5 boletin agoset 2009

REVISTA FUNDADA POR SAN JUAN BOSCO EN 1877

LIMA-PERÚ AÑO 45 Nº 252 AGOSTO-SETIEMBRE 2009

Focus

Rosa es tu nombre

pastoral Juvenil Centro de Formación Pastoral

opción preferencial Red Chicos y Chicas de Don Bosco

¡ Abre los Ojos tiende tu mano!

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Año 45 / Nº 252 AGOSTO-SETIEMBRE 2009

Director: P. Alejandro Arango sdb 1.- EDITORIAL 2.- RECTOR MAYOR Las respuesta a las urgencias 4.- aguinaldo 2010 Presentación 5.- Mundo Salesiano Noticias nacionales 7.- La urna de don bosco En camino por las naciones americanas 9.- aparecida Iv Método de la V Conferencia 11.- Focus Rosa es tu nombre 12.- Pastoral JUvenil Centro de Formación Pastoral 14.- Flash salesiano 16.- opción preferencial Red Chicos y Chicas de Don Bosco 18.- mundo salesiano Noticias internacionales 19.- psicopedagogía No engañemos a los niños 20.- caritas in veritate Volviendo a las fuentes de la ética política y económica 22.- voluntariado Ensanchando el corazón en la participación 24.- salesianidad Nuestros jóvenes, “Padres fundadores” 26.- notas de autoayuda Tiempo, donde estás que no te encuentro (I) 27.- casita con calor de hogar 25 años de la Casa Don Bosco en Cusco 29.- iglesia peruana Presencia Salesiana en Ayacucho 31.- difuntos 32.- el click de la web

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Consejo editorial: Sr. Abel Camasca Sr. Walter Fajardo P. Alfonso Francia Sor María Isabel Gauret hma P. José Antonio Pachas sdb Sr. Víctor Pérez Sor Eleana Salas hma Sr. Raúl Salas Srta. Lourdes Zamudio Secretaria: Patricia Rojas Diagramación: Victor Yovera Ilustración: María Elena Cariapaza

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Fotografía: ANS (Agencia de Noticias Salesiana) P. Jesús Jurado sdb Walter Fajardo Colaboradores: Arequipa, Piura Logística: Sr. Roee Agurto

Dirección, redacción y administración: Av. Brasil 218 Breña (Lima-Perú) Teléfonos: (+511) 425-0880 332-8226 Fax: (+511) 332-1725 Depósito legal: 2001-0722 E-mail: boletin@salesianos.edu.pe Página web: www.salesianosperu.org/boletin Impresión: World color Perú S.A. Foto: Niños de las misiones del Cusco

Editorial

Don Bosco

...ya viene

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a Familia Salesiana en el mundo entero se está movilizando con mayor entusiasmo cada vez ante el paso de la Urna de Don Bosco.

Nuestros hermanos de Chile y Argentina han hecho gala de lo que un corazón filial es capaz de imaginar y crear para recibir los restos de una presencia que nos asocia como familia y nos remite a Dios.

Conforme se aproxima la fecha del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, los salesianos junto con toda la Familia Salesiana nos descubrimos motivados nuevamente a retomar los caminos trazados por nuestro Padre.

Son caminos que conducen al reencuentro con la fuente de nuestra identidad de consagrados y educadores: Jesucristo, Señor de la Historia y Maestro de Vida. A Él queremos seguir y de Él nos sabemos discípulos y testigos.

A unos meses de recibir esta visita es necesario disponer nuestro corazón para entrever en este paso una llamada de Dios que nos solicita resanar nuestra vida imitando aquella rectitud interior que la vida de un santo sugiere a todo bautizado.

Don Bosco es estimado como uno de los más grandes santos modernos. Dotado de una rica humanidad que se explaya en su vastísima obra educadora y evangelizadora; no conoció fatigas y supo afrontar las exigencias de un mundo que se abría paso con la industrialización.

Con inteligencia y sentido práctico preparó a miles de jóvenes para

vivir ese tiempo sin abdicar de la vena ética que toda vida ciudadana reclama y necesita para ser auténtica. Hoy, ante la expectación que genera el ver el predominio del abuso y de la inequidad, Don Bosco nos anima a ser profetas optimistas de nuestro tiempo, a mirar los procesos de industrialización y automatización como reales oportunidades para la sociedad contemporánea.

Será una oportunidad si junto con las bondades de tales rasgos culturales, recuperamos el sentido ético del obrar humano, su apertura al llamado del bien moral que connota el bien común; bien que nunca excluye a nadie, más bien, incluye a todos en la posibilidad de lograr la mejor plenitud de vida para cada uno.

Junto a esa humanidad rica en decisiones y sentido práctico, Don Bosco es el profeta del divino en una cultura que se jactaba de haberlo oscurecido y aniquilado.

Su presencia hecha de amable y respetuosa bondad para con todos, trasmitía la Presencia del Buen Pastor que iluminaba su corazón y la fuente de sus razones para vivir, servir y amar.

Los santos como Don Bosco han hecho del testimonio de Dios en la historia, una historia de solidaridad efectiva y amigable con todos aquellos que se han visto excluidos de las presuntas libertades que las ideologías emancipadas de Dios han producido para esclavitud del hombre Don Bosco ritorna, tra i giovani ancor!

Escribe: P. Alejandro Arango sdb aarango­@salesianosperu.org

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Rector Mayor

La respuesta a las urgencias Escribe: P. Pascual Chávez sdb Rector Mayor de los Salesianos

Educar… hoy parece volverse siempre más difícil. Lo saben… todos los que tienen responsabilidades educativas directas. Se habla por tanto de… “emergencia educativa”, confirmada por los descalabros en que, con excesiva frecuencia, acaban nuestros esfuerzos por formar personas sólidas, capaces de colaborar con los demás y dar un sentido a su propia vida (Benedicto XVI).

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ito las palabras del Papa para entrar a un tema que representa el compromiso de la Familia Salesiana (FS). El enorme interés que hoy se descubre por la educación no carece de ambigüedad.

Educar es ayudar al joven a volverse plenamente persona gracias a la conciencia que emerge, la inteligencia que se desarrolla, la finalidad que se comprende. Lógico que en torno de semejante nudo se recojan problemas y choquen conceptos diversos de educación.

Se advierten desequilibrios entre libertad y sentido ético, poder y conciencia, progreso tecnológico y progreso social, carrera al tener y falta de atención al ser. Se trata de polaridades ricas de energía si se logra juntarlas, destructivas si se cambia la jerarquía de los valores. Les presento algunas polaridades.

Complejidad y libertad.

Muchos hoy tienen la impresión de estar confundidos respecto a lo que es bien y lo que es mal. Demasiados son los mensajes, los lenguajes con que son comunicados, los conceptos que los originan. Diversas y autónomas son también las agencias promotoras e innumerables los intereses que las empujan. Como si no existiera una autoridad capaz de imponer una visión común del mundo, un sistema de normas morales, una “lista” de valores comunes.

En estas condiciones los procesos educativos resultan difíciles.

La debilidad de comunica-

ción de parte de familia, escuela, sociedad, Iglesia vuelve difícil proyectar la vida. El déficit no es solo de libertad, sino también de conciencia y responsabilidad, de soporte y acompañamiento. Ello origina un sentimiento de precariedad que a los jóvenes los vuelve fáciles víctimas de manipulación.

Subjetividad y verdad. La subjetividad, clave para interpretar la realidad, está ligada al mito del individuo como valor absoluto: al carecer de un apoyo en la verdad, en la colectividad y en la historia, no logra realizarse. Lo constatamos ampliamente en la ética y en la formación de la conciencia.

El ejemplo más asequible lo hallamos en la sexualidad, donde han caído los controles sociales y familiares. Prensa, literatura, espectáculos exaltan las transgresiones y presentan las desviaciones como norma. La preocupación consiste únicamente en vivir la sexualidad en modo que deje satisfechos, que evite riesgos y aleje los elementos que le infunden sentido y dignidad. La falta de referencia a la verdad se percibe también en las reglas que guían la actividad económica y social. Con frecuencia éstas se inspiran a criterios surgidos del propio ambiente y del consentimiento entre las partes más fuertes. La calidad de la educación se jugará en llenar la descompensa-

ción entre posibilidad de opciones y formación de la conciencia, entre verdad y persona.

Provecho individual y solidaridad. Hubo una estación en que se pensó que fuera posible organizar una sociedad libre y justa que proveyera al bienestar de todos: muchos jóvenes se apasionaron por ella. Después vino el invierno de las utopías, la caída de las ideologías, la contraposición entre instituciones: el enfrentamiento político se hizo violento y la política llegó a ser un espectáculo no siempre ejemplar. Siguió el desapego, manifestado en la escasa participación.

Hoy va ganando terreno un concepto individualista donde cada uno busca su interés personal, la satisfacción de sus propias urgencias. La tensión hacia la satisfacción de urgencias artificiales vuelve sordos a las urgencias fundamentales, y los ideales de justicia y solidaridad acaban por volverse fórmulas vacías.

Maduración de la fe. Complejidad, subjetividad e individualismo influyen en la fe de los jóvenes. Impresionan tres fenómenos: una religiosidad que toma los caminos más diversos para responder a la búsqueda de sentido; la falta de motivaciones; la fractura entre experiencia religiosa, concepción de vida y opciones éticas. Las verdades religiosas son reducidas a opinio-

nes. La mediación de la Iglesia se vuelve problemática. Existe una minoría que gusta y expresa la experiencia cristiana en la fe y en el compromiso social. Pero hay también un gran número de jóvenes que se va alejando de la fe sin añorarla. Esto la tiñe de subjetivismo. Desligada de lo concreto de la historia de la salvación, se vuelve frágil, bien de consumo de que servirse según el gusto de cada uno.

Respuesta de la FS. ¿Qué energías activar? Hoy en el centro del proceso educativo está, como juez, el sujeto que escoge y elabora como quiere lo que le es propuesto o descubre.

Educadores somos nombrados por los jóvenes cuando nos permiten el acceso a su inteligencia y a su corazón, cuando escuchan una palabra o captan un gesto, válidos para su vida.

La incidencia depende de la credibilidad de la oferta, de la autoridad del testimonio, de la capacidad de la comunicación.

El desafío es expresar una propuesta sin rehuir de la complejidad y sin dejarse homogeneizar. Ello exige una constante apertura a lo positivo, un anclaje firme a los puntos de los cuales la vida humana toma significado, y capacidad de discernir. Pocos pero importantes aspectos que la FS debería cuidar en forma especial 3

Presentación del

Aguinaldo 2010 “Realmente no hay nada más bello que encontrar y anunciar a Cristo a todos”

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on ocasión del centenario de la muerte de Don Miguel Rua, fidelísimo a Don Bosco y a su carisma, quisiera invitar a toda la Familia Salesiana a actuar como un verdadero movimiento de discípulos y de apóstoles de Jesús, y a comprometerse en la evangelización de los jóvenes.

