Asociación Gaditana de Belenistas

BOLETIN DE LA ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS N.9

7'

DICIEMBRE 1999

ASOCÍACJON CADITANA DE BELENISTAS

8{//orzof

NTRA, SRA. DE LA SALUD A ler

A

g0lo,li¡

rr,ílisis Cl ín icos (consulta diaria)

Anrtonría y latológica - Citologia.

Ancstcsir y Reanimación - Consulta preanestésica Crrdiología.

Cirugía Digestiva (Trat. Quirúrgico, Vías biliares, Ulceras, l

intraoculares, Cirugía de desprendimiento de retina, etc,).

Otorrino (Trat, Quirúrgico Nariz, Oído, Garganta, Microci-

I Fr podemos sentir orgullosos. Por una uez en la uida, Cídiz es el número uno ., algo. Aunque sea dentro del modesto mundo del Belenismo, podemos decir L/ \/Y con orgullo que Cídiz es ln prooincia espnñola cln mnylr número de

rugía, Laríngea, Audiometrías, Láser, etc.).

Pediatría (lncubadoras).

Psiquiatría, Psicología (Trat. Stress, Ansiedad, Depresión,

Asocinciones de BeLenistns. Por delante incluso de prouincias tan pobladas como Madrid, Vnlencin o Seuilln.

etc ).

Es grntit'icnnte sober que tnn cercn de ti hny tnntn gente qtLe contpnrte tu afíción, tus ínquietudes, tus ilusiones, trLs curiosidldes y tnntns otras senssci0nes que genern el

Oftalnología (Trat. Quirúrgico, Cataratas, lmplante lentes

lemorroides, etc.).

Cirugía General (Trat. Quirúrgico, Hernias, Mamas,

Radiodiagnóstico (Diarias y Urgencias, 24 horas).

Ortopan tornografía.

Tiroides, etc.).

Cirugia Laparoscópica.

Cirugía Maxilofacial y Oral.

Rehabilitación.

Cirugía Pediátrica.

Tocoginecología (Partos, Cirugía ginecológica, Chequeo

RedrLcción de mamas,

Cirugía Plástica y Reparadora (Liposucción, Aunrento y Rinoplastia, etc.).

Cirugía Vascular (Trat. Quirúrgico, Varices, Implantación

Traumatología (Accidentes de trabajo y tráfico, concertado

marcapasos, etc,).

con compañías aseguradoras, Artroscopias, etc.)

Vídeo [ndoscopia - [aporoscopia. etc,

Belenismo.

Reumatología

Dermatología I\{édico-Quinirgica (Biopsia, E T S ).

Ecografía (Abdominal, Ginecológica, Urológica y Ecografía

intervencionista), Laboratorio de Ecografía y Doppler cardiaco.

ginecológico, etc

)

Urología (Cirugía endoscrípica, Cirugía riñón, Próstata, Vejiga, etc.).

Unidad de Hipertensión.

Chequeos cardiológicos. Electrocardiogramas, etc.

l{edicina Intern¡ - Endocrinologia (Trat.

Iiroides, Retraso del crecimiento,

etc

Diabetes,

)

Neurocirugía (Trat. Quirúrgico, Hernia discaJ, etc.). eurología.

Obesidad.

N

Unn fiebre benignn que, en contra dc lo quc mtLchos piensnn, sc pndace todo el ntio sólo, en los meses preuios n ltt Nnuidnd.

y

no

Diez Asociaciones de Belenistns conaiuen, que no compiten, cn Crídiz. Cndn unq con unq historin diferente y peculiar. Cndn una cln sus problemas, sus mctas y sus logros particulares, perl cln un t'in común, difundir unn tradición, tnn nndaluzn y espnñoln c0tn0 es Poner eI Nacimiento, disfrutar con la plnsmación de ln llegadn del Mesíns, un momento t'undnmental para los cristinnos. Y demostrsndo que el Portnl, Belém o Nacimiento, es una trndición que nuncn pnsa de modn, por mucho que los det'ensores del mbol de Naaidad y otrns modas t'orrínens se empeñen en proclnrnnr.

Quizís sen plr ln existencis de estss Diez Asociqciones por lo que cnda (úto senn mís los gnditanos n los que despierta eI interís por estn costuntbre tnn nuestrn.

Desde nqucl que colocn un pequeño misterio en su snlón nl que decide meterse de lleno

mmdo del Belenismo renlizondo csda nño un Belém mís complejo y conpleto. Y eso nos llenn de sntísfncción: aer que los demís se interesnn por tu obrn, gustn n cualt1uiera y nosotros n0 s0m0s una excepción. Por eso nt'rontnmos cadn Nnuidnd cln maylr ilusión. EI reto de llegnr n mís gaditnnos y gnditnnas, e interesniles por este mundo que fnn pocn gente conoce, -aunque cadn uez miís-pero que, tanto npnsiona alos que en él uiuunos. en el

Por esto, nos sentimos orgullosos de ser DIEZ, y esperamos que Ia próxints Nnuidnd, cunndo el Boletín "ESTRELLA DE ORIE¡ITE" cnign de nueao en sus manls, s?atnls VEIAITE.

PERMANENTE EN cLlNlcA. 24 horos. Privodos y concerrodos con uNtóN Á,tÉolc¡ ololl¡Na, ADEstAs, AstsA, sANlTAs, O N.C.E., PREVIASA, CAJA SAIUD y VlTAtlClO SALUD. DoMlcltlARlA. 24 horos. Privodos y concertodos con uNtóN MEDtcA GADtTANA, ADEsLAs, AstsA, sANlTAs, o.N.c.E., pREVIASA, CAJA SAtUD y VlTALlClO SAIUD.

NACIMIENTO DE LA ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS. Autor: fOSÉ M.q REYNA ESPIGARES Y EQUtPO.- Autor Diopositivo: JOSÉ M.q REYNA CABRERA

AS(X IAC l()N

PneDrcAR CON EL

¡S¡

T Tn ano más se ¿cercan las LJ entrañables y nostálgicas

DESD t945

TIENDAS DE ROPAS Y COMPLEMENTOS DE HOMBRE Y MUJER

Fiestas Navideñas, viéndose quizás incrementado este segundo término en el presente año 99, por aquello de celebrarse la última Navidad del milenio.

CADIZ

Gracias a Dios y ¿porqué no decirlo? a la contínua y callada labor de

los belenistas va "in crescendo" la "españolísima" costumbre de Poner el

Nacimiento, contribuyendo en gran manera a extender la Buena Nueva del n¿¡imiento de Jesús, en todos los hoga-

Mirando la cuestión con aires ASESORIA TECNICO

IABORAI . ASESORIA FISCAT .

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SEGUROS

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GRADUADO SOCIAL Santa Cruz de Tenerife. 5 - bajo . Tfnos.: 956 25 21 45 - s56 27 99 85 . CADTZ Alameda de Solano. 9 - baio . Tfno.: 956 53 41 94. CHICLANA

a

nivel particular.

Si ya de por sí van siendo numerosas las Asociaciones, Hermandades, Corporaciones, etc... que decididamente

.

de Belenistas ha confeccionaclo

tl ll

amplio y ambicioso Programa dc Actos, que esperamos llevar a cabo gracias ill apoyo unánime de las Corporaciones

Locales, Provinciales y Regionales: Ayuntamiento, Diputación y Junta de Andalucía, así como de diversas entidades dispuestas a dar a la Navidad en Cádiz el esplendor que se merece.

Sólo una pretensión de la familia belenista: conseguir que cada Navidad vaya incrementándose la antigua costumbre de Poner el Nacimiento, Por

cuya pretensión laboramos "todo" el año en nuestros talleres y fuera de ellos, enseñando las diferentes técnicas, tru-

cos y materiales más idóneos empleados en la construcción del Belén, a todo

el que entusiasmado Por nuestro

mismo ideal quiera acercarse a nuestra Sede Social donde será recibido con los brazos abiertos e iniciado en el mundo del belenismo.

Hay que potenciar más la vida

-TBATAMIENTO FACIALES Y CORPORALES _QUIROMASAJE -QUIRO-RECUPERACIÓN FUNCIONAL -HIDROTERAPIA

Belenistas realiza un gran esfuerzo

Belén, etc. etc...

para que todos los amantes del belenis-

En el Programa de Actos arealizar en el presente 4ño, que se publica en otra página de esta Revista, se podrá observar la ingente labor desarrollada por un reducido grupo de Socios para hacer posible, entre otras cosas, que las dos Exposiciones de Dioramas a celebrar en los Claustros de la Excma.

Diputación y en nuestra Sede Sociaf los

-UÑAS ESCULPIDAS

-DRENAJES LINFATICOS

de estético

porativo, o asociativo, si no más aún

EJEAAPLO - .

apoyan el montaje, confeccionando un amplio itinerario de Belenes en los más diversos rincones gaditanos, mayor aún es el número de particulares que "ponen el Nacimiento" en su ProPio domicilio, participando en gran número en el Concurso anual organizado por nuestro Excmo. Ayuntamiento.

_MANICURAS

éntro

localistas, quiero resaltar el auge que en nuestra ciudad va tomando la tradición de montar el Belén, no sólo a nivel cor-

(;Al)l l ANA l)li lllll lrNl.'I

-MAOUILLAJES

-CEBA FRíA Y CALIENTE -DEPILACIÓN PROGRESIVA DEFINITIVA General Ricardos, s/n.- 1 1007-CÁDE

Tfno.:956 27 6017.- Faxr 956 20 01 49.-11007-CÁDE

La Asociación Gaditana

de

mo tengan la oportunidad de practicar nuevas técnicas y recursos en la realización de "su" Nacimiento a través de cursos formativos y talleres en su Propia Sede Social.

Para las próximas Fiestas Navideñas y por acuerdo unánime de su Junta Rectora, la Asociación Gaditana

corporativa de las Asociaciones, consiguiendo que sus Socios no se limiten al pago de la cuota anual, semestral o trimestral, sino que por el mero hecho de serlo participen personalmente en todas

las actividades de la Asociación,

aumentando el número de los que a diario trabajan en el taller, confeccionando dioramas, construcciones para el

I S I lilll I A l)U

A\( )( IA( ttil t;¡Lrl lA\A DIr ltl l I \ls lA\

()tillrN'l'F

tlos Bclcnes instalados en ambos sitios y

Ia preparación y desarrollo de los

Cursillos sean una realidad.

la colaboración de nuestros, de por si numerosos socios por muy neófitos que puedan ser en el mundo del belenismo, iniciando o enriqueciendo sus conocimientos con el aprendizaje de las técnicas belenistas: trato del porexpán, escayolas, pinturas, construcción de ppertas, ventanas, etc. etc... y la Asociación: con el aumento de esa mano de obra tan necesaria para poder desarrollar una más amplia labor.

Nos piden el montaje de dioramas y Belenes en hoteles, escaparates, corporacrones/ etc... y por no contar con una

mayor colaboración tenemos a

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Lfl

Trpnupfl

Dt DIC)S ***

que los demás...

Sería muy conveniente el apoyo y

renunciar

de intereses, a tener razón siempre, a saber hager las cosas mejor

que

ello.

A los ya veteranos y avezados belenistas que, me constan, existen en nuestra Ciudad, el mismo llamamiento; que acudan a la Asociación y aporten sus inestimables conocimientos con el único objetivo de ampliar nuestra labor

y por lo tanto el fomento del belenismo.

"Hay que predicar con el ejemplo,,, trabajando y enseñando el belenismo

"...Porque predicar con el ejemplo es tener la humildad de reconocer todos nuestros fallos y pedir perdón por nuestros errores a los que nos mandan y a los que mandamos"... y eÍ:.pezar cada día con ilusión, con esperanza, con profundo deseo de servicio..."

"...Predicar con el ejemplo para nosotros belenistas, cristianos y personas/ es una necesidad y un empeño que, día a día y hora a hora, nos acerque cada vez más a la cuna humilde pero sublime del Niño que nació en el pesebre del Belén.

"Prediquémos con el ejemplo" y colaboremos entre todos a propagar, cada día más, la ancestral tradición del BELENISMO. Os esperamos.

¡FELIZ NAVIDAD! Ernesto Pérez Briz

Esta noche tuve un sueño, soné a Playa en comla Pantalla de Ia a todos los días de mi vida.

Miré hacia atrás Y ví que Por cada día de mi vida ProYectada en

el filme, aParecían unas huellas sobre la arena; una huella mía Y otra del Señor, seguí caminando adelante hasta que todos mis días se agotaron. Me Paré entonces Y miré

acepté

vivir contigo.

Y el señor me resPondió: "Hijo mío, yo te amo. Te aseguré que estaría contigo a lo largo de todo el camino, y que no te dejaría sólo ni un segundo. Y lo he cumPlido. Los días que has visto una huella sólo sobre la arena, han sido los días en los que te he llevado en mis btazos.

hacia atrás y vi que en algunos sitios había sólo una huella'.. coincidían estos sitios con los días más

aciagos de mi vida: los de maYor angustia, los de miedo mayor Y de mayor dolor...

Y pregunté entonces: "Señor tú me dijiste que ibas a estar conmigo

todos los días de mi vida, Y Yo

Vicepresidcnte Asociación Gaditana dc Belenistas

a

tantas personas.ávidas de conocerlo.

