Echo paroisse de Gistoux janvier 2014

PAROISSE SAINT JEAN-BAPTISTE GISTOUX Informateur de la paroisse Janvier 2014

Les messes à la Paroisse : En semaine : Mardi, Jeudi, Vendredi – 18h Mercredi – 9h Dominicales : Samedi - 18h Dimanche – 8h et 11h

A Vous Tous chers Paroissiens, choristes, catéchistes, fleuriste, équipe de propreté de l’église, conseillés, membres de l’AOP et de la Fabrique d’Église, amis de la Paroisse. Que Dieu Vous garde, vous protège et vous remplisse de ses bénédictions et de sa paix.

P. Joseph

Photo de la statue de Saint Jean Baptiste à l ’ église de Gistoux.

Paroisse sur Internet :

Table de matières:

Site web: http://www.jbgistoux.be

1. Bonne Année

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Blog:http://www.paroissedegistoux.skyrock.com

2. La Nouvelle Bible

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Courriel : jeanbgistoux@euphonynet.be

3. Visite de notre Archevêque

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Tél : 010/ 68 80 45 ou 0472 499 160

4. Pape François – Familles

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Compte en banque: AOP : BE09 3630 3094 4757

5. Que répondre à …

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Éditeur responsable: Père Joseph Pac

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Informateur mensuel de la paroisse. Janvier 2014

Page 2 La Nouvelle Bible est sortie, depuis peu, dans notre l’Église, après dix-sept ans d’un travail immense et de grande qualité qui été réalisé par de nombreux experts, biblistes, philologues, liturgistes, écrivains, poètes. Ils ont accompli leur travail en se basant sur deux principes fondamentaux : 1/ la fidélité au texte latin, donc éviter des distorsions entre le texte original où s’exprime la foi de l’Église et une traduction dans une langue vernaculaire, qui ne saurait s’en éloigner.

2/ le respect du « génie » de la langue, car la traduction d’un texte d’une langue dans une autre ne respecte jamais parfaitement l’œuvre originale. Nous avons maintenant un outil qui nous aidera à accéder à la source de la foi et à louer le Seigneur dans une langue plus compréhensible et claire.

Tous ceux qui aimeraient la commander pour grandir dans la foi peuvent s’adresser à moi et je m’occuperai des commandes. Une bonne lecture à Tous !

Visite de notre Archevêque. Le samedi 26 novembre, les paroissiens de l’Unité Pastorale qui regroupe Gistoux, Corroy, Vieusart et Chaumont, étaient invités à rencontrer Monseigneur Léonard, en la salle paroissiale de Vieusart.

Entouré des quatre prêtres desservant les paroisses, Monseigneur Léonard a tout de suite mis tout le monde à l’aise par sa simplicité, sa bienveillance et son écoute attentive. Ses réponses claires et franches, empreintes de compréhension, de réalisme et de bon sens, incitaient au courage et à l’ouverture. Les églises se vident ? Alors, regroupez-vous lors des grands moments de la liturgie, Noël, Pâques, etc., rassemblez- vous dans une des églises de l’Unité paroissiale pour célébrer avec enthousiasme, faste et éclat ! Les jeunes ? Organisez des évènements qui les interpellent et n’hésitez pas à avoir recours aux communautés nouvelles pour animer ces manifestions et donner à leurs jeunes membres l’occasion de témoigner face à d’autres jeunes. Une chaleureuse rencontre avec un pasteur plein de sollicitude qui nous a incités à exprimer notre foi. R.H. « Où que tu ailles, vas-y de tout ton cœur. » Confucius 2

Informateur mensuel de la paroisse. Janvier 2014

Page 3 PAPE FRANÇOIS – FAMILLES La famille : une « communauté de personnes ». Elle est le lieu où l’on apprend à aimer, le centre naturel de la vie humaine. Elle est faite de visages, de personnes qui aiment, qui dialoguent, qui se sacrifient les unes pour les autres et qui défendent la vie, en particulier la plus fragile, la plus faible. On pourrait dire, sans exagérer, que la famille est le moteur du monde et de l’histoire. Chacun de nous construit sa propre personnalité en famille, en grandissant avec sa mère et son père, ses frères et ses sœurs, en respirant la chaleur du foyer. La famille est le lieu où nous recevons notre nom, elle est le lieu des liens d’affection, l’espace de l’intimité, où l’on apprend l’art du dialogue et de la communication interpersonnelle.

