Contribuciones de Vygotski a la psicología educativa

CONTRIBUCIÓN DE VYGOTSKI A LA PSICOLOGÍA EDUCATIVA

Máximo Maldonado López20 Correo: maxmallop@gmail.com Cel: 72733935

Las contribuciones de Vygotski son bastantes en el contexto académico y científico, sobre todo en las ciencias humanas y sociales, como también en el ámbito del arte. Aquí vamos puntualizar los aportes de Vygotski a la psicología educación. A propósito, señalamos dos:

20 Nació en Perú. Licenciado en Psicología por la Universidad Mayor de San Simón (UMSS). Diplomado en Educación Superior. Magíster en Gestión Educativa por el Departamento de Posgrado de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Docente titula de la asignatura de Psicología Jurídica de la Carrera de Ciencias Jurídicas de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la UMSS. Fue docente de varias universidades. Libros: Aspectos psicológicos en Educación Superior (2010), Desarrollo de habilidades del pensamiento (2012), Psicología Jurídica (3ª ed., 2014), Psicología de la violencia familiar (2015), Filosofía jurídica (2ª ed., 2016),

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1. La ruptura del paradigma de psicología educativa tradicional (visión: idealista, biologista, zoológica e individualista)

A partir de los trabajos de investigación con los niños, sobre el desarrollo psíquico superior, Vygotski hace notar las limitaciones de las concepciones tradicionales del quehacer psicológico en general, pero de manera específica en el campo educativo. Al respecto dice:

La unilateralidad y lo erróneo de esta concepción tradicional sobre los hechos del desarrollo de las funciones psíquicas superiores se encierran, ante todo y de manera fundamental en la incapacidad de ver estos hechos, como propios del desarrollo histórico; en la parcialidad de la consideración de los mismos, al verlos como procesos y formaciones naturales en la mezcla e indiferenciación de lo innato y lo cultural, de lo natural y lo histórico, de lo biológico y lo social en el desarrollo psíquico del niño, en pocas palabras, en una comprensión sobre la naturaleza de los fenómenos estudiados en forma esencialmente incorrecta ( Vygotski, 1987, p. 14). No se puede ignorar la teoría del desarrollo psíquico superior, que es lo más interesante en la comprensión de la psicología; según Vygotski, un aspecto totalmente obviado por las psicologías tradicionales. En la generalidad consideran que lo psicológico era un aspecto de corte biológico, por tanto, se cree que la edad o madurez biológica traía consigo su desarrollo psicológico, como el pensamiento abstracto. En este sentido aún siguen muchos educadores, el modelo de Jean Piaget, cuyos trabajos del mencionado autor han sido de amplia difusión por eso, podemos afirmar que aún está

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presente en los esquemas de los educadores. Frente a lo anterior, el aporte sobre las funciones superiores de Vygotski, rompe el paradigma tradicional. Sobre este tema se explica que:

Las funciones psíquicas superiores y las formas culturales complejas de la conducta con todas las particularidades específicas de funcionamiento y estructura presentes en ellas, con toda la peculiaridad de su vía genética —desde el surgimiento hasta la madurez total o la muerte— , con todas las leyes específicas a las cuales se someten, quedaban habitualmente fuera del campo visual del investigador (Vygotski, 1987, Pp. 14-15). Por otra parte, debemos indicar, que los educadores por muchos años fueron preparados bajo el modelo de la psicología behaviorista, conocido como conductismo, pero la denominación más apropiada es el análisis del comportamiento, en las tres variantes: radical, metodológico y social. Por otra parte debemos señalar que no es extraño, que haya muchos manuales que dan cuenta de este modelo conductista en la educación, sobre todo en el plano del aprendizaje y la enseñanza, ha tenido vigencia desde 1920 aproximadamente hasta 1964, cuando surge el movimiento del constructivismo en Europa, que logra desplazar al modelo behaviorista, que se apoyaba en los trabajos experimentales con animales: perros, gatos, monos, palomas, ratas, etc., las teorizaciones se puede encontrar en los manuales como: Teorías de Aprendizaje, de Gordon H, Bower, Ernest R. Hilgard (1997), luego hay otro manual, Aprendizaje y Cognición, Thomas Hardy Leahey, Richard Jackson Harris (998). Así por el estilo, existen trabajos que reflejan estrategias de aprendizaje desde

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la concepción zoológica, posteriormente, aparece la orientación de la psicológica cognitiva, impulsado por varios autores, entre ellos de manera notorio Jean Piaget, y sus libros Seis estudios de psicología (1964, 1977) y Psicología y pedagógica (1983, 2016, 2019) y todavía está, en plena vigencia en muchos contextos del quehacer psicológico y educativo.

