目录 致谢............................................................................................ 8 推荐序.................................................................................... 9 作者序...................................................................................... 10 1. 如何使用本书....................................................................... 1 2. 如何教导青少年品格.......................................................... 5 3. 结合体验学习的品格教育模式......................................... 13 4. 培养美好品格的重要性..................................................... 21 5. 品格 1 ：仁爱.................................................................. 33 6. 品格 2 ：负责.................................................................. 45 7. 品格 3 ：诚实.................................................................. 57 8. 品格 4 ：温柔.................................................................. 77 9. 品格 5 ：节制.................................................................. 89 10. 品格 6 ：井然有序....................................................... 103
6
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
11. 品格 7 ：感恩............................................................... 115 12. 品格 8 ：尊重.............................................................. 125 13. 品格 9 ：专注.............................................................. 135 14. 品格 10 ：顺服............................................................. 149 15. 品格 11 ：忍耐 .............................................................. 161 附录 ...................................................................................... 173 附件一：教案设计参考范例............................................... 174 附件二：课后延伸学习——每日专注评估表................... 175 附件三：课后延伸学习——品格成长总复习................... 177 附件四：课后延伸学习——品格工作坊. .......................... 178 附件五：参考数据与延伸阅读........................................... 183 附件六：圣经秘笈的经文补充........................................... 186
目录
7
如何使用本书 本书共有12个单元，收录青少年阶段需要关切的11项品 格议题，期待透过体验学习，引导青少年反思品格观念及《圣 经》的教导，并且实践在信仰生活中。 本书各单元教材的大纲如下： 一、品格地图 用言简意赅的方式，帮助带领者快速掌握该项品格的意 义、重要性及教学的方向。 二、体验学习活动 通过与主题相关的“热身活动”，引发青少年的学习动 机，接着进入“品格体验活动”，活动之后都有“引导反 思”，帮助青少年建立正向的心智思考模式，并挑战他们实践 的心志。 三、行动学习单 提供带领者在活动后讨论、应用的素材或作为青少年延续 学习的教材。 四、辅导加油站 提供详细的品格信息及辅导内容，包括寓言、实例、实物 教材及喻道故事，使教学者拥有更丰富的教学资源。 五、圣经秘笈 偶像崇拜是青少年阶段的特质，对其人格形成与发展具有 无与伦比的影响力。本书每一个品格皆以耶稣生平或讲论作为 查经材料，期待青少年在品格学习中效法基督的榜样，结出生 命的果子。
2
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
六、品格小格言 关键的一句话，有时能改变一个人的生命态度。教材中收 录《圣经》经文及著名的格言、佳句，以提供青少年背诵，或 以标语方式粘贴在教室。 七、相关教学资源 提供适合青少年的教材及影音资源。 八、延伸阅读（给辅导者的阅读建议） 帮助带领者寻找相关素材作为教学参考，以提升个人对该 项品格的认知深度。 九、参考资料与延伸阅读 书后所附“参考资料与延伸阅读”，汇整相关书籍及国内 外品格教育网站，给带领者提供多元视角的参考。
