康體特刊第3期 by BSM BSM

從詩作賞析談歷奇啟導活動和遊戲的信仰進路-蕭銳志 P.2 步行籌款大浪灣天路歷行 P.13

3期│09年12月

專訪﹕沙宣男士事工 P.26

創

籃

球體育事工

意康體中心

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從詩作賞析談歷奇啟導活動和遊戲的信仰進路-蕭銳志

P.2

2010年步行籌款大浪灣天路歷行

P.13

創意牧養体驗平台

P.15

創意牧養門訓後現代牧養-導師訓練 P.16

編者的話

牧養進路(實踐篇)-馮子珍

P.17

Teamwork故事

P.25

男士事工

P.26

聖經中的歷奇遊戲

P.30

網誌介紹

P.32

創意牧養網上短片

P.33

從出版《創意康體人》到每年兩三期的康体特刊，堅持下去不容易。主恩足用，近年愈忙愈創意澎湃，WarGame和創意WarGame佈道和信仰啟導，發展多元進路，細緻精進。互動的少年電影牧養日益成熟，多位同工自發進深運用，祝福教會。我也不知不覺下投放資源心力在水族園藝和養雀上。希望創意牧養無止境！退休前廣結門生。歷奇人多各自闖蕩，稍欠著作。結合神學信仰的論著更難求，小弟拋磚引玉，草修5000字長文，從創作詩詞談到歷奇人的心性靈命啟迪。小學得朗誦先賢容易燕校長啟蒙，《突破少年》時代情傾少年詩作。想不到從未停筆，詩情畫意盡流在球場活動歷奇中。今期專訪<沙宣>教會的男人事工，男士魅力盡顯康体活動。基督教歷奇人臥虎藏龍，今期介紹輝權兄的網站，到過的會讚歎其愛主情濃、功力深厚。本中心成長七年有多，年初三又是我們康体籌款的大日子，今年選了石澳美地深度行，誠邀全家出席。

從詩作賞析談歷奇啟導活動和遊戲的信仰進路蕭銳志

歷奇啟導活動和遊戲是教會青少年活動的新寵。有教會在新蒲崗租了地方專放歷奇活動的物資。青少年人頭湧湧的教會多有搞歷奇活動和遊戲，斷了層或新開拓的教會也勇於嘗試舉辦有關活動，增加賣點招來新朋友。我們試過一年內辦過近百場的Wargame佈道。我們無登廣告大肆宣傳，多從口碑拍門來，或由社工推介。他們知道室內Wargame場比我們大的有幾間，但強調信仰整合和啟迪的是 C.R.C.的招牌。可是真正認識其中精粹的又有幾人呢？遊戲與信仰是怎樣一回事？用遊戲玩信仰，還是以信仰玩遊戲，60年代己有聖經遊戲100個的出版，70年代的山藝康体活動進展到80年代的繩網、90年代的攀石、近年的wargame，我們有提升玩家和帶領者的信仰質素嗎？活動設計推陳出新，信徒寫的遊戲和歷奇活動書籍也頗有水平平。神學生和傳導人迷上魔術佈道，趕來歷奇輔導的領域趁熱鬧，青少年導師的訓練課程也少不了這方面的教授，本土的出色歷奇機構真的大有基督徒人在。可是，活動遇上信仰又是怎樣的一回事？用輔導助人成長是一碼事，整合了信仰來牧養人又是另一碼事。在講道前玩個遊戲是一回事，在歷奇高峰經歷中開啟屬靈眼睛是另一回事。小弟十六歲出道，在活動場上牧養年輕人近半個世紀，不怕羞敢獻醜，草修千字談談我怎樣從詩作中得靈感，影嚮設計歷奇啟導活動和遊戲的信仰進路，好個拋磚引玉。

創意熬湯，信仰豈是啊茂整餅有人以信仰為湯，遊戲活動是香草，在湯裡加了誘人的香草，活色生香。小弟大學時進修的audio-viusal aids 近似這觀念：右腦思維的影音讓人記憶深刻，信息歷久常新。傳道者會這樣思想：主教導我們愛你的鄰舍。我要鋪排這信息為講章，在濃濃的湯水中浮上幾根快活人心的香草--有什麼symbol，活動能突顯讓人記得這信息哩？也有人以遊戲活動為餅，信仰為餡，於是搓了半天麵粉就是試圖嵌入讓人垂涎的肉團。從詩作賞析談歷奇啟導活動

製餅的傳道者這樣思想：生吞活吃肉團有點寡，加點油搓團麵粉好入口又吃飽，兩全其美！

和遊戲的信仰進路

s i u b o x 論：以生活為湯底再放幾根創意的骨頭，熬上幾十小時，保身又誘人，有資源弄來香草、南北杏更錦上添花啦！啊茂整餅，有力搓上多時弄得麵團彈牙固然好，不幸功力不足以至粉散肉霉，吃得辛苦啊！

進路門關由你創進路──是怎樣的一個概念？在神學哲學上進路是常用的詞，我沒能解釋。一般人會想起門路，門檻，進口，路徑……進而想到探索、進程、歷程，想象力豐富的更想及柳暗花明又一村。啟導歷奇遊戲以人為本，信仰更是人心靈深遽的活動，我當然主張用信仰進路這概念和詞語表達人在啟導歷奇遊戲中出死入生、迴迴轉轉，柳暗花明又一村，超越個人有限遇上永恆上主的神聖經歷。第一次接觸歷奇信仰進路是02年在創意康体人(本刊物的前身)轉載馮煜強傳道的筆記，提及 Sorenson的三個進路: a)相斥進路(orthogonal approach) b)含蓄進路(implict approach) c)直接進路(explicit approach) 很可惜上述三個寡寡的名詞外沒有隻字片言的介紹。煜強兄去了外國多番打聽請教無從。從網絡尋找原作者，有姓無名，大海撈針不得要領。請教了兩位資深的基督徒歷奇人，他們負笠海外進深康体歷奇，齊聲說結合信仰的歷奇論著難求。幸好本地臥虎藏龍，以康体活動談道說理的，涉及信仰的經驗文獻偶有發表。*(註1)可惜歷奇人少交流也鮮立論，有傳道比對某傳統神學進路與某歷奇進路的文獻發表，*(註2)惟創立建構的欠奉。

大家可能見過以下的圖表，這圖鉤畫了基督徒的歷奇信仰觀。惟從事歷奇活動的人怎樣參與信仰啟導的活動，其中信仰的踏步和進路是怎樣的一回事呢？恐怕難從這平面的圖表參悟玄機。小弟少好中國古典詩詞，古人往往憑著幾十方塊字就能超越時空，開啟性靈，於是小弟有以下的奇想。