Dans la famille la personne prend conscience de sa propre dignité et, en particulier si l’éducation est chrétienne, elle reconnaît la dignité de chaque personne, de manière particulière de celle qui est malade, faible, exclue. À travers un acte d’amour libre et fidèle, les époux chrétiens témoignent que le mariage, en tant que sacrement, est la base sur laquelle se fonde la famille et rend plus solide l’union des conjoints et leur don réciproque. Le mariage est comme une sorte de premier sacrement de l’humain, où la personne se découvre elle-même, s’autocomprend en relation aux autres et en relation à l’amour qu’elle est capable de recevoir et de donner.

Dans le mariage, on se donne complètement, sans calculs ni réserves, en partageant tout, les dons et les sacrifices, en s’en remettant à la Providence de Dieu.

Je voudrais à présent mentionner au moins deux phases de la vie familiale : l’enfance et la vieillesse. Une société qui abandonne les enfants et qui exclut les personnes âgées coupe ses propres racines et assombrit son avenir. Chaque fois qu’un enfant est abandonné et qu’une personne âgée est laissée pour compte, on accomplit non seulement un acte d’injustice, mais on enregistre aussi l’échec de cette société. Le secret de tout cela est la présence de Jésus dans la famille. Nous proposons donc à tous, avec respect et courage, la beauté du mariage et de la famille, éclairés par l’Évangile ! Et c’est pour cela que nous nous approchons avec attention et affection des familles en difficulté, de celles qui sont obligées de quitter leur terre, qui sont brisées, qui n’ont pas de maison ou de travail, ou qui souffrent pour tant de motifs ; des conjoints en crise et à ceux désormais séparés.

Je vous confie à la Sainte Famille de Nazareth et je vous donne de tout cœur ma Bénédiction.

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Page 4 Que répondre à …

Faut-il limiter la religion à la sphère privée ?

Au nom de quoi peut-on interdire des « signes religieux » ? Il y a une forme de discrimination à l’égard du religieux. Tout dépend de ce que l’on entend par « signes religieux », qui n’ont pas la même visibilité. Par exemple, une croix chrétienne ou une kippa juive ne peuvent être assimilées à la burka musulmane.

Il n’y a pas, et il n’y a jamais eu de code vestimentaire chrétien, distinguant ce dernier des non-chrétiens, si ce n’est, espérons-le, la bienséance de la tenue. La question est donc plus culturelle et politique que religieuse. En effet, certaines tenues vestimentaires constituent une revendication identitaire d’un islam qui confond politique et religion. On peut toutefois se demander si le port du simple voile est réellement moins respectueux des femmes que certaines tenues très moulantes et légères de nos contemporaines…

LA RELIGION N’A PAS SA PLACE EN POLITIQUE. Qu’est-ce qui caractérise une religion ? Du strict point de vue croyance, des rites, une liturgie et des dogmes auxquels il faut adhérer. Vincent Peillon nous a rappelé que la République est une religion (« cette nouvelle Église avec son nouveau clergé, sa nouvelle liturgie, ses nouvelles tables de la loi ») et que son école devait assurer « une nouvelle naissance, une transsubstantiation » des enfants. Que ceux qui veulent chasser la religion de la politique commencent par balayer devant leur porte et chassent la religion républicaine, ses rites, sa liturgie et ses croyances (les Droits de l’homme, etc.)

ON NE PEUT IMPOSER AUX AUTRES LA VUE DE SIGNES RELIGIEUX QUI POURRAIENT LES CHOQUER. Qui mesure ce qui peut choquer ? Est-ce chacun ou y a-t-il des tenues vestimentaires et des signes que l’on peut définir objectivement comme « ostentatoires » ou contraires aux bonnes mœurs ? dans le premier cas, tout est susceptible d’être interdit, dans le second, comment fixer la règle ? il faudrait expliquer rationnellement en quoi une croix portée en pendentif peut choquer, plus sûrement qu’une croix renversée en l’honneur d’un groupe de métal, qu’un tee-shirt à l’effigie du Che, qu’un pantalon dit « taille basse » pour ne pas dire « mi-fesse » , ou qu’un maillot de football du PSG. Joël Hautebert, professeur des universités en Histoire du Droit.

Extrait de « L’homme Nouveau » - No 1554 p. 25 4