如何使用本书
3
培养美好品格的重要性 一个国家的兴盛，不在于国库的殷实、城堡的坚固，或是公共设施的华丽…… 而在于公民的文明素养，也就是人民所受的教育、人民的远见和品格的高下。 ——马丁·路德
品格地图 品格的意义 品格（Character）源自希腊文，其意义是雕刻、铭记 （Engrave），一个人所具有的美好特质必须持续地去雕塑，才 能展现出美好的行为。品格教育（Character Education）、道德 教育（Moral Education）以及价值教育（Value Education）常被 视为同义词，这些范畴都是青少年道德成长的重要因素。
品格教育的根基 “品格教育”（Character Education）主要在教导学生重要的 核心伦理价值，营造关怀、诚信、责任与相互尊重的人际关系， 它涵盖的生活层面，主要包括道德教育、公民教育、人格成长三 大领域。“品格教育”来自于《圣经》，耶稣基督正是一切好品 格的表率，他是爱、真理、恩慈、忍耐、温柔、谦卑、舍己、饶 恕的榜样。因此，品格教育应以《圣经》的真理为核心，并以耶稣 基督为榜样，让青少年的生命根基建立在“基督的磐石上”。这 样，尽管试验来临，品格培养的工程依然能屹立稳固。
在真理中培养品格 品格是一个人相对不变的行为模式，也是个人信仰、行为 的核心与内在的动机，是我们面对困境与压力时的明智反应， 是圣灵所结的果子，更是“住在主里面”而有的丰盛生命，使 我们无论处在何种情况下，都能依据最高的标准做正确的事。 然而，没有人一出生就了解良善的美德，如果希望青少年拥 有我们最欣赏的品格特质，那么就必须教导他们。这些品格的 特质是什么？为什么品格值得赞赏和坚持？我们必须将美德和 良好特质的观念植入青少年的脑海里。然而，单凭教育还不足 够，唯有在救赎的恩典中和上帝建立美好关系，“常常住在基 督里面”（《约翰福音》15章1~8节）并以真理为我们教育的核 心，才能帮助青少年拥有丰盛生命，并且结出属灵的果子（《加 拉太书》5章22~23节）。
22
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
体验学习 一、活动人数：10～16人。 二、活动器材：每一组崭新的铅笔80～100枝、塑胶软垫（或圆 形硬纸板）20个、地雷迷宫路径指示图（带领者用）、A4 纸一人一张、蜡笔一人一支。 三、活动带领： （一）热身活动——品格大楼 ★体验目标：体验美好品格是建造生命的关键，并引 发学习的动机。 ★活动规则与流程： 1. 6～8人一组，以团队合作的方式，用铅笔架构出 一座高楼。在这过程中不能使用其他器材，只能 用堆砌的方式组合，看哪一组在规定的时间内架 得最高。 2. 各组铅笔数量有限，用完不再补充。 3. 如果某些品格出现问题，例如因为缺乏诚实的品 格，在中考时作弊被发现会有什么结果？（带 领者说明之际，同时将某一组的“品格大楼”从 接近底部的位置抽出一支铅笔，大楼必然随即倒 塌。通过强烈对比的画面，向成员分享美好品格 乃是建造生命工程的重要材料。如果抽掉一支铅 笔，“大楼”没有倒，可以再说另一个品格的瑕 疵，然后再抽出一支铅笔。） ★带领技巧＆注意事项： 1. 引导成员思考如何组合成根基最稳固的高楼（一 般而言，“井字形”堆砌方式是最稳固的）。 2. 如果铅笔不易获取，可以用筷子或棍子代替。
培养美好品格的重要性
23
★引导反思 观察性问题（What）：整理活动经验 如果每一支铅笔都是我们生命建造的品格材料，生 命中需要哪些重要的品格？
（二）品格体验活动——地雷迷宫 ★体验目标：体验人生道路上，美好品格给人的祝福。 ★情境催化：在各位面前有一个充满地雷的“布雷 区”，我们这群突击队必须在最快的时间通过雷区。 ★活动规则与流程： 1.全组须从A区经地雷区到达B区（如图示），通 过雷区时，必须按照一定的路线，选择前面的方 向，若有人踩到地雷，主持人会喊一声“砰” （爆炸），失败的人必须暂时离开雷区，等所 有人都走过之后，可以再走一遍。 2. 安全路径只有一条（路径指示图在带领者手上， 带领者瞬间展示一下，以示公正），路径前进方 法：每次只能走一步，可以选择前、后、左、右 或斜角方向前进。 3. 尝试找出正确路径时，每次 只允许一人进行，若有人最 后走出正确的“路径”到达 B区，全组人员必须踩着正 确的路径依次通过雷区。 4. 本次任务时间只有10分钟， 时间到，所有的地雷就会爆 炸，请突击队员们加油！
24
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
B区
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
A区
★引导反思 观察性问题（What）：整理活动经验 1. 每个人用“两个字”，分享经过雷区时，自 己或他人被“砰”那一刹那的心情。 转换性问题（So What）：连结生活经验 2. 在生活中，你曾经有做错事情被“砰”的经 验吗？还记得是哪件事情吗？ 3. 如 果 地 雷 区 正 确 路 径 上 的 垫 子 代 表 每 一 个“美好的生命品格”，走在上面就能够使 你获得称赞、肯定，请每个人写出一项个人 认为最重要的品格（带领者分给每人一张A4 纸与一支蜡笔），并轮流分享，讲过的人请 将纸依次放在地雷正确路径的软垫上。 应用性问题（Now What）：将经验应用于真实生活 4. 美好品格使我们在每一次选择、决定方向的 时候，能够走在正确的道路上，你觉得目前 自己最需要培养哪一种品格？为什么？
培养美好品格的重要性
25
行动学习单 我的心灵温室 一、假设你的品格是种子，有些种子会开花结果，有些却成为 杂草荆棘。请将以下“品格的种子”分别填在“我的心灵 温室”的分类中。 品格的种子：怜悯、恶毒、温柔、贪婪、谦虚、饶恕、恶 欲、说谎、忍耐、爱心、节制、毁谤、陷害、诚实、负 责、尊重、感恩、愤怒、欺诈、作弊
会开花结果的种子
杂草荆棘的种子
二、此刻你期待什么品格种子在内心中成长？为什么？（请至 少写两项）
当好种子（品格）在内心 成长时，我会…… 例如：饶恕
26
