目录
前言：值得付出的长期投资 ………………………… 001 导论：禁忌的话题 …………………………………… 005
第一部分 培育孩子的好品格 第1章
品格是首要的教养目标 ……………… 019
第2章
糅合恩典与真理 ……………………… 037
第3章
花时间等待成长 ……………………… 049
第二部分 缺一不可的品格特质 第4章
建立关系：打好人生根基 …………… 067
第5章
责任感：帮助孩子自我约束 ………… 091
第6章
现实感：认清世界并不完美 ………… 117
第7章
能力感：发挥恩赐，勇于表现 ……… 145
第8章
道德感：让良心发挥作用 …………… 167
第三部分 功成身退 第9章 第 10 章
为孩子的独立做预备 ………………… 189 处理常见的青少年问题 …………… 209
第四部分 特殊状况的处理 第 11 章
了解孩子的个性 …………………… 225
第 12 章
给单亲家庭的建议 ………………… 231
结论：一有疑问，就立刻连线 ……………………… 241 出版后记 ……………………………………………… 248
前言：值得付出的长期投资 在国际幼儿协会（MOPS International, 一个支持团体， 专为鼓励家有幼儿的母亲）里，常被问道：有什么资源可 以帮我们达成这高难度、富挑战性的天职？ 嗯，这本书就是啦！ 时下这类书刊或课程琳琅满目，为什么我们偏好这本 呢？理由有三： 首先，行得通。这本书使用父母讲的话，可读性很高。 我们也听得进去。克劳德博士和汤森德博士提供的教养原 则和技巧，在日常生活中是派得上用场的。 其次，符合《圣经》 。这两位作者曾攻读神学和心理 学，因此为我们提供了整全而可靠的洞见。他们都曾在家 里下过工夫，然后和我们分享成果。 第三，打好基础。这本书涵盖了不同年龄层和不同阶 段孩子的教养，却着重刚开始那几年。为人父母者，能先 去想象孩子最后的样子，是很棒的事。我可以预见这些教 养方式将如何塑造我自己的孩子，我知道他们绝不完美， 但却很棒！ 举个例子吧，这件事就发生在几个礼拜以前。 前言： 值得付出的长期投资
001
伟大小孩养成术
用餐完毕，家人把椅子推进桌子里，我们才刚享用了 一顿女儿最爱的晚餐，有烤鸡、意大利面、蔬菜。我丈夫 和 12 岁的儿子，正要去打高尔夫球，把夏夜留给我和 14 岁的女儿。我们在屋子的平台上散步，聊聊过去这 3 个礼 拜，先是夏令营，然后是青少年团契出游，在这段时间里 我很想念她。 女儿已身高 174 cm，渐渐长大了，慢慢走远了。我为 眼前这位俏姑娘发出赞叹。没想到，就在那个晚上，她真 心地跟我谈论她的人生，从异性到同性朋友到上帝，无所 不谈。就在那时候，我察觉到一些渐进式的变化，没错， 我还是她老妈，但也变成了 朋友。她仍然需要我，但是和 过去 10 年不同了。我们的关系进入崭新的境界。我本能地 知道女儿已挥别童年，正迈向成年。她以过去的教养为基 础，迎向明天、拥抱我。我注视，我惊叹。 我记得两岁的她，精力充沛、带着酒窝的小脸；5 岁的 她，脸庞热切而兴奋；10 岁的她，娇憨而乖巧，1 年后随 即跨入青春期。如今，坐在平台上，享受着对少女的种种 新发现，我仔细回想陪伴女儿的这段旅程，从她呱呱落地 开始，一路变化多端，然而母女情深却是始终不变。的确， “大眼瞪小眼” 、打屁股、罚坐、训她一顿等等，打造了今 日的她。但就在这仲夏之夜，在这人生的接驳站，我完全 放松地坐在平台的休闲椅上，全神贯注听女儿说话，清楚 知道过去花在她身上的时间，让我如今坐享平安。我用爱 抚来宝贝她，深深看进她的双眼，细细听进她的声音，从
002
她襁褓至今的一切投资，都值得了。 所以，我以国际幼儿协会会长的身份，也以养大一对 儿女的母亲身份说，我相信这是一本贴身导游书，带我们 从摇椅到休闲椅，走完全程。不论你是刚起步（和许多其 他养育幼儿的父母一样） ，或是快走完全程了，这本书都帮 得上忙。 伊莉莎 · 摩根（Elisa Morgan） 国际幼儿协会会长兼执行长
前言： 值得付出的长期投资
003
导论：禁忌的话题
前不久，在我（克劳德）主领的退修会里，在午餐时 聊起了儿女经。大家先是聊聊自己的孩子，但很快就聊起 教养儿女的理念和技巧。记得小时候帮我理发的叔叔曾说： “如果你不想失去朋友，千万别聊宗教，也别聊政治。 ”我 想，在他的禁忌话题里，亲子教育应可荣登排行榜。 话题继续进行，两个阵营也成形了，这让我想起水牛 城春田市在 20 世纪 60 年代的经典歌曲《值得》 （For What It′s Worth） ： 两个阵营， 没对也没错。 众人高举牌， 都说： “靠我这边站。 ” 虽然温文有礼，我却感受到暗中的较劲。 和我一起吃饭的这群人，一方主张事事该管教、样样 要控制，务必养出循规蹈矩的孩子；另一方却认为爱比管 教更重要，让孩子感觉被爱与安全，才是教养的首要目标， 导论： 禁忌的话题