詩趣遇上信仰啟導遊戲Crossover 怎生妙趣--Siubox遇張繼在文學的領域，詩詞的特點是：１）運用簡潔意象(右腦思維）而有韻律（左腦思維）的語言２）好的詩詞講求意景（其中涉及性靈的互動，靈意閃耀）３）多元進路兼層層遞進：情景交融，以景抒情，以情寫景，晉升到家國、理想、人性昇華的層次（李白--與爾同銷萬古愁）４）盡在不言中（詩，餘也）。在反復吟誦中遺下遐想、思望、寄語… 繼續探索成長的空間５）詩貴含蓄，所謂不著一字盡得風流（間中也有人如白居易淺白的，老嫗也曉）６）詩詞有預定的格律但不失其創意(所謂破格)，好的詩以創意的詩眼更新大家的觀感和思維*(註3) ７）透過讀者的投入、詩評的引介、原作者和知音者超越時空相遇相知，產生身心靈的共鳴

從詩作賞析談歷奇啟導活動

小弟檢視多年創意牧養、搞活動、發明遊戲到近期引進歷奇康体輔導與信仰結合，其特點與中國詩詞的有異曲同工之妙，現簡介下：１）籃球和康体的創意牧養需運用左右腦思維，並以簡潔象意的形式表達

和遊戲的信仰進路

２）好的牧養講求靈的互動與啟發３）上乘的牧養從生活出發，滿足或涉及深層的需要並扎根永恆（信仰的探索）再回歸生活應用４）創意牧養在藝術的包裝與表達中引發多元的學習和体驗，歷奇輔導如 Briefing,debriefing，active reviewing等能深化經驗，鼓勵參加者從外而內繼續探索成長的空間（有趣的是歷奇導師也鼓勵大家寫詩或以意象手法如電影定格深化經歷）５）我們很多時採用含蓄或並行的進路，讓生活/生命的真實境況寓於歷奇啟導中，然後重整深化經歷，一粒砂見真象/真章。

６）有經驗的歷奇導師熟識遊戲活動的format和參加者的心理、行為反應並善於解讀箇中蹺蹊，預設活動的流程和框架；但以人為本的歷希輔導總會鼓勵人自我發現和反省，從個別高峰經驗突出關鍵事件，尋找和自我解讀其意義，追求個人和團隊的成長。７）我們相信帶領者和參加者在共同經歷的時空中互動、生命趟開與投放，享受身心靈的啟導同行與共鳴。

試以張繼的唐詩【楓橋夜泊】說明之月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。作者用象徵團圓的月落(月亮的行動和狀態反照人的無常)，黑面神的烏鴉(古怪的啼叫），肅殺的滿天的霜(比雪還厲害呢！）作 Briefing導引，好像客觀的描景其實在寫情，聲色味皆全的意象深深地洛印在讀者的心坎上。一望無際的血紅江楓，點點的漁火，在刺激著整夜無眠的游子。這游子是落泊的異鄉人，失意商賈、被貶的士大夫… 是愁是怨是悲是傷，任君猜度。創意想象國度的門大開，邀請你進來放上生命的投放…如果你是落泊的異鄉人，我豈不是塵世間的過客；君是失意商賈，江湖的利害刺殺了你的雄心壯志，我也許是你的同路人，在湖海的闖盪歲月中，遍體鱗傷。為命請命的士大夫啊！你在黑暗的制度中浮沉，立德立言的夢盡付流去，我豈不是跟你同等命苦，在肅殺的霜天仍不斷自我燃燒，為黎明點燈。在自省自責自憐的低潮中，忽聞姑蘇城外寒山寺遠遠傳來盼望的跫音。塵世上還有清醒的高人，不禁清寒擊盪晨鐘，敲醒沉睡的世人。

另一廂我也曾以歷奇詩人的情懷，發明了一個頗管用的心理啟導創遊戲，用在創意佈道上頓有功效。現解讀如下，且看看詩趣遇上信仰啟導遊戲，其Ｃrossover怎生妙趣！

施比受更為有福這是從心理成長遊戲改編過來的信仰啟導遊戲，啟迪世人放下執迷，破碎自我，跳出個人的框框和盲點，完成自我也祝福別人，領受施比受更為有福這真道。有趣是小弟發明了以青少年成長Ｔ ension和掙扎的解說Ｄebriefing工具--天使卡。心理成長遊戲頓升格為天路客、尋道者的成長歷程，邀請了眾導師們演譯天使們降臨，遊戲人間，跟不同取向，在自大自憐中迷失自我，惘然若失的營友互動，嘗嘗好心不被接納的滋味。

從詩作賞析談歷奇啟導活動

玩法：分七至九人為一組，可幾組同時進行，每組有若干set膠塊，每組派兩位導師，一為監管規則執行，另一為天使同天使卡與組員溝通也鼓勵組員以此為溝通工具。 *有關「施比受有福」遊戲短片請參P33短片介紹和遊戲的信仰進路

誰能明白我

大腦麻痺

重頭來過好嗎

好悶

第一回合主持人請導師按組員人數取Nset膠塊，N是組員數目。這些膠塊是N個size相同的正方形巧妙地切割出來。導師把膠塊混亂後均分給各組員，每人分得4-5塊。各人清楚明白遊戲的規則才開始。遊戲任務：各組要在限時內(通常是30min到 60min)把手上的膠塊重組成n個size相同的正方形。要嚴格遵守規舉： 1)各人要把膠塊放在自己跟前組合，不得集中一起，一起組合。 2)過程上嚴禁用聲音溝通 3)可用手勢表情和天使卡溝通，惟不得離位 4)不得取別人的膠塊，只可放棄手上的膠塊，逐一傳給右手的組員，每次只傳一塊第一合天使可用手勢鼓勵組員用天使卡表達自己和互相溝通。

第二回合天使掌握了膠塊組合的天機，他主動到各人跟前拿三塊卡給組員選擇，其中一塊是天機。組員有自由不理會天使或取其一塊作溝通。

工程進行中

唔好搞我

好渾亂

你是與我同行嗎？

無敵最寂寞

HELP 8

第三回合無論組員理會與否，他還積極提示眾人。他縮窄選擇為二取其一。在每回合，主持人可訪問各組導師、組員和天使，請其匯報其進展情況、感受、体會、發現、掙扎---主持人可以Active Reviewing等歷奇輔導技巧深化組員的經歷，並啟導其人生探索選擇的智慧或執迷。天使的介入也加入了天使的方度並反省：為什麼有人願意開放，接納知學習天使語言得天機，突破迷思，有的就執迷不悟呢？令人刮目相看的，提昇性靈視野的便是所謂「詩眼」。這啟導遊戲的信仰詩趣和進路是怎麼的一回事呢？在天使眼中：世人都在執迷中，有選擇但放棄選擇寧擁抱無敵最寂寞、有與天機擦身而過、也有敢冒險放下與倒空的，委身與組員同行也與天使同行在世人眼中：天使是搞野的，我己選上尚好的----叫砌好了完整的我由頭來過，搞笑咩！也有童真的：人的思想唔work、七個成功還有一個解拆不成—dead knock了半句鐘，學下天使語又何妨？一念之差，倒轉乾坤與人生；施比受更為有福，倒完就是滿載的開始。

