Kampfkunst Budo International 297 – Oktober teil 1 2015

„ Jeder folge seinen Neigungen, denn die eigenen Neigungen sind vorgezeichnete Linien und Wege und keiner, soviel ich weiß, weiß mehr als das Schicksal selbst“ Benito Pérez Galdos ie Mathematik habe ich noch nie gemocht. Ich nehme an wir mögen mehr die Dinge die wir mit Leichtigkeit bewältigen können, die, die wir schon als Kind lernen, aber vor allem die Dinge die uns angenehm sind. Es heißt, dass alles damit zutun hat, dass ein Teil unseres Gehirns aktiver ist als ein anderer, männlich gegen weiblich, links gegen rechts…Trotzdem konnte ich mit den Jahren nicht aufhören die Fähigkeit zu bewundern die Verbindungen und Grundprinzipien des Universums festzulegen.

Die universellen Muster sind mathematisch, da feste Grundprinzipien nötig sind, um eine stabile Ordnung herzustellen. Die Mathematik und ihre Berechnungen sind die geheime Sprache die der Mensch entdeckt hat, in seinen Bestrebungen, das Mysterium des Universums zu ergründen.

Die Mathematik steht in diesem Prozess in direkter Verbindung mit der Astronomie, der Mathematik der Sphären.

Die astronomischen Zeiten legten die wesentlichen Muster in der Anthropologie des Denkens aller Kulturen fest. Wir die Menschen, sind nicht wie die anderen Arten, unwissend über unsere Mitte. Jedem neuen Tag geht eine Nacht voraus, jedem Frühling ein Winter, das Gegensätzliche folgt, es steht sich gegenüber und korrespondiert in einer Ordnung, das Prinzip der Logik ist Teil dieser Feststellung.

Die Astronomie, ein Kind der Astrologie, entsteht aus der Beobachtung des Himmels und die Vorhersagen existieren durch Messungen, die sich wiederholende Muster bilden. Das Voraussagbare, bleibt verbunden mit dem unbestreitbaren Fakt, dass eine Form, eine Ordnung existiert. Mathematik und Astronomie sind deshalb die Basis aller modernen Wissenschaften und die Stütze der modernen Gedanken der Menschheit. Wir Menschen brauchen Stützen auf die wir uns verlassen können, da die Erfahrung des Lebens selbst instabil ist und es oft zu einer bedrückenden Situation macht. Wir können den täglichen Zyklus voraussagen, aber wir wissen nicht ob wir am nächsten Tag noch leben werden.

Astrologie und Numerologie haben entlang der gesamten Geschichte der Menschheit mit ungleichem Erfolg versucht diesen weißen Raum zu überwinden um das Universelle in den persönlichen Bereich zu holen. Jahrelang hatte ich wunderbare Erfahrungen und beeindruckende Erlebnisse in beiden Fällen erlebt, aber in all diesen Fällen war die Interpretation und die Menschlichkeit wesentlich. Es hängt auch damit zusammen, das in diesem Wissen kein Wert an sich liegt, sondern eher in Denjenigen, die es wussten oder nicht anwendeten. Die offensichtlichen Muster aber, haben sich so verändert, dass man annehmen könnte ihre Banalität wäre Ignoranz.

Die Existenz universeller Muster hat den Menschen den ewigen Kampf zwischen denjenigen, die für die Idee der Schicksalskraft über den freien Willen sind, gegen diejenigen, die dem Letzteren vor jedem anderem Faktor Vorrang geben.

Beide haben Recht, denn die großen Wahrheiten sind immer paradox, aber sicher ist, diese Bestätigung klärt de facto nicht die Vorgehensweise der genannten Kräfte und somit ist es nur eine Tür zu weiteren Überlegungen.

Es existieren beständige Kräfte, die der Mensch auf verschiedene Arten benennt, Zukunft, Schicksal, Glück, Vorsehung…veränderbare Kräfte. Der freie Wille verhält sich wie eine Trennlinie in der Zusammenfügung dieses Prozesses, aber er ist nicht der Einzige. Die komplette Summe der

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„ Selbst im Tod eines Vögelchens l iegt eine unerträgliche Vorsehung“ William Shakespeare

Entscheidungen ist auf der Straße des Lebens ausgeschlossen. Wenn wir uns für eine Richtung entscheiden, schließen wir 359 Grad anderer Optionen aus und wenn wir es als Kugel und nicht als linearen Prozess betrachten…Vervielfacht euch! Jede Tür bringt uns zu einem Zimmer, und dieses zu einer neuen Situation, welche wieder eine oder mehrere Türen hat. Auf diese Art schaffen wir das Schicksal selbst, aber gleichzeitig ist es schon geschrieben, denn es gibt unveränderbare Faktoren (wenn du blond geboren wirst, kannst du dir die Haare färben, aber du wirst immer noch blond sein). Außerdem gibt es auch Faktoren die plötzlich auftreten, sie sind entscheidend und endgültig. Gründe, die sich von ihrer Natur her aufdringen und Grenzen sowie Richtungen vorgeben, diese können wir Schicksal nennen.

Es existieren aber auch Kräfte die ähnlich wie das Schicksal sind, ihre Natur ist nicht so unerschütterlich. Schon die alten Schamanen haben sich ihnen gegenübergestellt und sie kommen in vielen Kulturen vor, als Kombination natürlicher und übernatürlicher Kräfte. Meistens generieren sie festgelegte Ereignisse und die Alten fanden heraus, dass es möglich ist mit ihnen in Verbindung zu treten, wenn man ihre Natur versteht.

Wir reden hier von chemischen Prozessen und höheren Bewusstseinszuständen, die nicht jeder erreicht. Dennoch erkannten die Klügsten unter ihnen eine bestimmende Kraft die hinter allem agiert, eine „größere“ Kraft, die innerhalb bestehender Achsen auftrat und deren Zerstörung möglich war, jedoch abhängig von Variablen die sich außerhalb der menschlichen Kontrolle befanden in einer unbeschreiblichen Dimension.

Wir Menschen verschieben die Grenzen der Möglichkeiten in unserem Spiel als Spezies und als Individuum zu wachsen und zu verstehen. Es ist unleugbar, dass nur vor ein paar Jahrhunderten eine einfache Blinddarmentzündung Grund für einen sicheren Tod sein konnte. Heute kann man das meiste mit der richtigen Medizin lösen. Spirituell ist es nicht verschieden. Was für manche unmöglich ist, ist für die Wissenden nur ein Eingriff.

Das Mysterium des Seins und der Existenz zu ergründen ist der älteste Versuch das Bewusstsein zu erwecken. Die Erfahrensten und Rastlosesten der Menschen haben es nie geschafft zu verhindern, die Schwellen des Akzeptierten zu passieren und hinter das Sichtbare, das Scheinbare zu gelangen. Ein Mysterium liegt hinter jeder Sache und zeigt sich demjenigen, der es versteht zu sehen, denn sein Impuls ist es ins Licht zu treten und entdeckt zu werden. Nur die menschliche Ignoranz und Arroganz verhindert es zu sehen und an seiner Kraft teilzuhaben. Ein höheres Bewusstsein ist immer ein unabdingbarer Faktor für eine größere Freiheit. Das Paradox ist, wenn man einmal zum Ursprung gelangt ist, löst sich das Individuelle auf und das was bleibt ist gemeinschaftlich.

Wohlgemerkt: die Kampfkünste sind eine Form die persönliche Energie zu verstärken, aber wenn wir nicht wissen, was wir mit dieser Energie machen sollen oder in welche Richtung wir sie lenken, kann sie sich in Verdruss und ernsthafte Probleme umwandeln, deswegen vereinen die Ältesten in ihren Lehren auch eine moralische und spirituelle Ordnung, die negative Konsequenzen verhindert. Heutzutage hat sich dieses Wissen verkleinert und viele sind deshalb dem Stillstand ausgesetzt.

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Alfredo Tucci ist gesch채ftsf체hrender Direktor von BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com

Israeli Survival System

„Eine Waffe, die effizient und kontinuierlich an neue Realitäten angepasst ist.“

Krav Maga

Dr ei neue DVDs wer den bald ans Licht kommen. Aufgenommen von dem ausgezeichneten Exponenten der professionellen Selbstverteidigung…es ist der Italiener Marco Morabito. Auf seiner eklektischen Reise in dem Selbstverteidigungssektor, hat der Meister Morabito uns lebende Beweise von seiner herausragenden Leistung hinterlassen. Als erstes berührte er das russische System, jetzt das Krav Maga, das seines Verständnisses nach sich in eine effektive Waffe verwandelt hat, die kontinuierlich neue Realitäten adaptiert. Alle diejenigen, die an der Selbstverteidigung interessiert sind, werden in diesem Bericht Inspirationsmotive, Reflexionen und Inhalte bezüglich ernsthafter Lehre, finden.

Alfredo Tucci Israeli Survival System (Das Israelische Überlebenssystem): Die neue Grenze von Krav Maga Wir befinden uns in einem Moment in welchem die Debatte über die Sicherheit so aktuell wie nie zuvor ist. Die hervorgerufene Sensation der Unsicherheit gibt uns das Gefühl der Machtlosigkeit und Einsamkeit, um uns den kleinen und großen Gefahren zu stellen, die überall auf uns lauern. Es bleibt uns nichts anderes übrig, als an uns selber zu glauben, an unser Talent und unsere Kräfte um uns zu verteidigen und um unsere Kapazitäten zu verbessern um auf externe Reize zu antworten. In dem Krav Maga Israeli Survival System (Das Israelische Überlebenssystem Krav Maga) geht es darum, eine konkrete Antwort auf den Wunsch, uns sicher zu fühlen zu bekommen, durch ein innovatives und evolutionäres Programm, was nie aufhört sich zu perfektionieren und von Fehlern zu lernen.

Krav Maga in Satz den der Meister Morabito gerne zitiert ist: „Egal welche Entscheidung du getroffen hast ich würde sagen, dass du befugt und klug bist und diese Entscheidung wird einer kontinuierlichen Revision unterworfen, um sie zu ändern, wenn es die Antwort auf deine Wünsche zulässt.“ Das Zitat der berühmten Doktorin und Nobelpreisträgerin in Medizin, Rita Levi Montalcini, sagt ganz klar aus, dass die Idee des Fortschritts, welche der Basis des Krav Maga Israeli Survival System zugrunde liegt: Das Krav Maga ISS ist keine Disziplin und auch keine Einheit aus strikten Regeln, sondern eine Methode, ein Prozess in ständiger und konstanter Evolution. Das ist es, das es sich jeder Situation anpassen kann und durchlässig für jeglichen Wechsel ist und vor allem fähig ist, aus den eigenen Fehlern zu lernen und um diese Erfahrung als Chance zu nutzen sich zu verbessern. Die Geschichte lehrt uns, dass die Welt sich konstant verändert und deshalb kann das, was in einem Moment als gültig angesehen wird, es in einem anderen Moment nicht sein. Es reicht an den 11. September 2001 zu denken. Dieses Ereignis hat uns die Sicht auf die Sicherheit verändert. Eine Drohung, die niemals zu vor berücksichtigt

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wurde, die sich von heute auf morgen zur Hauptgefahr verwandelt hat, die das Ende der angeblichen Undurchdringlichkeit der Grenzen der weltweiten Großmacht markiert hat. Es hat die Normen der Luftsicherheit verändert, die Öffentlichkeitssicherheit hat sich in den Hauptwert verwandelt, ein Grundrecht und Vorrangig: Es ist die Basis für das Streben nach Komprimierung und der Garantien der individuellen Rechte in den Vereinigten Staaten. Der 11. September ist nur ein Beispiel der transzendenten Sicherheit und es hilft, uns ganzheitlich zu verstehen, wie ein gutes Verteidigungssystem sein muss: Aktuell, real und veränderbar. Das Israeli Survival System Krav Maga beinhaltet alle diese Fähigkeiten und es behauptet sich als Schutzwall der Modernität hinsichtlich des Körper an Körper Kampfes für die zivile Bevölkerung und in Einsatztechniken für das Militär- und Sicherheitspersonal.

Um was kann man sonst bitten? Wir machen weiter und entdecken diese Methode Schritt für Schritt mit dem Meister Marco Morabito, der uns die Werte und die Logik der Basis dieses Systems nahelegt. Das Schlüsselelement ist der Schüler. Ohne Schüler kann man nicht wirklich experimentieren und wachsen, da es sie sind, durch ihre Fragen, Zweifel

Krav Maga und Kuriositäten, die den Trainer anregen um weiterhin neue Lösungen zu suchen. Oft können aus einer einfachen Frage neue Perspektiven entstehen und es werden unerwartete Konklusionen hervorgerufen. Der Schüler, mit seinem individuellen Erfahrungsschatz, leistet einen bedeutsamen Beitrag, um bereits studierte Techniken zu bereichern, zu aktualisieren und zu vollkommen. Der Meister Morabito ist Präsident des I.K.M.O. - INTERNATIONAL KRAV MAGA ORGANIZATION (Organisation International des Krav Maga) mit Sitz in Genova, Italien. Die Kurse und Seminar die jedes Jahr weltweit organisiert werden sind unzählig: Ausbildungskurse von Krav Maga ISS, Kapap, Kampfkünste des russischen und des morabitischen Systems. Die Mehrheit dieser Kurse wird in dem nationalen Sitz, Italien ausgeführt und viele weitere werden in verschiedenen Ländern, die sie beantragen, realisiert. Um einen Kurs oder ein Seminar mit dem Meister Morabito zu organisieren können Sie eine E-Mail an info@internationalkravmaga.com senden.

Hier sollten Sie das Datum und die Art des Kurses, an dem Sie interessiert sind, angeben. Der Meister Morabito ist Pionier in der Verbreitung des Krav Maga in Italien; schon 2004 lehrte und verbreitete er diese Methode mit viel Leidenschaft und Hingabe. In diesem Jahr, als keiner in Italien wusste, was das Krav Maga ist, registrierte Meister Morabito die Firma I.K.M.O. INTERNATIONAL KRAV MAGA ORGANIZATION (Organisation International des Krav Maga). Er war der erste, der den Namen des Krav Maga in Italien anmeldete, das, was schnell bekannt und in vielen Schulen praktiziert sein würde. Diese Methode wurde von dem Großen Meister Imi Lichtenfeld erfunden. Ein Mann, der Avantgarde und Berufung, der die Kampfkunst des 20. Jahrhunderts entwarf.

In kurzer Zeit erlang das Krav Maga große, generelle Zustimmung und war das Ziel einer extraordinären Popularisierung, etwas vielleicht unerwartetes für ihn, der 1998 verstarb, vermutlich ohne zu wissen, was für einen viralen Effekt seine Erfindung im nächsten Jahrhundert haben würde. Morabito, der seit seiner Kindheit die traditionellen Kampfkünste und Kampfsportarten mit exzellenten Resultaten praktiziert, aber ohne dazu zu kommmen sich in keine Disziplin zu verlieben, fand in dem Krav Maga die Antworten, die er

Krav Maga

„Der 11. September ist nur ein Beispiel der transzendenten Sicherheit und es hilft uns um ganzheitlich zu verstehen, wie ein gutes Verteidigungssystem sein muss: Aktuell, real und veränderbar.“

Israeli Survival System

Krav Maga suchte: Ein schnelles, dynamisches System, das mit den neuen Zeiten im Einklang ist. Und von dort an wurde die große Liebe geboren, die ihn dazu führte, sich voll und ganz dem Studium des Krav Maga zuzuwenden. Weltweit hat er sich dadurch zu einem der Größten Wortführer des Krav Maga verwandelt.

Nach vielen Praxisjahren und Erfahrungen als Dozent, sowohl im Zivilen als auch im militärischen Bereich, versteht Morabito, dass das traditionelle Krav Maga sich durch die Techniken und der Lehrmethode des Stiles unterscheidet und er entschied sich das Krav Maga Israeli Survival System zu gründen. Hier vereint er die erworbenen Erfahrungen aus: Dem Militär, der privaten Sicherheitsfirmen, des Kampfes der Geschlossenen Räume, der taktischen Züge und anderer Kampfsystemen, welche die Dreidimensionalität der Aktion und ein tiefgründiges Studium (was sonst öfters außer Acht gelassen wird) der Biomechanik des Körpers und der physischen Gesetzte beinhalten. Alles das übersetzt sich in eine explosive Kraft- und

Denkkombination, essenzielle Charakteristiken des Kampfes als auch der Straße.

Das Krav Maga ISS bindet sich an Israel wie Modus Operandi, weil in dem letzten Jahrhundert, diese Nation eine exzellente Innovations- und Planungskapazität demonstrierte, und daher war es für Morabito ein Modell um sich zu inspirieren. Die Spitze der Lanze ist der Aspekt, der an das Überleben gebunden ist. Das bedeutet, dass die Kapazität, sich in Notsituationen oder Feindseligkeiten, sich selber und andere Personen zu schützen gelehrt wird und vor allem, zu lernen, sich jeder Situation an jedem Ort zu stellen und die technischen und praktischen Kenntnisse anzuwenden. Zu allerletzt, die psychologische Selbstbeobachtung, etwas Fundamentales um uns selber besser zu verstehen und was uns hilft, um uns besser auf unsere Aspiration und Ziele zu konzentrieren. Das Krav Maga Israeli Survival System inkludiert auch das Kräftigungsprogramm und das physische Umwandlungsprogramm damit wir keine Schwierigkeiten haben, wenn wir uns unerwartete Kämpfe stellen.

Zweifellos müssen wir technisch vorbereitet sein aber es ist auch nötig, physisch gut trainiert zu sein. Die Technik ist die Basis aber es muss immer von dem physischen

Israeli Survival System Training begleitet sein. In der Tat beinhalten die Unterrichtseinheiten Aerobic Übungen um die Kraft zu steigern und in diesem Aspekt bevorzugt man das funktionale Training ohne das Bedürfnis nach komplizierten Apparaten des Musekeltrainings. Man benutzt nur den eigenen Körper um die Muskulatur zu steigern und um uns bei täglichen Aktionen, die wir ausüben, zu helfen.