El compromiso evangelizador es el fruto y la consecuencia de la identidad del discípulo del Señor Jesús que, siguiéndolo, se convierte en su misionero apasionado. Así queremos asumir el desafío de ayudar a los jóvenes “a mirar a los demás no sólo con los propios ojos y sentimientos, sino desde la perspectiva de Jesucristo”.

El aguinaldo de 2010 se inspira en el año paulino, que acaba de concluir, y en el Sínodo sobre la Palabra, durante el cual tuve una intervención sobre la narración de los discípulos de Emaús, contemplada como un modelo para la evangelización de los jóvenes por su contenido y por sus métodos.

“Señor, queremos ver a Jesús” A imitación de don Rua, como discípulos auténticos y apóstoles apasionados llevemos el Evangelio a los jóvenes Numerosos grupos de la Familia Salesiana se encuentran ya en sintonía con este compromiso. Como ejemplo os indico dos citas de los capítulos generales de los SDB y de las FMA. El Capítulo General XXVI de los salesianos es consciente de la urgencia de evangelizar y de la centralidad de la propuesta de Jesucristo: “Consideramos la evangelización como la urgencia principal de nuestra

misión, conscientes de que los jóvenes tienen derecho a oír el anuncio de la persona de Jesús como fuente de vida y promesa de felicidad en el tiempo y en la eternidad.

El Capítulo General XXII de las Hijas de María Auxiliadora reconoce que es el Amor de Dios el que nos empuja: “El cenáculo, el lugar donde los apóstoles se encuentran todos juntos, no es una morada estable, sino una base de lanzamiento. El Espíritu los transforma de hombres miedosos en ardientes misioneros que, llenos de coraje, llevan por los caminos del mundo el mensaje gozoso de Jesús Resucitado. El amor empuja al éxodo y a salir de sí mismo hacia nuevas fronteras para hacerse don: el amor crece por medio del amor”. María, que desde el cenáculo enseña a abrir las puertas, ha sido la primera que ha vivido la experiencia del éxodo y de ponerse en camino. La primera evangelizada se ha hecho la primera evangelizadora. Llevando a Jesús a los demás, ella ofrece su servicio, lleva alegría y hace experimentar el amor” Don Pascual Chávez Villanueva Rector Mayor Roma, 2 de junio 2009

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Un medio de formación, información, cultura y entretenimiento a tu alcance

www.salesianosperu.org/boletin

Mundo Salesiano RECTOR MAYOR DE LOS SALESIANOS VISITA EL PERÚ Del 18 al 27 de octubre el Rector Mayor de los salesianos, Don Pascual Chávez, visitará el Perú para participar de la XIV Reunión de Inspectores y Comisiones Regionales que congrega a líderes salesianos de América. Junto con Don Pascual llega su vicario Don Adriano Bregolin. En simultáneo se realizará las reuniones de los delegados Inspectoriales de la Opción Preferencial, y para la Formación, así como asesores del Movimiento Juvenil Salesiano (MJS). Las sedes de los encuentros serán en la Casa de las Misioneras Dominicas (Colegio De Jesús) y el Colegio Salesiano San Francisco de Sales de Breña

Noticias Nacionales PISCO SALESIANO GANA PREMIO REGIONAL Haciendo gala de su calidad el Pisco Salesiano fue reconocido con el primer lugar en el VII Concurso Regional de Lima, organizado por la Comisión Nacional del Pisco (Conapisco) el pasado 27 de setiembre. El producto premiado es el Pisco Mosto Verde no aromático de la variedad quebranta, que obtuvo el mayor puntaje tras una exigente evaluación del jurado calificador, quien seleccionó entre las mejores muestras que se producen en la región. Otros productos salesianos premiados fueron los piscos Torontel aromático y el Pisco Acholado quienes recibieron un meritorio tercer lugar

REUNION DE DIRECTORES INSTITUTOS TECNOLÓGICOS

II ENCUENTRO DE TIROCINANTES SALESIANOS.

El Instituto Tecnológico Salesiano de Breña fue sede de la 1ra. Reunión de directores de Institutos Tecnológicos de Lima Metropolitana y Provincias. En el encuentro participaron 16 instituciones, el cual tuvo por finalidad establecer la agenda de trabajo y elaborar el plan de capacitación para dichas instituciones. Así como programar la formación tecnológica en plan modular, la misma que entrará en vigencia el 2010.

Cabe indicar que el IST Salesiano fue la única institución educativa privada que participó en esta reunión

Del 15 al 18 de setiembre se desarrolló el Encuentro de Tirocinantes, realizado en la casa de retiro “El Tabor” - Santa Eulalia. Los temas centrales tratados fueron: La naturaleza y finalidad del Tirocinio. La situación del Movimiento Juvenil Salesiano y el Oratorio en nuestra Inspectoría; el Proyecto Misionero y Voluntariado; la importancia de los TICs; los consejos evangélicos. También se compartió momentos como la oración, las celebraciones litúrgicas, el deporte, las visitas a los hermanos y concluyendo dicho encuentro en la Casa de Formación de Magdalena del Mar

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Mundo Salesiano

Noticias Nacionales

VIS SEGUIRÁ AYUDANDO A OBRA SALESIANA DEL PERÚ El pasado 06 de agosto estuvo de visita por el Perú el presidente de la ONG italiana Volontariato Internazionale Per Lo Sviluppo (VIS), Massimo Zortea, acompañado de Simona Tornatore responsable de los proyectos del VIS para Latinoamérica. Ellos se reunieron con el padre Inspector, Vicente Santilli, a quien le hicieron saber su interés en seguir colaborando en el largo plazo con las obras de la Inspectoría del Perú, que atienden a personas necesitadas ubicadas en zona de misión como las comunidades amazónicas Achuar en Loreto, y las obras de Monte Salvado y Quebrada Honda en ceja de selva en el Cusco. Cabe destacar que el VIS fue una de las instituciones cooperantes a través del cual se consiguieron fondos para ayudar a los damnificados del terremoto del 15 de agosto del 2007

SE CREA PASTORAL DE MÚSICOS CATÓLICOS DEL PERÚ

IGLESIA CATOLICA RATIFICA VOLUNTAD PARA EL DIÁLOGO ENTRE EL GOBIERNO Y LAS COMUNIDADES AMAZÓNICAS El presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, OFM, junto con un grupo de Obispos de la Iglesia Peruana sostuvo una reunión con el Pres. del Consejo de Ministros, Javier Velásquez Quesquén, buscando el diálogo y la reconciliación entre el Gobierno y las comunidades de los pueblos amazónicos.

El encuentro realizado en la sede del Consejo de Ministros asistieron junto con Mons. Cabrejos, Mons. Lino Panizza Richero, OFM., Sec. Gral. del Episcopado Peruano; Mons. Bruno Musaró, Nuncio Apostólico en el Perú. Tras la reunión el Pdte. de la CEP destacó que la Iglesia Católica busca facilitar el diálogo entre los pueblos amazónicos y el Gobierno. “Nuestra participación en esta reunión y en muchas otras, obedece a la preocupación que tiene la Iglesia no sólo por la evangelización, sino por el ser humano”

ORDENACIÓN SACERDOTAL

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La Comisión Episcopal de la Juventud (CEJ) como parte de sus funciones de acompañar, apoyar, coordinar y orientar los procesos de la pastoral Juvenil en la Iglesia Peruana, reconoció a los músicos como importantes servidores en la tarea de evangelización y creo la Pastoral de Músicos del Perú. Esta unidad tiene por finalidad integrar a los coros, ministerios musicales, músicos católicos solitas y agentes pastorales, El equipo de la Pastoral de Músicos está representado por Miguel Quiñones (coordinador), Daniel Armas (Secretario), Eduardo Salas y Ronnier Lengua. Para mayores detalles visite la Web: http://musicos.pjperu.org/ ¡¡Buena iniciativa!!

El 22 de agosto se ordenó como sacerdote Elmer Jaramillo Soto, en un acto religioso presidido por Mons. Salvador Piñeiro, Obispo Castrense en la Basílica María Auxiliadora de Breña. Jaramillo nació en San Ignacio, Cajamarca el 19 de marzo de 1979, es hijo de Don Manuel Jaramillo y Doña María Soto. En 1997 ingresó al Postulantado Salesiano de Chosica. En 1999 ingresó al noviciado en Santa Eulalia, profesando en el año 2000. Realiza sus estudios de filosofía en la Casa de Formación de Magdalena del Mar y luego su labor pastoral en el colegio Salesiano “Don Bosco” de Piura, en el prenoviciado Salesiano en Magdalena del Mar y en el colegio salesiano “Santa Rosa de Huancayo”. Del 2006 al 2009, realizó sus estudios teológicos en la Pontificia Universidad Católica de Chile. En septiembre del 2008 recibió el orden del Diaconado. Actualmente trabaja en la Parroquia María Auxiliadora de Breña

La urna de Don Bosco En camino por las naciones americanas

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a urna, incluida su base, mide 253 cm. de largo, 100 cm. de ancho y 132 cm. de alto, y pesa 530 kg. Se recomienda preveer en qué sitio deberá descargarla el vehículo que la trasporta y cómo se manipulará para colocarla en el lugar o los lugares donde se exhibirá en los días que se encuentre en la Obra.

En el interior de la urna hay una estatua de Don Bosco, que es la réplica de la que se encuentra en la Basílica de María Auxiliadora de Valdocco (Turín, Italia). Fue vestida por sor Anna Escama y esculpida por Gabriele Garbolino, al igual que los pilares de la base decorados con baldosas cuadrangulares que representan rostros de jóvenes de los cinco continentes. Dicha base representa un puente sostenido por cuatro pilares sobre los cuales han sido grabadas las fechas relacionadas con el bicentenario, y está decorada con el escudo de la Congregación Salesiana y el lema sacerdotal de Don Bosco “Da mihi animas, caetera tolle”.

Esta urna fue diseñada por el arquitecto Gianpiero Zoncu y los maestros artesanos que la realizaron en aluminio, bronce y cristal, el herrero Marco Berrone y el carpintero Francesco Boglione. Los cristales fueron preparados por la empresa Bivetro, las partes metálicas por la Herrería Artística De Carli y la instalación de las luces por la empresa Perlaluce.

Se han creado algunos sitios web que acompañan la urna. Entre otros:

http://say.sdb.org/blogs/blog2.php http://www.encaminocondonbosco.com.ar www.donbosconosvisita.blogspot.com

de la página web congregacional www.sdb.org de los Salesianos de Argentina. de los Salesianos de Paraguay.

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La revolución del

No basta amar

Escribe: Lic. Raúl Salas Delgado. Exalumno

Un niño le preguntó a su papá: “¿Papá el gusano sabe que va a ser mariposa o Dios lo sorprende?”. Esta es una pregunta muy linda y muy buena, porque al aplicarla a mi vida puedo dar testimonio de lo sorprendido que me encuentro de lo que Dios ha hecho en mi vida, realmente es impresionante.