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
结 愿意原谅别人
果
三、制定品格规范 为了帮助我们在未来生活中培养美好的品格，请讨论并制 订团体生活规范。
◎从我们的立场来看，团体成员不得从事以下的行为： 1.
2.
3.
4.
5.
◎团体成员若从事以下行为，值得鼓励嘉奖： 1.
2.
3.
4.
5.
培养美好品格的重要性
27
辅导加油站 一、美好品格的影响力 1.自我控制：社会的价值观常会依环境而改变，但品格是 依据人类的道德与良知而定。当我们掌握电 视机的遥控器、计算机的鼠标、游乐器的控 制杆，就能控制整个机器；同样地，一个人 的品格就像他一生的“控制器”，因此一个 人若能拥有良好的品格，就能掌握自己的行 事为人。 2.避免试探：当猎人想捕捉动物时，会将陷阱事先隐藏起 来，并用具有诱惑力的诱饵吸引动物上钩。 很不幸的是，我们常常会被许多看得见的诱 饵所吸引，导致想象不到的后果。培养良好 的品格，你的良知会变得更加敏锐，并且在 你理智尚未觉察前，做出适当反应。 3.影响他人：就如海岸旁的灯塔在黑夜里使许多船只免于 触礁，但管理灯塔的人或许从未见过，也不 知道它的影响力有多大。因此当我们专心 培养品格，并在我们周围发光时（展现见 证），就会带出一股自然的力量，产生的影 响必然超过我们所能想象的范围。
二、 神呼召我们建立品格 我们行事为人的方式正是个性的表达，《圣经》教导我 们“就该自己照主所行的去行”（《约翰一书》2章6节）。 《罗马书》12章2节更清楚地提到：“不要效法这个世界，只要 心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的 旨意。”我们若能效法基督，将基督的形象铭刻在心里面，品 格的力量将从更新变化后的心思意念中源源流出。
28
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
三、 追求美好的品格 少年时代的本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）是言语 粗暴、行为乖张的人，后来意识到自己的行为已经引起朋友对 他的敌意，于是下定决心，要彻底改正自己的品行缺点。 富兰克林思索完美人物应该具备哪些人格特质，于是编 写成十二项美德（节制、缄默、秩序、决定、节俭、真诚、公 正、中庸、整洁、沉稳、贞洁、谦逊），并且每周练习、实践 其中一项，事事要求自己遵照这些美德的原则。 “我决定每个星期专注在一项美德上，依次完成。就像 除草，我不打算一次清完所有的杂草，而是一个区域一个区域 地分次完成。”然后，他又将操练每一项美德的时间延长为两 周、三周、一个月，渐渐地，美德成为他的行为模式，最后， 终于成为生命的一部分。 富兰克林日后成为杰出的政治家，当各个阶层为人权和国 家权利陷入激烈争议之际，他发挥协调、谈判的长才，以致孕 育出美国的开国宪法。 “弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义 的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称 赞，这些事你们都要思念。”（《腓立比书》4章8节）
四、如何获得培养品格所需的能力 1.生命改变：若我们的生命没有改变，就不可能表现出美 好的品格特质。唯有神的爱与救赎恩典，才 能使我们改变心思意念，并在我们的软弱、 缺乏中经历他的能力。 2.圣灵管理：我们 的 身 体 乃 是 圣 灵的殿，求圣灵充满我 们，并且管理我们的生命。 3.属灵喂养： 在品格成熟的过程中，我们要吃“灵粮”── 神的话，只有一种粮食能滋润我们的灵命， 那就是《圣经》。若期待自己生命与品格成 长，就必须学习每天更爱耶稣基督，紧紧靠
培养美好品格的重要性
29
近他和更多认识他，耶稣必然使他的品格在 我们里面得以成长。 4.圣灵帮助：保罗指出：“我们的软弱有圣灵帮助”，这 正是我们在品格成长中的祝福。 5.保守你心：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生 的果效，是由心发出。”（《箴言》4章23 节）要除 去 心 灵 的 杂 草 并 阻 止 它 生 长 ， 就 必须把自己的思想放在基督的主权下，并 且坚持去做对的事，即便要付出代价，都 愿意择善而从之。
五、 在基督里支取恩典 20世纪初期，有位女士住在爱尔兰海边的一栋小屋。她非 常富有，但也相当节俭，因此，当她决定率先在家里装设电力 系统时，邻人都大吃一惊。 几周后，查表的人来到她家门前，问她电有没有问题， 妇人说供电一切正常。“不知道可否请您解释一下”，那人问 道，“您的电表几乎没有移动几度，您有用电吗？” “当然”，妇人答道，“每天黄昏太阳下山后，我就打开 电灯，去点蜡烛；点好蜡烛，立刻关灯”。1 虽然房子已经接上电力能源，妇人可以打开灯享受电力 的好处，但是却因为没有改变过去的生活习惯而未能支取电 力。在培养美好品格的成长中，千万不要被律法的要求及过 去的思想认知影响。切记，要来到救主耶稣面前支取他已经 赐下的能力！
30
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