Die physische Aktivität kalibriert mit dem Geschlecht, dem Alter und jeder Behinderung. Das heißt, dass das Trainingsprogramm sich der gegenüberstehenden Person und ihrer physischen Kondition anpasst. Auch im Unterricht mit zahlreichen Schülern, muss das Training jeder einzelnen Person angepasst werden: Man darf nicht vergessen, dass in dem zivilen Ambiente, diese Methode für die ganze Welt ist, inklusive Frauen, Kinder, Benachteiligten und Senioren. Unser Ziel sind nicht die Wettbewerbe, sondern unseren Schülern zu helfen, notwendige Fertigkeiten zu entwickeln um der Gefahr zu entkommen. Man hat nie die Gewissheit, dass man einen Straßenkampf gewinnen kann und deshalb: Das was uns gelehrt wird ist nicht das, was uns zum Champion macht, sondern das, um für sich selber zu trainieren und nicht für die anderen. Es interessiert uns nicht Pokale und Medaillen auszustellen. Die Straße ist kein Boxring. Das Karav Maga ist kein Sport.

Die Straße ist unvorhersehbar und es gibt keine Regeln. Deshalb ist es das Ziel nicht die Perfektionstechnik zu lernen, sondern den Mechanismus zu verstehen.

Im Krav Maga ISS existiert es nicht A

zu lernen um sich vor B zu verteidigen. Die Technik ist nur der Punkt der Partie, um zum essenziellen der Methode zu gelangen, das soll heißen, dass es für jeden Angriff endlose Techniken und Möglichkeiten der Verteidigung gibt. Wenn wir regelmäßig und kontinuierlich trainieren, können wir lernen die Reaktionsprozesse instinktiv auszuführen (und nicht automatisch!). Auf der anderen Seite darf man nicht nur die Bedrohung eines einzigen Angreifers berücksichtigen, man muss auch in Erwägung ziehen, dass die Bedrohung multipel sein kann. Der Angriff kann von einem oder mehreren Individuen sein und wir müssen immer aufmerksam und bereit sein, um uns jeglicher Eventualität die erscheinen kann zu stellen. Der Straßenkampf ist eine Serie von unerwarteten Ereignissen die man mit Schnelligkeit lösen muss um in gefangenen Situationen, in denen wir nicht wissen, wie wir die Stirn bieten können, umzugehen. In der Realität der Straße existiert kein Kampf einer gegen einen und es ist notwendig neue Bedrohungen vorauszusehen. Deshalb: Man darf sich niemals ausschließlich auf die Hauptbedrohung fokussieren, sonder n man muss die Augen w e i t aufmachen um vorsichtig das Milieu und die Umgebung zu

Krav Maga

Israeli Survival System

Krav Maga

„Unsere Methode versucht, der Realität so nahe wie möglich zu sein, man nimmt konkrete Fälle als Beispiel, mit dem Ziel, positive als auch negative Aspekte zu evaluieren und Kenntnisse über dieses Feld hinaus zu erlangen. Von Personen welche Überfälle erlitten und es geschafft haben sich zu verteidigen, und andere, die dagegen nicht in der Lage waren es zu schaffen.“

Krav Maga bewerten, denn die tödliche Gefahr kann aufgrund von einer hastigen Analyse nicht sichtbar erscheinen. Wir müssen uns immer bewusst darüber sein, was uns umgibt: Die Bedrohung ist nur eine? Gibt es viele? Warum? Wo ereignet sich die Aktion? Kann ich dem begegnen oder fallen? Gibt es Fluchtwege? Gibt es in der Umgebung Gegenstände die ich zu meiner Verteidigung verwenden kann oder die der Angreifer gegen mich benutzen kann?

Unsere Methode versucht, der Realität so nahe wie möglich zu sein. Man nimmt konkrete Fälle als Beispiel, mit dem Ziel, positive als auch negative Aspekte zu evaluieren und Kenntnisse über dieses Feld zu erlangen. Von Personen welche Überfälle erlitten und es geschafft haben sich zu verteidigen, und andere, die dagegen nicht in der Lage waren es zu schaffen. Wir geben nicht vor eine Wahrheit und einen vollkommenden Wert zu haben: Kein System ist perfekt, zweifellos. Die Suche zum Verbessern geht ewig weiter. Das ist das, was uns unterscheidet. Wir versuchen die meist verbreiteten Typen der Drohung, die je nach der individuellen Typologie tätig werden, zu etablieren. Das

einfachste Beispiel sind die Frauen, die ohne Zweifel den meisten Bedrohungen ausgesetzt sind (Überfälle, sexuelle Gewalt, Bedrohungen und Verfolgung) und deshalb müssen wir eine vorsichtige Analyse von dieser Gattung und deren spezifischen Gefahren machen mit dem Ziel, die nötigen Fähigkeiten der Schülerinnen zu stärken, damit sie sich verteidigen können.

Aber wir gehen weiter: Wir müssen auch evaluieren, ob die Frau speziellen Gefahren unterworfen ist, in ihrer Arbeitstätigkeit, in ihrer familiären Situation, in ihrer regelmäßigen Umwelt. Daher werden wir durch Teilung der generellen Schulung dazu hinkommen, spezielle Aspekte des behandelten Themas zu bestimmen.

Jetzt werden wir einen anderen wichtigen Sektor des Krav Maga ISS entdecken mit dem Ziel, die Ausdehnung des Themas, mit dem wir uns beschäftigen, zu verstehen: Die Ausbildung

Israeli Survival System der Ordnungskräfte, des persönlichen Militärs und des Dienstes der Sicherheit.

Oftmals in kurzer Zeit, abhängig von den Arbeitsstunden, die eine kontinuierliche Abdeckung des Dienstes verlangen, sind die problematische Situationen, die sich die Departments oder Sektionen des Einsatzdienstes stellen ganz anders als die zivilen.

Deshalb müssen sie eine spezielle Schulung haben und sich auf die Nutzung der Waffen, über die sie in ihrer Arbeit verfügen, vorbereiten (Handschellen, Pistolen, Gewehre, Maschinengewehre etc.); in der Festnahme und Fesseltechnik, Selbstverteidigung, Körper zu Körper Kampf, Entwaffnung der Schusswaffen, Entwaffnung der Klingenwaffen, Verteidigung des Festhaltens und Strangulation wie im Stehen, als auch auf dem Boden, die Behandlung eines aufgeregten Individuums aufgrund von Überraschungseffekten, die Benutzung der Teleskopik-Tonfa, Abblocktechniken, bewegliche oder stillstehende Falltechniken, Wurftaktiken und Verteidigungstechniken mit diversen Fortbewegungsmitteln.

Weiterhin müssen Sie fähig sein, sich Stresssituationen zu stellen, die manchmal die SensitivitätsFähigkeit angreifen und dadurch die Antworten unwirksam sein können oder dazu führen, Aktionen ohne eine klare Intention, in Angriff zu nehmen. Deshalb muss der Stress kontrolliert werden, so dass eine Verletzung unserer Urteilsfähigkeit umgangen wird: Wir dürfen dem nicht aus dem Weg gehen, sonder n durch die physische und psychologische Vorbereitung, der Stärkung, der Kohäsion und Führung, lernen, uns dem gegenüberzustellen und es zu kontrollieren. Der Stress ist zweifellos ein wichtiges Element der zivilen Bevölkerung, aber für diejenigen, die in der Sicherheit arbeiten, verwandelt es sich in eine vitale Wichtigkeit, da der unkontrollierte Stress Fehlverhalten oder Gefahren hervorrufen kann, die die Missionserfüllung stören kann. Der Stress an sich ist nicht negativ, so wie man es im

gewöhnlichen Gebrauch versteht, sonder n bedeutet das Zusammenspiel von mentalen und physischen Prozessen, die der Person es erlauben sich neuen Situationen zu stellen. In dem wissenschaftlichen Sinn indiziert er vor allem den Adaptionsprozess einer Person an Umweltund psychologischen Veränderungen Das Programm von Meister Morabito p r ä s e n t i e r t verschiedenen Techniken um den Stress zu kontrollieren.

Es kommt auf dem Misionstyp, die angewandte Technik und die Arbeitsform (individuell oder in der Gruppe) an. Die Ziele sind: • Den Stress innerhalb der akzeptierten Grenzen zu halten, mit dem Ziel die optimale Leistung zu erreichen.

• Es zu schaffen, auf tolerierbare Grenzen zurückzukommen, falls man ein exzessives Niveau in einem gegebenen Moment erreicht hat.

• Progressiv die Stresstoleranz zu erhöhen um in extremen Stresssituationen, die in Kämpfen oft unumgänglich sind, resistent zu sein und um adäquat handeln zu können Die Aufmerksamkeit richtet sich immer auf die Gesetzgebung, die Regelungen der verschiedenen Militärkörper, Departments, Einheiten oder Firmen. Um eine komplette Schulung für das Militär und der Ordnungskräfte zu schaffen, hat der Meister Morabito mit einigen der größten Exponenten der Delta Force, SAS und Spetsnaz gearbeitet und studiert und hat sich in einen Trainer und Experte der European Security Academy (Europäische Akademie der Sicherheit), mit Sitz in Wroclaw verwandelt. Er ist auch Eigentümer der Firma Protection Security Training. Er hat auch Kriminologie und Viktimologie studiert und arbeitet mit den besten professionellen in diesem Sektor.

Krav Maga Deshalb ist das Krav Maga Israeli Survival System eine Methode für alle: Frauen, Kinder, Benachteiligte, Senioren und für diejenigen Personen sich an speziellen Anforderungen, genauer, die der Ordnungskräfte festhalten. Das Krav Maga ISS ist eine Methode der kontinuierlichen Evolution und für diejenigen geeignet, die lernen wollen, sich mit Schnelligkeit und Effizienz zu verteidigen. Denn, die Allüren bei Seite gelassen, konzentriert man sich nur auf das, was wirklich nützlich auf der Straße ist.

In erster Linie präsentieren wir die Früchte der Arbeit von dem Meister Morabito: Die DVD des Krav Maga Israeli Survival

Systems, das durch den Erfolg der DVD und des Buches über das Morabito Systems geboren wurde. Mit diesem kolossalen Werk werden die Techniken und die Basismethoden dieses Systems auf transparente und klare Art und Weise illustriert.

Das heißt, es führt uns, ohne Geheimnisse, aber in eine extraordinäre Arbeit zum Herzstück der Selbstverteidigung. Die Techniken werden auf leichte Art und Weise illustriert, so dass jeder sie verstehen kann. Eine wahrhaftig einzigartige Möglichkeit, um sich der Selbstverteidigung anzunähern und um eure Kenntnisse über dieses Thema zu erweitern.

Der Autor dieser Arbeit ist einer der weltweit größten Exponenten der Selbstverteidigung und hat viel Erfahrung in dem Militärfeld, als auch in Sicherheitsfirmen. Er wurde auf vielen Anlässen in verschiedenen Nationen ausgezeichnet und wurde aufgrund seiner Kurse und Seminare auf der ganzen Welt aufgenommen. Er hat sich in einen internationalen Wortführer verschiedener Systeme des Körpers an Körper Kampfes und der Selbstverteidigung verwandelt. Nicht allzu bekannt aber sehr effektiv. Er hat von Japan, bis zu den Vereinigten Staaten studiert und bereiste dabei Polen, Spanien, das Kap Verde, Deutschland, Israel, Frankreich und Russland. Eine kontinuierliche Investigation, abgelegen von der Welt, wie Serbien, die Wüste von Texas, unermüdlich, ohne niemals auf der Suche anzuhalten, um neue Erkenntnisse zu erlangen und ohne sich jemals Fragen zu stellen.

Für weiter Informationen über Kurse und Seminare: www.internationalkravmaga.com info@internationalkravmaga.com www.pset.eu <http://www.pset.eu> info@pset.eu

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„Egal welche Entscheidung du getroffen hast ich würde sagen, dass du befugt und klug bist und diese Entscheidung wird einer kontinuierlichen Revision unterworfen, um sie zu ändern, wenn es die Antwort auf deine Wünsche zulässt.“

Krav Maga

REF.: • KYUSHO 23

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Verteidigungsstab: Jacques LEVINET Sich selbst verteidigen zu können ist heutzutage etwas, worüber sich viele Menschen auf der ganzen We l t Gedanken machen.

Selbstverteidigungs-Spezialisten versuchen dem nachzugehen und stellen, mehr oder weniger erfolgreich, eine Menge Methoden vor, die oft ähnlich sind und Kampfsportexperten schlagen davon abgeleitet entsprechende Praktiken vor, die mehr oder weniger realistisch sind. Ohne ins Detail zu gehen sollte man bedenken, dass die zwei Säulen der Selbstverteidigung, das Wissen u n d d i e Ve r m i t t l u n g , n i c h t n u r f ü r e i n e Minderheit, sondern für jeden zugänglich sein sollten. Darum haben wir keine wirkliche Idee davon, was uns erwartet.

Fotos: Edith Levinet

Verteidigungsstab

E

inigung und Dialog stoßen in manchen Situationen an ihre Grenzen und betrifft heutzutage leider jeden, ob jung oder alt, Frauen oder Kinder, Sportler oder Nichtsportler, unbeachtet der Statur des Opfers oder der Angreifer.

So entstand eine lebenswichtige Notwendigkeit des Menschen im 21.

Jahrhundert sich selbst verteidigen zu können.

Aus diesen Elementen der Überlegung heraus und durch meine dreifache Erfahrung als Polizeihauptmann, Kampfkunstexperte und Ausbilder der Ordnungskräfte kam mir die Idee unter der Beachtung unserer demokratischen Gesetze eine furchteinflößende Methode der Selbstverteidigung für alle zu entwickeln, den Verteidigungsstab.

Diese Disziplin hatte von Anfang an Erfolg. In der Absicht diese Methode ausfindig zu machen, wurde die Marke BDJL (Baton Defense Jacques Levinet / Stabverteidigung Jacques Levinet) beim Patentamt eingetragen mit dem Zweck gleichzeitig die Methodik und die Trainingsmaterialien zu schützen. Der Schritt, dem Ganzen einen Namen zu geben, war eine Art und Weise sich vor Nachahmungen zu schützen, die ausnutzen und missbrauchen, anstatt sich inspirieren zu lassen. So kann der Kenner zwischen der Kopie und dem Original unterscheiden.

Ursprünge des BDJL In Bezug auf die Anwendungsmethode, die Ausführungstechnik und die Gestaltung des Trainingsmaterials hat diese Methode nichts mit bereits existierenden Wettkampfsportarten zu tun (wie dem französischen Boxen / Savate) oder Kampfkünsten wie dem Kali. Es stammt von der ROS-Methode ab (Real Operacional Sistema) das ich mit den Ordnungskräften gemacht habe. Die BDJL-Techniken ähneln dem BO (Baton Operationel). Das Ergebnis für die Anwendung im alltäglichen Leben war die Ausführungseffizienz zu bewahren und jegliche Endgültigkeit und professionelle Bedeutung in Verbindung mit dem Teleskopstab zu entfernen. Der einfache Stab verwandelte sich zu BDJL, ein erstaunliches und effizientes Accessoire, einfach bei jeglicher Art von körperlichem Angriff und unter Berücksichtigung der demokratischen Gesetze. Damit die Methode einfach an jeden angepasst werden kann unabhängig von Alter, körperlicher Kraft und der Erfahrung im Wettkampfsport, musste das Erlernen ohne

Selbstverteidigung

Verteidigungsstab

Selbstverteidigung

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spezielle Vorerfahrungen möglich gemacht werden. Möglicherweise ist dies die Stärke dieses neuen Rezeptes, die bei der Anwendung unterstützend auf die fünf Schlüsselpunkte wirkt, die man aus dem SPK (Seld Pro Krav) kennt. Die Grundidee ist, dass keine Selbstverteidigungsmethode ohne den Überlebensinstinkt, den konditionierten Reflex, die ausführende Technik, die legitimierte Verteidigung und die Entwicklung ausführbar ist, was sich zu den essentiellen Grundlagen der Effizienz des BDJL entwickelt hat. Die Entstehung schloss also mit eine Effizienz ein, ähnlich der von professionellen Methoden die allgemein bekannt sind.

Der erste Schritt war, sich eine Ausgestaltung zu überlegen, so dass unser Stab nicht als Waffe angesehen wurde. Der zweite war, ein Lernprogramm ins Leben zu rufen mit Bewertungsverfahren und Lehrmethoden.

Die Originalität des BDJL Diese ist gegeben durch die Gestaltung der Materialien und deren Gebrauch bei der Selbstverteidigung.

Der einfache Stab wandelt sich beim BDJL, dank seiner Leichtigkeit und der Flexibilität des Rohrs um jegliche Art von Schlägen abzublocken und zu absorbieren aber auch um mit Lichtgeschwindigkeit zu konter n und zurückzuschlagen.

Der Durchmesser des Stabs wurde genau ermittelt um den Umgang und den Griff zu erleichtern. Die Ausgestaltung alleine reicht nicht um BDJL in ein furchteinflößendes

Verteidigungsmittel zu verwandeln.

Man muss auch noch eine AntiAggressionsmethode finden, die gleichzeitig gefährlich und legal ist.

Eine Lehrmethode wurde durch technischen Fortschritt in Bezug auf den Einsatz in bestimmten Situationen in Gang gesetzt. Die Sicherheit wurde dabei durch angepasste Schutzausrüstung bevorzugt behandelt, wie beweglichen Schutzschildern oder

Handschuhe, die extra auf BDJL ausgerichtet wurden, um während der Ausführung eine Erhitzung der Hände zu vermeiden. Um die Praktizierenden des BDJL zu identifizieren wurde eine Ausrüstung erschaffen. Es wurden technische Bewertungen für Anfänger und Fortgeschrittene für jede Disziplin eingerichtet zur Erreichung von technischen Niveaus und Diploms der Akademie Jacques Levinet. Um näher an der Realität der Straße zu sein,

Selbstverteidigung

haben wir beim Training alle möglichen Arten von Angriffen mit oder ohne Waffen gegenüber einem oder mehreren Individuen berücksichtigt. Die Hinterfragung unserer Techniken ist dauerhaft um stets aktuell zu sein. Eine angepasste Lehre und ein präziser Ethik-Code haben schließlich dazu geführt, dass BDJL in Bezug auf die Spannbreite eine der revolutionärsten Methoden des 21. Jahrhundert geworden ist.