誰能明白我 9

大腦麻痺

過重頭來好嗎

好悶

左腦的推理無厘頭，右腦的開動成頓悟在困惑時有如遊子漂泊，靈裡的詩景有如：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。(靈裡呼喊：誰能明白我，有知音者同行嗎？)天使的熱情介入，清心啟動靈的開放(擁有自主自由選擇的游子啊，你選上了上好的嗎？)。於是從幽暗過渡到黎明，敏銳靈慧的詩者得解脫，在鳥鴉的咒詛聲中得聞慰藉：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。沉淪者接軌永恆----施比受更為有福。

註1:鍾樹森(神召會學院講師)撰文論及《建構基督教歷奇輔導方向的思索》他研究Patricia o’connell Killen與John de Beer兩位歷奇人的【帶來洞察理解的活動】(Ｍovement towards insight)比對[神學反省的架構](Ｆramework of theological reflection)。歷奇反省的進路是從經驗面對感受，產生圖象提出問題，引發洞見最後帶來行動。而神學反省是專注經驗的某一方面，藉此立明事情的中心，再與基督教傳統智慧對話，最後找出新的真理和生命意義。註2:我與人、神、大自然的互動圖註3：詩眼的介紹詳見yahoo知識http://hk.knowledge.yahoo.com/ question/question?qid=7006071702500〝凡在節骨眼處煉得好字，使全句遊龍飛動…令人耳目一新…詩眼、詞眼又關乎詩意的精確…有助於鑄就詩詞的意境…鍛煉詩眼、詞眼，並沒有什麼一成不變的條例可循，有的詩詞本來無需在字眼上追求，最重要的是要處理好局部與整體的關繫。

工程進行中

唔好搞我

好渾亂

你是與我同行嗎？

無敵最寂寞

從詩作賞析談歷奇啟導活動

和遊戲的信仰進路

詩的感通、轉化與昇華

其中用上歷奇輔導的藝術手法也結合了聖經和歷奇人的屬靈經驗

悲天憫人的詩人，苦心造詣的經營，為求突破特定時空的框框，他選取格律為的是讓知音者能反復吟誦，從中經驗文學的洗禮，從意境象意中生命重組、靈性得啟發，沉重的生命重新上路，邁向真善美。如讀者傾注過度濃情，愁困一禺不得解脫。過度倚仗詩評賞析則徒得現性剖析，有知識無智慧，乾癟無趣。惟以悟性靈性傾注，始能得道。生命感通、轉化與昇華。詩讓人重生。

和智慧。多是創意牧養的反省、經歷重組(詩詞造字練句遞進發人深省的詩眼)互動寫詩、有建設性的提問等。歷奇帶領人與活動參與者在互信尊重中生命得啟發，以積極冒險精神總結經驗，邁向真善美，回歸上主得自信和勇氣。

詩與歷奇啟導遊戲的進路比對圖 1 創作者的準備與投放詩人在特定的時空有所感觸、領悟；靈性之弦觸動，詩意頓成。

歷奇遊戲的互動、深化與得道

從詩作賞析談歷奇啟導活動

滿有同理心的歷奇人把自己和歷奇中帶離安舒區，在不平衡、有張力的景況(walking on the edge)同行。(詩潮起伏)。目的是敏銳和開放(詩者的修養)。經歷多回合的困頓和高潮，彼此和遊戲的信仰進路

觀摩、打氣、勉勵。不計較得失但求享受過程中苦樂。(詩的感動與教化)。一回兩回又一回，回回合合，挑戰並促進自我與團隊的成長。重估價值人生取向。

2 他選取了詩這FORMAT因為他不想平白描述，。詩人相信傷痛和不平，需要撫平，他渴望尋找另一時空的知音人。他吟誦自己的作品也期待別人的共詠。

3在約定俗成的格律(平仄押韻)他一字一句地創作，用字遣詞排句，文字拉長搓圓重組創新。詩人的努力不是為作新詞強說愁，而是自我燃燒投注，遊

戲文字鋪排色香味皆全的意象 IMAGERY。詩人的藝術努力為的是留下清新的想象力空間，好給空間讓知音者在另一生命軌跡隨著他預架的進路進發，最後生命昇華、心靈洗滌。

1)歷奇人的準備與投放歷奇人收到委託，他要選取合適的活動FORMAT讓參加者經歷

2)他憑藉經驗和順從聖靈的帶領評估參加者的身心靈狀況。計劃鋪排信仰歷程的重點。有時分主線和支線鋪排進路，預計可能出現的高潮和高峰經歷。從道具、遊戲的規矩、本質創造明喻或暗喻的信仰原素，並嘗試串連之。(很像詩作的歷程。)

3)他以豐富經驗設定參加者的可能反應，帶領同類活動多次惟各人獨特的信仰反應仍無把握。他交託也順從聖經的帶領。最好的追路就是歷奇人和歷奇中人自由互動下因勢導引的結果。他相信是最佳的解說者是聖靈，聖靈也透過歷奇輔導作工。

4)他準備場地，留意天氣，預備後備方案，組織人手。做足風險評估。也像詩人創作般嚴緊，逐分逐節度量，像寫劇本寫好解說的對白，推敲怎樣導引大家情緒的思路，層層疊疊，推進高峰。

5)帶領活動時他是詩作者也是賞析解說人，在同一時空，與參加者真誠感通，文流，藉此(我喜歡把短講、互動分享、默想結合歷奇輔導手段)與永恆上主結連。

草修五千字不敢班門弄斧，只為神厚賜的經歷留點反省。期望有更多歷奇人在神學信仰方面留墨寶，也期盼有神學修養的牧者從歷奇概念著眼，著書立說，饗我晚輩。

上山下海天路歷行驚濤駭浪滔滔心塵天塹夕陽情歸何處靜聽天籟與神同行

2010年步行籌款大浪灣天路歷行歷行組：全程約5小時，其中有5次天路客心靈遊歷，短的15分鐘，長有30分鐘。由小西灣海濱公園出發，沿石屎路往砵甸乍山郊遊徑下達大浪灣。大浪滔滔下默觀，再步行到石澳午飯(自費)。下午到風景優美的大頭洲，繼續由本事工同工帶領心靈深度行。在夕陽、浪濤洗滌下登蠶蟲石。在情景交融下，由外至內，安靜內化，以本中心精製的『天路客圖鑑』完成心靈之旅，最後堆石立約，分享見証主恩無限。

