Existencialismo

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“El Existencialismo no es una forma de ateismo… Mas bien dice que, aunque Dios existiera nada cambiararia.”

(Jean-Paul Sartre)

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Existencialismo Para poder hablar y comprender este tema se debe saber que es una corriente filosófica la cual trata de explicar la existencia del hombre en este mundo las cuales se dan en el siglo XIX y se extiende hasta el siglo XX, en este término se puede mencionar que entre los autores más significativos que tiene son: Fiodór Dostoievski, Heidegger, Kierkegaar y Sartre,

entre ellos se puede resaltar las

distintas escuelas que han surgido con la corriente

existencialista

tomando

como

Imagen cortesia: pobrezasabia.wikispaces.com

ejemplo la escuela ateísta de Nietzsche que en una de sus frases más relevantes dice que

importantes para contraponer los argumentos

“Dios a muerto” ya que para el todo hombre

ateos y con ello reformular las ideas del

debe de ser apartado de la divinidad, es por

existencialismo como corriente, así mismo la

ello que la mayoría de los existencialistas son

intención de estos autores por centrarse en una

ateos, sin embargo tanto la escuela Agnóstica

misma preocupación concreta del individuo.

como la escuela cristiana han sido muy

El pensamiento existencialista resalta en el

existencia humana de modo concreto, es decir,

ser del individuo en tanto concreto y único,

todo aquello que constituye la experiencia

este también pregunta por las condiciones de

inmediata del sujeto humano: la libertad, la

su existencia y esto hace que el hombre pase a

decisión, el compromiso, la angustia, el

cobrar conciencia de la misma para que este

proyecto de vida, la soledad, la muerte. Por

no pase su vida sin vivirla. Para comprender

eso señalan los existencialistas que el ser

de mejor manera el existencialismo, Según

humano no es sino que existe, no tiene

Martin Heidegger “El existencialismo es una

esencia, sino que tiene que construirla”. De

corriente

las

acuerdo a este concepto el existencialismo

abstracciones de los idealistas, analiza la

nos dice que el hombre debe ser libre y con

filosófica

que,

frente

a

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esto no quiere decir que no se haga

hombre debe ser quien se haga responsable de

responsable de sus actos, al contrario el

los actos que realice.

La corriente existencialista da inicio en el

Así mismo es una referencia a la existencia de

periodo entre guerras y su momento de auge

la vida del ser humano esto quiere decir que se

surge tras la segunda guerra mundial en

puede

Francia,

el existencialismo indica que no

ideológico en el cual se toma como base

existe nada y que solo existe el hombre y con

principal la vida y la existencia del ser

esto quiere decir que la existencia es el

humano de manera individual, para ello hay

pensamiento que existe del yo mismo. Según

que tener claro que el existencialismo no

Sartre

describe al ser humano ni cree que exista

“el

existencialismo

plantea

popularmente que la existencia precede a la

observar

como

un

movimiento

alguna manera de poderse referir a él.

esencia” el hombre tiene la libertad de poder crear su esencia a través de las decisiones que él tome, ya que la libertad del hombre se ubica en el mismo. El existencialismo se enfoca en la existencia del hombre, este trata de buscarle una solución a los problemas del hombre, según Franz Kafka “El existencialismo centra su atención en la existencia y cuestiones propias del hombre, de su ser, y en dar solución a los problemas del hombre”, se debe entender

que

en

el

existencialismo

lo

importante como parte principal es existir y luego es estar en el mundo para poder tener una relación con las cosas y con los demás

Imagen cortesia: sites.google.com/López Magaña Luis Alonso

seres que existan en el mundo, este proceso o actitud

la

podemos

comprender

como

trascendencia.

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Historia del Existencialismo

El existencialismo va ser una postura crítica

partir del declive de la religión católico-

dentro de la filosofía contemporánea del siglo

cristiana, el ascenso del protestantismo; el

XX. Este proceso surge en contra posición (o

cambio en la economía del feudalismo al

también podemos verlo como una reacción) a

capitalismo y la ciencia.

las filosofías tradicionales imperantes durante siglos atrás que buscaban teorizar o descubrir acerca de un orden establecido en el mundo y en donde “la epistemología”, la teoría del conocimiento pretende que el hombre conozca la verdad a través de la universalidad de los conceptos, interiorizando en su ser para alcanzar así la sabiduría. Vamos a denotar que en todas estas filosofías que le preceden al existencialismo y en sus máximos exponentes como lo fue Platón, Kant, Hegel, Descartes; son filosofías idealistas. Como el hombre de la ilustración o el hombre de las filosofías iluministas observamos que siempre hay un objeto y un sujeto. En el existencialismo ya no existe sujeto ni objeto sino simplemente el ser está “arrojado” está “eyectado” al mundo.

