Calepin n°50 by Benjamin Devos

trimestriel

N° 50

Belgique - Belgïe

1300 Wavre

PP 7 792

Édité par le Centre d’ Action Laïque Brabant wallon asbl

B r a i n e l’ a l l e u d

v e n d re d i 2 0 j u i n >

N i V E LLE S

samedi 21 juin >

Wav r e

Éd. resp. : M. Herpigny - rue Lambert Fortune, 33 - 1300 Wavre - 010 / 22 31 9 1- 2ème trimestre 2008 - bureau de dépôt : Wavre 1 N° d’Agrément P701018

samedi 21 juin

Place Bosch à Wavre

Sommaire

Editorial

La Maison de la Laïcité Irène JOLIOT-CURIE

Les droits de l’homme, l’Empire et la guerre

Rue Lambert Fortune, 33 à Wavre A votre disposition: une grande salle de 150m², une salle de réunion, un bar et une cuisine entièrement équipée. Renseignements & réservation : 010 / 22 27 59 - 010 / 24 64 03

Fête de la Musique à la Maison de la laïcité d’Alembert

Inondations à la Maison Condorcet

Fête de la Musique à la Villa des Roses à Nivelles

Associations membres du CAL Brabant wallon

Directeur :

Paul Knudsen

Assistante : Béatrice Touaux Impression : Imprimerie IPM Printing

La Maison de la Laïcité CONDORCET Avenue du Centenaire, 20 à Hamme-Mille A votre disposition : deux grandes salles (98 et 84m²), une petite salle de réunion, un bar et une cuisine entièrement équipée. Renseignements & réservation : 010 / 86 00 47 ou 010 / 86 70 43 e-mail : pln@maison-condorcet.be www.maison-condorcet.be

La Maison de la Laïcité de Genappe Maison GALILEE Rue de Bruxelles, 14a à Genappe A votre disposition : une grande salle, un bar, une cuisine entièrement équipée. Renseignements & réservation : 067 / 77 19 09 ou 067 / 77 32 17

Les Maisons de la Laïcité de Nivelles

Le Service Laïque d’aide aux Personnes - Régionale

Les conseillers et conseillères laïques demandent

Rue des Brasseurs, 7 à Nivelles A votre disposition : deux salles de réunion pour +/- 20 personnes, un bar et une cuisine équipée. Renseignements & réservation : 067 / 21 21 66 - 067 / 21 55 59 e-mail : mdlni@swing.be

du Brabant wallon (S.L.P./BW) cherche toujours

aux personnes devant séjourner dans une maison

à compléter son équipe de conseillers laïques

de soins ou de repos de réclamer systématiquement

La Villa des Roses

bénévoles pour la Province du Brabant wallon et

à l’entrée de l’institution le formulaire reprenant

en particulier pour l’Est. Leur tâche consistera à

les informations sur l’assistance morale et

rendre visite aux patients hospitalisés ou séjournant

religieuse.

en maison de soins ou de repos.

C’est une obligation légale pour les établissements

Pour tout renseignement, veuillez prendre contact

de fournir ce document. Ils pourront ainsi prendre

avec :

contact, s’ils le désirent, avec le ou la conseillère

Couverture : Montage CALBW Tirage :

3700 exemplaires

Le Service Laïque d’aide aux Personnes

- la présidente du SLP BW, Claire Lévèque : 010 / 22 27 59 - la secrétaire du SLP BW, Monique Doumont-Somville : 010 / 45 17 53

désigné(e) pour l’établissement et en demander son passage. Si le patient désire la visite d’un autre conseiller laïque, il est également possible de le demander.

Notre bulletin, gratuit, est envoyé sans formule d’abonnement Conformément à la loi du 8 décembre 1992 en matière de disposition de la vie privée, le Centre d’Action Laïque, régionale du Brabant wallon asbl, est maître du fichier d’adresses qu’il utilise. Vous pouvez y obtenir vos données personnelles et les faire rectifier.