圣经秘笈 ——《约翰福音》15章1~8节 揣摩一下当时的情景：门徒和耶稣用过最后的晚餐，听完 耶稣宣告自己即将被卖的消息以及同在的应许，门徒的沮丧和 复杂的心情不难想象。接着门徒跟耶稣下了山坡、出了城门， 往客西马尼园方向走去，沿着山谷坡地，穿越古老的葡萄园， 走在葡萄园小径中。突然，耶稣停下脚步，门徒也跟着挤在一 排葡萄树下，每一个人的脸庞都在油灯和火把的火光中跳动。 耶稣伸手抓了一棵葡萄树的枝子，那根枝子还刚长出新芽，主 开始说话了：“我是真葡萄树，我父是栽培的人……” 在葡萄树与枝子的比喻中，我们看到四种画面：不结果子 （no fruits）、结果子（fruits）、结果子更多（more fruits）、多 结果子（much fruits）。农夫栽种葡萄，唯一的目的是要多结果 子，同样地，我们受造的唯一目的，就是为了结果子——拥有 一个丰盛的生命。“果子”可以代表善行或美好品格（例如圣 灵的果子），栽培我们的天父希望我们从不结果子的枝子变为 多结果子的枝子，藉此来荣耀神。耶稣说：“你们多结果子， 我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。” “住在主里面”是结果子的关键，耶稣盼望我们常常能 在他的话语中，建立与神美好的关系，并因着葡萄树生长所做 的必要修剪，最后能“多结果子”。求主调整我们的心态与性 格、管理我们的生命，使我们愿意顺服他的修剪，培养美好的 品格，成为神所喜悦的门徒。 给带领者：读完经文并说明经文意义后，可分给每位青少 年一粒清洗干净的葡萄。在音乐中用十分钟时间，边吃葡萄边 默想经文对我的意义：目前有何因素拦阻我的生命成长？我现 今的生命状态如何，是不结果子、结果子、结果子更多，还是 多结果子？
品格小格言
少年人用什么洁净他的行 为呢?是要遵行你的话。我一 心寻求了你；求你不要叫我偏 离你的命令。我将你的话藏在 心里，免得我得罪你。 ——《诗篇》119篇9~11节 从前你们是暗昧的,但 如今在主里面是光明的，行 事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良 善、公义、诚实。总要察验 何为主所喜悦的事。 ——《以弗所书》5章8~10节 圣灵所结的果子，就是仁 爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、 良善、信实、温柔、节制。 ——《加拉太书》5章22~23节 智能加上品格才是教育 真正的目标。 ——马丁·路德·金
培养美好品格的重要性
31
相关教学资源 1. 带领青少年探讨《但以理书》第3章，沙得拉、米煞和亚伯尼 歌三位年轻人，面对尼布甲尼撒王的逼迫，即将被丢入火炉 之际，他们仍然选择信靠心中的上帝，持守属灵的原则；在 品格的试炼中我们必须做出正确的选择。 2. 青少年阅读推荐： （1）《黄金阶梯——人生最重要的20件事》，哈俄本著，台 北，宇宙光出版社，1995年。 （2）《我的密领袖》，路卡杜、莫妮卡合著，台北，校园书房 出版社，2004年。本书为《拥抱耶稣的心》青少年版。 （3）《与青春有约——柯维给年轻人的生活蓝图》，西恩· 柯维著，台北，天下出版社，2004年。 （4）《品格教育双语有声书》，共六册，天韵出版社。 （5）《超级礼物》，史都瓦著，台北，中主出版社，2004年。
延伸阅读 1.《品格决胜负——未来人才的秘密》，何琦瑜、郑一青等著， 台北，天下出版社，2004年。 2.《破茧——内在生命的对话》，海波斯著，台北，校园书房 出版社，1997年。 3.《N世代领导5C——打造未来的五项特质》，安迪·史坦力 著，台北，中主出版社，2004年。
注释： 1. 摘自《拥抱耶稣的心》第22页。路卡杜著，台北，校园书房出版 社，2001年。
32
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
品格 1：仁爱
品格 1 仁爱
在别人的需要上付出自己
品格地图 仁爱的意义 “仁爱”（Love），希腊文将之区分为四种：“亲情 之爱”（Storge）、“朋友之爱”（Philia）、“恋人之爱” （Eros），以及“无私的爱、圣爱”（Agape）。《哥林多前 书》第13章“爱篇”中所描述的爱，以及圣灵所结的果子中 的“仁爱”，皆与“神爱世人”的爱（Agape）相同。路易斯 （C.S.Lewis）在他晚年的著作《四种爱》中论及：亲爱、友 爱、情爱，这三种人类的爱，如果缺少第四种爱──大爱的扶 持，将无法结出甜美的果实。 本文所表达的仁爱，就是用上帝对待我们的“态度”、“行 为”及“感受”去对待他人，藉此与人分享神所表露的爱 ── 他 差 自 己 的 爱 子 耶 稣 基 督 来 到 世 上 ， 为 我 们 完 成 的 救 赎大爱。
仁爱的重要性 保罗在《加拉太书》5章22节列出圣灵的果子时，把“仁 爱”放在第一位，显然是强调爱心的重要性，因为爱心不仅能 生出其他一切的美德，更能联络全部的德行（《歌罗西书》3章 14节）。若没有爱，一切知识、才能和热心都是无益的（《哥 林多前书》13章1~3节），爱能完全神的律法（《罗马书》13章 8~10节）。青少年正值重视人际关系的阶段，因此，帮助他们 经历爱，并且建立与家人、朋友及上帝亲密的关系格外重要。
培养仁爱的品格 神的旨意就是要我们爱心增长，这必须藉着实践才能达 成。然而爱的实践又不仅仅是意志的行动，唯有靠着圣灵的内 住，使我们能够乐意、主动地付出关怀，即使付上极大的代价 也在所不惜，这样才能培养出爱的品格。
34
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
体验学习 一、活动人数：10~16人。 二、活动器材：每组一份的风景月历制成的拼图卡纸（剪成约 30片）、图一所示拼块、眼罩4个、约1米长的绳子。 三、活动带领： （一）热身活动1——施比受更为有福 ★体验目标：在团队合作中，体验施与受的关系。 ★活动规则与流程： 1. 6人一组，每组一份风景拼图（剪成约30片）， 分别交给成员每人4～6块拼图，一起合作拼回原 来的风景图。 2. 所有人不可以交谈，只能用眼神示意，组合过程 中只能主动将自己的拼块分享出去，不可以伸手 向他人索取。 （二）热身活动2——拼图大考验 ★体验目标：在完成团体目标与个人目标时，不能单 顾自己的事，乃要了解他人需要、愿意牺牲，并与 人积极合作。 ★活动规则与流程： 1. 准备一张大型正方形的卡纸，按图一所示，写上神 的属性，并沿虚线剪成四等份。 2. 将剪下的4个正方形反转，依图二剪成16小块。 3. 4人一组（若无法均分，1~2人共同拼一个正方形亦 可），把图二的拼块混合后，平均分给每人4块， 每个人都要拼出一个正方形。
品格 1：仁爱
35