Para el hombre medieval la iglesia católica era una intermediaria entre el mundo él y los misterios que lo rodeaban en la vida, así la religión entonces lograba constituir un dogma no sólo de fe sino un dogma de vida, la cual, era imposible entender sin recurrir a los ritos y símbolos de la iglesia la cual otorgaban sentido a la existencia y proporcionaban las respuestas necesarias. Podemos apreciar las cosmovisión del hombre medieval haciendo un simple ejercicio, ¿Qué edificio era el más alto de la época medieval, y cuál lo son ahora? Por supuesto la respuesta es sencilla; vemos a los templos como las edificaciones más alto y por el contrario en nuestra era vemos rascacielos que son torres de comercio; nuestra psique moderna entonces está influida

¿Cómo surge el concepto propuesto por los

por el determinismo histórico mientras que en

existencialistas del ser “arrojado” al mundo,

la edad medieval era otra forma de apreciar el

cómo el hombre está eyectado al mundo? Pues

mundo.

bien

el

surgimiento

existencialista

en

un

de

la

filosofía

contexto

histórico

responde a los cambios ocurridos socioculturales, políticos y económicos durante los últimos 500 años en Europa y principalmente en las primeras décadas del siglo XX. Los cambios graduales que se dieron fueron a

Todo esto tiene un cambio radical a partir de la reforma protestante con Lutero; ya que el hombre

entonces

no

necesita

ningún

intermediario entre Dios y él; eliminando así todo ritual y dogma de fé simbólico para el entendimiento de la vida. Si bien es cierto que en nuestros días el cristianismo y la religión

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juegan un papel fundamental en la política y

ambivalencia, sin querer construimos un

más aspectos de la vida diaria; jamás

entorno cada vez más alejado de nosotros,

podríamos

del

irónicamente el mundo del iluminismo y la

hombre del mundo medieval, ya que para la él

ilustración crearon un mundo desmitificado en

la religión significaba el todo. Al descubrir

donde los viejos los viejos dogmatismos del

entonces

pasado

entender

el

ser

la

cosmovisión

humano

(según

los

han

sido

eliminados

por

el

protestantes) que no era necesario ningún

racionalismo y el cientificismo, sin embargo

intermediario;

una

dentro de esta armadura de poder existe en el

relación con el mundo intangible queda

hombre un vacío, una ansiedad ya que en una

relegada exclusivamente a él y sin ningún guía

sociedad industrial de masas, burocratizada,

causa entonces así un VACIO en su manera

técnica e impersonal cada vez se acrecienta

de interpretar el mundo. Esto seguido de la

ese sentido de vacuidad por saber qué

ciencia; con el movimiento de la ilustración y

hacemos aquí y cuál es nuestro propósito. Si

el iluminismo también se revela un mundo sin

anudado a esto sumamos la perdida de la

dogmatismos un mundo donde la vida está

cosmovisión religiosa sin intermediarios en un

regida por números fríos y objetos que puedan

constante alejamiento de Dios por la sociedad

relacionarse en tiempo y espacio definidos.

laica y el sentido de finitud del hombre más el

Finalmente el mundo orgánico del sistema

principio

feudalita desaparece, está economía era

incertidumbre que nos da la ciencia; todos

dirigida a servicios locales trabajando a los

estos son antecedentes que potencializan el

ritmos naturales de la tierra y de manera

surgimiento del existencialismo.

el

entendimiento

de

artesanal. En el capitalismo el objetivo del trabajo es la eficiencia y la ganancia, dejando entonces

un

sistema

más

abstracto

y

calculador. El

calculador

pero

también

de

Sin embargo, el existencialismo recién toma nombre en el siglo XX y particularmente tras las terriblemente traumáticas experiencias que vivió la humanidad durante la Primera Guerra

hombre

de

Mundial y la Segunda Guerra Mundial.