005
伟大小孩养成术
纪律则是次要目标。 有人强调小孩的罪性，认为如果错失任何管教小罪人 的机会，你早晚会失去他们。有人则强调人之初，性本善， 孩子之所以犯罪全都是环境害的。 观察他们的口气、表情，好像对方是大坏蛋。我心想， 哪来这些冲突？为什么在讨论的时候，非打压对方不可。 再听下去，我终于搞清楚为什么大家这么激动。 在这张饭桌上，大家议论的话题其实并不是袖手清谈， 而是与己切身相关，是人们投注毕生心血的四件大事： ＊儿女的幸福 ＊父母的社群生活 ＊父母本身的幸福 ＊他们与上帝的关系 等我想清楚这四股“冲动”在言谈间的重要性，就听 得懂了。因为兹事体大，所以人们当然激动。以下让我们 探个究竟。 第一，关于他们儿女的幸福。他们想为孩子谋求最多 的幸福。怎样让孩子当下有健康、日后有保障？怎样的管 教让孩子能向毒品说不？怎样督促他们的课业？父母如何 确保儿女长大后，有能力去拥有亲密关系、拥有爱？在儿 女年幼时，要怎样避免他们将来离婚？ 因此只要一谈到实际的教养，人就很难中立。毕竟，
006
现在决定怎么做，也许在未来几年看不出什么差别，却可 能影响好几代。因为爱孩子，育儿守则远远超过其他理论。 第二，说到社群，这些父母并非独自一人。生活周遭 的人每天说啊说的，早已说到他们心里。朋友、家人、教 会小组，都一直告诉他们该怎么做，其中不乏教会伉俪团 契或妈妈小组的成员，他们定期聚会，学习当好父母。有 些人固定地从自己的父母、祖父母或亲戚那里得到相关资 讯。另一些人，从好朋友或其他后援队那里得到建议。 所以这些话题不可能中立、两全其美。婴儿哭了怎么 办？就按着你的意思办！但如果和亲朋好友的建议有出入， 就可能会引起争论。 想象一下，某位年轻妈妈（或爸爸）想用某种方式来 管教，或用某些规范来约束十来岁的孩子，却和她（他） 的牧师或她（他）的母亲的做法不同，她（他）得承受多 大的压力。养儿育女涵盖的范围，岂止孩子？当你教养 孩子时，也等于在邀请那些关爱你和你儿女的人所带来 的冲突。 第三，论及儿女的教养，同时也是论及为人父母本身的 幸福，或婚姻的幸福。毕竟，儿女会对你的人生造成大小 不一的冲击。难道你不想一觉睡到天明，而宁可一个晚上 喂奶八次？难道你不想把存款拿去用于全家度假，而宁可 花在戒毒品上？难道你不希望晚餐的闲聊其乐融融，而宁 可斗嘴不休？难道你不希望孩子能远离折磨，免得你心碎？ 所以，为人父母者谈教养儿女时，谈的不光是儿女的 导论： 禁忌的话题
007
伟大小孩养成术
幸福，也是自身的幸福。难怪谈到婴儿或青少年，父母潇 洒不起来，总是深深地、热切地投入。 最后，谈论教养风格，其实也就是谈论关于信仰生 活（这可要让我的理发叔叔跌破眼镜了） 。这事关道德、价 值观，以及怎样对上帝交账——是他把儿女交托给父母 18 年，甚至更久。你不妨试试，找个虔信的基督徒，跟他建 议某些“世俗的” （是上帝不会同意的）管教理论。这会产 生争议的，谈话的层次可以从如何训练坐马桶，很快攀升 到这人是“真信徒”或异端。改变教养方式，或采用不同 的方式，会对更大的信仰体系及真正的属灵观造成威胁。 有了这样的了解，我对这些父母们言谈间的激烈言辞， 就可以感同身受了。我知道有其缘由，我懂了，他们实在 很想培育出优秀的儿女来。 我们写作此书，就是用这样的心情。不单是因为体会 到父母为儿女谋求最大福祉的心，也因为深受国际幼儿协 会的鼓励，想给为人父母者一些引导。在美国，有好多这 类的午餐讨论会。为了在社群的关爱下，也在上帝的面前， 善待儿女、善待自己，这些父母承受好大的压力。这任务 是挺吓人的。 我们顺势在这样的餐桌上找个位子坐下来，说出我们 的教养理念，道出儿女如何长成合上帝心意的人。我们颇 有信心，想用一些对我们最重要的价值观来写成这本书。 我们先来看其中的一些价值观，好让你在阅读此书时更有 条理。
008
爱的价值 上帝创造宇宙，是以人际关系为中心点，亲子之间也 是。孩子和父母没有深厚的感情，就无从建立孩子的好性 情。不论是《圣经》 ，或是人生阅历，都告诉我们：孩子最 需要的是爱。当他们来到世间，是空虚而缺乏爱的，为了 成长，他们需要爱。事实上，若没有爱，他们会死掉。就 算没死，也会在情绪上、生理上、灵性上营养不良。 人际关系不但在孩子的发育上扮演非常重要的角色， 也是他们此生的终极目标。正如耶稣告诉我们的，律法的 总归就是爱，爱上帝、爱人的就是了解全备律法的。一个 顺服、听话、有纪律的孩子，若和人没有连结，仍是长不 大的孩子。事实上，爱会塑造一个人。 因此，你会看到此书以人际关系为核心。为了孩子的 发育，你的孩子需要和你及他人有联系，这是孩子的成长 目标。我们会不断协助你达成这目标。