Pour organiser vos événements, conférences et cérémonies laïques

Rue Georges Willame, 10 à Nivelles A votre disposition : une grande salle polyvalente (+/- 150 m²) ainsi que deux salles de séminaire, un bar et une cuisine équipée. Renseignements & réservation : 067 / 22 08 13 e-mail : info@lavilladesroses.com

La Maison de la Laïcité Hypathia Rue des Deux Ponts, 19 à Ottignies A votre disposition : deux grandes salles de réunion, une salle pour la restauration et une cuisine entièrement équipée. Renseignements & réservation : 010 / 41 53 60 - 0476 / 49 89 90 yves.devulder@skynet.be http//:hypathia.site.voila.fr

Edito La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme fête ses 60 ans. Cette vénérable dame a subi bien des outrages au fil des ans mais elle poursuit son existence vaille que vaille malgré les avatars qu’elle rencontre. Ces principes reconnus par l’écrasante majorité des Etats de la planète sont, dans leur application, d’inspiration occidentale. Dès lors, qui sommes nous pour juger les autres ? Pouvons nous imposer nos vues ? Avons-nous le droit de décréter que nous détenons la vérité et de dire que nous sommes les seuls à savoir ce qui est bien et ce qui ne l’est pas ? Poser ces questions, c’est y répondre !

Inondations à la Maison Condorcet Durant la nuit du 16 au 17 mai, le niveau 0 de la Maison Condorcet a subi les conséquences d’une catastrophe naturelle. En effet, une coulée d’eau et de boue a envahi le bâtiment qui est provisoirement inutilisable pour les activités. Nos amis de Condorcet avaient commencé à nettoyer et à faire le bilan de cette catastrophe quand ce lundi 2 juin, rebelote, un 2ème orage est venu réduire leurs efforts à néant et démoraliser un peu plus les membres de la maison. Michel Marsus rappelle que depuis 8 ans il n’y avait jamais eu de problème et qu’en un mois ces 2 inondations ont complètement détruit tout le matériel (frigo, surgélateur, petits Pour nous contacter Centre d’Action Laïque Régionale du Brabant wallon rue Lambert Fortune 33 1300 Wavre

électroménagers…) et mis à mal l’ensemble du bâtiment sans compter le moral des adhérents. Rapidement, Condorcet nous fera part de ses besoins et nous n’hésiterons pas à leur apporter notre soutien pour remettre au plus vite la maison en état et permettre à cette association dynamique d’organiser ses activités. Si vous souhaitez également apporter votre aide, vous pouvez contacter Michel Marsus au 0475/23 55 22 ou Barbara au 010/24 80 92. Un reportage photo des dégâts est disponible sur http://www. maison-condorcet.be/innondation

Nous prônons et oeuvrons pour une société ouverte, tolérante, solidaire et juste. Il va donc de soi qu’il nous faut réaffirmer notre opposition à toute forme de discrimination et d’oppression de l’individu où que cela se passe parce que chez nous aussi, les choses ne sont pas aussi simples qu’il n’y parait : enfermement d’enfants, logement inaccessible à certaines catégories de population, incarcération arbitraire (cf Guantanamo). Prière donc de balayer devant sa porte avant de dénoncer les carences du voisin. Plutôt que de dénoncer ces carences dans des discours stériles, ne faut-il pas amorcer un dialogue sans préjugés afin de convaincre du bien-fondé de nos idées. C’est à cela que je vous invité dans vos actions au quotidien.

M. HERPIGNY Président

tél. : 010 / 22 31 91 fax : 010 / 22 72 11 courriel : calbw@laicite.net site : http://www.calbw.be

Si vous souhaitez être tenus au courant des nouvelles activités du CAL BW, inscrivez-vous à notre newsletter via votre adresse mail. Pour ce faire, vous avez deux possibilités : consultez notre site http://www.calbw.be ou envoyez-nous votre adresse mail à calbw@laicite.net Vous prendrez également connaissance des activités de nos associations membres.

Les droits de l’homme, l’Empire e Et si les droits de l’Homme étaient à « redécouvrir » par chaque culture à partir de son histoire propre ?