4. 拼图的过程中必须遵守以下规则： （1）所有人不可以交谈，只能用眼神示意。 （2）只能主动给出去，但不可以伸手向他人要拼 块。 （3）不能替其他人完成其正方形。 （4）拼图时必须用没有文字的那一面。 （5）最后请各小组将正方形翻转至有字的那一 面，合作拼成一个有字面意义的大正方形。
圣洁
怜悯
慈爱
公义
信实
看 顾
（图一）
（图二）
★带领技巧＆注意事项： 随时提醒只能主动分享，即使没人给予也要安静 等候。
36
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
★引导反思 观察性问题（What）：整理活动经验 1. 在拼图挑战的过程中，你习惯给出去吗？还是忍 不住想拿别人的？ 2. 要4人都完成目标，你觉得成功的秘诀是什么？ 3. 在主动分享给他人的过程中，你有什么感受？ ★小结： 要每一个人都能拼出正方形，各人不能只顾自己， 还必须沟通、牺牲、合作及了解，如此才能在彼此 相爱、相助中完成目标。接下来我们将进行一个更 大的挑战，来考验彼此的爱心！
（三）品格体验活动——飞越集中营 ★体验目标： 体验实践爱心必须具有的态度：爱使我们不再只看 到自己，而是在别人的需要上付出自己，同时也完 全了自己。 ★情境催化： 从刚才的活动中，看到大家都非常愿意彼此支持， 接下来我们将面对攸关性命的挑战：在集中营的一 群俘虏终于有机会逃出去，但是俘虏中有人已经眼 瞎，因此在逃亡过程中，大伙必须相互照顾，否则 被发现，后果将不堪设想…… ★活动规则与流程： 1. 请两人将长约一米的绳子拉直，并绑在腰间（也 可绑在树干或其他固定物上），使之离地面约 110厘米高。
品格 1：仁爱
37
2. 请所有人集中在绳子的一边，告知逃出集中营必 须注意的事项：（以12人为例） （1）每一个人都必须从雷射网上方越过，且不 能碰到绳子，在过程中若有任何人触绳， 每触到一次绳子高度就立刻增加5厘米。 （2）逃亡的人中有4人眼睛已经全盲（请4人自 愿戴上眼罩），他们要一直等到任务完 成，才能取下眼罩。
★带领技巧＆注意事项： 指导员要确实注意成员的安全，特别是抬人通过绳 子时，指导员必须靠近协助以确保安全。
38
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
★引导反思 观察性问题（What）：整理活动经验 1. 刚才在活动中，出现最多的“字眼”或“情绪” 是什么？ 2. 蒙眼者在过程中的心情如何？觉得别人有没有体 谅你的感受？为什么？ （注：大多数的蒙眼者都会分享没有人主动告知状 况、孤单、无人倾听的感受。） 3. 大家有没有什么话要告诉协助抬人的伙伴？ 4. 在完成任务的过程中，你觉得大家表现出哪些优 点？（每个人分享一项。） 转换性问题（So What）：连结生活经验 5. 在过去的生活中，你是否曾经有帮助别人或被帮 助的经验？请简短分享过程。 6. 就刚才活动的体验与过去的经验，当你在关心别 人时必须具备什么态度？（例如要细心观察、倾 听、愿意付上代价等。） 应用性问题（Now What）：将经验应用于真实生活 7. 未来如何在团契中有更多“彼此相爱”的行动？ 请分享个人的建议。
品格 1：仁爱
39
行动学习单 爱的温度计（请在以下□中打√）
一、团契 □ 1. 我会主动关心团契肢体的近况和需要？ □ 2. 聚会后，我会留下来和弟兄姊妹交流分享？ □ 3. 我会为其他契友代祷？ □ 4. 最近一周内，我曾打电话关心一位契友？ □ 5. 最近一年内，我曾经为教会提供具体的帮助？
二、家人
□ 1.我会把打扫、洗衣等日常家务，当作是爱家人的一种 表现？ □ 2.心情不佳的时候，我仍愿意倾听、尊重他们的提醒？ □ 3.我会注意到弟弟妹妹的需要？ □ 4.我乐于赞美家人，常常感谢他们为我所做的一切？ □ 5.我会为家人的需要祷告？
三、学校 □ 1.班上有残障的同学，我愿意帮助他？ □ 2.当朋友得罪我时，我愿意饶恕他，并为他祷告？ □ 3.班上多数同学尚未信主，我会找机会向他们传福音吗？ □ 4.班上有令人讨厌的同学或脾气不好的老师，我愿意为 他们祷告，并试着与他们相处吗？ □ 5.我愿意帮助功课上有困难的同学吗？
40
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
辅导加油站 一、彼此相爱——祈祷之手 （德国艺术大师阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Dürer）的故事） 15世纪在德国的一个小村庄里，住了一个有18个孩子的家 庭。父亲是一名冶金匠，为了维持一家生计，他每天工作18个 小时以上。尽管生活穷困，然而这个家庭中的两个孩子却有同 一个的梦想。他们是法兰西斯和阿尔布雷特，两人都希望可以 发展自己在艺术方面的天份。 一天晚上，两兄弟在床上讨论一番后得到一个结论：以掷 铜板决定──胜方到艺术学院读书，败方则到矿场工作赚钱；四 年后，在矿场工作的那一个再到艺术学院读书，由学成毕业那一 个赚钱支持。结果，弟弟阿尔布雷特胜出，前往艺术学院求学。 阿尔布雷特在艺术学院表现很突出，他毕业后，并没有忘 记承诺，立刻返回自己的村庄，寻找四年来一直在矿场工作、 供他读书的哥哥。 他返回家乡那一天，阿尔布雷特答谢法兰西斯几年来对他 的支持：“现在轮到你了，哥哥，我会全力支持你到艺术学院 攻读，实现你的梦想！” 法兰西斯望着心爱的弟弟，握着他的手说：“看看我的双 手──四年来在矿场工作，毁了我的手，我的关节已经动弹不 得，何况是挥动画笔或雕刻刀呢？弟弟，太迟了……不过看到 你能实现你的梦想，我十分高兴。” 几天后，阿尔布雷特不经意地看到哥哥跪在地上，合起他 那粗糙的双手祈祷着：“主啊！我这双手已无法让我实现成为 艺术家的梦想，愿您将我的才华与能力加倍赐予我的弟弟！” 对哥哥十分感激的阿尔布雷特，见到这一幕立刻决定绘下 哥哥的这一双手。500多年后，阿尔布雷特《祈祷之手》，仍然 继续流露出兄弟间浓郁的情感。
品格 1：仁爱
41
没有彼此相爱的心，我们根本不可能真正爱神，因为我 们对 人 的 爱 证 明 了 我 们 对 神 奉 献 的 心 ， 正 如 使 徒 约 翰 所 说 ： “ 不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神 的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（《约翰一 书》4章20～21节）
