Η ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
Ζούμε σε εποχή συγχύσεως και διασποράς διαφόρων πλανών. Πρέπει να τονίζουμε και να αναλύουμε ακόμη και τις πλέον ξεκάθαρες και απλές διδασκαλίες της πίστεως μας. Τόση πλάνη έχουν ορισμένοι που αμφισβητούν ακόμη και τα αυτονόητα !
Την 1η Ιανουαρίου η Ορθόδοξη Εκκλησία ενθυμείται και τιμά την ΠΕΡΙΤΟΜΗ του Ιησού Χριστού. Η Ορθόδοξη Εκκλησία ως «στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας» Α Τιμόθεον 3:15 και ως οδηγούμενη υπό
του Αγίου Πνεύματος «εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν» Ιωάννου 16:13, όρισε την εορτή αυτή. Η Περιτομή του Ιησού είναι μία από τις ταπεινώσεις που υπέστη ο Λόγος του Θεού γενόμενος άνθρωπος. Η Περιτομή αποδεικνύει επίσης ότι πράγματι σαρκώθηκε ο Υιός του Θεού. Σαρκώθηκε πραγματικά και όχι κατά
φαντασίαν – κατά δόκησιν- όπως έλεγαν παλαιοί αιρετικοί (Δοκήτες). Εάν ο Λόγος του Θεού δεν είχε σαρκωθεί αληθινά δεν θα μπορούσε να περιτμηθεί πραγματικά, ούτε να πεθάνει ως άνθρωπος
πραγματικά, ούτε να Αναστηθεί πραγματικά και συνεπώς η Σωτηρία μας δεν θα ήταν πραγματική αλλά ..κατά δόκησιν !!!
Και ενώ η Εκκλησία έχει ορίσει αυτή την εορτή και έχει καταδικάσει τον Δοκητισμό, έχουν εμφανιστεί στις ημέρες μας ορισμένοι αιρετικοί «Ελληνολάτρες», αρνητές της Εβραϊκής καταγωγής του Ιησού, που ισχυρίζονται ότι στον Ιησού δεν έγινε περιτομή !!! Τολμούν μερικοί εξ αυτών ακόμη και σε τηλεοπτικές εκπομπές να διαδίδουν την βλάσφημη διδασκαλία τους. Η διδασκαλία τους είναι βλάσφημη διότι διδάσκουν άλλον Χριστό και όχι τον Χριστό της Εκκλησίας και της Γραφής.
», οι αρνητές της Εβραϊκής καταγωγής του Ιησού λέγουν ότι δεν έγινε τελικώς Περιτομή
η Γραφή δεν λέγει ότι τελικώς έγινε η Περιτομή, απλώς ότι συμπληρώθηκαν οι ημέρες… για να γίνει η Περιτομή ! Δεν εξηγούν βέβαια οι αιρετικοί αυτοί ΓΙΑΤΙ η Γραφή αναφέρεται στην συμπλήρωση των ημερών που σύμφωνα με τον Νόμο του Μωϋσή γίνονταν η Περιτομή, αν τελικά αυτή δεν έγινε ! Όμοια φρασεολογία χρησιμοποιεί η Γραφή και για την Περιτομή- ονοματοδοσία
1:
Μήπως
υιό του Εβραίου Ιερέως Ζαχαρία δεν έγινε Περιτομή ; Έλεος με την ανοησία των Ελληνολατρών !
«Καὶ ἦλθεν εἰς τὴν Ναζαρέτ, οὗ ἦν τεθραμμένος, καὶ εἰσῆλθε κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων εἰς τὴν συναγωγ
Λουκάς 4: 16-17.
Ο Ιησούς Χριστός αν δεν είχε κάνει Περιτομή δεν θα μπορούσε να εισέλθει στην Συναγωγή και να
διαβάζει τους Προφήτες !
«ἐν ᾧ καὶ περιετμήθητε περιτομῇ ἀχειροποιήτῳ ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῶν ἁμαρτιῶν τῆς σαρκός, ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ, συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσματι» Κολοσσαείς 2: 11-12.