L’affaire de « l’Arche de Zoé » a remis à l’avantplan une question fondamentale pour l’action de tous les militants de « l’humanitaire » : les droits de l’Homme constituent-ils le socle légitime de la construction d’un ordre international plus juste ou bien avant tout une conception morale historiquement située et dont la prétention à l’universalité traduit surtout « l’arrogance » occidentale dans les rapports avec d’autres cultures ? La difficulté qu’il y a à s’accorder sur une réponse à cette question tient au fait que probablement les deux définitions constituent les deux faces d’une même pièce : les « droits de l’Homme » sont, sans doute, irréductiblement, l’un et l’autre. Dans le cas de l’Arche de Zoé, ce qui frappe – en partant de l’hypothèse, qui reste à vérifier, de la totale bonne foi des acteurs de l’opération – c’est à la fois la conviction morale très forte qui anime le « commando », et son inaccessibilité au point de vue moral des Africains eux-mêmes qui, tout démunis qu’ils soient pour protéger leurs enfants, ne pouvaient considérer l’enlèvement que comme une agression. La manière dont les principaux acteurs de l’opération ont refusé systématiquement de se poser la question de la légitimité, se sont totalement fermés au point de vue de « l’Autre », témoigne d’un aveuglement constant, qui transparait tant dans les extraits de reportage que dans les déclarations à la presse.

Ce que met bien en évidence le désastre humain et politique issu de l’aventure française, c’est que si l’universalité des droits de l’Homme est sans doute une conviction morale fondamentalement porteuse d’avenir, elle pose deux redoutables questions. La première : qui est juge de ce qui est universel et de ce qui ne l’est pas ? La seconde : que peut faire un acteur particulier au nom de l’universel ? Qui est juge de l’universel ?

Les droits de l’Homme constituent historiquement une production occidentale. Ce fait n’anéantit évidemment pas leur valeur morale, car toute construction morale est par définition historiquement située. Mais cela devrait à tout le moins nous amener à une certaine forme de suspicion : que les droits de l’Homme ne suscitent pas le même enthousiasme dans d’autres parties du monde ne devrait-il pas nous rendre attentifs à ce qu’ils peuvent avoir de contingent ? On pourrait ici s’inspirer de la position de Pierre Hassner qui pose lucidement le problème : « C’est ainsi qu’à la question classique de l’universalité ou de la relativité, historique et culturelle, des droits de l’Homme, il est permis de répondre qu’ils sont universalisables plutôt qu’universels, autrement dit qu’il ne s’agit pas d’imposer de l’extérieur une définition universellement valable

mais de rechercher la portée universelle de l’expérience unique des différentes cultures »1. Cette position paraît d’autant plus raisonnable qu’au sein même de notre propre « aire culturelle », les droits de l’Homme sont définis de manière parfois fort variable.

Ainsi, l’Europe considère que la peine de mort n’y est pas conforme, alors qu’aux Etats-Unis, on pense tout à fait le contraire. A tout prendre, l’exécution de débiles mentaux ou encore l’exécution de personnes pour des crimes qu’elles ont commis lorsqu’elles étaient mineures2 sont-elles des formes de barbarie tellement plus « acceptables » que le fait de couper la main des voleurs ? Et jusqu’où admettons-nous des gradations dans la barbarie ? Mais si les droits de l’Homme sont déjà définis si différemment en Belgique et au Texas, de quel droit jugeons-nous la Chine, la Russie ou l’Iran ? Le sociologue Ulrich Beck, qui a particulièrement travaillé la question de la difficile légitimité d’un ordre « cosmopolite », a très bien vu le problème des constructions morales qui, comme les « droits de l’Homme » ne prétendent tenir leur légitimité que d’ellesmêmes : « les affirmations qui se fondent ellesmêmes (…) rejettent la démocratie »3. Et tel est bien le cas des droits de l’Homme qui visent à figer « une fois pour toutes » ce qui est universellement admissible et ce qui ne l’est

Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, d’origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. (Art.2 DUDH)