Das Training des BDJL Es ist in vier unzertrennliche Parameter unterteilt, nämlich die Sicherheit, der Realismus, die Freude und die Ergreifung des Wortes. Die Sicherheit steht immer an erster Stelle, um ohne Zurückhaltung und ohne Angst vor der Gefahr trainieren zu können. Darum sind die Mitglieder in den Kampfzonen immer geschützt, um Übergriffe während der Angriffssimulationen zu vermeiden.

Die realistische Darstellung von Gefahren oder Angriffen ist unumgänglich, um die Reaktion der Ausübenden in einer gefährlichen Situation zu überprüfen. Die speziellen Schutzpositionen, wie die Wippe, die Abwesenheit der Deckung eines bewaffneten Arms, die vorzeitige oder unerwartete Verteidigung, die verstärkte Unterstützung, das sind alles technische Aspekte, die es mit untersetzter Kraft beim Konter n

Verteidigungsstab

ermöglichen mit unseren Methoden die Effizienz auf realistische Art und Weise unter Beweis zu stellen und somit auch außerhalb auf reale Bedingungen angewendet werden können. Der spielerische Aspekt der vorgeschlagenen Widerstandsübungen ergänzt den Unterricht um eine freudige Note. Es ist also möglich, ernsthaft zu trainieren und dabei Spaß zu haben. Mit ohrenbetäubendem Lärm und der BDJL-Technik auf ein Schutzschild zu kontern oder den beweglichen Schutz einer bewaffneten Hand zu berühren sind einige Beispiele des Trainings sportlicher Spiele. Schließlich ist der Gebrauch einer angemessenen Sprache während des Unterrichts ein vorrangiges Element, um die Reaktion eines Schülers im Falle eines Angriffs darzustellen, auf das wir Wert legen. Dadurch, dass der Praktizierende mit seiner Opferrolle vertraut gemacht wird, gewöhnt er sich an die zukünftige Realität des Angriffs.

Die Prinzipien des BDJL Werden mit den Begriffen Pflichtenlehre und rechtmäßige Verteidigung zusammengefasst. Eine Ethik, die sich in unseren Kursen hervorhebt ist, zu wissen, dass es verboten ist den Begriff „Schlag“ zu verwenden, der ersetzt wird durch „Erwiderung“. Dabei geht es nicht um die Sprache, als vielmehr um einen Geisteszustand, wobei sich die Grundlagen dazu im Gesetz befinden. Wenn eine angegriffene Person von ihren Verteidigungshandlungen als Erwiderung spricht, bedeutet das, dass sie unter einem Angriff litt und somit nicht unbedingt das aggressive Wort „Schlag“ verwendet werden muss. Aber der Begriff Erwiderung alleine reicht nicht um von der Pflichtenlehre des BDJL zu sprechen. Einige traumatische Zonen sind verboten, toleriert oder bevorzugt je nach Fall. Die Verteidigung konzentriert sich auf die Extremitäten mit dem Verbot den Kopf oder die Wirbelsäule zu treffen. Auf der anderen Seite schließt die Ausübung von BDJL, was von Natur aus keine Waffe ist, jeglichen professionellen Zweck aus, im Gegensatz zum Teleskopstab, der als Waffe eingeordnet wird und außer von Ordnungskräften nicht mitgeführt werden darf. Ausgehend von diesem Prinzip der Gattungstrennung kommt auch die legitime Verteidigung, eine Grundlage auf die wir ohne Unterlass bestehen mit der Absicht zu wissen, was man mit BDJL machen kann und was man nicht machen sollte.

Unterricht und Darstellung des BDJL Die Akademie Jacques Levinet ist anspruchsvoll und die Ausbildungsbescheinigung eines BDJL-Lehrers soll ein hohes Niveau an Technik und Lehre wiederspiegeln. Sein Gründer überwacht dies, da er alle Ausbildungsbescheinigungen unterschreibt, die nicht gekauft werden können und jedes Jahr nach einer verpflichtenden Weiterbildung erneuert werden müssen. Die Einführung des BDJL schreitet gut voran mit 20 Vertretungen in Frankreich und einigen anderen Länder n. Einige reguläre Ausbildungskurse finden in der Akademie statt oder auf Anfrage in ganz Frankreich und im Ausland. Die Ausführung des BDJL repräsentiert einen hervorragenden Kompromiss zwischen Wettkampfsport, Kampfkunst und Selbstverteidigung.

HYPERLINK: www.batondefenselevinet.com Tel: 00.33.467.075.044

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Authentisches Kyusho

Authentisches Kyusho Wichtiger Aufruf!

Trainer, Lehrer und Ärzte des Rings Die gemischten Kampfkünste, die Kampfkünste und das Boxen (und alle anderen Kontaktsportarten oder professionelle Sportarten mit viel Körperkontakt) können nicht mehr ignorieren, dass das Kyusho für den Ring, für das tatami und für das Dojo und die Straße wichtig ist.

Authentisches Kyusho

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ir können nicht mehr ausblenden, dass es notwendig ist Kyusho Methoden als erste Hilfe einzusetzen. Als Trainer, Lehrer und Richter benötigen wir eine bessere Ausbildung und mehr Schutz für diejenigen, die ihr Vertrauen und ihr Wohlergehen in unsere Hände legen. Wir trainieren viel, um die Regeln des Kampfes zu lernen und um zu erkennen, wann ein Kämpfer nicht mehr weitermachen kann, aber wir haben uns noch nicht beigebracht den Verletzten zu helfen, obwohl wir die ersten Ansprechpartner und die Verantwortlichen für ihr Wohlergehen sind. Umso länger eine Person K.O geschlagen am Boden liegt, umso gefährlicher ist ihre Situation.

Wir gehen auf Wettkämpfe der Kampfkünste, wir assistieren in Kämpfen des MMA oder wir sehen sie im Fernsehen (vor allem wegen der K.O s), wir assistieren im Boxen oder schauen zu, wir sehen uns sogar YouTube Videos von der Straße an, in denen jemand K.O liegen bleibt. Bedauerlicherweise (vor allem in Amateurkämpfen und in professionellen Kämpfen) können wir nur eine minimale Hilfeleistung der Trainer, Ärzte und Ausbilder sehen.

Wir wissen was man tun muss, um die Effekte einer physischen Dysfunktion oder der Bewusstlosigkeit zu minimieren oder herzustellen. Ich möchte damit nicht sagen, dass die medizinische Hilfe die die Kämpfer bekommen nicht wertvoll ist, aber es gibt viel mehr was man tun kann, das ist ein wichtiger Punkt.

Die 5 entscheidenden Schritte: Erkennen - als erstes, das Personal sollte in der Lage sein zu sehen, zu verstehen und zu erkennen, ob die wesentlichen Ziele verletzt wurden um besser das Problem das entsteht bewerten zu können. Dies macht man nicht nur, um zu sehen welche Körperstruktur den Schlag abbekommen hat, sondern auch um zu sehen wie der Körper auf den Schlag reagiert. Verkrampfte der Körper oder litt er unter kurzzeitig auftretender Starrheit oder einem Kollaps? (das bedeutet, dass das Nervensystem beschädigt wurde) Oder wird der Körper langsam immer blasser? Dies könnte bedeuten, dass der Blutkreislauf und die Organe auch beschädigt wurden.

Verstehen – der Schiedsrichter oder der Trainer, sollten genau wie die Ärzte, sich mit verschiedenen Problemen der Nerven, des Blutes, oder der Funktionalität der Organe auskennen, um die Verletzung bewerten zu können, oder auch eine Reanimation durchführen zu können. Weiß der Trainer was verletzt wurde und in welchen Grad? Existiert die Möglichkeit, dass physischer Schaden entstanden ist? All dies kann man oft an den Reaktionen des Opfers ablesen.

Bewertung – die Bewertung sollte Folgendes enthalten: die Reaktion des Körpers im Moment des Fallens, das Auftreffen auf den Boden, die Atmung, den Puls, die Augen und die Reaktion auf Berührungen, alles bevor man den Verletzten wegbringt. Atmet er? Ist er bei Bewusstsein? Kann man den Puls fühlen? Kann er sehen und hören? In welchem Zustand ist der Körper, ist er gestreckt oder zusammengezogen oder leidet er an einem Muskelkrampf in der Fötus Stellung? Diese Feststellungen sind wichtig für eine korrekte Reanimation und die richtigen Maßnahmen die angewendet werden sollten.

Reanimation – (abgestimmt auf die Situation), spezielle Methoden der Reanimation um die Atmung wiederzubeleben und Muskelkrämpfe zu kontrollieren, sollten bekannter sein und richtig ausgeführt werden um Schmerzen und andere Probleme zu minimieren. Die Bewusstlosigkeit und das Aussetzen der Atmung sind die am meisten auftretenden Störungen.

Die Trainer und die Ärzte tragen die Verantwortung dafür fähig zu sein diese Körperprozesse wieder zu beleben. Noch vor der Angst und anderen sekundären Störungen die eintreten.

Erholung – die normalen Körperfunktionen müssen wieder hergestellt werden um mögliche Leiden durch die Reanimation zu verhindern und mit der ärztlichen Behandlung

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fortzufahren. Nach der Reanimation eines Opfers nach einem Angriff können viele Nachwirkungen wie etwa, Stürze, Schmerzen, Schwindel, körperliche Behinderungen, Schwäche, Kopfschmerzen, Atmungsprobleme und vieles mehr eintreten. Während der Durchführung der Methoden um den Zustand des Opfers zu stabilisieren, kann der Trainer der Person helfen, wieder schneller zu einem normalen Zustand zurückzufinden, dies sollte absolute Priorität haben.

Warum es wichtig ist Ich war bei Wettkämpfen bei denen man die K.O Geschlagenen sich außerhalb auf eine Bank setzen ließ, nachdem man nur ihre Ohren und Augen angeschaut hatte. Das ist nicht genug und eine reale Gefahr für die Teilnehmer. Sie verdienen mehr Respekt, mehr Aufmerksamkeit und Pfleger mit einer besseren Ausbildung um Schmerzen und Schäden des Opfers auf ein Minimum zu reduzieren.

Aber es muss auch nicht unbedingt ein K.O sein, wir haben alle gesehen wie Kämpfer harte Schläge eingesteckt haben, auch in vielen Trainingssituationen in denen ein Schlag eine Veränderung des Venendrucks hervorrufen kann. Oder was ist mit den Situationen, in denen es zu einem Foul kommt, aber nicht richtig zu einem K.O? Man bleibt paralysiert vor Schmerz und vor Unbeweglichkeit. In professionellen Kämpfen, wie dem Boxen, K-1 und MMA gibt es viele medizinische Methoden die man vorher, während und nach einem Kampf anwendet…sie funktionieren sehr gut um die Kämpfer zu schützen…aber gibt es noch mehr was man im Falle eines K.O s anwenden kann? Und wenn es mehr Dinge gibt, die man lernen kann um die Hilfe und die Versorgung der Opfer zu erhöhen? Ist das nicht die Hauptverantwortung des Trainers, des Schiedsrichters und des Arztes?

In den Amateurkämpfen oder vor allem in den Karatekämpfen, TKD, oder im Kickboxen, gibt es eine enorme Lücke, was die Betreuung der Teilnehmer angeht, das ist die wahre Gefahr und Notwendigkeit.

Beispiele Als Fortsetzung zeigen wir euch zwei der vielen Videos in denen man sieht, dass man etwas Wirksamereres benötigt, wenn schon die Erste Hilfe fehlt… Sie wussten nicht was sie tun sollten, das lässt sich vermeiden.

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Im ersten Video sehen wir ein klassisches K.O in einem Karatewettkampf, der Zeitraum bis es zu einer Hilfe kommt ist zu groß.

Klickt hier für das erste Video: https://www.youtube.com/watch?v=SAin_JZYiT4&feature=youtu.be Wir können sehen wie die Nerven des Kiefers durch einen Tritt getroffen wurden und die Reaktion des stürzenden Körpers, was auf eine Schädigung des Nervs hindeute. Nach einer Bewertung der Halsverletzungen, den Methoden der Reanimation des Kyusho sollten sie dieses Individuum aufwecken und mit dem Heilungsprozess beginnen, damit keine weiteren Schäden entstehen.

In diesem zweiten Video, in dem sie nicht wussten wie sie handeln sollten und das Opfer nicht atmen konnte, hört man einen verwunderten Ausruf. Einmal mehr ist der Zeitraum zwischen der Begutachtung und der Hilfe viel zu groß.

Klickt hier für das Video: https://www.youtube.com/watch?v=YbxaoXaPzcc Dieser Mann konnte nicht mehr atmen aufgrund eines Schocks an einer Seite seines Halse, C-3 und C-4, dort wo der Zwerchfellnerv beginnt, der dazu da ist das Zwerchfell zu kontrollieren und eine normale Muskelfunktion regelt, damit die Lungen richtig atmen. Es handelt sich um eine simple Reanimation, die diesem Kämpfer viele Schmerzen, Angst und Sauerstoffverlust im ganzen Körper, erspart hätte.

Die Kämpfer verdienen eine bessere Betreuung.

Wir sollten fordern, dass die Trainer mehr eingreifen und das die Schiedsrichter in der Ersten Hilfe und der Wiederbelebung des Kyusho besser ausgebildet werden…Was meint ihr dazu? © Evan Pantazi 2015 At: www.kyusho.com

Dai Duk Lan – Lebensmittelmarkt und Kung Fu-Kulturerbestätte Ort der Zusammenkunft für Kung Fu-Großmeister in Hong Kong Der historische, noch immer bestehende Lebensmittelmarkt Dai Duk Lan in Hong Kong wurde im Jahr 1913 gegründet. Es handelt sich um einen denkmalgeschützen Gebäudekomplex mit Schildern aus der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg, umgeben von Wolkenkratzern. Nach dem Krieg befürchteten viele Kung Fu-Meister eine Übernahme Hong Kongs durch China, und dass nach ihnen gesucht würde, wie es zu jener Zeit in Festland-China der Fall war. Um der Verfolgung zu entgehen, tauchten viele Kung Fu-Schulen in den Untergrund ab und bestanden als Tarnorganisationen fort, wie im Falle des Dai Duk Lan. Unter dem Deckmantel des geschäftigen Treibens eines Lebensmittelmarktes hatte sich hier bald eines der bedeutendsten Sammelbecken für Vertreter aller Stilrichtungen des Kung Fu herausgebildet. Das gilt in besonderem Maße für die Weng Chun-Familie, denn beim Besitzer des Dai Duk Lan handelte es sich um einen eifrigen Anhänger und Großmeister des Weng Chun Kung Fu („Faust des Ewigen Frühlings“), welches in sich das konzentrierte Wissen des südlichen Shaolin um Kampf, Heilkunst und Philosophie fasst.

Text: Andreas Hoffmann, Christoph Fuss International Association Weng Chun Kung FuDai Duk Lan protector association Grandmaster Andreas Hoffmann

Weng Chun

s war Großmeister Wai Yan, der alle noch verbliebenen Großmeister des Weng Chun dazu anhielt mit ihm zusammenzuarbeiten das Weng Chun für künftige Zeiten zu bewahren und diese Kunst in all ihren Tiefen zu ergründen. Bei diesem Vorhaben erhielt er Unterstützung durch Großmeister Tang Yick, Großmeister Tam Kong, Großmeister Lo Chiu Woon, und besonders durch seinen Freund und eingeschworenen Bruder, Großmeister Chu Chung Man aus Macao. Großmeister Wai Yan zufolge studierte und trainierte er selbst über einen Zeitraum von über zwanzig Jahren zusammen mit Großmeister Chu Chung Man. Sie luden auch Großmeister anderer Stilrichtungen ein und inspirierten sie durch ihre Forschungen und ihren Wissensschatz. Zu jenen gehörte Großmeister Ip Man, der ebenfalls mit der Weng ChunFamilie in engem Austausch stand und in seinem Training sowie auch bei der Konstruktion seiner Holzpuppen rege Unterstützung erfuhr. Es heißt, der bereits erwähnte Weng Chun-Großmeister Chu Chung Man seien schon in Fatshan enger Freund von Großmeister Ip Man gewesen, und dass die beiden sich gegenseitig erheblich beeinflusst hätten. Der Tai Chi Praying Mantis-Großmeister Chiu Chuk Kai entwickelte seine eigene Holzpuppenform ebenfalls mit Unterstützung durch einige Freunde von Dai Duk Lan.

E

Dieser Geist der Aufgeschlossenheit und der lebhafte Austausch sind höchst bemerkenswert, zumal angesichts der damaligen Umstände in Hong Kong, und bis in die Gegenwart hinein für die Kung Fu-Kultur in Hong Kong maßgeblich.

Wenn man heute in Hong Kong führende Meister des Kung Fu, unabhängig von ihrer Stilrichtung, danach befragt, wird man rasch herausfinden, dass das Wissen um den Dai Duk Lan und dessen Bedeutung für die gesamte Kung FuGemeinschaft nach wie vor präsent ist.