Y

o soy exalumno Salesiano del colegio Don Bosco del Callao y aprendí con los Salesianos que la vida podría ser hermosa si YO QUERÍA, es más, que podía ser feliz, SI YO QUERÍA, entonces la pregunta era ¿qué hay que hacer? Y la sencilla respuesta era: “mantén tu corazón en gracia de Dios”, reconozco que en ese momento no entendía mucho,

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terminé el colegio y entendí algo más, pero ahora puedo mirar con gran asombro mi vida y ver todo lo que ha hecho el Señor, sobre todo en ese experimentar mantén tu corazón en gracia de Dios, esto me dio la libertad de amarme y de amar a los demás.

Miren, yo trabajo en liderazgo juvenil, de familias y estoy incursionando en el mundo empresarial y me he preparado mucho para que la gente se sienta feliz consigo misma, que descubra sus talentos, que se sienta amada y fortalecida. He desarrollado programas muy buenos y descubro que lo que la gente necesita es paz interior que le permita relacionarse en paz con los demás. El embrollo está en el interior de las personas y fundamentalmente la identifico en la falta de valoración, en la falta de ser importante para sí mismo y para los demás. Y esto

porque nacieron en familias que las peleas son continuas, porque no saben como manejar sus afectos, porque no sienten confianza, no se sienten queridas. ¿Quién podrá amarnos como merecemos?

Don Bosco dice: “NO BASTA AMAR”, esta frase revolucionó mi forma de vivir, no era tan preciso que yo dijera que quería a mis padres, a mi enamorada, a mi esposa, a mis hijos, era necesario, no sólo decirlo, sino DEMOSTRARLO, las personas deben saber que las amamos y que son importantes. Si trabajas en ventas entenderás mucho esto, si trabajas en equipo lo entenderás, si tienes hijos, lo entenderás y si amas a tu esposa o tu esposo lo entenderás, ¿cierto que es genial? Dios ya sabe lo que pasará si vives el “no Basta amar” y tú también puedes saberlo ¡INTÉNTALO!

El método de la V Conferencia General de

APARECIDA IV

Escribe: Mons. Andrés Stanovnik, OFMCap. (Arzobispo de Corrientes, Argentina)

Ver, juzgar y actuar Es el método usado para la elaboración del Documento Conclusivo, que ya se había empleado para recoger las contribuciones que enviaron las Conferencias Episcopales al tema de la V Conferencia. En el nº 19 del documento se encuentra una descripción bastante detallada sobre los diversos pasos de este método.

Este método fue objeto de largas discusiones durante el período de preparación de Aparecida.

Con el paso del tiempo y el avance del secularismo, el primer paso de este método, que consiste en ver la realidad, fue reduciéndose al ámbito del análisis social. La iluminación evangélica se postergaba

para un segundo momento y para un tercer momento las acciones. No se sabía mucho qué hacer con la fe durante el primer paso, porque la preocupación principal era lograr que la realidad fuera lo más objetiva posible y la fe aparecía como una amenaza a esa objetividad. Sin embargo, en la práctica, cuando la mirada sobre la realidad quedaba despojada de la mirada creyente, resultaba muy difícil recuperarla en los pasos siguientes.

La realidad ya no era vista desde la fe.

La fe –postergada a un segundo momento– iluminaba una realidad vista sólo desde el prisma de las ciencias humanas, por consiguiente, una realidad

de horizontes reducidos. Las acciones que resultaban de esta comprensión no lograban una suficiente correspondencia con los valores del evangelio. El mérito que tuvo Aparecida fue recuperar el valor cristiano de este método. El punto clave para su reposición consistió en el esfuerzo de hacer que el primer paso lograra una mirada creyente de la realidad, asegurando así una visión de fe sobre los pasos siguientes.

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Un aporte sustancial al método Fue dado por el Santo Padre en la Homilía de la Misa de apertura de la V Conferencia y en su Discurso Inaugural. Precisó que la fe no es un obstáculo para una mirada objetiva de la realidad, al contrario, la fe potencia todo lo humano, le da claridad y lo enriquece. Veamos algunas de esas afirmaciones del Discurso Inaugural: Quien excluye a Dios de su horizonte falsifica el concepto de “realidad” y, en consecuencia, sólo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas. (DI 3) Y añadió: Si no conocemos a Dios en Cristo y con Cristo, toda la realidad se convierte en un enigma indescifrable; no hay camino y, al no haber camino, no hay vida ni verdad. (DI 3) Luego, en el n. 19 del documento, sobre todo en la primera parte, se describe la visión creyente y se señalan los elementos que la integran y constituyen, para que esa visión de la realidad sea realmente humana.

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Podríamos sintetizar los principales aspectos que aparecen en el llamado “método cristiano” en los siguientes puntos:

Este método implica contemplar a Dios con los ojos de la fe a través de su Palabra revelada y el contacto vivificante de los Sacramentos, a fin de que, en la vida cotidiana, veamos la realidad que nos circunda a la luz de su providencia, la juzguemos según Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, y actuemos desde la Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo y Sacramento universal de salvación, en la propagación del reino de Dios, que se siembra en esta tierra y que fructifica plenamente en el Cielo.

* Fascinación, atracción, admiración por la persona de Jesús y deseos de conocerlo: Maestro ¿dónde vives? * Invitación de Jesús: “Vengan y vean”: experiencia de “estar con Él” para aprender a “ver y juzgar” por Él, con Él y en Él. * Enviados a seguir encontrando a Jesús en los “lugares” donde Él se hace presente, para abrir un “auténtico proceso de conversión, comunión y solidaridad”, es decir, obrar en consecuencia con lo que se ha experimentado, visto e iluminado.

Llegados a este punto, es importante señalar que la visión creyente es una visión esencialmente “en comunión”. El creyente, desde su experiencia de encuentro con Jesús, inserto en la comunidad eclesial, tiene una mirada sobre la realidad desde la comunión.

Por eso, la mirada que parte de la experiencia de comunión, necesariamente conduce al encuentro y se convierte en una mirada que recrea, dignifica y promueve

Focus

Rosa nombre es tu

El poeta alemán Rilke vivió un tiempo en París. Todos los días, para ir a la universidad, con una amiga hacían el mismo camino. Y todos los días en una esquina de la calle encontraban a una mendiga. Siempre en el mismo lugar, inmóvil, con la mano extendida y los ojos fijos en el suelo.

Rilke nunca le daba nada. Su amiga sí. Un día la joven francesa preguntó al poeta: “¿por qué nunca das nada a aquella pobrecita?”

“Deberíamos regalarle algo a su corazón, no a sus manos”, contestó el poeta.

Al día siguiente Rilke le llevó una rosa bellísima. Al ver la rosa, la mendiga levantó los ojos, miró al poeta, se incorporó como pudo, tomó la mano del hombre y la besó. Luego se fue apretando fuertemente la rosa contra su pecho.

Durante una semana no volvió a aparecer en la calle.

A los 8 días estaba de nuevo allí con su acostumbrada postra. “¿De qué habrá vivido durante estos días”, preguntó la joven francesa.

“De la rosa”, contestó el poeta.

U

n mensaje espléndido. Todo un programa de vida…

Es el mensaje que nos da Rosa de Lima. Una mujer, laica, de rostro sonriente, ojos transparentes e interrogantes… Al consagrarse a Jesús, no renuncia a ser mujer.

Cultiva su feminidad, acoge con ternura a cuantos se le acercan.

Se revela una gran trabajadora: cultiva con dedicación y gusto el jardín de su casa. Hábil en el tejido y en el bordado. Sensible ante el sufrimiento de los demás, no tiene reparo en abrir su casa a pobres y enfermos, convirtiéndose en experta enfermera. La gente humilde la llama “madre de los pobres”.

Mujer abierta. Se siente

necesitada.

Con regularidad busca orientación para el discernimiento y dirección espiritual.

Toda su energía le brotaba de la oración y de los sacramentos de la eucaristía y reconciliación.

Tampoco renuncia a su condición de ciudadana. Se sintió siempre peruana. Ante el peligro del ataque de Jorge Spilbergen y sus piratas, no huye.

Se mantiene firme y confiada en Dios. En todo se hace útil a su familia y a cuantos encuentra, especialmente a los pobres y enfermos…

Su vida se fue deshojando como los pétalos de una rosa, y su fragancia ha llegado hasta

Escribe: P. Vicente Santilli sdb

nosotros, ha llenado el mundo.

Hoy, ante la crisis de valores, necesitamos personas como Rosa. Gente honrada, transparente, laboriosa y piadosa.

Gente capaz de sembrar rosas que dan calor y color a la vida. Necesitamos ciudadanos y políticos honestos que no juramentan “por la patria y la plata”, sino que entregan su vida a servir a los demás y edificar una patria más justa, más humana y solidaria 11

Pastoral Familiar

Centro de Formación Pastoral Con gran alegría la Congregación Salesiana del Perú presenta el Centro de Formación Pastoral. Es un regalo a Don Bosco por los 150 años de fundación de la Congregación Salesiana en el mundo.

Escribe: Miguel Montes Delegado Inspectorial de la Pastoral Juvenil

Un poco de historia En diversas ocasiones los párrocos diocesanos, religiosos (as), catequistas y educadores de muchas instituciones educativas nos preguntan sobre el lugar donde hallar la riqueza que proviene del corazón de Don Bosco y que los salesianos poseen como gran tesoro y nosotros respondíamos; “puedes ir a tal colegio o tal parroquia, o acércate a la oficina de la Pastoral Juvenil de 12

la Congregación”, ahora tenemos un lugar específico y muy bello que se encuentra en uno de los barrios más populosos de Lima, como es el barrio de Breña (Jr. Huaraz 595).

En el Perú ya poseemos un Centro Catequístico Salesiano, el cual, durante más de 30 años se dedica a brindar formación a parejas, educadores, adolescentes y jóvenes dirigido por el P. Ennio Leonardi sdb, y que ha

brindado a nuestro país cursos como Hazte cargo de tu vida, Pareja Viva, Señor enséñanos a Orar, entre otros, sin olvidar los ya famosos encuentros juveniles de ESCOGE y EJE extendidos por todo el país y parte de América Latina.

En nuestro país han aparecido varias instancias de formación para catequistas y líderes sociales y sus propuestas son muy significativas. La propuesta sale-

siana del Centro de Formación Pastoral quiere ser un regalo del carisma salesiano a nuestra sociedad y nuestra Iglesia.

Por otra parte, en el artículo 42 de las Constituciones Salesianas, el párrafo tercero, en lo referente a “Actividades y obras” en las que nos desarrollamos los salesianos, se especifican los criterios de acción Salesiana, y se habla que: “… por medio de centros especializados ofrecemos nuestro servicio pedagógico y catequístico en el campo juvenil”. ¿Qué es el Centro de Formación Pastoral?