真理的价值 有了爱仍嫌不足，我们需要根据真实和真理来营造亲 子关系，生命的其他部分才会各就各位。父母疼爱他们， 导论： 禁忌的话题
009
伟大小孩养成术
永不嫌多，管教他们，却可能嫌少。他们需要听闻真理， 并学习去回应真理，活出合乎真理的人生。 在孩子的生命中，父母是真理和真实事物的传递者。 因此我们会试着让你们知道几岁的孩子需要什么样的真理， 以及如何向他们呈现。有时候，我们会请你告诉他们或教 导他们，有时候会请你管教他们，好让他们学会各种功课， 又有些时候会告诉你如何让他们亲身经历，而不要插手。 但凡此种种，目标都是让你的孩子成为一个合乎真理、活 得有智慧的人。
品格气质的角色 亲子教育是份临时工。因为有一天，你的孩子会离巢， 到那时候，你在他们内在所陶冶的性情将会带领他们迈向 人生。如耶稣所说，好树结不出坏果子，反之亦然（太 12 ：33） 。因此，你要小心，多注意你的孩子成为哪种树， 而不要那么注意你在某天看到你的孩子结出哪个果子。 总之，既以性情的陶冶为终极目标，我们就如此去看 待特定问题或课题。我们希望孩子小时候顺服，长大后仍 然顺服。通常警察在场，大家都乖乖的，但终究只有顺服 的人，在无人监视时还是乖乖的。 所以，我们会教你如何培育孩子的个性。孩子在婴儿 期、幼儿期、青少年等不同时期，需要父母如何去陶冶，
010
好让他们安度人生？父母要如何教导他们，使他们一辈子 都正直（箴 10 ：9）？在本书中我们会帮助父母达成目标。
了解罪、不成熟，以及上帝的美好形象 时下有几个极端的做法是相当危险的。有些人夸大了 孩童的罪性，有些人则夸大了孩子的无辜和纯良。前者建 议从小就要严格管教，后者强调善待孩子、让他觉得自己 很不错。他们说， “建立他的自尊心” ， “他就会成为一个自 尊自爱的人” 。 我们则相信三件事。一、孩子是按上帝的形象被造的， 天生具备许多的美好特质。他有许多能力和潜力，是上帝 使之代代相传的。二、孩子是罪人，他的一切美好之处都 会被罪影响，他倾向于违背真理、光、现实，甚至爱。三、 孩子有待雕琢，他还不成熟，必须由父母来“琢磨” 。 也就是说，孩子的举止言行不关好、坏或不成熟。你 必须明察秋毫。比方说，他哭了，是出于需要呢，还是操 纵？有人预设：孩子哭是因为某些需要；也有人预设：是 因为自私。记住，请勿预设立场，但必须学着分辨两者的 不同，以及孩子在某些成长阶段中，比较可能是哪种情形。 有些行为可能彰显了上帝的形象。孩子个性强，可能 是很好的，未必是不顺服或犯罪。如果你重挫孩子的意志 力，也许他将来就不会有坚强的意志力去拒绝毒品或性的 导论： 禁忌的话题
011
伟大小孩养成术
诱惑。重要的是，要看出什么是明辨是非（你想栽培的） ， 什么是叛逆（你想约束的） ，因为你的孩子一定会将这两样 都拿来考验你。 这些是我们的信念，整本书希望父母两者兼顾。孩子 不成熟时，我们希望你满足他们的需要，帮他们做他们还 做不到的部分。当孩子违背真理、父母、上帝或架构时， 希望你施以管教。我们希望你能启迪上帝给孩子们的潜力。
自由的价值 有些父母主张严加管教，也有些父母主张自由放任， 另有些父母力求平衡。我们相信上帝造人，是让人长成自 我约束的人（加 5 ：23） ，所以，我们不会只是帮你把孩子 教成自制的人，或帮助你的孩子不再被父母唠叨，等等。 我们要帮助你去协助孩子约束自己及自己的人生。 所以，这整本书里，我们在自由和责任之间力求平衡。 我们相信自由托住上帝给人的一切（加 5 ：1） ，而这自由 是为了要用爱去服事。自由和责任必须手牵手结合在一起， 孩子才能长成一个有爱的人。我们会协助你无惧于孩子的 自由，同时却又要求孩子为自由负责。 这么一来，你就不会养出小机器人，你会帮助你的孩 子成为自由人，学习怎么运用自由去选择美好的事——例 如爱、责任、服事和成就。
012
上帝的角色 早先我们说过，性情引导人生（诗 25 ：21） ，但是， 若不知道人是站在上帝面前的，就无法拥有完整的性情。 有些人表现得好像自己就是上帝，这样的人，不会有人乐 于常伴左右。健全的人看得出上帝是谁，他会去爱上帝、 顺服他，在他之下安身立命。 上帝定意要以此为起点来养儿育女的，他把这天职 托付给双亲，要他们带领孩子来认识他，在他面前找到 自己的定位。在他眼中，这是终极的保护和应许（申 6 ： 20~25）。我们想帮助你们协助儿女，去认识他、晓得他 的价值观，知道在他面前的身份。我们也想帮助你们协 助儿女，去认识他的爱和他的道路。这也是贯穿全书的 主轴。
养育的过程 养儿育女是个过程，始于受孕，在许多年后画下句点。 有些人也许会说， “一日为父母，终身为父母” ，或“养儿 育女无终点” 。不过，身为父母，要知道你的角色会改变。 如《圣经》所说，师傅和管家的角色，总有一天会结束的 导论： 禁忌的话题
