CENTRO GALEGO DE ARTE CONTEMPORÁNEA 17 xuño / 16 outubro 2011
Figura senlleira no contexto cultural galego, Antón Reixa (Vigo, 1957)
Figura sin par en el contexto cultural gallego, Antón Reixa (Vigo, 1957)
non se deixa clasificar doadamente. O que mellor o define é a súa
non se deja clasificar fácilmente. Lo que mejor lo define es su relación
relación umbilical coa linguaxe e cos modos de se converter esta en
umbilical con el lenguaje y con los modos en que este se convierte en
instrumento de creación poética e de comentario sociopolítico, en
instrumento de creación poética y de comentario sociopolítico, en soporte
soporte dunha actividade musical que definiu un territorio único na
de una actividad musical que definió un territorio único en la emergencia
emerxencia de rupturas no panorama galego e nacional dos anos
de rupturas en el panorama gallego y nacional de los años ochenta,
oitenta, primeiro con Os Resentidos e despois con Nación Reixa ou en
primero con Os Resentidos y después con Nación Reixa o en aventuras
aventuras en solitario, e, finalmente, en áncora de traballos multimedia
en solitario, y, finalmente, en ancla de trabajos multimedia que son el
que son o motivo da exposición que agora presenta no CGAC.
motivo de la exposición que ahora presenta en el CGAC.
A mostra, titulada Leccións de cousas, divídese en dous apartados
La muestra, titulada Lecciones de cosas, se divide en dos apartados
distintos: por unha banda, preséntase no auditorio unha escolma dos
distintos: por un lado, se presenta en el auditorio una selección de los
últimos trinta anos das intervencións máis relevantes deste autor no
últimos treinta años de las intervenciones más relevantes de este autor en
universo audiovisual, con pezas tan carismáticas como Salvamento e
el universo audiovisual, con piezas tan carismáticas como Salvamento e
socorrismo (1985) ou Ringo rango (1992); por outra, no que constitúe
socorrismo (1985) o Ringo rango (1992); por otro, en lo que constituye
o núcleo duro da exposición, un conxunto de oito obras inéditas en que
el núcleo duro de la exposición, un conjunto de ocho obras inéditas en
a imaxe, a palabra e a performance se entrecruzan para afirmaren un
las que la imagen, la palabra y la performance se entrecruzan para
territorio neodadaísta onde a irrisión e mais unha especie de saudade
afirmar un territorio neodadaísta donde la irrisión y una especie de
existencial se mesturan produtivamente.
melancolía existencial se mezclan productivamente.
O activismo cultural de Antón Reixa tivo os seus inicios no
El activismo cultural de Antón Reixa tuvo sus inicios en el colectivo
colectivo Rompente, que entre 1976 e 1983 se dedicou a unha
Rompente, que entre 1976 y 1983 se dedicó a una intensa actividad
intensa actividade poética, mostrando desde logo unha particular
poética, mostrando desde luego una particular vocación para la acción
vocación para a acción directa: da autoedición aos recitais-
directa: de la autoedición a los recitales-espectáculo, la poesía adquiría
espectáculo, a poesía adquiría na súa obra unha densidade urbana,
en su obra una densidad urbana, iconoclasta y rompedora de
iconoclasta e rachadora de convencións. Ese sería o leitmotiv do
convenciones. Ese sería el leitmotiv del trabajo de Antón Reixa en las
traballo de Antón Reixa nas décadas seguintes: como letrista de Os
décadas siguientes: como letrista de Os Resentidos y, de un modo más
Resentidos e, dun modo más estruturado, na súa vocación
estructurado, en su vocación eminentemente literaria —de la que da
eminentemente literaria —da que dá conta unha publicación
cuenta una publicación específica que acompaña al catálogo de esta
específica que acompaña o catálogo desta exposición— a lingua
exposición— la lengua gallega acaba por vertebrarse como sistema
galega acaba por se vertebrar como sistema nervioso central dun
nervioso central de un corpus de diferenciación singular. La ironía en
corpus de diferenciación singular. A ironía en relación con este Sitio
relación con este Sitio distinto se mueve entre la especulación narcisista
distinto móvese entre a especulación narcisista e a observación
y la observación sociológica. Reixa nunca deja de filtrar su
sociolóxica. Reixa nunca deixa de filtrar o seu posicionamento neste
posicionamiento en este territorio con una mezcla de amor-odio. Se
territorio cunha mestura de amor-odio. Diríase que, de igual xeito
diría que, al igual que miles de conterráneos suyos, emigra, pero
que miles de conterráneos seus, emigra, pero emigra nunha viaxe
emigra en un viaje interior que afirma el cosmopolitismo de quien sin
interior que afirma o cosmopolitismo de quen sen abandonar
abandonar físicamente su lugar natural, paradójicamente, solo lo
fisicamente o seu lugar natural, paradoxalmente, só o soporta na
soporta en la fuga y cuestionamiento constante de sus límites culturales.
fuga e no cuestionamento constante dos seus límites culturais. Trátase,
Se trata, pues, del descubrimiento de una centralidad posible en la
xa que logo, do descubrimento dunha centralidade posible na
periferia. Claro que esta centralidad periférica adquirió una densidad
periferia. Claro que esta centralidade periférica adquiriu unha
particular con el advenimiento de la movida de los ochenta, en el caso
densidade particular coa chegada da movida dos oitenta, no caso
gallego paradigmáticamente centrada en el movimiento Atlántica, tan
galego paradigmaticamente centrada no movemento Atlántica, tan
coherente como difuso y efímero. Aquí, la curiosidad y la apertura a
coherente como difuso e efémero. Aquí, a curiosidade e a apertura
realidades de un país en construcción democrática favorecían un
a realidades dun país en construción democrática favorecían un
contexto de primitivismos, territorios singulares y autoafirmaciones, para
contexto de primitivismos, territorios singulares e autoafirmacións,
recurrir a clichés de la época, por parte de un sistema artístico aún
para recorrer a clixés da época, por parte dun sistema artístico aínda
incipiente, institucionalmente vacío, donde una feria, ARCO, cuya
incipiente, institucionalmente baleiro, onde unha feira, ARCO, cuxa
primera edición tuvo lugar en 1982, se reivindicaba como primera
primeira edición tivo lugar en 1982, se reivindicaba como primeiro
señal de apertura sistémica al contexto internacional.
sinal de apertura sistémica ao contexto internacional.