Großmeister Wai Yans Kampf gegen den Kung Fu-Extremismus Die treibende Kraft hinter Dai Duk Lan war Großmeister Wai Yan. Jedoch werden dessen revolutionäre Vorstellungen für

die Kung Fu-Gemeinschaft keineswegs von jedem verstanden. Er wandte sich entschieden gegen jede Form von Extremismus, von dem ein erheblicher Teil der Kung Fu-Anhängerschaft bis heute geprägt ist. So ist es eine unter den einzelnen Familien des Kung Fu durchaus nicht unübliche Behauptung, ihr Weg sei der einzig richtige, und alle anderen lägen falsch. Sie brüsten sich mit dem vorgeblichen Wissen um geheime Techniken, deren öffentliche Zurschaustellung, etwa bei Wettkämpfen, sie freilich verweigern, handelt es sich doch um eine tödliche und daher für jede Offenlegung viel zu gefährliche Kunst. Es wurden schon unzählige Kämpfe zwischen Anhänger n verschiedener Stile ausgetragen, und auch von Anhängern innerhalb ein- und derselben Stilrichtung, um die Behauptung zu untermauern, der Beste oder ein Anhänger des besten Stiles zu sein. Ein Großteil der Meister neigt auch dazu, sich abfällig über das Kung Fu anderer Meister zu äußern.

Es war die Vision von Großmeister Wai Yan, diesen überholten und niederen Denkweisen ein Ende zu machen. Er wollte alle Großmeister des Kung Fu an

einem Ort zusammenführen, um einen aktiven und fruchtbaren Austausch ins Leben zu rufen, und auf diese Weise Kung Fu insgesamt auf ein neues Niveau zu heben. Im Weng Chun legte er die Grundlagen für die Erstellung eines Curriculum für alle Weng Chun-Familien.

Auch lud er jeden zu freien Kämpfen mit ihm und Großmeister Chu Chung Man ein, um sich selbst einen Eindruck zu verschaffen, und um letztlich dazu beizutragen, das Kung Fu als Kampfmethode weiterzuentwickeln.

Ein weiterer Auswuchs von Extremismus im Kung Fu sind die Streitigkeiten um Herkunftslinien.

Mancher altmodisch denkender Kung FuMeister hielt sich für besonders befähigt, weil seine Position innerhalb des Stammbaumes der Kung Fu-Familien viel höher stand. Diese Denkweise war schließlich so etabliert, dass einige Meister sich nicht scheuten, ihre eigene

Position innerhalb des Stammbaumes auf eine andere Herkunftslinie zu verlagern, oder sich schlicht auf Stammbäume beriefen, die ihrer eigenen Fantasie entsprangen. Demgegenüber war die Botschaft von Großmeister Wai Yan einfach und deutlich: Nur jene Meister, die sich durch hartes Training beständig weiterentwickeln, sollten durch den Dai Duk Lan und durch ihn selbst anerkannt sein. Die Position innerhalb irgendwelcher Stammbäume ist im Kung Fu ohne jeden Nutzen. Es gibt keinen anderen Weg als den, durch unermüdlichen Fleiß wahres Können zu erwerben – was die eigentliche Bedeutung des Begriffes „Kung Fu“ darstellt.

Dies war der Geist, von dem der Dai Duk Lan über zwanzig Jahre lang geprägt war. Jedoch sah sich Großmeister Wai Yan in dieser Zeit zahlreichen Anfeindungen seitens engstir niger und altmodisch denkender Kung Fu-Meister ausgesetzt.

Angesichts dessen erscheint umso bemerkenswerter, was er erreicht hat: Auf der Grundlage seines reichen Erfahrungsschatzes entwickelte er das Weng Chun zu neuen Höhen, und durch den Dai Duk Lan war zahlreichen Stilen und Anhänger n des Kung Fu eine einzigartige Möglichkeit gegeben, sich zu entwickeln und zu verbessern, und nicht zuletzt Aufgeschlossenheit zu lernen.

Das letzte und wohl bemerkenswerteste Beispiel für diese aufgeschlossene Grundhaltung bot Wai Yan, indem er einen Ausländer unterrichtete – womit er eines der Grundgebote beiseite schob, welches besagte, dass Ausländer nicht zum Unterricht zugelassen sind.

Großmeister Wai Yan nahm den Deutschen Andreas Hoffmann als seinen letzten Schüler unter seine Fittiche, und unterwies in persönlich im Dai Duk Lan zwischen 1986 und 1991.

Nachdem der Kung FuSchulbetrieb im Dai Duk Lan im Jahr 1991 eingestellt worden war, setzte Großmeister Wai Yan die Ausbildung von Andreas Hoffmann in seinen privaten Räumlichkeiten fort.

Weng Chun Behüter des Dai Duk Lan Heute ist Andreas Hoffmann der anerkannte Behüter des Dai Duk Lan und der Mission von Großmeister Wai Yan. Denn auch nach dessen Tod sind die üblen Nachreden über seine Ideale und über Dai Duk Lan nicht ganz verstummt – und so mancher ist noch immer gefangen in seinen extremistischen Ansichten über das Kung Fu. Doch damit sehen sie sich Großmeister Andreas Hoffmann und dessen Schülern in aller Welt gegenüber, die längst auch weltweit unterrichten und sich dafür einsetzen, den Wissensschatz des Dai Duk Lan und die aufgeschlossene Haltung innerhalb der Kultur des Kung Fu zu bewahren.

Weng Chun

Wie schnell doch ein Jahr vergeht. Dieses ist die 12.

Kolumne des Wing Tsun Universe (WTU) im Budo International und auch gleichzeitig der Beginn des 5. Jahres der WTU. Diese Kolumne wollen wir dazu nutzen, um 체ber die Lehrerstufen der WTU und das Schullizenzsystem der WTU zu informieren sowie um die Qualit채tsmerkmale einer guten Kampfkunstschule darzustellen.

WT Universe Praktiker und Leader of the Group in der WTU (Wing Tsun Universe) In der WTU sind wir sind immer darauf bedacht, alles klar und vor allem transparent nach innen und außen zu halten.

Bei Fragen von WTU Mitgliedern oder auch von Interessenten von außerhalb bitte immer direkt an die Gründer wenden.

In der WTU machen wir einen klaren Unterschied zwischen „Schülern“ (Praktikern) und Lehrern (LotG).

Es ist eine Sache, etwas zu lernen und eine andere, etwas zu unterrichten. Ein Lehrer muss bereit sein, sich für jeden Schüler selbst zu hinterfragen und einen neuen Weg zu finden, es dem Schüler möglich zu ma-chen, zu verstehen, das heißt mit Hilfe der Werkzeuge und deren Funktion das zu Lernende verdaubar zu machen.

Viele „Lehrer“ haben auch die folgende Einstellung: Wenn ich mal Lust hätte zu unterrichten, dann würde ich das gerne tun. Dass heißt im Klartext, wenn ich ein Aufmerksamkeitsdefizit habe, würde ich gerne unter-richten. Und der Zweite noch schlimmere Zustand: Frust. Das sind jene, die um ihren ei-genen Lebensfrust abzubauen, hin und wieder unterrichten wollen und dann die Schüler als bessere Schlagpolster verwenden.

Verantwortung wollen solche Leute keine übernehmen. Dann fühlen sie sich in ihrem falschen „Frei- heit-sempfinden“ eingeschränkt.

Davon, dass etwas nicht immer Spaß machen kann, keine Arbeit, kein Sport, kein Hobby haben sie anschei-nend auch noch nie etwas gehört. Es geht um die Erfüllung, die einem eine Tätigkeit bringt!

In der WTU kann der Praktiker (Schüler) in den Gruppenunterricht gehen und seine Prüfungsseminare besu-chen.

Weitere Bedingungen existieren nicht!!! Das bedeutet, ein Schüler kann in seinen Gruppenunterricht (zwischen 40 € und 60 € mtl.) gehen und 2 – 4 Seminare p. a. (à 60 €) besuchen und auf diese Art das ganze WTU Wing Tsun Programm (inklusive aller traditionellen Programme, die auch Langstock und Dop-pelmesser beinhalten sowie alle WTU Guild Programme) lernen, ohne weitere Zusatzkosten und Verpflich-tungen.

Natürlich kann ein Schüler, wenn es ihn interessiert, sich für unsere Denkzentrumskurse bewerben oder auch Sonderseminare im Guild- oder Health-Bereich besuchen. Das ist alles freiwillig und hängt von jedem individuell ab, je nachdem wie intensiv man sich mit der Sache beschäftigen möchte.

Für die „Leader of the Group“ Ausbildung gibt es aber einige Notwendigkeiten. Wie schon gesagt, Lehren ist etwas anderes als Lernen. Und es liegt in der Verantwortung einer Organisation, dafür Sorge zu tragen, dass die „Lehrer“ auch hier ausgebildet werden, es ist ein Qualitätsmerkmal.

In der WTU haben wir 12 Praktikerlevel und 8 Lehrerstufen. Die Lehrerstufen sind; 1. „Leader/Assistant“ 2. „Si-Hing/Si-Je“ 3. Si-Fu 4. Master 5. Dai-Sifu 6. Knight 7. Mentor 8. Großmeister

WT Universe Als Lehrer bin ich in der Verantwortung, dem Schüler die bestmöglichen Bedingungen zu geben, das heißt, selbst die Ausbildung auf hohem Niveau in allen Bereichen zu durchlaufen.

Frei von Eigenheiten und persönlichen Präferenzen, die meist dazu führen, dass man alles, was einen Schwierigkeiten bereitet, weglässt.

Als Lehrer bin ich Vorbild, als Lehrer repräsentiere ich die Organisation und als Lehrer bin ich auch Schüler meines Si-Fu. Wie ich damit umgehe, zeigt meine Verwirklichung. Nicht was ich zu können meine, nein, es ist die innere Haltung meinen Schülern, meiner Organisation, meinem Lehrer gegenüber, die es zeigt. Und das ist gleichzeitig die Grenze, die dem Egoismus von der Natur gezogen wird. Falsche Haltung führt zu ver-zerrtem Verständnis.

Doch das ist eine alte Wahrheit, die uns schon das „Budo“ lehrt und meist nicht verstanden wird.

Voraussetzungen und Möglichkeiten für WTU Lizenznehmer zum Führen einer eigenen Schule Da wir in der WTU von Beginn eine klare und transparente Struktur haben, möchten wir in diesem Artikel die Bedingungen und Voraussetzungen zum Führen einer eigenen WTU Schule näher erläutern.

An der Gruppenbezeichnung kann man die Qualifikation des Leaders erkennen: Leader Stufe 1 Leader / Assistent Praxisgruppe Leader Stufe 2 Sihing /Sije Circle Leader Stufe 3 Sifu Club Leader Stufe 4 Meister Loge Leader Stufe 5 Dai-Sifu Kapitel Leader Stufe 6 Ritter Heptate Leader Stufe 7 Mentor Großkapitel Leader Stufe 8 Großmeister Großloge Möchte jemand in der WTU eine Schule eröffnen, so ist ein monatlicher Lizenzbetrag für eine WTU Gruppe 60,00 €. Darin enthalten sind die Rechte zur Nutzung der WTU Werbelinie, Berechtigungen zum Unterrich-ten des WTU Young Bloods, WTU Wing Tsun (incl. FIGHT, GUILD, DRILL, HEALTH), sowie das Anbieten von Selbstverteidigungskursen für Erwachsene, speziell für Frauen, für Kinder und für Senioren in der eigenen Schule sowie in Firmen und Institutionen möglich.

Um einen Qualitätsstandart gewährleisten zu können, hat der Lizenznehmer sich in allen Bereichen über Guild Spezialklassen, Seminaren und LotG Schulungen weiterzubilden. Ab der 2. Leaderstufe ist der Denk-zentrumskurs „Basic“ Voraussetzung, in dem es hauptsächlich um Grundlagen zum WTU Wing Tsun, Level-Inhalte, Philosophien (asiatisch und europäisch), Geschichte, Anatomie etc. geht. Denn ein Leader, also je-mand, der im Namen der WTU unterrichtet, benötigt einen guten Überblick sowie Kenntnisse in gesundheitlichen Bereichen, denn das „Material“, mit dem er arbeitet, sind Menschen!

In der WTU war es uns wichtig: 1) Dem Praktiker bei gleichbleibenden, kalkulierbaren Kosten den Durchlauf des gesamten WTU Wing Tsun Systems zu ermöglichen. Das heißt keine Prüfungs-, Programm-, Titel- + sonstige Kostenexplo-sionen in der Struktur anzulegen. Spezialklassen, Seminare und LotG Schulungen kosten jeweils 60,00 € (auch in den höheren Programmen).

2) Dem Leader of the Group eine bestmögliche Ausbildung und Qualifikation zu klar kalkulierbaren Kosten zu ermöglichen. Und auch hier zu vermeiden, dass seine Weiterbildung zur größten Belastung im wirt-schaftlichen Betrieb seiner Schule wird.

WT Universe Woran erkennt man eine gute Wing Tsun / Wing Chun Schule und einen guten Lehrer für sich oder für seine Kinder?

Einfachheitshalber wird Wing Tsun in dieser Schreibweise verwendet. Gemeint sind natürlich alle Schreib-weisen wie: Wing Tsun, Wing Chun, Ving Tsun usw. Man sieht schon, Wing Tsun ist nicht einfach Wing Tsun, die unterschiedlichen Schreibweisen geben einem „Kenner“ Auskunft über die Traditionslinie, Schwer-punkte / Inhalte in dem Stil und ein wenig auch über die Qualität.

ABER, wie kann ein Interessent, ein absoluter Laie im Wing Tsun beurteilen, ob eine Wing Tsun Schule und somit der Lehrer gut ist und ob er oder sein Kind dort gut aufgehoben ist?

Ganz einfach: Mittels nachstehender Checkliste!

Die Informationen zur Beantwortung dieser Checkliste sollte jeder Interessent zum Teil auf der Homepage bei der Schule, für die er sich interessiert, finden, er kann sie im ersten Telefonat erfragen und nach späte-stens dem ersten oder zweiten Probetraining sollte er alle Fragen für sich beantworten können.

1. Gibt es ein ausführliches Gespräch vor dem ersten Probetraining?

In einem Gespräch vor dem ersten Probetraining sollte ein Interessent alle notwendigen Informationen er-halten. Doch was viel wichtiger ist: Interessiert sich der Lehrer für den Interessenten, bzw. für das Kind? Jeder Mensch hat einen Grund, warum er sich für Wing Tsun interessiert oder warum er möchte, dass sein Kind damit beginnt. Jeder Mensch hat Wünsche, Ziele, eine Intention und nur wenn der Lehrer diese kennt, kann er individuell auf den Menschen eingehen und einschätzen. Jeder Unterricht sollte an die Zielgruppe und an den einzelnen Menschen angepasst sein.

2. Sind die Kosten transparent? Sind die Kosten gleichbleibend?

Eine klare und transparente Kostenstruktur ist fair und von Vorteil für den Interessenten.

Im Wing Tsun Bereich im speziellen hat sich eine Kostenstruktur entwickelt, bei der die Kosten Jahr für Jahr ansteigen, je länger man dabei bleibt. Das ist nicht in jeder Organisation und bei jedem Lehrer so, aber es ist im Wing Tsun üblich.

Das wird meist zu Beginn verschwiegen, sogar auf Nachfrage abgestritten. Diese versteckten Kosten nennen

Freunde in dem Verein, dann will man auch oft dabei bleiben und nicht alles verlieren und somit nehmen viele dann diese hohen Kosten in Kauf.

Fair ist es, lediglich für Unterricht zu zahlen, und für Seminare zu zahlen, denn das ist auch Unterricht. Wirbt jemand permanent mit kostenfreien Kursen, dann fragen Sie ihn nach den Kosten, die nach dem Kurs ent-stehen, denn danach wird Ihnen sicherlich ein Jahresvertrag präsentiert.

Unter versteckten Kosten verstehe ich auch, wenn etwas im normalen Gruppenunterricht vorenthalten wird, das nur in speziellen Kursen angeboten wird, die dann auch wieder extra bezahlt werden. So kann jemand zunächst auf dem ersten Blick günstiger wirken, ist aber, wenn man dieses berücksichtigt u 3. Gibt es eine Unterrichtsstruktur?

Wing Tsun ist eine sehr komplexe Kampfkunst, die sehr in die Tiefe geht. Das kann ein Laie nicht beurteilen. Nur so viel sei gesagt: es ist eine Kunst, die man ein Leben lang studieren und praktizieren kann.

Ein Lehrplan, eine Unterrichtsstruktur, ein System sind von Vorteil. Denn es gibt eine Anordnung, eine Reihenfolge, in der man Übungen lernen sollte, die mit anderen Übungen zusammenhängen, die auf- einander aufbauen.

Gibt es keinen Lehrplan, keine Graduierungen, keine Struktur, dann kann der Schüler sich nicht orientieren, er weiß nicht, wo er steht, was als nächstes kommt. Er hat keine Ziele, die er sich stecken kann.

Ein Schüler sollte einen Lehrer zu Beginn fragen, ob er auch die Chance hat dort hin zu kommen, wo der Lehrer ist. Oft wird nach außen die Fassade einer flachen Hierarchie dargestellt, dabei ist es eine absolut steile Hierarchie. Es gibt nämlich nur einen im Eifelturm (einen Sifu), und niemand hat die Chance, in seine Nähe zu kommen, wenn es keine Graduierungen und Prüfungen gibt.

Der Lehrer wird dann schwerpunktmäßig unterrichten und nicht programminhaltlich. Das bedeutet, ist ein Schüler mal längere Zeit nicht anwesend, und kommt dann wieder, hat er einiges verpasst. Gibt es eine Struktur, ein Programm, eine Graduierung, so kann der Schüler da wieder einsteigen, wo er aufgehört hat.

Daher ist ein Graduierungssystem von Vorteil und die Prüfungsseminare dienen der Vertiefung. Ein Lehrgang ist zum Lernen da. Ein Graduierungssystem ist eine

sich „Programmgebühren“.

Der monatliche Unterrichtsbeitrag bleibt zwar derselbe, aber man muss für einen Din-A-4-Zettel (Programmzettel) plötzlich mehrere hunderte Euros und später mehrere tausende Euros zahlen, um die Berechtigung zu erlangen, neue Übungen gezeigt zu bekommen und somit lernen zu dürfen. Zahlt man diese sog. Programmgebühren nicht, bleibt man in seinem alten Programm stehen, lernt nichts neues mehr dazu und darf keine weitere Prüfung machen. Hinzu kommen meistens für die Prüfung Extra-Kosten.