Aquí nos interesa puntualizar la contribución de Vygotski (1987), en la obra Historia del desarrollo de las funciones psíquicas superiores, donde muestra aspectos puntuales que marca la diferencia con los modelos tradicionales de las orientaciones psicológicas, señalamos, lo que más se destaca.

Introduce el objeto de la psicología: desarrollo psíquico superior o procesos psíquicos superiores, hace una diferencia, entre la psicología elemental básica, que lo denomina inferior y la otra es la psicología superior propio de los seres humanos por su condición de homo sapiens (hombre que razona).

Otro aspecto importante es la Ley de doble relación: interpsicológica (social) e intrapsicológica (individual). La psicología está en el colectivo o grupo, nadie nace con su psicología individual como se sostenían en las orientaciones tradicionales; posteriormente, uno adquiere en el proceso de la interacción y se convierte en individual. Vygotski, rompe la concepción tradicional, puntualiza el origen social del desarrollo psíquico superior, es la pertenencia al grupo que perfila una determina personalidad del individuo.

Vygotski, señala el privilegio del ser humano, el desarrollo psíquico superior, que permitió crear una

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naturaleza artificial. Solo los seres humanos viven en una realidad artificial, esto gracias a la actividad que transformó lo natural en artificial, ésta se refiere a la cultura, y lo social. Aquí se tiene los dos procesos psíquicos: Procesos afectivos (actitud, emoción, sentimientos y la moral) y luego están los procesos cognitivos (conocimientos: habilidades, hábitos, metacognición y la instrumentación), el primero funciona con el sistema límbico y el segundo con la neocortex (corteza cerebral y frontal).

Para terminar se afirma que la concepción epistemológica de Vygotski es el materialismo dialéctico e histórico, que no se puede obviar, para comprender y ubicar las teorías del citado autor; pero hay la tendencia de confundir con las experiencias, de las sociedades socialistas, estas son experiencias a nivel ideológico y no invalida la visión materialista de la realidad ni mucho menos el aporte de la concepción de psicología, como la ciencia que da cuenta del quehacer humano en su integridad como creativa y revolucionariamente ha formulado Vygotski.

2. Introduce el método instrumental (herramientas mentales)

El modelo tradicional dual, de construcción del conocimiento, está centrada en el esquema filosófico del mundo griego, sujeto cognoscente (la persona que tiene que conocer), podríamos llevar al plano educativo el estudiante que tiene que conocer o saber, luego aparece el otro eje, el objeto cognoscible, (la materia que tiene aprender), este esquema dual, no

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ayuda al estudiante apropiarse del conocimiento, porque muchos docentes siguen practicando, tomando en cuenta esta relación. Desde esta concepción el docente no es relevante para el proceso de aprendizaje, aspecto que ha generado dificultades en el aprendizaje de los estudiantes, porque no todos tienen un coeficiente de inteligencia por encima del medio para generar su propio aprendizaje, que les permita realizar su propio aprendizaje sin la mediación.

Vygotski, puntualiza que el sujeto (que aprende, puede ser el estudiante), luego sujeto que mediatiza el aprendizaje (el educador o profesor) y luego viene el objeto del aprendizaje (materia o asignatura), es una relación triangular y no dual como en los modelos tradicionales de educación, sobre este punto, Vygotski afirma:

Se debe colocar, en la base del proceso educativo, la actividad personal del alumno y todo el arte del educador debe reducirse nada más que a orientar y regular esa actividad. En el proceso de la educación el maestro debe de ser como las rieles por las cuales avanzan libre e independientemente los vagones, recibiendo de éstos únicamente la dirección del propio movimiento. La escuela científica es ineludiblemente una ‘escuela de acción’ según la expresión de Lay (Vygotski 2001, p.114).

Es interesante la analogía que emplea, para explicar las implicancias del rol del educador y de la educación, por otra parte, en la actualidad se cuestiona al sistema educativo, a la escuela y rol o la función de los educadores, estos últimos sirven al sistema dominante como legitimadores de la ideología

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vigente antes era los religiosos hoy en día son los profesores la interrogante sería ¿Son ciertas las aseveraciones? Hoy más que nunca.