二、耶稣舍己的榜样 据说，二次大战德国纳粹党屠杀犹太人的日子，有一次， 纳粹军人进入一个犹太村庄，为了节省杀人的时间，军人们相 互约定，每杀完一家的活口后，只要将血涂在门楣上，后面过 来的军人就不用再挨家挨户搜查。 一位年轻人得知这个消息，为了拯救村庄的人，于是主动 进入一片哀嚎的村落，割伤自己的身体，用他身上所流的血奋 力地抹在附近人家的门上。最后他由于失血过多、体力不支而 死。因他牺牲了自己的生命，挽救了许多家庭的性命，这就是 舍己的爱！ 主耶稣本身就是“爱”的最佳模范，他是神、无罪的主， 竟为了世人的罪降生、施行拯救，最后被钉在十字架上，“惟 有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们 显明了。”（《罗马书》5章8节）
三、学习如何爱人 “亲友的不可爱常常给我们的生活带来困扰，不过在我 看来，这种生活上的困扰正是促使我们把属世之爱转化成大爱 的契机。如果我们真是非常自我的人，我们就会从亲友身上的 缺点，推论出荒谬的结论来。例如：‘如果我的小孩不会惹人 生气的话，我就能爱他们更多些。’‘如果我父亲不是那么固 执，而容易沟通些，我就能……’问题是，每个人都有缺点，有 需要别人包容和体谅的地方，正因我们亲友这些不可爱之处，给 我们提供了契机，令（逼）我们不得不将自己对他 们 的 属 世 之 爱提升为大爱（严格来说，提升我们的是上帝）。因此，亲 友的短处为我们带来的苦恼，甚至可以说是主的恩赐。”1
42
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
四、圣灵的帮助 “仁爱”是圣灵所结的果子，有圣灵内住的生命，才有从 神而来的爱。我们若发现自己在某些情况下缺乏爱心，就应该 求神在这方面帮助我们成长。
圣经秘笈 ——《路加福音》10章25~37节 永生是当时犹太人一生追求的应许，犹太人的律法规定 要“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝，又要爱邻舍如同 自己”。这个律法师虽然知道，却没有实际爱人的行为，为了 表明自己有理，就问耶稣说：谁是我的邻舍？于是耶稣藉着比 喻来说明永生与爱的关系。 主耶稣要我们从这个故事中看见，生活中最宝贵的不是 知识、阶级、宗教、金钱。这个好撒玛利亚人没有任何地 位、身份，甚至撒玛利亚人和犹太人世代为仇，不相往来， 但是他却去救这个受伤的人。经文中说他“动了慈心”，更 重要的他做了一连串的动作：用油和酒包扎伤口、扶他坐在 自己的牲口上、把他带到客店里照顾他，临走的时候交银子 给店主人并交代他照顾，还说好钱不够回来再补（这里的两 钱银子在当时大约是两个月的住宿及伙食费）。我们看到这 个撒玛利亚人所花的金钱、时间，对人的仔细照顾，远远超 过最低的限度。 路易斯曾说：上帝在创造我们的时候，同时在我们心里 植入了“有所求之爱”和“无所求之爱”。人类的“无所求之 爱”与上帝的“无所求之爱”相近，但人类属世的“无所求之 爱”所爱的对象，本质上多多少少会有某些可爱之处，例如亲 人、爱人，或志趣相投的朋友；但属天的“无所求之爱”却是 爱那些本来不可爱的人，如麻风病人、罪犯、敌人、低能儿、 骄傲的人或小心眼的人。
品格小格言 我赐给你们一条新命令， 乃是叫你们彼此相爱。 ——《约翰福音》13章34节 在这一切之外，要存着爱 心；爱心就是联络全德的。 ——《歌罗西书》3章14节 如今常存的有信、有望、 有爱，这三样，其中最大（或 译最重要）的是爱。 ——《哥林多前书》13章13节 上帝并不是要我们做大 事，而是要我们以最伟大的爱 完成每一件小事。 ——德雷莎修女 永不止息的爱，是不在乎 人对他的反应，是持续，没有 止息的；是忍耐，没有界线 的；是无法熄灭的！ ——逸名 如果你批评他人，你就没 有时间付出爱。 ——德蕾莎修女
最后，上帝还让人把“无所求之爱”指向他。由于人的意 志和心思都有背向主的可能，所以，当人愿意归向主的时候， 他也可以说是把自己的意志和心思“给予”主。除此之外，我
品格 1：仁爱
43
们基督徒还有一个途径可以对主给予：让饥寒的陌生人得温 饱，因为，每个饥寒的陌生人都是主的化身。2 经文中这个律法师问的是：谁是我的邻舍？但耶稣却要他 面对一个问题：“我可以做谁的邻舍？”耶稣用命令的语气要 求律法师说：“你去照样行吧！”基督徒不可缺少的乃是用 属天的“无所求之爱”去爱人──爱我们的邻舍，关心并服事 有需要的人。
相关教学资源 1.《蔬菜总动员》，第一集——谁是好邻居，传神浸传中心。 2.《第四个博士》录像带及VCD，传神浸传中心。 3.《德蕾莎修女》（ Mother Teresa ）录像带及VCD，凯文·寇 纳（Kevin Connor）导演，1997年出品。
延伸阅读 1.《非以役人——服事的操练》，杨牧谷著，香港，卓越书 楼，1996年。 2.《四种爱》，鲁益师著，台北，立绪出版社，2004年。
注释： 1. 摘自《四种爱》，页163~164，立绪出版社，2004年。 2. 摘自《四种爱》，页154~156，立绪出版社，2004年。
44
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
品格 8：尊重
品格 8 尊重
接纳差异，并除去一切冒犯他人 的态度及行动。
品格地图 尊重的意义 “尊重”一词，依据《牛津英文字典》（Oxford Dictionary ），有“厚待、体贴、庇护、顾虑、不伤害、不侵犯、不干 涉、不贬 抑 ” 等 意 思 。 尊 重 亦 指 “ 挪 开 引 起 争 端 的 障 碍 物 或其他妨碍，并包含有礼貌地顺服别人的意见、愿望或判断 之意”。1