Porque viene a cuento con lo anteriormente escrito, quiero transc¡ibir a continuación unos renglones escritos por juan Giner (Presidente de la

Asociación de Belenistas de Alicante) en el n.o 2 de "Anunciata" (Revista de la Federación Española de Belenistas): "...Porque predicar con el ejemplo,

supone renunciar al orgullo, al egoísmo, a la intolerancia, a la

murmuración, al mal genio, al

recelo, a la envidia, al desprecio, a los halagos, a los círculos cerrados

Autor Nocimiento: ERNESTO PEREZ BRIZ Autor Diopositivo: ANTONIO VALIENTE BEy

¿Por qué mc

dejaste solo justamente en los peores momentos de mi vida?".

Autor Nocimiento: ANTONIO MONTERO ROMÁN Autor Diapositivo: f UAN ANTONIO ORTIZ MARTíN

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DE BELENlsrAs.

Autor Diopositivo: foSÉ M.q REYNA CABRERA

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Avda. del Perú, n." 8 Tfno.: 956 27 07 66

Autor Diopositivo: ANTONIO VALIENÍE BEY

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pÉntz sntz

Autor Nqcimiento: ANToNto MoNrERo novrÁn Autor DioPositivo: luAN AIIüTONIO ORTIZ trllnÍn

l0 lqlRÍt \irt ('t{il\t¡

geaha áa Eaa

Liberia, Afganistán, Kosovo, Colombia, Indonesia, Palestina, Burundi... y tantos otros lugares que nos hacen pensar que en esta sagrada noche, la paz sólo reina en los villancicos. A las puertas del tercer milenio, el Hombre ha protago-

que ese texto, que fue recibido como una victoria de la racionalidad sobre la barbarie, se ha quedado sólamente en eso, en un texto.

Las violaciones sistemáticas a los

nizado colosales avances en medicina, comuniiación, economía, produccióry etcétera, avances que para nada sirven sila paz no impera.

los cumplir, hacen de la Carta Magna de la ONU, sólo una pobre

El 10 de diciembre de 7948,\a Asamblea General de Naciones Unidas aprueba la Declaración

acuerdos alcanzados, y la.carencia de medidas de presión para hacer-

declaración de intenciones.

Las guerras continúan, ahora protagonizadas por armas cada vez

tortura, discriminación racial o el maltrato infantil. Cincuenta y un

más letales y precisas, que para algunos hacen que la gueffa pierda ese lado heróico que se supone alguna vez tuvo. Y junto a la guerra, o más bien formando parte de ella las violaciones, torturas y genocidios, llamados ahora eufemística-

años después podemos comprobar

mente " lirnpiezas étnicas".

Universal de Derechos Humanos, al fin parecía que todo el planeta se ponía de acuerdo en poner fin a la

ASOCIACION CIADI|ANA r)E Br r r Nrs

Pero sin duda el aspecto más terrible y a la vez común de todos los enfrentamientos bélicos es el de las víctimas, los civiles, el pueblo, los que nunca provocan las guerras pero siempre pagan las consecuencias. Especial mención merecen los refugiados, y es que sean albanokosovares, hutus, o afganos todos tienen la misma cara. Es el rostro del miedo, de la tristeza, de la rabia y de la incertidumbre. Es la cara de un niño inocente que viaja en el tegazo de su madre, que con sus grandes ojos abiertos mira el objetivo de la cámara. Una imagen que los medios de comunicación nos muestran de todas y cada una de las guerras, pero no por reiterada deja de ser impactante.

Gente que abandonan los restos de lo que en su día fueron sus hogares en un viaje a ninguna parte

y del que muchos no volverán, mientras en Washington y Bruselas las ya de por sí escasas soluciones aportadas por el poderoso Occidente quedan retenidas por el muro de la burocracia y los intereses económicos y estratégicos.

Los intereses económicos de una oligarquía suelen ser la causa de casi todos los conflictos. Una oligarquía que no da la cara y que en nombre de nacionalismos exacerbados, guerras santas, o ideologías políticas arrastran a una multitud sin voluntad y ciega de ira que en el fondo ni siquiera sabe por qué pelea. Estos son los que son heri-

I

As

II

dos, mutilados, torturados, secut's-

trados o muertos, mientras que l()s señores de la guerra se frotan l¿rs manos en sus mansiones de már'mol y caoba pensando en la fortuna que van a ganar. Todo ello aderezado con la permisiva indiferen-

cia del primer mundo (siempre que no haya petróleo de por medio).

Es difícil hablar de soluciones, sobre todo porque las soluciones de unos rara vez satisfacen a los otros,

o porque simplemente no interesan soluciones. La complejidad de las relaciones internacionales, la fragilidad del "equilibrio" existente, los pactos implícitos o explícitos, o el miedo a despertar la ira del poderoso vecino, son los argumentos utili-

zados por las potencias mundiales para no implicarse en los conflictos.

Sin olvidarnos del coste en vidas humanas que supone una intervención militar por la paz. Esta vistoque la vida de una persona occiden-

tal vale diez veces más que la de un hombre del tercer mundo.

El día que no haya ninguna guerra en el mundo, que a todas las personas se le garanticen sus derechos fundamentales, que nadie vea

oprimida su libertad, habremos presenciado el mayor avance de la

humanidad, aunque no haya Internet, Viagra o viajes espaciales.

Ese día el ser humano será realmente humano/ y esa noche sí será Noche dePaz. Manuel de ln Varga López

Dioromo reolizodo por LA ASOCIACION GADITANA DE BET,ENISÍAS

Autor Diopositivo: JOSE

MARIA

REYNA CABRERA

Dioromo reolizodo Por LA ASOCIACIóN GADITANA DE BELT,NISTAS

Autor Dio¡rositivo: JOSE

MARIA

REYNA CABRERA

Diorqma realizodo Por

Dioromo ¡ealizodo por

IA

tA

ASOCIACIóN GADITANA DE BELENISTAS

ASOCIACION GADITANA DE BETENISTAS

Autor Diogositivo: Autor Dio?olitivo: JOSE

JOSE

MARIA

MARIA

REYNA CABRERA

REYNA CABRERA

Autor Nocimiento:

SÁNCnrz pÉnrz

'AVTER

Autor Diopositivo: ARTURO TORRES VIVAS

Autor Nocimiento: ANTONIO MONTERO ROMÁN

Autor DioPositivo: JUAN ANTONIO ORTIZ MARÍN

i\s(x l/\( l()N (;Al)llAN,\ l)l lll

I]STREL,I A DL ORILNTF

lN

Son comu-

geNírgz CARRASCO racirí

srcio y asicruo colaborador

en Jerez de ra Fro'tera er 7-7

.rños sus padres se traslada¡ a Cádiz

v a partir

23 A los cinco c'Cádiz

clc es¿¡ fecha '",ive

Estudicj Prinraria ), B¿rchillc.rato el el Colegio San Felilrc Nerj Fuc Dr e'De'ccho, I'r'ofesor Mcrcantil, Abogaci. _L-i-cc'ciad() )7

.

Jlstle

e,

|9q3.

Ilistoriador, Confer-encjantc, T)octa, Articulista, etc Amigo cle sus amigos clesinlcresadt¡ y arreno en su

cjercicro

nes dos tipos de representa-

ciones de la

Santísima

Virgen, la Virgen o doncella

de Nazaret y

la Madre de

|esús, ya adultr¿rto.

l'resumía.c]c r más gaditano

qrre los nacitlos en Cádiz ya or scr ác urr puc,blo clc la provir.rcia

c1r-re

sc.gún ól

er-a

gadilarro por sus airos cn Cácliz y . Cc¡nro honrenaje o D L":r._t"pj:rducirnc¡s cr altícuro "oracirín cle a¡rrencliz clc viejo,,, ptrbricac1o cn el n." 3 dt cstc UOLETíN. Dicicmbrc de 1c)95.

ta, llevándolo conslgo como

Niño, o asistiendo a episodios de su vida pública.

Oración del atr rendiz de aiejo

Un aspecto intermedio de estas dos

fases es la de

la Virgen

Esperanza, es decir los momentos pre-

vios a la eclosión de su maternidad. cie¡tc d No fieJ y ex

(luc tnc do cuen o c S

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silro crisLtr. r, cri,ar, r.¡lr¡ ¡ qrr7.1¡1 .¡¡t¡i¡ \ n" L]Lrltr.t *,,'-tñ.r

l'ero elcsr¿,ts¿r, Lrs eutp( z.t1 ,t t¡LtIlr

dad", r'qLrc stilo por cl cauce dc la húmilclad se pLretlt' Iltgar ¡ ¡Jt¡nz¿r los verdadelos valores etcrnos

vicjo dc Dentonio, r, por con .rlgunos bucr Y no dejes porqLre un .r scr un.r

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Carr.rsco Amén,

y c.tscal.abias puecle llefectas obr.ts nr¿cstras del

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Ln VinGEN Dfl LA is,pn-n*nüz.e- o Df,- ln o

MEMoRTAM

EI pasado 6 clc agosto fallccía c¡ c¿íc{iz rrrestro CN E] BOLETIN, D. LUIS N¡NirEZ CARRASCO.

I I NI',1,\"

lrarera, podr.é contar

lrasta el linál dc. mi vida.

olvido a Luis Benítez

Figuración que iiene su inmediato precedente en la mujer apocalíptica que esPera para dar afuz, representación que fue abandonada hace siglos por su crudeza.

A finales del gótico se representa a la Virgen de la Esperauza, sentada en urt trono, rodeada de tensa expectación, y haciéndole colocar sobre el vientre un disco solar radiante y en su centro una figura del Niño Jesús. En otr¿s ocasiones la figura de María se sitúa al aire libre, pero tarnbién se le coloca sobre el vientre la p.equeña figura del fruto de sus entra-

La escultura permite aún mejor disposición dc csta simbología al reproducir la figura clc María limpiamente grávida con los signos cxtcrnos del embarazo.

Pueden incluirsc irqr-rí desde esculturas románicas, Catcrlr'¿rl tle Santiago de Compostela. gótico-tarclío, del Museo Provincial de Gerolr¿t o la Ticlracentista

de la Catedral de León. En nuestra

cir-r-

dad y en la parroquia del Rosario st' venera una elegante representación tlt' María en estado de Buena Esperar-rzit También en la parroquia de San Antonitr se suele colocar en los días previos a la Navidad otra figura de nacimierrto evocadora de la tradición de las Jornaditas.

Otra variante iconográfica la ostentan aquellas imágenes que en tiempos pasados podían tener un carácter plenamente pedagógico y simbólico Pero que hoy se nos antojan extrañas y difícilmente comprensibles. No son otras que áquellas que tienen colocado en su lugar correspondiente un nicho o abertura que dejaba ver en la talla o entre los ropajes sobrepuestos. Son destacables ejemplos

en este grupo cl del monasterio de S. |uan de las Abadesas en Cerona; cuYo

crudo realismo la hacc' incluso inelegante, o la muy venerada Patrona de Castellóry Virgen cteL Lledó, que de¡a ver a través del hueco corresponuiiente el divino Feto, y que a slLs devotos levantinos debe resultarle muy farniliar.

Finalmente y por seguir con otro

ejemplo gaditano cabe señalar la Virgen de la Esperanza de ia Catedral, que es al propio ticmpo Virgen Madre. Situación que en algunos casos se reftterza al colocarle a la imagen er1 su mano diestra una gran áncora o cetro rematado con el símbolo de la virtud esperanzadora.

Quédese por último en esta breve exposición. que sigue la obra del Padre Trens, mencionar el origen de la advocación de la O, que es similar a la de la Esperanza, pero que recoge la Oh admi se invocaba -como cll rativa, con la la actual Sa)ve Regina- a la Virgen María en las antífonas de tiempo de Adviento: O María, O Ador-rai, O Sabiduría, O Raíz de Tevé, O Señor de Israel, O Enmarrucl

Matucl

f.

Ctrt:o

16

ESTRELLA DE

**{sx*.rr*

AS()CIAC¡C)N CADIIANA DE Iltrl.llNIS

glrlr,J r-!