re et la guerre pas et donc, à le soustraire au débat démocratique et à la pluralité possible des conceptions. A nouveau, il ne s’agit pas de nier la force morale potentielle des droits de l’Homme. Il s’agit simplement de découvrir que toute définition concrète porte sa part d’arbitraire. Cela devrait inciter à la prudence. Mais c’est bien le contraire qui se passe : en leur nom, on s’autorise toutes les violences. Que peut-on faire au nom de l’universel ? La deuxième question est tout aussi fondamentale : que peut-on faire au nom des droits de l’Homme ? Et la réponse, aujourd’hui, est claire : on peut faire la guerre. Il faut ici rapprocher les dérives de « l’Arche de Zoé » d’un autre épisode récent de l’actualité française : lorsque Bernard Kouchner a, le premier, évoqué la « guerre » pour résoudre le désaccord avec l’Iran sur le nucléaire. Que ce pas sémantique ait été franchi par le Ministre français des Affaires étrangères n’est pas innocent. Il serait trop simple, en effet, de ramener le parcours de Bernard Kouchner aux particularités d’un individu, qui, issu de l’humanitaire, a, dans toutes les grandes occasions, constamment défendu l’option guerrière : que ce soit au Kosovo, dont il a été administrateur, lorsqu’il a été un des rares intellectuels français à justifier la guerre américaine en Irak ou, cette fois encore, lorsqu’il est allé plus loin même que l’administration Bush face à l’Iran. En effet, ce passage de l’humanitaire et des droits de l’Homme à la guerre, s’il est atypique dans sa radicalité, témoigne aussi d’une vraie forme de cohérence : c’est toujours au nom de son engagement premier que Kouchner a défendu son bellicisme exacerbé. Ce lien entre droits de l’Homme et humanitaire d’un côté, opérations guerrières de l’autre est en passe de devenir aujourd’hui une philosophie politique à part entière, comme l’a bien montré à nouveau Ulrich Beck : « ayant la morale pour soi, la morale des droits de l’Homme, on a aussi le droit d’user de la force militaire »4. Que les « droits de l’Homme » ou encore « l’urgence humanitaire » puissent aujourd’hui

servir à justifier la guerre devrait nous amener naturellement à nous méfier de ces deux constructions. Ce fait représente une rupture idéologique radicale avec le consensus moral qui s’était dégagé après la Seconde Guerre mondiale, à savoir que la guerre était, en tout état de cause, la pire des barbaries, et donc qu’elle constituait, par elle-même, la pire des atteintes aux « droits de l’Homme ». En ce sens, les droits de l’Homme aujourd’hui constituent bien, sous cette forme, un constituant de « l’idéologie impériale » dont parlent Negri et Hardt : «(…) l’intervention morale est devenue une force d’avant-garde de l’intervention impériale »5. L’universel est-il sauvable ? Ce constat nous oblige-t-il à rejeter toute tentative de construire un socle pour une morale universelle, ou plutôt, une morale « cosmopolite » pour reprendre à nouveau Beck ? Il y a une voie médiane, proposée par le philosophe Michael Walzer, qui oppose « universalisme surplombant » et « universalisme réitératif »6. Le premier, pour faire simple, est celui qui définit le « bien » une fois pour toutes et pour toute l’humanité. Le second, exprime la redécouverte, par chaque peuple ou chaque culture, de valeurs universelles, mais sous une forme spécifique et historiquement contextualisée. Walzer, pour illustrer ce deuxième universalisme, s’inspire d’un épisode de l’ancien testament : la fuite d’Egypte. « La libération, écrit-il, est une expérience particulière, qui se répète pour chaque peuple opprimé (…) ». Ce qui rend l’universalisme surplombant, c’est « son attention au particularisme et au pluralisme. Nous n’avons aucune raison de penser que l’exode des Philistins et des Syriens est identique à celui d’Israël, ou qu’il s’achève en une même alliance ou même que les lois des trois peuples sont ou doivent être les mêmes »7.

cherait évidemment pas chacun de vouloir convaincre l’autre que sa propre conception est plus complète ou plus adéquate. Mais cela discréditerait définitivement la guerre comme instrument légitime d’imposition des droits de l’Homme en lui redonnant son statut de barbarie ultime. Et paradoxalement, cette conception renouerait avec une des idées sans doute les plus fondamentales de Marx : « l’émancipation des prolétaires sera l’œuvre des prolétaires eux-mêmes ». Marc Jacquemain Professeur ULg Sociologie des Identités contemporaines

1 P. Hassner, « Vers un universalisme pluriel ? », Esprit, décembre 1992, p.102-113. 2 Deux pratiques de l’Etat du Texas. 3 U. Beck, Pouvoir et contre-pouvoir à l’heure de la mondialisation, Paris, Flammarion, Coll. « Champs » 2003, p.549. 4 U. Beck, Pouvoir et contre-pouvoir à l’heure de la mondialisation, op. cit., p.427. 5 T. Negri et M. Hardt, Empire, Paris, 10/18, 2000, p.63. 6 M. Walzer, « les deux universalismes », Esprit, décembre 1992, p.114-133. 7 M. Walzer, art. cit., p.118.