El CFP es básicamente un espacio dirigido a los agentes pastorales y educadores que desarrollan su actividad en medio de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes. Busca desarrollar sus capacidades de animación, gobierno y liderazgo en sus propios grupos e instituciones y fortaleciéndolos como promotores, gestores y evaluadores de sus proyectos y actividades educativas y pastorales. Desea, además, ser un apoyo para orientar todo el potencial que traen consigo, y hacerles descubrir su esencia cristiana y el rol trascendente que deben tener en la Iglesia y en la sociedad como discípulos y misioneros, tal cual nos lo piden nuestro Obispos de América Latina y el Caribe en la Conferencia de Aparecida.

escuelas e institutos superiores con jornadas y retiros espirituales, los ya conocidos programas Valientes para Amar (educación al amor y la sexualidad), Huellas (Tutoría), Habla Barrio (formación para chicos de los barrios), Guía Seguro (educadores y padres de familia), Calle 24 (para niños, adolescentes y jóvenes trabajadores de la calle) algunos cursos virtuales, conferencias y talleres de interés educativo-pastoral y la puesta al servicio de una biblioteca especializada para Catequistas y educadores en general.

La novedad consiste en que todas estas propuestas la realizamos bajo la óptica del Sistema Preventivo de Don Bosco con las características que el carisma salesiano y la Espiritualidad Juvenil Salesiana traen consigo y han sido desde hace 150 años insumo seguro para la orientación de muchas generaciones de dirigentes y líderes sociales y eclesiales. ¿Qué ofrece el CFP? Ofrece formación inicial y continua en dos grandes áreas de intervención: el área de formación y el área de servicios.

En el área de formación se desarrollarán cursos e iniciativas en los ámbitos de: evangelización y catequesis, animación bíblica de la pastoral, pastoral juvenil, pastoral Vocacional, pastoral parroquial, formación de educadores, pastoral familiar, animación litúrgica, y animación socio-cultural, En el área de servicios brindaremos apoyo a las

La organización La patrocinadora principal del CFP es la Congregación Salesiana bajo la guío atenta del Delegado de Pastoral Juvenil, actualmente el P. Miguel Montes sdb. La Sra. Giovanna Asencio es la Coordinadora General y el Mag. Percy Rosas el asesor pedagógico.

Cada ámbito posee también sus propios coordinadores que se desempeñan como voluntarios, tal es el caso de Fernando Burgos, Michell Oyola, Heller Funegra. Como personal de apoyo y logístico se encuentran la Sra. María Lozano, secretaria; el Sr. Víctor Belleza diseño y soporte informático; el Sr. Miguel Fernández y el Sr. Juan Carlos Legua, personal de servicio.

El CFP realiza sus actividades de lunes a sábado en las instalaciones de Jr. Huaraz 959, Breña, pero no solo eso, sino que sus equipos se desplazan a través de todo el territorio nacional, allí donde se les necesite.

Ponemos en manos de María nuestro auxilio y de nuestro Padre Don Bosco los trabajos y proyectos de esta nuevo proyecto inspectorial que también responde a al PEPSI 2008-20014

Flash

Grocio Prado (Chincha).- Capilla para la comunidad de los damnificados del terremoto en la Villa M. Auxiliadora. Gestionada por la Fund. Don Bosco y financiada desde Estados Unidos por la Sra. Ethel M. Brunning a través de Salesian Missions.

Breña (Lima).- Equipo de educadores del Centro Salesiano de Comunicación Social, responsable de la elaboración del libro de primer y segundo grado de primaria del proyecto Jesús Me Fascina.

Lima (Breña).- Fieles lectores del Boletín Salesiano: voluntaria Vierka Juritkova, ex voluntaria Ela Jakubek junto Al padre Andrzej Papiez director del Ceo Don Bosco de Arequipa

Arequipa.- Alumnos del colegio salesiano ganadores de la medalla de oro en los juegos ADECOA 2009 en la disciplina de ajedrez con su entrenador el profesor Martín Cruz y el director académico hermano Ronald Echegaray

Monte Salvado (Cusco).- Padre Julio Campana siempre dispuesto a las inquietudes de los alumnos del internado en colegio Agropecuario.

Lima (Breña).- Padre Martín Quijano (director colegio San Francisco de Sales), con la voluntaria española Alicia Gancedo Cedillo quien partió a su país tras varias semanas de servicio social. Acompaña Elena Gonzales de la Fundación Don Bosco.

Breña (Lima).- Chicos de la Casa de Acogida Don Bosco junto con voluntarios.

Arequipa.- Chicos de la Casa Don Bosco junto al P. Raúl Acuña y educadores salesianos, en paseo al parque de Yucay en Cusco organizado por la obra salesiana del Cusco.

Quebrada Honda (Cusco).- Novicios con jóvenes que participaron del taller de líderes organizado por la parroquia María Auxiliadora.

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Amparaes (Cusco).- Padre Leonidas Coronado durante un reciente bautizo en la Parroquia. La celebración que se alterna entre quechua y español llega a todos los presentes.

Lares (Cusco).- Niños y niñas de la Casa Don Bosco junto con el padre Cayetano Camaüer y los voluntarios que apoyan la obra: Vierka, Carlos y Lorenzo.

Calca (Cusco).- Chicos del oratorio y de la casita comparten con el padre Ronny Ayala

Monte Salvado (Cusco).- Estudiantes de escuela agroindustrial en la producción de mermeladas.

Piura.- P. Insp. Vicente Santilli junto al alumno Víctor García Huamán del Colegio Don Bosco, quien ingresó a la Pontificia Universidad Católica del Perú luego de rendir tres exámenes en la modalidad de ingreso por tercio superior. Logró una vacante entre cerca de mil postulantes. ¡¡¡Felicidades ¡¡¡

Quebrada Honda. Equipo de animadores y comunicadores en la escuela liderados por Fidel Oviedo Torres y por Elena Atachagua.

Piura. P. Humberto Chávez, director del Colegio Salesiano, entrega reconocimientos a participantes del III Recital de Poesía “Familia Salesiana, junto con Don Bosco para la Salvación de los Jóvenes”.

Quebrada Honda (Cusco).- P. René Corrales durante un encuentro de representantes de Comunidades Cristianas en Serpiyoc de la parroquia de Quebrada Honda.

Cusco.- Equipo de Comunicadores en la Escuela en taller de televisión con el editor Christian Castillejo de TVP.

Breña (Lima).Participantes del encuentro de la Familia Salesiana realizado en el Instituto Salesiano.

Bosconia (Piura).- Estudiantes del Centro Profesional Técnico Productivo de Bosconia tuvieron un paseo de integración en el centro recreativo “María Auxiliadora” ubicado muy cerca de la ciudad de Catacaos.

Flash 15

Opción Preferencial

Red Chicos y Chicas de Don Bosco

a l ó d i l o Se cons

Planeamiento estratégico participativo, un instrumento válido para una reingeniería de nuestras prácticas educativopastorales.

Un sueño que se va haciendo realidad El tesón del Director de la RED chicos y chicas de Don Bosco, nos ayudó a cristalizar el proyecto: “Diseño y sistematización de una metodología de diagnóstico y evaluación, para mejorar los resultados y el funcionamiento de una Red de centros de acogida y reinserción social de niños/as y jóvenes en situación marginal, tomando como base los centros dirigidos por los salesianos de Perú”.

Gracias al apoyo español de la Fundación Jóvenes y Desarrollo se consiguió el financiamiento de ICO (Instituto de Crédito Oficial Español).

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Se inicia el gran proceso Del 02 al 04 de septiembre se realizó el encuentro de la Red Chicos y Chicas de Don Bosco, en la casa salesiana de Calca. El encuentro fue inaugurado por el Padre Inspector Vicente Santilli quien precisó claramente el objetivo: “Nuestra meta es organizarnos bien para dar un servicio de calidad en la tarea maravillosa de trabajar por una educación preventiva a favor de niñas, niñas y jóvenes pobres”. El encuentro reunió a 31

Escribe: Lourdes Liendo Vargas Fundación Don Bosco

educadores, (12 sacerdotes, dos hermanos salesianos, 17 laicos) de las once casas de acogida salesianas: Casa Don Bosco de Cusco, Casa de señoritas de Cusco, Calca, Amparaes, Quebrada Honda, Lares, Arequipa, Ayacucho, Huancayo, Rímac y Breña.

La Planificación Estratégica Participativa Ha sido la metodología de trabajo para diagnosticar y evaluar la calidad del servicio que brindamos a centenares

de chicas en las diferentes casas Don Bosco de Perú y lograr consolidar la RED Casas Don Bosco Esta tuvo una FASE DOCTRINAL, en la que el Padre Jorge Atarama, Director de la Red, presentó a los participantes el Proyecto de la Red, el Marco Referencial, el Plan Formativo y los objetivos de la Red al 2014. También tuvimos en cuenta los acuerdos de la Región Interamericana sobre el Proceso Formativo de las Casas Don Bosco que consta de cinco etapas: Búsqueda, Acogida, Socialización, Acompañamiento, Profesionalización y Consolidación-Inserción Laboral.

Acudimos a “Voces expertas” cuyas buenas prácticas fueran un referente para nuestras deliberaciones. Funcionarios del MIMDES, encargados del tema de formalización y metodologías de intervención en los CAR (Centros de atención residencial), junto con los Directores de las Aldeas Infantiles SOS de Cusco y Arequipa, que tuvieron a cargo el tema referido a alianzas estratégicas a nivel social y financiero, nos aleccionaron con su experiencia. A ellos nuestro agradecimiento.

Una FASE ANALÍTICA, nos ayudó a profundizar y aclarar en grupos los cinco factores de desafío que habrían de comprender nuestro trabajo:

1.- ADMINISTRACIÓN Y ESTRUCTURA ORGÁNICA 2.- CALIDAD Y DESEMPEÑO DEL PERSONAL 3.- PROCESOS DE REINSERSIÓN DE LOS BENEFICIARIOS 4.- ALIANZAS ESTRATÉGICAS 5.- INFRAESTRUCTURA Y DIMENSIONES Los resultados de los análisis presentados en asamblea plenaria ayudó a enriquecer y delimitar mejor cada desafío entre todos los participantes. Esta fase nos ayudó de manera contundente a descubrir como veníamos actuando, nuestras fortalezas y debilidades: NOS VIMOS INTERPELADOS y aceptamos la necesidad de una reingeniería en todos nuestros procesos.

En un tercer momento, que llamamos de FASE PROGRAMÁTICA, con la ayuda del FODA y valiéndonos de las oportunidades detectadas, identificamos los objetivos operativos, las estrategias, líneas de acción, programación, y finalmente los indicado-

res de logro para toda la RED. La presentación de los resultados suscitó una saludable discusión sobre los planteamientos, un concienzudo compromiso por asumir el cambio, y el reconocer la necesidad de ordenar procesos, establecer alianzas estratégicas, considerar y valorar la importancia del equipo multidisciplinario en cada centro.

Toca ahora a cada Casa Don Bosco replicar localmente los procesos vividos para determinar el diagnóstico y planificación de los factores definidos en su respectiva situación. Nos hemos dado un plazo para entregar estos documentos y nos animamos a cumplirlos.

