EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI, EL MOVIMIENTO BOLIVARIANO Y EL MOVIMIENTO BOLIVIARIANO –CAPÍTULO PERÚ
EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI
Post-marxismo o posmarxismo
Corriente teórica muy reciente cuya característica fundamental es que se ha propuesto revisar al marxismo para adecuarlo, teórica y estratégicamente, al nuevo mundoque nació del fracaso del “socialismo real” de la Unión Soviética
En 1992 aparecen una serie de movimientos extraños, novedosos y aparentemente inconexos en distintos lugares del mundo en general y de América Latina en particular.
1. Movimiento Indigenista (Bolivia Evo Morales ) 12 octubre de 1992
2. Primera marcha de orgullo Gay (Argentina , inspirada en el creciente feminismo radical de inspiración lesbo-marxista - ideología de género .
3. Ecologismo popular (Río de Janeiro) , 1500 organizaciones
4. Dos intentos de golpes de Estado en Venezuela (Hugo Chávez) no fructiferó .
5. Estructura de izquierda tuvieron que fabricar ONGs acordando libreto, militancia, estandartes, clientes y fuentes de financiamiento .
Se dejó de reclutar “obreros explotados” y comenzó a capturarse almas atormentadas o marginales a fin de programarlas y lanzarlas a la provocación de conflictos bajo excusas de apariencia noble
Nada tendrían que ver con el stalinismo ni el terrorismo subversivo, sino con la “inclusión” y la “igualdad” entre los hombres: Indigenismo, ambientalismo, derecho-humanismo, garanto-abolicionismo e ideología de género (esta última a su vez subdividida por el feminismo, el abortismo y el homosexualismo cultural) comenzaron a ser sus modernizados cartelones de protesta y vanguardia.
La nueva izquierda ideologiza la política de género . Aparece la teoría queer que menciona que el sexo es la construcción social que varía en cada sociedad.
Su representante es Judith Pamela Buttler, filósofa judeo-estadounidense que ha realizado importantes aportes en el campo del feminismo, la filosofía política y la ética, habiendo sido una de las teóricas fundacionales de la teoría queer.
La teoría queer es un conjunto de ideas sobre el género y la sexualidad humana que sostiene que los géneros, las identidades sexuales y las orientaciones sexuales no están esencialmente inscritos en la naturaleza biológica humana, sino que son el resultado de una construcción social, que varía en cada sociedad.
Subestimación al neomarxismo o posmarxismo
¿ Qué hacían los sectores del anticomunismo capitalista ante la creciente fabricación y proliferación de renovadas conflagraciones que pululaban?
Despreocupados y festivos celebraban la caída “definitiva” del comunismo, con on distendido triunfalismo el publicitado best seller de notable fama mundial El fin de la historia y el último hombre, de Francis Fukuyama(publicado en el insistente año 1992), el cual sentenciaba el triunfo irreversible de la democracia capitalista como hecho lineal e inalterable, suerte de agradable determinismo histórico pero ahora vaticinado por la derecha liberal, lo cual constituyó un gravísimo error de subestimación del enemigo.
Despreocupadosyfestivos Celebrabanla caída definitiva del comunismo,
Leóncondistendidotriunfalismoelpublicitado best seller denotablefamamundialElfindelahistoria yelúltimohombre,deFrancisFukuyama (publicado en el insistente año 1992), el cual sentenciabaeltriunfoirreversibledelademocracia capitalistacomohecholinealeinalterable,suerte de agradable determinismo histórico pero ahora vaticinadoporladerechaliberal,locualconstituyó ungravísimoerrordesubestimacióndelenemigo
Algo parecido sucedió con la captura del líder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, el 12 de setiembre de 1992 . Nos dimos una borrachera triunfalista pensando que el PC-SL estaba vencido cuando la derrota total y completa se da no solo en el campo militar sino también ideológica y políticamente .
Origen del Socialismo del Siglo XXI
Como proyecto, con nombre y apellido, nació formalmente el 27 de febrero de 2005 en Venezuela, oportunidad en la cual Hugo Chávez convocó a los intelectuales orgánicos, desde su insufrible programa televisivo “Aló Presidente”, a “inventar el socialismo del siglo XXI”.
En los foros de filosofía de Venezuela que empezaron en el 2005 se decía que el socialismo no había muerto con la implosión soviética pero que debía “reinventarse” con los ajustes necesarios de acuerdo a las condiciones del nuevo siglo y a los nuevos postulados teóricos quelos revisionistas del marxismohabían confeccionado. ( desempolvar ideas que se creían condenadas al museo de antigüedades de unavez para siempre)
Es uno de los ejes temáticos del presidente Hugo Chávez durante la campaña electoral del 2006.
Era un concepto vago asociado con valores como la solidaridad, la fraternidad, la justicia , la libertad y la igualdad.
Ese año Chávez afirmó que no estaba predeterminado, pues se trataba de “transformar el modo de producción hacia un nuevo socialismo, el cual hay que construir todos los días” (Wilpert, 2006).
En ese sentido, calzaba bien con el concepto de “significante vacío” de Ernesto Laclau, propio del discurso populista.
Era un concepto “hueco”, que sirvió para unificar y movilizar, y que cada quien llenó según sus particulares demandas no satisfechas y/o sus aspiraciones.
La revolución cultural
La nueva izquierda o posmarxismo, pretende la “hegemonía cultural “ , que según el teórico marxista Antonio Gramsci desde Cuadernos de la Cárcel para dominar y dirigir la moral e intelectualmente la sociedad. De tal manera que el mundo de las ideas debe ser monopolizada por la izquierda y sus absurdas ideas económicas deben ser tomadas como certezas absolutas .1
La nueva izquierda o el post marxismo se apoderó políticamente de gran parte de Latinoamérica y hegemonizó las aulas, cátedras, arte, comunicación, periodismo modificando la mentalidad de la opinión pública , cambiando la manera de pensar.
REVOLUCIÓNCULTURAL
La izquierdanosóloseapoderópolíticamentede gran parte de Latinoamérica sino lo que es muchísimomásgrave:hegemonizólasaulas,las cátedras,lasletras,lasartes,lacomunicación,el periodismoy,ensuma,secuestrólaculturaycon ellomodificóenmucholamentalidaddela opinión pública: la revolución dejó de expropiarcuentasbancariasparaexpropiarla maneradepensar
Post-marxismooposmarxismo: corrienteteóricamuyrecientecuya característicafundamentalesquesehapropuestorevisaralmarxismo paraadecuarlo,teóricayestratégicamente,alnuevomundoquenació delfracasodel socialismoreal delaUniónSoviética (argentinoErnestoLaclauysumujerChantalMouffe)
La revolución dejó de expropiar cuentas bancarias para expropiarse de la manera de pensar
Dejó de reclutar “obreros explotados” y comenzó a capturar almas atormentadas o marginales a fin de programarlas y lanzarlas a la provocación de conflictos bajo excusas de apariencia noble.