Une conception « réitérative » des droits de l’Homme consisterait à accepter que ceux-ci sont « redécouverts » par chaque culture, à partir de son histoire propre, et sans garantie de convergence totale à la fin. Cela n’empê-

La Maison de la Laïcité d’Alembert asbl La Maison de la Laïcité d’Alembert Depuis 4 années, Chantal Grégoire-Nagant préside aux destinées de cette dynamique Maison de la Laïcité, implantée face à l’église de Braine-l’Alleud. Dans le Conseil d’Administration, avec cinq autres militants aussi passionnés qu’elle, les idées germent et aboutissent le plus souvent à des réalisations des plus pertinentes. Pour les rencontrer, rien de plus simple : ils vous accueillent lors des permanences hebdomadaires du vendredi (de 10h à 12h) ainsi que le premier dimanche du mois (de 11h à 13h). Ë Paul Knudsen : Comment est organisée la Maison d’Alembert ? Chantal Grégoire-Nagant : L’association est constituée en asbl. Notre Conseil d’Administration composé de six membres se réunit toutes les six semaines. Chaque année, nous tenons notre assemblée générale, la dernière a eu lieu le 13 avril. Nous sommes aussi une antenne de l’ADMD (Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité) pour Braine l’Alleud et les communes avoisinantes. Ë PK : On peut remarquer via votre site (www.dalembert.be) que vous êtes très actifs. Qu’est ce qui motive l’engagement des membres de votre association ? CGN : Nos valeurs laïques : nous voulons une société plus juste, progressiste et fraternelle. La Maison d’Alembert favorise, à travers ses activités, l’autonomie et la responsabilité des individus et des collectivités, ainsi que le respect des différences. Les membres apprécient notre maison pour sa convivialité. C’est un lieu de rencontres citoyennes et de débats. Ici la laïcité rime avec diversité.

(marionnettes, pièces…) qui se poursuit par une discussion avec les enfants. Enfin, ils dessinent ensemble ce qu’ils ont retenu de la pièce avant de pouvoir déguster un généreux goûter bien mérité. Toujours pour les jeunes, nous avons notre concours annuel de poésie. Il s’adresse aux élèves de 6ème primaire des écoles communales de Brainel’Alleud et ses environs. Bien évidemment, nous organisons diverses activités « tout public » comme des débats après spectacles, des cinés-débats, des expos ... dont l’objectif est d’encourager l’attitude citoyenne et humaniste. Cette année, nous travaillons sur les 60 ans de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (DUDH). Francis Wayens a organisé, début mai, un café philo pour amener le public à s’exprimer sur les valeurs véhiculées par cette déclaration. Evidemment, nous participons le vendredi 20 juin à la Fête de la Musique toujours sur le thème des droits de l’Homme. Cette année, François Mairet présentera des textes de Jean de la Fontaine accompagné d’une flûtiste, Astrid Gallez, à partir de 19h00 au Centre culturel de Braine l’Alleud. Toujours dans le souci d’impliquer les jeunes, il y aura en parallèle la lecture de contes pour enfants au foyer de ce même Centre culturel. La journée se terminera par notre repas du solstice d’été.

asbl Dans un tout autre registre, nous sommes aussi régulièrement sollicités pour organiser des cérémonies telles que mariages, parrainages et funérailles. Ë PK : Peux-tu nous en dire plus sur le café philo, organisé pour l’anniversaire de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme? CGN : Avec Francis, nous avons souhaité toucher et faire participer un public non membre. Les instances de la laïcité organisée souhaitent connaitre l’opinion du public laïque (membres ou non) sur les valeurs de la laïcité. Il nous a semblé intéressant d’interroger un large public sur ces valeurs par le biais, entre autre, du 60ème anniversaire des droits de l’Homme. Nous voulions que les participants à ce café soient très actifs. Lors de cette soirée, nous avons fait un rappel historique et amorcé une discussion dont le but est de réaliser fin octobre une grande exposition sur ce sujet. Pour cela les participants doivent collecter un maximum d’informations, de photos et d’articles.

