PENTAGRAM Az A r a n y Rózsakereszt N e m z e t k ö z i Szellemi Iskolájának folyóirata
Ez a folyóirat a figyelmet az új kor
A pentagram, az ötszög minden
szakra hívja fel, mely az emberiség
időkben az újjászületett ember, az új
számára elkezdődött.
ember jelképe volt. Ugyanakkor a
Az Arany Rózsakereszt Lectorium
mindenséget és ennek örök alakulá
Rosicrucianum képében működő
sát is jelképezte, amelyben Isten ter
Szellemi Iskolája a korszakunkban
ve megnyilvánul. Egy jelképnek
az emberiségre beáramló impulzu
azonban csak akkor van értelme, ha
sokra reagál. Ezzel az emberiséget
az életben megvalósítják. Ha az em
felszabadító munkát szolgálja, ame
ber az ő mikrokozmoszában, az ő kis
lyet az Egyetemes Szerzet végez.
világában valóra váltotta a pentagra-
Az ember feladata a szórna pszichi-
mot, akkor győzte le a halált. Akkor
kon, az arany menyegzői ruha meg
bejárta a transzfiguráció ösvényét.
szövése, mert ez lesz az a test,
Olvasóit ez a folyóirat erre a szelle
amelyben az ember beléphet a felet
mi forradalomra akarja felszólítani,
tes természetbe, ha legyőzte az
amelynek az emberben kell leját
alantas természetet és a halált.
szódnia.
Utánnyomás csak a forrás megemlítése és támpéldány ellenében lehetséges
LECTORIUM ROSICRUCIANUM Budapest, Szőlő u. 23. 1034 Arany Rózsakereszt
Budapest, Rózsa u. 95. Debrecen, Berta u. 7. Dunaújváros, Erkel kert 14. Nyíregyháza, Vécsey u. 40. Pécs, Orsolya u. 1. Szeged, Rózsa u. 6.
1064 4030 2400 4400 7626 6723
Megjelenik kéthavonként 14. évfolyam 1998. 5. szám szeptember/ október
T A R T A L O M 2
Labirintus vagy útvesztő?
5
A labirintus eredete és jelentése
14
A labirintus, melyben az igazságot kutató ember tévelyeg
20
Az útvesztőből kivezető út a labirintus közepébe visz
26
Az élet útvesztője és a lélek kivezető útja
31
A knósszoszi labirintus
34
Az utolsónak lenni
Pentagram
HU ISSN 0865-4611
1
Labirintus vagy útvesztő? oly sok utat, félrevezető ösvényt és zsákutcát foglal magában, hogy az áttekintés lehetetlenné válik, és zűrzavar keletkezik. A hermészi értelemben vett labi rintus a mikrokozmosz belső mag j á h o z vezető utat jelképezi. Aki a A labirintus vagy útvesztő olyan
befelé vezető utat egyszer felfe
l e n y ű g ö z ő j e l k é p , mely az évszá
dezte, az a középpontot is el tudja
z a d o k során sokféle j e l e n t é s t vett
majd érni, feltéve, hogy félútról
fel, és a s z e m l é l ő b e n is nagyon el
nem fordul vissza. Egy labirintus
térő e l k é p z e l é s e k e t hívott életre.
ban nincsen választási lehetőség a
A labirintus és útvesztő elneve
j o b b és a bal oldal között, csak azt
zést gyakran mint rokon értelmű
lehet eldönteni, hogy tovább me
szavakat használják. A labirintus
gyünk vagy nem. Aki nem képes
addig j e l e n i k m e g útvesztőként,
kitartani, azt utoléri a halál. Aki
a m e d d i g az e m b e r az egyetlen, ki
azonban győztesként újra kilép a
fejezetten k ö z é p r e vezető utat fel
labirintusból, más e m b e r lett. A
n e m ismeri. A labirintus céljába
labirintus szó eredetéről azt is fel
való tiszta belátás nélkül ez az út
tételezik, hogy a latin „laborin-
vesztő csak furcsa, végtelennek
tus"-ból származik, mely egy bel
t ű n ő k a n y a r g ó s utak j á t é k a . M é g i s
ső m u n k á r a utal. így nézve a la
m á s k é p p áll a d o l o g az útvesztő
birintus olyan belső út, melyet az
vel, m i n t a labirintussal, mert a
e m b e r n e k fel kell fedeznie és be
labirintus egy maggal r e n d e l k e z ő
kell j á r n i a . Ha ezt az utat egyszer
részben, a k ö z é p p o n t b a n végző
valaki megtalálta, akkor elvileg
dik, az útvesztő ezzel szemben
már nem történhet hiba, hacsak
2
A Chartres-i Katedrális labirintusa Franciaországban. XVIII. századi rézmetszet nyomán; Bidteau
nem tér vissza érzékei útvesztőibe.
ló t u d a t á n a k v e z e t é s e alatt téve
Az útvesztő másrészről egy be
lyeg. Egy ú t v e s z t ő m i n d e n f é l e
határolt tér is, a m e l y b e n az e m
lehetőséget, a látszólagos válasz
ber érzéki b e n y o m á s o k r a irányú-
tás lehetőségét is nyújthatja,
melyek gyakran ellentmondanak
célját is megtalálja. A keresők
e g y m á s n a k . így az útvesztőt
s z á m a m i n d e n o r s z á g b a n robba
m e g f e l e l ő j e l k é p k é n t lehet hasz
n á s s z e r ű e n növekszik! A tudat
nálni arra, hogy a k ü l s ő élet
lanság fátylai gyakran azonban
e g é s z z ű r z a v a r á t és konfliktusait
oly á t h a t o l h a t a t l a n o k , hogy csak
á b r á z o l j a . Vergilius, az ó k o r i
kevesen v a n n a k a b b a n a helyzet
k ö l t ő ( K r . e. 70-19) k ü l ö n b ö z ő
ben, hogy egy tiszta, valós kép
ú t v e s z t ő k r ő l ír. Az egyik ilyen
ből kiindulva keressék az igazsá
pl. e z e r ö s v é n y b ő l és e z e r ellen
got. A h o g y a távoli m ú l t b a n , úgy
t é t e s irányból áll. Az ú t v e s z t ő b e n
ma is úgy érzik, h o g y az embert
v a l ó b o l y o n g á s szerinte k i b o g o z
v o n z z a a labirintus, mert j e l e n t ő s
hatatlan nehézségeket okoz, me
útmutatást tartalmaz számára a
lyeket n e m lehet m e g o l d a n i , m i
v i s s z a v e z e t ő útról. A h a z a u t a z á s
vel n i n c s e n világosan f e l i s m e r h e
k e z d e t e a m i k r o k o z m o s z közép
tő v i s s z a v e z e t ő út.
pontjában rejlik, és é p p e n erre
A Pentagramnak ebben a számá
s z e r e t n é n k a k o m o l y a n keresők
ban Ö n ö k az útvesztőben való
figyelmét felhívni e b b e n a labi
b o l y o n g á s n é h á n y n é z e t é v e l ta
rintussal foglalkozó s z á m b a n .
lálkozhatnak, emellett azonban
Reméljük, hogy ha Ö n ö k a témá
a l a b i r i n t u s o n át az e m b e r l e g m é
ról szóló v i z s g á l ó d á s a i n k a t ta
lyebb lényéhez vezető célirányos
nulmányozzák, találnak néhány
útról is szó esik. Egyúttal m e g k í
ú t m u t a t ó t , legyen az bármilyen
séreljük e két j e l k é p közötti kü
c s e k é l y is, mely k ö z e l e b b viszi
l ö n b s é g e t a lehető legegyértel
Ö n ö k e t a saját forrásukhoz. És
műbben ábrázolni és kihangsú
azt is reméljük, hogy ez ösztön
l y o z n i , h o g y e két f o g a l m a t ne
zés lesz arra, hogy földi tudatuk
l e h e s s e n c s a k úgy f e l c s e r é l n i .
útvesztőit felcseréljék a saját la
A s z e r z ő k , akik j e l e n k i a d á s
b i r i n t u s u k o n átvezető világosan
m u n k á l a t a i b a n részt vettek, azt
á t t e k i n t h e t ő úttal, m e l y a közé
t a p a s z t a l t á k , hogy az e m b e r i t é
pen rejlő k i n c s h e z vezet. Az út
vutak ezen jelképe éppen bizony
vesztő m a g á r a az e m b e r r e vonat
talan korszakunk igazságkeresőit
kozik, aki az élet két p ó l u s a kö
é r d e k l i igazán. Az ú t v e s z t ő és a
zött ide-oda bolyong. A labirin
labirintus magában az emberben
tus viszont azt mutatja, h o g y van
rejlik.
egy m á s i k út is. A h a z a u t a z á s t az
N e k i kell m i n d k e t t ő t k i k u t a t n i a , h o g y ezáltal ö n m a g á t és ezzel a p r o b l é m á i b ó l való kiutat, é l e t e 4
ú t v e s z t ő b e n való b o l y o n g á s előzi meg! A
PliNTAGItAM SZERKESZTŐSÉGE
A labirintus eredete és jelentése KI A LABIRINTUS SZÓT
A világon majdnem mindenütt
HALLJA VAGY OLVASSA,
t a l á l u n k k i s e b b - n a g y o b b kövek
.AZ TALÁN ELŐSZÖR EGY
ből ö s s z e h o r d o t t é p ü l e t e k e t , j á
BONYOLULT, MESTERSÉGESEN KI
ratokat és spirálisokat, melyek
ALAKÍTOTT ÚTVESZTŐRE VAGY
l a b i r i n t u s t k é p e z n e k . E z e n kívül
EGY VÁSÁRI MUTATVÁNYRA GON
labirintusábrázolásokkal talál
DOL, MELYBEN JÓKAT LEHET BO
kozhatunk még kéziratokban,
LYONGANI. UGYANAKKOR AZON
barlangrajzokon, érméken és
BAN PRÓBATÉTEL ÉS BIZONYÁRA
m á s h a s o n l ó k o n is. N é h á n y la
MŰVÉSZET IS, HOGY A SOK LEHET
birintus ezek közül már több
SÉGES IRÁNY KÖZÜL AZ EMBER
ezer éves, romjaik látványos
MEGTALÁLJA A KIFELÉ VEZETŐ
s á g k é n t s z o l g á l n a k , v a g y így
VAGY A KÖZÉPRE VIVŐ UTAT.
említik őket. A görög történetíró Hérodotosz
M a g a a labirintus kifejezés egy
(Kr. e. 484-425) Históriák című
áttekinthetetlen és ezáltal zavaros
m ü v é b e n egy ilyen labirintusról
helyzetet j e l e z - vagy arra utal,
tesz említést, m e l y n e k romjait az
hogy valaki megrekedt életének
e g y i p t o m i A r s i n o é b a n tett láto
kibogozhatatlan nehézségeiben.
gatásakor tekintette meg. Ennek
A labirintus eredetét és j e l e n t é s é t
a h e l y n e k az egyik j e l e n t é s e
kutatva óhatatlanul egy önellent
e g y i p t o m i nyelven „a t e n g e r be
m o n d á s b a ütközünk, mivel a la
j á r a t á n á l épült t e m p l o m " volt;
birintus és az útvesztő kifejezések
m á s k é p p e n „ A m e n e m h e t lakó
között hasonlóságok és különbsé
h e l y é n e k " is n e v e z t é k .