Dejó de reclutar obreros explotados y comenzó a capturaralmasatormentadas o marginales a fin de programarlasylanzarlasala provocación de conflictos bajo excusas de apariencia noble
Nada tendríanqueverconelstalinismoni el terrorismo subversivo, sino con la inclusión y la igualdad entre los hombres: Indigenismo ambientalismo derechohumanismo, garanto-abolicionismo e ideologíade género(esta última asu vez subdivididaporelfeminismo elabortismoy el homosexualismocultural) comenzaron a ser sus modernizados cartelones de protestayvanguardia
Nada tendrían que ver con el stalinismo ni el terrorismo subversivo, sino con la inclusión y la igualdad entre los hombres
El indigenismo, ambientalismo, derecho-humanismo, garanto-abolicionismo e ideología de género (esta última a su vez subdividida por el feminismo, el abortismo y el homosexualismo cultural) comenzaron a ser sus modernizados cartelones de protesta y vanguardia.
Reemplazó así las balas guerrilleras por papeletas electorales. Suplantó su discurso clasista por aforismos igualitarios que coparon el extenso territorio cultural.
La democracia radical
La estrategia del socialismo, lejos de tener por objetivo inmediato la destrucción de la “democracia burguesa” al mododel marxismo clásico , tiene su eje en el hecho de entender la democracia como el terreno sobre el cual el proyecto socialista puede y debe desenvolverse, aprovechando y fomentando la multiplicidad de puntos de antagonismos que bajo aquélla es posible hacer emerger.
Delo quese trataes de abordar la democracia liberal y radicalizar su componente igualitario a tal punto que aquélla termine siendo diezmada desde su propio seno; que sea barrida por su propia lógica; destruir la democracia desde adentro, y no desde afuera.
La radicalización de la democracia no es un fin en sí mismo sino un medio para alcanzar otro fin: La destrucción del “individualismo posesivo” típicamente liberal, es decir, la destrucción de la noción de los derechos individuales y de la propiedad privada
La nueva izquierda deja de lado el concepto de clases sociales y plantea discursos ideológicos que da origen a nuevos agentes de la revolución generando conflictos funcionales .
Antes la lucha era democracia sustancial Vs democracia burguesa del mundo capitalista, ahora, según la visión del Socialismo del Siglo XXI es democracia radical vs democracia liberal del mundo capitalista.
El socialismo del Siglo XXI en la denominada “democracia radical” Incluyen demandas que no han tenido lugar con anterioridad en las teorías socialistas. exceden el tradicional terreno de la lucha de clases .
El socialismo del Siglo XXI no solo es un proyecto sino también una estrategia .
Se apoya en los nuevos “movimientos” para superar definitivamente el economicismo que sólo permitía ver la lucha socialista como una confrontación de clases sociales .
Los nuevos movimientos sociales incluyen luchas muy diversas: urbanas, ecológicas, antiautoritarias, antiinstitucionales, feministas, antiracistas, de minorías étnicas, regionales, sexuales .
A través de estas luchas se articula Los conflictos sociales y se las lleva a relaciones más numerosas
Son las nuevas máscaras de la izquierda que sus teóricos hegemonizaron
La política yla ideología adquierenrelevancia y la nueva izquierda ha determinado la muerte de la lucha de clases y por su consiguiente nacimiento de la batalla cultural o la batalla de las ideas .
No se trata de romper con la ideología liberal democrática sino al contrario, de profundizar el momento democrático de la misma, al punto de hacer romper al liberalismo su articulación con el individualismo posesivo.
La tarea de la izquierda no puede por tanto consistir en renegar de la ideología liberal democrática sino al contrario, en profundizarla y expandirla en la dirección de una democracia radicalizada y plural.
No es en el abandono del terreno democrático sino, al contrario, en la extensión del campo de las luchas democráticas al conjunto de la sociedad civil y del Estado, donde reside la posibilidad de unaestrategia hegemónica de izquierda”.
La democracia radicalizada buscará que implosionar la democracia capitalista destruyendo el individualismo posesivo y la propiedad privada , aboliendo relaciones capitalistas de producción .
Proyecto de democracia radicalizada
1. La abolición de las relaciones capitalistas de producción
2. El descentramiento y la autonomía de los distintos discursos y luchas.
3. La multiplicación de los antagonismos
4. La construcción de una pluralidad de espacios dentro de los cuales puedan afirmarse y desenvolverse el socialismo.
Los nuevos movimientos que el Socialismo del Siglo XXI debe hegemonizar son fundamentalmente los indigenistas, ecologistas, derecho humanistas, los feministas y los homosexualistas , eufemísticamente representados por lo que se ha dado en conocer como la “ideología de género”.
Proyectodedemocraciaradicalizada
1.La abolicióndelasrelacionescapitalistas deproducción
2 El descentramiento y la autonomíade los distintosdiscursosyluchas
3-Lamultiplicacióndelosantagonismos
4- La construcción de una pluralidad de espaciosdentrodeloscualespuedanafirmarse ydesenvolverseelsocialismo
DemocraciaRadical Vs. Democracialiberalcapitalista
La radicalizacióndelademocracianoesunfin en sí mismosinounmedio para alcanzar otro fin: La destrucción del individualismo posesivo típicamente liberal, es decir, la destrucción de la noción de los derechos individualesydelapropiedadprivada
Antes : Democracia sustancial Vs democracia burguesa del mundo capitalista
Ahora : Democracia radical vs democracia liberal del mundo capitalista
La democracia radical incluye en su discursounaseriededemandasque exceden el tradicional terreno de la luchadeclases
Lahegemonía Y
Articulación
La estrategia del socialismo, lejos de tener por objetivo inmediato la destrucción de la democracia burguesa al modo del marxismo clásico , tiene su eje en el hecho de entender la democracia como el terreno sobre el cual el proyecto socialista puede y debe desenvolverse,aprovechandoyfomentandolamultiplicidaddepuntosdeantagonismosque bajoaquéllaesposiblehaceremerger
Deloquesetrataesdeabordarlademocracialiberalyradicalizarsucomponenteigualitario atalpuntoqueaquéllaterminesiendodiezmadadesdesupropioseno;queseabarridapor supropialógica;destruirlademocraciadesdeadentro,ynodesdeafuera
Ernesto Laclau
En Latinoamérica uno de los más representativos del Socialismo del Siglo XXI , quien propuso una nueva teoría y estrategia para la izquierda fue Ernesto Laclau, quien escribió Hegemonía y Estrategia Socialista
Propone una nueva teoría y una nueva estrategia para la izquierda en su obra Hegemoníayestrategiasocialista;obra importantedela renacidaizquierda
Elpost-marxismodeLaclauyMouffetienecentroenlasupresióndelconceptode clasesocial comoelementoteóricorelevanteparalaizquierda Planteaquelos discursosideológicospuedendarorigenanuevosagentesdela revolución (el discurso tiene carácter performativo, diría el filósofo del lenguaje JohnAustin).Hayque fabricarydifundirrelatosquevayangenerandoconflictos funcionalesalacausadelaizquierda
Ernesto Laclau tuvo un rol relevante en el proyecto del Socialismo del Siglo XXI en general, y en el caso del régimen kirchnerista en particular Se le considera un filósofo del kirchnerismo.
