Realidade imaginária REALIDADE IMAGINÁRIA
história e seu trajeto com início, meio e fim, assim como o processo da vida, a certeza da morte e o medo do inesperado, estas estruturas lineares, não são as únicas formas de escrita que o cinema pode alcançar. Ao contrário, a ousadia da subversão do tempo, a mistura do sonho com a realidade são os maiores fascínios desta linguagem cinematográfica. Esta capacidade de ultrapassar limites humanos gera interpretações infinitas, tanto em relação à imagem quanto ao sentido de sua narrativa. Afinal, um filme é composto por fragmentos que, separados, talvez não façam sentido. Filmar não é simplesmente reproduzir idéias contidas num roteiro, é mais do que isso. Tem dinâmica, é orgânico, algo vivo, que respira, se movimenta, podendo assumir formas diversas, tanto em relação à sua escrita quanto à sua leitura. A ousadia e a liberdade de criação e interpretação que conferem ao cinema uma magia tão peculiar, já não podem ser estimuladas na produção jornalística. Por mais que se diga que a objetividade não existe, que é um mito, ela está ali, escancarada no texto. A subjetividade existe, é claro, na maneira como cada repórter conta sua história e, sobretudo, nos donos e editores do veículo. Uma subjetividade que não se manifesta necessariamente pela deformação intencional dos fatos, mas por ênfases e omissões. Basta perceber que dois ou três textos sobre o mesmo assunto nunca serão iguais, porque por trás de uma narrativa há uma vivência individual e uma visão de mundo que obviamente vem à tona quando relatamos um fato. Assim como um repórter escreve para um público (seja ele qual for), um cineasta também faz filmes para os outros. Nenhum cineasta faz filmes para si próprio. Cinema e jornalismo são duas formas de diálogo. Essa proximidade entre as duas linguagens existe a partir do momento em que o cineasta e o jornalista conseguem falar a outros que não unicamente para pessoas de seu convívio. Este mistério que aglomera o grande públi-
