編語
最新教友都非常關心中梵關係的新變化，作為基督徒，當然希望有更多人接觸到天主教信仰，但習近年上台後的中國不論對人權、弱勢社群和宗教的打壓愈見嚴重，如何與中國教會共融而不失尊嚴，實在是重大挑戰。
因此是次《正義和平》通訊輯錄了幾次講座的內容，都是環繞中國教會內，包括地上和地下教會間關係的討論，與及教會近年如何面對政權的壓迫。打壓之外，教友不忘福傳，林純慧為我們介紹的河北黎明之家便是一例。
我們近來在香港感受到那份令人窒息的政治低氣壓，可說是和國內情況同步，張耀良大律師和新聞工作者林建誠為我們撰文講述維權律師被大抓捕和烏坎事件，基本上就有如香港用不同名目如不誠實使用電腦等罪名拘捕示威者同出一轍，在電視上見烏坎林祖戀認罪，不就是和李波事件很相似嗎?
中國因素催生了香港的排外/右翼本土派，其實也是全球趨勢，美國共和黨的特朗普(Donald Trump)現像，和伊斯蘭國正是如此，今期也有文章探討。
面對我們目前的社會撕裂，「締造和平」已不能只是口號，而是基督徒的重要任務。1965年梵二提醒我們，「為建樹和平，首先要徹底根除民族間所有促成戰爭的爭執原因，尤其是違反正義的行為。爭執往往造端於經濟上過度的不平均和補救方法的過度遲緩。有時則導源於征服他人及篾視人權尊嚴的邪惡精神；更深刻地說，則是由於人們的妒忌、不信任、自大及自私等物慾的猖獗。因人們無法容忍這樣多的違反秩序的事情，故即使不致爆發戰爭，世界仍不免為不斷產生的糾紛和暴亂所擾攘。」（《論教會在現代世界牧職憲章》#83）因此解決貧富懸殊和重申人性尊嚴，才是根除矛盾的方法。