GAditAnOS UniVefSAIgS Atvnn Nuñrz Cnsezn or

En esta ocasión queremos dar a conoce¡ la vida de unjerezano casi desconocido por el gran público que, no obstante, fue uno de los pilares en el descubrimiento y conquista de América del Norte. Tan des-

conocido resulta que ni siquiera se sabe con exactitud la fecha de su nacimiento y muerte, e incluso algunos autores ponen en cuestión los lugares donde ocurrieron estos hechos

Alvar Núñez Cabeza de Vaca nació en Jerez de la Frontera alrededor del año

7490, del matrimonio formado por

Francisco de Vera y Teresa Cabeza de Vaca, siendo el tercero de seis hermanos y el mayor de los varones. Era nieto de Pedro de Vera Mendoza, uno de los con-

quistadores de las islas Canarias. uy joven marchó a Sevilla como camare de la Casa Ducal de Medina Sidonia, "sirz¡iendo con muchn discreción, prudencin V dnd

"

habi|

Alvar Núñez luchó en Italia con el ejército de Fernando el Católico; también participó en la toma de Tordesillas y en la batalla de Villalar, contra los Comuneros 1z, dentro de las guerras contra Francia, en la batalla de Puente La Reina, en Navarra.

u¡

año decisivo para Cabeza de Vaca y el que marcará el inicio de Ia aventura que le hará pasar a la l{istoria 7527 es

Con el cargo de Tesorero y Alguacil Mayor, Alvar Núñez zarpó desde Sanlúcar de Barrameda eI día 77 de junio de 1527 en una expedicrón formada por cinco navíos

como objetivo la conquista y colonización de Ia península de la Florida

un huracán en la bahía de Tampa. Pánfilo clc Narváez tomó posesión de aquellas tie-

******¡t*

Vnce

rras y con trescientos hombres y cuatenta caballos partieron tierra adentro. Ante el escaso valor de las tierras

y el continuo

acoso de los indios decidi n dir.igirse hacia el sur hasta alcanzar costa. Una vez aIlí, debido a la escasez de alimentos, tuvieron que matar y comerse a los caballos que les quedaban. Construyeron cinco barcazas con las que se hicieron a la mar y

durante un mes estuvieron costeando hasta encontrar una isla en donde, por la noche, Ios indios atacaron e hirieron a Narváez. De nuevo navegaron hasta llegar

a la desembocadura del río Mississippi donde la fuerza de su corriente dispersó las barcos.

La barcaza que mandaba Cabeza de Vaca llegó a una pequeña isla donde consiguieron alimentos a cambio de algunas baratijas. Continuaron la navegación pero

sorpre ió una nueva tormenta que ahogó a tr de los tripulantes e hizo que les

los restos de la nave volviesen a la isla de la que habían partido y donde esta vez los indios les tomaron como esclavos. A esta isla la llamaron del Mal Hado por las muchas desgracias que en ella sufrieron.

De los ochenta hombres que llegaron a la isla, solamente quedaban quince cuando los indios decidieron pasar a tierra a bordo de canoas en busca de comida.

Durante este tiempo, Cabeza de Vaca

estuvo como esclavo de un hechicero de quien aprendió los rudimentos de su profesión. Cuando le preser-rtaban un enfermo se limitaba a soplar sobre [a parte dolorida

a Dios. Lo curioso es que los indios se curaban y el primer sorprendido era el propio Alvar Núñez Mientras que estaba con los indios Ie visitaron dos capitanes españoles llamados

IAS

17

Castillo y Dorantes, también supervivientes de la misma erpc.lición, quienes quisieron llevarle con ellos pero, debido a la grave enfermedad que éntonces padecía Cabeza de Vaca, no resultó posible. Debió continuar con los indios durante un año y medio hasta que, cansado de los malos tra-

enviar nuevas expediciones a aquellas tit,rras, en especial la del explorador Hern¡n-

tos que le dabary consiguió huir.

Se le ocurrió entonces hacer de mercader entre las tribus que habitaban en Ia costa y las del interior, intercambiándoles sus productos. Aunque el trabajo era muy

bramiento como Adelantado

y Gobernador del Río de la Plata el día24 da abril de 1540.

duro, ahora era bien recibido entre los indios. Su actividad como quincallero se prolongó durante casi seis largos años en los que anduvo por todo 1o que hoy es el

do como es que en el breve periodo de cuatro meses conoce y se casa con una

estado de Tejas y en los que aprendió seis dialectos indios.

Por los nativos supo que en las cerca-

nías había tres españoles: Dorantes, Castillo y el negro Estebanico a los que

do de Soto.

Su espírifu aventurero

y conquistador,

no satisfecho con la aventura vivida, lc llevó a solicitar la gobernación del Río dc la Plata, concediéndole los reyes el nom-

Mientras preparaba la expedición en Sevilla, se produce un hecho poco conoci-

joven andaluza cuyo nombre se ignora.

El 2 de noviembre de 1540 Cabeza de Vaca parte de Cádiz con una pequeña flota de tres naves que transportaban a cuatrocientos hombres, cuatro mujeres y cuarenta y seis caballos. Después de tres meses de navegación llegaron a la isla de Santa

pronto encontró y juntos decidieron 1a huida cuando fuese el momento preciso.

Catalina, en el sur del Brasil.

La ocasión se presentó seis meses después.

Deambularon hacia el oeste de poblado en poblado donde eran bien recibidos por sus conocidas dotes para curar enfermos.

A partir de este momento la suerte del

cientos kilómetros remontando ríos y

rrió el sur del Brasil hasta llegar a

Brupo mejoró y consiguieron llegar al

de Iguazú.

golfo de California. Por aquellas tierras

se

encontraron con el capitán Diego

de

Alcaráz que se dedicaba a esclavizar indios y que fueron liberados gracias a la intercesión de Cabeza de Vaca. Los españoles les acompañaron hasta Culiacáry en el estado de Sinaloa, donde les proporcionaron ropas que al principio extrañaron bastante acostumbrados, como estaban, a andar desnudos como los indios.

Alvar Núñez Cabeza de Vaca llegó a Méjico el día 24 de julio de 1536, cuando habían pasado nucve años desde su partida de Sanlúcar

Tras su rcgrcs() a España, Cabeza de Vaca escribió el rcl¡to dc sus aventuras por tierras norte¿lmcric¿lnas al que tituló "Naufrngios", que srrviti clc a)iciente para

En una marcha por tierra de mil seis-

explorando selvas, Cabeza de Vaca reco-

Asunción, la capital del Río de la Plata, descubriendo en su camino las cataratas

Al llegar a Asunción fue recibido por Domingo de Irala, un personaje que resultará nefasto en su vida. En marzo de 7542 se da lectura a su nombramiento como Gobernador y Capitán General del Río de la Plata, condicionado a la muerte real de su desaparecido antecesor Juan de Ayola.

Previamente, en su camino hacia Asunción, Cabeza de Vaca tuvo noticias de que Ayof a había muerto en un enfrent¿miento contra los indios a causa de la tar-

danza en auxiliarle su Tenientc

Gobernador Domingo de Irala quién, dc acuerdo con sus oficiales y para que esta noticia no llegase al rey, había ordenactr el despoblamiento de la ciudad de Buenos

Aires. También durante el camino haLrí¡ sido advertido de los abusos que sus oii-

18

ASOCIACIÓNGADI'IANA l)tl lll

ESTRELI-A DE ()Iif l.-,Nx

ciales cometían colr los indios

y colonos

españoles

Quizás cl grar-r error de Cabeza de Vaca estuvo cn no actuar inmediatamente contra Irala y sus oficiales a los que, incluso, cnvió a conquistar nuevas tierras y fundal una ciudad en el río Paraná a la que dicrc¡n el nombre de Puerto de los Reyes.

los sucesos acaecidos en el Río de la Plata para presentarlos al rey desvirtuando las acusaciones que contra. él se habían presentado. Un mes después, el Fiscal del rey Marcelo de Villalobos presentó ante el Consejo de Indias una acusación que constaba de treinta y cuatro puntos, incluyendo las peores atrocidades.

Como quiera que Cabeza de Vaca comenzó a instruir expedientes contra

Tras un largo juicio, en el año 1551 se dicta sentencia que lo considera culpable,

Irala y sus secuaces, éstos hicieron un complot para denunciarlo ante el rey. En el mes de marzo de 1544, Alvar Núñez y sus leales fueron apresados y encarcelados,

condenándolo a servir al rey durante cinco años en Orán además de no permitisele el regreso a América. Ante la injusticia de la condena, Cabeza de Vaca apeló al Consejo que, tras revisar el caso, dictó sentencia definitiva en Valladolid en agosto de 1552, anu-

mientras que Irala f ue nombrado Gobernador por sus oficiales.

No satisfechos los sublevados con

lando la condena de servir en Orán pero

mantenerlo en prisión intentaron envenenarlo, pero al no tener éxito y siendo conscientes dei creciente descontento del pueblo por esta situación, en el mes de abril de

prohibiendo su regreso al Río de la Plata.

Una vez rehabilitado, Alvar Núñez se retiró a Sevilla con el cargo de juez del Tribunal Supremo y una pensión anual de dos mil ducados, falleciendo en esta ciudad posiblemente en el año 1558

1544 1o embarcaron hacia España.

Durante el mes de diciembre de 1945, Cabeza de Vaca escribió una relación sobre

Antonio S ánchez

C

orr nle s

llNlslAS

19

Poner e[ Be[én: Técnicq Y EsPíritu La Navidad es un conjunto de celebraciones en las que se entremezcian his-

toria y teología, experiencia religiosa y

costumbres sociales, arte y especulación comercial, oración y liturgia con materialismo mercantilista.

Nuestro Belem, como signo Y rePresentación de la Navidad, puede convertirse también en expresión de esa ambivalencia. Puede ser recuerdo fiel de una historia o competición sofisticada de una compleja informática; puede ser catequesis religiosa o técnica sin alma. Su contemplación puede suscitar la adoración del Niño o la simple admiración de unos poesía con

"efectos".

En lo social las luces de las calles y del comercio pueden oscurecer la luz de la estrella y la costumbre del regalo desplazar el significado del "don" gratuito de Dios o el compromiso social viciar el

valor de la solidaridad humana. Las vacaciones nos llevan a Ia nieve. Y la "extraordinaria" a los grandes comercios. No hay lugar, ní paz Para eI "Misterio" en la

casa.

Me lo relataba un compañero de infancia: ¿Te acuerdas de aquellos años en que nosotros hacíamos el "Misterio" con cera que nos daba el abuelo recién sacada del colmenar? (a veces "tobada" también ingenuamente de las velas de la Iglesia). Y con un papel blanco pintábamos el cielo y con trocitos de papel de plata entre el musgo del monte ttazábamos el río y cubríamos con harina las montañas. Era nuestro Nacimiento.

Ante é1 cantábamos villancicos. Y rezábamos en familia Hoy mis hijos compran las figuras en ).aplaza, o en la papclcría del barrio. Un ordenador prograrna amaneceres/ noches, estrellas Un técnico electricista les instala las luces y los saltos de agua. .

La modista de mamá confecciona los tra-

jes de época. La cadena musical tiene repertorio de villancicos para horas... Es algo impersonal, frío, técnico. ¿Y los Reyes? Mi amigo tiene en su

casa un amplio muestrario de sus recuerdos y experiencias: La pelota suya,

única, hecha por su mamá en horas de vela con los trapos de un pantalón inservible. Al coche había que "armarle": ponerle ruedas, focos, crear al conductor... La muñeca de la hermana necesitaba vestidos y zapatos y pelo: tenía que confeccionárselo y hacerle luego el biberón y arrucarle para dormirla con una nana que la abuela le había enseñado.

Así la muñeca se transformaba en hija; tan importante para ella que si alguien la quitaba le quitaba su vida...

Al niño de hoy la consola le programa sus juegos y a la niña los abuelos y los tíos y los vecinos le surten de modelos. No pueden identificarse con nada, ni aprecian suficientemente el valor de se

todo. Vale más lo que más cuesta;

se

aprecia más lo más sofisticado, lo menos personal.

Y con ello vamos perdiendo el valor del "don"; la capacidad para la admiración; la serenidad para la adoración. El mercantilismo sofoca el espíritu, dificulta la apertura a la trascendencia. Y sin espíritu y transcendencia no es posible la Navidad auténtica.

No es apología ni añoranza del pasado. Ni denuncia incondicional de la técnica de hoy. Es sólo una señal de peligro en nuestra culturg. Y la indicación de un

reto para nuestra fé cristiana y nuestra

confesión de Belenistas. Hagamos el Belén con la técnica de hoy pero Pongamos en el Belén todo el Misterio de la Navidad de siempre.

M ar celi

to M nrtín

Ro rlríg

u r:

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20

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-

()lil¡ Nll ASOCIACIÓN GAD]TANA DE BELENISTAS

Los nefenistas ante e[ craulub¡[eo be[

Mr¡t'lro st' lra escrito sobre este ,rt onlt,t irttit,rrtcl desde que S.S. el l',r¡r,r f uiln ['ablo II mediante su t,rll,r ,rposttílica publicada el 10 de Ntrvit'nrbrc de 7994 conocida como "' l't'rt io Millennio Adveniente" deja p,rlr'rrtc la justificación y condicion('s para celebrar de una manera ¡rrovechosa el Iubileo del Año 2000.

Este ]ubileo tiene su fundamento en las Sagradas Escrituras, según se describe en el Levítico, capítulo 25. versículo 10 y es un tiempo de revisión de las culpas, la alegría de la conversión y de gracia para toda la

Iglesia.

El nombre de jubileo proviene de la palabra YOBEL, que era el instrumento musical hebreo que se tocaba

en los grandes acontecimientos de este pueblo.

El primer Año Jubilar de la era cristiana fue proclamado por el Papa Bonifacio VIII allá por el año 1300 y casi sin interrupción, se ha venido celebrando cada 50 años.

Para los belenistas también ha sonado el Yobel, tiempo de gracia alegría y trabajo. Es tiempo de renovación y de puesta al día para celebrar este cumpleaños especial de Jcsús, !2000 años de belenismo!