家樂組：適合一家大小家樂遊。上午行程與歷行組相同。中午在大浪灣午膳(自備)，下午在沙灘體驗喻意天路客的

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歷奇遊戲。

教會的外展皇牌，團契的立体牧養。以出生入死、肢体守望、團隊精神等主題、注入創意牧養、歷奇輔導等元素，無論教會「老餅」、新朋友皆能生死與共、經歷難忘…

WarGame場體驗人生

多次起起伏伏

新一季焦點：男士：戰場上，講團隊，講策略，講應變。現代男士如何在戰場上表現硬朗在外，熱血於內的當代男士角色？教會執事：以體驗戰場上的崗位分工，洞察帶領教會裡何時堅持、何時應變轉位的新視野。如果參加者不滿足一次的高峰經歷，我們設計一系列的課程，讓參加者經歷立体的信仰和成長。小學生又可玩殺傷力低、刺激不減的另類野戰。創意康體中心位於新蒲崗，座擁3000多呎全天候有空調設備的室內 wargame場。配以靈活多變、木板砌成的迷宮戰場，大大增強環廻立體聲效果，令戰鬥場面更逼真。我們以近距離實用射擊(Close Quarter Battle)為主要戰事模式，提供全副安全及戰鬥裝備，包括頭盔、面罩、槍械及BB彈。內容：動感佈道、門訓、團隊建立、聯絡或自訂人數20至32人 (中一或以上) 時間：上午10-1、下午2-5、3-6或其他費用：每位$180(成人) $150(學生) * 現凡以男士和執事為主要服侍對象的團體，每位可以優惠價$130享受動感的wargame體驗報名方法：於www.bsm.org.hk下載報名表，傳真2375 1665回我們以上費用包括場租、冷氣、wargame裝備、如氣槍、BB彈、頭盔及面罩等

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創意牧養体驗平台「eY世代佈道示範」本機構研發創意牧養多年，創立了多項教導、佈道、牧養皇牌，有效與這世代的年輕人互動，無壓談道。現公開與有心牧養Y世代的傳道、導師，交流示範創意牧養的魅力，動感佈道的威力。

題目心靈影院

日期及時間

主題

2009年1日18日(一)

如何運用普及電影進行牧

晚上7：00至晚上9：30

養？以光影抓住少年心

2010年2月22日(一)

如何從遊戲進深到尋道？創

晚上7：00至晚上9：30

意佈道與解說工具研發佈道

2010年3日15日(一)

如何評估活動的挑戰與安

晚上7：00至晚上9：30

全？化危險為挑戰

Wargame

2010年4日19日(一)

城市騎士如何在埋身肉博中

男人CQB

晚上7：00至晚上9：30

做個真漢子

施比受更有福玩得安全

地點：籃球體育事工創意康体中心

九龍新蒲崗雙喜街2-4號同德

大廈7a 導師：蕭銳志siubox

創意康体中心(總監)

對象：教牧同工、福音幹事、導師、主日學老師費用：自由奉獻名額：不限形式：遊戲互動、交流示範、答問報名或查詢：歡迎致電2735-0915

創意牧養門訓後現代牧養-導師訓練為期半年，逢每月第一個周一晚上課，面授機宜、討論功課、實習心得、小組分享鼓勵。門訓學習的特色是花時間與師傅和同學一起學習、作品觀摩。從觀摩師傅的作品和同學的功課中參詳，在實踐中磨練和成長。透過實戰体驗，在創意康体中心做義工或邀請本機構同工、同班學員到教會學校實踐所學。主修門訓的學員要付上生命學習的代價，每周平均要花上八小時上課、自修、實習，更要以自由奉獻形式交費。師傅會定期約見學員晤談或透過網上交流，了解個別學員的進展，按個別情況安排實習，有機會還親身到現場示範，了解徒弟的學習困難和功力。對象：教牧同工、福音幹事、導師、主日學導師課程：施比受更有福、心靈影院、創意war game、玩得安全特色：多元、創意、互動、啟動導師：蕭銳志總監備註：1. 成人旁聽生學費$1000〈學生可申請減免〉

牧養進路--實踐篇

馮子珍康體幹事

跟大角咀真道堂的教會辦活力團契近兩年半，從教會主流牧養、文化、摸索、創意牧養…到開闊、導師的視野、建立見習導師…還有小團友身心靈的成長、開放、尊重自己和別人，增加他們對教會、團契的歸屬感，都有著明顯的改進。兩年半的日子，不短不長，但實實在在地靠著上帝的恩典，經歷由兌變和成長。這裡想分享「多元化」結合康體、信仰的周會怎樣引領團友對信仰有更深探索與紮根。

利伯加嫁到異鄉去——講古佬查經法跟教會青少年相處多了，不難發現她們腦袋裝載的所謂「聖經知識」，其實跟殘缺不全的「聖經資料」無什麼分別。我增以「男女大不同」作查經，查考僕人揀選利伯加作以撒妻子的我採用了利伯加以故事方法來查經，了解古時的人怎樣看女性為賢德，比對現代人覺得怎樣的女性才是「好」？

開始時我問：「利伯加是誰？」，團友答：「是果個唔知係以撒或以掃的妻子囉﹗我都記得啦﹗ 繼續問：「利伯加是怎樣娶番來架？」，團友答：「唔記得好清楚了，好似係僕人在井旁帶回來的...」(仍然頭頭是道)。再問：「點解僕人帶利伯加回去給以撒？他怎樣知道人選就是她？」團友開始不耐煩：「神叫架嘛… 可能有點特別的記號啦﹗好像 black magic咁囉﹗」一輪「盤問」後，一個個由愛理不理到沮喪、氣餒的面孔望著我。我邀請他們翻開聖經，尋找答案在哪章節，大家起勁地翻，還主動不用指派大聲朗讀出來，少見呢! 跟團友一邊查經，一邊問「如果你是老僕人，見井旁有女子這樣服侍你，會吸引你注意嗎？某團友答：「我會覺得佢係有機心的﹗」另一個答：「可能上帝同時提示利伯加會有人在井旁等她呢﹗」

何其有見地﹗之後我又問：「現代人覺得怎樣的女孩

子會吸引你上前跟她聊？」男的說：「夠索囉﹗」我又問：「點至夠索？」又答：「好似叮噹裡的靜宜一樣。」牽起一輪大笑，有男團友忍不住回應：「如果靜宜叫索，你都幾…咁我覺得叮噹索d囉﹗」某清醒的女團友答：「叮噹都唔係女仔，小熊維尼就好可愛啦﹗」剛才的男團友不服：「小熊維尼轉性咩？幾時既事？」之後爭吵了數分鐘。