Cuando muere el abril de 2014, Cristina Kirchner, brindó un discurso en el que dijo:
"Laclau era un filósofo muy controversial, un pensador con tres virtudes; la primera, pensar, algo nomuyhabitual en los tiempos que corren; segundo, hacerlo
con inteligencia, y , tercero, hacerlo en abierta contradicción con las usinas culturales de los grandes centros de poder" .
El post-marxismode Laclau y Mouffe2 suprimenel conceptode “clase social” como elemento teórico relevante para la izquierda
Plantea que los discursos ideológicos pueden dar origen a nuevos agentes de la revolución (el discurso tiene carácter performativo, diría el filósofo del lenguaje John Austin).
Se debe fabricar y difundir relatos que vayan generando conflictos funcionales a la causa de la izquierda.
La Hegemonía y la Articulación , Según Ernesto Laclau y Chantall Mouffe . la Hegemonía y la Articulación es el nombre de un proceso bajo el cual fuerzas sociales diferentes entre sí, se empiezan a articular y a la postre terminan modificando cada una su identidad particular. Se da entre ellas un intercambio recíproco que los transforma.
Lahegemonía Y Articulación
LaHegemonía,segúnLaclauyMouffeesel nombredeunprocesobajoelcual fuerzassocialesdiferentesentresí,seempiezanaarticularyalapostreterminan modificandocadaunasuidentidadparticular Sedaentreellasunintercambiorecíprocoquelostransforma
El concepto de articulación es clave aquí, puesquedadefinido por los autores como todaprácticaqueestableceunarelacióntalentreelementos,quelaidentidad deéstosresultamodificadacomoresultadodeesapráctica
Enotrostérminosmásprácticos,hayarticulaciónpolíticacuandodosfrentes políticos entablan una alianza que termina por modificar la identidad de ambos
El concepto de “articulación” es clave aquí, pues queda definido por los autores como “toda práctica que establece una relación tal entre elementos, que la identidad de éstos resulta modificada como resultado de esa práctica”.
En otros términos más prácticos, hay articulación política cuando dos frentes políticos entablan unaalianza que termina por modificar la identidad de ambos. Pero una articulación, para ser hegemónica, debe generarse en el marco de un antagonismo social, esto es, en un espacio dividido por el conflicto.
La hegemonía es un proceso a través del cual distintas fuerzas sociales se empiezan a unir para potenciarse en el contexto de conflictos.
2 Wikipedia .- Chantal Mouffe (Charleroi, 17 de junio de 1943) es una filósofa ypolitóloga belga, profesora del Departamento de Ciencias políticas yde Relaciones Internacionales en la Universidad de Westminster en Londres. Se inscribe en el pensamiento político del posmarxismo. Es especialmente conocida por el ensayo Hegemonía y estrategia socialista escrito con el filósofo Ernesto Laclau, considerado uno de los textos que inspiraron a los fundadores del partido político español Podemos, Pablo Iglesias e Íñigo Errejón
Lahegemonía Y Articulación
Perounaarticulación,paraserhegemónica,debegenerarseenelmarcodeunantagonismo social,estoes,enunespaciodivididoporelconflicto
Lahegemoníaesunprocesoatravésdelcualdistintasfuerzassocialesseempiezana unirparapotenciarseenelcontextodeconflictos
Ejemplo: ungrupodetrabajadoresmantienedemandasparticularescomo,porejemplo,la necesidaddeunaumentosalarial;gruposdemujeres,porotraparte,construyendemandas deprotecciónparaelsexofemeninofrentealoscasosdeviolenciacontralamujer;grupos indígenas,porsulado,reclamanporcionesdetierrasbasándoseensupuestasposesiones de sus antepasados remotos Estas demandas, separadamente, carecen de fuerza hegemónica
Ejemplo: un grupo de trabajadores mantiene demandas particulares como, por ejemplo, la necesidad de un aumento salarial; grupos de mujeres, por otra parte, construyen demandas de protección para el sexo femenino frente a los casos de violencia contra la mujer; grupos indígenas, por su lado, reclaman porciones de tierras basándose en supuestas posesiones de sus antepasados remotos. Estas demandas, separadamente, carecen de fuerza hegemónica.
La izquierda tiene la misión de instituir un discurso que, sobre un terreno de conflicto mayor, articule estas fuerzas en un proceso hegemónico que las haga equivalentes frente a un enemigo común: el capitalismo liberal.
La nueva izquierda crea una ideología en la cual estas fuerzas puedan identificarse y unirse en unacausa común
La nueva izquierda es el pegamento que unifique, invente y potencie a todos los pequeños conflictos sociales, aunque estos no revistan naturaleza económica.
Lahegemonía Y Articulación
La izquierdatiene lamisióndeinstituirundiscursoque,sobreunterrenodeconflictomayor, articule estas fuerzas en un proceso hegemónico que las haga equivalentes frente a un enemigo común:elcapitalismoliberal Lanueva izquierdaCrea unaideologíaenlacualestasfuerzaspuedanidentificarsey unirseenunacausacomún
Lanuevaizquierdaes elpegamentoqueunifique,inventeypotencieatodoslospequeños conflictossociales,aunqueestosnorevistannaturalezaeconómica
Detalsuertequelahegemoníaselogracuandounafuerzapolítica MOLDEALAFORMA DEPENSAR porloscualeshandeconducirsequienesseencuentranbajosudirección
De tal suerte que la hegemonía se logra cuando una fuerza política moldea la forma de pensar por los cuales los cuales han de conducirse quienes se encuentran bajo su dirección.
Lahegemonía Y Articulación
La izquierdatiene lamisióndeinstituirundiscursoque,sobreunterrenodeconflictomayor, articule estas fuerzas en un proceso hegemónico que las haga equivalentes frente a un enemigo común:elcapitalismoliberal.
Lanueva izquierdaCrea unaideologíaenlacualestasfuerzaspuedanidentificarsey unirseenunacausacomún
Lanuevaizquierda es el pegamentoqueunifique,inventey potencie atodos los pequeños conflictossociales,aunqueestosnorevistannaturalezaeconómica
Detalsuertequelahegemoníaselogracuandounafuerzapolítica MOLDEALAFORMA
DEPENSAR porloscualeshandeconducirsequienesseencuentranbajosudirección
Pensadores del Socialismo del Siglo XXI .