Fair wäre es, von Anfang an alle Kosten offen zu legen.

Denn so weiß man, worauf man sich einlässt. Weiß man es nicht, ist man erst ein paar Jahre voller Leidenschaft und Freude dabei, hat Zeit und Geld investiert, vielleicht

4. Herrscht dort eine angenehme Atmosphäre?

Wichtig ist, dass man als Neuling sich wohl fühlt und die Sympathie da ist. Dazu gehört, dass man freundlich begrüßt wird und in die Gruppe sofort integriert wird.

Und wie ist die Atmosphäre in der Gruppe? Gibt es einen respektvollen Umgang zwischen dem Lehrer und den Schülern? Und auch zwischen den Schülern? Passen sie in einer Gruppe zusammen oder sind alle wild zusammengewürfelt? Trifft das letztere zu, dann weist das oft darauf hin, dass ein Lehrer aus finanziellen Gründen alle Schüler anzunehmen nötig hat (Hauptsache seine Quote stimmt). Er nimmt dann jeden als Schüler an, auch wenn er die Gruppenharmonie zerstören würde. Das führt dann im schlimmsten Fall dazu, dass auch die, vor denen wir uns

WT Universe eigentlich schützen wollen, im Wing Tsun ausgebildet werden. Täter, Kriminelle und Drogensüchtige haben in einer Wing Tsun Schule nichts zu suchen!

5. Quantität oder Qualität?

Bekomme ich für mein Geld höchste Qualität?

Die menschliche Gier ist kaum zu befriedigen. Das denken sich auch vermeintliche Marketing- Experten.

Wirbt jemand z. B. mit 20 Einheiten pro Woche, dann fragen Sie sich mal, wie viel Zeit Sie überhaupt pro Woche investieren möchten und können. 1-2 Stunden, oder 2-4 Stunden? Dann sind Sie schon gut, wenn Sie auf Dauer regelmäßig zwei Mal die Woche in den Wing Tsun Unterricht gehen.

Fragen Sie, ob Sie alle von den Einheiten besuchen könnten, oder sind mehr als 2/3 dieser angegebenen Einheiten Kurse für Kinder? Dann war das wohl ein schlechter Marketing-Gag. Fragen Sie, ob der Lehrer, bei dem Sie anrufen, jeden Unterricht persönlich leitet oder leitet er Sie nur zu dem Unterricht, in dem er selbst anwesend ist und ist an anderen Tag ein Assistent zuständig? Denn das könnte qualitativ ein Unterschied von Tag und Nacht sein. Erkundigen Sie sich am besten vorher. Wäre dies der Fall, dann besuchen Sie noch einen Probeunterricht bei dem Assistenten, bevor Sie einen Vertrag unterschreiben.

Ein direkter Preisvergleich ist möglich, man sieht schon auf einem Blick, wer ist günstiger. Aber der Preis alleine sagt nicht viel aus. Ich kann auch zwei Handcremes mit 50 ml Inhalt vergleichen, und jedem ist klar, dass der günstigste Preis nicht unbedingt immer von Vorteil ist. Denn

denn Graduierungen werden zu genüge vergeben, weil jemand lange genug dabei ist, die Gebühren zahlt und / oder aus politischen Gründen. Der Lehrer Titel, wie Sifu, Meister, Dai- Sifu etc. hat auch keine wirkli-che Aussagekraft. Es gilt das gleiche wie das eben gesagte.

Hinzu kommt, dass letztendlich jeder sich verselbständigen und sich somit einen Titel umhängen kann. Kann für manche gerechtfertigt sein, aber für einen Laien ist es keine Garantie für Qualität.

Ist Zeit und Dauer eine Garantie, dass jemand gut ist? Auch nicht!

Jemand kann 20 Jahre etwas „minderwertiges“ machen und am Ende kommt dann nichts Gutes dabei raus.

Jemand kann etwas mit wenig Intensität machen, mit Pausen. Zeit sagt gar nichts aus. Jemand kann einen schlechten Lehrer haben oder einen Lehrer, der selbst gut ist, aber den Leuten nichts beibringen kann oder auch nicht möchte.

Was sollte man sich anschauen? Wie gut sind seine höchsten Schüler? Wie lange kann er Schüler bei sich halten?

Wie qualitativ ist er als Mensch? Wing Tsun als Lehrer intensiv zu betreiben bedeutet eigentlich auch, als Mensch eine gewisse Qualität zu entfalten. Dies kann man in seinen Bewegungen sehen, in seinem Verhalten, in seinem Sein.

Vielleicht gibt es den einen oder anderen, der so etwas spüren kann. Einen Titel kann man dafür nicht verleihen.

7. Wird ganzheitlicher Unterricht angeboten?

Unter ganzheitlich in Bezug auf Wing Tsun sollte man prüfen, ob von allen nachstehenden Elementen etwas in jedem Unterricht enthalten ist: Formentraining / Grundübungen, Sensitivitätstraining, die

In jedem Unterricht sollte jeder Schüler Altes vertiefen, Neues Lernen und glücklich aus dem Unterricht gehen.

Manche Lehrer unterrichten nicht, weil sie dem Schüler etwas beibringen möchten, sondern weil sie gerne sich selbst darstellen. Sie reden zu viel, und lassen den Schüler zu wenig üben. Sie berücksichtigen nicht, wie man gut lernt. 75 % lernt der Mensch, wenn er anwendet und selber tut, nur 5 % durch zuhören, 20 % durch zuschauen und hören.

Natürlich braucht der Schüler Erklärungen, damit der Verstand dem Körper, bei dem was er tun möchte oder soll, nicht rein pfuscht, aber wirklich lernen kann der Schüler nur, wenn man ihm auch Zeit gibt eine Übung zu machen.

8. Verfügt der Lehrer über Angemessenheit und Kontrolle?

Der Lehrer sollte sich nicht darstellen, um ein Aufmerksamkeitsdefizit auszugleichen. Er sollte die Schüler nicht benutzen, um mit Brutalität zu demonstrieren wie toll er ist. Er sollte an seinen Schülern nicht seinen Frust ablassen und sie als „Schlagpolster“ verwenden.

Der Lehrer sollte mit Kontrolle Übungen ausführen, sie erklären, und die Schüler dann erst mal eine Weile üben lassen. Kein Schüler sollte Angst haben, dass er verletzt aus dem Unterricht geht oder blöd da steht vor der Gruppe.

9. Gibt es Parkplätze vor der Tür?

Zu guter Letzt ein nicht unbedingt entscheidendes Kriterium, aber es ist eine Annehmlichkeit und ein weite-rer Pluspunkt, wenn Parkplätze direkt vor der Tür vorhanden sind. Genauso wie

was bekomme ich für mein Geld.

Höchste Qualität? Ganzheitlichen Unterricht? Alle relevanten Inhalte?

Oder sind diese in extra Kursen dazu zu buchen?

6. Wie gut ist der Lehrer selbst?

Erkenne ich eine Qualität im Menschen?

Woran kann man nun erkennen, wie gut der Lehrer ist? An seiner Graduierung kann man es nicht erkennen, denn die hat lediglich eine Relevanz innerhalb seiner Organisation.

Das ist auch nur die halbe Wahrheit,

Selbstverteidi-gungsübungen / Anwendungen aus den Formen, Arbeiten mit Hilfsmitteln / Alltagsgegenständen, einen Drill-Teil zum Auspowern und am Ende einen Gesundheits-Teil zum Entspannen.

In vielen Schulen wird sehr einseitig trainiert, das liegt an den Vorlieben und der Unvollständigkeit des jeweiligen Lehrers. Die Schüler vor Ort wissen nicht, was ihnen vorenthalten wird. Deshalb sollte jeder prüfen, ob die o. g. Elemente in ihrem Unterricht stattfinden.

Umkleiden, eine Sitzmög-lichkeit für Gespräche vor und nach dem Training. Kein Muss, sondern eher ein Pluspunkt.

Wer mag schon gerne nach dem Training nassgeschwitzt zu der kalten Jahreszeit zum Auto laufen? Welche Eltern haben Lust, mit Ihrem Kind weite Wege hin und her zu laufen?

1 Ausgangsposition 2 Angriff Sinkender Ellbogen 3 Konter Faltender Ellbogen 4 Konter Schneidender Ellbogen 5 Tan-Chan.

Interview

Ed Parker’s Kenpo

„Ich selbst bin Schüler des Kenpo, was aber nicht heißen soll, dass mir andere Künste nicht auch gefallen. Ich animiere jeden, den Weg zu verfolgen, den er im Leben findet und der ihm gefällt.“ Larry Tatum ist ohne Frage einer der herausragendsten Vertreter des Kenpo unserer Tage. Seine Organisation funktioniert jeden Tag besser und ist in immer mehr Ländern vertreten, hat er es doch verstanden, sein großes Charisma mit Nähe und Aufmerksamkeit zu seinen Schülern zu verbinden. Es geht ums Lernen, nicht ums Politisieren.

Seine Vision der Kampfkünste ist breitgefächert, modern und erschöpfend. Er beschränkt sich nicht auf technische Aspekte - auch wenn er gerade deswegen als Experte anerkannt ist - sondern ihn interessieren immer mehr Themen, wie das persönliche Wachstum seiner Schüler und seiner Selbst. Dies ist unserer Redaktion nicht verborgen geblieben, da auch wir schon immer die Idee der Kampfkünste als Quell und Weg verstanden haben, durch welchen man sich über limitierende Sichtweisen hinwegsetzen kann.

Wir haben ausgiebig mit ihm über Dinge gesprochen, von denen wir meinen, dass sie jeden Kampfkünstler bzw. Kampfkunst-Interessierten ansprechen, egal ob er nun Kenpo ausübt oder nicht. Ebenso konnten wir es uns nicht entgehen lassen, ihm einige technische Fragen zu stellen, die sein einzigartiges und eigentümliches Kenpo Karate betreffen. Hier werden neue Aspekte für den Schüler aufgetan - egal welchen Stils - handelt es sich doch um Techniken, die man getrost als universal bezeichnen kann. Larry Tatum - ein großer Meister - ist erneut bei uns zu Gast. Wir sind uns sicher, dass Sie das folgende Interview zu schätzen wissen werden.

Alfredo Tucci

Interview

Ed Parker’s Kenpo

Von der Welt und ihren Dingen...

Kampfkunst International: Larry, zur Zeit wächst Deine Organisation des Kenpo sehr stark. Welche Ideen, Pläne und Gefühle hast Du bezüglich der Zukunft des Kenpo?

Larry Tatum: M.E. nach wird die Organisation in den kommenden Jahren weiter stark wachsen, geben wir doch fast jeden Monat neue Lehrgänge in zwölf verschiedenen Ländern.

Derzeit widme ich jeder Schule, die zu uns kommt, viel Zeit, um alle Schüler kennen zu lernen, Lehrgänge zu geben und auch, damit sie beginnen können, unter den verschiedenen Strukturen, die wir anbieten, zu arbeiten. Ich mache nie langfristige Pläne. Ich überlasse meine Dinge einfach dem Herrgott, der wird’s schon richten. In den Kampfkünsten und in jeder anderen Sache, die ich in meinem Leben mache, nehme ich mir Zeit, um Gott zu lauschen. Er ist es, der mich dorthin bringen wird, wohin ich kommen möchte.

Geht das Kenpo seinen Weg wie bisher, dann ist es nur logisch, dass es eine Progression gibt. Es ist einfach zu erlernen und anzuwenden und es entwickelt sowohl den Körper, wie auch ganz persönliche Fähigkeiten.

Als ich mit dem Kenpo begann, war es eine Berufung. Später wurde es zur Widmung. Jetzt bin ich an diesem Punkt angelangt.

Wenn ich um die Welt reise und meine Lehrgänge gebe, dann lerne ich viele Menschen kennen und sehe andere Gesichter dieser Kunst, da jedes Land seine eigene Persönlichkeit hat, die die Dinge auf seine Weise sieht. Deshalb ist es mir auch möglich, diese Kunst noch immer zu genießen! Es ist gefühlsmäßig sehr aufregend und es motiviert mich, immer noch weiter zu lehren.

Wenn man mich fragt, ob ich schon zu müde zum Unterrichten bin, dann antworte ich immer: „Körperlich ja, aber emotionell bin ich immer noch voll dabei und sehr motiviert“. Ich liebe es zu sehen, wie die Leute lernen. Sie lassen mich an ihrer Entwicklung teilhaben und ich sehe, wie sie immer mehr Vertrauen in diese Kunst setzen. Das ist eine nie enden wollende Herausforderung.

K.I.: Wir sehen gerade eine neue Strömung von Kampfkünsten, neue Stile, die auf der Selbstverteidigung,

„Wer nicht vergleichen kann, wie soll er dann das auswählen, was ihn am meisten interessiert?

Zu den Kindern sagen wir von Beginn an, dass sie ihre Hausaufgaben machen sollen, doch dann, während ihrer gewöhnlichen Ausbildung, sagt man ihnen, dass sie lediglich auswendig zu lernen haben.“

Interview

Ed Parker’s Kenpo

auf dem realen Leben basieren. Ich spreche vom sogenannten Straßenkampf.

Welche Verbindung existiert zwischen dem Kenpo und den anderen Kampfkünsten? Was meinst Du zu dieser Strömung, die dazu neigt, Kampfkünste zu vermischen?

L.T.: Wir vom Kenpo sind da direkt mitbetroffen. Die Zeit läßt Dich neue Dinge entdecken. Einige Künste sind erheblich besser und sehr wertvoll geworden, während andere wiederum das gegenteilige Schicksal erlebten. Es gibt Personen, die Stile auswählen, die nicht direkt „auf die Strasse“, sondern vor allem auf die Stärkung des Selbstvertrauens des Schülers ausgerichtet sind. Andere bedienen sich anderer Künste, um ihre Kinder zu erziehen, so wie man das Lesen, das Schreiben und die Mathematik lehrt. Kampfkünste sind Teil der universalen Kultur.

So haben viele Kampfkünstler ihre Kunst bereits mit drei Jahren begonnen. Doch jedes Alter ist gut, um Kontakt mit sich selbst und mit seinen persönlichen Gefühlen und Ansichten aufzunehmen.

Auf der anderen Seite hat jeder Mensch einen Instinkt für die Selbstverteidigung, und wenn er beim Heranwachsen spürt, dass er eine Begabung dafür hat, dann nimmt sein Selbstvertrauen zu. Das Kenpo hilft den Schülern, zu dieser neuen Richtung zu finden, da es ein sehr praktisches System ist.

Ich selbst bin Schüler des Kenpo, was aber nicht heißen soll, dass mir andere Künste nicht auch gefallen. Ich animiere jeden, den Weg zu verfolgen, den er im Leben findet und der ihm gefällt. Ich nehme Schüler aller Stile auf. Einige entscheiden sich dann zu wechseln, weil es ihnen gefällt, was ich mache, aber es ist keine Bedingung. Ich nehme jeden neuen Schüler an. Wenn jemand bereits seine eigenen Werte entwickelt hat, dann muss man ihm auch seine Freiheit lassen. Ich bin nicht der Typ von Meister, der vorschreibt, dass man alles so zu machen hat, wie ich es tue. Jeder, der in meine

Interview Organisation eintritt, bekommt von mir gesagt, dass es sehr wichtig ist, die anderen Stile zu respektieren und zu schätzen. Respekt ist etwas essentielles in den Kampfkünsten.

K.I.: Du meinst also, dass der erzieherische Teil in den Kampfkünsten wichtiger ist als alles andere?

L.T.: Ja, genau so ist es. Es ist nicht so schwierig, jemandem das Kämpfen beizubringen. Das kann man sogar in wenigen Wochen erreichen. Wer allerdings die Kampfkünste weiter verfolgen will, der benötigt Motivationen, die auf Gefühlsaspekte abzielen. Das ist es wirklich, worin unsere Arbeit besteht. Einem Kind beizubringen, seinen Körper zu koordinieren, ist recht einfach.

Einem Menschen von 40 oder 50 Jahren aber muss man andere Dinge unterrichten. In einem Fall schrieb mir eine Frau von 62 Jahren ein E-Mail, nachdem sie einige meiner Videos gesehen hatte. Sie schrieb, dass es schade ist, dass sie diese Videos nicht vierzig Jahre früher gesehen hat, denn dann wären die Techniken leichter zu erlernen gewesen. Ich antwortete ihr, dass Dinge vor vierzig Jahren zur Vergangenheit gehören, und dass nur das von Bedeutung ist, was sie heutzutage macht.

K.I.: Trainierst Du noch?

L.T.: Klar doch, und ich möchte außerdem eine Schule gründen.

Technische Aspekte des Kenpo K.I.: Wenn es Dir recht ist, würden wir gerne einige Fachbegriffe des Kenpo erläutert haben. Was ist ein „Meisterschlüssel“?

L.T.: Im Kenpo gibt es viele Bewegungen von diesem Typ. Eine „Meisterschlüssel“-Bewegung ist eine universale Bewegung, die man bei jeder Technik anwenden kann. Bei einer Bruchtechnik zum Beispiel kann man den Ellebogen durch Druck- oder durch Schlagtechnik brechen.

Was interessiert, ist das Konzept alleine, auch wenn es mehrere Methoden gibt, das Ziel zu erreichen. Wenn ein Schüler eine Bewegung vom Typ „Meisterschlüssel“ erlernt und diese an einem Gegner umsetzt und die Leere füllt, dann hat er sie

Ed Parkerâ&#x20AC;&#x2122;s Kenpo

Interview assimiliert und kann machen was er für richtig hält. Blocken, schlagen, etc.. Das wird dann zu einer Universalbewegung.

K.I.: Sprechen wir über einige Winkel, Ausrichtungen, den Kampf, das Ablenken...