Con el paso del tiempo se difuminan las actitudes grupales y lo que
Co paso do tempo esvaécense as actitudes de grupo e o que
queda, en verdad, es la consistencia creativa individual. En ese aspecto,
queda, na verdade, é a consistencia creativa individual. Nese
Antón Reixa constituye, efectivamente, un caso distinto. Su versatilidad
aspecto, Antón Reixa constitúe, efectivamente, un caso distinto. A súa
camaleónica lo lleva a una colaboración continuada con la prensa escrita
versatilidade camaleónica lévao a unha colaboración continuada
y con la televisión y, más recientemente, al campo de la producción
coa prensa escrita e coa televisión e, máis recentemente, ao eido da
audiovisual y fílmica.
produción audiovisual e fílmica.
Pero regresemos a la palabra, mínimo denominador común y
Pero regresemos á palabra, mínimo denominador común e
refugio último de su práctica artística. Es determinante en el contexto
refuxio último da súa práctica artística. É determinante no contexto
de las instalaciones que ahora se presentan. Si en La Solución
das instalacións que agora se presentan. Se en A Solución Bukowski,
Bukowski, Cicatriz-Barullo y Aleluiapedia la performatividad
Cicatriz-Barullo e Aleluiapedia a performatividade lingüística se
lingüística se vierte en una secuencia de imágenes que le sirve de
verte nunha secuencia de imaxes que lle serve de soporte matricial,
soporte matricial, en las restantes instalaciones la imagen apunta
nas restantes instalacións a imaxe apunta claramente a unha
claramente a una narratividad igualmente lingüística. Todas
narratividade igualmente lingüística. Todas comparten a mesma
comparten la misma visión de un presente erigido a partir de
visión dun presente erixido a partir de contradicións vitais, a partir
contradicciones vitales, a partir de una sociedad que toma el
dunha sociedade que toma o absurdo como ben común na
absurdo como bien común en la construcción identitaria y social. Si
construción identitaria e social. Se hai trinta anos a elexía a un
hace treinta años la elegía a un embrión de sociedad de consumo
embrión de sociedade de consumo apuntaba á disparidade absoluta
apuntaba a la disparidad absoluta entre un campesinado obligado
entre un campesiñado obrigado a criar galiñas e porcos nos patios
a criar gallinas y cerdos en los patios traseros de los edificios
de atrás dos edificios suburbanos das cidades deste país e unha
suburbanos de las ciudades de este país y una generación que
xeración que dun xeito militante se situaba fóra da imposición dunha
militantemente se situaba fuera de la imposición de una tranquilidad
tranquilidade aburguesada, a construción da realidade actual non
aburguesada, la construcción de la realidad actual no deja, según
deixa, segundo Reixa, de se revestir de sinais dunha decadencia dos
Reixa, de revestirse de señales de una decadencia de los valores de
valores da máis básica sustentabilidade e harmonía social (véxase
la más básica sostenibilidad y armonía social (véase Brick, alegoría
Brick, alegoría minimal e redonda da fascinación que este país
minimal y redonda de la fascinación que este país continúa
continúa a demostrar polo patrimonio inmobiliario como revelación
demostrando por el patrimonio inmobiliario como revelación
predominante dun determinado estatus social).
predominante de un determinado estatus social).
A realidade Reixa non é a realidade. A realidade non é a
La realidad Reixa no es la realidad. La realidad no es la realidad.
realidade. A realidade é, como sabemos, unha construción, unha
La realidad es, como sabemos, una construcción, una narrativa
narrativa heteroxénea que se vai construíndo individual e
heterogénea que se va construyendo individual y críticamente. Esta es
criticamente. Esta é unha das leccións das cousas: nunha homenaxe
una de las lecciones de las cosas: en un homenaje dadaísta y
dadaísta e duchampiana, estas obras son, esencialmente, detonantes
duchampiano, estas obras son, esencialmente, detonadoras de
de pensamentos e significados abertos á imaxinación crítica do
pensamientos y significados abiertos a la imaginación crítica del
espectador.