團友中，有男有女，運用自己的小宇宙、想像力，各有不同見解。有的浪漫帶點卡通化，有的成熟頭搞笑尾。查經總給人嚴肅、認真的形式，對教會長大的少年人更是重覆、玄妙帶點沉悶。將babie、羅拉、叮噹、小熊維尼帶進利伯加嫁異鄉的故事中，加深他們對白底黑字的理解，經文亦成為每位少年人心目中的獨特故事。他們每位有創意的發表，引發其他團友投入和更多發現。查經尾聲我在白板總結大家的發現，原來上帝叫僕人在井旁等候，並沒有明顯指示誰是祂揀選的女子，僕人被利伯加的善心行為吸引，才上前跟她對話。及後利伯加考慮跟僕人走，和回家跟父母交待，反映了她下了決定和作出善後的功夫絶不草率…對比現代人，原來亦有類似約定俗成的觀點。縱然babie、羅拉、叮噹、小熊維尼有多吸引，什麼是好女孩仍有客觀的觀點。我發現有趣的事：團友普遍對白板有偏見，她們覺得似在學校上課，要有嚴謹的學習氣氛，加上她們專注能力短，未建立togetherness的凝聚力。要在30至45分鐘的查經後眼望著白板10分鐘，牧養進路實踐篇

對他們也十分吃力。可能寫下個人的學習心得咭或將總結分別安排在每15分鐘的查經段落，可以增加輕鬆氣氛的學習。以上是查經為主菜、方法為伴碟的例子。若新團友加入，連打開聖經都不習慣，不防嘗試以活動為餅，信仰為餡的方式。

電影牧養由個人、光影世界，到團友之間的互動、發現和牧養看戲本身就是個人與光影世界互動的自省旅程。透過眼睛和耳朵，我們將影像、色彩、光、面孔和對話吸收入大腦內，跟自己的經歷、狀態和情感來個互動的「光合作用」。跟真道堂團友看戲實是賞心樂事。個半小內由引題、看電影到討論。表演力有限，但不難發現原來大家會在被所關鍵的情節，場影吸引，並且有不用體會和解讀。有次看「沖天救兵」，團友辯論童軍羅小飛對卡叔的探險旅程而言，是幫手或負擔，有明顯的分歧。一方堅持同行的過程比結果重要，就算最終卡叔的願望未能達成，那只代表開始時他自己未知真正的需要。另一方認為若過程最終達不到終點怎辦？應先確保結果達到才考慮其他人的要求。因為後者的能言善辯，前者縱有獨到、理想的見解，及後被駁得啞口無言。究竟是能言善辯的有理，或是獨到見解更勝一籌？其實縱然我們看的是動畫，背後可引申更深的思考：我們持守怎樣的人生觀？我們認為生命的掌舵人是誰？由於那次的氣氛帶點火藥味，我提出問題：原來到真正要決定堅持自己的計劃或先成人之美時，並不是容易的事。電影不只是個外界刺激感官的媒介，團友按個人感受跟主角經歷同行，又可在討論時就某些片段跟其他團友彼此認識、互動，互相回應，甚至彼此牧養。即時互動的互相發現，對這群由小已相識的團友們也別具意義。他們發現對方新鮮的一面，亦容讓導師認識她們更多。

我們能夠把被動的電影夢場化為靈光閃閃，火花四射的互動牧養，原因是﹕ (1)主持人情理兼備的細閱，解構這電影，重組脈絡柵去枝葉，藉其詩眼(關鍵的情節，對白)挑成受眾的蔽略，視野。 (2)場景如改動，增加互動，從黑暗的則院變為氹氹坐圍圈討論。 (3)屬靈價值的導向由始致終，主持人以屬靈價值設計信仰進路，供大家攀扶上路。

揚帆出海——大自然中見上帝作為對剛開展少年事工的教會而言，這個年紀需要預算的支出實在不輕，也難料投放的資源能否帶出預期的成效。但有機會在大自然裡經歷上帝奇妙創造，對少一手信仰經歷的少年人而言，他們渴求信仰的突破。有機會跟真道堂團友上了40呎長的帆船，一嘗船長駕駛帆船，我們靠著大自然的海上變化，乘風破浪。團友可在船上認識各樣設備和航海意識。更有趣是﹕若想將帆船向前泊岸，需要的不是直接向前，而是以90度z型向前。簡單卻奇妙的原理，帆船跟隨風勢變化航行，就像人怎樣順應大自然，和大自然配合、合作的好例子。船停泊後，拿出午餐。寧靜的海面有給人格外平靜的神奇功效，讓團友、導師和傳道人，在狹小的空間裡慢慢的傾談、靜靜地聆聽。連平常對別人的表達不耐煩，或談不夠三句就開始互相揶揄的小團友，今次在浪濤中淘心化取情哩! 牧養進路實踐篇

以上的例子可能令你以為只要多元化的活動就可以牧養團友，事實上有些關鍵要特別抓緊，讓團友知道這群體不只多活動和好玩，同時看重個人自重、尊重別人、互助建立和依靠上帝。導師的以身作則更是關鍵，多分享成長路上的有血有肉的真實故事，拉近相互的距離，更能在團友前作門徒的好見證。

BSM團契團契招募對象： A.基本團友(會友) ► 凡與「籃體」同行的同工、義工、前度隊友、實習生、董事、戰友 ( 一起在球場福音活動並肩作戰的福音球隊教牧、領隊、教練、隊友 ) 、教練班學員，認同「籃體」異象者均亦可加入為基本團友，一起推廣球場傳福音和門訓的運動。 ► 參加教練導師門訓(一年制)的學員(必然成員)。

B.友誼會友 ►信主或募道朋友，希望一起打球，比賽或交流創意籃球訓練心得。 ►願意認識更多本機構理念，考慮加入作同工、義工或大使隊成員。會員可申請旁聽部份教練導師門訓課，每課$100

A.基本團友現收入會費$100，享有參加每個月1-2次的常規活動，如專題講座，模擬球隊訓練，各類比賽。一般為免費活動，但一些比賽如需要收的球證、場租，可享優惠。個別的教練門訓，專題上課及同工、義工訓練營或開放給大眾免費/優惠參加。期望大家能有6成或以上的出席(全年約有15次活動)、6折購買教練導師手冊(本機構出品)，特殊優惠訂購本機構出品/代售的物品，如籃球、戰術板等。