Cette démarche implique plusieurs étapes. Après le café philo qui a porté sur un questionnement de la DUDH (le texte doit-il être complété ? Les droits de l’homme sont ils respectés chez nous ?...), nous souhaitons réaliser une exposition dont le thème sera « coup de cœur, coup de gueule autour de la DUDH ». Les participants doivent réfléchir en parallèle à un ou plusieurs articles de la DUDH, à une affiche qui mettrait en avant leur coup de cœur ou coup Une couleur : le blanc, expression de toutes les couleurs de gueule. Pour continuer le travail, un second café philo aura lieu le jeudi Une chanson : Liberté, j’écris ton nom (P. Eluard) 19 juin à 19h30.

Si l’association était ...

Un film : Va, vis et deviens... de Radu Mihaileanu

Ë PK : Quelles sont les activités organisées par la maison d’Alembert ?

Une devise : «La force de la chaîne est dans le maillon»

CGN : Nous avons des programmes pour les 6-12 ans avec les goûters bla-bla qui se déroulent certains mercredis après-midi. Généralement, cela débute par un spectacle

Un moyen de transport : un voilier Un héros:

le docteur Willy Peers

Un fruit :

le fruit de la passion

l La Maison de la Laïcité de Nivelles La Maison de la Laïcité se situe en plein centre ville dans le plus vieux quartier de Nivelles, le quartier du « Petit Saint Jacques ». C’est une ancienne maison de maître qui possède un magnifique escalier « Delvaux ». Elle abrite le bureau de la Ligue de l’Enseignement ainsi que les cimaises de la Galerie « Espaces de Libertés » qui propose tous les mois un artiste différent. C’est un endroit convivial où tous les âges se côtoient car les activités sont nombreuses. Outre les ateliers de langues (anglais, néerlandais, espagnol) pour les enfants, les ados et les adultes, la Maison de la Laïcité accueille également un atelier d’art floral, un atelier d’initiation à la culture arabe, en collaboration avec les « amitiés belgo-arabes » et le centre d’intégration des personnes étrangères, pour enfants et adultes (arabophones et francophones), un jeu d’énigmes et de lettres « Pyramide », un atelier de tricot-crochet-broderie « La Ruche », sans oublier l’Apéro du samedi matin.

La Maison de la Laïcité de Nivelles s’inscrit également dans la célébration des fêtes de la musique.

Le 21 juin prochain, la villa des roses nous propose un large programme : 11h : spectacle des enfants de l’atelier de musique avec Saher 11h30 : vernissage de l’exposition des œuvres de « Liliane Hennaux, Patrice Deschamps, Jean Van Molkot, Nadine Devreux, Jean Valmont et bien d’autres……. » 13h : Phoenix Blues, orchestre de jazz 15h30 : théâtre de l’Opérette 19h Saher et son groupe Toute la journée, Christophe Denys et son marimba Restauration couscous le midi et le soir.

Les bénévoles organisent un repas convivial, 4 fois par an, qui recueille toujours un franc succès. La Maison de la Laïcité ouvre toutes grandes ses portes lors des commémorations des 2 guerres pour rendre hommage à nos vétérans Depuis quelques années, les activités « grand public » se développant, la Maison de la Laïcité possède une extension se situant derrière la gare de Nivelles où se déroulent entre autres la Saint Nicolas des enfants participant aux activités de la Ligue ou à l’initiative d’autres associations telle que « la Vie en Rose », le souper de Noël des participants aux ateliers d’espagnol, …et bien entendu la fête de la musique qui en est à sa 3ème édition cette année. Ce bâtiment propose également des salles pour conférences, séminaires, banquets, mariages….. au n° 10 rue Georges Willame.

Si l’association était ... Une couleur :

les couleurs de la lumière

Une chanson :

Ensemble de Pierre Rapsat

Un héros :

Don quichotte

Une devise : Notre engagement devrait nous apprendre l’humilité Un moyen de transport : un vélo Un fruit :

une cerise

Associations membres du centre d’action laïque du Brabant wallon AMITIE HUMANISME LASNE 010 / 61 70 47 ou 02 / 652 18 43

FÊTES DE LA JEUNESSE LAÏQUE BRABANT WALLON EST 019 / 63 36 01 ou 010 / 41 89 46

ASS. MORALE LAÏQUE ET HUMANISME RIXENSART 02 / 653 02 68

FÊTES DE LA JEUNESSE LAÏQUE BRABANT WALLON OUEST 067 / 84 43 72 ou 067 / 34 04 36

A.M.L. DE NIVELLES et sa région 067 / 21 66 74 ou 0474 / 44 28 24

LIGUE DE L’ENSEIGNEMENT & DE L’EDUCATION PERMANENTE REGIONALE DU BRABANT WALLON 067 / 21 21 66 ou 067 / 84 30 72 SECTION BRAINE-l’ALLEUD – WATERLOO 02 / 354 80 23 ou 02 / 354 21 49