Expresión latinoamericana de la renacida izquierda
Sirio López Velazco( Uruguayo)
La revolución cultural consiste en construir nuevos antagonismos sociales, culturales , étnicos, etarios, sexuales , etc.
La clase obrera no es lo mismo según la visión de Marx , existe bloque heterogéneos en forma de movimiento .
LOSPENSADORESDELSOCIALISMODELSIGLOXXI, EXPRESIÓNLATINOAMERICANADELARENACIDAIZQUIERDA
Los socialistas presentan pensamientos heterogéneos pero coincidensobreel caráctercultural de la revolución izquierdista del nuevosiglo
Uruguayo SirioLópezVelazco
Corren sus miradas desde la agitación de la clase obrera hacia la construcción de nuevos antagonismos sociales culturales étnicos, etarios, sexuales, etcétera
LaaclaseobreraquesupoverMarxnoesladehoy ha disminuidocuantitativamentey sehamodificadocualitativamente concentralessindicalesquedehechoaceptanloslímites delcapitalismo,yasuenaamuseolainvocacióndecualquier partidoobrero devanguardia Loqueexisteesun bloquesocialheterogéneoconformademovimiento,que agrupa a los asalariados, los excluidos de la economía capitalista formal, las llamadas minorías (queavecessonmayorías,comolasmujeres,yalgunascomunidadesétnicasen algunos países), las minorías activas (sobre todo en movimientos, partidos, sindicatos y organizacionesnogubernamentales,yenespecialmuchas decarácterambientalista),los pueblosindígenas ylosmovimientosdeliberaciónnacionalquecombaten el imperialismo yanqui-europeo
Los socialistas presentan pensamientos heterogéneos pero coinciden sobre el carácter cultural de la revolución izquierdista del nuevo siglo.
Corren sus miradas desde la agitación de la clase obrera hacia la construcción de nuevos antagonismossociales, culturales, étnicos, etarios, sexuales, etcétera.
La clase obrera que supo ver Marx no es la de hoy , ha disminuido cuantitativamente y se ha modificado cualitativamente, con centrales sindicales que de hechoaceptan los límites del capitalismo, yasuena a museola invocación de cualquier ‘partido obrero de vanguardia’
Lo que existe es un bloque social heterogéneo con forma de movimiento, que agrupa asalariados, excluidos de la economía capitalista formal, las llamadas ‘minorías’ (que a las mujeres, y algunas comunidades étnicas en algunos países), las minorías activas (sobre todo en movimientos, partidos, sindicatos y organizaciones no gubernamentales, y en especial muchas de carácter ambientalista), los pueblos indígenas y los movimientos de liberación nacional que combaten el imperialismo yanqui-europeo.
Atilio Boron Argentino
Esnecesario “construir” al sujeto de la revolución socialista , fogonear el conflicto en lugar de “encontrar” al sujeto de la nueva revolución socialista . No existe un único sujeto —y mucho menos un único sujeto preconstituido— de la transformación socialista.
Debe haber una construcción social y política que debe crear una unidad allí donde existe unaamplia diversidad y heterogeneidad
queaglutinetodos los elementosdeconflagraciónsocialposible
Lograrunahegemoníasocialista
ArgentinoAtilioBoron
Esnecesario construir alsujetode larevoluciónsocialista fogonearel conflictoenlugarde encontrar al sujeto de la nueva revolución socialista Noexisteunúnicosujeto y mucho menos un único sujeto preconstituido de la transformaciónsocialista Debehaberuna construcciónsocial ypolíticaquedebecrearunaunidad allí donde existe una amplia diversidadyheterogeneidad
Si Antes era lo central y excluyente el proletariado industrial en el capitalismo contemporáneodemuestranelcrecienteprotagonismo adquiridopormasaspopulares queenelpasadoerantenidascomoincapacesdecolaborarEnla instauracióndeun proyectosocialista:campesinos,indígenas,sectoresmarginalesurbanoseran,enelmejor deloscasos,acompañantesenundiscretosegundoplanodelapresenciaestelardela claseobrera Loquedebehacerelnuevosocialismoesrecoger,impulsaryagitar las reivindicacionesdelosvecinosdelasbarriadaspopulares,delasmujeres,delosjóvenes, delosecologistas,delospacifistasyde losdefensoresde losderechos humanos,a travésdelaestrategiahegemónica,esdecirmediantelaunióndetodosestosmicroconflictos
Si Antes era lo central y excluyente el proletariado industrial en el capitalismo contemporáneo demuestran el creciente protagonismo adquirido por masas populares que en el pasado eran tenidas como incapaces de colaborar En la instauración de un proyecto socialista: campesinos, indígenas, sectores marginales urbanos eran, en el mejor de los casos, acompañantes en un discreto segundo plano de la presencia estelar de la clase obrera. Lo que debe hacer el nuevo socialismo es recoger, impulsar y agitar “las reivindicaciones de los vecinos de las barriadas populares, de las mujeres, de los jóvenes, de los ecologistas, de los pacifistas y de los defensores de los derechos humanos, a través de la estrategia hegemónica, es decir mediante la unión de todos estos micro- conflictos .
Rigoberto Lanz.- Venezolano
La hegemonía sólo tenía sentido en un marco social donde el conflicto entre los distintos grupos fuera la regla. El marxismotradicional encontró unúnico conflicto fundamental que lo abarcaba todo: el de las clases sociales es decir, el conflicto económico .
Pero como el nuevo socialismo ha tenido que minimizar prácticamente abandonar la visión estrictamente clasista, necesita hacer irrumpir nuevos conflictos, de distintos tipos, que puedan encontrar su hilo conductor en la oposición al orden capitalista y a los valores occidentales en los que aquél se sostiene.
El socialismodelSigloXXIsólopuedeteneréxito apostandoduroporelimpulsode prácticassubversivasquepropaguenelefectoemancipatoriodelasrupturas,delos conflictos delascontradicciones
La hegemonía sólo tenía sentidoenunmarcosocialdondeel conflicto entre los distintos grupos fueralaregla El marxismo tradicional encontró un único conflicto fundamental queloabarcabatodo:el delasclasessociales esdecir,elconflictoeconómico
RigoberoLanz Venezolano
Pero como el nuevo socialismo ha tenido que minimizar prácticamente abandonar la visión estrictamente clasista, necesita hacer irrumpir nuevos conflictos, de distintos tipos, que puedan encontrar su hilo conductor en la oposiciónalordencapitalistayalosvaloresoccidentalesenlosqueaquélse sostiene
Heinz Dieterich
Teórico alemán , ex asesor de Chávez y célebre académico del “socialismo del Siglo XXI”
Pero como el nuevo socialismo ha tenido que minimizar prácticamente abandonar la visión estrictamente clasista, necesita hacer irrumpir nuevos conflictos, de distintos tipos, que puedan encontrar su hilo conductor en la oposición al orden capitalista y a los valores occidentales en los que aquél se sostiene.