espectador. Miguel von Hafe Pérez
Miguel von Hafe Pérez
Cicatriz-Barullo, 2010 (fotograma)
CICATRIZ-BARULLO*
CICATRIZ-BARULLO*
QUERO
QUIERO
Quero hoxe
Quiero hoy
Quero onte
Quiero ayer
Quero nunca
Quiero nunca
Quero antes
Quiero antes
Quero sempre
Quiero siempre
Quero sempre xamais
Quiero siempre jamás
Quero logo
Quiero luego
Quero despois
Quiero después
Quero vir
Quiero venir
Quero ir
Quiero ir
Quero rir
Quiero reír
Quero ir e vir e rir sen vivir en min
Quiero ir y venir y reír sin vivir en mí
Quero logo resisto
Quiero luego resisto
Quero o raio transparente do prácido boqueixar
Quiero el rayo transparente del plácido bostezar
Quero refuxio para os refuxiados dos campos de refuxiados
Quiero refugio para los refugiados de los campos de refugiados
Quero os átomos fuxidíos do látego trallando no aire
Quiero los átomos huidizos del látigo restallando en el aire
Quero o nome das mulleres todas
Quiero el nombre de todas las mujeres
Quero o alcume dos homes todos
Quiero el apodo de todos los hombres
Quero o zodíaco da poboación homosexual
Quiero el zodiaco de la población homosexual
Quero os apelidos dos transexuais todos
Quiero los apellidos de todos los transexuales
Quero os nomes todos da palabra liberdade
Quiero todos los nombres de la palabra libertad
Quero o grupo sanguíneo dos dinosauros e dinosauras
Quiero el grupo sanguíneo de los dinosaurios y dinosaurias
Quero o ADN xurásico dos mariscos todos
Quiero el ADN jurásico de todos los mariscos
Quero Wagner nos WCs químicos
Quiero Wagner en los WCs químicos
Quero rock and roll nos tanatorios
Quiero rock and roll en los tanatorios
Quero tangos na central de ordenadores
Quiero tangos en la central de ordenadores
Quero pasadobles nos quirófanos
Quiero pasodobles en los quirófanos
Quero rap nas vendimas todas
Quiero rap en todas las vendimias
Quero acougo para o desacougo
Quiero alivio para la inquietud
Quero marea chea
Quiero marea alta
Quero marea baixa
Quiero marea baja
Quero marea de marear
Quiero marea de marear
Quero maremotos nas bañeiras
Quiero maremotos en las bañeras
Quero mar
Quiero mar
Quero terra
Quiero tierra
Quero terra anfibia
Quiero tierra anfibia
Quero lama gardalamas
Quiero barro guardabarros
Quero peixes voadores alimentados por enerxía solar
Quiero peces voladores alimentados por energía solar
Quero mamiferos inchables en zoos de metacrilato laranxa
Quiero mamíferos hinchables en zoos de metacrilato naranja
Quero lúas masticables para os solpores metálicos
Quiero lunas masticables para los crepúsculos metálicos
Quero sal
Quiero sal
Quero sol
Quiero sol
Quero chuvia
Quiero lluvia
Quero océanos de licor café
Quiero océanos de licor café
Quero lágrimas con gas
Quiero lágrimas con gas
Quero lágrimas sen gas
Quiero lágrimas sin gas
Quero sangue con cafeína
Quiero sangre con cafeína
Quero ben
Quiero bien
Quero mal
Quiero mal
Quero ser
Quiero ser
Quero non estar
Quiero no estar
Quero voar en cadeira de rodas
Quiero volar en silla de ruedas
Quero o mapamundi de Galicia
Quiero el mapamundi de Galicia
Quero debuxar o atlas da tristeza
Quiero dibujar el atlas de la tristeza
Quero conducir polo sistema nervioso
Quiero conducir por el sistema nervioso
Quero a dixestión dos primates
Quiero la digestión de los primates
Quero a sabedoría forestal das aves todas
Quiero la sabiduría forestal de todas las aves
Quero paxaro voando
Quiero pájaro volando
Quero cento na man
Quiero ciento en la mano
Quero un Himalaya en cada cama de durmir
Quiero un Himalaya en cada cama de dormir
Quero alcantarillas de mel
Quiero alcantarillas de miel
Quero entrar
Quiero entrar
Quero saír
Quiero salir
Quero entrar e saír para volver marchar
Quiero entrar y salir para volver a marchar
Quero camiñar marcha atrás
Quiero caminar marcha atrás
Quero saltar barricadas de néboa
Quiero saltar barricadas de niebla
Quero que queiras
Quiero que quieras
Quero e desespero
Quiero y desespero
Aleluiapedia, 2010 (fotograma)
ALELUIAPEDIA/ ALELUIA
ALELUYAPEDIA/ ALELUYA
O COSMOS É UNHA ENCICLOPEDIA DE PSICOFONÍAS
EL COSMOS ES UNA ENCICLOPEDIA DE PSICOFONÍAS
aleluia
aleluya
PSICOFONÍAS QUE NOS FALAN
PSICOFONÍAS QUE NOS HABLAN
aleluia
aleluya
PSICOFONÍAS QUE NOS DIN
PSICOFONÍAS QUE NOS DICEN
aleluia aleluia
aleluya aleluya
O COSMOS É UN BARULLO DE SILENCIOS
EL COSMOS ES UN BARULLO DE SILENCIOS
aleluia
aleluya
CÓMPRE PENSAR ORDE PARA A DESORDE
HACE FALTA PENSAR ORDEN PARA EL DESORDEN
CÓMPRE PENSAR SILENCIOS PARA O BARULLO
HACE FALTA PENSAR SILENCIOS PARA EL BARULLO
aleluia aleluia
aleluya aleluya
CÓMPREN INTERVALOS PARA SEPARAR OS RUÍDOS
HACEN FALTA INTERVALOS PARA SEPARAR LOS RUIDOS
CARDÍACOS
CARDÍACOS
aleluia
aleluya
CÓMPRE SOLIDARIZARSE COA SOIDADE DAS COUSAS
HACE FALTA SOLIDARIZARSE CON LA SOLEDAD DE LAS COSAS
aleluia aleluia
aleluya aleluya
QUE FALAN?
¿QUÉ HABLAN?
QUE SENTEN
¿QUÉ SIENTEN?
QUE PENSAN AS COUSAS?
¿QUÉ PIENSAN LAS COSAS?
aleluia
aleluya
POR QUÉ AS PEDRAS NON PRACTICAN A FOTOSÍNTESE?
¿POR QUÉ LAS PIEDRAS NO PRACTICAN LA FOTOSÍNTESIS?
aleluia aleluia
aleluya aleluya
AS COUSAS E AS NON COUSAS SON A MATERIA
LAS COSAS Y LAS NO COSAS SON MATERIA
CAMARADA PARAUGAS FÁLAME DO MUNDO MATERIA
CAMARADA PARAGUAS HÁBLAME DEL MUNDO MATERIA
aleluia
aleluya
CÓMPRE SORTE E RESORTE PARA FALARMOS DA MATERIA
HACE FALTA SUERTE Y RESORTE PARA HABLARNOS DE LA MATERIA
aleluia aleluia
aleluya aleluya
A MATERIA É TODO AQUILO QUE OCUPA UN LUGAR NO
LA MATERIA ES TODO AQUELLO QUE OCUPA UN LUGAR EN EL
ESPAZO
ESPACIO
PERO LUGAR E ESPAZO SON SITIO
PERO LUGAR Y ESPACIO SON SITIO
aleluia
aleluya
QUE PASA COA MATERIA QUE ESTÁ FÓRA DE SITIO?