013
伟大小孩养成术
（加 4 ：2） 。 没有人是瞬间学会怎么为人父母，也没有哪一样养育 孩子的方法不是学来的。父母每天必行的，天天都在改变。 一旦领悟了其中的原则，你就能够较好地开车上路、动作 正确，并享受沿途的风光了。 有些育儿专家强调，如果你做了某些事情，孩子就会 走上正路。其实，父母没办法保证孩子一定走上正路，因 为他们有自由意志。然而父母负责过程，上帝却掌管结果。 本书的写作目的，就是在过程中帮助父母。 我们并不是按照年龄来编排此书的，虽然其中不乏 和特定年龄有关的指导原则。但我们还是希望你在关键 时刻，适当地加入视为必要的成分。我们在写作时，已 经把焦点放在某些必要的成分和注意事项——不论你的 孩子多大都需要的。若需区分年龄层，我们都会提供地 图 和 导 览。 但 更 重 要 的 是： 希 望 父 母 不 论 在 哪 个 阶 段 （从婴儿期到大学时期），都能在本书中找到指导原则。 在此也谢谢国际幼儿协会两度帮我们审稿，并提出一些 很好的建议。 若你是单亲，在阅读本书时你会发现自己所面对的难 度相当高。因为上帝的设计是儿女的教养得有个合伙人。 也许你心想以你的状况，本书派不上用场。其实，在构想 这本书的时候，我们已经把已婚、单身都考虑进去了。在 养儿育女上，上帝的原则是普世皆宜的。不过，我们还是 加了一章专讲单亲的，以供特殊情况之用。
014
全程参与，随时陪伴 我们相信为人父母者，都希望儿女成才，希望自己做 对了，希望提供正确的协助。你需要的帮助有许多，我们 希望本书成为其中之一。如果你发现，本书在平衡爱与限 制，表示我们的写作内容很清楚。如果你发现，本书肯定 儿女的价值，却不把他们捧上天，表示我们把信念沟通清 楚了。如果你发现，本书说儿女大有潜力，却需要许多的 培育和纠正才能加以发挥，表示我们说了我们想说的。 为 了 提 供 特 定 的 协 助， 我 们 正 在 计 划 3 本 学 习 手 册：为学龄前儿童（0~5 岁）的父母设计的、为学龄儿童 （6~12 岁）的父母设计的、为青少年（13~19 岁）的父母设 计的。 总而言之，我们认为上帝给父母的计划，其纲要都在 《圣经》原则里。我们并不主张墨守成规，但我们坚信如果 你违反其中任何一个原则，你和你的儿女都得付出代价， 有可能还殃及他人。因此，父母别忽略特定的“做法” ，比 方说，罚坐墙角，若是忽略了，对孩子没好处，反而会带 来恶果。管教是很重要的。 好好祷告，从我们的建议中得到大量支持和方法，然 后，享受这趟育儿之旅。愿上帝全程与诸位同在。还有， 让我们一起教养出很棒的孩子！ 导论： 禁忌的话题
015
第一部分
培育孩子的
好品格
第章 导论：禁忌的话题
017
伟大小孩养成术
018
第
1
章
品格是首要的教养目标
我的朋友东尼找我（汤森德）吃饭，谈家务事，从近 况聊到和女儿的冲突。14 岁的海莉逃学、喝酒、和狐朋狗 友鬼混。东尼和妻子正和学校、教会、专业辅导一起处理 海莉的行为。 “一定很棘手，你们怎么处理呢？”我问东尼。 “大家都很不好受， ”东尼说， “最让我难过的是，我们 若有所失。 ” “你的意思是……？” “还记得海莉三四岁的时候吗？” 我点点头，我们是老朋友了。 “她是你见过最贴心、最乖巧的孩子， ”他说， “我们曾 经好亲密。海莉是个好孩子，虽然并不是每个方面都一百 分。冷不防地，就像某个暴躁、叛逆、爱撒谎的人，占用 第1章 品格是首要的教养目标
019
伟大小孩养成术
了女儿的躯壳，我不认得这个海莉了。 ” 我默默陪他坐着，和他一同分担这份失落感。 后来，我和东尼又碰面了，问起海莉，他的倦容里带 着智慧： “我们全都非常努力，状况好多了。我有点明白我 们是怎么教养海莉的了。我们望女成凤，却没好好培养她 美好的品格气质。现在这是重点了。 ” 东尼看出了养儿育女的重点。每个人都希望儿女成才， 认为好孩子应有好表现，这样的渴望是恰当且正确的。我 们都希望行上帝眼中看为善、看为正的事（申 12 ：28） ， 然而，许多好孩子长大后，却未能好好面对人生，要么， 不怎么好，要么，虽好却不怎么成熟。 东尼学会了，重要的不是成为好孩子，而是成为品格、 气质美好的孩子。这就是本章主题。
为人父母的重要性 如果你有儿女，恭喜！你身负世间最有意义的任务之 一。虽然清理洒出来的牛奶，为了脏乱的房间而争论，都 是鸡毛蒜皮的小事，却是事关永恒的大事——把小小的婴 孩栽培成大人。 上帝了解也支持你的努力。亲职，并不是人发明的， 而是上帝发明的。他和我们（他的子民）的关系，就像是 亲子关系，是永远的关系。他爱我们，希望培育我们、让
020