mecanismos cada vez más complejos que

Durante estos dos conflictos (que podrían ser

requieren un nivel de racionalización y

calificados por una parte como casos extremos

abstracción de capacidades inimaginables para

de la estupidez que puede tener la humanidad

los hombres del pasado que le ha otorgado el

y por la otra -concordando con Hannah

poder de conquistar el mundo, sin embargo y

Arendt- como las formas en las que la

pareciera

violencia interhumana llega a su apogeo con

ser

moderno

que

está

rodeado

entramos

en

una

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una banalización del mal) surgieron los

que popularizaron temas existenciales del tipo

pensadores

se

de la libertad, la nada, el absurdo, entre otros.

preguntaron explícitamente "¿qué sentido

Walter Kaufmann describió el existencialismo

tiene la vida?", "¿para o por qué existe el

como "el rechazo a pertenecer a cualquier

ser?", o "¿existe la libertad total?".

escuela de pensamiento, el repudiar la

que

en

el

a

posteriori

En los años 1940 y 50, existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre, Albert Camus y Simone de Beauvoir dieron a conocer escritos académicos y/o de ficción

adecuación a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y una marcada insatisfacción hacia la filosofía tradicional, que se marca de superficial, académica y alejada de la vida".

Hablamos entonces que el existencialismo es

“El pensador” de Auguste Rodin. Un hombre

una postura crítica filosófica contemporánea

desnudo reflexivo y pensante. Una analogía

ante la condición humana, de la crisis del

perfecta del hombre existencialista

hombre del silo XX un hombre en medio de guerras, de luchas de clases, la libertad. Problemas inherentes de la condición humana un hombre existencialista desamparado y sin Dios, que busca entonces las justificación de la existencia. Viviendo así en angustia por estas preguntas y con una visión desencantada en el mundo. Entonces la única manera de actuar es a partir de la acción de las singularidades

porque

el

hombre

existencialista es posibilidad. Sartre decía que primero existe la existencia y luego la esencia Es decir sólo existimos “el hombre está eyectado en el mundo” y sólo mientras vivimos aprendemos a vivir “cada hombre es

Imagen cortesia: www.contarteblog.wordpress.com/

lo que hace con lo que hicieron de él”

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La famosa pintura de Picasso “Guernica” es un reflejo del padecimiento y la ansiedad del hombre durante de la guerra en Europa a principios del siglo XX.

Imagen cortesia: www.pablopicasso.org/

Imagen cortesia: www.edvard-munch.com/

“El Grito” de Edvard Munch. Munch fue un pintor y grabador noruego perteneciente a la corriente expresionista. Sus primeras obras nos reflejan su angustiosa vida marcada desde la niñez. Sus obras trataban sobre las angustias y temas existenciales. Esos sentimientos y tragedias humanas se resumieron en una serie que llamó “El friso de la vida”. En esta serie podemos ver tres temas principales: el amor, la angustia y la muerte.

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Tres principales escuelas del existencialismo

Referirse al existencialismo es hablar de una

importante poder colocar las características

corriente filosófica que tuvo gran importancia

más importantes y así mismo las escuelas que

en el periodo entre guerras y el periodo

se toman con mayor interés dentro de esta

posterior a las mismas, surgen grandes ideas

corriente en la actualidad y como legado

respecto a esta corriente las cuales se fueron

fundamental

modificando según los acontecimientos que se

existencialismo.

para

poder

comprender

el

generaban en cada época, para ello es

Existencialismo Ateo

Jean Paul Sartre

Al referirnos

su tesis central en lo siguiente: “es un ateísmo

a la corriente

consecuente; puesto que Dios no existe, no

atea dentro de

existe la naturaleza humana; el hombre no

las

escuelas

tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo

del

se ha hecho; en el la existencia precede a la

existencialism

esencia”. (1993/S/P) A esto se puede analizar

o

es

como Sartre realiza una temática centrada en

importante

el existencialismo en base a la libertad pero

a

una libertad que no debe de estar regida por

quien realizo

alguna característica superior, como un ente

existencialismo

superior al que define dentro del contexto de

en su obra El

su manera de pensar “declara que Dios no

existencialismo es un humanismo aduciendo

existe, por lo que la vida misma carece de

IImagen cortesia de: Portal virtual educativo de Uruguay.

fragmentos

sobre

el

basándose según el mismo

colocar

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sentido, sólo se puede hablar del sentido que