HeinzDieterich Teóricoalemán,ex asesordeChávezy célebreacadémico delsocialismodel
SigloXXI
Nosetratadelabúsqueda de unmítico sujeto de liberación predeterminado ,sinodelreconocimientode que los sujetos de liberación serán multiclasistas, pluriétnicosydeambos géneros y que la clase obrera seguirá siendo un destacamento fundamental (...)peroprobablementeno constituirá su fuerza hegemónica
Álvaro García Linera
Filósofo y ex guerrillero boliviano , vicepresidente de Evo Morales. El sujeto revolucionario no es tanto el obrero explotado sino el actual “indígena colonizado” , se requiere una relectura del marxismo hacia la temática de lo nacional, del campesino, hacia la temática de lo que se llama las identidades difusas.
El sujetorevolucionarionoestantoel obreroexplotadosinoel actual indígena colonizado ,serequiereunarelecturadel marxismohaciala temáticadelonacional, delcampesino,hacialatemáticadeloque sellamalasidentidadesdifusas
Toda revolución implica un tipo de alianzas, aun la guerra de clases es exitosasiselograaislar,desmoralizar, debilitar al adversario y acoplar a potencialesaliados,esaeslaideadeuna hegemonía
Toda revolución implica un tipo de alianzas, aun la guerra de clases es exitosa si se logra aislar, desmoralizar, debilitar al adversario y acoplar a potenciales aliados, esa es la idea de una hegemonía
El socialismo del Siglo XXI ya no es un proyectosinounaestrategia
Seapoya enlos nuevos movimientos para superar definitivamente el economicismo que sólopermitíaverlaluchasocialistacomouna confrontacióndeclasessociales
Losnuevosmovimientosqueelsocialismodel Siglo XXI debe hegemonizar son fundamentalmentelosindigenistas,ecologistas, derechohumanistas, los feministas y los homosexualistas , eufemísticamente representadosporloquesehadadoenconocer comolaideologíadegénero
El Foro de Sao Paulo
Es un movimiento internacional fundado por Fidel Castro yLula Da Silva en 1990. En su fundación estuvieron 68 fuerzas políticas pertenecientes a 22 países latinoamericanos.
Su objetivo es capturar el poder e implantar el llamado “Socialismo del Siglo XXI” en los países de América Latina
Está integrado por 123 partidos políticos de izquierda radical de 27 países, inclusive al grupo narcoterrorista de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), entre otros grupos extremistas de la región.
Han realizado una reconversión y reinversión de viejas ideas : no exhibición de la hoz y el martillo, no ofrecer expropiación de latifundios , no reformas agrarias , no divagar con la plusvalía .
Algunos analistas consideran que el Foro de Sao Paulo es el disfraz político de la delincuencia organizada que usurpa la acción y el poder político, y que cumple en los hechos el rol de instrumento para dar condición de políticos a los detentadores del poder en Cuba, Venezuela, Nicaragua y Bolivia, a los que ya fuera del poder buscan impunidad, y a quienes conspiran contra los gobiernos democráticos de las Américas.
También ha sido catalogada como una amenaza continental y trasnacional del terror .
En los últimos 20 años el Foro ha sido uno de los principales instrumentos para que la alianza delictiva, conspirativa y antidemocrática tenga aspecto de política.
Cerrón dirige y conduce al profesor Pedro Castillo como candidato a la presidencia, y es de presumir que éste ha leído acerca del Foro de Sao Paulo, de sus integrantes, sus vinculaciones con dictadores, con grupos extremistas, con partidos de izquierda radicales, y especialmente debe saber los acuerdos tomados en agosto del 2020 como parte de la agenda pública:
1. Después de la pandemia , desarrollar el plan estratégico de desestabilización aprovechando la debilidad económica de los Estados, y, bajo la hambruna, organizar a la gente contra el sistema imperante.
2. Generar movilizaciones masivas como las anteriores al Covid 19, en actos desequilibrantes en Chile, Colombia, Ecuador y demás satélites de la órbita estadounidense.
3. Continuar en estos países la organización y formación de la guardia paramilitar.
4. Proponer las reformas constitucionales para facilitar la toma del poder, como es el caso del “magnífico ejemplo de Chile”.
5. Penetrar en las luchas de la equidad de género y el racismo, arrinconando el imperialismo. Izar banderas como la desmitificación de las religiones que fueron bien aprovechadas por los militantes .
6. Impulsar los sectores esotéricos para formarlos en los preceptos revolucionarios.
7. Control de los medios y redes de manera progresiva. Medidas ejemplarizantes a los comunicadores que atacan la revolución.
8. La agenda progresista debe promover el aborto libre y el consumo de droga como parte del desarrollo de la personalidad.
9. Impulsar la teoría de la relatividad de los valores: “Todo lo que favorezca la revolución es bueno”.
10.Crear símbolos nacionales. Convertir los casos de crímenes policiales en bandera popular.
11.Intensificar el “culto al líder” en cada uno de los países.
12.Reformar la educación, enfocada en la lucha de clases.
13.Crear células de control ciudadano: bonos populares, movilizaciones y tomas planificadas. Venezuela y Cuba ofrecen la capacitación para esas tareas.
14.Destrucción de partidos políticos no comprometidos con nuestros postulados
15.Georreferenciación y perfilamiento de empresarios. Ya hay dirigentes que colaboran para el paso de empresas al poder del pueblo.
16.Sembrar en todas las instituciones infiltrados de izquierda e impulsar estructuras paralelas a las del Estado.
17.Crear mecanismos de trazabilidad del dinero: control de bancos, divisas y rastreo a capitales no afines a la revolución.
18.Invasiones masivas. Reparto de propiedades.
19.Empobrecer la sociedad para mantener el control social.
20.Penetración de las redes sociales.
El Foro de Sao Paulo y Perú Libre
El partido político Perú Libre , fundado por Vladimir Cerrón desde junio del 2020 integra el Foro de Sao Paulo
El mismo Vladimir Cerrón, Secretario de Perú Libre , escribió en el portal de este partido : “Nuestro Partido ingresó a una etapa importante de su vida al integrarse formalmente como miembro pleno del Foro de Sao Paulo”. Luego agrega: “El Foro de Sao Paulo ha librado una batalla titánica en el campo de las ideas, sirviendo de fuente ideológica y política, unificando la izquierda de Latinoamérica y el Caribe y logrando una barrera infranqueable frente a la agresividad del imperialismo norteamericano”
Señala también : “…agradecemos el apoyo al Partido Comunista del Perú Patria
Roja, Partido Socialista, entre otros, ratificando nuestro compromiso a la mejora de nuestras relaciones inter partidarias, frente a las agresiones imperialistas, y dando por superado las fricciones anteriormente existentes…”
Es indudable que Pedro Castillo estaba enterado de todos estos planes que implementaría Vladimir Cerrón si llegara al poder que son proyectos descabellados y absurdamente desequilibrados
Solidaridad con Pedro Castillo y el Partido Perú Libre
El Foro de São Paulo expresa su preocupación ante la situación de Perú y envía su solidaridad para Pedro Castillo, la dirigencia del Partido Político Perú Libre y la izquierda peruana.