¿QUÉ PASA CON LA MATERIA QUE ESTÁ FUERA DE SITIO?
FÓRA DE LUGAR
FUERA DE LUGAR
aleluia aleluia
aleluya aleluya
PODE HABER MATERIA EN DESENCONTRO?
¿PUEDE HABER MATERIA EN DESENCUENTRO?
Aleluia
aleluya
SÓ O 5% DA MATERIA É MASA
SOLO EL 5% DE LA MATERIA ES MASA
aleluia aleluia
aleluya aleluya
O 23% É MATERIA ESCURA E O 72% É ENERXÍA ESCURA
EL 23% ES MATERIA OSCURA Y EL 72% ES ENERGÍA OSCURA
aleluia
aleluya
A MATERIA HAI QUE SENTILA
LA MATERIA HAY QUE SENTIRLA
TOCALA
TOCARLA
MEDILA
MEDIRLA
QUEN DIXO QUE O TAMAÑO NON ERA IMPORTANTE?
¿QUIÉN DIJO QUE EL TAMAÑO NO ERA IMPORTANTE?
aleluia aleluia
aleluya aleluya
A MATERIA NON TEN FORMA DE SER
LA MATERIA NO TIENE FORMA DE SER
PERO TEN ESTADOS DE AGREGACIÓN
PERO TIENE ESTADOS DE AGREGACIÓN
aleluia
aleluya
SÓLIDO
SÓLIDO
aleluia
aleluya
MENOS ENERXÍA CINÉTICA CÁ POTENCIAL
MENOS ENERGÍA CINÉTICA QUE LA POTENCIAL
aleluia aleluia
aleluya aleluya
LÍQUIDO
LÍQUIDO
aleluia
aleluya
A ENERXÍA CINÉTICA E A POTENCIAL SON IGUAIS
LA ENERGÍA CINÉTICA Y LA POTENCIAL SON IGUALES
aleluia aleluia
aleluya aleluya
GASEOSO
GASEOSO
aleluia
aleluya
A ENERXÍA CINÉTICA É MAIOR CÁ POTENCIAL
LA ENERGÍA CINÉTICA ES MAYOR QUE LA POTENCIAL
aleluia aleluia
aleluya aleluya
A SOLUCIÓN BUKOWSKI OU O BARBEIRO DE SADAM
LA SOLUCIÓN BUKOWSKI O EL BARBERO DE SADAM
0.
0.
(É a primeira vez e a última que conto isto despois do accidente).
(Es la primera vez y la última que cuento esto después del accidente).
Isto, o meu relato multimedia, porque isto é un relato multimedia
Esto, mi relato multimedia, porque esto e sun relato multimedia por
por iso teño unha pizarra, ocorre orixinariamente en Galicia.
eso tengo una pizarra, ocurre originariamente en Galicia.
Algúns datos importantes sobre Galicia:
Algunos datos importantes sobre Galicia:
Galicia, nalgún momento da historia ou da prehistoria, estivo na
Galicia, en algún momento de la historia o de la prehistoria, estuvo en
Antártida.
la Antártida.
Un rei dos xíbaros foi galego.
Un rey de los jíbaros era gallego.
Unha expedición contra a viruela partiu da Coruña no século 18
Una expedición contra la viruela salió de A Coruña en el siglo 18
(máis ou menos).
(más o menos).
O capitán Nemo pasou pola ría de Vigo.
El capitán Nemo pasó por la ría de Vigo.
1 de cada 3 galegos está fóra do territorio.
1 de cada 3 gallegos está fuera del territorio.
0 20% da poboación somos asmáticos.
El 20% de la población somos asmáticos.
Sobre zoofilia, non hai datos certos.
Sobre zoofilia, no hay datos exactos.
Polo tanto, fixemos o mapa de Galicia. Isto viría ser Galicia, unha
Por lo tanto, fijemos el mapa de Galicia. Esto vendría a ser Galicia,
mancha confusa que en realidade, inda que non se diga moitas
una mancha confusa que en realidad, aunque no se diga muchas
veces, é unha illa rodeada por un océano que nos últimos anos ven
veces, es una isla rodeada por un océano que en los últimos años viene
ser o océano prestige.
a ser el océano prestige.
Aquí, neste punto do planeta está Camp David, que é onde se
Aquí, en este punto del planeta está Camp David, que es donde se
decide o reparto do mundo.
decide el reparto del mundo.
Aquí xa marxinalmente estaría Haití, o típico sitio para terremotos e
Aquí ya marginalmente estaría Haití, el típico sitio para terremotos y
epidemias de cólera e teriamos xa despois aquí o territorio bélico
epidemias de cólera y tendríamos ya después aquí el territorio bélico
que é Iraq e das cousas que nunca se arreglan aquí teriamos o
que es Iraq, y de las cosas que nunca se arreglan aquí tendríamos el
muro de Palestina. Situada pois Galicia, vaiamos co noso relato,
muro de Palestina. Situada pues Galicia, vayamos con nuestro relato,
comezamos.
empezamos.
1.
1.
Antes cando era antes
Antes cuando era antes
Cando eu era eu
Cuando yo era yo
Houbo un instante no que decidín
Hubo un instante en el que decidí
Que todo fose despois
Que todo fuese después
Eu era
Yo era
sería
sería
son
soy
serei
seré
A Punto Bukowski
A Punto Bukowski
Optei polo que dou en chamar A Solución Bukowski.
Opté por lo que me gusta llamar la Solución Bukowski
Bukowski é un nome xa complexo, un nome confuso para tipos
Bukowski es un nombre complejo, un noombre confuso para tipos
confusos. Obsérvese que a propia ortografía de Bukowski está sin
confusos. Obsérvese que la propia ortografía de Bukowski no está
fixar, pode ser con
definida, puede ser con
W e dobre i latino final
W y doble i latina al final
Pode ser con u e y
Puede ser con u y con y
Pode ser con w e tamén con y
Puede ser con w y también con y
É dicir, é un nome inestable
Es decir, es un nombre inestable
O nome de Bukowski, o escritor Bukowski e eu decidín ser A punto
El nombre de Bukowski, el escritor Bukowski y yo decidí ser A punto
Bukowski.