我们成长。他希望我们喊他“阿爸父” 。 为人父母，是上帝所委托的最重要任务之一。孩子是祝 福，也是传承。借着亲职，人类得以代代相传，属灵遗产和 文化遗产得以延续，上帝的形象也在每个新生代身上显明。 亲职乃重责大任，父母肩负儿女的生命资源、爱与成 长。童年的要素之一，是依赖。孩子的定义之一，也是依 赖。孩子所没有的，全指望父母。尤其在婴幼儿时期，父 母有责任知道孩子的生命所需，并提供这些必需品。依赖 者（孩子）和供应者（父母） ，是亲子关系的核心。 如果你正在读这本书，很可能你是自愿担任起为人父 母的责任。就算不是，你至少接受了这样的责任，大多数 的父母拥有强烈的价值体系和情绪，势必影响到养儿育女。 比方说，他们希望： ＊经营和配偶的爱情，将爱传给下一代。 ＊把他们的价值观传给他人。 ＊营造温馨、关爱的家庭气氛。 ＊和孩子玩在一起。 ＊对世界有所贡献。 这些都是亲职的好理由。然而，一旦你身为父母，可 能很难轻轻松松地厘清：到底你想达成哪些目标，你又怎 知已达成目标呢？为人父母者，得想个办法记住到底终极 目标是什么？ 第1章 品格是首要的教养目标
021
伟大小孩养成术
幼苗长成 大多数的父母亲希望孩子尽快长大。换言之，谈到何 谓成功，我们想的不是孩子们今天如何，而是他们离家后 如何。想象一下，你的孩子长大成人后： ＊学校——他们为人生和事业而投资。 ＊职业——他们在事业上有成长。 ＊约会——他们选择成熟而高尚的人。 ＊婚姻——他们选择终身伴侣，努力经营婚姻。 ＊友谊——他们有一群彼此支持、鼓励的良朋好友。 ＊个人价值观和品德——他们想过了，在他们眼中什 么是重要的，而且遵循美好的品德来过人生。 ＊属灵生命——他们积极建立和上帝的关系。 所有这一切，都有助于培育出健全的成年人。成人接 受人生的挑战，在其中找到神圣的空间。他们知道对自己 而言什么是重要的，而能专注在这些重要的事上。他们知 道他们的限度，力不从心时，也能向外求助。 上帝将你的儿女设计成：他们必须成长并且离开父母， 独立出来。难怪为人父母这么艰难——在上帝所设计的关 系里，只有亲子关系是用有没有好结局来论成败的。你的 投资是为了协助孩子离开你。 《圣经》教训我们，孩子要离
022
开父母（ 创 2 ：24）， 在 这 里“ 离 开 ” 的 意 思 是“ 离 弃 ” （forsake）。每位奉献生命、疼爱孩子的父母亲，在孩子 羽翼丰满、远走高飞时，都要受到锥心之痛。然而，成 熟的父母乐于忍受这样的痛苦，知道孩子会因他们的投 资而蒙福。 令人伤心的是，孩子未必长成。有时候，他们离不开 家，太长期依赖父母。有时候，虽然离家，却还没长大成 人，也许不再依赖父母，但不论是爱或工作，都表现欠佳。 外表看起来是大人，里面却残破不全或停滞不前。
划分责任 孩 子 是 否 成 熟， 能 否 准 备 好 面 对 世 界， 责 任 属 于 谁——你？还是你的孩子？这问题很重要，深深影响着父 母对孩子的态度。答案很两极化。有人认为孩子此生的成 败，主要由父母负责。这些父母竭尽所能地帮助孩子成 长，觉得孩子的将来，就看父母的表现了。也有人认为孩 子要自负己责，出了问题，他们会说： “我尽力而为，他 自求多福。 ” 说到责任，我们相信以下三个原则 : 第一，亲子双方都有责任，谁负多少责任，是会改变 的。在人生初期，孩子唯一的责任是去满足需要、接受生 命资源，而父母要负全责。等到孩子自有主张、开始学习 第1章 品格是首要的教养目标
023
伟大小孩养成术
技能、越来越能自给自足时，就得自己多多负责，而父母 就少负点责任。迈入青少年期，父母就要开始主动“放手” 了，也就是说，父母的角色不再是控制，而是影响。到了 年近二十岁，不论是行为、经济、道德、人际关系，孩子 都应负全责。 第二，就算责任归属有所转移，父母和孩子依然各有 其独特而不含糊的任务。父母提供爱和保障，给孩子经验， 让他们在其中成长。孩子在这些经验中有所回应，承担风 险、失败并学到功课。父母和孩子都不能为对方代劳，他 们必须各尽本分。若请教孩子可否履行亲职，父母的麻烦 就大了。例如问孩子： “我设个门禁时间，你看怎样？”是 显不出父母权威的。若孩子想要为父母的情绪负责，也会 有问题。 第三，至终，孩子必须为自己的人生负责。天下没有 完美的父母，每个孩子都从父母那里得到祝福，也得到伤 害。幼年的经验是会改变一生的，大致上，这些经验决定 了孩子将来会成为什么样的人，但到了最后的评估，处境 或外在环境并不是主要项目，而是他如何回应人生：他是 否能去爱？他是否善尽管家之责？他是否成长、改变、能 够原谅？ 《圣经》说，人生走到尽头时，我们都要为此生的善 恶受报（林后 5 ：10） 。你的孩子今天就得同意，他的有所 为、有所不为，他都必须为自己的人生和灵魂负责到底。
024