Η Αγία Γραφή σαφώς ομιλεί για «περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ» Γιατί λοιπόν αρνούνται μερικοί την Περιτομή του Ιησού ; Ας παύσουν να διαδίδουν άστοχες διδαχές μιμούμενοι τον Δοκητισμό !
Βαπτίσματος Αφού λοιπόν η χειροποίητη Περιτομή ήταν τύπος της αχειροποίητης Περιτομής (Χριστιανικό Βάπτισμα), γιατί οι Προτεστάντες αιρετικοί αρνούνται τον ΝΗΠΙΟΒΑΠΤΙΣΜΟ ; Πολύ περισσότερο ακατανόητη είναι η άρνηση του Νηπιοβαπτισμού εκ μέρους των αιρετικών δεδομένου ότι δεν υπάρχει ούτε ένα εδάφιο της Βίβλου που να απαγορεύει τον Νηπιοβαπτισμό!!! Η χειροποίητη Περιτομή γίνονταν στα νεογγέννητα αρσενικά βρέφη την 8η ημέρα. Το Χριστιανικό Βάπτισμα (αχειροποίητη Περιτομή) γιατί να
έντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσματι» Κολοσσαείς 2: 11-12.
οἱ πατέρες ἡμῶν πάντες ὑπὸ τὴν νεφέλην ἦσαν, καὶ πάντες διὰ τῆς θαλάσσης διῆλθον, καὶ πάντες εἰς τὸν Μωϋσῆν ἐβαπτίσαντο ἐν τῇ νεφ
Η λήψη του Αγίου Πνεύματος κατόπιν του Βαπτίσματος δεν αφορά μόνο τους ενήλικες αλλά και τα παιδία –«ὑμῖν γάρ ἐστιν ἡ ἐπαγγελία καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν». Πού είναι οι πολέμιοι του Νηπιοβαπτισμού Προτεστάντες ; Στο Ματθαίος 2:16 ονομάζονται «παιδία» τα νήπια «ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω»- «Τότε ῾Ηρῴδης ἰδὼν ὅτι ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων
παρὰ τῶν
σι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω, κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἠκρίβωσε
εξαιρούνταν του
της
Πνεύματος θα το δήλωνε αυτό ο Απόστολος Πέτρος που ομίλησε για «τέκνα».
Τα τέκνα των αιρετικών Πεντηκοστιανών Βαπτίζονται ; Λαμβάνουν Άγιο Πνεύμα ; Και αν όχι γιατί ; Ορίζει η Γραφή ηλικιακό όριο για την Βάπτιση των τέκνων και την λήψη του Αγίου Πνεύματος ; Όχι ! Όπως η Γραφή αναφέρει περίπτωση που πρώτα γίνεται η λήψη του Αγίου Πνεύματος και κατόπιν ακολουθεί το Βάπτισμα (Πράξεις 10: 44- 48) και περίπτωση που πρώτα γίνεται το Βάπτισμα και μετά ακολουθεί η λήψη του Αγίου Πνεύματος (Πράξεις 2: 38-39), έτσι αναφέρει η Γραφή και την σειρά «ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται» Μάρκος 16:16 για τους ενήλικες , αλλά και την αντίθετη σειρά – «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱ
κόσμο. Ο εκχριστιανισμός του κόσου θαγίνει με δύο τρόπους που εκφράζονται με δύο τροπικές μετοχές. Την μετοχή «βαπτίζοντες» και την μετοχή «διδάσκοντες». Η μετοχή «βαπτίζοντες» όμως προηγείται της μετοχής «διδάσκοντες» Όμως οι αιρετικοί
Οι Απόστολοι «Εὐαγγελισάμενοί τε τὴν πόλιν ἐκείνην», δίδαξαν το Ευαγγέλιο σε όλη την πόλη και «μαθητεύσαντες ἱκανοὺς» , έκαναν Μαθητές (Χριστιανούς) αρκετούς, όχι όλους Σε αυτό το εδάφιο είναι ξεκάθαρη η έννοια του «μαθητεύω»= εκχριστιανίζω. Όλη η πόλη άκουσε το Ευαγγέλιο (εδιδάχθη δηλαδή), αλλά δεν έγιναν Μαθηταί όλοι. ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