Grande ha sido la ayuda que el Lic. Rubén Dávila Calderón junto con su esposa Mónica Díaz de la empresa consultora Human Resources System, dieron al primer impulso de planeamiento estratégico. Ambos son exalumnos salesianos de los colegios de San Francisco de Sales y de María Auxiliadora de Breña. Con ellos nos hemos sentido más Familia Salesiana al servicio de los muchachos y muchachas de nuestro Perú. ¡Manos a la obra!

Mundo Salesiano

Noticias Internacionales

(ANS) Roma, Italia - 27/09/2009.- Desde el 25 al 27 de septiembre se ha desarrollado en la Casa Generalicia de los Salesianos, el III Congreso Regional Italia ­Medio Oriente ­Malta de la Asociación de Salesianos Cooperadores (ASC), sobre el tema “Caritas Christi, Urget nos: pasión salesiana por la salvación de los jóvenes”. Estas jornadas han sido ricas de formación, de discernimiento y de Familia Salesiana. Durante el congreso ha sido elegida la Secretaría Ejecutiva Regional que permanecerá en el cargo durante seis años. El nuevo Consejero Mundial de la Región es el señor Ivo Borri que actualmente cubre el cargo de Coordinador Provincial de la provincia INE y sale el señor Enrico Sacchi que termina su mandato de ocho años.

ANS. Roma, Italia - 15/09/2009.- El autor del logo que ha identificado los festejos del 150 aniversario de la Fundación de la Congregación Salesiana, Wiktorian Mikolajetz, está en estos días en Roma para gozar del premio que ha ganado con el concurso lanzado por el Dicasterio para la Comunicación Social. Mikolajetz ha compartido con el Padre Julian Fox y el señor Hilario Seo algunas observaciones sobre la gráfica del sitio sdb.org que entrará en la red el próximo 18 de diciembre.

Al final Mikolajetz se reunió con el Rector Mayor de los salesianos, Don Pascual Chávez, que ha agradecido al diseñador gráfico polaco su creación acogida en todas las inspectorías del mundo y convertida en un signo de unificación de las varias celebraciones del 150 aniversario.

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ANS Ciudad del vaticano - 14/09/2009.- Están en avance progresivo las causas de beatificación de los Siervos de Dios Monseñor Octavio Ortiz (1879 -1958), obispo salesiano de Perú y el Padre Carlo Crespi Croci (1891-1982), misionero salesiano en Ecuador. Los colaboradores para la elaboración de las espectivas “Positiones” han sido el padre Cosme Robredo y el Padre Jorge Atarama para Monseñor Ortiz y el Profesor Luis Alvarez y Jeffrey Zuñiga por el padre Crespi.

Junto con el postulador General, se han encontrado con su excelencia Monseñor Angelo Amato, Prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos.

ANS. San Pablo, Brasil - 23/09/2009.- Reunión de los Delegados de la Formación y la pastoral Juvenil de las 14 Inspectorías de la Región Cono Sur. Estuvieron presentes en la reunión el Padre Francesco Cereda, Consejero para la Formación, el Padre Fabio Attard, Consejero para la Pastoral Juvenil, el Padre Natale Vitali, Consejero para la Región América Cono Sur, y algunos miembros de los Dicasterios.

Psicopedagogía

No engañemos a los

E

stoy preocupada a la vez que enojada y hasta un poco entristecida por corroborar una vez más, que a pesar de que muchos profesores inculcan el “no se debe mentir” a sus alumnos (con lo que dicho sea de paso, no estoy de acuerdo), son ellos muchas veces los primeros en hacerlo, sin mayor motivo que sus dificultades para manejar situaciones como la siguiente: La semana pasada, Paulo (4 años) se sintió triste durante una de sus clases de verano. Extrañaba la casa, estaba lloroso y quería regresar. Probablemente con buena intención, su profesora no tuvo mejor idea que decirle que me llamaría. Lo tuvo así toda la mañana, diciéndole cada 20 minutos “que ya ahorita iban a llamar a la mamá”. Y me lo contó con cierta complicidad y orgullo, como si haber usado esa maña para entretenerlo la convirtiera en una gran estratega del manejo infantil.

Debió haberle sorprendido el que yo no avalara su comportamiento. Repuesta de la molestia que sentí al escucharla, le indique simplemente que no volviera a mentirle, pero me quedé pensando en que ese comportamiento es mucho más común en la educación inicial de lo que podríamos pensar, así que decidí poner algunas palabras aquí sobre el asunto.

Lo primero es que a todos los profesores, padres, y a quien sea que interactúe con niños les pido por favor, y muy especialmente, que no hagan eso nunca!! Recordemos que la única manera de desarrollar moralmente es a través de relaciones de cooperación, que involucran por naturaleza el respeto mutuo, el cual, a su vez, implica una relación entre iguales. Una relación entre iguales no implica, obviamente, que el niño y el adulto

NIÑOS

Escribe: Susana Frisancho http://blog.pucp.edu.pe/item/13948

sean “iguales” física o cognitivamente (cosa que no son), sino que son iguales en tanto seres humanos con la misma dignidad y valor.

Las micro relaciones interpersonales (como el trato entre un niño y su maestra) forman parte de lo que Urie Bronfenbrenner llamaría los procesos proximales del desarrollo. Especialmente en sus fases tempranas, pero también a lo largo del curso de la vida, el desarrollo humano toma lugar a través de procesos de interacciones recíprocas entre un organismo humano que evoluciona y las personas, objetos y símbolos en su ambiente externo inmediato. En la interacción que comento, ocurre lo siguiente: 1) No se está tomando al niño en serio. Sus preocupaciones y sentimientos no son verdaderamente tomados en cuenta. Se intenta hacer que “se olvide”, minimizando la relevancia de lo que le ocurre.

2) El foco de atención, en lugar de ser el niño y su circunstancia, es simplemente la conducta visible. Se trata de evitar que el niño haga algo

disruptivo (que llore más de la cuenta, por ejemplo) a través de un método que distraiga su atención sin resolver el problema.

3) Por lo tanto, no hay un trato de respeto hacia el niño.

4) Por último, y ligado a lo anterior, el imperativo categórico kantiano no se sostiene. La profesora no está tratando al niño como ella quisiera ser tratada; no estaría dispuesta a someterse a esa misma ley (dejar que a ella también se le mienta), lo que pone en evidencia que existe un problema ético en la interacción.

Quiero enfatizar, aunque suene exagerado, que la única manera de construir democracia es a través de las relaciones de respeto mutuo, por más pequeñas e intrascendentes que parezcan. Estas son opuestas a las interacciones autoritarias, en las que hay solamente respeto unilateral (obligación y/o temor, no verdadero respeto). No soy opuesta a que se intente orientar la atención de un niño hacia algo positivo para cambiar así su estado afectivo, pero esto hay que saberlo hacer: nunca mintiendo, y siempre involucrando al niño y combatiendo -con contra argumentos razonables- los pensamientos que lo llevan a sentirse como se siente.

Felizmente, para ser efectiva una interacción debe ocurrir regularmente y en períodos extensos de tiempo, por lo que espero que esta experiencia aislada no sea decisiva para Paulo. Afectivamente, este tipo de relaciones no construyen un espacio de confianza para el niño. Todo lo contrario, lo debilitan. Demás está decir que Paulo no se siente cómodo ya en sus clases, y no quiere regresar. Ha perdido la confianza 19

Caritas in Veritate* Volviendo a las fuentes de la ética política y económica.

La “Caritas in Veritate” se inserta plenamente en el surco de la doctrina social de la Iglesia, sin embargo, se encuentran también elementos característicos del magisterio del mismo Benedicto XVI. De esto y de otros aspectos de la nueva encíclica, hablamos con el P. Mario Toso sdb, consultor del Pontificio Consejo de la Justicia y de la Paz, hasta hace poco Rector Magnífico de la Universidad Salesiana de Roma.

P. Toso, ¿cuál es la característica principal de la “Caritas in veritate”?

La Encíclica es el punto de llegada del magisterio social precedente – Juan Pablo II solía hablar de la Iglesia como comunidad al servicio del “Evangelio de la Caridad” - y de aquel del actual pontífice. Con ella Benedicto XVI prosigue con su diálogo con la postmodernidad.

Presenta el cristianismo – justo porque centrado en una vida de caridad en la verdad – como intrínsecamente dotado de una dimensión pública.

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Un cristianismo impregnado de caridad sin verdad se reduciría a una reserva de buenos sentimientos, útiles para el ámbito privado pero ciertamente marginales para la convivencia social. ¿Hay desarrollos ulteriores respecto al magisterio social precedente?

Deteniéndonos aunque sea sólo al tema del desarrollo -común en la “Populorum Progressio” de Pablo VI, pero también a la “Sollicitudo rei sociales”y a la “Centensimus annus” de Juan Pablo II – subrayo que en la nueva encíclica el desarrollo es con-

siderado interdependientemente con la ética de la vida, con el gran bien-valor de la fraternidad, con los derechos y deberes, específicamente aquellos ligados a los bienes relacionales de la familia, de la paz, del cuidado del ambiente.

En “Caritas in veritate” – como lo ha hecho notar Mons. Giampaolo Crepaldi – la así llamada “cuestión antropológica” llega a ser a pleno título “cuestión social”. ¿En qué modo la crisis financiera que ha desconcertado al mundo es afrontada?

La nueva encíclica no podía no hablar de la reciente crisis financiera. Por esto, entre otras cosas, se ha atrasado su composición.

A pesar de ello, no dedica a la crisis más que uno o dos capítulos, como alguno podía imaginar.

La actual crisis no es afrontada en sí misma, sino en un contexto más amplio que contempla a los pueblos comprometidos en realizar una economía mundial más ética, más responsable desde el punto de vista social y ambiental, más “democrática”, más diferenciada en sus múltiples articulaciones.

¿Qué soluciones se proponen para resolverla?

En sustancia, se propone que las finanzas – después de la absolutización del provecho a breve término y del uso indiscriminado de productos sofisticados que a menudo han servido para traicionar y engañar a los ahorristas – recupere la propia identidad y finalidad. Ello, sin embargo, no debe ocurrir mediante instrumentalizaciones y reduccionismos que les disminuyan la autonomía y la eficacia. El resignificado de las finanzas se realiza superando la avidez que ha sido erigida como sistema, a través de la recuperación decidida de su intrínseca esencia ética, y de su estrecho lazo con la economía real y con la política. ¿Esta encíclica podrá ser acusada de ser demasiado tierna o demasiado dura en relación al capitalismo y del actual orden económico y financiero mundial?

Más que una viva condena del capitalismo libertario y consumístico, la encíclica es una serena y férrea reflexión acerca de los falsos presupuestos antropológicos y éticos, sobre las causas de su crisis y de su necesaria y urgente reforma, para bien de todos, especialmente de los más pobres. De esta manera, la denuncia de Benedicto XVI no aparece marcada por tonos agresivos. Se presenta, sin embargo, argumentada y límpida, y, entonces, más eficaz. La encíclica no quiere pronunciar solo unos “no” con relación al capitalismo neoliberal. Se propone comprometerse más en sentido positivo, señalando los caminos de la recuperación y de la construcción

de un capitalismo ético. Lo hace, sobre todo, bosquejando un ideal histórico y concreto de una economía social, entendida como pluralidad de formas de empresa, no solo capitalistas. ¿Se puede hallar alguna recuperación de algunos elementos del análisis marxista sobre el capitalismo?