养育反映了目标 讽刺的是，我们通常比较清楚地知道经济或事业目标， 而比较不容易明白养儿育女的目标。设立教养目标的困难 之一是：孩子自有主张。此外，教养孩子耗时费力，父母 很难有长远的眼光。有时你忙着到处灭火，光是当天的难 处，就已经够你忙了。 不过，如果有人问你： “你的教养目标是什么？”你可 能会有以下答案： 第一，生存。平安度日。比方说，经济或婚姻的窘境， 可能让父母四面受敌。他们的目标是安度今朝。你可以预 期，孩子的幸福通常很可能在其中被牺牲掉。 第二，独立。教导孩子自食其力。 “如果我把他们带 大，让他们靠自己，我就心满意足了” ，家有青少年，身 心俱疲的父母可能会这么说。教导孩子靠自己，好处多多， 但有许多成人可以工作、可以自食其力，却在交友与婚姻 等其他方面有一大堆问题。 第三，才干。教孩子具备竞争力。这是当代的品质认 证。为了让孩子有良好的背景， “足球爹娘” （soccer moms and dads，指那些类似星爸、星妈的父母）用运动、才艺、 社交等种种活动，让自己疲于奔命。每个礼拜六都花在孩 子的种种活动或比赛上。孩子学会了价值非凡的技能、团 第1章 品格是首要的教养目标
025
伟大小孩养成术
队合作和社交生活，却可能错失了生命的其他重点，例如 亲密关系、家务分担，或灵命造就。 第四，解决问题。兵来将挡，水来土掩。父母忙着解 决行为问题、学校问题、态度问题。好父母得面对几千个 问题，而有些问题还隐含了更深层的问题。比方说，有个 孩子表现不佳，可能是在发育上有问题，或其家庭有问题。 他可能在情感上不成熟，也可能在认知上不成熟。或者， 父母的婚姻亮起红灯，他因此得了忧郁症。解决问题的人， 需要超然的价值观和原则来加以引导。 第五，道德。教导孩子行正路，这正是东尼的目标， 他希望女儿海莉长大后，成为“好人” ，有纯全美好的价值 观。然而，道德有其复杂性，稍后再说。如果单以道德为 目标，可能带出罪恶感、律法主义，或表里不一等问题。 另外，在基督教国家，大多数父母，都希望上帝成为 儿女的生活中心。我们期望儿女爱上帝、跟随他的脚步； 然而，属灵的操练若和真实人生脱节，则是个令人感到无 力的目标。许多孩子在《圣经》上有所学习，但心里并没 有真的相信，也没有在生活中应用，他们的父母会因此而 心碎。
以品格为实际目标 我的朋友东尼希望女儿成为好孩子，而好孩子来自父
026
母对养育的真实目标：让孩子拥有成熟的品格。孩子在成 熟的品格里长大成人，就能在现实人生中找到自己的定位， 在生活各层面都运作自如。因此品格的成熟，是父母养儿 育女的主要目标。 但何谓品格（character）呢？对有些人来说，品格让他 想起某个正直、为自己生命负责，或捍卫正义的人。其他 人呢，也许把品格看成孩子的个性（personality） ，是让这 孩子有别于他人，例如：活力、兴趣、幽默感等等。个性 是孩子的情绪指纹——孩子因此独一无二。品格成熟的人， 确实具有正直、负责、勇敢等特质，但我们要更宽广地看 待品格。我们把品格视为内在的结构和能力，并且据以生 活。换言之，品格是能力的总和，我们以此活出上帝要我 们活出的样式。现实生活对我们有既定的要求，比方说， 与人和睦相处、言出必行、知错认错、解决自己的问题。 我们能否做到这些要求，要看我们的品格发展到什么程度。 你也许看过一些成年人，长得好看、成就非凡，但品 格有缺陷。脾气欠佳、易于退缩，或以自我为中心等缺陷， 是始于孩童期，成年后继续发展，并不会与日俱减，这就 是养儿育女之所以重要的原因，在童年时品格的优缺点已 然成形。我们说这些并不是想吓唬你，只是在陈述事实。 你可以努力协助儿女成为有品格的人，也可以不予理会， 将来自食恶果（前者才是上策） 。然而《圣经》告诉我们， 要抓住每个机会，因为现今的时代邪恶（弗 5 ：16） 。 蓝道发现，在他小时候如果他失败了，只要是他想得 第1章 品格是首要的教养目标
027
伟大小孩养成术
出的任何借口，他那充满愧疚的父母都会接受。他们一点 都不想让儿子难堪。所以，当他把联络簿或成绩单拿回家 时，同时也会跟父母解释老师对他不公平。然后，老爸老 妈就一起到校长室去告状。 蓝道在个人应负的责任上，渐渐有了品格的缺陷。到 了中学时代，表现欠佳，一遇到问题，就把所有责任都推 给环境、时运、外在因素或双亲。他的品格缺陷让他付出 很大的代价。他的表现欠佳，让他失去交朋友、达成学习 目标，以及运动表现的机会。 当你培养儿女的品格时，就触及了教养的核心。品格 为属灵操练和情绪管理的技巧提供一套工具，可以让一个 小孩成为人生的赢家。你可以给孩子一切的优势：安全感、 好学校、教会、各种营会，但如果不能从中培养出美好的 品格气质，这一切优势就不再是优势了。很多孩子拥有多 项优势，却白白糟蹋了。有些孩子没有美好品格来面对严 酷人生，在事业、婚姻或养儿育女上损失惨重。有些孩子 恩赐才华俱佳，却表现得不怎么样。
品格的面向 孩童身上应该具备什么样的品格？在本书第二部分， 我们会详细解释品格的各个面向，这是本书的核心。在此 只能简单地一一介绍。当你看到下列各项，请你逐一想想