Cuando el Creador se asoció con

l¡ humanidad tomando forma de Irorlbre, ahí empezó el belenismo [)rlr'¡ nosotros. Siglos más tarde, por irrs¡riracirin divina, Francisco de Asís

t,st t'nil.icri con figuras vivientes el Irt., lro tlt,l ¡racimiento de Cristo en

ain2ooo

-

En Belén se celebrará en la Plaza de

Greccio, dando así principio a esta costumbre piadosa.

Puesto que estamos llamados

a

representar fidedignamente de manera plástica y con arte el misterio de Belén para recordar y guardar especialmente en la memoria de los niños este acontecimiento, habrá que hacer un esfuerzo para superar todos los record anteriores, reaTizando belenes con mensajes y renovadores respondiendo a la exigencia de este tiempo de gracia. Tendrá que ser una fiesta por todo lo alto, de reflexión y renovación profunda.

El belén como medio de representación plástica del nacimiento de Jesús, será pobre o ingénuo u ostentoso y lleno de técnicas y de buen gusto, según el arte y maestría de quien lo ponga. Pero de cualquier modo, siempre deberá despertar en nosotros un sentimiento de ternura y agrado. Nunca entrar en competiciones de feo o bonito. Mo¡tar el Nacimiento es casi -una liturgia del tiempo de Adviento y Navidad y por esto mismo debe tener su rito y su misterio. El misterio de aquella noche dichosa que envolvió a todos con su luz y su paz proclamada por

la Natividad y tendrá carácter ecuménico, y para la Iglesia Católica será en el mismo lugar, en la Misa de media-

noche que la oficiará el Patriarca Latino de Jerusalén, Quien abtirá la puerta de la adjunta a la En Roma da

de Diciembre con la apertura de la

Puerta Santa de la basílica de San Pedro por S.S. Juan Pablo II.

En el programa de actos a celebrar en este Año jubilar, está previsto la visita del Papa a los Santos Lugares en los días 27-24 de Marzo, pendiente de la situación política del Oriente Medio.

Con estos planteamientos, dispongámonos a celebrar este evento

tan importante poniendo el mejor belén de nuestra vida para gloria de Dios y regocijo nuestro.

¡Feliz última Navidad de este milenio con gozo salud y Paz Para el venidero! luan losé Catteira Romero

N,B.- La Custodia de Tierra Santa tiene un apartado en la Red de Internet para facilitar consultas e información a cuantos lo deseen sobre los Santuarios de Tierra Santa Y actos

a celebrarse con motivo del

Jubileo. email: cicts@netmedia.net.il como también: http: / www.chistusrex.org /

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Ios ángeles en e[ cielo.

Con estas reflexiones, dejar llevar nuestra fantasía y poner en práctica la creatividad para el disfrute de los

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La apertura del Gran |ubileo será en el Adviento del año en curso y tendrá lugar en Belén y en Roma el 24 de Diciembre.

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22

I\SOCIACI()N (;Al)l IANA

ES'r-REr-r-A DE ORTENTE

ulpnt¡c¿dnd

Hoy los famosc¡s manuscrrtos. en rollos de cltcro y pergamino, a excePción de dos que eran de cobre, se conselvan

wlP

Son irrepctibles las emociones y sentimientos que el peregrino al País de Jesús siente desde el mismo instante de

su llegada al aeropuerto "BEN GURION" en TEL AVIV.

Lógico, si es creyente, pues en Tierra Santa va a encontrarse, durante unos días, en el mismo escenario, real y cierto, en que vivió Jesús de Naz¿reth, fundamento último de su fé, contemplando los mismos lugares y recorriendo los mismos caminos que hollaron sus piés.

El lago y las mohtañas sol1 los mismos que Jesucristo vió y conoció, como

Hombre-Dios; las calles del Terusalén palestino son el VÍA CRUCiS que Él

Así, tenemos, el MAR MUERTO, termino acuñado por los escritores latinos para indicar la ausencia total de vida en sus aguas, considerado el mar maldito sobre el que Yavé había descargado su

cólera, por su agua "amarguísima y repugnante", según un peregrino español del siglo pasado.

Situado nada menos que 400 metros bajo el nivel del mar, es también llamado "Mar de la Sal", en razón a que, no teniendo desagüe natural, la evaporación sólo hace desaparecer el agua que le llega del río Jordán.

En el MAR MUERTO, el viajero puede leer plácidamente un periódico,

pisó,.cargando un pesado madero, camino del Calvario.

sin hundirse, en razón a su alta densi-

El Campo de los Pastores, colr sus grutas en Belén, la fuentc dc María de

Hoy se le considera el lugar más tonificante cle Israel, por las virtudes terapéuticas de sus aguas, recomen-

Nazareth, única que existía err su tiempo, las murallas de la ciudad eterna, la explanada del templo, el Cenáculo, la piscina de Siloé, el Monte de los Olivos,

dad.

dadas para múltiples enfermedades der'matológicas.

con ejemplares antiquísimos, fericó,

Su atmósfera está considerada una de las más sanas y transparentes del mundo.

un largo rosario de nombres, recogidos

El cuerpo humano en sus orillas

Cafárnaury el Monte Tabor, el Jordán, y en los cuatro Testamentos.

Todo nos habla de |esús.

El amanecer en el lago Tiberiades, contemplando-sus orillas y los Altos del Golary o una travesía por el desierto de Juda, o la serenidad de la altura del Monte Tabor al atardecer, con la visión

de la llanura de Esdrelón, las más

amplia de Israel, son, para el cristiano el fundamento y confirmación de la grandeza de_l Creador, y el porqué escogió aquella tierra como escenario de la vida, muerte y resurrección de su Hijo.

Mas, no sólo es auténtica aquella tierra, y única para el viaje más emotivo de nuestra vida, sino que además guarda para el visitante algunas curiosidades dignas de recordar

soporta 2.000 kilos de presión dé aire más que en |erusalér¡ por lo que allí, a pesar de su cercanía a la Ciudad Sant4 se inhala un 10 por 100 más de oxígeno, al estar 1.250 metros por debajo de aquella.

Y qué decir de QUMRAN y los

famosos manuscritos de los ESENIOS, descubiertos en 1947, casualmente, por un beduino que buscaba una cabra que se le había extraviado en las montañas ccrc¿nas al Mar Muerto.

Mohamed Ebid, que era como se llamaba el pastorcillo beduino, al entrar en una cueva, y descubrir en ocho jarras, atadijos de cuero, que después resultaron manuscritos, ignoraba la importancia del descubrimiento, y su incidencia en la historia bíblica.

expuestos en el Museo del Libro, en Ierusalén.

El más famoso es el de Isaías, de

30

cm. de alto y 8 metros de largo.

Siguiendo a Flavio Josefo y a Plinio, podemos saber que los Efesios, que fueron sus autores, eran miembros de una

orden religiosa que se retiraron al desierto de Judea, a orillas del Mar Muerto, abandonando Jerusalén, alrededor del siglo I antes de Cristo.

En el año 68 de nuestra era, los Esenios fueron asesinados por los soldados de Tito que se dirigían a jerusalén a repdmir la rebelión judía.

Al acerc¿rse las legioncs romanas, los Esenios ocultaron sus más Preciosos bienes, sus escrituras, en grutas celcanas al poblado y en cuevas casi inaccesibles en las escarpadas laderas de los montes.

El desierto guardó su secreto durante dos mil años, hasta su hallazgo acciden-

tal en 1947.

El

azar, como suele ocurrir, ha veni-

do a confirmar la autenticidad de los libros sagrados, mediante el testimonio directo y coincidente de los manuscritos descubiertos, con las versiones tradicionales del Antiguo Testamento.

l)l lll

II

NI''l¡\"

zil

Pero, Tierra Santa no sólo nos clt'¡r,rr.r emociones por su autenticidad rcligios.r

y sorp Muerto Allí

as como cl M¡r' itos de QUMRAN

siste, hoY, en l¡s puertas del Tercer Milenio, a la mayor' cadencia de contrastes inimaginables.

Contraste, por la convivencia cn

Jerusalén de las tres religiones monoteís-

tas, cuya expresión más significativa la tenemos en el "stato quo" que rige en la Basílica del Santo Sepulcro, convivencia que últimamente parece amenazada por

la autorización dada Por el gobierno judío, para construir una Mezquita, en Nazareth, frente al Sepulcro.

Contraste, penoso y significativo, por

el enfrentamiento secular de razas y pueblos, en la actualidad, entre palestinos y judíos, con tanta sangre derramada.

Ante estas vivencias, el Poeta, Post¡ado ante la Gruta de la Natividad, en Belén, no puede menos que exclamar: "Aquí estoy de rodillas: ¡Señor mío! temblando de emoción... besándote en la Plata de la estrellá...

clamando tu Perdón".

Martín losé García Sátchez Presidente de la Asociación Gaditana de Amigos de Tierra Santa y Miembro de la Asociación Gaditana de Belenistas

24

ESTRELLA DE ORIFN r ri

Essenas del Ftac,imienfo :lrii;

.;:.:::r:.:ri;:.:.:.:r,t'.,,.;..;t.;,.';',t.;;t

lQ

AdOfACión de IOS MA}OS

Según la narración bíblica, la escena es dcscrita así: "Nacido Jesús en Belén de Judá, cuando reinaba Herodes, he

acluí que vinieron unos Magos del Oriente a Jerusalén y preguntaron: "¿Dónde está el nacido Rey de los Judíos? Porque nosotros vimos en Oriente su estrella y hemos venido con

Del relato se deduce que no fue en la Cruta, sino en una casa, que José encontraría unos días más tarde, y cuyo lugar indicó la estrella. Por este corto espacio

de tiempo transcurrido entre

el

Nacimiento y la adoración, el Niño debe representarse también en pañales.

El dibujo presenta al fondo un

el fin de adorarle." (Los antiguos no concebí¿n el nacimiento de un personaje sin

amplio arco de entrada, y a la derecha, las figuras de la Sagrada Familia. A la

ser precedido de la aparición de una

izquierda, una escalera, cuyos peldaños van situados sobre un vano, da acceso a otra puerta. En primer plano, y en el

estrella. Para ellos, ésta era el símbolo de la grandeza y de la fortuna.) "Y he aquí

que la estrella que habían visto en

centro, aparecen las figuras de los

Oriente iba delante de ellos, hasta que,

Magos, uno de ellos postrado, y los otros dos, en actitud de ofrenda. Detrás aparece un camello cargado y su camellero, y en el fondo, por la pucrta o portal de dcceso, sc d ivis¡ el paisaje.

llegados al sitio en que estaba el Niño, se paró. A la vista de la estrella se regocija-

ron en extremo. Y entrando en la casa hailaron al Niño con María, su Madre, y se postraron para adorarle. Abiertos sus cofres, le ofrccicron prcserltes de oro, incienso y mirra."

Nocirniento del C.P. REYES CATOLICOS Autotes: CORPAS,TORREIITAS Y LA COLABORACIÓN ESPECIAL DT-L CI-AUSTRO DE I'ROFESORES Autor fotogrofia: fOSÉ M.s CORPAS

Luis BLtcndía Asesor Altístico de la Asociación

dc Bclcnistas dc Maclrid

Nocimiento de lo ASOC. GADITANA DE BEI-ENISTAS AUTOTI IOSÉ M.C REYNA ESPIGARES Autor Dicpositivo: f OSE M.q REYNA CABRERA

Autoro Nocimiento: CARMEN DE LA JARA Autor DioPositivo: IOSÉ M.N REYNA CABRERA

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La Navidad, que se celebra el día

25 de diciembre de cada año,

es

tanto una fiesta popular de carácter secular como una fiesta cristiana que

Og

conmemora el nacimiento de Jesús.

Tradicionalmente, la Navidad ha sido considerada como una celebración familiar en la que los niños tienen una participación destacacltr y sc intercambian regalos.

Los antecedentes sobrc la celebración de la Navidad sotr cle carác-

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ter religioso y están sujetos a las manifestaciones culturales de los pueblos paganos y cristianos. La ceremonia de Navidad más antigua se remonta al período entre los años 320 y 353, cuando se conmemoraba el nacimiento de Cristo.

Los romanos, por ejemplo, celebraban fiestas y ritos a sus diferentes dioses, los días 77 al23 de diciembre.

El día más importante era el 19, ya que se celebraba una gran fiesta en honor de Saturno, dios de la agricultura. Con una duración de siete días, de banquetes y bebidas, los romanos le pedían bienestar a su dios. El día 25 era la fiesta pagana del Sol. Al mismo tiempo, se celebraba

er.r

el norte de Europa una fiesta de invierno similar, conocida como Yule, en la que se quemaban gran-

ello, desde finales del siglo IV, en el mundo cristiano se celebraba la Navidad el 25 de diciembre a excepcitir.r de las iglesias orientales, grieflas y rlrsas que la realizaban el 6 de cner() con la fiesta Teofanía o maniicstirciti¡.1 dc Jesús como Dios.

Cttnltr ltrs ev.rngelios no mencionan l'cchas, no es seguro gue Jesús naciera ese día. De hecho, el día de Navidad no fue oficialmente reconocido hasta el año 345, cuando por influencia de San |uan Crisóstomo y San Gregorio Nacianceno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de ]esús. De esta manera seguía la política de la iglesia primitiva de absorber en lugar de reprimir los ritos paganos existentes, que desde los primeros tiempos habían celebrado el solsticio de invierno: la noche más corta del año, que tradicionalmente señalaba el renacer del sol tras su declive en los meses anteriores y con él el inicio de un nLlevo ano.