gek is vannak. Röviden: egy labi
H. P. Blavatsky Titkos tanok cí
rintus lehet útvesztő, de egy út
mű könyve 2. k ö t e t é b e n azt írja,
vesztő sohasem lehet labirintus.
hogy ez a t e m p l o m e g y ü t t e s idő5
sebb, m i n t a K h e o p s z - p i r a m i s , és
E G Y BEJÁRAT, EGY ÚT
h o g y itt az e m b e r i fajoknak és a h á r o m d i n a s z t i á n a k (istenek, a
Az ókorban a labirintus fogalmán
h a r m a d i k és a n e g y e d i k faj aszt-
m i n d e n e k előtt olyan épületet ér
rális félistenei, v a l a m i n t az ö t ö
tettek, melynek csak egy bejárata
dik faj h ő s e i ) j e l k é p e s á b r á z o l á
volt, és amelyet oly zegzugosra
sáról van szó, akik a „ t i s z t a " e m
építettek, hogy az ide kerülő ide
beri k i r á l y o k a t m e g e l ő z t é k . Ezek
gen m i n d e n k é p p e n eltévedt ben
az e g y i p t o m i labirintusban kü
ne. A reneszánsz idején ehhez a
l ö n b ö z ő f o l y o s ó k és galériák
fogalomhoz kapcsolódott még az
rendszereként jelennek meg. Mi
útvesztő nézete is.
vel a h á r o m p ó l u s v á l t o z á s t e r m é
H é r o d o t o s z szerint III. A m e n e m -
s z e t e s e n a z állatövi j e g y e k külső
het fáraó (Kr. e. 1842-1797) la
m e g j e l e n t é s é t is befolyásolta,
birintusát sírtemplomnak építették
ezért ezt a labirintust is m i n d e n
a hawarai piramis lábánál. A sír
a l k a l o m m a l m e g kellet v o l n a
őrzői azt mesélték a görög törté
v á l t o z t a t n i . N a g y o n is lehetsé
nésznek, hogy a földalatti kam
ges, h o g y H é r o d o t o s z e z e k n e k a z
rákban tizenkét fáraó és számos
épületeknek, oszlopcsarnokok
szent krokodil van eltemetve.
nak, k i r á l y s í r o k n a k és k a m r á k nak az e g y ü t t e s é t csak azért ne v e z t e l a b i r i n t u s n a k , m e r t a labi r i n t u s f o g a l m á t a g ö r ö g ö k gyak ran o l y a n é p ü l e t e g y ü t t e s j e l ö l é sére is h a s z n á l t á k , a m e l y b e n az ember könnyen eltévedhet, így t e h á t m é g k é r d é s e s , hogy a z ilyen j e l l e g ű b e a v a t ó h e l y e k ere deti n e v e m e g e g y e z e t t - e a labi rintus fogalmával. A történészek úgy vélik, h o g y ez a leírhatatla nul k u s z a e g y i p t o m i labirintus s z o l g á l h a t o t t t a l á n alapul a híres krétai l a b i r i n t u s s z á m á r a , m e l y e t sokkal k é s ő b b építettek, és a m e l y T h é s z e u s z , a M i n ó t a u r o s z és Ariadné fonalának mítoszával van ö s s z e f ü g g é s b e n . 6
Az Arsione melletti egyiptomi labirintus valószínű romjai. Az építmény egyiptomi el nevezése: "Amenemhet él", valamint "A tenger bejáratának temploma". Hérodotosz nem léphetett be e b b e
val. A t h a n a s i u s K i r c h e r ( 1 6 0 2 -
az épületbe. A későbbi látogatók
1680) n é m e t polihisztor az akko
a világ hét csodájának egyikét
riban ismert elbeszélések alapján
látták ebben a kb. 300 * 2 5 0 mé
és a saját ötleteit felhasználva, el
ter alapterületű épületben. Ma
készítette e n n e k a labirintusnak a
már gyakorlatilag csak egy pár
rajzát. M i n d e z e k a fáradozások
oszlop maradt m e g belőle. 1888-
mégis inkább a rajzoló fantáziájá
ban Flinders Petrie, angol régész
ról t a n ú s k o d n a k . A keresztény
megkísérelte kiásni a h o m o k b ó l a
időszámítás k e z d e t é n e k történet
templomegyüttest, hogy kiderítse,
írói leírásaikban mind foglalkoz
miként juthattak el a sírrablók
nak ezzel a rendkívüli épület
már évezredekkel ezelőtt is a zeg
együttessel, u g y a n a k k o r inkább
zugos folyosókon keresztül a sír
kérdéseket v e t n e k fel, mintsem
kamrákhoz. A régész v é l e m é n y e
hogy választ a d n á n a k . H é r o d o t o s z
szerint a sírrablóknak rendelkez
ábrázolása nagyon figyelemre
niük kellett az épület tervrajzával.
méltó: egy elképzelhetetlenül nagy,
Egyébként Flinders Petrie re
tizenkét fedett udvarból és háro
konstrukciója erről az egyiptomi
mezer helyiségből álló épületet ír
labirintusról nem egyezik a misz
le, melynek egyik fele a föld fe
tériumlabirintus ismert formája-
lett, a másik része a föld alatt van. 7
AZ IGAZI LABIRINTUS: A BEAVATÁS HELYE Egy valódi misztériumlabi rintusban a testi-lelki halál, az újjászületés és a beavatás játssza a főszerepet. Ez kü lönösen érvényes az egyip tomi misztériumokra és az ebből származó kultuszokra. A föld alatti helyiségek léte azt sejteti velünk, hogy itt egy sírtemplomról van szó. De az is kézenfekvő, hogy Athanasius Kircher (1602-1680) német tudós meg próbálta rekonstruálni az egyiptomi labirintust. A labirintus körül a tizenkét Nomen (körzet) háza ta lálható, melyről Hérodotosz beszél. Turris Babel, Amsterdam 1679.
egy sírtemplom a beavatás helyeként is működhetett, ahol a fáraókat készítették fel papkirályi feladatukra. K é s ő b b sok más labirintus töltött be h a s o n l ó szerepet.
Egy másik görög történetíró, Diod o r o s z Sziculosz (Kr.e. I.sz.) sze rint a labirintust síremlékül építet ték az Egyiptom tizenkét t a r t o m á nyán u r a l k o d ó tizenkét királynak. Egyik g ö r ö g sem tesz a z o n b a n említést arról, hogy itt z e g z u g o s folyosók is lettek volna. Az épít mény harmonikus elrendezése egyáltalán nem engedi meg, h o g y az e m b e r úgy érezze magát b e n n e , mint egy útvesztőben. T a l á n az
Például M e l a n é z i á b a n , az U j Hebridákhoz tartozó Malekula szigetén létezik egy szertartás, amelyben a halott lelkének a la b i r i n t u s h o z k ö z e l e d é s é r ő l van szó. A halott ekkor megjelenik egy őr előtt, aki megrajzol neki egy labirintust, majd a rajz fele részét eltörli. Ha a lélek halhatat lanná akar válni, akkor újra helyre kell állítania a labirintus eltörölt másik felét, csak így j u t h a t el a
é p ü l e t e k nagysága és áttekinthe
középponthoz.
t e t l e n s é g e okozta, hogy a későbbi
Sziklarajzokon vagy m á s alkotá
leírásokban a „ l a b i r i n t u s " szót
sok részeként az egész világon
használják. M é g k é s ő b b a labirin
találkozhatunk labirintusábrázolá
tus kifejezést a „belső m ű " fo
sokkal. A legrégebbiek már több
g a l m á v a l kapcsolták össze.
ezer évesek. Ezekben az ábrázolá-
8
sokban mindig szerves egység
közötti kibékülést elérni. A labi
k é n t j e l e n i k m e g a k ö z é p r e vezető
rintuson átvezető út tehát n e m
spirális út. A labirintus alapfor
közvetlenül középre visz, h a n e m
mája a körbe zárt kereszt. A kör
m a x i m á l i s kerülőutat j e l e n t .
a középpont körüli m o z g á s miatt keletkezik. A kereszt j e l k é p e z i a
LABIRINTUSBÓL ÚTVESZTŐ?
földet vagy a személyiséget, mi vel mindkettőn a négy alapelem
Az útvesztő legrégebbi ábrázolása
ből vagy étererőből épült fel. Ez
az itáliai r e n e s z á n s z korában, a
a négy elem a személyiség négy
XV. század elején j e l e n i k meg.
testében j á r m ű v é b e n is kifejezés
K é s ő b b a barokk idején (mely
r e j u t . A kör a N a p , a makrokoz-
Itáliában a XVI. század m á s o d i k
mosz és a m i k r o k o z m o s z szimbó
felében k e z d ő d ö t t ) és az ezt köve
luma, így lesz a labirintus a maga
tő r o k o k ó korszakban megválto
hét, kilenc, tíz vagy tizenkét fo
zik az egyetlen úttal r e n d e l k e z ő
lyosójával vagy kanyarulatával
labirintus képe; egy g o n d o z o t t
a tájékozódás helyévé. Aki belép
élősövényből álló útvesztővé ala
ide, rátér végérvényes küldetésé
kul át, m e l y n e k semmi m á s fel
nek útjára, mely a középhez, lé
adata nincs, mint hogy az ide be
nyének magjához vezet. Megkí
lépőt zavarba ejtse vagy éppen
sérli a labirintus lehatárolt teré
szórakoztassa. X. K e l e m e n pápá
ben, tehát ö n n ö n lényében, a két
ról feljegyezték, hogy a nála szol
alapelv, vagyis a földi e m b e r ke
gálatban lévőket szívesen küldte
resztje és az örökkévalóság köre
az útvesztővé kialakított kertjébe. M i h e l y t e m b e r e i ide bekerül ve m i n d e n tájékozódásukat elvesztették, felszólította őket, hogy m i e l ő b b térjenek vissza m u n k á j u k h o z . Az a d ö n t ő k ü l ö n b s é g a labirintus és az útvesztő között, hogy a labi rintus legrégebbi formájában csak E G Y úttal, E G Y ösvény nyel és csak E G Y bejárattal rendelkezett. Az útvesztő ez
A Malekula szigetén, Seniangnál található labi rintus csak kevéssé emlékeztet az ún. misztérium labirintusokra, funkcióját tekintve azonban hatá rozott rokonságot mutat velük.
zel s z e m b e n számtalan utat és sok lehetőséget foglal magá ba. Az útvesztőben a falak 9
vagy akadályok oly m a g a s a k ,
A görög labirintus szót a közép
hogy az e m b e r képtelen átlátni
korban a latin „ l a b o r i n t u s " kifeje
rajtuk.
zéssé alakították át, mely a „belső
A labirintusban n i n c s e n e k sem
m u n k á r a " utal. Jóllehet úgy tűnik,
kereszteződések sem elágazások.
hogy ez etimológiailag nem az
Az egyetlen út m i n d e n b o n y o l u l t
eredeti j e l e n t é s , az elnevezés
kanyarulat ellenére k ö z v e t l e n ü l
mégis egy olyan folyamatot jelöl,
középre visz. Az ide látogató te
mely összefügg a labirintussal és
hát n e m tévedhet el. így a labirin
az abban lejátszódó munkával.
tus annak a c s o d á l a t o s útnak a
Aki a labirintus keskeny nyílásán
j e l k é p e , melyet m i n d e n igazság
bemegy, az m á r nem tájékozódhat
keresőnek be kell j á r n i a .