La crítica de la “Caritas in Veritate” al actual capitalismo, si bien le estigmatiza los aspectos materialísticos, tecnocráticos, consumísticos, destructivos de la libertad, de lo social y del ambiente -aspectos solo en parte revistos en el viejo capitalismo -parte de premisas metafísicas y antropológicas diversas de aquellas marxistas. Además, se replantea conseguir éxitos contrapuestos a aquellos concentradores y rigidizantes, característicos de los regímenes totalitarios de los Países comunistas y socialistas de hace algún decenio, sin respeto por la justicia social ni por la libertad.

La publicación de la encíclica por una serie de circunstancias ocurre en la vigilia del G8. ¿Cuáles son los puntos de la “Caritas in veritate” que los participantes al Summit deberían haber leído con particular atención?

Ante el origen de la actual recesión, de los cambios climáticos, de la crisis energética y alimentaria, de la deslocalización, surge, por parte de la encíclica, una invitación a la política, a menudo abrumada por el exceso de poder de los grupos financieros y mediáticos, a retomar su deber de orientar la economía y el desarrollo al servicio del bien común universal

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ensanchando el corazón en la participación Voluntariado, gran amor en la pequeña participación (Korea)

“Ahora he entendido verdaderamente que una de las virtudes más importantes para construir la comunidad es tener en la mente el valor del vecino y abrir el corazón a las necesidades de los otros antes que a las propias, a pesar de que nos sintamos muy agobiados por el trabajo y fatigados por diversas dificultades”. Es la afirmación de Seongdo, un muchacho de 17 años que ha participado en el “Proyecto San José”.

Proyecto San José KSIY (Korea Supporters For International Youth) ha organizado la 16ª edición del voluntariado internacional durante esta última etapa del verano (25 de julio - 8 de agosto) en San José, zona norte a 4 horas de distancia de Manila, capital de Filipinas.El objetivo principal de este proyecto era construir un comedor en el DBTC (Don Bosco Training Center) frecuentado por cerca de 100 muchachos para aprender los oficios de la agricultura y soldadura.

Domingo, 25 de julio de 2009, tras diversos meses de preparación y para recoger fondos, 39 muchachos/as (estudiantes de los liceos o universitarios, de 15 a 26 años) y 22

tres animadores salesianos Don Hong Isidoro, delegado de misiones de la inspectoría, Señor Park Bosco, promotor del proyecto, y el diácono Wei Felix, asistente), de la Inspectoría de Corea, han partido del aeropuerto de Inchon para emprender dos semanas de trabajo y compartir la vida. Con ellos había también un grupo

el alejamiento de la familia y de los amigos, es decir, la cultura etc..., todo era extraño para ellos.

Lo que, sobre todo, les fue más difícil fue crear comunidad, moverse juntos según un horario, trabajar en grupo, planificar el trabajo juntos discutiendo y participando las ideas y aportaciones. Nada de eso les era fácil.

Con esta experiencia, nada fácil, los jóvenes cambian mucho, captan una visión de la vida totalmente diferente y mucho más amplia que la anterior. de médicos que han prestado su servicio a la gente en los alrededores de la obra salesiana de Tondo.

Los jóvenes voluntarios se han empeñado a fondo durante dos semanas insertándose en las diversas fases de la construcción del comedor, endurecer los cimientos, excavar con la pala, trabajar con el hierro, el barnizado del mismo. Ninguno de ellos, por supuesto, tenía alguna experiencia al respecto, sabían sólo bromear, jugar con el móvil, o, como mucho, estudiar un poco como todos los demás jóvenes de hoy.

Gran amor en el compartir No sólo la fatiga del trabajo, sino también el clima, la comida, las camas y servicios,

Los voluntarios se reunieron por primera vez en el pasado mes de mayo para preparar la partida, luego alguna que otra vez, antes de marchar a Filipinas. Han venido de diversas partes de Corea con edades diversas, y por tanto, no había entre ellos muchas cosas en común. Ciertamente la mayoría de ellos ha crecido en familias donde había un solo hijo y, por tanto, sus necesidades estaban ya ampliamente cubiertas.

Con esta experiencia, nada fácil, los jóvenes cambian mucho, captan una visión de la vida totalmente diferente y mucho más amplia que la anterior. El crecimiento, la maduración lo notan sobre todo los padres que habían apoyado y enviado a sus hijos al voluntariado. Por eso el número de los candidatos al voluntaria-

do aumenta cada vez más. Los nuevos proyectos se formulan dos veces al año, utilizando las vacaciones de verano e invierno de KSIY. Y con un poco de propaganda a cada proyecto llegan centenares de peticiones, a pesar de que cada uno debe pagarse los gastos del viaje, alojamiento, comida, llegando el total del proyecto a los (10.000 $ US ) con lo que corresponde dos mil dólares por cabeza.

“Estamos verdaderamente agradecidos a los amigos coreanos que se han sacrificado para ayudarnos en este Proyecto.

Muchos de ellos me han manifestado la alegría de darse a los otros, el amor del Señor. Además nuestros muchachos del DBTC han podido experimentar una experiencia que nunca podrán olvidar. Pienso que así lo ha querido Don Bosco, que nos enriquezcamos unos a otros”, ha dicho Don Fernando Urbano, director del DBTC 23

Nuestros jóvenes

Salesianidad

“Padres Fundadores”

Somos una hermosa familia al servicio de los jóvenes que comenzó a formarse en la noche del 18 de diciembre de 1859. Don Bosco se reunió ese día con 17 miembros del Oratorio para dar un paso que consolidaría el nacimiento de la Congregación Salesiana, primera rama de esta Familia. Por eso los clips de este mes de agosto los tomamos y sintetizamos de una carta que el Rector Mayor escribió a los salesianos y en la que, entre otras cosas, describe brevemente el perfil de nuestros padres fundadores... Todos ellos (menos uno) ¡jóvenes!

Miguel Rua, 22 años Nació en Turín el 9 de junio de 1837 en una familia obrera. Huérfano de padre. A veces Don Bosco repartía a todos una medalla. Un día, al llegar el turno de Miguel, Don Bosco hace un gesto extraño: extiende su mano derecha haciendo como que la corta con la izquierda, y entre tanto le dice: “Tomá, Miguelito”. Él no comprende, pero Don Bosco le explica: “Nosotros dos haremos todo a medias”. Entra en el Oratorio el 25 de septiembre de 1852; se convierte realmente en la mano derecha de Don Bosco. El 25 de marzo de 1855 (con 18 años) llega a ser el primer Salesiano que hace los votos privados en las manos de Don Bosco. No siendo sacerdote todavía es elegido Director Espiritual de la Congregación apenas creada. En 1863 es invitado por Don Bosco a dirigir la primera casa salesiana fuera de Turín. Al regreso en 1865 es ‘el segundo Don Bosco’ en la Obra Salesiana que se extiende cada vez más. En 1888 fue su primer sucesor. Recibió 64 casas salesianas; 22 años después, a su muerte, las fundaciones eran ya 341.

Juan Cagliero, 21 años Nacido el 11 de enero de 1838, era paisano de Don Bosco, al que había conocido siendo su monaguillo en la iglesia de Castenuovo. Huérfano de padre. Encontrando a su madre, Don 24

Bosco le dijo de broma si le ‘vendía’ a su hijo. Y oyó que le respondía, también de broma, que los hijos no se venden, sino que se ‘regalan’.

Juan acompañó a Don Bosco a pie de Castelnuovo a Turín corriendo, gritando y saltando, y volcando sobre Don Bosco todos sus pensamientos, recuerdos y aspiraciones. “Desde entonces no tuvo ya ningún secreto para él”. Siendo uno de los cuatro primeros que aceptó la idea de Don Bosco de fundar una Sociedad, hizo la profesión en 1862, el mismo año en que fue ordenado sacerdote. Profesor licenciado en Teología, compositor insuperable de música, primer misionero de Don Bosco, fue el primer obispo y cardenal salesiano.

Rua y Cagliero fueron las dos columnas sobre las que Don Bosco apoyó su gran obra. Ángel Savio, 24 años Entró en el Oratorio a los 15 años, en 1850. Había conocido ya a Domingo Savio (algunos años más joven que él), pues vivían en pueblos muy cercanos. Elegido en 1859 Ecónomo General. A partir de entonces Don Bosco le encomendó las casas en construcción. Lo mandó después a Roma para dirigir la construcción del Templo y Obra del Sagrado Corazón.

Con 50 años (1885) pidió a Don Bosco poder dejar de ocuparse de muros y dineros, y partió como mi-

sionero a la Patagonia, que recorrió en largos viajes apostólicos. Fundó también obras salesianas en Chile, Perú, Paraguay y Brasil.

Juan Bonetti, 21 años Llegó al Oratorio en 1855 con 17 años. Se hizo amigo enseguida de Domingo Savio, cuatro años más joven que él. Fue ordenado sacerdote a los 26 años. Viendo su virtud y sus dotes brillantes de escritor, Don Bosco lo nombró primer director del Boletín Salesiano, comenzado en 1877. En las páginas del Boletín Don Bonetti publicó por primera vez por entregas la “Historia del Oratorio de Don Bosco”, recabando datos del manuscrito de las Memorias de Don Bosco. Aquellos escritos (junto con las cartas ‘desde la frontera’ de los misioneros) dieron una enorme popularidad al Boletín.

Carlos Ghivarello, 24 años Tenía ya 20 años cuando se encontró con Don Bosco y decidió entrar en su Oratorio (1855). Conoció y fue amigo de Domingo Savio durante todo un año. Hizo su primera profesión en 1862. El día de su ordenación sacerdotal, en 1864, Don Bosco le dijo: “Tú tendrás que confesar mucho durante tu vida” . Efectivamente, aunque lo admiraron mucho como trabajador, constructor, cultivador, fue sobre todo en el sacramento de la

Don Bosco con un grupo de los primeros salesianos

reconciliación (al que dedicaba horas todos los días) donde pudo difundir, junto con la gracia de Dios, toda su fe y su bondad paterna.

Juan Bautista Francesia, 21 años Emigró a Turín con sus padres buscando trabajo. Cuando con 12 años trabajaba ya en una fábrica en condiciones horribles, encontró a Don Bosco en su Oratorio festivo. Dos años después, en 1852, Don Bosco lo recibió en su Casa, y Battistín, como todos lo llamaban, empezó a estudiar para ser sacerdote. Unido para siempre y sin vacilación a Don Bosco, fue el primer salesiano licenciado en letras. Escribió él mismo la Vida popular de Don Bosco (1902), de 414 páginas, que tuvo muchísimas ediciones y traducciones. Estuvo junto a Don Bosco durante 38 años. Vivió hasta los 92 años; murió en Turín el 17 de enero de 1930. Último superviviente de la primera generación.