La liturgia de la f iesta de

Navidad comprende tres textos de misas: la de medianoche, la de la aurora y la de la mañana. La misa del día data del siglo IV; la de la aurora, de comienzos del s. V; la de medianoche apareció del Concilio

des troncos adornados con ramas y cintas en honor a los dioses para

de Éfeso (431).

conseguir que el sol brillara con más fuerza.

Por otro lado, La Biblia se refiere al Mesías como "Sol de |usticia". Por

te esta fecha, la Iglesia católica aña-

Una vez proclamada oficialmen-

dió posteriormente en la Edad Media los villancicos a sus costumbres. En esta época, los banquetes

FSTRtrr l,A r)lr (

28

)liil

N

eran r.l pun[() ('ulnr¡nlntc de las celcLrr'¡ciorr('s. lln I552, los puritanos bri[.jnit'os prohibieron la fiesta tlt'l¡ N,lvitl .rtl . Aur-rque la Navicl ¡d volviri ¡ Inglaterra en 1660, lra jo t'l lcinado de Carlos II, los ritr¡illt,s c1 csaparecieron hasta la tí[rot'¡ victoriana, cuando el prínci¡rt' Alberto instituyó de nuevo la ¡r riÍ

iliffsncico gopufor

il

ctica.

L,l Navidad, Lal como la conocernos hoy, es una creación del siglo XlX. El árbol de navidad, originario de zonas germanas, se extendió por áreas de Europa y América.

Los villancicos fueron recuperados y se compusieron muchos nuevos (la costumbre de cantar villancicos, aunque de antiguos orígenes,

procede fundamentalmente del siglo

De Ee[én sa[ió un rliñito

XIX). Las tarjetas de navidad no empezaron a utilizarse hasta la década de 1870, aunque la primera de ellas se imprimió en Londres en

De Ee[ín sa[ió un

7846.

noche de Nochebuena (24

t

se¡arlo,

e[mtk¡ro te [o

que

?or e[ camino [un pwalo

uteniño so\erano.

AI nino

jrhs y cúrw.

Sipor aquípan

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yor mi preguntanlo

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con¡ranlu cuílolw, puque e[fuy

lterolu

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li[e quew hw rtísto

utanlo semíranlo.

quiere le¡o[[alo.

Se

Siguieronnw ale[onte

de

diciembre), precedida de una cena familiar para la que se elaboran una diversidacl de platos, postres y bebi-

71

sunujer

[e

contó,

a un [aúralor que a[[í aieron

pre¡untalo [o I/ir¡en:

tolo b

que pasó,

e[[a6ralor

4ul utw ftacimlol liu:

Senora, sembranlo

!

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yasata,

[anujer lice:

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!

si tiettLlo

coúer,

parae[nueto aio,

Tstanlo se¡anlo e[tigo

f ue tanta k nu[titul

tio le

que Dios

FUENTES PÚBLICAS, HOGAR Y IARDíN

a

e[ [a6ralor a su c*sn

que

La\rnlor, Nocimiento de la COF. LAS SIETE PALABRAS Autor Diopositivo: ¡oSÉ M.n REYNA CABRERA

y

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tolo b

[e ha

das tradicionales.

Anl¡¡uio Cntn'tn

y ztenmañtna

[ryenlo le[\g1Huolu,

¡ranlu

Actualmente, la Navidad es una fiesta más profana que religiosa. Es tiempo de gran actividad comercial e interca io de regalos, reuniones y comidas familiares. En Occidente se acostumbra asistir a la Misa del gallo en iglesias y catedrales en la

niiito

b mnnló le pulras,

uenir o ca6a[[o

nla k

tropa le

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que

porecia un peñwco

por e[ nino pre¡untanlo,

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e[ [a6ralor

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Labralor, ¿lui uttis ñncíenlol

e[ intento que ffett a6 an,

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e[intento

e[[a6rúor lire:

Señora, sembranlo

uttpoco

Autor Nocimiento: |ULIO ALMEIDA DE LOS REYES Autor Diopositivo: fosÉ M.q REYNA cABRERA

tli[w sentenciss

letri¡o

para e[ nuerto aio,

!,aíualor ",tete a tu cnsa

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Autoro Nocimiento: CARMEN DE LA fARA Autor DioPositivo: ¡osÉ tr,t.. REYNA cABRERA

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Autor Nocimiento: A MONTERO ROMÁN Autor Diopositivo: fUI, ANTONIO ORTIZ MARTÍN

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"LaTía Norica" de Cádiz es una tradición de títeres que cuenta con más de 200 años de antigüeclad. Las últimas investigaciones dan fé de su existencia hacia el año 1790 y, desd-e entonces, ha formado parte sustancial de la cultura y la historia del

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Cultura de la Junta de Andalucía.

Significando este hecho un reconocimiento a su imp popular, la Fundación Municipal de Cultura del Excmo. en 1984 una nueva compañía que, de la mano de anti cimientos del actual Teatro de "La Tía Norica".

En esta nueva etapa, se crean espectáculos respetando las técnicas y el repertorio tradicional en combinación con las actuales técnicas y formas teatrales. Así, espectáculos como "Autos de Navidad", "Batillo Cicerone, Pimpi de Cái", "La Tía Norica: El Sainete..." y "El Sueño..." (espectáculo en preparación) han sido actualiz.ados guardando fidélidad a la antigua tradición y conservando las genuinas técnicas de evolucionando con el tiempo, como lo demuestra su o se limita a su recuPeración arqueológica, sino que,

hi

además, intenta ser reflejo de la sociedad que le toca vivir.

de ser del gaditano que, Pol igual ahora que antes: "Así soy, así lo entiendo", aunque este guáitano te lo cuente hoy de forma distinta a la que emplearán sus hijos mañana, cuando se lo cuenteu a los tuyos.

Hoy, que por gentileza de la Asociación Gaditana de Belénistas de Cádiz, nos un buen nú número de personas a través de esta publil¡ar a Lrn hacen el honor de poder llcgar sólo pretendemos difundir, aún meís, esta traclición a la vez de extenderles cación, sólo unaL invitación a que se acerqucn a csta traclición sccular, tan genuina como gaditana.

"LaTía Norica" les desea unas feliccs ficstas y ulr nuevo siglo ahíto de cosas buenas.

"LaTía Norica" ha sido siempre una idea, una forma

supuesto,

José Manuel Lq,nde C/ Cristóbal Colón, n.q 11 Teléfono - Fax: 956 26 65 61 1100s -cÁDtz

11o

se expresa

Pepe Bablé Director de "La Tía Norica

36

AS()C

ESTRELLA DE ORIENTE

AUTOS DE NAVIDAD Los "Autos de Navidad" del repertorio del Teatro de "La Tía Norica", son

textos anónimos que forman parte del legado más antiguo de "La Tía Norica", teniendo sus raÍces en el teatro español del Siglo de Oro Los "Autos de Navidad" constan de veintidós cuadros separados entre sí por

ciclos diferenciados de representación, los cuales, desde finales del siglo XVlll,

se hacían coincidir con las fechas del

quedan cuadros como: Ia boda de Josó " MarÍa, Ia presentación del niño-Dios en ';, Templo, los sufrimientos del alcalde, Cucharón por vencer al demonio que vlene a la Tierra a acabar con el niñoDios, etc

Del total de cuadros de los "Autos de Navidad", el actual grupo del Teatro de "La Tía Norica", ha seleccionado los más significativos para conformar el actual espectáculo que, desde 1984, vienen representando por multitud de lugares y latitudes (desde España, a

Santoral, extendiéndose las representaciones desde "La Purísima'' -B de Diciembre- hasta "La Candelaria" -2 de febrero- coincidiendo con la llamada Feria del Frío, ya a finales del siglo XIX

Chile, Venezuela, Francia...), a los cuales van incorporando el resto de cuadros a medida que son recuperados.

El espectáculo que actualmente presenta cuenta con los siguientes cuadros:

y principios del XX.

..GRUTA INFERNAL"

Estos "Autos de Navidad" de autores anónimos, narran todas las peripecias y avatares que transcurren desde el anuncio en los infiernos de la llegada del

niño-Dios a la Tierra hasta la Huida a Egipto de la Sagrada Familia; en medio

(Cuadro n q 1. Ciclo

1a)

Narra el enfrentamiento de los simbolos del Bien (Arcángel San Miguel) y

del Mal (los demonios Luzbel y Astucia)

"ANUNCIACIÓN A MARíA'' (Cuadro n

q

6. Ciclo

1q)

y el Ángel del Señor anunció a María.

.

"EL ENVIADO DE ROMA'' (Cuadro n

q

2. Ciclo

1q)

Herodes recibe el mensaje del Emperador ordenando el empadronamiento.

IA('t()N CAt)uANA DF RELENISTAS 37

,t

38

ESTRELLA DFI

AS()C'IACI()),,1

OtiltlN'l'tl

ftEL PALACIO DE HERODES''

"PASO DE LOS REYES''

(Cuadro n.q 9. Ciclo 2q)

(Cuadro n.q 16. Ciclo

Herodes recibe de los Reyes Magos la noticia del nacimiento del

Los Reyes Magos siguen la estrella Tras ellos, la tropa romana empreza a

niño-Dios.

"perder los papeles".

2q)

.fLA ANUNCIACION A LOS PASTORES" (Cuadro n.q 13. Ciclo

(;At)l lANA t)E BIILLINISTAS 39

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De nuevo un Angel del Señor aparece, pero esta vez a unos

pobres pastores y, claro, no es tomado tan en serio como el anterior que anunció a María. A pesar de todo, es atendido su anuncio por los

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nos dan idea de lo que nos espera).

..ADORACION DE LOS REYESN'

(Cuadro n q 18 Ciclo 3q) Visita de los Reyes

Magos portando sus típicos -tes.oros, en medio de una tropelia

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"EL PORTAL DE BELEN" (Cuadro n.q 17. Ciclo

tro sustancial del teatro popular espa-

3q)

Adoración de los pastores al niño-

Dios que ha nacido Aquí es donde los personajes profanos dan rienda suelta a la improvisación; norma tradicional de estos "Autos..." y paráme-

l Nl ol i n¿r Fde,¡.

R¿rr-Ll Nlolina Fdez

I)¿in

ñol.

Estos cuadros de los "Autos de

Navidad" del Teatro de "La Tía Norica", siguen siendo, hoy en día,

el

retazo más antiguo y auténtico de la historia escénica-dramática de España

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Eos

5 vlvtn(ln Nacimientos*?y: !:

Hay que dar rienda suclt¿r a l¡ memoria para recordar otros pos, -buenos desde luego , clr qlrc los niños de ayer y jóveuc-s después disfrutaban "poniendo el nacimiento" que era como se decía entonces.

Bien es verdad que no todos satict-l'l-

bían hacerlo, pero mientras unos reunían un montón de figuritas de barro,

otros que eran más "sabijondos", se ingeniaban para presentar unas estampas que fueran muy parecidas a Israel o Palestina.

En casa teníamos un g-ran amigo NACIMIENTO DE LA ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS Autor: f0SÉ MARiA REYNA ESPIGARES.- Autor Diopositivos: IOSÉ MARÍA REYNA CABRERA

de mi padre, que era un delicado "rnanita" en este menester y todos los años nos montaba el "Nacimiento", en un corto espacio del pequeño piso que teníamos y ante el que yo en mis primeros años me pasaba horas y horas mirando y disfrutando de ello.

Quiero traer hoy aquellos años vividos, y sacarlos de la memoria para que queden al menos recordado en las páginas de esta revista y que para el futuro pueda aPortar aunque sea historia ya pasada a los futuros "belenistas".

Montar un "Nacimiento" en los altos cuarentrT era una odisea en cada

Autor Nccimiento: fULIO ALMEIDA DE LOS REYES Autor Diopositivo: fosÉ M,s REYNA CABRERA

****t(

conoét

playa, trozos () ramas silvestres que, crrsi siclr-r¡rrc se cortaban de las que ¡rroclucí¿rn los tcrrenos frente al "Astillcro" crr la ví¿'r clcl tren; cables eléctricos y Iámparas cn aquellos que se iluminaban, -porque no todos tenían luz-; papel de plata y trozos de cristales, corchos y tierra de sembrar que se buscaba en las macetas o jardines; y muchas cosas más que se preparaban a partir de los primeros días de Diciembre en cada año.

Como decía antes en mi casa se comenzaba una vez reunidos todos los materiales, por colocar la mesa o tableros que formaban el cuerpo fuerte del espacio. Ya el "montador" del Nacimiento tenía "in mente" cómo lo haría cada año, para presentarlo de

forma distinta; y donde una vez ponía la "cueva de los pastores",

otras veces colocaba el "Misterio", es decir el Portal. Los montes se hacían

arrugando el papel "kraff" , fijándolo

familia y casa. Había que buscar

con "tachuelas" y valiéndose de maderas cortas o listones que sujetaran de forma segura el papel, y que después al colocar las figuras no se cayeran; para 1o cual una vez hecha toda la extensión de "cordilleras" se pulverizaba con la cola de carpintero

lugar apropiado y espacio libre, recogida y búsqueda de trozos de madera, -casi siempre de cajones vacíos-; buscar papel de envolver del llamado

tenerlo algunos días para que se fuera secando los'montes, y se volvía a repetir la operación varias veces

"Kraff"; telas de sacos o arpillera; seda azul o celeste; cola de carpintero, escayolas, cartones duros, serrín, anilinas, azulina o añil que usaban las madres en las ropas; piedrecitas de la

Nocimiento de lo COIRADIA ORACION EN EL HUERTO Autor Diapositivo: ¡osÉ M.q REYNA cABRERA

4l

para que se endureciera. Había que

más, hasta que se comprobara que ya

el papel estaba lo suficientemente duro y fuerte para su desarrollo.