B. 友誼會友 ► 免收會費，登記後獲通知本會及「籃體」有關活動、訓練，惟個別活動/訓練要收費。 ► 8折購買「教練導師手冊」。

東莞籃球短宣徵求壯士 09年十月我們應邀到東莞籃球短宣。他們有二百個留宿的青年工人熱愛籃球。可惜大使隊青黃不接，缺乏義工，我們現有幾位同工。你願意花一日半日服侍同胞嗎？可星期六或日去，即日或隔日返，每月或每兩月一次做助教練員。有興趣電話查詢27350915。助教的角色是協助教學和訓練，練球員是協助示範。也可做義工幫忙拍攝等雜務。

教練導師門訓

我17歲出道，學人做coah，自學籃球技藝，到美國訪John wooden及教會的籃球福音事工，回港後全職探索結合信仰、成長的球場牧養、應用在全人福音球隊上，成功建立幾代果子。印証了球場是傳福音和門訓的上佳平台。近年創立康体籃球，引進wargame、互動影室、啟導遊戲等新一代創意牧養。很想在退休前傾全力培訓新一代的教練門生、建立接棒人。Siubox籃体總幹事

對象：有志建立全人福音球員的教牧同工，領隊，教練，助教。有志投身本事工一起事奉的同工，義工。訓練期：一年，每個星期四都上課受訓或實習。 (成立BSM團契為實踐平台，各門生為基本成員，在小組互動中成長) 費用：$3,000全年(可分期邀交，經濟困難者可申請資助) 督導費免，免費參加及協助主持BSM團契所有活動。如學員時間，精力有限，未能全力做功課，實習者可申請做旁聽生，學費$3,000。可免費 / 特惠參加BSM團契各訓練，專題，比賽。學習導向：教練思維、修養、教練知識、管理、組織和球隊牧養訓練模式：每月第一週：籃體上課每月第二週：球場訓練或模擬集訓 (BSM球場) 每月第三週：籃體上課及學員功課討論(小組 /整體交流學習) 每月第四週：球場比賽 (學習辦比賽或帶隊) (BSM球場)

籃体BSM workshop：教練員的現場調度教練有如導演，對演員(助教、練球員、隊員)場景、道具、燈光(天氣)的安排要很細心周到。他要掌握精簡形象化的語言表達關鍵的情節，還要有出色的身体語言，善用潛台詞(潛意識)在互動下高效率雙向溝通… 上課日期：1月21日,2月18,25日,共三課費用：非會員

三課$250

會員$100

內容：為特定的對象寫教案，檢視你想演怎樣的一台戲在球場這舞台上怎樣列隊、人人有戲做（高參與），認識隊友的氣質與特性，是活躍模擬性強，還是理解慢熱型的，公平對待有秘訣，怎樣鎮場---攝住大家的魂魄，專注學習，修煉形象語言、多元啟發 feedback印象教學成果、小小道具魔法無窮、教練員的舞台步法與潛台詞球場處境劇---模擬場景訓練法、教練導師有幾keen--敏銳觀察幾殺食 siubox的獨門秘笈

合辦福音球隊籃體現招募合辦福音球隊的伙伴，誠邀有心以球隊凝聚、牧養、外展的青少年牧者攜手合作。如有興趣或查詢，請電2735 0915。

教會合約球隊模式建議建議A：長期合約球隊籃體定期派出教練1人、練球員或助教1人(optional)負責每周教學、集訓，與教會派出的導師、隊牧、領隊交流球隊球場牧養、教導球隊的大方向與管理運作哲學由教會委派的領袖（如傳道、執事）與籃體的督導同工，總/副總幹事或總監共同修訂,半年至一年檢討，籃體派出人手、球隊集訓和比賽要求、每周以外的門訓、領訓和關顧要求（如辦生活福音營等）形式有：祈禱、分享、見証、短講、座談、默想等每年9月續約 (收費視乎教會和球員的經濟承擔力) 建議B：特別協辦球隊…顧問及特約教練籃體每月派出特約教練到球場主持球隊 A)集訓2小時及

B)0.5小時球場牧養示範1次

C)球隊管理及教學交流訓練1小時每季與球隊負責人及職員開會一次作評估和球隊模式方向作指導

Teamwork故事烏龜的智慧有一隻螃蟹，每當游累了，便到大海中的一座小島上休息一會兒。這個島上有四十幾棵椰子樹，每棵樹上都長滿了好吃的椰子。由於螃蟹爬不上那麼高的樹，因此只有在樹下垂涎三尺。有一天，一隻猴子從貨船的籠子中逃出，帶著一個救生圈跳進海中，然後很辛苦地游到了那個小島上，呼吸到自由的新鮮空氣。螃蟹這時也在島上，看到了不請自來的猴子便說：「這個島是我的，你趕快走開。」「憑什麼要我走？這裡又不是你的家。」猴子生氣地回答。於是，兩隻動物吵了起來。正在游泳的烏龜聽到吵聲，便爬上小島來勸止，只見他心平氣和地說：「你們不該爭吵。看﹗天氣那麼熱，你們一定都想喝椰子汁了，可是猴子上得了樹，卻打不開椰子，而螃蟹打得開椰子，卻上不了樹；所以你們應該彼此合作。」他們聽了烏龜的話，就不吵了。然後猴子爬上樹採下很多椰子，再由螃蟹用長長的螯夾開厚殼。結果大家都有清涼可口的椰子汁可以喝了。

猴王救母很久以前，在大雪山的樹林裡，有一隻獼猴王帶領著五百隻獼猴，在樹林裡找尋食物。當時有獵人架設獵捕猴群的陷阱，利用繩網來獵捕牠們。這時，獼猴王臨危不亂的告訴陷入網中的猴群：『你們不要害怕！我會破壞這繩網，大家不要憂慮，我會解救你們到安全的地方。』於是猴群們隨著猴王的引導一一脫離危險。而這時候有一隻年紀較大的老獼猴，因背著一隻年幼的小猴，不小心掉進了路邊的深坑裏，猴王因為眾猴解危，而未注意到掉入深坑中的老獼猴，等大眾回巢穴的路途中才發現自己的母親不見了！於是獼猴王又帶領猴群們返回找尋，終於發現坑洞中的母親，這時猴王又運用牠的智慧，要猴群們互相捉住尾巴，同心協力的往深坑中延伸，而自己更親入坑中，將母親拉救出來，解除了母親落坑之難。」

男士事工專訪宣道會沙田堂

籃體同工訪問宣道會沙田堂李滿洪傳道 (訪問：李得源

整理及筆錄：李曉賽)

前言：有教會調查報告指出有兩類人在教會的流失率特別高。一類是「坐唔定」、創意澎湃的青少年，另一類是人生閱歷非淺但不善言辭的中年男士。這次籃體同工專訪了宣道會沙田堂男士事工負責人李滿洪傳道，了解其發展因由、策略、困難及康體活動對其重要性等。

一. 什麼觸發教會開拓男性事工一般傳統教會聚會及小組模式偏向靜態、以分享為主，方式及氣氛均較適合姐妹。男士難在教會找到暢所欲言的位置、切合的牧養模式，或在一眾姐妹面前不太方便去分享心底話話。教牧們反思之下，想為男士們提供針對性的牧養。男性有自己較關心的議題及活動。我們先是看到男士們的需要，又為這事祈禱，事工就這樣開展了。

二. 男性事工形式有什麼具體特色我們開展男性事工的策略是分兩條戰進行。一條戰是透過舉辦活動如營會、講座、工作坊等去招聚弟兄，然後在活動中提供適切男性的教導。好像在營會中作信息分享、舉辦有針對男士為主題的講座如性誘惑、男人與家庭等。另一條戰線是為男士們提供一個有安全感又有弟兄同行的小組，讓他們自由地分享感受和掙扎。現在教會共有八個弟兄小組，每組約有六人，少人讓他們有更多空間去作深入分享。起初訂下比較闊的年齡層，由20歲到50多歲。慢慢地發覺主要是中年弟兄(約40多歲)較有興趣加入。也許是這年紀有更多更深的人生體會去分享。

三. 開拓男性事工最常遇到的困難時間衝突並不是主要的困難。弟兄們加入初期多抱觀望態度，需要用較長的時間去培養投入情緒，也不可以短時間看到積極的回應。就對男士的「慢熱」問題，康體活動是個不錯的方法，可以激發他們內心的共鳴。我們開始時主要舉辦行山活動，結果吸引了不少弟兄參加。今年端午節，教會更組織了龍舟隊去參加沙田區比賽，效果相當好！男士們好投入、玩得開心，黃色暴雨下照常練習。太太們又鼎力支持。除了龍舟隊，逢週五晚還有長跑隊，這個隊歡迎姐妹參加。現在有40人穩定參與訓練，部份弟兄更帶小朋友一起參與。比較難忘的活動是上年年初一行20多位弟兄去野營，分享童年往事及舉行戶外敬拜。男士事工開始了一般時間，大部份小組效果不錯，定時開組，投入分享，只有1

–

2組約不到時間開組。小組沒有指定導師，組員自由設計

內容，自各精采。有小組主要分享人生下半年，又有小組看查經書。更有小組一次開組六小時！

四.你覺得歷奇活動對男人事工有幫助歷奇活動對事工發展有一定的幫助。每人都有其盲點，透過經歷或體會歷奇，直接面對的限制，有助弟兄們有更深層的反省及突破框框。

男士事工

後記：籃體透過康體活動作平台做青少年工作，後發覺這些活動同時有助推動男士事工。我們曾經跟某教會的弟兄小組舉辦wargame活動，又試過辦以父親為主的福音營會，效果不錯！這些活動的確有助弟兄打開心扉分享感受。

以下沙宣弟兄的真誠分享: 「在主內的男人可以不寂寞，可以精彩萬分的。……外母在去年十一月底病危，弟兄們都很主動關心，並以禱告支持，結果她竟能從死亡邊緣走出來。」–浩賢– 「在主內的男人可以不必處處堅強，坦誠地把軟弱帶來到主跟前。……弟兄不習慣或不願意把自己的軟弱顯露在人前，軟弱也只好自個

兒來處理和承受，挺辛苦的。

弟兄們需要互相守望、扶持、建立、一起來到主跟前尋求衪的引領，並一同經歷

神的奇妙的作為。」-志良 –

「除了靈裡的滿足外，我們還一起四處品嚐美食，享受在勞碌中神所允許及賜予的恩典。席間我們天南地北，暢所欲言，好不輕鬆。會互通消息，關心問候之餘更會切切代求，並在弟兄呼籲下禁食禱告，學習等候

神的旨意。」-德仁–

「我在絕望中發現、感到平時所恃所賴的聰明、才智、成就，甚至自信與意志之力，一切都如此空虛、脆弱、無用。衪使用眾弟兄的分享、關懷、代禱、同行，讓我在怨懟、無助中，實在又親子地感受到衪具體的愛和恩典!」–卓行–(筆記)

1.男士在教會好難找到位置暢所欲言教會給的牧養未必能切合男性需要

反思之下

教會聚會、小組模式

針對性的牧養更適合弟兄需要方式氣氛比較合適姐妹

前分享一些心底話覺得有困難

一般傳統

或要他們在姐妹面

提示針對性牧養

男性有自己較關心的議題、活動，針對獨特需要而發展在過程中是教會覺得有需要，還是一直禱告有感動先是看到需要

再為這事祈禱

看到需要和祈禱是同時發生

2.自己策略分兩條戰

入分享1–2組約不到時間開組

一方面透過舉辦活動去招聚弟兄

想吸引性題目

如營會、講座、工作坊，在活動

康體活動是開展男人事工不錯的

中提供適切男性的教導，在營會

方法激發出他們內心的共鳴

有信息分享講座有教導如性誘

搞行山活動開始，能夠吸引弟兄

惑、男人與家庭(蔡元雲)，平台

參加，端午節組織了龍舟隊去參

提供教導，針對性牧養

加沙田區比賽，效果相當好，玩得開心

男人需要有同性朋友、感覺安全

黃色暴雨照練習，太

太們又支持。

去分享心情和掙扎，在弟兄小組成長、有安全、弟兄關心支持，

長跑隊-歡迎姐妹參加(週五晚)

幫弟兄成立小組，現有八個，不

有40人定時參與訓練帶小朋友

鼓勵人多…約六人一組(多難分享

教會平時少搞

深入) 上年年初去扎營(20多人) 對象：起初20–50多歲，中年弟兄多約40多歲

回味童年往事，童年夢，戶外敬拜

大家較感興趣加入弟兄小組，這

營會裏多點時間去相處理、激發

年紀有較深入體會…分享

弟兄內心的共鳴

有需要在靈性成長(同性) 男士培靈大會多40歲

4.小組沒有導師各自各精采自己設計內容

20歲,40歲分組

有組主講人生下半年，奇異恩典

最多40–50歲

在中年，睇查經書六下午四點至晚上十點

3. 時間衝突不是主要問題

六小時傾計

弟兄們起初時以觀望心態，用較男士事工

長時間去培養投入情緒，不快看

康體活動如歷奇，你本人覺得有

到積極的回應

否幫助？可以有幫助每人有盲點有反省突

大部份效果不錯，定時開組，投

破框框如樊石

聖經中的歷奇遊戲在聖經裡，有很多的聖經事件，其中有不同的歷奇經歷。試在當中找出他們分別有什麼的歷奇元素。答案有多項選擇，可參考例子。走生出命安受舒壓區

挑戰人生

高峰經歷

低峰經歷

個人成長

群體成長

個人及群體成長

得新視野

群體建立

生命更新

例﹕摩西帶領以色列人過紅海

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

例﹕但以理掉在獅子坑得神蹟

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

1.亞伯拉罕獻以撒

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

2.約拿被大魚呑下

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

3.約伯的苦難

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

4.基甸攻打米甸人

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

5.大衛擊敗哥利亞

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

6.四人抬癱子見耶穌得醫治

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

7. 以利亞的逃亡

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □

8. 彼得在水面行走

□ □ □ □ □ □ □ □ □ □ 30

聖經裡，也記載不少活動和康體有關。試把以下的人物和曾做過的活動聯繫起來。

●

● 與神摔跤

2. 雅各 (創世記32章24-25節)