A.M.L. D’OTTIGNIES-LOUVAIN-la-NEUVE 010 / 41 86 34 ou 010 / 40 10 34 A.M.L. DE WAVRE et environs 010 / 41 89 46 ou 010 / 22 73 70 ASSOCIATION LAÏQUE DE PERWEZ-INCOURT 0495 / 58 60 27 ou 081 / 65 58 87 CENTRE D’AIDE A LA REUSSITE 02 / 385 14 30 ou 0477 / 67 55 23 CERCLE HUMANISTE AUGUSTIN DUCHATEAU 010 / 41 52 83 CERCLE HUMANISTE HENRI LA FONTAINE 02 / 354 14 80 ou 0476 / 54 15 64 CERCLE DE LIBRE PENSEE DE JODOIGNE 010 / 81 27 03 ou 019 / 63 22 06 COMITE D’ACTION LAÏQUE DE TUBIZE et Environs 02 / 355 22 83 ou 0494 / 34 94 16 COMITE NIVELLOIS DE LA LAÏCITE 067 / 64 97 31 ou 067 / 21 21 66 CULTURE ET ACTION LAÏQUE DE GENAPPE 067 /77 19 09 ou 067 / 77 32 17 ENTRE-VUES 010 / 40 19 67 Fax 010 / 41 16 37 GROUPE D’ACTION LAÏQUE D’ITTRE 067 / 21 96 92 LAÏCITÉ LA HULPE ASBL - AML LA HULPE 02 / 687 32 84 ou 02 / 653 08 34 LA PENSEE LIBRE DE LA NETHEN 010 / 86 00 47 ou 010 / 86 70 43 LA LIBRE PENSEE DE LA DYLE 010 / 41 57 60 ou 010 / 61 41 23 MESAPU 067 / 84 20 97 ou 0472 / 75 24 68 MOJELO 0477 / 21 33 20 ou 010 / 41 18 88 U.A.E. BRABANT WALLON 02 / 354 00 76 ou 02 / 354 22 12 FUNÉRAILLES - N° AVEC REPONDEUR 010 / 43 70 36

EXTENSION DE L’U.L.B. SECTION DE JODOIGNE 010 / 81 02 61 SECTION DE NIVELLES 067 / 21 67 11 ou 067 21 69 75 SECTION DE WAVRE 010 / 22 89 30 SECTION GENAPPE-LASNE - GALILEO GALILEI 067 / 77 32 17 ou 067 / 77 19 09 MAISONS DE LA LAÏCITE D’ALEMBERT – Braine l’Alleud 02 / 387 33 26 ou 02 / 387 31 98 GALILEE – Genappe 067 / 77 32 17 ou 067 / 77 19 09 NIVELLES 067 / 21 21 66 ou 067 / 84 30 72 HYPATHIA - Ottignies-Louvain-la-Neuve 010 / 41 12 03 ou 0477 / 77 59 58 TUBIZE et Environs 0494 / 34 94 16 ou 0475 / 56 10 69 CONDORCET – Grez-Doiceau & Beauvechain 010 / 24 80 91 ou 010/ 86 00 47 IRENE JOLIOT-CURIE – Wavre 010 / 24 64 03 ou 010 / 22 27 59 SERVICE LAÏQUE D’AIDE AUX PERSONNES Régionale du Brabant wallon Contact Nivelles : 067 / 21 21 66 - 0477 / 27 87 59 – 067 / 21 61 10 Contact Ottignies : 010 / 45 17 53 – 010 / 41 86 34 Contact Ittre – Tubize : 02 / 366 18 15 – 02 / 366 14 96 Contact Wavre : 010 / 22 27 59 – 010 / 84 56 99 Contact Waterloo - Braine-l’Alleud : 0474 / 78 45 66

Les associations locales sont composées de bénévoles. Vous les contacterez donc plus facilement en soirée ou le week-end. Si vous n’arrivez pas à joindre l’une ou I’autre association, n’hésitez pas à téléphoner à la Régionale du CAL BW pendant les heures de bureau au 010 / 22 31 91.