23 de Junio 2021
El Foro de São Paulo expresa su firme solidaridad con el profesor Pedro Castillo, la dirigencia del Partido Político Perú Libre, así como de los partidos de la izquierda peruana, ante la dura y creciente persecución y difamación que sufren en el país.
Que, habiendo obtenido la victoria en las elecciones en segunda vuelta de acuerdo a los resultados de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE), de manera legítima e irrefutable, el Partido Político Perú Libre y sus líderes sufren una intensa persecución judicial y de los medios de comunicación en un intento de deslegitimarlos debido a su posición ideológica de izquierda para no reconocer dicha victoria electoral por la mayoría del pueblo peruano en situación de pobreza y exclusión, siguiendo los mismos métodos de desprestigio y desestabilización social y política del lawfare que hemos presenciado contra Cristina Fernández, en Argentina, Luiz Inácio Lula da Silva, en Brasil, y Rafael Correa, en Ecuador. Son casos en que, por detrás de una aparente pantalla legalista, encontramos una verdadera persecución política contra líderes de izquierda y progresistas, de manera articulada con los grandes medios de comunicación y organismos judiciales y fiscales, como es el caso del líder de izquierda democrática Vladimir Cerrón, Secretario General del Partido Político Perú Libre.
En tal sentido, denunciamos la campaña de sabotaje y desprestigio perpetrado por el fujimorismo, el poder económico y sus aliados en los grandes medios de comunicación de la capital contra el resultado electoral de la segunda vuelta del pasado 6 de junio, no reconociendo la victoria de Pedro Castillo, buscando deslegitimar un proceso electoral limpio y transparente, conforme lo han corroborado todas las misiones internacionales de observadores electorales. Estas acciones desestabilizadoras de la oligarquía peruana atentan contra la soberanía del pueblo peruano y la democracia, demostrando la incapacidad de la Derecha de aceptar las reglas democráticas de la disputa política y electoral. Luego de tres décadas de implementación de políticas neoliberales, el pueblo peruano, harto de este modelo, decidió en el pasado 6 de junio por un proyecto de inclusión social, desarrollo sostenible y justicia social.
Los partidos políticos del Foro de São Paulo levantan su voz de protesta ante estos ataques dirigidos por la oligarquía peruana y aliados internacionales, y seguirán firmes en su defensa de la legalidad democrática y el respeto a la voluntad popular en el Perú.
Organización de alto nivel detrás de Fraude Electoral en Perú
Arturo Arriarán Schaffer3 , marino en retiro, especialista en inteligencia militar y Criptoanálisis declaró en Cuarto Poder que en estas elecciones al parecer hay una organización de alto nivel que ha estado haciendo el cambio, falseando los resultados del verdadero voto popular y poniendo lo que les da la gana.
Grupo de Puebla
3 Este especialista recibió una medalla del Presidente de Colombia por haber descubierto una variable, por intersección telefónica, que las FARC iban a atacar a un pueblo. El avisologró salvar a toda la población y fue reconocido por el Presidente. Es considerado como un genio. EEUU se lo quiso llevar y prefirió quedarse en el Perú. Es muy respetado en la Marina.
Su ideología se asienta en el Socialismo del Siglo XXI, el Progresismo y el Socialismo Democrático . Fue creado el 12 julio 2019 para impulsar el progresismo del Socialismo del Siglo XXI
Nuevo rostro del Grupo de Sao Paulo
EL MOVIMIENTO BOLIVARIANO
Existe una oleada internacional agresiva con actores nacionales con el objetivo de llegar al poder e instaurar el modelo socialista- comunista.
El Movimiento Bolivariano es la idea que tiene las FARC-EP para crear la Gran Colombia que había soñado Simón Bolívar.
El Movimiento Bolivariano empieza con la creación del Congreso Bolivariano de los Pueblos y de la Coordinadora Continental Bolivariana ; el primero, aglutina a todos los partidos de extrema izquierda , partidos políticos progresistas, movimientos juveniles , ambientalistas , agrarios , asociaciones civiles y sociales , movimientos sociales , organizaciones sindicales y fuerzas de la cultura y su objetivo estratégico general era promover la confluencia de los partidos políticos progresistas y de izquierda, los movimientos sociales, las organizaciones sindicales y las fuerzas de la cultura, para contribuir en la construcción de una plataforma de lucha a escala mundial, contra el imperialismo y el neoliberalismo.
En diciembre 2006 Llevaron a cabo el II Congreso Bolivariano de los Pueblos y aprobaron convertir el CBP en un movimiento internacional (Latinoamérica y el Caribe) que aglutine fuerzas políticas y sociales de América Latina y el Caribe
ProyectoBolivariano
CongresoBolivarianodelosPueblos (CBP)
Congregaatodoslospartidospolíticos progresistas,deizquierda,movimientos sociales,organizacionessindicalesyfuerzas delacultura
Movimiento de los pueblos unidos por nuestraaméricaMP-UNA
Diciembre 2006 Llevar a cabo resolución del II CongresoBolivarianodelosPueblos Convertir el CBP en un movimiento internacional(LatinoaméricayelCaribe)que aglutine fuerzas políticas y sociales de Al y Caribe
MovimientoCumbreSocialdelosPueblos14de febrero2009
LaCumbredelosPueblosesunareuniónderepresentantesdeorganizacionespolíticasymovimientos socialesdeizquierdadeAméricaLatinayelCaribeenlaquesecuestionanlasrelacionesdeEstados Unidos con la región, y se sientan posiciones sobre los problemas sociales buscando presentar reclamosalosdiferentesgobiernos
Aglutinaluchadelmovimientoandinoamazónico
Responsables:
MiguelPalacín
FernandoBossi-Coordinadordetodoelmovimiento(Bolivia,Perú)
MarioPalaciospanes
SelmiraPérezRodríguez
Movimiento Cumbre Social de los Pueblos
El 14 de febrero 2009, el Congreso Bolivariano de los Pueblos crea el Movimiento Cumbre de los Pueblos de Nuestra América ( MP-UNA) o Cumbre Social de los Pueblos, de corte popular , que aglutina las luchas del Movimiento Andino –Amazónico.
La Cumbre de los Pueblos es una reunión de representantes de organizaciones políticas y movimientos sociales de izquierda de América Latina y el Caribe en la que se cuestionan las relaciones de Estados Unidos con la región, y se sientan posiciones sobre los problemas sociales buscando presentar reclamos a los diferentes gobiernos.