028
你的孩子，不论他几岁，他都可以在每一项品格上发展， 而这些都有助于他日后的成熟度。 第一，建立关系。最基本、最重要的品格，是能建立 关系。生命来自联系。与上帝亲密、与人亲密，是众善之 根。孩子需要学习去寻索、去信任、去依赖、去同情。当 孩子跌倒，膝盖破了皮，你的安慰会帮助他体会、学习到： 伸出援手是值得的。 第二，责任感。孩子天生以为他的问题是你的问题。 在他生命的早期，的确如此。但随着品格的进展，他会负 起责任，把问题视为他自己的问题。当他选择自己负责任， 他会慢慢体验到其中的自由和自我约束。 第三，现实感。这个品格特质与孩子如何面对现实的 黑暗面有关。他的朋友（或双亲）会让他失望，他自己也 会让别人失望。你必须帮助他处理他自己里面的罪（还有 来自别人和世界的罪） 、失落、失败和邪恶。 第四，能力感（才干） 。孩子需要训练，才能发挥从上 帝而来的恩赐、才华。他们需要发展某些特定的才能，例 如：艺术、运动或科学；也需要发展日常生活所需的技能， 例如：抉择、判断和工作能力。 第五，道德感（良心） 。对错是非，会在孩子内心逐渐成 型。孩子的良心，会在不同的年龄、不同的人生阶段发展。 此外，还有美好的灵性。你的孩子是按上帝的形象造 的。某些事情可以塑造孩子的属灵成长。例如：孩子需要 学习去体会上帝爱他们、上帝掌管生命。他们也需要学习 第1章 品格是首要的教养目标
029
伟大小孩养成术
自己去寻求上帝。 当你看到这张品格清单，可能会有以下几种反应：觉 得被打败了，格局这么大，又这么复杂，养儿育女真难 啊！或者松了口气，认为总算有个架构帮你理出头绪来， 让你知道怎样教养儿女。你可能在其中一两个项目上有很 深的挫折感。甚至，你反省起自己的品格。其实，以上这 些反应都是合情合理的。 请注意，这些品格反映出上帝自己的品格。上帝爱人、 与人相亲密（约 3 ：16） 。上帝为人的生命负责（诗 64 ： 9） 。上帝住在现实中（诗 10 ：14） 。上帝在所行的事上，都 做得很好（创 1 ：31） 。上帝是唯一有资格处理善恶的（创 3 ：22） 。上帝住在永恒里（启 4 ：9~10） 。 不同的是，上帝始终具备这些品格气质，你的孩子则 正在培养中。孩子天生就有某些气质，比方说，比较内向 或比较活泼。但孩子的品格气质，不会生下来就是成熟的。 你的首要目标、终极目标和最佳目标，就是在他的人生和 灵性中，好好加以栽培。
如何培育品格 培育孩子的品格，通常涉及两个要素：一是发展，借 着经验和练习来发展或训练。二是内化，使这些经验变成 个性的一部分。我们会在下一章多谈这两个要素，不过，
030
在这里可以先谈谈两者的差异。 教导可以把资讯由一个人传递给另一个人。但教导本 身并不能让孩子“拥有”资讯，或为资讯负责。 《圣经》提 到两种“认识” ：我们“晓得” （或了解）真理，真理必叫 我们自由（约 8 ：32） ，以及亚当“认识” （或用一种亲密 而个人的方式来经历）夏娃（创 4 ：1，钦定本） 。你的孩 子不但需要了解关系、责任和目标的设定，也需要个人亲 身来体验这些现实。 要发展这样的品格，关键在于经验。 《圣经》使用经验 这词来解释品格（罗 5 ：4，钦定本，和合本则译为老练） 。 换句话说，我们是从经验中成长。比方说，光是阅读，是 没办法让你学会骑单车的，你得骑上车才学得会。同理， 老练的父母亲会提供许多机会让孩子去学习一些现实，比 方说人际关系、责任和原谅。 想些你深爱且熟练的事情，也许是做剪贴簿、打高尔 夫或弹吉他。还记得刚开始的时候，你多不熟练啊！看起 来就像菜鸟，因为你是菜鸟。你得努力学会基本技巧，因 为这些技巧并不是生下来就会的。不久之后，那些技巧就 成为你生命的一部分了，成为第二本能，事实上，你可能 在高级班了，可以帮助别人享受你所热爱的。 是什么让菜鸟变成现在的你？是因为你投下大量精 力，好好练习了一阵子。你不可能一夕之间成为专家的， 而是必须逐渐熟悉技巧、多次练习，在许多失败之后，才 学会的。 第1章 品格是首要的教养目标
031
伟大小孩养成术