Bukowski.
POR QUÉ BUKOWSKI
POR QUÉ BUKOWSKI
Porque era alcohólico
Porque era alcohólico
Porque comezou a súa carreira profesional de escritor ós 49 anos
Porque comenzó su carrera profesional de escritor a los 49 años
Porque antes foi carteiro (entre outras cousas)
Porque antes fue cartero (entre otras cosas)
Porque era obsceno, melancólico e comprensible
Porque era obsceno, melancólico y comprensible
Porque escribiu cousas como
Porque escribió cosas como
“Hai homes de pene de tamaño medio e mulleres de coño
“Hay hombres de pene de tamaño medio y mujeres de coño
alterado.
alterado.
Hai homes e mulleres de penes e clítoris palmípedos”.
Hay hombres y mujeres de penes y clítoris palmípedos”.
En todo caso, Bukowski é unha referencia como calquera outra pero
En todo caso, Bukowski es una referencia como cualquier otra
eu a verdade é que non me vexo querendo ser Fidel Castro, Elvis
pero yo la verdad es que no me veo queriendo ser Fidel Castro,
Presley, Amundsen (o primeiro explorador que chegou ó Polo Norte)
Elvis Presley, Amundsen (el primer viajero que llegó al Polo Norte)
ou Paul Newman.
o Paul Newman.
Falei de penes e vaxinas palmípedas, é fácil de representar a
Hablaré de penes y vaginas palmípedas, es fácil de representar la
categoría de palmípedo aplicado á un órgano xenital. Palmípedos
categoría palmípedo aplicado a un órgano genital. Palmípedos
como serían os patos acuáticos nas sús extremidades.
como serían los patos acuáticos en sus extremidades.
Pero tamén aclarei que non quería ser Paul Newman e prefería ser
Pero también aclaré que no quería ser Paul Newman y prefería ser A
A punto Bukowski.
punto Bukowski.
A propósito de Paul Newman:
A propósito de Paul Newman:
A madurez dun macho heterosexual consiste en comprobar e
La madurez de un macho heterosexual consiste en comprobar y
recoñecer que por moito que te quixeran as mulleres, por moito que
reconocer que por mucho que te hayan querido las mujeres, por mucho
che teñan querido ó longo da túa vida, todas, absolutamente
que te hayan querido a lo largo de tu vida, todas, absolutamente todas
tódalas mulleres, están namoradas de Paul Newman.
las mujeres, están enamoradas de Paul Newman.
A Solución Bukowski ou O Barbeiro de Sadam, 2010 (fotograma)
CÓMO ENCONTREI A BUKOWSKI
CÓMO ENCONTRÉ A BUKOWSKI
Durante a primeira parte da miña liberdade provisional realicei
Durante la primera parte de mi libertad provisional realicé trabajos
traballos como voluntario pagado na limpeza de praias en Galicia
como voluntario pagado en la limpieza de playas en Galicia durante
durante a marea negra do Prestige.
la marea negra del Prestige.
Así descubrín o ecoloximo masticable. Os mariñeiros, na catástrofe
Así descubrí el ecologismo masticable. Los marineros, en la catástrofe
daquela marea negra, diferenciaban o fuel oil en:
de aquella marea negra, diferenciaban el fuel oil en:
Galletas
Galletas
Lentellas
Lentejas
Sandwich
Sandwich
Lasaña
Lasaña
Expliquemos:
Expliquemos:
Lentellas, Galletas, Sandwich e Lasaña.
Lentejas, Galletas, Sandwich y Lasaña.
As lentellas serían así, as galletas un pouco máis grandes, o
Las lentejas serían así, las galletas un poco más grandes, el
sandwich sería unha capa de area, fuel e outra capa de area e xa
sandwich sería una capa de arena, fuel y otra capa de arena y ya
na lasaña estariamos na sofisticación de: fuel oil, area, fuel oil,
en la lasaña estaríamos en la sofisticación de: fuel oil, arena, fuel oil,
area, fuel oil. A lasaña, unha forma realmente preversa de agredir
arena, fuel oil. La lasaña, una forma realmente perversa de agredir al
o medio ambiente. O fuel oil en forma de lasaña.
medio ambiente. El fuel oil en forma de lasaña.
O caso é que unha desas noites mentres traballaba de voluntario
El caso es que una de esas noches mientras trabajaba de voluntario
pagado limpando a marea negra do Prestige.
pagado limpiando la marea negra del Prestige.
Unha desas noites, digo, durmín nun improvisado albergue que
Una de esas noches, digo, dormí en un improvisado albergue que
estaba nunha biblioteca pública. Alí, naquela biblioteca, tomei
estaba en una biblioteca pública. Allí, en aquella biblioteca, tomé
A Solución Bukowski ou O Barbeiro de Sadam, 2010 (fotograma)
prestados uns libros de Dylan Thomas (moi serio para min), tamén
prestados unos libros de Dylan Thomas (muy serio para mí), también los
os libros de Bukowski, quedei francamente sorprendido e
libros de Bukowski, me quedé francamente sorprendido e impresionado
impresionado por Bukowski, e optei pola Solución Bukowski como
por Bukowski y opté por la Solución Bukowski como solución a un
solución a un problema de identidade que debo manifestar
problema de identidad que debo manifestar
Todo ten que ver con que teño (tiña, a verdade é que tiña) un
Todo tiene que ver con que tengo (tenía, la verdad es que tenía) un
irmán xémeo. Un problema. Se o tivese que explicar como faría
hermano gemelo. Un problema. Si lo tuviese que explicar como haría
Bukowski diría que en realidade eramos dous irmáns siameses
Bukowski diría que en realidad eramos dos hermanos siameses unidos
unidos polo pene e que a operación de separación deixou
por el pene y que la operación de separación nos dejó realmente
realmente secuelas.
secuelas.