Paralelo a los eventos internacionales de alto nivel más importantes, se celebran las Cumbres de los Pueblos.
Plantean encuentros entre las comunidades para discutir los temas prioritarios y con el enfoque diferenciado y más cercado a sus realidades
12 al 15 de mayo 2008 se llevó a cabo en Lima la Cumbre Social de los Pueblos - Encuentro Enlazando Alternativas III (EA3) .
ProyectoBolivariano
MovimientoCumbreSocialdelosPueblos
La Cumbre de los Pueblos es una reunión de representantes de organizaciones políticas y movimientos sociales de izquierda de América Latina y el Caribe en la que se cuestionan las relacionesde EstadosUnidoscon la región,ysesientanposicionessobrelosproblemassociales buscandopresentarreclamosalosdiferentesgobiernos
Paraleloaloseventosinternacionalesdealtonivelmásimportantes,secelebranlasCumbresdelos Pueblos
Plantean encuentros entre las comunidades para discutir los temas prioritarios y con el enfoque diferenciadoymáscercadoasusrealidades
12 al 15 de mayo 2008 se llevó a cabo en Lima la Cumbre Social de los Pueblos - Encuentro EnlazandoAlternativasIII(EA3).
Entreel13al14deabril2018,enLima,sellevóacabola CumbredelosPueblosquesesionó paralelamenteconla VIIICumbredelasAméricas
Responsables:
MiguelPalacín
FernandoBossi-Coordinadordetodoelmovimiento(Bolivia,Perú)
MarioPalaciospanes
SelmiraPérezRodríguez
Entre el 13 al 14 de abril 2018 , en Lima, se llevó a cabo la Cumbre de los Pueblos que sesionó paralelamente con la VIII Cumbre de las Américas cuyos representantes fueron Miguel Palacín Quispe, Fernando Ramón Bossi Rojas, Mario Palacios Panes y Semira Pérez Rodríguez .
Entre los personajes ligados a este movimiento están los siguientes :
Miguel Palacín Quispe
Líder indígena quechua del Perú , originario de la Comunidad de Vicco, ubicado en los Andes centrales del Perú- Región Pasco, fundador de la Coordinadora Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería (CONACAMI)
En el 2008 organizó la Asamblea Nacional de los Pueblos en la que se hizo conocido el asilado político Alberto Pizango. Fue elegido primer Coordinador General al concluir el I Congreso fundacional de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas realizado en Cusco entre los días 15 al 17 de julio 2006 con la asistencia de delegaciones indígenas de Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Colombia y Argentina, así como representantes indígenas de Centroamérica
En 1999 junto con líderes indígenas de comunidades andinas afectadas por la minería fundó la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), organización que ha cuestionado las políticas económicas basadas en las industrias extractivas.
MiguelPalacínQuispe
Fundador delaCoordinadoraNacionalde Comunidades Afectadas por la Minería (CONACAMI)
En el 2008 organizó la Asamblea NacionaldelosPueblos,enlaquesehizo conocido el asilado político Alberto Pizango
Líder indígenaquechuadelPerú
Fernando Ramón Bossi Rojas
Historiador argentino nacionalizado venezolano, coordinador de todo el Movimiento Bolivariano en Bolivia y el Perú , director de Portal Alba, operador comunicacional de Hugo Chávez, secretario de Organización del Congreso Bolivariano de los Pueblos(CBP). director de la revista Cuadernos para la Emancipación y del Portal ALBA . Ha dirigido campañas y movilizaciones en América Latina.
Todas las ideas de penetración a través de organizaciones, cumbres, asambleas, coordinadoras y movimientos en Perú y Bolivia son desarrolladas por Bossi, con la anuencia de Chávez.
Autor de varios artículos en los que señala claramente las estrategias para expandir en Latinoamérica el Proyecto Bolivariano.
En “La Hora del ALBA” señala que se deben crear movimientos populares regionales, fortalecer las unidades centrales campesinas y concretar una central obrera latinoamericana; todo esto no tiene otro fin que el de movilizar masas a favor de la ideología del Socialismo del Siglo XXI.
El trabajo de Bossi en nuestro país consistió en convocar líderes políticos de izquierda para que formen parte de la Coordinadora Continental Bolivariana e impulsar las manifestaciones de organizaciones radicales a través de la
Asamblea Popular de los Pueblos, con el único fin de desestabilizar el régimen democrático.
FernandoRamónBossiRojas
SecretariodeOrganizacióndelCongresoBolivarianodelos Pueblos(CBP)
DirectordePortalAlba
Historiadorargentinonacionalizadovenezolano EraoperadorcomunicacionaldeHugoChávez
DirectordelarevistaCuadernosparalaEmancipaciónydelPortalALBA HadirigidocampañasymovilizacionesenAméricaLatina Todas las ideas de penetración a través de organizaciones, cumbres, asambleas, coordinadoras y movimientos en Perú y Bolivia son desarrolladasporBossi,conlaanuenciadeChávez
EltrabajodeBossiennuestropaísconsistió enconvocarlíderespolíticosdeizquierda paraqueformenpartedelaCoordinadora Continental Bolivariana e impulsar las manifestacionesdeorganizacionesradicales a través de la Asamblea Popular de los Pueblos,conelúnicofindedesestabilizarel régimendemocrático
Propugnaparaquesecrea movimientospopularesregionales,fortalecer las unidades centrales campesinas y concretar una central obrera latinoamericana;todoestonotieneotrofinqueeldemovilizarmasasa favordelaideologíadelSocialismodelSigloXXI
Se presenta como un historiador argentino nacionalizado venezolano que, en algún momento, fuera secretario de organización del Congreso Bolivariano de los Pueblos (CBP).
Este personaje es un viejo conocido de las agencias de Inteligencia peruanas. Desde el 2006 busca agrupar a las izquierdas radicales para desestabilizar los regímenes democráticos e instaurar el socialismo del siglo XXI.
El operador ha participado directamente en las campañas políticas de Evo Morales en Bolivia , Rafael Correa en Ecuador y posiblemente en las elecciones en el Perú el 22 de junio 2021.
Mario Palacios panes
Semira Pérez Rodríguez
El Congreso Bicentenario de los Pueblos del Mundo ( 21 al 24 de junio 2021)
En el marco de la conmemoración de los 200 años de la Batalla de Ayacucho se lleva a cabo este congreso promovido y organizado por el gobierno venezolano a cargo de Nicolás Maduro.
Entre sus objetivos generales está alcanzar mayores niveles de solidaridad ante las fuerzas progresistas que se enfrenta al neoliberalismo que se expresa en volcánicas explosiones sociales en el campo de las contiendas electorales y en la batalla de las ideas .
La Coordinadora Continental Bolivariana (CCB)
Fue creada en setiembre 2003 por las FARC-EP con el objetivo de contar con un base de apoyo sólido para su causa .