a külső irányba, hanem a belső
A m i s z t é r i u m l a b i r i n t u s egy kerek
utat kell követnie. Útközben az
vagy d e r é k s z ö g ű formával ren
e m b e r többször elhalad szorosan
delkező geometriai alakzat. Fe
a labirintus középpontja mellett,
lülről n é z v e h a r m o n i k u s k é p e t
anélkül hogy elérhetné azt. Ez
m u t a t , m e l y a k ö v e t k e z ő ismerte
azonban nem j e l e n t idővesztesé
tőjegyekkel r e n d e l k e z i k : c s a k
get, mert aki m i n d i g újra a cél
egyetlen bejárata v a n ; útja átte
felé közelít, és amelytől aztán
k i n t h e t e t l e n és sok k a n y a r u l a t o n
mindig eltávolítják, az egy belső
át visz a k ö z é p p o n t h o z : a kanya
érlelődési folyamaton megy ke
rulatok kitöltik az e g é s z b e l s ő te
resztül, melyben elszántságát és a
ret; a labirintus felépítése miatt
célra törekvés képességét vizsgál
az ide b e l é p ő a b s z o l ú t b i z t o s a n
j á k meg. A labirintusban nincs
k ö z é p r e j u t ; akik ezen a z ú t o n
egyenes vonalú út. Ez valószínű
járnak, azoknak a hatósugara
leg nem is vezetne a kívánt ered
e g y r e kisebb lesz. F i l o z ó f i a i l a g
ményhez. Végül az összeütközés
t e k i n t v e ez a „ t e h e r " , a „földi
magában a centrumban megy
b i r t o k " elveszítését j e l e n t h e t i .
végbe. K ü l ö n b ö z ő ábrázolások
Ezzel s z e m b e n a k o n c e n t r á c i ó , a
léteznek erről a középpontban le
b e l s ő felé fordulás, az út lénye
zajló találkozásról. Az egyik kép
g é r e v a l ó irányulás g y a r a p o d i k .
egy életfát ábrázol, a másik tor
E m e l l e t t feltűnik, h o g y a m o z g á s
nyot vagy egy t e m p l o m o t , forrást,
a t á g u l á s és az ö s s z e z s u g o r o d á s ,
a halált, a Minótauroszt, egy za
a b e l é l e g z é s és a k i l é l e g z é s vál
rándokot, egy hegyet mutat. Ab
t a k o z á s á t mutatja. Ez az irányát
ban a mitológiai találkozásban,
állandóan változtató ingázó moz
amely a krétai labirintusban leját
gás h á r o m síkon m e g y v é g b e .
szódik, a hős Thészeusz a Minó-
10
taurosz (félig ember, félig bika)
Ezen az úton feladja a személyi
előtt áll. A Lélek bizonyos erői
ségképességeit, vagyis a fedélzet
ennek a bikának vannak kiszolgál
ről m i n d e n nehezéket kidob.
tatva, melyet a hét fiú és a hét le
M i n d e n n e k , ami lényét és tulaj
á n y j e l k é p e z . T h é s z e u s z n a k Ari
d o n á t képezi, bizonyos m é r t é k b e n
adné segítségével sikerül legyőz
„lefutottá", befejezetté kell vál
nie a szörnyeteget. Ezzel a M i n ó -
nia, így j u t az e l l e n t m o n d ó tulaj
taurosz csillapíthatatlan éhsége is
donságai által szétzilált e m b e r
megszűnik. Ugyanígy talál majd a kereső is saját labirintusának köz pontjában énjének arra a nézetére,
belátáshoz. Ekkor ö n m a g á b a n el éri azt a pontot is, ahol az egy-
mely önző m ó d o n csak saját ma gára gondol, és egy mindent fel emésztő szörnyeteg képében nyil vánul meg. Az új, tiszta Lélek segítségével azonban - ezt ábrá zolja A r i a d n é - az én ezen nézete semlegesíthető és legyőzhető. Csak Ariadné ismeri a labirintus be- és kijáratát. Akinek van bátorsága saját M i n ó tauroszával felvenni a harcot, az Ariadnétól három képességet kap, melyek a szívben, a fejben és a kezek által j u t n a k kifejezésre. Ha ez a három összhangban van, ak kor megfelelő ellenerőt képvisel nek a M i n ó t a u r o s z , a „bikához h a s o n l ó " elaltatására. Ezután a szörnyeteget a szellem kardjával lefejezik. Az isteni szeretet finom fonala, mely Ariadnét és Thészeuszt összeköti, lehetővé teszi a hősnek, hogy a kijárat felé vezető utat megtalálja. Az embernek sok szor kell lénye középpontja körül vándorolnia, míg bonyolult énjé től meg nem szabadítja magát.
A
Chartres-i Katedrális labirintusa. Valószínűleg 1220. körül készült. 11
ségnek kell ajándékoznia magát.
itt valóban egy beavatási folya
Egyelőre azonban ezt a helyet még
matról van szó. A legrégebbi la
a Minótaurosz birtokolja, mivel az
birintusok ezenkívül ábrázolták a
„ é n " mindent a maga számára tart
születés és halál, valamint a halál
fenn. M é g i s , ha az ént az új lélek
és születés közötti, kanyarulatok
láthatatlan segítségével legyőzik,
ban g a z d a g utat is. Ezt a föld mé
akkor az eredeti szellemi mag, az
lyére, a „föld alatti királynőhöz"
isteni szikra újra elfoglalhatja az
vezető utat gyakran jelképesen
őt megillető helyet a mikrokoz
ábrázolták. Indiában a labirintust
m o s z központjában.
amulettekre vésték rá, melyeknek
Ez az állapot sok középkori ka
az volt a feladatuk, hogy a szüle
tedrális labirintusábrázolásán is
tés folyamatát megkönnyítsék.
megtalálható. A t e m p l o m o k labi
A hopi indiánoknál is a labirintus
rintusainak k ö z é p p o n t j á b a n min
j e l k é p e z t e az (újra)-születést.
dig Krisztus j e l e n i k meg, mint
A szent Földanya ezen jelképei
központi, isteni erő.
a Kivákban, a hopik föld alatti
A kereszténység előtti kor e m b e r e
szentélyeiben találhatók. Felira
számára m á s volt a labirintus
tuk pedig a következő: „A labirin
célja, mint a k ö z é p k o r i e m b e r
tus m i n d e n útja és folyosója a te
számára. E k k o r az e m b e r t ugyanis
remtő e g y e t e m e s tervét képezi,
az új J e r u z s á l e m elé állították,
melyet életútján minden ember
hogy a b ű n b e e s é s által keletkezett
nek követni kell."
világ e g y é r t e l m ű e n tudatosuljon b e n n e . A labirintuson átvezető vándorlás olyan z a r á n d o k ú t t á vált, amelyet a h í v ő n e k térden kellett m e g t e n n i e . Ez n e m volt gyerekjáték! U g y a n i s a chartres-i katedrális labirintusának tizenkét méter volt az átmérője, ami azt jelenti, hogy ily m ó d o n 2 0 0 mé tert kellett m e g t e n n i . A labirintus ö n e l l e n t m o n d á s a abban is kifeje ződik, hogy egyrészt a közép p o n t h o z vezet, m á s r é s z t azonban az illetéktelen behatolóktól is vé delmezi ezt a k ö z p o n t o t . Ez a kettős j e l e n t é s azt mutatja, hogy 12
SZABADULÁS AZ ÚTVESZTŐBŐL
A labirintus a XX. században sem vesztette el időszerűségét. A mo dern e m b e r megzavarodott és tö redékes életében sokaknak mutat rá a m a g á b a szállás útjára, amely bizonyos fokig még az érzékek által szőtt hálót is semlegesítheti. A materialista gondolkodás, amely mindent specializál, meg határoz, megtervez és elemez, és mindenütt bizonyítékot keres, a természetet kínvallatásnak veti alá. Ezért ebben az összefüggés-
ben inkább útvesztőről, m i n t s e m labirintusról beszélhetünk. Az őrületnek ebben az útvesztőjében az embert saját gondolati, érzelmi és cselekedeti életének zavarai tartják fogva. Vagyis ez azt j e l e n ti, hogy az értelem is m e g a szív is tévúton jár, és ez az e m b e r cse lekedeti életében is kifejeződik, mely aztán kaotikus állapotokat okoz. A szívet, a fejet és a keze ket tulajdonképpen szentélynek teremtették, melyben az isteni bölcsességnek kellene kifejezésre jutnia. Ha most valaki abban a helyzetben van, hogy a tiszta, új lélek és lénye szellemi magjának képességei segítségével átlát „én j e " káprázatán, akkor megtapasz talhatja az eredeti élettel való egységet. Annak a szellemi erő nek vezetésével, melyet „ G n ó z i s n a k " is nevezünk, és amelynek új, belső tudásként el kell foglalnia a központi helyét az életben, az ér telem arra a célra használható, amelyre megalkották: vagyis az isteni bölcsesség tükreként szol gálhat. Az emberi agy tekervényeinek nagy száma is a labirintus képét mutatja. Ezáltal az agyvelő teljesen kitölti a koponya belső terét. Hogy azonban hatalmas szellemi leheiöségeit a megfelelő módon használja, először m e g kell tanulnia, miként találhatja meg a kiutat érzékszervi észlelé
A Z ELEKTRONIKUS EGÉR
A mesterséges intelligencia kutatói rendszeresen versenyeket szervez nek „ elektronikus egér " címmel. Ennél a versengésnél olyan intelli gens készülékről, egy elektronikus egérről van szó, melynek a lehető leggyorsabban meg kell találnia az útvesztő közepére vivő utat. A részt vevők ezért megkísérelnek lehetőleg minél okosabb programot kifejlesz teni, melynek az egér „ agyaként" kell szolgálnia. A néhány éve Pá rizsban megrendezett verseny nyer tese nagy meglepetést keltett: itt ugyanis nem egy „igazi" elektroni kus egér nyert, hanem egy egyszerű mechanikus szerkezet. A modell alapjául az az egyszerű ötlet szol gált, hogy miként a labirintusnál is, itt is csak egyetlen fal vezet végig a bejárattól egészen a középig - fel téve persze, hogy az útvesztőnek csak egyetlen bejárata van. Ezen a terven alapult az egér, mely csak előre tudott mozogni, és a jobb ol dalán lévő érzékelője segítségével folyamatos kapcsolatot tartott az útvesztő falával. A gépegér nem csak hogy megnyerte a versenyt, hanem még ötször gyorsabbnak is bizonyult, mint elektronikus vetély társai. Talán nem a legrövidebb, de mindenesetre messze a leggyorsabb és a legbiztonságosabb utat találta meg. Egy egyszerű tény miatt volt ilyen gyors: nem voltak kétségei! Számára ez nem útvesztő volt, ha nem csak egyetlen megszakítás nél küli út. Következésképpen nem is tudott eltévedni!
seinek útvesztőjéből. 13
A labirintus, melyben az igazságot kutató ember tévelyeg KERESŐ AZ ÉLETET ÁT
ezért v a l ó t l a n n á teszik ezt az
SZELŐ ÚTJÁN EGY BIZO
áramlatot.