Para concluir podemos definir de manera más

cada uno le da, de los valores que cada uno

sencilla el existencialismo de Sartre en la

inventa, por lo que cada individuo es libre y

siguiente frase según el autor Dr. Francisco

capaz de poder realizar lo que desee en el

Blardoni “Para Sartre la existencia precede a

mismo momento que es lo que hace valer al

la esencia, y la hace posible, ya que si no

existencialismo.

existo no puedo conquistar mi esencia ni

Para el existencialismo “sólo hay realidad en

dármela a través de actos absolutamente

la acción, el hombre existe en la medida en

dependientes de mí”, (1993, S/P)

que se realiza, es el conjunto de sus actos y nada más”, (1993, S/P) para resaltar Sartre representa el existencialismo basado en la finalidad del conjunto de sus actos libremente, siendo esta causa del único motivo que tiene sentido para el individuo, basándose en como la libertad va a generar en el individuo sentimientos de angustia, desesperación y desamparo.

Existencialismo Cristiano

de la segunda guerra mundial basándose en la

Soren Kierkegaard Kierkegaard está caracterizado dentro

de

corriente

del

generaron en este periodo. Para Kierkegaard en su texto el tratado de la desesperanza

menciona

que

“tanto

la

existencialismo

desesperación como la angustia son necesarias

como el padre de

en el hombre ya que son el camino para la fe y

la

es

la salvación”,(1846; S/P) en este aspecto

abre

podemos ver como Kierkegaard inicia hacer la

misma,

quien Imagen cortesia: www.patheos.com/sorenkierke gaard

la

problemáticas éticas y morales que se

campo

a

un

análisis profundo, luego

contraposición a Sartre colocando ya aspectos universales como la salvación y la fe dentro de la corriente filosófica ya mencionada.

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Para

el

autor

“En

el

existencialismo

La doctrina fundamental de este autor está

kinkergaaliano el hombre no es por sí mismo,

básicamente destinada al aspecto de la

y su salvación está en desconfiar, desesperarse

subjetividad como base fundamental del

por completo de sí mismo y entregarse en las

existencialismo la cual va a estar enfocada en

manos de Dios hasta el absurdo” (1846;S/P)

la verdad y la realidad de lo que debe de ser.

queda acá más claro aún el sentido que el

Según la autora Doris Melo para Kierkegaard

autor da a esta corriente sobre esta escuela en

“La existencia no es para él el ser, sino un

donde aduce a Dios como base fundamental

modo en el ser que se encierra en sí mismo”

para conocerse, ya que por sí solo no es el

(1846;S/P)

mismo, o bien un ser que es superior al hombre que va a permitir guiar al hombre.

Fiodór Dostoievski

El existencialismo de este autor para algunos tiene suma importancia al atribuirle grandes

Ahora bien a Fiodór se le considera como

aportes sobre el mismo para ello podemos

parte

mencionar las características fundamentales

Cristiana en base a la

para poder entender el mismo, el cual realizo

lectura que realiza sobre

una serie de obras definidas por esta corriente

la caracterización de lo

las cuales según Fedor Dostoievski en español

cristiano dentro de la

“enfatizan en libre albedrío del hombre como

existencia por ello según

esencia, particularmente expresado por el

Valmis Martínez Aragón

renacimiento

del

Otra idea que Dostoievski

sufrimiento, la idea del suicidio, el orgullo

manejó es que “De la

herido, la destrucción de los valores familiares

naturaleza humana que surge es imprevisible,

y el falaz determinismo que el racionalismo

perversa y autodestructiva; sólo el amor

occidental impone al hombre, subyugando su

cristiano puede salvar a la humanidad de sí

voluntad a las leyes de la naturaleza” (2012;

misma, pero ese amor no puede ser entendido

S/P), ya en este aspecto el autor a diferencia

desde la sensibilidad filosófica” (2010/S/P). A

del resto inicia a colocar aspectos más

ello está dando alusión a como la naturaleza

esenciales de la existencia humana.

humana está envuelta en ciertos aspectos que

espiritual

a

través

de

la

escuela

Imagen cortesia: www.sabidurias.com/fi odoro

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por un lado van a considerar su estilo de vida,

solo el amor cristiano puede tener solución en

aduciendo no solamente a el individuo como

el individuo como tal, respecto a sus acciones,

propio sino consiente del daño que puede

considerando que la filosofía claramente no ve

causar por su propia naturaleza según Fiodór

ese tipo de amor al que hace referencia.

en su entorno, es por eso que considera que

Escuela Agnóstica

paradigma caracterizado por ello, por lo tanto

Albert Camus

para Camus es importante analizar que no es Según Albert

el punto central colocar algún sentido

“No

religioso como el de Dios para el referirse a

es posible un

existencialismo ya que el considera que si

Dios

que

realmente fuera posible su existencia o su no

acepte

y

existencia no permitiría aspectos naturales de

permita

la

los individuos como el dolor por ejemplo,

destrucción y

entonces llega a el punto central en donde

Camus

define, como el hombre está solo en este Imagen Cortesia: Blog virtual Ramon Chao

el

dolor

humano.