Imaxinemos o diagrama de como serían 2 irmáns siameses unidos
Imaginemos el diagrama de cómo serían 2 hermanos siameses
polo pene. O siamés 1 unido ó siamés 2 e unha tremenda e
unidos por el pene. El siamés 1 unido al siamés 2 y una tremenda e
inevitable unión indestrutible polo pene.
inevitable unión indestructible por el pene.
Pero a propósito de siameses e de siamesas:
Pero a propósito de siameses y de siamesas:
Imaxinemos dúas siamesas, siamesa A e siamesa B
Imaginemos dos siamesas, siamesa A y siamesa B
No caso de que unha delas, siamesa A, sexa multiorgásmica,
En el caso de que una de ellas, siamesa A, sea multiorgásmica,
experimentará a siamesa B orgasmos simultáneos en todas as
¿experimentará la siamesa B orgasmos simultáneos en todas las
ocasións ou unicamente nos orgasmos impares?
ocasiones o unicamente en los orgasmos impares?
Máis sobre siameses e siamesas. Poden e deben ser multados dous
Más sobre siameses y siamesas. ¿Pueden y deben ser multados dos
siameses ou dúas siamesas que aparquen en dobe fila?
siameses o dos siamesas que aparquen en doble fila?
Durante meses dediqueime a cultivar a miña nova personalidade
Durante meses me dediqué a cultivar mi nueva personalidad como
como A punto Bukowski e a resolver os meus problemas de
A punto Bukowski y a resolver mis problemas de identidad con mi
identidade co meu irmán siamés. Que xa non eramos siameses.
hermano siamés. Que ya no éramos siameses.
Mentres tanto o meu irmán seguía co seu traballo de militar
Mientras tanto mi hermano seguía con su trabajo de militar
profesional no exército de España.
profesional en el ejército de España.
Este xesto. España, Exército de España debería acompañarse
Este gesto. España, Ejército de España debería acompañarse de una
dunha onomatopeia “fu-fu-fu”.
onomatopeya “fu-fu-fu”.
(paso de tempo, xestos e onomatopeia “fu-fu”).
(paso de tiempo,gestos y onomatopeya“fu-fu”).
* Os textos que se reproducen a seguir son fragmentos de Cicatriz-Barullo, Aleluiapedia e
* Los textos que a continuación se reproducen son fragmentos de Cicatriz-Barullo, Aleluyapedia
A Solución Bukowski, de Antón Reixa.
y La Solución Bukowski, de Antón Reixa.
An unrivalled figure in the context of Galician culture, Anton Reixa
context of ‘primitivisms,’ ‘unique territories’ and ‘self-statements,’
(Vigo, 1957) is not easy to classify. What best defines him is his
resorting to clichés of the period, by a still incipient art system,
umbilical relationship with language and the ways in which this
institutionally empty, where a fair, ARCO, which was first held in
becomes an instrument of poetic and sociopolitical creation, in
1982, was claimed as the first sign of systemic opening to the
support of a musical activity that outlined a unique territory in the
international context.
emergence of ruptures in the Galician and Spanish scenario of the
Over time group attitudes fade and what is left, indeed, is
nineteen-eighties, first with Os Resentidos and then Nación Reixa and
individual creative consistency. In this regard, Anton Reixa is truly a
solo adventures, and finally, in multimedia work which is what has led
different case. His chameleonic versatility leads him to continued
to the exhibition he is now presenting at the CGAC.
collaboration with the printed media and television and, more
The exhibition, entitled Lessons on objects, is divided into two
recently, to the field of audiovisual and film production.
different sections: on the one hand a selection of the artist’s most
But back to the word, the lowest common denominator and ultimate
relevant work in the audiovisual world over the last thirty years can
refuge of his artistic practice. It is crucial in the context of the installations
be seen in the auditorium, with such charismatic pieces as
that are now presented. If in A Solución Bukowski, Cicatriz-Barullo and
Salvamento e socorrismo (1985) and Ringo rango (1992); on the
Aleluiapedia linguistic performativity is poured into a sequence of
other hand, in what constitutes the core of the exhibition, a series of
images that serve him as a matrix, in the remaining installations images
eight previously unseen pieces in which images, words and
clearly point towards a narrative that is equally linguistic.
performance intersect to claim a neo-Dadaist territory where derision and a kind of existential melancholy blend productively.
They all share the same vision of a present built from vital contradictions, from a society that takes the absurd as a common
The beginnings of Anton Reixa’s cultural activism lie in the
good in social and identity construction. If thirty years ago the elegy
Rompente group, which from 1976 to 1983 carried out an intense
to the embryo of a consumer society pointed towards the absolute
poetic activity, showing indeed a particular vocation for direct action:
disparity between country people forced to raise hens and pigs in the
from self-publishing to recitals and reading performances, poetry
backyards of suburban buildings in the cities of this country, and a
acquired an urban density, iconoclastic and convention-breaking in
generation that militantly stood separate from the imposition of a
his work. This was the leitmotif of Anton Reixa’s work in the following
bourgeois tranquillity, the construction of the current situation still,
decades: as the lyricist of Os Resentidos and in a more structured
according to Reixa, shows signs of decline in the most basic values of
way, in his eminently literary vocation—which is presented in a
sustainability and social harmony (see Brick, a minimal and perfect
specific publication accompanying the exhibition catalogue—the
allegory of the fascination this country continues to show for real
Galician language ends up as the backbone of the central nervous
estate as a dominant revelation of a particular social status).
system in a body of unique distinction. Irony in relation to this Sitio
Reixa’s reality is not reality. Reality is not reality. Reality is, as we
distinto (Different place) moves from narcissistic speculation to
know, a construction, a heterogeneous narrative that is constructed
sociological observation. Reixa never fails to filter his position in this
individually and critically. This is one of the object lessons: in a Dadaist
territory with a mixture of love and hate. It seems that, like thousands
and Duchampian tribute, these works are essentially dynamite for
of his countrymen, he emigrates, but on an inner journey that
thoughts and meanings open to the viewer’s critical imagination.