Esos "montes" se pintaban des-

pués con colores azwl y verde, utili-

42

ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS 43

ESTRELLA DE OR]ENTF,

zando las "anilinas", y en varios lugares se rociaba con escayola o polvo de tiza dado con brocha para que pareciera como paisajes de haber

"nevado"; operación que también se tardaba unos días para que fuera secando. Cuando no se tenía la seda celeste que se colocaba al fondo para

que cubriera un poco el final de los

montes y diera la impresión del "ctelo", se colocaban entonces lós ramajos silvestres dando sensación de pinares o bosques de arbolado.

Si entretenido era todo este mon-

Diseminadas por caminos en dirección al Portal, algunas pastoras y pas-

tores que llevaran algo en actitud ofreciente. Los Reyes Magos en sus camellos bajando alguna cuest4 y se tenía otro juego de los "Reyes Magos" de rodilla, para ponerlos frente al portal cuando llegaba la festividad de ellos.

La electricidad no era mucha; las casitas, las cuevas con luz muy tenue y rna 7uz amplia para poder ofrecer la mirada a todo el montaje que se encendía al f inal. Esto era mi

"Nacimiento" del que disfruté

taje, más entretenido era el distribuir las numerosas figuras de barro, comprada en aquellos años en lugares o puestos propios que se instalaban en la plaza de correos. No eran de gran valor, porque tampoco sus prec¡os eran elevados, y sí con todas tenía-

muchos años y cada uno que pasaba se iba aumentando con cosas nuevas que se aprendían al visitar otros y ver en ellos lo nuevo que se presentaba.

No puedo silenciar en este modes-

mos que tener mucho cuidado porque se rompían sin darse cuenta en la

que ya joven formaban parte de mis visitas para aprender en este arte; y

manipulación.

arriba por los montes instalando las "casitas", Se comenzaba desde

que después algunas serían iluminadas; los rebaños, -no muy numerosos , por el peso de estos, y se seguía hacia la parfe baja para terminar con

el "misterio" que era lo último de colocar. Había'que tener en cuenta que la "Anunciación" y los pastores

ir dentro de una

cueva o cavidad de los montes. El "pescador" en el puente o en lugar alto para que la caña estuviera en el río. La "vieja hilando" delante de la puerta de una casa. Los rebaños de ovejas, vacas y terneros con sus pastores o Pastoras al cuidado. El río se hacía con papel de plata, procedente del "chocolate"

tenían que

y con trozos de cristales o espejos, para que diera una sensación real.

to artículo, aquellos "Nacimientos", de ahí me vienen al recuerdo el que se

montaba en el Colegio de la Mirandilla por un profesor del mismo: Francisco Devesa. Lo ponían en una clase y otras veces en el coro de la Capilla. Allí ví una curiosidad que era rn "faro", que desde lo alto de los montes alumbraba con el "zis-zas" de sus destellos todo el

unos detalles muy significativos, porque lo hacían los propios frailes que lo montaban. Me pasaba también muchos días frente al escaparate del "Bazar España" en 1a calle

Columela donde Antonio Corrales, de un ingénio maravilloso presentaba cada año una estampa distinta de "Nacimiento" con unas figuras de valor que al mismo tiempo se vendían en dicho lugar. Allí ví también los primeros "movimientos" de pastores y reyes por lugares de entrada y salida, y también una curiosa instalación eléctrica de amaneceres y noches.

La Iglesia de Santiago y de manos

del Hermano Vera, presentaba todos

los años un espléndido y amplio "Nacimiento". El arte y el gusto, los conocimientos y la habilidad de aquel recordado Religioso, hacía que estuviera siempre lleno de público y hasta tener que limitar el horario y la entrada para que pudiera verse Por todo el público.

Y muchos otros más: el del Co-

Iegio de la Viña; el del Hospital de San ]uan de Dios; el de la Parroquia del Rosario; el de la Iglesia de San Agustín; el del Torreón de las Puertas de Tierra y hasta el del Sanatorio de

Santa Rosalía de jerez de la Frontera, que era muy celebrado y al que viajaban muchas personas.

En fin esto ha sido un recordatorio que puede aportar algo a la historia gaditana de los "Nacimientos" como se les llamaba antes. Con estas

líneas quiero animar a los que hoy

instalan "belenes" para que continuen con este arte y esta tradición.

Animar a los que puedan enseñar a las nuevas generaciones para que sigan con el "testigo" pasado, y animar también a todos para que se conserve y se aumente este arte ingenioso, delicado y fino como es ser "bele-

nista", y aprender todos de la sencillez del "pastot" hombre de buena voluntad, que esmeradamente cuida sus rebaños o sus granjas, cuida la tierra y ofrece sus frutos al Niño Dios.

Ante un "Nacimiento" o ante un "Belén" dijo eI poeta: ....f,/o fe confundas con Ia alada gracia de barro del pastor sencillo, que oa aI portal tocando eI caramillo y cubierta de rosas Ia cayada...

Ant onio LI au e s

V

ill anueu

"Nacimiento". También algunas veces colocaban figuras de forma que eran movibles y podíamos ver la "cascada" dando vueltas el "burrito", o la yunta de bueyes trabajando la tierra.

No puedo olvidar el que se montaba con figuras "grandes" en los bajos de la Cascada del Parque Genovés, o el que se instalaba en la Iglesia de San Francisco, casi siempre en el cancel de la puerta de San Antonio, que era muy amplio y con

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ASOCIACIÓN GADITANA DE BELENISTAS

44

ESTRELLADEORTENTE

**)k)k*

vlvtil(lns

*****

Añr<>p.,q.N-zAS

Era a comienzo de Ia década de los cincuenta. Tendría yo, ocho o nueve años. Viernes de diciembre, llegaba el "melillero". Llamábamos el "melillero" al barco J.J. Sister, el antiguo, del que mi padre era Jefe de máquinas. Esperábamos al "melillero", pero era raro en aquellos inviernos, que llegase a su hora y en viernes. Era un barco pequeño, que hacía escala en Villa Nador y en las Islas Chafarinas. El temporal Io hacía bailar a su antojo, por lo que no era,extraño que tuviese que refugiarse en cualquier puerto o ensenada para resguardarse del mal tiemPo.

Estaba nervioso. Recuerdo aque-

llas vivencias como si fuesen hoy, eso nos suele pasar a los que hemos cumplido ya algunas décadas. Mi madre, con cinco hijos, que nos llevábamos nueve años, entre mi hermana mayor,y yo, el más pequeño nos decía:

-Hoy vais al puerto a esperar a papá, que traeiá ropa sucia y algunas cosas para hacer el Nacimiento.

Si el Nacimiento, porque en aquella época lo llamábamos así. Hoy día, está mejor dicho el Beléry y continuo:

-Llevarse al niño, (se refería

a

mí), que lleva varios días nervioso y casi no duerme, esperando la llegada de papá.

Mi padre era el que nos ayudaba, mejor dicho ponía, el BELEN. Había construido un tablero, que encajaba perfectamente en una esquina, un poco aguda del cuarto de mis her-

manas. ¡Ah!, no lo he dicho, éramos dos hembras y tres varones.

Nos fuímos al puerto sobre las seis de la tarde, mis dos hermanos y yo, bien cogido de sus manos, que no me soltaban y me agarraban fuertemente, incluso me hacían daño. Hoy pienso, que no sería porque me pillara un coche, pues bien pocos había en aquellos años. En fin, por lo que fuese yo iba entre ellos "la mar de contento" porque llegaba mi padre y colocaríamos el Belén.

Mañana sábado, iremos al monte a coger musgo y yerba para colocar en el Nacimiento.

A mis dos hermanas, las había dejado en casa, junto con mi madre, que se afanaba en las cuestiones domésticas, mientras ellas con pequeños retales cosían pequeños pantalones, camisas y trajes, que una vez mojados pondrían cerca de las lavanderas, en el río, o colgadas en cualquier improvisado tendedero de una de las casas, que mi padre había hecho con corcho, pintado de blanco, y el techo cubierto con brezo seco.

También con corcho se hacían las montañas, que luego cubríamos con polvos verdes y marrones en sus distintas gamas de tonalidades y finalmente, los polvos de talco y el algodón que hacían de nieve. ¡Como si

fuera una cosa corriente la nieve en el verdadero Belén!

Llegamos al puerto, y mis hermanos me agarraron aún más fuerte de

mis dos manos. Luis, el hermano mayor, dijo

a

Manolo, el otro hermano:

-Agarra bien el niño, no se vaya a caer al agua y mamá nos Puede dar "tortas hasta en el cielo de la boca".

Así fuertemente agarrado, nos sentamos en la sala de espera de la estación marítima. ¿Sala de espera?

Era un cuarto, algo maYor que el salón-comedor de cualquier casa de hoy, en la que había alrededor, junto a la pared unos bancos corridos, con el asiento de tablas, separádas unas de otras tres o cuatro centímetros, más duro que un leño. Sólo había ocho o diez personas esperando el barco, contándonos a nosotros Y a los dos hijos de un fogonero/ que conocíamos porque vivían cerca de mi calle.

Un reloj redondo, en la Pared junto a unos cuadros de barcos, dio las siete campanadas, pasado un buen rato, que ya me aburría, dio la campanada de la media. Más tarde las siguientes campanadas, las ocho.

Su llegada la tenía el barco a las seis y media. A las ocho y veinte un funcionario de la Compañía Transme-

diterránea apareció por la sala de espera y dijo:

-El ] ] Sister, no llegará

hoY.

Debido al mal tiempo, no ha podido salir de Alhucemas y seguramente ya no llegará hasta mañana noche o

Mi cara se demudó, de la alegría que tehía por poner el Nacimiento, pasé a una tristeza inmensa. Ya no podríamos ir a por musgo y yerba, ya no ayudaría a sacar las figuritas de los pastores, patos, vacas, oveias, etc. y colocarlas en su sitio o donde me decían mis hermanos mayores.

Regresamos a casa/ me metí en el

retrete, que era el único sitio donde podía tener intimidad y lloré como ün niño, nunca mejor dicho, hasta que una de mis hermanas llamó a la puerta porque ella tenía necesidad de usarlo. Abrí la puerta e inmediatamente dijo mi hermana: -Mamá, mamá, al niño le pasa

algo. Seguramente estará malo.

Tiene los ojos hinchados de llorar.

Se acercó mi madre, me llevó hasta el sillón, me cogió en brazos Y me dijo: No llores, hijo mío, que aunque

no haya venido tu padre, mañana comenzaremos a poner el Nacimiento (en esos años había clase los sábados por la mañana), tus hermanos y tú iréis a por lo que haga falta y entre todos 1o haremos muy bonito Para que cuando llegue tu padre, sólo tenga que ponerle las luces. ¡Vale!

Desde entonces aprendí que solamente una madre sabe lo que Pasa

y en cuanto lleguéis del colegio

el domingo por la mañana. Todo

por la mente y el corazón de su hijo

dependerá como siempre, del estado de la mar.

losé Caracena Díaz

y es capaz de consolarlo.

ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS 47

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Hastq eI sño 92 que nace la ASOCIACIÓ¡,¡ CAUUANA DE BELENISTAS, prácticamente en Cádiz sólo quedaban dos Nacimientos abiertos al público, el de San Erancisco y el de los fesuitas, este último al final de los ochenta tampoco se ponía.

Así es que sólo quedaba el de San Francisco, Decir el Betén de San Francisco es decir ILJAN IOSÉ CAI<REIRA f<OVIEf<O, ya que con el de este año son treintq y cuatro los por él reqlizqdos.

Veriladeras obras de srte merecedoras de un sinfín de premios, en cuantos concursos ha participado. Aunque él dice que el mayor premio es "PONER EL NACIMIENTO TODOS LOS ANOS". fuan f osé, no sólo realizs magistrales Nacimientos, también moilela, pinta, dibuja, escribe, en una palabra, es un consumado qrtistq.

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reYi¡tomor o...

Estn es la persona a la que hoy entrcoistamos. ¿Qué es para

ti

Ailemós ilel Nncimiento de San Fran-

la Nnztidad?

- Un cúmulo de gracia y de ternura

que contempla a Dios que se hizo hombre en nuestra historia y vino a darnos vida y esperanza. La Navidad es la fiesta de la ilusión, de la alegría, de hacerte un poco niño, de la bondad del corazón del hombre

y del recuerdo.

fé.

¿Qué denominación prefieres: miento o Belén?

-En la Navidad de 1964 puse el primer Nacimiento en San Francisco con la inesti-

mable colaboración de Fray Luis de la Cruz Infante, y desde entonces se ha venido montando ininterrumpidamente en esa casa.