NYOS PILLANATBAN
Aki az őrületben él, az szüntele
FELFEDEZI, HOGY KÉT VALÓSÁG
nül energiával is táplálja a benne
LÉTEZIK. EGYRÉSZT A LÁTSZAT
gerjedő gondolatokat és érzelme
VALÓSÁGA, MÁSRÉSZT PEDIG A
ket, így tartja fenn rögeszméi vi
LÉT VALÓSÁGA. A LÁTSZAT VI
lágát. Amit azonban valóságnak
LÁGA AZOKBÓL A KÁPRÁZATOK-
tart, az saját gyártmányú képzete
BÓL ÁLL, A M E L Y E K B E TUDAT
inek szövevénye. Képzetei annak
LANSÁGÁNÁL FOGVA KAPASZ
a lenyomatát, visszatükröződését
KODIK.
alkotják, amit igazságnak tart. A gondolatoknak és érzelmeknek
Aki a r ö g e s z m é k v i l á g á b a n lát
e m e építményeit és szerkezeteit a
s z a t c é l o k a t kerget, az szakadat
helytelen irányultságú alkotóerő
lanul a s z e n v e d é s n e k van alávet
hozta létre. Saját, önmagukban
ve, és nagyon nagy f á r a d s á g á b a
nyugvó valóságot képeznek,
kerül á t t ö r n i e az élet f o r r á s á h o z
amelyre a m o d e r n Rózsakereszt
és o k á h o z . A lét v a l ó s á g a a m a g
filozófiájában mint a tükörszférá
ban, a szívben rejtőzik m i n t egy
ra utalnak. Ezen a területen létez
c s o d á l a t o s világ. A z k é p e s c s a k
nek mindazon eszmék és vetüle
észlelni, aki a szeretet és a böl
tek is, melyeket az emberiség va
c s e s s é g isteni á r a m l a t á b ó l a k a r
laha is a valóságról alkotott és al
élni. A z isteni h a t a l o m e m e
kot ma is. Ez azonban nem jelenti
áramlata mindenütt jelenvaló, az
azt, hogy ezek az isteni valóság
őrület fátylai a z o n b a n , m e l y e k b e
hoz tartoznának! Ezért csendül fel
az ember burkolózik; láthatatlan
éppen ebben a korszakban a sür
ná, m e g t a p a s z t a l h a t a t l a n n á és
gető hívás, hogy végre széttörjük
14
a minden életet teljességgel el
vezet. A szinte i d o m í t á s j e l l e g ű
nyelő őrületet, hogy az ember egy
n e v e l t e t é s miatt a z e m b e r szük
teljesen más útra térhessen. Az a
s é g s z e r ű e n az élet által nyújtott
kereső, aki m é g nem tudta meg
legjobb és l e g s z e b b d o l g o k a t ve
szabadítani magát ettől az őrület
szi c é l b a v á g y a k o z á s á v a l . H i á b a
től, ködképeit kergetve továbbra
hajszolja a z o n b a n őket, m é g s e m
is egy labirintusban tévelyeg.
talál kielégülést. Ezen az ú t o n
Olykor egészen közel áll a mag
s o h a n e m fogja m e g t a l á l n i a vég
hoz, a k ö z é p p o n t h o z , ám hirtelen
ső beteljesülést. A c s a t a m e z ő k ,
ismét egy másik nézet vonja ma
m e l y e k e t é v s z á z a d o k óta a fel
gára figyelmét, és újból eltávolo
k o n c o l t á l m o d o z ó k t e t e m e i borí
dik. Végül azonban ö n n ö n lénye
tanak, bőséges bizonyítékkal
misztérium labirintusában mégis
s z o l g á l n a k erre. De ki h a j l a n d ó
elutasíthatatlanul a m a g h o z vezet
ezt e l h i n n i ? V a g y ... talán telje
az útja. Azonban ahhoz, hogy ezt
sen rosszul a l k a l m a z z u k a vá
elérhesse, az igazságkeresőnek
g y a k o z á s t . E r e d e t é n é l fogva va
kívülről befelé vezető útján be
j o n n e m a v á g y a k o z á s képezi-e
kell lépnie az egyetlen kapun,
azt az erőt is, melyet a t e r e m t ő
méghozzá szorongás, aggodalom
ajándékozott teremtményének,
és félelem nélkül.
h o g y lehetővé t e g y e s z á m á r a a
Ha egyszer elérte ezt a magot, ak
v i s s z a u t a t ? A v á g y a k o z á s az e m
kor minden tévedés eltávozik tőle.
bert a t a p a s z t a l a t útjára tereli. A
Itt hagyja el tudatlansága, a min
tapasztalat örömöt és szenvedést
dentudás pedig szabaddá teszi.
hoz, a z o n b a n l e g t ö b b s z ö r a szen v e d é s van t ú l s ú l y b a n . A s z e n v e
BENSŐ KÉSZTETÉS A KÜLSŐ ÉLETRE VETÍTVE
M i n d e n k i , de főleg a nyughatat lan huszadik századi ember, arra törekszik, hogy teljesüljenek kí vánságai. Ezt már idejében biz tosítják a nevelési és oktatási módszerekkel, melyek teljesen arra irányulnak, hogy az e m b e r a t á r s a d a l o m b a n érvényesíthesse önmagát. Ez gyakran az ember társak közötti ö s s z e t ű z é s e k h e z
d é s b e l á t á s t s z a b a d í t h a t fel, an nak belátását, hogy létezik m á s i k út, a m e l y e n a v á g y a k o z á s egy m á s célt t ű z ki. Ez a v á g y a k o z á s a k k o r a z e m b e r eredeti hazájára, az isteni t e r m é s z e t r e irányított mágnes gyanánt működik. Ám m i n d e n kivetülő vágy újabb kerülőutat fűz a tapasztalás útjához. T é v k é p z e t az, hogy ez az „ ú t " közvetlenül a m a g h o z v e z e t h e t n e . A valóság az, hogy ez az „ ú t " egy szabályszerű kerülőút. 15
De „ellenpó lust" azáltal is alkothat magá nak, hogy bál ványokat vagy eszméket haj szol, munkájába feledkezik, vagy sportol és min denféle hobbyja van. így min denki az egység helyreállítására törekszik anél kül, hogy tudná, milyen egység ről is van szó tulajdonképpen. Egy ember azonban képte len a másikat a kívánt egységgé kiegészíteni, legfeljebb
futó
pillanatokra. Fialni nemesember egy labirintus ábrájával a szívén. A bejárai fölött egy fenyőtoboz található, jölötte egy gyöngy, amit további három gyöngy szegélyez. Olaj táblakép, Bartolomeo Veneto 1502-1546. Fitzwilliam Museum, Cambridge VÁGYÓDÁS A MÁSIK FÉL UTÁN A n e m e k elválasztása miatt min den e m b e r tökéletlennek tapasz talja magát. H i á n y z ó felének ke resésére indul hát. és ezt kivetíti például egy időlegesen vagy tar tósan fennálló párkapcsolatra. 16
Aki az isteni egységet a pár j á b a n keresi, az a birtoklási vágy és az elvárások
foglya marad, és nem ismeri fel, hogy az élet igazi megbízatása így szól: önnön lényünk labirintusá ban kell keresnünk a magot. A hatalomvágy az eredeti emberi ség egykori állapotára való ősemlékezésből sarjadhat. Valahogyan, mélyen belül minden ember tudja.
hogy több annál a t ö r é k e n y lény
hogy másról van szó, mint saját
nél, aki itt a Földön vesződik.
m a g á r ó l , és hogy m e g kell tanul
Eme tragikus állapot alapján be
nia, a M á s i k n a k szolgálni, csak
veti akaratát, hogy ellenőrzése alá
akkor k é p e s az az állapot meg
vonja életét. Eközben elfelejti,
nyilvánulni, mely messze megha
hogy az isteni bölcsesség felsza
ladja
felfogóképességünket.
badítása mindezt a fáradságot szükségtelenné t e n n é . Az ősemlé-
A BENSŐ MEGVILÁGOSODÁS
kezés helytelen értelmezése foly
ELNYERÉSE
tán nagynak és h a t a l m a s n a k kép zelheti magát, j e l e n t ő s képessé gekkel felruházva. Ebből a rög eszméből kiindulva aztán arra vá gyakozhat, hogy másokra befo lyást gyakoroljon, hogy vélt
M é g a m e g v i l á g o s o d á s utáni vá g y a k o z á s is - e l é g e l l e n t m o n d á sos m ó d o n - e g y i k e lehet a m e g v i l á g o s o d á s h o z vezető út nagy
isteni képességeinél fogva és elgondolása szerint j ó r a vezes se őket. A történelemkönyvek hemzsegnek az ilyen tudósítá soktól. Van-e a z o n b a n nagyobb képtelenség, mint egy olyan embernek a hatalma, aki azt hi szi, hogy ő maga már j ó ? Aki csak saját vágyakozását szeret né kielégíteni, és azon fárado zik, hogy a világot saját akarata szerint átformálja? Aki nincsen tudatában az isteni tervnek, amely hagyja őt tovább menni rögeszméi útjain, míg el nem érte lehetőségeinek végét? A hatalomvágy valójában a ki sebbségi érzések ellensúlyozá sa, az, hogy valaki nem képes és nem is akarja elfogadni a személyiség behatárolt, szár nyaszegett állapotát. Csak ha az ember áttör annak belátásához,
Labirintus, közepén a bölcsesség kútjával. Tollrajz pergamenre, 1663. Állami múzeum, Schwerin
17
akadályainak. Lévén, hogy az
vegyék egy illúzióját, az már
e m b e r az idő és a tér lezárt di
észlelhet v a l a m i t az ezáltal felvi
m e n z i ó i b a n él, lineáris, „ e g y e n e s
rágzó s z a b a d s á g b a n abból, ami
v o n a l ú " k é p e van arról a z álla
m i n d e n időkben létezik. Csodál
p o t r ó l , a m i t el a k a r é r n i . E l k é p
kozva tekint ki s z e m é l y e s útvesz
zeli, hogy lépésről l é p é s r e járja
tőjének e r ő d í t m é n y e mögül, és
az utat, így t e h á t egyről a kettő
egy m á s i k v a l ó s á g o t észlel.