L.T.: Das Kenpo hat hierfür seine eigene Sprache, mit der wir uns flüssig und spezifisch verständigen. Wir versuchen unsere Schüler dazu anzuhalten, präzise zu sein. Bekommt man eine Frage gestellt und man ist in seiner Antwort präzise, dann bedeutet dies, dass die

Ed Parkerâ&#x20AC;&#x2122;s Kenpo

Ed Parker’s Kenpo

Techniken im Kopf genau so ablaufen, als wenn man kämpfen würde. Wenn man mit jemandem über einen „Änderungswinkel“, einen „Riding Check“, eine „Grafting Technik“ oder eine „Collapsing Deflection“ spricht, dann beschreibt man sehr lebendig, auf was man sich gerade bezieht. Ein Beispiel: Wenn ich jemanden mit einem Schlag angreife und plötzlich einen Fingerstich mache, dann bin ich dabei, eine „Collapsing Deflection“ auszuführen. Das Wort „Änderungswinkel“ bezieht sich auf einen Schlag, der jede Reaktionsmöglichkeit des Gegners zunichte macht. Ihm ist es dann unmöglich, weiter zu Kämpfen und zu Schlagen. Unsere Fachbegriffe sind sehr reichhaltig.

K.I.: Es gibt einige Konzepte, die für das Kenpo wesentlich erscheinen: Körperausrichtung, Körpermoment, und vieles mehr. Magst du unseren Lesern etwas dazu sagen?

L.T.: Die Körperausrichtung bezieht sich auf die Ausrichtung eines selbst und der des Gegners. Im Kenpo gibt es Methoden, um die Kraft zu steiger n.

Drehbewegungen z.B.. Die Vereinung von Schwerkraft mit der Körperausrichtung erlaubt es uns, härter zuzuschlagen. Der Körper wird korrekt ausgerichtet und der Hebeleffekt wird gesteigert, wodurch es der Angriffswinkel erlaubt, die größtmögliche Kraft aufzubauen.

Auf die gleiche Weise senke ich meinen Körper ab, um die Vereinigung mit der Schwerkraft und so die größte Kraft zu finden. Wenn ich mich dann noch drehe, erreiche ich mein Ziel. Wer diese drei Methoden beherrscht, der wird die maximale Fähigkeit aus sich heraus holen. Die restlichen Elemente sind Geschwindigkeit, Waffenkampf, Hebeleffekt oder Torsion. Sie sind eigentlich eher eine Folge der ersten drei Dinge. Wer die ersten Drei nicht beherrscht, der wird auch mit den anderen keinen großen Erfolg haben.

K.I.: Könntest Du uns den Unterschied zwischen dem festen, dem flüssigen und dem gasartigen Zustand im Kenpo erklären?

L.T.: Der feste Zustand bezieht sich auf einen harten Stil. Dieser ist steif und mit harten und festen Bewegungen. Es werden also meist gerade Linien ausgearbeitet. Der flüssige Zustand bezieht sich auf runde und fließende Bewegungen, die mit den geraden Linien kombiniert werden, weswegen es die beste Kampfesweise ist. Man setzt diesen Zustand gegen mehrere Gegner ein. Dann gibt es noch die

Interview

Ed Parker’s Kenpo

fortgeschrittenste und philosophischste Methode von allen: den gasartigen Zustand. Hier kann man mit einer Bewegung in verschiedene Richtungen schlagen und den Gegner mit dem Bein fegen. Dieser Zustand richtet sich gegen mehrere Ziele. Man erreicht mehrere Zonen des Gegners und setzt dafür vielfältige Waffen ein - sogar im Kampf Mann gegen Mann. Auch wenn es die philosophischste Methode ist, so ist sie trotzdem nicht die pragmatischste.

Im Kenpo sagen wir: wenn eine gerade Linie aufhört, dann beginnt ein Kreis. Wenn ich also eine Gerade schlage und Kontakt entsteht, dann kann ich den Winkel runden und den Ellebogen zum Schlag einsetzen. So wird eine gerade Linie zum Kreis und wir beschleunigen unsere Aktion. Das wichtigste Ziel im Kenpo ist, eine Verlängerung der Kreise zu erreichen.

Dies erreicht man durch einen runden Winkel, anstatt zu schlagen und dann den Arm wieder zurück zu ziehen. Durch einfaches Abrunden des Winkels läßt man die Bewegung weiterfließen. Ich hoffe, ich konnte den Lesern den Unterschied zwischen den drei Elementen etwas nahe bringen.

K.I.: Gibt es eine Beziehung zwischen den drei Energieelementen und den fünf Elementen der Chinesen, die da sind: Wasser, Holz, Feuer, Erde und Metall?

L.T.: Klar doch. Im Innern unseres Körpers sind die 5 Elemente das, was man selbst ist.

K.I.: Aber meinst Du wirklich, dass man diese Terminologie auf das Kenpo anwenden kann?

L.T.: Ich bin überzeugt davon.

K.I.: Kenpo hat eine breitgefächerte Ausdrucksweise wie wir ja schon gesehen haben. Was ist der Grund dafür?

L.T.: Kenpo ist wie das Leben selbst, da es ein Gleichgewicht von Kreisen und geraden Linien darstellt. Auch wenn man ab und an zu einem Extrem vorstößt, so läuft der meiste Teil des Lebens doch im Zentrum ab.

Tatsache ist, dass man sich im Leben an sich selbst anpassen muss.

Wer Kenpo erlernt, der beginnt als Anfänger, mechanisch, wie ein Kind.

Dann lernt man immer mehr dazu, bis zum höchsten Niveau, auf welchem man dann spontan reagiert. Das ist der gleiche Weg, wie in der Natur und im Leben.

Das Lernprogramm des Kenpo ist auf diese Weise entworfen worden.

Jede Technik erhält einen Namen und bezieht sich auf einen konkreten Angriff. Alle Grundlagen der Kampfkünste sind im Kenpo klassifiziert. Jede Grundlage hat je nach seinem Niveau Priorität. Man beginnt mit einer bestimmten Bewegung und setzt eine Zeit an, um diese zu beherrschen.

Ein Ellebogenschlag ist beispielsweise eine Basistechnik, die wie ein Buchstabe ist, der beim Hinzufügen eines weiteren Buchstabens zu einer Silbe wird. Fügt man weitere hinzu, dann entsteht ein Wort. Wer silbenartige Bewegungen beherrscht und diese auf fließende Weise entwickelt, der beginnt satzartige Bewegungen zu machen. Sind diese

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Ed Parker’s Kenpo

satzartigen Bewegungen gut konstruiert, dann kann man beginnen mit den Partnern zu kämpfen und einen Diskurs zu halten. Wenn man dann noch gegen mehrere Gegner kämpfen kann, dann hält man seine Thesis.

Dieser Prozeß folgt einer Methode, die auf Logik basiert, so wie beim Lernen eines Kindes. Im Kenpo werden viele Gürtel verliehen, die dazu gedacht sind, Zielsetzungen in Kürze zu erreichen, und doch garantieren sie überhaupt nichts. Der Gürtel hat nicht die Bedeutung, dass man einen weniger fortgeschrittenen Schüler besiegen kann, sondern er ist ein Zeichen, wo man war, wo man ist und wo man noch hin möchte.

K.I.: Sprechen wir doch einmal über das, was man im Kenpo als „Fokus“ kennt.

L.T.: Es gibt zwei Arten von Brennpunkten: Fokus im weißen Punkt und Fokus im schwarzen Punkt. Das erste bedeutet, dass die Vorstellung vom Ziel ein weißer Punkt ist, auf den man seine ganze Aufmerksamkeit richten muss, d.h. jeder Teil des Körpers konzentriert sich auf dieses Ziel, während außerhalb dieses weißen Punktes ein schwarzer Raum entsteht, der das Unbewußte darstellt.

Die Ausrichtung auf den schwarzen Punkt wird vor allem bei mehreren Zielen eingesetzt und es handelt sich um das Visualisieren des Zieles als einen schwarzen Punkt, während alles außen herum Weiß wird. Dies bedeutet, dass ich während meiner Bewegung hin zu diesem Ziel alles sehen kann, was um mich herum geschieht, wie z.B. mehrere Angreifer.

Über das Lernen und die Schüler...

K.I.: Heutzutage liegen uns viele Informationen vor. Die jungen Menschen haben die Möglichkeit, zwischen vielen neuen Stilen zu wählen. Was hältst du davon?

L.T.: Wer nicht vergleichen kann, wie soll er dann das auswählen, was ihn am meisten interessiert? Zu den Kindern sagen wir von Beginn an, dass sie ihre Hausaufgaben machen sollen, doch dann, während ihrer gewöhnlichen Ausbildung, sagt man ihnen, dass sie lediglich auswendig zu lernen haben. Im Kenpo sind wir alle individuelle Wesen, was bedeutet, dass jedes Individuum seine eigenen Vergleiche machen und eine Auswahl treffen kann. Ich glaube nicht mehr daran, die Kampfkünste zu dominieren. Ich habe gelernt zu vergleichen und eine Auswahl zu treffen. Die Vergleiche machen mir das Leben leichter und man wird darüber zur Perfektion geführt. Die Perfektionierung setzt Entwicklung voraus und dazu muss man wiederum auswählen und Entscheidungen fällen. Wenn eine neue Kampfkunst entsteht, dann ist es wichtig, dass sie fortschreitet, sich entwickelt und Vergleiche zieht, da sie ansonsten nur statisch wäre und zusehen müsste, wie sich die Dinge um sie herum verändern, ohne selbst einschreiten zu können.

K.I.: Viele Menschen im Ausland lernen Kenpo durch Videos. Deiner Erfahrung nach: Glaubst Du, dass diese Menschen im Erlernen des Kenpo fortschreiten?

L.T.: Ich habe zirka 60 Videos bzw. DVD’s gedreht. Hinzu kommt noch das, was wir mit Budo International Publ. Co. abdrehen. Das sind wirklich viele Videos, und ich habe eine breitgefächerte Videothek. Die Schüler kaufen ein Video und machen den Lehrgang zu Hause. Dann schicken sie mir ihr eigenes Video, damit ich ihren Fortschritt analysiere, und daraufhin verleihe ich ihnen dann einen höheren Grad oder

Interview „Viele Leute sagen, dass ein Schüler wie eine Tasse Tee zu sein hat, also seinen Geist demjenigen anzupassen hat, der ihn unterrichtet.

Doch wir sprechen nicht über eine Tasse Tee, sondern über einen Menschen! Einen Menschen mit der Fähigkeit, dasjenige zurück zu halten, was er erlernt hat, bevor er mich kennen lernte. Ich möchte aber nicht, dass er das zuvor Erlernte vergißt. Ich möchte eine Verbindung zwischen seinem bestehenden Wissen und dem neu hinzugewonnenen Wissen herstellen.“

Ed Parker’s Kenpo

auch nicht. Das Schöne an der „Heimarbeit“ ist, dass ich anfangs nicht glaubte, dass es gut gehen würde. Doch man zeigte mir, dass ich mich getäuscht hatte, da dieser Schlag von Mensch oft noch besser ist als derjenige, der auf die Lehrgänge geht. Ich sage Dir auch warum: Weil sie öfter und mit mehr Fleiß trainieren! Manchmal erstaunt es mich zu sehen, wie gut manche dadurch werden können.

K.I.: Wie kann man Deiner Meinung nach einen guten Schüler erkennen?

L.T.: Viele Leute sagen, dass ein Schüler wie eine Tasse Tee zu sein hat, also seinen Geist demjenigen anzupassen hat, der ihn unterrichtet. Doch wir sprechen nicht über eine Tasse Tee, sondern über einen Menschen! Einen Menschen mit der Fähigkeit, dasjenige zurück zu halten, was er erlernt hat, bevor er mich kennen lernte. Ich möchte aber nicht, dass er das zuvor Erlernte vergißt. Ich möchte eine Verbindung zwischen seinem bestehenden Wissen und dem neu hinzugewonnenen Wissen herstellen. Einen guten Schüler zeichnet aus, dass er zu den Lehrgängen bzw. regulären Klassen kommt und zuhört. Wenn dann das Gelehrte noch Sinn macht, dann wird er es auch üben. In der Welt gibt es unzählige Kampfkünstler, doch nicht alle sind gute Schüler.

Um einen guten Schüler zu haben, muss man ein guter Meister sein und umgekehrt. Das eine gibt es nicht ohne das andere.

K.I.: Was sagst Du zu jemandem, der mit dir trainieren möchte?

L.T.: Ruf mich an, ich bin einfach zu erreichen (Gelächter).

K.I.: Wir wissen, dass Du sehr offen bist, und deswegen würden wir uns freuen, wenn Du den Leuten sagen könntest, wie man Dich erreicht.

L.T.: Das ist sehr einfach. Man muss nur meine Website aufsuchen und mir ein E-Mail schicken. Ich werde erfreut sein, jedem, der Lernen will, alles zu zeigen was ich weiß.

Von Herzen.

K.I.: Es war eine Freude Dich und Deine Frau wieder einmal zu sehen, Deinem Wissen zu lauschen und dieses Video drehen zu dürfen! Deine höhere Kata ist wirklich wunderschön! Wir glauben, dass die Liebhaber des Kenpo mit offenem Mund staunen werden...

L.T.: Die Freude war ganz auf unserer Seite. Ich bin mir sicher, dass wir uns bald wieder sehen werden.

K.I.: Larry Tatum. Unsere Türen stehen Dir stets offen!

Danke.

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Sifu Chris Collins.

Wing Tsun Kuen in seiner reinen Art! Während unseres Besuchs in Hong Kong im vergangenen Monat Mai 2015 hatte ich die Gelegenheit eine beträchtliche Anzahl an Wing Tsun Kuen Meistern zu besuchen und zu interviewen.

Diese Erfahrung war wirklich angenehm, da ich die Möglichkeit hatte, aus erster Hand die Meinung und Ideen dieser KUNST von einigen der wichtigsten Wing Tsun Meistern der Gegenwart zu hören.

Sosehr wir auch unter Praktizierenden oder mit Leuten verschiedener Linien diskutieren könnten, liegt die Reichhaltigkeit dieser Stilrichtung meiner Meinung nach darin, dass es eine KUNST mit TAUSEND GESICHTERN ist! Auch wenn viele kritisier en, dass es Personen gibt, die unterschiedliche Stilrichtungen ausüben und andere Ideen haben, glaube ich, dass genau dies eine der größten Stärken des Wing Tsun Kuen ist. Sifu Crish war einer der bekanntesten und namenhaften Meister des W i n g Ts u n K u e n . E i n u n u m g ä n g l i c h e r Besuch, den wir uns nicht entgehen lassen konnten.

Als wir diese Reise nach Hong Kong planten, merkte ich, dass viele Leute sehr gut über Sifu Crish sprachen. Da er außerdem aus der gleichen Richtung wie ich kam, war es für mich doppelt interessant, die Meinung von jemand wie ihm zu hören, der aus erster Hand die Lehren des Großmeisters Leung Ting erfahren hatte.

Die Wing Tsun Kolumne r ist jedoch nicht das Stereotyp eines Wing Tsun Lehrers, das viele erwarten. Er ist eine Person mit offenem Verstand, konzentriert auf die Suche nach der Effizienz der Kampfkünste. Ausübender des Kali/Escrima, des brasilianischen Jiu Jitsu, Boxen, etc... ein authentischer KAMPFKÜNSTLER. Ich setzte mich mit ihm in Verbindung und es war einfach, mit ihm

E

diesen Besuch und das Interview auszumachen. Nach alledem muss ich feststellen, dass meine Meinung über ihn sogar noch besser ist, als sie vorher schon war, bevor ich ihn persönlich kennenlernte. Es ist offensichtlich, dass es Meister gibt, gegenüber denen man mehr und welche gegenüber denen man weniger Affinität hat. Und obwohl ich merkte, dass ich mit Sifu Crish viele Gemeinsamkeiten hatte was den Schwerpunkt der

Praxis angeht, überraschte mich sein Interview zeitweise. Eine angenehme Überraschung!

Es scheint mir, als wäre es nicht so interessant, über das technische Niveau oder die Fähigkeit von Sifu Crish zu sprechen: Man braucht nur seine Arbeit anzuschauen, um sich seines AUSSERORDENTLICHEN Niveaus in dieser Stilrichtung bewusst zu werden. Aber abgesehen von diesen Betrachtungen gefallen mir Meister, ebenso wie andere Personen, die einem in die Augen schauen. Die in der Lage sind, mit dieser Demutshaltung, die daher kommt, dass man nichts beweisen muss, ungezwungen über alles sprechen können, was mit Kampfkunst zu tun hat, ohne schlecht über jemanden sprechen zu müssen oder sich selbst überbewerten. Sifu Crish ist ein AUFRICHTIGER Mann. Ein Meister der Kampfkünste, der trotz seiner Jugend nicht den kleinsten Zweifel aufwerfen lässt, dass er einmal ein großer Vertreter des Wing Tsun Kuen auf internationalem Niveau sein wird (obwohl er es bereits ist).

Ein gestandener Mann, den ich mit Freude besucht und persönlich kennengelernt habe.

Eine dieser Personen, die sehr positives Charisma und Energie ausstrahlen. Er ist ein eindeutiges Beispiel dafür, dass mit einer offenen Einstellung, mit Liebe für das was man

tut und gewissenhafter Arbeit Wing Tsun den Platz einnehmen wird, den es wert ist. Wir danken Sifu Collins dafür, dass er uns mit Freundlichkeit und Nähe empfangen hat. ALL meinen RESPEKT! Sifu Crish Collins ist zweifellos eine einzigartige Person!

Kampfkunst International: Wann haben Sie angefangen Wing Tsun zu trainieren?

Sifu Chris Collins: Nun... offiziell 1996. Aber ich glaube, dass ich schon seit immer Kampfsport gemacht habe. Verschiedene Dinge (Boxen, Griffkampf, etc. ...). Ich erinnere mich daran, dass ich ein Buch über Kampfkünste hatte. Über alle Arten von Kampfkünsten. Darin wurde auf Wing Tsun verwiesen. Ich wusste nicht genau, was es war, aber „es hörte sich gut an“. Mich interessierten die Philosophie, die Kampfkonzepte, die Grundlagen der Physik oder Geometrie und solche Dinge. Aber es war etwas, das einfach nur in meinem Kopf war und sonst nichts.

Ich pflegte jedes Wochenende im Nationalpark in Kalifornien zu trainieren (wo ich zu dieser Zeit lebte). Ich erinnere mich, wie ich von weitem einen älteren Herrn sah, der übte. Er führte immer die gleiche Art von Schlägen und Techniken aus und ich näherte mich und fragte:

„Entschuldigen Sie bitte, wie heißt das, was Sie da machen?“ Und der Herr sagte mir, dass er chinesisches Kung Fu übte. Eine Stilrichtung, die Wing Tsun Kuen heißt. Und da erinnerte ich mich an das, was ich in diesem Buch gesehen hatte: Wing Tsun! Er lud mich ein, es zu versuchen.

Ich versuchte mit meinen Fäusten zu schlagen, aber dieser kleine ältere Herr mit seinen geraden Griffen, seiner Struktur und seinem unglaublichen Fluss schaffte es, meine Angriffe zu neutralisieren und mich zu überwältigen. Und ich dachte: Das MUSS ich machen!

Also entschied ich mich dazu und nachdem ich viele Dinge aufgegeben hatte, fing ich mit Entschlossenheit an, es zu üben.

Danach reiste ich nach Hong Kong und ich erinnere mich, dass ich alle Wing Tsun Schulen besuchte, die es in der Stadt gab. Und ich muss feststellen, dass ich ein wenig deprimiert von dem war, was ich vorfand. Ich suchte und suchte an vielen Orten, da das, was ich mir vorstellte anders war. Vielleicht dachte ich an Bruce Lee oder an diesen älteren Herrn, den ich im Park in Kalifornien kennengelernt hatte. Aber ich fand nichts, das mir gefiel. Achtung! Ich sage nicht, dass es gut oder schlecht war, es war nur so, dass das was ich dort sah NICHTS für MICH WAR. Ziemlich enttäuscht und gerade bevor ich Hong Kong verließ um nach Hause zurückzukehren, lief ich durch Nathan Road und sah ein Leuchtschild des Fitnessstudios Leung

Die Wing Tsun Kolumne Ting. Ich wusste nicht, wer Leung Ting war, aber irgendetwas trieb mich an, hinauf zu gehen und zu klingeln. Es öffnete mir ein kleiner Mann, der heute einer meiner besten Freunde ist. Er fragte mich, was ich wolle... und ich sagte ihm, dass ich Wing Tsun lernen wolle. Er lud mich ein, mich hinzusetzen und eine Unterrichtsstunde anzuschauen und das war das erste Mal, dass ich eine Bewegung und die Art und Weise diese auszuführen sah, die mich anzog. Die flexiblen, flüssigen Bewegungen. Außerdem überraschte mich die Trainingsweise. Sie versuchten nicht schnell oder stark zu sein, sie suchten eine andere Bewegungsform, die viel flüssiger und einfacher war und als sie versuchten G. M Leung Ting zu berühren, erwiderte dieser mit einer sanften Bewegung und einem Klaps auf den Kopf. Und ich sagte: DAS ist es! Das will ich machen. Und ab da fing ich an von ihm zu lernen, in seiner Hauptakademie in Nathan Road.

K.I.: Die zweite Frage war: Warum Wing Tsun? Aber diese haben Sie mir schon zu genüge in der ersten beantwortet.

(Lachen) Sifu Chris Collins: Genau aus den Gründen, die ich Ihnen erzählt habe und außerdem, weil es sich perfekt an meine Arbeit anpasst. Ich war Soldat und sah andere Kampfstile mit „sportlicheren“ Ansätzen.

Aber die brachten mir nichts. Ich war immer ausgerüstet mit Uniform, einem großen Rucksack auf dem Rücken, Helm, Feuerwaffen, einem Gewehr, etc. ... und als ich all diese Stilrichtungen sah, hatte ich das Gefühl, dass diese mir nichts nützten. Wing Tsun jedoch war durch seine eigene Struktur perfekt. Diese Flüssigkeit in den Armen und die eigene Position waren perfekt.

Genau deshalb entschied ich mich für Wing Tsun. All das bestimmte meine Entscheidung.

K.I.: Ich sehe, dass Sie weitere Systeme wie Kali/Escrima, Griffkampf, BJJ oder sogar Boxen ausüben. Was denken Sie, ist es besser verschiedene Disziplinen auszuüben oder nur Wing Tsun? Was wäre Ihr Ratschlag?

SCC: Also... das ist eine wirklich schwierige Frage. Die Frage ist, dass ein Lehrer den Fokus des Trainings in eine Richtung lenken muss und das ist nicht immer einfach. Es gibt Schüler, die das lernen, was sie hören und andere, die das machen, was sie sehen. Andere können es einfach dadurch lernen, dass sie es direkt üben.

Unterschiedliche Typen von Menschen verstehen und lernen auf unterschiedliche Art und Weisen. Aber wenn man Mischformen macht, besteht die Gefahr, dass man eine Art von „Jeet Kune Do“ macht und das ist nicht das, was ich persönlich machen möchte. Das heißt, ich bin dazu in der Lage, wenn ich Griffkampf trainiere, meine ganze Aufmerksamkeit und Energie darauf zu richten. Genauso, wenn ich Boxen oder Wing Tsun mache... ich bin dazu in der Lage komplett zu trennen und mich auf das zu fokussieren, was ich mache. Aber das

„Wenn man ein bestimmtes Alter erreicht, kann man nicht mehr auf einem Niveau üben.

Wing Tsun hingegen erlaubt es Dir immer weiterzumachen, da die Verbesserungsspanne wirklich sehr groß ist.“

„Die Frage ist, dass ein Lehrer den Fokus des Trainings in eine Richtung lenken muss und das ist nicht immer einfach.

Es gibt Schüler, die das lernen, was sie hören und andere, die das machen, was sie sehen.“

„ Mich interessierten die Philosophie, die Kampfkonzepte, die Grundlagen der Physik oder Geometrie und solche Dinge. Aber es war etwas, das einfach nur in meinem Kopf war und sonst nichts.“

Die Wing Tsun Kolumne ist nicht für alle Schüler einfach.

Aus diesem Grund bevorzuge ich es, alles komplett getrennt voneinander zu machen.

K.I.: Perfekt. Aber es gibt schließlich Disziplinen die einander ähnlicher sind in Bezug auf ihre Prinzipien oder Strategien. Zum Beispiel: Wing Tsun und brasilianisches Jiu Jitsu können gewisse Ähnlichkeiten bezüglich ihrer Strategien oder Techniken aufweisen, aber auf der anderen Seite Kali und Boxen?

Erscheint Ihnen das nicht komplett verschieden?

SCC: Nein! Für mich persönlich ist alles das Gleiche. Warum?

Ganz einfach. Egal welche Kampfsportart ich übe, versuche ich über den Stil hinaus zu schauen. Damit will ich sagen, dass ich die Bewegungen betrachte, die Konzepte, die dahinter stecken in Bezug auf die Physik oder Geometrie. Diese Prinzipien sind das, was sich eigentlich nie ändert! Und das zeigt mir auch letztendlich, dass alles was mit Wettkampf zu tun hat miteinander zusammenhängt.

Letztendlich verwendet ein Lehrer das Programm einer Stilrichtung, damit die Schüler diese Prinzipien verstehen, von denen ich spreche, um sie danach im Kampf anzuwenden. Aus diesem Grund ist für mich alles miteinander verbunden.

K.I.: Was sind Ihrer Meinung nach die Stärken von Wing Tsun als System?

SCC: Nun. Wing Tsun ist ein System, das jeder ausüben kann.

Lassen Sie mich das erklären...

Wing Tsun basiert auf diesen physikalischen und geometrischen Prinzipien und eine intelligente Person wird in der Lage sein, mit etwas Übung diese Ideen im Wettkampf umzusetzen. Unabhängig von ihrer Größe, Alter oder Körperbau. Wenn Du es schaffst,

diese Prinzipien zu verstehen und sie in Fähigkeiten für den Wettkampf umzuwandeln. Egal wer Du bist, mit Wing Tsun hast Du die Chance im Wettkampf anzutreten. Dich verteidigen zu können. Damit will ich nicht sagen, dass es keine andere Möglichkeit gibt, aber es ist anders. Brasilianisches Jiu Jitsu, zum Beispiel, ist ein großartiges Kampfsystem. Aber wenn Du es nicht schaffst zuzupacken, Dich hinzuschmeißen und zu kämpfen (beim BJJ geht es hart zu), halten viele Leute dieses Lernen und Training nicht durch. Im Gegensatz dazu ermöglicht es die Form des Wing Tsun jedem, eine gewisse Zeit lang zu trainieren und das System eröffnet Dir Deine Chancen.

Es gibt auch Systeme, die weniger Übungszeit benötigen.

Wenn man ein bestimmtes Alter erreicht, kann man nicht mehr auf einem Niveau üben. Wing Tsun hingegen erlaubt es Dir immer weiterzumachen, da die Verbesserungsspanne wirklich sehr groß ist.

K.I.: Und die Schwächen?

Viele Ausübende erzählen, wie gut Wing Tsun ist, aber Wenigen gefällt es über die Schwächen zu sprechen. Was sind Ihrer Meinung nach die grundlegenden Schwächen des Wing Tsun?

SCC: Die größte Schwäche des Wing Tsun ist Wing Tsun selbst!

Es kommt vor, dass viele Lehrer und Praktizierende es auf einem guten Niveau in ihren Schulen mit großer Geschicklichkeit ausführen. Aber nicht außerhalb. Es ist tatsächlich so, dass viele von ihnen nichts von alldem außerhalb ihrer Trainingsgruppen oder Schulen ausprobiert haben. Sie fühlen sich gut, wenn sie ihre Drills oder Übungen mit ihren Schüler n machen, aber sie haben es nie wirklich außerhalb ihrer

Umgebung ausprobiert. Und wenn es einer wagt etwas Neues auszuprobieren, sagen sie schon bald Dinge wie „Nein... das ist nicht Wing Tsun“ und so etwas.

In Wirklichkeit fällt ihnen nicht auf, dass das eigentliche Problem sie selbst sind. Damit möchte ich sagen... wenn ich einem meiner Schüler etwas beibringe, bitte ich ihn darum, mich zu schlagen, wenn ich beim Trainieren einen Fehler mache. Wenn einer meiner Schüler mich schlagen kann, ist es nicht sein Problem. Das eigentliche Problem liegt bei mir....

Es kommt vor, dass viele der Praktizierenden viel Zeit damit verbringen, darüber nachzudenken, ob es „authentisches Wing Tsun“ oder „traditionelles Wing Tsun“ oder „effektives Wing Tsun“ ist und suchen eine Menge Kennzeichnungen und Qualifizierungen. Im Grunde haben sie alle das gleiche Problem, da sie zu viel Zeit mit solchen Dingen verbringen und somit nicht das Wesentliche schaffen: Die Ausführung zu verbessern.

Meiner Meinung nach liegt das Hauptproblem darin, dass viele die Wing Tsun lehren niemals gekämpft haben. Das ist an sich nicht schlimm, aber vielleicht sollten sie es dann als „körperliche Bewegungen der Kampfkünste“ oder so bezeichnen. Das wäre genauer.

Wenn wir über Kampfkünste sprechen... wenn ein Schüler in Deine Schule kommt um Kampfsport zu machen, will er kämpfen lernen. Und das sollten wir ihnen beibringen.

K.I.: Entwickelt sich Wing Tsun in der heutigen Zeit Ihrer Meinung nach vor ne oder zurück?

SCC: Nun... es gibt ein bisschen von allem. Es gibt Lehrer und Schulen, die sich weiterentwickeln und andere, die

es nicht tun. Letztendlich muss man immer wieder zu den Grundlagen des Systems zurückkehren um sich weiterzuentwickeln.

Aber auf der anderen Seite ist es jetzt sehr üblich, dass viele Übungsgruppen oder Schulen sich darauf konzentrieren, Programme oder Drills zu erstellen, die getrennt voneinander sind und ohne Zusammenhang.

Das heißt, sie üben ein Programm und wenn sie damit fertig sind, wird es als „bestanden“ abgehakt und sie machen mit dem nächsten weiter. Am Schluss hängt es kaum miteinander zusammen. Tatsächlich ist es schlau, wenn wir eine logische Entwicklung erzielen wollen, dass wir alles auf dem kürzesten Weg machen.

Den Anfangspunkt wählen, das Ziel im Auge behalten und direkt bis zum Ende darauf zusteuern. In vier oder fünf Jahren sollte eine Person das ganze System lernen können. Es gibt nicht viel mehr.

Es bricht mir das Herz, wenn einige meiner Schüler in Europa nach mehr als 15 Jahren Training es immer noch nicht geschafft haben, das System vollständig zu beherrschen und anfangen, mir von dem ein oder anderen System zu erzählen... bitte nicht! Das sind Menschen mit der gleichen Leidenschaft wie ich und das macht mich sehr traurig.

Auf der anderen Seite gibt es auch Leute, die mit ihrer Arbeit das System weiterentwickeln.

Für mich ist eines meiner Ziele, mit den Schülern, die zu meinen Kursen und Klassen kommen, ehrlich zu sein.

Ihnen das beste, das ich weiß am schnellsten beizubringen und gemeinsam diese Leidenschaft zu teilen.

Letztendlich gibt es Leute, die weiterentwickeln aber im Allgemeinen ist ihr Gesichtspunkt sehr verschlossen und auf andere Aspekte fokussiert als die eigentliche Praxis der Stilrichtung.

K.I.: Wie würden Sie die enormen Unterschiede zwischen den verschiedenen Wing Tsun Schulen erklären. Zwischen den Wing Tsun Schulen in Hong Kong gibt es Unterschiede, aber zwischen Europa und Hong Kong sind die Unterschiede sehr groß.

Und ich würde sogar sagen, dass sie täglich größer werden. Was können Sie mir diesbezüglich sagen?

SCC: Nun, dieses Thema hängt tatsächlich stark mit dem vorhergehenden zusammen. Aber es geht auch um die Art und Weise die Dinge unterschiedlich zu begreifen. Der Europäer braucht alles sehr geordnet, in einer Art „Kiste“ in seinem Kopf. Dementsprechend zeigt ein Lehrer seinem Schüler beim Training, wie er diese Übung ausführen soll, ohne von ihm zu weichen.

Danach folgt ein oder mehrere andere Programme und es ist immer alles mit der Bezahlung einer Quote oder etwas anderem geschäftlichen verbunden. In China ist es total anders. Alles ist gefühlsorientierter. Alles fließt.

Und durch diesen Fluss ist alles anders. Vielleicht erklärt dies einiges.

Die Unterschiede beruhen vor allem auf der Mentalität der Personen. Man fühlt und denkt einfach anders.

K.I.: Haben Sie einen Ratschlag für Anhänger in Europa?

„Wing Tsun ist ein System, das jeder ausüben kann.“

„Es kommt vor, dass viele der Praktizierenden viel Zeit damit verbringen, darüber nachzudenken, ob es „authentisches Wing Tsun“ oder „traditionelles Wing Tsun“ oder „effektives Wing Tsun“ ist und suchen eine Menge Kennzeichnungen und Qualifizierungen.“

WingTsun SCC: Nun... mir gefällt es eigentlich nicht so sehr viele Ratschläge zu verteilen, wie man Wing Tsun machen sollte. Das ist meine Lebensphilosophie. Wenn mich jemand darum bittet, ihm meine Sichtweise darzulegen, tue ich dies mit Freunde, aber es gefällt mir nicht, jemandem zu sagen, wie er dies oder jenes tun soll. Ich möchte jedoch darauf hinweisen, wie wichtig es ist, die Grundlagen und Prinzipien des Systems zu verstehen. Auch wenn es manchmal als Zeitverschwendung erscheint, ist es das nicht.

Von diesem Grundverständnis aus wird die Verbesserung und der Fortschritt des Praktizierenden nie aufhören.

K.I.: Ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre Antworten. Für die Natürlichkeit und Nähe mit der Sie uns empfangen haben. Und vor allem möchte ich mich dafür bedanken, dass Sie uns in Ihrer Schule, mit allen Ihren Schülern empfangen haben. Es war eine große Freude und Ehre, Sie persönlich kennenzulernen.

Sifu Crish Collins. DANKE! Wenn Sie Sifu Crish Collins kennenlernen möchten, können Sie ihn in seiner Schule in Hong Kong besuchen. Er gibt auch Kurse in verschiedenen Teilen der Welt. Sie können seine Aktivitäten auf seiner Website verfolgen: HYPERLINK www.collinsaction.com

Karate

IGAKK - Bielefeld Deutschland Ein Dojo stellt sich vor. Hier vereinen sich drei Richtungen der Kampfkunst.

Karate-Do , Aikijutsu und AJL-Academie Jacques Levinet.

Verantwortlich hierfür zeichnet sich Kyoshi Frank Weber, 7. DAN Ryukyukai Karate-Do Interpretationen der Kampfkünste gibt es zu genüge in der Kampfkunstszene. Und viele Meister haben da schon eine Menge Beiträge zu geleistet. Meister F. Weber möchte sich in diese Gruppe einreihen um seinen Standpunkt da zu legen.

Im Laufe des Lebens macht jeder die ein oder andere Erfahrung. Die Wege sind unterschiedlich und vielseitig.

In seiner über dreißigjährigen Kampfkunstlaufbahn hat er einige davon gesammelt. Im Inland und Ausland als Reisender in puncto Martial Art. Trainierte er bei bekannten Meistern , wie Hideo Ochi, Hirokazu Kanazawa, Teiji Kase, Enoeda, Murakami, Horst Handel und Franz Bork um nur einige zu nennen. Sein erster Trainer , Ulrich Weß 6.DAN Karate hat ihm den Weg bereitet und sein Interesse geweckt.