¿Qué significailo tiene para ti Ia representación plástica delNacimiento de fesús?

-Es hacer recordar principalmente el nacimiento de Cristo en la cueva de Belén dentro del contexto evangélico y una oportunidad magnífica para hacer catequesis en los niños, estimulando su imaginación y fantasía sobre este misterio histórico de nuestra

cisco, ¿qué otros has montailo?

Naci-

-Preferentemente "Nacirnicnto";

cs

Me doy por satisfecho

y

agradezco a

Dios el haberme otorgado la gracia de poner un Nacimiento por cada uno de los años de vida de Cristo. He montado, adernás, un Nacimiento en los P.P. Jesuitas, dos en Diputación (dedicados a los pueblos de la provincia) y otro en AFEMEN. De los hecho por especial cariño?

ti

¿cuáI recuerdas con

-Ha habido algunos Nacimientos que han tenido especial significado y me he sentido bien por sug resultados. Pero indiscr-rtiblemente clel que guardo "especial cariño" fttc cl nontado en el año 1981 con

más nuestro y tradicional; ¿rLrnqLrc la palabra "Belén" (pueblo dor-rde naciri Cristo) rrrotivo clcl VIII Centenario del nacimiento está aceptada internacionalmentc y por su dc San Francisco, que Para este acontecipopularidad, es fácil de identificar cn cual- micnto, se hicieron maquetas de escayola de lugares de Asís. Debo mencionar, que quier idioma.

48

ESTRELLADEORIENTE

estos Nacimientos no hubieran sido posible realizarlos sin la valiosa colaboración de personas cercanas a mí y a la Comunidad Franciscana, como han sido: Los Scouts del grupo San Francisco de M.S.C., Jerónimo Núñez, Andrés Luis

Moreno, Dani Pérez, José Manuel Outeiral,

Kike Rodríguez, José Luis Muñoz,

Alejandro Pérez y otros que de alguna manera han prestado su colaboración y servicios desinteresados.

¿t de Ios que hace algún tiempo se "ponínn" en Códiz?

-Recuerdo con ilusión los Nacimientos que montaban los Hermanos de San Juan de Dios en el Hospital de la Misericordia.

En ellos vi por primera vez el efecto de Ia aparición del Angel de la Anunciación a los pastores que tanto me cautivó y más tarde lo descubrí casualmente.

También recuerdo con agrado los Nacimientos que montaban los P.P. Iesuitas. ¿Qué opinas de los nueaos materiales y técnicas ile montnje? ¿Por qué?

-Que se ha avanzado una enormidad con respecto a los materiales de antes. En el mercado existe un amplio abanico de materiales con posibilidad de aplicarlos en muchas técnicas a la hora de montar el Nacimiento y son excelentes para nuestros proyectos. Solamente en el capítulo de la electricidad se puede lograr maravillas.

A Ia hora de hacer un Nacimiento, ¿de dónde sacas la idea?

-Las ideas vienen por inspiración, aunque al realizarlas no siempre se ajustan al proyecto original. Durante el año vas viendo cosas, revistas, películas, lugares, etc. y éstas aplicadas a los proyectos que te propones, se logra en mayor medida Io que deseas. Para mí, una fuente constante y rica en inspiración es la Tierra Santa, donde se conserva la presencia del Señor y se respira el ambiente de aquella época. ¿Qué opinión te merece el diorama?

-El diorama es un espacio ideal para representar una escena. En el caso que nos ocupa de realizar el Nacimiento, es dar

ASOCIACION GADITANA DE BELENISTAS 49

una oportunidad a la imaginación en

/V,ue¿Íaa¿ eoLat,

dimensiones reducidas, de plasmar escenas evangélicas con belleza y detalles curiosos. También es una forma ideal para poner el Nacimiento en hogares de poca

superficie. Por lo tanto, el diorama merece toda mi consideración y elogio. ¿Terminará por impoflerse el Arbol de Naoidad al Nacimiento?

-No lo creo. Independientemente que no es una tradición ni costumb¡e nuestra, no están los tiempos para talar árboles y luego cuando pase la Navidad, tirarlo a la basura. El que tenga un árbol en su jardín o en una maceta y la quiera adornar, está

Como el año pasado ya adelantábamos el Nacimiento se instaló en nuestro flamante local.

Estaba previsto inaugurarlo el día B de diciembre, pero en la madrugada del 7 al B de desprendieron del techo varias

regletas de luces causando pequeños desperfectos y esto motivó no poderlo inaugurar hasta el día 72. La bendición corrió a cargo del Padre Loring

bien que lo haga, pues él representa a Jesucristo y los exornos que se le ponen, los dones que El nos trae. El Nacimiento se lleva la palma entre nosotros y no digamos para los niños que le sirve para ejercitar su imaginación. Las Asociaciones de Belenistas tenéis un papel que jugar muy importante a la hora de difundir esta tradición. ¿Ctees que oa resurgiendo la costumbre de "poner" eI Nacimiento?

-Parece que existe un progresivo "renacimiento", nunca mejor dicho, de esta costumbre piadosa y cristiana, pero habría que avanzat también y al mismo tiempo en contenido religioso. Que no se quede en una mera representación artística

y llena de técnica que no nos diga nada. ¿Qué opinas de la proliferación de Aso

ci

acione s ile

B

elenist a s?

-Que este asociacionismo es extraordinario para difundir el hecho evangélico y las trad iciones n¿videnas; siempre que cumplan con sus idearios y reglamentos para las que fueron creadas. ¿Cuál es tu opinión de la de Cddiz?

No la conozco en profundidad, pero por lo que sé y tengo visto, creo que va progresando sin prisa pero sin pausa, con entusiasmo y deseos constante de superación Así que adelante y que no decaiga el ánimo de todos esos buenos miembros y socios de esta pujante Asociación Gaditana de Belenistas.

S.J.

r'()t'-

José

El Nacimiento fue idea del socio M." Reyna Espigares y construido

por él mismo y su hijo

José

Mari ayuda-

do de varios socios.

Como todos los Nacimientos hasta ahora montado por la Asociación gustó mucho, destacando sobre el mismo el lago y riachuelo que ocupaban una gran extensión. IJna vez más se lucieron los Reyna. _(r0o_

En el mismo salón donde se expo-

nía el nacimiento se exhibían quince bellos dioramas construidos por varios socros. rr()tr

Por primera vez, durante la Semana Santa expusimos varios dioramas

sobre la pasión de Cristo y fue para todos una gr¿ln sorpresa el interés mostrado por los nilcs clc gaditanos que lo visitaron Tanto cs irsí tllrc csto r-tos lra animado para cl ¡rrtíxirro uñ<l arl¡rliar r'l número de dioranras ¡ ('xp()n('r ol)tr

La Asociación ha csl¡cltt ru\[)r'('s('ntada por varios de sus llricnlbtos t'n l,t reunión de federación cclt'br¡tl a t'rt Madrid el pasado mes de fcbrcro, t'n ll presentación del cartel y progranra tlc

actos de la Asociación Angel Martínez del Puerto de Santa María. En Ia inaugu-

ración del nuevo local de la Asociación de San Fernando (ya tiene otro).

También está previsto asistir a la presentación del programa de |erez y al pregón de Arcos de la Frontera. o(lo

El pasado tres de octubre celebramos la misa de estatutos en honor de la Santísima Virgen del Rosario, patrona de los belenistas gaditanos y de San

50 tst

ASOCTACIÓN CADtl-ANA DE BELENTSTAS 51

Rt LLA DF oRTfN r t

IJna vez más el reverendo padre D.

Marcelino Martín colaboró con los belenistas celebrando la Eucarjstía y animán-

donos a todos los belenistas a seguir poniendo el Nacimiento tradición que

"estáis haciendo resurgir y con ello apostolado de la Fé Católica".

El Coro de la parroquia de Nuestra Señora cle la Palma, fue el escogido para cantar la Santa Misa y la verdad es que

"lo bordaron". Fue motivo de elogios por todos los asistentes ya que pocos conocían la Misa Típica Gaditana.

A la terminación de la Misa celebramos un acto de convivencia regado con los ricos caldos de la tierra y la muy variada Bastronomía €aditana.

NUEVA SAVIA Francisco de Asís patrón de todos los belenistas.

Invitados por esta asociación estuvo presente el presidente de la Federación Española de Belenistas D. fuan Roig Carretero y Sra., así como nutridos grupos de las asociaciones provinciales de Arcos, Jerez, EI Puerto de Santa María, Puerto Real, San Fernando,

Rota, Sanlúcar .y La Línea de

la

la ausencia de la asociación de Algeciras, pero a pesar de nuestro interés en localizar su ubicación, nos ha sido imposible.

La Santa Misa, se celebró en el Concepciór-1. Lamentamos

La Asociación Gaditana de Belenistas ha visto incrementada en estos días, e1 número de sus asociados con dos nuevos miembros, que pasan a engrosar las filas de la Sección

]uvenil.

Dos nuevos miembros infantiles que esperamos y deseamos no sean los últimos, ya que de esta nueva savia habrá de alimen-

tarse en un futuro, no muy lejang, la Asociación Gaditana de Belenistas, dejando en sus manos nuestras ilusiones y aficiones, que no son otr¿s que la de seguir incrementando, día a día, Ia tradicional costumbre de ,,PONER

EL NACIMIENTO". ¡Bienvenidas, Milagros y Marina!

cópicos fabricado con cuadradillos de 4x4

mm. Ha sido confeccionada en la misma asociación por el socio José M." Reyna.

-

''0"

Algunos de los actos programados

por la Asociación para esta Navidad son: Pregón de la Navidad, concurso de modelado de figuras para el Belén, el Nacimiento en las escuelas, de narracio-

nes infantiles, de dibujos infantiles, de diapositivas, de fotografías, etc.

Solamente hemos tenido que suspender el de "Belén en el comercio" por no haber encontrado patrocinador. El año que viene Dios dará.

-()t)r)El Pregón de Navidad está previsto para el próximo día 3 de diciembre, este correrá a cargo del prestigioso y gadita-

nísimo prof esor D. Pedro Payán Sotomayor, en el mismo acto actuará la coral "Canticum Novum".

Este pregón se celebrará en el Salón de Plenos del Excmo. Ayuntamiento de Cádiz. o0.,

En fecha pendiente de ultimar en el

Salón Regio de la Excma. Diputación Provincial será presentado el cartel de la Navidad y el n." 7 de nuestro boletín "ESTRELLA DE ORIENTE". .,(1.,

sugestivo marco del Baluarte de la Candelaria cedido gentilmente por la Dclegación de Cultura de nuestro Excn-ro. Ayuntamiento, representado en r'stos actos por el Concejal de Fiestas D. Jrrirn Antonio Guerrero Yázquez.

Por fin este año tenemos una mesa propia para el Nacimiento, esta tiene una superficie de veinticinco metros cuadrados, el armazón es de los llamados teles-

Moreno meses)

Marina Pérez

Milagros Muñoz Torres

(14

(4 meses)

Estamos n-ruy ilusionados con la muestra provirrcial cle dioramas y el nacimiento que elr colaboración con la Er.cma. Di putaciórr org,rrrizarnos con motivo de la exposiciórr y corr-rcrcialización de dulces confeccior-latlos por las monjas de clausura de la provincia, cor-r el ya conocido lema ¡Qué rico Dios mío!

Nueve de las diez asociaciones de la

provincia colaboran en la exposición de dioramas con un total de cuarenta y cinco o cincuenta. La exposición permanecerá abierta durante todas las navidades. o0"

El Nacimiento de la Asociación se está instalando en nuestra sede de la c/ Santiago, n." 1. La idea aprobada por la Junta Rectora es la presentada por el socio Antonio Montero Romár¡ que será el encargado de su confección, ayudado

por un pequeño pero eficiente grupo de socios. Estamos convencidos que dada

su experiencia será del agrado de la mayoría de los visitantes. _u0u_

A todos nuestros lectores, colaboradores y socios, Paz y bien.

Dic¡ranaas de f¿asiÓn reolizodos por lo Asocioción Goditano de Belenistos

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ción y se llama tal cual: PEGAMENTO ESCAYOLA

obras

El blanco sirve para degradados; por ejemplo, ai rojo se le va añadiendo blanco

para imprimar y dar color a nuestras

muy sencilla ya que se realiza igual que el "aguaplast" o plasSu preparación es

te.

Sobre un recipiente con agua vertemos, poco a poco¿ el producto y al mismo

tiempo lo vamos mezclando con una

tenemos que dejarla reposar, unos 10 minutos, batir brevemente y ya está lista para su utilización, procurando que no

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repasa con un palillo rcclorrtlo y liso.

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e que se cua eterlo a una aire o al secador (si es de aire frío rnejor-).

Prob¡tl y ya lllc ctrlrt¡l'eis com() (rs v¿ el "nuevo material", que puede adquirirse en tiendas de mateliales de construc-

"Pegamento Escayola" Os preguntaréis ¿qué ventajas tiene sobre la escayola?: simplemente que se trata de un material que, una vez PreParado, tiene un ftaguado lento, lo cual nos interesa enormemente ya que podemos trabajar con él dulante más de una hora sin que frague. Una vez aplicado, su secado es rápido (24 horas) y por tanto listo

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55

Para su secado es conveniente lro

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cuchara, palo o a mano, que en definitiva es como mejor resulta ya que se deshacen más facilmente los grumos.