培养孩子的品格也是这样。你的孩子终其一生，都需 要力求成熟。起先，他不可靠、不负责任、自我中心，在 品格操练上是个菜鸟。当你让他有机会训练自己的品格， 假以时日，他联系、负责、付出的能力，渐渐增强，也日 益扩充。事实上，如果品格塑造的过程持续不断，你的孩 子即使离家后，还是会一辈子持续成长。 许多父母没办法接受这概念，但我们有许多其他的证 据可以证明，所以我们还是认为如果要孩子去做正确的事， 只要次数够多，他们仍会转向、照着父母的要求去做！ 有一次，我担任儿童的棒球教练，训练一群 7 岁大的 孩子打球。轮到我这一队打击时，我的任务是维持球员休 息区的秩序，让孩子们一个个安静坐在板凳上，为打击的 队友们加油，并且留心球赛的细节。 其实，他们正在彼此戳来戳去，把别人的帽子丢来 丢去、跳来跳去。我很想说： “各位！注意啦！嘘！”这 是最佳状况时的教导，但是提供了资讯却没有实际的体 验。真的是完全无效。要 10 个男孩别吵，讲 100 遍也没 人理你。 那一季快结束时，我实在受不了维持秩序了，虽然除 了这一点以外，我挺喜欢当教练的。 某次，我的妻子看了某场比赛，回家后很兴奋地跟我 说，那位教练怎样让孩子乖乖待在休息区，安静又专心。 她的秘诀是，拿一张图表，把孩子们是否安静坐着、吵不 吵等等全都记在上面。那些乖的，就得到小奖章，可以换
032
零食。不乖的，就被送去跑操场，而且不准上场打球。在 某些人看来，这好像陆战队的招式，但是家长全都同意， 没人抗议。他们终于可以安安心心地看场球了。 体验会带来不同的结局。凡是乖乖坐着、不去碰队友 的身体或帽子、为场上队友加油的，她让他们尝到奖赏的 滋味；不乖的，她让他们尝到受罚的滋味。那些孩子们开 始改变，根据赏罚来调整行为。 教孩子去爱、被爱、负责（申 6 ：20~25）时，光有资 讯是不够的。你的孩子需要许多的亲身经历，来让他明白 现实，来趋善（获得奖赏）避恶（避免受罚） 。
品格的发展 品格培育的复杂性很容易让人望而却步。你若要同时 培养孩子的好几个品格，必须先解决一个问题，才能进 行下一个问题。你的孩子需要在每项品格上都持续成长， 再根据他的成熟度，用不同的事情和难度来帮助他更上 一层楼。 例如，关于现实感，3 岁的孩子学着了解“让他满意 的人，也正是让他受挫的人” 。他需要去发现世界上的人不 能截然分为好或坏，而是人都有好有坏。然而，这孩子到 了 13 岁，对于他和父母及异性的关系，他不断在太有把握 和经常失败之间的挣扎中学习。对这孩子而言，同样的品 第1章 品格是首要的教养目标
033
伟大小孩养成术
格，到了不同年龄，会有不同的学习目标。 你得学着留意孩子的这些品格。开车时，你会一直 留意挡风玻璃、后照镜、速度表和方向盘。同理，你也 想留意孩子能不能与人互动、有没有责任感、是不是输 得起等等。特定的发展阶段，各有其特定重点。比方说， 婴儿时期几乎婴儿对父母都有特定的依附和连结。这已 经让你够忙了，况且婴儿这么幼小，你也无暇顾及其他 事物。 本书将为你提供一份地图，好让你评估孩子目前要留 意哪些品格。预先全面规划是为了品格发展。然而，与父 母的互动、孩子的抉择和外在环境，都可能让孩子在某些 品格的进展上和别的孩子不同。孩子小时候和人的相处可 能相当不错，但在行为上却有些失控。几年后，可能反过 来，在行为的控制上相当不错，却会与人起冲突。 或者，也可能孩子从小就有某方面的长期挣扎。从童 年到青少年，他的良心未能让他针对自己的行为，看清其 中的现实，反而让他在失败时自责过甚。父母需要留心这 些长期的挣扎，帮助他在成年以前解决这问题。
果子与根 当你在某项品格上了解孩子，和孩子一起努力，你很 快就会发现，看起来是问题的其实并不是真正的问题。品
034
格关乎孩子在世上如何看、如何行，在他的脑子里，看不 见，也摸不着（用计算机术语来说，就像烧录在主机板上 的线路） ，你只能看到他如何回应人生。 孩子的行为、态度和情绪就像指示灯，指出他的品格。 你可以借着观察，让自己比较知道为他提供哪些成长经验， 好让他在特定的品格上日趋成熟。 说到果子，耶稣如此教导门徒： “凡好树都结好果子， 惟独坏树结坏果子。 ” （太 7 ：17）你可以从果子认出树的 本质，也可以从孩子的行为认出他的品格。然后，一旦有 状况，你会先处理问题的根，而非症状。 佩琪，小学二年级，是我朋友雅曼达的女儿，常说她 的两个死党对她不友善、不理睬，或取笑她。一个礼拜总 有几天，母亲去接她放学时，她是哭着上车的。 雅曼达发现问题不在“交友不慎” ，而在“苛求的佩 琪” 。她会认为若有人想做她的朋友，就必须放弃自由。有 了这样的信号灯，雅曼达就可以从一些品格的角度去帮助 女儿。她们开始谈这类的事情。特别有用的是，雅曼达不 再和女儿站在同一个阵线去和她的朋友们作对，而是温和 地向她解释：身为一个朋友，必须让朋友自由选择。这就 把佩琪从受害者的牛角尖当中拉了出来，让她看清楚在这 问题上自己应负起的责任。 “ 果 子 ” 的 问 题（ 诸 如 咬 人、 大 哭 大 闹、 闹 别 扭 ）， 是一种警报，是耗心力且磨人的。你当然有必要根据这 些行为订出上限、约法三章，不仅这样，管教有方的父 第1章 品格是首要的教养目标
035
伟大小孩养成术
母会从表面现象看出孩子在成长过程中的挣扎，然后从 旁协助。 关于品格的养成，你现在有了全面的目标，接下来的 两章，会解释上帝提供了一些成分，让孩子得以成长，那 就是：恩典、真理和时间。
036