confirms the cosmopolitanism of someone who without physically leaving his home, can, paradoxically, only stand it in flight and the constant questioning of its cultural boundaries. It is, therefore, a matter of the discovery of a possible central role in the periphery. Of course, this peripheral centrality acquired a particular density with the advent of the Movida in the nineteen-eighties, in the case of Galicia paradigmatically centred on the Atlantic movement, as coherent as it was diffuse and ephemeral. Here, curiosity and openness to the realities of a country under democratic construction favoured a
Miguel von Hafe Pérez
SCAR-RACKET*
I want to be I want not to be
I WANT
I want to fly on a wheelchair
I want today
I want the world map of Galicia
I want yesterday
I want to draw the map of sadness
I want never
I want to drive around the nervous system
I want before
I want the digestion of primates
I want always
I want the forestry wisdom of all birds
I want always never
I want a bird flying in the air
I want afterwards
I want one hundred birds perched on my hand
I want later
I want the Himalayas on each sleeping bed
I want to come
I want rivers of honey
I want to go
I want to come in
I want to laugh
I want to get out
I want to come and go and laugh without living
I want to go in and out so that I can leave again
in myself
I want to walk backwards
I want and thus I resist
I want to jump over barricades of fog
I want the transparent beam of yawning placidly
I want you to want
I want shelter for the refugees from the refugee camps
I want and I despair
I want the evasive atoms of the whip as it strikes through the air I want the name of all women I want the nickname of all men I want the zodiac of the homosexual population I want the surnames of all the transsexuals I want all the names of the word freedom I want the blood groups of the male and female dinosaurs I want the Jurassic DNA of all the shellfish I want Wagner in the chemical WCs I want rock and roll in the morgues I want tangos in the computer central office I want pasodobles in the operating theaters I want rap in all the vintages I want relief from uneasiness I want high tide I want low tide I want the sort of tide that makes one dizzy I want seaquakes inside the bath tubs I want the sea I want the land I want amphibious land I want anti-mud mud I want flying fish propelled by solar energy I wall inflatable mammals in orange-colored methacrylate zoos I want chewing moons for metallic twilights I want salt I want sunshine I want rain I want oceans of coffee liqueur I want tears with gas I want tears without gas I want blood with caffeine I want good I want bad
Cicatriz-Barullo, 2010
Aleluiapedia, 2010 (fotograma)
ALLELUIAPEDIA/ ALLELUIA
BUT ROOM AND SPACE ARE A PLACE alleluia
THE COSMOS IS AN ENCYCLOPEDIA OF PSYCHOPHONIES
WHAT HAPPENS TO MATTER THAT IS OUT OF PLACE, TAKING UP
alleluia
SPACE WHERE IT SHOULDN’T?
PSYCHOPHONIES THAT TALK TO US
alleluia alleluia
alleluia
CAN MATTER BE DIVERGENT?
PSYCHOPHONIES THAT SAY TO US
alleluia
alleluia alleluia
ONLY 5% OF MATTER IS MASS
THE COSMOS IS A RACKET OF SILENCES
alleluia alleluia
alleluia
23% IS DARK MATTER AND 72% IS DARK ENERGY
ONE MUST THINK ABOUT ORDER FOR THERE TO BE DISORDER
alleluia
ONE MUST THINK ABOUT SILENCES FOR THERE TO BE RACKET
MATTER MUST BE FELT
alleluia alleluia
TOUCHED
INTERVALS ARE NECESSARY TO SEPARATE CARDIAC NOISES
MEASURED
alleluia
WHO SAID THAT SIZE WASN’T IMPORTANT?
IT IS NECESSARY TO BECOME ONE WITH THE SOLITUDE OF
alleluia alleluia
THINGS
MATTER DOESN’T HAVE A WAY OF BEING
alleluia alleluia
BUT IT HAS STATES OF AGGREGATION
WHAT DO THEY SAY?
alleluia
WHAT DO THEY FEEL?
SOLID STATE
WHAT DO THINGS FEEL?
alleluia
alleluia
LESS KINETIC ENERGY THAN POTENTIAL ENERGY
WHY DON’T STONES PRACTICE PHOTOSYNTHESIS?
alleluia alleluia
alleluia alleluia
LIQUID STATE
THINGS AND NOT THINGS ARE MATTER
alleluia
COMRADE UMBRELLA TALKS TO ME ABOUT THE WORLD OF
KINETIC ENERGY AND POTENTIAL ENERGY ARE THE SAME
MATTER
alleluia alleluia
alleluia
GASEOUS STATE
LUCK AND RELUCK ARE NECESSARY FOR US TO BE TOLD
alleluia
ABOUT MATTER
KINETIC ENERGY EXCEEDS POTENTIAL ENERGY
alleluia alleluia
alleluia alleluia
MATTER IS ALL THAT TAKES UP ROOM IN SPACE
territory, Iraq. And talking about unsolved situations, here we have the wall in Palestine. Now that we have Galicia in the map, let’s start with our story.
1. Before, when it was before When I was I There was a moment when I decided That everything should happen afterwards. I was I would be I will be A dot Bukowski I chose what I call the Bukowski Solution.
Bukowski is already a tricky name, a confusing name for confused guys. See that the spelling is not defined, it can be written with w and double i at the end It can be with u and y It can also be with w and y I mean, it is a changeable name. Bukowski’s name, Bukowski the writer, so I decided to be A dot A Solución Bukowski ou O Barbeiro De Sadam, 2010
Bukowski.
THE BUKOWSKI SOLUTION OR SADAM’S BARBER
WHY BUKOWSKI? Because he was an alcoholic.
0.
Because he became a professional writer at the age of 49.
(This is the first and last time I’m going to talk about this accident)
Because before that he was a mailman (amongst other things).
This story, my multimedia account, because this is a multimedia
Because he was an obscene, melancholic and sympathetic guy.
account, that is why I have a blackboard, took place originally in
Because he wrote things like
Galicia.