Existe capítulos de la CCB en México, Las Antillas, Ecuador y Perú
Aglutina todos los movimientos alzados en armas , comprometidos con la lucha armada , coordina acciones conjuntas, establece estrategias a seguir, entrena a cuadros (política y militarmente) .
Integran la CCB las FARC, el Partido Comunista Chileno, Teología de la liberación de Brasil, el MRTA , el Partido Comunista Venezolano , entre otros.
La plataforma de lucha es combatir el intervencionismo, el neocolonialismo y la globalización del capitalismo, lucha contra el ALCA , contra la doctrina de Seguridad Nacional estadounidense, contra el Plan Colombia , contra el plan “Puebla Panamá”, la deuda externa que asfixia a los pueblos, otros
La primera vez que se conoció de la existencia del Congreso Bolivariano de los Pueblos y de la Coordinadora Continental Bolivariana que demuestra que fueron creación de las FARC-EP( Fuerza Armada Colombiana- Ejército del Pueblo) fue cuando el 12 de diciembre del 2004 , agentes de inteligencia colombiana, detienen a Rodrigo Granda Escobar en Caracas ; hecho que fue motivo de la ruptura de relaciones entre Venezuela y Colombia .
EVIDENCIASDELAEXISTENCIADELACOORDINADORACONTINENTALBOLIVARIANA CREADAPORLASFARC–EP DECOLOMBIA
12dediciembre2004
EsdetenidoRodrigoGrandaEscobar(cancillerdelasFARCEP) en Colombia y se descubre que se había creado el Congreso Bolivariano de los Pueblos y la Coordinadora ContinentalBolivariana RaulReyesensucomputadorateníaestosdosorganismos
1DEMARZO2008
luis Édgar Devia Silva, alias Raúl Reyes, miembro del Secretariado,portavozyasesordelBloqueSurdelasFuerzas ArmadasRevolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo (FARC-EP). Murió en territorio ecuatoriano durante la OperaciónFénixdelasFuerzasMilitaresdeColombia En su computadora laptop se encontró evidencias de la creacióndelaCoordinadoraContinentalBolivariana
Manuel Marulanda ingresó con el título honorario a la presidenciadelaCCB
A Rodrigo Granda se le conocía como “El canciller de las FAR-EP”.
En el momento de su captura se le encontró los planes para la creación del Congreso Bolivariano de los Pueblos y la Coordinadora Continental Bolivariana
Cuando el primero de marzo del 2008, Luis Édgar Devia Silva( Raúl Reyes) miembro del Secretariado , portavoz y asesor del Bloque Sur de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo (FARC-EP) muere en territorio ecuatoriano durante la Operación Fénix de las Fuerzas Militares de Colombia, en su computadora laptop se encontró documentos sobre la creación de la Coordinadora Continental Bolivariana. Los presidente honorarios de la CCB durante los años 2003-2004 fueron los siguientes : Víctor Polay Campos(MRTA) ,Manuel Marulanda Vélez (FARC), Felipe Quispe Huanca(Movimiento Indígena Pachakuti-Bolivia), Narciso Isa Conde (Fuerza de la Revolución de República Dominicana), Patricio Echegaray (Partido Comunista Argentino)
El Movimiento Continental Bolivariano
En el 2009 , la Coordinadora Continental Bolivariana pasó a denominarse Movimiento Continental Bolivariano, constituyéndose en un vehículo eficaz para que las FARC mantenga una presencia activa en toda la región.
ProyectoBolivariano
CoordinadoraContinental Bolivariana(CCB)
Setiembre2003 Constituida por las FARC con el objetivodecontarconunabasede apoyo sólida para su causa en AméricaLatina
En el 2009 ´pasó a denominarse MovimientoContinentalBolivariano Es un vehículo eficaz para que las FARC mantengaunapresenciaactiva entodalaregión
Aglutina todos los movimientos alzadosenarmas ,comprometidos con la lucha armada , coordina acciones conjuntas establece estrategias a seguir, entrena a cuadros(políticaymilitarmente).
-FARC
-PartidoComunistaChileno -TeologíadelaliberacióndeBrasil
-Mrta
- PartidoComunistaVenezolano
Constituida por el Movimiento Bolivariano de la Gran Colombia en acuerdo con sectores revolucionarios deVenezuela Tiene estructura en México, Las Antillas Ecuador PerúyConoSur
El Congreso Continental Bolivariano –Capítulo Perú
El proceso que se ha seguido para la instauración de un gobierno bolivariano en el Perú empieza con la creación del Congreso Bolivariano de los Pueblos y de la Coordinadora Continental Bolivariana ( existe una CCB- Capítulo Perú)
En el 2006 se crea el Congreso Bolivariano de los Pueblos – Capítulo Perú ( CBP-CP) con el objetivo de tomar el poder en el país para ello crean cinco frentes macro regionales llamados “ Frentes de Defensa de los Recursos Naturales “ con la finalidad de ganar las elecciones regionales y una vez logrado este objetivo, capitalizar todas las protestas populares .
El del Congreso Bolivariano de los Pueblos- Capitulo Perú fue inaugurado el 24 de febrero 2006 , ubicado en el Jr. Camaná 631-Int. 401 Lima
El Capítulo Perú de la CCB por ejemplo es Mariateguista. En Uruguay es Artiguista, en Nicaragua es sandinista, en Colombia es Gaitanista, Che en Argentina.
Los fundadores del CBP-CP fueron Roque Gonzales Rojas (MRTA) , ex preso político que salió de la cárcel después de haber cumplido su sentencia para poder asumir un trabajo político público y María Soto Bringas.
El Capítulo Perú de la CCB ha sido uno de los más golpeados por la policía especializada en la lucha contra el terrorismo .
Roque Gonzáles y otros seis asistentes al II Congreso realizado en QuitoEcuador ( febrero 2008) fueron detenidos cuando retornaban al Perú .
En este evento resuelven avanzar a la construcción de un Movimiento Continental Bolivariano (MCB) más amplio, que aglutine a la diversidad de las organizaciones políticas, sociales, populares, progresistas de nuestro continente y acuerdan que el enemigo común en el Perú, Chile, Uruguay, son el imperialismo yanqui, las transnacionales, el neoliberalismo y sus fuerzas armadas fascistas; además de las fuerzas de intervención norteamericana.
Acuerdan articularse con movimientos ecologistas, ambientalistas para mayor fortaleza orgánica para enfrentar una lucha en común desde las propias realidades, particularidades de expresión en cada país y las propias legislaciones -evidentemente- para enfrentar en común la pelea contra el enemigo, la solidaridad con los presos políticos para defendernos ante esta articulación de la represión y criminalización del movimiento popular.
En el II Congreso Bolivariano de los Pueblos – Capítulo Perú participaron los siguientes:
