Собрание сочинений. Том XXI. В кругу Баньковского [Выпуск 3]. - 2018

1

На первой странице обложки: Работа художника, графика и краеведа Николая Викторовича Пономарѐва «Геолог» (Баньковский Лев Владимирович в Павде Новолялинского района), 24.07.1983

2

Лев Владимирович Баньковский

Собрание сочинений Т. 21 В кругу Баньковского (Часть 3)

Г. МОСКВА 2018 3

ББК 63.3

Баньковский Л.В. Собрание сочинений: Т. 21. В кругу Баньковского. (Сб. материалов из архива Л.В. Баньковского). – Москва: 2018. – С. 208. [Электронный ресурс] ISBN Очерки, статьи, заметки, написанные на темы, над которыми работали коллеги и знакомые Льва Владимировича Баньковского.

ISBN Составитель А.В. ЛИТВИНОВА 4

Комета Сунцева Молодая гвардия. – 1965? – Октябрь-ноябрь… В 14 лет он смастерил граммофон. В том далѐком 1904 году это была дорогая и редкая вещь, настоящее механическое чудо. На покрытый зелѐным бархатом стальной диск ставился чѐрный хрупкий кружок, покрытый бороздками, на него опускалась граммофонная игла и из трубы вылетал человеческий голос. Хозяин граммофона разрешил любопытному мальчишке заглянуть внутрь чудесной машины, а через год дал напрокат единственную иголку с граммофонной пластинкой, и вот, наконец, наступил долгожданный момент… Целый год Володя собирал сложный механизм, вытачивал из дерева шестерѐнки, из конфетных жестяных банок сваривал огромную трубу, мастерил из слюды мембрану… На рѐв граммофона сбежалась вся улица. Так началась удивительная жизнь Володи Сунцева, рабочего паренька с мотовилихинской окраины. Страсть к творчеству, к необыкновенным самоделкам, стремление преодолеть тугое сопротивление и жизни, и материала, и самого себя – определили всю его жизнь. Поэтому совсем не удивительно, что в 1924 году он без посторонней помощи сконструировал необычную модель и смело явился на соревнования первых авиамоделистов. На него обратили внимание. Протиснувшись сквозь толпу зрителей, к новичку подошѐл солидный пожилой инженер и долго вертел в руках неуклюжую и тяжѐлую машину. Постучав пальцами по крылу, инженер скептически заметил: «Не полетит. Она просто-напросто не сможет взлететь». Настроение Володи заметно упало. Он не сразу услышал, как его выкрикнули на старт, задержался, рассеянно завѐл модель и… поставил на землю. Надо сказать, что все модели тогда запускались с рук, взлѐт с земли был почти невозможен. Неуклюжий самолѐт закрутил пропеллером, упрямо побежал на колѐсиках вперѐд, всѐ быстрей, быстрей. От него шарахались в стороны. Ещѐ мгновение – и самолѐт взмыл в воздух. Когда Володя Сунцев, счастливо улыбаясь, получил первый приз за дальность полѐта, за взлѐт с земли, за смелость конструкции – к нему опять протиснулся пожилой инженер и вновь долго и придирчиво вертел модель в руках.

– Нет, решительно ничего не пойму. Она не должна летать! По всем законам аэродинамики не должна! Как часто потом приходилось слышать Владимиру подобное скептическое: «Нет, этого не может быть, у вас ничего не получится». И сколько нужно иметь настойчивости, мужества и, наконец, самого обычного упрямства, чтобы доводить до конца самое казалось бы безумное дело. Та удивительная авиамодель с параболическим строением крыла была прообразом современных реактивных лайнеров, которые только с таким крылом могли вступить в схватку со сверхзвуковыми скоростями. В 1927 году Сунцев с друзьями начал строить один из первых уральских глиссеров. В 30-х годах Владимир удивлял всю Мотовилиху, разъезжая на итальянском мотоцикле «МультиРудж», с ременной передачей. Мотоцикл оглушительно трещал на всю округу, изрыгая дым, рѐв, искры. Это было эффектное зрелище. Даже много лет спустя, когда Владимиру Яковлевичу перевалило за семьдесят, не остыло в нѐм это стремление окружить свою жизнь удивительными вещами, сделать каждый день единственным и неповторимым. Его дом на улице Восстания напоминал жилище доброго волшебника, где на стол опускалась с потолка матовая лампа, где на оконных стѐклах бегали юркие «дворники», где дождевая вода, скапливаясь в баках, двигала двери, орошала огород, поднимала грузы на второй этаж. Усовершенствованный барометр с магической точностью предсказывал погоду на вечер, на завтра и на неделю одновременно. А Владимир Яковлевич с улыбкой доброго волшебника выкладывал на стол очередную диковинку – прибор для электромассажа больных радикулитом, высоко оценѐнный специалистами. И всѐ же самое удивительное было припасено напоследок. Выйдя во двор и не обращая внимания на хмурую осеннюю погоду, семидесятичетырѐхлетний старик по-молодецки легко и 5

отточено выполнил на турнике десяток гимнастических упражнений. И тут выяснилось, что через его жизнь, наряду с любовью к техническому творчеству, прошла ещѐ и страстная увлечѐнность цирком. Ещѐ в юности Володя выделялся среди сверстников физической силой, а к двадцати годам среди всей Мотовилихи трудно было отыскать ему равных. Часто после работы, подзадориваемый товарищами, Сунцев приходил в цирк, где финалом любой программы была французская борьба. Согласно тогдашним правилам борец-победитель обращался к зрителям, вызывая смельчаков на поединок. И тут на арену выходил Сунцев. Начиналась борьба, и почти всегда Владимир клал на обе лопатки приезжую знаменитость. Цирк ликовал. Если и бывал побеждѐн Владимир, зрители всѐ равно выносили его на руках. Физическую мощь Владимиру Яковлевичу удалось сохранить надолго. …Как часто мы сетуем на суету бытия, на то, что на многие очень важные дела не хватает ни сил, ни времени. Владимир Сунцев сумел построить свою жизнь, сумел найти ту золотую середину, которая даѐт возможность сосуществовать на равных всем стремлениям души. Как зерно к зерну складывается итог его жизни: самоучка сумел самостоятельно овладеть вузовским курсом и стать инженером родного мотовилихинского завода, на множество изобретѐнных им приспособлений и механизмов для токарных и фрезерных станков получены авторские свидетельства, патенты. Построенные им глиссер и одноместные аэросани положили начало работе над подобными средствами передвижения на Урале. Как знаток борьбы Владимир Яковлевич приглашался судить профессиональные соревнования. Это была яркая и стремительная судьба. Незаурядная жизнь, пронизанная жаждой творчества. А. Королѐв

Жизнь для науки [Календарь-справочник Пермской области. 1969 год. – Пермь, 1968. – С. 120.] Академик И.П. Павлов говорил: «Наука требует от человека всей его жизни». Эти слова можно взять в качестве эпиграфа к рассказу о творческом пути Капитолины Николаевны Игошиной. В 1916 году, 22-летней женщиной, пошла она в науку и отдала ей все свои силы и знания. В первые годы Октября К.Н. Игошина – студентка Пермского государственного университета. Одновременно она преподаѐт – ведѐт практикум по систематике высших растений и занимается исследованиями. В 1921 году на I съезде русских ботаников она сделала сообщение о пермских ветреницах. В 1925 году К.Н. Игошина окончила университет, а несколько позже – аспирантуру при биологическом институте университета и успешно защитила аспирантскую работу, которая была посвящена растительности Верхней Камы. Уже студенткой, а затем аспиранткой, она много путешествовала по Уралу. Позже она отдаѐт поездкам по стране ещѐ больше времени. Цель их – глубоко познать флору и растительность родины. В 1939 году К.Н. Игошина перешла на работу в Ботанический институт Академии наук СССР и приняла участие в Уральской экспедиции Совета Академии наук СССР по изучению производительных сил. За десятки лет упорной и настойчивой работы К.Н. Игошина стала прекрасным знатоком флоры и растительности Урала. В 1964 году, к 70-летию К.Н. Игошиной, появилась в свет еѐ капитальная работа «Растительность Урала». В работе охарактеризованы уральские леса, степи, болота, водяная флора и растительность, растительность тундр и высокогорий. Это самый обстоятельный труд о растительности Урала из всех вышедших до сих пор. Двумя годами позже, в 1966 году, появилась новая работа Капитолины Николаевны – о растительных ресурсах Урала. А всего перу путешественницы и исследовательницы К.Н. Игошиной принадлежит свыше 20 работ, представляющих большую ценность для науки и практики.

6

Знаток метеоритов Календарь-справочник Пермской области: 1970. – Пермь: Кн. изд-во, 1969. – С. 28. Палласиты. Так в честь выдающегося русского естествоиспытателя Петра Палласа названы железо-каменные метеоритные тела. Такое же название получила посвящѐнная этим телам единственная в мировой литературе монография П.Н. Чирвинского, выпущенная в 1967 году издательством «Недра». Знаток метеоритов профессор Пѐтр Николаевич Чирвинский (1880-1955) широко известен на Урале: с 1943 года по 1952 год он возглавлял кафедру петрографии в Пермском государственном университете. Последняя печатная работа П.Н. Чирвинского – «Палласиты» представляет собой докторскую диссертацию, которую автор защитил в 1919 году в Донском (ныне Ростовском) университете. Работа напечатана по решению Комитета по метеоритам Академии наук СССР. В решении отмечалось, что в монографии «затронуты вопросы, до сих пор не разрешѐнные и частью имеющие общее значение для проблем образования планет, метеоритов и пр.». П.Н. Чирвинский был крупнейшим геологом, петрографом, минералогом и метеоритоведом. Академик А.П. Карпинский характеризовал П.Н. Чирвинского как «одного из выдающихся научных работников нашей страны». Редактор монографии «Палласиты» – специалист по метеоритике профессор И.С. Астапович подчѐркивает: «Исследования П.Н. Чирвинского являются классическим примером научной добросовестности и тщательности выполнения работы». Книга Чирвинского «Палласиты» представляет интерес для геологов, петрографов, минералогов, метериотологов, а также для астрофизиков, геофизиков, космогонистов и особенно для исследователей, работающих в области освоения космоса. Заслуги П.Н. Чирвинского в области изучения метеоритов высоко оценены наукой. Его именем названы одна из возвышенностей в районе предполагаемого падения Тунгусского метеорита (1908 год) и два открытых им закона метеоритоведения.

Уральская бора Календарь-справочник Пермской области: 1970. – Пермь: Кн. изд-во, 1969. – С. 155.

8-9 декабря 1968 года в районе Кизела, Губахи, Гремячинска творилось необычное: штормовой леденящий ветер гнал лавину снега. Это была бора. Бора возникает на невысоких перевалах горных хребтов при большой разнице температур воздуха на противоположных склонах. Так, новороссийская бора на Мархотском перевале возникает при значительной разнице температур воздуха над морем и в Предкавказье. Уральская бора в районе Кизела, Губахи, Гремячинска возникает при сильных холодах за Уралом и одновременно резком ослаблении морозов в Предуралье. Бора всегда бушует в одной и той же местности. Тяжѐлый холодный воздух падает через перевал в сторону более тѐплого и влажного, смешивается с ним, вызывает пургу. Бора в Кизеле, Губахе, Гремячинске 8-9 декабря 1968 года причинила значительный ущерб. Губахинская газета «Уральский шахтѐр» писала: «Вот уже много лет в Губахе не было таких больших снежных заносов, как в эти дни…И откуда только бралась сила у ветра, чтобы гнать и гнать эту лавину снега… Буквально в первый же день станция Губаха оказалась в снежном плену… Не дать остановиться коксохимическому заводу без угля – вот главная задача, над которой трудились железнодорожники… Буро-рыхлительные механизмы выходили из строя. Смѐрзшийся уголь рыхлили и грузили вручную». Кизеловская газета «Уральская кочегарка» сообщала: «В результате [урагана] были выведены из строя линии электропередачи… Полностью прекращено автотранспортное движение между городом и всеми посѐлками Коспаша, шахт № 6-Капитальная, «Рудничная»…» Гремячинская газета «Шахтѐр» писала, что «высота снежных заносов на Гремячинском участке достигала двух метров. Особенно много снега на путях Баская – Копи».

7

Бора свирепствовала на «пятачке» около 100 км с севера на юг и около 50 километров с востока на запад. За пределами «пятачка» скорости ветра были всего 7-12 метров в секунду, а в полосе боры – 32-40 метров в секунду. Морозы по северо-востоку области и за Уралом держались на уровне до минус 37-45 градусов, а на юго-западе области в это время, под влиянием циклона, наблюдалось ослабление холодов до минус 2-4 градусов. Такой разницей температур воздуха и была обусловлена ураганная сила ветра. Е.Ф. Зубков

Судьба личных вещей Пушкина Звезда?.. – 1970… Колонка книголюба Всѐ связанное с именем великого русского поэта, его жизнью и творчеством глубоко волнует каждого советского человека. Собственно собирание личных вещей поэта началось в конце прошлого века, когда в Пушкинский музей при Александровском музее в Петербурге поступили первые приношения. А в июне 1949 года в помещении Александровского дворца в г. Пушкине (бывшем Царском Селе) состоялось официальное открытие Всесоюзного музея А.С. Пушкина. Большинство реликвий пушкинского собрания находится в филиале музея – мемориальном музее-квартире поэта на Набережной Мойки в Ленинграде, а также в его основной экспозиции – в церковном флигеле Екатерининского дворца в городе Пушкине. Среди них копии рукописей, бронзовая чернильница с фигурой арапчонка, гусиное перо, колокольчик, старинное вольтеровское кресло, низкая рабочая конторка поэта, его палки и трости, перстень с изумрудом, кольцо, часы, стол из Болдино и другие вещи поэта. Об истории личных и памятных вещей Пушкина, о том, каким путѐм, от кого и когда попали они в музей, рассказывает увлекательная книга Л.П. Февчук «Личные вещи А.С. Пушкина», вышедшая на днях вторым изданием в Ленинградском издательстве «Аврора» [1970. – А.Л., составитель]. Так, любимую чернильницу подарил поэту на новый 1832 год один из его самых близких друзей П.В. Нащокин. Бронзовый негр напоминал Пушкину о знаменитом прадеде Абраме Петровиче Ганнибале. Чернильница хранилась у старшего сына поэта, затем у дочери Н.Н. Пушкиной от второго брака А.П. Араповой, после смерти которой в 1919 году была передана в Пушкинский дом. Рядом с чернильницей на столе лежат перья, которыми были написаны последние произведения поэта. Какой путь совершили они, прежде чем вторично попасть на пушкинский стол? Так, перо, взятое с письменного стола А.С. Пушкина 20 марта 1837 года членом опеки Н.И. Тарасенко-Отрешковым, было передано им известному в то время литератору И.Г. Калашникову. В 1899 году оно экспонировалось на Пушкинской выставке в Академии наук уже как «собственность Ник. Ив. Кирьякова в Феодосии». Известно, что после Кирьякова пером владел сибирский артист Н.П. Немезин, завещавший его члену общества политкаторжан П.В. Васильеву, который в том же 1932 году пожертвовал его в Центральный музей каторги и ссылки, откуда в 1935 году оно поступило в Государственный литературный музей, а уже затем, в 1938 году, в Государственный музей А.С. Пушкина. Интересна история карманных золотых часов Пушкина. Эти часы были подарены поэту в лицее императрицей Марией Фѐдоровной. Поэт В.А. Жуковский, находившийся у изголовья умирающего Пушкина, взял пушкинские часы со стола, остановил их на минуте смерти поэта и сохранил как память о горестном и тяжѐлом событии. В 1838 году Жуковский встретил Гоголя за границей во Франкфурте-на-Майне, где и передал эту реликвию большому русскому писателю. Гоголь за границей с часами не расставался, а по возвращении на родину передал часы на хранение родной сестре Ольге Васильевне Головне (урождѐнной Гоголь). После смерти Гоголя эти часы отошли к семье другой сестры писателя, Елизаветы Васильевны (в замужестве Быковой). Поводом к передаче 8

часов послужила женитьба племянника Гоголя Быкова на внучке Пушкина Марии Александровне Пушкиной. После Октябрьской революции часы были переданы в Государственный Полтавский краеведческий музей, а затем, в 1938 году, они перешли в Государственный музей А.С. Пушкина. Узнаем мы из книги Л.П. Февчук и о медальоне с волосами поэта, о сохранившихся двух свечах с отпевания тела Пушкина. Часть пушкинских вещей так и не обнаружена. Так, исчезло перо Гѐте, подаренное великим поэтом через Жуковского Пушкину в 1827 году. Бесследно исчез в 1917 году из Пушкинского музея золотой перстень, подаренный поэту в Одессе княгиней Воронцовой. Пушкин носил его постоянно, даже приписывал ему определѐнные магические свойства и подарил его на смертном одре поэту Жуковскому, сын которого передал перстень Ивану Сергеевичу Тургеневу. Писатель собирался завещать его Льву Николаевичу Толстому, учредив как бы своеобразную эстафету писательского первенства в России. Этого не случилось. С именем Е.К. Воронцовой и еѐ подарком связаны прекрасные стихи «Талисман», «Сожжѐнное письмо» и «Храни меня, мой талисман»: …Пускай же в век сердечных ран Не растравит воспоминанье. Прощай, надежда, сны, желанье; Храни меня, мой талисман. Всесоюзный музей А.С. Пушкина продолжает собирание мемориальных пушкинских вещей и просит всех имеющих сведения о местонахождении ещѐ неизвестных пушкинских реликвий сообщить об этом во Всесоюзный музей А.С. Пушкина. В. Широков

Космические цивилизации на Земле? Волжский комсомолец (Куйбышев). – 1975? – 24 мая. Клуб интересных встреч Вопросы возможности контакта внеземных цивилизаций с человечеством в последние годы становятся всѐ более популярными. И уже не только в среде писателейфантастов. Возможностями контакта увлеклось немало серьѐзных учѐных, рассматривающих эту проблему как одну из важнейших задач, которая в ближайшее время встанет перед наукой. Впрочем, немало солидных учѐных рассматривают вопросы контакта с внеземными цивилизациями («ВЦ») и как абсолютно несостоятельные в научном отношении. Помните, какие страсти разгорелись на страницах «Литературной газеты» после выхода на наши экраны фильма Деникена «Воспоминание о будущем»? Но как бы там ни было, мы думаем, что встреча в редакционном «Клубе интересных встреч» с человеком, занимающимся изучением вопросов контакта с внеземными цивилизациями, будет интересна нашим читателям. Сегодня в гостях у «Клуба интересных встреч» наш земляк, кандидат геологоминералогических наук Владимир Иванович Авинский, выступавший с докладом на II Международном симпозиуме по внеземным цивилизациям, член куйбышевского отделения ВАГО. Результаты его исследований по поискам внеземных цивилизаций на нашей планете обсуждались на секции поиска космических радиосигналов искусственного происхождения совета «Радиоастрономия» АН СССР, на заседании Всесоюзной секции истории авиации и космонавтики, в Объединѐнном институте ядерных исследований в Дубне. Некоторые доводы, аргументы, выдвинутые В.И. Авинским в ходе беседы с нашим корреспондентом, показались нам спорными, но, повторяем, тем не менее точка зрения нашего собеседника должна заинтересовать читателей «Волжского комсомольца».

– Владимир Иванович, если ещѐ недавно о возможностях контакта внеземных цивилизаций с землянами говорили, как о почве, на которой могут произрастать лишь фантастические романы, то в последнее время всѐ большее количество учѐных говорит о 9

контакте, как о серьѐзной научной проблеме. Вместе с этим у гипотезы контакта немало и противников, доводы которых весьма убедительны…

– Знаете, что говорил Циолковский? «Сначала неизбежно идут мысль, фантазия, сказка. За ними шествует научный расчѐт». Так что и всходы фантастики сыграли свою полезную роль. В науке нередко приходится сталкиваться с фактами, когда самые фантастические гипотезы со временем становятся реальностью. На I Бюраканском симпозиуме по внеземным цивилизациям была проведена интересная анкета. 43 процента опрошенных учѐных заявили, что наша цивилизация не единственная, 90 процентов ответили, что контакт возможен, 70 процентов предполагают возможность контакта по каналам связи, 22 процента считают возможным прямой контакт, 70 процентов ожидают от контакта положительных последствий для землян. Эти цифры не нуждаются в комментариях. Можно только добавить: с каждым годом у сторонников контакта всѐ больше приверженцев. Вице-президент Международной Астронавтической Федерации Рудольф Пешек в беседе, имевшей место на XXIV конгрессе по астронавтике, сказал мне: «Мы можем ожидать космического контакта. Более того, нельзя исключить, что в прошлом Земля уже посещалась…» Ну, а что касается противников контакта, а их, я согласен, немало, то здесь можно сказать одно – всестороннее научное изучение вопроса смогло бы уже в недалѐком будущем поколебать их точку зрения. Впрочем, уже и сейчас можно предъявить ряд аргументов «за». Выступая в Дубне, я показал присутствующим ряд копий наскальных рисунков периода палеолита и неолита, не назвав времени происхождения изображений. Примерно 60 процентов присутствующих узнали в рисунках элементы современной техники: разрез двигателя, физические приборы, химические элементы, космические аппараты, скафандры. Нередко подобные изображения пытаются объяснить фантазией и выдумкой древних художников. Но ведь содержание фантастики определяется действительностью. Да и к наскальным изображениям нельзя относиться с позиций современного искусства. Известный специалист по Сахаре австрийский учѐный К. Крюгер считает, что древние изображения являются выражением «непосредственного переживания целой группы людей, а не одного конкретного человека». Как в этом случае объяснить то, что рисунки, найденные в разных частях света, – однотипны? Наконец, каковы причины вспышки блестящего конструктивного фантазирования древнего человека?

– Но всѐ это могло быть отголоском некогда существовавшей на Земле высокоразвитой цивилизации. Кстати, гипотеза о возможности существования такой цивилизации, подтверждаемая мифами, легендами и древними текстами, пользуется успехом у ряда учѐных.

– Нетронутая энергетическая и сырьевая база планеты, без использования которой индустриальное общество немыслимо, является главным возражением против гипотезы протоцивилизации. Да и в археологическом слое Земли до сих пор не обнаружено никаких остатков древнего индустриального комплекса, в то время как первобытная культура после себя оставила нам множество памятников.

– А Атлантида?

– Легендарная Атлантида не могла достичь индустриального уровня, будучи изолированным материком с ограниченными энергетическими и сырьевыми ресурсами. Она не могла не «накачиваться» извне. Значит, и следы еѐ должны были остаться и в других частях земного шара. Но их нет.

– Современная археология и этнография доказывают, что наскальные фрески «круглоголовых» в Сахаре, всевозможные антенноподобные и ракетоподобные изображения имеют ритуально-религиозное происхождение.

– Эта теория правомерна, но лишь от современности до момента появления религиозных обрядов и церемоний. Дело в том, что истоки и прототипы атрибутов культа ещѐ не ясны. Это признают и сами этнографы. Поэтому о таких изображениях точнее будет говорить как об имеющих ритуальное назначение, но не происхождение. Таким образом, корни происхождения ритуальных масок, нарядов, фигур пока остаются за чертой, перешагнуть которую, стоя на 10

традиционных позициях, не удаѐтся. Поэтому, не игнорируя достижения этнографии, а используя их, нужно искать новый подход к решению этих вопросов.

– Но исчерпаны ли все земные объяснения космических феноменов?

– А есть ли необходимость в этом? Ведь вполне возможно, что данное явление вообще невозможно объяснить земными причинами, а мы будем долго и упорно перебирать их. Вот вам наглядный пример ошибочности подобного подхода: циклы геологической активности, погода, эпидемия и другие явления, связанные с деятельностью Солнца. Ведь ещѐ совсем недавно учѐные бились над разгадкой этих явлений, пытаясь объяснить их земными причинами. Их заводил в тупик принцип «сначала – простое, затем – сложное». И лишь с позиций взаимодействия Земли и космоса они поняли истинную природу явлений. То же может произойти и при попытке объяснить космические феномены только земными причинами, игнорируя проявление «неизвестных разумных сил» (выражение Циолковского).

– Практически проблемами контакта большая наука не занималась. И возникший вследствие этого вакуум заполнялся фантастическими гипотезами, зачастую не имеющими под собой реальной почвы. Отсюда – и большое количество противников теории о контакте. Как правило, их главный аргумент: «Если ОНИ были, то почему не оставили более ярких следов?»

– Вакуум в науке всегда заполняется верой и неверием. Поэтому, на мой взгляд, и пришла пора поставить изучение проблем контакта на строго научную основу. И начинать надо от главного: от ЗНАНИЯ были ли на Земле инопланетные космонавты? Где? Когда? А уж затем ставить более сложные вопросы: кто они? Зачем? Почему? Что касается «более ярких следов», то вряд ли мы можем предъявить ИМ претензии в том, что ОНИ не оставили нам наглядных пособий к курсу палеокосмонавтики. Принципы ИХ деятельности, специфика ИХ мышления скорее всего отличаются от наших. Поэтому весьма рискованно абсолютизировать наши понятия при оценке деятельности представителей более высокоразвитых систем. Вероятностные расчѐты, а также оценка возможных сближений Солнца с другими звѐздами показывают, что солнечная система могла не раз посещаться представителями внеземных цивилизаций. Задача современной науки – отыскать следы этих посещений. Но как и где искать эти следы? На поверхности планет, имеющих атмосферу, вероятность обнаружения следов «ВЦ» очень мала из-за быстрого разрушения. Наибольшие надежды связываются с Луной, спутниками Юпитера, Сатурна, не имеющими атмосферы. Следы могут существовать и в виде орбитальных объектов. А вообще говоря, прямой контакт мог сопровождаться различными проявлениями инженерной, биологической и общественной деятельности «ВЦ», причѐм далеко не всегда понятными для младших партнѐров по контакту. Есть мнение, что бесспорным доказательством контакта может стать лишь какое-то «космическое чудо», оставленное ИМИ. Можно предъявить ряд подобных явлений, но ни наука, ни общество не принимают порой очевидные «чудеса» за доказательство присутствия «ВЦ». Я бы предложил два критерия для отбора феноменов, предположительно внеземного происхождения. Первый – технологический: найденные в памятниках древности элементы техники и технологии, не свойственные по своему уровню конкретной исторической эпохе. Такие элементы называют исторически неправомерными техницизмами. Они почти фотографически отражают реальную действительность, мало зависят от религиозных и общественных течений, к ним применимы методы инженерно-технического характера. Второй – географический критерий. Он позволяет отобрать тождественные факты, совпадающие вплоть до деталей и обнаруженные в различные времена, у разных народов, в различных физико-географических и социальных условиях. Возникает ситуация, типичная для криминалистики, когда по скудным уликам необходимо создать непротиворечивую версию. Вот здесь-то и необходима техническая экспертиза памятников древности без оглядки на их прежнее толкование.

– В своѐм выступлении на II Международном симпозиуме по внеземным цивилизациям вы представили большую серию «исторически неправомерных 11

техницизмов», относящихся, на ваш взгляд, к космическим пришельцам. Пожалуйста, расскажите о них.

– Поскольку прямой контакт прежде всего немыслим без транспортных средств, значит, и в сознании землян прежде всего должны были отразиться летательные аппараты, системы индивидуального жизнеобеспечения и средства связи космолѐтчиков. Сотрудник НАСА Езеф Блумрих создал и запатентовал летательный аппарат… по описанию пророка Иезекииля. «Волжский комсомолец» публикует окончание беседы своего корреспондента с кандидатом геолого-минералогических наук В.И. Авинским. Начало в газете за 24 мая.

Французский учѐный Эми Мишель полагает, что среди палеолитических рисунков Франции и Испании (10-15 тысяч лет назад) есть изображения дисковых летательных аппаратов. (Правда, у этнографов на этот счѐт другие взгляды). Неолитические аналоги дисков обнаруживаются и в Тассили (8-7 тысяч лет назад), среди петроглифов Азербайджана и Забайкалья. Диск очень выгоден в аэродинамическом отношении, а сейчас проектируются и уже создаются первые образцы дисковых летательных аппаратов. В буддийских ступах (I-III век до нашей эры) просматриваются посадочная и взлѐтная ступени, характерные для космического корабля, конический корпус обтекаемой формы, люклаз, приборный отсек, герметическая кабина, дюзы двигателя. Геометрические параметры ступ, в частности, их осевые удлинения, такие же, как и у известного ракетоподобного изображения на надгробной плите в храме древних майя. На Чукотке найдены так называемые «крылатые предметы» древнеберинговоморской культуры – поделки из моржового клыка (датируются началом новой эры). Их понимают поразному: стилизованная фигура птицы или бабочки, украшение шаманских жезлов, каяка. Но аэродинамический и конструктивный анализ этих предметов позволяет нам интерпретировать их как модели летательных аппаратов. Эти модели не соответствуют современным нормам динамики полѐта. Основу современных самолѐтов составляет гладкое крыло. Поэтому даже птичье крыло, куда более совершенное, не соответствует традиционным нормам аэродинамики. Вот такую же перьевую структуру имеют несущие поверхности «крылатых предметов». Построенные по схеме «летающее крыло» с использованием орнитоптерной системы, аппараты этого типа способны трансформироваться в аппараты с реактивным принципом движения, предназначенные для полѐтов в атмосфере. Конечно, рассматривая исторические находки только с инопланетной точки зрения, можно увлечься и всѐ непонятное начать приписывать внеземным цивилизациям. Чтобы этого не случилось, и необходим всесторонний, глубокий анализ имеющихся фактов.

– Много говорилось о средневековых фресках Дечанского монастыря в Югославии. Но изображѐнные на них летающие фигуры можно трактовать и как обыкновенную комету или болид, обожествлѐнный человеком, или, наконец, как летящее копьѐ. Почему мы обязательно должны искать в них сходство с космическим кораблѐм?

– Геометрический анализ двух, на первый взгляд, различных фигур дечанских фресок показал, что они являются модификациями одного и того же предмета. Чтобы убедиться в этом, достаточно повернуть одну из них на 180 градусов и совместить с другой. В его конструкции, лишенной художественной стилизации, обнаруживаются основные агрегаты бескрылого летательного аппарата типа «Аэродин»: каплевидный фюзеляж, носовой конус с углом порядка 15 градусов (как у ТУ-144 или «Конкорда»), сопла двух двигателей, штыревые опорыстабилизаторы. Аэродинамические формы аппарата, когда он направлен конусом вперѐд, выгодны для крейсерских полѐтов на гиперзвуковых скоростях. Каплевидная форма фюзеляжа оптимальна для баллистического входа в атмосферу. Кстати, сейчас активно разрабатываются челночные космические системы, или «Шатлы». Фигура американского космического «челнока» с двигателем типа «Синерджет» словно скопирована с дечанского аппарата. Известно свыше 20 других древних изображений и скульптур, буквально моделирующих летательные аппараты. Есть и письменные свидетельства о «хитроумно устроенных кораблях, движимых волшебной силой».

12

– Теперь вопрос, который дискутируется давно, – полосы в пустыне Наска. Как по-вашему, они имеют отношение к палеоконтактам?

– К северу от «космодрома» Наска, в Колумбии, найдена древняя фигура, по заключению известного американского авиаконструктора Артура Юнга, моделирующая самолѐт с дельтовидным крылом. Интересное совпадение, во многом проливающее свет на «посадочные» полосы в Наска. Ныне разрабатываются проекты многоразовых космических аппаратов вертикального старта и планирующего спуска. Для них, естественно, нужны длинные посадочные полосы. На XXIV конгрессе МАФ американцы даже демонстрировали фильм с имитацией полѐта и горизонтальной посадки такого «челнока». Так что мысль о древнем космодроме правдоподобна и заслуживает внимания. Эту точку зрения разделяют и многие крупные учѐные.

– Вы всѐ время говорите о техницизмах, связанных с космическими аппаратами. Есть ли другие следы, похожие на проявление палеоконтакта?

– Да, скафандроподобные изоражения, например. Среди них знаменитые древнеяпонские «догу» и их аналоги, «круглоголовые» из Тассили, ранее мало известные рисунки австралийских аборигенов, североамериканских индейцев, жителей Африки, серия памятников майя. Тщательная деталировка этих фигур и рисунков позволяет выявить в них основные элементы космического скафандра. «Мадридская рукопись» майя изобилует мифологическими персонажами с так называемыми «заплечными сумками», которые по ряду характерных элементов (ранец с рѐбрами жѐсткости, гофрированные шланги, навигационные или осветительные устройства на шлемах) отождествляются с индивидуальными системами жизнеобеспечения. В различных местах планеты обнаружено более сотни древних изображений антенноподобных элементов на головах антропоморфных фигур. Проведѐнная классификация фигур по геометрическим признакам является, по сути дела, классификацией известных и принципиально возможных типов антенн. Антенноподобные фигуры поддаются анализу, в результате которого определяются их рабочие параметры и основные функции. Пользуясь подобной «техдокументацией», мы планируем создание действующих моделей таких антенн.

– Если на то пошло, немало интересного можно почерпнуть и из древней письменности, мифов, легенд, преданий. Но уж слишком многое в них искажено, домыслено поколениями, чтобы их принимать за достоверные улики.

– Если говорить об «уликах», то эта группа самая щедрая на них: диссонансом звучат на фоне древнего миропонимания неожиданно высокие познания в естественных и точных науках, утончѐнные философские учения, разветвлѐнная, но сходящаяся к однотипным сюжетам, мифология. В дополнение к общеизвестным фактам приведу ещѐ пару примеров, когда древние обладали знаниями по, казалось бы, недоступным их уровню вопросам. В монографии «Письменность индейцев Майя» Ю.В. Кнорозов пишет, что по представлениям древних майя было девять подземных миров (земных сфер) и 13 сфер небесных. Эти представления о строении Земли и еѐ атмосферы не противоречат данным современной геофизики. Их представления, как и легенды жителей острова Пасхи, о происхождении человека соответствуют эволюционной теории. Неолитические обитатели Урала, судя по многочисленным петроглифам, были знакомы со структурными графическими формулами сложных химических соединений – полимеров и антибиотиков. Химический смысл этих петроглифов признаѐтся специалистами. Новгородская фреска XIV века «Архангел со сферой» наводит на мысль, что за 150 лет до изобретения телескопа русские мастера знали строение Юпитера. Тѐмные полосы и красное пятно на сфере соответствуют полосам и пятну на Юпитере, видимом в мощные современные телескопы. Всѐ это можно понять как реликты знаний, принесѐнных извне.

– А не настораживает вас, что вся эта инородная космическая техника очень уж примитивна: тривиальные ракеты, громоздкие системы жизнеобеспечения?.. Думаю, у 13

представителей иных миров, сумевших долететь до нас, техника должна быть гораздо совершеннее.

– Вот-вот, и многие учѐные, с которыми мне приходилось обсуждать проблему контакта, говорили, что в этих изображениях и фигурках «что-то» есть, что в принципе они моделируют ракетно-космическую технику, но на таких «жестянках далеко не улетишь». И делают абсолютно нелогичный вывод, что «ВЦ» здесь ни при чѐм. Что же подталкивает их к такому выводу? Видимо, бытующее представление о том, что мы единственные обитатели Солнечной системы. Но ведь пока не доказано, что в Солнечной системе нет искусственных убежищ. Интересную перспективу представляет в этом смысле хотя бы обнаружение на Марсе высохших русловых систем. Так что логичнее сделать другой вывод: внеземная цивилизация, обладавшая подобной техникой, имела ограниченные энергоресурсы, малый радиус действия и обитала не далее, чем в Солнечной системе.

– Так как же, на ваш взгляд, выглядит модель древнего контакта внеземных цивилизаций с землянами?

– Анализ хронологической принадлежности «улик» показывает, что палеоконтакт – это реальное событие, многократное повторявшееся на протяжении 20-30 тысяч лет. Что было раньше, пока неизвестно. Разбросанность палеокосмических образов в виде произведений искусства по многим континентам позволяет говорить о контакте, географически «размазанном» по планете. Создаѐтся впечатление, что в памятниках древности нашли отражение по крайней мере две космические цивилизации гуманоидного типа, различающиеся и по уровню технического развития, и по биологической организации. В эпоху палеолита и неолита произошѐл контакт с какой-то сверхцивилизацией, весьма удалѐнной от Солнечной системы. В течение же последних 4-5 тысяч лет имел место контакт с другой цивилизацией, технически менее развитой и по биологической организации более близкой к нашей цивилизации. Примитивизм технического оснащения этой цивилизации, тривиальные принципы их летательных аппаратов и ограниченность энергоресурсов интерпретируются как отражение начальных фаз еѐ техноэволюции. В те времена эта цивилизация обладала технологией, близкой к технологии современного нам мира. Отсюда и вывод, что радиус еѐ действия был весьма мал и обитала она в пределах Солнечной системы. Разумеется, это лишь приближѐнная, далѐкая от совершенства модель события.

– Не кажется ли вам странным тот факт, что если на протяжении 20-30 тысяч лет «ВЦ» время от времени входили в контакт с человечеством, то вот уже несколько тысячелетий ОНИ не дают о себе знать?

– Возникает своеобразная ситуация: подойдя к проблеме палеоконтакта, мы сталкиваемся с проблемой современного неконтакта. Этот термин общепринят. Проблему неконтакта обстоятельно изучает вышеназванный мною Эми Мишель. Он считает очевидным фактом, что ОНИ присутствуют в нашем мире, но избегают контакта. К чему эта игра в прятки? Абсурд? Да, но только с точки зрения людей. ОНИ «не обладают логическим типом мышления», мотивы их поведения лежат вне разума, свойственного человеку. Индивиды системы «Х» могут быть подобными нам существами на высшей ступени психоэволюции с совершенно иным не столько уже уровнем, сколько типом психической организации. Как полагает Эми Мишель, если некая цивилизация достигла такого уровня, то полѐты совершают скорее биороботы, определѐнная программа которых не предусматривает контакта. Нельзя, конечно, принимать всерьѐз опасения, что открытие следов «ВЦ» на Земле перечеркнѐт историю человечества. Напротив, их обнаружение углубит наше понимание прошлого и будущего, явится мощным стимулом социального и научно-технического прогресса. Главное – в людях, а не в пришельцах. Беседу вѐл В. Жарков

230 тысяч единиц памяти Звезда. – 1976?

14

Исполнилось 86 лет с того памятного заседания комиссии Уральского общества любителей естествознания, на котором было принято решение о создании Пермского научнопромышленного музея. Так гласит родословная старейшего на Западном Урале краеведческого музея. Научно-промышленный музей Перми никогда не стоял в стороне от общественной жизни края. Вокруг него в первые годы сплотились лучшие силы пермских краеведов: инженертехнолог Николай Никифорович Новокрещенных, археолог Фѐдор Александрович Теплоухов, зоолог Сергей Львович Ушков и др. «Эти люди были наполнены глубокой верой в непреложную истину, что музей, правильно поставленный, может служить неисчерпаемым и могучим источником знаний в самых широких народных массах», – говорил Николай Николаевич Серебренников, директор Пермской картинной галереи. В 1905 году сотрудники музея принимали активное участие в революционном движении. С победой Великого Октября начинается новый период в жизни музея. В 1917 году он был взят на государственное обеспечение. Если в 1914 году музей располагал 13,5 тысячи экспонатов и в его библиотеке насчитывалось 7723 книги, то ныне он является одним из крупнейших в РСФСР по количеству экспонатов (230 тысяч единиц хранения). У музея два филиала: дом-музей «Подпольная типография Пермского комитета РСДРП 1906 г.» (автор открытой в 1968 г. экспозиции – Е.Д. Харитонова) и диорама «Декабрьское вооружѐнное восстание в 1905 г. в Мотовилихе», открытая в честь 100-летия со дня рождения В.И. Ленина. Имена ведущих сотрудников музея известны читателям краеведческого сборника «На Западном Урале», «Учѐных записок» Пермского государственного университета; нередко эти статьи печатают областные газеты. Музей имеет три экспозиционных отдела: природы, истории дореволюционного прошлого, истории советского общества, и является одним из пропагандистских центров Перми. В этом году сотрудники музея совместно с представителями областного Управления культуры выезжали в государственные музеи Соликамска, Березников, Чердыни для ознакомления с работой музеев, их экспозицией; был проведѐн разнообразный инструктаж. В ознаменование 60-летия Великого Октября намечено открытие новой экспозиции «Великая Октябрьская социалистическая революция в Пермском крае» (августсентябрь 1977 г.); на диораме откроется выставка собраний материалов, посвящѐнных 70-летию революции 1905 г., собранных историко-бытовой экспедицией под руководством Э.П. Андерсон; организуется фотовыставка в честь 60-летия Великого Октября. Вся работа Пермского краеведческого музея служит воспитанию чувства любви и признательности к достоянию и красоте родного края. Д. Леонидов

Пермская книга на международной выставке Звезда. – 1977… Интервью В Москве завершила работу первая Международная книжная выставка-ярмарка, которая проходила под девизом «Книга на службе мира и прогресса». По приглашению организационного комитета выставки в качестве гостя на ней побывал директор Пермского книжного издательства Анатолий Петрович Лебеденко. Наш корреспондент попросил его рассказать о выставке-ярмарке и об участии в ней пермских книгоиздателей.

– Московская международная книжная выставка-ярмарка вызвала большой интерес у книгоиздателей всего мира. Достаточно сказать, что в ней участвовали представители свыше 1500 издательств из 60 стран мира, а также некоторых международных организаций – ООН, ЮНЕСКО, МОТ и других. Большие экспозиции представили на выставку-ярмарку книгоиздатели социалистических стран и СССР. Участники выставки-ярмарки не только знакомились с еѐ экспонатами, но и заключали контракты о продаже и покупке авторских прав на издание той или иной литературы, о приобретении готовой книжной продукции. Так, всесоюзное объединение «Международная 15

книга» заключило контракты на общую сумму почти 60 миллионов рублей. Зарубежным партнѐрам продано более двух миллионов экземпляров советских книг, приобретены большие партии изданий из социалистических, капиталистических и развивающихся стран. Всесоюзное агентство по авторским правам и его партнѐры заключили свыше 1100 контрактов на перевод и издание большого количества книг советских и зарубежных авторов.

– Читателей «Звезды», естественно, интересует, как была представлена на первой Московской выставке-ярмарке продукция пермских книгоиздателей.

– Из 52 местных издательств Российской Федерации на выставке демонстрировали свою книжную и изобразительную продукцию только полтора десятка издательств. Большинство из них выставило по две-три книги, некоторые до десяти. Наше издательство было представлено тридцатью книгами почти по всем разделам выпускаемой литературы. Это свидетельствует о высоком авторитете книжной продукции, издаваемой в Перми, – еѐ идейно-политическом содержании, художественном исполнении и полиграфическом оформлении. В разделе общественно-политической литературы были выставлены «Пермская лениниана» в сувенирном издании, книга первого секретаря обкома партии Б.В. Коноплѐва «В едином строю», фотоальбом «Пермская область – XXV съезду КПСС» и другие. В разделе сельскохозяйственной литературы – книга председателя облисполкома С.И. Чистоплясова «На пути интенсификации», З. Пахтусова «Организация промышленного животноводства», из учебников – «Букварь» на коми-пермяцком языке, удостоенный в 1976 году бронзовой медали на выставке в Лейпциге (ГДР). Успехом на Международной выставке-ярмарке пользовались сувенирные издания, вышедшие в Перми. Это уже названная «Пермская лениниана», «Совесть века» – сборник стихов о партии и коммунистах, «Весна Победы» – сборник стихов о войне, «Прикамские посиделки», «Козьма Прутков» и другие. А из подарочных изданий – книга «Древнее искусство народов Прикамья». К открытию Московской международной выставки-ярмарки было выпущено два каталога о книгах издательств России. В одном из них названы книги и изопродукция, которые рекомендуются для продажи иностранным фирмам. Из местных издательств республики в этот каталог вошло восемь книг четырѐх областей, четыре из них – пермского производства: «Древнее искусство народов Прикамья», «Камская вольница» И. Зырянова, «Аэлита. Гиперболоид инженера Гарина» А. Толстого и сувенирное издание «Письма революционного подполья. Песни революционного подполья». Широкое представительство пермской книги на Московской выставке – это успех всех, кто принимал участие в еѐ создании: художников, полиграфистов книжной типографии и издательства «Звезда», издательских работников и, конечно, авторов.

Нужен литературный музей Ставим проблему [Источник, дата публикации не установлены. 1977?] В книге Иосифа Келлера «Репетиции, спектакли, встречи», выпущенной Пермским книжным издательством, есть такие строки: «…я убеждался, что, уступая Свердловску по темпам превращения в современный город, Пермь отличалась более высоким уровнем культурной жизни». Такое впечатление на автора произвела Пермь, когда этот известный оперный режиссѐр приехал на Западный Урал из Свердловска. Высказывание Келлера вспомнилось мне не просто так, а по поводу, связанному как раз с культурой. Повод музейный. В миллионном городе, славном своими культурными традициями, литературными в том числе, до сих пор нет мемориального литературного музея. Как так? Ведь судьбы многих писателей связаны были с Пермью, с Западным Уралом, многие – пусть кратковременно, – бывали здесь, оставили свои впечатления о Прикамье. Оставили не только записки, но и более или менее заметные следы, посеяли семена культуры, которые – иначе не может быть – дали добрые всходы. Я уже не говорю о том, сколько писателей оказалось здесь и плодотворно трудилось в военное время. Целая писательская бригада обрела возможный для того времени уют и условия 16

для творчества в нашем городе. Так почему же нет у нас места, где жила бы память об этих людях, память, какую можно бы увидеть, ощутить – документы, вещи, рукописи, книги, письма… Укором – слово может и не совсем подходящее – нашему городу служат другие города и посѐлки, далѐкие и близкие от нас. Я много раз бывал в Крыму, в Феодосии, известной, помимо прочего, и мемориальным музеем писателя Александра Грина. Сотни тысяч людей посещают его ежегодно – людской поток не иссякает. Совсем наоборот… Так вот, в областном правлении общества любителей книги неоднократно слышал разговоры сожаления по поводу отсутствия у нас в городе «писательского» музея. Вскоре после одного из таких разговоров я, будучи в отпуске, снова оказался в музее Грина, где сказал о том, что витает идея организации в Перми мемориального литературного музея. Мой рассказ имел приятное, а главное, конкретное окончание: сотрудники Феодосийского музея тут же пообещали, когда у нас дойдѐт дело до организации подобного культурного учреждения, помочь нам, приехать, поделиться некоторыми материалами из своих фонов (частично они это уже сделали), оказать нам действенную помощь в оформлении уголка А.С. Грина в будущем музее, поскольку Грин в наших краях тоже бывал. Такая же договорѐнность имеется и с Ялтинским музеем Антона Павловича Чехова – и уголок Чехова нам готовы организовать в порядке культурного обмена и дружеской помощи. Литературные музея нужны. Их посещают. Они проводят большую воспитательную работу. Взять, например, Ригу. Город по численности населения почти такой же, как Пермь. Здесь есть мемориальный музей Вилиса Лациса, музей Андрея Упита, Кришьяна Барона, впрочем, не буду продолжать, их много. Перечисленные музеи «частные», посвящены одному лицу, но есть и «общий» – музей истории, литературы и искусства. И это в одном только городе. Что нужно, чтобы мечта – литературный музей – обрела реальность? Прежде всего, как впрочем и в любом деле – желание. Оно есть. Есть у работников областного правления общества любителей книги, есть у многих активистов этого общества, у преподавателей средней и высшей школы, короче у всех пермяков, для которых история культурной жизни города не пустой звук, а нечто близкое сердцу. Думаю, что и Пермская писательская организация будет целиком – за. Что ещѐ? Конечно же, нужно помещение, площадь, где можно будет развернуться. Вот тут-то присутствие желания необходимо работникам горисполкома. Я думаю, оно есть и у них. Вот бы объединить все эти желания в конкретном деле – всѐ пошло бы своим ходом. Не без трудностей, понятно, проблемы будут, как и в любом новом деле – но пойдѐт. Это несомненно. Тем более, что есть уже и конкретные намѐтки будущего музея. В декабре только что ушедшего года клуб книголюбов «Светоч» проводил очередную свою встречу не у себя дома – во Дворце имени Ю.А. Гагарина, а «на выезде». Мы собрались в школе № 109, в литературном музее П. Бажова, созданного несколько лет назад. Прекрасное создание рук и души. Души в основном Дмитрия Архиповича Краснопѐрова, известного в городе литературного краеведа. А вообще музей этот не только Бажовский. В нѐм материалы о Маяковском, Евгении Пермяке и других писателях, и, конечно, всѐ связано с Пермью. Это в миниатюре и есть тот музей, о необходимости которого идѐт речь. Материалов в школьном музее много. Их невозможно вместить в помещение одного класса. Вернее, вместить-то можно, а вот разместить, соблюдая элементарные принципы музейных экспозиций, нельзя. Как говорит Дмитрий Архипович, музей имеет уже солидные фонды, которые настоятельно требуют места. Подведѐм итоги. Нужен литературный мемориальный музей в нашем городе? Несомненно. С чего начинать – ясно. Общество любителей книги создаѐт на общественных началах совет будущего музея. Есть музей П.П. Бажова в школе № 109, договорѐнность о содружестве с музеями других городов. Есть люди, такие как Дмитрий Архипович Краснопѐров, готовые вложить душу в это прекрасное начинание. Найдутся и другие. Пока мы мечтаем об этом музее. «Мечта – первый вариант плана», – сказал однажды Сергей Миронович Киров. Хочется надеяться, что в планах культурного развития города появится желанная строка: «создать в городе Перми литературный мемориальный музей». Ю. Простаков, инженер, член клуба книголюбов «Светоч» 17

Своѐ, уральское Вечерняя Пермь. – 1978. – 7 февраля. Бюро отделения истории Академии наук СССР приняло решение об образовании Уральского отделения археографической комиссии, занимающейся поисками и публикацией исторических документов. Отделение создано на базе нашего университета и должно объединить усилия учѐных-историков Перми, Свердловска, Челябинска, Кирова, Ижевска. Председателем отделения утверждѐн доктор исторических наук, профессор Пермского университета Ф.С. Горовой, заместителем председателя – профессор Свердловской партийной школы В.Я. Кривоногов. Е. Григорьев

Урал и его история Важнейшие направления исследований [Источник, дата публикации не установлены. Звезда? 1980? Февраль?] В 1978 году при Уральском научном центре Академии наук СССР было создано специальное академическое подразделение – Отдел истории. Он призван объединять и координировать усилия историков, коллективов кафедр вузов Свердловска, Перми, Челябинска, Кургана, Оренбурга, Ижевска в изучении проблем истории нашего края. Об актуальных направлениях исследований, о задачах, стоящих перед историками Урала, рассказывает заведующий Отделом истории – профессор, доктор исторических наук Александр Васильевич Бакунин. История Урала, ставшего уже в XVIII веке крупным промышленным центром России, издавна привлекала внимание исследователей. В XIX и начале ХХ веков появляются работы публицистов, историков, в которых даѐтся описание заводов, освещаются «горнозаводские дела Урала». В этих первых книгах и очерках по истории края много внимания уделялось периоду возникновения и становления уральской металлургии, показу деятельности самодержавной администрации и еѐ представителей. Роль этих деятелей, уральских горнозаводчиков, особенно Демидовых, в буржуазной историографии обычно преувеличивалась, и оставался в тени подлинный творец истории – народ. Впервые научный, марксистский подход к пониманию истории Урала в дореволюционный период осуществил В.И. Ленин. Он раскрыл социально-экономическое лицо Урала, особенности его пореформенного развития и уродливые формы эксплуатации рабочих. В своих работах В.И. Ленин показал не только произвол, беззаконие горнопромышленников, живучесть остатков феодализма в стране, но и пути освобождения и преобразования, давая ключ к пониманию проблем края в условиях развивающегося капитализма. Будущее Урала он связывал с социальной революцией и коренными техническими преобразованиями. После победы Великой Октябрьской социалистической революции начинается принципиально новый подход к изучению истории края. Развитию советской историографии на Урале способствовало создание и развитие университетского образования в Екатеринбурге и Перми, подготовка научных кадров историков. В 20-30-е годы в вузовских центрах появляются книги об Урале, в которых делается попытка с позиций марксистско-ленинской методологии проследить историю края, его заводов и промышленных центров, издаются первые работы по истории борьбы трудящихся за восстановление промышленности, развитие социалистического народного хозяйства. Однако слабая изученность проблемы, некритическое использование буржуазной историографии не дали возможности полно осветить историю края. Работы, посвящѐнные советскому периоду и написанные по горячим следам событий, содержали в основном лишь фактический материал. Наиболее плодотворными в развитии исторической науки на Урале стали 60-70-е годы. В связи с быстрым ростом научных кадров, созданием новых вузов исследования по истории края развѐртываются широким фронтом. В итоге были написаны как индивидуальные, так и коллективные исследования по истории отдельных регионов Урала в целом, в том числе – по 18

истории коммунистических организаций Урала. Сделана первая попытка обобщить всю историю Урала с древнейших времѐн и до наших дней – опубликована, в частности, «История Урала» в двух томах. Развитие исторической науки позволило проводить исследования всех этапов истории уральского края. Однако перед исследователями стоит ещѐ ряд нерешѐнных проблем. Исследования необходимо провести по проникновению русского народа на Урал и заселению края до походов Ермака. Ряд нерешѐнных и дискуссионных вопросов имеется по социально-экономическому развитию Урала в XVIII веке, особенно по проблеме зарождения капиталистических производственных отношений. Требует монографического обобщения система управления уральской горнозаводской промышленностью в XVIII веке, проблема формирования рабочей силы на горных заводах. Отсутствуют специальные исследования о борьбе работных людей в XVIII – первой половине XIX века. Несмотря на значительное число публикаций, по истории Урала эпохи капитализма также имеется немало «тѐмных пятен», трудностей методологического характера, дискуссионных и нерешѐнных проблем. Предстоит фронтальное изучение горнозаводской промышленности края, поскольку далеко не все заводы, формы капиталистического хозяйства, округа подверглись исследованию, не выявлен полный комплекс экономических и других причин кризиса уральской промышленности. Не полностью исследован вопрос акционирования, роль банковского и финансового капитала в процессе монополизации промышленности. Отсутствуют монографические исследования по истории сельского хозяйства, развитию в нѐм капиталистических отношений. Требует дополнительных исследований проблема классовой борьбы. Слабо разработано крестьянское движение на Урале. Остро дискуссионной остаѐтся проблема возникновения первых социал-демократических кружков, особенно по вопросу о характере «Уральского рабочего союза». Многоплановое и более глубокое изучение проведено по истории Урала советского периода. Обстоятельно исследованы проблемы социалистической революции и гражданской войны на Урале, социалистической индустриализации и создания колхозного строя, формирования социалистического рабочего класса и проведения культурных преобразований, место края в создании материально-технической базы социализма. Раскрыта многообразная руководящая роль Коммунистической партии, еѐ Центрального Комитета, уральских партийных организаций в становлении Советского Урала как крупнейшего индустриального центра страны. Вместе с тем необходимо создать обобщающий монографический труд о вкладе В.И. Ленина в индустриализацию края, проанализировать новые материалы о связи вождя партии с Уралом. Важно осуществить изучение общих закономерностей и выявление специфических особенностей в развитии народного хозяйства края, проведение здесь в жизнь ленинского плана строительства социализма. Следует преодолеть известную неравномерность в освещении различных отраслей промышленности, обратив внимание на цветную металлургию, лесную и деревообрабатывающую, лѐгкую промышленность, транспорт. Учѐные в долгу перед рабочими Урала: до сих пор нет обобщающего труда, посвящѐнного его истории, творческой активности рабочих и ИТР. На очереди дня – создание истории массовых организаций трудящихся, особенно Советов, профсоюзов, кооперации. В научных трудах по современной истории Урала наибольшее число публикаций посвящено теме – «Урал в годы Великой Отечественной войны». В последние годы изучена история края на завершающем этапе строительства социализма, показано дальнейшее развитие экономического потенциала Урала, культурно-технический рост рабочего класса, развитие культуры, повышение материального благосостояния трудящихся. Тем не менее имеется много и нерешѐнных проблем по данному периоду. Нуждается в серьѐзном исследовании предвоенный период – создание на Урале оборонной промышленности, организационно-хозяйственное укрепление колхозов, раскрытие проблемы социально-политического развития общества на своей социалистической основе. До сих пор отсутствует монографическое исследование – «Урал в годы Великой Отечественной войны». Важно показать вклад Урала в восстановление народного хозяйства всей страны в 19

послевоенные годы. Неотложной задачей является исследование колхозного строя на Урале в период завершения строительства социализма. Крайне важно проанализировать итоги экономического и социально-политического развития на Урале в результате построения развитого социалистического общества в СССР. Важно также выявить закономерности и особенности развития народного хозяйства края в условиях развитого социализма, показать вклад уральцев в создание материально-технической базы коммунизма, проанализировать пути подъѐма материального и культурного благосостояния трудящихся, развитие науки на Урале, проследить возрастание руководящей и направляющей роли Коммунистической партии. Наряду с историографией учѐные проделали значительную работу по источниковедению. Работники партийных и советских архивов Урала совместно с учѐными вузов подготовили и издали сборники документов по национализации промышленности, истории крупных заводов, индустриализации, коллективизации, по истории комсомола. К 100-летию со дня рождения В.И. Ленина во всех областях и республиках региона вышли документальные сборники, в которых не только собраны ленинские произведения об Урале, но и огромное число других материалов, раскрывающих обширные и глубокие связи вождя партии, Центрального Комитета с большевистскими организациями, рабочим классом, всеми трудящимися уральского края. Итак, есть солидная основа для дальнейших научных изысканий. С другой стороны, выяснены неизученные проблемы, определены дискуссионные и спорные вопросы. Всѐ это объективно требует перейти к новому этапу в исторических исследованиях, созданию фундаментальных трудов. В ближайшие годы ставится задача шире развернуть исследования, подготовить к изданию «Историю Урала» в пяти томах. В этом многотомном труде на новом качественном уровне должен быть обобщѐн накопленный материал, исследованы актуальные проблемы и решены важные дискуссионные вопросы. В ходе работы будут решаться и задачи, связанные с дальнейшей перспективой исторических исследований. Таковым является дальнейшее углублѐнное изучение вопросов формирования и развития рабочего класса, начиная с XVIII века, вплоть до наших дней. Поэтому на повестку дня ставится задача подготовки 4-5-томного издания по истории рабочего класса на Урале. Уже в настоящее время при Отделе истории УНЦ АН СССР функционирует аграрная комиссия, объединяющая значительный коллектив исследователей, ставящих задачу подготовки пяти томов по истории крестьянства Урала. Важнейшими самостоятельными темам будут создание истории народного хозяйства, культуры в крае, изучение истории науки и техники. С довоенных лет исследователи интенсивно работают над созданием истории городов, фабрик и заводов Урала. Эти важные исследования должны быть также продолжены. Каждое из этих направлений, имеющих самостоятельное значение, потребует огромной подготовительной работы по выявлению и изучению источниковой базы. Вместе с тем необходимо поднять и уровень теоретических изысканий, связанных с основной проблематикой, с решением дискуссионных вопросов. Подготовка фундаментальных исследований требует чѐткой координации, преодоления дублирования в исследовательской работе и творческого содружества историков со всеми обществоведами, в том числе с экономистами, социологами, правоведами, филологами, искусствоведами. Именно на стыке различных общественных наук с применением новейших методов исследования историческая наука на Урале сможет подняться на более высокий уровень и решить стоящие перед ней задачи. А. Бакунин, зав. Отделом истории УНЦ АН СССР, профессор, доктор исторических наук

«Игольное ушко» Верхнекамья Совершенствовать стиль хозяйствования: транспортные проблемы Звезда. – 1980. – 24 июня За годы десятой пятилетки в экономическом и социальном развитии БерезниковскоСоликамского экономического района произошли значительные перемены. Возросли мощности по производству минеральных удобрений и технической соли, аммиака и строительных 20

материалов, товаров бытовой химии, сельскохозяйственной продукции. Сделано немало для рационального использования природных ресурсов, для обеспечения нормальных условий жизни трудящихся, удовлетворения их растущих потребностей. Вместе с тем, в комплексном развитии Верхнекамья за последние годы наметилось серьѐзное отставание тылов промышленности – фронтов погрузки и путей вывоза продукции, особенно минеральных удобрений. Одна нерасчѐтливая хозяйка тщетно пыталась просунуть в узкое игольное ушко толстую нитку. В конце концов она взяла иголку потолще. Подобная ситуация за последние годы наблюдается в калийном бассейне. Объѐмы выпуска продукции настолько выросли, что всѐ труднее еѐ стало вывозить потребителю – провозные способности железнодорожного узла оказались на пределе. Тоже надо расширять ушко или брать нитку потоньше. По какому пути вынуждены были идти калийщики? Безвыходность создавшегося положения заставила их утоньшать нитку, т.е. сокращать производство. В 1879 году, например, Второе Березниковское рудоуправление полностью не работало 127 суток, Второе Соликамское – 104. Пришлось снизить темпы строительства калийных заводов. Вынужденные простои предприятий в первую очередь сказались на земледельцах страны. В 1977 году они не получили полмиллиона тонн удобрений из запланированного объѐма, в 1978 году – 1789 тысяч, в 1979 году – почти три миллиона тонн. И при этом проектная мощность практически не достигалась ни в одном из минувших лет десятой пятилетки. Почему? Добившись резкого возрастания объѐмов производства, калийщики не приложили столь же масштабных усилий к обеспечению объѐмов реализации, путей вывоза продукции. Передо мной – план мероприятий по развитию промышленного железнодорожного транспорта и сокращения простоя вагонов на подъездных путях производственного объединения Уралкалий. Предусмотрено строительство подъездных путей и причалов, пунктов механизированной погрузки и выгрузки, складов и многого другого. В итоге должна вдвое ускориться обработка вагонов, увеличиваются возможности вывоза удобрений. Отличный план. Приходится сожалеть, что родился он не четыре-пять лет назад, когда запускались новые мощности Уралкалия, а лишь в 1979 году, когда положение с отгрузкой удобрений стало очень сложным. В соответствии с этим планом в декабре 1979 года развернулись работы по строительству причала на Каме для Первого Соликамского рудоуправления. Отсюда за навигацию можно будет отгружать полмиллиона тонн удобрений. Добрая подмога перенапряжѐнному железнодорожному пути. Снова остаѐтся сожалеть, что причал начали строить и бросили четыре года назад. Запаздывание с развитием путей отгрузки характерно для всех предприятий Уралкалия. Теперь от нитки перейдѐм к ушку. Те, кому предписано его расширять, тоже не упускали из виду комплексное развитие калийного бассейна. Построенные к концу девятой пятилетки вторые пути от Березников до Няра значительно увеличили пропускную способность Кизеловской ветки. Но не настолько, чтобы успевать за ростом промышленности Верхнекамья. Ведущие от Няра дороги на Чусовой и Пермь остались пока однопутными. Узкой и тернистой является и дорога уральского калия в Сибирь через Чусовскую в Гороблагодатскую. Пути вывоза, хотя и с запозданием, расширяются. Вторая нитка путей свяжет Чусовой с Лѐвшино. А будет ли в чѐм вывозить? Многоотраслевая промышленность области вывозит грузов много больше, чем получает. Под эту разницу требуется порожняк. При всеобщей нехватке вагонов соседние отделения и дороги расстаются с порожняком весьма неохотно, стремятся лучшие вагоны придержать для себя. По так называемой регулировке Прикамье получает порожние составы с Горьковской и Свердловской дорог по принципу: колѐса крутятся – ну и ладно. И вот составы из крытых вагонов, будто побывавших под бомбѐжкой, направляются в Верхнекамье. Одни останавливаются на станции Углеуральская для латания зияющих дыр, другие – идут напрямую. Углеуральский пункт подготовки вагонов давно не справляется с 21

лавиной разбитого порожняка. Поэтому на всех крупных предприятиях Верхнекамья созданы специальные бригады, которые чинят вагоны чем придѐтся, лишь бы не рассыпались на стыках. С учѐтом того, что проблема крытого вагона переросла в проблему разбитого вагона, ещѐ в девятой пятилетке было начато сооружение нового пункта подготовки вагонов на станции Березники-Сортировочная. В декабре минувшего года подрядчик – Пермстройпуть – сдал, а заказчик – Свердловская железная дорога – принял станцию и пункт при ней в эксплуатацию. Наконец-то можно расформировывать бригады ремонтников на предприятиях? Не тут-то было. Если в течение 1979 года на рудоуправлениях Уралкалия было отремонтировано пять тысяч вагонов, то нынче только за пять месяцев – 6855. Вместе с инструктором Березниковского горкома партии В.Н. Середой мы побывали на станции. Да, пункт подготовки вагонов сооружѐн, занимает два корпуса. О величине зданий можно сказать так: здесь состав вагонов выглядит, как спичка на дне коробка. Начальник ППВ (так называется пункт) Ю.А. Кочнев, знакомя с хозяйством, проводит нас по коридорам конторы. На дверях висят таблички с наименованиями отделов и служб, а в кабинетах – гулкая пустота.

– Людей нет, – на ходу комментирует Юрий Александрович. – По штату положено 220 человек, а в наличии 70 рабочих да несколько служащих. В производственных помещениях тоже безлюдье. Неужто тут полная автоматизация? Нет, в корпусе № 1 обнаружили двух работниц – мыли вагоны струѐй воды из шланга. Моечные машины стоят сухими. Почему не используются? Механика нет, чтобы отремонтировать. В корпусе смонтирована грандиозная, вся в переплетениях труб система чистки пыльных вагонов. Не запускают, потому что нет знающего рабочего. А пока женщины выметают пыль метлой, остаточные грузы выгребают лопатами и складывают на обочину пути перед корпусом. В гулком корпусе № 2, куда проталкивают очищенные и промытые горячей водой вагоны, работа отнюдь не кипела. Двое рабочих сортировали на улице длинные плахи и заталкивали их в корпус, ещѐ двое выстрагивали и выпиливали из плах доски нужного размера. Получив доску, машинист вагоноремонтной машины забивал ею зияющий дверной проѐм очередного вагона. Накануне калийщики Первого Березниковского рудоуправления получили с пункта 15 вагонов, из них семь – без дверей. Ремонтники, выходит, схалтурили.

– Бывает, – соглашается Ю.А. Кочнев. – А что прикажете делать? На станции ждут ремонта 1100 крытых вагонов, из них только 30 с дверями. Мы же в состоянии ставить только готовые двери, а их голыми руками не сделаешь. Ещѐ один нерешѐнный вопрос. Суточная потребность пункта в готовых дверях – не менее 20 штук, а за весь май пункт получил их всего 50. И те – одного типа, а ремонтируются вагоны трѐх типов. Печален вид многострадального вагона, выталкиваемого из ворот ППВ. Вместо легко открываемых дверей на колѐсиках – забитые разномастными досками проѐмы. Покраска этих ярких заплат в пункте не предусмотрена. Выходит, бедолаге в таком виде продолжать свой бег по магистралям страны. Ладно, не до косметики… Сколько же вагонов выпускает пункт, как оправдывает миллионные затраты? В мае пункт ремонтировал в среднем за сутки 43 вагона. План июня – 75. Фактически – вполовину меньше делается. А на июль – 100, на декабрь – 200. В первом квартале 1981 года пункт должен выйти на проектную мощность – 250 вагонов в сутки. Возможно ли? Начальник ППВ деловит, энергичен, в панику не впадает, но и оптимизма не показывает. Лишь бы людей до штата набрать. А скоро ли это удастся? Пункт принят в эксплуатацию совершенно не готовым. Пришлось вмешаться Комитету партийного контроля при ЦК КПСС. Любители поспешно отрапортовать строго наказаны. А как сегодня устраняются недоделки, выполняется ли решение Комитета? Острейший вопрос – жильѐ. Станция выросла на голом месте, в 20 километрах от города. Планировалось к моменту пуска производственных объектов построить и заселить посѐлок Шиши. Первый 90-квартирный дом в новом посѐлке строители сдали в декабре, как планировалось, а не заселѐн он и сегодня из-за недоделок и серьѐзных просчѐтов. Водопроводная и канализационная сети оказались, например, в одной траншее, надо их 22

разводить. Вопрос снабжения теплом и водой этого и строящегося рядом другого дома капитально не решѐн. Управляющий березниковским трестом Жилстрой В.В. Неганов заверяет железнодорожников, что 1 июля первый дом можно будет заселять. И на том спасибо, только человеку мало иметь крышу над головой. Хорошо, что есть в старом посѐлке тесный магазинчик, школа имеется. Но ни в старом, ни в новом нет яслей-садика, клуба, бытовых служб. Можно ли в таком случае рассчитывать на стабилизацию кадров и нормальную работу станции? Ю.А. Кочнев попытался пробить вопрос об организации детского садика в пустующем нижнем этаже поселковой школы. В посѐлке около ста индивидуальных домов, много женщин сидят с детишками на руках. Высвободить бы эти руки для нового предприятия, но руководители гороно дали отказ. Заказчик – Свердловская железная дорога – на ближайшие годы строительство детского комбината в Шишах не планирует, нет в близкой перспективе и других объектов соцкультбыта. А ведь с пуском второй очереди ППВ коллектив его, по сути дела, удвоится. Начальник Чусовского отделения дороги Н.М. Кусакин настроен весьма оптимистично: – Проблемы жилья и кадров? Всѐ будет в порядке. Областные организации обещали всяческую помощь. Итак, пункт подготовки вагонов строился без достаточного догляда и контроля. Заказчик – в Свердловске, подрядчик – в Перми, а объект – в чистом поле. В данной ситуации, думается, постоянный контроль за ходом строительства важнейшего в Верхнекамье объекта (сейчас это все признают) должны были взять на себя территориальные партийные и советские органы. Передо мной копия решения исполкома Березниковского горсовета, охватывающего круг проблем, о которых говорилось выше. В решении есть такие пункты: принять неотложные меры, обеспечивающие комплексную застройку пос. Шиши, усилить технический надзор за качеством строительства, потребовать от треста Жилстрой систематического контроля за работой субподрядных организаций… Решение очень правильное, очень нужное. Жаль, что принято оно 28 мая 1980 года, а не намного раньше. Мог бы больше внимания уделять стройке и городской комитет партии. Увы, для него в огромном, развивающемся городе других забот хватает. Самая неотложная забота – обеспечить план реализации продукции. Поэтому с утра работники промышленно-транспортного отдела садятся за телефоны и начинают выискивать порожние вагоны, распределять их по предприятиям города. И при этом вагонами забиты пути станций Березники и Березники-Сортировочная. Их надо ремонтировать. И общими, дружными усилиями расширять игольное ушко, через которое сегодня с трудом пролезает вся продукция Верхнекамья. Г. Сулейманов, спец. корр. «Звезды»

[Отклик] «Игольное ушко» Верхнекамья» Звезда. – 1980. – 10 августа. В статье под таким заголовком («Звезда» за 24 июня) поднимались вопросы комплексного решения транспортной проблемы Березниковско-Соликамского промышленного района, продукция которого своевременно не вывозится. В частности, многие годы строилась станция Березники-Сортировочная с пунктом подготовки вагонов и в конце концов была принята в эксплуатацию в декабре 1979 года. Через полгода после пуска станция, по сути, ещѐ не работала, не располагала ни кадрами, ни жильѐм. Редакция получила ответ из управления Свердловской железной дороги. «В статье правильно освещены, – пишет зам. начальника дороги Н.К. Горностырѐв, – основные недостатки в обеспечении нормальной работы железнодорожных предприятий, предназначенных для своевременного и в полном объѐме выполнения перевозок калийных удобрений». Описав историю станции Березники-Сортировочная, к строительству которой ещѐ в 1968 году приступало Министерство химической промышленности, а затем передало МПС до 23

минимума урезанную смету, автор ответа перечисляет трудности в обеспечении нормальной деятельности станции и пункта подготовки вагонов. Укомплектование штатов станции и пункта задерживается в связи с отсутствием необходимых социально-бытовых условий. Жилья остро не хватает потому, что березниковский трест Жилстрой из планируемых 40 тысяч квадратных метров ввѐл немногим более семи тысяч кв. метров и от дальнейшего строительства отказывается. Чтобы снять остроту проблемы, управление дороги планирует собственными силами построить посѐлок из сборно-щитовых домов, но Усольский райисполком отказывает в отводе земельного участка. Объединение Уралкалий обязывалось передать железнодорожникам 15 тыс. кв. метров жилья, но не выделило ни одного метра. Короче говоря, в решении транспортной проблемы Верхнекамья МПС и Минхимпром пока общего языка не нашли, в результате не находят его и Уралкалий с управлением дороги. Конкретный ответ о принимаемых мерах прислал редакции начальник Чусовского отделения дороги Н.М. Кусакин. Он сообщает, что из скопившихся на ст. БерезникиСортировочная неисправных вагонов разрешено 200 отправить для ремонта на другие отделения дороги. В Березниковском пункте ведутся работы по строительству тупика для очистки вагонов от остаточных грузов, организован ремонт старых дверей вагонов. На пункт откомандированы из других депо 32 человека. Сообщается также о том, что 90-квартирный дом на станции заселяется, ведутся работы на втором доме. Перед управлением дороги поставлен вопрос об открытии детского сада. А будут ли в новом посѐлке клуб, магазин, служба быта, как решена проблема отопления и водоснабжения посѐлка? Об этом автор ответа умалчивает. Будем надеяться, что полную ясность внесѐт ответ Березниковского горкома партии, куда редакция также обращалась с просьбой откликнуться на публикацию.

Калийный «тромб» Что мешает вывозу минеральных удобрений из Верхнекамского бассейна [Источник, дата публикации не установлены] 1980? Земле нужен хлористый калий. Это удобрение помогает родить вдвое, втрое больше картофеля, хлопка, овощей. Сегодня поля принимают 19 миллионов тонн калия, совсем скоро – через пять лет – сельское хозяйство страны получит уже свыше 26 миллионов тонн. Больше половины из них придут из Верхнекамского калийного бассейна, с его основных промышленных центров – Березников и Соликамска. В тридцатых годах здесь начиналась наша калийная промышленность. За последнее десятилетие она развивалась необычайно бурно, а в перспективе – новое ускорение роста. В Березниковско-Соликамском промышленном районе сейчас действуют пять крупных калийных предприятий общей мощностью свыше 12 миллионов тонн удобрений в год. Началось строительство ещѐ двух гигантов на 4,5 миллиона тонн. Богатейшее Верхнекамское месторождение сильвинитов в состоянии обеспечить на долгие годы работу 20 мощных комбинатов. Сделаем вывод: сама природа, создавшая здесь грандиозные запасы сырья для большой химии, как бы предусмотрела такие же грандиозные масштабы будущего развития этого района. Но развитие развитию рознь. Сегодня мы вкладываем в это слово иной, нежели несколько лет назад, смысл.

– Обратите внимание, – говорит секретарь Пермского обкома КПСС В.А. Козиолов.– Пять лет назад главная задача сводилась к тому, чтобы ускорить строительство третьего Березниковского и Соликамского калийных комбинатов. В Основных направлениях развития народного хозяйства на десятую пятилетку записано: «Обеспечить комплексное развитие Верхнекамского калийного бассейна…» Разница принципиальная, отражающая насущные требования дня: по-прежнему наращивая мощности, сбалансировать, выровнять все хозяйственные звенья. «Выравнивать» предстоит многое. И прежде всего транспортное хозяйство.

24

…В те дни, когда я был в Березниках, в адрес предприятий района продолжал идти поток писем, раздавались телефонные звонки. Алма-Ата, Ташкент, Горький, Ленинград настойчиво интересовались: когда же поступит к ним долгожданная продукция калийщиков. К концу марта из Березников и Соликамска не было вывезено более 320 тысяч тонн хлористого калия. Склады оказались забитыми до крыш красным порошком, производство удобрений пришлось придержать, а те, что выпустили, слежались, значительно утратили свои свойства. Залежались не только минеральные удобрения, но и тысячи тонн содовых продуктов, технической соли и бумаги, миллионы кубометров древесины. Так заявила о себе, уже не первый раз, острейшая из проблем, связанных с развитием Верхнекамского района, – транспортная. Сегодняшние затруднения с вывозом удобрений возникли не вдруг. Верхнекамский район не какой-нибудь медвежий угол, наоборот, с одной стороны, у него такая широкая водная магистраль, как Кама, с другой – электрифицированная железнодорожная линия, давным-давно обкатанная. Есть и надѐжные автодороги. В чѐм же дело? Транспорт – тот же конвейер. Чѐткость работы того и другого зависит от отлаженности каждого из звеньев, от их сбалансированности. Так вот, в Верхнекамском районе оказались непригнанными друг к другу не одно-два – все транспортные звенья. Прежде всего долгое время не ведал изменений Березниковско-Соликамский транспортный узел. Возрастали мощности предприятий, а погрузочное хозяйство, подъездные пути оставались в первозданном виде. Несмотря на явную диспропорцию, транспортные артерии узла и сейчас развиваются бессистемно. Было, например, решено с участием нескольких ведомств реконструировать загруженную внутризаводскую Чуртанскую ветку. Построили здесь мощную станцию, а сама ветка не реконструируется. Ведомства прекратили дальнейшее финансирование стройки. Заказчик – Уральское отделение «Промжелдортранса» Минавтотранса РСФСР оказалось не в состоянии объединить усилия различных организаций. И станция без подходов к ней остаѐтся «безработной». На другом участке бессистемность вызвала излишние перегрузки. Судите сами. Для погрузки калийных удобрений ежесуточно требуется 900 чистых, сухих, промытых, исправных вагонов. А существующая станция промывки может готовить не более 600 вагонов. Нужны дополнительные мощности для обработки подвижного состава. Однако строительство нового промывочного пункта надолго затянулось, потому что МПС и Минхимпром не спешили договориться – кому быть заказчиком по этому объекту. Наконец, транспортный узел в своѐм развитии далеко не всегда стыкуется с магистральным полигоном. А именно Минтрансстрой по заказу МПС проложил в 1974 году вторые пути к границам Верхнекамского района. Но вход в район – станция Березники – осталась маломощной. Сроки еѐ реконструкции, выполняемой по заказу Минхимпрома, из-за узковедомственного подхода оказались не увязанными с развитием примыкающего магистрального участка. В результате на станции Березники постоянно образуются пробки, которые здесь метко называют калийными «тромбами». На магистральной колее всплывают свои транспортные неувязки. Составы с калием, «вырвавшись» из Березников, беспрепятственно проходят по участку вторых путей. Но далее они не могут миновать Перми, которая сегодня «задыхается» от поездов – она расположена на перенапряжѐнной Транссибирской магистрали. Министр путей сообщения РСФСР Б.П. Бещев ещѐ два года назад признал необходимость дополнительной развязки, которая дала бы возможность пропускать всѐ возрастающий поток по Пермскому участку. Но где, в каких объѐмах и когда начнѐтся реконструкция, до сих пор неизвестно. В конце девятой пятилетки закончилась реконструкция железнодорожного направления Свердловск – Казань – Москва. Расположенное параллельно транссибирскому ходу, оно должно принять значительную часть поездов с Пермского участка. Однако сейчас Казанское направление загружено втрое меньше транссибирского хода.

– Дело в том, что это направление как следует не отлажено, не хватает там, например, локомотивов. В дальнейшем, может быть, к концу года, мы собираемся предать туда часть 25

грузового потока с Пермского участка, – объяснил начальник отдела Главного управления движения МПС А.И. Сметанин. Но не слишком ли вольготны сроки «отладки». Ведь обстановка на Пермском участке требует куда более быстрых и решительных действий. Грузам калийщиков остаѐтся малодоступной и прекрасная водная магистраль – Кама. За последнюю пятилетку размеры перевозки удобрений сократились на 40 процентов. В этом году калий занял совсем скромное место в планах пароходства – 120 тысяч тонн. Почему?

– Удобрения – груз особый, нужны специальные причалы, склады в пунктах погрузки и выгрузки, – сказал начальник Камского речного пароходства Л.Н. Рямзин. – А эти причалы и склады ни Минхимпром, ни Сельхозтехника строить не торопятся. В Соликамске, например, причал строится уже пять лет. Между тем, по расчѐтам института Гипроречтранс, пермские речники могут перевозить за навигацию до двух миллионов тонн удобрений – именно тогда, когда у железнодорожников наступает напряжѐнная пора вывозки урожая. Так и нужно, видимо, объединить их усилия. Выключенными из главного транспортного потока оказались и автотранспортники Западно-Уральского территориального управления Минавтотранса РСФСР. Они свободно могли бы взять на себя часть перевозок внутри промышленного района, освободить загруженные стальные пути. Могли бы… Но не взяли и не берут. И около ста тысяч тонн грузов продолжают каждый год совершать сверхкороткие «пробежки» по железнодорожным веткам Березниковско-Соликамского промышленного района. Со скрипом совершает обороты транспортный конвейер крупнейшего химического цеха страны. И всѐ потому, что нет согласованности в действиях между ведомствами, понимания общей ответственности за комплексное развитие района. Кудряшов Н.

Возвращение шедевра Комсомольская правда. – 1981. – 8 апреля. – С. 4. …Шаги гулким эхом возвращаются из-под ажурного свода. Холодная тишина вокруг. Время прорывается сюда глухим, тяжѐлым стоном большого колокола Успенского собора. Удар – миг, удар – век… Вот ещѐ один свидетель, вернувшийся к нам из XII века. Смиренная поза. Лица не видно. Лишь контуры его. Когда-то из этого блеклого пятна на мир взирали печальные глаза. Они многое видели. Но столетия закрыли эти глаза. И даже искуснейшие реставраторы, вооружѐнные современнейшей технологией, не смогли их открыть. В своѐ время это удалось сделать только одному человеку.

– Им был Андрей Рублѐв, – говорит мой гид, руководитель группы реставраторов Александр Петрович Некрасов. Рублѐв пришѐл сюда, как упоминает «Троицкая летопись» от 1408 года, вместе с Даниилом Чѐрным: «Того же лета мая в 25 начата подписывати церковь каменную великую соборную святая богородица иже во Владимире по велением князя великого».

– Бережно, с большой осторожностью Андрей Рублѐв и Даниил Чѐрный относились к фрескам древних мастеров, – продолжает А.П. Некрасов. – Где возможно, сохраняли их, придерживаясь прежней композиции. Они ведь тоже были своего рода реставраторами, обновляя роспись XII века, обветшавшую за долгие годы татаро-монгольского ига. Да, вновь открытая фигура на стене была ещѐ одной волнующей неожиданностью, которую пережила группа Некрасова. А всѐ началось до удивления банально. Молодой выпускник Владимирского художественного профессионально-реставрационного училища Александр Некрасов, как и все молодые, мечтал о том, что когда-нибудь он обязательно раскроет неизвестную страницу истории. Его увлекла гипотеза основателя советской школы реставрации академика И.Э. Грабаря о том, что существуют неизвестные фрески Рублѐва. В частности, он предполагал, что они могут быть в Успенском соборе.

26

Материалы собирались долго. Фрескам Андрея Рублѐва и Даниила Чѐрного не повезло, как не повезло удивительным иконописным работам, сделанным мастерами в то же время. В 1776 году собор побелили. «Вот он, варвар, кистью сонной картину гения чернит…» Иконостас сломали. Около 70 икон вывезли в село Васильевское. Лишь часть из них оттуда попала в сокровищницу Третьяковской галереи и Русского музея. Некоторые потерялись. И, может быть, навсегда. Зная, что Рублѐв и Чѐрный вместе со своей дружиной расписывали собор, всѐ же было трудно чѐтко определить, откуда начинать поиск. К тому же многие были глубоко убеждены, что фрески великих мастеров безвозвратно погибли. Режимы отопления внутренних помещений часто менялись. Из-за больших перепадов влажности разрушалась не только краска, но и камни. А что, если вдруг фрески уцелели? Как тогда их удержать и не испортить?.. Сотни вопросов. На решение некоторых уходили годы. В частности, группой Некрасова была разработана принципиально новая методика укрепления фресок. В тот день, шесть лет назад, на вопрос «С чего начнѐм?» он оглянулся и сказал: «Отсюда». Интуиция? Скорее всего да. Потому что уже через час ему закричали: «Есть!» Это был прекрасно сохранившийся растительный орнамент «Полотенце». Шло время. Выходные Александр Петрович проводил в храме. Делал копии. Сквозняки, влажность – всѐ сказалось. Он заболел тяжѐлой формой пневмонии. Когда поправился, врачи запретили ему подолгу находиться в соборе. Болезнь могла повториться. Но он продолжал вместе со своими помощниками начатое дело. Медленно, миллиметр за миллиметром, копоть веков, раскрывая свою тайну, вела людей к открытию шедевров XII и XV веков. Сегодня уже более 200 квадратных метров живописи увидело свет. Это библейские сюжеты «Преображение», «Сошествие святого духа», «Отвержение даров», «Крещение», «Введение во храм богоматери», фрагмент «Фигура воина»… Когда орнамент был вскрыт, многие сомневались, что это Рублѐв, как сомневались и в других фресках. А всѐ почему? На основании известных росписей Рублѐв, как и его ученики, придерживался графических принципов. Здесь же перед изумлѐнными реставраторами открылась удивительная тонкость живописных решений, та самая, присущая только одному Рублѐву – автору лаковых миниатюр. Но как это доказать? К поиску истины подключились химик, реставратор и искусствовед.

– Технология приготовления штукатурки у каждого мастера в то далѐкое время была своя, – поясняет А.П. Некрасов. – Когда сделали химический анализ штукатурки, взятый в Успенском соборе, и сравнили его с тем составом, который был известен как рублѐвский, то сомнения исчезли даже у самых активных оппонентов. Мы медленно проходим по собору. А люди со стен глядят на нас печально и возвышенно. Мой гид остановился около фрески пророка с блеклым пятном вместо лица.

– Это место на стене закрывала часть иконостаса. Когда мы стали разбирать его, интуитивно почувствовали – за белой штукатуркой должны быть росписи. Копнули… два пророка 1189 года. История постаралась скрыть от глаз людских великолепные творения. Пройдѐт немного времени, и все находки предстанут в виде точных копий в музее Андрея Рублѐва. И мы с благодарностью будем вспоминать тех людей, кто вырвал их из небытия. А всѐ ли вернулось? Конечно, нет. Стены этого храма хранят в себе ещѐ много тайн, которые предстоит раскрыть. Звук времени прорывается сюда глухим, тяжѐлым стоном большого колокола Успенского собора. Удар – миг. Удар – век… Ю. Филинов. (Наш спец. корр.), Владимир

Тупики на Верхней Каме Почему слабо используется производственный потенциал объединения «Уралкалий» Березниковский рабочий. – 1982. – 20 октября (№ 202/15208)

27

В районе Березников и Соликамска сосредоточена основная часть общесоюзных запасов калийных солей. На этой базе производится почти половина калийных удобрений страны, ускоренными темпами сооружаются новые предприятия. Здесь же, в березниковском объединении «Азот», введены комплексы по производству аммиака, карбамида и аммиачной селитры. К концу текущей пятилетки производство минеральных удобрений возрастѐт почти вдвое. Таким образом, на севере Пермской области создан крупный и перспективный промышленный центр по выпуску солей плодородия, от стабильной работы которого во многом зависит развитие сельского хозяйства. И решения майского (1982 г.) Пленума ЦК КПСС выводят отрасль на самые передовые позиции в реализации Продовольственной программы СССР. К сожалению, производственный потенциал предприятий используется далеко не полностью, трудовой ритм неустойчив. Почти десять лет объединение «Уралкалий» не выполняет план. За последние шесть лет его задолженность превысила восемь миллионов тонн продукции, то есть год оно, по сути, стояло. И коренных перемен к лучшему не наблюдается: в последнее время калийных удобрений отгружают меньше, чем три-четыре года назад. Причина – в нехватке железнодорожных вагонов. Склады на рудоуправлениях обеспечивают безостановочную работу в течение 7-10 суток. Сверх этого срока, если продукция не вывозится, производство останавливается. В прошлом году из-за этого каждая обогатительная фабрика простояла в среднем 30 суток. А между тем мощности непрерывно увеличиваются, и через два года в объединении «Уралкалий» войдѐт в эксплуатацию четвѐртый по счѐту калийный завод. И вот бывает: в сутки при потребности в 330 вагонов «Уралкалий» получает… три. И в результате второе рудоуправление «Уралкалия» – 2700 человек – не работало весь ноябрь и декабрь прошлого года. Нетрудно представить моральное состояние коллектива, который не по своей вине постоянно числится в отстающих. Отсутствие уверенности в завтрашнем дне расхолаживает людей, а неизбежные авралы ведут к аварийности, нарушениям технологического режима. Низкая трудовая дисциплина, текучесть кадров – всѐ это следствия аритмии производства. А сумеем ли мы вообще добиться увеличения выпуска минеральных удобрений, предварительно не улучшив положение на транспорте? Надо быть реалистами: договор о содружестве, заключѐнный между химиками и железнодорожниками, пока не раскрыл заложенных в нѐм возможностей. Все усилия калийщиков по «выбиванию» вагонов приносят кратковременные, разовые результаты. Только разрешена одна критическая ситуация, как за ней назревает новая. Дело в том, что калийный бассейн расположен в тупике Чусовского отделения Свердловской железной дороги. Крупный промышленный район мало потребляет продукции, которую завозят в крытых вагонах. Они подаются порожними в неблизкий конец и, конечно, используются не с той отдачей, чем если бы курсировали с постоянной загрузкой. Эта сравнительная невыгода подспудно оттесняет интересы сельского хозяйства. Не следует также забывать, что темпы развития Чусовского отделения железной дороги значительно отстают от развития Березниковско-Соликамского промышленного района. Впрочем, когда наступает пора внесения удобрений на поля, порожняк, как правило, пригоняют с лихвой. Все рудоуправления работают в это время на полную мощность, склады очищаются под метлу. Однако такое временное благополучие создаѐтся опять же в ущерб интересам других предприятий. Именно весенняя страда, особенно напряжѐнная для тружеников полей и предприятий по выпуску солей плодородия, даѐт основания для пересмотра и вдумчивой перестройки системы снабжения села минеральными удобрениями. Надо существенно приблизить раздачу «питания» к районам его потребления. Это в интересах всех коллективов, перед которыми поставлена задача повышения урожайности полей. По расчѐтам Уральского филиала института ВНИПИ галургии, необходимо построить мощные базы межсезонного накопления и хранения калийных удобрений в районах их массового применения: в Северо-Западном, Центральном, Центрально-Чернозѐмном, СевероКавказском, Среднеазиатском районах, на Украине и в Поволжье.

28

Транспортные «плечи» в этом случае будут столь короткими, что колхозы и совхозы смогут пользоваться собственными автомашинами, получая продукцию химии по потребности и в самые благоприятные агротехнические сроки. Постоянные оптовые заказчики, какими будут базы межсезонного хранения, потребуют и организации кольцевых железнодорожных маршрутов из специальных вагонов-минераловозов. А ведь это – ускорение оборота подвижного состава в полтора-два раза. Расчѐты показывают, что при такой постановке дела только в центральные районы РСФСР из Пермской области можно доставить тем же количеством вагонов дополнительно 1,6 миллиона тонн удобрений. Наконец, можно предвидеть, насколько энергичней, соревновательней развернѐтся работа на рудниках и обогатительных фабриках, когда коллективы почувствуют, что их продукция потоком идѐт на осуществление Продовольственной программы, а не превращается в мѐртвый груз. Усилится и гарантия ритмичности производства, если одновременно расширить склады «Уралкалия», превратив их в своего рода буферы на случай каких-либо задержек на транспорте. Давно назрела необходимость увеличить пропускную способность Чусовского отделения Свердловской железной дороги: проложить вторые пути, где их ещѐ нет, развить станционное хозяйство, создать мощности по ремонту и подготовке подвижного состава. Кое-что из этого делается, однако столь медленно, что разрыв между потребностями народного хозяйства и возможностями железной дороги не сокращается, а увеличивается. Есть и другой способ транспортной помощи нашему сельскому хозяйству. Одним из партнѐров железнодорожников должен стать Минречфлот РСФСР. Кама – будто подарок природы для разработчиков недр Западного Урала. Издавна она считалась основной магистралью в наших краях. По ней сплавляли лес, соль, руды. Между тем флот берѐт на свои плечи не больше 15 процентов общего грузооборота Пермской области. И это при отличных судоходных возможностях, современных гидротехнических сооружениях. Развитие водного транспорта в области идѐт значительно медленней, чем в целом по Министерству речного флота России. К калийщикам очень редко заглядывают суда речников. Они берут за навигацию всего-то около 50 тысяч тонн удобрений. Каплю в море! Причѐм из года в год – меньше. Министерству сельского хозяйства СССР давно уже предлагается принять водный вариант доставки удобрений в районы Поволжья, юга и северо-запада страны. Чтобы стимулировать это, Государственный комитет цен снизил тарифы на перевозку солей плодородия по водным магистралям. Сейчас это стоит дешевле, чем прямым железнодорожным сообщением. Однако ни «Сельхозтехника» в прошлом, ни «Сельхозхимия» в настоящее время не используют благоприятную возможность. Для этого тоже необходимо построить перевалочно-распределительные склады, а многолетняя выжидательная позиция не сдвинет дело с мѐртвой точки. Не пора ли без промедления «разворачивать паруса»? Жизнь непременно заставит открыть широкий выход богатствам Верхней Камы, и чем скорее это произойдѐт, тем с большим эффектом они послужат стране. Именно сегодня, взвешивая задачи Продовольственной программы, надо решить кардинальный вопрос, что правильнее: интенсивно использовать уже разведанные природные богатства на Западном Урале или заморозить дальнейшее его развитие. К сожалению, трудности вывоза продукции мешают решать этот наиважнейший для нашего народа вопрос. В. Баженов, заведующий отделом Пермского обкома КПСС «Социалистическая индустрия». 14 октября

Союз науки и туризма Соликамский рабочий. – 1983. – 10 декабря. В большой и дружной семье соликамских туристов – пополнение. У хорошо известного в нашем городе клуба «Полюс» появился младший братишка. В конце ноября в педагогическом училище состоялось первое собрание нового туристического клуба, созданного по инициативе комсомольской организации училища. Для людей сведущих это событие не стало неожиданностью. Скорее оно было расценено как логическое завершение той большой работы, что проводится в стенах старейшего у нас 29

учебного заведения по пропаганде самодеятельного туризма. Страстных поклонников путешествий с рюкзаком за плечами здесь немало и среди педагогов, и среди учащихся. В этом году некоторые из них, следуя жизнью проверенной мудрости «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», совершили увлекательное путешествие по горной стране Тимано-Алтай. Необычность июльского похода учащихся педучилища во главе с преподавателями Н.В. Белоусовой и Т.С. Козюковой определялась с одной стороны характером его целевых установок, а с другой – тем, что он считался зачѐтным по программе факультативных занятий. Будущие педагоги стали полноправными участниками экспедиции, которой руководил научный сотрудник Пермской лаборатории комплексных экономических исследований Л.В. Баньковский. На состоявшейся недавно пресс-конференции в педучилище, посвящѐнной природоохранительной деятельности туристов, он от души поблагодарил третьекурсниц Лену Сидорову, Надю Шуплецову, Альбину Гордееву, их подруг, всех участников как первой, так и последующих экспедиций (всего их было три) за оказанную науке помощь. Да, именно науке, придающей огромное значение обоснованию природных памятников, которые со временем обязательно должны превратиться в охраняемые государственные заказники и заповедники. «Иметь ясное представление о богатстве природы с целью претворения в жизнь комплексной программы по еѐ сбережению – такова стратегия нашей совместной работы, – подчеркнул Лев Владимирович. – Лично я доволен еѐ результатами, ведь в распоряжение учѐных поступил богатейший материал: собранные вами коллекции горных пород, насекомых и растений». Высокую оценку дал Л.В. Баньковский также участию в тимано-алтайских экспедициях Ю.Е. Юдина, Л.С. Воротниковой, Э. Везнера. Интересными были выступления и других участников конференции, пришедших к общему выводу, что каждый отдельный участок древней горной гряды Тимано-Алтай хранит ещѐ немало тайн, открытие которых возможно лишь в условиях прочного союза краеведения и науки. «То же самое, пожалуй, можно сказать и о многих других, не до конца исследованных природных объектах родной уральской земли», – сказал присутствовавший на конференции первый заместитель председателя горисполкома А.Г. Яров. «Первостепенное значение в этом плане, – продолжал он, – имеет детальное квалифицированное изучение таких интереснейших памятников природы Соликамского района, как Бабиновская дорога и естественное нерестилище – Белкинская курья. Всем заинтересованным лицам: экономистам, туристам, работникам краеведческого музея, руководству городского общества охраны природы предстоит направить свои усилия на организацию соответствующей подготовки краеведовисследователей». Видимо, способны внести свой вклад в эту работу и преподаватели педучилища. Предлагаемые учащимся темы зачѐтных курсовых работ, максимально приближенные к потребностям сегодняшнего дня, должны способствовать выработке у будущих наставников молодѐжи особого видения окружающей природной среды.

– Небольшой, но ценный опыт ряда городов – Новороссийска, Тольятти, Соликамска перспективен, – отметила выступавшая на конференции член редакционной коллегии журнала «Турист» Е.А. Пустохина, – и мы рады дать ему «зелѐную улицу». Е. Константинов

В сарае, в подвале, под открытым небом «хранятся» в Перми музейные ценности [Источник, дата публикации не установлены] – 1983? Новенькая, недавно из типографии, афиша – выставки «Из истории звукозаписи», открытой в Краснокамском филиале областного краеведческого музея. В коллекции из его фондов – фонографы, граммофоны, первые патефоны, музыкальные шкатулки, часы и даже зеркало с музыкальным боем. Читаем в афише: здесь можно послушать редкие записи выступлений В.И. Ленина, А.В. Луначарского, голос Льва Толстого, шаляпинский бас.

30

На вполне естественный вопрос, а когда такую интересную выставку увидят жители нашего города, получаем в музее неожиданный ответ: – Трудно сказать, когда… Не исключена возможность, что не увидят вовсе. Для неѐ в этих стенах просто нет места. И пояснили: в основном помещении сменные выставки из-за недостатка экспозиционных площадей приходится делать за счѐт временного закрытия постоянных разделов и целых залов. Волей-неволей вынуждены сокращать число таких выставок, тем более что залы перекрываются и по другим причинам: в часы массовых мероприятий (специального зала для их проведения в музее нет), обработки материалов, привезѐнных из экспедиций, перемонтировки стендов соседних залов. Со сменными выставками ещѐ можно как-то выходить из положения. Но вот недавно в музее подводились итоги пятилетнего анкетирования студентов-историков Пермского университета, проходивших практику по курсу музееведения. Студенты назвали двадцать три темы, какие, по их мнению, должны найти отражение на открытых стендах современного краеведческого музея. Так вот, в пермском музее двенадцать из них отсутствуют совсем, некоторые «показаны фрагментарно». В чрезмерной придирчивости студентов никто здесь не обвинял. Ведь даже и просто невооружѐнным глазом видно, что в залах стационара на Комсомольском проспекте, 6 нет в завершѐнном виде таких важнейших постоянных экспозиций, как социалистическое строительство периода первых пятилеток, реорганизация народного хозяйства в послевоенные годы, современная культура Перми и Прикамья. Подсчитано, что в залах пермского музея удаѐтся разместить не более двух процентов от общего количества предметов и документов, составляющих его фонды. Многих уникальных вещей оттуда мы с вами не видели никогда: последние пополнения знаменитой, мирового значения, археологической коллекции, рукописные и старопечатные книги, городскую одежду с начала XVIII века, оружие разных времѐн, коллекции советских орденов, плакатов, знамѐн… При этом по числу единиц хранения (390 тысяч), как и по годовой посещаемости (с филиалами около полумиллиона, рост с 1950 года – десятикратный), Пермский областной краеведческий музей продолжает оставаться одним из крупнейших в Российской Федерации. Коллектив по-прежнему сохраняет доброе имя, не теряя своего профессионального, а значит, и общественного авторитета. У него всесоюзная известность; для работы с фондовыми материалами, для консультаций регулярно приезжают сюда музейные практики, археологи, этнографы, биологи, искусствоведы, мастера народных промыслов, художники текстильного рисунка, модельеры из Москвы и Новосибирска, Иванова и Казани, Ярослава и Бийска, Свердловска и Ленинграда. Совместные научные разработки ведѐт музей со специалистами Института этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая АН СССР, научно-исследовательскими институтами культуры и художественной промышленности Министерства культуры РСФСР, лабораториями Уральского научного центра, кафедрами пермских университета и пединститута. Популярны его филиалы – диорама на Вышке, «Подпольная типография Пермского комитета РСДРП 1906 года», архитектурно-этнографический музей в Хохловке. На тех же, более чем скромных, площадях основного помещения продолжается качественная перестройка экспозиций, поиск новых объѐмно-пространственных, художественных в своей сути решений с заменой копий уникальными подлинниками, и принципиальном стремлении подать материал с учѐтом изменившейся зрительской психологии, не приемлющей стандарта и безликости. В такой обстановке коллектив предпочитает трезво оценивать эти достижения, а о собственных перспективах думает со всѐ возрастающей тревогой. Многие годы он не имеет нормальных фондохранилищ. На один квадратный метр в среднем приходится в них тысяча семьсот предметов! Представить себе – никакой фантазии не хватит. Дважды подряд заседал по этому поводу (принято постановление) научный совет, где широко представлена общественность города. Картину во всех подробностях дают листы рейдов группы народного контроля, неоднократно проводившей проверку состояния хранения особо важных коллекций. Керамика – фаянсовая посуда конца XIX – начала ХХ столетий, стекло, иконы «хранятся в холодном 31

неотапливаемом помещении, температура в котором приближается к уличной и колеблется, что приводит к резким изменениям влажности… Полностью отсутствует резерв площади для новых поступлений, хотя именно этот раздел коллекции комплектуется особенно интенсивно». Несколько лет назад музей приобрѐл дезинфекционную камеру – для первичной обработки новых поступлений и для профилактики фондовых коллекций. Но поставить камеру некуда, для неѐ нужен специально оборудованный изолятор. По той же причине не могут использовать своих знаний и навыков сотрудники, прошедшие недавно курсы реставраторов в Москве. Удобного помещения для таких работ в здании на Комсомольском проспекте нет. Бóльшая часть естественнонаучной коллекции находится в подвале, он, конечно, тоже не отапливается, а весной туда беспрепятственно устремляются талые воды. Девять десятых археологического собрания, стоящего на учѐте в Академии наук СССР, свезены в аварийные сараи бывшей Феодосьевской церкви. Там со стен осыпается штукатурка, треснул потолок, крыша грозит провалиться в любое время. Старинные пароходные якоря вообще лежат во дворе музея под открытым небом… Задумаемся: материальные потери (их и самих по себе ничем не объяснишь и не оправдаешь) изо дня в день оборачиваются в данном случае потерями иного свойства – моральными, духовными, а это-то как понять, при той остроте, с какой проблемы идеологической, массово-политической работы поставил июньский (1983 года) Пленум ЦК партии? Есть у пермского музея и актуальные задачи первейшей важности, сформулированные в принятом в феврале нынешнего года постановлении Совета Министров Российской Федерации «О мерах по дальнейшему улучшению работы музеев РСФСР» [11.02.1983, № 77. – Составитель] и вышедшем вслед за ним приказе Министерства культуры республики с детальным планом основных мероприятий. Печальный парадокс: пермский музей вынужден сокращать собирательскую деятельность; сотрудники только фиксируют большинство возможных приобретений, кроме ценнейших или гибнущих, а доставку их откладывают «до лучших времѐн». И в этом, право же, в создавшихся условиях трудно упрекать коллектив. С выходом февральского постановления заведующие отделами, планируя собирательскую работу, каждый день ломают голову над тем, где и как сберечь то, что будет найдено в изысканиях на трассе газопровода Уренгой-Ужгород, в многочисленных зонах мелиорации, на месте исчезающих малых деревень, а в перспективе – на гигантских территориях будущего переброса воды из Печоры в Каму. К тому же пермский музей, в числе одиннадцати в республике, только что стал базовым по тематике истории религии и атеизма, и предстоит делать новую постоянную экспозицию. Обо всѐм этом в городе знают, тревожатся. С пониманием того, что речь идѐт о судьбе бесценного народного достояния, ищут наилучший выход из положения. Но, как видим, мириться с таким положением больше нельзя. Фондовые коллекции надо немедля спасать – другого слова и не подберѐшь. На первых порах можно обойтись кирпичным пристроем… Но такая мера не развяжет тугого узла остальных долгосрочных забот, а все они сводятся к тому, что здание вот уже шесть десятилетий занимаемое Пермским областным краеведческим музеем, не отвечает его реальному общественному значению. Ю. Надеждин, наш корр.

На Международной книжной ярмарке [Дата, источник публикации не установлены. 1985] Семьдесят пять наименований книг представили пермские книгоиздатели на пятую Московскую международную книжную выставку-ярмарку. Самая крупная экспозиция на выставке – советская. В ней собраны двадцать тысяч изданий по всем отраслям знаний. Продукция Пермского книжного издательства представлена общественно-политической, технической, сельскохозяйственной, художественной и детской литературой. Посетители ярмарки смогут познакомиться с книгой лѐтчика-космонавта СССР Виктора Савиных «Земля ждѐт и надеется», с миниатюрным изданием стихов Сергея Есенина, 32

выпущенным к 90-летию поэта, с рядом книг популярной серии «Юношеская библиотека» и многими другими пермскими изданиями. Л. Леонидов

Международное признание пермской книги [Дата, источник публикации не установлены. 1985] На пятой Московской международной книжной выставке-ярмарке среди других работ, представленных на ней Пермским книжным издательством, был и альбом «Пермская деревянная скульптура» (составитель О.М. Власова, художник А.А. Рюмин, фотограф С.А. Тартаковский). Это издание вызвало интерес у представителей многих зарубежных книгоиздательских фирм Чехословакии, Венгрии, Бельгии, Франции, ФРГ. В ходе выставки-ярмарки был заключѐн опцион (предварительное соглашение) с одной из английских книжных фирм на переиздание альбома. Полиграфический заказ Пермского издательства был выполнен на высоком профессиональном уровне коллективом типографии города Эрфурта (ГДР). Гэдээровские полиграфисты выразили желание продолжить творческое сотрудничество с пермскими книгоиздателями. В настоящее время идѐт работа над подготовкой новых альбомов цикла, который расскажет о так называемом «пермском» зверином стиле, а также о творчестве русских мастеров и мастериц, расписавших предметы деревенского быта – деревянные ложки и донца прялок, двери и оконные ставни («Народная роспись по дереву»). Издательство планирует их выпуск в 1987 году. А. Иванова

Пермские землетрясения Звезда. – 1986. – 1 июля. Досье краеведа «Слышал, что в 1789 году наблюдалось сильное землетрясение в Перми. Хотелось бы узнать подробнее об этом и других пермских землетрясениях», – написал в редакцию житель Чусового П.В. Семѐнов. «…В соборной церкви качались паникадила, тряслись связи и слышен был какой-то гул (глухой шум). В домах колебались стены и мебель и трещали окна» – так описывал современник землетрясение, которое случилось в Перми 23 мая 1798 года. Оно стало первым, отмеченным в исторических документах. За последующие за этим 160 лет в Прикамье было зафиксировано 24 землетрясения. Геологами ещѐ в 1893 году выделена сейсмическая область «Приуралье», территориально в которую входит Западный Урал. Позднее – в 1941 году – определѐн сейсмический район между городами Пермь, Свердловск, Челябинск. В его центре на картах была показана зона землетрясений силой 5–6 баллов, окружѐнная зоной в 4 балла. Сбором материалов о подземных толчках многие годы занимался известный пермский учѐный Г.А. Максимович. Ещѐ в 1943 году им был подготовлен каталог землетрясений на территории Пермской области. В своих работах Г.А. Максимович изложил теорию их возникновения. По мнению учѐного, пермские землетрясения обусловлены закарстованностью значительной части территории Прикамья. Обрушение кровли пустот в закарстованных известняках, гипсах и ангидритах вызывает местные землетрясения, усиливает «внешние». В одной из статей Г.А. Максимович рассказывает о землетрясении 17 августа 1914 года, которое отмечалось не только российскими, но и заграничными сейсмическими станциями. «В 9 часов… гул и сильное колебание земли. В Кунгуре было пять толчков продолжительностью около 1 минуты… С наибольшей силой землетрясение проявилось в 33

Билимбаевском заводе (в 56 км от Свердловска). Здесь попадали дымовые трубы и сильно трещали стены…» Землетрясению 1956 года учѐный посвятил обширную статью в «Записках Пермского отдела Географического общества СССР». Оно зафиксировано 29 июля в 2 часа 3 минуты по местному времени. Толчки длительностью 3–4 секунды ощущались на большей части территории Прикамья. Их сила не превышала четырѐх баллов по двенадцатибалльной сейсмической шкале. Тщательно проанализировав данные всех пермских землетрясений, Г.А. Максимович сделал вывод, что они не представляют опасности для строительства крупных объектов промышленности и энергетики, а тем более для людей. Д. Пряхин Местонахождение вырезки: папка «ЭКОЛ ПО» (Экология Пермской области), альбом «Охрана почвы», на обороте статьи Г. Сулейманова «Почему скудеет пашня».

Эта история культуры в лицах Советская культура. – 1989. – 18 марта. – С. 6. Издатели и читатели Выходит в свет первый том пятитомного словаря «Русские писатели. 1800-1917». Он положит начало запланированной издательством «Советская энциклопедия» серии словарей «Русские писатели», которая охватит почти тысячелетний путь русской литературы от «Слова о законе и благодати» до наших дней. На вопросы нашего корреспондента отвечает главный редактор издания, президент Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы, членкорреспондент Академии наук СССР П.А. Николаев.

– Пѐтр Алексеевич, как и всякая научная работа, новый словарь, вероятно, отражает не только эпоху, которую исследует, но и время, в которое создавался, – состояние умов и уровень духовной жизни. Не могли бы вы в связи с этим рассказать об истории этой работы и лежащих в еѐ основе идеях?

– Идеи эти родились среди историков и теоретиков русской литературы XIX-XX веков ещѐ в пресловутые времена «застоя». В литературоведении всегда были люди, которые видели, что дело обстоит совсем не так, как пытались уверить многие научные труды и учебники. К примеру, за первым десятилетием ХХ века закрепилась репутация «позорного десятилетия» в истории интеллигенции. А между тем существование одного лишь Блока подобную репутацию опровергает. И Ленин, и Горький, характеризуя то десятилетие, имели в виду определѐнные стороны поведения интеллигенции. Но интерпретаторы истолковали эту мысль слишком широко. Подобный метонимический принцип трактовки событий – когда часть выдаѐтся за целое – долгие годы был у нас в ходу. Он не исчез и ныне. Внутрипартийная, внутриидеологическая полемика проецировалась на всю историю культуры, историю общественного движения. Таким образом, из истории литературы исключили по сути дела весь серебряный век – Бальмонта, Вячеслава Иванова, экспериментаторство Сологуба, Белого. Оригинальные авангардистские течения тех лет оценивались, как правило, со знаком минус. Так появлялись «белые пятна» в нашей отечественной культуре. А между тем за рубежом вовсю работали слависты и русисты. Благодаря их усилиям вышли в свет три тома Мандельштама, издан Мичиганским университетом четырѐхтомник Пастернака. Прекрасный двухтомник Ходасевича вышел в Париже. Многотомного Гумилѐва издавали опять-таки не мы. И вот в этих, прямо скажем, неблагоприятных условиях, учѐные-филологи, главным образом молодые, совестливые энтузиасты, и задумали историю отечественной литературы в еѐ энциклопедическом варианте. Воссоздавая всѐ, что было, они вместе с тем попытались воплотить идею исторического развития культуры, создать в рамках жанра историю нашей культуры. Мне кажется, замысел удался. Получился в буквальном смысле словарь пишущей и мыслящей России. В нѐм свыше трѐх тысяч имѐн, три четверти из них введены в оборот впервые. Статьи сопровождаются ссылками на архивные фонды. Создатели словаря, отдав 34

должное частной жизни писателей и месту их в литературном процессе, вместе с тем проанализировали произведения как некую самостоятельную величину духовной жизни. Знакомясь с изданием, читатель будет поражѐн нравственным, интеллектуальным богатством судеб, он увидит не биографии, а эпоху!

– В чѐм, на ваш взгляд, значение словаря для науки и культуры?

– С его помощью исследователи будут ориентированы на такое широкое прочтение творчества писателей, которое мы раньше и представить не могли. Бесконечное число рек и ручейков питало литературу. Но до сих мы были ограничены узким кругом информации и имѐн, не дававшим возможности в полной мере понять происходившее. И чаще всего бросались в крайности. То вслед за Алексеем Веселовским во всѐм, что было хорошего, видели западное влияние. То объявляли о великом влиянии крупных имѐн: «Все мы вышли из «Шинели», или из «Станционного смотрителя», или из «Горя от ума». То пытались всѐ объяснить вульгарно понятыми связями между освободительным движением и литературой. Гигантский поток фактов, многочисленных источников пробуждения духовной жизни в России мы только-только открываем. Это относится ко многим историческим событиям. При упоминании о восстании декабристов мы чаще всего вспоминаем о том, как в декабре 1825 года офицеры привели свои батальоны на Сенатскую площадь, можем вспомнить имена казнѐнных и некоторых из десятков сосланных. Но ведь на Сенатскую площадь привѐл в тот день батальон и Пантелей Долговязов, рядовой лейб-гренадѐр, пришли и другие батальоны без офицеров. Пантелея Долговязова приговорили к наказанию шпицрутенами. Восемь раз прошѐл он сквозь тысячный строй и был сослан на вечную каторгу. Жестокому наказанию подверглись ещѐ три тысячи рядовых. На Сенатской площади погибли горожане – простолюдины, женщины, дети. Окружившие каре мужики кричали: дайте нам ружья, мы вам поможем! Возможно, декабристы и боялись пугачѐвщины, хотя ради мужика шли на Сенатскую площадь. Но народ-то не был от них далѐк: увидев, что против царя пошли, тоже выражал готовность идти вместе с ними! А мы в нашем социалистическом государстве до сих пор не можем об этом рассказать. Мы плохо знаем историю, особенно демократические еѐ элементы. Плохо знаем и литературу…

– А между тем в пору демократизации общества знание демократической культуры прошлого особенно необходимо. Будем надеяться, выходящий в свет словарь этому поможет.

– Безусловно. Ведь он даѐт представление о величайших демократических источниках нашей национальной культуры. Мы не подозревали, затевая это издание, какая колоссальная панорама откроется. Есть там, например, статья о Гусеве, поэте, известном волжском разбойнике. Он создавал так называемые разбойничьи песни, поэзию, которая имела последователей и породила во второй половине XIX века целое художественное направление. Читая биографии русских писателей, обращаешь внимание ещѐ на одну существенную деталь: многих из них искренне заботило объединение людей. Революция 1917 года на первых порах сильно разъединила общество. Гражданская война – трагедия народа, что там лукавить. Но Ленин предложил сделать нечто такое, что остановило вакханалию разъединения. Люди были объединены с помощью экономической политики (мы хорошо помним слово «экономическая» и забываем о «политике»). Так вот, процесс объединения шѐл на уровне политики. А потом – сталинский переворот 1928-1929 годов, и всѐ оборвалось, сломалось. Сталин под лозунгом социализма стал создавать свою государственность.

– И в итоге построил казарменный социализм…

– Я думаю, что в определении создаваемых тиранией политических форм не должно присутствовать слово «социализм». Не могу принять и словосочетания «культ личности», которым мы широко пользуемся применительно к той эпохе. Конечно, оно сыграло и продолжает играть свою роль в политической и исторической переориентации общественного сознания. Но я воспринимаю его как посмертный подарок «великому лингвисту всех времѐн и народов», любившему эвфемизмы. Что оставили человечеству эпоха Просвещения, Французской революции и наступившая потом великая эра романтизма? Они провозгласили: человек ценен не потому, что служит 35

государству, не потому только, что следует принципам чести, долга, а потому, что он ценен сам по себе. И наступила эпоха культа личности, которая открыла новую эру развития человека. И вдруг мы эти святые слова отдали. Кому? Создателю ГУЛАГа. Деспоту, который превратил государство в собственность. Революцию совершили простые люди, преданные ей, субъективно честные, но с небольшим запасом политических знаний и не готовые к управлению. Сталину легко было захватить власть и расправиться с образованной оппозицией. Началась эпоха людей, читавших по бумажке чужие тексты. Пришли к власти такие ничтожества, как Молотов и Ворошилов. Такие беспринципные люди, как Каганович и Жданов. Пришли растлители, враги социализма. И враги личности. Вспомните хотя бы, что говорил Жданов об Анне Ахматовой. По его словам, пока мы строили социализм, она занималась собой, складывала пустые стишки. Но Ахматова уже в 30-е годы написала: «Я была тогда с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был». Художник объединился с народом. И объединился не только декларацией, а жизнью и судьбой. А Жданов в это время в блокадном Ленинграде хранил вино французское. Когда блокаду прорвали, он привѐз вино в Кремль. Сталин вызвал придворных писателей, попробовали вино, оно оказалось прокисшим – его и вылили. Представляете, сколько жизней могла сохранить эта глюкоза в блокадном городе! Биографии наших писателей говорят о том, что мы должны учиться и учиться у культуры прошлого. Огромное количество политических, нравственных выводов можно сделать на основе скрупулѐзного прочтения судеб. Это живая судьба отечественной культуры в лицах. Она даѐт нам уроки высокой морали.

– Не мешала ли созданию новаторского по сути дела словаря структура «Советской энциклопедии», ориентированная на издания иного рода?

– Действительно, издание дерзкое, и потому опасения за его судьбу были. В стенах «Советской энциклопедии» сформировался по сути дела научно-исследовательский центр. В его работе приняли активное участие крупные деятели науки: Ю. Лотман, В. Вацуро. Б. Егоров, Ю. Манн, А. Чудаков и другие. Особая заслуга принадлежит сотрудникам Пушкинского Дома. Среди руководителей издания – Д. Лихачѐв, С. Залыгин. Подобное издание могло сложиться только усилиями энтузиастов, которых объединяет идея. Сейчас в издательстве думают о возможности создания научно-производственного объединения наподобие того, что существовало в двадцатые годы и возглавлялось Бухариным. Созрела идея создать на базе издательства Институт Биографии, оснащѐнный компьютерами. В таком научно-производственном объединении должны быть своя типография, кадры учѐных. Это необходимо сделать прежде всего для того, чтобы подняться до уровня мирового опыта. В рамках нынешней структуры работа идѐт крайне медленно. Недавно я был в Китае. Спросил ректора педагогического института иностранных языков Ван Фусяна, откуда у него такое богатство – обилие компьютеров, два издательства, выпускающие сотни книг и множество журналов. Оказывается, он пригласил учиться китайскому языку иностранцев, получил с них доллары, часть отдал госкомитету по науке, а оставшиеся деньги использовал для приобретения в Японии компьютерной техники. Это и есть хозрасчѐт. Он нужен и нам. Если дать издательству больше типографской бумаги и оно сможет выпустить дополнительный тираж словаря сверх установленных ста тысяч экземпляров, заработанные на этом деньги позволят повысить зарплату сотрудникам и гонорар авторам, приобрести необходимую технику. При нынешнем же тираже все желающие, увы, не смогут подписаться на словарь. Уверен, что даже Москва не получит его в достаточном количестве. И деньги потеряем, которые сами плывут в руки.

– Пѐтр Алексеевич, какие словари последуют за первым пятитомником?

– Пушкинский Дом подготовил словарь русских писателей XVIII века. Выйдет словарь древнего периода. Есть идея выпустить двухтомный словарь «Русские писатели зарубежья», куда войдут только литераторы ХХ века, начавшие писать после революции за границей. Это фундаментальные научные издания. В текущем году издательство «Просвещение» выпустит двухтомный словарь «Русские писатели XIX – начала ХХ веков», адресованный учителям. А в 36

издательстве «Советская энциклопедия» думают о выпуске многотомного словаря «Русские советские писатели».

– При его издании, вероятно, возникнут серьѐзные трудности. Это ведь примерно пятьдесят тысяч имѐн. Только ныне живущих членов Союза писателей – около десяти тысяч. Все ли войдут в словарь? А если нет, то по какому принципу будет осуществляться отбор? Не боитесь ли вы скандалов?

– Это дело далѐкого будущего, так что бояться рано. Но скандалы, конечно, будут. Недавно вышел однотомный литературный энциклопедический словарь – по сути, словарь терминов. В приложении к нему указаны только писатели, упомянутые в тексте основных статей. Несмотря на то, что мы пытались объяснить эту особенность словаря, обид со стороны «оставшихся за бортом» было множество. Придѐтся, вероятно, ближе к делу широко обсудить список кандидатов среди деятелей культуры.

– Наша страна – одна из немногих, не имеющих национального литературного словаря, как, впрочем, и биографических словарей музыкантов, художников, деятелей науки. Начнѐтся ли с выходом в свет писательского многотомника работа по их созданию?

– Национальные специализированные многотомные словари, безусловно, нужны. И со временем, полагаю, будут созданы. Это потребует серьѐзных усилий специалистов разных отраслей знания. Теперь благодаря расширению сотрудничества с зарубежными учѐными появилась возможность использовать их богатый опыт. Такой опыт имеют, например, члены Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы, в которую входят около восьмидесяти государств. Они располагают достаточно полной информацией о том, как обстоит дело в мире с русским языком, с изучением русской культуры. Зарубежные коллеги проявляют большой интерес к словарю «Русские писатели». Уверен, мы можем рассчитывать на их помощь в работе над следующими томами. Энциклопедические издания – ответственное дело, требующее продуманных коллективных решений. Ведь они отражают уровень нашего сознания, восприятия культуры. Это по существу то, что мы намереваемся сообщить XXI веку. Третьему тысячелетию. Беседу вѐл И. Медовой

«Ляпы» массовым тиражом [Дата, источник публикации не установлены. 1989] Издательство «Мысль» и Главархив СССР выпустили в свет двухтомный справочник «Государственные архивы СССР». За последнее время это уже их вторая совместная работа (о первой см. «Звезда» 24 января 1988 г.). Несколько страниц первого тома (с. 356-362) посвящены четырѐм крупнейшим хранилищам Пермской области: облгосархиву, его Кунгурскому и Соликамскому филиалам и архиву Коми-Пермяцкого округа. Впервые подобный справочник был издан в период «оттепели», в 1956 году. Позднее краткая аннотация о составе документов Пермского архива и его фондов была опубликована в 1980 году в справочнике-путеводителе «Государственные архивы РСФСР». И вот – новый солидный труд. В справочнике значится, что в нашем облгосархиве насчитывалось 601 259 дел, объединѐнных в 1 947 фондов по состоянию на 1 января 1986 года. Более свежих данных не узнать, они, по мнению руководства архива, составляют служебную тайну. Вот и приходится «простому смертному» – историку, краеведу и преподавателю – довольствоваться цифрами трѐхлетней давности. А между тем, только за шесть лет (с 1980 года) количество фондов увеличилось на 103, а дел – на 113 545 единиц хранения. То есть данные справочника безнадѐжно устарели. Если девять лет назад начальной датой документов облгосархива был 1723 год, то ныне – 1605-й. Существенная разница, не правда ли? Нет, новых документов в архиве не обнаружили, просто – учли два–три десятка имевшихся старинных столбцов. Другие архивы (их аннотации 37

напечатаны здесь же) в подобных случаях пишут в примечаниях: «Имеются отдельные документы более раннего периода». Это скромнее – и одновременно точнее. Далее следует историческая справка о нашем облгосархиве, из которой мы узнаѐм, что в этом году ему исполняется 70 лет. В предисловии к справочнику издатели указывают, что его «основу… составляют сведения, представленные архивами». Поэтому позволю себе подробно остановиться на их центральной части – обзоре документов и фондов. В его основу лѐг переработанный обзор 1980 года. И сравнение показывает, что изменения пошли не на пользу. Ряд ошибок в названиях фондов наводит на мысль, что составитель обзора не понимает, о чѐм пишет. Например – «Губернская комиссия по выборам в городскую (вместо Государственной) думу»; некий «фонд губернского землемера» (доселе неизвестный историкам); «Дедюкинские (вместо Дедюхинских) соляные промыслы»; «личный фонд Е.Ф. Трутнева» (а не Трутневой). Последняя ошибка, кстати, повторена и в именном указателе. Вызывает вопросы и подбор фондов для аннотации. Так, сравнительно небольшие фонды комиссий по выборам в Государственную думу, волостных правлений, горного начальства и подобные в ней упоминаются, а фонды Пермской городской думы, дворянских опек, окружного суда, насчитывающие свыше сотни дел, остались без освещения. Среди личных фондов архива не упомянут единственный родовой дворянский архив Болотовых, в документах которого есть сведения о последних днях русского просветителя, писателя, учѐного-аграрника А.Т. Болотова, также о жизни и деятельности его потомка А.В. Болотова, пермского губернатора. Небрежность в подготовке аннотации (и, как следствие, досадные опечатки) были проявлены не только на месте, в Перми, но и в Москве. Но кто мешал руководству архивом запросить корректуру и вычитать еѐ? На всех этих промахах можно было бы не останавливаться, если бы у архивов области был свой справочник или путеводитель по фондам (такие справочники в Уральской зоне есть во всех архивах, в башкирских и тюменских – их даже по два, и только наши их лишены). Правда, в конце 70-х годов был подготовлен в нескольких экземплярах машинописный «Справочник по фондам Государственного архива Пермской области», который затем дорабатывался и перерабатывался – да так и «канул в Лету». А без такого справочника и историки, и практические работники – как без рук. И вот идут в архивы запросы: что и где находится? Неизвестна судьба и второго, крайне важного справочника – истории административнотерриториального деления области и губернии (он готовится два десятка лет). Ныне же издание справочников вообще проблематично: с переходом издательств на хозрасчѐт справочники можно будет издать, имея и бумагу, и деньги, а ни того, ни другого, как известно, у архива нет. Так может быть открыть специальный счѐт? Пойти «с протянутой рукой» к историкам? Или к «доброму дяде»? Интересно, что по этому поводу думают сами архивисты? А. Онучин, историк

В добрый путь, пермская книга! [Дата, источник публикации не установлены. 1989?] Закончилась седьмая Московская международная книжная ярмарка. В ней принимали участие 65 стран, около двух тысяч фирм и ассоциаций. В их числе – Пермское книжное издательство. Рассказать об итогах ярмарки наш корреспондент попросила директора издательства А.П. Лебеденко.

– Анатолий Петрович, нынешняя ярмарка чем-то отличалась от шести предыдущих?

– Заметно отличалась. Смотрите, даже буклет, само по себе издание рекламное, ранее имел всѐ-таки несколько отвлечѐнный, менее деловой характер. Сейчас он называется «Коммерческий каталог» и содержит полные сведения о книгах, которые предлагают советские издательства. У нас приняли 17 названий в коммерческую работу – для областного издательства очень много. Это сборник фантастических рассказов А. Беляева «Изобретения профессора Вагнера», «Планета имени шестого «б» В. Запольских, миниатюрное издание «Евгения 38

Онегина» Пушкина, сборник сказочно-фантастической прозы В. Соколовского «Мерцающий мир» и другие.

– Какие иностранные издательства проявили к ним интерес?

– Мы завязали коммерческие связи, то есть велись предварительные переговоры с представителями фирм Испании, Северной Кореи, Японии. Продолжили наш торговоиздательский диалог с Югославией. Джорджи Катич, книгу которого мы выпустили недавно с пометкой «издаѐтся по контракту, заключѐнному на ММКВЯ-87», – возглавляет издательство «Центар» (Белград, СФРЮ). Они будут переводить и издавать наши книги. Большой интерес японского издательства «Фукуинкан Сетан» к нашим книгам обусловлен тем, что Япония пропагандирует у себя нашу советскую детскую литературу. Им понравился двухтомник «Счастливые жемчужинки» (сказки народов СССР) в оформлении художника С. Ковалѐва.

– Международные коммерческие связи как-то отразятся на финансовом состоянии издательства?

– Нет, к сожалению, пока это только дело нашего престижа. Другого стимула пока у нас нет. Рассчитываем в будущем на большую самостоятельность, на открытие инвалютного счѐта в банке. Е. Зайцева

Человек в гезенке Рассказчик – Б.П. Касихин, ветеран труда, бывший директор первого рудоуправления Уральский калийщик. – 1990. – Июль (?)… Из цикла «Невыдуманные истории». 60 Был ли тот июль особенно жарким или необычайно дождливым? Сейчас, спустя 60 лет, вряд ли возможно найти достоверную информацию. Да и не очень-то это важно. Июль 1930 года вошѐл в историю другим – именно тогда началось строительство первого березниковского рудника. Газета «Уральский калийщик» просит тех, кто работал на руднике первого калийного, поделиться своими воспоминаниями, рассказать об интересных случаях, о тех, кто работал рядом. Знать прошлое – совсем не бесполезно. Гезенк – это вертикальная или наклонная выработка, предназначенная для перепуска руды с выемочного на откаточный горизонт. Что касается высоты (длины) гезенка, то она зависит от строения пласта, его залегания. У нас, на руднике первого Березниковского калийного рудоуправления, высота гезенков колеблется, например, от ста и более до четырѐх-шести метров и даже есть пласты, выходящие на откаточный горизонт. А на западе они уходят и ниже откаточного горизонта. Гезенк, о котором пойдѐт речь, был пройден под наклоном и составлял длину двадцать семь метров. Я сейчас не помню ни фамилии, ни имени скрепериста, о котором пойдѐт речь и который работал в камере на второй восточной панели. А начальником участка в ту пору был Ф.М. Ахметшин. Когда нам (мне и бывшему в ту пору главным инженером комбината «Уралкалий» И.А. Кулагину) сообщили, что человек в гезенке, то мы сразу подумали: всѐ – ещѐ одна неприятность. Прибыв на участок, мы увидели следующую картину. Метрах в трѐх ниже устья гезенка один горноспасатель осторожно грузит руду в ведро, а второй – относит руду в камеру. Из руды торчит одна только голова человека (точь-в-точь как в кинофильме «Белое солнце пустыни»), а всѐ его тело засыпано рудой. Процесс освобождения человека движется медленно, но его никак не ускорить: больше людей на откапывание не пошлѐшь – нет места. Единственное наше утешение – возможность периодически спрашивать голову: «Жива ли?». Если голова шевелилась и крутилась, то это нас немного успокаивало. А когда тело откопали до уровня груди (а эта операция продолжалась, как нам показалось тогда, часа два), то вытащили скрепериста с помощью верѐвки. Что же произошло? Скреперист, придя на смену, быстренько заполнил гезенк рудой доверху («шапкой», как говорят шахтѐры), и, пока руду по какой-то причине не отгружали, расположился, в нарушение инструкции, на этой куче. В это время началась погрузка руды на 39

откаточном горизонте. Руда осела, и скрепериста вместе с рудой затянуло в гезенк (как в водоворот). И он наверняка погиб бы, если бы вместе с рудой был выпущен на штрек. Но, говорят, не было бы счастья, да несчастье помогло. Погрузили вагона три или четыре, и в это время к выпускной течке подошѐл большой комок руды. Он перекрыл выпуск, и выгрузка руды из гезенка приостановилась. Это и спасло скрепериста. Помогло и то обстоятельство, что гезенк был пройден наклонно (существовала тогда схема погрузки из трѐх камер через три гезенка на один погрузочный пункт при наличии высоких гезенков), и пострадавший оказался у верхней наклонной части гезенка, где руда была не очень сильно спрессована и потому не так сильно на него давила. Так что скреперист не пострадал, даже случай этот оказался не учѐтным. К сожалению, попадания забойных рабочих в гезенки вместе с рудой в конце 50-х, начале 60-х годов были и на других панелях. Так, забойный рабочий Евгений Ястребов на 4-й западной панели при отработке пласта АБ так же оказался на куче руды в гезенке. При отгрузке руды он был затянут рудой и погружѐн вместе с ней в вагон. К счастью, и здесь всѐ обошлось благополучно. Ястребов отделался лѐгкими царапинами, так как погрузка руды осуществлялась из гезенка высотой не более пяти метров. Операция эта производилась быстро, и пострадавший не задохнулся. А вот случай с забойным рабочим Тарасовым (не помню, как звали) на второй западной панели при отработке пласта АБ закончился трагическим исходом. Заполнив гезенк рудой, он так же устроился на кучке руды. В это время бункеровщики Митягин и Седлов приступили к погрузке руды. Тарасова вместе с рудой затянуло в рудоспуск. Через некоторое время к бункеровщикам вместе с рудой пришла каска, бур и ещѐ что-то, но они не поняли, что человек в гезенке. А если бы в тот момент всю руду удалось быстро выпустить на штрек, то, может быть, Тарасов остался бы жив. Не сработал чѐтко, растерялся и рабочий, работавший в этой же камере. Ему нужно было подбежать к любой скважине и оповестить бункеровщиков, что человек в гезенке. А пока выпускали руду из гезенка, высота которого здесь уже порядка девяти-двенадцати метров, время было упущено, и это сыграло свою роковую роль. Вот такая печальная история.

Приют друзей и муз Правда. – 1990. – 13 ноября (?). Ленинград. Всегда рад гостям старинный парк Приютино, который вновь празднично наполнился стихами, музыкой, дорогими именами давно ушедших людей. После больших реставрационных работ здесь открылся мемориальный музей-усадьба – замечательный адрес русской культуры первой половины XIX столетия. Истинно русским хлебосольством притягивал к себе владелец этого имения Алексей Николаевич Оленин, человек энциклопедических знаний – от античности до современной истории. Он был директором публичной библиотеки, президентом Академии художеств. А ещѐ – отцом большого семейства. Его дочери Анне суждено было стать пушкинской музой. Под впечатлением встреч с ней поэт написал много стихов, в том числе такие знаменитые, как «Я вас любил…» и «Не пой, красавица, при мне…» По-свойски чувствовали здесь себя М. Глинка и А. Мицкевич, К. Брюллов и В. Жуковский, А. Алябьев и А. Венецианов. Любимцем семьи был И. Крылов, которому хорошо работалось здесь в уединѐнном «басенном кабинете». Бывали в Приютине и многие будущие декабристы. О каждом из них вспоминает добрым словом музейная экспозиция. Она хранит подлинные вещи той поры: дар потомков Олениных – бюро, бронзовые часы с бюстом Вольтера, мальтийский крест. Есть у приютинского мемориала и немало проблем. Восстанавливать его предстоит ещѐ много лет. В этом деле на помощь строителям и реставраторам пришли добровольцы из любительского объединения «Мир».

40

О. Сердобольский [На фото:] Портрет хозяина дома Алексея Николаевича Оленина. Воссозданная кузница на территории усадьбы. Фото М. Блохина (ТАСС)

Аргонавт из Соликамска Молодая гвардия. – 1990. – 22 декабря (№ 47/6360). – С. 5. Мало кто сегодня в России помнит о Русской Америке. Русская Америка – это тот самый известный со школы джеклондоновский Клондайк – Аляска и Алеутские острова. В 1743 году началось их освоение, а в 1867 году Россия продала эту территорию Соединѐнным Штатам. Там, надо признать, чтят историю Русской Америки, помнят имена русских мореходов и промышленников, преодолевших на утлых шитиках опасный путь в свирепом штормовом Великом океане. Об одном из наиболее удачливых российских аргонавтов, соликамском купце Иване Саввиче Лапине, я и хочу рассказать с помощью ещѐ одного его земляка, историографа русского флота, участника первой русской «кругосветки», почѐтного члена Государственного 41

Адмиралтейского Департамента и Морского Учѐного комитета, автора «Хронологической истории открытия Алеутских островов или подвигов Российского купечества» и личного знакомого Ивана Саввича – Василия Николаевича Берха.

12 августа 1743 года по новому стилю казак Емельян Сафронович Басов на свой страх и риск с пятью компаньонами и 14 наѐмными зверобоями вывел построенный в долг под будущую добычу шитик «Святой Пѐтр» на устье реки Камчатки и пошѐл в открытое море в поисках богатых пушным зверем «незнаемых» островов, лежащих «встречь солнцу». Вѐл шитик казак-мореход Евтихий Санников. Именно эти двое начали эпоху освоения северных тихоокеанских островов и материков американской земли, которые впоследствии и получили гордое имя – Русская Америка. Басов вернулся с богатой добычей. Настолько богатой, что обитавшие в те годы на Камчатке купцы, неохочие до рискованных дел, словно с ума посходили, стали строить свои судѐнышки. Иван Лапин появился на Камчатке в самый расцвет камчатского кораблестроительства, когда за неимением гвоздей, вслед за Басовым строили морские судѐнышки, шитые лозой, ремнями из морской кожи и другого подручного материала. Составив компанию с тюменским купцом Иваном Протасовым, Лапин строит и отправляет в море своѐ промысловое судно «Иоанн». Назад «Иоанн» не вернулся. Только через несколько лет узнает Иван Саввич о трагической участи посланных на Алеутские острова людей – они и само судно погибнут на острове Умнак в результате неожиданного нападения алеутов. На маленьком островке Саданак в зиму с 1763 на 1764 год строится первая в Русской Америке крепость. Не «барабора» – временное жильѐ, не юрта (землянка), а крепость. Дело в том, что между самими русскими не было мира. Шла борьба за монопольное владение пушными сокровищами тихоокеанских островов с первого и по самый последний день Русской Америки. Иван Саввич организует новую промысловую компанию с купцом Василием Поповым, отправив в море бот «Андреян и Наталья». В то плавание был открыт Кадьяк. Отмечая заслуги русских купцов в освоении Алеутских островов, 12 апреля 1767 года Екатерина II издаѐт указ: «Великоустюжского купца Василия Ивановича сына Шилова, да Соликамского купца Ивана Лапина за усердие их и ревность о взыскании за Камчаткою новых островов, Всемилостивейше увольняем Мы от гражданских служб…» – и пишет записку управляющему Кабинетом ея императорского величества Олсуфьеву: «Адам Васильевич! Дайте из кабинета Великоустюжскому купцу Василью Иванову сыну Шилову да Соликамскому купцу Ивану Лапину за усердие их о взыскании за Камчаткою новых островов, каждому по золотой медали… а как Лапина здесь нет, то для отдачи ему, отдайте оную Шилову». В.Н. Берх видел эту медаль: «величина оной обыкновенная, но вокруг сделана серебряная осыпь, которая имеет издали вид бриллиантов. Носить велено было оныя на груди с бантом из Андреевской ленты». Удачи Ивана Саввича – промысловые, купеческие – были ещѐ впереди. Его бот «Святой Павел» водили поочерѐдно на Алеутские острова самые знаменитые мореходы-тихоокеанцы: Афанасий Очередин, Алексей Соловьѐв, Герасим Измайлов. Вторушин на «Андреяне и Наталье» в 1772 году доставил мехов на 110 тысяч рублей. Соловьѐв – на 140 тысяч. Измайлов – 172 тысячи… Но самый богатый груз привѐз штурман Потап Зайков (первооткрыватель Чугацкого залива) на боте «Святой Владимир» – на 300 тысяч 416 рублей. «По возвращении сего судна, пожелали Орехов и Лапин отвезти в дар Великой Екатерине 300 лучших чѐрных лисиц. Зимою 1776 года отправились они оба в путь и по прибытии в С. Петербург имели счастие быть представлены Ея Величеству. Великая Монархиня приняла их очень милостиво, благодарила за гостинец и расспрашивала о всех самомалейших подробностях того края.

42

Во время сего разговора спросила у них Государыня, не должны ли они казне. На ответ, что они получили заимообразно 21 500 рублей, она промолчала, но вскоре после сего прислала к ним имянное повеление на имя Иркутского губернатора, чтоб денег сих с них не взыскивать. После сего приказала она Обер Гофмаршалу угостить их завтраком и показать им Эрмитаж». Но за взлѐтом начинается падение. Так оно и вышло. На эти же счастливые для купцовкомпаньонов годы приходится и обострение конкурентной борьбы за монопольное владение островами и побережьем северо-западной Америки. На авансцене истории Русской Америки выступают две мощнейшие фигуры, которые, объединившись, отодвигают на задний план даже самых удачливых, а потом схватываются в смертельной борьбе друг с другом за монопольное владение богатствами Русской Америки – рыльский купец Григорий Иванович Шелехов и якутский купец Павел Сергеевич Лебедев-Ласточкин. В 1783 году Лапин, Шилов и Орехов вынуждены были продать Павлу Сергеевичу свой «Павел». У этого купца, с открытием котиковых лежбищ Прибыловых островов, появились реальные шансы для победы в конкурентной борьбе. Лапин поставил на Лебедева-Ласточкина и проиграл. Так угасло на промысловом небосклоне Русской Америки славное имя соликамского купца Ивана Саввича Лапина. Но восходили новые звѐзды, появлялись новые имена, такие же памятные для русского человека, как и имя купца из Соликамска. Для того, чтобы почтить их, на прародине Русской Америки в Нижнекамчатском остроге восстанавливается старинная церковь Успения Пресвятой Богородицы. В ней, колыбели русского православия на Камчатке и Аляске, получили благословение на исход «встречь солнцу» мореходы и промышленники. После революции еѐ превратили в клуб, потом пытались приспособить под гараж, и сейчас она влачит жалкое существование. Освящение восстановленной церкви станет празднованием 250-летия Русской Америки. Создан специальный фонд восстановления еѐ (расчѐтный счѐт № 70018 в Усть-Камчатском отделении Агропромбанка СССР (Камчатская область). В своѐ время церковь была разграблена, поэтому мы будем рады и дарам – церковной утвари, иконам, богослужебным книгам. Дары будут приняты по адресу: 684400, п. УстьКамчатка Камчатской области, райисполком, исторический культурно-этнографический центр «Нижнекамчатский острог». Сергей Вахрин, председатель Общества изучения Охотско-Камчатского края и Русской Америки

Экскурсия в рудник Звезда (?). – 1991. – 31 января. Побывать у хозяйки Медной горы, оказывается, можно не только в сказке, но и наяву. В этом убедились работники производственного объединения «Сорбент», совершившие путешествие по маршруту выходного дня Пермь – Березники – Пермь. Они первыми из туристов побывали на экскурсии в действующем руднике Четвѐртого Березниковского калийного завода. С настоящим уральским гостеприимством (к сожалению, в последнее время несколько подзабытым) встретили здесь экскурсантов начальник участка И. Загвоздкин, геолог Л. Плотников, инструктор производственного обучения В. Банников. Бурю эмоций у пермяков вызвало переодевание в специальную одежду для шахтѐров. Экипировка была полной – от нательного белья до каски, фонарика и изолирующего противогаза. И вот новоиспечѐнные «шахтѐры» со скоростью четыре метра в секунду опускаются на глубину 450 метров. И здесь начинается сказка. Слои калиевой и натриевой соли с прослойками глины образуют причудливые узоры. Всѐ это искрится, переливается всеми цветами радуги. В руднике познакомились с работой комбайна «Урал», вагонеток. На учебном полигоне увидели всю горную технику. Причѐм как раз ту, которую выпускают на Пермском заводе горно-шахтного машиностроения, и услышали самые лестные отзывы о еѐ качестве. Показали 43

туристам и лечебные залы, которые готовятся для больных астмой. Эффективность этого лечения уже доказана. И. Козлова, руководитель группы

Путешествие в шахту Березниковский рабочий. – 1991. – 28 февраля (№ 41/17297). Знаете ли вы, что находится под нашим городом на полукилометровой глубине? Конечно, знаем, – ответят березниковцы, – калийная шахта! А бывали ли вы там? Если нет, то Березниковское бюро путешествий и экскурсий совместно с администрацией Четвѐртого калийного завода помогут вам в этом. В начале текущего годы был разработан новый экскурсионный маршрут в шахту. Первыми побывали под землѐй туристы из города Перми. Их восторженные отзывы об экскурсии были опубликованы областной газетой «Звезда». Сегодня каждый березниковец, которому исполнилось 18 лет, может побывать на такой экскурсии. От места сбора группы до рудника БКЗ-4 и обратно вас доставит автобус. В специальном помещении экскурсанты наденут шахтѐрскую одежду, в ламповой получат индивидуальные светильники и самоспасатели. После вводного инструктажа по безопасному прохождению по шахте экскурсанты направятся к шахтному стволу. Через несколько минут откроется дверь клети, начнѐтся спуск в подземное царство, царство соли. Калийные шахты славятся красотой залегания пород, но только там, под землѐй, проникаешься мыслью, что соперничать с природой человеческой фантазии непросто! Опытный шахтѐр, внештатный экскурсовод бюро путешествий расскажет о руднике, его проблемах. И начнѐтся знакомство с геологическим строением месторождения калийномагниевых солей, с технологией добычи полезного ископаемого. Экскурсанты будут иметь возможность осмотреть учебный полигон, горные выработки, помещения будущей подземной лечебницы для аллергических больных. Но самое интересное ожидает их на добычном участке, где выемка руды ведѐтся мощными комбайновыми комплексами. Вот здесь можно увидеть, что же это такое – шахтѐрский труд! Быстро пролетят два экскурсионных часа. Осталось принять душ и на экскурсионном автобусе возвратиться в город. Бюро путешествий и экскурсий принимает заявки в письменном виде на экскурсию от смен, бригад, трудовых коллективов. Стоимость на группу 30 человек с услугами транспорта 243 рубля. Оплата производится как наличными, так и по безналичному расчѐту. Заявки принимаются по адресу: пр. Ленина, 51. Справки по телефону: 5-27-10. С. Леванова, ст. методист бюро путешествий и экскурсий

Формула человека (шапка полосы) Плох ли мир, если в нѐм на каждого альтруиста приходится два эгоиста? Учительская газета. – 1991. – Апрель (№ 16). – С. 11. Возможно, вам покажется, что говорить с нейрофизиологом о душе – всѐ равно что с дровосеком – о происхождении жизни. Ошибаетесь, сильно ошибаетесь: лишь раз увидев собственными глазами совершенство клетки, «поверив гармонию алгеброй», вы рискуете на всю жизнь «заболеть» проблемой красоты, добра и зла, нравственности… Многие биологи, споткнувшись на этом поиске, обращаются к вере. Другие ещѐ глубже погружаются в эксперименты, неожиданно именно в них находя ответы на вечные вопросы. Среди таких учѐных – академик Павел Васильевич Симонов.

– Мне почему-то кажется, что долгая экспериментаторская работа, наоборот, должна притуплять эмоции. Учѐному грозит замкнуться на клеточном, атомарном, в лучшем случае «органовом» уровне. А человек как предмет исследования незаметно «уплывает» в сферу интересов исключительно гуманитариев…

44

– Вы ошибаетесь в своѐм посыле. Не притупление эмоций у учѐных заставило разбить сегодняшнюю науку о человеке на целую кучу составляющих – а из этой мозаики составить цельное изображение почти невозможно, пока не найдѐшь ключа, шифра. Ведь эмоции, чувственные переживания по природе своей вторичны. А первичны наши с вами потребности. И не эмоции, а именно потребности управляют нашим поведением. Эмоции лишь произведение потребности на вероятность еѐ реализации. Когда эта вероятность стремится к нулю, у каждого человека наступает апатия, в том числе и у исследователя. Для того чтобы распознать суть человека, часто бывает достаточным понять, какие из его потребностей доминируют – долгое время формируют поведение. Именно они – ядро личности, сверхзадача жизни. Поэтому для меня самое важное в проблеме человека – изучение мира его потребностей и мотивов. Не стоит круг этих потребностей ограничивать лишь «биологическими», обеспечивающими жизнь: пища, сон, шуба от мороза и панама от солнца… Важны ещѐ и потребности социальные (пользоваться вниманием окружающих, быть объектом уважения и любви), идеальные (познавать окружающий мир, смысл жизни). Оставим пока в стороне потребности биологические – с ними, кажется, почти всѐ ясно, – и идеальные – в них скорее, наоборот: ясного немного. И обратимся к потребностям социальным. Они легко делятся на две большие группы: «для себя» и «для других», то есть альтруизм и эгоизм. Наверное, подумали сейчас: хорошие и плохие? Действительно, как-то так однозначно сложилось, что эгоист для нас – наносящий ущерб другому ради себя, альтруист – наносящий ущерб себе ради другого. Я убеждѐн: потребности «для себя» и «для других» не вступают в противоречие. Лишь в их, казалось бы, антагонистическом единстве – ценность жизни, еѐ совершенство, гармония. А иначе не человек будет – уродец.

– Ещѐ Эрих Фромм, учѐный с мировым именем, писал: человек, который способен любить только других, не любя себя, вообще не способен полюбить.

– Но, с другой стороны, человек ощущает смысл и цель собственной жизни, лишь когда осознаѐт, что нужен другим. Вот тогда «жертвы» для других оборачиваются работой на себя.

– Наш разговор, похоже, настолько удалился в теорию, что мы рискуем лишь разозлить читателей. О каком, скажите, альтруизме речь, когда мир вдруг сходит с ума? Когда люди, с которыми не один год живѐшь рядом, работаешь, перестают слышать друг друга, замечать боль, тревогу, разуверившись в возможности реализовать в обозримом будущем свои потребности, человек становится апатичным, безразличным. Ну а если и удастся встретить доброго, открытого человека, даже теряешься, радоваться этому или нет. Ведь прекрасно видишь, как тяжело ему живѐтся. Вопрос, сотни лет назад поставленный христианством: можно ли назвать справедливым мир, где праведники страдают, а нечестивые процветают? Попробуй после этого не стань эгоистом…

– А давайте всѐ-таки постараемся не переводить пока наш разговор в сферу эмоций – иначе, уверяю, мало что нового для себя откроем. Лучше расскажу вам об открытиях, к которым мы пришли, изучая животных. У них ведь тоже есть социальная жизнь: иерархия в стае, взаимовыручка, боязнь одиночества… Я столкнулся с тем, что соотношения альтруизма и эгоизма в животном мире сохраняется в единой пропорции: «один к двум», на одного альтруиста – два эгоиста. Дело, думаю, в том, что эволюции нужны и те, и другие. В живой природе диалектично сочетаются две тенденции: саморазвития и самосохранения. Не может развиваться то, что не в силах себя сохранить. Если бы какой-нибудь вид состоял из одних лишь альтруистов, его бы очень быстро истребили более сильные конкуренты. С другой стороны, вид, состоящий исключительно из эгоистов, быстро бы деградировал.

– Если честно, очень напоминает нашу сегодняшнюю жизнь…

– Альтруизм – тенденция развития. Эгоизм – самосохранения. Доказать это нам удалось путѐм интересных экспериментов с крысами (не думайте, что они так уж далеки от людей, по некоторым параметрам они ближе к нам, чем обезьяны).

45

Итак, по условиям опыта, мы «организовали» наводнение. Использовали для этого камеру, в которой крыса могла спастись, лишь утопив «конкурентку» и забравшись на неѐ, как на ступеньку. Крысы-альтруисты так поступить не смогли – и погибли. Представьте теперь, если бы все крысы были альтруистами. Вот-вот: в случае любой критической ситуации они бы все погибли. Увы – и в этом жестокость живой природы – альтруисты жизненно необходимы эгоистам для выживания в экстремальных условиях. Но жизнь всѐ-таки удивительна: и в «семье» эгоистов рождается альтруист!.. Конечно, было бы просто антинаучным механически переносить эти и подобные экспериментальные данные на человека. Эгоизм помогает нам обрести чувство собственного достоинства, независимость суждений, самостоятельность мышления. И не торопитесь безоглядно «искоренять» то или иное свойство собственной натуры – даже если кажется оно вам «излишним», важно сохранить пропорции.

– А как определить эту пропорцию? На свой вкус устанавливать, сколько во мне «должно быть» эгоизма, а сколько – альтруизма? Или для такого подсчѐта существуют какие-то объективные критерии?

– Эти пропорции «просчитаны» исторически: опытом наших предков – животного мира, развитием цивилизации. Конечно, на нас влияют и современные общественные отношения, и собственный микромир каждого человека. И главное, что отличает нас от животного мира – мир культуры. Шимпанзе, никогда не видевший, как построить гнездо, не способен воспроизвести этот процесс по образцу. Человеку же, овладевшему культурным опытом предков, не нужно всѐ придумывать заново. Идеи, образы, рождѐнные поколениями, продолжают жить как бы самостоятельной жизнью в каждом мыслящем мозге. Тем не менее древний закон, созданный эволюцией, – «один к двум», «преодолевая» внешние влияния, настаивает на своих правах, тем самым очень часто спасая нашу жизнь. Правда, в разных странах ситуация всѐ же разная – в зависимости от культуры поведения, человеческих отношений, принятых в том или ином обществе. И этот опыт убеждает: генетический закон «один к двум» – перевес зла над добром – всѐ же не рок над человечеством. Сам человек в силах менять эту пропорцию. Я представитель точной науки и оперирую лишь тем, что могу доказать: ставлю эксперимент – как спасѐтся крыса? И получаю точный ответ. Любой может этот эксперимент повторить и убедиться в результате. Разговор о соотношении добра и зла в мире намного сложнее. Но я думаю, что зла всѐ же больше.

– Человеческая жизнь определяется не только и даже, наверное, не столько «животными» законами, сколько социальными. И если тонущая крыса сможет спастись, лишь переступив через жизнь родича, мы элементарно можем ухватиться за спасательный круг. Мы научились преодолевать многие экстремальные ситуации. И появись у нас сегодня побольше добрых людей, не станем ведь мы беззащитней перед «слепыми силами природы», правда? А, значит, как существа разумные хоть детей собственных должны воспитывать добрыми…

– Меня укололо ваше определение: «мы – существа разумные». Мне показалось, что и к воспитанию ребѐнка вы готовы подходить с позиции разума: объясню, мол, ему, что хорошо, а что плохо, как надо вести себя, как не надо.

– Действительно, так…

– Но ведь этой ошибке человечества уже два тысячелетия. Ещѐ Сократ говорил: люди, даже зная, что хорошо, всѐ равно будут делать то, что плохо. Над нами до сих пор довлеет фетиш: сознание управляет поведением человека. Это настолько вошло в наш обиход, что человека, ведущего себя, как нам кажется, гуманно, мы называем сознательным. Несознательным – того, кто антисоциален. Но человеком движет не сознание, а его потребности. Сознание как бы обслуживает эти потребности, «вооружая» их средствами, способами удовлетворения. Значит, и воспитатель должен аппелировать не к сознанию, не к разуму малыша, тем более не к его воле – это ведь тоже фетиш, пришедший из доисторических времѐн. Аппелировать надо к потребностям ребѐнка.

46

– Одной из первых у него возникает именно эгоистическая потребность защитить себя от неизвестного, пугающего внешнего мира. Как же поступить родителям, воспитателю: аппелировать к альтруизму – «отойди в сторону, не делай больно обидчику» – или?..

– «Будь готов подставить правую щеку, получив по левой» – это унизительная психология. Догматизировав такое правило, мы рискуем превратить ребѐнка в игрушку в руках «вожака», лидера – будь он детсадовский, дворовый, классный. Конечно, маленького человека нужно воспитывать мягким, добрым, внимательным, отзывчивым, не позволяющим по отношению к другим того, чего не хотел бы себе. Но не менее важно развивать его чувство собственного достоинства. Оберегать это достоинство, не спускать тем, кто на него посягает. Сами видите, на ваш вопрос нельзя ответить «или – или». Только – «и - и». Воспитание – это и есть умение выстроить иерархию потребностей, умение удовлетворять их способами, полезными и для воспитания собственной личности, и не противоречащими интересам общества.

– Но, с другой стороны, легко сказать: поощряйте детский альтруизм – и ребѐнок вырастет добрым! А как это делать?

– Да проще простого. Дайте ему возможность помочь раненой птичке, собаке, человеку. Покажите, как это сделать. Помогите ощутить радость – и он испытает положительные эмоции, которые – промежуточное звено от потребности к действию. Помните: это дар природы, он есть в каждом, нужно только помочь ему проявиться как можно как можно раньше, как можно чаще. Для меня воспитание означает развитие, становление человека, имеющего много потребностей. Цельная личность – это ведь и есть человек со множеством потребностей…

– Так или иначе, говоря о человеке, мы всѐ время уходим от критериев точных наук. И никак не удаѐтся в них вписать понятия добра и зла, нравственности и безнравственности, хорошего и плохого. Похоже, точные науки и не могут предоставить такие критерии. Разве реакция деления атомного ядра была изначально вредна – ведь это сам человек заключил еѐ мощь в атомную бомбу. Разве менделеевская таблица виновата в том, что человек, познав еѐ особенности, создал химическое оружие? Разве научно-технический прогресс отвечает за то, что в автомобильных авариях, авиа- и железнодорожных катастрофах гибнут люди?.. Вы сами с твѐрдостью опираетесь только на те факты, которые подтвердили в собственных экспериментах. Но приблизится ли когда-нибудь наука к тому, чтобы измерить душу, духовность? Вы в это верите?

– Мера эта, безусловно, есть и теперь, но она так интуитивна, расплывчата. Духовность нельзя заключить в математическую формулу, измерить буквально сантиметром, градусником. Духовность, по-моему, – это сплав двух побуждений: альтруистической потребности «действовать для других» и потребности в познании. Самое бесплодное занятие на пути к духовности – это призывать быть добрым, отзывчивым, бескорыстным. Альтруизму надо учиться, как учимся мы языку. Я долгое время радовался, что смог дать определение духовности. Но оказалось, что задолго до меня в почти математической формуле это выразил Лев Толстой. Он говорил, что самый лучший из людей живѐт своими мыслями и чужими чувствами. Самый худший живѐт мыслями других людей и собственными чувствами. Из этих четырѐх основ складывается всѐ разнообразие человеческих характеров, типов. Да, мы можем измерить, сколь духовен человек. И зависеть это будет от того, насколько он самостоятелен в собственных мыслях и насколько внимателен к чувствам окружающих. Проверьте эту формулу хотя бы на себе… Ирина Умнова

Улица доктора Граля Пермские новости. – 1991. – 22 июня (№ 25/29). – С. 11. История пермской медицины 47

Три дня Сенная площадь Перми была запружена горевавшими, в голос плакавшими людьми. На несколько дней, в знак траура, прекратились занятия в учебных заведениях и присутственных местах. 6 июня 1835 года не стало Фѐдора Христофоровича Граля. Вся его жизнь была связана с нашим городом. Он начинал губернским доктором в 1797 году, в 1801 году стал инспектором врачебной управы. Но это – сухой послужной список, за который, правда, получены ордена: Святого равноапостольного князя Владимира и Святой Анны. А само служение делу здоровья наших предков было поистине подвижническим. Рабочий день доктора Граля начинался в любое время года в пять утра и заканчивался очень поздно: приѐм больных на дому, в больницах, в богадельне, в воспитательном и рабочем домах, в тюрьме, судебно-медицинская экспертиза, научные исследования, занятия со студентами духовной семинарии. Доктор Граль никогда не брал с больных денег, а пациентов в больницах кормил за свой счѐт (казна не отпускала средств). Все знали в Перми невысокого старичка, ходившего скорой походкой, всегда одевавшегося одинаково: тѐмно-зелѐный вицмундир со стоячим красным воротником, белые суконные туго натянутые брюки, гусарские сапожки, треугольная шляпа и длинная тяжѐлая шпага. Доктор Граль никогда не надевал шубы или шинели. История болезни самого Граля поразительна. Срезая мозоль на ноге, он, может быть, из-за занятости и подвижнических трудов вовремя не остановил инфекцию. Начался, как тогда говорили, антонов огонь. Доктор сам себе сделал небольшую ампутацию, но было поздно, воспаление поднялось выше. Другие медики советовали отнять ногу, но Граль, по свидетельству мемуариста М. Киттары, сказал: «Зачем, господа, хотите сделать меня калекой? Я прожил 70 лет – будет! Видал много раз смерть на других, пришѐл теперь мой черѐд испытать на себе…» В Перми не было лютеранской церкви и лютеранского пастора. Доктор Граль отказался перед смертью переменить веру, но исповедался православному священнику. Литургия и отпевание совершены были преосвященным Аркадием… Из катафалка отпрягли лошадей. Несли на кладбище останки доктора Граля пермяки всех сословий, жители не только окрестных, но и отдалѐнных сѐл. Ведь и этих болящих в базарные дни лечил Фѐдор Христофорович, и для них он был надеждой, опорой, целителем. По народному преданию, во всѐ время похоронного шествия над катафалком летел белый голубь. Есть понятие – историческая память… У нас и с ней-то не всѐ в порядке. Но в данном случае и памяти исторической мало. Нам бы всем жить с исторической совестью… Ну чьѐ ещѐ имя должна носить одна из главных улиц Перми? А у нас нет даже переулка доктора Граля! Хотя, конечно… В городе с такой улицей и жить надо по-иному: не на революционное насилие настраиваться, не на стремление «всѐ поделить» или всех подравнять в строю и на марше, а на совсем другое понимание предназначения человека на земле. Е. Савина

Малые реки: третьего не дано… [Источник, дата публикации не установлены. Звезда? Конец 80-х – начало 1990-х?] Редкое место рождения досталось нашему городу. Уникальный ландшафт создают несколько малых рек, протекающих в естественных разломах земли и впадающих в Каму. В их числе Егошиха и Данилиха, о судьбе которых шла речь на совместном заседании научно-технического совета и президиума областного совета Всероссийского общества охраны природы. На повестке дня стоял вопрос об отношении к этим речкам в связи с градостроительством.

– Сколько б мы ни жалели природу, урбанизация всѐ равно делает своѐ дело. Даже если защитим малые реки от нашествия построек и грязных стоков, всѐ равно, хоть в виде осадков, отходы будут загрязнять речки. Но пока ещѐ в наших силах сделать этот ущерб минимальным – так считает главный архитектор города Геннадий Михайлович Игошин, выступивший на заседании.

48

Однако, как стало ясно из выступлений и поднятых документов, главные препоны, стоящие на пути решения проблемы, не столько технического или даже экономического характера, сколько морально-психологического. Хотя, конечно, и материальные затраты предстоят немалые, и учѐным ещѐ надо потрудиться. Пока, к сожалению, отсутствует научная концепция спасения малых рек и восстановления их образа, предпринимаются в основном полумеры. На заседании по этому поводу высказывались разные мнения и вносились дельные предложения. Но в одном собравшиеся были едины: либо речки превратятся в сточные канавы города, взятые в трубы, либо станут благоустроенными водными объектами. Третьего не дано. Какова же картина на сегодняшний день? У речек есть свои паспорта, в соответствии с которыми в пятнадцати метрах от русла не должно быть никаких построек жилого или хозяйственного значения. За речками закреплены крупные промышленные предприятия для их благоустройства. Это – как должно быть. Но фактически по коридорам рек не осталось ни одного свободного места. На Данилихе тридцать шесть садов наших горожан, часть из которых просто незаконна. На Егошихе даже жильѐ есть. Кстати, опыт других городов Урала показывает, что дома на таком рельефе обваливаются. И всѐ же строительство наступает вопреки генеральному плану застройки города. Например, приборостроительное объединение когда-то заключило с городом компромиссный договор: предприятие городу предоставляет сверхплановые магнитофоны, а город предприятию – место на Егошихе под строительство. Спросить теперь за этот договор не с кого, зато объединение отвоѐвывает площадку возле южной дамбы. Но главное-то – нельзя там строить. А сколько по берегам Данилихи и Егошихи овощных ям и гаражей. Очень непростое это дело – взять и снести. За ними стоят люди со своими социальными проблемами… Когда человек не является частным владельцем, он рассуждает об интересах общества. Но как только он выстраивает здесь, скажем, гараж, точка зрения его становится совершенно иной… И всѐ-таки, как это ни трудно, а план ликвидации застройки на малых речках нужен. О. Семченко

Дорога к храму Молодая гвардия. – 1992? - … С. 3. Что имеем – не храним? Когда улягутся нынешние страсти, историки будущего, возможно, скажут по поводу Чердыни: «Трагедия этого города в том, что он не умер после XVI века, когда государева дорога в Сибирь уже не шла через него, а пролегла гораздо южнее». А сегодняшняя Чердынь встречает своих гостей памятником Ильичу, выкрашенным в неприличный цвет, да потемневшей деревянной трибуной, перед которой настолько бурно разросся куст, что использовать еѐ по прямому назначению весьма затруднительно. Вот и используют по непрямому. И уже мало кто из чердынцев знает, что первое упоминание о городе встречается в 1451 году и что на гербе города изображѐн лось на серебряном фоне. Старый город, как ему и положено по возрасту, страдает провалами в памяти – целые куски из его истории вычеркнуты навсегда пожаром, случившимся ровно 200 лет назад, – вроде и был город, и люди там рождались и жили, а вот никаких свидетельств об этом нет. Чердынь всегда была центром торговли, а те, кто пахал и сеял, не считали это пахание и сеяние своим основным занятием, в таких северных местах ждать богатого урожая весьма долгое занятие. И, естественно, что уровень культуры торгового города был гораздо выше, чем у многих городов, равных ему по положению. Жители его могли похвастаться театром и музеем, а в сам город часто наведывались географы, ботаники, этнографы, оставлявшие здесь частичку знаний. Чердынь была центром огромного уезда, включавшего практически весь север нынешней Пермской области, припечорские районы и окрестности Соликамска. Ещѐ в конце прошлого века чердынские купцы, умевшие считать каждую копейку, выяснили, что построить 49

водопровод для них, обывателей, гораздо экономичней, чем оплачивать перевозку воды в бочках. Поговаривают, что многие трубы этого водопровода с той поры не менялись, видимо, поэтому чердынские водопроводчики имеют странную традицию по нескольку раз в день отключать воду. Впрочем, и электричество тоже отключается в Чердыни весьма часто. А чердынское земство в конце прошлого века являло собой чудеса эффективной работы. Огромным уездом управляли всего 18 человек – факт весьма примечательный. Сегодня «при власти» людей гораздо больше – впрочем, смекалки и нынешним чердынским руководителям не занимать. Например, на вывеске чердынской администрации, там, где положено находиться Российскому гербу, так и написано: «Герб Российской Федерации (России)». И каждый сможет сам представить себе серпасто-молоткастые колосья, либо хищную птицу о двух головах. Старую Чердынь смела революция. И купцы, которыми она славилась, навсегда канули в лету. Мало кому говорит что-нибудь сегодня фамилия Алин – а его рябчики славились в обеих столицах. Да так, что непременным признаком буржуя для Маяковского стал ананас и рябчик. Потомки Алина сейчас живут в Бразилии. В Чердыни купцов нет. И новые герои в памяти тоже постепенно исчезают. Лишь пытливый исследователь сможет обнаружить в разросшихся кустах надгробие красноармейца Мальцева, которого убили шпионы. А неподалѐку перечень фамилий на полузабытом обелиске заканчивается торжественной фразой: «Спите спокойно, борцы за свободу. Красное знамя в надѐжных руках». С революцией в Чердынь стали приходить другие люди – одни переселялись из окрестных деревень, другие освобождались с зон и оседали здесь, третьи приезжали заколачивать длинный рубль. Они начали историю другой Чердыни, мало похожей на Чердынь дореволюционную. А впрочем… И этой историей стоит гордиться. Какой город может похвастать тем, что на улице, названной в честь одного Героя Советского Союза, стоит школа имени другого Героя. Можно много говорить о том, что сделано за прошедшие годы, – об истории этой «другой Чердыни». Другой. Не хуже и не лучше. И в ней – на фоне пустых прилавков и всеобщего развала работает музей. Реставрируются церкви и вновь появляются на них кресты. В лесах в этом году созрел богатый урожай черники и брусники, а на подходе – клюква. И чердынские хозяюшки, словно стараясь перещеголять друг друга, выставляют на окна горшки с самыми яркими и диковинными цветами – стремление к красоте не уничтожить ничем. Пѐтр Козьма

«Кому нужно это богатство…» Молодая гвардия. – 1992. – … Что имеем – не храним? В 1899 году чердынская общественность готовилась торжественно отметить столетие со дня рождения А.С. Пушкина – факт для тогдашней Чердыни вполне обычный, хотя Пушкин здесь и не бывал никогда. Предложений было много – и в конце концов Земское Собрание решило создать общеобразовательный музей. А чтобы связать это событие с юбилеем – ему было присвоено имя великого поэта. О прошлом и нынешнем Чердынского музея рассказывает старший научный сотрудник музея Дмитрий Сидоров: – В 1899 году предложение о создании музея активно поддерживалось многими – например, обществом любителей истории, археологии и этнографии Чердынского уезда.

– Было и такое?

– В культурном городе почему бы и нет? Кроме него, существовало ещѐ, кстати, общество любителей литературы и искусства. А об идее открытия музея доложили губернатору, и он прислал прошнурованную тетрадь – книгу учѐта. Это было воспринято как высочайшее одобрение, и в неѐ тут же записали первые экспонаты.

– Что это были за экспонаты?

– Они отвечали направлениям музея. Читать и тогда любили далеко не все – а зайти и посмотреть многим было интересно. Экспонаты дарили жители города, уезда, учѐные из столицы. Причѐм ценность их очень велика – например, акты 16 века на владение землѐй 50

отправляли в Киев, и там даже по ним монографию написали. У нас есть предметы, найденные на раскопках: сасанидская серебряная посуда, оружие, предметы быта – да всѐ то, что можно было встретить в Чердыни, бывшей в своѐ время самым настоящим проходным двором, связывающим между собой огромные регионы. У нас есть и просто интересные диковинные экспонаты – например, чучело двухголового телѐнка или двухголовый ребѐнок. Кроме того, при музее есть богатейшая библиотека.

– А чем она знаменита?

– Там есть практически все дореволюционные русские толстые журналы – причѐм не только для семейного чтения, но и по многим отраслям знаний: «Исторический вестник», «Русское слово», «Русское богатство», «Нива». Фонд библиотеки огромный – и сравним разве что с областной библиотекой. Скажу больше: по дореволюционному периоду у нас есть практически всѐ, что есть в «горьковке». И мы даже, пожалуй, побогаче. Правда, говоря о библиотеке, можно долго перечислять массу проблем – например, говорить о скверных условиях хранения, о том, что зимой там температура не выше 10 градусов, и о героизме тех, кто в ней работает. Другое дело, что всѐ это было говорено неоднократно.

– И сколько сегодня экспонатов в музее?

– 95 тысяч на пять сотрудников. А в Соликамском музее, кстати, на 56 тысяч экспонатов приходится 42 сотрудника. Наши же пять человек больше смотрят за тем, чтобы стены не рухнули, чем следят за экспонатами. Для того же, чтобы хотя бы навести элементарный порядок в музее, нам надо человек 25-30, плюс ксерокс, компьютер… Может, негде сидеть будет – но работы хватит на всех. А у нас, к сожалению, считается: раз провинция – значит все экспонаты должны быть фанерные. Впрочем, даже не это беспокоит больше всего. Сегодня фонды музея практически не пополняются – зато рядом с музеем бойкие торговцы в киоске скупают медали, ордена. Так что, боюсь, в наш коммерческий век слишком много будет потеряно безвозвратно.

Север дошѐл до края В Москве проходит международная конференция по проблемам коренных малочисленных народов [Источник, дата публикации не установлены. 1993? Сентябрь?] Как известно, 1993 год объявлен ООН годом коренных народов. Проблемам, связанным с сохранением их культуры и духовным возрождением, экономическим развитием районов проживания, правовыми и политическими отношениями с правительствами, посвящена международная конференция, проходящая с 14 по 18 сентября в Москве. Предлагаем вниманию читателей материал, являющийся, на взгляд редакции, яркой иллюстрацией того бедственного положения, в котором находятся сегодня жители российского Севера. Первые попытки «советизировать» Север – насильственно перевести кочевые народы на оседлость, чтобы удобней было прививать им «социалистический образ жизни», предпринимались ещѐ в 30-е и 40-е годы. Однако вольнолюбивый дух коренных жителей, разбросанность поселений и сложные климатические условия тормозили этот процесс. Только в 50-е годы советская власть сумела добиться «определѐнных результатов» в переделке жизненного уклада аборигенов. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 16 марта 1957 года «О мерах по дальнейшему развитию экономики и культуры народностей Севера», составленное в стиле победных реляций того времени, провозглашало: «Народы Крайнего Севера в результате социалистических преобразований, при братской помощи всех народов Советского Союза в основном перешли на оседлость, обеспечили подъѐм хозяйства, вырастили значительную группу своей интеллигенции, располагают сетью школ, лечебнопрофилактических и культурно-просветительных учреждений…» Увы, на деле вмешательство извне в выработанные веками устои обернулось для северян настоящей трагедией. Дома возводились без учѐта особенностей образа жизни местного населения, традиционного быта и сдавались с многочисленными недоделками. Владельцам нарт, самого распространѐнного здесь транспортного средства, некуда было их ставить.

51

Женщинам, занимавшимся выделкой оленьих шкур, приходилось обрабатывать их дома, так как построенные для этих целей мастерские оказались тесными и плохо проветривались. Естественно, что в таких условиях быстро распространялись самые разнообразные болезни. Не лучше обстояло дело и с культурно-просветительской работой. Одной из самых крупномасштабных мер по переводу кочевых народов на оседлость должно было стать создание школ-интернатов для местных детей. «Народное образование» на вертолѐтах вылетело в тундру. Детей собирали по разбросанным в отдалении друг от друга посѐлкам, насильно отнимая у родителей, и увозили за тридевять земель. Лишѐнные родительской заботы и ласки, привычных условий жизни, дети плохо учились и не испытывали никакой тяги к знаниям. Давала о себе знать и единая система обучения «от Литвы до Чукотки». За тысячелетия организм коренных северян приспособился к жизни в условиях, которые существенно отличаются от климатических условий других географических зон. От привычной европейцу пищи у аборигенов развивается железодефицитная анемия и другие тяжѐлые заболевания. В такие тонкости, разумеется, никто не вникал. Подорванное здоровье крепких от природы обитателей Севера – лишь одно из страшных последствий «интернатской политики» воспитателей из Москвы. Чтобы в полной мере представить губительность действий «советского образования» на Севере, нужно знать особенности традиционного воспитания в семьях коренных народов. Вот что говорит об этом доктор биологических наук Людмила Богославская, около двадцати лет посвятившая изучению чукотского региона: «У аборигенов очень крепкая связь между поколениями. Одно из проявлений этой связи – устная передача профессиональных навыков и различных сведений. Будучи лишѐнными возможности воочию наблюдать, как работают взрослые, дети, особенно мальчики, которые после интерната отправлялись служить в армию (да ещѐ, как это у нас принято, где-нибудь в раскалѐнной пустыне Туркмении), возвращались абсолютно не знающими родного края. А старшее поколение, ещѐ хранящее традиции и накопленный веками жизненный опыт предков, постепенно уходит, не сумев передать необходимые знания молодым. Исторически трудолюбивый народ стал вырождаться». Помимо чисто человеческих трагедий, «братская любовь» Москвы принесла Северу экономические и экологические проблемы. Партнѐрство больших и малочисленных народов, декларировавшееся как взаимовыгодное, на деле носило чисто эксплуататорский характер. В угоду государственным структурам, министерствам и ведомствам шло хищническое уничтожение природных и биологических ресурсов территорий проживания аборигенов. По словам зампреда Роскомсевера и генерального секретаря Международной лиги малочисленных народов Евдокии Гаер, пренебрежение к этническим особенностям, к развитию социальной инфраструктуры всей страны особенно остро проявилось в условиях уязвимой северной природы и связанных с ней уникальных культур коренных народов. И сегодня, в период перехода к рынку, хозяйственное освоение населяемых этими народами территорий по-прежнему проводится без необходимых экономических обоснований. В результате, как указано в докладе Евдокии Гаер, сделанном весной на международном семинаре по вопросам нового партнѐрства коренных народов, за последнее время увеличилось число убыточных хозяйств, занимающихся традиционными отраслями производства. Квоты на вылов рыбы не выделяются, ресурсодобывающие комплексы привели в негодность около 40 процентов пастбищ и сельскохозяйственных площадей, втрое уменьшилось поголовье оленьего стада. Сами за себя говорят и такие факты: дошкольные и медицинские учреждения на Севере находятся в аварийном состоянии, преподавание родных языков практически не ведѐтся. Что касается экологии и здоровья населения, то в докладе приводятся следующие цифры: содержание вредных веществ в почве перекрывает предельно допустимые нормы в 5-6 раз, смертность коренных народов Севера за последнее десятилетие втрое превышает рождаемость, продолжительность жизни аборигенов на 18-20 лет меньше, чем в среднем по России. Крайняя степень запустения выглядит тем более вопиюще, если принять во внимание, что именно в этом регионе Россией добывается более 80 процентов газа и нефти, 60 процентов 52

древесины, около 100 процентов золота и алмазов. Поставки на экспорт пушнины и рыбной продукции обеспечивают стране около 40 процентов валютных поступлений. Сейчас проблемами аборигенов у нас занимаются главным образом Комитет Российской Федерации по социально-экономическому развитию Севера и Международная лига малочисленных народов и этнических групп, созданная год назад. В конце августа состоялся первый съезд Международной лиги, собравший национальные ассоциации малочисленных народов России, Украины, Беларуси и Казахстана. Проблемы коренных жителей Севера и других регионов бывшего Советского Союза во многом совпадают. В основном всех волнует отсутствие законодательных актов, регламентирующих права малочисленных народов, и важнейшего из них – права на землю. Лейтмотивом съезда стала идея единения аборигенов, стремление решать все задачи общими усилиями. Поэтому, как ушат холодной воды, подействовало на делегатов переданное по телевидению сообщение о «стремлении малочисленных народов к автономизации». Видно, кому-то не терпится разжечь страсти и в тех районах страны, где люди ратуют за цивилизованное разрешение конфликтов, за своѐ культурное и духовное возрождение. Юлия Красикова. Фото Владимира Веленгурина

Пермь Великая в смутное время Примета. – 1993. – № 11. – С. 7. Страницы истории Далеко стоит Чердынь от исконных русских земель, у самого Каменного пояса на границе с землѐй сибирской. Но что бы ни происходило в Московии, эхом отзовѐтся в Пермской земле. Так было и в 1605 году, открывшем для Российской земли бесчисленные бедствия и нестроения, конец которым был положен лишь в 1613 г. Великая смута, начавшаяся в 1605 году, с появлением на западных рубежах России Лжедмитрия II с поразительной быстротой расползлась по России. Люди, жаждущие наслаждений, забыв Закон Божий, вверглись в пучину разврата. С радостью приняли, пышущие ненавистью к Годунову и чающие получить ещѐ большую власть, знатнейшие люди земли русской, самозванца. Обагрив руки кровью царя Фѐдора и царицы Марьи, возвели на московский престол расстригу и самозванца Григория Отрепьева, свершив клятвопреступление, ставшее первым в ряду ещѐ более ужасных преступлений.

11 июня 1605 года воевода Великопермский Андрей Васильевич Безобразов получил окружную грамоту от Лжедмитрия об избавлении его от убиения, вступлении на прародительский престол и приведении к присяге людей, живущих в Сибири. Но уже в июне 1606 г. от царя Василия Шуйского дошла до Чердыни грамота с сообщением о низложении Лжедмитрия, описанием злодейств, с приложением его переписки с Римским папой. Но это было лишь начало. Вскоре явилось множество самозваных царевичей и князей, собиравших в ватаги гулящих людей да татей, всегда готовых грабить и убивать. В сентябре прибыл по царскому указу в Пермь Великую Чердынь Пѐтр Благово для сбора ратных людей. Собрав 32 пеших и 16 конных ратников, Благово двинулся в обратный путь. Но лишь только дошли до Вятского уезда, как некий бродяга ввѐл ратников в сомнение. Дело дошло до драки между ними, сопровождавшейся перестрелкой из луков. Благово едва утихомирил их, хотя и самого его едва не убили. С трудом довелось ему довести пермичей до Санчурска, далее они идти отказались и повернули обратно. Царь Василий, о том проведав, простил их. Но в мае 1607 года прислал в Чердынь грамоту с приказом собрать 70 ратников, или денег 6 рублей за ратника. Великопермский воевода Вяземский не спешил исполнять государев указ. Да и трудно его исполнить. Уезд обезлюдел, в ту пору многие крестьяне ушли в Сибирь на новые земли. Последовала вторая и третья грамоты. Наконец, в декабре прибыл из Москвы недельщик Дружина Непейцын с приказом собрать 420 рублей с Пермских земель взамен не присланных ратников.

53

В следующем году за неисправную службу Вяземский был на Великопермском воеводстве заменѐн Фѐдором Акинфовым, которому пришлось не легче. Из Москвы беспрестанно требовали денег и ратников. Лжедмитрий II, прозванный «тушинским вором», собравший под своими знамѐнами польских и русских бродяг и авантюристов, осадил Москву. С каждым днѐм подчинял себе всѐ больше русских земель и был настолько уверен в своѐм успехе, что раздавал своим подручным во владения даже те земли, которые ему не подчинялись. Чердынь, хотя она и не была в его власти, он отдал казацкому полковнику Ивану Заруцкому. В декабре 1608 г. прибыл в Чердынь от Сольвычегодска посадский человек Шумило Михайлов с грамотой от сольвычегодцев, о необходимости собрать ратников на помощь царю Василию. Акинфов читал грамоту перед всем миром, и порешили чердынцы: единодушно за государя Василия Ивановича и за православную веру стоять и умереть.

8 января 1609 г. отряд ратников был отправлен из Чердыни. Но вновь, как только пермичи покинули пределы Чердынского уезда, прошло средь них смущение. Они вернулись обратно в Чердынь, и лишь в начале марта двинулись под командой Третьяка Михайлова на Вологду и далее были зачислены в полки князя М.В. Скопина-Шуйского. Меж тем к осени стало неспокойно в соседнем – Вятском крае, а 18 ноября мятежники заняли Котельнич, угрожая разорить весь Вятский уезд. Воевода Вятский князь Ухтомский обратился к Пермскому воеводе Акинфову за помощью. Но Акинфов, на словах обещая помочь, собрал с Усолья ратников и поставил их в Кайгородке для отпора возможного нападения, но на Вятку никого не посылал. В январе 1610 г. вместо Акинфова на Великопермское воеводство был назначен Иван Иванович Чемоданов. Опять вятичи просили помощи, но Чемоданов, следуя политике своего предшественника, ограничивался лишь отписками. Летом 1610 г. свергнут боярами царь Василий Шуйский. Встав у власти, бояре заключили договор с гетманом Жолковским и решили избрать на царство польского королевича Владислава. Поляки заняли Москву, по всей стране хозяйничали иноземцы и бунтовщики. В это время дошла до Чердыни грамота патриарха Гермогена, призывавшего русский народ постоять за веру православную и государство Московское. Призыв патриарха и вести о бесчинствах, творящихся на Руси, наконец, дали ход делу. Чердынцы порешили всем миром собрать ратников и отправить их под Москву, в земское ополчение, дабы отстоять за «православную христианскую веру, на богоотступников и на польских литовских людей…», что и было исполнено. 17 марта 1611 г. из Чердыни вышел отряд в 50 человек. Смута подступила уже к самым границам Перми Великой. Были ограблены разбойниками Троицкий монастырь, что стоял на Каме меж Кайгородом и Чердынью, строитель его Варлаам – убит. Ещѐ в 1609 г. начались волнения среди зауральских вогул. Летом же 1612 г. был открыт заговор среди вишерских, пелымских и лозвинских вогул. Причиной мятежа был слух о том, что вогул хотят отправить на Русь нести воинскую службу. Они намеревались взять Пелым и вырезать всех русских в Пелымском уезде, а затем идти воевать в Пермь Великую и пермские волости. Вогулы говорили: «Ныне государя на Москве нет; ныне воеводы одни в Сибири, а людей русских мало во всех сибирских городах. Нам будет нетрудно расправиться с ними со всеми по очереди». Но Пелымский воевода сумел раскрыть намерения мятежников, арестовал несколько зачинщиков и подготовил Пелым к обороне. Вогулы, видя его решительность, на Пелым нападать не рискнули и мятеж стих сам собой… В январе 1613 г. на Перми Великой получена была грамота от князей Трубецкого и Пожарского об освобождении Москвы от поляков… Т. Заморенин

Имя в истории края Звезда. – 1994. – 27 апреля (№ 66/22580). – С. 1, 2.

54

Премьера рубрики Едва дорвавшись до власти, большевики стали одаривать своими именами города и сѐла, фабрики и заводы. Особой чести удостаивались основоположники марксизма-ленинизма, пролетарский писатель М. Горький, поэты Д. Бедный и В. Маяковский… Впрочем, само по себе переименование не такое уж большое зло, как говорится: «Хоть горшком назови, только в печь не ставь». Но ведь при этом пытались вытравить у людей историческую память, предавались забвению лучшие сыны Отечества, разрушались монастыри и храмы, уничтожались народные святыни, редкие рукописи. А что мы знаем об истории своего края, областного центра, наших городов, сѐл и деревень? Не только школьники, но и многие взрослые, образованные люди, к сожалению, не помнят имѐн выдающихся людей Прикамья, даже тех, которые были известны всей России. Открывая новую рубрику, мы надеемся пробудить интерес к истории нашего края, напомнить о незаслуженно забытых. Первый рассказ о Святом Стефане Пермском публикуется сегодня на 2-й странице. Святой Стефан Пермский Имя в истории края Не надо искать на нынешней карте области место рождения Стефана. Его родина – Устюг, который был в XIV веке центром Русского Севера. Сын русского причетника соборной Успенской церкви и коми-зырянки, он ещѐ ребѐнком был обучен грамоте, юношей в городе Ростове Великом постригся в монахи. Как свидетельствуют старинные рукописи, в монастыре, где жил Стефан, «…затворялись или уединялись иноки, с монашескими подвигами соединяли искание богословской учѐности, это была братская академия». Здесь будущий святой хорошо изучил греческие богословские книги, а позднее перевѐл многие из них на зырянский язык. Напомним, что ещѐ в начале второго тысячелетия н.э. в бассейне Вычегды и Камы сложилось два племенных объединения. Первое (предки нынешних коми) были известны под названием Перми Великой. Так вот, Стефан, получив благословение митрополита и охранную грамоту от Великого князя Московского, в 1379 году отправился обращать в христианство язычников, обитавших по берегам Вычегды. В преданиях о жизни миссионера говорится: «Сам Стефан по лесу обходил с учениками своими без лености, и по погостам расспрашивал, и в домах разыскивал, и в лесах находил, до тех пор, пока все кумирницы их уничтожил, и до основания искоренил, и ни одной из них не осталось. А то, что повешено около идолов, или в качестве кровли над ними или как жертвоприношение, или на украшение идолам принесенное… – все, собрав в единую кучу и сложив, огню предавал. Идола же сначала в лоб обухом ударял, а потом топором его разрубал на поленца, и огонь разжегши, и шкуры, и древо – все вместе бросал в костер, где они сгорали огнем». Жизнь Стефана не раз подвергалась опасностям, со стороны язычников предпринимались попытки убийства, но ничто не могло остановить убеждѐнного миссионера. Утвердившись в Усть-Выми, он построил там первую деревянную церковь, сам был архитектором, писал иконы, а службы вѐл на зырянском языке. Он же основал школу для подготовки духовенства, где вначале был единственным учителем. В сан епископа Стефан был возведѐн в 1383 году. Возглавляемая им Пермская (УстьВымская) епархия сыграла большую роль в освоении московскими князьями зырянских земель, а отсюда московское влияние стало распространяться и на Пермь Великую. В 1455 году епископ Питирим предпринял первую попытку обращения в христианство коми-пермяков, но был убит вогуличами. Повторно крестил их в 1462 году епископ Иона, который пришѐл сюда с московским войском из Устюга, тогда же на языческих землях начали строиться церкви. К началу XVI века вся Пермь Великая стала органической частью Русского централизованного государства. А Стефан скончался 26 апреля 1396 года и был похоронен в великокняжеской усыпальнице кремлѐвской церкви Спаса-на-Бору. В памяти Русской церкви он остался как один из виднейших проповедников христианства и просветитель.

55

Историк В.О. Ключевский на одном из торжеств в конце прошлого века говорил: «Святитель Алексий, преподобный Сергий Радонежский и святитель Стефан Пермский – эта присноблаженная триада ярким созвездием блещет в нашем XIV веке… Это были образованнейшие русские люди своего века». А. Ничиперович

Второе рождение Чусовой Пермские новости. – 1996. – 19 января. – С. 20. (Экологические страницы. Вып. 1/72). ПН – Заповедный мотив Как ни странно, оно произошло из-за спада экономики и снижения уровня жизни. Экспедиционная группа Союза охраны животных Урала ежегодно, уже в течение десяти лет, проводит экспедиционные исследования Чусовой. Они входят в программу мониторинга состояния природных комплексов и местообитания редких видов животных. О том, чем и как живут Чусовая и окружающая еѐ природа, беседа с начальником экспедиционной группы СОЖУр Игорем Карякиным [снимок из Интернета] и участниками многих экспедиций, членами этой же экспедиционной группы Ольгой Муравьѐвой и Сергеем Быстрых. И.К.: – Вообще-то мы ведѐм работу по данной программе не только на Чусовой, но и на таких реках Урала, как Вишера и Уфа. Эти реки были выбраны прежде всего потому, что они являются основными водными артериями тех природных районов, по которым они протекают. Кроме того, Вишера характерна для предгорий Северного Урала. Чусовая пересекает весь Средний Урал с востока на запад и, естественно, является характерной рекой для данного региона. Уфа несѐт свои воды по Предуралью, от северной оконечности Южного Урала до реки Белая, пересекая и горы, и лесостепь, и уникальное Уфимское плато. Что касается Чусовой, то она помимо всего прочего может служить экологической моделью в связи с тем, что на ней сосредоточены почти все типы экосистем Уральского региона, и она испытывает практически все воздействия, которые оказывает человек на окружающую среду, начиная от влияния предприятий и кончая туризмом.

– Мониторинг предполагает наблюдения за изменениями в течение какого-то времени. Начали вы десять лет назад. И?..

– С.Б.: – Мы первый раз попали на Чусовую после труднодоступных рек Северного Урала. Какой контраст! Такие же красивые и могучие скалы, только сплошь усеянные окурками, обрывками бумаг, банками и бутылками, вода какая-то мутная, покрытая пеной, с плѐнкой нефтепродуктов на поверхности, поляны по берегам изуродованы костровищами и ободранными берѐзами, кругом масса народа. Если к восьми вечера не занять на ночѐвку полянку, то больше пригодного для лагеря места не найти, кругом дикое количество туристов, которые ставят палатки чуть ли не одну на другую. За день мимо нас проходили до 30 групп, пока мы описывали какие-нибудь урочище и скальник. И ещѐ мне запомнилась Чусовая отсутствием рыбы. За день я поймал всего одну плотвичку, и всѐ… И.К.: – Если можно – подробнее про животный мир. Здесь ситуация вообще была катастрофической. Мы не встретили ни одного следа медведя, волка и рыси по берегам реки. Лоси и косули держались вдали от долины, по небольшим ручьям и речкам. Выдра практически отсутствовала по всей реке. Лишь следы трѐх особей мы встретили на притоках и один выводок видели в устье р. Сылвица. Аналогичная ситуация с бобром. Редких птиц – мало. Мы выявили лишь девять гнѐзд филина и одно гнездо сапсана. Ещѐ две пары сапсанов и 10 пар филинов не размножались. На следующий год ситуация не лучше. Ни одна пара сапсанов не загнездилась. В двух известных гнѐздах филинов туристы устроили, извиняюсь за выражение, уборную. Хотя в этом году нам подфартило, и мы нашли два гнезда беркутов, но оба они оказались нежилыми.

– Изменилась ли как-то картина с тех пор?

56

О.Н.: – Масса неорганизованных туристов, загаживающих скалы, уродующих деревья, – это бич Чусовой, и как с этим бороться, было неизвестно. Но вот началась перестройка, стала давать сбои экономика, развиваться инфляция, цены подпрыгнули и стали непрерывно расти, наступление «дикарей» на Чусовую прекратилось. Во всяком случае, сплавляться стали лишь те, которым действительно интересна и дорога природа родного края и которым не жалко истратить на это деньги, а любители попить водку и поорать на всю округу облюбовали городской ландшафт. В 1995 году, проплыв по реке в разгар сезона, мы встретили всего шесть групп за 20 дней – хорошие ребята, пели песни под гитару, восторгались красотами реки и, кстати, аккуратно закапывали мусор на стоянках.

57

С.Б.: – Ситуация резко изменилась за какие-то три-четыре года. С активизацией природоохранной деятельности государства и общественных организаций, усилением контроля

за загрязнением окружающей среды сама река стала заметно чище. Видимо, сказывается установка новых очистных на предприятиях, травивших реку, хотя обстановка и оставляет желать лучшего. Но даже те меры, которые были приняты, оказали своѐ положительное действие. В 1995 году, впервые за последние 10 лет, на Чусовой появилась скопа. И.К. – За какие-то три года развал экономики сделал в области охраны животного мира то, что вряд ли смогли сделать за столь короткий промежуток времени любые природоохранные 58

меры. Исчезновение толп людей с мест обитания животных сделало возможным их спокойное размножение. Филины загнездились на всех известных гнездовых участках, и ещѐ 12 пар приступили к размножению на местах, где отсутствовали многие годы. Три пары сапсанов вывели птенцов в исконных местах своего гнездования, где их не было в течение десятилетий. В пещерах скальных обнажений стали устраивать логова барсуки и лисицы, появилась рысь, волк и выдра. Стали встречаться медведи и лоси на берегах реки. Однако не всѐ благополучно с редкими видами. Известные два гнезда беркутов так и не стали жилыми: одно развалилось от старости, другое упало вместе с деревом. И потом исчезла последняя надежда, что беркут когда-либо ещѐ вернѐтся на берега Чусовой. Чусовой коснулись и некоторые необратимые изменения природы Среднего Урала в целом. Стал изменяться состав животного мира. Серая ворона, ранее редкая на реке, стала одним из массовых видов, чем пополнила кормовую базу пернатых хищников. Суслик продвинулся вглубь лесной зоны, где в настоящее время держится на открытых старых обнажениях. Вслед за сусликом вглубь лесной зоны стал проникать орѐл-могильник. В 1995 году впервые в верховьях Чусовой встречено две особи орлов этого вида. Сплюшка, видимо, тоже продвигающаяся на север, стала гнездиться вдоль открытых пространств по южным притокам реки Чусовой. Несколько увеличилось поголовье кулика-сороки, и он продвигается на север.

– Игорь, вы сказали, что развал экономики подействовал лучше любых природоохранных мер на ситуацию с редкими видами. Почему такое скептическое отношение к природоохранным мерам? И.К.: – В общем-то я нормально отношусь к природоохранным мерам, если они разумны. К примеру, чтобы сохранить местообитание редкого вида, допустим, того же филина, достаточно изъять территорию, на которой находится его гнездовой участок со всеми гнѐздами, из хозяйственного использования: запретить рубку леса, разработку полезных ископаемых, выпас скота, но чтобы сохранить самих филинов, занимающих данный участок, требуется активная охрана, устраняющая фактор беспокойства и браконьерство, от которых, собственно, и страдает большинство животных на реках Урала, в том числе и на реке Чусовой. С.Б.: – Я в этом поддерживаю Игоря. За все эти годы, что мы работаем с редкими видами, нами проверено множество охраняемых природных территорий (ОПТ), в том числе и те, которые организованы исключительно для охраны редких видов. Все эти ОПТ не контролируются. В малопосещаемом Гайнском районе Пермской области или Гаринском районе Свердловской области, изъяв из хозяйственного использования лесной участок гденибудь на водоразделе среди болот, где гнездится сапсан, можно быть уверенным, что птицы здесь будут нормально размножаться, так как лес не вырубят, а вероятность беспокойства ничтожна.

– А что вы можете сказать о завтрашнем дне реки Чусовой и еѐ окрестностей? О.М.: – Мы разработали программу сохранения биологического разнообразия на Чусовой, но она требует больших усилий со стороны природоохранных органов Челябинской, Свердловской и Пермской областей и финансовых средств, которыми природоохранные структуры пока не располагают. И.К. – На декабрь 1995 года под нашим постоянным контролем в долине Чусовой находится около ста мест обитания редких видов, в частности, 28 поселений бобров, 40 гнездовых участков филинов, 10 гнездовых участков сапсанов, один участок скоп, один – орланов-белохвостов, три гнездовых участка больших подорликов, а также 15 колоний и 23 зимовки рукокрылых. На всех известных участках животные размножаются нерегулярно в связи с различными факторами, о которых мы уже упоминали, да и вообще их положение довольно шаткое. Улучшившись в последнее время, оно может стать прежним или ещѐ более усугубиться, вплоть до полного исчезновения животных, что произошло с беркутом, из-за малейших отрицательных действий со стороны людей. Остаѐтся надеяться на то, что люди станут несколько более экологически образованными. Тогда и через 50 лет на Чусовой будут селиться бобры, гнездиться филины и сапсаны, а может 59

быть, и пара молодых беркутов облюбует еѐ берега для устройства гнезда, построив его гденибудь в кроне могучей сосны среди заболоченного распадка. Беседу записал Семѐн Головков

Имя в истории Прикамья (шапка полосы) Синод не считает возможным… О судьбе мощей Стефана Пермского В начале века по поводу останков просветителя шѐл серьѐзный спор «Звезда» [?]. – 1996. – 1 марта. – С. 13. Дело в том, что обширная епархия, которую охватывал своими благородными усилиями первый епископ земли Пермской, включала в себя не только Прикамье, но и огромные земли по течению рек Вычегда, Вымь, Вятка. Предание гласит, что «св. Стефан с евангельским учением далеко простирался от своего гласного местопребывания в Усть-Выми, так что по рекам Вычегде, Сысоле и Лузе он доходил до самых пределов Чердыни, называвшейся прежде Старою, а потом Великою Пермью, и мог в ней положить семена христианства сам или через своих сотрудников». Одинаково широко чтился св. Стефан и у народа коми, и у коми-пермяков, «своим» его считали и в Перми, и в Вятке. Где должны находиться святые мощи Стефана Пермского? Пока они хранились в Москве, в кремлѐвском соборе Спаса-на-Бору, спор об этом неоднократно возникал между Пермской и Вологодской епархиями. Пермяки дважды пытались добиться перенесения святых останков из Москвы в Прикамье. Так, в 1820 году, когда был освящѐн только что построенный Пермский кафедральный собор, епископ Иустин от имени всех православных христиан губернии обратился в Святейший Синод с просьбой украсить новый храм «приобретением драгоценных останков равноапостольного просветителя Пермской страны – первого архипастыря оныя – Стефана, коего нетленные мощи почивают в престольном граде Москве». Просьба эта по какой-то причине не была исполнена. Однако подарок пермякам всѐ-таки был сделан. В 1849 году по распоряжению Синода из Супрасльского монастыря Литовской епархии был передан для хранения в кафедральном соборе Перми посох св. Стефана. Судьба этого посоха драматична. Изначально он хранился в московском Кремле, в соборе Спаса-на-Бору вместе с мощами. В начале XVII века, в период Смутного времени, когда Москва подверглась нашествию поляков и Кремль был разграблен, посох пропал. Спустя какое-то время его нашли в Литве. Там он и хранился в Супрасльском монастыре до тех пор, пока не был передан туда, где с ним ходил сам Стефан – на землю пермскую. В период большевистских гонений на церковь посох из кафедрального собора попал в запасники областного краеведческого музея. Сейчас выдвинута идея: когда в мае нынешнего года в Пермь на торжества, посвящѐнные памяти св. Стефана, прибудет патриарх Всея Руси Алексий II, вручить ему посох для хранения в Московской патриархии. Если это предложение будет принято, посох св. Стефана покинет Пермь и вновь, уже в третий раз, вернѐтся только тогда, когда верующим будет возвращѐн Пермский кафедральный собор. Что ж, кладовая музея, пожалуй, действительно не место для столь священного предмета… Но вернѐмся к мощам. В 1909 году по инициативе князя С.Е. Львова, владельца Пожвинских заводов, пермяки вновь обратились в Синод с просьбой о переносе мощей св. Стефана в Пермь. Для этого собрали более 12 тысяч подписей. На сей раз князю Львову было дано Синодом благословение обследовать мощи. В присутствии авторитетной комиссии 24 июля 1909 года сдвинули серебряное надгробие, подняли каменные и чугунные плиты… Оказалось, что место погребения останков св. Стефана Пермского хранило несколько десятков крупных и мелких раздробленных костей, уложенных кучкой квадратной формы. Из докладной записки князя Львова: «Обращаясь к истории честных останков св. Стефана, мы припомним, что кончина Святителя последовала в 1396 году, и по свидетельству современников останки его положены были в соборе Спаса-на-Бору…

60

Разрушенное состояние останков, имеющих все признаки насилия, их неполнота свидетельствуют, что они подвергались поруганию врагов… С уходом из Кремля поляков последовало второе погребение останков св. Стефана в месте, ему принадлежащем. Вся обстановка расследования и добытые результаты должны исключить всякое сомнение и укрепить нас в твѐрдой вере, что мы приобрели то, что искали». И всѐ же, несмотря на усилия пермяков, им было вновь отказано. Синод в декабре 1909 года сообщил, что «не считает возможным дать своѐ благословение на перенесение честных останков Святителя Стефана Великопермского». Это решение одобрил и император Николай II. Так спор о том, где должны находиться мощи св. Стефана, был закончен. Святые останки хранились погребенными в кремлѐвской церкви Спаса-на-Бору вплоть до новой смуты – большевистского переворота. Поляки, занявшие Кремль в начале XVII века, разграбили и осквернили его святыни, но не тронули стены храмов. Большевики, обосновавшиеся в Кремле триста лет спустя, сокрушили и их: вместе с рядом других храмов и этот – Спаса-на-Бору – был снесѐн. С тех пор судьба мощей Стефана Пермского неизвестна. Нам остаѐтся уповать лишь на то, что на месте захоронения останков в московском Кремле когда-нибудь будет сооружѐн памятник, что появится он и в Перми – центре Пермской епархии, первым епископом которой был святитель Стефан. Владимир Рогальников, председатель приходского совета Вознесенской церкви Добрянский район, село Красная Слудка На снимках: св. Стефан Пермский; так выглядело серебряное надгробие над его останками в соборе Спаса-на-Бору (рисунок 1895 года) Гонорар перечисляется: 614112, г. Пермь, Сбербанк 6986, р/счѐт 468006, на восстановление храма Вознесенской церкви

Обращение юбилейной комиссии Пермского Епархиального Управления Уважаемые сограждане! Дорогие братья и сестры во Христе!

9 мая 1996 года Русская Православная Церковь будет праздновать 600-летие блаженной кончины просветителя пермского края св. Стефана Великопермского. Этот святой горячо любим и широко почитаем нашим православным народом. В связи с приближающимся юбилеем при Пермском епархиальном управлении образована юбилейная комиссия, от имени которой мы заявляем, что с 7 апреля, со дня Благовещения Пресвятыя Богородицы по 16 мая, конец недели Всех Святых в земле Российской просиявших, в Перми и других городах и населѐнных пунктах области пройдут юбилейные торжества, посвящѐнные 600-летию преставления великого святого и просветителя пермского края – Стефана Великопермского. Для участия в торжествах в мае Прикамье посетит глава Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Святейший Патриарх возглавит праздничные богослужения, которые пройдут в память св. Стефана в церквах и монастырях Перми, ознакомится с достопримечательностями города и области, совершит паломничество к Святым Пермского края. В течение этого времени в области пройдут научно-практическая конференция, выставки художественных и исторических ценностей, концерты духовной, классической и народной музыки, которые будут организованы научными, культурными и общественными организациями совместно с Русской Православной Церковью. Для наилучшего освещения праздничных событий средства массовой информации будут осуществлять репортажи и трансляции с мест проведения юбилейных встреч. В целях духовнонравственного просвещения народа решением юбилейной комиссии при Пермской Епархии учреждѐн издательский отдел, трудами которого выйдут в свет юбилейные издания. Учитывая масштабность и важность для Пермского края предстоящих торжеств, юбилейная комиссия Пермской Епархии призывает жителей Прикамья, представителей научных, общественных, производственно-хозяйственных и торгово-коммерческих организаций вместе с Русской Православной Церковью принять активное участие в 61

вышеизложенных богоугодных деяниях по празднованию 600-летия блаженной кончины великого русского святого и просветителя. Благотворительные целевые взносы и пожертвования для подготовки и проведения торжественных мероприятий просим направлять по адресу: Транскапиталбанк, г. Пермь, РКЦ ПФ АКБ, текущий счѐт 101467631, к/с 800161703, МФО 185011 целевым назначением «Празднование юбилея». Получатель – Управление Пермской Епархии. С уважением Афанасий, Архиепископ Пермский и Соликамский

Посох великого просветителя (там же) Новости Документальный фильм под рабочим названием «Посох» снимается к 600-летию со дня кончины св. Стефана Пермского кинематографистами ТПО «Пермьтелефильм». Делают его по сценарию пермского литератора В. Михайлюка режиссѐр С. Баршевский и оператор С. Климов. Уже прошли съѐмки в Москве, в Троице-Сергиевской лавре, где запечатлены места, предметы, исторические ценности, связанные с именем св. Стефана – в частности, икона Сергия Радонежского, которого считают учителем просветителя земли Пермской. Остальные эпизоды фильма посвящены Перми, где в краеведческом музее хранится легендарный посох св. Стефана, украшенный великолепной резьбой. Премьера фильма намечена на конец апреля. Андрей Быстров

К визиту Патриарха на пермскую землю (там же) Пермская епархия готовится к приезду в Прикамье Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. Разработан план пребывания главы Русской Православной Церкви на пермской земле. Предполагается, что Патриарх прибудет в Пермь 11 мая. После торжественной встречи состоится возложение венка у монумента «Скорбящая» на воинском кладбище. В тот же день Алексий II проведѐт торжественное богослужение в одном из храмов Перми. На другой день, 12 мая, по предварительным планам, должны состояться крестный ход и торжественный молебен, в которых также примет участие Патриарх. День закончится торжественным собранием в честь 600-летия со дня кончины св. Стефана. Далее, 13 мая, намечается поездка Патриарха в Кунгур с посещением Белогорского СвятоНиколаевского монастыря. Алексий II ознакомится с ходом восстановительных работ, встретится с монахами. Как нам сообщили в Кунгурской районной администрации, создана комиссия по подготовке и проведению торжеств. С наступлением весеннего тепла работы в Белогорском монастыре будут расширены, на них и на мероприятия по празднованию 600-летия со дня кончины св. Стефана намечается выделить дополнительные средства – 40 миллионов рублей. Владимир Пирожников

Откуда взялся Слонов в стране волков, медведей и зайцев? Известия. – 1998. – 9 июня (№ 104/25204). В центре внимания очередного заседания Общества любителей российской словесности оказались непрофессионалы. Московские супруги Елена Кулигина и Владимир Максимов представили подготовленную ими за последние два года компьютерную базу данных по российским фамилиям. Оба не имеют никакого отношения ни к лингвистике вообще, ни к той еѐ части, что занимается происхождением имѐн, – ономастике. Выпускники МВТУ (газотурбинные двигатели) и МАИ (самолѐтостроение) в пору расцвета кооперативного движения ушли в книготорговлю, но со временем по-настоящему увлеклись разысканиями истоков происхождения славянских фамилий. По-настоящему – это означает работу в архивах и 62

библиотеках, изучение летописей, исследований украинских и белорусских филологов, известных только узкому кругу специалистов, диссертаций. Книготорговый бизнес, выходит, привѐл к увлечению, которое, в свою очередь, обернулось бизнесом уже на ином уровне. Их ТОО «Альмакс» (или, говоря по-новому, фирма «История фамилии») в Центральном павильоне ВВЦ единственное в России изготавливает на пергаменте дипломы с рассказом о времени и месте возникновения той или иной фамилии, исторических фактах, связанных с еѐ появлением, украшая диплом гербом, указывающим на принадлежность фамилии к определѐнному роду или местности.

– По состоянию на сегодня мы реально проработали около двух тысяч русских фамилий, – говорит Владимир Максимов. – Обладателю любой из них готовы выдать соответствующий диплом в течение получаса. На десятки тысяч фамилий имеем материал, но он не обработан и лежит как информационная база в ожидании заказа. Поступит заказ – спустя какое-то время сделаем. Структурно мы разделили фамилии на различные группы: от христианских имѐн, содержащихся в церковном календаре (таковы большинство славянских, да и европейских, фамилий), от народной формы крестильного имени, от профессий, географических названий, бытовых определений. Готовы пояснить, где и как конкретно звучала эта фамилия.

– Что вы имеете в виду?

– Ну вот, к примеру, фамилия Цибизов оказалась происходящей от птицы чибис, просто у жителей той местности такая артикуляция – с прицокиванием. Вполне, так сказать, общероссийская фамилия Самойлов в Поволжье трансформировалась в Смыслова, в южных краях страны – в Самышкина.

– Ну а что удивило сильнее всего в процессе вашего поиска?

– Прелесть в том, что мы удивляемся, по существу, с первого же момента, как всерьѐз заинтересовались ономастикой, ещѐ не зная даже в ту пору, что именно так называется эта наука. Случается такое совпадение фамилии с образом носящего еѐ человека, что остаѐтся диву даваться, а порой, как сказано у Михалкова-патриарха, «бывает Коршунов иной Синичкина боится». Откуда, например, взялся Слонов в стране, чья фауна подобными животными не располагает? Оказывается, слоном называли на Руси большого лося, сохатого. Дорожкин вовсе не от дороги, а уменьшительное от Дорофея, Дорохи. Двойкин и Пятѐркин никак не связаны с отметками – это дети второго и пятого сына в семье, как и Осьмухин – ребѐнок восьмого сына. Веселовский необязательно свидетельствует о характере – возможно, и от села Веселово. Кстати, и Гиляровский означает весельчак, насмешник. А фамилия Пугачѐва идѐт не от оружияпугача, а от одноимѐнной птицы-филина с очень громким голосом. Кучма – от названия большой пушистой шапки из дорогого меха. Ученикам, приезжавшим в духовную семинарию из луговых деревень, присваивали фамилию Лужков. Ну а объяснить фамилию Черномырдин совсем просто: мырда – воронежское, курское слово, а Оренбуржье, откуда родом наш бывший премьер, заселяли крестьяне и казаки из тех краѐв. Эта фамилия означает, что носитель еѐ, мягко говоря, смуглолиц. Кулигина и Максимов не без оснований считают, что интерес человека к истории своей фамилии приводит и к сплочению семьи, осознанию истоков своей малой родины. Они вывели один несомненный принцип: чем необычнее фамилия, тем она древнее и интереснее для разысканий. Елена и Владимир не сочиняют текст для диплома – используют энциклопедии, словари Даля и Фасмера, труды Унбегауна, Веселовского, Никонова, признавая, что собрали лишь порядка десятой части исследований советских учѐных. По авторитетному мнению одного из руководителей Общества любителей российской словесности доктора филологических наук Михаила Горбаневского, пожелай эта супружеская пара защитить диссертацию, могла бы сделать это хоть завтра. Однако им, похоже, не до диссертации. Матвей Глебов, «Известия»

Здесь воздух историей дышит За калий. – 1999. – 8 июля. – С. 6. По родному краю 63

С 27 по 30 июня на севере области – в древнем городе Чердыни – состоялось знаменательное событие, имеющее большое значение в культурной жизни нашего края. В эти дни в столице Перми Великой работала научная конференция «Исторический опыт российских регионов: Чердынь и Урал», посвящѐнная столетию краеведческого музея. Столько же лет назад общественность отмечала вековой юбилей со дня рождения А.С. Пушкина. Уездное земское собрание приняло решение в честь юбилея открыть в г. Чердыни музей и присвоить ему имя великого русского поэта. В нѐм были собраны различные предметы древности. Кроме этого, здесь имелся отдел, в котором хранились книги Пушкина и о Пушкине. Основателем музея и первым его директором был председатель земской уездной управы Д.А. Удинцев. В Пермской губернии это был второй музей (первый открылся на девять лет раньше в г. Перми). В пополнении фондов музея принимали участие все жители города – купцы, крестьяне, священники и т.д., и за короткий период их количество составило 15.000 единиц. В годы гражданской войны музей сильно пострадал. Часть его коллекции, причѐм, наиболее ценная, была вывезена колчаковцами. Экспонаты оказались в разных странах и, увы, возврату не подлежат… Почти 40 лет музеем руководил И.А. Лунегов. На его долю выпал далеко не лучший период – централизации. Благодаря его усилиям музей не только сохранился как таковой, но и по количеству фондов стал одним из крупнейших на Урале. Чердынский музей избежал участи многих других: его никогда не закрывали, никогда не вывозились фонды в более крупные музеи, а сами работники не подвергались репрессиям, проводимым в 30-е годы. Сегодня Чердынский музей определяет лицо города. Нет ни одного человека, который, посетив город, не побывал бы в музее. Он – очаг культуры, которому учить доброму, хранить вечное, согревать души! Роза Бординских В мире науки и искусства Слух обо мне пройдѐт по всей Руси великой, И назовѐт меня всяк сущий в ней язык… А.С. Пушкин Столетие Чердынского краеведческого музея имени А.С. Пушкина совпало с 200-летием поэта и историка, именем которого он назван. В эти дни в Чердынь съехались музейные работники, историки, географы, филологи, биологи, краеведы, учителя, студенты, писатели со всех уголков Пермской области, а также из Москвы, Екатеринбурга, других городов страны и из-за рубежа. Все те, кому интересна и дорога древняя Чердынская земля. В процессе работы секций исследователи поднимали вопросы, связанные с возникновением и историей ранней Чердыни, лингвистикой уральского солеварения, деревянного культового зодчества и др. А после работы секций играли в народные игры с «Песенной артелью» или садились в автобусы и отправлялись в поездку по историческим местам. Например, в Ныроб, где в ограде, на месте ямы, в которой томился и закончил свой жизненный путь Михаил Никитич, нас встречали оживлѐнные стрельцы и угрюмый Романов. А по дороге в Ныроб на Тѐплой горе на нас нападали разбойники на лошадях. В Покче ожидала купеческая «вечеринка» с щучьей икрой. В Вильгорте – «Чердынская свадьба». А в Искоре нам показали отрывки из оперы «Жизнь за царя», которую искорцы ставили ещѐ до революции. По дороге нам встречались не только разрушенные церкви, по-прежнему покоряющие великолепием архитектуры. Встречали нас люди, принимавшие участие в общем празднике. Этот «духовный ход» объединял нас, сплачивал, вселял надежду, что Россия «воспрянет ото сна» и, проснувшись, встанет и откажется от пьянства, лицемерия, воровства и других пороков. Этот ход показал, что земля уральская с еѐ людьми может стать той областью, где начнѐтся возрождение России. Но всѐ когда-то кончается. Завершилась и конференция, работавшая три дня. Еѐ участники искренне благодарны администрации города и района, работникам музея, 64

Г.Н. Чагину, профессору Пермского госуниверситета, за возможность окунуться в мир науки и искусства. Покидая город, участники торжества желали музею новых интересных открытий, будущих туристических маршрутов, на которых будут стоять ожившие церкви, ратовали за скорейшее возрождение в школах краеведческих, археологических и фольклорных занятий, способствующих формированию поколения продолжателей дела, начатого их дедами и отцами. Евгений Смертин, руководитель музея Соликамской школы № 13

Только в Санкт-Петербурге и у нас… Березники вечерние. – 2000. – 28 сентября (№ 39/390). – С. 5.

28 августа 2000 года в матери городов уральских – Чердыни, в Успенской церкви, торжественно, в присутствии около трѐхсот человек, был открыт Музей истории веры. Доктор исторических наук, пермский профессор Георгий Чагин, кстати, написавший свою кандидатскую диссертацию именно в Чердыни, занимая в 60-70-е годы там пост директора городского краеведческого музея им. А.С. Пушкина, особо отметил, что таких музеев истории религии в России лишь два – в Санкт-Петербурге (имеется в виду музей истории и религии в Казанском соборе) и теперь вот у нас… На сегодняшний день в Музее истории веры можно познакомиться с выставкой «Храмы земли Чердынской», узнать много подробностей, связанных с принятием в Перми Великой христианства, о священнослужителях края, увидеть произведения иконописи, церковной утвари, книжные собрания… Замечательную Успенскую церковь построили позднее других чердынских церквей – в 1784 году. Кирпичное двухэтажное здание высотой 14,6 метра, хотя и утратило колокольню и главы, но до сих пор вызывает восхищение. В 1884 году взамен старой колокольни была построена новая, обращѐнная фасадом на улицу, а еѐ пирамидальный объѐм венчал стройный шпиль на низком восьмерике, который, к сожалению, был утрачен в 30-е годы. Сам четверик колокольни вместил две паперти и крутые лестницы, а на стене при входе в трапезную выполнена роспись на тему Страшного суда. Первый этаж Успенской церкви снаружи отделѐн от второго профилированным поясом, украшенным снизу зубчатым лекальным кирпичом. На гладких стенах второго этажа выложены плоские завитки-волюты. Самое же богатое оформление имеют окна апсиды (выступ здания, перекрытый полукуполом или полусводом). Оно, кстати, выдержано, по мнению Г.Н. Чагина, в традициях архитектуры XVII – начала XVIII века. Сами окна обрамлены стройными колонками с резными капителями, а верх украшен многопрофильными волютами и «жучковым» орнаментом, единственным на всю Чердынь. Минувшим летом от слоя извести реставраторы «освободили» настенные росписи на евангельские темы и в виде орнаментальных мотивов. Росписи, замазанные в своѐ время атеистами, наконец-то радуют глаз посетителей. Эта академическая роспись была выполнена в конце XIX века московскими живописцами, как сообщил в письме к Георгию Чагину потомок знаменитых чердынских купцов Алиных, ныне проживающий в Бразилии. В Успенской церкви можно сделать и мемориал, так как здесь были захоронены некоторые представители двух родственных купеческих семей Алиных, которым во второй половине XIX века принадлежала очень солидная доля в торговом обороте Чердыни. Не разгадана и ещѐ одна загадка этой церкви. На втором этаже на стене сохранился текст истории еѐ создания, который, надеемся, будет вскоре прочитан исследователями… Необыкновенная Успенская церковь и открывшийся в еѐ стенах необыкновенный музей требуют пристального внимания как со стороны властей, так и со стороны общественности. Задача номер один – подвести отопление, чтобы было под сводами тепло. Это важно не только для нормальной работы сотрудников и удобства посетителей, но и, что особенно важно, для сохранения оригинальной настенной живописи. Владимир Шилов

Коридор в будущее От развития дорог зависит целостность России 65

Известия. – 2000 (?)… Мнение руководителя К 2005 году каждая вторая российская семья будет иметь автомобиль. Вот только хватит ли для этих автомобилей дорог? Опыт Москвы с еѐ постоянными пробками показал, что нет. Дорог в России не хватает, а их качество зачастую оставляет желать лучшего. О том, что собирается предпринять в этой ситуации правительство, «Известия» и решили узнать у человека, от которого, собственно, и зависит, где и как мы будем ездить в следующем веке, – первого заместителя генерального директора Российского дорожного агентства (Росавтодор) Николая Серѐгина.

– Николай Петрович, положение действительно так катастрофично, как предсказывает статистика, и что Росавтодор собирается предпринять?

– Мировая практика показывает, что ключевой рубеж составляет 150-170 автомобилей на 1000 человек. Как только этот предел превышен – наступает бум. Пример тому – Москва и другие крупные города, где оказались не готовы к резкому увеличению транспорта на дорогах. Но, на мой взгляд, проблема сейчас заключается не только в этом. Сегодня мы одновременно сталкиваемся как с проблемами пропускной способности дорожной сети в тех регионах, где количество автомобилей приблизилось к критическому (в развитых странах с этим столкнулись ещѐ в середине ХХ века), так и с проблемой общей незавершѐнности системы дорог с твѐрдым покрытием, которая стала причиной разрыва территориальной связности страны (кстати, эта проблема в зарубежных странах была решена ещѐ во времена гужевой тяги). По сей день не завершено формирование скелетной сети федеральных автомобильных дорог в районах Севера, Дальнего Востока, Северо-Запада. Это положение стимулирует крайне тревожные процессы разрушения территориальной, а затем и социально-экономической целостности страны, что особенно проявляется в районах, граничащих с Китаем и Финляндией. Из-за отсутствия транспортных связей по дорогам с твѐрдым покрытием порядка 39 тысяч населѐнных пунктов или более 15 миллионов граждан России в период осенне-весенней распутицы оказываются отрезанными от остальной территории страны. Незавершѐнность систем магистральных дорог, связывающих российские порты с грузообразующими и транспортными узлами, может стать причиной того, что Россия будет вытеснена из системы международных транспортных коридоров. Низкий технический уровень дорог и слабое развитие сети также значительно удорожают себестоимость перевозок. По сравнению с западными странами мы расходуем на 30% больше горючего, а стоимость перевозки обходится и вовсе в 1,5 раза дороже. Да и в целом по всем удельным показателям развития автомобильных дорог Россия значительно уступает зарубежным странам: по плотности на единицу площади территории – в 5-30 раз, на 1000 человек – в 3-10 раз. На самом деле рецепты очень просты: нам необходимо развивать и укреплять систему нормальных обратных связей между спросом и предложением на дорожную сеть с использованием общепринятого в мире механизма дорожных налогов и фондов. Проще говоря, чем больше автомобилей на дорогах, тем выше масса дорожных налогов и мощнее потенциал дорожных фондов. Соответственно больше работ по содержанию и развитию сети смогут выполнить дорожники. Альтернатива этому подходу также очень проста – в самом ближайшем будущем придѐтся вводить административные запреты на приобретение и использование автомобилей.

– Но ведь в этом году заканчивается программа «Дороги России ХХ века». Неужели за пять лет так ничего и не было сделано?

– Напротив, сделано очень много. Если брать федеральную сеть, за развитие которой отвечает непосредственно Росавтодор, то задания программы по строительству дорог выполнены на 90%. Можно назвать десятки приоритетных вводных объектов на федеральных и территориальных дорогах по всей территории России от Приморья и Магадана до СевероЗапада и Юга России, которые были введены в последние годы. В 1999 году было открыто движение автомобилей по совмещѐнному автомобильно-железнодорожному мосту через Амур 66

в Хабаровске, уникальному мостовому переходу через Оку у города Кашира, по транспортной эстакаде в Видном и ещѐ многим значимым мостовым объектам во всех регионах страны. Всѐ это показало, что у нас работают высокопрофессиональные инженеры-дорожники, по квалификации не уступающие своим западным коллегам. За пять лет работы по программе «Дороги России» в значительной степени удалось решить задачу сохранения существующей сети автомобильных дорог и модернизации отдельных важнейших магистралей. Однако в условиях непростой экономической ситуации 90-х годов и ограниченного инвестиционного потенциала дорожных фондов, задача ускорения прироста протяжѐнности дорожной сети осталась нерешѐнной.

– С этим всѐ ясно. Значит задача развития сети плавно переходит из ХХ в ХХI век?

– Изменившаяся экономическая ситуация, ускоренная автомобилизация населения и бизнеса и необходимость совершенствования системы финансирования развития дорожной сети потребовали появления на свет новой федеральной целевой программы «Дороги России XXI века». Страна сейчас находится на витке спирали, хорошо известной в мировой практике: больше автомобилей – больше дорог – развитие и освоение территорий – экономический рост. При этом все витки этой спирали в условиях рыночной экономики развиваются без участия государства. Население само покупает автомобили, платит дорожные и прочие налоги, строит загородное жильѐ, тем самым инвестируя развитие производства. В основу проекта новой Национальной дорожной программы и заложена идея закрепления тех положительных результатов, которые удалось достичь в ходе реализации программы до 2000 года и поэтапного ускорения развития дорожной сети. Мы пошли по пути развязки крупных узлов и создания крупных транспортных коридоров. Реализация программы позволит обеспечить подъезд ко всем крупнейшим портам, транспортным узлам и терминалам, интегрировать сеть российских дорог в систему международных дорог Европы и Азии. Главным условием осуществления этой грандиозной программы является стабильное финансирование. В программе предусмотрен постепенный переход на пользовательские налоги при сохранении в первые годы еѐ реализации сложившегося уровня финансирования. Более половины автовладельцев будут оплачивать дорожные услуги в размерах, отражающих их потребление, что позволит снизить затраты из бюджетов всех уровней на развитие дорог в 2,5 раза.

– И что мы получим за «наши кровные»?

– Безопасность, комфорт, повышенный уровень обслуживания на дорогах. А если говорить шире – нормальный, принятый во всѐм мире уровень транспортной самодостаточности домохозяйств и комфортную среду обитания для десятков миллионов россиян, чья экономическая активность и весь семейный уклад теснейшим образом связаны с автомобильными поездками. Беседовал Александр Иванов

Арктический вектор России Решение проблем Севера – стратегическая задача развития РФ [Источник, дата публикации не установлены. Независимая газета? 2000?] Северные и арктические регионы, занимающие 2/3 территории России с населением в 9 миллионов человек, дают 70% валютных поступлений в казну страны. В постиндустриальную эру геостратегическая роль Российского Севера, где сосредоточено 90% природных богатств страны и по которому пролегает кратчайший путь из Европы в страны АзиатскоТихоокеанского региона (АТР), ещѐ больше возрастѐт. Россия – мощная европейская держава, примыкающая к Западу развитой и густонаселѐнной частью, а малонаселѐнными, но богатыми природными ресурсами территориями – к странам АТР, быстро набирающим экономическую мощь на пути вступления в постиндустриальное общество. По размерам национального и природного богатства, в которое, по международным оценкам, кроме недр и земли входит капитал и имущество, Россия втрое превосходит США, Германию – в 5-6 раз, а Японию – в 18-20 раз! Пророческим становится ломоносовское «могущество России будет прирастать Сибирью». Но этим 67

богатством надо умело распорядиться, ключ к нему лежит в области информационных технологий. И здесь мы на 2-4 порядка отстаѐм от передовых стран Запада. По уровню конкурентоспособности, который подсчитывается по 288 критериям, наша страна в этом году скатилась на 59-е место в мире. И всѐ же Россия была и останется самой мощной арктической державой. Из арены противостояния двух сверхдержав в годы «холодной войны» Арктика стала регионом сотрудничества семи приарктических государств, связанных общим Северным морским путѐм. Арктический шельф хранит большую часть разведанных мировых энергоресурсов. Можно сказать, что тот, кто обладает Арктикой, будет геополитически обладать и всем Северным полушарием, а значит, и миром. Арктический щит страны стал теперь мостом между Западом и Востоком, его геополитический потенциал усилился «восточными» воротами, через которые открывается вход на перспективные рынки стран АТР. И в этом плане Север и Восток России должны сыграть свою историческую и геополитическую миссию – обеспечить возрождение экономической мощи России, восстановить еѐ как действительно великую державу, объединяющую европейскую, северную и азиатскую цивилизации. Российская Арктика в новых геополитических реалиях За последнее десятилетие кардинально изменилась структура российской экономики – ключевые позиции в национальном хозяйственном комплексе ныне занимают топливная промышленность, электроэнергетика, металлургия – эти отрасли индустрии главным образом находятся на Севере и Востоке страны и дают половину промышленного производства, а их доля в экспорте превышает 70%. Потенциал природных, человеческих, научно-технических и других ресурсов России пока удерживает Россию среди великих держав мира. После распада СССР возросло значение Севера и как морских ворот страны, которые стали для России единственными для выхода на мировые рынки европейского и азиатского регионов, возросло значение Севморпути как кратчайшей российской морской транснациональной трассы, связывающей Европу с Азией. Из Англии в Японию он, например, в два раза короче и в 1,6 раза дешевле любого другого морского пути, в том числе и через Суэцкий канал. В сферу национальных интересов России входят и зоны активного прибрежного рыболовства, и нефтегазоносные месторождения арктического шельфа, открытые в 80-е годы. Арктическая территория – несущая колонна национальной безопасности страны, но границы еѐ до сих пор не определены. Никто не может сказать, где проходит наша северная граница в Арктике – по побережью, по границе 12-мильной зоны, либо дальше к северу. Ещѐ в 20-е годы СССР установил в Арктике секторальные владения, то есть от наших территорий – Кольского полуострова, Чукотки – провели линии к Северному полюсу, которые и были объявлены границами государства. И сколько Запад ни пытался сбить нас с этих позиций, Арктика оставалась Советской вплоть до Северного полюса. После распада СССР статус этой территории с огромными месторождениями нефти и газа перестал быть российским и стал неизвестно чьим. Нерешѐнность этой проблемы ведѐт к интернационализации Севморпути, овладеть которым уже пытаются некоторые державы, в том числе Норвегия, Финляндия и Япония. Экономическое развитие страны невозможно без инвестиций, без которых страна будет подниматься долго и трудно, а времени на медленное возрождение у нас нет. Для того чтобы зарубежный капитал пошѐл в нашу страну, нужна не только продуманная инвестиционная политика, но и развитая инфраструктура, с которой начинается экономическое возрождение территории. Связь Экстремальные условия Севера, его обширность требуют внедрения самых передовых технологий для получения энергии, новейших достижений автоматики, робототехники, компьютеризации, спутниковой связи и навигации, телекоммуникации. Можно с уверенностью сказать, что вступление нашей страны в постиндустриальную эру должно начаться не с Москвы, а с Севера. Не случайно Финляндия, треть территории которой расположена в Заполярье, стала в прошлом году мировым лидером в области использования ресурсов 68

Интернета – каждая четвѐртая семья в этой стране имеет доступ к «всемирной паутине», а более 40% семей – персональный компьютер. Сходное положение и в других странах Скандинавии, в Канаде, Исландии (кстати, эта арктическая страна имеет один из самых высоких в мире ВВП в пересчѐте на одного жителя). Финляндия лидирует и по телефонизации – каждый третий финн имеет сотовый телефон. Нашим северянам тоже есть чем гордиться. Так, каждая третья семья в Надыме имеет свой персональный компьютер, а число подписчиков на журнал «Домашний компьютер» в маленьком Ханты-Мансийске вдвое больше, чем в Санкт-Петербурге. Северяне стремятся к компьютеризации не меньше, чем жители столичных городов. Транспорт Развитие транспортной инфраструктуры Севера отстаѐт от других регионов страны. Железнодорожный транспорт представлен Транссибом и одноколейным БАМом, а речной обеспечивает связь северных территорий не между собой, а лишь с южными. Главная магистраль Севера – это Севморпуть (СМП), прокладка которого шла за счѐт огромного напряжения сил всей нации при жѐстком административном диктате. Строительство его – беспрецедентный пример для мирового сообщества по темпам и масштабам освоения северных территорий. За 90-е годы его грузооборот сократился более чем втрое, большую часть года он бездействует. Закрылись гидропосты и метеостанции, обезлюдел Диксон. Экономисты доказывают, что рентабельность и конкурентоспособность СМП обеспечивается более быстрыми сроками доставки грузов, чем по Суэцкому каналу, что позволит снизить тарифы на грузоперевозку до 5 долл. за тонну. От скорейшего оживления трассы зависит снятие остроты проблемы северного завоза, ритмичная работа морских портов, предприятий сферы обслуживания по арктическому побережью, которые платят налоги в местные бюджеты, получат развитие новые виды деятельности, например, арктический туризм. Формирование на базе арктических портов локальных зон экономического роста (в том числе офшорных) перспективно для продвижения северного товара на мировые рынки. Энергетика Электро- и теплоснабжение Северо-Востока осуществляют работающие изолированно от сетей РАО «ЕЭС России» Якутская, Магаданская и Камчатская энергосистемы, поэтому в каждой из них необходимо поддерживать резервные запасы топлива. Учитывая сложность его доставки, следует осваивать возобновимые энергоресурсы (ГЭС, геотермальные ТЭС, ветроэлектростанции), что выгодно инвесторам. Так, на строительство Мутновской геотермальной ТЭС от Мирового банка был получен кредит в 100 млн. долл. ТЭК Дальнего Востока может стать катализатором развития сотрудничества со странами АТР. РАО «ЕЭС России» выполнены предварительные проработки крупномасштабного проекта по строительству энергомоста для экспорта электроэнергии в Японию. Предусматривается возведение двух крупных экологически чистых ТЭС на Сахалине (общей мощностью 6 млн. кВт), каскада ГЭС на реках Учур и Тимпон мощностью 5 млн. кВт в Республике Саха (Якутия). Обустройство Арктики должно производиться быстро с применением лѐгкой и мобильной техники, что удешевляет производимые работы. Строительные работы на Российском Севере обходятся на порядок дороже, чем в обжитых районах, в то время как на арктических берегах Северной Америки они лишь в 4 раза выше, чем в центре страны. Это определяет сжатые сроки строительства. Так, 700-километровая железная дорога к Пайт-Пойнту на Большом Невольничьем озере была сооружена на вечной мерзлоте в предгорьях Кордильер всего за два сезона. Российская Арктика может стать хорошим полигоном для испытаний и отработки новейших образцов техники. Ведь то, что прошло испытание Севером, годится и везде. Что ждѐт регионы Сибири и Дальнего Востока? С распадом СССР центр тяжести экономического развития переместился с европейской части на богатые сырьѐм Север и Восток. Западная Сибирь в перспективе останется основным поставщиком энергетических и сырьевых ресурсов. В Восточной Сибири ожидаются трудности поддержания хозяйственной активности в цветной металлургии из-за переориентации на внешний рынок производителей алюминия, никеля и других металлов, а внутренние и мировые цены на эту продукцию уже выровнялись. Наиболее сложное положение прогнозируется в 69

Читинской области – доля населения с доходами ниже прожиточного минимума составит здесь 70%, что вдвое выше, чем в среднем по Восточной Сибири. Наиболее высокий уровень безработицы (более 16%) прогнозируется в Агинском Бурятском автономном округе. На Дальнем Востоке планируется развитие транспортной инфраструктуры, энергосистем, расширение экспортного потенциала горнорудной, лесной и рыбной промышленности за счѐт более эффективного их использования и привлечения инвестиций. В целом по регионам Севера и Востока в 2000 г. прогнозируется высокий темп экономического роста в республиках Алтай, Тыва, Бурятия, Хакасия, в Сахалинской, Магаданской и Амурской областях, в Корякском и Чукотском автономных округах, доля которых в общем объѐме промышленного производства России очень низка. Нужна ли реформа территориального управления Севером? Демократизация общественной и государственной жизни требует и новых форм управления северными территориями. Современная их структура наследует архаичную административно-территориальную сетку деления Сибири на генерал-губернаторства, которые создавались по бассейнам больших рек – Оби, Енисея, Лены. В результате огромные территории, расположенные в 5-7 природных зонах, оказались объединѐнными в один экономический район. Северную Сибирь вместе с Северным Дальним Востоком связывает Серморпуть, а Южную – Транссиб вместе с БАМом. Логичнее было бы пересмотреть и сетку административного деления в связи с современной широтной инфраструктурой, а не архаичной долготной, сложившейся в конце XVIII в., когда основными путями сообщения были великие реки Сибири. Практика уже доказала, что широтное направление связей в Арктике более устойчиво, нежели долготное – Норильск экономически ближе к Мурманску, а не Красноярску, которому он подчинѐн административно. Новые формы должны найти конструктивное, эффективное (а не фиктивное) отражение и в региональной политике. Возможно, в каких-то регионах следует вернуться к довоенной практике – к признанию проблемных районов особыми объектами государственного управления. Такая реформа должна облегчить вхождение северных территорий в рынок, продвинуть северный товар (а не только сырьѐ) на общероссийский и мировой рынок, в том числе и стран АТР. Конечная цель реформы госуправления – переход Севера на устойчивый путь самоокупаемости и саморазвития (здесь можно напомнить, что 1 кг оленины в Норвегии 20 лет назад стоил 2 долл., но продуманная госполитика по продвижению этого экологически чистого товара на рынок на порядок подняла его цену и сделало оленеводство самоокупаемым). Выводы 1. России на пути в новую постиндустриальную эру брошен геополитический вызов – остаться ли великой северной евразийской державой, либо расколоться подобно глиняному колоссу, между Европой и Азией. Во многом это зависит от северной политики государства, продуманной на 15-20 и более лет вперѐд. Отсутствие такой стратегии ведѐт к тому, что мы и впредь будем обречены постоянно латать дыры, гасить пожар, а не предупреждать его.

2. Северные регионы России больше иных нуждаются в повышении инвестиционной активности, начинать которую нужно с реконструкции и обновления архаичной инфраструктуры. Именно на Севере нужно внедрять новые знания и технологии, которые на 90% обеспечивают экономический рост в современном постиндустриальном мире.

3. Оживить северную экономику, перевести ей на путь самоокупаемости и саморазвития может активное продвижение северного товара на внутрироссийский и мировой рынки. Москва должна реально стать столицей Севера, на столичных рынках должны быть и дешѐвые оленина, красная рыба, икра, ягоды, лекарственное сырьѐ. Решение проблем Севера – стратегическая задача развития России как великой северной державы. Север всегда притягивал внимание всех правительств в многовековой истории нашего отечества, поэтому правильно выбранная государственная политика в отношении его развития и населяющих его народов должна отражать величие России, еѐ державность и духовность. Сергей Голубчиков, кандидат географических наук, доцент географического факультета Московского открытого педагогического университета (МОПУ) 70

Чистые люди Городская газета. – 2001. – 26 июля (№ 78). – С. 2. По жизни Шахта, как и театр, начинается с раздевалки. Когда отправляешься под землю, нужно надеть под казѐнную спецовку казѐнное же бельѐ – широкую белую рубаху и кальсоны с завязками. Так положено. В подпоясанных телогрейках, с тяжѐлыми спасательными бочонками через плечо и фонариками на касках, в сопровождении высокого калийного начальства (как правило, журналистов в шахте сопровождают именно высокие начальники) шагаешь по сумрачному подземелью. Жаль, нет мощного прожектора. Рассказывают, что местами в коралловых разводах шахтных сводов просматриваются очертания неведомых чудовищ, гигантских рыб и осьминогов. Но тусклые пятнышки света «шахтѐрок» выхватывают из тьмы лишь волнообразные фиолетово-красные полосы каменной соли. Слова провожатых тонут в сумасшедшем грохоте извергающегося из трубы соляного раствора. Толстая, грязная струя хлещет в дыру, проделанную в полу – «хоронят» очередную отработанную камеру. Живи мы в средневековье, наверное, иезуиты не преминули бы воспользоваться подобной заливкой для пытки и казни ведьм. Раствор вскоре схватится – твѐрже цемента станет. В полуметре над головой живописно нависли красноватые глыбины, впереди – сплошные завалы. «Э-э-э, от закола уйди, рукой заденешь – всех придавит!». Иногда в шахте заваливает комбайны – тонны 3-4 падают на «хвост» машины. Но обходится, говорят, без несчастья. Раньше, говорят, когда работали буровзрывным способом, гибли люди. Сейчас – тьфу-тьфу-тьфу… Шахта уравнивает людей – в этом прохладном подземелье не чувствуется и не видно разницы между проходчиком и директором, главным инженером и журналистом. А сейчас над нами – Первый пруд. А вот сейчас – улица Мира. Шахта – подземный город, где есть свой общественный транспорт. «Крот» называется эта машина. Впрочем, как и в городе, проедешь не везде. На некоторые крутые подъѐмы «крот» не поднимется, поэтому туда и оттуда – пешочком. А кто сказал, что будет легко? Уже ноги намозолило сапогами. Говорят, в шахте лучше портянки носить, чем носки. Воздух прохладный, чистый. Курить нельзя. Совсем нельзя. Потому что шахта, подземные газы и всѐ такое. Бедные мужики… Кстати, сплошные мужики. Мужская это работа. Любая женщина в шахте – чудо, даже ЕСЛИ знаешь – сейчас поднимешься на поверхность, окунѐшься в обыденную жизнь… Но всѐ равно женщина в шахте – чудо чудное, диво дивное. В такой же телогрейке, каске, сапогах, а… Женщина! А заканчивается всѐ в бане. Всегда. Парилка, душ – это обязательно. После смены – непременно. Поэтому шахтѐры, наверное, самые чистые люди. Во всяком случае, в Березниках. Городская газета

Методика требует доработки Соликамский рабочий. – 2002. – 30 января (№ 16/11630). Местное самоуправление В середине января в администрации Соликамского района под председательством Ю.Я. Шведова состоялось первое в этом году заседание ассоциации «Верхнекамье». Юрий Яковлевич проинформировал о рассмотренных на заседании вопросах: – Мы рассмотрели методику оценки эффективности деятельности администрации городов и районов Пермской области. Проект этой методики был разработан областной администрацией ещѐ полгода назад, и все главы в своѐ время дали по нему свои предложения. Но реакции областного управления экономики, занимавшегося этим делом, не было. И на последнем совете глав территорий городов и районов при губернаторе было принято решение вернуться к этому 71

вопросу. Поэтому на заседании ассоциации «Верхнекамье» мы ещѐ раз внимательно рассмотрели этот важный, с нашей точки зрения, документ. Ведь от того, насколько объективно он будет отражать работу наших администраций, так мы и будем выглядеть на фоне других территорий, такова и будет характеристика нашей работы в целом. Мы внесли в этот документ существенные изменения, потому что некоторые показатели, на наш взгляд, абсолютно не отражают реального положения дел на территориях России, например, уровень снижения недоимки по налогам и сборам. Да, мы понимаем важность этого показателя. Но здесь предлагается сравнивать итоги отчѐтного квартала с показателями соответствующего периода прошлого года. А это абсолютно неверно, потому что, имея небольшую недоимку (скажем, перед энергетиками), стоит только слегка нарастить еѐ, как территория сразу же попадѐт в разряд тех, что оценивается отрицательно, хотя в целом в собственных доходах эта недоимка занимает мизерную долю. А та территория, где уровень недоимки занимает значительную долю собственных доходов, но сумела чуть-чуть еѐ снизить, будет выглядеть нормально. Так что такой подход вряд ли можно назвать объективным. Сейчас разрабатывается аналогичная методика оценки работы управлений и отделов районной, а также сельских администраций. То есть все должностные лица будут нести ответственность за эту работу. Отмечу, что на глав городов и районов возложена ответственность за все дела на своей территории, в первую очередь, за своевременную выплату заработной платы, независимо от формы собственности предприятия или организации. По идее, мы не можем вмешиваться в хозяйственную деятельность акционерных обществ. Но сегодня для этого имеется правовая база, поскольку с 1 февраля в силу вступает новый Трудовой кодекс, где чѐтко расписаны требования по выплате зарплаты и прочие вещи… На вопрос, сохранится ли союз глав городов и районов области «Прикамье», заседание которого недавно прошло в Кунгуре, Ю.Я. Шведов ответил, что этот союз, по его мнению, – несколько надуманное образование и пользы от него было мало. Анализ работы союза «Прикамье» свидетельствует, что все рассмотренные им хозяйственные (в основном) вопросы в дальнейшем не нашли продвижения. Поэтому при наличии совета глав при губернаторе области союз превратился в дублирующий орган. Сегодня никому не возбраняется выйти с инициативой о рассмотрении того или иного вопроса на совете глав. И эти вопросы в присутствии хозяйственных руководителей и должностных лиц областной администрации решаются значительно быстрее. Тем более что в нашей области создано пять региональных ассоциаций глав городов и районов, которые решают вопросы с учѐтом специфики своих регионов. Кроме этого, на заседаниях союза постоянно не бывает кворума (не было его и на последнем заседании в Кунгуре). Поэтому Ю.Я. Шведов считает, что надо рассмотреть целесообразность существования союза. Если бы сегодня в России в полной мере работал институт местного самоуправления, то эта структура (как и Союз малых городов России) выполняла бы свои задачи. Но на данном этапе она просто не работает. Николай Федосеев

На всѐ нужны деньги Соликамский рабочий. – 2002. – 18 мая. Новости 7 мая состоялось очередное заседание ассоциации «Верхнекамье». О том, какие вопросы были обсуждены на встрече, проинформировал Ю.Я. Шведов, глава местного самоуправления Соликамского района: – На предыдущем заседании мы рассматривали предложение о внесении изменений в нормативы минимальной бюджетной обеспеченности при формировании бюджета на 2003 год. Каждый из глав местных самоуправлений, входящих в ассоциацию «Верхнекамье», взял задание по разработке конкретных предложений. Теперь мы вернулись к этому вопросу. Например, остро стоит проблема с бывшими внутрихозяйственными дорогами. Они остались сегодня бесхозными. Никаких нормативов на их содержание не предусмотрено, а 72

нужны немалые средства, ведь протяжѐнность дорог большая. Мы разработали свои предложения по нормативам на содержание таких дорог, поскольку дорожный комитет не принимает их на свой баланс. Такая же ситуация с бесхозными электрическими сетями. За счѐт бюджета района произведѐн ремонт сетей в посѐлке Чѐрное. Но есть и сети между населѐнными пунктами, которые тоже надо ремонтировать и содержать, а Березниковские электросети отказываются их принимать. На это тоже просим определить нормативы. Не всѐ учтено и при речных перевозках, например, рейсы теплохода до Тетерино. Неналоговые поступления не столь велики, чтобы покрывать все эти издержки. Согласно Уставу председатель ассоциации избирается на год. Ю.Я. Шведов передал полномочия председателя «Верхнекамья» на 2002 год главе Усольского района Г.П. Шехматову. Николай Федосеев, пресс-секретарь районной администрации

«Верхнекамье» – о земле [Источник, дата публикации не установлены] В пятницу, 21 января, И. Шубин принял участие в заседании муниципальных образований «Верхнекамье», проходившем в Чердыни. В повестке дня заседания были вопросы: «О земельных кадастрах», «О возможности развития связей АМО «Верхнекамье» с Коми-Пермяцким округом», «О комитетах по охране природы (проблемы финансирования, разграничения функций государственных органов и органов местного самоуправления)». Пресс-секретарь администрации

На землю предков возвратясь… Соль Земли. – 2002. – 23 августа. – С. 5. Визит 16 августа, накануне своего 60-летия, Березники и Усолье посетила президент Международного Строгановского фонда баронесса Элен де Людингаузен со своим мужем. Это последняя представительница знаменитого рода Строгановых, внучатая племянница графа Сергея Григорьевича. В наш регион она приехала по приглашению руководства ОАО «Уралкалий» и СпасоПреображенского женского монастыря. Это была частная ознакомительная поездка по территориям, где в течение почти пяти столетий Строгановы осваивали земли по верхней Каме, получив их во владение по жалованной грамоте царя Ивана Грозного. Именно с их приходом солеварение в наших краях было поставлено на промышленную основу. Сегодня производство выварочной пищевой поваренной соли возобновлено на четвѐртом рудоуправлении. Калийщики Березников успешно продолжают заложенные Строгановыми традиции и солеварения, и меценатства. В честь баронессы генеральным директором ОАО «Уралкалий» Максимом Широковым был дан официальный обед. Затем в Усолье состоялся молебен в Никольской церкви, где настоятельница монастыря матушка Ариадна подарила гостье икону, написанную послушницей монастыря. В Строгановских палатах баронесса встретилась с представителями общественности, от имени которых Элен де Людингаузен приветствовал глава местного самоуправления Усолья Геннадий Шехматов. Затем состоялся концерт. После долгого перерыва в стенах старинного здания звучала классическая и духовная музыка, особенно тепло было встречено выступление Пермского «Хорус-квартета». После концерта во время фуршета многие старались поговорить с баронессой, вручить ей сувениры, получить автограф. Вечером гостья посетила церковь в Орле, совершила прогулку по Каме на катере. Прощаясь с руководством ОАО «Уралкалий» и с матушкой Ариадной, Элен де Людингаузен 73

высказала намерение оказать помощь монастырю и в будущем году снова приехать в Березники и Усолье. На снимке: на родине всѐ мило: и беседа с матушкой, и дары леса. Фото Виктора Брандмана

Да возродится!.. По святым местам Перми Великой Пермские новости. – 2002. – 27 сентября. – С. 1 и 15. Два дня в Чердыни проходили торжества, посвящѐнные 540-летию крещения Перми Великой. Именно отсюда распространялось православие на Пермской земле. В праздновании приняли участие епископ Пермский и Соликамский Иринарх, вице-губернатор области Николай Яшин, творческие коллективы, учѐные, музейные работники. В Чердыни, в храме Иоанна Богослова, состоялись Божественная литургия, на которую собралось много верующих, потом – крестный ход и другие богослужения. Семинар о православии и ценностях культуры провели работники музеев. Фольклорный коллектив показал жителям города музыкальную композицию «Легенды Чердынской земли». Ныроб – северная точка Чердынского района – известен как центр Ныроблага. Но ещѐ четыре века назад Борис Годунов сослал сюда Михаила Никитича Романова – дядю будущего первого царя из династии Романовых. Здесь, в холодной сырой яме, опальный боярин провѐл суровую северную зиму. Последнюю в своей жизни. Здесь, в Ныробе, ярко и празднично был открыт центр Михаила Романова. Ради этого события приехала из Москвы директор государственного музея «Палаты в Зарядье – дом бояр Романовых» Галина Шуцкая.

– Символично, – сказала она, – что наш музей находится в бывшей усадьбе Романовых, где, по всей видимости, родился и Михаил Никитич. Я рада, что наконец-то смогла побывать в Ныробе. Здесь я встретила удивительных людей. Самое главное, что меня радует, – вижу, как возрождается историческая память. Та память, которая должна быть у народа. Ведь если еѐ нет, то и народа нет. В Ныроб Галина Константиновна привезла в дар новому центру уникальный документ – первый план Москвы 1597 года, на котором отмечена и усадьба Романовых. Впервые побывавший здесь епископ Иринарх сказал, что очарован красотой северной земли, здешних храмов: – Не все, к сожалению, сохранились в первозданном виде. А ведь это когда-то был настоящий центр духовной культуры губернии. Мы просто обязаны восстановить все храмы, потому что это – настоящее достояние всей области. Оно нужно народу. Только так мы сможем вернуть его к историческим корням, к вере, культуре. Причѐм надо позаботиться не только о законопослушных гражданах Отечества, но и о тех, кто отбывает здесь наказания в местах 74

лишения свободы. Как раз Ныроб мне видится центром всей такой деятельности, чтобы если не перевоспитать (это очень проблематично), то, по крайней мере, облегчить участь заключѐнных. Наказание каждым человеком воспринимается по-своему: одними – со смирением, другие – озлобляются. Чтобы человек не озлоблялся, нужно разделить с ним его внутреннюю боль, помочь ему с большим терпением перенести тяжкое бремя заключения. А значит – помочь встать на путь истинный. И это реально. Георгий Чагин, историк, профессор Пермского госуниверситета – уроженец здешних мест. В храме, где в ходе тожеств отслужили молебен об убиенном Михаиле Романове, почти 80 лет назад венчались его родители.

– Не скрою, – сказал Георгий Николаевич, – испытываю удовлетворение оттого, что периоду разрухи приходит конец. Возрождаются храмы, возрождается сама история, то, с чем люди жили здесь много веков. Даже сердце от радости останавливается. Торжественно приподнятое настроение было и у начальника всех здешних колоний Владимира Ермолаева: – С трепетом отношусь ко всему происходящему сегодня. Считаю это великим, добрым делом. Как и то, что церковь приобщает заключѐнных к вере. Уверен, что это плодотворно влияет на их душевное состояние. Осуждѐнные сегодня становятся более законопослушными, задумываются о своѐм будущем. Это ли не благо?

– Меня радует, – сказал вице-губернатор Николай Яшин, – что здесь трепетно и бережно относятся к своей истории. Особо хотелось бы отметить подвижническую деятельность главы Чердынского района, который много сделал для духовного возрождения на этой земле. Я уверен: у этой земли есть будущее. Не случайно губернатор Пермской области принял решение о разработке плана социально-экономического развития Чердынского района. Наталья Ермакова. Фото Александра Лыжина

Стихия не прощает Луч (Экологическое приложение к газете «Пермские новости»). – 2002. – Сентябрь. – С. 3. Экобезопасность Драматические события, связанные с разрушительными наводнениями на юге России, в ряде европейских стран летом этого года, лишили крова тысячи людей. Снесены многие плотины, дамбы и мосты. Стихия унесла сотни жизней, причинила невосполнимый ущерб окружающей среде. Он исчисляется десятками миллиардов рублей и евро. Всѐ это заставляет и нас, уральцев, более пристально посмотреть на состояние водных систем и объектов в Камском речном бассейне. Мой собеседник – начальник Камского бассейнового водного управления Виталий Бутаков.

– Виталий Игоревич, как осуществляется контроль за состоянием гидротехнических сооружений (ГТС)?

– Прикамье богато водными ресурсами. В зоне деятельности Камского БВУ насчитывается более трѐх с половиной тысяч сооружений. Это пруды, водохранилища, дамбы, объекты берегоукрепления. Все они потенциально опасны. Их эксплуатация регулируется федеральным законом «О безопасности ГТС». Он определяет обязанности федеральных органов, собственников ГТС и эксплуатирующих организаций по обеспечению безопасности этих сооружений. Правительством определены четыре государственных органа, которые осуществляют надзор за безопасностью ГТС. Минэнерго, Минтранс, Госгортехнадзор и Министерство природных ресурсов РФ. Должен сказать, что МПР РФ осуществляет контроль гидротехнических сооружений, находящихся на балансе многих ведомств. К сожалению, после приватизации хозяйств многие пруды оказались бесхозными. Они нужны населению, используются и для отдыха, и для рыбалки, и как источники водоснабжения. Но у хозяйств нет средств, чтобы содержать эти сооружения в надлежащем состоянии. А закон очень жѐстко регламентирует обязанности владельцев сооружений в обеспечении их безопасности. Если учесть, что только в Пермской области находится около 930 водохранилищ и прудов, 32 сооружения инженерной защиты, то ясно, что они требуют большого внимания надзорных органов.

75

Камское БВУ осуществляет надзор за водными объектами федерального значения, расположенными на Камском и Воткинском водохранилищах, ситуацию с которыми нельзя назвать благополучной. Шесть берегозащитных сооружений в Перми, Краснокамске, Чайковском и в Осинском районе оказались бесхозными. Мы обращались в областную администрацию с просьбой определить собственников этих сооружений, но вопрос пока не решѐн. Подавляющее большинство гидротехнических сооружений находится в ведении другого надзорного органа – Главного управления природных ресурсов и охраны окружающей среды МПР РФ, которое испытывает серьѐзные трудности в связи с отсутствием специалистовгидротехников. Понятно, что отсутствие должного контроля за состоянием многочисленных малых гидротехнических сооружений может иметь серьѐзные последствия. Из проблемных объектов с точки зрения их технического состояния можно выделить Григорьевское, Ильинское, Сивинское водохранилища, пруды в селе Рябки, Калинино и Ножовка. Десять лет ведѐтся реконструкция дамбы в прибрежной зоне курорта «Усть-Качка», однако в этом году из-за отсутствия средств работы практически приостановлены. Могу сказать, что если в 2000 году из областного бюджета на проведение водоохранных мероприятий выделялось 45 миллионов рублей, то в 2002 году – всего один миллион рублей. При этом необходимо подчеркнуть, что 27 гидротехнических сооружений на территории области находится просто в аварийном состоянии.

– В августе глава администрации Частинского района писал в газете «Пермские новости», что село Частые вскоре исчезнет в водах Камы. Не ждѐт ли такая же участь и другие поселения? Что можно противопоставить стихии?

– Мы хорошо представляем эту опасность и считаем, что спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Необходимо безотлагательно разработать региональную программу обеспечения безопасности гидротехнических сооружений при использовании водных ресурсов и осуществлении природоохранных мероприятий. Есть и законный источник еѐ финансирования. Это средства в счѐт платежей за пользование водными ресурсами. По закону, до 50 процентов этих средств должно направляться на восстановление водных объектов. К тому же все платежи за водопользование остаются в местных бюджетах. С начала года предприятия области внесли в бюджеты за водопользование более 160 миллионов рублей. И водопользователи задают законный вопрос, почему из бюджета не выделяются средства на водоохранные мероприятия, хотя сами предприятия выполняют эти работы за счѐт собственных средств, в частности, в Чайковском коллектив Воткинской ГЭС приступил к работам по укреплению берега в нижнем бьефе плотины. В этом году мы запросили на эти цели в областной администрации 60 миллионов рублей, но пока их нет… И надеяться нам не на кого: федеральный фонд восстановления водных объектов ещѐ в прошлом году был ликвидирован. И если местные органы власти не поправят положения, то мы очень скоро ощутим печальные последствия общего небрежения к состоянию водных объектов. Мы внесли предложение создать в области бюджетный фонд на восстановление водных объектов. Надеюсь, что оно найдѐт поддержку в областной администрации. Другого просто не дано. Записал Иван Ёжиков

Ослепительный миг Луч (экологическое приложение к газете «Пермские новости»). – 2002. – Октябрь (ноябрь?). Умер Григорий Глебович Бажутин. В 46 лет. Дитя природы, он с детства созревал не по дням, а по часам. В десять лет стал настоящим лесовиком, знал птичий язык. А к людям и животным относился так, будто каждого выносил под своим сердцем. Недаром же любознательного очѐрского юношу заметил известный эколог Георгий Воронов. Григорий смолоду увлекался многим. Он мог бы быть незаурядным охотоведом, кинологом, психологом, врачевателем душ, мечтал стать гуру. И не мечтал о журналистике, но отдал ей всю свою короткую жизнь. И оставил след. След пронѐсшегося метеорита. Его звезду зажгла «Звезда». Не имея журналистского образования, оно и среди «звездинцев» не ходил в учениках, а 76

стремительно поднимался к вершинам журналистского мастерства, будто хотел вырваться из оков земного притяжения. Будучи собкором центральной газеты, он объездил Сибирь, Урал… Но Пермь всегда оставалась его родным гнездом, родительским кровом. Здесь он задумывает и осуществляет два своих дерзких замысла: на сломе двух эпох почти одновременно основывает, «пробивает» экологическую газету «Луч» и областную газету «Пермские новости». Рукотворные памятники его надсадной работы. Тяжѐлая болезнь, инвалидность выбили его из седла. Но он был и остаѐтся звездой на небосклоне пермской журналистики. «А для звезды, что сорвалась и падает, есть только миг…» Светлую память о нѐм мы сохраним навсегда. Друзья и коллеги

В обход Андрея Рублѐва Ханс Бельтинг. Образ и культ. История образа до эпохи искусства / Пер. с нем. К. Пиганович. – М.: Прогресс-Традиция, 2002, 752 с. [Источник, дата публикации не установлены] Петит Название книги в точности передаѐт теоретические презумпции автора: то, что мы сегодня понимаем под искусством, считает Бельтинг, существовало не всегда. Искусство возникло в эпоху Возрождения, когда понятие художественности стало самостоятельной ценностью. До эпохи искусства была эпоха образа – портретного, как правило, изображения, составляющего центр религиозного ритуала. О нѐм и идѐт речь в книге виднейшего немецкого культуролога наших дней Ханса Бельтинга (род. 1935). Хронологические рамки работы в отличие от теоретических постулатов требуют больших оговорок. Бельтинг занимается исключительно христианскими культовыми образами. Да и это ограничение требует уточнения. Бельтинг пишет историю западноевропейского образа, сознательно подвѐрстывая под неѐ восточную традицию. По мере догматического размежевания западной и восточной Церквей восточная и западная история культового образа у Бельтинга также расходятся. Позднюю иконопись Востока (после 1200 года) Бельтинг вообще не рассматривает, предпочитая вести нить повествования не к Андрею Рублѐву, а к Реформации. Что ж, для наших читателей это даже более познавательно. Единственное, что портит впечатление от этой сверхосновательной работы, – косноязычный перевод: «С точки зрения католиков, турки, как и протестанты, были противниками образов, руки их оскверняли образы, служившие идентификации традиции». Поди разберись с ходу, кто кого осквернял и кто кого идентифицировал. И раз разобравшись с этой фразой (католики считали турков противниками образов, поскольку те оскверняли их святыни), читатель вынужден проделывать такую же процедуру вновь и вновь с другими предложениями. Что, учитывая объѐм и высокую мыслительную и информационную плотность книги, довольно утомительно.

Архивные фонды – это на века [Источник, дата публикации (2002?) не установлены] Вчера в Перми завершили работу зональный научно-методический совет (ЗНМС) и совещание-семинар руководителей и специалистов архивных учреждений Урала [18-19 июня 2002 г.]. Сегодня их итогам будет посвящена пресс-конференция, которую проведѐт заместитель губернатора Виктор Шеин с участием начальника управления архивами Свердловской области Александра Капустина и заместителя руководителя Федеральной архивной службы Владимира Тарасова. В работе ЗНМС и совещания-семинара принимали участие руководители органов управления архивным делом и архивных учреждений Свердловской области, республики Башкортостан, Тюменской, Челябинской, Оренбургской, Курганской областей, Удмуртской республики, Коми-Пермяцкого, Ямало-Ненецкого, Ханты-Мансийского автономных округов. Были организованы передвижные выставки документов «Из истории предпринимательства», «ХХ столетие в событиях и лицах: эпизоды истории Прикамья», выставка печатных материалов, изданных областными государственными архивами.

77

Зональные научно-методические советы были созданы на рубеже 60-70-х годов в целях совершенствования научно-исследовательской и методической работы в области архивоведения, документоведения, археографии, обобщения и распространения передового опыта, использования его для улучшения практической деятельности архивных учреждений Российской Федерации. Это был период, когда в РСФСР, в отличие от других союзных республик, несмотря на широкую сеть архивных учреждений и большой масштаб их деятельности, не было самостоятельного республиканского архивного органа. Руководство архивным делом в 1963-1971 годах возлагалось на Главархив СССР, в составе которого был создан отдел архивных учреждений РСФСР, не имевший возможности должным образом влиять на развитие архивного дела. Типовое положение о ЗНМС, перечень их базовых архивных органов с указанием входящих в зону деятельности советов архивных учреждений республик, краѐв и областей, городов Москвы, Ленинграда были утверждены приказом Главархива СССР 13 марта 1970 года. Тогда было образовано девять ЗНМС, в основном применительно к сложившимся экономическим районам. Организационные заседания всех зональных советов были проведены одновременно в Калинине в мае 1970 года. С этого времени заседания всех ЗНМС проходят ежегодно один-два раза в год. Как правило, проводятся они поочерѐдно на базе архивных учреждений той или другой республики, края, области в зависимости от имеющегося у них опыта работы по основной теме обсуждения. Так, в 1997 году в Ижевске речь шла о практике и проблемах реализации архивного законодательства в республиках и областях Урала, о проблемах и путях совершенствования работы архивных учреждений по отбору на госхранение документов крупных промышленных организаций и предприятий, в том числе оборонного комплекса, об организации работы с документами по личному составу. В 1998 году в Екатеринбурге рассматривались проблемы взаимодействия органов управления архивным делом субъектов Российской Федерации с органами местного самоуправления в сфере развития архивного дела и внедрения регламента государственного учѐта документа архивного фонда Российской Федерации, работа с документами административных органов. В 1999 году в Тюмени – вопросы создания страхового фонда архивных документов и обеспечения их сохранности, страховой и денежной оценки документов, комплектования государственных архивов документами общественных организаций. В 2000 году в Оренбурге – проблемы реализации и совершенствования законодательства об архивном фонде и архивах субъектов Российской Федерации Уральского региона, организация работы архивных учреждений по подготовке, переподготовке и повышению квалификации кадров. В 2001 году в Кургане – безопасность архивов и архивных фондов, состояние и пути оптимизации сети и структуры архивных учреждений Уральского региона. На нынешнем заседании ЗНМС в Перми рассмотрены вопросы о роли и месте программно-целевого метода в регулировании архивного дела в Российской Федерации, в деятельности архивных органов и учреждений Уральского региона, об организации научнометодической работы в архивных органах и учреждениях Урала. Обсуждѐн ход подготовки совместной выставки документов по истории Урала в выставочном зале федеральных архивов в Москве, план научно-исследовательской работы архивных учреждений на 2003 год, а также целесообразность приведения состава ЗНМС в соответствие с территориальными границами федеральных округов. Как известно, Пермская область входит в состав Приволжского федерального округа, а архивные учреждения Прикамья – в ЗНМС Урала. Члены ЗНМС рассмотрели вопросы создания архивных справочников, содержащих генеалогическую информацию, и целесообразность создания межархивного справочника по Уральскому региону, участия государственных архивов в конкурсе по обеспечению сохранности архивных фондов. На совещании-семинаре состоялся обмен мнениями по вопросам организации и методики планирования, отчѐтности в государственных и муниципальных архивных учреждениях. Полина Ерохина 78

«Русский вопрос» Литературная газета. – Не ранее осени 2002 г. «ЛГ» начинает проект под названием «Русский вопрос». Ситуация и в самой России, и в ближнем зарубежье такова, что этот вопрос становится именно теперь самым актуальным и насущным. В следующем номере «ЛГ» – первый выпуск нового проекта. А сегодня – необходимое вступление. Речь, в сущности, идѐт о том, быть или не быть России. Если мы опять заболтаем «русский вопрос» до неузнаваемости или будем его замалчивать по советской привычке, произнося тосты о дружбе народов в горящей стране вместо своевременного и «упреждающего» честного анализа проблем (чего не случилось в разваливающемся СССР), если мы загоним эти проблемы в духовное подполье или отдадим их на откуп политическим спекулянтам и провокаторам, которые сегодня радостно плодятся как грибы после дождя, если мы сами, граждане России всех национальностей, не решим «русский вопрос» (или не предпримем хотя бы такую попытку), то за нас это сделают… скинхеды. Или люди, плохо себя чувствующие без ежедневного, как мат, употребления слова «жид». Или те, кто призывает к односторонней «толерантности» (то бишь терпимости) к любому криминалу, самому кровавому, что в нашей ситуации, когда стране и еѐ гражданам объявлена война, граничит с преступлением. Все мы, выросшие в России или в системе еѐ духовных и культурных координат, тоже «русские» (особенно когда оказываемся в дальнем зарубежье) и потому несѐм свою ношу ответственности за «русский вопрос», который одновременно (в этом историческое своеобразие России) и еврейский, и татарский, и чеченский, и немецкий, и какой угодно. Но эта многозначность не повод размывать понятие «русский» до его полного уничтожения. Русский бег В самые трагические и переломные моменты истории, в эпоху необратимых тектонических сдвигов всегда обострялся «русский вопрос» внутри России и за еѐ дальними и ближними пределами: так было в 1917 году, в 1941-м и в 1945-м, в 1991-м и в 2002-м. И каждый раз власть манипулировала русским народом – то в пользу «угнетѐнных наций», то, наоборот, как во время Великой Отечественной войны, поднимая на щит русскую историю и победы русского оружия (вместе с именами Кутузова и Суворова), то замалчивая ситуацию вокруг русского населения в бывших братских советских республиках (где в большом количестве водились фактически ничего не решавшие «карманные русские», имитировавшие верховную власть «на местах»), а потом и в «новом зарубежье» – до очередных ельцинских заявлений вроде: «Россия должна подняться с колен…» (после чего, как правило, страну опускали ещѐ ниже). Фактически вся история русского народа в минувшем ХХ веке – это трагический русский БЕГ, но если любому народу должно помнить о своей драме, как и о своих подвигах, то русскому народу в новой демократической России предписан манкуртизм (манкурт, если кто помнит Чингиза Айтматова, это человек, забывший о своей матери, о своѐм происхождении, о своих корнях) и «спокойное» состояние сонного дебила в то время, когда разрушается его страна, еѐ история и культура, еѐ нравственность и духовность. Идеология для новых манкуртов В сегодняшних престижных политических тусовках «неприлично» говорить о русских по ту или эту сторону границ – искусственно созданных и незаконно узаконенных после преступления в Беловежской пуще (что особенно обострило ситуацию, когда эмигрантами в собственной стране в одночасье стали почти 20 миллионов этнических русских и россиян других национальностей). Не принято даже обсуждать различные аспекты этой больной проблемы под тем предлогом, что в России проживает более 140 наций и народностей, словно это отменяет понятие о титульной нации, составляющей примерно 85 процентов населения и являющейся главным налогоплательщиком в стране. Россия – парадокс! – единственная страна в мире, где ежедневно унижается именно титульная нация, изгоняемая из целых регионов уже на собственной территории (по опыту изгнания русских из разных солнечных советских 79

республик), где нарушаются права русского населения (изгнанного из той же Чечни задолго до первой чеченской войны, о чѐм сегодня политики не желают помнить). В стране нет, по сути, национальной «русской власти», нет национально ориентированной прессы и национально ориентированного бизнеса (отдельные исключения скорее подтверждают это невесѐлое правило), да и вообще много чего нет, что должно быть в нормальном государстве. Русские внутри России, как и за еѐ пределами, не могут, увы, повторить вслед за белой эмиграцией пронесѐнный через целое столетие еѐ девиз: «Рассеяны, но не расторгнуты». К сожалению (в том и состоит огромная опасность для всего российского общества), русские везде сегодня и расторгнуты, и рассеяны, и с учѐтом демографической катастрофы и других факторов в стране (наркомания, интеллектуальная и физическая деградация населения, а также поистине девятый вал нелегальной миграции) они скоро могут исчезнуть как класс или превратиться в обслугу «пришельцев» вместе с другими коренными народами России. И когда именно так будет решѐн «русский вопрос» (к чему неуклонно и вполне откровенно толкают нас определѐнные силы, сбившиеся в пятую колонну), это будет уже другая страна, только с тем же названием. Если русские не защищены и унижены внутри собственной страны, если они чувствуют каждый день, что не они тут хозяева, как и все граждане России, то о какой защите прав соотечественников за рубежом (разумеется, не только русских) можно говорить? О какой политике, о какой стратегии, о каких приоритетах? Всѐ лишено смысла, если «русский вопрос» не решается и замалчивается внутри самой страны-«материка». Пропасть в оркестровой яме Никогда ещѐ Россия не стояла так близко от исторической пропасти и исторического небытия, никогда ещѐ угроза исчезновения с карты мира не была столь неотвратимой. Разумеется, многие цинично считают, что можно в России прожить и без русских – октябрьская трагедия на Дубровке показала, «кто в доме хозяин». Но вспомним опыт бывших республик, когда оттуда в целях «справедливого» дележа общенационального пирога (который десятилетиями пекли и «оккупанты») и осуществления Большого Хапка изгонялись и были изгнаны русские и «русскоязычные» (немцы, армяне, евреи и т.д.), началась гражданская война (Грузия, Таджикистан), обрушились экономика, культура, образование (Казахстан, Азербайджан, Молдавия, Украина), наличествовала и наличествует долгая затяжная подковѐрная или явная война кланов (Казахстан, Азербайджан, Туркмения). Напомним также, что во время кровавых межнациональных конфликтов люди в разных концах единого Отечества ждали, как спасителей, только «русских» (Карабах, Абхазия, Приднестровье, далее везде). Таким же защитным буфером Россия была и для «неблагодарной», по словам Пушкина, Европы. Разумеется, историческая роль русских выходит далеко за рамки только межнационального или межгосударственного буфера, но и эта роль в такой стране, как Россия, очень важна для сохранения государства Российского и защиты любого проживающего в ней народа. Поэтому каждому из нас надо сознавать: участвуя (за энную сумму или по зову души) в ежедневном унижении русских, в уничтожении целого народа и государства, каждый рубит сук, на котором сидит. И ждѐт его не только метафорическая историческая пропасть, а та самая конкретная оркестровая яма, которую совсем недавно борцы за свободу в хорошо упакованном камуфляже превратили в отхожее место. Значит, выбор всѐ-таки есть – между человеческим оркестром, состоящим из нормальных людей, умеющих созидать, и тем, что из него сделают при любом удобном случае, если в обществе не будет консолидации ради спасения себя самого и государства в целом. И здесь мы подходим к важнейшей сегодня проблеме: когда проливается кровь, общество неизбежно делят (и оно, уже не размышляя, с готовностью делится, когда слишком остра боль) на «своих» и «чужих». И это деление неизбежно происходит вне логики, с которой апеллируют политики, партийные пропагандисты и идеологи толерантности, наступая на одни и те же грабли и отказываясь от честного разговора с обществом. Работающие по советским трафаретам вхолостую даже после кровавого опыта бывшего СССР не желают признавать очевидного: в часы потрясений реальный выбор происходит в тончайших глубинах человеческой души, на уровне генетической памяти и опыта предков. Не случайно величайший 80

учѐный Лев Гумилѐв в своей последней книге «От Руси до России» говорит о почти генетической предрасположенности одного народа к другому – и наоборот: «…мы почему-то никак не хотим признавать очевидного: основа этнических отношений лежит за пределами сферы сознания – она в эмоциях: симпатиях-антипатиях, любви-ненависти. И направление этих симпатий-антипатий вполне обусловлено для каждого этноса. Оценивать данное явление можно как угодно, но от этого оно не станет менее реальным». «Свои» и «чужие» Подозреваю, что для большинства сегодняшних идеологов, из самых благих побуждений руководствующихся советскими заклинаниями о вечной дружбе народов вне конкретной ситуации, эти слова Гумилѐва будут полной неожиданностью, больше того – политической крамолой! Ведь фраза советских функционеров «Это всѐ эмоции!» уже 14 лет назад стала знаковым определением чего-то низшего по сравнению с холодным разумом партийных гомункулусов, среди людей никогда не живших. Этот фальшивый постулат, высокомерно пренебрегающий человеческой природой, и привѐл в результате к межэтническим войнам в бывшем СССР, когда давние конфликты благодушные вожди объясняли в лучшем случае «бытовым национализмом» из-за тарелки клубники и опять же «эмоциями». Мы уже тогда проиграли, а ложные постулаты о дружбе народов и торжестве разума в разгар погромов обошлись при развале Союза в 600 тысяч человеческих жизней! Надо признать наконец эту реальность: этнические симпатии-антипатии были и будут всегда, но они вовсе не исключают, а как раз требуют включения защитных механизмов цивильных законов и правил, гласящих: свобода одного не означает убийства или унижения другого. Сегодня очень опасен сценарий, апробированный при развале СССР, который ныне применяется и для развала России: он чѐтко бьѐт на эмоции, а мы опять «мажем» и бьѐм мимо, потому как считаем, что на «эмоции»-де реагировать неприлично, а уповать надо опять на космический разум и советскую логику. А включать надо всѐ! Лозунги провокаторов вроде «Россия для русских!», всяческие движения и партии национал-патриотов, которые не прочь объединиться и погулять на деньги известных олигархов, но при этом объявляющие всенародную борьбу с «жидами», всякие рассуждения о том, против кого (и только по этническому признаку) надо объединяться «своим», российское общество должно открыто и эмоционально обсуждать, чтобы инстинктивно (а не только с помощью доказательств) воспринимать этот хорошо оплаченный патриотизм как смертельную опасность для себя самого и для каждого человека в отдельности. Есть, в сущности, простой способ определить «своих» и «чужих» независимо от нацпринадлежности: работает человек на Россию или против неѐ. Родина для него она или «эта страна», существующая для отхожего промысла. Поскольку все маски сегодня сброшены за ненадобностью, определить «своих» и «чужих» очень легко, и в этом один из немногих плюсов нашего времени. Острова в океане Сегодня нам для исторического выживания надо противостоять двум крайностям: с одной стороны, зоологической русофобии, узаконенной в большинстве средств массовой информации почему-то в виде пропаганды «европейских ценностей», с другой – агрессивной ксенофобии. Оба явления, между прочим, наблюдаются не только в России, но и в просвещѐнной Европе, так что здесь мы отнюдь не впереди планеты всей. Эти тенденции есть в любом сообществе, но нам они угрожают особенно, ибо могут разорвать страну изнутри. «Рассеяны, но не расторгнуты» – этот девиз русской эмиграции, начиная новый проект, мы намерены адресовать соотечественникам ближнего и дальнего зарубежья, дабы по мере сил способствовать воссоединению разорванных частей разделѐнного русского народа: надо наконец способствовать тому, чтобы обе эти «части» стали говорить на одном языке с «материком» и понимать друг друга. Мы намерены к обсуждению обозначенных здесь тем вместе с широким кругом читателей привлечь известных учѐных, политологов, психологов, экспертов в области защиты прав наших соотечественников, где бы они ни жили. Мы намерены проанализировать ряд проблем вместе с исследователями разных волн русской эмиграции, русской диаспоры в ближнем зарубежье и 81

других диаспор. Мы намерены обращаться к свидетельствам давней и недавней истории, еѐ трагическим и светлым страницам, дабы не быть манкуртами. Мы, граждане России, живущие на еѐ территории, тоже ведь соотечественники, о чѐм напомнил нам президент Владимир Путин в часы московской трагедии. Однако об этом нелишне помнить и в обычные дни, если мы хотим действительно решить «русский вопрос». Наталья Айрапетова

Национальная идея для внутреннего пользования Литературная газета. – Не ранее осени 2002 г. Главная тема Прежде всего спасибо всем тем, кто откликнулся на «Русский вопрос», определив проект «ЛГ» как важную современную тенденцию для всего российского общества. Решающим для нашего совместного сотрудничества является вот этот определяющий момент: отклики из ближнего русского зарубежья органично дополняются дальним (США, Германия, Израиль), а своеобразным «цементом» общих размышлений становятся оценки россиян. Среди них есть и исповеди, и аналитические статьи, и «точечные» характеристики вроде обычных российских эпизодов, за которыми стоит непреходящая человеческая боль (за державу обидно!). Читатели «ЛГ» – народ довольно проницательный, и этот народ очень точно разобрался в трѐх главных русских вопросах: кто виноват, что делать и с кем «на паях». Диагноз больной стране и всеобщему равнодушию ставится подчас неутешительный, как в письме москвича И. Зекзюлина (жаль, автор не сообщил своего имени и отчества): «По-моему, линкор «Россия» идѐт ко дну. Об этом уже знает весь экипаж, и даже корабельные крысы – некоторые из них уже успели перебраться на другие корабли… Не догадываются, похоже, только командиры на высоком мостике. Что делать? Куда плыть или, вернее, как спасти свой могучий корабль?» Рецепты иногда предлагаются самые радикальные, причѐм не только политического (хотя прежде всего политического) плана. Один из наших читателей, доктор физико-математических наук И.Г. Воронцов, представитель старого русского дворянского рода, дал такой убийственный анализ всех тех методов, которыми сегодня истребляется русская культура и история, как и само понятие духовности внутри самой России, что не каждый, считающий себя профи в этих материях, способен на такие обобщения. Возможно, тут сказались и дворянская кровь, и жизненный опыт нашего читателя, но не только потомственные дворяне сегодня жѐстко анализируют современную расейскую действительность: наши собеседники – и провинциалы, и столичные жители, и граждане ближнего и дальнего зарубежья. И уже это при всех неутешительных выводах даѐт ощущение спасительного единства: нет, мы всѐ-таки не на «Титанике», раз ещѐ не разучились думать и чувствовать. Перефразируя известного героя, можно сказать: если разруха в мозгах предшествует разрухе в стране, то и возрождение человека и страны начинаются там же, в мозгах. А потому надо, чтобы каждый для начала сказал себе примерно следующее: «Я не позволю считать себя быдлом ни власти, ни окружающим людям. Я не хочу и не буду жить в грязи – в прямом и переносном смысле слова. Я не позволю, чтобы мой сын был наркоманом, а дочь – проституткой. Я не могу и не буду жить в заплѐванном подъезде, я не позволю, чтоб мои и чужие дети изъяснялись матом и росли как трава. Я не позволю, чтоб меня обворовывали под видом новых «реформ», чтоб меня в очередной раз перед выборами обманули политические напѐрсточники, чтоб Россию продавали оптом и в розницу под шумок фраз о патриотизме. Я живу в своей стране, в своѐм доме, и мне не всѐ равно, что с этим домом будет. И мне не всѐ равно, кто живѐт рядом». Подобный текст не догма, а «руководство» к действию, то есть к определению формулы своей национальной идеи для сугубо внутреннего пользования. Нет никакой необходимости ждать, пока еѐ в очередной раз «найдут» официальные или доморощенные политологи. Вот почему проект «Русский вопрос» не подразумевает заведомо неэффективное включение читателей и собеседников «ЛГ» в поиск того, что давно уже найдено Пушкиным, Бердяевым, Чаадаевым, Горчаковым, Достоевским, Ахматовой, Буниным, Рахманиновым, 82

Глинкой, Тютчевым, Пастернаком, Цветаевой – продолжить этот ряд вы вправе как угодно. Поэтому совершенно излишне присылать в редакцию батальные полотна о 50 листах с предисловием: «Посылаю вам национальную идею. Просьба не сокращать!» Займѐмся своей землѐй, своим пребыванием на ней (надо полагать, не бесполезным), решением простых, житейских и одновременно же геополитических задач. Поскольку ныне любая внутренняя задача (экономика, армия, молодое поколение, демографическая ситуация, нелегальная миграция) одновременно же является и геополитической. Народ, не думающий о себе и о своѐм назначении, предоставляет это право другим странам. Как сказано Шиллером: «Только характер граждан создаѐт и сохраняет государство». Сегодняшняя подборка откликов читателей на «Русский вопрос» (впредь она будет выходить гораздо чаще, чем «главная» тематическая страница) свидетельствует о том, что характер у нас всѐ-таки есть. Дело за малым – сохранить государство. Наталья Айрапетова, шеф-редактор проекта «Русский вопрос» Телефон 208 98 21. E-mail: air@lgz.ru

Целительный источник вернѐт здоровье, но не простит измены Березники вечерние. – 2003. – 9 января (№ 1/516). – С. 4. Даже в самое жаркое лето дорога, ведущая в таѐжные деревни Верхнее и Нижнее Берѐзово и посѐлок Булдырья, остаѐтся непроезжей для обычного транспорта. Болота надѐжно отгородили их от всего остального мира. Только зимой дорога замерзает, и блокада снимается. Удалѐнные на сто километров от районного города Чердынь, эти населѐнные пункты ничем не примечательны. Но люди предпочитали селиться здесь ещѐ сто лет назад. На гористом берегу Верхнего Берѐзово до сих пор стоит двухэтажный, срубленный из еловых деревьев, дом родоначальника этих деревень крестьянина Сафрона Анатольевича Собянина. Редкие старожилы до сих пор вспоминают рассказы своих родителей, как этот крестьянин в тайге тщательно выбирал отборную звенящую ель для своего дома; на лодке по одному-два бревна перевозил по реке и практически в одиночку поставил дом, который и сегодня, если его не подожгут дикие туристы, простоит ещѐ лет сто. Многодетный Сафрон Анатольевич, наверное, прожил бы счастливую жизнь, но этот большой дом стал причиной раскулачивания. Следы хозяина затерялись в вихре коллективизации. Работящий крестьянин Собянин знал, зачем ехал на реку Берѐзовая. Дело в том, что около левого берега реки бьѐт ключом источник, считающийся целебным для человека и животных. Домашние животные, которых регулярно поят из него, почти не болеют, быстро набирают вес. Возвращаясь с пастбища, поселковое стадо коров проходит ежедневно по восемь километров вдоль пологого берега реки, чтобы только напиться именно из этого источника. Последний фермер в деревне, специализировавшийся на откорме бычков, получал рекордные привесы, и если бы не политика государства, подавляющая инициативу мелких товаропроизводителей, эти места до сих пор считались бы благоприятными для животноводства. Местные жители привыкли к кипящему источнику настолько, что с трудом соглашаются с его уникальным статусом. Кстати, Толковый словарь Даля слово «булдыри», созвучное названию посѐлка, поясняет как «пузыри на воде». Редко кто здесь может припомнить, чтобы жители деревень страдали желудочнокишечными заболеваниями или опорно-двигательной системы. Особое уважение к источнику у местных любителей спиртного. По мнению одного из них, «утром опохмелишься из источника и опять пьян до обеда». Патриарх деревень Верхнее и Нижнее Берѐзово Спиридон Петрович Свирепов родился на Урале в 1909 году. В 1937 году его семья была репрессирована в Чердынский район. Работал в тайге на лесозаготовках, в трудармии. Никогда не болел: за 93 года, что прожил, два раза только была температура, но, как говорит Спиридон Петрович, «пожуѐшь клюквы, полежишь маленько, хворь и уходит». Правда, во время нашего приезда Свирепов в третий раз в своей жизни температурил. Его жена 83-летняя Екатерина Ипполитовна объясняла приключившуюся хворь ничем иным, как затяжной старостью. Сама она исконно местная жительница. Пока была 83

моложе и могла спускаться к незамерзающему источнику, купалась в нѐм зимой и летом, потому что вода в нѐм зимой тѐплая, летом прохладная.

– И вот что интересно, – говорит Екатерина Ипполитовна, – солоноватую газированную воду из источника могу выпить много и не напиваюсь досыта, а попробуешь колодезной из лесу, сразу сыта… В обеих деревнях остались жить только в трѐх домах. Пятидесятитрѐхлетний Анатолий Игнатьевич Оносов живѐт в деревне, что располагается на правом берегу реки Берѐзовая. Говорит, что привык жить один. Ночью в деревнях безраздельно хозяйничают волки. Поэтому все амбары, двери на ночь надѐжно закрываются. Но волки, очевидно, тоже изучили привычки людей и в последнее время стали приходить, не дожидаясь сплошных сумерек. За последние две зимы волки утащили трѐх собак с подворья Оносова.

– Почему же Вы не переедете из деревни в ближайший посѐлок, где предлагают на продажу дешѐвые квартиры? – спрашиваем у него.

– Красиво здесь, да и родина всѐ же. Летом на зорьке встанешь, слышишь, как река дышит, горы поют, рыба играет, источник бурлит. Куда от такой красоты уезжать? – отвечает Оносов. Самое парадоксальное, что этот радоновый термальный источник гидрогеологи Пермского государственного университета открыли лишь два года назад. Специалист кафедры гидрогеологии Владимир Михеев считает, что источник в Берѐзово уникален богатой насыщенностью минеральными солями и слабой концентрацией радона. Вне зависимости от времени года у источника постоянная температура – плюс 14 градусов. Такая вода используется для лечения сердечнососудистых заболеваний, болезней опорно-двигательной и нервной систем. То есть, жители деревень и посѐлка живут около источника минеральной воды, редкого по своему составу. В 20 километрах от реки из гор вытекает другой источник. Состав его воды не исследован до конца. Но сотрудники кафедры гидрогеологии вполне компетентно заявляют, что за несколько недель пребывания у источника у больных, имеющих камни в почках, они исчезают. Тащат сюда больных буквально на закукорках, а через некоторое время с гор они спускаются самостоятельно. Время от времени образованные заезжие туристы роняют слух, что источник радиоактивный. Но даже школьники из ближайшего посѐлка Булдырья знают: радон – промежуточный радиоактивный элемент, возникающий при распаде урана и тория. Период полураспада здешнего радона ничтожно мал: 3,82 дня, источник безопасен. Жители постарше в качестве аргумента полезности «солѐненькой газированной воды» всегда приводят случай с невесть откуда-то приехавшим полуживым городским туристом, который к осени из полуинвалида превратился в энергичного, живого, как ртуть, мужика. По четыре раза в день и по два раза ночью он купался в источнике. В промежутках между купанием занимался физическими упражнениями. Он не оставил своего имени, ни фамилии, да здесь и не любопытствуют зря. Понятно, что раз человек приехал за сотни вѐрст, значит нужно. Ни в посѐлке, ни в деревнях нет работы: леспромхоз и колхоз давно перестали существовать. Жители старятся, а их дети и внуки уезжают из этих мест. Есть красивое поверие: что если перед отъездом искупаться в радоновом источнике, то удача будет сопутствовать всю жизнь, вот только обратно уже нельзя будет вернуться. Источник не простит. Владимир Потехин. На снимках: далеко в Уральских горах затерялась деревенька Верхнее Берѐзово; Анатолий Игнатьевич Оносов привык жить один и не бояться волков; время не властно над столетним домом Сафрона Собянина; Екатерина Ипполитовна Свирепова с надѐжным защитником дома Дружком; туристы облагородили место рядом с источником; радоновый источник не замерзает и в лютый мороз.

Москве не видно завалов в пермском лесу Пермские новости. – 2003. – 31 января (№ 5/1177) 84

Наша печка любила лѐгкие звонкие сосновые полешки. От берѐзовых дух шѐл тяжѐлый, угарный, от сосновых в доме тонко пахло душистой смолой. О, какое это было интересное и ответственное дело – заготовка дров! Отец отправлялся в лесничество их выписывать, потом вместе с лесником они шли в бор, тот выбирал среди сосен больные, переспелые и метил их. Только эти деревья и разрешалось спилить. А когда отец с мужиками разделывали их на чурки, нам, ребятне, поручали собрать в кучи все до одного сучья и щепки, которые обязательно нужно было сжечь. Лесничие строго следили за тем, чтобы человек брал у леса то, что не нанесѐт ему ущерба, и не оставлял после себя мусора. Радостно было бродить в чистом бору, трогая тѐплую, отливающую медью кору сосен, и, задрав голову, смотреть, как облака танцуют вокруг пышных здоровых крон. В последние годы в том же бору лучше не сворачивать с дороги и, тем более, не задирать голову вверх. Легко переломать ноги, перелезая через завалы павших гниющих стволов, чѐрных сучьев и мусора. Надсадно хрупает под подошвами, когда ступаешь в обугленную зону прошлогоднего пожарища. А вдоль дорог, густо изрезавших бор, – пни, пни и пни от спиленных сосен. От вполне здоровых деревьев, которым ещѐ жить бы да жить. А где бдительное око лесничих, которым вверен этот бор, именуемый зелѐными лѐгкими Перми и по всем документам проходящий как охраняемая лесная зона? Да дело-то в том, что в последние годы им самим приходится зарабатывать заготовкой и продажей дров. Скудно финансируются лесничества, входящие в систему федеральных лесхозов. Жалованья государство положило лесникам по тысяче рублей, остальное, мол, пусть зарабатывают побочной деятельностью. Как водится, побочная вытеснила главную, и в пригородных лесах давно уже не чувствуется заботливой руки. Впрочем, эти леса государство уже и не считает федеральными. В 1997 году был принят Лесной кодекс РФ, в котором сказано, что они передаются в ведение местных властей. Однако закона, в соответствии с которым следовало затем поделить леса на федеральные, областные и муниципальные, а также разделить по уровням ответственности и финансирование сами лесничества, до сих пор нет. Зато в Перми, к счастью, есть пока экологический фонд. (Почему «пока»? Потому что в стране идѐт ликвидация таких фондов). Федеральный фонд уже ликвидирован, областные – тоже. И городских осталось немного. Правительство и Государственная Дума посчитали, что концентрировать в них платежи предприятий за загрязнение окружающей среды необязательно. Мол, природоохранные мероприятия можно финансировать и напрямую из бюджета. Именно организационные и финансовые возможности городского экологического фонда позволили создать в Перми с 1 декабря минувшего года собственный лесхоз.

– Лесов, которые в принципе должны быть муниципальными, у нас почти 42 тысячи га, из них 36 тысяч га – в ведении федеральных лесхозов, а шесть тысяч га были вообще ничейными, – рассказала начальник управления по охране природы Перми Вера Александровна Сединина, которая настойчиво «пробивала» на всех уровнях создание городского лесхоза. – За счѐт денег городского экофонда приобрели помещение, поскольку федеральные лесхозы поделиться ничем не захотели. Сегодня у нас в новом предприятии пока четыре лесника. В их ведении те леса, которые раньше были ничьими – на Гайве, в Кировском районе, на Кислотных дачах и в микрорайоне Чапаевский. В дальнейшем, когда будет принят закон Пермской области, городскому лесхозу планируется передать остальные 36 тысяч га. Кстати, за счѐт денег опять же городского экофонда в минувшем году сделали геодезическую съѐмку и границы сосновых боров в правобережьи Камы. Чтобы не приблизительно, а точно обозначить их. То, что именно местные, а не столичные власти взялись за решение лесной проблемы, логично. Из Москвы упавших или спиленных сосен в прикамском бору не видать. Да и в принципе разве не тем, кто тут живѐт, виднее, что надо делать, чтобы чище стал воздух, которым дышим, лучше – вода, которую пьѐм, и какие требования предъявлять к предприятиям, отравляющим город отходами? На территории Перми – три природоохранных ведомства: федеральное (территориальное управление Министерства природопользования и природных ресурсов), областное (управление 85

по охране окружающей среды) и городское (управление, возглавляемое В. Седининой). Все три осуществляют контроль за тем, чтобы предприятия платили за загрязнение окружающей среды. Собраные деньги делятся между федеральным, областным и городским бюджетами. Те, что причитаются городу, идут в городской экофонд, планы и расходы которого утверждает Пермская городская Дума и все деньги которого, кстати, тратятся только на природоохранные мероприятия. Вот тут-то и обнаруживается большая разница в подходах федерального и городского природоохранных ведомств. Ведомство Седининой «землю роет», чтобы денег в экофонд поступило больше, выявляет предприятия, которые не платили «экологическую дань» (в Перми число плательщиков с 800 было увеличено за три года почти на тысячу), из разных источников воедино собирает информацию и теперь знает, сколько то или иное предприятие «выработало», например, мусора. Если раньше в городской экофонд поступало меньше семи миллионов рублей в год, то теперь – больше двенадцати (в сопоставимых ценах). Создание же лесхоза и установление границ леса – всего два мероприятия из нескольких десятков, реализованных за прошлый год. Федеральное ведомство поначалу лояльно отнеслось к рвению городских природоохранников и в 2002 году в рамках соглашения позволило им контролировать практически любые предприятия. А нынче сказало: вот список предприятий, которые несут отчѐты только к нам, и не суйтесь! Заместитель начальника федерального ведомства Александр Сергеевич Киченко мне пояснил, что прокурор счѐл неправильным соглашение, действовавшее в прошлом году, и пускай «муниципалы» занимаются предприятиями, подведомственными им. Отчѐтная кампания проходит в январе. Платежи одного из отчитавшихся «списочных» предприятий ведомство Седининой втихую перепроверило и обнаружило, что завод заплатил сумму, вдвое меньшую, чем утвердил бы ему «город». Почти на сто тысяч рублей больше могли бы получить городской, областной и российский бюджеты от одного этого завода. А если так обстоит дело и по другим?! А почему бы федеральному ведомству не быть «добрым»? От того, сколько «экологических» денег внесут предприятия в казну, его работникам ни жарко, ни холодно. Сами же платежи после ликвидации экофондов просто растворяются в бюджетах, обезличиваясь. А пойдут ли потом эти деньги на «починку» природы – ещѐ большой вопрос, но об этом – в следующий раз. Людмила Королѐва

Раскол В феврале исполнилось 350 лет с начала новообрядческого раскола в Русской православной церкви Звезда. – 2003. – Февраль(?) Остров сокровищ. Дорога к храму В Пермскую область, в еѐ глубинку, время от времени приезжают учѐные: этнологи, исследователи древнерусской культуры, фольклористы. Причѐм не только из России, но даже и из Америки. Что же привлекает их сюда, в столь далѐкий край? Дело в том, что в нашей области проживают старообрядцы, сохранившие многие черты религиозно-культурного уклада XVII века с его нравственными и духовными нормами. И их число значительно. По опросам учѐных, они составляют 2,4 процента населения Прикамья. Появились старообрядцы в Прикамье в конце XVII – начале XVIII века после раскола православной церкви. Спасаясь от гонений со стороны государства и господствующей церкви, сторонники древлеправославной веры бежали из центральных районов и Северо-Запада России на Урал и в другие отдалѐнные места России и даже за рубеж. Какое же событие послужило началом раскола Русской православной церкви, последствия которого сказываются даже три с половиной века спустя, в наше время?

86

В 1652 году после смерти патриарха Иосифа на патриарший престол взошѐл патриарх Никон. Будучи человеком честолюбивым и гордым, он при поддержке царя Алексея Михайловича вознамерился стать вселенским патриархом. Для осуществления этого грандиозного замысла необходимо было привести в единообразие с греческими богослужебные чины Русской православной церкви. К тому времени греки, долгое время находившиеся под мусульманским владычеством, утеряли многое из древневизантийского богослужебного чина, в него вкрались даже еретические нововведения – сказалось влияние католичества. Однако, несмотря на это, патриарх Никон решил реформировать русскую церковь по образцу современной ему греческой церкви. Первым декретом учинѐнного бывшим патриархом Никоном и царѐм Алексеем Михайловичем мятежа традиционно считают пресловутую «Память». Она была разослана по всем главным приходам и монастырям Москвы 21 февраля 1653 года в Чистый понедельник – самое начало Великого поста. Этим распоряжением – «Памятью», составленной патриархом Никоном без решения Собора, единолично и немотивированно, – отменялись земные поклоны на молитве, крестное знамение вместо двуперстия (символизирующего догматы веры) предписывалось совершать щепотью, т.е. тремя первыми перстами. Нововведение шло вразрез с установленным издревле, с апостольских времѐн, обычаем, за которым стоял и авторитет Стоглавого собора 1551 года, который провозгласил: «Аще ли кто двемя персты не благословляет, якоже и Христос, или не воображает Крестного знамения, да будет проклят святии отцы рекоша» (Стоглав, гл. 31). Чувства, которые охватили православных христиан при знакомстве с этим манифестом никонианства, протопоп Аввакум выразил так: «Мы же задумалися, сошедшиеся между собой, видим, яко зима хощет бытии; сердце озябло, и ноги задрожали». Дальнейшие действия патриарха Никона, проводимые при правке святых книг по новогреческим изданиям, отпечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа, к тому же сомнительного достоинства справщиками, ломке и пренебрежению к святоотеческим обычаям, потрясли ревнителей древлего благочестия – «боголюбцев» и вызвали большой общественный протест у духовенства и мирян. Особое возмущение и сопротивление вызвали в народе те насильственные меры, с помощью которых патриарх Никон и поддерживающий его царь насаждали нововведения. Выступивший на Соборе 1654 года против Никона епископ Коломенский и Каширский Павел был им собственноручно избит, а затем отправлен в ссылку, где был убит в Новгородском Хутынском монастыре. Подверглись гонениям и казням и другие «боголюбцы». Так возник раскол Русской церкви на поддерживающих реформы патриарха Никона новообрядцев и сторонников древнерусского православного богослужебного чина – «старообрядцев». В дальнейшем церковный Собор 1666-1667 годов с участием безместных греческих «патриархов» поддержал реформу, однако еѐ вдохновителя патриарха Никона за многочисленные преступления лишили сана, сделав простым монахом. Впоследствии, посмертно, за взятки восточным патриархам монах Никон был восстановлен в патриаршем достоинстве. Старообрядцев Собор нарѐк «раскольниками» и предал анафеме. Клятвы Собора, наложенные на старые обряды (богослужебные чины) и на придерживающихся их, юридически закрепили раскол Русской церкви. К «раскольникам», кроме мер духовных и экономических, предлагалось приложить и «телесные озлобления» в виде пыток и казней. Гонения и притеснения староверов продолжались вплоть до 1905 года, когда вышел 17 апреля императорский Указ «Об укреплении начал веротерпимости». В 1971 году состоялся Поместный Освященный собор РПЦ, на котором реформа патриарха Никона признана не имеющей ни канонических, ни исторических оснований. Клятвы на старые обряды и на придерживающихся их, сняты, как наложенные «не по доброму разумению», старые книги и обряды признаны «равночестными и спасительными».

87

Реформированная патриархом Никоном и его последователями Русская новообрядческая церковь пошла по пути дальнейшей модернизации богослужения и духовного строя общества по западным образцам, превращаясь в «ведомство православного исповедания». К чему привела эта реформа церкви Россию, мы знаем на себе. Наверное, не зря знаменитый церковный деятель, русский философ отец Павел Флоренский назвал деятельность патриарха Никона «реакционной и антинациональной». Однако в новообрядческих кругах уже не первый год создаѐтся культ нового «святого». Будущую канонизацию церковного мятежника активно подготавливают и проходящие в государственных учреждениях культуры различные выставки, чтения, публикации. Из церковного преступника всеми силами стараются сделать святого. Как, впрочем, и таких небезызвестных лиц, как Григорий Распутин и царь Иван Грозный. А ведь так можно канонизировать и Иуду Искариотского. Тот ведь был даже апостол Христов! Александр Солженицын не без оснований назвал раскол православной церкви великим преступлением, с которого началась гибель России. Евгений Смирнов, старообрядец г. Пермь

Все богатства взять из-под земли? Усилия наших специалистов позволили предприятию сохранить 300 млн. рублей Соль земли. – 2003. – 28 марта Свершилось. Проблемой извлечения полезных ископаемых, которая много лет не даѐт покоя горнякам, занялось родное правительство. Инициатива, говорят, наказуема. Но за непродуманное решение государственных чиновников теперь расплачиваются предприятия горнодобывающей отрасли. «Уралкалию» анонимный чиновничий раж мог обойтись в этом году в 300 миллионов рублей дополнительных расходов. Именно столько пришлось бы заплатить за целики, которые остаются в наших подземных выработках для обеспечения безопасности горных работ и защиты рудников от затопления. Впрочем, никто и никогда не скрывал объѐмы оставляемых целиков. Даже и термин есть, вполне законный, – нормативы потерь. Другое дело, что с 2002 года, когда был введѐн новый Налоговый кодекс, определяющий размеры налога на добычу полезных ископаемых и платы за потери, которые остаются в недрах, изменился порядок утверждения нормативов этих самых потерь. Правительство решило, что теперь каждое горнодобывающее предприятие должно самостоятельно защищать нормативы потерь в Министерстве природных ресурсов. Стоит отметить: в России 21 тысяча горнодобывающих предприятий. Все они и раньше ежегодно согласовывали нормативы потерь, но – с местными (областными) органами Госгортехнадзора. Кто и почему отказал в доверии этим авторитетным организациям – неведомо. Но собрать двадцать одну тысячу «ходоков» в Москве в прошлом году Министерству природных ресурсов не удалось, и 2002-й горнодобытчики прожили более или менее спокойно. Зато нынче… Начиная с января, в Министерстве природных ресурсов начала работать специальная комиссия, утверждающая нормативы потерь при добыче полезных ископаемых. Но только в марте появились предприятия, сумевшие защитить свои расчѐты нормативов и пройти сложные барьеры согласований на высшем уровне. И первый в этом недлинном списке – «Уралкалий». Интересы нашего предприятия защищали в Москве технический директор С.П. Дьяков, его заместитель по горным работам А.И. Шумахер и главный геолог Н.В. Кузнецов. Поздравим их?

– Да, это большая победа, – соглашается Николай Васильевич. – Но надо сказать, что мы и готовились основательно. Министерство постоянно меняет свои требования. Нам пришлось чуть не по каждому пункту писать разъяснения, собирать дополнительные материалы. Мы привлекли и нашу науку – в обсуждении на министерской комиссии участвовали заместитель генерального директора ВНИИГа, автор инструкции по защите рудников от затопления Борис Анатольевич Крайнев и заведующий лабораторией, автор инструкции по нормированию потерь 88

Вадим Львович Пинский. Кроме того, поддержка была со стороны главного управления природных ресурсов по Пермской области. Приятно осознавать, что усилия наших специалистов и учѐных позволили сохранить «Уралкалию» 300 миллионов рублей. Но всѐ же любопытно, чем руководствовались чиновники Министерства природных ресурсов, отказавшие десяткам других горнодобывающих предприятий в увеличении нормативов потерь?

– Представляете, какие дополнительные налоги государство соберѐт? – вопросом на вопрос отвечает Н.В. Кузнецов. – Перед нами рассматривали предприятия Амурской области. Им сказали: уменьшайте потери в три раза. А если бы и нам не утвердили нормативы? Что значит уменьшить потери в три раза у нас? Это значит затопить рудник. Может быть, позиция главного геолога «Уралкалия» кому-то покажется слишком категоричной. Но горняки с ним точно согласятся, ведь оставлять неоправданно большие целики невыгодно прежде всего предприятию. Во-первых, мы и сами заинтересованы в максимальном извлечении сильвинита. А во-вторых, чем мощнее целики, тем больше требуется подготовительных работ, которые увеличивают затраты на производство и, соответственно, снижают прибыль. Неужели государственные мужи этого не понимают?

– Члены комиссии далеки от разработки солей, – говорит Николай Васильевич. – Там геологи в основном. Они не занимаются проблемами, связанными с разработкой калийномагниевых солей. Но если идти по пути постоянного увеличения извлечения полезных ископаемых, то мы действительно столкнѐмся с серьѐзными проблемами. Затопление рудника – куда уж серьѐзнее! И это реальная угроза. В мире затоплено более 50 рудников. По мнению экспертов, это произошло и потому, что на затопленных рудниках пытались максимально извлекать полезные ископаемые. С затоплением рудника «Уралкалий» знаком не понаслышке. 17 лет тому назад мы потеряли рудник БКРУ-3. И эта большая беда нас многому научила.

– В период пуска третьего рудника потери составляли порядка 80%, – продолжает Кузнецов. – Наименьшей потери мы достигли в 1986 году – в год затопления рудника. Конечно, причин затопления несколько. Мы шли встречными фронтами очистных работ, работали без оставления зон смягчения… Как сегодня понимаем, этого делать было нельзя. И третий момент – сверхподатливые целики, т.е. очень узкие и очень маленькие. После этой аварии мы уже знаем, что если существуют аномальные особенности, а на третьем калийном они были, то нужно переходить либо на очень жѐсткие целики, либо вообще оставлять под аномальной зоной целик и не отрабатывать его. Чем шире и жѐстче целик, тем лучше он поддерживает водозащитную толщу. Получается, нормативы потерь – вопрос не только экономики, но и охраны природы?

– Экономики и безопасности ведения горных работ, – уточняет Николай Васильевич. – Каким бы ни было решение специальной комиссии Министерства природных ресурсов, мы всѐ равно бы не согласились на уменьшение ширины целиков. Пересматривать нормативы потерь в сторону повышения извлечения – на это мы никогда не шли и не пойдѐм, потому что защита рудников и охрана подрабатываемых сооружений для «Уралкалия» стоит на первом месте. Гдето можно идти на повышение извлечения, но не на солях. Нынче «Уралкалию» удалось отстоять свою позицию. Но нормативы потерь утверждаются ежегодно. Однако Николай Васильевич Кузнецов настроен оптимистично: – Я думаю, в министерстве утонут в море рассмотрений и сделают выводы. Конечно, нам потрепали нервы. И разве только нам? Из-за недоработки законодателей, которые инициативу Министерства природных ресурсов провели в Налоговый кодекс, сейчас все горнодобывающие предприятия России на ушах стоят!.. Что ж, порадуемся ещѐ раз за «Уралкалий», которому удалось победно завершить трудный марафон. Надеяться, что подобные испытания не повторятся, наверное, не стоит. Но есть уверенность, что наши специалисты найдут выход из любой ситуации! Галина Алексеева

Музей – это айсберг Березниковский рабочий. – 2003. – 17 мая (№ 50-51/20606-20607). – С. 1, 2.

89

Завтра – Международный день музеев 26 лет назад, в 1977 году, в Москве во время работы XI конференции Международного совета музеев (ИКОМ) был утверждѐн День музеев, который с тех пор ежегодно отмечается 18 мая. Хотя наименование «музей» присвоил ещѐ в XV веке своему собранию древних рукописей и различных древностей флорентиец Лоренцо Медичи (прозвище Великолепный), итальянский поэт, меценат, способствовавший развитию культуры Возрождения, и правитель Флоренции с 1469 года. Под айсбергом я имею в виду не заведение «Айсберг» в центре наших Березников – развлекательно-питейно-закусочное и любимое молодѐжью место времяпрепровождения, а нечто непостижимо таинственное и громадное, но при этом видимое нами лишь частично. Вот так и любой музей. Всѐ, что мы рассматриваем в его экспозициях и на выставках – это лишь малая часть хранящихся в нѐм экспонатов. Большая же часть музейных ценностей хранится в его фондах, в собранных коллекциях. Например, в нашем Березниковском историко-художественном музее имени И.Ф. Коновалова собрано полтора десятка различных коллекций (деревянная скульптура, меднолитая пластика, коллекция фарфора, иконописи, живописи и графики и др.). На 1 января текущего года, по данным главного хранителя этого музея И.В. Пысиной, на учѐте состояло 89 833 единицы хранения, то есть музейных предметов (или памятников – это всѐ то, что сохранило память о прошедших эпохах). В нашем городе существуют музеи и в некоторых школах, на предприятиях и организациях. А сколько у наших березниковцев частных замечательных коллекций! Особенно хочется поздравить с Международным днѐм музеев сотрудников молодого Усольского муниципального историко-архитектурного музея, созданного в конце прошлого года, где директором один из талантливейших людей г. Березники, руководитель фольклорной студии «Веретия» С.Г. Хоробрых. Данному музею переданы знаменитые палаты (дом) Строгановых и, будем надеяться, его сотрудники тоже создадут уникальные коллекции по нашей древней, средневековой, новой и новейшей истории. Вообще-то считается, что само понятие «коллекционирование» ввѐл в обиход более двух тысяч лет назад древнеримский оратор Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.). В одной из своих знаменитых речей словом «коллекция» он назвал собирание разрозненных предметов в единое целое. Да и сам Цицерон, как гласят источники, собрал большую коллекцию рукописей и произведений искусства. В то же время, само коллекционирование, разумеется, зародилось ещѐ раньше. И вряд ли историки установят самого первого коллекционера. В древности, к слову сказать, собирали не только драгоценности. Например, древнегреческий философ Аристотель (384-322 гг. до н.э.) собрал большой гербарий, а экспонаты для своей коллекции он получал из Ботанического сада в Афинах или от учѐных, сопровождавших его ученика Александра Македонского в его восточных походах. У нас в России основы музейного дела заложил, скорее всего, Пѐтр I. В 1717 году он за 30 000 гульденов приобрѐл у голландского анатома Фредерика анатомическую коллекцию. В 1718 году, после приобретения Сибирской коллекции значительных археологических предметов, Пѐтр издал Указ, предписывающий населению России «собирать и сдавать губернаторам за вознаграждение всѐ, что зело старо и необыкновенно, за что будет довольная дача, смотря по вещи». Легенда гласит, что шѐл как-то Пѐтр I по любимому им невскому берегу на Васильевском острове (раньше остров ещѐ назывался Преображенским) и увидел необыкновенную сосну, один сук (толщиной с руку) причудливо выгнулся полукружием, да так и врос в ствол дерева, как дужка от амбарного замка. И, якобы, царь сказал: «Сосну срубить, ствол с диковинной веткой сохранить, а на месте сосны «Палату редкостей» заложить…» Сегодня эта «Палата редкостей» или Кунсткамера на невских берегах – одно из лучших архитектурных украшений города, с богатейшими коллекциями. В современном мире существует масса исторических музеев, имеющих либо широкий общеисторический профиль (национальные, региональные, городские музеи), либо их профиль 90

соответствует специальным историческим дисциплинам (археологические, этнографические музеи), или самостоятельным отраслям исторической науки (например, военно-исторические музеи). В современном мире появляются и новые виды исторических музеев, такие, как музеи фирм и компаний. Есть и у нас в Березниках оригинальные специализированные музеи, скажем у АО «Ависма» и «Уралкалий». До недавнего времени имел свой музей и коллектив редакции газеты «Березниковский рабочий»… Все музеи мира существуют не только для удовлетворения праздного любопытства. Сегодня это научно-исследовательские и научно-просветительские учреждения. Так, упомянутая Кунсткамера к концу XVIII века имела уже довольно значительное собрание экспонатов по анатомическому разделу. Анатомический кабинет насчитывал 2045 экспонатов, и что особенно важно – 179 органов, поражѐнных различными болезнями. То есть уже тогда Кунсткамера располагала наглядным пособием по изучению патологий, когда в Европе ещѐ только закладывались основы этой науки. Здесь же в те времена было большое количество экспонатов в Минералогическом кабинете, и Зоологической, и Ботанической коллекциях… Пример из нашей эпохи. В залах Естественнонаучного музея Кувейта проводятся учебные занятия по зоологии, биологии, астрономии и другим наукам. В утренние часы их заполняют мальчики и девочки, одетые в одинаковые форменные платья и костюмы. И лишь по вечерам музей открыт для остальных посетителей. И последнее. Дух коммециализации в современной России пронизал все поры общества. Поклонение «Золотому тельцу» чуть ли не стало нормой жизни. А вот наш первый российский музей, петровская Кунсткамера отличалась от европейских музеев редкостей тем, что здесь чѐтко просматривалась просветительская направленность. Недвусмысленно почти 300 лет назад Пѐтр Великий продиктовал распоряжение: «Впредь всякого желающего оную смотреть – пускать и водить, показывая и изъясняя вещи». А Амстердамский музей тогда был коммерческим заведением, созданным для развлечения, поэтому входная плата в него была довольно высокая. Наша российская Кунсткамера мало того, что была бесплатной, но по именному повелению Петра I с 1724 года ежегодно получала из государственной казны 400 рублей (огромная по тем временам сумма) даже на угощение посетителей! Доживѐм ли мы до тех дней, когда нас в музеях будут бесплатно угощать?! Владимир Шилов, бывший экскурсовод музея истории ПГУ

И был центром духовности и просвещения Чердынский храм Иоанна Богослова отмечает 540-летие со времени своего основания Северная звезда (Чердынь). – 2003. – 12 сентября (№ 72/8110). – С. 1, 2. Страницы истории Приветствую и от души благословляю всех участников торжеств, посвящѐнных столь знаменательной дате, связанной с историей Чердынского Иоанно-Богословского монастыря. Это событие тем более значимо, что вновь возрождается центр духовной жизни города Чердыни и всего севера Прикамья. Уверен, что те сообщения, которыми будет наполнено торжество, со временем выйдут отдельной брошюрой. И мы во многом будем опираться на эти новые историкокраеведческие, историко-культурные, архивные факты, связанные со святынями – поистине жемчужинами Чердынского края, в нашей духовной и реставрационной работе. Настоятель Иоанно-Предтеченского храма г. Березники Благочинный Соликамского благочиния протоиерей Артемий Веденеев Чердынский Иоанно-Богословский монастырь основан епископом Пермским Ионою в 1462 году. Монахи участвовали наравне с воинами в защите города от врагов, один из иноков монастыря упоминается среди 85-ти защитников, павших в бою в 1547 году у д. Кондратьева 91

Слобода. Монастырь длительное время являлся центром книжности и просвещения. В настоящее время от монастыря остались каменный храм и кладбище. Первоначально монастырь имел одну церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В описании Чердыни М. Кайсаровым 1623-1624 годов впервые упоминаются два монастырских храма – Иоанна Богослова и Вознесения Господня, последний был надвратным. Но эти строения до наших дней не дошли. Ныне существующий каменный храм был возведѐн при участии пленных шведов в 1705-1718 годах и при активном содействии сибирского губернатора Н.П. Гагарина, который посетил Чердынь в 1704 году. По грамоте царя Ивана IV 1580 года видно, что Иоанно-Богословский монастырь был единственным в Чердыни. Он имел пашни и отхожие угодья в д. Глебово и д. Байдары, мельницу с немецким колесом на р. Чудовка, рыбные ловли. Кроме упомянутых угодий, монастырю принадлежали земли, пожалованные Великопермским князем Матвеем Михайловичем, – пашни, луга. Но пермские наместники, тиуны и доводчики постоянно претендовали на земельную вотчину монастыря, что видно из жалоб царю строителя Варлаама (в 1580 году), игумена Антония (в 1585 году), игумена Адриана (в 1600 году). Все они спешили заручиться грамотами царя, чтобы спасти монастырское хозяйство от вмешательства наместников. В связи с челобитной вкладчика Михаила Дементьева в 1630 году царю Михаилу Фѐдоровичу и патриарху Филарету Иоанно-Богословский монастырь был приписан к ТроицеСергиевой лавре. В челобитной Михаила Дементьева состояние монастыря характеризуется таким образом: «Строитель старец Трифон живѐт не по монастырскому чину, и монастырскую всякую казну истощил, и братию из монастыря изгнал, и многия старцы того Богословского монастыря от его строительства Трифонова изгнания скитаются меж дворы, да он же строитель старец Трифон многия вотчинныя земли испродал и сторонним людям изокладывал и монастырь опустошал». Жалоба заканчивалась просьбой удалить строителя Трифона и на его место назначить чѐрного попа Герасима. Герасим был определѐн игуменом в 1630 году, а в 1631-м переведѐн в Вятский Трифонов монастырь. В связи с окончательным упразднением монастыря в 1784 году церковь Иоанна Богослова была приписана к Богоявленскому приходу. Около 1830 года внешний вид церкви претерпел изменения. Была разобрана крытая каменная галерея с овальной аркой, которая использовалась для крестных ходов вокруг церкви, и перестроена паперть. Последняя значительная реконструкция здания церкви проводилась в 1992-1993 гг. Настоятель о. Владимир, с супругой и двумя прихожанами, возвели новую главу, не изменив еѐ формы. Новая страница истории церкви Иоанна Богослова начинается с учреждения в Чердыни в 1911 году женской иноческой обители. Но на пути еѐ создания возникло неожиданное препятствие со стороны жителей г. Чердыни – они не хотели иметь в городе монастырь, чтобы не наступило запустение приходских храмов. Но всѐ же это препятствие было преодолено и в 1912 году обитель преобразуется в женский монастырь. 16 января 1914 года монастырю было «всемилостивейше даровано наименование Чердынский Иоанно-Богословский женский монастырь, учреждѐнный в память 300-летия царствования дома Романовых». Настоятельницей монастыря стала игуменья Руфина (в миру – О.А. Кокарева). Сѐстры монастыря выращивали овощи, ухаживали за скотом, шили на продажу одеяла, полотенца, постельное бельѐ. В феврале 1915 года при монастыре открылся приют для детей, чьи отцы погибли на фронтах первой мировой войны или продолжали в ней участвовать.

10 ноября 1918 года монастырь был закрыт по постановлению исполкома Чердынского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Летом 1919 года монахини навсегда покинули Чердынь с отступающей армией Колчака. Церковь Иоанна Богослова в 1940 году, в связи с закрытием, передаѐтся в ведение Чердынского музея для организации в ней антирелигиозного отдела, который так и не был открыт. На втором этаже музей хранил свой архив. Вокруг церкви был заложен мичуринский питомник. Здесь были посажены кусты смородины, яблони, клубника. Скорее всего, занимался питомником библиотекарь музея, садовод-мичуринец П.Д. Селиванов. Урожай этого питомника передавался местному госпиталю.

92

2 января 1947 года церковь Иоанна Богослова возвращается церковной общине. Возможно, первый этаж церкви был передан ещѐ в 1944 году, так как имеются сведения о проводимых здесь в это время службах. В настоящее время церковь Иоанна Богослова является единственной действующей церковью в Чердыни. Возле неѐ находится каменный монастырский дом, выстроенный в 1913 году благотворительницей Е.Н. Черных, а также остатки стен просвирни конца XIX века. На первом (тѐплом) этаже размещается главный храмовый престол Иоанна Богослова, на втором (холодном) – во имя Вознесения Господня. До наших дней сохранились иконостасы XVIII века, старые деревянные двери на втором этаже. Реликвией храма является икона Владимирской Богоматери с надписью о вкладе еѐ в 1698 году Евдокией Михайловной Дашковой в память о муже Ф.М. Дашкове, который служил воеводой в Чердыни и Соликамске в 1697-1698 годах. При осмотре храма установлены подписные и датированные иконы, выполненные чердынскими иконописцами Иваном Протопоповым (образ Стефана Пермского, 1794 г.), Афанасием Григорьевичем Головиным (образ Скобско-Печорской Богородицы, 1839 г.) и его сыном Евфимием Афанасьевичем Головиным (образ Параскевы Пятницы, 1855 г.). На иконе великомученика Дмитрия Солунского сохранилась надпись: «Сия святая икона писана и освящена на святой горе Афонской в русском общежительном скиту св. Апостола Андрея Первозванного». Икона Николая Чудотворца с житием в 8 клеймах, согласно надписи, была писана «в Усолье по части графов Строгановых дворовым человеком Иваном Ивановичем Цаплиным ноября 20 числа 1860 г.». Икону преподобной мученицы Евдокии купили «в 1864 г. октябрь 26 Чердынский 2-й гильдии купец Александр Иванович и его жена Евдокия Максимовна Могильниковы». Икона Иверской Божьей Матери написана «с настоящей чудотворной иконы Иверской Божьей Матери». Среди книг, имеющихся в церкви Иоанна Богослова, заслуживают внимания рукописный Синодик Иоанно-Богословского монастыря первой четверти XVIII в., рукописный певческий сборник 1757 г., печатный Служебник 1804 г. Эти книги наравне с другими яркими произведениями искусства древнейшей Иоанно-Богословской церкви Чердыни – иконами, облачением священнослужителей, образцами декоративного шитья, художественного металла, фарфора, резными креслами – впервые представлены в экспозиции Музея истории веры. Елена Куртенок, научный сотрудник краеведческого музея

«Всѐ возвращается на круги своя…» Северная звезда (Чердынь). – 2003. – 12 сентября (№ 72/8110). – С. 2. Интервью по поводу В канун празднования 540-летия со времени основания Иоанно-Богословского монастыря состоялась встреча с игуменом Герасимом – сегодняшним настоятелем храма, который любезно согласился ответить на наши вопросы.

– Всѐ-таки, отец Герасим, наш храм действительно вновь занимает официальный статус монастыря?

– Да, действительно, по благословению Владыки здесь, в Чердыни, организована работа по воссозданию монастыря. Сейчас готовятся соответствующие документы. Но мы, с благословения Владыки, уже в настоящее время действуем и используем Иоанно-Богословский храм как монастырь. Кстати, уже в третий раз с момента его основания храма, т.е. – с благословения Епископа Ионы в 1463 году. Как говорится, всѐ возвращается на круги своя… Такова история, такова воля Господа.

– С какими проблемами прошлось столкнуться в вашей деятельности?

– Проблем много. И главная из них сейчас, пожалуй, связана с жильѐм. Монахи ведь менее притязательны к бытовым условиям – у них обет к нестяжанию. Но сегодня у нас нет возможности расширяться. Поскольку тот небольшой домик, где мы сейчас находимся и живѐм впятером (можно прямо сказать, по-спартански), просто не позволяет этого сделать. Поэтому о расширении монастыря насельниками пока не может быть и речи. А расширяться нам надо, поскольку на базе Иоанно-Богословского монастыря идѐт целенаправленная работа по созданию центра по духовному просвещению населения Чердынского района. Нам также 93

хорошо известны трудности создания приходов в округе края, с прихожанами которых мы тоже стараемся поддерживать духовную связь. Понимаем, что создание и восстановление приходов на местах требует продолжительного времени и значительных финансовых затрат.

– Монастырь, как культовое учреждение, действует. Но ведь всѐ, что находится внутри храма, в частности, иконы, нуждается в реставрации, какой-то охране и защите. Ведутся ли работы в этом направлении?

– На сегодняшний день я пока изучаю планы реконструкции и охраны культурноисторического наследия. Приезжают и комиссии, архитекторы, различные специалисты, которые высказывают свои предложения, советы, требования, но движения, как такового, маловато. Хотя работы в этом направлении я вижу много. Например, в настоящее время возникли проблемы с тем, что алтарная апсида зависла – поплыл фундамент из-за подвижки грунта. Нужны определѐнные средства, которые следует включать в федеральную программу. Поскольку такие работы, при всѐм желании, не под силу монастырю. Храм же является федеральным объектом. Также работаем в данном направлении. Что же касается икон, то и они требуют соответствующей защиты и реставрации.

– Наш край издавна известен церквями, духовными традициями. Скажите, отец Герасим, на Ваш взгляд, население района отличается боголюбием?

– Я думаю, что да. Хотя на сегодняшний момент это тоже условный вопрос. Если судить по наполняемости храма, то есть прихожане, регулярно посещающие службу. Но ведь многие из-за отдалѐнности местности не имеют такой возможности. Я живу здесь полгода и могу сказать, что Чердынь, как глубинка, сохранила не только свои традиции, она сохранила и своѐ лицо девственности. Почему? Например, здесь очень мало наркоманов, в то же время это страшная проблема большинства городов. Приятно удивили приветливость молодого поколения, уважение к старшим, трудолюбие людей. Конечно, и пороки наружу вылезают – это и алкоголизм, и сквернословие, присущие многим глубинкам. Но доброго больше – это очень заметно со стороны. То есть, есть почва, которую надо попробовать возделать, чтобы люди обратили свой взгляд к Богу. Встречаясь с местными жителями, вижу, что некоторые из них по разным причинам пока к храму не совсем приблизились, но тем не менее они не отрицают бытие Божие.

– Какие мероприятия ожидаются в храме в честь празднования 540-летия со времени основания монастыря?

– Во-первых, предполагается визит епископа Пермского и Соликамского Иринарха, вицегубернатора области Н.А. Яшина, многочисленных священнослужителей, гостей из областного центра и соседних районов, участие всех православных города и района. Не надо забывать, что население всей Пермской губернии связано с Пермью Великой, именно отсюда идѐт родоначалие всей Перми и губернии, соответственно. Если сейчас центр культуры сосредоточен в Перми, то несколько веков назад он был здесь, в Чердыни. Поэтому не случаен столь пристальный интерес многих историков, искусствоведов, археологов к нашему городу. Естественно, не остаѐтся в стороне и эта дата. Праздник откроется торжественным архиерейским богослужением с участием Владыки Иринарха в сослужении священников Пермской епархии. Затем состоится крестный ход от Иоанно-Богословского монастыря к памятному кресту православных защитников града Чердыни, где пройдѐт молебен. В этот день научные сотрудники музеев, историки Прикамья ещѐ раз рассмотрят и обсудят вопросы православной веры и традиции благочестия.

– Кто оказывает помощь в подготовке торжества?

– Подготовкой торжества активно занимаются и оказывают посильную помощь не только священнослужители, но и сотрудники областной и районной администраций, управления культуры, краеведческого музея, благотворители. Мы очень благодарны и признательны ЗАО «ЛУКОЙЛ-Пермь», Кушмангортскому подразделению ВК-240, Чердынскому леспромхозу, одним словом, всем тем, кто действительно предоставляет нам действенную поддержку. Любовь Курбатова, сотрудник Информационного центра * * * Северная звезда (Чердынь). – 2003. – 12 сентября (№ 72/8110). – С. 3.

94

Раритет Иконостас церкви Иоанна Богослова Вознесенского (летнего) храма был создан в 1734 году. «Иконы писали иконописцы Дмитрий и Григорий Фѐдоровы, дети Поповы, жители Нова Града, служители Синодального Благовещенского монастыря» – такая надпись сохранилась на иконостасе. «В настоящее время в России остался только один иконостас работы этих мастеров, и он находится именно у нас, в Чердыни. Данное обстоятельство и ставит его в ряд раритетов», – пояснила заведующая Музеем истории веры Марина Ивановна Ветчакова.

Великая Любовь матушки Руфины Вся жизнь настоятельницы Иоанно-Богословского женского монастыря была посвящена служению ближнему Северная звезда (Чердынь). – 2003. – 12 сентября (№ 72/8110). – С. 3. Милосердие «С удивлением и умилением могу особенную радость всем поведать о том, что делает новая Чердынская Иоанно-Богословская женская обитель. Учреждая у себя сельскохозяйственную школу при всѐм своѐм собственном стеснении и скудности, обитель однако нашла возможность открыть в своих стенах детский приют для воинских детей. И тогда как в других обителях предположенные приюты пустуют, – здесь постоянно просят принять детей на содержание. Теперь таковых уже 30 душ. Но в последнее время добралась до Чердыни волна беженцев с поля брани. Обитель и тут вышла ласково навстречу этим обездоленным: она приняла 18 душ детей беженецких, из коих есть даже до двух лет от роду. Уход за детьми чисто материнский, в чѐм я сам убедился, когда был там весной. Не говорю уже о том, что монастырь не отстаѐт от других и в денежных пожертвованиях, а вещевых пожертвований сделал, принимая во внимание его полную необеспеченность, много больше других. Конечно, живут там сѐстры небогато, но с голоду не умирают, да и в бедности не жалуются. Бог им и посылает для утоления не только их голода, но и множества призреваемых. Хотелось бы видеть во всех обителях епархии такую же добродетельную отзывчивость на нужды многих несчастных нашего скорбного времени», – так писал священномученик епископ Андроник 4 октября 1915 года в своѐм обращении «Всем Настоятелям и Настоятельницам монастырей Пермской епархии», напечатанном в Пермских епархиальных ведомостях (1915 г., № 29). …Менее трѐх лет прошло с тех пор, как 21 ноября 1912 года во вновь открытом ИоанноБогословском женском монастыре встречали новопоставленную игуменью Руфину, а при обители уже был разработан земельный участок около 20 кв. вѐрст, монастырь образует образцовое крестьянское хозяйство, для которого приобретаются добротные сельскохозяйственные машины, лошади, прочий скот, не прекращаются и строительные работы. Особый размах приобретает благотворительная деятельность, развѐрнутая обителью с началом первой мировой войны. Никогда не забывали о духовной поддержке воинов, им раздавали присланные из Чердыни образки, крестики, просфоры. Кроме того, монахини в качестве благословения обители высылали на фронт одежду, обувь, продукты питания, ограничивая себя во всѐм, отдавали последнее. «Им нужнее», – говорила игумения. «Многоуважаемая матушка! Очень благодарна вам за всѐ то, что вы присылаете для наших ребят; я так называю наших солдат, иначе их назвать нельзя – насколько храбры они на поле брани, настолько они дети в лазарете», – пишет сестра милосердия Грузинцева с передовых позиций в Чердынь, в монастырь (Пермские епархиальные ведомости, 1915 г., №№ 8-9). По приходе в Чердынь большевиков многие священнослужители были сразу замучены. Смерть грозила и игумении Руфине, но с отступлением Сибирской армии в июне 1919 года с трудом уговорили матушку эвакуироваться. И в конце июня 1919 года в теплушке Тобольского полка, вместе с четырьмя сѐстрами, в числе которых была послушница Августа Мичурина (в будущем – матушка Ариадна), мать Руфина выехала из Перми. С собою у них был только ручной багаж, немного муки и масла. Лишь в начале августа поезд дошѐл до Новониколаевска. И почти сразу же по прибытии в этот город пятеро монахинь с помощью людей открывают 95

детский приют и ясли на 150 детей. Церковные власти дают разрешение на создание МарфоМариинской общины. Но война быстро докатилась и до Новониколаевска, и сѐстрам пришлось выехать в направлении Дальнего Востока. Но во Владивосток в феврале 1920 года измученная матушка Руфина прибыла одна. У сестѐр открылся тиф, и их пришлось оставить на лечение в Читинском Богородицком женском монастыре. Во Владивостоке не было ни одного монастыря, пришлось устраиваться на частной квартире. Даже самая скромная жизнь требовала тяжелейшего труда. Матушка стирала бельѐ, полоскала его в проруби. Когда последние силы покидали еѐ, она позволяла себе отдых, ложась прямо на лѐд. Через некоторое время приехали выздоровевшие сѐстры. Жизнь постепенно стала налаживаться. С помощью благодетелей нашли помещение для монашеской общины. Было дано разрешение на устройство обители. Но власть поменялась и на Дальнем Востоке. Прожив во Владивостоке три года, матушка Руфина навсегда покидает Россию. В начале 1923 года вместе с сѐстрами она прибывает в китайский город Харбин – с узелком за спиной и с посохом в руке. И здесь в 1932 году, в третий раз, она принимает на себя великое дело открытия приюта. В июле 1932 года приступили к постройке отдельного приютского здания. По благословению преосвященного Мелентия митрополита Харбинского и Маньчжурского, приют назвали Ольгинским – в память одной из дочерей последнего русского императора. (Покровительницей Чердынского приюта Государь Николай Александрович назначил свою дочь – великую княжну Татиану). Внимательная к каждой мелочи, матушка Руфина всех вмещала в своѐм сердце: и сестѐр, и детей, и мирян. И молилась за всех, целые ночи проводила в молитве – молилась с любовью, уходя в себя. Такое подвижничество длилось неделями.

26 августа 1925 года в обители произошло чудо: в руках матушки игумении Руфины обновилась икона Владимирской Божией матери. Матушка показывала еѐ сѐстрам и мирянам со словами: «Смотрите, смотрите, совершается чудо! Икона обновляется!» И все увидели, что лик Пречистой Богоматери, ранее тѐмный и едва заметный, теперь просветлел и представлялся взору присутствующих как бы только что написанным. Фольговая риза на иконе ярко заблистала, точно только что выложенная каким-то таинственным художником. Венчик над ликом Пречистой Богоматери засиял переливающимся светом, и только кое-где остались тѐмные пятна как бы в удостоверение свершившегося чуда обновления. Не все поверили этому чуду, кто-то говорил об излишнем воображении игумении, но Владычица дала сему чудному и дивному Своему образу особый дар исцелять болящих, утешать скорбящих. И чудеса происходили: выздоровела парализованная женщина, встал на ноги больной мальчик после того, как у него на дому (мальчик не мог ходить) матушка Руфина отслужила молебен и приложила чудотворную икону к больной ноге ребѐнка. И чудом была уже сама Великая Любовь матушки к людям! Тамара Тимохова, зав. сектором редкой книги краеведческого музея им. А.С. Пушкина

Снизошла на кольчужскую землю Благодать Северная звезда (Чердынь). – 2003. – 12 сентября (№ 72/8110). – С. 6, 7. Возрождение Эти события всколыхнули затихшую было жизнь кольчужской стороны. Пять месяцев назад в центральном селе началось восстановление Спасской церкви, а недавно, где-то около двух недель назад, появились монахини, и стало известно о создании здесь монашеского скита. Интересно было повстречаться с «возмутителями спокойствия» и воочию убедиться в «революционности» преобразований, намечающихся в Кольчуге, а заодно поинтересоваться мнением по поводу всего происходящего его жителей. Перейти к Богу в радости Владислав Александрович Долгих – пермяк, по образованию кинорежиссѐр, закончил ВГИК. Снял восемь фильмов на Пермской студии телевидения, в том числе известного «Капризку». Работал в Москве. Здесь в качестве кукловода участвовал в съѐмках полнометражного фильма «Кошка, которая гуляла сама по себе». Натура инициативная, 96

одарѐнная. Автор многих интересных проектов, в том числе организовал в Перми выставку лучших художников страны «Москва – России». «Привѐл» в Пермь Плисецкую и Русский Имперский балет. До 1998 года возглавлял творческий фонд России. Но случилось так, что последние четыре года его жизнь проходит неподалѐку от Кольчуга, в Кушмангортском подразделении ВК-240. Выйдя на поселение, он вместе со своим сыном Елисеем и одним из товарищей по несчастью Григорием Горбуновым надумал восстановить кольчужскую Спасскую церковь. Причѐм не только инициатива исходила от них, и деньги Владислав решил вложить в это дело свои. Когда-то у этого храма был немалый приход – насчитывалось более трѐх тысяч верующих со всех окрестных деревень. В 30-е годы прошлого столетия его постигла участь всех других российских культовых сооружений – он был закрыт и разграблен. Как пришла идея восстановить храм? Владислав рассказывает: – Сначала я хотел построить часовню в Кушмангорте. Соприкоснувшись с системой исполнения наказаний, увидел, что молодые люди приходят к Богу в беде, когда оказываются за решѐткой. Поскольку у меня произошла такая неприятная вещь, более того, в результате моей деятельности вместе со мной оказался в этих местах сын, и захотелось построить храм, чтобы молодѐжь имела возможность прийти к Богу именно в радости. А потом узнал, что поблизости имеется полуразрушенная церковь. И возникла идея восстановить еѐ, причѐм не только произвести косметический ремонт, а сделать совершенно уникальной в плане оформления. Хотелось бы возродить традиции Верхнекамья, то есть это известная пермская скульптура – основной культурный пласт области, его истоки отсюда. И если данное направление воссоздать сначала в храме, а потом в ремесленничестве, это было бы интересно и области. Потому что областные власти переживают по поводу того, что у нас нет «флага», так сказать, своей привлекающей «фишки», совершенно забывая о том, что пермская скульптура – это мировой брэнд. Хотя нас работает всего трое человек, работы продвигаются, освоено в пределах 150 тысяч рублей. Когда составляли смету, рассчитывали уложиться в 250 тысяч. На сегодняшний день эта сумма выливается уже около миллиона – чтобы сделать так, как хочется. Не каждую неделю мы в своей жизни строим храмы. Как строили предки, так и мы должны – на совесть. Планируем закрыть храм с внешней стороны в конце сентября и на зимний сезон перейти в основной зал, Посоветовавшись с настоятелем Иоанно-Богословской церкви отцом Герасимом, решили, что вполне реально первую службу здесь провести на Пасху. Внутреннее оформление берѐм на себя. Мои познания это позволяют: я – художник, провѐл массу выставок, практически все ведущие художники страны мои знакомые. Местное население, конечно же, с недоверием отнеслось к тому, что из этих руин что-то выйдет. Но кое-кто из жителей сегодня говорит: «Мы почти уверены – храм будет», приходят на субботники. Помощь поступает от администрации района, руководства Кушмангортского подразделения и ВК-240, главы сельской администрации. И даже от совершенно посторонних людей. Когда начинали только, а деньги ещѐ не поступили, надо было стену ложить. У нас только мешок цемента. Вдруг подъезжает «Джип», выходит дядька и спрашивает: «Ребята, есть проблемы?» Отвечаем: «Цемент надо». Он – я вам привезу. Ну мало ли: обещать ведь не жениться! Через день десять мешков цемента доставил… Меня очень поддерживает моя мама Любовь Елисеевна, она глубоко верующий человек, к тому же привыкла к различным идеям, исходящим от меня. А здесь наши взгляды сошлись идеально. И я уверен, всѐ получится! Людей хороших немало Матушка Анастасия, монахиня Мария и послушница Валентина очутились в Кольчуге по собственному желанию: – Два года назад был организован Крестный ход, посвящѐнный памяти Михаила Романова. Мы оказались в этих метах впервые, и всѐ здесь понравилось. Зашли в храм Иоанна Богослова, а там такие иконы старинные! Я побывала во многих монастырях и церквях, но нигде не видела подобного. Мы помолились: «Господи, помоги нам, вот бы в этих краях пожить!» Обратились к Владыке, и вот мы в Кольчуге. Власти нас очень поддерживают.

97

Л.Г. Филимонова, зам главы администрации района, помогла с дровами, крышу сейчас перекрывают рабочие, печника пообещали. Помещение очень старое, требуется много ремонта, электрика надо… Но понемногу приживаемся. Думаем, с Божьей помощью и людской справимся с трудностями и в селе останемся. Народ добрый, не ленивый, на субботники собирались так, как в большом городе люди не собираются, работали много и подолгу. Но к Богу пока не очень идут. Правда, по нашему приезду заходили к нам и пожилые, и ребятишки, интересовались. И на улице останавливают, расспрашивают. Валентина Ивановна Коробейник, глава администрации, тоже доброй души человек, помогает чем может… К зиме, по словам матушки Анастасии, подъедут ещѐ монахини. Возможно, в перспективе в Кольчуге появится женская обитель. По крайней мере, ещѐ с десяток монахинь изъявили желание поселиться здесь. Увы, не позволяют пока жилищные условия. Помещение, в котором разместился скит, предоставлено управлением образования. Это часть здания, в котором ныне размещается детсад, а когда-то оно принадлежало церкви. Детишек садик посещает немного, вот и пустует половина строения. Что влечѐт этих женщин сюда? Вернуть человеку веру в Бога, приобщить его к истинным ценностям. Слишком много накопилось в мире зла, неуважения друг к другу, ненависти, зависти и боли. Но всѐ-таки немало ещѐ людей хороших, хоть и говорят: время-то какое. А оно, время-то, что? Вот все погнались за богатством – деньги-деньги… Сегодня все рисковые, отчаянные. И забыли, что когда победнее жили, больше хорошего, светлого было в душах. С Богом-то оно легче. Помолись. Богу угодно будет – выполнятся твои желания. Мы – образ Божий и должны жить по-Божьему. В храм ходить, детишек к религиозным традициям приучать. Бог даст, откроем мы свою воскресную школу, будем рассказывать о заповедях Христовых, рассказывать о его жизни и муках, которые он принял на себя во имя веры, с молитвами знакомить. Надо с ранних лет ребѐнка в храм водить. С этого возраста прививать веру во Всевышнего. И тогда, действительно, возродится духовность, исконные ценности человеческие, возродится Православная Россия. Не о деньгах молиться – о душе Конечно же, первой, у кого я поинтересовалась отношением к появлению в селе таких изменений, была заведующая местного детсада Н.С. Башкирцева. Надежда Сергеевна призналась: – Соседство с монахинями поначалу смущало. Наше поколение воспитывалось на коммунистических идеалах. А тут рядом – женщины в чѐрных одеяниях, в Бога веруют. Да и жители восприняли этот факт с удивлением. Я даже поинтересовалась у матушки Анастасии, с какой целью они прибыли к нам? Для воспитания людей – ответила она. Я призадумалась: а ведь, действительно, вреда от их присутствия в селе не может быть. Вот планируют воскресную школу для ребятишек организовать. Конечно, возрождать духовность надо с малого возраста. Тогда и дети станут добрее, отзывчивее. В семьях родители тоже плохому не учат, но сама жизнь – с еѐ проблемами, тяжѐлая, злая какая-то – ожесточает сердца не только взрослых, но и малышей. Продавец сельского магазина А.А. Ершова всем сердцем за открытие церкви.

– Горячо поддерживаю эту инициативу, – воодушевлѐнно говорит Антонина Алексеевна.

– Может, молодѐжь к вере приобщится, глядишь, от пьянки отвернѐтся. Очень жду, когда начнутся службы. Я крещѐная и, если бы наша церковь действовала, непременно бы еѐ посещала. А если появится ещѐ и воскресная школа для детей, сама буду на занятия приходить и своих детей приведу. Екатерина Дмитриевна Галашова уже пенсионерка, но до сих пор помнит, как учил еѐ отец церковным канонам: – Тятя мне, ещѐ маленькой, говорил – отобедала, перекрестись, воздай хвалу Богу. Тятя-то был глубоко верующий, и нас учил этому. Буду ли я ходить в церковь, не знаю, пусть откроется сперва, отлучили нас за эти годы от веры… А вот у Николая Николаевича Башкирцева возрождение храма положительных эмоций не вызывает, в своих суждениях он категоричен: 98

– Я против. Надо лучше колхозы восстанавливать, а не церкви. Я уже пять лет без работы, живу, как и другие, своим хозяйством. Денег нет, и от того, что веришь в Бога, они не появятся… Да, я крещѐный, и детей окрестил, хотя родители мои были неверующие… Начальник отделения связи Н.Н. Пислякова, в отличие от односельчан, по поводу восстановления храма придерживается другого мнения: – А мне кажется, что народ даже этому рад. На субботниках по очистке территории церкви от мусора все радостно-возбуждѐнные, довольные, что она скоро откроется. Правда, больше приходят те, кто 35-45 лет, да бабушки, а вот молодѐжь и сильная половина остаются в стороне. Какое-то безразличие у них. Есть надежда, что с возрождением духовности люди станут лучше, чище, душой красивее что ли. Греха будут побаиваться. Я тоже на службы ходить стану. Это ведь не в Чердынь ездить… О монахинях Надежда Николаевна отозвалась по-доброму: – Простые они в общении с окружающими. Появились в селе, а нет к ним отношения как к чужакам. Я вот увидала матушку и восхитилась –до чего же женщина симпатичная… Тут на улице появились двое парнишек, как выяснилось, друзья. Боря Куимов – в пятом классе. Живѐт в д. Горшковой, а учится здесь. Он не крещѐный, и познаний о Боге практически не имеет, поэтому затрудняется сейчас сказать, хочется ли ему ходить в воскресную школу. А шестиклассник Серѐжа Кушов посещал такую школу, когда временно жил в Яйве.

– Мне было интересно, мы книги об Иисусе Христе читали, если в Кольчуге такая будет, попрошусь туда на занятия. Лучше с Богом жить. Помолишься, попросишь у него чего-либо… Нет, не денег, а чтобы сбылось что-то доброе, здоровья, например, себе и родным. Директор школы Елена Николаевна Пономарѐва видит в возрождении духовности залог нравственного воспитания подрастающего поколения: – Конечно, и восстановление храма, и возможное появление у нас своей воскресной школы можно только приветствовать. Я разговаривала с монахинями – от них веет добром, спокойствием. Общаясь с ними, сам обретаешь умиротворение. Мой сын, увидев их, сказал, что они не такие, как другие люди, – не раздражительные, не суетящиеся, не агрессивные, от них слышишь только благодарные слова. Конечно, посещение воскресной школы должно соотноситься с волей родителей. Но, думаю, навряд ли кто-то из мам и пап будет против… * * * Ну вот, уважаемые читатели, вы узнали мнения героев нашего повествования и то, что думают по поводу восстановления храма и появления монашеского скита жители этого села. Как бы там ни было, а за последних остаѐтся только порадоваться. Воистину благодать снизошла на кольчужскую землю. Может, не зря Бог выбрал это место? Людмила Пономарѐва

Не опуститься до постыдного малодушия Оценят ли по достоинству потомки труды своих дедов и отцов? Северная звезда (Чердынь). – 2003. – 12 сентября (№ 72/8110). – С. 8. Память Кто из чердынцев не бывал на Троицкой горе? Это одно из красивейших мест нашего старинного городка. Отсюда открывается такой простор! Здесь можно почувствовать себя основателем города, который определяет место будущего поселения. Налюбовавшись величественным видом легендарной горы Полюд и бескрайними просторами заречных далей, с возвышенными чувствами бредѐшь по высокой траве и вдруг запинаешься о торчащий из земли белый мраморный камень. Это всѐ, что осталось от надгробного памятника чердынскому купцу 1-й гильдии Григорию Мироновичу Лунегову. В прошлом, по его предложению и на его деньги в городе была построена богадельня, а жена купца внесла самую большую сумму на строительство водонапорной башни… До середины XIX века на этом холме около церкви Святой Живоначальной Троицы размещалось городское кладбище, позднее перенесѐнное на северную окраину города, где в 1816 году купец С.В. Углицких построил церковь Во Имя Всех святых.

99

Около храмов обычно покоились тела священно-церковнослужителей, честно и беспорочно проходивших своѐ служение и по-христиански скончавшихся, а также благочестивых мирян, оказавших церкви и приходу какие-либо важные услуги, например, создавшие своим иждивением храм или обеспечившие содержание причта, при том имевших «житие благозаконное и кончину непостыдную». Около Успенской церкви был захоронен чердынский купец 1-й гильдии Василий Николаевич Алин. Он и его жена много средств жертвовали на благоукрашение храма. Василий Николаевич заказал покчинским мастерам иконописной мастерской А.В. Федосеева изготовить новый иконостас. В документах по Успенской церкви о погребении В.Н. Алина читаем: «6 августа 1914 года совершали погребение священнослужители Градо-Чердынских церквей: Воскресенского собора – протоиерей Николай Конюхов и священник того же собора Александр Тетюев; Успенской – Николай Скворцов; Богоявленской – Василий Бабин; Преображенской – Евграф Плетнѐв; Иоанно-Богословского женского монастыря – Дмитрий Сачков; Тюремной – Иоанн Романовский; Покчинской Благовещенской – Симеон Федосеев и Андрей Чечулин; Пророко-Ильинской – Гавриил Клочихин с дьяконами Всеволодом Колпиковым, Иоанном Прудовкиным, Александром Кашиным и Сергеем Удниковым; погребѐн В.Н. Алин вследствие разрешения Его Преосвященства в ограде Успенской церкви». Отпевали известного в Чердыни и за еѐ пределами человека десять священников и четыре дьякона, и звучало над усопшим – «Вечная память»… Надгробная чугунная плита с его могилы сохранилась, а вот сам некрополь и ограда церковная уничтожены в богоборческие годы. Ещѐ один надгробный камень лежит около бывшего храма Преображения Господня, на нѐм едва угадывается текст: «Покойся милый прах до радостного утра…» А радостным должно стать для праведников утро после Страшного суда… Не сохранились памятники ни около Воскресенского собора, ни около Богоявленской церкви, и только в ограде храма Иоанна Богослова можно увидеть несколько десятков надгробных плит, деревянных полуистлевших крестов и памятников. На одной из плит надпись гласит: «Здесь покоится тело чердынского гражданина Александра Ивановича Могильникова, скончавшегося 38-ми лет на должности церковного старосты Богоявленской церкви 1869 года 3 генваря. Упокоит Господь Бог со своими святыми». Фамилия Могильниковых встречается ещѐ на нескольких плитах. Эти граждане Чердыни принадлежали к старинному роду горожан, о котором упоминается в документах с 1579 года. Некоторые тексты на могильных плитах с обращением к православным: «Помяните…», «Помолитесь…», «Здесь покоится прах раба Божия Андрея, сына титулярного советника Попова, скончавшегося 1847 года 9 дня. Жизнь его продолжалась 27 лет 6 месяцев 9 дней. Благочестивые христиане, помолитесь о душе усопшего». А сможем ли мы, ныне живущие, с такой точностью – до дня и часа – сказать, сколько прожил на земле дорогой нам человек? Наверное, не всегда. Иной раз на современных памятниках не только даты рождения и смерти, но и фамилии усопшего нет. А люди, веровавшие в жизнь вечную, старались и в последнем слове увековечить память о почивших. Следующая надпись на плите сохранилась не полностью (нет левой верхней части плиты). Воспроизведѐм сохранившиеся слова, поражающие своим смыслом: «…носившая на себе с 1760 года месяца генваря 3[имя] знаменитые древле пророчицы Анны супруга города Чердыни нижнего земского суда секретаря Петра Алексеева сына Иванова, жившая в супружестве 13 лет 5 месяцев и при дни чевшая (почившая) с миром ко Господе 1794 года месяца октября 29 дня в 9 часу пополудни сим покровена лежит, ожидая с радостию второго пришествия Господня и прося всякого из смертных упокоения души в недрах Авраама… Иакова приносить ко всеблагому Богу усердное по мере сил моление. Аминь». А сколько скорби ощущаешь, прочитав последние строки другого текста: «Здесь покоится раба Божия Анна Васильевна Могильникова, родившаяся на жизнь земную 31 июня 1859 года и отошедшую в божию вечную 15 марта 1889 года. Господь призвал тебя в цвете лет, сиротами остались малолетние дети твои, лежишь ты в сырой земле, тебя им больше не видать. Мир праху твоему!» Вот ещѐ две плиты, под которыми, скорее всего, покоятся супруги Ремянниковы. На одной плите читаем: «Здесь покоится тело Агрипины Фѐдоровны супруги города Чердыни мещанина Егора Васильевича Ремянникова, жившей в брачном союзе 42 года 4 100

месяца 3 недели 2 дня и скончавшаяся 1844 года 1 июля в 4 часа по полуночи от роду 56 лет 11 месяцев 3 недели 5 дней. Увы, в молчании запечатлелися еѐ уста, но в надежде воскресения покоится еѐ душа». Текст на второй плите раскрывает очень важный момент – отойдя в мир иной, Георгий Васильевич был не одинок, его окружала любящая семья. Вот посудите сами: «Здесь покоится тело мещанина Георгия Васильевича Ремянникова, окончившего жизнь свою в кругу детей, внучат и правнучат 10 июля 1847 года на 69 году от рождения… приснолюбезные, оплакивающие кончину его, сим надгробием почили память его благодарные дети». Как важно для человека не просто вырастить детей, дать им образование и прочее, а именно вырастить детей благодарных, которые бы уважали и любили родителей при жизни, не забывали и после их смерти. Наверное, лишь благодарные потомки смогут по достоинству оценить труды своих отцов и дедов. Ещѐ А.С. Пушкин говорил: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно. Неуважение оной есть постыдное малодушие». Марина Ветчакова, зав. Музеем истории веры На снимках: надгробная плита и памятник с некрополя возле Иоанно-Богословской церкви

Школа пастырей Звезда. – 2003. – 9 октября. Наша газета уже сообщала, что в Перми открылось духовное училище. Едва ли не самый сложный, организационный, период уже позади, воспитанники приступили к занятиям в аудиториях. А вот для проректора училища священника Игоря Ануфриева первоначальный этап становления богословского учебного заведения в полном разгаре. В миру проректор был известен как один из основателей пермской школы музыкальной композиции. И опыт музыкально-педагогической деятельности на новой должности оказался очень к месту. С ним встретился наш корреспондент.

– Для всех нас сейчас сложное время, – говорит священник Игорь Ануфриев. – Даже не подозревал, сколько придѐтся составлять «бумаг». Это и новые учебные планы, и программы. Советский опыт, полученный в детской школе композиции, конечно, помогает, но не особенно. Многое приходится начинать практически с нуля.

– Не страшно было браться за новое для себя дело?

– Поначалу ощущения были немного смутные. Казалось даже, что дело это не моѐ. Но, в конечном итоге, новое послушание принял спокойно. Просто нужно делать дело, и всѐ получится.

– Воспитанники в училище пришли с разным жизненным опытом, с разным образованием. Будете как-то учитывать это?

– Пока мы не планируем делить учащихся. В дальнейшем, возможно, придѐтся разбить их на группы. Пока же все будут заниматься по единой программе. Хотя мы понимаем, что образовательный уровень учащихся разный. Есть воспитанники с законченным средним, есть и те, кто получил высшее экономическое, педагогическое и юридическое образование. Но для нас они все равны. Хотя, должен признаться, с воспитанниками толком познакомиться пока не получилось. Но время для этого есть.

– По каким критериям отбирались учащиеся?

– Их направляют по рекомендации священнослужителей. Главное, чтобы было желание учиться и желание служить Церкви.

– Как организован быт воспитанников? Позволительно ли им посещать светские мероприятия?

– Воспитанники проживают в общежитии. Пока оно ещѐ только обживается, но быт организован в соответствии с православными традициями. Родители могут посещать своих детей, гостей тоже принимать можно, но только по особому разрешению. Питаются учащиеся бесплатно в трапезной собора. Кухня традиционная для православной церкви с соблюдением всех постов. В свободное время воспитанникам дозволяется посещать выставки, концерты, но они должны получать на это особое благословение.

101

– Студенческое общежитие обычно представляется как молодѐжная вольница. А из русской литературы известны нравы, царившие среди бурсы.

– Конечно, ни о какой вольнице и речи быть не может. Здание общежития расположено на территории собора близ епархиального управления. Для верующего человека кощунственно было бы вести себя в этом месте неподобающим образом.

– Где проходят занятия?

– Они проводятся в епархиальном управлении. Пока воспитанников не очень много, и дефицита учебных классов мы не испытываем, но разместить учительскую и другие необходимые помещения нам просто негде.

– Все ли из воспитанников пройдут пятилетний курс обучения?

– Не обязательно. После двухгодичного обучения они получат среднее образование. Далее часть воспитанников могут быть рукоположены, и они отправятся служить на приходы. На открытии училища епископ Иринарх говорил, что для Пермской епархии миссионерская деятельность является одной из главных задач. Самые способные учащиеся продолжат своѐ обучение ещѐ три года и получат высшее образование. Церкви нужны высокообразованные и знающие священники. Часть из них станут преподавателями.

– Какие основные предметы входят в курс обучения?

– Воспитанники прослушают курсы догматического, основного, сравнительного и нравственного богословия. Ведь богословие для священнослужителя не умозрительная наука, а инструмент деятельности. Много учебных часов отводится на изучение Русской и Вселенской Церкви. Естественно, будут преподаваться Катехизис и служебный Устав. Один из основных курсов – Ветхий и Новый Заветы. Преподавать богословские курсы будут известные в Пермской епархии священнослужители: епископ Иринарх, архимандрит Стефан и протоиерей Иоанн Патлосов. Они люди высокообразованные и опытные.

– А общеобразовательные курсы для воспитанников предусмотрены?

– Конечно, священник должен быть образованным человеком. Из языков воспитанники будут изучать предусмотренные классическим образованием латинский, греческий, церковнославянский. Предусмотрен курс стилистики современного русского языка. Из иностранных будет изучаться английский язык. В конце обучения воспитанникам предстоит познавать историю философии. Эти дисциплины будут преподавать педагоги пермских вузов, которые получили благословение епископа Иринарха.

– Каковы перспективы богословского образования в Пермской епархии?

– Можно сказать, что сделан пока только первый шаг. В дальнейшем структура образования претерпит некоторые изменения. Следующим этапом будет создание духовной семинарии. В училище воспитанники получат двухгодичное среднее образование, а за пятилетний срок в семинарии – высшее. На встрече с воспитанниками Владыка говорил и о других перспективах. Духовное образование включает в себя множество учебных заведений. Чаяниями церкви станет их возрождение. При восстановлении иконостаса в Белогорском монастыре Пермская епархия столкнулась с существенной проблемой. Даже в главном центре русской иконописи не нашлось мастеров, знающих школу Строгановского письма. Поэтому создание художественного училища для восстановления утраченных технологий – одна из насущных проблем. Необходимы и регентская школа, и медицинское училище для сестѐр милосердия. Ещѐ одна задача – создание женского епархиального училища. В перспективе и создание на базе классического университета теологического факультета.

– Что и говорить, задачи масштабные. Для них нужны образованные люди. Какими вы видите преподавателей и выпускников?

– Пожеланий в их адрес было высказано во множестве. И для преподавателей, и для воспитанников обучение – великий труд. Учащимся пожелали быть добрыми сынами своих отцов, матерей и Церкви. Труд их на ниве ученичества должен принести плоды не столько для них самих, сколько для будущей паствы. Преподавателям же пожелали твѐрдой и нещадной руки и доброты к своим воспитанникам. Свой первый учебный год духовное училище начало в здании епархиального управления. На открытии богословского учебного заведения епископ Иринарх выразил надежду, что оно 102

переедет в историческое здание духовной семинарии на территории бывшего ПВВКИУ. И ждать этого полвека не придѐтся. Константин Шумов Наша справка На сегодняшний день в Пермской епархии работают немногим более 200 приходов. В них несут службу около 300 священников. Исходя из количества верующих, необходимо создавать ещѐ минимум 200 приходов. В Перми работают более 20 храмов, часовен и домовых церквей. В «спальных» районах города храмов нет. Необходимо же около 50 церквей. В крупных храмах службу должны вести не менее четырѐх священнослужителей. В небольших церквях, где служба ведѐтся только в выходные и праздничные дни, достаточно одного священника. Таким образом, за ближайшие годы Пермской епархии необходимо подготовить или привлечь более 300 священнослужителей. Кстати Будущим пастырям необходимо поддерживать не только духовные, но и физические силы. Бесплатное питание для них организовано с соблюдением всех православных канонов. Меню учащихся духовного училища: Вторник (день непостный) Завтрак: каша овсяная, бутерброд с маслом, чай Полдник: булочка, чай Обед: борщ с мясом, котлета мясная, рис с овощами, компот из сухофруктов Ужин: рыба отварная, каша гречневая, печенье, чай

Восстанавливаем Пермь Великую Моя среда. – 2003. – 15 октября (№ 42/73). – С. 2. Областные новости. ИА «Новый регион» В Перми прошѐл «круглый стол» по вопросу сохранения икон в музеях Пермской области. В его работе приняли участие представители областной и городской администраций, музейные работники, журналисты, культурологи. Главной темой встречи стала проблема реставрации иконописного наследия 16-20 веков. По словам специалистов Пермской художественной галереи, в Прикамье насчитывается порядка трѐх тысяч икон, треть из них находится в Перми, остальные в музеях области – Соликамске, Чердыни и Березниках. К сожалению, из-за неудовлетворительного состояния большинство икон находится в хранилищах и не подлежит экспонированию. К примеру, в Пермской художественной галерее из тысячи икон демонстрируется только 30. Вернуть образцы древнего искусства на стенды галерей и музеев могли бы реставраторы, которых в области единицы. Их подготовка ведѐтся на базе екатеринбургских и столичных художественных мастерских. Однако обучение осуществляется платно, и хорошая техническая подготовка не всегда становится залогом будущего профессионализма, – сообщили в Пермской художественной галерее. В настоящее время музейщики области, встревоженные утратой редких икон, настаивают на создании в Прикамье реставрационного центра. Он может функционировать на базе соликамского краеведческого музея. Профессиональную подготовку в нѐм могли бы проходить специалисты музеев севера области и Перми.

Верните икону! (Там же) Передача иконы Николая Чудотворца краеведческому музею г. Соликамска (Пермская область) откладывается. По словам директора московского Музея древнерусского искусства им. Рублѐва Геннадия Попова, руководство музея готово вернуть в Соликамск список, т.е. копию иконы. Оригинал же, по предложению Попова, будет по-прежнему храниться в столичном музее. Главным аргументом этого решения названо несоответствие условий хранения ценной иконы в соликамском музее: отсутствие сигнализации, установок для 103

поддержания температурно-влажностного режима и пр. Кроме того, московские музейщики предполагают, что по возвращении икона будет потребована в епархиальное церковное имущество. Напомним, древняя икона подарена Соликамску Иваном Грозным в 1547, когда жители Соликамска, страдавшие от набегов Ногайской орды, обратились к царю за помощью. Царь не дал войск, зато подарил челобитчикам икону из своей походной церкви. С тех пор, по легенде, набеги на Соликамск прекратились, а икона охраняла древний город. В 1965 году икона была передана на реставрацию в московский музей Андрея Рублѐва. Однако до сих пор столичный музей не вернул историческую ценность Соликамску. Она хранится в фондах музея и не выставляется. Специалисты Пермской художественной галереи считают, что лучшим вариантом в этой ситуации станет возвращение оригинала иконы в музей, а еѐ списка – в церковь Соликамска. Такое решение будет верным с точки зрения выполнения моральных и юридических обязательств музея им. Рублѐва перед соликамскими музейщиками.

Гуманизация – знак цивилизации Литературная газета. – 2003. – 15-21 октября (№ 42/5945). – С. 13. Научная среда. Проект «Литературной газеты» и Российской академии наук Ректорская кафедра Как учить историю в постоянно изменяющемся мире? Используются ли достижения современной исторической науки в учебном процессе? Как соотносится академическая, вузовская и школьная история? Какова роль гуманитарного знания в формировании жителя XXI века? На эти вопросы нашему корреспонденту отвечает академик РАН, ректор Государственного университета гуманитарных наук, директор Института всеобщей истории РАН Александр Чубарьян.

– Александр Оганович, каким видится сегодня гуманитарное образование? Как на нѐм сказались события последних лет?

– Гуманитарное знание, а следовательно, и образование, имеет две тяжѐлые проблемы, доставшиеся в наследство от прошлых времѐн. Во-первых, оно больше всего пострадало в советское время, потому что было частью официальной идеологии. Следовательно, здесь больше, чем где бы то ни было в образовании, проявились черты тенденциозности, заангажированности, политизации и т.д. Во-вторых, в обществе на этой, может быть, основе последние десять лет существовал достаточно негативный образ гуманитарного образования. Если говорить о дисциплине более мне близкой, скажем, истории, то она была в большей степени дискредитирована не только прошлым, но и тем, что последние десять лет просто очень часто меняли знаки плюс на минус, минус на плюс. Это создавало у обычного гражданина, даже у интеллигента, впечатление, что это конъюнктурная дисциплина и историки переписывают историю, как они хотят.

– А как обстоят дела с гуманитарными предметами в средней школе?

– Если говорить о средней школе, то это прежде всего обществознание. Я убеждѐн, что этот предмет должен существовать в школе, но в ограниченном размере. Сейчас обществознание преподаѐтся дважды: сначала на одном уровне, а потом на другом, более повышенном. Мне кажется, что это нонсенс. Не будем вдаваться в причины такого преподавания. Они, по-моему, во многом субъективны. Для профилированной школы, которая сейчас создаѐтся, гораздо важнее организовать факультативы по праву, по экономике, по философии и по другим гуманитарным предметам. Обществознание должно быть базовой дисциплиной, и за один год вполне можно дать представление об обществе. Следующий момент, на который я хотел бы обратить внимание, – это некая политизация, которая продолжает существовать в гуманитарном преподавании. Собственно, у нас 104

проявляется всѐ то, что происходит в нашем обществе в целом. Скажем, в нашем обществе есть «левые», есть «правые», есть «центристы». На преподавании физики это мало отражается. А вот при изучении любого предмета гуманитарного цикла это сказывается весьма сильно.

– Тогда повышается роль личности учителя в истории?

– Если хотите, да. Я всѐ-таки считаю, что центральная фигура – это учитель в школе и преподаватель в вузе. И сегодня он более, чем раньше, волен выбирать и учебники, и методы преподавания. К сожалению, мы сталкиваемся со многими примерами, когда одни преподаватели преподают, как тридцать-сорок лет тому назад, не только в средней школе, но даже в вузе. Сейчас вузы довольно-таки самостоятельны в выборе своих курсов. Но эти курсы бывают сделаны по старым рецептам, словно по кальке марксистской философии. Другие педагоги не могут сориентироваться в море учебников. Ведь по каждому предмету появилось огромное количество разных учебников и в школе, и в вузе.

– Но в вузах, особенно технических, гуманитарные дисциплины не очень жалуют?

– К сожалению, да. Мы часто находимся в плену старых представлений. Я был на одном заседании, когда группа ректоров встречалась с премьер-министром. Там выступил уважаемый ректор одного из российских вузов, который сам занимается физикой. Он сказал, что «нам ужасно надоели гуманитарные науки. Они съедают у нас очень много времени в расписании, и вообще от них толку мало». Такое недопонимание есть во многих вузах. Несколько лет тому назад состоялась коллегия Министерства образования, на которой было принято важное для гуманитариев решение. В соответствии с ним история и философия были утверждены как обязательные предметы для вуза. Причѐм речь шла о любом вузе, будь то инженерный, медицинский, сельскохозяйственный и т.п. Сегодня можно констатировать, что в большинстве случаев выполнение этого решения бывает чистой формальностью. Студенты таких вузов часто имеют всего лишь полугодовой курс истории. Естественно, что за это время невозможно дать даже краткое представление об истории нашего государства. В лучшем положении, – но не намного – философия. Так что проблема продолжает попрежнему оставаться острой.

– Какова здесь роль науки?

– Наука в целом очень активно движется вперѐд. Сделано очень много в гуманитарной сфере. Интересные исследования выполнены в академических институтах. Появились новые дисциплины, изданы многие сотни трудов. Но беда в том, что эти новации не всегда пронизывают образовательную сферу. А если они не входят в образование, то готовящиеся кадры будущих профессоров, преподавателей гуманитарного профиля, школьные учителя не овладевают этими новыми подходами.

– Так что, интеграция науки и образования – это реальная необходимость?

– Именно с этой целью рождаются различные варианты и идеи, как интегрировать науку в образование. В гуманитарной области есть уже многие примеры такого взаимопроникновения. Во многих вузах существует высокий уровень университетской науки. Но сегодня встал вопрос о еѐ более глубокой интеграции с академической. Ведь по-прежнему Академия наук остаѐтся главной силой в создании научного знания. Именно на этой базе и родилась идея нового университета. Так появился Государственный университет гуманитарных наук, ректором которого я сейчас являюсь. Это девять факультетов, и специфика каждого из них состоит в том, что все они базируются на одном из академических институтов. ГУГН – небольшой университет. Наш набор всего 25 человек на курс. Сегодня в университете обучается около полутора тысяч студентов. Каждый студент, во-первых, благодаря такому содружеству обеспечивается высоким уровнем преподавания, к которому привлечены лучшие учѐные из институтов РАН. Это единственный университет в стране, в котором нет ни одного штатного преподавателя, и поэтому мы имеем возможность привлекать крупных учѐных из Академии наук.

105

Во-вторых, студенты, начиная с третьего курса, проходят специализацию в институтах РАН. В дальнейшем собранный ими материал становится основой для курсовых и дипломных работ. Многие и дальше остаются работать в этих институтах. В стране наметился явный «бум» в области психологии. Это общемировая тенденция, и мы пока здесь не лидируем. Но наш университет сразу эти тенденции учѐл и усиливает сотрудничество с институтами РАН, занимающимися психологической наукой. Вот это гибкое реагирование на спрос тех или иных знаний постепенно усиливает положение университета в системе высшего образования страны.

– Следовательно, и институты Академии наук не остаются в накладе?

– Более того, они существенно выигрывают от сотрудничества с университетом. Например, я являюсь директором Института всеобщей истории РАН, поэтому могу судить на его примере. Наш институт существенно помолодел за последние годы: 53 процента сотрудников у нас моложе 50 лет и около 30 процентов – моложе 40 лет. И во многом этот прирост молодѐжи идѐт за счѐт выпускников ГУГНа. История становления нашего института такова: вначале существовал Институт истории. С 1968 года мы разделены. Последние десять лет мы стремимся реализовать идею инновационного подхода, интегрируя науку в образование. Концентрируя свою деятельность на новых темах и походах, мы также много занимаемся, казалось бы, традиционными предметами: древней историей, Средними веками, новой и новейшей историей; ведѐм сравнительные исторические исследования. Недавно мы создали новые центры – «Восток – Запад» и «Россия в мировой истории». ИВИ РАН выступает ресурсным центром для многих кафедр Саратовского, Казанского, Воронежского и ряда других университетов.

– Как видится дальнейшее развитие вашего университета?

– В будущем году в наших планах открыть филологический факультет. С его появлением в структуре университета мы можем говорить о завершѐнности некоего цикла гуманитарного знания. Теперь все гуманитарные факультеты будут в нѐм представлены. Одна из задач гуманитарного образования в стране и, в частности, нашего университета – это подготовка новых учебников. В высшей школе нет жѐсткого регламентированного подхода к этой проблеме. Каждый вуз сам готовит себе учебники и учебные пособия по тем направлениям, которые в нѐм исторически сложились. Но сегодня нужна какая-то инвентаризация. Если говорить об истории, то в этом году мы решили этой проблемой заняться. Для начала проведѐм конкурс учебников по новой и новейшей истории, которые подготовлены в разных университетах страны. Выберем из них победителей. На базе лучших книг попытаемся сделать учебник для высшей школы. Пусть он сначала будет пробным, но это будет хорошая основа для дальнейшей работы. Есть ещѐ идея издать лекции известных профессоров разных регионов России. Всѐ это должно не только привлечь внимание самой широкой общественности, но и способствовать поднятию престижа гуманитарного образования в стране. Есть у нас в этой связи ещѐ одна важная проблема, за разрешение которой взялся наш университет. В стране пока существуют некоторые институты повышения квалификации, но в целом эта работа поставлена неудовлетворительно. Идея наша такова: объединив усилия ГУГН, Московского университета и других вузов, мы тем самым резко улучшим эту работу. Сейчас мы вышли с таким предложением в Министерство образования и надеемся, что оно будет принято. Тогда каждый заведующий кафедрой и декан факультета гуманитарного профиля получат возможность, скажем, раз в три года проходить у нас курс повышения квалификации. В январе этого года мы провели в Москве на базе ГУГН Всероссийское совещание заведующих кафедр и деканов по истории. Участвовало в нѐм более 200 человек.

– Это была «проба пера» – поиск новых подходов к содержанию обучения?

– Конечно, мы так и назвали его «Инновационные процессы в образовании и в исследованиях в области истории в стране». Мы ориентируемся на новую проблематику, которая должна быть на уровне мировой науки. В структуре нашего Института всеобщей истории в этой связи появились соответствующие центры. Так, Центр социальной истории, Центр интеллектуальной истории, 106

Центр сравнительной истории и теории цивилизаций, Отдел истории нового времени, Отдел истории войн и геополитики. Появилась совершенно новая для нас тематика, которой занимается Центр «История частной жизни и повседневности». Видите, как сегодня смещены все акценты в нашей науке. Все эти методологические факторы позволяют подойти к истории как к многофакторному процессу. Раньше исторический процесс рассматривали лишь с точки зрения теории формаций. Затем еѐ решили заменить на теорию цивилизаций. И вот сейчас историки стоят на позиции многофакторного подхода, когда целостность выявляется через многообразие. Трудности стоят и перед преподавателем в вариативности различных учебников по истории. Поэтому министерство решило рекомендовать примерно по три учебника по каждому периоду истории на выбор педагога. Наш институт издал полный комплект учебников по всем периодам всеобщей истории. Вроде они идут неплохо, при том, что здесь существует большая конкуренция. Мы подготовили учебники по истории Древнего мира, по истории Средних веков, по новой и новейшей истории. Все они получили соответствующие грифы и допущены, а затем рекомендованы для использования учителями и учениками в учебном процессе. Один из наших учебников по отечественной истории для 11-го класса признан среди победителей в конкурсе учебной литературы и сейчас проходит апробацию. Тем более что в средней школе сложилась своя ситуация.

– Чем она отличается?

– Здесь более острая проблема. Вырастает уже другая молодѐжь, другое молодое поколение, с другой системой ценностей. Она, может быть, нам, старшему поколению, непонятна, антипатична, но мы должны принимать то, что это есть. Я убеждѐн, что в школах и в вузах должны быть такие предметы, которые дают полное представление о том, как создаѐтся гражданское общество, знакомят с правовыми аспектами, учат ответственности молодого гражданина. Но обучение должно накладываться на их новое восприятие действительности. Новое поколение воспринимает другой стиль, другой ритм жизни, в котором многие классические произведения кажутся архаизмами. Очевидно, мы должны всѐ это учесть. Речь на самом деле идѐт и о гуманизации общества в целом. Надо гуманизировать и бизнес, сделать его более цивилизованным. А это будет тогда, когда туда придѐт больше образованных людей.

– И всѐ-таки ГУГН находится в ведении РАН или Минвуза?

– Мы нормальный вуз Министерства образования Российской Федерации с лицензией, бюджетом. Но Академия наук его курирует и во многом считает своим. Теперь мы можем сделать следующий шаг. Его можно рассматривать как некий эксперимент. Речь идѐт о создании научно-образовательных центров по различным областям, и это будет ещѐ большей интеграцией академического и учебного институтов. Мы готовим создание такого научнообразовательного центра по истории. Правда, юридически здесь ещѐ многое не отработано. Сейчас нужны новые правовые нормы для таких центров. Я думаю, время всѐ расставит на свои места и предложит такую форму, которая будет приемлема в нашем обществе. При этом будут учитываться интересы и Академии наук, и Министерства образования. Людмила Коханова

Книга для чтения… мыслей Литературная газета. – 2003. – 15-21 октября (№ 42/5945). – С. 13. Научная среда. Проект «Литературной газеты» и Российской академии наук Ничто человеческое… Международное объединение учѐных с помощью сканера и семи тысяч добровольцев разработало «электронный мозг».

107

Впервые в истории науки создан «атлас» человеческого мозга, позволяющий «читать» наши мысли. Разработчики говорят, что это – технология будущего, которая поможет понять принцип работы самой сложной «машины» человеческого организма. Как рассказал руководитель лаборатории нейросканирования Лос-Анжелесского университета Артур Тога, «нашей целью является попытка создать карту, содержащую информацию не только о структуре мозга, но и о принципе его функционирования. Также мы хотим определить, насколько различна структура мозга у разных людей. Тогда мы сможем сказать, в каких случаях имеем дело с патологией, а в каких – с нормальным явлением». По словам доктора Тога, новая разработка поможет врачам обнаруживать источник психиатрических заболеваний. Для этого они будут сравнивать сканированный мозг пациента с искусственной картиной мозга, сгенерированной из тысяч образцов психически здоровых людей. С помощью своих коллег из разных стран мира Тога организовал сканирование мозга семи тысяч не страдающих психическими недугами людей и приступил к обобщению полученной информации. «Искусственный мозг» будет существовать в электронном виде. Это яркая объѐмная картинка на мониторе, где можно многократно увеличивать интересующие детали, а если появляются вопросы – нажать кнопку «искать», и через минуту на экране появляются комментарии специалистов. Любой врач сможет использовать для этого, например, портативный компьютер, подключѐнный к сети. Доктор Дерек Хилл, старший преподаватель кафедры радиологических наук Королевского колледжа Великобритании, считает, что «динамический атлас мозга – прорыв в медицину будущего. Ведь если раньше, имея дело с заболеваниями мозга и центральной нервной системы, врачи руководствовались только познаниями из учебников и собственным опытом, то теперь они смогут обнаруживать малейшие отклонения в мозге, не заметные даже при его сканировании. Это крайне важно при диагностике психиатрических заболеваний». А профессор Джо Хаджнал из Центра клинических наук при Совете медицинских исследований Великобритании говорит: «Эта разработка будет иметь огромное значение для тех пациентов, поставить диагноз которым обычными средствами не удалось». Однако изобретение важно не только для больных людей.

– Мы называем себя «картографами человеческого мозга», – пояснил один из участников проекта, доктор биологии, американец российского происхождения Армен Гаспарян. – Объѐмная и крайне сложная по исполнению работа только начинается, и о конкретных результатах можно будет говорить не раньше 2008 года. Однако для учѐных это весьма обнадѐживающий срок. Ведь по сей день мы почти ничего не знаем о том, как работает мозг – пожалуй, самая загадочная «машина» человеческого организма. До сего момента в качестве «наглядного пособия» для изучения работы центральной нервной системы использовался мозг 60-летней француженки. Но ведь организм каждого человека уникален, и такая модель не может быть примером для всего человечества. По словам нашего собеседника, когда проект, стоимость которого оценивается в 15 миллионов долларов, будет завершѐн, мы сможем увидеть трѐхмерную картину человеческого мозга, которая отразит его структуру и механизмы действия. Работу удивительного атласа можно будет наблюдать каждому пользователю Интернета в режиме «он-лайн». Затем учѐные приступят к созданию специальных карт по возрасту, полу, генетическим данным и наследственности.

– Но и здесь – сплошные загадки, – продолжает Гаспарян. – Люди понимают, что «большой ум» иногда передаѐтся по наследству, но никто не знает, каким образом это происходит. Новый проект, надеюсь, поможет прояснить этот вопрос, а также понять механизм сновидений, изменѐнных и пограничных состояний сознания и проникнуть в тайники подсознания. Анна Пименова

Хранители времени Работники одного из самых крупных астрономических учреждений России в подмосковном Пущине точнее всех в мире знают, сколько времени 108

Литературная газета. – 2003. – 15-21 октября (№ 42/5945). – С. 14. Научная среда. Проект «Литературной газеты» и Российской академии наук Точка знания Пущинская радиоастрономическая обсерватория Физического института Академии наук была открыта в 1957 году. Сейчас здесь находится широко известный научный центр РАН. Установленный в 1959 г. радиотелескоп РТ-22, ветеран подобного рода астрономической техники, долгое время считался лучшим в мире. На это чудо приезжали посмотреть учѐные из разных стран. Сейчас «старушка», как называют телескоп астрономы, прячется в густых зарослях сирени. Он, подобно гигантской черепахе, медленно разворачивает своѐ круглое, в 22 метра диаметром зеркало и при этом страшно скрипит.

– Дело в том, что поворотному устройству уже очень много лет, – рассказывает директор обсерватории доктор физико-математических наук Рустам Дагкесаманский. – Посмотрите на него внимательно. Как думаете, что это такое? Это поворотная турель – основание крупнокалиберного морского орудия, стоявшего чуть ли не на довоенном линкоре. Пригодилось оружие для мирного изучения космоса… Издалека доносится тонкий струнный перезвон. Чем дальше уходим в поле от здания обсерватории, тем странная музыка громче. А вот и сам «орган». На километр тянется линия столбов с натянутой наверху тонкой металлической проволокой. Именно эти «струны» поют на ветру. Оказывается, причудливое сооружение – тоже радиотелескоп, только работающий на метровых волнах. И подобных уникальных инструментов в мире очень мало.

– А это у вас что – теплицы? – указываю на огромное поле, над которым натянута тонкая сетка. Под ней, как мне кажется, виднеются какие-то всходы…

– Да что вы, – смеѐтся Дагкесаманский. – Это тоже радиотелескоп, называется БСА – большая сканирующая антенна. Представьте: на восьми гектарах расположено 16 тысяч диполей, целое «море проводов». Это самый крупный прибор подобного типа в мире, обладающий самой высокой чувствительностью в метровом диапазоне волн. А растѐт под ним обычная луговая трава. Управляются телескопы по-современному – дистанционно, от компьютеров. Но конструкции их постепенно стареют, ржавеют – иностранцев водить в «поле» уже стыдно, а купить краску не на что. Местные охотники за цветными металлами в своѐ время растащили огромное количество проволоки, кабеля, выводили из строя целые части телескопов, которые с большими усилиями приходилось восстанавливать. Но и в этих условиях работникам обсерватории удаѐтся вести интересные наблюдения.

– Например, мы исследуем пространство возле Солнца – солнечный ветер, – рассказывает директор. – Это крайне занимательная материя – плазма, через которую идут мощные магнитные возмущения. На Земле это вызывает геомагнитные бури. Мы пытаемся прогнозировать такие возмущения, стали лучше понимать «язык» родного светила. В последнее время Солнце ведѐт себя аномально агрессивно: даже в периоды так называемых спадов его активность повышена. Разумеется, это отражается и на земных процессах, и на самочувствии людей. Кроме того, здесь занимаются изучением самых загадочных, пожалуй, небесных объектов, выделяющих огромное количество энергии, квазаров, радиогалактик и «чѐрных дыр». Наблюдая за ближайшей к нам активной галактикой, расположенной от нас «всего лишь» в 30 миллионах световых лет, астрономы стали свидетелями удивительного, пока ещѐ во многом необъяснимого явления. Из сверхмассивной «чѐрной дыры», находящейся в центре этой галактики, с огромной, почти световой скоростью вырываются струи некоего вещества. При этом выделяется мощная энергия. Как формируются эти выбросы? Ведь согласно академическим теориям сама «чѐрная дыра» способна лишь поглощать вещество! Главная «любовь» пущинских астрофизиков – пульсары, удивительные объекты, представляющие собой последнюю стадию жизни звѐзд. Здесь впервые удалось создать своеобразную «карту» магнитных полей пульсаров.

109

– Представьте такую фантастическую картину, – рассказывает Рустам Давудович. – Крошечная звезда радиусом в десять километров и плотностью вещества миллиард тонн на кубический сантиметр (объѐм напѐрстка) вращается со скоростью в несколько [дестяков] или даже в несколько сотен оборотов в секунду. Такая участь рано или поздно ждѐт многие звѐзды. Изучая эти процессы, мы приближаемся к пониманию законов Вселенной, пытаемся представить прошлое и прогнозировать будущее Солнечной системы. Наталия Степнова, г. Пущино Московской области

Универсальный язык Литературная газета. – 2003. – 17-23 декабря (№ 50-51/5953). – С. 13. Журнальный зал Вот уже более сорока лет на издательском рынке существует российское научное издание «Журнал вычислительной математики и математической физики» (с середины 90-х годов прошлого века издаваемое одновременно на русском и английском языках МАИК «Наука/Интерпериодика»). Разумеется, и ранее материалы по данной тематике публиковались в различных научных журналах, однако учѐным приходилось тратить немало времени на поиски необходимых публикаций. «Поэтому в 1961 году по инициативе знаменитых учѐных академиков М.В. Келдыша, А.А. Дородницына, А.Н. Тихонова, А.А. Самарского было организовано принципиально новое научное издание «Журнал вычислительной математики и математической физики», – рассказывает заместитель главного редактора журнала М.К. Керимов. – Издание должно было способствовать развитию вычислительных методов анализа и математической физики. Его главным редактором стал и в течение 30 лет работал академик А.А. Дородницын (1910-1994), роль которого в становлении журнала очень велика: будучи крупным специалистом по метеорологии, аэродинамике и вычислительной математике, он дал зелѐную улицу многим выдающимся работам, публикуя их на страницах нашего журнала, в состав редколлегии которого в разные периоды входили известные специалисты, основатели научных направлений: А.А. Самарский, А.Н. Тихонов, Н.Н. Моисеев, О.М. Белоцерковский, С.Л. Соболев, Д.К. Фаддеев, И.М. Гельфанд, Е.П. Жидков, А.А. Абрамов, Н.С. Бахвалов, Ю.И. Журавлѐв, В.В. Воеводин, А.Г. Свешников. Также необходимо отметить, что в настоящее время редколлегия пополнилась такими видными учѐными, как один из основателей разностных методов решения задач математической физики С.К. Годунов и известный специалист по гидродинамике А.Г. Куликовский. Таким образом, благодаря многочисленным работам, опубликованным в журнале по разностным методам решения задач математической физики, теперь эта наука (ранее находившаяся в зачаточном состоянии) получила большое развитие». Между прочим, по мнению редколлегии, именно математика с еѐ универсальным языком играет решающую роль в процессе синтеза наук, давая средства к описанию самых сложных явлений природы и возможность изучать эти явления на математических моделях. А возрастающее значение этой науки и сознание учѐными роли, которую могут сыграть математики в дальнейшем развитии страны, служат стимулом для их творческой научной деятельности. Итак, в нынешние времена редколлегия научного издания, возглавляемого президентом РАН академиком Ю.С. Осиповым (с 1995 года), успешно развивает лучшие журнальные традиции, благодаря чему «Журнал вычислительной математики и математической физики» является одним из ведущих научных журналов мира, публиковать статьи в котором стремятся как российские, так и зарубежные учѐные. Таким образом, и в наши дни редакционный портфель издания (его объѐм не так давно был увеличен) полон. При отборе же материалов для публикации предпочтение отдаѐтся статьям, содержащим «оригинальные результаты исследований по вычислительной математике, математической физике, теории управления и информатике»; кроме того, редколлегия довольно часто публикует работы молодых учѐных и аспирантов, разумеется, если, с еѐ точки зрения, эти работы того заслуживают. Также на страницах журнала можно встретить обзорные статьи, рецензии на научные книги и вузовские учебники, так называемые юбилейные публикации, посвящѐнные выдающимся учѐным.

110

Кстати, к девяностолетию со дня рождения академика А.А. Дородницына редколлегия издания выпустила специальные журнальные номера, где были опубликованы статьи его учеников, коллег и последователей по аэрогидродинамике, вычислительной математике, математическому моделированию, математической физике. В одном из выпусков была помещена посвящѐнная юбилейной дате публикация, из которой, помимо сведений о научных трудах академика, можно узнать немало интересных фактов из его биографии. Причѐм эта информация наверняка заинтересует не только специалистов – им хорошо известны все достижения этого блистательного учѐного, – но и обыкновенных читателей, любителей науки. Итак, будущий знаменитый учѐный появился на свет в семье врача в селе Башино Тульской области. Затем семья переехала в Грозный, где молодой человек поступил в Грозненский нефтяной институт, по окончании которого проработал 4 года сначала наблюдателем, а потом начальником сейсмической геолого-разведочной партии на Урале, в Башкирии и в Туркмении. «Нет сомнения в том, что проведѐнные им геологические изыскания тех лет внесли определѐнный вклад в разработку богатых месторождений в этих регионах, – утверждает автор публикации М.К. Керимов. – Мне часто приходилось слышать от Анатолия Александровича рассказы о различных эпизодах его жизни в экспедициях тех лет. С тех пор и до последних дней жизни владела им страсть к коллекционированию различных минералов». Виктория Елисеева

Повернуть мысль лицом к жизни Духовное завещание Александра Панарина Литературная газета. – 2004. – 26 мая – 1 июня (№ 20-21/5973). – С. 3. Новейшая история. Память Уход из жизни Александра Панарина остался подчѐркнуто незамеченным. Наверное, потому, что он не принял мировоззренческих принципов прозападной элиты, до недавнего времени безраздельно господствовавшей в России. Он резко выступил против глобализации; в возглавляемой Америкой войне богатых против бедных встал на сторону тех, кого сильные мира сего превращают в парий, изгоев цивилизации; заговорил о предназначении нашей страны быть опорой нищих духом. Вдова мыслителя доктор философских наук, профессор МГИМО Наталья Николаевна Зарубина убеждена: смерть застала учѐного в начале качественно нового этапа его творчества. О том, что он хотел сказать миру, но не успел, мы можем судить по началу задуманного им колоссального труда – трилогии «Духовные катастрофы нашего времени в свете современного философского знания». Рукопись подготовлена к выходу в журнале «Москва».

– Наталья Николаевна, расскажите, что должен был представлять собой задуманный труд вашего покойного супруга.

– Александр Сергеевич задумал его как учебник истории философии. В основе всего труда лежала методологическая установка: создать такой философский язык, который окажется пригодным для выражения общенационального опыта. Ведь если такого языка нет, народ лишѐн возможности осмыслить себя, свою культуру и историческую задачу. С языком философских категорий, узкого эзотерического круга, обладающего монополией на знания, эту задачу не решишь.

– Но тогда возникает аналогия Александра Сергеевича Панарина с Александром Сергеевичем Пушкиным как творцом русского литературного языка…

– Да, возникает, и вполне определѐнная. Панарин решал задачу создания, скажем так, современного русского философского языка, взяв за образец творчество великого поэта, припадавшего к двум источникам: высокой литературе и народной языковой традиции. Как для Пушкина эта традиция была животворным ключом, так и для Панарина: резервуаром, питающим философский язык, философское знание, служил культурный пласт, включающий в себя пласт национальный, в том числе бытовой народный. Вообще, коль скоро речь зашла о Пушкине, то надо отметить, что наследие поэта, идеи пушкиноведения должны были служить 111

своего рода путеводной нитью для панаринской трилогии. Он называл это пушкинской парадигмой. Творчество Пушкина помогало Панарину ставить проблемы и даже решать их. Возьмѐм извечное противостояние славянофилов и западников. Кто прав: модернисты-реформаторы или традиционалисты, стремящиеся уберечь родное наследие от трансформации? Точка зрения Панарина такова. Петровские реформы знаменовали начало эпохи модерна в России. Модерн тяготеет к конструктивизму, поэтому модель тогдашнего самодержца в своей основе была искусственной конструкцией. Серия переворотов, последовавшая за смертью Петра, являлась неизбежным следствием этой искусственности и расплатой за неѐ. Именно Пушкину, считает учѐный, удалось найти должное место традиции и новации и вдохнуть подлинную жизнь в конструкцию, созданную Петром. На смену ходульным социальным и антропологическим типам, населявшим это искусственное сооружение, пришли живые образы эпохи великого поэта. Пушкин, по мысли Панарина, показал: традиция ценна тогда, когда выступает не как охраняемый в девственной чистоте резервуар, а как источник, питающий новацию. К творчеству великого русского писателя Панарин обращался для иллюстрации главных идей своей работы. Основные причины кризиса нашего времени он намеревался раскрыть, исследуя три проблемы: угнетѐнного бытия, индивидуализма и репрессии по отношению к личности. При слове «репрессия» у некоторых наших современников автоматически возникает образ сталинского ГУЛАГа. Его однозначно приписывают восточному деспотизму и советской системе как «худшему выражению этого деспотизма». Однако Панарин считал массовые репрессии, подавление личности традицией прежде всего западной. Именно эпоха становления европейского модерна – Александр Сергеевич рассматривал еѐ как синтез европейского Просвещения и рыночных отношений – дала опыт массовых репрессий. Их жертвами стали все, кто выпадал за рамки усреднѐнного человеческого типа: юродивые, люди с больной психикой, обитатели работных домов. Но прежде всего в эти рамки не умещалась творческая личность. Как иллюстрацию судьбы художника в данную эпоху Панарин берѐт стихотворение «Андрей Шенье», написанное Пушкиным от лица поэта, казнѐнного якобинцами: «Где вольность и закон? Над нами Единый властвует топор». Один из разделов первой части своей трилогии автор намеревался посвятить ГУЛАГу современного – постмодернистского – общества. Либеральные идеологи постоянно внушают нам, что это общество, которое возводит свободу в абсолют. Александр Сергеевич же считал, что оно на новом историческом витке возвращается к рабству античного типа.

– Звучит довольно-таки непривычно. Кто же рабы и кто господа в обществе постмодерна?

– В античном обществе мир чѐтко делился на две части: носителей цивилизации, граждан полиса и всех остальных, которые были лишены человеческого статуса и рассматривались как говорящие орудия. Так вот, в постмодерне, ставшем по существу контрмодерном, «избранный Север», позиционирующий себя носителем ценностей западной цивилизации, превращает весь остальной мир в рабскую периферию, низводя еѐ жителей до уровня говорящих машин. А для того чтобы они смирились с навязываемым рабским статусом, создаются изощрѐнные технологии, призванные унизить и оклеветать изгоев, разрушить их культуру, государственность, лишить не только экономического и политического капитала, но и ценностных основ, чувства собственного достоинства. Речь, таким образом, идѐт о тотальной репрессии на всех уровнях: индивидуума, коллективной личности, страны, даже континента.

– Что Панарин намеревался противопоставить идеологии новых рабовладельцев?

– Реабилитация изгойского мира, которому контрмодерн, взявший на вооружение социалдарвинизм с его культом силы и подавления слабых, отказывает в праве на социальное и культурно-историческое бытие, возможна на основе духовных ценностей, считал Панарин. Здесь он намеревался обратиться к православной традиции любви к ближнему как активному началу, побуждающему к действию. Александр Сергеевич пришѐл к выводу: поскольку богатые создали свою национальную систему однополярного глобального мира, посредством которой они разрушают базовые ценности и государственные институты мировой периферии, то противостоять этому 112

интернационалу должно такое же национальное объединение бедных. Оно поможет угнетѐнным и отброшенным на периферию цивилизации вернуться к национально-культурным корням и вернуть государству функции защиты слабых от произвола сильных мира сего. Этот интернационал бедных, считал Панарин, будет основан на новой социальной идее – сострадания, деятельной жалости и любви к ближнему.

– Где новая социальная идея сострадания – назовѐм еѐ новым социализмом – может восторжествовать?

– Я нашла записи Александра Сергеевича, сделанные к встрече с Назарбаевым в Астане (на которую были приглашены виднейшие политологи стран Содружества). Там чѐтко прослеживается мысль, что рождение новой социальной общности, скорее всего, начнѐтся в Евразии, население которой отброшено на уровень изгойского мира. Но это окажется возможным, если Россия не изменит своему историческому предназначению – защищать слабых, быть опорой гонимых и отверженных.

– А как же Западная Европа, где антиглобализм существует как политическое движение?

– Вопросу – произойдѐт ли размежевание Европы с атлантизмом? – Александр Сергеевич планировал посвятить заключительный раздел книги, который он назвал: «Состоится ли новая реформация в Европе?» Проблема им ставилась так: сможет ли человек Запада, искушѐнный индивидуализмом, рынком, вернуться к духовно-религиозной традиции? Это будет зависеть от того, совершит ли европейский континент прорыв, аналогичный движению русской культуры к восточно-христианской традиции, к православию. Диалогу с Востоком, взаимоотношениям русской мысли и православия Панарин предполагал посвятить одну из главных частей своего труда. В восточно-христианской традиции он видел источник духовного опыта, питающий цивилизацию. Движение к ней русской культуры он предлагал осмыслить как возврат к Богу, как возвращение блудного сына, в акте покаяния которого восстанавливается также разрыв природы-космоса и человека, ибо репрессиям подвергается не только изгойский мир, репрессирована сама природа. Западная традиция, по мысли Панарина, в отличие от восточной, потеряла единство человека и мира. Произошло это в силу утраты онтологии дара как благодати.

– Надо ли это понимать так, что дар как бескорыстная самоотдача сегодня не является составляющей западной цивилизации?

– Александр Сергеевич очень любил Гончарова. Когда лежал в больнице, перечитывал «Фрегат «Палладу» и просил меня принести ещѐ и «Обломова». Сначала я думала, что в атмосфере больничной палаты муж хочет вернуться к любимым книгам детства и не утруждать себя высокими размышлениями. Но, оказалось, в творчестве Гончарова он прослеживал осмысление писателем такой сущностной категории, как дар. Характерно в этом отношении описание пребывания «Паллады» в Англии – искусственно сконструированном мире, где природа человеку уже ничего не даѐт и где люди друг другу уже ничего не дают просто так. Потенциал дара, возможности дара уже ушли из мира. Дару чужд Штольц. Автор «Обломова», отмечал Панарин, наделил его характерными свойствами ходульной конструкции. Стоящей за Штольцем культуре европейского модерна противостоит Обломовка, в которой Гончаров видел образ неиссякаемого природного и человеческого дара.

– Когда Запад потерял эту способность к дару?

– Александр Сергеевич полагал, что окончательно онтология дара как благодати была утеряна, когда западная мысль отступила от вершин, достигнутых классической немецкой философией, которая в лице Канта вышла на уровень трансцендентального, то есть высшего разума, познающего мир. Она ушла в философский индивидуализм, и в период перехода к постмодерну пришла к бихевиоризму – полной индивидуализации познающего субъекта. Постмодернистский индивидуализм носит откровенно асоциальный характер и превращается в реальную угрозу обществу, самому бытию человека. Панарин ставил задачу – повернуть философию лицом к реальной жизни, вернуть еѐ к первоначальному предназначению: рассуждению о смысле бытия. Мы живѐм в период перехода от эпохи модерна к постмодерну, который сопровождается кризисами и 113

катастрофами. Сводить причины этих катастроф к внешним эмпирическим обстоятельствам, как это делает сегодня западная мысль, – значит уходить от ответственности, полагал учѐный. Именно попустительство к слабостям человеческим привело к тому, что мир оказался в нынешнем критическом состоянии. Александр Сергеевич Панарин был убеждѐн: все социально-политические проблемы имеют под собой духовную основу, и задача философии – предлагать ответы на духовные и моральные запросы современности. Задуманная им работа и должна была содержать такие ответы… Беседовал Владимир Смык

«Соляная дорога из пермяков» Соликамский рабочий. – 2004. – 25 июня. – С. 4. Литературное краеведение По мере сооружения автомобильной дороги Соликамск – Коса, частично совпадающей с участком старого Сибирского тракта, возрастает интерес к той территории, особенно за селом Уролка и посѐлком Басим. В прошлом веке она как-то обезличилась в глазах соликамцев. Исторически это объяснимо тем, что за Камой простиралась территория Чердынского уезда. Между тем, если покопаться, впереди любопытнейшая местность. Говорят, казаками Ермака заселены Берѐзовка, Кондас, Щѐкино. Население Юрлинской волости представляет потомков сосланных Петром I взбунтовавшихся стрельцов. Там не услышишь и слова попермяцки. Наоборот, в деревнях сельской Чураковской волости жили одни пермяки. Позже образовались селения с разной степенью обрусения местного населения. Впрочем, и сеть дорог была гуще, чем представляется теперь. Краеведы напоминают, что в 1870 году в Чердынском уезде начала действовать земская почта. Для неѐ было установлено два главных и три побочных маршрута, которые охватывали все волости. Самым протяжѐнным был маршрут от Чердыни до села Усть-Зула – 315 вѐрст. Он проходил через сѐла Верхнее Мошево, Уролку, Косу, Юксеево, Юм и Юрлу. Туда и обратно – пять суток. От него шѐл побочный путь – от села Коса в село Гайны и в село Усть-Чикурья – 95 вѐрст. Позднее, с образованием новых волостей, были установлены побочные маршруты до села Большая Коча и деревни Чураки. Второй главный путь тянулся до Ныроба. А от наших лесников я услышал о существовании неофициальной «соляной дороги из пермяков» в Усолье. Дед лесника Урольского лесничества Ивана Николаевича Леонтьева, который родился в 1889 году, пешком ходил за солью с холщовым мешком. Соль спасала его, когда власти начинали трясти с него недоимки. Она ценилась очень высоко. Кстати, на современной карте я разглядел название Несоли, похоже, те жители были известны в старину недосолом на столе. Путь ходоков за солью пролегал, говорят, через Васькино, Петухи, Шишкино, Малые и Большие Кокорники, Лѐвино, Кондас, а «ходкого населения» – минуя деревни, по старым тропам. Журналист Николай Федосеев, уроженец Косы, тоже рассказывал мне, что его дед ходил в Усолье за солью. Как помнит из его рассказов, дед уходил из дому под утро, часа в три, и к ночи успевал вернуться. Ходили или по дороге, или минуя деревни, когда замерзали болота, по старым лесным тропам. Больше того, отправляли специальные соляные обозы: жители Косы сами по себе, а жители окрестных деревень – Новое и Старое Гущино, Чирково, Юла, Войвыл, Пуксиб – собирались вместе. Как он предполагает, отправлялись по старому Сибирскому тракту через Логиново, после Уролки сворачивали на дорогу к сѐлам Сиринское, Берѐзовское, Ощепковское, Усольское. Однажды подумалось: по этим дорогам ходили и горемычные чердынские крестьяне Пила и Сысойко – персонажи повести Фѐдора Решетникова (1841-1871) «Подлиповцы». Фѐдора Михайловича теперь мало кто знает, несмотря на его несомненные заслуги перед русской литературой: вместе с Маминым-Сибиряком он стал открывателем уральской темы, с большой силой и глубиной показал важные стороны народного существования. В 1864 году в журнале «Современник» Некрасова появилась его лучшая повесть «Подлиповцы». Критика отмечала, что после неѐ о крестьянине и рабочем стали писать иначе – сухо, просто и спокойно.

114

Решетников научил писателей и читателей думать о народном горе не свысока, а как о настоящем человеческом горе – во всей его глубине, тяжести и уродстве. Имена Пила и Сысойко стали нарицательными. Это крестьяне бедной пермяцкой деревни Подлиповки Чудиновской волости (может быть, автор имел в виду Чураковскую?) Чердынского уезда. По документам они числились как Гаврило Пилин 40 лет и Сысой Сысоев 20 лет. «Подлиповцы говорят по-пермяцки. Плохо понимая наши слова, они, хотя и выговаривают их, но в исковерканном виде. Выговор их походит на выговор крестьян Вятской и Вологодской губерний». «И веровать они по-христиански не хотят», образа достают с полатей только для священника. Пила «был человек добрый, пробойный и работящий. Он один из подлиповцев понял, что, ничего не делая, жить нельзя; он как-нибудь старался приискать себе работу, сбыть еѐ, а главное, – услужить своим подлиповцам». Пока не утопил ружья – стрелял дичь. Сбывал в селе и городе кадки, кузовки и лапти, через знакомого постоялого двора находил себе покупателей. «Если в городе ничего не покупали, Пила шѐл собирать ради Христа и потом делился с подлиповцами». Худо-бедно стал лечить крестьян травами. Предприимчивый Пила спокойно мог оказаться среди путников «соляной дороги», ведь «для него ничего не значило съездить за сто вѐрст» в город, в уездный центр (на лошади это четыре дня с ночѐвкой в деревнях, как сообщается в повести). Однако после смерти Апроськи («в деревне все больны от мякины и коры»), дочери Пилы, которую любил Сысойко, они решили уйти от горькой, нищенской жизни на поиски «богачества» в бурлачестве. «Насобирав на дорогу хлеба, купив на собранные деньги два мешка и по две пары лаптей, подлиповцы с Матрѐной и детьми еѐ отправились бурлачить. К ним пристали ещѐ четыре крестьянина…». Им предстоял долгий путь из Чердыни в Усолье, а там до Яйвы, Косьвы и Усьвы, до Чусовой и Камы. Как вы помните, Пила и Сысойко добились своего, стали бурлаками, но им не повезло, на обратном пути, когда баржа наскочила на мель, они погибли. Нарисованный Решетниковым пеший переход из Чердыни в Усолье, который занял около шести суток, не во всѐм совпадает с маршрутом «соляной дороги», зато замечательно показывает атмосферу путешествия, утерянную вместе с лошадками, колокольчиками, санями, телегами, деревеньками, бедными, плохо одетыми странниками. «Идут наши подлиповцы по большой дороге, ухабистой и частью занесѐнной снегом; идут по сугробам и ругаются. Мороз как назло щиплет им и щѐки, и колени, и пальцы ног и рук, и уши; хорошо ещѐ, что по обеим сторонам лес густой и высокий. Подлиповцы привыкли к холоду, и их только злят проезжие в повозках и с дровами: нужно сворачивать на сторону; а как своротил, так и увяз в снегу по колено, а где и больше». «Наконец, попалась деревня. Все они разбрелись по домам. Добрые хозяева, расспросив, куда они идут, пустили их на печки. Подлиповцы и товарищи их, отогревшись на печках, закусив тем, что дали им хозяева, которые были позажиточнее подлиповцев, отправились опять в путь». На подлиповцев большое впечатление произвели село Усолье, расположенное на берегу Камы, дома и варницы, общее оживление, занятые работой люди. Словом, увидели совсем иную жизнь. Они видят соленосов с мешками у амбаров. Заходят в помещение насосной, где рассол подаѐтся по жѐлобу в варницу, где «чѐрная» соль делается белой, настоящей («четыре лошади, подгоняемые одним мальчуганом, шли кругом столба с колѐсами»). На семи лошадях подвозят к варнице дрова. «Там в огромном котле, наподобие ящика в несколько сажен длины и ширины, что-то варилось, только виднелась седая пена, которую изредка мешали рабочие; над котлом разные перекладины поделаны да доски; на них не то снег, не то что-то серое и что-то каплет в котѐл с досок». Готовую соль ссыпают в амбары. Один работник достал с полатей на лопате соли и подал подлиповцам. Интересно восприятие большого количества соли (ведь дома расходовали дорогой продукт щепотками). Пила положил соль в мешок, в котором был хлеб. Его предупредили, что так хлеб испортится. Выбросить? Жалко. Решили еѐ съесть. «Подлиповцы расположились есть хлеб, посолив его круто солью, до того, что есть вовсе нельзя было. Однако они соль эту ссыпали на другой 115

кусок. Наевшись, подлиповцы ещѐ попросили соли и завязали, каждый по ровной части, в концы пол своих полушубков…». Остаѐтся удивляться, каким образом молодой писатель в деталях познакомился с жизнью беднейшего населения. Вероятно, жалость, сочувствие к ним помогли его проницательности. В конце концов он сам был одним из несчастных. Девятимесячным ребѐнком остался сиротой, рос приѐмышем в нищей семье родственников в Перми. Его били, и из весѐлого мальчика он стал озорником. Его отдали в уездное училище, там тоже били. Тринадцатилетнего Фѐдора, служившего в почтовой конторе, за служебную провинность сослали на трѐхмесячное покаяние в Соликамский мужской монастырь, где он «познал нечестие монахов» и выучился пить горькую. Позже дурная привычка и болезнь лѐгких лишила его сил, душевной устойчивости и здоровья, что привело к ранней смерти талантливого человека. Его плач по погибшим бурлакам можно отнести и к самому Фѐдору Михайловичу: «Родился человек для горе-горькой жизни, весь век тащил на себе горе, оно и сразило его… Вся жизнь его была в том, что он старался найти себе что-то лучшее». Наверное, так и есть: надежда умирает последней. В повести счастье улыбнулось малолетним Павлу и Ивану. Отставшие в пути от родителей, они устроились кочегарами на пароходе, узнали его устройство, каждый уголок, что для чего служит. Зимой находили занятие на пристани: лѐд колоть, дрова, воду носить, быть кучером. Ребятишки увидели большие волжские города, научились читать, между тем как их отец умел считать только до пяти. Им интересно настоящее. Им интересно думать и о будущем. Они любят разговаривать о том, как встретят отца и мать и снова заживут вместе, уже в достатке. Ювиналий Чирков

Все ильинцы – немного Строгановы… Пермский край. – 2004. – 7-14 октября (№ 11/22). – С. 2 Твоя малая родина Некогда Андрей Вознесенский в одном из своих стихотворений провозгласил: «Есть в Рихтере и Аверинцеве земских врачей черты!». Это сходство, по мнению поэта, является наиболее точной характеристикой людей, ставших символом подлинной духовности. Журналисты, часто бывающие в прикамской глубинке, подтвердят: «земских врачей черты» можно обнаружить и во многих наших современниках, сохранивших благородство помыслов, стремление к творчеству, открытость миру. Настоящими интеллигентами можно назвать главного хранителя Чѐрмозского музея Ирину Геннадьевну Баканину и директора Октябрьского музея Сергея Анатольевича Целищева – людей, ведущих огромную исследовательскую работу и несущих свои знания в народ. «Земских врачей черты» проглядываются в облике матушки Ариадны, прилагающей подвижнические усилия для реставрации строгановских палат в Усолье. Учительница из Бикбарды Светлана Михайловна Суслина много лет подряд воссоздаѐт летопись родного села, напоминая нам, что именно здесь, на этом благословенном куске земли, размещалась летняя резиденция семьи Дягилевых. Многодетные семьи из Суксунского района выращивают на своих участках саженцы и передают их детским домам. Своим примером эти люди неустанно напоминают нам, что мир не преображается сам по себе – для этого надо прилагать усилия. Открывая цикл материалов под общей рубрикой «Твоя малая родина», мы хотим рассказать читателям о прикамцах, чья созидательная деятельность суммируется в то общее движение человечества, без которого, по большому счѐту, вся вселенская механика прекратилась бы. Это, если хотите, их личный вклад в то, чтобы мироздание вертелось и продолжалось. В Ильинском краеведческом музее есть картины, написанные в позапрошлом веке крепостными художниками. С виду это обычные фамильные портреты. А необычным является то, что люди, 116

запечатлѐнные живописцем, не принадлежали к знати: они были строгановскими крепостными крестьянами. Поверить в это трудно, поскольку нет в их облике ни унылой забитости, ни раболепной преданности. Напротив, их взгляды, осанка, манера держать себя исполнены внутреннего достоинства: ещѐ не аристократы, но уже и не холопы. Строгановы, сделавшие село Ильинское центром Пермского имения, сформировали в своей вотчине редчайший тип людей – его можно назвать крепостной интеллигенцией. Ильинцы – по крайней мере, самые одарѐнные из них – имели возможность получать не только среднее, но и высшее образование (в столице и за границей), лечиться у образованных лекарей, посещать библиотеку, играть в местном самодеятельном театре. Жители села сами управляли строгановским имением, вели переписку (видели бы образцовую каллиграфию их писарей!), учитывали доходы и расходы. По условиям труда и жизни они, безусловно, находились в привилегированном положении по сравнению с другими прикамцами, но при этом каждый из них с младых ногтей усвоил, что «главный капитал лежит не в материальном наследстве, а в христианских и гражданских добродетелях». Не потому ли вот уже три столетия быт и нравы ильинцев связаны с общественной инициативой – вещью, которая для жителей других территорий открывается только сейчас? Чтобы не быть голословными, напомним, что в XIX веке ильинские крестьяне братья Волеговы положили начало знаменитой археологической коллекции «чудских древностей», написали несколько серьѐзных исторических работ, составили первый «Пермяцко-русский словарь». Династия крестьян Теплоуховых оставила свой след в истории не только внушительным списком работ по ботанике, энтомологии, орнитологии, этнографии, но и лесопарком «Кузьминка» – первым в России дендропарком. Ильинец Павел Сюзѐв составил гербарий, который и по сей день хранится на биологическом факультете Пермского классического университета. В ХХ веке именно в Ильинском был открыт первый в области сельский музей. Его создал Николай Серебренников – основатель Пермской художественной галереи, который, кстати, в 19-м году, когда с корабля современности сбрасывались «атрибуты самодержавия», сумел припрятать такую ценную (вернее, бесценную) для ильинцев вещь, как грамота Ивана Грозного «о пожаловании Григория Аникеевича Строганова землями в Перми Великой». Столь долгий экскурс в историю необходим для того, чтобы стало понятно, почему ильинцы, считающие себя духовными наследниками Строгановых, идут и сегодня в авангарде социальных инициатив. Каких? Ну, например, они сумели восстановить знаменитый Английский парк, заложенный во второй половине XIX века возле дома управляющего строгановским имением. Ещѐ 10 лет назад про него писали так: «Аллеи, к сожалению, заросли, беседка разобрана, летняя сцена разрушена. Жаль, что один из красивейших уголков посѐлка пришѐл в полное запустение». Вознамерившись привести парк в порядок, ильинцы не поленились поднять старые строгановские чертежи, изучили исторический стиль ландшафтного дизайна и один к одному воспроизвели атмосферу ушедших времѐн, в которой соединились простота и величие. Жители посѐлка построили в парке арочные мостики через ручей, поставили деревянную ротонду, соорудили скамеечки, заложили фигурную ограду. Потом очистили дорожки, «причесали» деревья и кустарники, проложили ровные, точно по линейке измеренные, строгие аллеи. Для полноты картины, наверное, не хватало гуляющих по дорожкам гувернанток с юными питомцами, но следует учесть, что никаких французских наставников, равно как и немецких воспитателей, в Ильинском отродясь не было – потому как Строгановы поощряли самобытность и взращивали истинно народную аристократию. Другой пример. Несколько лет назад ученики ильинской средней школы № 2 обнаружили близ деревни Гурино страшный памятник сталинской эпохи – лагерь для политзаключѐнных «Сельскохозяйственный», существовавший на территории района с 1939 по 1953 год. Ребята вместе с социальным педагогом Татьяной Николаевной Поносовой отыскали в лесном массиве места массовых захоронений и сумели с помощью архивов ОВД установить 113 фамилий жертв террора. У входа в зону (по периметру которой, как напоминание о колючей проволоке, целых полвека росла буйная трава) школьники поставили поклонный крест.

117

– Когда в момент его воздвижения отец Сергий перечислял всех убиенных в этом лагере, – вспоминает Татьяна Поносова, – в вышине троекратно прогремел гром. При этом до самого горизонта не было ни облачка. Мы все замерли: создалось впечатление, будто небеса вместе с нами оплакивают невинных жертв террора… Всѐ увиденное ребята запечатлели на плѐнку, смонтировали – и получился документальный фильм, который так и называется – «Своими глазами». Перечислять всѐ, что сумели по собственной инициативе сделать ильинцы в последние годы, – не хватит целой полосы. Если конспективно, то: возродили пруд в лесопарке «Кузьминка», создали проекты по поддержке народных промыслов, начали восстанавливать Пророко-Ильинскую церковь, ставшую, как признавались нам жители посѐлка, отхожим местом… А ещѐ они реализовали проект «Одарѐнные дети» – чтобы, подобно Строгановым, поддерживать тех, кто проявляет себя «в добродетелях, в уме, в знании, науке, трудолюбии». Два года назад в Ильинском побывала баронесса Элен Строганова. И сегодня любой посетитель поселкового музея может прочесть в «Книге почѐтных гостей» запись, сделанную последним кровным потомком рода Строгановых: «Столько раз я слышала об этом регионе, но сам факт – провести некоторое время с вами – делает все мои ожидания такими слабыми по сравнению с действительностью. У вас есть всѐ то, чего не хватает сегодня в мире, – доброта, мудрость, гостеприимство и честность, и потрясающие душевные качества. Я чувствую себя очень близкой к вам всем и обязательно скоро вернусь». Елена Сотникова

Север – от «А» до «Я» Литературная газета. – 2005? – 16 февраля?.. Много ли мы знаем о Севере? Казалось бы, да. Сведения о нѐм рассеяны по периодическим изданиям, монографиям, книгам. И всѐ же они не обладают той научной базой, которая свойственна такому капитальному труду, как энциклопедия. Это с одной стороны. С другой, как ни покажется странным, именно «Северная энциклопедия» ближе остальных к массовому читателю, в силу заданной темы – просто и ясно, «от А до Я» рассказывает о величественном «архипелаге», простирающемся от края и до края нашей Родины. Мы словно «вживую» видим Русский Север: с глубокими озѐрами Карелии, дремучими лесами Архангельска. Мы удивляемся неброской красоте сопок и тундры, животному и растительному миру Крайнего Севера, знакомимся с несметными богатствами недр и рек, религией, бытом и нравами малых народов. Статьи о легендарных путешественниках, первооткрывателях, писателях, художниках, композиторах, воспевших Крайний Север, его исторический и таинственный путь удивительно стойкого и мужественного народа; карты, схемы, биографии… За всем этим встаѐт образ той части материка, по отношению к которой человек с Большой земли нередко проявляет чванство и невежество, земли поистине великой и трагичной одновременно. Исчезают коренные народности, рождаемость населения Севера (это видно по статистике) с каждым годом убывает. Достаточно взглянуть на карту загрязнѐнности крупных рек – Оби, Лены, Енисея, чтобы сделать неутешительный вывод: Северу в обозримом будущем грозят экологические беды. Что же мы знаем о Севере? Кое-что по фильму «Начальник Чукотки» (это ещѐ хорошо!), по разудалой песне «А олени ещѐ лучше», по анекдотам про чукчей, по виртуальному губернатору 118

Чукотки, ну в довесок про Якутию с алмазами да Магадан с приисками и печальной историей… Что там ещѐ? Скудновато, господа. «Северная энциклопедия» – простое и даже будничное название. А ведь это труд огромного коллектива специалистов ведущих научных и учебных учреждений Российской академии наук, музеев Санкт-Петербурга и других городов Сибири и Крайнего Севера, музея Арктики и Антарктики. Руководителям проекта – главному редактору журнала «Северные просторы» В.Д. Голубчиковой и З.И. Хвтисиашвили понадобилось более 10 лет, чтобы в одном томе собрать то, что достойно многих томов, – и вместить на более чем тысяче страницах свод информации о Севере России и соседях по арктическому региону. «Соседи» – это Аляска (США), Гренландия, Исландия, Канада, Норвегия, Финляндия, Швеция. Естественно, столь капитальный труд нуждался в постоянной финансовой и организационной поддержке – в первую очередь Фонда доктора Фредерика Паулсена Фора, его сына – Форамладшего, который, пожалуй, единственный иностранец, удостоенный звания «Почѐтный полярник России». Энциклопедия вышла на двух языках: английском и русском. Это, во-первых, придаѐт изданию международный характер, ибо Север – понятие всемирное. Во-вторых, для российского читателя оно имеет не только просветительское значение, но и нравственное, ибо каждый, кто хоть мало-мальски считает себя интеллигентом, выражает истинные патриотические чувства к России. С. Л. На Национальной книжной ярмарке «Книги России» коллективу редакции «Энциклопедия Севера» вручѐн диплом лауреата I Всероссийского конкурса краеведения и региональной литературы «Малая Родина» в номинации «Мой край». Северная энциклопедия. – М.: Европейские издания, 2004. – 1200 с., ил.; карты; цв. вкладки; электронная версия на компакт-диске. http://www.encyclopedia.ru/news/enc/detail/38732/

Вторая смерть пермского Севера Пермские новости. – 2005. – 18 февраля. – С. 7. Голос региона. Глубинка Север Прикамья… Когда-то отсюда началось освоение нашего края вольнолюбивыми новгородцами. Но в ХХ веке их потомков сменили толпы «зэков», рабский труд которых давал жизнь многим северным поселениям. Что оставит после себя этот рабовладельческий период в истории края? Какая судьба ждѐт людей, связавших свою жизнь с «зонами»? Корреспондент «ПН» вернулся из посѐлка Чусовской Чердынского района, откуда уходит такое «градообразующее» предприятие, как «учреждение исполнения наказаний». Тюрьма-кормилица …Атлас автомобильных дорог Пермской области, особенно северной еѐ части, похож на карту кладоискателя, испещрѐнную загадочными сокращениями «разв.», то есть развалины. «Разв. Думково», «разв. Фагино», «разв. Кушмангорт»… С апреля этого года ещѐ одним «разв.» на карте области станет больше – один из самых северных посѐлков Прикамья, Чусовской, расположенный на берегах речки Вишерки, прекращает своѐ существование. Это тот самый посѐлок, в шести километрах от которого находится небезызвестный объект «Тайга» – безымянное озеро, образовавшееся на месте трѐх подземных ядерных взрывов в 1971 году. Впрочем, для посѐлка, в котором когда-то жили до 300 человек, куда большее значение имела «зона», которой весь Чусовской и кормился. Котельная, дизельная электростанция, дороги, даже аэропорт – всѐ содержало «учреждение ВК-240/24». Бесплатный труд «зэков» и бескрайние леса десятки лет обеспечивали экономическую базу посѐлка, в котором ещѐ до осени прошлого года работала школа 11-летка. В ней учились, между прочим, полсотни детей – весьма приличное число для прикамского, а тем более северного посѐлка. Но лес вырубили, «зону» закрыли, а точнее – перевели на восток, в ещѐ нетронутые места. Там сейчас расцветает посѐлок Верхняя Колва, в котором, говорят, уже чуть ли не три тысячи 119

жителей. Но когда-нибудь и его постигнет судьба Чусовского, который оказался никому не нужен.

– Я бы не сказал, что люди брошены, – заместитель главы администрации Чердынского района Виктор Неклюдов осторожно подбирал слова, чтобы не пообещать слишком многого. – Но не хотел бы называть сумму, которую областной бюджет выделил на переселение. Поймите, ведь таких посѐлков много… А вообще вы очень правильно сделали, что приехали зимой. Надеюсь, у вас полноприводная машина? Как? «Жигули»?! Э-э… ну, будем надеяться, что дорогу подморозило… Кладбище – лучшее решение любой проблемы Нам повезло – дорогу действительно подморозило, и три лужи посреди болот на самом гиблом участке редакционная «девятка» пролетела с ходу. Где-то на втором часу езды по 60километровой дороге, отделяющей Чусовской от ближайшего населѐнного пункта, посѐлка Вижаиха, на переправе через речку мы проехали мимо вмороженного в лѐд креста с красным венком.

– Под Новый год «зэк» с ружьѐм сбежал, – пояснил наш проводник, помощник главы района по ГО и ЧС Юрий Красильников. – Взял заложника в Чусовском, местного мужика. Здесь под лѐд его и спустил… Сдался потом, «зэков» вывезли, ну а мужика-то уже вряд ли найдут. Так и живѐм. В Чусовском охранники с криком и руганью грузили на ГАЗ-66 остатки «колониального» оборудования, неодобрительно косясь на наш легкомысленный «жигулѐнок».

– Ну и зачем вы приехали? – начальник производственного участка колонии Валерий Бабарыкин зло сплюнул на снег. – Я уже семь лет здесь оттрубил, а по закону после трѐх лет «в лесу» должны дать любую работу по моему выбору. Только снова всѐ лес да лес предлагают. Ну конечно, я же прапорщик… В единственном отапливаемом помещении разгромленного управления главный бухгалтер учреждения ВК-240/24 Мария Палагнюк щурила глаза над отчѐтом.

– Свет дают только утром и вечером, после 18.00. Но мы и этому рады, в декабре солярка кончилась, так вообще с керосинками сидели… С первого января все гражданские официально уволены, меня вот до середины февраля попросили остаться. В посѐлке осталось человек 100-120, остальные уже определились. Молодые – на другую работу, старики – вон туда, на гору. Там у нас кладбище… Эй, дверь закрывайте! В комнату с грохотом ворвалась женщина в бушлате и очень толково, с использованием широкого набора идиоматических выражений, объяснила, что она думает об этом всѐм и в частности. Кругом забегали, а у ГАЗ-66, наоборот, какой-то прапорщик демонстративно поставил стул в снег и сел на него, скрестив руки на груди. Радиоактивный посѐлок – Военные нервничают, – объяснила подошедший специалист поселкового совета Елена Камагурова. – Всѐ вывозят. Мебель, провода… С 1 апреля уже и света не будет. Значит, и связи никакой. Дорогу нашу вы видели – даже в январе, до 24-го числа, школьников после каникул не могли обратно в интернат «Рябинино» отправить. Ну, хоть на родителей посмотрели – они теперь только в каникулы и видятся. А ведь тут ещѐ и маленькие дети остались – работники закрытой школы-сада для них во-он в том доме свой детский сад организовали… На заснеженной улице посѐлка запуганные собаки даже не стали лаять на чужого. В полутѐмной прихожей маленького, но тѐплого и уютного домика одевались почему-то очень тихие дети.

– Осталось с десяток ребятишек, – вздохнула воспитательница Светлана Анисковец. – Мы тут своими руками всѐ сделали, нам районо разрешило. А ведь какая школа была, какой посѐлок! Я сама местная, мне месяц от роду был, когда бомбы эти взорвали. Так с радиацией и жили – я до девятого класса каждый год воспалением лѐгких болела, и не по одному разу. У нас клюква тогда размером с вишню вырастала. Сейчас уже нет, но у дочери – бронхит, у многих детей – аллергические заболевания. Дрова пока есть, а кончатся – пойдѐм заборы ломать…

120

Детей быстро разбирали. Одна из мам забрала сразу трѐх девочек – Иру, Настю и Алю. Выяснилось, что в семье Иващенковых две своих дочки и одна приѐмная, а папа в настоящий момент ездит по району в поисках жилья. И в семье Язевых три дочери, но они вроде уже поехали смотреть новый дом…

– Только что это за суммы, – наперебой возмущались мамы. – На семью из пяти человек дают 45 тысяч рублей, а в ближайшей Вижаихе цены за хороший дом тут же подскочили до 6070 тысяч. В Чердыни меньше чем за 100 тысяч дом не купишь. И ссуда действует только до 1 июля, на руки еѐ не выдают. Хорошо, если есть деньги доплатить, а если нет? Имущество пока КамАЗы вывозят, районная администрация дала. Весной баржу прислать обещали. Только как она по нашей мелководной Вишерке пройдѐт… А на улице быстро темнело. Семейство Иващенковых дружной стайкой протопало по тропинке и затерялось в серой мгле. Вдали мѐртвыми глазницами окон смотрела на посѐлок закрытая школа. Рядом с ГАЗ-66 всѐ так же спорили, а толстый прапорщик явно собирался сидеть на стуле до самой ночи… Что останется?

– А ведь мы по старинному тракту едем, – часа через полтора сказал проводник, вглядываясь в тѐмную стену леса. – Не «зэки» эти дороги прокладывали. Как раз по ширине «тройки». Это потом уже их лесовозы раздолбали… Леса здесь стояли – вековые, охотой до сих пор кормиться можно. Отсюда Прикамье начиналось… После Ныроба, в котором, кстати, до сих пор не берѐт МТС, вдоль дороги то и дело стали попадаться развалины деревень, посреди которых по-прежнему гордо высились остовы каменных церквей. Даже от надгробий давным-давно убитого Пермского Севера веяло величием исчезнувшей цивилизации и стойкостью древнего новгородского духа. «Как же так, – думал я, – ведь в таких же условиях жили люди, и ещѐ церкви строили. А тут – была тюрьма, был посѐлок. Не стало тюрьмы – и за полгода всѐ развалилось. Что изменилось в людях?» Но найти ответа на этот вопрос я так и не смог. Алексей Клочихин

В конце декабря 1870 года в Екатеринбурге было создано Уральское общество любителей естествознания, почѐтными членами которого являлись екатеринбургские епископы Православная газета [Екатеринбург]. – 2005. - № 3 (324). – С. 13. Екатеринбург, 12 января. В конце декабря 1870 года в Екатеринбурге была создана новая просветительская организация – учреждено Уральское общество любителей естествознания (УОЛЕ). Основными целями созданного общества являлись «изучение и исследование Уральского края в естественнонаучном отношении», а также «распространение естественноисторических знаний в этом крае». Одновременно с открытием УОЛЕ стали формироваться его научная библиотека и музей. Уральское общество любителей естествознания стало своеобразной «академией наук», объединившей вокруг себя научные силы нашего края. Инициатором его создания был Онисим Егорович Клер, естествоиспытатель и педагог, а в числе учредителей – крупнейший уральский историк, краевед и экономист Наркиз Константинович Чупин. Первоначально УОЛЕ существовало за счѐт членских взносов, пожертвований частных лиц, пособий уральских земств и Екатеринбургской городской управы, а с 1895 года начало получать крупное ежегодное правительственное пособие. Общество издавало научный журнал «Записки УОЛЕ»: с 1873 по 1927 годы вышли 106 выпусков этого издания. При УОЛЕ работали несколько комиссий: метеорологическая, археологическая, сельскохозяйственная, по распространению естественноисторических знаний, по охране памятников природы, по охране научных и художественных ценностей, по истории Екатеринбурга, по изучению жизни и творчества Мамина-Сибиряка и другие.

121

Обществом постепенно были созданы минералогическая мастерская, передвижной музей учебных пособий, рыборазводная станция, секция пчеловодства, экскурсионное и энтомологическое бюро. В 1890 году в Перми было открыто отделение УОЛЕ – Пермская комиссия, на базе которой был организован научно-промышленный музей, ныне – Пермский областной краеведческий музей. Ранее, 27 декабря 1888 года, музей УОЛЕ был открыт также и в Екатеринбурге. Основу его составили собранные членами общества богатые коллекции, характеризующие природу, минеральные богатства, историю и культуру Урала. Музей УОЛЕ представлял собой богатейшее собрание природных и исторических экспонатов, которых насчитывалось к 1910 году более 25 тысяч. Они подразделялись на 10 отделов (ботанический, зоологический, палеонтологический, минералогический, геологический, энтомологический, антропологический, археологический, этнографический, нумизматический) и две коллекции (историческая и художественная). На базе естественнонаучного собрания музея УОЛЕ в Екатеринбурге впоследствии был создан Областной краеведческий музей, художественная коллекция легла в основу Екатеринбургской картинной галереи, а «уголок Мамина-Сибиряка» превратился в мемориальный музей уральского писателя. Библиотека УОЛЕ к 1917 году насчитывала около 80 тысяч научных изданий на русском и иностранных языках. Общество было инициатором и организатором Урало-Сибирской научно-промышленной выставки в 1887 году, а позднее – первого съезда музыкальных деятелей Урала и второго съезда краеведов. УОЛЕ создало на Урале широкую метеорологическую сеть, которая по данным на 1914 год включала 61 станцию. Члены Общества вели фенологические наблюдения, занимались ботаникой и зоологией, археологией и этнографией, исследовали Уральский край во многих других отношениях. За время существования УОЛЕ в его рядах состояло более 2,5 тысяч человек. Почѐтными членами общества являлись все Екатеринбургские епископы. Среди священников, входивших в разные годы в состав УОЛЕ (а таких около пятидесяти), было немало выдающихся личностей. Так, иерей Георгий Левитский, будучи корабельным священником, в 1894-1896 годах побывал в нескольких кругосветных путешествиях, откуда привѐз большую коллекцию бытовых и культовых вещей. Впоследствии всѐ собранное он подарил Екатеринбургскому городскому музею. Член УОЛЕ, священник Иван Первушин из храма села Мехонское Шадринского уезда был талантливым математиком, членом Парижской Академии наук. Число, им открытое, и поныне называется первушинским. Уральское общество любителей естествознания, одна из крупнейших и авторитетнейших научно-краеведческих общественных организаций России, являлось до 1920-х годов единственным центром общественно-краеведческого движения на Урале. УОЛЕ имело широкие научные связи в стране и за границей. К 1913 году оно вело обмен изданиями со 185-ю русскими и 120-ю иностранными научными обществами и организациями. После большевистского переворота все научные контакты общества с зарубежными организациями прервались, а в 1929 году постановлением «новой власти» деятельность УОЛЕ была полностью прекращена.

«Perpetuum mobile» Вселенной Пермские новости. – 2005. – 8 апреля. – С. 5. Логос «И всѐ-таки она вертится!..» Галилео Галилей Галилей был, конечно, прав, но только отчасти. В этом мире всѐ крутится, всѐ вертится, и не только наша матушка-Земля и еѐ жидкая железная сердцевина, а точно так же – Солнце, планеты и даже галактики. Весь вопрос в том: «А почему?» Приводные ремни планеты 122

Факт вроде бы тривиальный: мы живѐм в магнитном поле Земли. Стрелка компаса это доподлинно подтверждает. Но если есть магнитное поле, значит, должны быть токи, его создающие. Тогда какой генератор их воспроизводит? Этакий вечный трудяга… Фундаментальная наука ответа на этот вопрос пока не даѐт. Она его ищет. Вот уже без малого сто лет. Занятие – непростое и дорогостоящее. Даже сегодня, в начале XXI века, на него «осмеливаются» всего восемь научных лабораторий в мире. В том числе одна в России – у нас в Перми. Лаборатория физической гидродинамики. С еѐ заведующим, профессором, доктором физико-математических наук Петром Фриком, представляющим именитый Институт механики сплошных сред УрО РАН, – наш разговор: – Как говорится, сначала – о понятиях… Насколько я знаю, в Перми не так давно прошла международная научная конференция под интригующим названием: «Пермские динамодни». Что сие значит? И почему именно в Перми?

– Ну да, без пояснений тут не обойтись. Потому что слово «динамо» обычно у всех ассоциируется с…

– Спортивным обществом, футбольным или хоккейным клубом и, естественно, с динамо-машиной.

– Вот именно. С динамо-машиной, прежде всего. То есть устройством, которое из механической энергии делает энергию электромагнитную. С этой машинкой всѐ более-менее просто и понятно. А вот с механизмами, которые производят магнитное поле в природе, дело обстоит гораздо сложнее. Откуда берутся эти поля, – у Земли, Солнца, планет, звѐзд, галактик? Первую, можно сказать, продуктивную догадку относительно происхождения магнитного поля Солнца высказал в 1919 году известный английский физик Джозеф Лармор, предположивший, что причиной тому является движение плазмы, происходящее в недрах нашего светила. Однако путь, проделанный наукой в последующие годы в этом направлении, оказался достаточно тернист. Необходимо было создать хотя бы простую модельку, способную объяснить возникновение магнитного поля движением проводящей среды. Что применимо, кстати, не только к Солнцу…

– И каков результат?

– К этому приблизились лишь в середине ХХ столетия. Сама идея, в общем-то, была понятна изначально. Объяснить магнитное поле той же Земли ничем иным, как результатом движения проводящей среды, то есть жидкого его ядра, состоящего в основном из расплавленного железа, было уже просто невозможно. Само это движение происходит, по всей видимости, из-за перепада температур, конвекции. Этот механизм и получил название «МГДдинамо». Магнитно-динамическое динамо. О нѐм-то и шла речь на конференции. Сложность в чѐм? Явления МГД, в принципе, нельзя смоделировать в малом объѐме. Для того чтобы выйти на необходимый режим генерации, нужно превзойти определѐнный порог, так называемое критическое магнитное число Рейнольдса. А это требует больших размеров, скоростей, безупречной проводимости среды. И – огромных финансовых средств… Первые попытки осуществить это оказались неудачными. Но в конце концов в 2000 году такую установку всѐ-таки удалось создать в Риге и почти одновременно – в Карлсруэ, в Германии. Теперь вот – на подходе наша. Этим, собственно, и обусловлен интерес к нашему городу учѐных США, Канады, Франции, Германии, Латвии. Наука будет прирастать провинцией 123

– Пѐтр Готлобович, а «на фига» всѐ это нам надо, грубо говоря? У нас что, других проблем нет? Вот, скажем, нынешняя монетизация льгот… И стоят ли ваши исследования затрачиваемых на них средств? Вопрос обывательский, я понимаю, но тем не менее…

– И стоят. И надо. Нельзя жить одним днѐм и мерить расстояние впереди себя одним метром. Без фундаментальной науки, равно как и без высококачественного образования, мы – обречены. Что касается значимости темы и, соответственно, еѐ финансирования, то ответ на эти вопросы даѐт тот факт, что наш проект «МГД-динамо» получил весьма весомый грант Международного научно-технического центра (0,5 млн. долларов. – А.С.). Стало быть, наша работа, во-первых, востребована, во-вторых, признана мировым научным сообществом. Видите ли, проблема МГД-динамо действительно является одной из наиболее интригующих задач современной фундаментальной науки, прежде всего, гидродинамики и астрофизики, между которыми, оказывается, немало общего. Во многом это объясняется тем обстоятельством, что от состояния магнитного поля Солнца и Земли зависит как судьба человеческой цивилизации в целом, так и здоровье каждого отдельного человека, индивида. Даже его самочувствие. И даже – погода на планете.

– Ну да – знаменитое «эхо солнечных бурь», открытое Александром Чижевским, явление «пассионарности», возникающее в этносах, по Льву Гумилѐву, именно в моменты перепада солнечной активности, социальные катаклизмы, стихийные бедствия и т.д…

– Да, да… Так вот, если магнитное поле Солнца ведѐт себя всѐ-таки достаточно «пристойно», то есть регулярным образом меняет своѐ направление на противоположное примерно каждые 11 лет, то магнитное поле Земли, которое кажется нам постоянным, на самом деле проявляет себя совершенно загадочным образом. За всю историю существования нашей планеты оно «переворачивалось» несколько сотен раз. Причѐм длительность промежутков между такими «перебросами», как определили специалисты, варьируется от 100 миллионов до 10 тысяч лет! И когда произойдѐт следующий – предсказать пока невозможно. А хотелось бы, потому что процесс этот, как вы понимаете, далеко не безобидный для всего живого.

– Ну это уж как повезѐт. Изменить мы тут всѐ равно ничего не сможем…

– Но хотя бы предусмотреть. Понять, что нам от этого ждать? Что нам грозит? Подготовиться…

– Пѐтр Готлобович, а как давно этими исследованиями занимается наша российская и, в частности, пермская наука, столь предусмотрительно заглядывающая в будущее?

– Единственный проект лабораторного эксперимента в области МГД-динамо в России осуществляется довольно давно и лишь у нас в Перми, на базе Института механики сплошных сред. Причѐм традиции магнитодинамических исследований, справедливости ради следует сказать, заложены были ещѐ в 70-е годы минувшего столетия переехавшим тогда из Риги в Пермь академиком Латвийской академии наук Игорем Михайловичем Кирко. Именно он дал очень мощный, продуктивный толчок для начала таких работ. А в конце 90-х годов, в самое, наверное, тяжѐлое время для нашей науки, для наших учѐных, когда, казалось, что всѐ, дальше просвета уже нет, государство от нас открестилось-отказалось, мы решили развить именно эту глобальную тему, чтобы привлечь к себе внимание и получить финансирование хотя бы из-за рубежа. И наша идея, наша схема, замечу, существенно отличалась при этом от всех других, разрабатываемых в данной сфере в мире.

– Чем?

– По физическим принципам, которые мы в неѐ внесли. По еѐ реализации. Она – значительно дешевле. И в чѐм-то, соответственно, эффективнее. Вынужденное послесловие Профессор Пѐтр Готлобович Фрик, в общем-то, поскромничал. Даже на вопрос о том, имеют ли все эти научные изыскания в области магнитной динамики хоть какой-то выход на практику, на нашу повседневную, заземлѐнную жизнь, он ни словом не обмолвился о следующем.

124

Что именно под его руководством были созданы за эти годы очень нужные нашей промышленности магнитнодинамические устройства для цветной металлургии: насосы, перемешиватели жидкого металла, сепараторы… И они уже внедрены в производство, в том числе и в нашем регионе – на ОАО «Ависма». Что разработанные им в совершенно новой области математической физики, получившей название «Вейвлет-анализ», методы уже используются сегодня в Институте физики Земли, в Институте земного магнетизма РАН, в Астрофизическом центре Гарварда, Институте радиоастрономии Бонна, обсерватории Парижа и других научных учреждениях. Самого высокого ранга. Как тут не вспомнить В.И. Вернадского? «Научная мысль как проявление живого вещества по существу не может быть обратимым явлением… но раз создавшись и проявившись в эволюции биосферы, она несѐт в себе возможность неограниченного развития в ходе времени. В этом отношении ход научной мысли, например в создании машин, как давно замечено, совершенно аналогичен ходу размножения организмов». И не он ли, этот «ход», в конце концов, движет Землю и светила? Александр Скорынин Давайте жить по солнечным часам! Александр Чижевский: «…Возникает вопрос: уж не в кабале ли мы у Солнца, не в рабстве ли у его электрических сил? Если хотите – да, но кабала наша относительна, и мы сами можем управлять цепями, надетыми на наши запястья. Солнце не принуждает нас делать конкретно то-то, но оно заставляет нас делать что-нибудь вообще». Кстати… По данным, сообщѐнным на Землю уже покинувшим ныне Солнечную систему неутомимым космическим разведчиком «Вояджер-2», удалось выяснить, что, например, в глубинных недрах Нептуна расположено плотное ядро, скорость вращения которого просто удивительна: 16 часов 3 минуты на один оборот вокруг своей оси. И это – при его-то размерах! Ещѐ более поразительно «поведение» атмосферы планеты. Она движется со скоростью… до 400 метров в секунду практически без всякого трения, причѐм навстречу вращения самой планеты! Но самый большой сюрприз преподнесло учѐным магнитное поле Нептуна. Оно оказалось слабее не только подобных полей планет-гигантов, но и Земли. К тому же оно «надето набекрень», то есть наклонено на 50 градусов по отношению к его оси вращения.

Чусовское, год 2005-й: место для съѐмок «Последнего героя» Северная звезда (Чердынь). – 2005. – 19 июля (№ 57/8304). – С. 1, 4. Как живѐшь, глубинка? Наша газета уже не один раз писала о ликвидации дальнего лесного подразделения ИК-24 Учреждения ВК-240, располагавшегося в п. Чусовское. И поскольку здешний населѐнный пункт когда-то организовался и существовал многие годы как спецпосѐлок, то всѐ в нѐм было связано и держалось на местном подразделении, после закрытия которого встал вопрос и о дальнейшей судьбе как самого Чусовского, так и его жителей. Всего лишь два года назад в посѐлке проживало более трѐхсот человек из числа гражданского населения, а также сто двадцать поселенцев. Сегодня тут можно смело производить съѐмку программы «Последний герой»: тратить деньги для путешествия на острова Тихого океана не потребуется, а все необходимые трудности для «героев» – в наличии. По словам главы местной администрации В.А. Новиковой, сегодня в Чусовском осталось чуть более тридцати человек, а основная масса его «дееспособных» жителей давно перебралась на «большую землю». Впрочем, как признаѐтся сама Валентина Алексеевна, в своей «вотчине» в последний раз она была в апреле, пока ещѐ держался зимник… Как сегодня обстоят дела у многострадального посѐлка, история с закрытием которого затянулась на два долгих года? Об 125

этом мы поинтересовались у заместителя главы местного самоуправления В.Ф. Неклюдова, знающего о данной ситуации не понаслышке. Первой проблемой, пояснил собеседник, с которой пришлось столкнуться в 2004 году новому главе местного самоуправления Чердынского района Ю.П. Лопареву, стала именно ликвидация колонии-поселения в Чусовском. По инициативе Юрия Петровича была создана специальная комиссия по переселению граждан этого посѐлка, которая старалась предусмотреть все аспекты данного момента, чтобы сделать его менее больным и затратным для людей. Надо ли говорить, что известие о закрытии подразделения, а с ним и населѐнного пункта, было встречено местными жителями неоднозначно. Хорошо, если у кого-то из них в других городах имелись родственники, знакомые и было куда выехать. А ведь были одинокие и престарелые, им-то куда деваться? К тому же, переезд на новое место жительства – это ещѐ и немалые средства, которые наличествовали не у каждого из предполагаемых переселенцев. Конечно, с людьми всѐ это время руководством местных ведомств и организаций совместно с администрацией сельсовета велась разъяснительная работа, им предлагались разные варианты смены места жительства. Учреждение ВК-240 решило проблему переезда и занятости своих сотрудников, как и перевода осуждѐнных. Каждая из организаций, функционировавших в посѐлке, тоже старалась в меру своих возможностей оказать помощь переселенцам, выделяя транспорт для перевозки вещей и домашнего скарба. Чусовляне приобретали дома там, где они стоят дешевле: в Вижаихе, Вильгорте, Искоре и Покче…Комуто удалось приобрести жильѐ в Ныробе и Рябинино, добавив свои «кровные», конечно же… Из оставшихся сегодня в посѐлке, по словам Виктора Фѐдоровича, подавляющее большинство – неработающие одинокие мужчины, причѐм работу они потеряли не из-за ликвидации Чусовского подразделения, то есть ведут «свободную» жизнь уже давно. И она их, по-видимому, устраивает, ведь на предлагаемые им варианты переезда они не отреагировали. Как и те, кто сейчас ругает всех и вся, оставшись проживать в посѐлке вопреки здравому смыслу. Валентина Алексеевна рассказывает, что встретила недавно одну из чусовлянок; та к ней с вопросом: «Когда приедете? Бабы злятся, что про них забыли, не вывозят…» Ну что тут скажешь? С каждым в своѐ время говорили, объясняли сложность ситуации, просили, пока есть возможность, принять решение, выехать. К одной из пенсионерок представители власти вместе с социальными работниками приезжали дважды: и упрашивали, и увещевали. Часа по два сидели, говорили… Она наотрез: «Нет, буду здесь умирать!» Тогда ещѐ в посѐлке работали почта, магазин, жизнь казалась не столь удручающей. А теперь и здоровье не то, и народ разъехался… Другую женщину, парализованную, участковый и работник сельсовета тащили к машине на корыте через огороды, утопая по колено в снегу. Сама она передвигаться не могла, а дорога вблизи еѐ дома оказалась переметенной. Перевезли больную в Вижаиху, к родственнице. К весне, подлечившись и почувствовав себя лучше, эта женщина на лодке вновь возвращается в посѐлок… Не все, конечно, такие экстремалы. Многие из одиноких и престарелых чусовлян, вняв уговорам, перебрались в социальные дома. В Покчинском доме постоянного пребывания поселились В.Г. Орефьев и Г.Н. Мингалев и не жалуются, что с ними так распорядилась судьба. По отзывам работников социальной службы, Виктор Георгиевич и Геннадий Николаевич чувствуют себя здесь хорошо и очень довольны своей сегодняшней жизнью. Конечно, большинство из перебравшихся на «большую землю» с трудом расставались с Чусовским: у многих с ним связаны годы жизни. Посѐлок был большой, дружный, многонациональный. Социально-бытовые условия неплохие: магазины, больница, школа. Красота вокруг – неописуемая! В районе одноимѐнного озера – заказник. Восхитительные бора, леса богаты ягодами, грибами, отличная рыбалка. Замечательный отдых на природе, куда в праздники выходили всем посѐлком… Одно плохо – выехать отсюда без особых хлопот можно было лишь когда наступят холода, по зимнику. Но и летом, по реке на катерах, добирались до «цивилизации». А на новом месте не все переселенцы чувствуют себя столь же уютно и спокойно, как в «родных стенах». В.А. Новикова считает поводом для такого дискомфорта следующие причины. Во-первых, почти все из переехавших сегодня являются безработными, а у себя в посѐлке, пока там существовали организации и учреждения, эти люди трудились. Во-вторых, 126

жильѐ они приобретали, исходя из личных возможностей, которые не у всех были велики. Поэтому и по качеству оно оказалось хуже, чем то, что имелось в Чусовском, где 50 процентов жилого фонда составляли добротные дома. Ну и, кончено же, немалую роль играет душевное состояние переселенцев: тоска и боль по месту, где проживал не один десяток лет. Не только взрослые – дети скучают. Дочка одной из знакомых Валентины Алексеевны нередко говорит своей матери: «Давай поедем в Чусовское…» Сегодня в посѐлке нет ни представителей власти, ни правоохранительных органов, закрыты все объекты соцкультбыта, школа, детский сад, отделение связи и магазин. Отсутствуют электроэнергия и отопление. Чусовское постепенно приходит в упадок: неизвестные лица разбирают дома и объекты, сожгли электростанцию и пирс, к которому ещѐ не так давно причаливали катера, Конечно, сетует Валентина Алексеевна, посѐлок из-за удалѐнности уже не восстановить, но зачем же его уничтожать «под корень»? И приводит в пример п. Тумский, не существующий уже не один десяток лет, в котором до сих пор сохранились дома и сооружения. Как ещѐ действующий глава этой территории (В.А. Новикова сейчас занимается в районной администрации и нередко выезжает в Ныробский поссовет), Валентина Алексеевна надеется, что, возможно, с развитием туристских маршрутов в районе любимое Чусовское возродится в новом качестве. Хочется верить, что так и будет… А пока из немногих «светлых» сторон в жизни посѐлка – доставка почты один-два раза в месяц. Почтальон Е.А. Афанасьева привозит и продукты питания. Местные жители очень благодарны за такую заботу начальнику Чердынского РУПС А.П. Баранникову, который решил оставить доставку почтовой корреспонденции в этот посѐлок ещѐ до осени и поэтому оплачивает бензин для заправки лодочного мотора. И Елене Александровне отдают должное: не каждая женщина согласится отправиться в путь за 70 километров (!) в любую погоду на лодке, чтобы доставить всѐ необходимое в Чусовское. Только много ли привезѐшь тех же продуктов: кроме почты, надо ещѐ загрузить в лодку канистру с бензином на обратную дорогу, едет с почтальоном сопровождающий, да если попутчик какой напросится… Вот и получается, что берут только действительно самое-самое: соль, муку… Можно ли назвать это плюсом, но оставшихся в посѐлке чусовлян совсем уж одинокими не назовѐшь. На территории бывшего сельсовета работают березниковские «металлисты», заготавливающие по договору с Учреждением ВК-240 металлолом. По слухам, оснащены «пришельцы» неплохо: у них спецтранспорт и спутниковая связь. Именно у приезжих и находит себе временный заработок большинство местных жителей. Есть и люди, которые добровольно приезжают в эти места. Так, километрах в пяти от Чусовского, в бывшей деревне Семи-Сосны, где был один-единственный дом поселились некие монахи: мужчина и женщина. Им нравятся природа, свежий воздух, тишина, располагающая к уединению, и они мечтают построить здесь часовенку. А в бывшей деревне Ларевка, где и жилья уже давно никакого не было, поселились пару лет назад двое березниковских мужчин, они даже прописались в Чусовском. Построили в деревне своими руками домик, баньку, разбили огород и ещѐ высадили саженцы кедров, привезѐнные с собой. Ведут здоровый образ жизни, питаются только растительной пищей, грибами и ягодами, изредка – рыбой, причѐм, рассказывают очевидцы, ловят еѐ лишь столько, сколько необходимо, чтобы покушать, а впрок не готовят… Пока посѐлок Чусовское ещѐ находится на карте Пермской области – для того, чтобы исключить его из реестра населѐнных пунктов, необходимо, чтобы оттуда выехал последний его житель. По крайней мере, в ответ на предложение главы сельсовета переселиться в общежитие в Вижихе, кое-кто из оставшихся чусовлян обещал подумать. Хотя те, кто уже побывали в нѐм, навряд ли вспоминают об этом с большой радостью. Помещение не отремонтировано, отключѐн свет, следовательно, электроотопление не действует, а печек нет. Четыре семьи ещѐ в апреле приехали сюда, но, увидев такую картину и закрыв в отведѐнных им комнатах свои пожитки, одни ушли на квартиры к местным жителям, другие вернулись обратно в Чусовское. Хотя, вероятно, если оставшиеся чусовляне всѐ-таки надумают перебраться в Вижаиху, то и бытовые проблемы со временем могут быть решены. Предоставлявшуюся им ранее возможность сменить место жительства они упустили. Так кого же теперь винить?

127

Людмила Пономарѐва, Александр Боровков На снимках: здешней природой восхищаются не только жители Чусовского, но и туристы; этот мальчик вместе с родителями ещѐ живѐт в посѐлке; пустующее здание «Универмага» – как напоминание о былом благополучии. Фото Л. Кошелевой

Причин для расхождений всѐ меньше К итогам визита в Прикамье митрополита Московского и всея Руси Андриана Пермские новости. – 2005. – 22 июля. – С. 4. Голос региона. Эксклюзив Знакомый старообрядец, которому я рассказывал о недавней встрече соликамской иконы Николая Чудотворца, сурово поправил меня: – Только не Николай, а Никола. Образ сей писан до реформы Никона… Этим замечанием он сразу напомнил мне многовековые расхождения в среде русских людей, которые традиционно исповедуют одну и ту же религию – православие. В этом году исполняется сто лет принятия в России указа о свободе вероисповеданий. Казалось бы, тему раскола в церкви можно было прикрыть раз и навсегда, ведь свободно вздохнули наконец многие наши соотечественники, оставшиеся верными старой вере: клятвы (проклятие) с них были сняты. Однако и по сей день две родственные, «единоутробные» церкви – Русская православная (РПЦ) и Русская православная старообрядческая (РПСЦ) – существуют раздельно. Почему? Темы живучести застарелых обид и недоразумений коснулись мы и в беседе с митрополитом Московским и всея Руси Андрианом, который посетил недавно Прикамье, где общался не только с единоверцами – а их в Прикамье около 80 тысяч, – но и с руководителями области и православной епархии.

– Скажите, пожалуйста, как Вы оцениваете современные попытки возрождения единоверия? Насколько они перспективны?

– В историческом плане эта политика всегда вызывала и вызывает у старообрядцев известное недоверие. Я называю это течение своего рода «православной унией», созданной для «вживания» нас в лоно господствующей – новообрядческой – церкви. И создание единоверческих приходов в районах, населѐнных старообрядцами, мы не очень приветствуем. Но в то же время ничего плохого нет, если проявляется искренний интерес к нашим общим основам, к корням православия: к древней иконописи, к старым книгам, к тому, как издревле пели старообрядцы (знаменный распев) и т.д.

– Владыка, разделяете ли Вы мнение, высказанное в своѐ время ещѐ Виктором Астафьевым, о том, что русский народ если и спасѐтся, то во многом благодаря характеру старообрядцев и их многодетности?

– Ну, знаете, надеяться на нас надо, но нужно что-то и остальным делать, – на суровом выразительном лице гостя мелькнула улыбка. – Старообрядцам тоже сегодня трудно, как и всем, нас также поражают болезни общества. В столь сложной современной ситуации помогают выжить только крепость нравственных устоев, верность укладу нашей жизни, крепость веры, заповеданной от предков наших. Нас радует, что на пермской земле мы стали находить больше взаимопонимания с властными органами и с епископом Пермской епархии. В эти дни мы освятили здание Успенского храма в Менделеево. Проблема нехватки храмов – одна из самых насущных для нас. Говоря о проблеме с недвижимостью, нужно сделать одно уточнение к интервью митрополита Андриана, которое было распространено через Интернет и опубликовано в некоторых пермских СМИ. Утверждение, что в Перми «все единоверческие приходы располагались в храмах, отнятых у древлеправославных христиан», и что «после 1835 года у пермских старообрядцев были отняты все молельные дома и часовни», не во всѐм отвечает истине. В самом центре города, у Сенной площади, была построена Свято-Троицкая единоверческая церковь. На протяжении столетия она была украшением города, взорвана большевиками в 1930-е.

128

Во время своего визита митрополит Андриан провѐл первую службу в Перми, в новом, ещѐ не достроенном храме Стефана Пермского. Освящать церковь старообрядцы планируют на следующий год. Иконы Стефана Пермского («Великопермским» старообрядцы никогда не называют этого святого – ещѐ одно небольшое различие) уже украшают интерьер нового каменного храма, построенного недалеко от прежнего, деревянного. Кстати, старообрядцы говорят о своѐм владыке также как о талантливом иконописце. Он писал иконы для старообрядческих храмов Новосибирска и Екатеринбурга, поэтому у нас появился естественный вопрос: а не напишет ли владыка иконы и для пермской церкви? Оказалось, подобные предложения ему адресуют частенько, и митрополит Андриан лишь отрицательно качает головой. Нет, на иконопись у него теперь не остаѐтся времени. Досье «ПН» Митрополит Андриан (в миру Александр Геннадьевич Четвергов) – самый молодой представитель Русской православной старообрядческой церкви, ему 54 года. Предки его – казанские купцы-старообрядцы. По образованию новый владыка – инженер-конструктор, окончил знаменитый Казанский авиационный институт (1974 г.). В 1986 году принял решение: оставить работу в СКБ спортивной авиации. Его участие в реставрации казанского старообрядческого храма выразилось в проектировании и изготовлении иконостаса, работе по специальности водителя, сварщика, плотника, кровельщика. Освоил церковные ремѐсла и искусства. В 1998 году овдовел, у него трое детей. Пройдя все ступеньки церковного служения, в 2001 году принял иноческий постриг, в том же году рукоположен в сан епископа (Казанского и Вятского). 9 февраля 2004 года избран митрополитом Московским и всея Руси. Владимир Гладышев

Дети подземелий Пермские диггеры показали корреспонденту «Хронометра» городские катакомбы Хронометр. – 2005. – 27 июля (№ 30/58) Репортѐр – Надо дать тебе второе имя, – сказал мне перед вылазкой на объект Михаил-Директор. – Ты – из «Хронометра», значит, будешь Будильником! Мне почему-то кличка не понравилась.

– Тогда Касио – на японский манер, хоть на гейшу ты не смахиваешь. А! Вот придумал. Ты будешь Кассандрой. Великой провидицей. Ну что, Кассандра, в путь, покорять подземную Пермь? Имя мне приглянулось, и мы – я и два пермских диггера, Миша-Директор и Саша-Minion, – смело двинулись по направлению к набережной. Первое погружение О том, что в Перми, как и в любом большом городе, есть диггеры, слышали многие. Но вот видеть их за работой доводилось далеко не всем. Не любят они кричать о своѐм увлечении на каждом углу. В нашем городе трущоб по типу парижских, конечно, нет, но свои достопримечательности тем не менее существуют. В гости к диггерам я напросилась, чтоб не только послушать байки о катакомбах, протянувшихся на глубине 4-5 метров под Пермью, но и увидеть всѐ своими глазами. Вкусить, так сказать, прелести подземной жизни. Ребята решили сводить меня на два объекта. Первый – под набережной Камы. Осторожно спускаемся с улицы Орджоникидзе под откос к круглому зарешеченному коллектору. Прохожие оглядываются на нас с явной опаской. Уже на месте меняем цивильную одежду на специальную экипировку и отодвигаем решѐтку. В огромных сапогах 45-го размера (других найти не удалось) спускаюсь в новый для меня мир. Постепенно солнечный свет сходит на нет, остаѐтся лишь луч фонарика. Ребята меня подбадривают: «Не бойся, всѐ только начинается». Старый город 129

На дне колодца – вода, приходится со скобы, на которой держусь, цепляясь за выступы, продвигаться вдоль стены в сам водосток. Он старый, сделан из кирпича размером с треть моего роста. Нагнувшись, карабкаюсь по мокрым плитам. Нога соскальзывает… Как бы не скатиться на дно колодца! Парни с интересом наблюдают за моей реакцией: понравится – не понравится. Видят моѐ довольное лицо – значит, всѐ в порядке. Впереди опять колодец, но выхода из него нет: замурован. Правда, есть ещѐ одна труба, ведущая на другую сторону дороги. При входе она вкруговую выложена кирпичом, поэтому и называется среди диггеров «солнышком». Мы на глубине четырѐх метров, воздух влажный. Повисли на скобах, как обезьяны: стоять опасно, дно может провалиться. Ребята закуривают.

– Я занимаюсь этим уже два года, – начинает рассказ Михаил. – Услышал, что есть такие люди в Перми. Долго пытался с ними связаться. Но они сами на меня вышли. Я, Малдер и Элвис – второе поколение диггеров, Александр – уже третье, но есть и первопроходцы – им сейчас лет по сорок. Они с нами не общаются. Вот они-то про подземную Пермь знают намного больше. Рассказ подхватывает Александр – парню 20 лет, учится он в политехе.

– Пермь – старый город, к тому же раньше в нѐм находились стратегические военные объекты, да они и по сей день есть. Существуют подземелья, много бомбоубежищ. Часть из них никому уже не нужна – затоплена. Другие используются пермяками под склады. Но что-то до сих пор находится под охраной. У нас огромное желание спуститься в лазы, которые находятся в центре города. Но они на боевом дежурстве. Случись что, чиновников из администрации будут выводить именно по этим ходам… Перекур закончен, движемся обратно – на спуск. Долго не могу решить, как же удобней перемещаться: спиной или лицом. Ребята посмеиваются над моей неуклюжестью. Наконец-то выходим на свет. На улице, несмотря на 9 часов вечера, по-прежнему жара. Даже не верится, что мы только что были под землѐй. Вновь процесс переодевания: на другой объект надо идти через центр города, незачем людей пугать. Подходим к бывшему пивзаводу. Теперь по плану я должна договориться с охраной. Что мне с блеском удаѐтся. Если бы не получилось, у ребят всегда есть запасной вариант: забор, дырка в стене. Небыль Подходим к самому зданию: с улицы Сибирской оно занавешено красивым полотнищем, со двора же видно, какое оно ветхое. Кажется, сильный порыв ветра – и все пять этажей рухнут, как карточный домик. Заходим внутрь здания, но сразу же в подвал не спускаемся. Исследуем сначала все этажи здания. Лесенки недовольно скрипят, не часто им приходится встречать гостей. Везде мусор. Многих перекрытий уже давно нет, только балки. Такое ощущение, что находишься на съѐмках фильма про сталкеров или про мир после техногенной катастрофы. Последний взгляд с крыши здания на город – и мы спускаемся вниз. Первым делом идѐм в подвал – слушать призрака. Он здесь обитает уже давно. Как рассказывают диггеры, призрак на время уходил, когда неподалѐку сносили здание – было очень шумно. В подземелье – мѐртвая тишина, нет ни города, ни людей, лишь три человека в ожидании чуда. Чудо состоялось: по всему подземелью прошѐл гул. Была ли это чья-то шутка или на самом деле хозяин заброшенной пивоварни подал голос – не знаю. Но в тот момент в контакт с нечистой силой я поверила. Чтобы окончательно меня «добить», Михаил начал свой рассказ: – У нас под галереей, бывшим Кафедральным собором, располагается древнее капище. Там язычники совершали свои обряды. Попасть в священное место мы не можем: вход знает только Малдер. Но показывать отказывается. И вот по какой причине. Это было несколько лет назад. Он и ещѐ три парня решили туда забраться. По правилам, одного оставили у входа (Малдера), трое спустились под землю. Долго пробирались по тоннелям, пока не дошли до двери. Попробовали открыть. Из проѐма выскочил вулколак (что за мифологический зверь, я так и не поняла. – Авт.). Он погнался за ребятами. Одного успел схватить. Двое спаслись. В итоге один попал в психушку, другой – спился. Нормальным 130

остался только Малдер. Но после того случая упѐрся, вход держит втайне, – с сожалением говорит диггер. После таких рассказов становится не по себе. Но надо идти дальше. Заходим в бывший подвальный склад. Идѐм по бутылкам, прямо из-под ног выбегает крыса. Я кричу, но ребята меня «затыкают»: опасно, потолок может рухнуть. Радуюсь, что крыса не белая, ведь по байкам белая крыса – предвестник несчастья, лучше повернуть назад.

– Здесь эти твари – частые гости. Белой же крысы я ни разу не видел. Да и никто из наших об этом не рассказывал, – успокаивает меня Александр. Опасное хобби Подходим к шкурнику (узкий лаз). Но – разочарование: часть стены обвалилась. Проползти можно, но крайне опасно.

– Залезть можно, но смотря сколько раз. Шансы один к двум. Нас трое, интересно, кого завалит, – по-чѐрному шутит Михаил. Не солоно хлебавши идѐм обратно. Правда, выходим другим путѐм. Пришлось применить все имеющиеся акробатические навыки, чтобы выбраться через дыру в потолке. И вот мы опять на свежем воздухе. Но приключения на этом не заканчиваются. После долгих раздумий решаемся спуститься в провал во дворе дома. Он возник недавно, старые стены подземелья не выдержали и показали нутро солнечному свету. Осторожно, остерегаясь обрушить хрупкую кирпичную кладку, проникаем внутрь. Тот же шкурник, только с другой стороны. Страх щекочет нервы. Зачем я сюда вообще полезла! Но через несколько минут уже с интересом разглядываю старые разрушенные стены. Ребята внимательно изучают завалившиеся проходы: а вдруг есть возможность пролезть внутрь. Но – гиблое дело. Это под силу только кошке. С такой же осторожностью выползаем обратно. Всѐ, на сегодня путешествие закончено. Для того, чтобы исследовать подвалы ВАТУ или шахты под стадионом «Динамо», нужны специальное снаряжение и время. А стрелки часов приближаются к 23.00. Уставшие, но довольные (я – новыми впечатлениями, ребята – очередной вылазкой) выходим в цивилизованный мир. Планы Провожая меня до дома, парни рассказали ещѐ много чего интересного. Жалеют, что нет контакта с властями. Ведь они могли бы поделиться сведениями о пустотах под землѐй. И не было бы тогда провалов, подобных тому, что случился на углу Краснова и Компроса, когда в яму провалились автомобили. Поделились ребята и планами. Одна из последних задумок – поехать в древнюю Молебку, известную своими аномальными явлениями. Но ребята поедут туда не НЛО выслеживать, а исследовать старые подземелья. Где надеются найти что-нибудь не менее интересное, чем легендарные «тарелочки». Катерина Подвинцева

Подземная жизнь пивного завода Легенды о подземных ходах Перми будоражат воображение многих пермяков, но далеко не все из них оказываются правдой [Источник и дата публикации не установлены]. 2005? Как рассказал старший научный сотрудник Института археологии и истории Павел Корчагин, легенды о «Перми поземной» начались со слухов о здании училища детей канцелярских служащих. В конце XIX века председатель земской управы Д. Смышляев решил поставить во дворе училища, на месте небольшого холма, беседку. Когда холм решили сровнять, оказалось, что под ним располагался засыпанный вход в старую рудную шахту. Смышляев написал об этом в издаваемом им «Пермском сборнике», и это стало первой публикацией о «подземной Перми».

131

Здание пивзавода на снимке 1984 г. Пермь А несколько лет назад молодые люди, имеющие неплохой опыт работы в московском и питерском метрополитене, объединились в одну команду для изучения подвалов, тоннелей и других подземных помещений Перми. Они уверяют, что у нас существуют несколько подземных лазов, самые старые из которых построены в начале XVI – конце XIX веков. Кроме того, в Перми есть бункеры, построенные в послевоенные годы для нужд «оборонки», и купеческие гужевые ходы конца XIX века. «Диггеры», т.е. «копатели», предполагают, что на территории кафедрального собора, глубоко под землѐй, находятся языческие капища, которые предназначались для совершения религиозных обрядов. Их возраст – более 200 лет. Есть и ещѐ один подземный лаз под многоэтажным корпусом пивоваренного завода Ижевского товарищества, построенный в 1908 году. Согласно популярной легенде, в подвалах этого корпуса начинается подземный ход: по Сибирской до бывшего ресторана «Кама», а затем к причалам речного вокзала. Якобы сводчатый ход выложили кирпичом, и он был таким огромным, что по нему могли проезжать телеги, на которых возили пивные бочки. Подвал пивзавода действительно оказался огромным и кирпичным, но выходы из него были только в само здание и во двор. Подвал был построен одновременно со зданием и, судя по всему, никакого назначения, кроме производственного, не имел. В самом деле, стоит ли возить пиво под землѐй, если по Сибирской его провезти быстрее и дешевле? Раньше в пиво консервантов не добавляли, оно не успевало испортиться, поскольку его быстро выпивали на месте! Да и возить его по Каме куда-то далеко не было смысла, поскольку во всех камских городах были свои пивные заводы, и, например, Осинский производил напиток даже более высокого качества. Однако сколько бы мы ни разоблачали легенды о подземных ходах, они всѐ равно будут существовать. Возможно, неудержимый порыв энтузиастов не приведѐт к открытию подземного хода, но зато станут известны другие тайны подземной Перми… Таисия Хаврова 132

Детдомовцы, отзовитесь! Хронометр. Пермь. – 2005. – 27 июля (№ 30/57) Читатель – газета. Из почты «Хронометра». Письма наших читателей Уважаемая редакция! Пишет вам краеведческая группа Чайковской средней школы. Дело в том, что в селе Ленино Нытвенского района в 1945 году был открыт детский дом для эвакуированных ленинградских детей, оставшихся на нашей территории после реэвакуации. Этот детский дом просуществовал 9 лет и был закрыт, так как дети-ленинградцы выросли и покинули детский дом. В июле 2005 года исполняется 60 лет со дня открытия детского дома, и нам бы хотелось организовать встречу выпускников и сотрудников этого детского дома. Сейчас мы поддерживаем связь с воспитателем этого детского дома Бородулиной (Холмогоровой) Надеждой Владимировной и воспитанницами Богуш Надеждой Андреевной и Гладышевой (Степановой) Валентиной Марковной. Мы знаем, что в Пермской области живут и другие воспитанники этого детского дома. Все мы очень просим этих людей откликнуться и написать по адресу: Пермская область, Нытвенский район, ст. Чайковская, ул. Строительная, д. 1, средняя школа. Или позвонить по телефону (272) 24-1-59 Краеведческая группа средней школы, ст. Чайковская, Нытвенский район

Стольный град Перми Великой Прикамье. – 2005. – Август (№ 3/21). – С. 10. История Пермский край появился на картах задолго до вступления в силу федерального конституционного закона о его образовании с 1 декабря 2005 года. В музее Оксфордского университета хранится большой средневековый глобус, на котором огромные пространства в отрогах Уральских гор значатся как Perm The Grate, или Пермь Великая. Правда, привычной нашим современникам Перми там ещѐ не было. Она стала административным центром региона по историческим меркам не так давно. Ещѐ за три столетия до появления маленького посѐлка на Егошихе, положившего начало будущему миллионному городу, основная жизнь края кипела далеко на севере. Шѐл 1451 год от Рождества Христова. В схватках с французами английское королевство теряло все свои владения на европейском континенте. Столетней войне двух великих держав близился конец. Совсем недавно Иоанн Гутенберг изобрѐл книгопечатание. В Византии подходило к концу скоротечное правление константинопольского императора Константина IX. В Испании родился будущий открыватель Америки Колумб. А великий московский князь Василий II направил в земли коми-пермяков своего представителя – князя Михаила Ермолича. Именно в связи с этим событием в летописи появляется первое дошедшее до нас упоминание о Чердыни. Но ещѐ задолго до того здесь жили предки коми-пермяков. Именно они и дали имя будущему городу. Вероятно, в основе названия – два слова: «чер» – приток и «дынь» – устье либо место около чего-то. Хотя есть и другие версии перевода. У обитателей Верхнекамья были широкие торговые связи. На них указывают, например, блюда, чаши и монеты, найденные в окрестностях Чердыни, а изготовленные в древнем Иране. В местном музее до сих пор хранят россыпь арабских серебряных монет, отчеканенных более тысячи лет назад. А в древних арабских рукописях тех лет остались упоминания о холодном, «постоянно снежном» северном крае. Немало признаков того, что Пермь Великая была тесно связана и с варягами. Академик Хвольсон даже предполагал, что племя варягов-русов, давших первых новгородских князей, было родом из этих мест. В 1462 году в Чердыни возникает старейший на Урале Иоанно-Богословский монастырь. С 1472-го Чердынь становится военным, религиозным и административным центром Перми Великой. Здесь сооружается первый на Урале деревянный кремль. В 1535 году древнее северное поселение, важнейшая опора русских царей на уральской земле, официально получает городской статус. На правом берегу реки Колвы возводится новая крепость, с шестью башнями и четырьмя воротами, валом и рвом, со своим подземным ходом.

133

Город становится важным пунктом на пути из Европы в Сибирь, недаром этот тракт именовался в ту пору Московской, или государевой, дорогой. Удалѐнность от столицы и суровый климат земли чердынской сыграли особую роль в истории российского государства. Более 400 лет назад, во времена Смуты, Борис Годунов, опасаясь за свой трон, решил изжить возможных конкурентов. Среди них выделялся знатный род бояр Романовых. Особо досталось тогда дяде будущего русского царя, Михаилу, род которого более 300 лет правил потом огромной империей. Но это потом. А пока опального Михаила Никитича, закованного в тяжеленные цепи, отправили в глухие чердынские леса. Эти исторические оковы теперь являются одним из экспонатов городского музея Чердыни. Позднее Чердынь была известна как торговый и культурный центр Северного Урала. Еѐ улочки, старинные купеческие особняки, здания учебных заведений минувших веков, иконописных мастерских и кружевных храмов до сих пор хранят обаяние прошлого. Шли годы, путь в Сибирь сместился к Соликамску, что способствовало возвышению последнего, но ослабляло Чердынь. Впрочем, это уже другая история, о которой мы вам обязательно расскажем в одном из номеров «Прикамья». Сегодняшняя Чердынь является одной из историко-культурных жемчужин Западного Урала. Ежегодно здесь бывают тысячи туристов – как российских, так и зарубежных. В конце 1990-х годов Чердынский район посетили представители династии Романовых. Сохранилось фото, как они приближаются на пароме к месту гибели одного из основателей их царского рода. После открытия большого автомобильного моста древняя столица Перми Великой стала гораздо доступнее. Теперь всего за несколько часов можно добраться сюда на машине из нынешней столицы Прикамья – Перми. Конечно, как и у многих небольших городов краевой провинции, у Чердыни есть проблемы дальнейшего развития. Раньше эта территория жила главным образом за счѐт лесных богатств. Сегодня лесная отрасль по-прежнему остаѐтся главным источником развития чердынской земли, но возможности лесозаготовителей уже не те, что были лет 15-20 назад. Новое время требует новых подходов. Возможно, что богатая история этой земли станет одним из залогов еѐ будущего процветания. Недаром в северной, лесной Финляндии, во многом похожей на нас стране, доходы от туризма давно потеснили доходы от многих привычных ранее отраслей промышленности, а разве не располагает природа края к возрождению художественных промыслов, иконописи. Если внимательно посмотреть вокруг, то окажется, что для умных голов и умелых рук, для дальновидных инвесторов здесь найдѐтся немало перспективных, интересных дел. И это помимо разработки нефтяных месторождений, которыми также богата земля Северного Урала. А. Андреев

«Наш творческий потенциал огромен» [Источник и дата публикации не установлены]. 2005? Книжная полка Надежда Николаевна Гашева – человек прямой, горячий и безапелляционный, особенно когда речь заходит о книгах. С ней можно спорить, можно не соглашаться, но еѐ обязательно нужно выслушивать. Она имеет право быть услышанной, потому что 30 лет работы в должности редактора Пермского книжного издательства – это не просто трудовой стаж, но и уникальный профессиональный и человеческий опыт. Наш корреспондент попросил Надежду Николаевну рассказать о новинках пермского книжного рынка.

– Начну с цитаты из романа Юрия Домбровского «Факультет ненужных вещей». Говоря о книге, он отмечает, что страница, где спланировано пространство, еѐ шрифт, еѐ поля, как глоток холодной воды, успокаивает человека. Успокаивает ли человека сегодняшняя ситуация с книгоизданием? Увы, нет. Когда я в книжном магазине беру в руки новую книгу и вижу, как плохо сделана обложка, замечаю эти ужасные шрифты и колонцифры, обнаруживаю на первой же странице грубые стилистические ошибки (издатели «сэкономили» на редакторе!), то мне становится физически плохо.

134

Когда-то Пермь славилась своим книгоизданием, мы получали дипломы на конкурсах «Искусство книги», а ведь там было ой какое придирчивое жюри, следившее за малейшей погрешностью. Сегодня появилось множество фирм, сотрудники которых имеют самое приблизительное представление о книгоиздательских технологиях, но при этом выдают на-гора массу непотребной печатной продукции. Есть ли в этой ситуации что-то, что меня успокаивает? Да, конечно. Вот издательство «Книжный мир», выпускающее учебную литературу. Недавно вышедший первый том книги Георгия Чагина «Пермь. Чердынь Великая» – это образец добротной продукции, которая будет полезна и преподавателям и школьникам, и вообще всем, кто интересуется историей родного края. Книга Алексея Иванова «Чердынь – княгиня гор» замечательна своим содержанием: автор сумел создать настолько убедительный мир древней пермской земли, что не верится, будто всѐ это – его фантазия. Создаѐтся впечатление, что он сам жил когда-то в этом пермском пространстве. Правда, рисунки к этой книге мне показались неудачными, потому что вместо Михаила Пермского получился Александр Невский. Ещѐ одна книга Алексея Иванова, тоже ставшая литературным событием, – «Вниз по реке Теснин», – оформлена, на мой взгляд, тяжеловато, с множеством ненужных элементов. Но по содержанию она очень интересна. Автор приглашает читателей в неторопливое путешествие по реке Чусовой, одновременно воспроизводя связанные с ней легенды и предания. Иванов очень глубоко перепахивает историю и подаѐт это как учитель – умно и доступно. Хорошо смотрится книга «Слово пуще стрелы» – сборник пословиц и поговорок, собранных Татищевым, который выпустило агентство «Стиль-МГ». Пожалуй, это издание более всего приближено к книжной культуре прежних времѐн. Помимо краеведческой, есть у нас литература авторская. И вот здесь-то дела наши плохи. Потому что большинство пермских писателей и поэтов брошено на произвол судьбы. А ведь наш творческий потенциал огромен. У Юрия Асланьяна хранится в «творческом портфеле» прекрасный роман «Территория бога». Это роман-расследование, живейший жанр. Всѐ начинается с острого момента – человеку звонят и говорят: «Мы тебя убьѐм». Он ошарашен: «За что?». А дальше разворачивается история, внешне напоминающая детектив, но на самом деле очень нравственная, в которой перемешаны слои – территория Вишерского заповедника перемежается с территорией земли. Мне кажется, этот роман надо обязательно издать. Есть в пермской литературе и другие интересные авторы. Скажем, Павел Чечѐткин, получивший недавно общенациональную премию «Триумф». Или Арсений Бессонов – очень перспективный поэт. Владимир Лаврентьев, весьма оригинально пишущий про Пермь. Есть Владимир Киршин, у которого в этом году вышла книжка, но при этом, я знаю, лежат неизданные романы… Наконец, Семѐн Ваксман, в писательском столе которого – несколько неопубликованных повестей. (От редакции. Надежда Николаевна поскромничала и, дабы избежать упрѐков в «семейственности», не назвала поэта и драматурга Ксению Гашеву, которую недавно приняли в Союз российских писателей.) А ещѐ мне хотелось бы напомнить, что 29 сентября исполнится два года со дня смерти нашего прекрасного поэта Алексея Решетова. Он жил тихо и скромно, никогда себя не предлагая. Его знают читатели нескольких поколений. Его стихи вошли в антологию русской поэзии ХХ века. И сейчас, когда говорят о памятнике Решетову, я хотела бы напомнить, что лучшим памятником поэту может стать книга. Нам нужен хороший сборник, куда вошли бы и стихи Решетова, и его фотографии, и лучшие воспоминания о нѐм. Ирина Полякова

Поможет ли сенатор вернуть святыню? [Источник, дата публикации не установлены]

135

Сенатор Виктор Добросоцкий вмешался в многолетний спор между музейщиками Соликамска и Москвы по поводу судьбы иконы Николая Чудотворца, принадлежавшей самому Ивану Грозному. Надо пояснить, как вдруг такая реликвия от Грозного оказалась в Соликамске. В середине XVI века, устав от набегов ногайцев, жители Соликамска отправляют ходоков к русскому царю с просьбой оградить их от захватчиков. Иван Грозный в то время стоял под стенами Казани, намереваясь завоевать этот город. Царь одарил соликамцев иконой Николая Чудотворца. Случайно или нет, но с появлением иконы-складеня соликамцам удалось отогнать от города ногайцев. Вот почему горожане, как зеницу ока, берегли икону Николая Чудотворца. Даже во время всеобщей атеистизации 1930-х годов и хрущѐвских гонений на церковь эта святыня бережно хранилась в городе. Икона покинула Соликамск в 1965-м году, когда специалисты Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублѐва взяли еѐ на реставрацию. В составленном передаточном акте было записано, что эти соликамские иконы передаются московскому музею на временное хранение сроком на три года. Но прошло уже трижды по три, а икона до сих пор в Москве. Более того, как сообщила директор Соликамского краеведческого музея Ольга Лебедева, в столичном учреждении их числят за свои. Многолетняя переписка музейных работников до сих пор не принесла успеха. Позволит ли вмешательство члена Совета Федерации РФ Виктора Добросоцкого добиться его? Хотелось бы. Иван Николаев

Николай Чудотворец снова с нами Соликамский рабочий. – 2005(?)… Возвращение реликвии Одним из значимых событий празднования 575-летнего юбилея Соликамска станет возвращение городу главной духовной святыни – иконы Николая Чудотворца. На протяжении нескольких веков икона особо почиталась горожанами, считалась самой ценной реликвией древнего города. Чем же был так дорог соликамцам складень с житием Николая Чудотворца? В начальный период своей истории Соликамск неоднократно страдал от набегов кочевых сибирских народов. Самым страшным стал набег орды ногайцев в 1547 году, когда город был полностью уничтожен, погибли 886 человек – почти всѐ население. В 1552 году жители города, узнав, что царь Иоанн Васильевич находится под Казанью, послали к нему челобитчиков просить войска для защиты Соликамска от набегов и опустошения. Вместо того царь послал им образ святителя Николая Чудотворца с грамотой такого содержания: «Поелику царь стоит со своим войском под Казанью, то и не может уделить из онаго для защиты Соликамска, но посылает им образ святителя Николая, который защитит их от вражеского нашествия». Грамота о пожаловании сгорела в 1743 году, и копии с неѐ не осталось. Об этом сохранилось только предание, письменных же свидетельств ни в летописях, ни в других актах нет. Но икона существует. Находилась она в Святотроицком соборе, перед ней всегда горела неугасимая свеча. Священник А.М. Луканин (1882 г.), редактор «Пермских епархиальных ведомостей», подчѐркивал: «Неугасимая свеча перед образом показывает, что образ этот был в особенном почтении. Он вложен в киот с двумя створчатыми половинками, которые, затворяясь, закрывают образ. Створчатый киот подаѐт мысль, что образ этот предназначался для дороги, чтобы его можно было брать с собою, не повреждая оклада и лика. Живопись на иконе и на створках, по отзыву знатоков, искусная и чистая, отчѐтливая и весьма древняя. Икона эта писана не позже, как в 16 столетии, а украшение ея серебром, золотом и камнями подаѐт мысль, что принадлежала она лицу значительному». Таким образом, складная походная форма, искусная древняя живопись делают очень вероятным предание о принадлежности этой иконы царю Иоанну Васильевичу и о пожаловании 136

еѐ Соликамску в 1552 году. Неугасимая лампада, горевшая перед иконой в старину день и ночь, показывает особое уважение к ней, как к царскому дару. Соликамцы очень дорожили иконой Николая Чудотворца и верили, что она хранит наш город. Интересно, но именно с периодом еѐ появления жизнь Соликамска начинает налаживаться. Богатеют соляные промыслы, развиваются ремѐсла, а в 1613 году город становится крупным экономическим и административным центром, где сосредотачивается управление краем. Почти четыре столетия икона считалась заступницей от разорений и нападений. Еѐ носили во главе крестных ходов «на девятую пятницу по Пасхе» – главный местный праздник, появившийся в память о погибших во время набега ногайцев в 1547 году. Ещѐ долгое время образ Николая Чудотворца считался покровителем Соликамска и особо почитался всеми его жителями. Существует предание, что молитвы, возносимые к иконе Николая Чудотворца, всегда бывали услышаны. По материалам, предоставленным заведующей историческим отделом МУК «Соликамский краеведческий музей» Н.М. Савенковой

Возвращение святыни Спустя сорок лет на свою родину возвращается святыня Пермского края – икона Николая Чудотворца [Источник, дата публикации не установлены]. – 2005. Люди дела Святыня, подаренная старинному городу Соликамску Иваном Грозным, пережила тяжѐлые и лихие времена: набеги врагов, пожары, борьбу с религией. В 1965 году еѐ буквально спас от разрушения директор Музея имени Андрея Рублѐва Геннадий Попов – в рюкзаке привѐз в столицу, где она и была отреставрирована. В последние годы общественность Соликамска не раз обращалась к руководству города и народным избранникам с просьбой вернуть реликвию и заступницу города. Можно только представить, каких усилий стоило убедить руководство музея в необходимости этого события – ведь святыня, представляющая собой большую художественную ценность, на протяжении долгих лет являлась значительным элементом основной экспозиции. В переговорах с музейными работниками участвовали не только общественно-политические структуры Соликамска и Пермского края, но и руководство ОАО «Соликамскбумпром». Это предприятие, являясь промышленным лидером Прикамья, оказывает значительное влияние не только на экономику Пермского края, но и на социальную сферу жизни. Дворец культуры этого предприятия, пожалуй, лучший на севере Пермской области. А детский театр при поддержке «Соликамскбумпрома» уже на протяжении несколько лет представляет Россию на мировых фестивалях детского театрального творчества и постоянно оказывается в числе лауреатов. По поводу возвращения иконы на свою родину президент ОАО «Соликамскбумпрома» Виктор Баранов заметил: – Это событие отражает логику новой России: возвращается на родину не только культурная, но и духовная реликвия. Икона поистине бесценна для жителей Соликамска: она дарила им счастье и, надеюсь, ещѐ окажет огромное воздействие на дальнейшую жизнь города. Сегодняшнее событие показывает ещѐ раз, что наш народ возвращается к тем ценностным ориентирам, которые всегда были почитаемы в нашей стране, у нашего народа. И с этими словами нельзя не согласиться. Как заметил во время торжественной передачи святыни владыка Пермский и Соликамский Иринарх, «Господь даѐт народу святыни тогда, когда этому приходит время». Михаил Горшков

На чѐм стоим? Шпиль. – 2005. – Октябрь. – С. 26-28. Вид на жительство 137

Не надо быть очень проницательным горожанином, чтобы заметить, что город строится с большим размахом. Вот только на чѐм? К сожалению, инвестор (заказчик объекта жилья) часто идѐт по опасному пути сокращения всех видов интеллектуальных работ при разработке будущего проекта – он просто считает эти работы излишними. Тому в истории строительства Перми мы тьму примеров сыщем. Сплошь и рядом – предпроектные инженерно-геологические изыскания сведены к минимуму, прямые определения свойств грунтов подменены справочными данными. Вместо тщательного обследования существующей застройки произведѐн лишь поверхностный осмотр территории вокруг возводимого здания и окружающих строений. Принципиальный проектировщик – тот, кто требует всей полноты исходных данных, – отметается как неугодный. Выбор падает на покладистого, а тот уж старается изо всех сил заложить в проект (без всяких вариантов и сопутствующих расчѐтов) такую конструкцию фундаментов, которая способна удовлетворить, прежде всего, заказчика, а уж потом, если получится, условиям конкретной геотехнической ситуации. В процессе строительства конструкция изменяется ещѐ – уже подрядчиком, и наиболее дешѐвый вариант получает зелѐный свет. В сиюминутном раскладе это представляется наилучшим решением проблемы. Крылатое выражение Ильфа и Петрова «Статистика знает всѐ!» настолько утвердилось в нашем сознании, что мы принимаем его всерьѐз, забывая подчас о юмористическом заряде, заложенном в этом афоризме. Увы, вездесущей статистике известно далеко не всѐ. Едва ли вы найдѐте где-нибудь полную информацию о числе построек, превратившихся в настоящие развалины из-за неправильной оценки свойств оснований. Их печальная судьба – следствие ошибок и просчѐтов при проектировании и возведении фундаментов. Число таких случаев в мировой истории строительного дела, смею утверждать, огромно, и многие из них были весьма трагическими. Хрестоматийный пример – авария 1912 года. Еѐ описание можно найти в любом строительном учебнике: вблизи канадского города Виннипега был построен огромный Трансконский элеватор. Он состоял из 65 железобетонных силосных башен, каждая высотой 27,5 метра. Все башни были выстроены на сплошной железобетонной плите, словно стаканы на подносе. Красавец-элеватор весом в 20 000 тонн поражал воображение своими размерами и монументальной стройностью. Впрочем, это было уже сверх программы, поскольку подобные сооружения должны быть не столько красивыми, сколько удобными. Когда башни загрузили зерном, весом около 22 000 тонн, случилось страшное: всѐ сооружение неожиданно начало крениться на бок. За 24 часа блок башен наклонился на 26°50´. В конце концов крен прекратился, но, согласитесь, что и этого было достаточно! После того как первые страхи улеглись и сооружение осмотрели, оказалось, что одна сторона фундаментной плиты погрузилась на 8,7 метра, а другая – немного поднялась. Что же было причиной катастрофы? Коварные грунты! На глубине 9-12 метров залегала не твѐрдая, как предполагали, а пластичная (грубо говоря, жидкая) глина, которую элеватор простонапросто выдавил из-под себя. Выдавил и повалился! Грунты, а их великое множество, интересны для нас тем, что на них возводят все здания и сооружения. На них стоим! Ещѐ на заре строительного искусства было ясно – не каждый грунт пригоден для возведения на нѐм постройки. Торфы и плывуны не могут выдержать никакой нагрузки и, как правило, бракуются строителями. Должны браковаться! Глины, суглинки, пески, супеси – в принципе, способны сопротивляться тяжести сооружения. Но именно в принципе, потому что будущее постройки зависит ещѐ и от других характеристик этих грунтов: их вида, толщины слоѐв, увлажнѐнности, их фильтрующей способности, прочности, силе их сопротивления сдвигу… Всегда есть вероятность, что грунты слишком увлажнѐнные (подземные воды – совсем не редкость) или чрезмерно ноздреватые – пористые. Или, наконец, неоднородные, вроде слоѐного пирога… Тогда необходимо упрочнять их различными (весьма дорогими) способами, а то и подыскивать новую площадку. И тут мы подошли к самому интересному: каковы грунты Перми? Грунты нашего города – это грунты, которые принесены Камой. Затем они были перемешаны во времени дождевыми водами и уложены в хаотичном порядке. Одним словом, то, на чѐм мы строим наши дома, – это, образно говоря, большой многослойный торт, на который нечаянно сели. Для завершения 138

«кондитерской картинки» обильно польѐм наш торт из чайника и получим… Совершенный ужас! Обильно польѐм, потому что в Перми много воды. Город стоит на берегу большой реки и окружѐн целой кучей маленьких речушек: Мулянка, Данилиха, Егошиха… Поэтому подтопляется всѐ время: иногда больше, иногда меньше, но всегда. Это происходит в результате изменения путей поверхностного стока атмосферных вод и путей миграции вод подземных. Правда, чаще всего наши улицы тонут в лужах всѐ-таки из-за утечек водоведущих коммуникаций. Есть крупные города, где объѐм утечек достигает 10 000м3 в сутки. Такое количество воды не может не выходить из берегов. Уровень грунтовых вод во многих городах России за последние 40 лет поднялся в среднем на 8-10 метров и располагается на глубине 2-4 метра от поверхности. Пермь в этом плане не исключение и относится к территориям со сложными инженерно-геологическими и гидрогеологическими условиями. То есть под нами великие жижи и хляби, которые так или иначе дают о себе знать. В качестве наиболее ярких примеров из недавнего прошлого можно привести разрушение жилого дома по ул. Лебедева, 26 и аварийное положение жилого дома по ул. Гашкова, 28. Мораль. Чтобы снизить степень риска при строительстве городских объектов, чтобы предотвратить возникновение аварий, прекратить подтопления и не допустить катастроф… Наконец, просто для того, чтобы защитить окружающую среду от опасного соседства с человеком и продуктами его жизнедеятельности, пора уже начать собирать геотехническую информацию о ситуации в городе. Собрав информацию, необходимо разместить еѐ в одном месте, чтобы она могла быть доступной для всех, кто строит в городе дома, дороги, мосты и прочее. Такого института в Перми сегодня нет, и это чревато последствиями. Олег Маковецкий

«Оляпка» возвращается [Источник, дата публикации не установлены] 2005? Книжная полка Пермское книжное издательство приготовило для юных пермяков замечательный подарок – вышел в свет детский альманах «Оляпка-12». Это издание помогает талантливым детям Прикамья проявить свои дарования в области литературы и живописи, знакомит детей с проблемами охраны окружающей среды, содержит много познавательной информации, а также развивает, вовлекая читателя в игру. Новогоднюю «Оляпку» проиллюстрировала молодая художница Юлия Костенкова. В книгу вошли также работы заслуженного художника России, живописца, графика, писателя и журналиста А.Н. Тумбасова. Его литературные зарисовки, ставшие идейным стержнем книги, научат юных читателей понимать и любить природу. Создатели новой «Оляпки» учли вкусы и мировосприятие современного ребѐнка. Книга получилась лѐгкой для восприятия, но не легковесной: в ней содержатся ответы на серьѐзные вопросы юных «почемучек». В «Оляпке-12» много стихов, сказок и рассказов. Ребусы, кроссворды, развивающие игры сделают общение детей с книгой радостным и полезным. Игорь Котов

К каналу имени Екатерины [Источник, дата публикации не установлены]. 2005-2007? Автопробег В День России и города из Перми стартует экспедиция к Екатерининскому каналу. Это уникальное, незаслуженно забытое гидротехническое сооружение на севере Пермского края. К его появлению, как и ко многому на Западном Урале, причастен основатель Перми и Екатеринбурга В.Н. Татищев. В 1727 году он изложил идею прокладки судоходного канала, связывающего водостоки Камы и Северной Двины, с целью кратчайшим водным путѐм без волока перебрасывать грузы с Урала и Сибири до Архангельска и далее – в страны Северной Европы. То есть вырытый вручную канал был предшественником Северного 139

транспортного коридора, фактически – предтечей Белкомура! Работы были завершены при легендарном пермском губернаторе Карле Модерахе в 1822 году. Правда, функционировал канал сравнительно недолго и с развитием шоссейных и железных дорог постепенно утратил значение. Однако существует он и до сих пор. В ходе экспедиции к нему «Пермь Великая – Екатерининский канал» запланированы научно-исследовательские работы: топографические съѐмки, мониторинг водной акватории и окружающей среды; трофи-рейд на автомобилях по экстремальному бездорожью (где сто лет не ступала нога человека) вдоль канала, облѐт его на лѐгких летательных аппаратах, плавание на малых водно-моторных судах. К участию в автопробеге приглашены экипажи на «УАЗах» и «Нивах». Старт экспедиции запланирован 12 июня от драмтеатра. Игорь Карнаухов

Статус памятника истории должен быть присвоен Северо-Екатерининскому каналу. Заявление об этом в краевой центр охраны памятников направил Пермский географический клуб, заявил его директор Радик Гарипов. Канал, соединяющий водостоки Камы и Северной Двины, фактически предтеча Белкомура, пролегает в Пермском крае и республике Коми; его строили с 1785 по 1822 г. Группа энтузиастов исследовала его в течение месяца в составе трѐх экспедиций и выбрала место для памятного знака. [Пермские новости, 2005-2007?]

Учѐные против «Разумного плана» В научном рейтинге-2005 эволюционные исследования заняли первое место Независимая газета – Наука. – 2006. – 11 января (№1/109) Как всегда в последние дни уходящего года – на этот раз 2005-го, – журнал Science опубликовал список десяти крупнейших научных прорывов года. Этот список, как известно, составляется коллективом журналистов и учѐных – экспертов издания. Рождается, как утверждает главный редактор Science Дональд Кеннеди, в очень непростых спорах и, конечно, не является истиной в последней инстанции, но на сегодня является единственным примером оценки состояния дел теми, кто делает науку, и теми, кто о ней пишет. Главным хитом-2005 объявлена целая серия работ, посвящѐнная изучению эволюции. Журнал так и назвал главный итог этого года – «Эволюция в действии» (Evolution in Action). Заявление несколько вызывающее, поскольку именно в этом году наблюдаются особо яростные атаки на теорию Дарвина и многие школы в США предпочитают дополнять, а то и заменять эту теорию учением о «Разумном плане» (Intelligent Design), который в сегодняшнем своѐм виде очень напоминает некоторые выписки из Закона Божьего. Science и сам не скрывает, что в чѐмто это их симметричный «ответ Чемберлену». Главной работой в этой серии единодушно признана расшифровка генома шимпанзе в сентябре этого года. Теперь у учѐных появились данные, которые можно сравнивать и прослеживать одно за другим 40 млн. эволюционных событий, отделяющих человека от обезьяны. Здесь и ответ на вопрос, каким образом один вид расщепляется на два, порой нескрещиваемых, и разгадка вируса испанки, унѐсшей от 20 до 50 млн. человек, и многоемногое другое… Научным событием номер два опять-таки названа не одна работа, а целая серия под названием «Внеземные экспедиции». Это и Марс, где так успешно и постоянно ищут и тут же находят воду с метаном, и Меркурий, и Венера, куда отправились экспедиции, и Сатурн, а особенно его загадочный спутник Титан, куда успешно спустился американский аппарат, и комета Wild 2, которую пытались разбомбить, и то, что земной аппарат добрался до края Солнечной системы. Сбываются пророчества русских древних – нам не вечно жить в колыбели. Впрочем, нам вообще жить не вечно. На третье место поставлено открытие флоригена – генетического сигнала, дающего старт сезонному цветению растений. Его обнаружили сразу три независимые группы. Найден ген, 140

создающий информационную РНК – носителя этого сигнала, расшифрован механизм работы флоригна. Обнаружен процесс его образования, начавшийся 400 тыс. лет тому назад, и состоявший всего из нескольких мутаций. Четвѐртым по важности научным прорывом в Science считают открытие магнетаров – невероятно плотных нейтронных звѐзд размером со средний город. Один из таких магнетаров, находящийся вблизи центра Галактики, в декабре прошлого года послал в нашу сторону вспышку излучения, длившуюся 0,2 с и успевшую за это время ослепить детекторы, установленные более чем на десяти космических аппаратах. Учѐные считают, что именно магнетары ответственны за мощнейшие гамма-вспышки, тайну которых не могут разгадать вот уже несколько десятилетий. Пятую позицию в списке занимает психиатрия, точнее, генная психиатрия. За несколько прошлых лет исследователи обнаружили десятки генов, так или иначе связанных с психическими расстройствами, в частности с шизофренией, а в этом году появились работы, показывающие механизм возникновения этих заболеваний. Предрасположенность к некоторым из них, считают учѐные, возникает в мозгу ещѐ во время беременности. Шестое место присуждено событию, произошедшему в космохимии. Используя самую чувствительную технику, учѐные обнаружили небольшую, но всѐ-таки разницу в изотопных составах метеоритов и земных пород, причѐм разницу, которой не должно быть. Теперь устоявшаяся теория происхождения Земли 4,5 млрд. лет тому назад, согласно которой она возникла из равномерно перемешанных пылинок и льдинок, подлежит пересмотру – тогда произошло что-то более интересное. Что именно, пока непонятно. На седьмом – завершение драматической двухлетней истории с белком, который закрывает и открывает канал поставки ионов калия в мышечные и нервные клетки. Считается, что этот белок играет ту же роль в организме, что и транзистор в компьютере. Когда два года назад нобелевский лауреат 2003 года Родерик Мак-Киннон опубликовал структуру этого белка и предложил схему его работы, на него ополчились чуть ли не все, кто работает в этой области, потому что результаты Мак-Киннона противоречили результатам экспериментов, проводимых десятилетиями. Учѐному пришлось выслушать много неприятного, однако в этом году он опубликовал новую статью, с новыми результатами, подтверждающими его правоту. Номер восемь отдан исследованиям климата. Отмечены климатическая модель по нагреванию океана, предсказание об увеличении количества тропических штормов по мере потепления климата, тревожные наблюдения за таянием арктической ледовой шапки, исследования того, как глобальное потепление влияет на биологические процессы – от изменений в миграционных привычках птиц в Австралии до состава микрофлоры в иле морского дна. На девятой строчке – вновь молекулярные биологи и вновь не одна, а сразу с десяток групп, впервые попробовавших посмотреть на организм как на сложную информационную сеть. Каждая клетка, как известно, постоянно бомбардируется множеством различных сигналов и на каждый из них специфически реагирует. Учѐные многое знают и об этих сигналах, и об этих реакциях, но впервые они решили посмотреть на это дело в совокупности – грубо говоря, от одиночного компьютера перешли к интернету. Последнюю, десятую строчку занимает прорыв не столько научный, сколько политический – после 18 месяцев бесконечных споров 12-миллиардный международный проект создания термоядерного реактора ИТЭР наконец сдвинулся с мѐртвой точки, и место его постройки окончательно установлено. Это город Кадараш в Южной Франции. Итак, в научном рейтинге-2005 интересны две особенности. Первая – как всегда в последние годы, в нѐм доминируют биологи, главным образом генетики. Физиков вообще нет, есть только астрофизики. И эта тенденция, похоже, усиливается. Вторая особенность – «групповой» характер абсолютного большинства прорывов. О чѐм-то это говорит, только мы пока не знаем, о чѐм. Понятно единственное – время новых Эйнштейнов и Ньютонов или уходит, или, что скорее, ещѐ не пришло. Владимир Покровский

Сухой остаток 141

Удалось получить из железы тутового шелкопряда вещество, которое привлекает самцов этой бабочки к самкам. Чтобы выделить 12 миллиграммов чистого экстракта, пришлось анатомировать полмиллиона бабочек. *** Древнегреческий философ Эпикур (341-270 до н.э.) оставляет возможность свободной воли только на уровне атомов, совершающих хаотические «отклонения» при движении в пространстве. Многие современные физики соглашаются с Эпикуром в том, что некоторые явления (например радиоактивный распад атома) происходят совершенно случайным образом и не вызываются какой-либо причиной. *** Известно около 10 тыс. видов поющих насекомых. Особенно много их среди прямокрылых (кузнечики, саранча, сверчки) и цикад. *** Осьминоги поддаются дрессировке. *** Самец таракана реагирует уже на микроскопическую дозу половых феромонов самки – всего 30 молекул. *** Выдыхаемый летучей мышью воздух проходит через гортань с такой скоростью, что возникает свист с частотой 150 тыс. герц. Каждый импульс такого инфрасвиста длится 0,0020,005 секунды (у подковоносов – 0,05-0,1 с). *** У некоторых видов сверчков насчитывается до 12 характерных песен. *** Комариных самцов особенно привлекают звуки с частотой 500-550 колебаний в секунду. *** Черви тянут в норку лист, ухватив его за вершину, а не за черешок, поэтому лист оказывает меньшее сопротивление. *** Агенство WF приводит результаты исследования, опубликованного в журнале Annals of Internal Medicine. Оказывается, у тяжело больных, попадающих в больницу во время праздников, больше шансов отправиться в мир иной, чем у больных в аналогичном состоянии, отправляющихся в госпиталь в иное время года. Так, статистика США показывает, что в обычные месяцы в госпиталях умирают 20,1 больных тяжѐлыми формами инфаркта миокарда, в декабре этот показатель равен 21,7. *** Яркость освещения при погружении в море убывает в среднем в десять раз на каждые 50 метров. *** От одной пары крыс за год может появиться до 15 тыс. потомков.

Душа оркестра Пермские новости. – 2006. – 27 января. – С. 16. Музы 21 января в муниципальном ДК имени Солдатова открыл свой новый концертный сезон Пермский губернский военный оркестр под управлением Евгения Александровича Тверетинова. Сезон обещает быть необыкновенным, так как посвящѐн юбилейной дате – 65-летию со дня образования коллектива, которое будет отмечаться в ноябре 2006 года. В концерте прозвучали произведения различных стилей и направлений: марши, блюзы, фантазии и попурри на темы песен 142

наших и зарубежных композиторов. Поклонников духовой музыки, пришедших на концерт, несмотря на трескучие крещенские морозы, порадовали и новые аранжировки пермского композитора Евгения Манцирина. Но главное – это мастерство, виртуозность, эмоциональный настрой, присущий настоящим профессионалам. Накануне художественный руководитель и главный дирижѐр духового оркестра – заслуженный работник культуры, лауреат областной премии в сфере культуры и искусства полковник Евгений Александрович Тверетинов дал интервью нашему корреспонденту.

– Евгений Александрович, из чего состоит жизнь военного духового оркестра?

– Военный духовой оркестр – это уникальный организм, который имеет своѐ неповторимое лицо, живѐт по своим законам, имеет свои традиции. Служебные обязанности губернского оркестра – обслуживание праздников, спортивно-массовых мероприятий, военных ритуалов Пермского гарнизона, УВД области, пожарной части Управления МЧС. И, конечно, концертная деятельность.

– Обычно в военных оркестрах играют служащие срочной службы, воспитанники музыкальных школ и училищ?

– За годы своей истории оркестр претерпел многие изменения. Сегодня в пермском военном оркестре играют гражданские артисты и служащие по контракту. Из тридцати пяти музыкантов половина – с консерваторским образованием, в оркестре – четыре представительницы прекрасного пола. Кроме традиционных духовых инструментов – тромбонов, валторн, кларнетов – в нашем оркестре пять саксофонов, расширенная ритм-группа, бас-гитара. Коллектив – со своими особенностями, принципами отбора, среди которых – непременно трезвый образ жизни, человеческая порядочность, профессионализм.

– Евгений Александрович, в следующем, 2007 году исполнится 30 лет, как вы руководите оркестром.

– Да, с 1977 года сыграно много концертов, было много поездок. С 1993-го оркестр стал выезжать на гастроли за границу, участвуем в фестивалях международного уровня. В жизни оркестра были разные периоды. В 1999 году, когда наш коллектив выступал во Франции, дома, в Перми, шло расформирование ВАТУ, и музыканты оркестра, представлявшие искусство Российской Федерации, по приезде домой подпадали просто под сокращение штатов. Тогда только благодаря дальновидности губернатора области Геннадия Вячеславовича Игумнова оркестр был сохранѐн. К сожалению, сам жанр военной духовой музыки уходит в небытие. До 1991 года в Перми насчитывалось до пятидесяти духовых оркестров. Традиционно в 20-х числах мая в городе, на Октябрьской площади, проходило театрализованное представление, собиравшее огромное количество зрителей, примерно как на демонстрации. Последний такой марш-парад и состоялся в 1991 году. На сегодня в городе осталось три духовых оркестра. Такая же ситуация по стране в целом. С каждым годом дороже становится аренда помещений для выступлений, изготовление афиш, оркестр вынужден идти на унизительный поиск спонсоров. А ведь это губернский военный оркестр, без которого немыслимо ни одно важное мероприятие в городе!

– Евгений Александрович, вы изначально хотели быть военным или музыкантом?

– Я рос в музыкальной семье, и друзья моих родителей были музыкантами. Учился в музыкальной школе города Керчи по классу баяна. В 65-м году в школу пришла заявка по набору в Московское суворовское музыкальное училище. Я был единственным кандидатом из школы. Мама тогда была категорически против того, чтобы я уехал из дома. А отец принял единственно правильное, мудрое решение: «Пусть попробует. Поступит – значит, это его судьба, шанс надо использовать». Вышло, что это судьба, за что я очень благодарен отцу. Я и своих детей стараюсь только направлять, оставляя право выбора жизненного пути за ними. Учѐба в Суворовском училище – это самые светлые годы жизни. Там присутствовала такая необходимая для детей доброжелательная атмосфера, педагогами были солисты Большого театра. Нас водили в театры, музеи, мы участвовали в правительственных концертах, 143

открывали парады на Красной площади, стажировались в Артеке, встречались с иностранцами. В те годы это было в диковинку. После Суворовского училища была Московская консерватория им. П.И. Чайковского, факультет военных дирижѐров. У нас преподавали композиторы Арам Хачатурян, Андрей Петров, Александра Пахмутова. В 1977 году, после окончания консерватории, я ступил на пермскую землю, и с тех пор вся моя жизнь связана с пермским духовым оркестром.

– Духовой оркестр – это и задушевность вальса в городском саду, и энергичный дух военного марша. А что для вас значит духовой оркестр?

– Духовой оркестр – это моя жизнь, другой не знаю и не хочу. Я всегда думаю: А что завтра? Для чего мы работаем? Для молодого поколения жанр духового оркестра практически потерян, поэтому мы стараемся разнообразить репертуар, играть классику, джаз, военные марши, чтобы любой слушатель услышал на концерте «своѐ». Возможности духового оркестра безграничны, он, в отличие от электронной музыки или оркестра народных инструментов, может звучать в любых условиях, при любой погоде. А при материальной поддержке в состоянии сделать любое шоу.

– Какое у вас настроение после сегодняшнего концерта?

– Хорошее настроение, приподнятое. Сегодня было ощущение контакта со слушателями, добрая атмосфера. В этом есть смысл нашей деятельности – мы стараемся просвещать и влиять на настроение слушателей, нести хорошие, добрые эмоции. В конце прошлого сезона Пермский губернский военный оркестр участвовал в фестивале духовых оркестров в Гамбурге наряду с коллективами из Швейцарии, Франции, Германии. Пермский духовой оркестр был признан в числе трѐх лучших коллективов, чем ещѐ раз подтвердил европейский уровень. В знак признания он приглашѐн в турне по городам Баварии для участия в тридцати фестивалях духовых оркестров. Впереди гастрольные поездки, новые концерты. Открывая музыкальный марафон юбилейного 65-го сезона, коллектив Пермского губернского духового оркестра задумывает показать высочайший класс, удивить самых требовательных знатоков духовой музыки. Лилия Копытова Досье «ПН» История создания Пермского губернского военного оркестра уходит в военные годы. Коллектив родился 7 ноября 1941-го в школе авиационных механиков города Троицка, который был эвакуирован в Пермь. После войны деятельность оркестра связана с Военным авиационным техническим училищем (ВАТУ). С 1999 года военный оркестр приписан к Управлению Государственной противопожарной службы МЧС РФ.

В Чердыни задержали «чѐрных археологов» Кладоискатели раскопали боевые топоры и наконечники копий IX века Комсомольская правда-Пермь. – 2006. – 7 июня. – С. 7. Чердынской милиции наконец-то удалось схватить мародѐров, орудовавших на территории исторического памятника – деревни Амбор. В течение мая районная милиция Чердыни буквально «стояла на ушах». Некие умельцы зачастили на незаконные раскопки исторического памятника – селища IX-XI веков. Поймать «раскопщиков» никак не удавалось. И тогда на защиту экспоната встали местные жители. Кто-то из селян заметил посторонних на территории памятника и позвонил в милицию. Тут же на место выехали бригада оперативников и сотрудники органов охраны памятников истории и культуры Чердыни. Оказалось, что «чѐрные археологи», не подозревая о пристальном интересе к их персонам, уютно разбили свои палатки недалеко от раскопа, «не отрываясь от производства». Тут их и взяли с поличным. Из арсенала мародѐров милиционеры изъяли два металлоискателя американского производства, лопаты и всевозможные приспособления для эффективных раскопок. А ещѐ 144

сотрудники милиции обнаружили артефакты: наконечники копий, боевые топоры, за которыми и прибыли лже-археологи. Все находки датируются IX-XI веками. Судьбу разрушителей исторических памятников решит суд. «Археологам» светит около двух лет лишения свободы с возмещением государству причинѐнного ущерба. А пока сотрудники Камской археологической экспедиции подсчитывают ущерб. Весь культурный слой, так бережно хранимый историками и археологами, уничтожен на площади 650 кв. м, а общий ущерб от разграбления исторического памятника составляет 4 млн. 875 тыс. рублей. Это лишь приблизительные подсчѐты. Точные данные будут получены позже, когда и археологи, и сотрудники Областного центра охраны памятников проведут полную культурноисторическую экспертизу.

– Такого прецедента ещѐ не было, – возмущаются сотрудники комитета по охране памятников. – Нет, воровали, конечно, понемногу, но чтобы так – никогда. Сотрудники милиции уверены, что дело о «чѐрных археологах» ещѐ не закончено. Не найдены главные заказчики, а это значит, что в скором времени могут появиться новые «чѐрные» со старой мыслью – поживиться за счѐт истории. Справка «КП» «Чѐрный археолог» – человек, который ради наживы незаконно и самовольно раскапывает памятники культуры, тем самым разрушая их культурный слой, и присваивает себе все исторические находки. Чаще всего «чѐрные археологи» продают найденные вещи коллекционерам. Светлана Никитина

Теряем историю… [Источник и дата публикации не установлены] С недавнего времени Пермский край стал столицей «чѐрной археологии». Такая проблема существовала ещѐ в конце 19 века, особенно в современном Соликамском и Карагайском районах. Сегодня археологическое наследие Прикамья находится на грани уничтожения: ежегодно с территории края «чѐрными археологами» вывозится не менее 100 ценных артефактов, разрушаются десятки археологических памятников. В ближайшее время планируется создание специальной рабочей группы, которая будет обсуждать масштабы такой проблемы. По материалам информагентств

Грабѐж подземного Эрмитажа Археологические памятники Перми Великой подвергаются масштабным несанкционированным раскопкам Звезда. – 2006?.. В номере нашей газеты за 24 июня этого года был опубликован материал «С бронзовым топором в руке», в котором рассказывалось о разграблении памятника археологии «Амбор», что в Чердынском районе. В начале нынешнего июня милиция задержала там группу лиц, которые вели несанкционированные земляные работы на могильнике. У них были изъяты металлодетекторы и древние артефакты – бронзовые кинжалы, топоры. Сегодня мы возвращаемся к этой теме. Сразу высказываю собственное мнение: следственные действия должным образом проведены не были. Прокурор Чердынского района О.В. Балабанова проявила бездействие и некомпетентность в вопросах охраны историко-культурного наследия. На могильникепоселении Амбор сотрудниками милиции с поличным взяты два археологических мародѐра. Что делает прокурор Чердынского района? Он не даѐт работникам милиции санкцию на обыск ручной клади (рюкзаков) подозреваемых, в которых явно находились археологические ценности. А в конце затянувшегося следствия задержанным с извинениями возвращаются изъятые ранее металлодетекторы. Результат плачевный – памятник археологии поселениемогильник «Амбор» был практически уничтожен. Большое количество уникальных артефактов, 145

стоимость которых, по предварительным оценкам экспертов, составляет десятки тысяч долларов, ушли неизвестно куда. Утерян уникальный научный материал – и аналогов ему уже может не быть. Ещѐ интереснее ситуация с делом, которое так и не было заведено, – по разграблению «Демѐнковского могильника», располагающегося недалеко от посѐлка Ильинский. Специалистами археологами Камской археологической экспедиции и инспекторами ОЦОПа (Областного научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры Пермской области) установлен факт несанкционированных вскрытий и частичного зондажа погребений при помощи металлодетектора, о чѐм свидетельствовали характерные углубления на поверхности почвы. В отвалах разграбленных захоронений найдены части человеческих скелетов, на которых был виден зелѐный налѐт (окись меди) – это свидетельствует о том, что здесь лежали медные украшения, а также богато декорированные пояса. Кроме того, известно, что в погребениях этого времени встречаются монеты раннеазиатских и арабских государств, серебряные украшения, реже – золотые. Специалистами был составлен акт обследования памятника, проведена фотофиксация грабительских раскопок, материал направлен в милицию, кроме того, с археолога, одного из авторов этой статьи, взяты письменные объяснения. Казалось бы, состав преступления налицо – уничтожение или повреждение памятника истории и культуры – статья 243 УК РФ. Но заместителю прокурора Ильинского района, младшему советнику юстиции Л.В. Ревенко, показалось всѐ с точностью до наоборот. Она дала ответ – письмо с витиеватыми размышлениями о пользователях земельным участком, хотя с землепользованием вопрос был давно решѐн, данные находились в ОЦОПе. Далее Ревенко ссылается на то, что распоряжение губернатора Пермской области от 05.12.2000 г. № 173-р «О государственном учѐте недвижимых памятников истории культуры Пермской области местного (областного) значения» не было опубликовано. Хотя специалистам хорошо известно, что оно публиковалось надлежащим образом. Кроме того, есть более свежее постановление губернатора – от 09.06.2001 о переводе всех земель, занятых памятниками археологии, в категорию особо охраняемых территорий историко-культурного назначения и об установке особого режима использования данных территорий. Почему Ревенко и последнее постановление не берѐт во внимание? Не знает о его существовании? Далее она ссылается на Федеральный закон № 73 «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» от 25.06.2002 г., толкуя его, пространно расширяет объѐм правовой нормы. При этом опять не упоминая более поздние редакции. Прокурор пишет, что режим пользования памятником не установлен, хотя в законодательстве, регулирующем данные правоотношения, чѐтко указан режим пользования памятниками археологии, что на них можно делать, а что нельзя, тем более памятник «Демѐнковский могильник» был открыт в начале ещѐ 20-го века. И в заключение Ревенко констатирует: «Письмо не основано на материалах, представленных совместно с ним». Прокурор просто не заметила акта осмотра памятника, не запросила фотоматериалы, о существовании которых ей хорошо было известно. А при оценке следов преступления не взяла во внимание то, что под воздействием природных факторов место преступления может изменяться – идут дожди, почва проседает, поэтому глубина раскопов, сделанных археологическими мародѐрами, может изменяться. В письме нет ни одной ссылки на Уголовный кодекс, в частности на 243 статью (уничтожение или повреждение памятников истории культуры), возможно, его не было рядом или была старая редакция! Итог – памятник разрушен. Безнаказанность преступников, грабящих археологические древности Пермского края, привела к тому, что в развитии чѐрного археологического мародѐрства мы оказались первыми в России. Теперь о Гляденовском костище, что находится неподалѐку от аэропорта Большое Савино. Ещѐ три года назад там был задержан преступник с поличным (металлодетектор, лопата). Но следственные органы провели формальные действия и спокойно закрыли дело, поскольку мародѐр убедил следователя, что он копал червей (ага, на высоте 80 метров над рекой), а металлодетектор – это электрическая удочка. Вот так и копают червей по всему Пермскому краю. Действительно, Прикамье на фоне других регионов Урала выделяется не только разнообразными природными ресурсами, но и природно-историческими и археологическими 146

памятниками, которые отражают ярчайшие страницы не только региональной, но и мировой истории. Достаточно назвать такие объекты, как Огурдинское поселение и Турбинский некрополь. Наскальные изображения Писаного камня являются первым археологическим памятником России, который был представлен в 1739 г. научной общественности в Швеции Ф.И. Страленбергом. Особенно богаты так называемыми «чудскими» древностями средневековые памятники ломоватовской и родановской культур (VI-XIII вв.), которые отмечаются находками предметов выразительного искусства культовой металлической пластики, получившей название в научной литературе «пермский звериный стиль». Кроме этого на территории Пермского края со средневековыми памятниками связаны находки «восточного серебра» – серебряные иранские (сасанидские), согдийские и ранневизантийские сосуды, которые древнепермским населением использовались на древних святилищах. Причѐм именно на территории Пермского края собрана самая представительная коллекция древнеиранского серебра в мире, которая вначале аккумулировалась в знаменитой коллекции Строгановых, а затем попала в собрания Государственного Эрмитажа, Государственного исторического музея, Метрополитен-музея (Нью-Йорк). За последние десять лет грабительским раскопкам подвергнуты несколько десятков древнейших некрополей-кладбищ, которые связаны с историей предков современного комипермяцкого народа, о культурном развитии которого пекутся краевые власти. Среди разграбленных оказались могильники, вошедшие в золотой фонд российской и мировой археологии – Мокинский некрополь (Пермский район), где в ходе раскопок были обнаружены золотые украшения гунно-сарматского стиля, уникальная гемма из кахолонга с изображением малолетнего брата римского императора Калигулы, Кудашевский некрополь (Бардымский район) с находками из драгоценных металлов и предметов вооружения эпохи Великого переселения народов (сармато-гунно-готский стиль), Демѐнковский (Ильинский район) и Баяновский (Добрянский район) могильники, которые содержат яркие изделия пермского звериного стиля, предметы вооружения и украшения костюма древних комипермяков. На чѐрном антикварном рынке на эти артефакты имеется хороший спрос. Недаром экспедиции чѐрных мародѐров затратно экипированы, что свидетельствует о том, что этот преступный бизнес даѐт неплохие дивиденды. Стоимость незаконно извлекаемых историкокультурных ценностей в России, по оценкам экспертов, достигает ста миллионов долларов в год. Можно смело сказать, что из Пермского края вывозятся в частные коллекции в России и за рубежом археологические ценности, стоимость которых огромна. Недавние кражи в Государственном Эрмитаже всколыхнули общественность страны. А кражи из подземного Эрмитажа Перми Великой остаются просто незамеченными. Если пермские археологи не услышат от прокуратуры края, других правоохранительных органов внятного ответа на свои вопросы, то будут вынуждены обращаться в высшие инстанции, вплоть до Администрации Президента страны, а также просить о содействии ЮНЕСКО и зарубежных археологов. Андрей Мельничук, старший преподаватель кафедры древней и новейшей истории России ПГУ, Евгений Морозенков, юрист

Пермь – колыбель номинантов Звезда. – 2006. – Июнь?.. Знай наших! Опубликован список финалистов самой престижной и самой «дорогой» российской литературной премии «Большая книга» – это пятнадцать писателей, попавших в так называемый «короткий лист». Среди них – два наших земляка, что для провинциального города, согласитесь, успех небывалый. Вообще-то Анатолий Королѐв – один из земляков-номинантов – уже давно живѐт и работает в Москве и числится столичным писателем – известным и модным. Но детство и юность его прошли в Перми, здесь он начинал литературные опыты, здесь он учился в университете, отсюда он отправился служить в армию, а точнее – работать дознавателем в 147

дисциплинарном батальоне, каждый день встречаясь с мерзостями, с изнанкой суровой солдатской жизни. Так молодой эстет-филолог и горячий поклонник изящных искусств, высоко ценивший гений средневекового живописца Иеронимуса Босха, поражающего воображение фантастическими видениями человеческих мук и страданий, сам попал в армейскую «босхиану». И через много лет написал большой роман «Быть Босхом», отмеченный, кстати сказать, премией имени Аполлона Григорьева – эта награда особой ценности, ибо премию присуждают не общественные деятели или окололитературные интриганы, а самые дотошные читатели – отечественные и зарубежные профессиональные критики. Вот этот-то роман столичное издательство «Гелиос» (именно оно впервые опубликовало «Быть Босхом») и представило на соискание премии «Большая книга».

– Для меня было полной неожиданностью то, что мой роман попал в «короткий лист», ведь «за бортом» внимания жюри оказались произведения даже очень известных писателей, – рассказал по телефону Анатолий Королѐв, только что вернувшийся с литературного обеда в зале приѐмов ГУМа, где были озвучены имена четырнадцати финалистов (подавали рыбу и мясо, вина испанские, коньяк армянский, кофе). – Приятно, что меня поздравил литературный мэтр Василий Аксѐнов, тѐплые слова в мой адрес сказали в кулуарах руководитель Агентства по печати Михаил Сеславинский и известный прозаик Дмитрий Быков. Кстати, Дмитрий считает, что лидерами в итоге станут пермский писатель Алексей Иванов с его романом «Золото бунта» и Максим Кантер с «Учебником рисования». Жаль, что Алексея Иванова не было на торжестве, на этом литературном обеде.

– А меня никто не приглашал, от вас впервые слышу о торжестве в столице, – сказал Алексей Иванов, чей успех в главном литературном конкурсе России рассматривается многими как вполне вероятный. – О том, что я попал в «короткий лист», мне известно, но радуюсь осторожно. Как бы не спугнуть успех… Номинанты литературного конкурса долго ждали результатов первого и второго этапов. Теперь большое жюри «Большой книги» в составе 97 человек начнѐт самую трудную работу: из четырнадцати финалистов надо выбрать троих, которые и получат премии: главный лауреат – три миллиона рублей, второй – полтора, третий – один миллион. Василий Бубнов

Человек-амфибия живѐт в Перми Андрей Филимонов единственный в стране ныряет в пещерные озѐра без акваланга Комсомольская правда. Пермь. – 2006. – 7-14 сентября. – С. 18. Англичане Пол и Мартин, приехавшие понырять в Ординскую пещеру, испытали настоящий шок, когда из глубины озера вдруг вынырнул человек. В водолазном костюме, маске и ластах. И никаких баллонов за спиной, никаких трубочек, тянувшихся ко рту…

– That is a fish-man, человек-рыба? – удивлѐнно вытаращив глаза, прошептал Пол. Воздух из пузырей Внешне Андрей Филимонов удивительно напоминает Брюса Уиллиса: тот же профиль и та же комплекция «крепкого орешка». Но даже у друзей из-за пристрастия к воде он ассоциируется с человеком-амфибией.

– Вообще-то я не совсем амфибия, – улыбается Андрей. – Жабр, как видите, нет. Да и под водой могу находиться всего минуты три. Но того, что он – единственный в стране, а то и в мире, кто ныряет в пещерах на задержке дыхания, Филимонов не отрицает. Трѐх минут ему хватает на то, чтобы проплыть в ластах 70 метров. Но, погрузившись в пещерное озеро, он не появляется на берегу целый час. Потому и удалось ему так напугать англичан, созерцавших идеально спокойную гладь озерца! Андрей мог бы сидеть в воде и дольше, но за час при температуре +4 градуса в мокром гидрокостюме человек замерзает настолько, что кисти рук коченеют до полной неподвижности. Перемещаясь по пещере, Андрей находит у потолка воздушные пузыри и через трубку вдыхает из него воздух. Дело это опасное, мало ли какой газ скопится в пространстве пещеры.

148

– Там, где проплывают дайверы, в нишах скапливается именно воздух, – объясняет человек-амфибия. – Высветишь пузырь фонариком и плывѐшь к нему. А он под лучом постоянно изменяется: то зеркальный, то просто чѐрное пятно. А приблизишься к нему – исчезает прямо на глазах. На самом деле грань между водой и воздухом в луче света просто стала невидима. Если этого не знаешь, можно впасть в панику. Законы подземного мира Под водой – иные законы, не земные. Там надеешься только на себя. Стоит погаснуть фонарю – и ты в бездне. Если один – уже не спастись. В пещере плывѐшь вперѐд, а развернулся – перед глазами совершенно другая картина. Словно ты в этом месте и не бывал никогда. Закончился воздух – тоже беда. В этом случае аквалангисты сразу плывут к напарнику и без объяснений забирают у него изо рта регулятор. Он, разумеется, воспользуется запасным, который закреплѐн на шее. Но может случиться так, что второй не работает. И если есть выбор: спастись одному или погибнуть двоим, под водой не раздумывают – напарника бросают, спешат за помощью. Хотя второй, в таком случае, скорее всего обречѐн. Слава богу, в Ординской пещере ничего подобного не случалось… В пещерах Андрей ныряет всего третий год. До этого он был подводным охотником. Без баллона ему нырять привычней: так он охотился на рыбу. В пещеру даже погружаться не хотел: что интересного можно увидеть в мѐртвом каменном пространстве? Но спустился – и пещера околдовала.

– Теперь она не кажется мне мѐртвой, – говорит Андрей. – В неѐ погружаешься, как в джунгли. Не примет – не выживешь. Сколько сильных мужиков, ныряющих с аквалангом в бассейне, так и не рискнули спуститься в озеро грота. Зато если спускаются – видят то, что мало кому дано. То глыбы, изрешеченные дырами, висящие на тонких стебельках-перемычках, то причудливые кристаллы, растущие только в воде… Мы пытаемся что-то запечатлеть на видеоплѐнке. Но как передать это сочетание – тяжести воды, риска и недоступности? Когда ты там – все проблемы уходят. Не вспоминаешь даже о родных. Есть только ты и пещера. Съѐмки – на зависть Кусто Андрей, конечно, ныряет и с аквалангом. Баллоны с газом, гидрокостюм, ласты – вкупе всѐ весит килограммов 70. Попробуй, надень! Андрей, несмотря на два болта в ноге (результат прыжка на сноуборде и серьѐзной операции), надевает. Причѐм среди подводников (а их в нашем городе около двадцати) считается экстремалом. Он первым открыл подводную часть бабиногорской пещеры, что под Кунгуром. Только после того, как он протянул верѐвку и сделал видеосъѐмку, за ним в мутную воду спустились другие.

– Там, кстати, я едва не остался, – вспоминает Андрей. – Плыл один и не понял, что пещера сужается. Вдруг баллон застрял, поднялась муть, я оказался во мраке. Да так, что ни туда, ни обратно. Даже баллон скинуть нельзя, настолько тесно. Минут десять так просидел. Чувствовал себя, как человек, замурованный в склепе. Потом догадался: выпустил воздух из костюма, выдохнул, после этого удалось продвинуться вперѐд. Ещѐ одно развлечение Андрея – подводные съѐмки. Отснятые во время погружений клипы настолько профессиональны, что им позавидовал бы и Кусто.

– Как только найдѐм режиссѐра, займѐмся с ребятами съѐмками художественного фильма в глубинах пещеры, – обещает «рыбий» двойник Брюса Уиллиса. – Начало я уже знаю: дайверы въезжают в пещеру на сноубордах. А дальше… Дальше пока секрет! Наталья Давыдова. Фото автора и из архива Андрея Филимонова

У полиграфистов свой музей [Источник, дата публикации не установлены. 2006?]

7 июля в Пермском книжном издательстве состоялось торжественное открытие музея полиграфии Пермского края. В музее собраны уникальные экспонаты: фотоальбомы прошлого века, оборудование, печатная продукция… Некоторым образцам – более 100 лет. Знакомясь с экспозицией, можно 149

проследить историю эволюции полиграфического оборудования, книгоиздания, судьбу старейшей на Урале типографии. Владимир Миров

Музей книгоиздания открывается в Перми [Источник, дата публикации не установлены. 2006?] Культура Сегодня в Пермском книжном издательстве состоится торжественное открытие музея старейшего на Урале полиграфического предприятия, история которого насчитывает 214 лет. Среди экспонатов музея – полиграфическое оборудование прошлого столетия, раритетные издания, выставка книг пермской миниатюры, уникальная коллекция шрифтов XIX века, альбомы с образцами декора полиграфической продукции начала века… Коллекцию дополняют исторические документы, позволяющие проследить эволюцию книгоиздания в Перми и России в целом, а также фотографии и архивные материалы, повествующие о династиях полиграфистов и выдающихся издателях Пермского края.

Павел Серебренников и Александр Городцов – снова вместе Пермяки. – 2006?… Скрещенья судеб 27 октября 1896 г. в губернской Перми произошло знаменательное событие. На углу улиц Пермской (Кирова) и Оханской (Газеты «Звезда») была открыта Рождество-Богородицкая церковно-приходская школа, предназначавшаяся для девочек из бедных семей, сиротских домов и приютов. Землю под школьное здание купил староста Рождество-Богородицкой церкви Кондрат Андрианович Сорокин. Основную часть средств собрали прихожане. Наиболее крупные пожертвования на постройку школы внесли пароходчик Н.В. Мешков, князь С.С. Абамелек-Лазарев, графиня Стенбок-Фермор, купцы П.С. Жирнов, Г.В. Бердинский и др. Красивое здание из красного кирпича, башенки со шпилями, крутящиеся маленькие флюгера, словно на средневековом замке – таким представлял дом под школу пермский архитектор А.Б. Турчевич. Инициатором постройки был доктор медицины, краевед Павел Николаевич Серебренников. В школе был рукодельный класс с отделениями чистки и глажения белья, шитья и кройки платьев и вышивки гладью. Ежегодно в школе устраивались дни благотворительности, когда ученицы изготовляли свои изделия для многочисленных семей пермских бедняков и раздавали их в виде подарков. Опыт показал, что дни благотворения произвели на детей глубокое моральное впечатление. Образцы рукодельных работ учениц демонстрировались на Казанской и Нижегородской выставках (1909 г.). Поэтому швейное дело занимало одно из важных мест в школьной программе, наряду с общеобразовательными предметами. П.Н. Серебренников проводил медицинский осмотр детей, читал лекции по гигиене, организовал в школе народные чтения. Школа была знаменита курсами певческой грамоты, которые вѐл режиссѐр и оперный певец Александр Дмитриевич Городцов. Школьный хор под управлением Городцова выступал в городском саду на праздниках и гуляниях. Богородицкая школа была образцовой во всей Пермской губернии. Даже в путеводителях по городу экскурсантам рекомендовалось посетить еѐ как достопримечательность. Жители так и называли школу – «народным домом Городцова». А залу, где выступал хор, было присвоено имя П.Н. Серебренникова. С тех пор прошло более ста лет. Многое изменилось в Перми. Всѐ меньше становится старых, красивых зданий дореволюционной постройки – немых свидетелей истории города. Полная перепланировка произошла и в здании бывшей Богородицкой школы. Нарушены многие внутренние архитектурные элементы. Но не тронутым остался зал им. П.Н. Серебренникова.

150

Сохранилась старинная плитка на полу, красивая лепнина. По-прежнему прекрасная акустика. В этом зале проходили когда-то детские праздники «Древонасаждения», «День белой ромашки», «Детское утро». Здесь звучала музыка Славянского, Гольтисона, Даргомыжского, Чайковского. Исполнялись романсы «Тускло месяц бледный светит», «Цветы». Читались стихи Надсона, Огарѐва. Здесь выступал оркестр балалаечников, мандолинистов, хор певческого общества. Многие моменты из жизни Богородицкой школы запечатлены на старинных фотографиях, которые вместе с мемориальной доской и чертежами проекта здания школы сохранились до наших дней. Работа по изучению истории школы продолжается. Создаѐтся музей Богородицкой школы. Художник В. Дылдин написал для него портреты А.Д. Городцова и П.Н. Серебренникова, а работники Пермского областного краеведческого музея взялись за реставрацию школьного архива. В октябре 2002 г. в зале Серебренникова состоялся первый пробный концерт. Для ветеранов педагогического труда звучала здесь, как и сто лет назад, хоровая музыка. Под управлением М.Г. Аблязовой и В.В. Грачѐва выступили хоровой коллектив музыкального училища (директор Г.Л. Реброва) и хор юношей хоровой школы-капеллы (директор Л.П. Самсонова). Старинный зал оживал на глазах. На исполнителей и слушателей внимательно смотрели с портретов Павел Серебренников и Александр Городцов. Они снова были вместе. Игорь Рогожников. Вверху – портрет П.Н. Серебренникова. Художник В. Дылдин

Дело, которому ты служишь Звезда. – 2006?.. – … Мастера На вид ему лет шестьдесят, не больше, на самом деле за восемьдесят. Василий Александрович Ощепков не по годам энергичен и по-прежнему при деле – работает в нытвенской школе № 2. Давний этот случай крепко врезался в память Василия Александровича. Однажды, когда закончился урок труда у восьмиклассников, к нему подошла группа подростков. Он их узнал сразу: за год до этого, работая в городском профессиональном училище № 72, обучал ребят слесарному делу. Юноши, будущие шофѐры, рассказали своему бывшему наставнику, что их к нему привело. У грузовой автомашины училища полетел двигатель: покоробило головку блока. Мастер им говорит: всѐ, ребята, полгода, как пить дать, нам машины не видать. Головка – дефицит, пока купят новую… А весна – пора горячая. Ребята толкают друг друга локтями и спрашивают: «Ну, а отшабрить можно?» «А кто возьмѐтся? Я с этим делом не знаком», – говорит мастер. «Да мы, – отвечают ребята. – Дайте только плиту, краску, шабера…» В общем, восстановили головку блока, собрали двигатель, завели. Мастер в изумлении: «Я бы этого, – говорит, – не сделал. Кто вас научил?» «Василий Александрович», – отвечают ребята. «Идите к нему и от меня, и от себя выскажите ему большую благодарность. За то, что он правильно вас учил». Быть Василию Александровичу человеком мастеровым, охочим до любого дела, словно на роду было написано. Потому и поступил в нытвенское ремесленное училище № 15. Его, успешного ученика, никак не хотели выпускать после окончания учѐбы из стен училища. Видели в нѐм мастера, преподавателя. Василий упорствовал, на свой страх и риск, без аттестата, вопреки воле руководства учебного заведения, пришѐл на металлургический завод, в девятый цех, где когда-то работал его отец, откуда только что ушѐл на фронт кадровый рабочий. Участок был очень ответственным – точить на станке бандажи, которые шли под горячую посадку на четырѐхтонные валы. Точность обработки требовалась большая. Но постепенно робость уступала уверенности. Одно не давало покоя: оказался он как бы меж двух огней. С одной стороны, училище, из которого он ушѐл без документа и где к тому же был секретарѐм комитета комсомола, а с другой – завод, где уже осваивал премудрости нового дела. И всѐ же его выпустили из училища с необходимым документом. И всю войну он простоял в заводском цеху у станков. В училище он всѐ же вернулся, сделал два выпуска, а когда в 151

общеобразовательных школах ввели трудовое обучение, перешѐл в городскую. И снова повѐл уроки труда.

– Более сорока лет он в нашей школе, – рассказывает директор школы, заслуженный учитель Российской Федерации Борис Гилев. – Последние двадцать из них – помощник директора по техническим вопросам. Хозяйство большое: столярная и механическая мастерские, хлебопекарня, сотня станков… Он делает всѐ, что связано с техническим обеспечением школы. К нему постоянно обращаются, и неудивительно. Он мастер, каких мало… Григорий Трясцын

Начало путешествия Звезда. – 2007. – 19 января. Прогулки по улице Газеты «Звезда» В ноябре нашей газете исполняется 90 лет. В преддверии этой значительной юбилейной даты мы решили совершить вместе с вами, дорогие читатели, прогулку по улице, носящей имя газеты «Звезда». Эта прогулка длиной в несколько месяцев будет любопытной для всех, кто интересуется историей Пермского края и его главного города, о котором известный русский писатель Мельников-Печѐрский сказал: «Пермь на матушке святой Руси не последняя спица в колеснице». Не последней спицей «в колеснице» города оказалась и улица Газеты «Звезда», получившая нынешнее своѐ название к 10-летию газеты, а до этого носившая имя улицы Оханской. Итак, начинаем нашу прогулку с высокого берега Камы, откуда потекла в центральные кварталы Перми Оханская улочка, ещѐ лет пять-семь назад одна из самых тихих и уютных в городе, появление автомобиля на которой было скорее исключением, чем правилом. Патриархально тихая (летом утопавшая в зелени садов, а зимой выстраивавшая вдоль тротуаров крепости высоких сугробов), улица эта имеет особую ауру, пропитанную ароматом истории. Пермь, как и другие древние города Прикамья – Чердынь, Соликамск, Усолье, делилась на три части: «старую деревню», «собственно город» и «новую деревню». Вплоть до 1917 года к «старой деревне» относились улицы, идущие от Егошихи до чѐтной стороны Оханской улицы. От нечѐтной стороны до улицы Далматовской (ныне Попова) располагались кварталы «собственно города». То есть улица Оханская издревле представляла исконное лицо Перми. Не обходили еѐ стороной ни праздники, ни страшные беды. 14 сентября 1842 года в городе произошла катастрофа – пожар истребил лучшую часть города, выгорела почти вся старая Пермь, в огне погибло 300 домов. Свидетели сообщали, что зарево пожара было видно за многие десятки километров, например, в Оханске. Впрочем, на Оханской улице Перми бедствие как раз и разрослось в катастрофу. Вот как об этом писал в «Пермских губернских вестях» выдающийся общественный деятель края Дмитрий Смышляев: «При сильном ветре огонь… с дома губернского землемера Киттары направился к Каме по правой стороне Оханского проулка…» А двумя десятилетиями ранее – в 1824 году – губернатору К.Я. Тюфяеву и городскому голове Д.Е. Смышляеву предстояло подготовить город к высочайшему визиту, к посещению Перми императором Александром I. К приезду государя была благоустроена самая зелѐная улица города – Оханская. На высоком берегу Камы, где мы сейчас с вами и находимся мысленно, на задах Архиерейского сада была построена белоснежная ротонда в створе с другим таким же сооружением Загородного бульвара (ныне парк имени Горького).

– Александр I, как утверждали свидетели, любил во время пермского визита сиживать в этой ротонде на камском берегу, украшенной ажурной деревянной резьбой, – рассказала мне старейший и авторитетный краевед Елена Александровна Спешилова, автор замечательной книги «Старая Пермь». – С высокого обрыва в начале Оханской улицы открывался замечательный вид закамских далей: бесконечная густая зелѐная тайга, полноводная река, уже в ту пору жившая трудовой жизнью и дававшая пропитание многим и многим пермякам. Кстати 152

сказать, каменный фундамент ротонды сохранился вплоть до тридцатых годов прошлого века. Я – тогда маленькая девочка – вместе с подружками играла здесь, а любимым занятием было прыгать через скакалку как раз на ровном каменном основании ротонды. Мы, конечно, уже никогда не узнаем, о чѐм думал в тени белоснежной беседки за год до своей неожиданной кончины в Таганроге император Александр Павлович. Не об уходе ли в частную жизнь, в благословенную тишину монастырских келий? Ведь эти мысли были вполне созвучны настроениям государя той поры. Впрочем, здесь, на высоком камском берегу, где начинается улица Оханская – Газеты «Звезда», в разные годы любовались величием камских просторов многие люди, чьи имена занесены на исторические скрижали страны. У фундамента сгоревшей в пожаре ротонды, за восстановление которой активно ратуют истинные патриоты Перми, среди которых и члены общества «Пермский краевед», стояли и думали о сокровенном Герцен, Короленко, Горький, Чехов, Борис Пастернак, Паустовский, Цветаева, Каверин и другие известные люди. Итак, мы начали своѐ путешествие по улице Газеты «Звезда». Присоединяйтесь к нам! Шагайте вместе с нами! Ждѐм от вас, читатели, весточек с вашими рассказами об улице Газеты «Звезда». Василий Бубнов

На мир смотреть открытыми глазами Звезда. – 2007. – 26 января (№ 11/31213). – С. 3. Сквозь годы… В 1957 году в «Звезде» был напечатан очерк «Большая жизнь» о выдающемся российском офтальмологе П.И. Чистякове. С его именем в Пермском крае связано многое. В этом году исполняется 140 лет со дня его рождения. Он на полвека старше нашей «Звезды» – газеты, публикации в которой стали частью его судьбы… На девяносто втором году жизни Павел Иванович ещѐ читал лекции и оперировал на глазном яблоке. Но к осени 1959 года он слѐг. Пришедшей навестить его Тамаре Васильевой – заведующей глазным отделением второй городской клинической больницы – сказал прямо и твѐрдо: – Больше мне не подняться. Да вот не могу бездельничать… Написал для «Звезды» заметку. И ещѐ – тут вот письма приходят: некоторых волнует, кому я завещаю деньги. Пусть не беспокоятся – откуда пришли, туда и уйдут… Наступил последний день – 20 сентября. Профессор ещѐ пытался встать, искал аргентинский офтальмологический журнал, беспокоился о каком-то запросе в министерство. Последние слова особенно запомнились близким: – Для лечения глаз надо пробовать всѐ: фотоэлементы, радио, электротехнику… Мы в долгу перед слепыми. В «Звезде» моя заметка о глазном травматизме. Напечатайте еѐ. Человек должен видеть… Через шесть месяцев после его смерти был вскрыт пакет с завещанием. Из пятисот тысяч рублей своих трудовых сбережений четыреста профессор завещал на строительство глазной лечебницы. Остальные деньги – на оборудование глазной клиники в Перми, на издание трудов молодых учѐных и на пособия престарелым коллегам.

8 июля 1960 года было подписано постановление Совета министров РСФСР о присвоении глазной клинике Пермского мединститута имени профессора П.И. Чистякова. Он родился в сибирском селе в семье пономаря небольшой церквушки. Впоследствии Павел Иванович писал, что «отец мало чем отличался от крестьянина, только грамотностью. Мать-крестьянка грамоту освоила около нас, своих детей. Воспитание крестьянское и бурсацкое… Розги для вразумления детей в то время уже были отменены, но вся старая бурсацкая закваска осталась. Случалось, дети бежали из бурсы. Подростки спивались. И это в 16-17 лет! Меня спасли твѐрдо усвоенные навыки, приобретѐнные в трудовой дисциплинированной деревенской семье, и страсть к чтению книг…»

153

После окончания семинарии в числе первых учеников Павла наметили для отправки в духовную академию, но он отказался. Стал учителем сельской церковно-приходской школы и лишь через восемь лет, скопив немного денег, поступил в Томский университет на медицинский факультет. Там и начал свою деятельность в глазной клинике. Работала она шесть-семь месяцев в году. Остальное время Чистяков находился в «глазных отрядах», которые сыграли выдающуюся роль в борьбе с глазными заболеваниями в Сибири и на Урале. Особенно бушевала по уездам трахома. Профессору вспоминалась позднее командировка в село Кочево Чердынского уезда. Больные шли сами и вели под руки ослепших. Молодой врач оперировал, делал перевязки, до поздней ночи готовил капли и мази. Едва коснувшись подушки, он впадал в забытье, но и во сне заботы не оставляли его. Ему виделись глаза людей – слезящиеся и тусклые, с завѐрнутыми и вывороченными веками, усыпанными фолликулами. Руки сами тянулись выскрести эту нечисть, от которой слепнут люди. И во сне всѐ получалось легко… Но с утренней зарѐй просыпалась неотступная российская явь с нищим и забитым населением, с непременным бездорожьем и немощными попытками земства наладить доступную квалифицированную медицинскую помощь. Все свои помыслы Павел Иванович в молодые годы направил на то, чтобы найти и применить наиболее радикальные способы и средства лечения трахомы. В 1909 году лаборант Чистяков успешно защитил докторскую диссертацию на тему «О хирургическом лечении трахомы», где впервые в мировой литературе дал сведения о процессе заживления конъюнктивы. Важную роль в его становлении сыграли зарубежные поездки в лучшие клиники Европы. Последняя командировка пришлась на 1914 год: из Германии и Австрии он сумел вернуться в Россию лишь через две недели после начала мировой войны… Его пригласили в недавно открывшийся Пермский университет как специалиста, уже зарекомендовавшего себя объективным экспериментатором, искусным хирургом, знающим патогистологом и бактериологом. А главное – уже давно раскрылся его дар тонкого диагноста, наблюдательного врача, автора многих оригинальных первопроходческих научных статей. Особое место в их ряду занимали работы, посвящѐнные глазному травматизму. Учѐный никогда не мог смириться с трагедиями, лишавшими людей возможности видеть мир, воспринимать его краски. Декретом Совета народных комиссаров Павлу Чистякову ещѐ в 1920 году было присвоено звание профессора. А в мае 1923 года учѐный совет ПГУ избрал его профессором кафедры глазных болезней. И этим была открыта славная страница в истории пермского здравоохранения. В 1926 году в 236-м номере «Звезды» была опубликована статья, привлѐкшая особое внимание читателей. Декан медицинского факультета Павел Иванович Чистяков рассказывал в ней о напряжѐнной работе преподавателей Пермского университета по подготовке врачебных кадров для страны. Писал профессор и о том, как в эти трудные годы их кафедры поддерживали активные научные контакты с 98 отечественными и 190 иностранными учреждениями, в том числе с 12 академиями наук. «Медфак, – писал Павел Иванович, – справедливо гордится своими клиниками, которые своим оборудованием и помещением не только не уступают, но и превосходят многие столичные клиники…» А ведь, казалось, совсем недавно кипели страсти вокруг предполагаемого закрытия Пермского университета и ликвидации медицинского факультета. В 1923 году Пермь стала окружным городом в огромной Уральской области с центром в Екатеринбурге. Содержать два медицинских факультета (по сути, два вуза) в одной области не было средств. Общественность Екатеринбурга активно воевала за перевод к ним медфака. Их энтузиазм поддержал и побывавший в Перми нарком просвещения Анатолий Луначарский. Недавно назначенный заведующим кафедрой Павел Чистяков был убеждѐнным противником перевода факультета. И немало сделал для того, чтобы правительство приняло решение в пользу Перми. Прежде всего основанием для этого стало высокое качество подготовки врачей и успешная напряжѐнная работа кафедр, клиник, лабораторий. На страницах «Звезды» в то время шло горячее обсуждение путей реформирования высшей школы. Одним из авторов и героев публикаций стал Павел Чистяков – учѐный, педагог, врач. Гражданин России…

154

В 56 лет он принял Пермскую глазную клинику, где было всего два начинающих ординатора, а в отделении 25 коек. Этого было совершенно недостаточно в безбрежном море трахомы, эпидемий, заболеваний, вызванных травмами и обычным бескультурьем. Павла Ивановича угнетал, но не обессиливал разрыв между возможностями клиники и потребностями в госпитализации сотен больных, приезжавших в Пермь со всей области, слепнувших, молящих о помощи. Сохранились печатные отчѐты Чистякова – это настоящая летопись глазной клиники, вехи еѐ развития. За скупыми строчками – подвижнический труд профессора и его коллег. Он стал участником первого Всесоюзного съезда офтальмологов, одним из ведущих организаторов здравоохранения на Урале, душой Пермского общества врачей-глазников. В 1930 году медицинский факультет выделился в самостоятельный институт. Ныне это медицинская академия, воспитавшая тысячи врачей и научных работников. В глазной клинике установлен скромный бюст П.И. Чистякова. Пермская художественная галерея хранит его портрет кисти художника П.А. Оборина. Более 40 000 операций сделал профессор за свой век. Вернул зрение около десяти тысячам больных. Письма с благодарностью ему шли из многих уголков страны даже после кончины Павла Ивановича. Своеобразной хроникой его жизни стали публикации в «Звезде», рассказывающие о борьбе с глазными болезнями. О том, как он был приглашѐн на первую Всесоюзную конференцию сторонников мира. Как открывал в качестве старейшины первую сессию вновь избранного в 1948 году Пермского городского совета депутатов. Репортѐр «Звезды» с восторгом писал в декабре 1949 года о первом проводимом в Перми тираже займа: «В тиражной комиссии лучшие люди области – Герои Социалистического Труда, лауреаты, заслуженный деятель науки профессор П.И. Чистяков…» Может показаться сегодня смешной для учѐного эта «суета». Но то было особое время – эпоха энтузиастов, честно – верой и правдой – служивших Родине и людям. Не за награды и привилегии. …Ещѐ живы в Перми бывшие пацаны, кричавшие вслед старику, едущему на велосипеде: «Дед-велосипед!» Будучи деканом, Павел Иванович в 20-е годы пользовался извозчиком, но по личным делам ездил на велосипеде. Привык. И ездил до 84 лет. Ездил бы и дольше – мальчишки насмешками достали. Да и автомобильное движение в Перми нарастало. Он стал чаще уезжать в деревню Переволока на Чусовой, где отдыхал душой и готовился к операциям. Вставая в четыре утра, он всю жизнь прожил в жѐстком трудовом режиме, оперируя, консультируя больных, воспитывая не просто врачебные кадры, а исследователей, творческие личности. Работая над статьѐй в «Звезду», он обнаружил документ, рассказывающий об эпизоде торжеств, посвящѐнных открытию в Перми университета в 1916 году. Чтобы оградить «порядочную» публику от наплыва непрошенного простого народа, отцы города выделили специальный полицейский наряд. Павел Иванович написал по этому поводу отдельную заметку, посвящѐнную 10-летию ПГУ, которую закончил словами: «…и знаю: на сегодняшнем торжестве будет заключѐн союз между классом, создающим все ценности, кующим освобождение человека, и творцами и созидателями науки для того, чтобы поднять науку и научную мысль на такую высоту, на которой она никогда не стояла. Созидатели и строители нового общества пришли, полицейский кордон, охранявший науку, сломлен». На пожелтевшей от времени странице «Звезды» стоят под этой заметкой лишь инициалы Павла Ивановича Чистякова – человека, вошедшего в плеяду выдающихся российских офтальмологов. Он не любил пафоса. Он искренне верил в созидательную мощь народа, страны, которым служил. Он хотел, чтобы мы смотрели на мир широко открытыми глазами… Виктор Бабушкин, врач-офтальмолог Акция Воздвигнем памятник врачу Глазное отделение Пермской областной клинической больницы было основано в 1885 году. Будучи единственным глазным учреждением в бывшей обширной Пермской губернии, 155

отделение выполняло громадную работу. В 1920 году на базе отделения была организована клиника глазных болезней медицинского факультета Пермского университета. Расцвет клиники начался с приходом в неѐ в 1923 году профессора Павла Ивановича Чистякова, который возглавлял еѐ до 1959 года. За своѐ мастерство, за чуткое отношение к больным П.И. Чистякова народ любовно назвал нашим «уральским Филатовым». Павел Иванович – заслуженный деятель науки, доктор медицинских наук, профессор; награждѐн двумя орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени. В дань уважения к этому выдающемуся, талантливому человеку мы предлагаем установить памятник П.И. Чистякову на территории Пермской областной клинической больницы во дворе глазного корпуса и просим оказать в реализации данного проекта помощь. Реквизиты Государственного учреждения здравоохранения «Ордена «Знак Почѐта» Пермской областной клинической больницы»: (образец заполнения платѐжного поручения) Получатель ИНН 5902290392 КПП 590201001 Банк получателя ГРКЦ ГУ Банка России по Пермскому краю г.Пермь 82030302020020005180 57401000000 0 0 0 0 Сч. № 40101810700000010003 БИК 045773001 Назначение платежа: 030540005, 0004, на установку памятника Чистякову П.И. Заранее благодарим за понимание и сотрудничество. В.А. Блинов, главный врач областной больницы

Святой квартал Звезда. – 2007. – 2 февраля. Прогулки по улице Газеты «Звезда» с Василием Бубновым Дом № 1. Это двухэтажное здание давно уже стало объектом истории и источает ту же ауру загадочности, полную легенд и действительных фактов минувшего времени, что и весь небольшой «пятачок» над камским обрывистым берегом, ставшим устьем улочки Оханской – предшественницы нынешней «звездинской». Пытливый взгляд легко заметит характерную особенность в этом строении, выдающую древность первого дома на этой улице. Вместо швеллера над входной дверью – рельс, несущий на себе кирпичную кладку стены. На рельсе можно различить надпись: Демидов, 1876 год. То есть дом этот построен через три десятка лет после кошмарного пожара в 1842 году, спалившего весь деревянный центр Перми. Эта постройка – типичная для 19-го века: два этажа с мезонином, низ – кирпичный, верх – деревянный, живой, дышащий воздухом. Ещѐ в сороковые и пятидесятые годы прошлого столетия дом принадлежал частным владельцам, а затем был передан Пермскому зоопарку. Сегодня на втором этаже здания – царство птиц. В инкубаторах вылупляются птенцы самых разных пернатых. Здесь же питомник молодняка и место зимовки певчих птиц. Господи, какое изобилие красок и голосов! Словно орнитологический отсек Ноева ковчега открывается глазам служителей Дома птиц.

– В этом историческом здании содержатся нежные постояльцы: птенцы перепелов и страуса эму, журавлята, молоденькие курочки павлина и фазана, некоторые виды попугайчиков, – рассказывает знаток жизни обитателей зоопарка и его истории заведующая рекламным отделом многострадального культпросветучреждения Ирина Зырянова. – Спасаются здесь от капризов непогоды канарейки, амадины.

156

Я сказал – многострадального учреждения, и многие пермяки меня поняли. Однако нам неведомо состояние души сотрудников самого зоопарка (он тоже «звездинский» – упирается своим дальним от входа участком в начало улицы Газеты «Звезда»).

– Несколько десятков лет идут разговоры о переносе зоопарка, – вздыхает директор Людмила Кардашова. – Но когда это случится, так до сих пор неизвестно. А ведь в связи с необходимостью и обязательностью переезда не решаются насущные для зоопарка проблемы. Например, в аварийное состояние пришѐл Дом птиц, о котором идѐт речь. Нужен капитальный ремонт, но кто же будет тратить средства, если считается, что зоопарк отсюда уедет. Но душу директора и его подчинѐнных не менее чем сохранность материальной части учреждения, беспокоит нравственная сторона проблемы. Напомним читателям, что зоопарк стоит буквально на костях наших предков. Старейший краевед Прикамья Елена Александровна Спешилова рассказывает: – Квартал между улицами Оханской и Кунгурской (улицами Газеты «Звезда» и Комсомольским проспектом) принадлежал духовному ведомству, которое и устроило здесь Архиерейский сад. На высоком берегу Камы, в тиши и благоухании липового сада хоронили сначала знаменитых духовных лиц, а затем и наиболее выдающихся горожан, сделавших немало добрых дел для всего пермского общества. В 1835 году здесь упокоился «святой доктор» Фѐдор Христофорович Граль. Герои Отечественной войны 1812 года Алексей Артамонович Глушков и Николай Иванович Трухин покоятся на кладбище Архиерейского сада. В 1883 году здесь же нашѐл последний приют дед «великого импресарио» и большой меценат Павел Дмитриевич Дягилев. Уже в 1925 году в бывшем Архиерейском саду был захоронен учѐный с мировым именем, декан медицинского факультета университета физиолог Бронислав Фортунатович Вериго, а двумя годами позже – один из основателей Пермского университета доктор естественных наук Александр Германович Генкель. Зоосад существует на месте некрополя с 1933 года. Много лет по всей его территории стояли надгробия (порой прямо внутри клеток) как немой укор неблагодарной памяти потомков. Верится, что в ближайшее время Пермский зоопарк обретѐт новый адрес, и нравственные мучения дирекции уступят место хозяйственным заботам и научным интересам. Но закончатся ли с этим проблемы? Не знаю. Слишком лакомый кусок территории в центре Перми с великолепным видом на Каму обращает на себя пристальное внимание ухватистых дельцов, уже готовых использовать бывшую территорию епархии и начать здесь абсолютно нежелательное, искажающее облик исторического участка города современное строительство. Епископ же Пермский и Соликамский Иринарх придерживается другого мнения: владения вернуть Русской православной церкви, а когда это случится – восстановить мемориальное кладбище и общественный Архиерейский сад для культурного отдыха горожан. Вот такие истории открылись перед нами, любезный читатель, пока мы бродили сегодня около дома № 1 по улице Газеты «Звезда» и вокруг него. [Василий Бубнов]

Кто в тереме живѐт? Звезда. – 2007. – …. – С. 3?. [Прогулки по улице Газеты «Звезда» с Василием Бубновым] Дом № 2 по улице газеты «Звезда» заставляет задуматься внимательного прохожего по крайней мере о двух вещах: до чего красиво и добротно строили наши предки без привлечения югославов, турков или узбеков (рука русского крестьянина была мастеровитой, а голова – светлой, смекалистой) и почему так безжалостно снесены целые кварталы исторической Перми, уступив место безликой застройке, позорящей гордое слово «архитектура». А вот этот дом – двухэтажное благородное строение, окружѐнное красивой металлической решѐткой на каменном фундаменте – сохранился по сей день в начале тихой в этом квартале улочки как привет из 19-го века. Образец губернского классицизма, построенный в 1843 году, поначалу был предназначен для размещения духовной консистории – органа по управлению епархией.

157

В 1919-1922 годах здесь была военная поликлиника для проливающих кровь в братоубийственной гражданской войне, после чего вплоть до 1934 года в здании трудилось окружное архивное бюро. Особая страница в жизни дома № 2 по улице Газеты «Звезда» – это период с 1934 по 1941 годы. Роскошный дворец, прятавшийся в зелени своего палисада, с красивой парадной лестницей, с лепниной в интерьерах и обилием помещений был передан в распоряжение студентов Пермского художественного техникума, воспитавшего несколько десятков мастеров кисти и резца. Здесь учился замечательный пейзажист и виртуоз жанра, отличный рисовальщик Пѐтр Артемьевич Оборин, встретивший в стенах техникума свою красавицу-жену Галину Фѐдоровну, ставшую впоследствии тоже известной пермской художницей. Не так давно в Перми демонстрировалась их совместная мемориальная выставка – замечательные работы, которые со временем приобрели ещѐ большее очарование. Кстати сказать, Пѐтр Артемьевич знаменит ещѐ и тем, что в 50-е годы один из номеров «Огонька» с его миллионными тиражами вышел с помещѐнной на обложке репродукцией известной картины Оборина «Первый успех»: юная артистка кланяется у закрытого занавеса. По тем временам такое событие рассматривалось как безусловное признание художника во всесоюзном масштабе. В техникуме учился не менее замечательный пермский художник Олег Дмитриевич Коровин – великолепный книжный иллюстратор, мастер психологического портрета. В Центральном выставочном зале только что закончила работу его персональная выставка, и те, кто успел побывать на ней, конечно же, испытали самые лучезарные чувства от встречи с настоящим искусством. Однако вернѐмся к судьбе дома № 2. В 1941 году техникум выпустил последних дипломированных художников и вскоре превратился в госпиталь – на долгие военные годы. В 60-70-е годы прошлого столетия Пермь, как и другие крупные города страны, стала бурно расти вверх и вширь, попирая новостройками и архитектурное наследие прошлого. Но поскольку в послевоенное время до 1977 года здание заняло спецотделение областной больницы № 3, его трогать не стали. Ведь в спецотделении лечились и «лежали на сохранении» (как метко окрестили в народе процесс ежегодного профилактического месячного медосмотра начальников) партийные бонзы, советские работники областного уровня, крупные торговые функционеры и другие «лучшие люди общества», оценившие уют и красоту старинного здания. За чугунной решѐткой на скамейках в тени лип отдыхали «ответственные пижамы», важно переговариваясь о своих недугах. Сегодня здесь совсем другие пациенты. Ибо дом № 2 занял областной врачебнофизкультурный диспансер, руководит которым главный врач Галина Щепина, награждѐнная медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени.

– Наше учреждение является центром реабилитации высококвалифицированных спортсменов, таких как двукратная чемпионка мира по лѐгкой атлетике Татьяна Томашова или чемпионка мира – самбистка Ирина Родина, – рассказывает главный специалист Пермского края по спортивной медицине и лечебной физкультуре Г.М. Щепина. – Трудно переоценить важность восстановительных мероприятий, предлагаемых нашим диспансером… Врачи (среди них кандидаты наук, специалисты высшей и первой категории) работают с пермскими олимпийцами и параолимпийцами, они осуществляли медицинское обеспечение чемпионата Европы по боксу, чемпионатов России по дзюдо, самбо, каратэ, греко-римской борьбе, биатлону и другим дисциплинам. В российском смотре-конкурсе пермский ОВФД занял за минувший год второе место – и это весьма почѐтно… Вот такие истории связаны с домом № 2. Нынешний облик старинного здания похож на пальто в заплатах: уже несколько лет ведѐтся ремонт интерьеров дома, а конца ему пока не видно. [Василий Бубнов]

Святому делу не изменила Звезда. – 2007. – 20 июля. – С. 7.

158

Прогулки по улице Газеты «Звезда» с Василием Бубновым Те, кто внимательно следит за нашей юбилейной рубрикой и вместе с газетой совершает мысленно путешествие, затеянное «Звездой» в преддверии своего 90-летия, грядущего в этом ноябре, вероятно, уже подметили особенность нашего маршрута по бывшей Оханской улочке: он не то что насыщен, он перенасыщен историей Перми, словно именно на этой улочке писалась биография замечательного губернского города. Вот и сегодня остановка перед домом № 19 не станет исключением из правила: мы опять окунѐмся в богатое пермское прошлое, вспомним имена замечательных людей, поговорим о дне нынешнем. Уже сто десять лет украшает угол улиц Пермской (Кирова) и Оханской (Газеты «Звезда») двухэтажное здание, построенное по проекту архитектора А.Б. Турчевича. Дивной красоты кирпичные ворота и былой сад внутри ограды придавали этому дому вид особняка важной персоны. Однако особняком «архитектурная изюминка» никогда не бывала, ибо со дня своей постройки и по сию пору служит обществу. Здание входило в комплекс РождествоБогородицкой церкви, в нѐм с 1896 года размещалась лучшая в Перми церковно-приходская школа для девочек. Вот что рассказывает старейший пермский краевед, дотошный исследователь и знаток старины Е.А. Спешилова: – При школе были организованы двухгодичные бесплатные курсы шитья, кройки и рукоделий. Знаменитый оперный певец Александр Дмитриевич Городцов вѐл здесь курсы певческой грамоты, и это здание называли ещѐ домом Городцова – человека, создавшего в Прикамье более 400 хоров. Доктор медицины Павел Николаевич Серебренников – организатор и председатель Пермского певческого общества – снискал истинное уважение пермского общества. Зал на втором этаже школы, где часто выступали вокалисты и хоры, носил имя Серебренникова, который, между прочим, был ещѐ и председателем Богородицкого приюта, попечителем дешѐвой столовой Богородицкого попечительства бедных. Суровая школьная привратница с книгой в руке сказала: – Некоторые договорились до того, что Серебренников родился в Перми, чуть ли не в этом доме. Ничего подобного. Он наш, из села Архангельское Юсьвинского района. Его отец священником служил – тоже помогал всякому, чем мог. Я в 1990-е годы была старостой церкви в Архангельском, разбирала церковные архивы – об этой семье всѐ знаю. И при советской власти школа осталась школой и продолжала исполнять свою гуманитарную миссию. Знаменитая на весь город ШРМ (школа рабочей молодѐжи) № 7 позволила десяткам тысяч молодых людей завершить прерванное по разным причинам среднее образование «без отрыва от производства», многие выпускники «семѐрки» поступали в вузы (и не только в пермские) – настолько хорошо здесь был поставлен процесс обучения и, что тоже немаловажно, воспитания. Тридцать лет бессменно школой руководила Идея Васильевна Фѐдорова. «Семѐрка» давала не только знания, но и профессию. До последнего времени в экономическом классе готовили бухгалтеров-программистов, вместе с аттестатом желающие получали здесь профессию повара, медсестры, работника детского дошкольного учреждения. Увы, сегодня знаменитой «семѐрки» не стало. Некому учиться. Рождаемость резко упала. И было принято решение обучать «контингент» из центральной части города в средней общеобразовательной вечерней школе № 2 (на улице Матросова), куда перешла часть учителей из седьмой школы. Думается, традиции «седьмой» здесь не растворятся, а только умножатся. Педагогический коллектив – сильный. Хотя «контингент» – не из лучших. В основном дети и подростки из бедных семей, где родители беспробудно пьют. Пьют сильно и не знают порой, что их дети сбежали из дома от кошмарной жизни. Ребят ищут сами педагоги – с помощью милиции, конечно. Есть в школе такие, которых присылают из «детской комнаты» милиции – этакие пермские «генералы песчаных карьеров». Есть те, кто в «обычной» школе не смог поладить с учителями, со сверстниками. В этой «вечѐрке» энтузиасты, получающие свои педагогические гроши, пытаются достучаться до каждого, обогреть замѐрзшую и очерствевшую душу. Всеми 159

правдами и неправдами стараются довести учеников до окончания девятого класса, чтобы потом можно было получить специальность в каком-нибудь лицее или училище. В здание же на углу улиц Кирова и Газеты «Звезда» переехала из ветхого здания на правом берегу Камы средняя общеобразовательная школа № 5. Сейчас в школе пусто. Она отдыхает после ремонта перед началом учебного года. Я открываю ворота, захожу в старый двор. Табличка на дверях: «Продолжается набор учащихся». Школа, построенная на пожертвования горожан, продолжает своѐ святое дело. Несмотря на гримасы времени и кульбиты политической акробатики. [Василий Бубнов]

«Звезда» Прикамья Коллектив самого крупного издательско-полиграфического комплекса на Западном Урале готовится отметить знаменательную дату – 85-летие своего предприятия Звезда. – 2007. – Июнь-июль?… Даты «Круглый» день рождения «Звезды» – это событие в жизни Пермского края в целом, ведь на протяжении всех минувших лет она играла в ней далеко не последнюю роль. Сегодня мы начинаем рассказ об ИПК «Звезда». Вспомнить пройденную им дорогу корреспонденту газеты помогла директор музея истории предприятия Т.В. Евдокимова.

– Сейчас просто невозможно представить себе Пермь без Дома печати, – говорит Татьяна Васильевна. – Издательство «Звезда» является одним из старейших полиграфических предприятий страны, но оснащено оно теперь самым высокопроизводительным современным оборудованием, позволяющим ему выполнять с высоким качеством работы любой сложности. Начиналась же история ИПК «Звезда» весьма непросто в очень трудное время. Кстати, с первых же дней биография нашей «Звезды» самым тесным образом связана с газетой «Звезда». Типография и создавалась-то для издания двух газет – «Звезды» и «Страды». И руководили ею первые годы редакторы «Звезды». А находилась она тогда в старом одноэтажном здании на улице 25-го Октября. В первые годы издательское паевое товарищество «Звезда» никак не могло прочно встать на ноги. Нищее было время. Все работы выполнялись вручную, денег на зарплату не хватало. В результате, несмотря на то, что коллектив самоотверженно трудился, наступил закономерный итог – убытки стали расти, был потерян весь оборотный и треть основного капитала, а себестоимость одного экземпляра газеты «Звезда» поднялась до 1 рубля 20 копеек золотом. Газетное издательство «Звезда» возродилось только в 1927 году.

– Татьяна Васильевна, я понимаю, что вся история «Звезды» состоит из преодоления трудностей, решения проблем… Был ли в еѐ жизни столь же тяжѐлый период?

– Думаю, что это были годы Великой Отечественной войны. В 41-м каждый седьмой рабочий ушѐл на фронт. Как и на других предприятиях, мужчин заменили женщины и подростки, а рабочий день тогда длился 12-14 часов. В первую же военную зиму коллектив «Звезды» сформировал четыре походные типографии. Полиграфисты взяли шефство над одним из пермских госпиталей. И тем не менее успевали всѐ: и в подсобном хозяйстве поработать, и дрова заготовить, и вагоны разгрузить, и грибов на зиму насобирать… Все военные годы типографию издательства «Звезда» возглавлял И.Н. Карлин, начинавший в своѐ время карьеру полиграфиста с наборщика в частной типографии. Работать же в это время приходилось на устаревшем оборудовании. Чтобы представить себе хотя бы в общих чертах тогдашнюю производственную обстановку, достаточно вспомнить, что котѐл с металлом в стереотипном цехе разогревался дровами, а из транспорта была одна-единственная лошадь. И тем не менее коллектив с честью выполнял свою задачу: вовремя выходили в свет газеты, листовки, книги, карточки на продукты и товары.

– Знаю, что в послевоенные годы Исаака Наумовича Карлина сменил Александр Михайлович Титлянов, который стал сначала заведующим, а потом и директором издательства «Звезда». Что характерно для этого периода?

– Конечно, характеры у руководителей были разные, но все они самоотверженно трудились на благо своего предприятия, заботились о коллективе. Александр Михайлович 160

прошѐл всю войну, был награждѐн боевыми орденами и медалями. Он не был профессиональным полиграфистом, но обладал волевым характером, энергией и организаторскими способностями – сумел внести весомый вклад в развитие производства и социальной сферы предприятия. При нѐм для работников издательства было построено 228 квартир.

– А вот с Борисом Радионовичем Шараевым, первым дипломированным директором издательства, прошедшим путь от наборщика, я встречался неоднократно и могу смело сказать, что общаться с ним очень приятно: деловой и тактичный человек. Под его руководством «Звезда» достигла настоящего расцвета… Однако что-то мы, Татьяна Васильевна, от одного руководителя к другому – а кто ещѐ из работников «Звезды» внѐс в еѐ развитие наиболее весомый вклад?

– Сразу же хочется назвать заместителя директора, главного инженера Бориса Алексеевича Ершова, начальника производственного отдела Софью Васильевну Лыхину, главного технолога Таисию Фѐдоровну Рассохину… Всех просто невозможно перечислить: Г.К. Цветкова, А.А. Батюшкина, А.П. Кожинова, М.И. Жданова, Е.И. Караваев, Г.Г. Крещенов, М.П. Кислов, В.Г. Иванов, Ю.П. Лебедев, К. Асадулина, Л.М. Халилова, Г.А. Трегубова, Ф.Ф. Шавшукова… Их очень много, тех, кто создавал сегодняшнюю славу «Звезды». А еѐ продукцию хорошо знают не только в нашей стране, но и за рубежом, что подтверждают многочисленные призы и дипломы, полученные на различных выставках.

– Спасибо за интервью. О сегодняшнем дне ИПК «Звезда» я надеюсь спросить у Ирины Владимировны Моргуненко, руководящей его коллективом с 2003 года. Дмитрий Красик

       

     

Даты Этапы большого пути 1 июля 1922 года губернская газета сообщила: «Пермское Издательское Паевое товарищество «Звезда» открыло свои действия». Назначение – выпуск средств массовой информации. Газеты набирались вручную.

1934 год – установлен первый отечественный линотип.

1939 год – директором типографии назначается Исаак Наумович Карлин, на долю которого выпали трудные военные годы.

1949 год – заведующим газетным издательством, а затем директором издательства «Звезда» назначается Александр Михайлович Титлянов.

1953 год – «Звезда» переходит под эгиду Молотовского областного комитета КПСС.

1964 год – сданы в эксплуатацию Дом печати, типографский корпус. На Западном Урале появляются календарное и офсетное производство, освоена флексографская (анилиновая) печать.

1971 год – сдан газетный корпус. Тираж выпускаемых газет достиг 30 тысяч экземпляров, в том числе печатаются центральные – «Правда», «Известия», «Советская Россия», «Комсомольская правда». Установлен газетный агрегат ГАУ.

1972 год – освоен фототелеграф, что позволило значительно ускорить выпуск газет: теперь их стало выходить 36 наименований тиражом 1 400 000 экземпляров. Плюс 20 миллионов отрывных и перекидных календарей и 10 миллионов книг и брошюр. В этом году сдан редакционно-издательский корпус.

1974 год – директором областного газетного издательства «Звезда» назначен Борис Радионович Шараев.

1976 год – построена база отдыха.

1977 год – на баланс предприятия передан детский комбинат.

1980-1990 годы – полиграфисты получили почти 400 квартир.

1981 год – коллектив типографии издательства «Звезда» награждѐн орденом Трудового Красного Знамени.

1990 год – образован фотонаборный участок.

161



В конце ХХ – начале XXI века с предприятия «уходят» вредные технологии, связанные с горячим набором и отливкой стереотипов. В газетном цехе установлен агрегат «HARRIS», позволяющий печатать газеты в 64 полосы и в цветном варианте. Продолжают осваиваться новые технологии и оборудование.

Презентация альбома А. Репина [Источник и точная дата публикации не установлены]. Август, 2007.

24 августа 2007 в галерее «Марис-Арт» состоялась презентация альбома, посвящѐнного творчеству выдающегося пермского художника Александра Ивановича Репина. На сегодняшний день это издание является самым значительным и полным не только в библиографии А.И. Репина, но и в целом художников Прикамья. Издание представляет собой полноценный альбом, на 160-ти страницах которого размещены не только репродукции, но и большая статья Ольги Власовой о художнике, избранные места из переписки с современниками, биография и др. В каталожную часть альбома вошло более 260 работ А.И. Репина. Авторы книги попытались наиболее полно и разнообразно показать творческий путь и художественные поиски Александра Ивановича. В данном издании имеется возможность проследить творческие искания художника от первых опытов конца 1940-х до 1997 года, когда его жизнь завершилась. В историю изобразительного искусства Урала он вошѐл как мастер пейзажа. Великолепная симфоническая гармония произведений Александра Ивановича строится на сопряжѐнности мысли и эмоций, на неисчерпаемом богатстве цвета, на тональной сложности живописных приѐмов. Испытав разные влияния и воздействия, А.И. Репин неизменно сохранял самое ценное в своѐм искусстве – поэтическое восприятие действительности и одновременно с этим философское мироощущение. Всеми своими произведениями художник вѐл вечный диалог со зрителем, задавая ему вечные вопросы бытия. Альбом выпущен издательством «Трилистник» (Москва). Тираж издания – 1000 экз.

Дом, где поселились таланты Звезда. – 2007. – 14 сентября. – С. 3. Прогулки по улице Газеты «Звезда» с Василием Бубновым Итак, мы с вами продолжаем подниматься по нашему прогулочному маршруту, пересекаем улицу Луначарского и останавливаемся у девятиэтажки, занявшей весь следующий квартал вплоть до улицы Пушкина. Молодѐжь вслед за оценщиками-риэлторами подобные жилые здания презрительно называет «серая панелька», видимо, полагая, что уж их-то поколение будет жить при капитализме, но в элитных апартаментах. Что ж, молодости свойственно заблуждаться и очаровываться на свой счѐт. Мы же зайдѐм в этот дом, который стал в своѐ время пристанищем многих талантов, прославивших Пермь, и в пору заселения, уж конечно, заслуживал не презрительного взгляда, а завистливого вздоха, ибо был образцом комфортного жилья брежневской эпохи. Ведь не случайно в этой девятиэтажке жили народная артистка СССР Людмила Сахарова и первый чемпион мира по боксу Василий Соломин, секретарь местного отделения Союза писателей СССР, боевой морпех Олег Селянкин и известный книжный график Николай Горбунов, журналист и писатель Владимир Михайлюк и заместитель председателя Пермского отделения Всесоюзного общества «Знание» Евгений Климов. Здесь до сих пор живут учѐные, врачи, учителя и бывшие сотрудники КГБ – последнее обстоятельство, правда, к славной жизни дома ничего сегодня не прибавляет. Дом этот заселѐн легендами, историями, анекдотами, лирическими воспоминаниями так же плотно, как и реальными жильцами. Но одна из квартир, думается, воспоминаниями о прошлом богата больше других, ибо она была своеобразным клубом творческой интеллигенции Перми.

162

Поэт Алексей Решетов так описывал еѐ: «Нежданная пирушка, в кармане ни гроша, но так и ходит кружка, от уст к устам спеша. Хозяюшка-простушка, хозяин-вертопрах, но мудрая кукушка живѐт у них в часах. И вот уже мы встали, и вот уже ушли в неведомые дали без неба и земли». Хозяюшка-простушка и хозяин-вертопрах – это любимица пермской писательской братии и сама писатель, некогда корреспондент нашей «Звезды» Ирина Христолюбова и еѐ муж – в ту пору главный редактор кинопроизводства Пермского телевидения, умница, обаятельнейший человек Григорий Мещеряков.

– Мы с Гришей въехали в этот дом в 1975 году чуть ли не самыми первыми, так надоело снимать на Южном крохотную квартирку, – вспоминает Ирина Петровна. – Из вещей, которые мы привезли, был только один чемодан. Но какая жизнь начиналась здесь! Здесь были написаны все основные произведения детского писателя Христолюбовой. Здесь произошло чудо, достойное того, чтобы занести его в Мировую книгу чудес: материализовалась героиня чудесного сборника рассказов, выпущенного в 80-е годы, – «Загадочная личность». Как-то раздался звонок в дверь, Ирина Петровна открыла и увидела девочку-подростка: – Меня зовут Света. Я и есть «Загадочная личность», о которой вы написали книгу. «Загадочная личность» Светлана стала захаживать к своей «литературной маме», рассказывала о жизненных событиях, взрослела. И как-то раз пришла не одна – привела для знакомства жениха. А потом вышла замуж, родила девочку. Так что «загадочная личность», рождѐнная Ириной Христолюбовой, живѐт уже во втором поколении, учится в школе. А книжка писательницы «Топало» пробудила безудержную детскую фантазию. В квартире – целая галерея кукол, изображающих Топало. Они были сшиты детскими руками и присланы юными читателями сюда, на улицу Газеты «Звезда».

– Это был клуб, куда приходили с удовольствием Иринины подруги во главе с Аней Бердичевской, ныне московские писатели Лѐня Юзефович, Толя Королѐв, наши классики Лев Давыдычев, Алексей Решетов, Алексей Домнин – всех не перечислить, – рассказывает известный пермский книжный редактор Надежда Гашева. – Здесь всегда мы шумно отмечали приход Нового года, другие праздники. И кто бы ни был в гостях – Гришины друзьядетдомовцы из Свердловска, драматург Геннадий Бокарев, коллеги-телевизионщики, журналисты или писатели – вас всегда ждал роскошный разговор за столом, умная беседа. Таких домов в Перми было мало, а сейчас, пожалуй, и совсем нет. Случались здесь самые разные – весѐлые и забавные – анекдоты. Например, поэтесса Нина Чернец на вечеринке по поводу приезда в гости знаменитого «мультяшного» режиссѐра Фѐдора Хитрука, прижав создателя всемирно известных фильмов к перилам балкона, страстно призналась ему в любви с первого взгляда. Шокированный Хитрук всѐ-таки сумел оценить эмоциональный поступок: его восхитили прямота и искренность, редкие чувства в столице. …Наша остановка у дома, где поселились таланты, закончилась. Как видите, «серая панелька» оказалась богаче иных особняков. В духовном, конечно, смысле. [Василий Бубнов]

Русский мир Чердыни … – 2007. – 21 сентября (№ 37/91) Пермь Великая. Преданья старины глубокой 14-15 сентября древняя Чердынь принимала историков, лингвистов и этнографов из разных регионов России. Учѐные съехались на форум «Русский мир» – праздник возрождения русской национальной культуры и православных традиций. Торжество стартовало на чердынском рынке, а затем под звуки песен фольклорного ансамбля «Баско» (в переводе с коми-пермяцкого означает «ладно, хорошо») перешло в городской краеведческий музей имени Пушкина. Здесь в первый день форума состоялась конференция, организованная департаментом внутренней политики Администрации губернатора. Говорили о национальном самосознании русских, о том, что русский человек в 163

старину именно в православии осознавал своѐ отличие и самобытность. Профессор из Москвы Елена Сморгунова, выступавшая с докладом «О роли книжной культуры», рассказала предание, бытовавшее в древности на реке Чусовой. Согласно ему, был когда-то на Чусовой монастырь, и однажды пришли туда гонители. Сожгли его и разграбили. А одна девушка выбросилась из окна с древней книгой в руках. «От той книги и вера наша пошла», – говорили чусовляне. Вечером, там же в музее, прошло театрализованное представление «Бал-базар», рассказывающее о традициях меценатства и благотворительности в Чердыни. В 18-19 веках чердынские купцы и промышленники устраивали благотворительные балы, на которых разыгрывались лотереи стоимостью 50 копеек. Собранные средства шли на помощь погорельцам, пострадавшим от неурожая, сиротским приютам. Кстати, Чердынь в те времена была процветающим городом, где проживало много состоятельных людей. В начале прошлого века здесь при четырѐхтысячном населении было 272 лавки, семь храмов, три часовни. Достаточно назвать богатейшего купца Н.П. Алина, чей годовой оборот превышал 250 тысяч рублей, а состояние оценивалось в несколько миллионов. На средства Алиных в Чердыни была построена каменная часовня Спаса Нерукотворного в честь 85 чердынских христиан, павших в 1547 году в бою с язычниками-ногайцами у заставы Кондратьева Слобода. В 30-е годы прошлого века Спасская часовня была взорвана членами Чердынского общества «Воинствующих безбожников». Что интересно, обществом безбожников руководил тогдашний директор краеведческого музея. Лишь в прошлом году Спасская часовня 85 ратников (в Чердыни их любовно называли «убиенными родителями») была восстановлена на спонсорские средства.

15 сентября гости форума «Русский мир» побывали на открытии восстановленной часовни, а также приняли участие в закладке камня на месте Покровской церкви, также разрушенной в 30-е годы прошлого века. В тот же день в Чердыни выступали фольклорные ансамбли, проходили спортивные состязания, большая экскурсионная программа включала также поездку в Ныроб, где томился опальный боярин Михаил Романов, сосланный туда Борисом Годуновым. Словом, древняя Чердынь показала гостям настоящий русский мир – древний, богатый, щедрый, благосклонный ко всем народам России. Такой, каким он сохранился в исторической памяти народа. Михаил Александров Чердынь – столица Перми Великой Нынешняя Чердынь – маленький провинциальный городок на севере Пермского края. Хотя было время, когда она являлась столицей северных прикамских земель. В документах 14-16 веков этот край упоминается как Пермь Великая, глаголемая Чусовая. Еѐ территория занимала обширную область от истоков реки Камы на западе до предгорий Урала на востоке, от Чусовского озера на севере до реки Чусовая на юге. В публикациях принято использовать еѐ краткое название – Пермь Великая. Для московских князей Пермь Великая стала стратегически важной территорией Урала в расширении восточных рубежей государства. Особую роль в усилении власти на присоединѐнных территориях сыграла Русская Православная Церковь. С принятием христианства в Перми Великой началось вхождение уральских земель в Русское государство. В 1535 году в Чердыни был построен деревянный кремль с шестью башнями и земляным валом на западе. За время его существования он выдержал 11 крупных осад и просуществовал до начала 18 века. Но в памяти людей сохранился на века подвиг 85 ратников, погибших в 1547 году у небольшой заставы Кондратьева Слобода. Купеческие письма Интересным источником чердынских преданий являются дошедшие до наших дней письма Василия Алина, сына одного из богатейших чердынских купцов, эмигрировавшего после революции за границу. Среди его писем имеются воспоминания, связанные с 85 чердынскими воинами. «Как Вы знаете, битва произошла в день праздника Крещения Господня 6 января 1547 года около деревни Кондратьева Слобода на льду реки Вишеры. Летом чердынские торговые люди со своими товарами на каюках поплыли вниз. Народное предание говорит, что в Петров 164

день (середина лета) они плыли мимо места битвы и увидели необычную картину: у берега стоит льдина, на которой лежат тела убитых воинов. Поражѐнные этим, они решили погрузить тела на каюки, вернуться в Чердынь и предать их земле. Сказание говорит, что, когда было поднято последнее тело, льдина медленно отплыла на середину реки и поплыла вниз. Вы знаете, что они были похоронены в братской могиле в Чердыни. Кто знал и помнил их имена? Были ли в те далѐкие времена списки? Народное предание говорит, что на следующий день на свежем могильном холме нашли дощечку, на которой было начертано 85 имѐн. Этот список был отлит на чугунной плите, что у Вас в музее. В последующие века народные сказания сохранили необычайные явления – чудеса, связанные с памятью Убиенных. То струился ослепительный свет из окон часовни, были слышны голоса, видения. Если терялась на летнем пастбище овца, крестьянин шѐл в часовню и ставил свечку. Животное находилось, его стригли и пачку шерсти несли к часовне. Эту шерсть помещали у иконы Спасителя Пастыря Доброго. Я сам наблюдал этот обычай. Убиенные особенно помогали при потерях». Кстати, в другом письме В.Н. Алин на собственном примере поддерживает факт помощи убиенных воинов при пропажах. В Забайкалье у Алиных был украден чемодан с личинными вещами. Скорбя о пропаже, они молились о помощи убиенным воинам. Вскоре к ним зашла незнакомая женщина, на которой была кофта А.Д. Алиной. Удивившись столь скорой помощи убиенных защитников, Алины милостиво простили женщину за содеянное. Как же сложилась судьба семьи купцов Алиных? Летом 1919 года они вместе с отступающей армией Колчака покинули Родину и после долгих скитаний по миру обосновались в Бразилии, в городе Сан-Паулу. Василий Николаевич Алин скончался в конце 1990-х годов. Всю свою жизнь он посвятил энтомологии – науке, изучающей насекомых. Им было открыто несколько новых видов насекомых, причѐм интересно, что два из них он назвал в честь своей матери Анфии Даниловны.

«Премьер» покажет «Подвижников Земли Пермской»… Звезда? – 2007 – Декабрь... В кинотеатре «Премьер», а также в библиотеках и учебных заведениях города со вчерашнего дня стартовал цикл кинопоказов «Подвижники Земли Пермской». Кинолекторий пройдѐт в рамках третьих краевых православных Феофановских чтений. С 13 по 23 декабря зрители смогут увидеть фильмы «Детская обитель» – о православном приюте для детей-сирот и «трудных» подростков при Свято-Лазаревском женском монастыре в Верещагино, «Улицы города Перми» (режиссѐр – Варвара Кальпиди), «Восхождение в безмолвие» (режиссѐр – игумен Даниил (Ишматов) – о княгине Елизавете Фѐдоровне, «Отвори мне двери покаяния» (режиссѐр – Р. Давлетшин) – о подвижническом служении пастыря отца Александра Ватолиина (1923-1997) из села Таборы Оханского района Пермской области, «Гляденово» (авторы – С. Лепихин, А. Мельничук) – о Гляденовском костище на реке Мулянке, где останавливался святой Трифон Вятский. В показах примут участие иеромонах Свято-Лазаревского женского монастыря отец Александр (Катаев), кинорежиссѐр Варвара Кальпиди, кинорежиссѐр и писатель Сергей Тупицын, председатель клуба «Пермский краевед» Владимир Гладышев, писатель Виталий Богомолов.

Под псевдонимом Маратов Некоторые страницы жизни первого редактора «Звезды» Звезда. – 2007. – … Имя в истории На старом Егошихинском кладбище есть место, где упокоились муж и жена Лукояновы. Скоро на их могиле будет установлен новый памятник. …Шѐл пятый день Октябрьской революции.

165

В Перми ещѐ пытался править губернский комиссар уже низложенного Временного правительства. А в местных Советах большинство составляли меньшевики и эсеры. Большевики приняли решение немедленно создать пролетарскую газету, призванную объективно и широко освещать события, сплачивать трудовой народ. Поэтому и дали новой газете имя – «Пролетарское знамя». А редактором пермская организация РСДРП назначила Фѐдора Лукоянова. В мезонине дома на углу Сибирской и Екатерининской улиц, где размещался горсовет, выделили комнату для конторы первой пролетарской газеты. Фѐдору Николаевичу исполнилось тогда 23 года. Уже четыре года он был членом РСДРП. Его отец – контролѐр казѐнной палаты – рано умер, оставив вдове пятерых детей. После гимназии Фѐдор поступил на юридический факультет Московского университета и, подрабатывая, приобрѐл опыт газетного репортѐра. Свои статьи в «Пролетарском знамени» он стал подписывать именем, связанным с Великой французской революцией – Маратов. Это была эпоха революционного романтизма, и студент Фѐдор Лукоянов был сыном этой эпохи, как и его брат Михаил – руководитель пермской организации РСДРП. Образованный, знавший английский, немецкий и древние языки, Фѐдор Лукоянов со студенческих кружков воспринял идеи коммунизма как цель своей жизни. И «шапкой» первого номера газеты, вышедшей в свет вечером 29 октября 1917 года, стали простые и самые важные слова – «Мира! Хлеба! Земли!». С первых номеров редактор и три сотрудника поставили цель – сделать новую газету истинно народной. Они обратились к рабочим и солдатам с лозунгом «Это – ваша газета!» «Она должна не только учить. Ваши думы, жизнь, фабрики и казармы – должны наполнять еѐ страницы. Присылайте же свои статьи, стихи, сообщения о местной жизни. Страницы «Пролетарского знамени» широко открыты для вас»… В дальнейшей биографии Фѐдора Лукоянова была в годы жестокого противостояния работа в Пермском окружном Чрезвычайном комитете по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и преступлениями по должности, созданном в Перми в марте 1918 года. Тогда он возглавил его на четыре месяца. Потом был и председателем Уральской областной ЧК, и членом редколлегии «Известий» Пермского губкома. Сотрудничал в вятских «Известиях». А после освобождения Урала от Колчака пермяки знали его как работника Пермского губкома и публициста, активно сотрудничавшего в «Звезде» (так переименовали в честь первой легальной российской большевистской газеты пермское издание), которую он создавал и редактировал. В 30-е годы Лукоянов работал в Москве в Наркомснабе, в газете «Известия». Умер в 1947 году. Образ Фѐдора Николаевича решил воскресить в 90-е годы драматург Эдвард Радзинский в пьесе, посвящѐнной последним дням Романовых. И в книге на эту же тему он уделил целую главу «товарищу Маратову», где выдвинул ряд абсолютно фантастических версий. В частности, о засылке Лукоянова в Тобольск на разведку, где он, владевший английским языком, якобы должен был подслушать разговоры сосланных туда царя с царицей, которые велись именно на английском. Основой для «эстрадного историка» послужил «очень интересный пропуск в «Автобиографии» Лукоянова: председателем Пермской ЧК он будет назначен только 15 марта, что же он делал и где он был всѐ начало 1918 года?» – вопрошает драматург, тут же придумывая воображаемый диалог Лукоянова с Яковом Юровским… Спрашивается, почему бы не заняться тогда и документально подтверждаемой колчаковской контрразведкой версией об отправке чекистами в июле 1918 года царской семьи из Екатеринбурга в Пермь, где она в сентябре проживала на Покровской улице, весной была отправлена в женский монастырь, а затем спрятана в казармах? Лет десять назад в журнале «Урал» были опубликованы материалы допросов пермских медиков, освидетельствовавших – осенью 18-го года! – живых представителей семьи Романовых. Политическая конъюнктура последних лет уже превратила в фарс русскую трагедию, смешав правду с явной ложью. На «изысканиях» и «толкованиях» кормится целая плеяда шоуменов от истории, спекулируя на естественном интересе многих людей к этой эпохе. Поэтому так важен объективный и более глубокий анализ причин тех или иных явлений, документальное изучение роли личностей – активных участников событий. Право же, заслуживает более пристального внимания наших учѐных-историков и организатор Красной гвардии в Перми, первый редактор «Звезды», студент Фѐдор Лукоянов.

166

Пермские ветераны-чекисты в память о первом председателе решили обустроить могилу Фѐдора Николаевича. Отдавая дань уважения первому редактору «Звезды», журналисты поддержали эту инициативу, тем более что нынешней осенью наша газета отмечает своѐ 90летие. А у каждой большой истории есть своѐ начало… Иван Юлин

Чердынь станет Меккой для туристов [Источник, дата публикации не установлены]. – 2007? Город Чердынь, известный пермякам как первая столица Пермской земли, через шестьвосемь лет может стать туристическим центром Прикамья. В этом не сомневаются представители ЮниКредит Банка и ОАО «Солкиамскбумпром», выступившие инициаторами и спонсорами подготовки специалистов в области туризма на базе Соликамского государственного педагогического института (СГПИ). Инициаторы проекта и спонсоры ЮниКредит Банк (ранее – Международный Московский банк) и ОАО «Соликамскбумпром» поставили перед собой цель – превратить через шестьвосемь лет Чердынский район с его уникальными историко-архитектурными памятниками в Мекку для туристов. Это позволит не только сохранить исторические достопримечательности города, но и возродить Чердынь из забвения, создав туристическую инфраструктуру, отвечающую современным требованиям. В том, что Чердынь имеет все предпосылки для того, чтобы стать туристическим центром Прикамья, спонсоры проекта не сомневаются. По словам управляющего Пермского филиала ЮниКредит Банка Александра Ситникова, на сегодняшний день, практически при полном отсутствии рекламы и туристической инфраструктуры, Чердынь посещают около 50 тысяч человек в год, что является внушительным показателем. «Как показывает мировой опыт, многие регионы и даже целые государства успешно живут только за счѐт туризма. В Чердыни для этого сегодня есть не только предпосылки, но и уже вполне реальные достижения. Поэтому мы совместно с ОАО «Соликамскбумпром» поддержали идею по подготовке кадров для туристического бизнеса. ЮниКредит Банк, представленный в Перми в формате филиала, заинтересован не только в собственном успешном бизнесе, но и в экономическом процветании региона своего присутствия. В этом и состоит социальная ответственность бизнеса», – подчеркнул Александр Ситников. Глава администрации Чердынского района Юрий Лопарев сообщил, что «в проекте развития района на ближайшие несколько лет определена волне конкретная цель – довести количество туристов, посещающих исторические памятники Чердыни, до 150 тысяч человек». При этом местный бюджет может существенно пополниться за счѐт туризма. Например, в 2008 году администрация района планирует получить 1 млн. руб., а уже в 2010-м – 5 млн. рублей. Развитие инфраструктуры также будет способствовать увеличению рабочих мест в городе. Сейчас в культурно-туристической отрасли Чердынского района заняты чуть более ста человек, однако, согласно проекту развития, к 2010 году в туризме будут заняты около 500 человек. Для реализации планов администрации необходимы специалисты, поэтому проект «социального партнѐрства» банка, промышленного предприятия и вуза нашѐл поддержку и со стороны администрации района. Спонсоры взяли на себя обязательство финансировать образовательный процесс в течение шести лет обучения (два выпуска полностью с 1-го по 5-й курс, и следующих студентов на тот срок, который попадает в шестилетний период) – порядка 10-15 тысяч долларов США в год с каждой стороны. В дальнейшем, в соответствии с планами инициаторов проекта, в Чердыни должен быть открыт филиал вуза. Из 22 абитуриентов в «пилотный» поток студентов попали 12 человек, в сентябре прошлого года они благополучно приступили к постижению премудростей туристического менеджмента. Согласно договору, после окончания обучения выпускники должны будут поработать в Чердыни определѐнное время. Многие из студентов заняты в сфере культуры в Чердынском районе, и специальное образование в сфере туризма является для них необходимостью. Одна из них, Екатерина 167

Нифантова, оценила преимущества обучения «без отрыва от производства». К тому же, по еѐ словам, педагоги являются профессионалами высшего класса, и знания, полученные в стенах вуза, позволили расширить представление о туристическом бизнесе. Главный вывод, который вынесли для себя ЮниКредит Банк и ОАО «Соликамскбумпром», можно выразить словами известной поговорки «Вода камень точит». Глава Пермского филиала ЮниКредит Банка Александр Ситников отметил, что для успеха подобного начинания важно наличие не столько денег, сколько организующей силы, настойчивости, способной увлечь окружающих идеей: – Многие люди за последние два десятилетия стали рыночными, отвыкли от проявлений бескорыстия и, встречаясь с такими проявлениями, выражают понятное недоверие. Чтобы преодолеть его, требуются определѐнные усилия. Не нужно строить иллюзий: возможно, не все из поступивших студентов в итоге останутся в Чердыни. Но даже если половина, даже если треть из тех студентов, которые ежегодно будут поступать учиться, останется в Чердыни и попытается что-то сделать, для небольшого города это будет иметь очень заметный эффект.

Лекомцева М. «Устроение языка». М.: ОГИ, 2007 [Рецензия] Литературная газета. – 2007-2008(?) В сборник работ замечательного нашего слависта Маргариты Ивановны Лекомцевой вошли главные еѐ труды, посвящѐнные не только устройству языка, но и устройству семиотических объектов. Лекомцева стала заметной фигурой в отечественной филологии в начале 1960-х годов, когда в нашей стране зарождалась семиотика. В 1970-е годы это движение превратилось во всемирно известную Московско-Тартускую семиотическую школу, в которой Лекомцева играла заметную роль. Диапазон еѐ интересов поражает своей широтой. Тут и балтийский субстрат русского аканья, и правила гадания на картах, и типология метрических систем, и риторическая структура «Похвального слова Кириллу Философу» Климента Охридского, и смысловая сторона изобразительного искусства аборигенов Австралии, и семиотическая структура мультипликационного фильма, и так далее, и так далее. Лекомцева поставила перед собой задачу дать математически точное определение интуитивно ощущаемого феномена структурного сходства языков и разработать способ точного измерения степени такого сходства. Ей удалось создать математическую модель типологических сходств между языками на материале фонологических систем европейских языков славянского, балканского, балтийского и средиземноморского ареалов. В большой части работ Лекомцевой рассматриваются проблемы, находящиеся на стыке лингвистики и теории литературы. Это позволяет избегать нудных абстрактных рассуждений, а излагать идеи в связи с анализом определѐнных художественных текстов, среди которых произведения Пьера Корнеля, Пауля Целана, Витольда Гомбровича, Павла Филонова, Велемира Хлебникова. Работы нисколько не утратили своего значения и вполне могут стимулировать работу сегодняшних исследователей.

О судьбе типографии № 1 Пермяки. – 2008. – Январь (№ 9). «Ни одна губерния не была так хорошо описана, как Пермская». Д.Д. Смышляев, «Источники и пособия для изучения Пермского края» (1876). Двухэтажный каменный дом на углу Екатерининской (Большевистской) и Сибирской появился ещѐ в то время, когда вместо улицы Вознесенской (Луначарского) шумел зелѐный лес. В 1806-1808 гг. он принадлежал крупному откупщику Злобину, у которого строение было куплено вице-губернатором И.П. Розингом. А в 1823 году дом выкупила казна для размещения здесь присутственных мест. Так вместе с губернским правлением переехала сюда и пермская типография, существовавшая с 1792 года.

168

Наряду с казѐнными бумагами в типографии печатали немало книг, о чѐм хорошо написано многими авторами. С 1838 года начинает выходить газета «Пермские губернские ведомости». В 1862 г. появился первый ежегодный справочник «Памятная книжка Пермской губернии на 1863 год». С 1792 по 1917 гг. здесь отпечатано около 400 краеведческих работ. В 1896 году к зданию Пермского правления специально для типографии сделан каменный пристрой. С этого времени она и стала называться губернской первой типографией. И вот так получается, что, отметив славный юбилей – 215 лет, – типография вступает в тяжелейший период. Еѐ могут вышвырнуть отсюда, Пермское книжное издательство закрывается. Такой «подарок» получило старейшее культурное заведение от властей. Нет типографии № 1 – разве это мыслимо? Рядом с историческими зданиями (если их не снесут и не перестроят) вырастет 26-этажное чудовище, которое исказит внешний вид старинной улицы. Сколько слов сказано, в том числе и с президентской трибуны, о вреде точечной застройки в старых центрах. Но для наших «отцов города» закон не писан. Е.А. Спешилова, автор книги «Старая Пермь», Почѐтный краевед Перми Материалы о проблемах изучения и сохранения объектов культурного наследия см. на стр. 3.

После взрыва О Чернобыле и о чернобыльцах уже все как-то подзабыли. А беда никуда не делась!.. Звезда. – 2008. – 25 апреля. – С. 3. Это мы, Господи! Ежегодно в городе Перми умирают 20-25 человек в возрасте 45-60 лет, а в Пермском крае в два-три раза больше – те, кто молодыми и здоровыми приняли участие в ликвидации последствий Чернобыльской катастрофы. У каждого из них внутри работает свой миниатюрный атомный реактор – идѐт необратимый процесс разрушения организма. А наше государство открещивается от обещаний, данных в своѐ время людям, защитившим его от расползания атомной беды. Около 300 тысяч человек были призваны по РФ и брошены на взорвавшийся четвѐртый блок ЧАЭС. Более 22 тысяч из них – почти каждый десятый! – судятся сегодня за свои права. Многие уже прошли через суды вплоть до международного – Страсбургского. Подавляющее большинство исков удовлетворены. Из года в год идут суды и в Пермском крае, где чернобыльские льготы должны получать 2 800 человек. А есть ли среди них хотя бы один, которому государство выдаѐт с первых дней всѐ сполна? Вопрос, скорее всего, риторический… Гримасы закона – С 1991 года по 2008 год закон в отношении чернобыльцев менялся раз 17-18, говорит председатель Пермской краевой организации «Союз «Чернобыль» России» Олег Адамов. Только в прошлом году было два изменения. Причѐм все они – в худшую сторону. Хотя Конституция РФ и гласит, что законы не должны ухудшать положение граждан, у нас же делается с точностью до наоборот – урезается всѐ! В 2004 году, за полтора года до 20-й годовщины катастрофы, российские ликвидаторы вздрогнули от обнародованного распоряжения Правительства РФ от 3.12.2004 года № 1562-р: «2. Направить средства в размере 300 млн. рублей за счѐт экономии средств федерального бюджета, образовавшейся в связи с реализацией Закона Российской Федерации «О социальной защите граждан, подвергшихся воздействию радиации вследствие катастрофы на Чернобыльской АЭС», на возмещение расходов по реализации субъектами Российской Федерации в 2004 году Закона Российской Федерации «О реабилитации жертв политических репрессий». Такого «многомиллионного цинизма» властей никто не ожидал! И оценивать иначе, как попыткой столкнуть лбами эти две категории российских граждан, которым самим по себе положены льготы, невозможно. Откуда же взялась эта «экономия»? Догадаться не трудно – с одной стороны, это просто невыполнение чернобыльского закона в части предоставления таких компенсационных выплат, 169

как: за ущерб, нанесѐнный здоровью чернобыльцев; за питание; за оздоровление; плата за жилплощадь и коммунальные услуги; санаторно-курортное лечение, улучшение жилищных условий, на захоронение, за потерю кормильца и так далее. С другой стороны – это неисполнение судебных решений, принятых в пользу ликвидаторов последствий атомной катастрофы. Но, как показало время, это были ещѐ только цветочки. «Ягодки» вылезли с принятием знаменитого федерального Закона № 122-ФЗ «О монетизации льгот». Часть чернобыльских льгот заменили на далеко не тождественные выплаты, а другую часть отобрали совсем. Экономия на людских бедах получилась потрясающая. Можно посчитать на элементарном примере. Скажем, если прежде чернобыльцам полагалось ежегодное санаторнокурортное лечение с оплатой проезда к месту лечения и обратно (в 2005 году средняя стоимость путѐвки в Пермской области составляла 12 тысяч рублей), то по закону о монетизации оно урезано до одного раза в три года. Если прежде человек по какой-то причине не мог взять санаторно-курортную путѐвку, то ему выплачивалась компенсация (для того же 2005 года эта сумма составляла 8 тысяч рублей). Сейчас же, как известно, всем предоставляется соцпакет в размере 450-550 рублей в месяц (в зависимости от степени утраты трудоспособности) с незначительной ежегодной индексацией, который должен компенсировать не только санаторно-курортное лечение, но и проезд общественным транспортом, и лекарственное обеспечение. То есть максимально возможная для получения за год сумма составляет 6,6 тысячи рублей. Так, только на санаторнокурортном лечении чернобыльцев государство экономит миллионы. А такой момент… Чернобыльские семьи с Законом о монетизации льгот лишились льготы на 50-процентную оплату жилищно-коммунальных услуг. Раньше эта льгота распространялась на всех членов семьи. Сейчас только на того, кто непосредственно был в ядерном очаге. С принятием 122-го закона напрочь исчезли и солидные страховые суммы, которые выплачивались в случае смерти или при получении инвалидности (или заболевания), связанного с Чернобылем. А сколь «велика» величина компенсации по случаю потери кормильца говорит ст. 41 главного чернобыльского закона: «Право на ежемесячную компенсацию за потерю кормильца-участника ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС имеют нетрудоспособные члены семьи, бывшие на его иждивении. При этом детям ежемесячная компенсация назначается независимо от того, состояли ли они на иждивении. Компенсация назначается на каждого нетрудоспособного члена семьи в размере 92 рублей 66 копеек независимо от размера пенсии, которая установлена для этих граждан настоящим Законом, а в случае получения двух пенсий указанная компенсация назначается по выбору к одной из получаемых пенсий». Пермская краевая организация Союза «Чернобыль» России постатейно проанализировала 122-й закон, постатейно расписала, чего лишает чернобыльцев монетизация. Направила соответствующие письма в Государственную думу, правительство, Президенту, губернатору… В ответ из Москвы пришло послание губернатору: мол, разберитесь с ними на месте… Сертификатные вывихи По закону «О социальной защите граждан, подвергшихся воздействию радиации вследствие катастрофы на Чернобыльской АЭС» все, кто участвовал в ликвидации еѐ последствий в 1986-88 годах, должны были быть в первоочередном порядке обеспечены жильѐм. Инвалиды – в течение трѐх месяцев. В регионы, в том числе и Прикамье, пошли целевые деньги. Что сделало руководство Пермской области? Стало почти поголовно переселять чернобыльские семьи в Пермь. Квартиры получили многие, с учѐтом дополнительной площади, полагающейся инвалидам, но денег на всех не хватило… Сейчас, по 153-му постановлению Правительства РФ, речь уже ни о какой дополнительной площади для инвалидов не идѐт. Более того, если в первые годы 170

компенсировался недостаток жилплощади на каждого члена семьи, то теперь зачастую чернобыльская семья должна сдать имеющееся жильѐ, чтобы получить… меньшее. Как так? А очень просто! В сертификаты в Пермском крае закладывается средняя стоимость жилья по региону. Берѐтся средняя стоимость квадратного метра в Перми, Нытве, Карагае и так далее. Складывается, делится… Получается немногим более 20 тысяч за квадратный метр… Теперь прикинем, какую квартиру может купить в Перми на такой сертификат семья из трѐх-четырѐх человек, сдав безвозмездно, как это требуют, свою однокомнатную, даже если она приватизирована? Дай бог, чтоб на комнату хватило… Когда пермские чернобыльцы начинают возмущаться, им говорят: езжайте туда, где можете купить на эти деньги жильѐ. И это ещѐ не всѐ. Если в квартире чернобыльца живут его родители, они считаются членами его семьи… И сертификат их учитывает. А вот если семья чернобыльца живѐт с родителями его жены, то им ещѐ надо доказать, что они члены этой семьи. Причѐм в письменном порядке через суд! Как? Доходит до абсурда. Скажем, мать жены чернобыльца, приходя в магазины, сделав покупки должна сохранять чеки. А потом писать к ним «объяснительные» типа: «Я, такая-то, купила в магазине на всех членов семьи столько-то картошки. Мы потом сварили еѐ в общей для всей семьи кастрюле…» Вот такое вот издевательство. И не только в отношении родителей. Этот же вопрос встаѐт по отношению к детям детей, то есть внукам чернобыльцев, которые живут с ними одной семьѐй в одной квартире. Нормальные люди понимают, что это одна семья. А вот нынешние законодатели?... Согласитесь, требования новых законов тут смахивают больше на анекдот: а у тебя есть справка, что тебе нужна справка и что ты не слон? Хитрая индексация Многолетние выверты с компенсацией за возмещение вреда, причинѐнного здоровью в связи с радиационным воздействием Чернобыльской катастрофы, – отдельный разговор. Сначала эту компенсацию соизмеряли с размерами окладов. Потом считали по МРОТам, потом – по потребительским корзинам. Сначала по средней потребительской корзине по РФ, при этом не было понятного вразумительного механизма подсчѐта, потом – по потребительской корзине конкретного региона. Сейчас вырулили на компенсацию по уровню инфляции… Прогнозы по индексации инфляции у нас всегда с «вилками», скажем, 8-12 процентов… Естественно, чернобыльцам считали и считают по наименьшему, даже если индекс инфляции перескакивает через прогнозируемый. Председатель краевой организации «Союз «Чернобыль» России» Олег Адамов сам прошѐл через такой суд. Выиграл. Года полтора получал компенсацию, как положено. А потом она опять съехала на минимальную индексацию. Объяснения, которые Олег Семѐнович услышал, когда пришѐл разбираться, просты: – А у вас в решении суда не написано, что и дальше должен использоваться более высокий коэффициент инфляции. Это при том, что в декабре 2007 года было вынесено определение Верховного суда, что требования чернобыльцев справедливы и они не должны в дальнейшем выпрашивать ежегодную индексацию. Вот и недавно Дзержинский районный суд принял положительное решение по иску чернобыльца Александра Попова. Государство задолжало ему порядка 300 тысяч рублей (причѐм это не за один месяц и даже не за один год!!!). Справедливость всѐ же который раз восторжествовала!? Но почему опять по суду? Почему люди – а это уже сплошь инвалиды – должны судиться по отдельности, когда государство должно им всем? Или на тех, кто не в силах ходить по судам, опять цинично экономят? Впрочем, как и на их детях, родившихся после чернобыльской командировки родителей и страдающих от сердечнососудистых заболеваний, сахарного диабета… Но не имеющих никаких документов, связывающих эти заболевания с Чернобылем.

171

О патриотизме…

– Теперь мы бы нашли сто причин, чтобы не ехать в Чернобыль… – говорят многие, побывавшие в этой смертельно опасной командировке. Но тогда люди воспитывались в любви к своей Родине. А ещѐ им, что называется, показали «кусок сахара». Пообещали решить жилищные проблемы, помогать с лечением, в случае чего не бросить их семьи… И, осознавая, что можно не выжить, многие всѐ же ехали, надеясь, что государство выполнит свои обещания. Шли в этот бой и в защиту государства, и во имя блага своих родных. Защитили. Траванулись. Теперь жизнь бьѐт их поодиночке. Если вначале заболевания, полученные в результате катастрофы на ЧАЭС, считались профзаболеваниями, то сейчас такой практики уже почти нет. Только треть инвалидов-чернобыльцев Пермского края сегодня имеют инвалидность, официально связанную с Чернобылем. Две трети – просто инвалидность по общим заболеваниям, хотя все понимают, из-за чего она получена. Ведь уходили молодыми и здоровыми… Опять, что называется, экономятся государственные деньги… А что стоит ежегодное подтверждение инвалидности? Ведь руки-ноги у людей по новой не вырастают. Ни один из чернобыльцев, вышедших на инвалидность, не вернулся и не может вернуться в строй здоровых в силу разрушительных микровзрывов в организме.

– Не ходи к нему в палату. Это опасно. Он же сам сейчас, как реактор, – прямо говорили жене моего троюродного брата, тушившего чернобыльский пожар, а потом умиравшего в Москве после пересадки костного мозга. Семьям чернобыльцев обычно этого не говорят. Эта тема вообще не обсуждается и никогда не обсуждалась широко. Компенсация за потерю кормильца-чернобыльца сегодня порядка ста рублей в месяц, и две тысячи рублей государство даѐт на захоронение инвалида-чернобыльца. А если умирает ликвидатор, то и этого нет. Ничего нет для тех, кто был призван в Чернобыль после 1988 года… Государство фактически игнорирует общественные организации чернобыльцев. Если раньше им предоставлялись помещения на безвозмездной основе, то теперь быстрее потеряешь остатки здоровья, чем получишь офис. Пермский краевой «Союз «Чернобыль» держится исключительно на энтузиазме его руководителей, тратящих на эту общественную работу своѐ время и свои средства. Так что сегодня проблемы чернобыльцев фактически решают «лебедь, рак и щука»… Игнорируя Конституцию, законодательная власть принимает законы, ухудшающие положение людей. Исполнительная власть даже эти законы не спешит исполнить. А судебная власть, похоже, вообще считает их неправильными или необязательными для исполнения. Причѐм парадокс в том, что если бы неисполнение касалось бы любого другого судебного решения, то суд посчитал бы такое неисполнение для себя оскорбительным!!! А здесь… А ведь за окном эпоха техногенных катастроф. И даже страшно представить: случись, не дай бог, новый Чернобыль… Вряд ли найдутся добровольцы… Наталия Семѐнова Компетентное мнение Олег Чебин, адвокат: – В 1991 году был принят Закон РФ «О социальной защите граждан, подвергшихся воздействию радиации вследствие катастрофы на Чернобыльской АЭС». Этот специальный федеральный закон был призван установить нормы права в отношении людей, принимавших участие в ликвидации последствий взрыва на ЧАЭС. Определил основные подходы в регулировании этих правоотношений. В частности, в этом законе предусмотрен ряд мер, направленных на поддержку тех, кто заболел лучевой болезнью. Это выплата денежного пособия по временной нетрудоспособности, обеспечение нуждающихся в улучшении жилищных условий. Возможность внеочередного вступления в жилищно-строительные кооперативы, в садоводческие товарищества.

172

Внеочередное обеспечение земельными участками для строительства индивидуального жилья. Внеочередное обслуживание в поликлиниках, местах общественного питания, в пунктах ремонта транспортных средств. Внеочередное обеспечение детей местами в детских дошкольных учреждениях, учреждениях лечебного и санаторного типа. Ежемесячная денежная компенсация вреда, причинѐнного здоровью. Инвалидам первой группы – одна тысяча рублей, инвалидам второй группы – 2,5 тысячи рублей, инвалидам третьей группы – пять тысяч рублей. Выплата ежемесячной денежной компенсации в размере 300 рублей детям чернобыльцев, проживающим с ними до 14-летнего возраста. И другие виды помощи. Конкретная помощь государства зависит от той категории, в какую отнесѐн человек, принимавший участие в ликвидации последствий чернобыльской катастрофы. Есть инвалиды Чернобыля, есть просто участники ликвидации последствий, есть граждане, которые были заняты на работах в зоне отчуждения, отдельная категория – эвакуированные и переселѐнные из зоны отчуждения… Тем, кто считает, что его права нарушены, нужно в первую очередь определить, к какой категории граждан, принимавших участие в устранении последствий взрыва на ЧАЭС, он относится. И обратиться за юридической помощью. В каждом конкретном случае это будет своя ситуация и свои нюансы. Сказать, что государство делает сегодня всѐ для этих людей, будет не совсем точно. Сказать, что государство совсем ничего не делает, тоже будет неправдой. Юридическая проблема состоит в следующем: всѐ, что положено по закону, люди должны получить. Нельзя допускать произвола чиновников по неисполнению действующего законодательства.

Провокация обвала Жители дома на улице Ивановской, 19, боятся остаться без жилья. Пермский обозреватель. – 2008. – № 6 (358). Актуально. Конфликт В апреле 2007 года на улице Лифанова, в Перми, произошли три оползня (серьѐзные обвалы грунта). Многолетние деревья лавина вырвала с корнем. Два гаража, стоявших поблизости, съехали к пропасти. Одноэтажный дом, расположенный чуть ниже, еле-еле удержался на месте. Неподалѐку от провала – три многоэтажки: Ивановская, 19, КИМ, 5 и Чехова, 2. Весной было много шума: на место приехали МЧСники, в администрации города провели несколько специальных совещаний во главе с Александром Черепановым, который был заместителем главы администрации, и Анатолием Дашкевичем, начальником, на тот момент, управления внешнего благоустройства Перми. Чиновники пообещали жителям, что будут проведены исследования состояния домов, а затем принято решение об их укреплении. Слова, слова… Учѐные ПГТУ с апреля по декабрь 2007 года проводили исследовательские работы по выявлению причин образования склона и анализа его устойчивости. Специалисты установили «высокую сходимость поверхности рельефа и поверхности скольжения». Говоря простым языком, опасность для домов существует. Сразу после обвала на склоне установили водоотводные лотки. К концу 2007 года по результатам исследований должны были начаться работы по установке специальных укреплений. К нам в редакцию обратились жильцы дома по ул. Ивановской, 19, который находится ближе всех к обвалу (8-10 метров от склона). Они говорят, что никаких работ для того, чтобы обезопасить их дом, не проводится. В декабре председатель ЖСК по Ивановской, 19, Александр Обревко получил письмо из администрации, в котором было сказано, что работы начнутся только весной и закончатся к концу этого года. «Фактически, на сегодняшний день ничего для безопасности нашего жилья не сделано. Мы опасаемся, что до того, как начнутся работы, наш дом окажется в этом обвале. Ведь именно 173

в начале весны по склону идѐт талая вода, и лотки в этом случае нам не помогут», – говорит Надежда Кривошеева, главный бухгалтер ЖСК по ул. Ивановской, 19. Точечный обвал Жильцы по Ивановской, 19 не случайно так боятся за своѐ жильѐ. Дело в том, что дом построен на насыпной площадке. Ещѐ в 2006 году, до обвала, рядом, на Ивановской, 17 начали строить многоэтажный дом. «Вибрация была такой силы, что дребезжали стѐкла в окнах, стали появляться трещины на стенах», – вспоминают жители. Они заявляют: как только началось строительство, стали протекать соединения труб. Председатель ЖСК говорит, что к нему начали поступать многочисленные жалобы от жильцов. «Весь 2007 год мы занимались заменой стояков и заделывали появившиеся трещины», – говорит Александр Обревко. Но это ещѐ не всѐ. Появилась новая стройка. Так, в газетах уже размещены объявления о продаже квартир в будущем десятиэтажном доме по ул. КИМ, 14, в нескольких метрах от Ивановской 19. Застройщиком выступает инвестиционная компания «Город-строй». Сейчас на месте многоэтажки стоит одноэтажный деревянный дом. «Если строители начнут забивать сваи, произойдѐт дальнейшее обрушение. Кроме того, рядом проходит канализационный коллектор, который они могут повредить. Уже сейчас происходит смещение рельефа, проседание грунта. Мы боимся, что наш дом повторит судьбу Гашкова, 28», – рассказывает Александр Обревко. Жители дома – в настоящей панике. На прошлой неделе они собрали подписи и отправили письма в администрацию города и Законодательное собрание. Они заявляют, что если не дождутся вразумительных ответов, то готовы перекрыть трамвайные пути. Жильцы близлежащих домов готовы их поддержать. Геннадий Шидриков, старший по дому КИМ,5: – Мы также собираем подписи против строительства около нас ещѐ одной многоэтажки и выражаем протест администрации. Наш дом сейчас находится в аварийном состоянии – грунт плывѐт. Если в 30 метрах будут строить новый дом, наше жильѐ окончательно разрушится. Анастасия Анисимова

Ныробские игры, Или Уроки Смутного времени Звезда. – 2008. – 25 апреля. – С. 4. Ныробские власти выделили просторное здание для размещения в нѐм Центра памяти Михаила Романова – замученного здесь, в таѐжном краю, при Борисе Годунове опального родственника первого российского самодержца из династии Романовых. Это крепкое одноэтажное здание – бывший приходской дом – долгое время пустовало. А теперь, после ремонта, в его комнатах разместятся интересные экспозиции, развернуть которые во всей полноте до сих пор не было возможности. Кроме документов и артефактов далѐкой эпохи в Центре будут представлены вниманию посетителей и деятели того страшного для России времени, которое мы называем Смутой. Понятно, что это будут манекены в обличье царя Бориса, Михаила Никитича Романова – дяди будущего царя Михаила, самозванца Лжедмитрия I, легендарной авантюристки Марины Мнишек и прочих известных персонажей российского политического театра начала XVII века, получающих теперь прописку в театре манекенов далѐкого северного посѐлка. Кстати сказать, оденет «героев» туго завязанной и крепко закрученной российской политической драмы 400-летней давности, в которой сошлись тогда хищные интересы многих государств Европы, ставший уже известным далеко за пределами родного Соликамска кутюрье Юрий Белкин. Он шьѐт прекрасные исторические костюмы, а его театр моды уже побывал в столице законодателей изменчиво-капризной «от кутюр» – в Париже.

– Чтобы достойно встретить в Ныробе 2013 год – год 400-летия династии Романовых, при Центре создаѐтся фонд «Ныроб. Династия-2013», – рассказала режиссѐр местного Дома 174

культуры Елена Дьякова. – Мы ожидаем приезд многих именитых гостей, в частности, и из императорского дома Романовых. Поэтому наш святой долг за время, оставшееся до наступления исторической даты, сделать многие необходимые работы. Например, отреставрировать действующий летний Свято-Никольский храм, а также восстановить так называемую тѐплую зимнюю Богоявленскую церковь, построенную на средства Романовых на месте захоронения Михаила Никитича. Задача фонда – всемерно содействовать реализации задуманных мероприятий… Идеи ныробских энтузиастов, среди которых местная интеллигенция, учащиеся школ и ПТУ, бойцы ОМОН и даже заключѐнные, отбывающие наказание в лесных зонах, – вполне понятны и оправданны. Ведь древняя пермская земля несѐт на себе тяжѐлый исторический крест, обязывающий ко многому. Ну а уж хранить память о былом – первое дело. Крестная ноша не даѐт пощады памятливому русскому человеку: в Ныробе – один из истоков зарождения императорской российской династии, в Перми – триста лет спустя после воцарения Романовых – чекисты поставили кровавую точку, убив великого князя Михаила – преемника последнего правившего императора. От Михаила, замученного до Михаила расстрелянного. Вот такие вехи на пермской земле. Тем, кто подзабыл родную историю, напомним, что арестованные по навету за якобы желание захватить власть братья Романовы, а также вся их родня и приятели – князья Черкасские, Шестуновы, Репнины, Сицкие, Карповы – после мучений и пыток были сосланы в июле 1601 года: старший Фѐдор Никитич – в монастырь, Александр – к Белому морю, Михаил – в Ныроб, Иван – в Пелым, Василий – в Яренск. Жѐн, детей, племянников, друзей разослали по дальним городам. Впрочем, в Ныробе-то эту память хранят. Хотя бы потому, что многие местные жители являются добровольными артистами ландшафтных представлений, которые самодеятельный исторический театр готовит не первый год. Посвящѐнных – среди прочих – и ныробскому сидению в яме Михаила Романова. В этих «спектаклях на натуре» играют пенсионеры и эмвэдэшники, старшеклассники и сидельцы-уголовники – а в ныробские зоны, надо сказать, посылают не за украденный кошелѐк, здесь мотают срок люди серьѐзные. Однако заключѐнных больше используют на строительстве декораций да при уходе за лошадьми. И лишь изредка позволяют побывать казаками – тоже ведь отчаянная вольница была. История бывает похожа на преступника, возвращающегося на место содеянного. Так и наша история, убежав вперѐд, делает затем петлю во времени и порой являет «дежа вю» – уже виденное. Эти ныробские спектакли на природе о Смуте, затеянные руководителями местного Дома культуры, будят многие мысли. Параллели с нашим временем не запрячешь, не затушуешь. Любой мало-мальски образованный человек знает о том нравственном состоянии общества, сложившемся к Смутному времени. И сравнения невольно лезут в голову. Давняя история, которую театр выводит на улицы Ныроба, рождает немало аллюзий, прошлое логично укладывается в день сегодняшний. Один из иноземных «гостей» так сообщал о России начала XVII века: «Во всех сословиях воцарились раздоры и несогласия, никто не доверял своему ближнему; цены товаров возвысились неимоверно; богачи брали росты больше жидовских и мусульманских; бедных везде притесняли… Не буду говорить о пристрастии к иноземным обычаям и одеждам, о нетерпимом, глупом высокомерии, о презрении к ближним, о неумеренном потреблении пищи и напитков, о плутовстве и разврате. Всѐ это, как наводнение, разлилось в высших и низших сословиях». Согласитесь, эту характеристику времени можно без значительных поправок из XVII столетия перенести в наши дни: никто никому не верит и не доверяет, великая смута в умах народных и в делах либеральных вельмож; «вертикаль» пока бессильна заставить государство выполнять его основные функции – учить, лечить, защищать от врагов внешних и внутренних, быть щитом для слабых от насилия сильных; деньги, ставшие мерилом ценности человека, развратили всѐ и вся, укрепляя позиции высокопоставленных мздоимцев и ловкачей. А наше преклонение перед Западом опять не знает границ. И когда по улицам Ныроба лошади, взятые из хозчасти местной зоны, тянут театральный возок и театральный же пристав Тушин (его играет председатель комитета героев Афганистана Андрей Поздеев) приоткрывает дверку возка и оттуда слышится лязг цепей, и когда 175

театральный начальник стражи зачитывает указ об опасном государственном преступнике, которому сидеть в промозглой яме до скончания дней, а еѐ уже копают театральные стрельцы из ОМОНа и орут: в яму, в яму его! – в голову без спроса проникают неудобные мысли. Например, а может, ныробские игры – не только отзвук нашего прошлого? Может, это предостережение о будущем? А? Кто знает, какие сюрпризы заготовила новейшая история? Вот уже на самом верху начались, например, разговоры о чистке правящей партии. И не придѐтся ли кому, как некогда опальному Филарету (старшему брату Фѐдору Никитичу Романову), печально вздыхать в ссылке: «Милые мои детки! Кому их поить и кормить? А жена моя бедная! Жива ли уже? Чай, она туда завезена, куда и слух никакой не зайдѐт… Дай, Господи, слышать, что их ранее Бог прибрал, я бы тому обрадовался. И жена, чай, тому рада, чтоб им Бог дал смерть, а мне бы уже не мешали, я бы стал помышлять одною своею душою». Вот ведь какой выжженный душевный пейзаж оставляют битвы за власть… А всѐ неймѐтся людям, всѐ пожирает их страсть могучая одному возвыситься над другими, всѐ прѐт из них чванство и высокомерие.

176

Впрочем, вернѐмся в Ныроб современный, где, как мы уже говорили, начата подготовка к 400-летнему юбилею императорской династии Романовых. Но не забывают здесь и о других известных – пусть и не венценосных – особах, оставивших свой след в таѐжном посѐлке с богатой судьбой.

– Сейчас наш исторический театр готовит спектакль «В Чердыни-Голубе хотел бы жить…» об Осипе Мандельштаме, отбывавшем ссылку в нашем крае, – делится творческими планами режиссѐр Ныробского Дома культуры Елена Дьякова. – Увидят зрители спектакли «От Ясной Поляны до Севера дальнего» и «Ещѐ не красный командир» – это об истории ссылки сюда секретаря Льва Толстого Николая Гусева, а также о ныробских днях Климента Ворошилова – в Ныробе, кстати сказать, будущий красный военачальник обвенчался с девицей Екатериной Давыдовной в церкви, построенной в память замученного Михаила Романова.

177

Вот такие спектакли, такие судьбы. И такие люди – не последние спицы в колеснице российской истории. Пожелаем же успехов историческому театру Ныроба, рождающему в головах зрителей, быть может, и несвоевременные мысли, но пробуждающему желание глубже узнать родную историю. А Центру памяти Михаила Романова желаем сеять по-человечески доброе и по возможности вечное. Василий Бубнов

Парма обрела крылья Звезда. – 2008. – 13 мая. Дельтапланеризм Кудымкарские дельтапланеристы в эти дни готовятся к чемпионату России по дельтапланерному спорту, который состоится в августе в Пятигорске. На этих соревнованиях, как и в предыдущие годы, они будут представлять весь Пермский край. Право на участие в престижных соревнованиях команда дельтапланеристов Кудымкарского дельтаклуба под руководством опытного пилота малой авиации Александра Рычкова получила на третьих зимних авиаиграх Пермского края, где стала абсолютным чемпионом. Впервые дельтаплан взвился над Пармой ещѐ в конце семидесятых годов прошлого столетия. Коми-пермяцкие дельтапланеристы не раз участвовали в чемпионатах России, а лучшие из них побывали даже в странах Латинской Америки, занимаясь там по контракту опылением химикатами сельскохозяйственных плантаций с воздуха. Но целенаправленное движение в своѐм развитии дельтапланерный спорт получил в Кудымкаре два года назад, когда здесь на базе сельскохозяйственного техникума был создан клуб малой авиации. Фѐдор Истомин

Последний Турчевич Пермские новости. – 2008. – 19 сентября (№ 38/1481). – С. 38. Важный отклик поступил автору статьи «Александр Турчевич: размах и аккуратность» (ПН № 34), в котором рассказывалось о творческом наследии одного из самых известных уральских архитекторов. Он касается судьбы сына зодчего – Бориса Турчевича. Как сообщили сотрудники казначейства, расположенного в бывшем доме Турчевича (угол ул. Большевистской и Николая Островского), сразу после Великой Отечественной войны Борис приезжал в Пермь. «Он заходил к нам, – поведали журналисту «ПН» ветераны учреждения. – Осмотрел свой бывший дом, посидел у камина…Но много-то не откровенничал. Время было тогда для «бывших» не самое благоприятное…» К сожалению, Борис Александрович не назвал страны, откуда приезжал. Но главное – появилась надежда на то, что где-то сохранился семейный архив Турчевичей. Единственного сына зодчий считал своим «любимым произведением». Поручик Турчевич вошѐл в историю края как губернский комиссар Временного правительства. На бывшем доме Турчевича планируется установить мемориальную доску. Профессор ПГТУ, член-корреспондент Российской академии естественных наук Александр Юзефович уверен, что в Перми, которая стольким обязана архитектору, должна появиться и улица, носящая его имя. Кстати, в этом году исполняется 120 лет со времени основания бюро Турчевича. Владимир Гладышев

Мэтр гравюры осваивает живопись Пермские новости. – 2008. – 21 ноября (№ 47/1490). Юбилей. Персоналка 178

В Пермской художественной галерее открылась персональная выставка народного художника России Александра Петровича Зырянова, посвящѐнная 80-летию со дня его рождения. Сегодня работы мастера-шестидесятника и признанного мэтра гравюры стали классикой отечественного искусства и находятся в двадцати четырѐх российских музеях – от Якутии до Карелии, в музеях Урала, в Государственной Третьяковской галерее. Гравюры Зырянова часто открывали российские и всесоюзные выставки, печатались на первых страницах художественных журналов, закупались Министерством культуры. Он одним из первых получил звание заслуженного художника РФ. По словам искусствоведа галереи Юлии Тавризян, «творчество Зырянова вошло в историю отечественного искусства, стало неотъемлемой частью художественной культуры Пермского края. Художник – зачинатель пермского эстампа». На протяжении почти полувека Зырянов воплощал в гравюре характерные и примечательные места Перми и Пермского края. Здесь и первое каменное сооружение в городе – собор Петра и Павла, и деревянная Мотовилиха, и монументальные строения ХХ века – мост через Каму, обновлѐнная улица Ленина с эспланадой и административными зданиями, Комсомольский проспект и другие. Художник создал своеобразную иконографию Перми. Собранные вместе, его произведения отражают богатство и уникальность земли Пермской, особенности еѐ истории и культуры. «Шедевры Пермского края» назвал художник серию из трѐхсот гравюр. Грандиозный авторский проект осуществлялся на протяжении полувека и не имеет аналогов в мире! На персональной выставке из его обширного творческого наследия представлены «избранные» произведения, принѐсшие ему известность, а также камерные, лирические работы, которые неизвестны зрителю и на выставках почти не показывались, портреты выдающихся деятелей края, а также просто знакомых и интересных людей. Здесь же можно увидеть и балетную серию, ведь, кроме всего прочего, Зырянов многие годы был летописцем прославленного пермского балета. Впервые ценители прекрасного смогли оценить и живопись Александра Петровича, которой он увлѐкся совсем недавно. Работы для трѐх залов художнику помогали отбирать искусствовед ПГХГ Нина Казаринова, а также две дочери юбиляра – Ольга и Любовь. Своими «доченьками» Александр Петрович гордится по праву: они обе продолжили его дело, став профессиональными художниками. Поздравить именинника со знаковой «персоналкой» пришли многие представители мира искусства и культуры Перми. Директор ПГХГ Надежда Беляева, расцеловав юбиляра, сказала, что во всей стране нет другого такого гравѐра, как Алексей Петрович Зырянов: «Таким мастером может по праву гордиться не только Пермь!» Хотя с «персоналками» художнику не везло: в Центральном выставочном зале он экспонировался двадцать лет назад. Наталья Солнцева

Мэтр гравюры Звезда? – 2008. – Ноябрь.. В Пермской художественной галерее открылась персональная выставка замечательного мастера гравюры народного художника России Александра Зырянова. Можно каждому хорошему человеку пожелать в таком же, как у Александра Петровича Зырянова, добром творческом настроении встретить свой 80-летний рубеж – именно к этому юбилею приурочена разместившаяся в трѐх залах выставках, представляющая разные этапы творческой жизни известного пермского художника. Конечно, и этого экспозиционного пространства оказалось маловато, чтобы рассказать о мастере, посвятившем себя благородному и чрезвычайно трудоѐмкому жанру гравюры.

– При подготовке выставки самым сложным стало отобрать «самое-самое» из огромного багажа выполненных за последние 50 лет работ, – призналась искусствовед галереи Нина Казаринова. – Особую благодарность земляков Александр Петрович заслужил за воплощение грандиозного проекта, аналогов которому нет: имеется в виду «зыряновская Пермь» – 179

графические работы с изображением местных достопримечательностей. И лирические, и эпические приметы края всегда были в поле зрения, в поле внимания художника. Петропавловский собор и деревянная Мотовилиха, современные районы Перми и еѐ памятные места – более 300 гравюр вошли в серию «Шедевры Пермского края», рассказывающие не только об архитектурных особенностях города, но и об особенностях художественного видения наших далѐких предков – мастеров пермского «звериного стиля», пермской деревянной скульптуры, строгановской школы иконописи. Отдельный зал выставки представляет живописную серию Александра Зырянова. Свою живопись художник впервые вынес на суд зрителей. Сергей Никольский

Графика, живопись К 80-летию со дня рождения народного художника России Аргументы и факты-Прикамье. – 2008. – № 47 [ноябрь]. Александр Зырянов, один из «последних могикан», художников-шестидесятников и признанный мэтр гравюры, приурочил свою персональную выставку к восьмидесятилетию со дня рождения. Сегодня работы Зырянова стали классикой отечественного искусства и находятся во многих российских музеях от Якутии до Карелии, в музеях Урала, в Пермской художественной галерее, в Государственной Третьяковской галерее. Гравюры Александра Зырянова часто открывали российские и всесоюзные выставки, печатались на первых страницах художественных журналов, закупались Министерством культуры. Он одним из первых в Перми получил звание заслуженного художника РФ. Творчество Зырянова вошло в историю отечественного искусства, стало неотъемлемой частью художественной культуры Пермского края. Художник – знаток культуры, истории, памятников Прикамья. Он – зачинатель пермского эстампа. На протяжении почти полувека Зырянов воплощал в гравюре характерные и примечательные места Перми и Пермского края. Здесь и первое каменное сооружение в городе – Петропавловский собор, и деревянная Мотовилиха, здесь и монументальные строения ХХ века – мост через Каму, Дом Советов, обновлѐнная улица Ленина с эспланадой и административными зданиями, Комсомольский проспект и другие. Зырянов создал своеобразную иконографию Перми. И сегодня зыряновская серия о Перми продолжает оставаться самым значительным вкладом в иконографию столицы Западного Урала. На персональную выставку произведений народного художника России Александра Петровича Зырянова из обильного творческого наследия представлены «избранные» произведения, а также камерные, лирические работы, которые на выставках почти не показывались и неизвестны зрителю, портреты выдающихся деятелей края, а также просто знакомых и интересных людей. Пермская государственная художественная галерея: Комсомольский проспект, 4

Кашкин дом [Источник, дата публикации не установлены] Говоря об основателях и благодетелях Перми, чаще других вспоминают создателей Егошихинского медеплавильного завода В. Татищева и де Геннина. Вспоминают о славном К.Ф. Модерахе. Но совершенно забыт первый наместник Пермско-Тобольского наместничества Евгений Петрович Кашкин. Кашкину надо было создавать город среди дремучих лесов и болот; генерал-поручик и премьер-майор лейб-гвардии Семѐновского полка, кавалер орденов Св. Анны и Св. Александра Невского Евгений Петрович Кашкин был назначен Екатериной II Пермским наместником в 1780 году, а до этого назначения он исполнял обязанности Выборгского губернатора. И на военной службе, и на месте губернатора он проявил себя как хороший организатор, заботливый хозяин губернии. Поэтому не случаен был выбор Екатерины II. 180

Просвещѐнная государыня умела ценить труды таких деятелей, каков был Евгений Петрович, умела поощрять их наградами, рескриптами и даже частной перепиской. За семь лет правления Кашкина (1781-1788) Екатерина следила за развитием города Перми и губернии. Кашкин после назначения в 1780 году не мешкая принялся энергично выполнять наказ государыни и объехал все земли, отданные ему во владения. Пермь надолго стала родным домом Кашкина, и он обустраивал этот дом, отдавая ему все свои силы. Ещѐ до официального открытия Перми началось строительство административных зданий: наместнического дворца, домов губернатора, вице-губернатора, присутственных мест, военной гауптвахты. В Пермь стали прибывать чиновники из центра России и уездных городов губернии. Нужно было всех обеспечить жильѐм. Кашкин приглашает из Петербурга архитектора, теоретика зодчества Ивана Лема, который возглавлял комиссию каменного строения в Петербурге и Москве. Лем, житель Петербурга, составил план города Перми и большинства уездных городов губернии, взяв за основу планировку улиц Петербурга на Васильевском острове: Линии 1-я, 2-я…, 8-я. И то, что восхищало П.И. МельниковаПечѐрского: «Пермь построена правильнее Нью-Йорка и поражает всякого приезжего прямотой своих улиц». На плане города Перми, составленном в 1783 году губернским землемером Е. Грубером, город кончался на современной улице Газеты «Звезда», а на улицах между Большевистской и Кирова и проулками Комсомольский проспект и Куйбышева разместились 23 дома крестьянской слободки. При Кашкине начинает застраиваться Сибирский проулок. В 1781 году построен дом Прянишникова (с 1845 – дом губернатора, угол Екатерининской (Большевистской, 57). Напротив этого дом вице-губернатора Розинга (потом губернское правление, сейчас филиал дома быта «Алмаз»). И эти дома дожили до наших дней, правда, немного перестроены. В наследство Кашкину достался пришедший в упадок Егошихинский завод (в 1788 г. прекратил полностью своѐ существование), а вместе с ним люди, оставшиеся без работы, дети, сироты и т.п. И Евгению Петровичу пришлось думать, как помочь населению старого завода. И он строит больницу для нищих, богадельню, госпиталь, на Екатерининской, 53 был возведѐн большой двухэтажный дом для «несчастно рождѐнных детей». Этот дом снесли, когда стали строить первое пожарное депо. В 1783 году не везде уродился хлеб, и Кашкин поручил приказу общественного призрения закупить в Осе до тысячи кулей муки, чтобы в распутицу не оставить население без хлеба и чтобы спекулянты не взвинтили цены. Надо было думать, как дать работу населению бывшего Егошихинского завода. Он открывает новое производство: лесопильное, деревообрабатывающее, канатное и т.п. Для арестантов строит рабочий дом, чтобы они могли сами зарабатывать себе на пропитание и отвыкали от вредных привычек. Возмутило Кашкина, что предприятия, построенные на берегу Егошихи, отработанные воды спускают в реку. Ещѐ до открытия наместничества Кашкин предписывает губернатору Ламбу провести выборы во все должности губернских и уездных городов, выборы городского головы, заседателей губернского магистрата и пр. Приехавшие высокопоставленные чиновники имели по нескольку должностей в правлении, судах, казѐнной палате и др. Просвещѐнный наместник был обеспокоен организацией учебных заведений: «Население нового города должно быть грамотным». За три года до введения первого Устава школьного образования в России Кашкин открывает первую городскую российскую школу (29 учеников с одним учителем Филимоновым). Через три года высочайше утверждѐн первый в России Устав народных училищ. И в Перми 22.09.1786 года открыто Главное народное училище, переросшее затем в мужскую гимназию. Кашкин сам составлял смету содержания училища. В 1788 году императрица перевела Кашкина в Ярославль. В 1794 году Е.П. Кашкин скончался, не дожив до 60 лет. Елена Спешилова

Королевич из Голконды Удивительная жизнь Ивана Ивановича Тревогина Звезда. – 2008. – Декабрь…

181

В феврале 1790 года учитель Иван Иванович Тревогин захворал и слѐг. Он появился в Перми четыре года назад неизвестно откуда, рассказывал о себе неохотно. Преподавал рисование и французский язык в народном училище, потом в частном пансионе, а последний год давал уроки на дому дворянским и купеческим детям. Тихий, неприметный человек, он вѐл жизнь уединѐнную, поэтому даже соседи не сразу узнали про его болезнь. Когда же навестили больного, то пришлось посылать не за лекарем, а за попом. «Грешен! Паки и паки грешен!» – повторял больной. Наконец священник вышел и перекрестился – Иван Иванович отдал последние душевные силы исповеди и тихо отошѐл к Богу. Вдруг явился офицер с приказом от губернатора: все бумаги учителя опечатать и доставить в Санкт-Петербург, в Тайную экспедицию. Тело умершего согласно тому же распоряжению увезли и захоронили в неизвестном месте. И только два столетия спустя всплыло из архивных глубин его удивительное «Дело». А вместе с ним – и слово и судьба. Иваново детство В 1761 году в семье церковного живописца Ивана Тревоги родился первенец, наречѐнный в честь отца Иваном. Тревога-старший с семейством обосновался в городке Изюме на Харьковщине, но часто оставлял свой дом, переезжая с подмастерьями из церкви в церковь. Однажды он подрядился расписывать Змиевский Николаевский монастырь. Работа затянулась надолго, художник затосковал по дому и, как вспоминали впоследствии, «вдался в очень худую страсть, в которую обыкновенно все славные художники вдаются, то есть в пьянство». Наконец легендарный змий, будто бы обитавший в окрестностях городка Змиева, опутал его совсем. Молодая вдова его, Александра, осталась с тремя сыновьями на руках. Она обратилась за помощью к харьковскому губернатору Е.А. Щербинину, и тот распорядился принять братьевсирот на казѐнный кошт в воспитательный дом при Харьковском училище. Это было едва ли не лучшее учебное заведение в Малороссии, там преподавали русский, французский и немецкий языки, историю, географию, математику, основы артиллерии и фортификации, учили живописи, архитектуре, музыке, танцам и театральному искусству. Здесь одно время читал лекции выдающийся философ Григорий Сковорода. Иван Тревога с самого начала прекрасно успевал по всем предметам, и сам губернатор слышал об успехах мальчика. Но вот в училище сменился директор – им стал бывший офицер Колбек, который завѐл полувоенные порядки, заменил дядек-воспитателей отставными сержантами, за малейшую провинность ученикам «прописывали ижицу» – розги. Как-то раз у одного учителя украли шубу. Начали обыскивать комнаты и вещи всех воспитанников. В сундуке Ивана Тревоги нашли несколько библиотечных книг. Все знали, что Тревога берѐт из библиотеки училища помногу книг зараз, но директор не желал никого слушать: книги ворованные – и баста! Юноша немедля ударился в бега и через несколько дней добрался до Воронежа, где чаял найти защиту у благодетеля своего Щербинина, ставшего к тому времени генерал-губернатором Воронежского и Харьковского наместничества. Генерал-губернатор пообещал приискать для Тревоги место в своей канцелярии, однако вакансии не оказалось. Городской архитектор Невский пригласил Ивана в воспитатели к своим детям. Но Тревога часто болел, и хозяин гневался. Дело кончилось тем, что архитектор переселил больного на псарню, где ему приходилось спать на соломе, укрываясь тулупом. Душа поэта К весне Тревога немного оправился от болезни и поступил домашним учителем к богатому воронежскому купцу, у которого зажил, по собственным словам, «в совершенно спокойном доме и в удовольствии». Здесь он много читал и «упражнялся в науках». В это же время Тревога начал писать главный труд своей жизни – утопическое сочинение под названием «Империя знаний». Учѐные, писатели, художники – все они казались Ивану высшей кастой человечества, орденом избранных. Только творцы стоят выше всех сословий, выше знати и царей, только им, по мысли Тревоги, можно доверить управление народами… Мечты и сочинения Ивана Тревоги разожгли в нѐм, как он писал, «великую охоту к путешествию». Он показал своѐ сочинение «Империя знаний» генерал-губернатору, а заодно, дабы умаслить вельможу, сочинил в его честь хвалебную оду. Ему же посвятил он 182

высокопарное рассуждение «Благодетельный меценат». Щербинин, любивший учѐных людей и неизменно поощрявший художества, решил взять Тревогу с собой в Санкт-Петербург – его как раз вызывали в столицу, надо думать, на повышение. Преданный юноша с бойким пером мог пригодиться в будущем. А для начала Щербинин переименовал Тревогу в Тревогина. В Санкт-Петербурге всех постигло горькое разочарование: вместо повышения Щербинин получил полную отставку. Он удалился в имение, а его, как теперь говорят, «команда» оказалась в бедственном положении – без денег, рекомендаций, родных и друзей. Тревогин решил взять судьбу в собственные руки и надумал издавать свой журнал. Собрав последние деньжонки, продав кое-что из платья, он отправился к обер-полицмейстеру Лопухину за разрешением. И вот в мае 1782 года в «Прибавлениях» к «Санкт-Петербургским ведомостям» появилось объявление: «Для удовольствия почтенной публики предпринято намерение И.Т. издавать в свет сочинение под заглавием Парнасских Ведомостей, где будет трактовано о астрономии, химии, механике, музыке, экономии и о прочих других учѐностях, а в прибавлении будут помещены критические, любовные, забавные и красноречивые сочинения, в стихах и в прозе». Увы, Тревогин не обладал практической сметкой, он заключил с типографщиком кабальный договор, позволявший тому задерживать тираж до полной оплаты. Деньги от подписчиков на издание очередного номера не успевали поступать, а уже отпечатанные журналы лежали у типографщика под замком. Напрасно обивал он пороги знатных и богатых особ, моля о помощи. Что им было до высоких стремлений какого-то Ивана безродного. Путешествие Роланда Бессчастного «В таковом своѐм отчаяньи, – вспоминал Тревогин, – отлучался по два или три дни и бродил, как ума лишившийся человек, по околичностям Петербурга». Так или иначе, но очутился Иван Тревогин в Кронштадте. Балтийский ветер развеял тяжѐлые мысли. Там, за морем, мерещились иные миры и жизнь иная. Беглец уплатил последние деньги голландскому капитану, и 16 августа 1782 года тайком отплыл в Амстердам. В Голландию корабль пришѐл только в конце сентября. Без денег, не зная языка, Иван Тревогин бродил по Амстердаму в поисках работы и временного пристанища. Ночевал на пристани, забравшись в чей-то бот, и убирался на рассвете, пока хозяин не пришѐл. Тревогин прошѐл пешком Лейден, Гаагу и Роттердам, превратился в настоящего бродягу, его отовсюду гнали, не пустили даже в российское посольство. На пристани в Роттердаме ему наконец встретился моряк-француз, с которым Тревогин разговорился. Моряк предложил устроить Ивана на голландский корсарский корабль, а попросту говоря завербовал Тревогина, что было нетрудно в его безысходном положении. В числе прочих морских баек француз поведал историю одного восточного принца, которого злодеи-родственники лишили трона и всего состояния, вынудив скитаться по разным странам, претерпев множество приключений… Иван слушал и сквозь дремоту воображал того «злощастного принса» и… себя в экзотическом наряде! Через три дня Иван Тревогин под вымышленным именем Роланда Инфортюне – то есть Бессчастного – ушѐл в плавание на каперском судне «Кемпан». Своим проворством и сообразительностью Иван приглянулся боцману и вскоре был назначен на унтер-офицерскую должность. Но это не освобождало его от тяжѐлого матросского труда. А к «потовым работам» у него не было привычки да и просто физических сил. Он попытался бежать с корабля на шлюпке, но его догнали и вместе с другим дезертиром отдали под суд. За побег полагалось до пятисот ударов линьком – пеньковым тросом средней толщины, три прыжка в воду с самой высокой мачты и денежный штраф в 35 флоринов. Такое наказание получил сполна товарищ Тревогина по несчастью, француз Франсуа Лафудр. Ивану же, как иностранцу и унтер-офицеру, присудили только двадцать горячих линьком и отпустили. В феврале Иван и Франсуа были окончательно списаны на берег. Тревогин хотел вернуться в Россию, но до весны морского сообщения с нею не было. И решил он вместе с Лафудром ехать во Францию. В Антверпене, переночевав в трактире, друзья распрощались, и каждый отправился своей дорогой: Лафудр домой в Кальбом, а Тревогин в Париж. Только тут Иван обнаружил, что они 183

впопыхах перепутали свои матросские сундуки. Поэтому Иван въехал в Париж под именем Франсуа Лафудра. Превращение в принца На третий день по приезде в Париж Франсуа Лафудр, он же Иван Тревогин, не без боязни переступил порог российского посольства. Ведь тайно покинув пределы империи, он сделался государственным преступником. Поэтому Иван загодя придумал «легенду» о том, как он «совершенно случайно» оказался на чужбине. Посол князь И.С. Барятинский на ту пору отсутствовал, Ивана принял секретарь. Тревогин рассказал, что родом из Малороссии, был захвачен в степи черкесами, продан в рабство туркам, из туретчины бежал, добрался до Голландии и там завербовался в солдаты, теперь же умоляет вернуть его в Россию. Посол, которому передали историю Тревогина, распорядился поселить его в пансионе и выделил немного денег. В ожидании приѐма у посла Иван Тревогин осматривал Париж, посещал библиотеки и музеи. У Тревогина и в Париже нашѐлся земляк – Дубровский, актуариус посольства, то бишь канцелярист, регистратор. Он опекал Тревогина, сообщал ему все посольские новости и сплетни. Впрочем, актуариус тоже слыл среди посольских чудаком, он собирал редкие монеты, показывал свою коллекцию и новому знакомцу. Тревогин часто вспоминал историю, рассказанную моряком-французом в Роттердаме. И вот теперь по вечерам Иван Тревогин сочинял повесть под длинным названием «Злосчастный принц восточный, или жизнь Хольсава, сына царя Голкондского, написанная им самим». Писал о выдуманном принце, а видел в нѐм самого себя и свои злоключения, выражал собственные мысли о том, каким должен быть государь: «другом народа», «стараться о сохранении покоя и блага тех, коих Бог ему в сохранение доверил». Почему автор избрал родиной своего героя Голконду? В Королевской библиотеке Тревоги прочитал о богатом княжестве в Индии, известном искусствами и ремѐслами, а более всего драгоценными каменьями. Выражение «сокровища Голконды» вошло в поговорку. По замыслу Тревогина, его герой, потеряв трон в Индии, основал справедливое царство на острове Борнео и назвал его Иоаннией. Не оставлял Тревогин и своего сочинения «Империя знаний». Замысел приобретал грандиозный масштаб, орден интеллектуалов становился подобием государства, которое автор называл Империей знаний, Учебной республикой, Храмом знаний, Офиром – так называлась мифическая страна, из которой библейский царь Соломон привозил золото. А столицей своего Офира автор предлагал сделать… Харьков! Город, где он сам вступил в страну знаний… Знал ли Тревогин, что он не оригинален, что добрый десяток таких мнимых принцев с Востока и с Балкан дурачили простаков по всей Европе? Может, и знал. Но надо признать, что его легенда была совершенней в художественном отношении, а в нравственном отношении даже благородней – ведь он не собирался никого обирать. И вообще затеял эту авантюру поневоле. Сеанс разоблачения Однако обирать всѐ же пришлось. Чтобы изготовить государственные знаки и ордена «Иоаннии», нужно было серебро (о золоте Тревогин и не мечтал). И он запустил руку в коллекцию актуариуса Дубровского, потом прихватил кое-что из посуды пансиона. Афера раскрылась довольно скоро. В натуре Тревогина изобретательность сочеталась с поразительным простодушием. Он словно и не скрывал своих приготовлений. Сперва в пансионе хватились пропажи серебряных вещей, но заподозрить никого из своих не могли. Потом аббат Ванье заметил Тревогина в лавке ювелира и стал расспрашивать, зачем он здесь. Иван заговорщицким шѐпотом объяснил, что является доверенным лицом, комиссионером одного азиатского принца, проживающего в Париже инкогнито. В конце концов аббат заподозрил обман. А тут ещѐ в пансион явился портной и спросил, здесь ли проживает «месье Трэвогин», заказавший ему диковинный наряд. А за ним и архитектор, которому был заказан проект великолепного дворца для Иоаннии. И портной, и зодчий рассказали, что месье Трэвогин делал заказы для какого-то «азиатского владетеля, государя над всеми казаками». Ванье тотчас доложил об этом послу. Посол князь Барятинский, заслышав о «казацком царе», встрепенулся – память о Емельке Пугачѐве ещѐ была свежа.

184

Князь велел позвать Тревогина. Сначала завѐл разговор о предметах посторонних: как продвигаются учѐные занятия? Какого он мнения о французах и здешних порядках? И вдруг сразу в лоб: для каких целей Тревогин делал столь дорогие заказы? Иван был готов к такому обороту и отвечал почти как аббату: для одного персидского принца, с которым познакомился в Королевской библиотеке. «Где же он ныне?» – полюбопытствовал князь. «В Голландию уехал, к своему банкиру за деньгами», – отвечал Тревогин. «Не ври мне!» – вскричал посол и выложил на стол эскизы гербов и медалей, уже отлитые знаки, чертѐж дворца. «Персианам Аллах запрещает людей рисовать, – он указал на герб с изображением святого Иоанна. – А тут ещѐ императорская корона изображена. Чья корона? Говори, кто твой казацкий царь? Где он скрывается?» Иван стоял на своѐм и клялся, что ни о каком казацком царе он не говорил, что французы его неверно поняли. «Ну, коли так, то я отдам тебя здешним властям, ответишь за воровство!» – пригрозил Барятинский. Тревогин был напуган строгостью французских законов, мрачностью знаменитой Бастилии. Он повалился в ноги послу и заявил: «Я не россиянин. Я индус. Я сын голкондского короля!» «Тьфу ты, прости Господи!» – тут Барятинский совершенно вышел из себя и приказал послать за полицией. Узник Бастилии Ивана Тревогина доставили в Бастилию под именем и с документами Франсуа Лафудра. Французскую полицию арестованный заинтересовал с другой, неожиданной стороны. Любопытная прослеживалась цепочка: ювелир, монеты, таинственный заказчик, банкир в Голландии, – а там, между прочим, чеканились фальшивые деньги всех европейских государств, – не является ли Лафудр членом международной шайки фальшивомонетчиков? Иван Тревогин, оказавшись в Бастилии, как ни странно, успокоился. Декорации полностью сменились, и он словно начал играть роль заново. На первом же допросе он назвался так: принц Нао Толонда, сын короля Голконды Низала-эл-Мулука. Его рассказ, тщательно записанный протоколистом, и в самом деле напоминал авантюрную повесть, над которой чувствительный юноша, а тем более барышня уронили бы не одну слезу. Дотошные французы пригласили эксперта по Востоку, профессора из Сорбонны. Учѐный уже ознакомился с исповедью таинственного узника Бастилии, а на своеобразном экзамене он попросил Нао Толонду говорить и писать по-голкондски, изучал начертанный тут же алфавит из двадцати пяти литер. Нет, седой филолог, знавший двадцать пять восточных языков, о таком и не слыхивал! Но он понял, откуда арестант почерпнул свои знания о Голконде и о своѐм якобы отце Низале-эл-Мулуке – из книги аббата де ла Порта «Всемирный путешествователь», которую легко найти в Королевской библиотеке. И ещѐ профессор определил, что родной язык арестанта – русский, правда, произносил он слова с каким-то мягким акцентом. Французские власти сообщали о ходе следствия русскому послу. А Барятинский мучился сомнениями: а ну как матушка-императрица проведает о «царе казаков» и взгреет его, посла, за утайку? Нет, лучше отправить Тревогина в Россию, а там пускай Тайная экспедиция разбирается. И князь обратился к французскому правительству с просьбой выдать арестованного России, так как он, возможно, опасный государственный преступник. Петропавловка и дальше 24 мая 1783 года из ворот Бастилии выехала карета с зашторенными окошками. В карете сидел арестант промеж двух тайных агентов – французского и русского. Полномочия французского агента прекращались в тот момент, когда арестант покинет палубу судна и сойдѐт на российскую землю. Русский агент Пѐтр Обресков должен был передать арестанта только в руки тех, кто предъявит на то соответствующие документы Еѐ Величества.

17 июня Тревогин сошѐл на берег в Кронштадте, откуда меньше года назад отправился искать за морем счастья. Ивана Тревогина передали с рук на руки уполномоченным лицам, а те доставили его в Санкт-Петербург, в Петропавловскую крепость. Здесь его содержали в отдельной камере, как и в Бастилии. Через несколько дней Тревогин предстал перед главой Тайной экспедиции Степаном Шешковским, наводившим ужас на всю Россию. Он пытал даже великосветских дам за пустую болтовню, которая лишь отдалѐнно напоминала крамолу. Он развязывал языки 185

Пугачѐву, Радищеву, Новикову. Пытая, он во весь голос читал акафисты, и это потрясало истязаемых больше, чем телесные муки. «Кто таков?» – спросил Шешковский. «Я принц Ноа Толонда, сын короля Голконды Низала-эл-Мулука…» – начал Тревогин. Но Шешковский кликнул палача и велел раскалить на жаровне клещи… Этой демонстрации было достаточно, чтобы Тревогин понял: тут вам не Европа, а Россия-матушка, и жизни человеческой здесь грош цена. Через несколько минут он уже сидел над бумагой и описывал всю свою жизнь. И это было последнее сочинение Ивана Тревогина. Стихи, прожекты, проза, Голконда и Борнео – всѐ рассеялось, как дым. Он писал свою жизнь и порой не мог сдержать слѐз, они чернильными пятнами расплывались на бумаге. Тревогин обвѐл их кружочками и приписал на полях: «се слѐзы мои». Он не пытался разжалобить Шешковского – это было невозможно; он мысленно обращался к той, кому посвятил «Парнасские Ведомости». Шешковский разослал запросы в Харьков и Воронеж, проводил допросы сотрудников Академии, типографщика, печатавшего «Парнасские Ведомости». Сличил их показания с признаниями Тревогина – всѐ сошлось, не врал, значит. Слѐзы Тревогина достигли цели. Решение императрицы гласило: «…как из существа дела довольно видеть можно, что оный Иван Тревогин все сии преступления совершил, впав по молодости своей, от развращѐнной ветрености и гнусной привычки ко лжи, других же злодеяний от него не произошло, да и по допросам в Париже ничего не открылось, от тяжкого наказания Тревогина избавить, а для исправления извращѐнного его нрава и дабы он восчувствовал, сколь всякое бездельничество и сплетение вымышленных сказок ненавистны, то посадить его на два года в смирительный дом, где иметь за ним наистрожайший присмотр». И короткая подпись: «Екатерина». Уже через год за примерное поведение Иван Тревогин был выпущен из смирительного дома и отправлен солдатом в Тобольский гарнизон. Генерал-губернаторТобольского наместничества Е.П. Кашкин приметил способности Тревогина и взял его к себе в канцелярию. А когда Кашкина перевели губернатором в Пермь, он добился перевода туда и для Ивана. А потом и вовсе определил в учителя, коих в Перми недоставало. Странное дело! В молодости своей Иван Тревогин искал работы, приличной его образованию и способностям, и не находил. А теперь, после Бастилии, Петропавловки, смирительного дома и солдатчины – всѐ наладилось, будто само собой. Жизнь пошла – помирать не надо!.. Но в первый день весны 1790 года Тревогина не стало. Ему было всего двадцать девять лет. Иван Тревогин и после смерти оставался под надзором, его бумаги тайно доставили куда и кому следует. Кроме уже названных произведений, в архив Тайной экспедиции легли его сочинения: отрывки эпической поэмы о Киевской Руси «Владимириада», поэма «Отступники от веры», пасторальная трагедия «Пример любви», трагедия «Вадым (именно так. – С.М.), бунтовщик Новгородский». Но рукописи, как известно, не горят. Сергей Макеев

Экскурсовод Перми Великой Степанова – лучшее, что мы видели Аргументы и факты – Прикамье. – 2008. – № 51. – С. 3. Гость номера Наша первая встреча случилась в туристическом автобусе по пути в Чердынь. С тех пор меня не покидает ощущение, что Наталья Павловна подарила мне пермский север. С микрофоном и тонкой папочкой в руках она исколесила весь Урал, открывая и раздаривая туристам, жаждущим впечатлений, не города, а целые миры. Попасть на экскурсию к Степановой – большая удача. Она сама, в некотором смысле, является достопримечательностью. «Мне посчастливилось…» Рассказывая о себе, она неизменно употребляет этот оборот, о чѐм бы речь ни шла: – Мне посчастливилось учиться в пермской школе № 9 (что само по себе замечательно) в одно время с людьми, которые впоследствии составили пермскую элиту, стали звѐздами науки. Мы до сих пор встречаемся с одноклассниками. Среди нас (похвалюсь!) писатель Володя 186

Киршин и выдающийся математик Серѐжа Ландо. А наши учителя – ну что сказать, их имена до сих пор на слуху, это были выдающиеся личности. Второй большой удачей стала профессия. Запись в трудовой книжке: 1972 год, музейдиорама 1905 года, экскурсовод.

– Для работы экскурсоводом требовалась рекомендация, это же участок идеологического фронта. Моим персональным наставником стала сама Людмила Григорьевна Дворсон, директор краеведческого музея. Теперь-то я понимаю, что это было роскошным авансом судьбы. Ещѐ один подарок – знакомство с Гершеном Давидовичем Канторовичем в то время, когда создавался архитектурно-этнографический музей «Хохловка».

– К слову, у меня в Хохловке есть любимое место – амбар. Он стоял там всегда, и со всей области свозили экспонаты, какие-то предметы, раскладывали по сусекам. Вот там, в сусеках, мы и работали, описывали находки. Роман с Севером Древняя столица Чердынь долгое время оставалась недоступной тайной комнатой.

– Я мечтала, а попасть в Чердынь было трудно. Но вот когда построили мост через Чусовую (1996 год), а затем и через Вишеру (2000 год), открылся путь на север. У меня уже были готовые проекты, а в компании «Пермтурист» возник интерес к региональному туризму, и я разжигала его всеми силами.

– Откуда такая страсть?

– Мне повезло учиться у известного историка Георгия Николаевича Чагина и дружить с ним много лет, – говорит Наталья Степанова о своей неизменной жизненной удаче. – Он дал самое правильное определение Чердыни: это – не город, а мифологический образ. Перекрѐсток культур, миров, цивилизаций. Там всѐ сошлось – природа, история, люди. Чердынь – идеальный культурный ландшафт. Ничего подобного больше нет на Урале. Она стоит особняком от строгановского региона и особняком от горнозаводской цивилизации. Она совершенно самодостаточная и ничем не испорченная. Археологи изучают Чердынь уже сто пятьдесят лет, и лингвисты, и архивисты, но до сих пор никто не знает даже возраста Чердыни. И, думаю, не узнает никогда. Туризм меняет города Турист готов отправиться в любую даль, ведомый своим любопытством и доброй волей экскурсовода.

– Моя профессия – обеспечить клиенту позитивные впечатления. Это предполагает некоторую свободу интерпретации, но свобода не должна довлеть над здравым смыслом и фактами. Кроме того, есть темы, которых не стоит касаться, это – религия и политика. Трудно иногда удержаться. Но, тем не менее, надо.

– А как же ваша экскурсия в Аркаим со всей его эзотерикой?

– Несмотря на то, что там ищут место силы и выходят на связь с космосом, Аркаим очень интересен как туристический объект. Это исторический парк, это музей древних технологий, сам раскоп и, наконец, природа Южного Урала: цветущая в мае степь, сурки, которые стоят у своих норок, глядя на большой мир, на нас, таких же любознательных, как те сурки.

– Ваш профессиональный интерес не умещается в административных границах Пермского края?

– Весь Урал, от Верхотурья до Аркаима, до Удмуртии на западе, очень интересен. Всѐ это – бывшая Пермская губерния. К какому бы федеральному округу ни относились, мы все – уральцы, у нас много культурных исторических, географических и цивилизационных связей.

– Туристические объекты нуждаются в раскрутке?

– Чтобы «все» поехали, надо специально продвигать маршрут. Надо обещать – и ни в коем случае не разочаровывать. И, знаете, продукт при успешном его продвижении меняет качество, совершенствуется. Посмотрите, что происходит с Кунгуром. Город подобрался, похорошел, обзавѐлся замечательной пешеходной зоной. Памятник Губкину прежде был прибежищем выпивох, теперь там порядок. «Пуп земли» устроили… дурацкий, конечно, однако он производит впечатление, а это как рад то, что нужно.

– Мы всѐ ждѐм, когда хлынут потоки туристов и в Пермь…

187

– В Перми у нас очень трудно проводить экскурсии. Мы не имеем права остановить автобус у памятника Татищеву, у галереи, у театра, у «солѐных ушей». Хотя я не в восторге от этого сооружения, но туристам «уши» нравятся. Пермь – город эклектичный, хаотично застроенный. Нет цельного образа Перми. Это усложняет задачу продвижения его как туристического продукта.

– Приезжие порой говорят: «Степанова – лучшее, что мы видели в Перми».

– Мне хотелось бы, чтоб «лучшее» было помоложе. Хочется, чтобы в профессию пришли молодые, бескорыстные, желающие много работать. Но престиж профессии экскурсовода сейчас невысок. Она не приносит быстрых денег. Этой профессии непросто научиться. В меня столько людей вложили свой труд, свои знания, свою веру в ценность нашего исторического опыта, что я чувствую обязанность делиться этим, и делюсь с удовольствием. Не калием и нефтью – Любить родину профессионально – это утомительно или приятно?

– Надо понимать, что такое родина. Ещѐ недавно было время, когда всего, что связано со словом «русский», стеснялись. Постепенно обретая чувство собственной региональной идентичности, мы приходим к новому пониманию родины и русскости. Возможность побывать в таких особенных местах, как Чердынь, формирует у человека очень правильное чувство родины. Немногие понимают, что исторический опыт, который у нас есть, он гораздо более ценен, чем нефть, газ и калийные соли. Всѐ когда-нибудь закончится, а история останется. Историческая толерантность, присущая нашему региону, – продукт более ценный, чем природные ресурсы, как раз этот опыт будет полезен всей стране. Уяснить это трудно, но из этого произрастает любовь к родине.

– Неужели всѐ ценное в прошлом?

– У нас есть и настоящее, и будущее. Вы были на фестивале «КАМWА»? Проектов такого качества по глубине, по масштабам Пермь никогда прежде не знала. Недаром Наташу Шостину федеральная пресса называет вторым Дягилевым. Вы видели, кто там был? Я не говорю о приезжих, это мастера высшего класса, но какие пермяки там собрались! Такими трудно манипулировать, им не нужен гоп-культ для захолустья. Это та Пермь, которой можно гордиться, и у этой Перми есть будущее. Любовь Соколова. Фото Рамиля Файзрахманова Личное дело Наталья Степанова родилась и живѐт в Перми. В 1972 году поступила на исторический факультет ПГУ и устроилась на работу в музей-диораму 1905 года. Работала в «Хохловке» и в «Пермтуристе». В начале XXI века, когда выросли дети, почувствовала себя свободным человеком и полностью отдалась любимому делу – оказывает услуги по приѐму и сопровождению гостей нашего края, проводит экскурсии, организует практику для студентов профильных вузов.

Выиграл в карты у блатных тельняшку Пермские новости. – 2009. – 16 января (№ 3/1498). – С. 30. Иная сторона жизни В темнице сырой. Взгляд назад Проводя экскурсию в храме Свято-Троицкого мужского монастыря в Соликамске (в километре от автовокзала), историк Артѐм Веденеев приглашает корреспондента «ПН» в алтарную его часть – ту, что за иконостасом. В алтаре Артѐм показывает на две зелѐные железные двери с глазком, оставшиеся с советских времѐн. С 1928 года здесь была пересыльная тюрьма. И вот начался одиннадцатый год, как здание вернули Церкви, а священнослужители и историки до сих пор не знают, что делать с «наслоениями» советских времѐн. Через Соликамск лежал путь на Вишеру, где находилось четвѐртое отделение СЛОНа – Соловецких лагерей особого назначения. В северном прикамском городе НКВД открыл пересыльную тюрьму, чтобы отделять осуждѐнных, которые способны ехать дальше, от физически слабых, кого отправляли отбывать наказание в ближайшие места заключения.

188

Походим к окну – можно заметить, что толщина каменных стен храма больше метра. «Других таких надѐжных зданий в Соликамске не было», – отмечает Веденеев. «Крепитесь, товарищи!» Писатель Варлам Шаламов, бывший политический узник, в воспоминаниях писал, что на пути в четвѐртое отделение СЛОНа останавливался на пересылке в Соликамске. По мнению Веденеева, Шаламов находился именно в Свято-Троицком мужском монастыре. По второй версии, Шаламов «сидел» в другой соликамской церкви, которая стала пересыльной тюрьмой ещѐ раньше. Шаламов писал: «Всех завели в сводчатый подвал Соликамской городской милиции, в бывшей церкви. Крошечный низкий подвал. А нас сто человек. Я вошѐл одним из первых и оказался у окна, застеклѐнного окна на полу, с витой церковной решѐткой. Коротким быстрым ударом ноги мой знакомый по вагону – опытный урка – выбил стекло. Холодный воздух хлынул в подвал.

– Не бойся, – сказал он мне. – Через десять минут здесь будет нечем дышать. Так и оказалось. В подвале было бело от дыхания, пара, а людей всѐ вталкивали и вталкивали. Не то что сидеть, стоять было тяжело. Люди проталкивались к двери, к тяжѐлой двери с «глазком», чтоб подышать. За дверью стоял конвойный, и время от времени тыкал в глазок наугад штыком. Удивительным образом никто задет не был. <…> «Выгрузка» из подвала на улицу длилась не меньше часа. Мы выходили последними. Туман в подвале уже развеялся, открылся потолок, белый, сводчатый, низкий потолок. На нѐм крупными буквами углем было написано: «В этой могиле мы умирали трое суток и всѐ же не умерли. Крепитесь, товарищи!» Звать на помощь бесполезно Отец Александр показывает нам на эту надпись на стене в подвале и сомневается: как, мол, такое могли написать осуждѐнные, они скорее выразились бы не «товарищи», а «братки». Артѐм Веденеев возражает: «преступники», по мнению историка, могли быть самого разного социального статуса и политических воззрений – и употреблять слово «товарищи». Но с тем, что здесь была самая настоящая «могила», согласны и учѐный, и священнослужитель. Проводим эксперимент: один человек из нашей группы спускается в подвал и закрывается там, а мы остаѐмся в самом храме. Спустившийся человек кричит. Но об этом мы узнаѐм лишь с его слов, потому что сами слышим лишь отдалѐнный гул. «Если бы осуждѐнные из подвала звали на помощь, их бы никто не услышал», – замечает Веденеев. Всего в монастыре могло находиться 1,5-1,8 тысячи человек, считают историки. Художники есть? На «соликамской пересылке» после Великой Отечественной войны побывал и Михаил Танич, поэт-песенник, создатель группы «Лесоповал». Но в отличие от Шаламова, проведшего в Соликамске лишь ночь, поэт задержался здесь на шесть лет. И слава Богу. В воспоминаниях Танич писал, говоря о тех, кто ушѐл его этапом: «Я не слышал, чтобы кто-нибудь вернулся». Остаться в прикамском городе Таничу помог случай, о котором поэт рассказал в книге «Играла музыка в саду»: «На Соликамской пересылке была уже почти что воля, играли в карты, и я даже выиграл у блатных в подкидного дурака новенькую флотскую тельняшку, которая тут же была обменена на нестандартный, килограмма на два, котелок картошки. С Никитой, моим подельцем, мы наворачивали еѐ с крупной солью, райский деликатес, и угощали мы таких же оголодавших соседей по нарам. Какая сладкая была эта крупная соль!

– Художники есть? – раздался голос от двери. И мы с Никитой подняли руки – как-никак я был студентом архитектурного факультета. А как же? Может быть, это наш шанс? И суровый дядечка <…> повѐл нас под конвоем за забор, в рабочую зону лагеря». Так и остался здесь Танич – натягивать холсты и выполнять прочую подобную работу. Кстати, «суровый дядечка», как продолжает в книге поэт, оказался «знаменитым в мире художником <…> Константином Павловичем Роговым, первым иллюстратором романов Ильфа и Петрова «12 стульев» и «Золотой телѐнок» <…> Он был на воле главным художником 189

журнала «Крокодил», и в лагере получал все толстые журналы прямо из редакций, досиживая восьмилетний срок по статье <…> «ПШ»– «подозрение в шпионаже». Бесконечная история Рядом с храмом находится советский новострой – обшарпанное здание в два этажа. На втором, по словам отца Александра, всѐ осталось нетронутым с 1998 года, когда территорию монастыря вернули Церкви. Поднимаемся, сквозь темноту разглядываем металлические решѐтки, двери с глазками, открыться полностью которым мешает стержень в полу («чтоб не сбежали»), в бывших камерах – деревянные нары… В тех камерах, что расположены в храме, сегодня хранят овощи. Как распорядиться наследием прошлого, церковники и историки ещѐ не решили. По словам Веденеева, решѐтки и двери камер – это не просто утиль, и если «экспонаты» куда-то и отдавать, то в музей политических репрессий. Но – пока не до того. Здесь рады тому, что возобновились церковные службы, расчистили территорию от мусора (а его горы, по словам отца Александра, были в некоторых местах высотой с человека). «В истории монастыря постоянно присутствует цифра «8», – отмечает Артѐм Веденеев. – Он построен в 1698 году, пересыльная тюрьма появилась здесь в 1928 году, а Церкви территория вернулась в 1998-м. В каждой дате на конце «восьмѐрка», а это символ бесконечности. Остаѐтся надеяться, что история монастыря действительно продлится ещѐ очень долго». Имена Варлам Тихонович Шаламов (18.06.1907 – 17.01.1082) – русский прозаик и поэт советского времени, создатель одного из самых известных литературных циклов о советских лагерях. За колючей проволокой провѐл в общей сложности восемнадцать лет. Судили его за участие в работе подпольной типографии, «контрреволюционную троцкистскую деятельность» и антисоветскую агитацию. После освобождения из последнего заключения Шаламов не смог вернуться в Москву сразу и семь лет отработал в Колыме. Михаил Исаевич Танич (15.09.1923 – 17.04.2008) – советский и российский поэтпесенник, основатель группы «Лесоповал». Арестованный по статье «Шпионаж», в тюрьмах и лагерях он провѐл шесть лет. В начале 1960-х стал известен благодаря песне, написанной в соавторстве с Яном Френкелем – «Текстильный городок». Из самых известных песен Танича: «Идѐт солдат по городу», «На дальней станции сойду», «Комарово», «Когда мои друзья со мной» и др. Соликамские узники В 1601 году через город Соликамск в ссылку в деревню Ныроб был провезѐн Михаил Романов, дядя первого российского царя из династии Романовых. В 1652 году в сибирскую ссылку через Соликамск был провезѐн глава старообрядцев протопоп Аввакум. В Прикамье у него была длительная остановка. В 1710 году, после битв у Лесной и под Полтавой, в Соликамск сосланы пленные шведские офицеры. В литературе встречаются упоминания о том, что во время Великой Отечественной войны в соликамских лагерях находилась Фанни Каплан, стрелявшая во Владимира Ленина. Но официальных подтверждений этому пока нет. Михаил Данилович

Ближе к звѐздам Пермский планетарий открылся после ремонта Российская газета. – 2009. – 12 февраля. Хорошая новость Следующий этап реконструкции пермского планетария – замена «звѐздного» купола и переход на компьютерные технологии. Но пока об этом можно только мечтать. На текущий ремонт муниципальный пермский планетарий закрывался по необходимости: с последнего ремонта звѐздного неба прошло уже 15 лет, и здание перестало соответствовать 190

требованиям пожарной безопасности. Поэтому в планетарии отремонтировали полы, поменяли потолки и покрытия стен – внешние изменения к своему удовольствию отметит каждый посетитель. Эти работы обошлись городскому бюджету в 4 миллиона рублей. При этом в администрации планетария не называют ремонт капитальным: для более ощутимых перемен зданию нужен новый купол. Кстати, проект по замене «звѐздного неба» уже готов: по плану новый металлический купол должен появиться через два года. Ещѐ одно новшество может реализоваться уже в нынешнем году: сквер перед планетарием будет облагорожен и превратится в «Парад планет». Однако обустройство прилегающей территории и ремонт внутренних помещений планетария не решают главной проблемы. Давно назрела необходимость усовершенствовать оборудование звѐздного зала – саму установку «планетарий», которая и создаѐт на куполе здания эффект звѐздного неба, движения планет или игры северного сияния. Это оборудование не менялось со времени открытия планетария и за 40 лет отчаянно устарело: современные планетарии давно работают с цифровыми установками.

– Мы поднимали вопрос о замене главной проектной установки ещѐ в 1998 году, – говорят руководители планетария. – Но немецкое оборудование уже тогда стоило порядка 500 тысяч марок, поэтому ни в то время, ни в нынешнее городская администрация нашу просьбу не сможет удовлетворить. Печально и то, что текущий ремонт пермского планетария отразился не только на его внешнем облике, но и на экономическом состоянии. С начала марта планетарий планирует поднять цены на входные билеты.

– Раньше нам было стыдно поднимать цены на билеты, теперь – нет, – признаѐтся Таисия Балтина, директор пермского планетария. – Сейчас поднимаются тарифы на электроэнергию, да и ремонт оказался дорогостоящим: нужно окупить затраты и хоть немного заработать. Пока отремонтированный планетарий презентует своим посетителям новую мультимедийную программу «Чудо солнечной системы», а к февральским праздникам – специальную программу для малышей и младших школьников «В армии мальчишкам хочется служить». Детский билет в планетарий стоит 50 рублей, взрослый – 60. Но есть и специальная социальная программа: на один из субботних сеансов в планетарий можно попасть по сниженным ценам, за 30 рублей. Справка «РГ» В России работают всего 39 планетариев. Ежегодно пермский планетарий посещают 160 тысяч зрителей. В звѐздном зале демонстрируется более 100 различных программ о космосе, при этом одну мультимедийную программу специалисты могут готовить в течение полугода. Марьяна Караева

Хранится наша история Усольская газета. – 2009. – март?..

10 марта – профессиональный праздник работников российских архивов. В России он отмечается с 2004 года. В этот день 1720 года Пѐтр I подписал «Генеральный регламент» – учредительный устав государственной гражданской службы, определивший основы организации государственного управления и вводивший должность архивариуса, которому надлежало «письма прилежно собирать, оным реестры чинить, листы перемечивать…» Архивы – чрезвычайно значимое звено в структуре любой власти, без него не обходятся ни общественные, ни религиозные организации. Сохранение, обработка, использование документов – всѐ это задачи государственной важности, это неотъемлемая часть нашей истории. В Усольском районе образованное в конце 1923 года окружное архивное бюро выполняло функции управления архивным делом на территории округа и хранения документов. Бюро 191

состояло при окружном исполнительном комитете на правах его отдела и имело «двойное» подчинение – местному окрисполкому и его президиуму, а также Свердловскому областному архивному бюро. Сейчас архив является отделом администрации района. В архиве работают две женщины: Тамара Сергеевна Константинова – заведующая и Ирина Станиславовна Стерлингова – делопроизводитель. В их ведении архивные дела организаций всего района. В их функции входит обеспечение сохранности и государственный учѐт документов, организационно-методическое руководство деятельностью ведомственных архивов, комплектование документов, использование документов, контроль за соблюдением муниципальными учреждениями законодательства РФ в области архивного дела. О работе архивов рассказывает его заведующая Тамара Сергеевна Константинова: – В нашем архиве всего 139 фондов организаций и предприятий, из них один – фотодокументы. В них находятся 22 517 единиц хранения (дел), в том числе 882 – фотодокументы. У каждого фонда есть свой номер, как и номер у единиц хранения. На каждый фонд заводится дело. Все дела фондов включены в описи. На хранении находятся управленческая документация, документы, метрические книги, похозяйственные книги.

– Теперь понятно, как Вы ориентируетесь в таком громадном, не побоюсь этого слова, архиве документов. А с какими вопросами идут к Вам люди?

– В основном для подтверждения трудового стажа и справками по заработной плате для начисления пенсии. Выдаѐм справки о подтверждении актовой записи о рождении. Сотрудники березниковского музея приходят работать с метрическими церковными книгами: они у нас с 1801 года. Приезжают люди из Соликамска, Перми, Екатеринбурга, чтобы восстановить свою родословную. Всего в 2008 году у нас на приѐме было 599 человек. Кроме того, работаем с организациями и предприятиями по запросам.

– Каковы сроки хранения документов?

– У нас есть список источников комплектования – 23 организации, которые должны в обязательном порядке сдавать документы постоянного хранения, а по личному составу документы в течение 75 лет хранятся на предприятии. Документы по личному составу принимаем на хранение только от ликвидируемых предприятий, организаций и учреждений. Галина Прутова Наша справка. Существовавшее с 1923 года в Усолье Верхнекамское окружное архивное бюро было преобразовано в 1930 г. в Ворошиловский архив Свердловской области, в 1939 г. – в Ворошиловское отделение Пермского областного архива. В 1941 г. он был реорганизован в Ворошиловский районный архив. С 1957 г. переименован в Усольский районный архив. У работников архивов важное предназначение – помогать людям найти своѐ прошлое, трудовой стаж, данные по зарплате, а самое главное – сохранить все документы, относящиеся к жизнедеятельности организаций и предприятий района для потомков. Поздравляем сотрудниц архива с их профессиональным праздником и с 8-м Марта.

Ценный клад в науку Аргументы недели. – 2009. – 8 октября (№ 40/178). – С. 3. Форум У российских археологов юбилей: 150 лет назад была учреждена Императорская археологическая комиссия. Согласно указу Александра II, Комиссия должна была заниматься «разысканием предметов древности, относящихся к отечественной истории и жизни народов… на пространстве, занимаемом ныне Россией». Как сказали бы сейчас, археологическими раскопками и охраной памятников прошлого. О том, что представляет собой археология в наши дни, рассказывает член-корреспондент РАН, директор Института археологии Николай Макаров. Академики на стройке 192

– Сказался ли на археологии экономический кризис?

– Этот год был непростым, объѐм полевых археологических исследований сократился. Количество разрешений на раскопки уменьшилось на 10% по сравнению с прошлым годом. И тем не менее 2009 год принѐс неожиданные открытия. Среди наиболее ярких – остатки дворца понтийского царя Митридата VI Евпатора, обнаруженные в античном городе Фанагория, на Тамани. Во II-I веках до новой эры он правил огромной империей, простиравшейся от Крыма до территорий современных Грузии и Турции. Ещѐ более неожиданная находка – в январе 2009 года в Калининграде экспедиция Института археологии обнаружила часть археологической коллекции «Пруссия», потерянную во время войны. Археологи исследовали здание масонской ложи «Три короны», построенное в конце XVII века. В 1930-е годы ложа была закрыта, и в доме размещалась служба охраны древностей Восточной Пруссии. Оказалось, в 1944 году, во время английских бомбѐжек Кѐнигсберга, часть знаменитой коллекции перенесли в подвал, здание было разрушено, а о памятниках забыли.

– История России считается очень запутанной. Насколько много в ней прояснили археологические находки?

– Археология даѐт чѐткие ответы на многие вопросы, поставленные историками. К примеру, только что мы отпраздновали 1150-летие Новгорода. Именно благодаря масштабным археологическим исследованиям Новгородской экспедиции, которую возглавляет академик Валентин Янин, подробно восстановлена история Новгорода. Раскопки многое прояснили в истории античных городов на Таманском полуострове. В самое последнее время удалось узнать много нового о древнейшей истории городов СевероВосточной Руси – Ростова, Ярославля, Владимира.

– Ведутся ли археологические раскопки в Сибири, на Дальнем Востоке?

– Конечно, даже на Чукотке. В последние годы одна из экспедиций Института археологии провела исследование наскальных изображений на реке Пегтымель, прекрасных, но малоизвестных памятников первобытного искусства. Наиболее авторитетное археологическое учреждение к востоку от Урала – Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Он находится в Новосибирске. Там сложилась уникальная школа исследователей памятников палеолита, созданная академиком Анатолием Деревянко. Экспедиции этого института ведут поиски и раскопки не только в Сибири, но и в Монголии, Узбекистане, на территории Дагестана. Одна из болевых точек сибирской археологии – работы в зоне строительства Богучанской ГЭС. В зоне затопления нового водохранилища оказались десятки археологических памятников. Крайне важно, чтобы все они были исследованы учѐными до того, как уровень воды будет поднят. Сейчас в зоне затопления работают коллеги из Новосибирска и Красноярска – огромная экспедиция, более 600 человек, включая рабочих.

– Кто финансирует такие археологические работы?

– Примерно 70% всех раскопок, которые сейчас производятся в России, – охранные. Они идут там, где планируется строительство. По закону застройщик обязан обеспечить сохранность культурного слоя и оплатить проведение раскопок. Остальные 30% – чисто научные проекты. В основном они финансируются за счѐт Российской академии наук и государственных научных фондов.

– Значит, в 70% случаев приходится возиться с малоинтересным материалом?

– Вовсе нет. Материалы охранных раскопок бывают очень важны. Немногие помнят, что работы на Троицком раскопе в Новгороде – а в нѐм найдено несколько сотен берестяных грамот и самая древняя русская книга – «Новгородская псалтырь» – начинались как охранные раскопки. В конце 1960-х годов на этом месте хотели построить Дворец пионеров. Но через несколько лет о нѐм забыли, а Троицкий раскоп вошѐл в историю мировой археологии.

– Застройщик может заявить права на найденные артефакты?

– Нет, они часть Государственного музейного фонда. С застройщиками другая проблема. Они далеко не всегда соблюдают закон. Например, в прошлом году в селе Кидекша под Суздалем один из застройщиков срезал культурный слой на площади 800 метров. И это в 300 метрах от церкви Бориса и Глеба – древнейшего на северо-востоке Руси белокаменного храма, 193

возле которого находился двор основателя Москвы Юрия Долгорукова! Нашим сотрудникам пришлось встать перед экскаваторами, чтобы остановить этот вандализм. А в отвалах земли нашлась часть бронзового светильника-хороса XII века, который, возможно, находился в той самой церкви Бориса и Глеба, построенной Юрием Долгоруким.

– Насколько хорошо государство финансирует работы?

– По мировым меркам, суммы исследовательских грантов смешные – от 200 до 500 тысяч рублей на полевой проект. В Европе и Америке размеры таких грантов в десятки раз больше, они составляют сотни тысяч долларов. В российских условиях трудно использовать современные технологии. У наших специалистов хорошие головы и золотые руки, но им часто недоступно даже радиоуглеродное датирование и исследование ДНК. Да и в целом масштабы археологической деятельности в России значительно скромнее, чем в Америке и Европе. В прошлом году Академия наук выдала на всю страну 1,6 тысячи так называемых открытых листов – разрешений на проведение раскопок. Это очень мало. Скажем, в Японии, Англии выдаѐтся в десятки раз больше открытых листов в год.

– Почему так вышло? В России мало рабочих мест для археологов в научных институтах, вузах и государственных учреждениях культуры. Я часто привожу пример: в США около 10 тысяч археологов. У нас же в институтах Академии наук хорошо, если наберѐтся 800 сотрудников, которые занимаются этой наукой. В 1990-е годы мы потеряли многие археологические отделы в музеях, лаборатории в вузах. Лишь Академия наук сумела сохранить сеть археологических учреждений, координирующих свою деятельность, – институты в Москве, Санкт-Петербурге и Новосибирске. Губернаторское лобби – Если археологию финансирует государство, нет ли угрозы политического давления?

– Археология и в советское время была не слишком подвержена политическому давлению. Пожалуй, самые настойчивые лоббисты сегодня – это губернаторы и мэры, празднующие юбилеи своих городов.

– То есть губернатор может прийти к вам и сказать: хочу, чтобы мой город был основан не 200, а 2 тысячи лет назад?

– Не совсем так. Мы получаем письмо с предложением дать комментарии о научной обоснованности того или иного юбилея. Недавно, например, обсуждалась возможность празднования 1500-летия Уфы. Действительно, в Уфе есть городище с выразительными находками, возраст которых – примерно 1,5 тысячи лет. Но нет оснований считать, что современная Уфа связана с этим поселением. Начало Уфы хорошо документировано письменными источниками – острог был заложен русскими стрельцами в 1574 году. Только что мы рассматривали вопрос об обоснованности празднования в 2012 году юбилея двух древних городов – Белозерска в Вологодской области и Изборска в Псковской. Белоозеро и Изборск упомянуты в «Повести временных лет» под 862 годом как места княжения легендарных братьев Рюрика – Синеуса и Трувора. Но в Белозерске нет культурного слоя IX века, и мы можем с полным основанием утверждать, что города Белозерска в момент призвания Рюрика не было. А в Изборске культурный слой IX века прослеживается на большой площади. Поэтому по Изборску мы дали положительное заключение. А Белозерску в праздновании 1150летия пришлось отказать, при всей моей привязанности к Белозерскому краю, где я вѐл раскопки более 20 лет.

– Много ли вокруг археологии шарлатанов?

– Достаточно. Но меня больше тревожат не шарлатаны, а грабители – собиратели древностей, которые исходят из того, что каждый человек, который интересуется прошлым, имеет право заниматься добычей древних вещей. Любительские раскопки навязчиво пропагандируются через Интернет, через журналы клубов «кладоискателей» и любителей «приборного поиска». Организуются специальные туры: людей за деньги вывозят на археологический памятник, чтобы они могли провести там нелегальные раскопки.

194

Трудно до конца оценить масштабы потерь, которые мы понесли из-за грабителей в последние десятилетия. Из культурного слоя большинства средневековых поселений в Центральной России предметы из цветного металла уже извлечены. Мощность культурного слоя на этих поселениях составляет 30-50 сантиметров. Он весь пробивается металлодетектором. То есть человек за короткое время может собрать все монеты, украшения, кресты. И оставить археологам только вещи из железа, камня и кости.

– Как это пресечь?

– Несколько лет назад благодаря настойчивости нынешнего руководителя Росохранкультуры А.В. Кибовского сделали первый шаг. В России приняты поправки к Административному кодексу, которые установили штрафы за самовольные раскопки. Эти поправки предусматривают конфискацию найденных вещей и металлоискателя, который использует грабитель. Но, к сожалению, в нашей стране не регламентирована торговля антиквариатом. Археологические древности не должны продаваться на прилавках антикварных магазинов. Кроме того, нужно ограничивать использование металлодетекторов. В Европе есть территории, на которых они запрещены. Например, насыщенный средневековым серебром остров Готланд в Швеции. Думаю, что этот опыт был бы полезен и в России. Беседовал Павел Хицкий

Зачем «списывают» Пушкина и Толстого? Скандальное разоблачение библиотекарей устами питерского писателя всколыхнуло читающую публику Звезда. – 2010. – Март… Меня потрясло телевизионное выступление писателя Жаботинского из Петербурга: оказывается, в библиотеках уничтожаются книги писателей-классиков как устаревший хлам. Скоро в книгохранилищах останутся одни детективы и боевики. Это что такое? Куда мы катимся? Расскажите, пожалуйста, как обстоят дела в пермских библиотеках. Ю. Волегов, г. Соликамск Заряженный возмущением нашего читателя, я отправился на встречу с директором объединения муниципальных библиотек Перми Еленой Клешниной. По дороге чудились мне мрачные картины, одна страшней другой: вот пылает костѐр, в пламени которого корчатся от нестерпимого жара томики Толстого, Пушкина, Чехова, а радостные детективщицы Маринина и Донцова подбрасывают в огонь из окон библиотеки Фета, Державина, Блока, Маяковского, освобождая полки для своих шедевров… Уже срывалось с языка сакраментальное «о времена, о нравы!», и клеймо нависло над образом горе-библиотекаря, но спокойный и уверенный голос моей собеседницы погасил пылкие эмоции.

– Вся эта история высосана из пальца человеком, не знающим библиотечного дела. Для начала я вам расскажу, какие типы библиотек существуют в России и каковы функции этих учреждений, – проговорила Елена Николаевна Клешнина. – Центральные библиотеки федерального значения – это Национальная и Государственная библиотеки РФ, их функции – собирать и хранить (в небольшом количестве экземпляров) всѐ национальное книжное достояние. В функции региональных библиотек – типа нашей Горьковки – входит хранение прежде всего той литературы, которая связана с историей Пермского края. Следующая ступень – это публичные общедоступные библиотеки, к которым относимся мы и та петербургская библиотека имени Лермонтова, о «драматических инцидентах» в которой и поведал населению России писатель Жаботинский. Есть и другие библиотеки: вузовские, школьные, ведомственные, профсоюзные. Но все они – кроме Национальной и Государственной – книги как покупают, так и списывают. Любому здравомыслящему человеку понятно, что книга, как любой материальный объект, имеет срок жизни. Когда она приходит в негодное состояние – а это происходит по разным причинам, – книга должна быть списана. В старом издании заводится грибок. А, скажем, томик с вырванными страницами не может быть выдан читателю – надо уважать его.

195

– Каков же срок жизни книги, Елена Николаевна?

– Мировая практика выработала стандарт: фонд публичной библиотеки должен обновляться один раз в десять лет.

– Это в идеале. А на практике, как я понимаю, движение фонда может быть иным?

– Да. Ежегодные поступления составляют примерно восемь процентов от объѐма всего фонда, а списание – около двух процентов. Но в последние годы процент списания значительно увеличился.

– С чем это связано?

– В девяностых годах книги издавались отвратительно: клееные корешки и газетная бумага быстро приходят в негодность. Стареет и содержание книг.

– Это вы о Пушкине и Толстом?

– Упаси Бог! Активно стареют, например, фонды советского периода – и художественная литература, и книги по отраслям знаний. У нас есть собрания сочинений и Ленина, и Маркса, и материалы съездов КПССС, но, конечно, уже не в том былом объѐме – спрос на эти издания сегодня не велик.

– Расскажите, пожалуйста, кто имеет право «списать» книгу?

– В основном это происходит совсем не по идеологическим причинам или эстетическим привязанностям. Как правило, причина одна – ветхость книги. «Списывает» целая комиссия, в составе которой кроме библиотекарей ещѐ бухгалтер, представитель учредителя, сторонний представитель – надзор серьѐзный!

– И куда поступает «списанная» книга?

– По спискам сдаѐм в макулатуру. Причѐм объѐм сданной макулатуры должен соответствовать объѐму и названиям книг, включѐнных в акт на списание.

– Всѐ-таки есть что-то неприличное в том, что книга становится утильсырьѐм. А продать списанную литературу нельзя?

– Не можем. Мы не коммерческая организация.

– А на улицу выставить, чтобы люди взяли необходимое?

– Тоже нет. Российское законодательство не даѐт лазейки для этого. В библиотечном деле с инструкциями и с нормативными документами настолько всѐ в порядке, что затевать ради старой, испорченной книги какую-то возню бессмысленно.

– В результате списаний не «перекосит» ли фонды муниципальных библиотек? Не останемся ли мы только с произведениями-однодневками или с книгами сугубо современных авторов?

– У каждой библиотеки есть так называемое книжное ядро – перечень изданий, без которых ни одна библиотека не может существовать. Имеется в виду классика, справочная литература, энциклопедии, словари и так далее. В зависимости от того, какое население живѐт вокруг данной библиотеки, с какими запросами приходят читатели, мы формируем набор книг, выходящих за рамки книжного ядра.

– Запросы очень разные?

– Например, в библиотеку Центра культуры имени Солдатова привыкли ходить люди с высшим образованием, с достаточно сформированным литературным вкусом. А в библиотеке в микрорайоне бывшего объединения «Велта» посетители другие: это оставшиеся без работы заводчане, популярностью пользуется литература, связанная с освоением новых профессий.

– Библиотека становится зеркалом состояния общества?

– Средством социальной поддержки тоже.

– Одна известная высокопоставленная чиновница произнесла фразу, которая стала крылатой: мол, я не была в библиотеке несколько лет, и ничего страшного не случилось.

– Некоторые представители власти спрашивают: зачем нужна библиотека, если есть Интернет? Но ведь в сети вы найдѐте вопреки расхожему мнению далеко не всѐ и не всегда желаемого качества. Интернет – это только дополнительный ресурс, не более того. Вспомним, что записано в нашей Конституции: каждый гражданин имеет право на информацию. Мы это конституционное право реализуем.

– Сколько библиотек должно быть в таком крупном городе, как Пермь?

196

– Сейчас в Перми действуют 42 муниципальные общедоступные библиотеки. Есть общегосударственные нормы. Радует, что они изменяются в пользу читателей: если до прошлого года на каждые 20 тысяч городского населения полагалась одна библиотека, то нынче нормой стал показатель: одна библиотека на 10 тысяч городских жителей. И наши библиотеки отнюдь не хиреют. Я бы даже сказала – расцветают под лозунгом «Новый продукт – новому пользователю». Сегодня, чтобы познакомиться с фондами наших пермских муниципальных библиотек, необязательно выходить из дому: электронный каталог выложен на сайте, по нему нужную книгу вы даже можете заказать домой.

– Но я смотрю, и «живые посещения» не сокращаются, а наоборот – растут: за год с миллиона 594 тысяч до миллиона 730 тысяч. Кто эти посетители? Пенсионеры?

– Пенсионеры составляют только 11 процентов от всего количества посетителей. В основном это специалисты, студенты, учащиеся – то есть социально активные жители Перми.

– В широких интеллигентских кругах считается, что на приобретение новых книг денег не дают ни копейки.

– Это не так. Администрация Перми в последние три года выделяет значительную сумму денег на пополнение фонда. Только на подписную периодику мы тратим ежегодно пять миллионов рублей. По федеральной программе мы получаем средства на приобретение книг. Надо бы, конечно, больше. Но уже и то, что имеем, – хорошо.

– Покупаете по конкурсу самую дешѐвую литературу?

– У нас все расходы конкурсные. Кроме книжных. Теперь по закону библиотеки могут закупать книги без конкурсных процедур напрямую у издательства, если оно обладает исключительными правами на издание этой книги. Сегодня Пермь знают издательства всей России. Мы серьѐзные покупатели, и тратим денег больше, чем муниципальные библиотеки других регионов.

– Следовательно, нам не надо опасаться того, что «списанные» Пушкин и Толстой уже не вернутся на библиотечные полки, как пугал общественность питерский писатель Жаботинский?

– Это была классическая пиар-акция, чтобы напомнить о себе. Писатель наряду с классиками, попавшими в акт на списание, назвал и свои произведения. Впрочем, эта нашумевшая история, растиражированная средствами массовой информации, уже пришла к своему логическому завершению: господин Жаботинский извинился за своѐ нетактичное поведение перед директором библиотеки, которую он пытался ославить. Беседовал Василий Бубнов

Урал и мы: это как-то связано! [Источник и дата публикации не установлены] Мы, сотрудники телерадиокомпании «Урал-Информ ТВ», вместе со своими зрителями наблюдаем процесс, когда уральское Прикамье «примеряет» на себя чужие культуры: американскую, европейскую, возможно, даже японскую или китайскую… И видим, что собственная индивидуальность края очень сильная, яркая и «просвечивает» через все влияния. Мы видим, что Пермь, Пермский край и весь Урал, проходя через сравнения с другими мирами, через социальные катаклизмы, познаѐт самоѐ себя. Наш край развивается, но по какому пути? Мы хотим жить здесь, и мы хотим жить лучше. Но как? Какой путь нам выбрать: европейский, азиатский?.. Каков наш собственный путь? Однозначно, что мы найдѐм ответ, только любя эту землю. Только любовь, гордость за свою малую Родину способны найти верный путь развития для нашей земли и для каждого из нас. Только уважение к самому себе как к жителю Урала позволит здесь и сейчас сделать жизнь более ценной. Ольга Ханжина, редактор программы «Есть повод»: – Родители привезли меня в Пермь из Ленинграда. А бабушки-дедушки, у которых я проводила каждое лето – южане. Мрачные уральские леса, колючие деревья, холодные реки – это, увы, не моя песня. Мои душа и сердце – в донских степях. Но неожиданно именно там, на 197

родине предков, в городе Белая Калитва Ростовской области, я нашла до слѐз взволновавший меня пермский след. Как-то зашла в Белокалитвенский краеведческий музей и ахнула. В одном из залов – диорама, посвящѐнная подвигу пермяка Фѐдора Григорьевича Старцева. Старцев освобождал в кровавом бою мой любимый степной городок от фашистов. Бронебойщик 8-го гвардейского танкового корпуса беспощадно давил врага и первым из освободителей ворвался в оккупированную станицу. И пал там же смертью храбрых. Посмертно ему присвоили звание Героя Советского Союза. Потрясающе: белокалитвенцы чтят его не меньше, чем своих легендарных казачьих атаманов. Имя его знают даже дети, так как школы воспитывают маленьких казачков в уважении к воинской славе. …Неизвестно, остались бы в живых моя бабушка, мой отец, если бы не уральский герой. Ведь в хате моей родни несколько месяцев размещался немецкий штаб, а бабушку с детишками загнали жить в подвал дома… Но это уже другая история.. Удивительно, что судьба привела меня в Пермь, где есть улица Фѐдора Старцева. Ещѐ более удивительно, что долгое время я жила совсем рядом с этой улицей, в районе Городские Горки. Елена Ванцева, главный бухгалтер: – Никогда не думала, что стану главным бухгалтером, тем более – в крупной телерадиокомпании, учреждѐнной связистами. Случай. Всѐ решил случай. В педагогическом институте, куда вначале поступила, я банально не сдала экзамен по физике. Ну не понимала ничего в электричестве! И ладно. Зато экономика и бухучѐт дались достаточно легко. Было это уже в сельхозакадемии. Спустя пять лет после этого «случайного» выбора я поняла, в чѐм связь. Оказалось, мой прадед Павел Александрович Решетников много лет преподавал. И не где-нибудь, а именно в сельхозакадемии – старинном пермском вузе. И не что-нибудь, а именно бухучѐт. А учились у него не кто-нибудь, а директора МТС. Не связисты, как вы поняли, а руководители машиннотракторных станций. Но каково созвучие! Сергей Блинов, старший режиссѐр: – 1993 год. Работаю ассистентом режиссѐра в комитете по телевидению и радиовещанию. Снимаем фильм о Ермаке (по одной из последних версий, Ермак родился в Чусовом, а осваивать земли двинулся из Верхнечусовских городков). Ермак в нашем фильме – герой, освободитель Сибири. Фильм получает диплом на телевизионном конкурсе в Тюмени. После показа работы на большом экране тюменцы устраивают бунт. Они собирают митинг возле здания областного центра, выкрикивая: «Ермак – не освободитель, а проклятый завоеватель!» Елена Веселкова На сегодня это все истории. Продолжение следует.

Энциклопедия пермская будет разработана в электронном виде. В неѐ войдут сведения о культурно-историческом пространстве города: о его истории, архитектуре, скульптуре, об известных людях и прочем. Разработка концепции энциклопедии поручена группе во главе с директором библиотеки им. Пушкина Еленой Клешниной.

Книги журналиста «ПН» Владимира Гладышева «Знаки памяти в мемориальной пластике» и «Беседы в родительский день» вышли в свет. Они изданы в рамках проекта «Пермский некрополь – Парк памяти» – победителя 7-го городского конкурса «Общественные инициативы». Презентация книг, организованная отделением Общества охраны памятников (ВООПИК), прошла в Доме журналиста в Перми. В «Беседах…» на примерах жизни фронтовиков и тружеников тыла, похороненных на старинном 198

Егошихинском кладбище, раскрываются неизвестные страницы Великой Отечественной войны. Многие документы и фотографии публикуются впервые.

Что имеем – не храним Пермские новости… Каменное зодчество В селе Покча, что в пяти километрах от Чердыни, сохранились два памятника каменного зодчества – часовня и церковь. Часовня, хоть и не действует, выглядит ещѐ прилично. А вот с храмом Благовещенья, который был построен в 1785 году на месте двух деревянных церквей, приключилась настоящая беда. Сначала его не пожалели большевики: скинули с него крест, попов расстреляли или сослали в Сибирь. А всѐ богатое убранство было растащено, в том числе и икона Благовещенья, принадлежавшая когда-то, по преданию, первому московскому наместнику Перми Великой князю Михаилу. Знаменита была Благовещенская церковь и резной деревянной скульптурой Николы Можайского, а также колоколом, отлитым в 1554 году. О том, какие украшения таили колокольня и приделы, знают сейчас только специалисты. Они утверждают, что в декоре храма были использованы все приѐмы и формы, наработанные старыми русскими мастерами. В 30-е годы церковь превратили в тюрьму – жили здесь на пересылке раскулаченные мужики со всех концов страны. Затем храм использовался вместо склада, потом ещѐ для каких-то целей. И потихоньку разрушался. А в конце июня этого года в колокольню ударила молния, и весь купол и все лестницы сгорели. Пожар длился двое суток. И вот теперь храм выглядит так, как на снимке. Ещѐ лет двадцать назад историки и краеведы предупреждали, что чердынцы могут потерять этот исторический памятник, звучали призывы о необходимости его реставрации, укрепления берега Колвы, где он стоит. Но тщетно. Теперь жемчужина русского северного зодчества, похоже, потеряна безвозвратно. Н. Федосеев, соб. корр. «ПН». Фото И. Фалько

Пермь Великая в смутное время Примета. – 1993. – № 11. – С. 7. Страницы истории Далеко стоит Чердынь от исконных русских земель, у самого Каменного пояса на границе с землѐй сибирской. Но что бы ни происходило в Московии, эхом отзовѐтся в Пермской земле. Так было и в 1605 году, открывшем для Российской земли бесчисленные бедствия и нестроения, конец которым был положен лишь в 1613 г. Великая смута, начавшаяся в 1605 году, с появлением на западных рубежах России Лжедмитрия II с поразительной быстротой расползлась по России. Люди, жаждущие наслаждений, забыв Закон Божий, вверглись в пучину разврата. С радостью приняли, пышущие ненавистью к Годунову и чающие получить ещѐ большую власть, знатнейшие люди земли русской, самозванца. Обагрив руки кровью царя Фѐдора и царицы Марьи, возвели на московский престол расстригу и самозванца Григория Отрепьева, свершив клятвопреступление, ставшее первым в ряду ещѐ более ужасных преступлений.

11 июня 1605 года воевода Великопермский Андрей Васильевич Безобразов получил окружную грамоту от Лжедмитрия об избавлении его от убиения, вступлении на прародительский престол и приведении к присяге людей, живущих в Сибири. Но уже в июне 1606 г. от царя Василия Шуйского дошла до Чердыни грамота с сообщением о низложении Лжедмитрия, описанием злодейств, с приложением его переписки с Римским папой. Но это было лишь начало. Вскоре явилось множество самозваных царевичей и князей, собиравших в ватаги гулящих людей да татей, всегда готовых грабить и убивать.

199

В сентябре прибыл по царскому указу в Пермь Великую Чердынь Пѐтр Благово для сбора ратных людей. Собрав 32 пеших и 16 конных ратников, Благово двинулся в обратный путь. Но лишь только дошли до Вятского уезда, как некий бродяга ввѐл ратников в сомнение. Дело дошло до драки между ними, сопровождавшейся перестрелкой из луков. Благово едва утихомирил их, хотя и самого его едва не убили. С трудом довелось ему довести пермичей до Санчурска, далее они идти отказались и повернули обратно. Царь Василий, о том проведав, простил их. Но в мае 1607 года прислал в Чердынь грамоту с приказом собрать 70 ратников, или денег 6 рублей за ратника. Великопермский воевода Вяземский не спешил исполнять государев указ. Да и трудно его исполнить. Уезд обезлюдел, в ту пору многие крестьяне ушли в Сибирь на новые земли. Последовала вторая и третья грамоты. Наконец, в декабре прибыл из Москвы недельщик Дружина Непейцын с приказом собрать 420 рублей с Пермских земель взамен не присланных ратников. В следующем году за неисправную службу Вяземский был на Великопермском воеводстве заменѐн Фѐдором Акинфовым, которому пришлось не легче. Из Москвы беспрестанно требовали денег и ратников. Лжедмитрий II, прозванный «тушинским вором», собравший под своими знамѐнами польских и русских бродяг и авантюристов, осадил Москву. С каждым днѐм подчинял себе всѐ больше русских земель и был настолько уверен в своѐм успехе, что раздавал своим подручным во владения даже те земли, которые ему не подчинялись. Чердынь, хотя она и не была в его власти, он отдал казацкому полковнику Ивану Заруцкому. В декабре 1608 г. прибыл в Чердынь от Сольвычегодска посадский человек Шумило Михайлов с грамотой от сольвычегодцев, о необходимости собрать ратников на помощь царю Василию. Акинфов читал грамоту перед всем миром, и порешили чердынцы: единодушно за государя Василия Ивановича и за православную веру стоять и умереть.

8 января 1609 г. отряд ратников был отправлен из Чердыни. Но вновь, как только пермичи покинули пределы Чердынского уезда, прошло средь них смущение. Они вернулись обратно в Чердынь, и лишь в начале марта двинулись под командой Третьяка Михайлова на Вологду и далее были зачислены в полки князя М.В. Скопина-Шуйского. Меж тем к осени стало неспокойно в соседнем – Вятском крае, а 18 ноября мятежники заняли Котельнич, угрожая разорить весь Вятский уезд. Воевода Вятский князь Ухтомский обратился к Пермскому воеводе Акинфову за помощью. Но Акинфов, на словах обещая помочь, собрал с Усолья ратников и поставил их в Кайгородке для отпора возможного нападения, но на Вятку никого не посылал. В январе 1610 г. вместо Акинфова на Великопермское воеводство был назначен Иван Иванович Чемоданов. Опять вятичи просили помощи, но Чемоданов, следуя политике своего предшественника, ограничивался лишь отписками. Летом 1610 г. свергнут боярами царь Василий Шуйский. Встав у власти, бояре заключили договор с гетманом Жолковским и решили избрать на царство польского королевича Владислава. Поляки заняли Москву, по всей стране хозяйничали иноземцы и бунтовщики. В это время дошла до Чердыни грамота патриарха Гермогена, призывавшего русский народ постоять за веру православную и государство Московское. Призыв патриарха и вести о бесчинствах, творящихся на Руси, наконец, дали ход делу. Чердынцы порешили всем миром собрать ратников и отправить их под Москву, в земское ополчение, дабы отстоять за «православную христианскую веру, на богоотступников и на польских литовских людей…», что и было исполнено. 17 марта 1611 г. из Чердыни вышел отряд в 50 человек. Смута подступила уже к самым границам Перми Великой. Были ограблены разбойниками Троицкий монастырь, что стоял на Каме меж Кайгородом и Чердынью, строитель его Варлаам – убит. Ещѐ в 1609 г. начались волнения среди зауральских вогул. Летом же 1612 г. был открыт заговор среди вишерских, пелымских и лозвинских вогул. Причиной мятежа был слух о том, что вогул хотят отправить на Русь нести воинскую службу. Они намеревались взять Пелым и 200

вырезать всех русских в Пелымском уезде, а затем идти воевать в Пермь Великую и пермские волости. Вогулы говорили: «Ныне государя на Москве нет; ныне воеводы одни в Сибири, а людей русских мало во всех сибирских городах. Нам будет нетрудно расправиться с ними со всеми по очереди». Но Пелымский воевода сумел раскрыть намерения мятежников, арестовал несколько зачинщиков и подготовил Пелым к обороне. Вогулы, видя его решительность, на Пелым нападать не рискнули и мятеж стих сам собой… В январе 1613 г. на Перми Великой получена была грамота от князей Трубецкого и Пожарского об освобождении Москвы от поляков… Т. Заморенин

Генерал из глубинки [Источник, дата публикации не установлены] Гость редакции Недавно в нашей редакции побывал старший следователь по особо важным делам Генеральной прокуратуры России, генерал-майор Л. Коновалов. Леонид Константинович возвращался в Москву из очередного отпуска, который он провѐл в родных местах – в селе Редикор Чердынского района. В активе Л. Коновалова немало громких расследований. Это и узбекское «хлопковое дело» середины 80-х, и дело по убийству журналиста газеты «Московский комсомолец» Дмитрия Холодова. А в последнее время наш земляк возглавлял следственную бригаду по делу о пожаре облУВД в Самаре. Как же простой крестьянский паренѐк из медвежьего угла стал «важняком»? Об этом сам Леонид Константинович рассказывает с юмором: – После окончания семилетки в Редикоре приехал я в Березники поступать в строительное училище на калийном руднике. Завуч спрашивает: «Ну что, Ломоносов, учиться пришѐл?» – «Учиться, – отвечаю, – на краснодеревщика». Но группа уже была набрана, и мне предложили на выбор специальности плотника, каменщика и слесаря-сантехника. Выбрал последнюю… Леонид одновременно учился и в вечерней школе. Работал на стройках, служил в армии в строительных войсках. Затем поступил в Свердловский юридический институт, который закончил в 1972 году. Долгое время работал в Мурманске, затем в Архангельской области. С 1990 года – в Москве, в том числе в Генпрокуратуре – пять лет. Про следствие о деле Холодова он рассказывает скупо: арестовано свыше десяти человек, подозреваемых в соучастии, преступление было тщательно спланировано, роли участников распределены чѐтко. Главная версия, что молодой журналист, занимавшийся военной тематикой, был убит в связи со своей профессиональной деятельностью, нашла своѐ подтверждение. Как известно, ему было подложено взрывное устройство, которое Д. Холодов доставил из тайника (камеры хранения ручной клади на Казанском вокзале) в редакцию. Не стал комментировать наш гость и теракты в Москве: я, мол, в это время отдыхал, надо посмотреть всѐ на месте. Здание же Самарского УВД сгорело по халатности сотрудников (очаг загорания был в одном из кабинетов). Следует отметить, что Леонид Коновалов занимается ещѐ и писательским трудом. В 1996 году увидел свет его роман «Лишние люди», посвящѐнный истории родного села. А в этот приезд Леонид Константинович передал землякам-чердынцам рукопись своего второго романа. Всего он задумал трилогию о жизни уральского крестьянства. У меня с Л. Коноваловым вышел один казус. Как-то раз интервью с ним я отправил в газету «Пермские новости», а коллеги умудрились перепутать: поместили фотографию депутата Госдумы из Чайковского Шестакова под подписью «Л. Коновалов». Так я попал в «опалу» к генералу, но смог отшутиться: «Зато недоброжелатели не узнают твоего истинного лица». В общем-то, в ходе следствия Коновалову прямых угроз не было. Только время от времени раздавались телефонные звонки: в трубке звучала траурная мелодия… Но достаточно упорства дала родная земля нашему герою.

201

Александр Филатов

На хромитовой шахте Соль земли (?)… Своими глазами На «боевом» счету БШСУ – немало уникальных работ. Вот и сейчас шахтостроители ведут работы по креплению ствола на единственном в России хромитовом руднике. Асфальт заканчивается сразу, как только дорога поворачивает вслед за указателем «Сараны». Но машина идѐт так же ровно – под колѐсами слой камешков. Земля здесь совершенно особенная – самые разные минералы причудливо сложились под ногами. Небольшой посѐлок Сараны живѐт только одним производством – хромитовые руды добывают здесь с 1889 года. Вентиляционный ствол шахты пройден ещѐ в сороковых годах ХХ века, крепление было сделано из дерева. Массивные брѐвна, когда-то служившие надѐжной опорой стволу, сейчас легко рассыпаются в труху. В четырѐхсотметровом стволе на разной глубине образовались обвалы, перекрывшие доступ воздуха в подземные выработки. Шахте стало трудно дышать. Вентиляционный ствол больше похож на колодец. На глубину 60 метров спускаемся в бадье – железной бочке, высотой около метра. Стоять в такой лучше лицом наружу – внутри опасности не таятся. До стенок ствола можно дотянуться рукой. Сейчас они обшиты новыми деревянными блоками. На свежем срезе кое-где блестит смола. На глубине шестидесяти метров, где сейчас работает звено шахтостроителей, вентиляционный ствол соединяется с первым уровнем шахтных выработок. Здесь ствол перегорожен полком – металлической конструкцией, позволяющей закрепиться на необходимой отметке. Бригада строителей БШСУ приехала сюда зимой, когда начался первый этап работ. Подготовительный этап возглавил Александр Ланг, заместитель начальника участка водоподавления и капитального ремонта шахтных стволов. Работать было очень сложно – инструменты буквально примерзали к рукам. «Сейчас только по дому скучаем», – говорит Игорь Суппес, руководитель нынешней вахты. Заказчик качеством работ доволен. Кроме наших шахтостроителей в области не нашлось специалистов, способных выполнить эту работу. Первая капля дождя настигает, как только мы забираемся в бадью. Три сигнала машинисту подъѐма, и мы движемся назад. Вернее – вверх. А на поверхности – ливень. Короткая перебежка, и снова спуск, теперь уже в саму шахту. В клети едва ли поместится десяток человек, да и то лишь тесно прижавшись друг к другу. Теперь спускаемся по полной программе, оставляя над собой четыреста метров скальных пород. Дождь не отпускает даже здесь, стеной перегораживает выход из клети. В шахте темно и сыро. Вода мелкими струйками пробивается сквозь породу. Под ногами – внушительные лужи. Ремонт здесь действительно нужен. На участок, где сейчас идут очистные работы, идѐм пешком – расстояния на «Рудной» не сравнимы с нашими. Да и вообще, отличий больше, чем сходства. Рудные тела залегают вертикально, поэтому выработки не расползаются на километры вокруг, а углубляются. Порода очень крепкая – отработка ведѐтся буровзрывным способом. К стволу руду доставляют в вагонетках – просто крошках по сравнению с нашими тридцатитонными вагонами. На фабрике руду отделяют от породы. Руда угольно-чѐрная, а пустая порода – светлее. В весе разница ещѐ существеннее – небольшой кусочек руды оттягивает руку, порода – легче. Добыча руды – это только первый этап в производстве хрома, за ним следуют ещѐ две ступени обогащения. Все саранцы, а на шахте работает треть населения посѐлка, с большой любовью относятся и к своей богатой земле, и к своему делу. Горная шахта «Рудная» ставит перед собой задачи по повышению производительности, активно начиная наращивать мощности. Первый шаг – зачин большого дела – сделан. Сделан при помощи березниковских шахтостроителей.

202

Анна Лаптева

Памятник дороге [Источник, дата публикации не установлены] Невероятно, но факт! Дорога между деревней Шиловой и селом Маминским, что в Каменском районе Свердловской области, до сих пор измеряется и вѐрстами. Есть на этой дороге в небольшом лесочке каменный мостик. У него-то и стоит указатель: до села Маминского три версты, до дороги Свердловск – Каменск-Уральский – 11 вѐрст. Ровно через 1 километр 67 метров – второй такой же столб с цифрами «2/12». Эти указатели – чудом сохранившиеся верстовые столбы. Историю создания дороги мне поведал старожил Гаврила Лаврентьевич Брагин. «Сооружало еѐ в начале нашего века земство, – начал он неторопливо свой рассказ. – В деревне Шиловой через реку Исеть строили тогда большой мост. По проекту он должен быть каменным, цементовым. А инженер-то молодой был Николай Николаевич. Решил он, когда котлован для быков копали, применить вместо частокола щиты деревянные. Чтоб, мол, дело ускорить. Однако ничего не вышло из этого. Щиты воду не держали, котлована не выкопали, а деньги ухлопали. На другое уж лето частокол сделали. Отпущенных средств достроить мост, конечно, не хватило. Тогда Николай Николаевич и построил мост с деревянными фермами». До сих пор стоит в Шиловой арочный мост. Его крутые съезды обставлены тѐсаными столбиками, точно из такого же камня, что и верстовые столбы. Интересно, что гранит на строительство дороги добывали и тесали тут же – за рекой. После рассказа Г.Л. Брагина было ясно, что сведения об этой дороге надо искать в материалах Пермского земства. И отыскался «Отчѐт Пермской губернской земской управы о расходах из дорожного капитала за 1903 год», изданный в Перми в 1904 году. В нѐм содержалось всѐ или почти всѐ, что хотелось бы знать о строительстве этой дороги. Тогда-то и были поставлены на участке от Исетского тракта до села Маминского 13 верстовых столбов. До наших дней сохранились два. Своеобразные памятники уральской дороге. В. Ермаков

Быть ли в Перми «Академкниге»? [Дата, источник публикации не установлены] Не удержусь, чтобы не похвастаться: на днях я стал счастливым обладателем «Трагедий» Сенеки, произведений Эразма Роттердамского и ещѐ нескольких книг из серии «Литературные памятники». Причѐм, важен был сам процесс покупки – в уютном магазине, без суеты и давки, неспешно рассматривал я фолианты, листал страницы прекрасных книг, как бы вернувшись в теперь уже легендарные времена книжной торговли. Здесь никто ничего не менял, не формировал «нагрузку», не требовал непременно приобрести билет лотереи… Это был нормальный магазин «Академкнига», в соседнем с нами городе Уфе, подобный тем, что имеются практически во всех крупных городах Урала и Сибири. Так к радости от удачной покупки примешалась горечь. Стало как-то обидно за свой родной город, который, кстати, справедливо называют «городом науки», «крупным вузовским центром» и награждают другими эпитетами, отражающими высокий научный потенциал Перми. И вспомнилось, что уже не раз на различных совещаниях ставился вопрос о создании у нас специализированного магазина «Академкнига». Ну, на худой конец – филиала. Дело не в названии, а в системе обеспечения города и области литературой, которую мы сейчас (со всей очевидностью) получаем значительно меньше, чем соседние регионы. Меня могут дополнить: а разве не нужен нам специализированный книжный магазин для молодѐжи «Молодая гвардия», разве не нуждаемся в магазине «Плакат» с консультационным центром политической агитации?.. Вопросов всегда можно задать больше, чем получить конструктивных ответов. Поэтому остановимся всѐ же на «Академкниге». У неѐ в Перми есть младший брат – магазин «Просвещение». Но расположен он в аварийном, тесном помещении.

203

Подобные условия привели к тому, что магазину вынуждены были уменьшить план. Это, сами понимаете, на наших покупательских интересах отражается далеко не в лучшую сторону. Я знаю, что работники этого магазина готовы были бы взять на себя и заботы по распространению академических изданий, если бы им была представлена соответствующая база. Но, увы! В миллионном нашем городе потребности книжной торговли в площадях удовлетворены едва наполовину. Можно понять, что потребности часто отстают от возможностей, что строительство таких объектов, как «Дом книги», специализированные магазины, может решиться не сразу и в силу объективных причин. Но разумно использовать имеющиеся в распоряжении городского и областного управлений торговли площади просто необходимо. И учитывать при этом, что за коврами, скажем, человек приходит раз-два в жизни, а за учебником и нужной книгой гораздо чаще. Не скрою, я был в числе тех пермяков, которые с надеждой взирали на освободившееся с открытием «Универсама» помещение продовольственного магазина по улице Ленина. Близость вузов и научных учреждений, государственной публичной библиотеки имени М. Горького, прекрасные транспортные связи делали это место идеальным для книготорговли. Но разместили там магазин с другим ассортиментом… И потому, что он даст больший доход, чем книги. Может быть… Но одна из прекрасных традиций нашего государства, уходящая глубокими корнями в историю России, это – особое отношение к книжной торговле, как к делу не столь коммерческому, сколь политическому и гражданскому. Обмен мнениями с рядом учѐных, любителей книги Перми, убедил меня – городу нужна «Академкнига». Быть ли ей? Вот вопрос, ответ на который мы хотели бы получить от соответствующих организаций. С. Журавлѐв

Время исканий [Источник, дата публикации не установлены] Странички истории. У истоков литературы Прикамья Одно из направлений деятельности Пермской областной организации общества любителей книги – устройство встреч с литераторами, связанными с Пермью. Вот и недавно по приглашению пермских книголюбов в наш город приезжали ленинградский поэт и прозаик Е.А. Вечтомова и московский критик и литературовед Л.И. Левин. Литературная юность обоих начиналась в нашем городе. Однажды в выпускную девятую группу школы второй ступени прошѐл провести урок профессор Пермского университета Анатолий Иванович Сырцов. В городе это был человек весьма известный и уважаемый – один из организаторов рабфака при университете и его заведующий в 1921 году. А в выпускной класс 21-й школы он пришѐл в 1928 году. У себя на педфаке он читал курс психологии. И здесь попросил учеников написать сочинение на тему – кем вы хотите стать. Одно сочинение привлекло особенное внимание профессора. Автор его заявлял без обиняков: хочу быть литературным критиком и никем иным. Имя этого юнца – Лев Левин – запомнилось профессору. Что же послужило основанием для столь категоричного заявления? Да очень немногое. Года два он пописывал коротенькие заметки в «Звезду» о литературе и театре, которые даже стеснялся подписывать собственной фамилией, укрываясь под псевдонимом Сергей Аянцев. И после школы поехал в Ленинградский университет, поступать на ямфак, как по тогдашней склонности к сокращениям и аббревиатурам называли факультет языкознания и материальной культуры. Вступительные экзамены Лев сдал на удовлетворительно. Но в университет его всѐ же не приняли. Пришлось возвращаться в Пермь. Решил учиться на педфаке университета. Но на следующий год Левин всѐ-таки стал студентом заветного ямфака. Каждые каникулы неизменно проводил дома и участвовал в литературной жизни Перми.

204

А литературная жизнь в Перми, как и во всей молодой Стране Советов, переживала тогда бурный процесс становления, поисков новых форм «завоевания» читателя. В середине двадцатых в Перми ещѐ работал А. Гайдар. В конце двадцатых – начале тридцатых сюда приезжали М.И. Ульянова, Н.К. Крупская, А.В. Луначарский, В.В. Маяковский, А. Жаров, подолгу живал В.В. Каменский. В те годы начинали впоследствии известные писатели Е. Пермяк, Н. Асанов, Г. Коновалов. Одна из форм общения с массами была найдена энергичным Евгением Пермяком. Это были первые на Урале живые театрализованные газеты или коротко ЖТГ. Естественно, вокруг ЖТГ сразу начал формироваться авторский и исполнительский актив. Это прежде всего И. Вахонин, Я. Шварцман, Е. Вечтомова, супруги Е. и А. Рановы, Л. Левин, художник В. Морозов, фотограф П. Половодов и др. И вот с одним из «живых живгазетчиков», Львом Ильичом Левиным, мы ведѐм нескончаемый разговор о тогдашней поре пермской литературы, об одарѐнных людях. Разносторонне талантливым человеком был, например, Иван Вахонин. Вначале он создал одну из лучших живых газет «Церабкооп» при правлении крупной торговой фирмы того времени – Центрального рабочего кооператива. «Одарѐннейший Иван Вахонин, – писал о нѐм Е.А. Пермяк, – самый светлый, бескорыстный и трудолюбивый парень среди активистов, живгазетчиков города, а потом и Урала. Он был и художником, и чтецом, и музыкантом, и редкостным выдумщиком по части театрализации, и конечно, автором многих, отлично решѐнных сценически материалов живой газеты. А когда возникла редакция ЖТГ, он оказался там незаменимым работником». Интереснейшей четой были супруги Рановы. В начале двадцатых годов они принадлежали к эфемерной литературной группировке «ничевоков» – этаких современных всеотрицателей. Но, уехав в Сибирь, расстались с юношеской привязанностью. Перешли на позиции ЛЕФа, «литература факта» стала их богом. С тем, кажется, и появились в Перми. Александр Исаакович руководил Домом санпросвета, создал здесь свою живгазету. Елена Александровна писала стихи и довольно часто публиковала их в газете «Звезда» под псевдонимом Ел. Сталь. Юный критик Левин не раз «грешил» газетными выступлениями по поводу еѐ стихов. В начале 1927 года была создана ПАПП (Пермская ассоциация пролетарских писателей). Возглавил еѐ поэт Яков Шварцман. В этом же году в Екатеринбурге организовался УралАПП. Делегатами от Перми были на съезде Шварцман и Вечтомова. В марте 1929 года в «Звезде» появился отчѐт Л. Левина «Два года работы ПАПП». Наиболее способные молодые литераторы постепенно перебирались в «Звезду». Здесь молодѐжь опекали заместитель редактора А.Д. Павлов и поэт-фельетонист, бывший мотовилихинский рабочий М.Г. Черныш – маленький, живой, остроумный человек. Было ему в ту пору лет 27-28, а за плечами, как и у товарища его по газете Аркадия Гайдара, большая боевая юность. Член партии с 1918 года, он воевал на Дутовском фронте, отступал с Красной Армией до Глазова, а потом гнал Колчака через Пермь, Екатеринбург, Омск. Как в песне: «И на Тихом океане свой закончили поход». И всюду Черныш писал стихи. Был он в то время уже комиссаром полка. Некоторое время работал в губвоенкомате Екатеринбурга. А когда в 1925 году демобилизовался, поступил литсотрудником в пермскую «Звезду». При Павлове и Черныше «Звезда» довольно регулярно стала выпускать «Литературную страницу», сослужившую добрую службу многим литераторам той поры. У меня есть единственная книжка М. Черныша «Стихи о прозе», выпущенная «Звездой» в 1930 году трѐхтысячным тиражом в обложке Ивана Вахонина. Выяснилось, что и Лев Ильич хранит у себя точно такую книжку. Черныш умер рано, в 35-летнем возрасте. А как же сложилась литературная судьба Л. Левина? Он является членом Союза советских писателей со времени его создания в 1934 году. В начале войны окончил курсы младших лейтенантов и воевал в миномѐтной батарее на Ленинградском фронте. Полтора месяца провѐл на легендарной Невской Дубровке. А потом всю войну – в редакциях армейских газет. Демобилизовавшись, некоторое время пожил у отца в Перми. Отредактировал для здешнего издательства первую книжку рассказов В.А. Черненко «Красные Пески», которая вышла в 1947 году.

205

Последние 32 года заслуженный работник культуры РСФСР Лев Ильич Левин работает старшим редактором Главной редакции издательства «Советский писатель», пишет книги об известных поэтах и прозаиках. А. Ожѐгов

Уссури или Миссури? Социалистическая индустрия. – 1989 (?). – 5 сентября (№ …095). – С. 4. Трибуна гипотез На первый взгляд увлечение врача Овсянковской участковой больницы О. Ульянова эвенкийской топонимикой и лингвистикой отношения к его профессии не имеет. Тем не менее он убеждѐн: для человека ищущего, пытливого здесь может открыться целый таинственный мир, полный взаимосвязей с днѐм сегодняшним, – надо лишь пристальнее вглядеться в дымку вековых наслоений.

– Олег Борисович, на Дальнем Востоке живѐт немало народностей. Но почему именно эвенки привлекли ваше внимание?

– Мой отец работал на драге, и я рос в одном из далѐких северных посѐлков. Жили там и эвенки. Это были настоящие дети природы, прекрасно чувствующие себя и в тайге, и на реке. Раньше эвенков называли тунгусами, что в переводе на русский означает «идущие поперѐк хребтов». Есть и книга с таким названием – «Идущие поперѐк хребтов». Там описываются способности эвенка Прокопия Петровича Бульдотова. Однажды тот провѐл зиму у русского друга. Наблюдая следы его сына, оставленные мальчиком во дворе, Прокопий Петрович точно определял, какую отметку тот принѐс из школы. Угадывал не только двойки и пятѐрки, но тройки и четвѐрки. Да и вообще, по следам человека Бульдотов мог безошибочно назвать его возраст, характер и даже настроение. А отпечатков лап собаки ему было достаточно, чтобы определить еѐ охотничьи качества и возраст. Подростком я зачитывался Купером и Скоттом. А тут рядом жили люди, столь же ловкие, умелые и бесстрашные, как их герои.

– Но вы выросли, и ореол романтики, наверное, потускнел. Да и профессия ваша от природы весьма далѐкая…

– Вы так считаете? Давайте попробуем отметить на карте Дальнего Востока зоны распространения тех или иных болезней – для нашего региона характерны ослабление дыхания, увеличение щитовидной железы, а с приближением сорокалетнего возраста частичная деформация суставов. Теперь посмотрим старые эвенкийские названия. И что же: районы повышенного риска совпадают со специфическими народными наименованиями. Скажем, в названиях рек Уров, протекающей по Забайкалью, и Уркан в Амурской области есть звук «ур». Да и переводятся они довольно схоже. Первая – «гнилая болезнь», «болячка», вторая – «гнилосердцевина». Действительно, в водах обеих речек и в береговых почвах ощущается острая нехватка кальция, совершенно нет меловых отложений, отсутствуют фтор и йод. Любой эвенк, даже попав сюда впервые, мог безошибочно определить их названия – для этого ему достаточно было надломить ветку первого попавшегося дерева и взглянуть на излом. Как правило, он с гнилой сердцевиной…

– Другими словами, наши предшественники во всѐ вкладывали своеобразную информацию. В данном случае, как бы предупреждали, какой район наиболее пригоден для жизни, а какой попросту опасен. И не только своих соплеменников, но в конечном итоге и далѐких потомков?

– Совершенно верно.

– Интенсивное освоение дальневосточных территорий вызвало и лавинообразное переиначивание старых названий. В своѐ время об этом много спорили. Но где и какие болезни распространены, в основном уже известно. Не пора ли убрать предупреждающие таблички в архив?

– Не стоит упрощать проблемы. Не только в здоровье дело. И не только в потере местного колорита. Значение исконных эвенкийских названий намного объѐмнее, нежели мы с вами 206

сейчас представляем. Отсутствие письменности у народа, который ещѐ полтора столетия назад считался «диким» (помните пушкинское: «…И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой тунгус»…), чрезвычайно суровые условия жизни заставляли эвенков относиться ко всему с величайшим рационализмом. Далеко не уверен, что мы до конца постигли смысл всех оставленных нам «шифровок». По данным последних переписей населения, в стране живут около 25 тысяч эвенков. Но в своѐ время это были настоящие хозяева огромных территорий, составляющих едва ли не большую часть двух материков. Подтверждение тому – оставшиеся до сих пор названия рек, озѐр, гор. В Сибири и на Дальнем Востоке их сотни, пришедших из эвенкийского языка. К примеру, предки современных якутов, оказавшись некогда в окружении эвенков, взяли себе эвенкийское прозвище «якот», что означало «чужеземец». Следы тунгусов можно встретить в Китае, Корее, Монголии, США. Черепа палеосибирского типа, такие же, как у эвенков, находят в могильниках гуннов – воинов Аттилы, осаждавших стены Древнего Рима. Участники первого русского кругосветного путешествия, спутники Крузенштерна, будучи в июле 1804 года на территории Аляски, были удивлены тем, что ни эскимосы, ни чукчи, ни индейцы не могли дать перевода названий протекающих по их землям рек. Они отвечали, что эти земли и реки названы другим, неизвестным народом.

– Кто же эти таинственные люди, первыми вступившие на американский континент?

– Убеждѐн, это были предки эвенков. Произошло это, думается, ещѐ до таяния ледников, когда на месте нынешнего Берингова пролива была суша. Люди свободно могли попасть с материка на материк. Первые проамериканцы этнически принадлежали к маньчжуротунгусской группе. Вместе с собой они перенесли через перешеек не только обычаи, но и язык, который позже, трансформировавшись, дал основу карибским языкам. Передвижение иногда осуществлялось на плотах. Об этом говорит и явная идентичность в этимологии. На языке майя плывущее бревно определяется словом «муль», а эвенкийское понятие «плыть по воде» звучит как «мули». Продвигаясь на юг Америки, маньчжуро-тунгусские племена проникли даже в прерии. Не случайно эвенкийские слова «север» и «шаман» на языке майя соответственно означают «древний» и «оставшийся позади», сохранились легенды о страшном холоде, необозримых снежных полях и льдах. Проходили тысячелетия, и заложенный древними людьми смысл географических определений понемногу забывался, они переставали быть информативными. «Мост» через Берингов пролив ушѐл под воду, оказавшийся по разным берегам народ стал терять родственные узы, связь оживала лишь в мифах и в названиях. Практически каждому географическому объекту северо-востока Азии можно найти аналог в Америке. Река Юкон на Аляске и полюс холода – якутский Оймякон, американская Миссури и дальневосточная Уссури…

– То есть если вслушаться в привычные слова, то окажется, что во многие из них «закодирована» самая разная, порой неожиданная информация?

– Лично для меня это очевидно. Вспомните эвенка Бульдотова. Для него информационная цепочка превращалась в широкоформатный экран. Мы, дети своего времени, почти утратили ключ, с помощью которого можно расшифровать и прочесть книгу народной мудрости, оставленную нам предками. Как знать, может, потребность восстановить его появится у последующих поколений? По крайней мере, давайте хотя бы с бездумными переименованиями не будем спешить. А. Рябов, Амурская область

207