“There are men with average-sized penises and women with upset
Some important data in this regard:
cunts.
There was a time, at some point in history or prehistory, when
There are men and women with web-footed penises and clitorises”.
Galicia was in the Antarctic.
In any case, Bukowski was just a reference like any other but I really
There was a king of the Jivaro Indians who was Galician.
doubt I would like to be Fidel Castro, Elvis Presley, Amundsen (the
An expedition to fight smallpox departed from A Coruña in the 18th
first explorer to the North Pole) or Paul Newman.
century (approximately). Captain Nemo crossed the Ria of Vigo (tidal inlet).
I have talked about web-footed penises and vaginas, it is easy to
1 out of every 3 people from here are not here anymore.
use the web-footed category referred to a genital organ. Web-
20% of the population has asthma.
footed as a duck in its extremities.
There is no exact data about zoophile. So, let’s set the map of Galicia. This would be Galicia, a really
But I also made clear that I did not want to be Paul Newman, I
confusing and unknown detail is that Galicia is an island
preferred to be A dot Bukowski.
surrounded by an ocean, that in the last years has come to be called the prestige ocean. Incidentally, speaking of Paul Newman: Here, at this point of the planet is Camp David, where the division
Maturity in heterosexual males consists of finding out and accepting
of the world is decided.
the fact that, regardless of how much women might have loved them
This would be, in a state of exclusion, Haiti, the typical place for
through their life, women, all of them, absolutely all of them, are in
earthquakes and cholera. And then we would have the war
love with Paul Newman.
the penis and that the separation surgery really had after-effects for both of us. Let’s imagine the diagram of 2 Siamese twins joined at the penis. Siamese twin number 1 joined to Siamese twin number 2 is a tremendous and inevitable union indestructible by the penis.
But by the way, speaking of Siamese twins: Let’s imagine two female Siamese twins; Siamese twin A and Siamese twin B. Should one of them, Siamese twin A, be of a multiorgasmic sort, would Siamese twin B experience simultaneous orgasms on every occasion or only at the time of even-numbered orgasms? A Solución Bukowski ou O Barbeiro De Sadam, 2010 (fotograma)
More about Siamese twins. Is it correct that two Siamese twins who double-park have to be mutilated?
HOW I FOUND BUKOWSKI During the first part of my provisional freedom, I did several jobs as a paid volunteer to clean the beaches of Galicia at the time of
For months, I devoted myself to developing my new identity
the oil spill produced by the Prestige.
following Bukowski in the proper doses (like a well-done steak) and
That is how I discovered chewable environmentalism. Sailors,
solving my identity problems with my Siamese brother.
in that oil slick disaster, could detect the presence of fuel
Meanwhile, my brother carried on working as a professional soldier
oil in:
in the Spanish army.
Biscuits
This action. Spain, The Spanish army should go together with a fu-
Lentils
fu-fu onomatopoeia.
Sandwiches
(time goes by, gestures and “fu-fu” onomatopoeia).
Lasagna Let´s explain it: Lentils, Biscuits, Sandwich and Lasagna Lentils would be like this, biscuits a little bigger, a sandwich would be a layer of sand, fuel oil and another layer of sand and lasagna is the sophistication of: fuel oil, sand, fuel oil, sand, fuel oil. Lasagna is a real evil way of damaging the environment. Fuel oil in a lasagna way. The point is that, one of those nights I was working as a payee volunteer cleaning the oil slick of the Prestige…
One of those nights, I slept in an improvised shelter at the public library. There, in that library, I borrowed some books by Dylan Thomas (too serious for me) as well as the books by Bukowski. I was really surprised and impressed by Bukowski, so I then chose the Bukowski Solution as the way out to an identity problem I must reveal: It all has to do with the fact that I have (had, I had really) a twin brother. A problem. If I had to explain it as Bukowski would have
* The following texts are fragments from Scar-Rack, Alleluiapedia and The Bukowski
done, I’d say that we were in actual fact Siamese twins joined at
Solution, by Antón Reixa.
XUNTA DE GALICIA Presidente da Xunta de Galicia Alberto Núñez Feijóo Conselleiro de Cultura e Turismo Roberto Varela Fariña Director xeral do Patrimonio Cultural José Manuel Rey Pichel CENTRO GALEGO DE ARTE CONTEMPORÁNEA Director Miguel von Hafe Pérez Xerente Manuel Arroyo Núñez EXPOSICIÓN Comisariado Miguel von Hafe Pérez Coordinación Cruz Provecho Dirección técnica e de arte Antonio Segade Actores Antela Cid, Fran Peleteiro Música orixinal Marcos Payno, Álex Salgueiro (OndasVan: Nathan Carter, Jevi) Debuxos Jorge Cabezas Mesturas e masterización Tomás Ageitos Posprodución Filmanova
Ambientación José Expósito Ortiz Vestiario e maquillaxe Ana Coya Dirección de fotografía Antonio Vales Operadores de cámara Antonio Vales, Manu Paz, Xacobo Sanmartín, José Manuel Hermida Electricista José Antonio Escarís Luminotecnia Tripede Plató ZircoZine, Teatro do Andamio Director de produción Xabier Eirís Axudantes de produción Erika Alonso, Ramiro Rodríguez Desenvolvemento Elena Couto Documentación Anxo Álvarez Traducións Erika Alonso, Anxo Álvarez, Interlingua Traduccións S. L., Jesús Riveiro Costa, Ramiro Rodríguez, Nicholas Aikin Colaboración especial Francisco Leiro Montaxe Carlos Fernández, David Garabal (CGAC) Deseño Cecilia Labella
Estudio locucións DDA
C GAC CENTRO GALEGO DE ARTE CONTEMPORÁNEA D. L.: C 1628-2011
Ramón del Valle Inclán s/n 15704 Santiago de Compostela cgac@xunta.es / www.cgac.org aberto de martes a domingo de 11 a 20 h [luns pechado]