Francisco Provera, 23 años Conoció tarde a Don Bosco. A los 22 años (después de trabajar como comerciante con su padre) se presentó a Don Bosco porque ‘desde siempre quería llegar a ser sacerdote’. Emitió los votos religiosos en 1862. Un año después fue con Don Rua a fundar la primera casa salesiana fuera de Turín.

Don Provera unió a su labor de administrador un intenso apostolado sacerdotal: fue profesor de filosofía.

Era muy estimado por su claridad de ideas y su facilidad de palabra. Murió en 1874 con solo 38 años.

José Lazzero, 22 años Con 20 años llegó al Oratorio. A los 28 años fue ordenado sacerdote,el 10 de junio de 1865. Al morir Don Provera, Don Bosco lo llamó para sustituirlo como Consejero en el Capítulo Superior, cargo que mantuvo hasta 1898. En 1885 Don Bosco le asignó la tarea delicadísima de las ‘relaciones y correspondencia’ con los misioneros, que multiplicaban las obras en las Américas.

Francisco Cerruti, 15 años Huérfano de padre, fue recibido por Don Bosco en 1856. Al llegar se sintió perdido y lleno de nostalgia. Pero encontró a Domingo Savio, que tenía dos años más que él, se encariñó con él y la vida volvió a sonreírle. Domingo murió apenas cinco meses después, dejándolo desconsolado. Francisco (cuya santidad Don Bosco ponía al mismo nivel que la de Domingo) fue uno de los cuatro primeros salesianos mandados por Don Bosco a frecuentar la Universidad de Turín, donde demostró inteligencia vivaz y profunda. Por orden de Don Bosco compuso muy joven un Diccionario Italiano que tuvo mucho éxito en las escuelas, después una Historia de la literatura italiana y una Historia de la pedagogía. Al cumplir 41 años, en 1885, Don Bosco lo nombró Director General de las escuelas y de la prensa salesianas.

Celestino Durando, 19 años La misma tarde en que llegó al Oratorio se encontró con Domingo Sa-

vio. Los dos se entendieron enseguida. Don Bosco, a quien se había entregado enteramente, le confió enseguida (1858) el primer curso de bachillerato con 96 alumnos, y lo animó a escribir los textos necesarios para sus escolares. Y Durando escribió manuales muy sencillos, pero muy adaptados a la capacidad de sus alumnos. Se difundieron muchísimo su Gramática Latina y sus Preceptos elementares de literatura.

Su trabajo más exigente fue el Vocabulario latinoitaliano e italiano-latino de 936 páginas, que terminó con 35 años, mientras seguía dando clase y ejerciendo su labor sacerdotal.

Entre libros de latín y áridos papeles, Don Durando fue siempre sacerdote.

Ejercía como capellán en la Generala, la casa donde se recluía a los jóvenes de correccional, que sentían mucho afecto hacia él.

José Bongiovanni, 23 años Entró al oratorio en noviembre de 1854. Tenía entonces 17 años, y entró más bien de mala gana, obligado por las circunstancias (huérfano de padre y madre), pero pronto se encariñó intensamente con la casa. Ordenado sacerdote en 1863. Falleció en 1868, a los 32 años.

Víctor Alasonatti, 47 años El único con más edad que Don Bosco. Entre bromas y provocaciones (habían sido compañeros en el Convitto Eclesiástico), Don Bosco lo convenció a que fuera al Oratorio para ‘ayudarle a decir el Breviario’ entre los doscientos muchachos de la Casa y los mil del Oratorio (“¡algo bien distinto de tu escuelita!”, bromeaba Don Bosco). Llegó la víspera de la Asunción de 1854, preguntando siempre de broma a Don Bosco: “¿Dónde me debo poner a rezar el Breviario?” Don Bosco le encomendó toda la administración de la obra. En 1855, después de Miguel Rua, fue el primero que hizo votos religiosos privados en las manos de Don Bosco. Profesó como salesiano el 14 de mayo de 1862

Los jóvenes dieron origen a nuestra familia, ellos siguen siendo nuestra razón de ser.

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Notas de autoayuda

¿TIEMPO...

dónde estás que no te encuentro? ( I ) rompiendo esquemas para vivir mejor*

U

na adecuada administración del tiempo es necesaria cuando no imprescindible.

Sin embargo, somos muy pocos quienes nos preocupamos por planificar el propio tiempo a quienes planificándolo logramos cumplir lo que nos proponemos.

La mayor de las veces nos quejamos de “no tener tiempo”, para realizar nuestras metas y propósitos.

Andamos muchas veces apurados y atolondrados y aunque reconocemos que dejamos las cosas para última hora, quizás no hacemos mayores esfuerzos por cambiar la situación. Pero, ¿será real esta limitación o es el resultado de la forma cómo utilizamos el tiempo?.

Ten en cuenta que todos tenemos la misma cantidad de tiempo para disponer. El tiempo no es necesariamente el problema sino más bien el manejo ineficaz que muchas veces hacemos de él. Nadie tiene suficiente tiempo y, sin embargo, todos tienen todo el que hay, dice Alec MacKenzie, autor del libro “La trampa del tiempo”.

El psicólogo David Casares, en su 26

Gentil colaboración del Departamento Psicopedagógico de la PUCP.

libro “Planeación de vida y de carrera” considera que el buen manejo del tiempo es una habilidad que todos podemos aprender y además es fundamental para el eficaz logro de los objetivos personales y profesionales.

Una adecuada administración de nuestro tiempo implica: • Tomar conciencia.

Merrill Douglas, Ph.D, director del “Time Management Center”, refiriéndose al tiempo dice: “No se le puede comprar, alquilar, acumular, multiplicar, crear o ahorrar. Sólo se le puede gastar”.

No podrás hacer un adecuado uso de tu tiempo si antes no sabes cómo lo estás utilizando.

Durante una semana o dos, apunta todo lo que

haces y en qué momento. Al final en lo que hiciste durante este tiempo y mirar o que crees haber hecho de positivo y útil así como de negativo o improductivo.

• Principales Dificultades.

En diversos ámbitos como el familiar, universitario, personal o laboral se dan grandes obstáculos que podríamos denominar “desperdiciadores de tiempo”.

Estos pueden ser externos o internos; los primeros pueden ser las interrupciones, los telefonazos o la mala comunicación.

Los internos tienen que ver con nuestra propia personalidad y organización personal, nuestra autodisciplina, claridad de objetivos y prioridades. De hecho, los desperdiciadores de tiempo internos resultan ser de mayor importancia en el manejo del tiempo y dependen de cómo manejamos para poder superar los externos. (continúa)

CASITA con calor de HOGAR Escribe: P. Alejandro Arango sdb

una

25 años de la Casa Don Bosco en Cusco “Al lado de los salesianos, compartiendo su mesa, aprendí lo que era una familia.. lo que forja una identidad es la relación y la pertenencia de amistad”, así se expresaba el joven sacerdote cusqueño, P. Ciro López durante una breve disertación en el I Simposio de “Promoción de los Derechos de niños y adolescentes sin hogar. Nuevas perspectivas del siglo XXI”.

Y

es que la Obra Salesiana del Cusco ha estado de fiesta celebrando los 25 años de fundación de la Casita Don Bosco. Del 26 al 30 de agosto, su entusiasta director, P. Jesús Jurado Alarcón sdb, flanqueado por los hermanos de la Comunidad y con la expresa

y generosa colaboración de los profesores del Colegio Salesiano y de los Padres de Familia, así como de los alumnos que participaron en una Cantata, diseñaron dos eventos conmemorativos: el Simposio y el Encuentro de las Delegaciones de Casas Don Bosco del Perú.

Las Casas Don Bosco que participaron fueron: Huancayo San José, Arequipa, Monte Salvado, Quebrada Honda, Amparaes, Lares, más la presencia de otra casa, Qoñi Wasicha (Cusco) que dirige el Sr. David Yáñez, coo27

perador salesiano, junto con su esposa e hijos, uno de los primeros exalumnos de la Casita Don Bosco. Se echó de menos la presencia de Breña y del Rímac que no pudieron llegar a la cita de fraternidad.

La Casita de Cusco surgió ante la preocupación y solidaridad de los salesianos que constituían aquella Comunidad a inicios de los ’80 y que tenían un “corazón oratoriano”. Nos lo recuerda Jesús Ojanguren Ruiz de Larinaga, uno de los iniciadores que se entregó con alma y corazón a aquella obra: “P. Pablo Dal Pos, Pablo Corante, P. Valentín Echea, P. Fernando Posada, P. Alejandro Santisteban… Hermanos salesianos como José Huaco, Jorge Atarama, Raúl Acuña, Pedro Dabrowski, entre otros.”

El Simposio trató la situación del menor en situación de riesgo y de abandono desde diversos enfoques. Significativos fueron los aportes desde el derecho de parte de la Dra. Giovana Callapiña, actual Fiscal adjunto de la II Fiscalía Civil y Familia de Cusco.

Igualmente, los aportes del Dr. Claudio Arias Almaras, respecto al Seguro Integral de Salud (SIS) para el Niño y el Adolescente, en estrecha relación con los criterios de la Atención Residencial Integral que expusiera el Dr. Percy Yáñez Mujica. En el segundo día se robustecieron las opiniones vertidas en el primero.

A su vez, el P. Jorge Atarama sdb, Vicario Inspectorial de los salesianos en el Perú, presentó un recorrido de las propuestas formativas desde que la Congregación llegó en 1891, y al Cusco desde 1905. Inmediatamente afrontó la realidad de los niños, niñas y adolescentes que sufren la pobreza, el maltrato físico y moral y la negación del 28

Urge trabajar en redes para poder focalizar y robustecer el bien educativo y pastoral que queremos ofrecer a estos muchachos y muchachas cumplimiento de sus expectativas de vida. Expuso el actual compromiso de la Congregación Salesiana en América Latina por sustraer a estos jóvenes del abandono, de la violencia, y de las conductas de riesgo que los llevan a la delincuencia, a la drogadicción y al robo. “Urge trabajar en redes para poder focalizar y robustecer el bien educativo y pastoral que queremos ofrecer a estos muchachos y muchachas”, puntualizó.

En la Casa Don Bosco se reunieron algo más de trescientos muchachos y muchachas de las

diferentes delegaciones que participaron con ahínco y alegría de juegos, momentos de reflexión y de oración organizados por el Hno. Raúl Espinoza y profesores como Rolando Tintaya Rojas, junto con todo un equipo de colegas que se pusieron la camiseta. En esta animación los voluntarios austríacos Max y Marion cumplieron un rol dinámico y entusiasta. La atención del comedor estuvo personalmente cuidada por el P. Justo Artica, Ecónomo de la Obra y Encargado de la Casa Don Bosco.

La confraternidad ha sido manifiesta y la idea de proyectarse al futuro como una familia que crece ha robustecido la identidad de los que han participado.

La Familia Salesiana se coloca, de este modo, como un referente válido de realización personal, allí donde el amor y la amistad correspondida son las claves de la maduración y de la liberación de las personas.