re, majd t o v á b b a h á r o m r a j u t h a t . Az isteni v a l ó s á g b a n a z o n b a n
A CSOPORTHOZ TARTOZNI
teljesen m á s r e n d n e k kell ural k o d n i a , m i n t a m i l y e n b e n élünk. Az isteni rend saját t ö r v é n y e i szerint m ű k ö d i k , é s n e m a z e m ber e l k é p z e l é s e i t k ö v e t i . Az em ber által ö n m a g á b a n k i b o n t a k o z tatott e l l e n á l l á s m i a t t úgy tűnik, m i n t h a a z isteni v a l ó s á g m e g r á z k ó d t a t á s k é n t j ö n n e el rá. G y a k ran v a l ó b a n így is v a n . Az el lenállásából e r e d ő v á r a t l a n ese mények és súlyos tapasztalatok a z e m b e r t g y a k r a n felfoghatatlan m ó d o n ö n n ö n l a b i r i n t u s á n a k kö z e p é b e vezetik, az isteni m a g h o z , ami s o h a s e m h a g y t a el ő t ! Vajon megérti-e e b b e n a p i l l a n a t b a n , hogy „örökkévalóságát és tökéle t e s s é g é t " lehetetlen e b b e n a vi lágban m e g t a l á l n i a ? Aki vágya kozását o l y a s m i r e irányítja, a m i nek e g y s z e r majd v a l a m i k o r el kell j ö n n i e , az ezáltal v a k k á vá lik arra, ami m á r v a n . A legfon t o s a b b a t veszíti s z e m e l ő l , mert a z igazság n e m lesz, h a n e m a z igazság m á r v a n . C s a k a z igazta lanságot és a látszatot kell átlát n u n k . Aki m e g e n g e d i , h o g y el 18
A h é t k ö z n a p i t á r s a s kapcsolatok o l y k o r nagy illúziók lehetnek, m e l y e k az e m b e r t újra rögeszméi ú t v e s z t ő j é b e zárják. A n n a k a vá gya, h o g y v a l a m i c s o p o r t h o z t a r t o z z u n k , az elkülönültség, elv á l a s z t o t t s á g m i n d e n k i által m e g t a p a s z t a l t érzéséből fakad. A c s o p o r t h o z t ö r t é n ő csatlako zásra i r á n y u l ó v á g y a k o z á s gyak ran a n n a k a kísérlete is, hogy saját nagy, b e l s ő ürességünket e l l e n s ú l y o z z u k , és m á s o k n a k is segítsünk a m a g á n y és az elszige t e l t s é g é r z é s é t elfedni. Az e m b e r i n k á b b b e l e f e l e d k e z i k mindenfé le e m b e r t á r s i kapcsolatokba, mintsem hogy maradéktalanul megélje e l v á l a s z t o t t s á g á n a k kín j á t . Ezért a m a g a s a b b csoport egységet k e r e s ő n e k nem szabad azt g o n d o l n i a , hogy e m e egység létrejön, ha az e m b e r e k meghitt körben együtt ülnek és gondola tokat c s e r é l n e k , m é g ha a beszéd s z í n v o n a l a m é g o l y m a g a s és ma gasztos lenne is. A megújult lé lek hangja k i z á r ó l a g a csendben
hallható. Ha ez a lelkesültség
resi ö n z e t l e n ü l é l e t f e l a d a t á n a k
egyszer beszélni kezd, a k k o r a
betöltését. E g é s z lényét átadja a
s z e m é l y i s é g m e g fogja tapasz
világosságnak, mely mindenek
talni, h o g y a lélekvilágban már
n e k sugárzik. A m e g v á l t á s a k k o r
nincsen el v á l a s z t o t t s á g . Csak
m á r n e m ö n ö s cél, h a n e m a z
egyetlen lélek létezik, ami ott re
egész emberiségre vonatkozik.
zeg m i n d e n b e n és m i n d e n k i b e n .
A h o g y a n a fény világít, úgy su
Ha az e m b e r k a p c s o l a t a a lélek
gárzik most m á r általa is, s a b b a n
kel v a l ó s á g g á válik, akkor min
a m é r t é k b e n , a m e n n y i b e n a sze
denki m i n d e n k i v e l ö s s z e k ö t t e
retetet n e m csorbítja m á r ö n z é s
tésben van.
é s őrület, egyre j o b b t a n ú b i z o n y s á g á v á válik az élő i g a z s á g n a k ,
AKI HALÁLRA BOLYONGTA
m e l y így szól: „Isten b i r o d a l m a
MAGÁT AZ ÚTVESZTŐBEN
tibennetek van."
így m e g á l l a p í t h a t t u k , hogy az e m b e r i l l ú z i ó i h o z és elképzelése ihez van l á n c o l v a . A szenvedés től és az ismeretlentől való fé lelmében a s z á m á r a ismert külső világhoz köti magát. E világ tör v é n y e i b e n g o n d o l k o d i k , és min dent e h h e z mér. V á g y a k o z á s a m i n d a d d i g kifelé irányul, m í g tapasztalat által „ m e g n e m é r i k " . Ám m é g a k k o r is lehetséges, hogy bár m á r lejárta a lábát, m é g m i n d i g képzeleg, és e p e k e d v e rohan kívánságai n y o m á b a n . Ezt kell t e n n i e , mert m é g m i n d i g lénye ú t v e s z t ő j é n e k foglya. C s a k akkor hagyhatja el az útvesztőt, és adhatja m e g halhatatlan lelké nek, a m i r e az szomjazik, ha az útvesztő m i n d e n zugát átkutatta. Ha m i n d e n t o r z formát levetke zett, akkor léphet rá a labirintus k ö z e p é b e v e z e t ő útra. A k k o r ke19
Az útvesztőből kivezető út a labirintus közepéhez visz
20
A
Thészeusz-legenda
rázolása.
Minósz
Ariadné (balra)
és és a
király
Phaidra míg
szörnyet.
áb
lányai,
Ezt
követően
egy fekete
hajóra
szállnak.
Cassoni
Campara fa
vitorlás
elbúcsúznak
a labirintus
nál őrködnek, megöli
firenzei
bejáratá
Thészeusz
alapú
olaj
festménye
(XVI.
sz.)
Avignon,
Musée
du Petit Pala is
21
Krétai labirintus, melynek építőjeként Daidaloszt és Ikaroszt tartják számon. (Az építmény létezését egyébként még vitatják.) Pietro Sardi fametszete (1618). Bajor Állami Múzeum, München
H
A AZ ÚTVESZTŐT A TÉ
eltérő szerkezetűek, és céljuk is
VELYGÉS JELKÉPÉNEK
k ü l ö n b ö z ő . Felvetődik a kérdés,
VESSZÜK, AKKOR A
h o g y vajon az útvesztőt nem épp
MISZTÉRIUMLABIRINTUST A BE
az olyan emberek számára építet
AVATÁSI ÚT SZIMBÓLUMÁNAK
ték-e, akik a reneszánszban régi
TEKINTHETJÜK. E Z T AZ UTAT
k a r m i k u s gyökereik újraelevene-
MINDENKI JÁRHATJA MAJD
dését élték át. A reneszánszban
EGYSZER. S Z Á M O S MISZTÉRI-
ugyanis megkíséreltek a múlt po
UMLABIRINTUSHOZ FŰZŐDIK
zitív értékeibe új életet lehelni.
OLYAN MÍTOSZ, AMELY A KÖZÉP
Talán e fáradozás során kapott új
PONTHOZ VEZETŐ UTAT ÍRJA LE.
formát a labirintus is.
AZ ELBESZÉLÉSEK ÉLETRE ÉS
Éppen a reneszánsz idején pezs
HALÁLRA VONATKOZNAK, MIN
dültek fel az európaiak érzékei,
DENEKELŐTT AZONBAN A HALÁL
azáltal, hogy az új fejlődések kö
LEGYŐZÉSÉRE, HOGY VÉGÜL
vetkeztében a megtapasztalható
MEGTALÁLHASSUK AZ ÉLETET.
határok is kitágultak. így a szemé
A s z o k v á n y o s útvesztők esetében
megszólítani, mint régebben.
lyiséget egészen m á s k é p p lehetett nem merül fel ez a témakör. Az igaz, h o g y olyan változatokat is építettek, a m e l y e k igencsak emlé k e z t e t n e k a misztériumlabirintu sokra, de m é g i s úgy tűnik, hogy az ú t v e s z t ő egy későbbi forma. Főleg arra tervezték, hogy zavar ba ejtsék és szórakoztassák a né pet. A labirintus és az útvesztő 22
A misztériumlabirintusok korának e m b e r e m é g nem volt önálló egyéniség. A reneszánsz azonban olyan fejlődést hozott, melyben az egyéniség megmutathatta ké pességeit, és önnön lényét m i n d e n oldalról kifürkészhette, az érzé kek segítségével vezetve vagy fél revezetve.
Ebből egy olyan t u d a t fejlődött ki, melyet n y u g o d t a n n e v e z h e tünk útvesztőnek, hisz oly ügye sen t e k e r e g n e k a sajátságos ka nyarulatok, és bújnak m e g a h o m á l y o s sarkok, h o g y h a l á l r a vándorolhatjuk benne magunkat. Vajon aki egyszer m e g r e k e d t saját t u d a t á n a k ú t v e s z t ő j é b e n , aki belefáradt a folyton v á l t o z ó , á m pozitív e r e d m é n y t m é g s e m h o z ó lehetőségekbe, az n e m érzie szükségét, hogy n e k i l á s s o n kiu tat keresni? K e r e s ő k é n t á t h e l y e z i célját a földi útvesztőből a labi rintusba, ahol új élet várja, vagy pedig a halál. Itt j e g y e z z ü k m e g , hogy a „labor i n t o s " s z a v a k a t úgy lehetne lefordítani, h o g y „belső m ű " . A h o g y a n a z ú t v e s z t ő a külső életet j e l k é p e z i , úgy a labirintus a belső élet s z i m b ó l u ma. Ez a m e g k ü l ö n b ö z t e t é s a f e n n m a r a d t illusztrációkból és elbeszélésekből is v i l á g o s a n ki tűnik. Ki megy be a l a b i r i n t u s b a ? A la birintusba belépő t a n u l ó r ó l felté telezhető, hogy m a g a m ö g ö t t hagyja a világot. Ez a T h é s z e u s z ról és Ariadnéról szóló e l b e s z é lésben is világosan f e l i s m e r h e t ő . T h é s z e u s z azért m e g y be a labi rintusba, hogy a félig e m b e r , fé lig bika M i n ó t a u r o s z t legyőzze. M á s k é p p e n szólva: hogy a lényé ben rejlő állatit, a l a c s o n y r e n d ű t megölje annak é r d e k é b e n , h o g y
HA ENYÉM A MINDENSÉG, KÍVÁNNOM MI M A R A D ?
Az áldás úgy síklik tova, mint vi torlás a sötét éjszakában, mert az Egyetemes Tan lényegét nem is merik fel, és így nem következhet helyes cselekvés. Ezért mondta a bölcs kétezerötszáz évvel ezelőtt: Tanom értelme egyszerű, S szigorúan ettől függ cselekvésem. Csak az emberek magyarázzák sokféleképpen, így - mint a gombolyag közepe — Nem látható a sok tekervényben. N e m d e sokan rejtik az igazság egyszerű magvát, az igaz élet kul csát a látszatbölcsesség és hence gés gombolyagába?! Lao Ce azon ban ezt mondja: Nem Mert
csapnak be lidércfények, tudom a labirintusban az utat.
Kezemben tartom, A fonalat.
mi középre
visz:
Céltalan viszályra nyugodtan nézek, A hencegő világban szerepet nem kérek. A hivalkodók ezért semminek néznek. Mind csak a sokság kis része után kutat. Ha enyém a mindenség, Kívánnom mi marad?