尊重的重要性 人虽然有种族、年龄、性别、外貌的差别，但有一个共 同点，就是渴望自己能得到别人的尊重。不论年龄、地位或身 份，人人都是需要被尊重的。“要别人怎样待我们，我们就应 怎样待人”，这几乎是人际关系的金科玉律，也是《圣经》 重要的信息（《马 太 福 音 》 7 章 1 2 节 、 《 马 可 福 音 》 1 0 章 4 4 节、《 哥 林 多 后 书 》 6 章 3 节 ） 。 尊 重 包 括 尊 重 自 己 与 尊 重 他 人 （ 包括异于自己的群体与文化）。个人与群体均有不同 的独特性，但差异并不能成为不公平对待别人的理由，每一 个人与群体均应接纳并欣赏彼此的差异。
培养尊重的品格 对个体独特性与世界多元性的认知，是学习尊重的重要基 础，必须先使青少年了解人的独特性与人类群体的多元性，例 如种族、语言、肤色、族群、文化遗产等方面的差异。另外， 青少年在学习尊重时，建议从认识自我、欣赏自我的特质开 始，进而能接纳、欣赏他人。此外，要帮助青少年尊重别人，也 要让他们懂得从别人的立场来看事情。当青少年愿意欣赏每个人 独特的价值，并接纳彼此差异时，就能培养对生命的谦卑与尊重 的态度。
126
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
体验学习 一、活动人数：10~16人。 二、活动器材：每人一根约60厘米长的高密度海绵 棒（可至五金行、美术或运动器材专卖店购 买）、小球一个、装球的容器（例如水桶） 一个。 三、活动带领： （一）热身活动——猜拳大考验 ★活动规则与流程： 1. 所有人透过猜拳方式与他人打招呼，出“剪 刀 ” 表 示 愿 意 对 他 人 微 笑，出“石头”表示愿 意和他人握手，出“布”表示愿意与同性拥抱、 和异性互拍肩膀。 2. 两人猜拳时只能猜三次，各人可依愿意开放的方 式，选择出哪种拳。若是彼此出的拳法一样，则 按照规则1的动作相互问候；若三次中都没有一 致的意愿，就必须分开继续找其他人猜拳。 3. 在 音 乐 声 中 各 自 找 伙 伴 互 动 ， 计 时 5 分 钟 ， 看 谁能至少找到6个有相同意愿的人并做相应 的动作。 ★引导反思 观察性问题（What）：整理活动经验 1. 刚才你和他人猜拳时，最常出的拳法是哪一种？ 为什么？ 2. 当发现别人愿意敞开的方式和自己不同，甚至猜 三次后必须分开时，当下有何感受？
品格 8：尊重
127
3. 你觉得尊重他人的意愿来调整自己的拳法容易， 还是坚持自己的拳法，要他人配合来得容易？为 什么？ （二）热身活动——沟通与尊重 ★活动规则与流程： 1. 三人一组，轮流扮演说话者、倾听者、观察员的 角色。 2. 设定谈话主题（例如我最好的朋友、印象最深刻 的生日聚会），说话者向倾听者自由分享，时间 约2分钟。 3. 当说话者在表达时，倾听者在前半段表现出专注 的眼神、专心聆听、目光接触、点头示意。下 半段时，故意表现出不耐烦、眼神涣散、双 手交叉等动作。两个阶段的动作变换由观察 员指示。 4. 每一回合结束后，请每个人轮流分享过程中的观 察与感受。 （二）品格体验活动——东方快车 ★体验目标：体验接纳彼此的差异，以及如何在沟通 中展现尊重的态度。 ★情境催化：本世纪末高科技的交通运输，是圆形的 特快车，里面可容纳许多乘客，列车所用的轨道， 更具备自动调整方向的人性化功能。请各位拿好一 段列车轨道，共同合作将快车引导到前方的桶形停 靠站。 ★活动规则与流程： 1. 每人各拿一根长约60厘米的海绵棒，两人一组合 并成轨道，用接力的方式将球从起点运至终点 （水桶）。
128
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
2. 运送规则：（1）只能以海绵棒运球；（2）球 只能 前 进 不 能 后 退 ， 也 不 能 停 止 超 过 2 秒 钟 ； （ 3 ） 不能用手碰球；（4）球不能落地。若触 犯以上任一规则，必须重新开始。 ★带领技巧＆注意事项： 1. 适时引导参与者讨论失败的原因，并予以鼓励。 2. 留意周围是否有障碍物，避免跌倒、碰撞。 3. 留意成员中有人一直掉球，或团体可能出现抱怨 责备的情形。若有上述现象，带领者应适度提醒 成员在言语中相互尊重。 4. 帮助学生学习接纳彼此不同的差异与别人的错 误，并在尊重中避免相互指责而造成伤害。 ★引导反思 观察性问题（What）：整理活动经验 1. 活动中你们遇到哪些困难？ 2. 谁曾经让球掉下来？掉球的原因是什么？ 3. 看到别人让球掉下来时你当时的反应如何？觉得 让球掉下来的人可能会有什么感受？ 转换性问题（So What）：连结生活经验 4. 就刚才的活动过程，团队中呈现出哪些相互尊重、 接纳的优点？请先用四个字表达，再稍作解释。 5. 每一根海绵棒长短不尽相同，正如每一个人的优 缺点、才能各异，若彼此愿意接纳与尊重，能带 来什么益处？ 应用性问题（Now What）：将经验应用于真实生活 6. 在未来的人际互动中，我们如何透过言语、态 度、肢体语言来给予他人被尊重的感受？
品格 8：尊重
129
行动学习单 一、尊重的自我评价 我待人有礼貌，并且尊重他人
5 4 3 2 1 我是这样的人 我不是这样的人 我觉得需要加强的地方是：
。
二、尊重他人将会有以下哪些反馈：（可多选，并请分享） □ 建立良好的人际关系。 □ 自我肯定的提升。 □ 赢得别人的尊敬。 □ 增进社交技巧。 □ 建立好的名声。 □ 获得他人善意的对待。 □ 其他。
三、尊重差异的承诺2 （全体成员每天一起复诵承诺的内容，并视为班规的一部分。） ◎我相信每个人都是与众不同、各有所长的。 ◎我相信每个人都值得被爱、被接纳，并且受人尊重。 ◎我不以出身、能力、信仰、衣着、性别随意评判他人。 ◎我愿意欣赏并赞美他人的优点。 ◎我愿意学习谦卑待人，应对有礼。
130
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
辅导加油站 一、尊重的《圣经》基础 尊重乃建立在把他人当作是“人”来看待。从上帝所颁布 十诫中的第五至第十条诫命，可以看到对人性尊严的“尊重” 与“保护”：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你 的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假 见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆 婢、牛驴，并他一切所有的。”（《出埃及记》20章12~17节）