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ya que conviene darle ut-t ¡-roco tlc color para saber, al secar, donde nos vitttros quedando sin dar material y poclcr rcptr sarlo. IJna vez seco, su peso es menor Llue el de la escayola, queda más dur:o y es más difícil que se cuartée.

Lr0(' -

Nociones de color (Diferencia entre Aclarado y Degradado) Es muy fi'ecuente el equívoco de que el blanco sirve para aclarar todos los colores, ya que no es así.

y conseguimos varios tonos de rosa;

si

quisieramos aclararlo nos interesaría el amarillo, no el blanco.

Para aclarar un pardo, o marrón, utilizaremos el amarillo o el ocre. Para el

negro el azul, para el verde el amarillo, etc...

También, p.rra conseguir gamas cromáticas más amplias, hay que probar con diferentes mezclas de colores, por ejemplo: los verdes.

Siempre hemos sabido que mezclando amarillo y azul se consigue el verde, de acuerdo, pero los verdes obtenidos son

muy limpios y muy pocos reales, por tanto debemos recurrir a mezclarlos con otros colores: ocle, pardo, negro, etc.. a de verdes tipo aceiExiste otra tLr

rla, que

se

igue con amarillo y

en vez de azul. Probad y veréis (¡rc H¿ma de verdes. El ocre se consigue con la mezcla del amarillo, rojo y negro.

EI marrón, con ia mezcla de rojo, negro y amarillo. El negro, nace de la mezcla de ncÉaro,

todos los colores primarios. losé Payán Ramírez (Purri)

ASOCIACION CADI-I'ANA DE BELENISTAS 17

ler/p,4iln¿ dt ln /l@ti¿n¿ ******,r**,** fil¿Stfg de DiOS En rtstro de Dios, Montseruat del Amo nos cuenta las peripecias de un dngel que aiene a la tierra.

Lee lo que le pasó el día de Nochebuena.

-¡Chico! ¡Chicol

Al no recibir respuesta,

el

taxista repiqueteó con el claxon.

-¡Eh" chico! ¡Despierta! ¡'Ie vas quedar como un rábano, ahí quieto!

a

Ángel levantó la cabeza. Era ya muy tarde, y la calle, tan concurrida horas antes, estaba desierta.

-¿No me oyes? Acércate -dijo el taxista.

Ángel se levantó. Estaba entumecido, por el frío y la postura.

-Tienes frío ¿eh? ¡Pero hombrel ¡A quién se le ocurre sentarse en plena calle! Podías haberte arri-

mado a la boca del metro, o resguardarte un poco en el portal.

Pero lo mejor es que te vayas para casa. No sacarás ni una perra con el frío quc hacc. Y menos en una noche como óst¿r. Todo el mundo está metido cr.r c¿rsita, cclebrando la fiesta. No es el n.ronrcnto de pedir

Delegac¡ón de Medio Ambiente

I

s6e'..*6?e

¿Te has perdido? Pues ya me estás diciendo las señas para que te lleve en unvoleo. ¿Vives lejos?

-Mucho.

-Bueno. ¡Qué le vamos a hacer!

Sube, y si tus padres no tienen dinero para pagar la carrera, pues tan amigos. Un día es un día. ¡Sube, te he dicho!

La orden era terminante, Ángel abrió la portezuela, sentándose en el asiento delantero, junto al conductor.

¿Dónde vives?- insistió el taxista, dándole al contacto. Ángel contestó la verdad.

En el cielo.

El taxista, del susto, soltó el volante. A punto estuvieron de darse contra un farol. Suerte que no estaba por ahí el guardia que si no, multa segura. La tienen tomada con

los del oficio.

-¿Quéee? -gritó.

Y después, ya más sereno:

Mira, niño, déjate de guasas y dime la verdad.

Ángel murmuró:

-Yo no pido limosna.

buena. Frenó:

-Entonces ¿qué haces? Ven para

Ayuntamiento de Cádiz

ü

hsdicho.

Conducir y aclarar el enredo, era demasiado. Incluso en Noche-

limosna.

I

&s

acá, que te vea la cara. Cuéntarne.

-Ya

se la

-Mira que no estoy de humor para bromas. Que me está esperan-

58 lisllil

l,l ,A

esocrecróN GADTTANA

l)ll()lilliNll

clo

rli st'ñtlr¡ y Iro cluiero tardar nriís sit'ntlo l¡ rtoche que es. Hasta

-iQué dices? Vamos a ver si va a poder ser. Y explíc4te desPacio,

Ángel sonrió tristemente, recordando sus correrías de la jorna-

cl e río t'st¡r'ií clcspíerto para cenar ('()r) sr.rs p¡cl rcs. Dime quién eres y

que yo me aclare.

da.

cltirrtlt' vivcs. ¡Pronto!

¡Al fin encontraba a alguien

Angel no se hizo repetir dos veces la pregunta.

-Soy un ángel Y vivo en el

tl is¡rlrcsto a escucharle!

cic.lo.

El taxista no podía creerlo.

-Mira que, trabajando todo el santo día con el taxi de aquí Para allá, se ven y se oyen cosas raras.

Pero como ésta ninguna. ¿Y se puede saber qué estas haciendo aqui tan lejitos de casa?

Angel no deseaba otra cosa' -He venido para anunciar a todos que es Navidad.

-¡Valiente noticia! Eso lo saben hasta las ratas.

-Lo saben, Pero no lo

com-

-Los hombres saben que es Navidad porque lo dice el calendario, pero se olvidan de celebrar el Nacimiento del Hiio de Dios. La Navidad es el principio de la salva-

-¿Eres tú, Isidro? ¡Vaya horas! ¡Mira que hasta en Nochebuena hay que estar esperándote hasta las mil y una! ¿Cómo se te ocurriría esto del taxi? Bonito oficio, que ni siquiera permite estar libre una noche al año. ¡A cual-

-Me han dado tres veinticinco y una bufanda de colores, pero nadie ha querido escuchar mi mensaje.

El taxista respondió, bajito.

quiera que se le diga...! Ea, vamos

pronto a la mesa, que se está

sí.

ción.

-Yo,

Todas las alegrías del mundo tienen en este día su raí2, Y todos los dolores del mundo su consuelo.

La tierra se llena de caminos que conducen a Dios, y en todos ellos, de guía y compañero, va ]esucristo.

El taxista, muy suavemente,

Y aceleró de golpe.

para no interrumpir, metió la Primera y arrancó. Ángel continuaba: -Navidad es mucho más que un negocio, un regalo, una reunión familiar o una comilona. Es la gloria del Hijo de Dios nacido entre los

DE BELENTSTAS 59

empezando a quemar el pollo.

El ruido del llavín en la cerradura anunció su llegada. Enseguida, se oyó la voz del hijo dentro

-Ya voy mujer, ya voy. Pero no te preocupes tanto por esas cosas. Navidad es algo más que el pollo y los turrones... -dijo el

de la casa.

taxista.

-¡Papá, papá! ¡Ven a partir los turrones!

Angel, al oirle, sonrió.

Después, lavoz de la mujer:

Monserrat del Amo Rnsfro de Dios. Ed. S.M.

ESPERAMOS TU COLABORACION Recordamos a todos los socios y amigos que esperamos su colaboración adquiriendo pafticipaciones de la Lotería de Navidad. El número de lotería es el 06.1 13.

hombres.

prenden ni lo viven.

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ASoCIACIÓN CADITANA DE BELENISTAS 61

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Mucho antes de que los israelitas entra-

fuente del viñedo, pueblo situado a unos

ran en Canaan, los egipcios y babilonios

siete kilómetros al suroeste de Jerusalén.

habían descubierto la forma de fabricar crista1 de una manera opaca de vidrio.

Ya en tiempos del nuevo testanento los

Juan el Bautista nació en

11010 CADIZ

-o0o-del reino de los nabaPetla era la capital teos situada en la altiplanice de Edom, a1 suroeste del Mar Muerto Rorna se 1a anexio-

rolnanos fabricaban vidrio transparente y lo rnodelaban soplando.

nó en el 106 d.C. o0o_ E1 coliseo

romano fue el símbolo de la

En el 2.000 a ba al ajedrez.

Ignacio de Antiocluía a principio del siglo II. _o0o_ Atalia fue la única mujer reina de Judá 841-835 a.C Fue cruel y malvada, como su madre jezabel.

o0o_ en Babilonia, ya sc jugao0o_

persecución de los cristianos. Se cree que al1í

fue:acrificado el primcr martir cristiano

C

Pilatos gobernador romano de Judea 26-37 d.C. fue cruel e impopular entre los judíos, cuando le llevaron a Jesús para que Jo juzgara, vio que era inocente, pcro por rniedo a una posible revuelta y a perder su cargo cle gobelnador lo condenó a muerte

-o0o

[o DIJO...

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-o0o feroces, ingratitud, Poseo tres perros soberbia y envidia. Cuando estos tres perros muerdery la herida es mu1, profunda

Martín Lutero _o0o Es mejor estar éntre locos que cerca de un nec10,

o0o

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Los espejos antes de darnos la imagen que reproducen, deberían reflexionar un poco. fean Cocteau

62

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ASOCIACIÓN GADITANA DE BELENTSTAS 63

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64

ESTRELLA DE ORIENTE

V CoNcuRSo DE DrneosrrrvAs N¿.vrDAD "99"

Que con motivo de la NAVIDAD org.rniza la "Asociación Caditana de Belenistas", y que por 1as siguientes.

se regir-á

BASES

1." PARTICIPANTES: Todas las p€rsonas o grupos quc lo dcsccn 2." TEMA: Nacir¡ientos y Dioramas, jnstalados en Cádiz capital 3." N.' DE OBRAS: Máximo de DIEZ por autor.

4." MODALID¡.O y fÉCNfCA: Diapositivas en color 5." FORMATO: 6x6 y Paso Universal (Preferiblemente vertical) 6." IDENTIFICACIóN: Las obras se entregarán en un sobre cerraclo y bajo "Lerna" En cl interior del sobre se incluirá¡ las "Diapositivas", cada una con su Título, y en ur sobrc

cerrado se hará constar cl nombre, apelJidos, domicilio, localidad, C. Postal y cl n." dc teléfono del autor, asinisrno en el interior de este sobre deberá aparcccr cl Lcma de la obra v los títulos cle cacla eli.rpositivir Las persolrtrs c¡uc lo tlcsccn pucclon cr.lvi¿r nn tcrcer sobrc dcbidamcnte franqtreaclo con la clirccción clcl .rtrtor par.r la clcr,,olucirín clc las obras, caso dc

r.ro

scr prcr.niadas.

7." fURADO:Es1arácornpucsLoporpcrsonasclcreconocicloplestigioenelcarnpodelaÉotografía y las Artcs Cráficas, v un miemblr como mínirno de la "Asociación Gaditana de Belcnistas".

s' ENVÍO: Libre cle li¿rstos a ASOCIACIÓN GADITANA

DE BELENISTAS

C/

Santiago,

n.'' 1.- 11005.- o al Apartado 294.

9.^ PLAZO DE ADMISIóN: Hasta el 16 de Marzo del 2000.

10." FALLO: EI 18 de Marzo a las 20 horas, cn lugar por deterrninar.

11." ENTREGA DE PREMIOS: Se avisará oportunarncntc a todos los concurs.rntes plerniados, cualcluier premio podr'á declarse DESIERTO cn la mcdida riue el juraclo lo crea opor'tuno, y su decisión será inapelable.

12." PREMIOS: Se establecen los siguientes pr-emios: 1.' Ilustración del Cartel - NAVIDAD 2000 y placa de la Asociación.

Fm

2000

2.'Ilustrag.ión de la Portada del Boletín "Estrella de Oriente" y placa de la Asociación.

3.'Placa de la Asociación.

Ningún conoir$ante podrá optar a más de un premio Las obras premi.rdas pasarán a ser propiedad cle la "Asociación Gaditana de Belenrstas", y pocLán ser reproduciclas en carteles, progranras de nrano, caráluJas, postales, etc.

13." DEVOLUCIóN DE LAS OBRAS: Del 21 al 25 de Marzo del 2000 en la Asociaciór.r Caditana dc Bclcristas, o bicn por correo.

Las obr.rs no retir.rdas en la fecha indicada, pasarán a ser propiedad cle la "Asociación Gadrtana cle Belenistas", qr-re podrá reproclucirlas er1 cuar.rtas ocasiolres lo estirne oportuno, hacjerrdo constar el nombre clel ¿¡ubr.

-14."

EJ simplehechodeparticiparenelconcurso,suponelaaceptacitíndeJaspresentesbases NOTA: La Asociación Caditana clc Bcrlenistas solicita de cada concnrsante la cesión de cliaposilir,,.rs par.r clue en c.rso que lo crea oportuno poderlas publicar en el Boletín de esta Asociación "Estrella de Oriente" Boletíl de la Feder.rción "Anunciata" colección de

[)ost¡les (20) de la Federación, etc.

Cádiz, Dicicmbrc dc

1999

Diputación de0iñiz