23
a m a g a s a b b r e n d ű , n e m e s , isteni
szerző az elnevezést másoktól
é l h e s s e n . E n n e k s o r á n a lélek fo
vette át.
nala - Ariadné - nélkülözhetet
L e g y e n szabad ezért itt egy saját
len s e g í t s é g a s z á m á r a . Ezen fel
é r t e l m e z é s s e l előállnunk. Meg
a d a t teljesítése n a g y f o k ú egye
k ü l ö n b ö z t e t ü n k misztériumlabi
zést m u t a t a l é l e k ö s v é n y bejárá
rintust és útvesztőt. Az előbbi
sával, a m i r e k o r u n k r ó z s a k e r e s z
egy b e l s ő útra világít rá, attól a
tesei e l s z á n t á k m a g u k a t . Ha így
pillanattól k e z d v e , a m i k o r a j e
n é z z ü k , a k k o r a l a b i r i n t u s t olyan
lölt - mint R ó z s a k e r e s z t Keresz-
összetett r e n d s z e r n e k vehetjük,
tély - e l d ö n t ö t t e , hogy mit vá
a m e l y b e n fel van j e g y e z v e a
laszt. Az utóbbit viszont vehet
m i k r o k o z m i k u s m ú l t . A számta
j ü k a világnak, amelyben valaki
lan folyosón és f o r d u l ó n elveszt
az é r z é k e i t ő l vezérelve addig
hetjük a t á j é k o z ó d á s u n k a t .
k é n y t e l e n b o l y o n g a n i , míg ta
Döntő fontosságú azonban, hogy
p a s z t a l a t a i n a k mértéke be nem
a k o m o l y k e r e s ő m i n d e n t meg
telik, és k é p e s nem lesz tudato
t e s z azért, h o g y saját l é n y é n e k
san e l h a t á r o z n i magát. Először
magjáig á t h a t o l j o n . M i t talál o t t ?
j ö n a z útvesztő, később pedig
Saját f e j l ő d é s é n e k m e g f e l e l ő e n
r e m é l h e t ő l e g következik a labi
vagy k a r m á j á n a k s z ö r n y e előtt,
r i n t u s . S z i g o r ú a n véve ezt a fel
vagy az új v á r o s előtt találja ma
osztást a z o k n á l a régi labirintu
gát. Az u t ó b b i a t e m p l o m , az
soknál is fellelhetjük, melyek
igazi b e l s ő é l e t m a g , a K r i s z t u s
é p ü l e t e k , kertek és t e m p l o m o k
a t o m : az új élet bejárati kapuja.
a l k o t ó r é s z é t képezték. Beavatási
Bár az „ i n t h o s " u t ó t a g miatt úgy
h e l y k é n t arra szolgáltak, hogy az
látszik, hogy a „ l a b y r i n t h o s " szó
arra k é p e s n e k látszó e m b e r e k e t a
a görögök előtti időkre utal, a
l e g m é l y e b b bensőjükbe vezető
„ l a b y r i n t h " összetétel m é g i s gö
úton j á r á s r a késztessék, hogy
rög szó. A labirintusokról s z á m o s
aztán mint újjászületettek kerül
információra b u k k a n t a k , és sokfé
j e n e k újra ki belőle.
le m a g y a r á z a t o t p r ó b á l t a k adni
A Plinius által ismertetett labi
rájuk, de a labirintus tényleges
rintusok felsorolását szemlélve
eredete csak igen kevéssé ismere
e l m o n d h a t j u k , hogy nem úgy
tes. A római t u d ó s , G a i u s Plinius
foglalkozott ezzel a fogalommal,
S e c u n d u s (Kr. u. 23-79) könyvé ben,
a Naturális
Históriában
fel
mint aki kutat utána. Számára a labirintus egy részben a föld
sorolt nagy labirintusok is csak
alatt, részben a felszínen találha
mint ilyenek s z e r e p e l n e k , mert a
tó óriási, m e g k ö z e l í t h e t e t l e n
24
épületegyüttest j e l e n t e t t . N e m fér
Megszabadítják a csoporttudat
hozzá kétség, hogy ezen é p ü l e t e k
tól, h o g y lelke f e l o l d ó d h a s s o n az
e s e t é b e n t e m p l o m r ó l van szó. A z
e m b e r i s é g e g y b e k a p c s o l ó d ó lé-
ó k o r b a n ugyanis a vallási és vi
l e k t u d a t á b a n . E z é r t m e g kell ér
lági h a t a l m a k ö s s z e f o n ó d t a k .
tenie érzékeinek hatásmechaniz
Ezért az is kézenfekvő, h o g y itt
m u s á t , és m e g kell t a n u l n i a az
b e a v a t ó h e l y e k r ő l van szó.
eme érzékekből felépülő tudattal
U g y a n c s a k e l k é p z e l h e t ő az is,
dolgoznia.
hogy ezekből fejlődött ki a r e n e
V a n a z o n b a n egy n a g y k ü l ö n b
szánsz idején az útvesztő. De
ség:
vajon m i é r t ? Vajon a régi labi
bejárata van, és o n n a n egyetlen
A
l a b i r i n t u s n a k egyetlen
rintusban az volt az út s z e r e p e ,
út vezet. Az ú t v e s z t ő n e k - az
hogy „ a g y o n ü s s e " a t u d a t a l a t t i t ?
é p í t ő m e s t e r t ő l függően - t ö b b
Az útvesztő pedig vajon e n n e k a
nyire ugyan szintén c s a k e g y
labirintusnak egy újrafelfedezett
bejárata van, d e t ö b b , e g y m á s t
formája volt-e, a m e l y b e n a z o n
k e r e s z t e z ő út vezet b e n n e , a m i
ban most az érzékek sokkal na
n a g y o n m e g n e h e z í t i a választást.
gyobb szerepet j á t s z o t t a k , m i n t
A s z á m t a l a n utat t a l á n a sok ér
a t u d a t a l a t t i ? Ha az e m b e r t évez
zéki b e n y o m á s h o z é s c s á b í t á s h o z
redekkel ezelőtt a beavatási úton
lehetne h a s o n l í t a n i . Itt is egy
azért állították tudatalattija elé,
a r a n y f o n á l r a v a g y u n k utalva,
hogy legyőzze, akkor ez a mi
a m e l y lehetővé teszi a kilábalást.
időnkben sincs másként. C s a k
C o m e n i u s szerint ez a fonal az
máson van a hangsúly. K o r u n k
Istenhez fordulásban, egyszerű
ban az e m b e r i s é g e t olyan é b e r
ségben és v á g y t a l a n s á g b a n rejlik.
tudat irányítja, a m e l y e t m e g i n t csak az érzékek formálnak. Eb ből kifolyólag a kollektív t u d a t ma v a l ó s z í n ű l e g sokkalta b o n y o lultabb, mint hajdanában. Ettől kell az e m b e r n e k s z a b a d u l n i a . Ebből - ebből az útvesztőből kell egyszer m i n d e n k i n e k m e g t a lálnia a kivezető utat, h o g y átha tolhasson ö n n ö n lénye m a g j á h o z . M i n d e n k i n e k be kell lépnie saját labirintusába, ahol s z e m b e s í t i k életrejtélyének m e g o l d á s á v a l . 25
Az élet útvesztője és a lélek kivezető útja ENDKÍVÜLI PILLANATNAK
tekre logikus magyarázatot keres.
LEHET N E V E Z N I , AMIKOR
A találkozás hatása így megsem
VALAKI AZ ÉLET ZŰRZA-
misül. Esetleg azt is megélheti,
VARÁNAK KELLŐS KÖZEPÉN ELŐ
hogy itt olyan nagy horderejű
SZÖR KERÜL ÉRINTKEZÉSBE AZ
dologról van szó, amely a felfo
ARANY R Ó Z S A K E R E S Z T SZELLE
góképességét messze meghaladja.
MI ISKOLÁJÁVAL. H A T A L M A S ERŐ
Úgy érzi, m i n t h a egy hatalmas
ÉRZETE JÁRJA ÁT SZÍVÉT ÉS TA
fénytérségbe vették volna fel.
LÁLJA EL LÉNYE KÖZPONTJÁBAN,
G o n d o l a t a i már nem hatolnak el a
EGY PILLANATRA MÉG A „ M E G
tudatáig, egyszerűen már nem lé
VILÁGOSODÁS" ÁLLAPOTA ÉS A
teznek. Érzi és tudja: itt van az
SZOKÁSOS GONDOLATMINTÁKTÓL
igazság! Bármilyen következmé
VALÓ SZABADULÁS IS LEHETSÉ
nyei legyenek is, ez most számára
GESSÉ VÁLIK SZÁMÁRA. -
a hála pillanata.
AZ ESEMÉNYEK AZONBAN MÁS
Az őt m e g é r i n t ő impulzus azon
IRÁNYT IS VEHETNEK.
ban, melyet lelke mélyéig meg
Az illető teljes zűrzavart is ta
tart. A v á g y a k o z á s megvan ugyan,
pasztalhat: s z á m t a l a n g o n d o l a t
de a k ö r ü l m é n y e k gyakran még
vizsgált, olykor csak rövid ideig
száguld keresztül a fején és borít
lehetetlenné teszik, hogy az érin
j a felhőbe m i k r o k o z m i k u s menny
tés pillanatától kezdve állandóan
boltját. Elutasítólag is reagálhat.
részesüljön a fényben. Épp csak
M á r régen keresi u g y a n a fényt, a
egy szalmalángra elegendő tüze
találkozás pillanata a z o n b a n talán
lőanyagra futja, a szalmaláng pe
mégis kissé r o s s z k o r j ö n el. Saját
dig gyorsan kialszik.
g o n d o l a t m i n t á i h o z szokott esze
Az ilyen első érintés akadályozta
elutasítja az érintést, és a történ
tás esetén olyan tetteket idéz elő,
26
hogy az új megnyilvánulás foko
akik teljesen az agyagra irányulva
zatosan á l o m k é p p é gyengül. A
élnek. O azonban új kötelékét
fény az ilyen emberben szinte el
kapcsolatnak tapasztalja, olyan
lesz temetve. Ami megmarad, az
tápláléknak, melyet m á r n e m tud
csak valami emlék, egy lenyomat,
nélkülözni. így egy nagy v á l t o z á s
mint ami a szem belső ideghártyá
és belső megújulás ifjúkorát éli
in marad vissza. Vajon képes-e
át.
még ez az emlék befolyásolni a
Boldog, mert ami k o r á b b a n meg
keresőt, és futja-e még belőle né
változtathatatlannak látszott, most
hány alapvető változásra az élet vitelében? S ha igen, akkor kere si-e majd a Szellemi Iskolával való közelebbi kapcsolatot? Belső vágyakozása fel fog-e megint annyira erősödni, hogy egy új im pulzus számára elegendő hajtó anyag legyen? Ha nem, akkor m á s irányba megy tovább, és a Szel lemi Iskola csupán úgy marad meg emlékezetében, mint nagyon különböző embertípusok különös társasága.
megváltozik, és amit hiába kuta tott, most feltárul neki. Ez a bú csúzás, m i n d e n kötöttséggel való szakítás időszaka. Ezek a kötött ségek ugyanis útjában állnak az új fejlődésének. Szeretné ugyan ezt az ö r ö m ö t mindenkivel megosz tani, beszélni róla, de felfedezi, hogy valójában még n e h e z e b b é vált megértetni magát az e m b e rekkel. M é g minden annyira új, és alig tudja magát kifejezni... de majdcsak eljön az a nap is...