En la noche de gala se nos dijo: “La verdadera biografía de un salesiano comienza el día que se siente seducido por la frescura del carisma don Bosco, el soñador. La fidelidad creativa a ese carisma hace de él un poeta de la compasión, un profeta del optimismo, un testigo de la esperanza, un amigo que se interesa por los que no interesan a nadie.”

Que surjan más personas, consagradas y laicas, capaces de esta profecía de amistad Pasacalle en la capital imperial

Iglesia Peruana

Presencia Salesiana En los 400 años de historia de la Iglesia en Ayacucho

Escribe: P. Fernando Edwards sdb

E

“Doy gracias a Dios haber l 20 de julio pasado se celebraron en Ayacucho iniciado mi labor sacerdotal en los 400 años de la crea- esa porción de Iglesia de un terrición de la diócesis (hoy torio tan sufrido pero creyente, arquidiócesis) de Ayacucho, desde inmenso “aguante”, con una membrándola de la jurisdicción del Cusco. Benedicto XVI, dado gran capacidad para expresarse en el arte.” ese acontecimiento jubilar para tal Iglesia de nuestra serranía, el Sr. Nuncio Apostólico en envió una delegación pontifi- nuestro país, sacerdotes, relicia presidida por el Sr. Cardenal giosas (aún de clausura) y gente Juan L. Cipriani. La Congregación representativa de la zona. El acSalesiana celebra con gratitud tual arzobispo es monseñor Luis este aniversario porque ha sido Sebastiani S.M., desde el 3 de colaboradora estrecha de su cre- julio del 2001.

La presencia salesiana recimiento.

En la Eucaristía al aire libre cuerda con gratitud el haber estuvieron presentes un buen tenido dos obispos residenciales: número de Obispos del Perú, Monseñor Víctor Álvarez (1940-

1958), un insigne educador cuyos libros algunas generaciones veteranas deben recordar. Fue uno de los Obispos que realizó un Sínodo (1948, el quinto) que ha mantenido su vigencia prácticamente hasta hace pocos años -así lo reconoció el legado pontificio al mencionarlo en su homilía entre los cinco más notables que citó-. Monseñor Otoniel Alcedo (1958-1979), en cuyo mandato la diócesis pasó a ser arquidiócesis y él, de consiguiente, su primer arzobispo. Debemos añadir que nuestro conocido Padre José Antúnez de Mayolo fue nombrado por el Papa Juan Pablo II Administrador Apostólico, con 29

Su Eminencia Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, Arzobispo de Lima y Delegado Pontificio para las Celebraciones Cuatricentenarias de la Arquidiócesis de Ayacucho.

potestades transitorias como si fuera un arz(obispo), por un breve período (1999-2001) y de allí que también lo llamaran y llamen Monseñor.

Tuvimos la dicha de participar en la formación del clero ayacuchano que incluyó la preparación de clero local para diversos lugares de nuestra sierra. Vale la 30

Mons. Otoniel Alcedo sdb

pena aquí recordar a Don Bosco apoyando, en una etapa muy difícil para la Iglesia en Italia, a muchos sacerdotes diocesanos y sosteniendo en sus casas salesianas a otros tantos seminaristas.

En Huamanga, fundamos el Colegio “San Juan Bosco”, que fue creado por la necesidad pastoral de asistir a la juventud abandonada y en peligro. Muchos muchachos provenientes del campo andaban sueltos por la ciudad, víctimas de una pobreza indecorosa que por dolorosa, llegando a ser intolerable, fue el fermento de la violencia frontal y brutal que se incrementó en el país a partir de la década del 80.

Además, no olvidemos que también desde el colegio se atendía un Oratorio Festivo, mientras se pudo, obra dominical formativa para servir a chicos del sector popular que no podían ser atendidos en nuestro ámbito escolar. Las Hijas de María Auxiliadora con sus obras a favor de las niñas y adolescentes se pusieron a trabajar duramente por el bien de las muchachas.

“La misión permanente” en la que está embarcada la arquidiócesis prosigue ahora ayudando a quitar las causas profundas que ignoran el misterio nuclear de nuestra fe (Cristo muerto y resucitado) y sus consecuencias originadas por el desconocimiento y/o mantenimiento de sus males históricos que, teológicamente, se siguen llamando pecado. Te invito a que leas el número 18

Mons. Víctor Álvarez sdb

de la última encíclica de Benedicto XVI “Cáritas in veritate (El Amor en la verdad)”, encíclica teológica y social en la que se nos habla del verdadero desarrollo integral de nuestros pueblos y que viene a ser un formidable espaldarazo a la V Conferencia General Episcopal Latinoamericana y de El Caribe realizada en Aparecida, Brasil, en el 2007.

Doy gracias a Dios haber iniciado mi labor sacerdotal en esa porción de Iglesia de un territorio tan sufrido pero creyente, de inmenso “aguante”, con una gran capacidad para expresarse en el arte.

No olvidemos nunca a Ayacucho. Muchas lecciones tiene para darnos. No olvidemos a los ayacuchanos con nuestra solidaridad concreta ante sus diversas necesidades, en su dolor frente a sus problemas. No los olvidemos en nuestra oración por su gente quechua, por sus jóvenes, por su conversión en agentes de su propio desarrollo integral, por la profundidad de su fe, por sus miles de muertos y deudos de la época de la exasperación de las violencias (1980-2000)

Autor de la nota P. Edwards sdb acompañado del P. Sixto Jorge Poma

Difuntos

Descansen en paz

“El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida eterna, y yo lo resucitaré el último día”.

(Juan 6, 54)

Giovanni Umberto Perucchi Ferrari sdb* El Padre “Juanito” Perucchi nació un de diciembre de 1920 en la ciudad de Malnate-Varese, a orillas de Lago de Como cerca de Milán- Italia, hijo del señor Atilio y de la señora Giovannina se sienten muy felices con el nacimiento de Juan Batista Perucchi Ferrari.

H

abían pasado unos pocos minutos de la medianoche noche del 12 al 13 de agosto y yo descansaba en uno de los bellos hoteles que hoy se pueden encontrar en el distrito de Yucay, provincia de Urubamba, Cusco, cuando sonó mi celular. Al otro lado de la línea me daban la triste noticia: Acababa de fallecer en Piura Don Juan Perucchi Ferrari. Lo único que atiné a contestar fue un tembloroso “muchas gracias por la gentileza de avisarme”.

Sus primeros años de formación los hizo, como muchos de los salesianos que vinieron al Perú, en el aspirantado de Penango. Aún no había cumplido los 16 años cuando, en 1936, y solicitó a los superiores ser enviado al Perú como misionero. Su

fecha oficial de misionero registra el 8 de diciembre del año 1937. Es así como llega al Perú, junto con, entre otros, el joven Juan Spolti y el Hermano Coadjutor Lorenzo Franzero con quienes realizó el Noviciado durante el año 1937.

Profesó como salesiano el 15 de enero del 1938.

Como tirocinante trabajó en Puno. estudió la teología en Chile, donde se ordenó de sacerdote el 28 de noviembre de 1948. En este Teologado tuvo lo dirección del Padre Raúl Silva Henríquez, luego Cardenal, y fue condiscípulo del Don Egidio Viganó, luego Rector Mayor de los Salesianos.

Fue Director en Magdalena del Mar que era entonces una Comunidad muy grande: Aspirantado, Noviciado, Filosofado, Parroquia y Oratorio Festivo. Luego en el Momento de las exequias del P. Juan Perucchi sdb

Callao y en Piura y de allí a Lima.

Allí como Secretario Inspectorial trabajó por 32 años y, como él mismo decía, le había dado la oportunidad de trabajar con varios Inspectores.

En Magdalena y ya como sus alumnos pudimos comprobar que se trataba de una “mente brillante”. ¿Qué nos enseñó? Casi de todo. Comenzando por Matemática (el Padre Zanetti había tirado la toalla con nosotros por indisciplinados), latín, italiano, literatura italiana, música, piano, en fin. En todo demostró suma versatilidad, erudición y habilidades didácticas.

Severo y exigente, pero siempre presto a ayudar.

Es de destacar la disponibilidad que manifestaba en la atención de las personas en el sacramento de la reconciliación. Dedicó una buena parte de su tiempo a administrar el perdón de Dios a quien se lo solicitara. En especial, dedicó este servicio y el de la Dirección Espiritual entre las Hijas de María Auxiliadora, quienes le demostraron siempre gratitud y cariño *Agradecemos la fraterna colaboración de nuestro exalumno de Piura, Prof.

Dr. José I. Domínguez Trelles 31

1) www.wdl.org/es/ La Biblioteca Digital Mundial pone a disposición materiales fundamentales de culturas de todo el mundo en formato multilingüe. ¡¡Imperdible!!

2) www.perumuchogusto.com Promueve lo mejor de la comida peruana. Historia, recetas, curiosidades, festivales, ingredientes, platos de todas las regiones. La gastronomía peruana en la élite mundial

3) www.isftic.mepsyd.es/ El Instituto de Tecnologías Educativas de España ofrece una completa gama de recursos formativos e informativos para educadores, padres de familia y jóvenes.

4) www.inc.gob.pe Portal del Instituto Nacional de Cultura con información variada información del inigualable patrimonio del Perú.

5) www.lafamilia.info Portal para la familia con valiosos recursos en sicología, educación, sexualidad, etc.

6) www.rae.es Web de la Real Académica de la Lengua Española. Para consultas en línea sobre todas las dudas que pueda tener sobre la lengua castellana. Útil para el estudio y el trabajo.

7) www.educallao.pe Portal educativo de la región Callao con noticias, y herramientas utilitarias para el aprendizaje.

8) www.escuelavirtualbackus.edu.pe Web con recursos educativos digitales, capacitación virtual, noticias educativas, orientación profesional y espacios de intercambios para la comunidad educativa.

9) www.radioevangelizacion.org Sitio para compartir experiencias, producciones, reflexiones, ideas, estudios, y donde se puede subir y bajar archivos diversos: Audios, textos, fotos, videos y presentaciones.

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PERÚ De construcciones pétreas con acabado detallista, asimetría perfecta y en armonía con el paisaje, el Complejo Arqueológico de Pisaq, se constituye como una de las muestras arqueológicas más impresionantes que ofrece Cusco al mundo. Investigadores han atribuido al inca Pachacútec como autor de este escenario, de allí su importancia en el Tahuantinsuyo.

El visitante que llega al Cusco puede ver desde abajo la impresionante imagen del Cristo Blanco que lidera el mirador de la ciudad imperial, como si lo siguiera omnipresente. Los que suben hasta la cumbre pueden divisar la panorámica de la ciudad. Una experiencia de altura.

Con Jesús y María, por un mundo nuevo.

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Congregación Salesiana del Perú Centro Salesiano de Comunicación Social Av. 34 Brasil Nº 218 Lima 5 - Perú Telfs.: (+511) 425-0880 / 332-8226 Fax: 332-1725 www.salesianosperu.org / www.jesusmefascina.org / www.huellas.pe