二、表现尊重的态度 尊重是建立及维系人际关系的必要条件，表达尊重的方 式是，沟通时不贬低他人，并用谦卑的态度使他人觉得自 在。表达对他人尊重的态度包括： （一）注意言语及动作 负面的言语使人觉得无理，积极正向的 言语能使人感受到被尊重。即使在别 人失败、沮丧时，若能用柔和的话 鼓励安慰受挫的心，必能赢得他人 的尊敬。 “不被尊重”是一种感觉，有时不 需要太多的言语，往往是一个肢体 动作、一个眼神、漫不经心的语气， 就足以伤害他人。 （二）有礼貌的态度 “请”、“谢谢”、“对不起”，见面问候、公开场合 适当的称谓、主动打招呼微笑、让座给老弱妇孺等， 都是简单的基本礼节，但却非每个人都愿意去做。礼 貌不仅可以看出生命的内涵，更是未来成功的关键。
品格 8：尊重
131
透过生活中对待他人的小细节，可以看出你是否懂得 自尊与尊重。 （三）受尊重的沟通 很多人在交流时，对方还没说完就说：“好！别说 了，我都知道！”有的时候别人连一句话还没有说完 就被打断，也许你其实并不清楚对方的意思，但却 用对方在你心目中的形象来决定他说话的价值，所 以他说到一半你就听不下去了，这都是不尊重别人 的表现。 （四）尊重规则 如果球赛没有规则，球场就会是一片混乱；如果社会 缺乏法律来规范，欺骗与不公将侵蚀人际关系的信任 基础。遵守共同的规范代表对他人权利的尊重，关切 他人的需要，并能彼此体谅。当我们个人选择遵守规 则时，就是为整体利益做贡献。
三、学习接纳差异 ★动物学校的启示3 有一所动物学校正式招收学生，教授的科目琳琅满目，包 括跑步、爬行、游泳及飞行。为方便管理，每一个入学的动物 一律要修全部的课程。 鸭子在游泳的项目上表现杰出，但在飞行方面，成绩惨不 忍睹，跑步也仅到及格边缘。所以鸭子每次放学后，都要留在 学校加强飞行技能，甚至必须放弃他最爱的游泳项目。 兔子跑步成绩名列前茅，但不久因游泳课程而想放弃学 业，甚至精神崩溃。 小松鼠本来在爬树方面表现优异，在飞行课程却产生极大 的挫折感，因为老师一定要他从地面起飞，不准从树顶下降。 由于过度练习，导致四肢痉挛，使他在最拿手的爬树项目也只 得到六十分。
132
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying
老鹰被视为故意捣蛋的问题儿童，在爬树课程时，他根本 不依照老师的方法，却最先达到树顶。 本学期结束后，一只怪异的四脚蛇在跑步、爬行、游泳 课程表现极佳，加上勉强稍具飞行能力，因此平均分数最高， 还代表毕业班致词。而土拨鼠拒绝入学，因为学校未将挖掘列 入课程，他的父母干脆成立一所挖掘学校，许多土拨鼠纷纷加 入，成为极具成效的专科学校。 每一个人都有不同特质与学习方式，“我愿意众人像我 一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样” （《哥林多前书》7章7节）。当我们越能够欣赏每个人的独特 性，并接纳彼此的差异时，就越能培养对生命的尊重。
品格小格言 所以无论何事，你们愿意人 怎样待你们，你们也要怎样待人。 ——《马太福音》7章12节 凡事不可结党，不可贪图虚 浮的荣耀，只要存心谦卑，各人 看别人比自己强。各人不要单顾
四、实践双赢的思维 双赢的思维方式就是互相尊重的原则，就如《马太福音》7 章12节所说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们 也要怎样待人。”在充满竞争思想的环境中，要营造一个互信 的基础，首先必须在关系中建立彼此的尊重、相信资源足够所 有人分享，并乐于接受他人成功，因为“赢”不代表其他人都 得输，若用尊重与合作代替竞争，“赢”的真正意义即是达成 共同的目标。
自己的事，也要顾别人的事。 ——《腓立比书》2章3～4节 当我们个人遵守规则时， 就为整个社会的福利做出了贡 献，间接地，我们是在帮助我 们的同伴提升幸福。 ——亚里士多德 你们虽是自由的，却不可藉 着自由遮盖恶毒，总要作神的仆 人；务要尊敬众人，亲爱教中的 弟兄，敬畏神，尊敬君王。
圣经秘笈 ——《马太福音》18章1~6节
——《彼得前书》2章16~17节
门徒彼此争论“天国里谁最大”，因为按他们的理解， 天国应该有等级的差异，但耶稣指出，必须改变成为像小孩子 一样的卑微（当时犹太社会中，小孩子的地位卑微，必须顺服 父母的权威），并放弃追逐天国的高位，才能有分于天国。所 以，只有自己秉持像小孩子地位一般的谦卑态度，放弃骄傲， 才是最伟大的。此外，耶稣也指出，人若愿意为耶稣的名接待 似乎是微不足道的人，就是行出谦卑的态度，像对待耶稣基督 一样了。
品格 8：尊重
133
初代教会虽受到严重的逼迫，但福音仍能够广传，其中主 要的原因，乃在于耶稣对人性尊严的尊重，特别是对孤儿、妇 女、穷人、病人、罪犯等社会上卑微的人真诚付出关怀。基督 徒成为上帝的儿女，除了要肯定自己的价值外，更要以谦卑表 现出尊重他人的态度，这在神的面前是极受肯定与祝福的。
相关教学资源 1. 《巫婆与黑猫》，文莱利·玛士著，三之三文化出版社， 2003年。 2. 《 我 的 妹 妹 听 不 见 》 ， J . W . P e t e r s o n 著 ， 远 流 出 版 社 ， 1998年。 3. 《你很特别》，陆可铎著，道声出版社，2000年 。
延伸阅读 1.《尊重》，苏意茹著，商周出版社，2001年。 2.《尊重自己》，维琴尼亚·萨提尔著，张老师文化事业股份有 限公司，1993年。
注释： 1. 摘自《品格教育系列教师手册第四集》页82，培基文教基金 会出版。 2. 《人格培养白皮书》页218，高富国际文化有限公司。 3. 摘自教育家李维斯（R.H.Reeves）“动物学校”（The Animal School）的寓言。
134
Building Noble Ch a ra cte rs by Pla ying