El

hombre está sólo en este mundo y construye su existencia con base en su libertad” (2001; pág. 122), por ello que se puede analizar el existencialismo para este autor como una forma principalmente describiendo como el agnosticismo tiene como idea fundamental analizar que no tienen una idea definida por

mundo y por lo tanto esa soledad le va a permitir definir su existencia, aduciendo que el camino que tiene es únicamente el que quiere forjar dentro del contexto en el cual está inmerso, mismo que va sujeto al hecho de la

libertad

como

temática

clave

del

existencialismo no solamente en Camus, sino también en otros autores ya definidos con anterioridad.

sobre si existe realmente Dios o algún

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Martin Heidegger El autor ya descrito dentro del contexto del

más bien un ser que es capaz de hacerse

existencialismo en esta oportunidad es muy

eligiendo entre sus posibilidades siendo capaz

interesante dentro del análisis de la corriente,

de comprenderse a sí mismo, porque para él la

debido

que

comprensión es tomar conciencia de las

Heidegger presenta

posibilidades en el mundo para realizarse

una caracterización

como un ser existente.

muy

a

importante

para comprender su

En conclusión consiste el Dasein en poder

existencialismo, en

determinarse a sí mismo, ser capaz de realizar

este caso el Dasein,

mi propio ser, siendo responsable pudiendo

que para Heidegger

elegir

se interpreta como

considera al hombre como un “arrojado al

“el ser-ahí”, interpretación que hace valer para

mundo” misma razón que permite al hombre

el existencialismo como esa visión del hombre

un mundo abierto a las posibilidades, con la

en donde debe de aplicar el Dasein constituido

finalidad de poder proyectarse hacia adelante.

Imagen cortesia: www.animalpolitico.com

entre

posibilidades.

Así

mismo

por el “existir”, lo cual para él no tiene significado simple de aducirse “el saber”, sino

comportamiento del ser humano en el

El Existencialismo y su Influencia en la

quehacer

Política El existencialismo , visto como el significado que tiene la vida para cada individuo de acuerdo a la libertar y su conciencia, no es

político

designa

la

condición

humana, respecto de su libertad, de la responsabilidad

y

del

significado

individualizado de la vida.

posible categorizarlo en la política como tal ,

Es preciso tomar en cuenta que la política se

sino más bien vincularlo al que hacer político,

ocupa de la actividad social, compuesta por

o a la esencia política. Es importante

hombres y mujeres libres, y así como la

reconocer que la política solo puede existir si

existencia de todo hombre busca trascender en

hay un individuo o sujeto que sea parte de

esencia, entonces a que se debe esta dualidad

ella,

o esta relación entre ambos conceptos si van

que

haga

ejercicio

de

ella.

El

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totalmente separados: lo que se busca con la

practica social, se hace parte de una necesidad

política y el existencialismo es encontrar una

existencial, la cual no podemos abandonar,

lógica especialmente de la existencia de la

sino más bien va a ser misma de la dinámica

política como concepto, ya que hay que tomar

social y humana. Al final el ser humano en su

en cuenta que la política se relaciona con la

sentido más amplio es capaz de combinar

moral mientras que el existencialismo está

todos los instrumentos que le permitirán

relacionado con la libertad, la racionalidad y

adoptar la política, haciendo que la sociedad

la verdad de la existencia del hombre, lo que

adquiera un sentido a través de ella y por lo

hace pensar en el comportamiento del mismo

tanto funcione con ella y para ella, e incluso

por

los Estados ya han adoptado la corriente

lo

cual

se

originó

la

palabra

existencialismo.

existencial en la política, para utilizarla como

La racionalidad de la política, depende del sentido que el hombre le otorgue sobre la idea de la política y funcionamiento de la misma. Esta conceptualización es muy compleja

instrumento

de

transcendencia

tanto

económica, cultural, religiosa, y social, lo que básicamente le da sentido a la existencia del Estado y la política.