●

● 彈琴

3. 以撒和以掃 (創世記27章3節)

●

● 聽從神吩咐栽種葡萄

4. 大衛 (列王紀上19章29-30節)

●

● 賽跑

5. 以色列人 (列王紀下19章29-30節)

●

● 唱詩

6. 保羅 (腓力比書3章14節)

●

● 編織

7. 摩西 (出埃及記15章2節)

●

● 撒網下魚

8. 所羅門的妻為他 (雅歌1章11節)

●

● 打獵

答案﹕ 1.彼得,撒網下魚 2.雅各,與神摔跤 3.以撒和以掃,打獵 4.大衛,彈琴 5.以色列人,聽從神吩咐栽種葡萄 6.保羅,賽跑 7.摩西,唱詩 8.所羅門的妻為他,編織

1. 彼得 (約翰福音21章6節)

網誌介紹網上的個人網誌大多為朋友結連聯繫之用。今期將介紹一個歷奇人的個人網誌，其內容豐富並具不同啟發，男女老少，即或是路人甲身份進入，深信總有一些令你覺得有興趣的話題誘發你聯想。梁先生鼓勵每一位瀏覽的你留下回應，更重要和寶貴的是梁先生對每一個讀者的意見和感受都會作出回應。網主是歷奇活動資深工作者梁輝權先生，他將自己的生命許多故事及反省，在這個開放平台與讀者分享，作互動交流。(包括情感、信仰、靈修與事奉生活、神學院生活體驗、基督教歷奇輔導、歷奇為本輔導、社會工作、大學講師與教練生涯)，當然他所分享的點滴大部份也圍繞著他作為歷奇教練、輔導者、信徒及丈夫等許多身份而寫。看他網誌有如看傳記般，不時更新的文章總叫讀者有深思空間，也可從不少相片中或多或少了解他的工作與想法從何而出，也有短片及歌曲分享。對此網誌的首個深刻印象是他的背景圖片與梁先生歷奇教練的身份，聯想到上帝與很多舊約偉人接觸都是在山頭或曠野之地，而上帝就是以不同的「歷奇」與他所揀選之人作教導與裝備，看到不少他教學圖片，感到受眾或他的學生也在這許多經歷中被建立。基督徒讀者，可以從中看到他生活與信仰結合的生命見証，若更深入探索的話，更可看他神學課程的文章與哲學筆記；導師與教練，可以從他教學經驗、歷奇專題等思考導師或教練哲學，如何牧養或教導學生與神所賜予我們牧養的群羊；如何以愛心，但在管教並進下建立他們。還有談談親情、友情、小故事分享及他對工作、對教育的看法，也值得讀者細味。小tips︰緊記打開你的電腦時，只要在搜尋器中打入「輝權」先生的名字，便可隨即進入他的網誌中(http://hk.myblog.yahoo.com/faikuen

)

，希望每個登入的你，可以有所獲，藉著梁先生的故事，你能與

上帝相遇。

籃體-創意牧養網上短片創意wargame變化多，讓你體會出死入生的感覺 08歷奇成長營—戶外wargame-搶旗行動(3:17) 中槍未死得等人拯救我得救啦，跑返救傷站包扎再戰！槍旗前一步中槍，唔抵！Help,I need somebody help http://www.youtube.com/watch?v=e61x5cSuZs8 青年創意wargame醫療兵08龍蝦灣康体籌款(5:12) http://www.youtube.com/watch?v=ImtycAlWTGw 親子wargame08— 巷戰攻防(2:32) http://www.youtube.com/watch?v=EHj6nVqViG0 親子wargame08— 拯救人質(0:43) http://www.youtube.com/watch?v=hupzQKfrwIY Box球場牧養談勇氣 part1-4 Box 在球場上教你如何運用勇氣勝過血氣 part1(9:56):在血氣之地(球場)談勇氣 part2(2:15):只有勇氣才能克服血氣 part3(3:53):心中有正氣才可得到內在的勇氣 part4(6:38):利用Michel Angelo的故事表達勇氣 http://www.youtube.com/watch?v=mUP8OKbn38s

啟導遊戲解說創意佈道—「施比受更為有福」遊戲導引(3:21) siubox發明了一套active reviewing tools—天使卡。這套天使卡可用作幫助營友表達溝通，也可寓意青少成長：人的執迷、 Help、 I need somebody help、你是與我同行嗎？ http://www.youtube.com/user/SIUBOX#p/u/38/TKapyKbAPgQ 棉枋中學成長營總結—suibox談我的成長路 part1(1:46):為何性格開朗、生活富裕的人會自尋短見﹖ part2(3:21):透過「施比受更為有福」帶出人生最重要有方向的信息 part3(4:15):學習開放自己，尊重自己及別人，才能達到施比受更為有福的生命 part4(3:09):耶穌並不是高高在上，祂願謙卑降世為人，給我們有選擇信祂的自由並希望人靠著祂成長 http://www.youtube.com/watch?v=IpnS8ba_XpI 生命大搞作08—suibox短講(10:59) 生命是不平凡的，但為何人總是傷心難過孤單﹖迷失了自己原有的價值，人總想用自己的小聰明去叻過神。耶穌說：「我就是道路、真理、生命」人需要回歸到神的身邊。 http://www.youtube.com/watch?v=EIWZWmE2rxk

籃球體育事工 2009-2010上半年4月至9月收支表總收入活動收入奉獻收入其他收入合計收入

$ 371,682 $ 395,956 $ 44,730 $ 812,368

總支出薪酬福利 $ 649,352 推廣費用 $ 61,532 活動費用 $ 158,446 行政費用 $ 154,401 其他費用 $ 46,400 合計支出$1,070,131

上半年虧損-$257,763 現時現金周轉短拙，很可能要八折或分期支薪，懇請大家記念。呼籲有心弟兄姊妹愛心奉獻以低息/免息貸款給予本事工籃體解決面前困難。

優惠級