De todas maneras, es importante, seguir buscando aportes de autores que fortalezcan las ideas referidas al tema de la educación porque la educación se constituye en la medula o el núcleo de todas las sociedades.

El punto más relevante sobre el aporte de Vygotski, radica desde nuestro punto de vista en el método mental. Para Vygotski (1987) las herramientas mentales se explican así:

En la conducta del hombre se encuentra todo un conjunto de recursos artificiales, dirigidos hacia el dominio de los procesos psíquicos propios. Estos medios, por analogía con la técnica, pueden ser denominados, en justicia y de una manera convencional, como herramientas o instrumentos psicológicos (según la terminología de Claparede: la técnica interna, y según Turnvald; modus operandi) (Claparede yTurnvald citado por Vigotski ,1987, p.182).

Como se percibe, Vygotski toma las afirmaciones de Marx, cuando señala que el ser humano gracias a la actividad y el uso de las herramientas manuales, transforma la naturaleza en una realidad artificial y crea los objetos culturales, las herramientas mentales. Categoría explicada de la siguiente manera:

Las herramientas psicológicas son formaciones artificiales; son sociales por su naturaleza, ¡y no dispositivos orgánicos o individuales; su objetivo es gobernar los procesos de la actuación, ajena o

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propia, del mismo modo que está dirigida la técnica a gobernar los procesos de la naturaleza (Vigotski 1987, p.182). Los sistemas educativos en su generalidad han obviado el aspecto del método, se han concentrado en proporcionar datos o información a los estudiantes, para que acumule sin ninguna posibilidad de hacer uso de los mismos, todo porque quizá han partido del supuesto que solo es importante la teoría y no así el método, pero sabemos que todo conocimiento científico reúne dos ejes importantes por un lado la teoría científica y por otro lado el método científico, por eso se dice que no hay teoría sin método ni método sin teoría. Esta falencia en los procesos de enseñanza y aprendizaje, ha tenido repercusión, no solo en los estudiantes, también en los propios docentes o profesores, por eso les cuesta escribir textos de las materias que imparten.

Vygotski, muestra claramente cómo ha ido evolucionado el uso del método mental, a través del proceso de desarrollo, del conocimiento humano, para ser más explícitos, vamos a mencionar lo que dice:

Como ejemplo de herramienta psicológica y de sus sistemas complejos pueden servir: el idioma, las distintas formas de numeraciones y el cálculo; los recursos mnemotécnicos; la simbología algebraica; las obras de arte; la escritura; los esquemas, los diagramas, los mapas, los dibujos; todas las formas posibles de signos convencionales, etcétera (Vygotski 1987, p.182).

La actividad del ser humano se ha diferenciado de los animales por el uso de las herramientas tanto

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manuales como mentales, si la educación no prepara en el dominio de las herramientas mentales tempranamente, a los niños y niñas como: analizar, sintetizar, comparar, deducir, inducir, etc., llegarán a la universidad sin conocer y no podrán hacer trabajos académicos que implica el usos de las herramientas mentales conocidas como métodos que contribuyen a la construcción del conocimiento, y el grado de racionalidad será limitado, quizá podrá reproducir mecánicamente la información, pero sin poder generar pensamientos nuevos.

Por último, Vygotski, critica a los educadores que educan para el pasado (ayer) cuando se debe educar para el futuro, el docente o profesor no es un amo del saber sino un elemento mediatizador, que ayuda a construir el conocimiento.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BOWER GORDON, H., Ernest R. HILGARD 1997 Teorías del aprendizaje. México: Edit. TRILLAS. HARDY LEAHEY, Richard JACKSON HARRIS 1998 Aprendizaje y Cognición, Madrid: Edit. PRENTICE HALL. PIAGET, Jean 1977 Seis estudios de psicología, España: Edit. Ensayo Seix Barral. 1983 Psicología y pedagogía, México: Proyectos Editoriales S.A. Vygotski, Lev Semionovich 2001 Psicología Pedagógica. Argentina: Aique

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Grupo Editor S.A. Vygotski, Lev Semionovich 1987 Historia, del desarrollo de las funciones psíquicas superiores. Cuba: Edit. Científico Técnica.

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