debido a que la dualidad del hombre y la

La interpretación de la vida política de los

política dependen del Dasein, es decir el

Estados y de quienes la ejercen, depende de la

comprender su propio ser y por lo tanto el ser

interpretación de la vida en el marco social.

de los demás entes. Entonces la política como

Sin embargo lo que ha llevado a la política a

aspecto moral según el existencialismo debe

trascender de generación en generación es el

trascender por lo que se utiliza como un

hecho de ser aceptada y respetada por un

objeto lo que Heidegger relaciona con el

colectivo social o masas existentes, y lo que

Dasein, ósea la esencia del ser humano utiliza

estas mismas representan en la historia y en

esos instrumentos en este caso la política, para

las prácticas cotidianas; pero es inseparable el

ir construyendo su propio significado del

funcionamiento que tiene la política en el

mundo y con ello producir sus propias obras.

marco social, como también es difícil separar

Hay que tomar en cuenta que según el Dasein de Heidegger, “Todo lo que hay en el mundo es útil para el hombre” (1946, p: 346) y a lo largo del

tiempo

todos

los

objetos

e

el aspecto económico de las dos variables anteriores y

no es posible encontrar un

sentido histórico sin la economía, sin la política y sin la sociedad.

instrumentos que se relacionan con el hombre

A lo largo del tiempo el hombre ha ido

como en el caso de la política como un

construyendo bajo su existencia una sociedad

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a nivel político y económico y la construcción

las prácticas sociales

de cada mundo individualizado pero que en

están irremediablemente unidos.

base a la necesidad de cada sujeto el sentido de su vida depende de lo que en este se demanda, y aun así no se podría encontrar forma a una existencia social fuera del rango económico y político. Sin embargo estos dos aspectos no son los únicos que el hombre ha arrastrado a lo largo de la historia, también lo religioso y lo cultural ha formado parte de la estructura social pero bajo las prácticas sociales.

y son elementos que

El existencialismo tiene verdadero sentido cuando es abordado desde lo político y lo económico, porque fue gracias a estas variables que la lucha de Estados ha sido imperante, y no solo la interpretación que el hombre ha tenido del mundo, sino realmente el sentido de transformación que trae consigo la existencia, la libertad y la conciencia de todo ser humano, porque es lo único verdadero del existencialismo, las prácticas

La reflexión que cada individuo hace siempre

sociales cotidianas y los instrumentos que

tomara en cuenta el aspecto, económico y

cada sujeto o individuo adopta para incidir en

político,

el

la sociedad, bajo la acción de vivir de manera

existencialismo, pero ¿por qué? La respuesta

existencial es lo que en su momento traerá

está dada antes de haber realizado la pregunta,

cambios y trascendencia social, tomando en

al analizar esta cuestión se puede llegar a la

cuenta que como hay un inicio hay un final y

siguiente conclusión: si las dinámicas sociales

el final es la muerte y con la muerte el fin de

de acuerdo a la estructura social dependen de

todo ser y sentido de la existencia humana.

ya

que

esto

es

en

si

lo económico y lo político entonces hay que tomaren cuenta que en las sociedades siempre.

BIBLIOGRAFIA

ha habido lucha de clases, y esto se vincula al poder que cada individuo quiera ejercer en un

Sartre, Jean-Paul (1993). El ser y la nada. Barcelona: Altaya,

sociedad, asi mismo el modo de producción y

Prini, Pietro. (1992) Historia del existencialismo: de Kierkegaard a hoy. Barcelona: Editorial Herder,

la evolución que ha tenido la economía en la historia, por ejemplo del mercantilismo al capitalismo

también

es

parte

de

esa

transcendencia. Incluso en el ámbito religioso, la trascendencia de la religión de una a muchas ha sido parte de ese sentido que el hombre le ha dado a las dinámicas así como a

Dr. Francisco Blardoni y Otros Autores, (2006) El Existencialismo como corriente filosófica y sus principales figuras, Ciudad de la Habana, Gutiérrez F., (2001), Camus y el existencialismo, Editorial Espiga Heidegger, Martin (1927), “Ser y Tiempo”, Edicion electronica. Sartre, Jean-Paul (1946) “El existencialismo es Humanismo”, Edhasa

15



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