad
como
temática
clave
del
existencialismo no solamente en Camus, sino también en otros autores ya definidos con anterioridad.
sobre si existe realmente Dios o algún
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Martin Heidegger El autor ya descrito dentro del contexto del
más bien un ser que es capaz de hacerse
existencialismo en esta oportunidad es muy
eligiendo entre sus posibilidades siendo capaz
interesante dentro del análisis de la corriente,
de comprenderse a sí mismo, porque para él la
debido
que
comprensión es tomar conciencia de las
Heidegger presenta
posibilidades en el mundo para realizarse
una caracterización
como un ser existente.
muy
a
importante
para comprender su
En conclusión consiste el Dasein en poder
existencialismo, en
determinarse a sí mismo, ser capaz de realizar
este caso el Dasein,
mi propio ser, siendo responsable pudiendo
que para Heidegger
elegir
se interpreta como
considera al hombre como un “arrojado al
“el ser-ahí”, interpretación que hace valer para
mundo” misma razón que permite al hombre
el existencialismo como esa visión del hombre
un mundo abierto a las posibilidades, con la
en donde debe de aplicar el Dasein constituido
finalidad de poder proyectarse hacia adelante.
Imagen cortesia: www.animalpolitico.com
entre
posibilidades.
Así
mismo
por el “existir”, lo cual para él no tiene significado simple de aducirse “el saber”, sino
comportamiento del ser humano en el
El Existencialismo y su Influencia en la
quehacer
Política El existencialismo , visto como el significado que tiene la vida para cada individuo de acuerdo a la libertar y su conciencia, no es
político
designa
la
condición
humana, respecto de su libertad, de la responsabilidad
y
del
significado
individualizado de la vida.
posible categorizarlo en la política como tal ,
Es preciso tomar en cuenta que la política se
sino más bien vincularlo al que hacer político,
ocupa de la actividad social, compuesta por
o a la esencia política. Es importante
hombres y mujeres libres, y así como la
reconocer que la política solo puede existir si
existencia de todo hombre busca trascender en
hay un individuo o sujeto que sea parte de
esencia, entonces a que se debe esta dualidad
ella,
o esta relación entre ambos conceptos si van
que
haga
ejercicio
de
ella.
El
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totalmente separados: lo que se busca con la
practica social, se hace parte de una necesidad
política y el existencialismo es encontrar una
existencial, la cual no podemos abandonar,
lógica especialmente de la existencia de la
sino más bien va a ser misma de la dinámica
política como concepto, ya que hay que tomar
social y humana. Al final el ser humano en su
en cuenta que la política se relaciona con la
sentido más amplio es capaz de combinar
moral mientras que el existencialismo está
todos los instrumentos que le permitirán
relacionado con la libertad, la racionalidad y
adoptar la política, haciendo que la sociedad
la verdad de la existencia del hombre, lo que
adquiera un sentido a través de ella y por lo
hace pensar en el comportamiento del mismo
tanto funcione con ella y para ella, e incluso
por
los Estados ya han adoptado la corriente
lo
cual
se
originó
la
palabra
existencialismo.
existencial en la política, para utilizarla como
La racionalidad de la política, depende del sentido que el hombre le otorgue sobre la idea de la política y funcionamiento de la misma. Esta conceptualización es muy compleja
instrumento
de
transcendencia
tanto
económica, cultural, religiosa, y social, lo que básicamente le da sentido a la existencia del Estado y la política.
debido a que la dualidad del hombre y la
La interpretación de la vida política de los
política dependen del Dasein, es decir el
Estados y de quienes la ejercen, depende de la
comprender su propio ser y por lo tanto el ser
interpretación de la vida en el marco social.
de los demás entes. Entonces la política como
Sin embargo lo que ha llevado a la política a
aspecto moral según el existencialismo debe
trascender de generación en generación es el
trascender por lo que se utiliza como un
hecho de ser aceptada y respetada por un
objeto lo que Heidegger relaciona con el
colectivo social o masas existentes, y lo que
Dasein, ósea la esencia del ser humano utiliza
estas mismas representan en la historia y en
esos instrumentos en este caso la política, para
las prácticas cotidianas; pero es inseparable el
ir construyendo su propio significado del
funcionamiento que tiene la política en el
mundo y con ello producir sus propias obras.
marco social, como también es difícil separar
Hay que tomar en cuenta que según el Dasein de Heidegger, “Todo lo que hay en el mundo es útil para el hombre” (1946, p: 346) y a lo largo del
tiempo
todos
los
objetos
e
el aspecto económico de las dos variables anteriores y
no es posible encontrar un
sentido histórico sin la economía, sin la política y sin la sociedad.
instrumentos que se relacionan con el hombre
A lo largo del tiempo el hombre ha ido
como en el caso de la política como un
construyendo bajo su existencia una sociedad
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a nivel político y económico y la construcción
las prácticas sociales
de cada mundo individualizado pero que en
están irremediablemente unidos.
base a la necesidad de cada sujeto el sentido de su vida depende de lo que en este se demanda, y aun así no se podría encontrar forma a una existencia social fuera del rango económico y político. Sin embargo estos dos aspectos no son los únicos que el hombre ha arrastrado a lo largo de la historia, también lo religioso y lo cultural ha formado parte de la estructura social pero bajo las prácticas sociales.
y son elementos que
El existencialismo tiene verdadero sentido cuando es abordado desde lo político y lo económico, porque fue gracias a estas variables que la lucha de Estados ha sido imperante, y no solo la interpretación que el hombre ha tenido del mundo, sino realmente el sentido de transformación que trae consigo la existencia, la libertad y la conciencia de todo ser humano, porque es lo único verdadero del existencialismo, las prácticas
La reflexión que cada individuo hace siempre
sociales cotidianas y los instrumentos que
tomara en cuenta el aspecto, económico y
cada sujeto o individuo adopta para incidir en
político,
el
la sociedad, bajo la acción de vivir de manera
existencialismo, pero ¿por qué? La respuesta
existencial es lo que en su momento traerá
está dada antes de haber realizado la pregunta,
cambios y trascendencia social, tomando en
al analizar esta cuestión se puede llegar a la
cuenta que como hay un inicio hay un final y
siguiente conclusión: si las dinámicas sociales
el final es la muerte y con la muerte el fin de
de acuerdo a la estructura social dependen de
todo ser y sentido de la existencia humana.
ya
que
esto
es
en
si
lo económico y lo político entonces hay que tomaren cuenta que en las sociedades siempre.
BIBLIOGRAFIA
ha habido lucha de clases, y esto se vincula al poder que cada individuo quiera ejercer en un
Sartre, Jean-Paul (1993). El ser y la nada. Barcelona: Altaya,
sociedad, asi mismo el modo de producción y
Prini, Pietro. (1992) Historia del existencialismo: de Kierkegaard a hoy. Barcelona: Editorial Herder,
la evolución que ha tenido la economía en la historia, por ejemplo del mercantilismo al capitalismo
también
es
parte
de
esa
transcendencia. Incluso en el ámbito religioso, la trascendencia de la religión de una a muchas ha sido parte de ese sentido que el hombre le ha dado a las dinámicas así como a
Dr. Francisco Blardoni y Otros Autores, (2006) El Existencialismo como corriente filosófica y sus principales figuras, Ciudad de la Habana, Gutiérrez F., (2001), Camus y el existencialismo, Editorial Espiga Heidegger, Martin (1927), “Ser y Tiempo”, Edicion electronica. Sartre, Jean-Paul (1946) “El existencialismo es Humanismo”, Edhasa
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