Aki az első érintést örömmel fo gadja, az már tanulósága küszö
M I É R T NEM KAPUNK
bén áll. A Szellemi Iskola felser
JELZÉSEKET?
kenti a kereső még szendergő vá gyakozását, és arra ösztönzi öt,
A folyamat tehát m e g y t o v á b b ,
hogy áttörjön néhány elemi aka
c s a k hát... a M á s i k eljövetele
dályon. Az út kezdő szakaszán
nem tart-e kissé s o k á i g ? N e m
nagy lendülettel j u t túl. Rövide
kellene-e m á r az e l s ő öt-hat év
sen szembesül azonban a kérdés
ben a pozitív v á l t o z á s j e l e i n e k
sel, hogy tulajdonképpen mi tör
világosan m e g m u t a t k o z n i a ? É s
ténik vele, s hogy mások miért
az új léleknek, a m e l y r ő l a t a n u
nem tudnak osztozni az ö r ö m é
lók beszélnek, és a m e l y é r t m á r
ben. Hogyan lehetséges, hogy az
oly régen dolgozik, nem k e l l e n e -
Egyetemes Világosság sugarai
e k ö z b e n válaszolnia, h a l l a t t a t n i a
még oly sok szívet zárva találnak?
magáról, valamijeit adnia? De
Sok olyan embert lát maga körül,
n e m j ö n s e m m i , a lélek t o v á b b r a 27
is c s a k hallgat, a h á t t é r b e n m a r a d , ...fogságba ejteti ma gát! A t a n u l ó most egy új sza k a s z b a lép be. Ekkor nagyon e r ő s n e k é s nagyon ö n t u d a t o s n a k érzi magát. Új fejlő d é s e k j e l e n n e k meg, és a Szellemi Iskola irodalma is e g y r e t ö b b titokról lebbenti fel a fátylat. Aki ilyen tanu lót hall a m a g a szerénységé ben, m é g i s nagyon tájékozot tan beszélni, az bizonyára m e g a j á n d é k o z z a bizalmával. Hát az út, a m e l y e n áll, nem az ö n m e g v a l ó s í t á s ö s v é n y e is e g y b e n ? N e m önállóan kell-e bejárnia? A S z e l l e m i Iskola... b i z t o s a n az igazat m o n d j a , de n e m kell-e a z e m b e r n e k e l t á v o l o d n i a ettől a t e k i n t é l y e l v ű gondolkodástól? Azonkívül n e m követ-e el e g y s z e r min denki hibát, még a Szellemi Iskola l e g m a g a s a b b fokoza
A krisztiisi lélek a labirintus közepén áll, és a fellegvár fényére irányul, amely az élet tenge rén hánykódó keresőket is hívogatja. A vak embert a kutyája vezeti, ami az istenhitet jel képezi. Boetius van Bolswart (¡580-1634). Herzog-August Könyvtár, Wolfenbüttel.
t á b a n is? H i s z e n v a n n a k m é g m á s o k is, akik k i t ű n ő
igaz lelkületben f e l m e r ü l ő
k ö n y v e k e t írtak! A p s z i c h o l ó g i á
ő s z i n t e kérdések. A t a n u l ó csak
ból, a rejtett t u d o m á n y b ó l , a h o g y
saját m a g á n a k teszi fel őket. bel
ezt O u s p e n s k y n e v e z i , m é g s o k a t
ső t ö r v é n y s z é k é n e k , n e m egy kí
t a n u l h a t n á n a k a t a n u l ó k . És n e m
v ü l á l l ó n a k . De a lélek c s a k hall
elemzi-e Krisnamurti hajszálpon
gat; m é g halk sóhaja sem hallha
t o s a n a félelmet, m e l y m e g a k a d á
tó.
l y o z z a a valódi é s z l e l é s t ? E z e k e t
Ez e l g o n d o l k o z á s r a készteti a ke
l e g a l á b b i s n é h á n y s z o r figyelem be v e h e t n é az e m b e r ! - E z e k e g y 28
resőt. Hiszen a léleknek ki kelle ne fejeződnie a t u d a t á b a n , nem
igaz? V é g t é r e is: n e m egy pom
gatott. E k k o r kivezettette, és átad
pás asztrális alakról van-e szó?
ta k í n z ó i n a k . "
Vagy talán e d d i g m i n d i g rosszul
N é z z ü k csak, működik-e t o v á b b is
értelmezte? „ T e vagy-é a zsidók
ez a j e l k é p e s b e s z é d ? A lélek fog
királya? Te vagy Isten f i a ? " - te
ságba ejttette magát. Aláveti ma
szi fel a kérdést, m e l y m á r a vá
gát m i n d e n helyzetnek és ese
laszt is m a g á b a n foglalja: „ T e
m é n y n e k , a m e l y b e a kereső egya
mondod!"
zon m i n t á r a belekerül. Hiába for
A változás és megújulás ifjúkora
dul fűhöz-fához, a lélek csak hall
elmúlt. A kereső m e g i s m e r k e d e t t
gat! T a n u l m á n y o z z a tán a tizedik
a lelkével. Most m á r készen áll,
próféciát? V á l a s z most sem j ö n .
mert élete ezt követeli, és úgy ér
Ússzon vagy síeljen? Csináljon
zi, minden energiáját és idejét oda
karriert? Szülessen m e g újra?
kell adnia. A mű és a testvérei
Haljon m e g ? Váljon el? A lélek
most már egy pillanatig sem vár
csak hallgat!
hatnak. Az élet útvesztője azon
„ N e m hallod, hogy mi m i n d e n n e l
ban magába szippantja. Szélsősé
v á d o l n a k ? - J é z u s azonban egyet
gek között ingadozik. Problémáit
len szót sem szólt. Pilátus ezen
megkísérli m á s k é p p e n megoldani,
igen e l c s o d á l k o z o t t . "
mint a többiek. T u d a t a kifejlő
Ha egy t a n u l ó a belső megszaba
dött, átfogóvá vált, ezért problé
dulás ö s v é n y é n halad, megtapasz
máinak megoldását más dimenzi
talja, hogy a lélek bölcsessége,
ókban keresi.
melyet oly szívesen terjesztene,
Ha beteg lesz, már n e m kap azon
nagyon távol tud lenni, és tudatá
nal tabletták vagy porok után, és
val nem érheti el. A krízis órája
alternatív g y ó g y m ó d o k h o z sem
közeledik. M e s s z e vannak most
folyamodik. Ám ekkor m é g azt
már segítői, a tanítványok is. Ok
mondja: „Nagyon fontos, hogy az
már a m ú g y sem t e h e t n é n e k sem
ezoterikus tanokat jól ismerjem,
mit. Túl g y e n g é n e k bizonyulnak
hiszen csak ekkor tudok az érdek
most, a m i k o r a régi tudat és az Új
lődőknek helyes választ adni.
Lélek áll s z e m b e n egymással.
Céltudatosnak, függetlennek és
„ N e m találok s e m m i vétket ben
tevékenynek kell m a r a d n o m ,
ne, ebben az igaz e m b e r b e n . " A
amíg..." M e d d i g is? A m í g a lélek
nép a z o n b a n , vagyis a tanuló tu
beszélni nem fog? Ám a lélek
data azt követeli: „Feszítsd m e g ! "
hallgat. „És a főpap felemelkedett
így törik össze, így hal m e g ezer
és azt mondta neki: » S e m m i t sem
szeresen a fény a tévelygő e m b e r
válaszolsz?« Jézus azonban hall-
rendszerében. 29
A t a n u l ó képtelen arra, h o g y ne
rad meg: C i r é n e i S i m o n , aki a
élje az életét, hogy ne t e g y e fel
szántóföldet m ű v e l t e . H o r d o z z a
állandóan kérdéseit. U g y a n a k k o r
a keresztfát, vagyis a biológiai
a z o n b a n m é g az Új Lélek is kép
m i n i m u m o n él. M e g é r t i , hogy a
telen a szabad és ö n á l l ó életre.
t a n u l ó s á g m é l y p o n t j a a kereszt
K o m o l y próbálkozásai során az
h o r d o z á s a . A fej aláhanyatlik az
tán meglátja a fényt, n a g y o n
e n d u r a b a n , a kezek Krisztus ke
messze, mintegy a h á t t é r b e n . Re
resztjét h o r d o z z á k , a szívben pe
m é l h e t ő l e g nem engedi el - az
dig felcsendül a rózsakeresztesek
pedig bizonyos, hogy a fény n e m
klasszikus dala: „In Jesu mori-
engedi el őt! M i n d e n k ö r ü l m é
m u r - J é z u s b a n m e g h a l u n k . " El
nyek között követnie kell t e h á t a
érte a labirintus közepét, és ezzel
hallgatag lelket a távolba. Itt m á r n e m őróla van szó, h a n e m az Új Lélekről. Mégis, a m i k o r ez a belá tás v a l a m i k o r végre megjön, ak kor már késő. Péter elátkozta ma gát, amiért m e g t a g a d t a U r á t . És J ú d á s , a dialektikus s z á m í t ó , az árulása miatti k é t s é g b e e s é s é b e n felakasztotta magát. Egyikük sem tudta az Urat követni, mert a ha landó t e r m é s z e t h e z tartoztak, és n e m őhozzá, a M á s i k h o z . Ez az ő fájdalmuk, de ez n e m is lehet másként. A M á s i k n e m ebből a világból való. Fegyverrel n e m le het m e g v é d e n i . „ É s m i u t á n m e g c s ú f o l t á k , levet ték róla a palástot, és a saját ru h á i b a ö l t ö z t e t t é k , és elvitték, h o g y k e r e s z t r e feszítsék. Kifelé m e n e t p e d i g t a l á l k o z t a k egy cire nei e m b e r r e l , S i m o n n a l . A l e x a n d e r és Rufus apjával, kit a r r a k é n y s z e r í t e t t e k , h o g y v i g y e a ke r e s z t e t . " A régi t u d a t n a k m o s t m á r c s u p á n e g y e t l e n n é z e t e ma 30
a z ű r z a v a r útvesztője legyőzetett.
A knósszoszi labirintus
Z EGYIK LEGISMERTEBB
tették meg. Ebben a tekintetben
EURÓPAI LABIRINTUS
nem sok minden változott a ko
KRÉTA SZIGETÉN TALÁL-
r á b b i a k h o z képest.
HATÓ, M l N Ó S Z KIRÁLY PALOTÁJA
Aki m o d e r n korszakunkban pél
MELLETT. E Z T A GIGANTIKUS
dául okkult módszerekkel vagy
ÉPÍTMÉNYT A ZSENIÁLIS ÉPÍTŐ
tudattágító eszközökkel saját lé
MESTER, DAIDALOSZ TERVEZTE,
nyének múltjába merül, k ö n n y e n
ÉS FONTOS SZEREPET JÁTSZOTT
veszélybe kerül, b e l e g a b a l y o d i k a
THÉSZEUSZNAK, AZ ISTENEK
k a r m i k u s szálakba, és e h á l ó fog
KEDVENCÉNEK MÍTOSZÁBAN.
ságában marad.
Ő VOLT AZ EGYETLEN, AKINEK
Ezzel szemben egy beavatott ve
SIKERÜLT A MlNÓTAUROSZHOZ
szély nélkül léphet be a labirin
ELJUTNIA ÉS ŐT MEGÖLNIE.
tusba, mert ő már legyőzte a ha
Az ókorban a labirintust többek
szembenézhet mikrokozmoszának
között az alvilág j e l k é p é n e k tar
k a r m i k u s múltjával, a m e n n y i b e n
tották. Az alvilágot, amelyben
az őt vezető szellemi elvvel szem
torz szörnyek tanyáznak, az em
ben semmiféle erőszakot n e m al
ber tudatalattijához is hasonlíthat
kalmaz.
lált. A halhatatlan lélek is bátran
juk. Aki annak az erőnek a segít
T h é s z e u s z t a kereső e m b e r min
sége nélkül lépett tudatalattija
t a p é l d á n y á n a k lehet tekinteni.
világába, amely képes az abban
Miben különbözik azoktól, akiket
lakozó szörnyeket semlegesíteni,
a M i n ó t a u r o s z , a szörny m á r meg
eltévedt a j á r a t o k b a n , és nem ta
ölt? Milyen különleges erővel
lálta m e g többé a kiutat. Végül
rendelkezik? Miért képes ő a
pedig a saját maga által teremtett
szörnyet m e g ö l n i ? A mitológiai
szörnyek győzték le és semmisí-
T h é s z e u s z először is belátással 31
32
akkor számolhat le, ha annak okát
m i n d i g k a r m i k u s múltjából szár
- a Minótauroszt - képes meg
m a z n a k . A sötétségen átvezető
semmisíteni.
hosszú v á n d o r l á s után egyszer
A szörny itt a küszöb őre. Ereje a
csak ott áll a szörny előtt. Ez az
plexus sacralisban összpontosul -
óriás megjeleníti egyrészt régi
a labirintus közepén -, és innen
énjét, az alantas személyiség irá
kiindulva az egész emberi lényt
nyítóját, másrészt viszont az auri-
uralja. Aki a küszöb őre előtt el
kus lény m é g sokkal h a t a l m a s a b b
akar haladni, a n n a k először szert
énjét, a k ü s z ö b őrét. M i n d k e t t ő
kell tennie az új lélekre, és az la
nek m e g kell halnia, hogy átadják
kást kell hogy vegyen a szívében.
a helyet az új léleknek, amely
Csak akkor rendelkezik majd az
s z ü k s é g e s a transzfiguráció fo
zal az erővel és bölcsességgel,
lyamatához.
mely a szörnyeteg képességeit
A r i a d n é fonala tehát az ö s s z e k ö t ő
felülmúlja.
k a p o c s a kereső személyiség és az
Ha saját képességeinek segítségé
új lélek között. E kapcsolat által
vel - melyeket éppen a karma
tartjuk e l e v e n e n és erősítjük az
alakított ki - m e r ü l n e lényének
eredeti életre való emlékezést,
mélységeibe, akkor egészen biz
m é g ha a kereső m i k r o k o z m i k u s
tos, hogy ott saját magával is ta
labirintusának legmélyebb sötét
lálkozna. De hogyan küzdhetne
ségében van is. Ez az e m l é k e z é s
önmaga ellen? Ezért mondják azt
folyvást erősödik, ahogyan egyre
is, hogy a győztesnek hatalmas új
k ö z e l e b b ér labirintusának k ö z é p
fegyverrel kell rendelkeznie,
pontjához, és végül szintén ez a
amely mellett m i n d e n más fegy
..fonal" vezeti őt vissza a sötét
ver megsemmisül.
ségből és káoszból a világosság
MEGSZÜLETIK AZ ÚJ EMBER
Az E g y e t e m e s Tan alapján a la
Aki a lénye középpontjához veze
tekinthetjük, melynek során a régi
tő utat nyomon akarja követni,
e m b e r és karmája feloszlik az új,
hoz. birintust tehát a beavatási útnak
erősen kézben kell tartania Ariad
m e g n y i l v á n u l ó lélek vezetése
né fonalát, az ugyanis a biztosíték
alatt. A keresztény misztikusok
a megbízatás helyes betöltésére.
ebben az összefüggésben a „lélek
Mielőtt valaki szabad utat kap a
sötét éjszakájáról" is beszélnek.
magasabb misztériumokhoz, tel jesen le kell győznie mindenfajta félelmét és aggodalmát. Ezek 33
Az utolsónak lenni
OGY MIKOR MERÜLT FEL
o d a b o l y o n g . A hozzá közel álló
ELŐSZÖR ÉLETÉBEN EZ A
b e l s ő világban m i n d e n egyes em
GONDOLAT, MÁR NEM
b e r u g y a n o l y a n sokat érő volt.
TUDTA. TALÁN EGÉSZ ÉLETÉBEN
M i n d e n helyzet e belső világ
MAGÁVAL HORDOZTA, A HÉTKÖZ
nagy, fényes terébe lett helyezve,
NAPOK MOZGALMASSÁGA ALÁ
m e l y b e szinte beleolvadt. Emlé
REJTVE, AZ ÉVEK HOSSZÚ SORÁN
k e z e t é b e n úgy tünt, m i n t h a ez a
ÁT MÉLYRE SÜLLYESZTVE ÉS BE
g y e r e k a külső világban csak j á t
TEMETVE.
szott v o l n a , a belsőben azonban élt. E g y szép napon a z o n b a n
O l y k o r k é p e s volt saját m a g á t bizonyos távolságból szemlélni. E k k o r o l y a n e m b e r t látott, aki m á r á t l é p t e é l e t e m á s o d i k felé nek k ü s z ö b é t , és akiről lassacs kán lepergett a g o n d o s a n felkent é s u g y a n o l y a n g o n d d a l ápolt lakk. E n y h e ö n i r ó n i á v a l volt ké pes t e k i n t e n i a f o k o z a t o s a n szét t ö r e d e z ő m a s z k o k r a , m e l y e k oly fontosak v o l t a k s z á m á r a a létért folytatott h a r c b a n . T ú l é l n i vagy élni? Ez a k é r d é s e g y régi, c s a k n e m el felejtett e m l é k e z é s t keltett b e n n e é l e t r e . Újra g y e r m e k volt, aki a b e l s ő és k ü l s ő v i l á g között ide34
m i n d e z eltűnt. M é g egészen jól e m l é k e z e t t rá. Abban a pillanat ban t ö r t é n t , a m i k o r a g y e r m e k e l h a t á r o z t a , hogy valakivé válik. E g é s z e n a d d i g senki sem volt. M i n d e n és mindenki a z o n o s ér tékű, egyenjogú és kedves volt s z á m á r a . Igen ám, de e k k o r te k i n t e t é t erre a különös, új tapasz talatra irányította, és így elve szett az a gyermek, aki volt. El t é v e d t a b ö l c s e s s é g és balgaság ú t v e s z t ő j é b e n , mely m i k r o k o z m i kus m ú l t j á b a n keletkezett b e n n e . L é p é s r ő l lépésre m e g t a n u l t a m e g i s m e r n i lehetőségeit és kor látait, gyakran a r á c s o d á l k o z á s és
ö r ö m növekvő érzésével. Ezzel együtt viszont lassan, n a g y o n lassan eltűnt az a t u d á s , a m e l y legbelső lényében rejtőzött, az a t u d á s , hogy ezt a múltból szár m a z ó c s o m a g o c s k á t , ezeket a z e r ő v o n a l a k a t j ó l t u d t a ugyan használni az életen átvivő utazá sai során, de ő m a g a n e m ez a múlt volt! Ez az ismeret tehát eltűnt. Alá merült abban a c s o d á l a t b a n és ö r ö m b e n , hogy ő most valaki, elmerült a valakinek lenni é r z é sében. Egy a sok közül... vagy... m a g á n y o s a sok között? M e g ü t közve kellett m e g á l l a p í t a n i a , hogy n ö v e k v ő e g y é n i e s e d é s e folytán eltávolodott a t ö b b i e k t ő l . K ö z ö t t e és a többi e m b e r k ö z ö t t most már egy nagyon finom, de világosan é r e z h e t ő v á l a s z t ó v o n a l húzódott. Életútja során n e m c s a k k é p e s s é gei váltak s z á m á r a t u d a t o s s á , ha nem azok a fogyatékosságai és tulajdonságai is, m e l y e k a kelle mes és ö n t u d a t o s élet útjában álltak. Ezek a pillanatok ültették el b e n n e az egyetlen, m i n d e n t uraló g o n d o l a t csíráját: az utol sónak lenni. Azt, hogy szabad u t o l s ó n a k lenni. Vajon s z í v é n e k mely rejtett zugából j ö h e t e t t ez a sóvárgás? Régen, már n a g y o n nagyon régen érezte és t á p l á l t a ezt a vágyat. Beszélgetett erről
VALÓDI KILÉTEM KERESÉSE
E világ útvesztőjén át tévelyegve Fényben látom magamat, Képekbe zárt fogolyként, Saját képeimben, Mások képeiben. Felesége, anyja, lánya vagyok... ennek meg ennek — férje, apja, fia vagyok... Összevissza bolyongya, Eltévelyedve, Tökéletessé kellene tennem azt, Ami természetszerűleg tökéletlen, És tökéletlennek is kell maradnia. Kivetítem magamat valamire, Rámvetítenek valamit, Reménytelenül, kiút nélkül. Am a fény, amely megvilágít engem, Nem hagy kétséget afelől, Hogy nem evilághoz tartozik, Nem ebből a világból való. Ezért csak a bennem lévő fény Ajándékoz meg kilétem igazi tudatával, És oszlat fel minden képet, Velük életem útvesztőjét is. És mivel még feleség vagyok, vagy apa, gyermek, tudós, művész, vagy ki tudja mi még, Rajtam keresztül ragyogja be a fény E világ útvesztőjében ami még sötét.
h a s o n l ó g o n d o l k o d á s ú a k k a l , ol35
v á s o t t erről olyan e m b e r e k köny
és belső szemével látni. Ekkor
v e i b e n , akik u g y a n e z t a v á g y a t
m i n d e n e m b e r b e n az Első hordo
érezték magukban. Ez elmélyítet
zóját látta, azon az úton, amely
te és m e g e r ő s í t e t t e v á g y a k o z á s á t .
az utolsóvá v á l á s h o z vezet. Az
M i n d e z a z o n b a n n e m t á r t a fel
élet m i n d e n helyzete arra tanítot
s z á m á r a , hogy m i m ó d o n l e h e t n e
ta őt, az utolsót, hogy az Első
az u t o l s ó . Hát n i n c s l e h e t ő s é g ar
hangjára hallgasson.
ra, h o g y az élet és halál v a l a m i n t a halál és élet körforgását m e g törjük? Hallgass! Hallgass! Egész lénye belerázkódott, amint átélte en nek a legbelső lényéből feltörő s z ó n a k a z erejét. T a n u l j m e g h a l l g a t n i az E l s ő r e , aki a szív ben b e s z é l ! A k k o r t e leszel a z utolsó! E s z ó m e g é r t é s e új k e z d e t e t nyi tott s z á m á r a , új l e n d ü l e t e t a d o t t é l e t é n e k . A z Elsőre h a l l g a t n i , reá figyelni azt j e l e n t i , h o g y ismer j ü k fel és söpörjük ki ezt a régi, mélyen gyökerező önimádatot, m e l y a z é r z e l m e k n e k szolgál a l a p u l . Ezek a z é r z e l m e k n y u g t a l a n s á g o t keltettek és t ü z e t szítot t a k a szívében, ami erőteljesen a k a d á l y o z t a az új i m p u l z u s t , és így az m á r n e m t u d t a m a g á t iga zán közölni vele. E g y r e i n k á b b c s e n d e s ö r ö m ö t lelt a z o n b a n e m e akadályok megszüntetésében, melyek közötte és belső hangja között tornyosultak. Ő, az utolsó m e g t a n u l t a , hogy m i n d e n m e g l é vő képességével az Elsőnek s z e n t e l j e m a g á t . így l a s s a n k é n t m e g t a n u l t b e l s ő fülével h a l l a n i , 36