Früh hat er begonnen die Aspekte zu hinterfragen und zu analysieren , um zu verstehen.

Kein leichter Weg ! Er wollte mehr wissen ( Wissen ).

Was dazu führte von Meister zu Meister und Lehrgang zu reisen.

Karate

Karate

In der heutigen Zeit wird Karate weltweit anerkannt und ausgeübt. Darüber hinaus stellt Karate ein wichtiges Konditionstraining für zehntausende Nicht-Wettkämpfer dar.

Der Grund für die wachsende Popularität kann darin gesehen werden, daß das Karatetraining sehr großen Nutzen bringt. Die beiden wichtigsten Faktoren sind die Verbesserung der physischen Kondition und die Entwicklung von Selbstverteidigungsfertigkeiten. Weitere Ziele des Karate sind Selbstdiziplin und Selbstkontrolle zu stärken.

Stellt sich nun die Frage wie diese Ziele erreicht werden können?

Wer kennt sie nicht die Stunden im Dojo. Hoch unter runter die Bahnen von Techniken. Tsuki, keri, uke….> aber Halt ! Vor und zurück , immer die selben Bewegungen! Ebenso auf den Lehrgängen, auf denen nicht die weiterenTechniken behandelt werden. Gebunden an Vordrucke und Prüfungsordnungen, leiert man es runter. Die Kihon, Kata und Kumiteübungen, um ja die nächste Graduierung zu erlangen. Beschränkt sich die Arbeit auf das Grundgerüst. Ansporn für Neues fehlt da.

Braucht man ja nur dem Büchlein folgen.

Ist das der WEG ?

Was bleibt auf der Strecke? Vielseitigkeit ist nicht mehr gefragt. Wissen um die Technik(Essenz) selbst gpertoireeht verloren. Spezialisierung nur noch auf Erfolgstechniken.

Wettkampf….Schlagwort. Leider!! Dies soll nicht ein Gegenreden des stetigen Übens sein. Bewahre nein. Gehört es doch zum Training, um die Technik zu perfektionieren.

Aber was ist mit den anderen Techniken aus dem Karaterepertoire?

Automation anstatt Innovation Techniknamen geraten in Vergessenheit - selbst den Erfahrenden fehlt die Routine. Wen wundert es. Man schaut in erstaunte Gesichter wenn nach einem Stand, einer Technik gefragt wird. Egal ob schon zigmal ausgführt. Blicke die sagen Frag mich nicht oder der Nachbar wird angesehen, vielleicht weiß er ja die Antwort. Wage

Karate

Erklärungen……und dann das Aha-Erlebnis. Ja das haben wir ja schon so oft gemacht. Kenne ich ja doch…pp.

Da beschränkt sich alles auf klein klein. Es erscheint zumindest so wenn man in den Dojo s nachsieht.Unverständnis wenn nicht gewohnte Techniken erarbeitet werden sollen, die von der Regel abweichen. Sicher hat das der ein oder andere schon mit erlebt.

In seinem Dojo stellt sich Meister F. Weber gegen diesen Trend. Durch abwechslungsreiche und komplexe Anwendungen, bringt er seinen Schülern die Möglichkeiten näher. Dabei wird nicht nur vor und zurück gegangen. Keineswegs - TAI SABAKI in allen Varianten, nach Vorlage des Karategramms von T. Okazaki, hat da wichtige Impulse gesetzt. ( Aus Modern Karate , T.Okazaki und Dr. Strysevicz).Tachikata.

Die Hüfte kommt bewußt zum Einsatz. Der Wechsel von hidari zu migi ( naname mae/ushiro), zu yoko, mae und ushiro sind ständige Begleitung.

Er beschränkt sich nicht auf die Standards. Haishu, haito, nukite, kakato etc, ebenso wie age , oi tsuki…gyaku fließen da ein und werden erklärt.

Karate bietet halt mehr! Was seine Schüler gerne annehmen.

Zur Zeit arbeitet er an einem Lehrplan, sowie einem Lehrvideo als Anleitung.

Die Zahl der Übenden wächst stetig. In seinem Dojo treffen sich Karateke die wollen.

Sich dessen bewußt, widmet er sich intensiv dieser Herausforderung und feilt an weiteren Konzepten. Dabei bleibt er immer der Lehrer mit Nähe. Keine Arroganz. Stattdessen erklärende Worte und Hilfestellungen.

Es gibt immer einen Weg. Jung und alt stehen hier in der Halle. Unmögliches wird nicht verlangt.

Jeder seinen Möglichkeiten entsprechend. Kyoshi Weber weiß diese zu erreichen und jeden in der Bewegung zu binden. Das sorgt für interessante Perspektiven. Sein Enthusiasmus springt so leicht über. Er lebt die Bewegung.

Er ist stolz auf seine Schüler, weil er die Wandlungen hautnah erlebt.

Sieht er sich in seiner Arbeit doch bestätigt , einen richtigen Weg eingeschlagen zu haben.

Neben dem traditionellen Shotokan Karate, lehrt er seit Kurzem auch Daitoryu-Goshinkan Aikijutsu. Die fließenden und weichen Bewegungen, bieten einen genialen Kontrast zu der Dynamik des Karate. Angelehnt an das Training von Hanshi D.Chase aus den USA. Mit dem Training wird dem Bewegungsempfinden ein weiterer Aspekt zugefügt den Körper zu erfahren. Eine gern gesehende Ergänzung.

Karate

Unverkrampft und gemeinsam erfahren die Trainierenden die Grenzen der Physik. Fallschule, Hebeltechniken, Würfe…..usw. Bewußtes Partnertraining. Miteinander das Ziel zu erarbeiten.

Kyoshi F.Weber weiß auch hier zu begeistern, mit der Vielfälltigkeit einer Kampfkunst. Ein ganzheitliches Körpertraining.

Bei seinen Recherchen nach immer neuen und interessanten Trainingsmethoden, sowie Systemen. Ist er auf die AJL-Academie Jacques Levinet aufmerksam geworden. Nach regen Kontakten und Meinungsaustausch mit dem Gründer Master J.Levinet, hat er sich dieser Organisation angeschlossen. Seit 2015 ist er NTD-National Technical Director für Deutschland, um diese Kampfkunst

hier bekannt zu machen. Hier ist er sich der Unterstützung von Master Levinet bewußt, der immer mit seinem Fachwissen beratend zu Seite steht.

Kyoshi ( Meister) F. Weber widmet sich weiter intensiv der Wiedergabe eines Wissens, das nicht verloren gehen darf und erhalten werden muss. Auch für nachfolgende Generationen. Gehört es doch zur Tradition dieser Kampfkünste vollständig zu bleiben.

Er wünscht sich, das nachfolgende Schüler zu Meistern des Wissens werden und den Faden weiter tragen. Der alten Meister zu Ehren.

Osu

Erfolg mit Struktur “Früher war alles besser”.

Ich denke, wir alle haben diesen Satz schon einmal gehört. Wie bei vielen solchen Dingen gibt es sicherlich einen wahren Kern dieser Aussage.

Und dennoch, so weiss ich heute, hat sie wie alles auch ihre zwei Seiten.

U

nsere Kunst und die Ausbildung wie sie heute in meinen Schulen praktiziert wird, hatte früher, vor hunderten von Jahren, die unterschiedlichsten Bezeichnungen und Namen. Der Inhalt dieser Kunst ist bis heute identisch geblieben. Was damals jedoch eine ganz andere Rolle spielte, war Zeit. Ja, angeblich hatte

ein Tag damals schon lediglich 24 Stunden. Aber die Art, wie man diese Stunden anging, war anders. “Den ganzen Tag” trainieren klingt für uns heute gigantisch. Zweifelsohne ist es das für den einen oder anderen mit Bürojob am Anfang auch. Doch gerade Schüler, welche an unserem Herbstlager in Hong Kong oder ähnlichen Events teilnehmen, wissen, dass es dann erst recht vorwärts geht.

Dies war die Art wie man früher unsere Kunst praktizierte und wie auch ich von meinem Meister lernte und z.T. heute noch lerne. Was ein solch training- und lehrreicher Tag früher aber nicht hatte, war Struktur.

Wozu auch? Ohne Gameboy und Internet hatte man unzählige Stunden pro Tag für das Training und somit viele lehrreiche Lektionen zur Verfügung. Da reichte es völlig aus

Hung Gar Kung Fu einmal mehr dies oder mehr jenes zu lernen, denn insgesamt hatte man dann doch wieder ein komplettes System gelernt. Darf ich dies hier kurz noch einmal veranschaulichen?

Früher: unzählige Stunden Training, jeden Tag. Heute (je nach Agenda): zwei- bis viermal pro Woche, je ca. 1 ? Stunden. Merken Sie etwas? Sollen wir in unserer Ausbildung mit so geringer Zeitinvestition auch einfach

mal drauf los starten und dem Lehrer vertrauen, dass wir am Ende alles wichtige lernen werden? Früher hat dies bestens funktioniert. Man hatte viel Zeit. Funktioniert heute nicht mehr. Was ich gemacht habe um mit unserer traditionellen Kunst heute trotzdem so erfolgreich Schüler auszubilden? Struktur, Struktur und nochmals Struktur. Gerade im Westen leben wir in einem Modus in dem

Struktur unabdingbar ist. Sicher wird ein gewisser Stress künstlich produziert, aber es liegt auf der Hand, dass das Leben, wie wir es heute kennen, ohne eine führende Ordnung nicht denkbar wäre. Da kommen dann auch unsere Agenden ins Spiel in die wir penibel genau eintragen, wann wir was tun. Dies führt uns zu den durchschnittlich zwei bis vier möglichen Abenden pro Woche an

denen trainiert werden könnte. Sie sehen ich sage “könnte”. Und natürlich sprechen wir hier von ca. 1 ? Stunden pro Mal. Was bedeutet diese Entwicklung für uns Lehrer? Es bedeutet, dass wir enormes Wissen auf die denkbar effizienteste Art vermitteln müssen, um die verfügbare Zeit optimal zu nutzen. Ja, jeder neue Schüler bringt seinen eigenen Charakter mit seinen eigenen Stärken und Schwächen mit in die Lektionen. Aber unsere Kunst und die angesprochene Strukturierung ermöglichen dem Schüler in kurzer Zeit das Maximum aus sich herauszuholen.

Und weiter noch, ihn was das Training und die Ausbildung angeht selbstständig, ja man könnte fast sagen “erwachsen”, zu machen.

Ich habe angedeutet, dass ich auf die “alte” Art gelernt habe.

Manche Lehrer meiner Generation würden sogar sagen, ich hätte auf die “bessere” und “härtere” Art gelernt. Früher war eben alles besser.

Wirklich? Für jemanden der wie ich im Westen aufgewachsen ist, waren die alten Künste aus Shaolin (und besonders unter einem so traditionellem Meister) einfach nur oft verwirrend und chaotisch.

Zudem: Auch wenn ich den gesamten Tag im Unterricht meines Lehrers verbracht habe, so konnte ich aus Kostengründen lediglich fünf bis sechs Wochen pro Jahr am Stück bei meinem Lehrer verbringen. Er lebte damals in Hong Kong, ich, wie heute, in der Schweiz. Natürlich waren die zwischenzeitlichen Pausen zurück in der Schweiz gut, um das gelernte aufzuarbeiten und die verworrenen Traditionen zu recherchieren. Jedoch musste ich schon damals, trotz unzähliger Stunden hartem Training pro Tag, das Gelernte komprimieren, strukturieren und zusammenfassen, um es wirklich verstehen zu können. Heute bin ich Stilnachfolger meines Meisters und mein Erfolgsrezept ist, dass ich mich stets um den Ker n einer Sache gekümmert und in unserer Kunst eine gewisse Struktur

eingeführt habe. Egal, ob es sich nun um die Ausbildung meiner Schüler oder um meine eigene handelte. Mein Kader und ich haben die gesamte Ausbildung in unserer Kunst definiert und schwarz auf weiss festgehalten, Ziele und Zwischenziele für den Schüler aufgestellt und unzählige Abläufe strukturiert ohne dabei den Kern unserer Kunst aus Shaolin zu verändern. Im Gegenteil: Wir haben es, wie unsere Erfolge zeigen, dem Schüler möglich gemacht das Wesen unserer Kunst effizienter und schneller zu erlernen. Dies beweist nicht nur mein Kader, welches z.T. bereits selbst vollzeitig vom Unterrichten lebt, sondern auch die zahlreichen nationalen und internationalen Auszeichnungen und Turniere, welche meine Schüler erhalten, resp. erfolgreich bestritten haben.

Doch abschliessend zurück zum Anfang: Hat sich der Schwerpunkt unseres Alltags vom Kampf um Leben und Tod entfer nt? Gewiss. Ist die ausschweifende Ausbildung in den traditionellen Künsten, auch wenn heute viel effizienter und strukturierter vermittelt als früher, heute überhaupt noch nützlich? Selbstverständlich! Davon abgesehen, dass physische Angriffe heute noch immer geschehen und die vielen gesundheitlichen Vorteile des Trainings ein besseres Leben mit sich bringen, lernt man während der Ausbildung in unseren Schulen schliesslich auch das worauf sie aufbauen, nämlich Struktur. Etwas, das wie Sie und ich heute festgestellt haben ein grosser Stein im Fundament unseres Lebens ist und mit dessen Hilfe, kombiniert mit dem alten Wissen aus Shaolin, wir die Qualität unseres alltäglichen Lebens verbessern und unsere Ziele schneller erreichen können. Tag für Tag. Lektion für Lektion. In der KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER.

Jedes System hat Grenzen und wenn du von einem System zum anderen wechseln möchtest, musst du eine andere Kunst lernen und das will Kapap zu vermeiden versuchen. Das ist das Kapap, Kampf von Angesicht zu Angesicht, eine Brücke zwischen Systemen. Sein Begründer prägte eine Phrase, deren Konzept andere Stile der traditionellen Kampfkünste verwenden: „Trag keine Waffe bei dir, sei du selbst dir die Waffe“. Wenn dein Verstand, dein Geist und dein Körper die Waffe sind, wirst du eine Waffe sein, die genauso effektiv ist wie jede andere. Die DVD der „Avi Nardia Academy“ behandelt die Verbindung zwischen der „alten Schule“ der Kampfkünste und dem modernen CQB (Close Quarters Battle9.

Die Erfahrung als Kommandant bei den IDF (Verteidigungskräfte Israels) und offizieller Trainer der wichtigsten israelischen Anti-Terror-Einheit lehrten Nardia, dass die Kultivierung des Verstands und des kriegerischen Geistes höher geschätzt werden sollten als das einfache Training des Körpers.

Unter anderem werdet ihr die Sicherheit mit Waffen erlernen, die überzeugenden Parallelismen zwischen dem Iado und der geeigneten Handhabung einer Feuerwaffe. Die Feuerwaffen sind das letzte in der persönlichen Bewaffnung, aber sie können sich nicht der ewigen Weisheit und Logik der alten Schule entziehen.

Angepasste Übungen des BJJ, Entwaffnungstrainings und die intelligenten Vorbereitung des Körpers durch bestimmte Übungen, mit Erklärungen zu den Vorteilen und Vorsichtsmaßnahmen. Eine lehrreiche, inspirierende und erleuchtende DVD, empfohlen für Praktizierende aller Stile, alte wie moderne.

HYPERLINK "mailto: davidgramage@gmail.com"davidgramage@gmail.com

REF.: • KAPAP8

REF.: • LEVI LEVI8

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DER WERT UNSERER HINDERNISSE KI: WAS HABEN WIR VON UNSEREN AUSBILDERN ZU ERWARTEN? Justo Diéguez: Ein Keysi-Ausbilder sollte an sich selbst glauben, es ist ein Teil seiner Selbstentwicklung, denn wenn er seine eigenen Werte nicht sieht, wie soll er denn die seiner Schüler sehen? Ich schätze mich sehr glücklich von einem Team umgeben zu sein, was professionell unterrichtet und menschlich übermittelt. Im Gegensatz zu einem Psychologen, der die Menschen analysiert, die nicht wissen, wohin sie gehen und rennen, ohne zu wissen warum, beobachte ich lieber die Menschen, die glücklich und enthusiastisch sind und sich vom Leben loslösen und die an deiner Seite motiviert sind. Man muss ihre Leidenschaft spüren; sehen, dass sie wahrnehmen. Ich bin diesen Personen dankbar und stolz auf sie! Denn sie sind die Art Menschen, mit denen ich Keysi teilen möchte: Ohne halbe Wahrheiten, voll mit positiven Energien. Es ist sehr wichtig, uns mit positiver Energie, positiven Menschen zu umgeben, denn letztendlich werden wir wie die Menschen, mit denen wir unsere Zeit verbringen. Und nur, wenn wir positiv gestimmt sind, können wir uns ohne Furcht fragen, was der Sinn des Lebens ist, denn ganz sicher wird man sterben und wir haben nicht Angst vor dem sterben. Es wäre fürchterlich, wenn wir nicht den leisesten Hinweis darauf hätten, wer wir sind. Antonio Machado sagte: „Meine Wahrheit? Nein! Deine Wahrheit? Nein! Einfach nur die Wahrheit. Und wir werden sie gemeinsam suchen, spar dir also deine.“

„Erfahrung ist nichts, was uns geschieht, Erfahrung ist das, was wir aus dem machen, was uns geschieht.“

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KI: DAS BRINGT FRAGEN MIT SICH. J:D.: Das stimmt. Als ich angefangen habe, mir Fragen zu stellen, woher ich kam und wohin ich ging, habe ich viele Antworten gefunden und ich glaubte, dass ich sie alle finden könnte. Nach drei Jahrzehnten weiß ich, dass wir die Antworten in unserem Inneren finden müssen, das einzige Problem ist nur, dass diese Fragen mehr Antworten mit sich bringen, also sucht man sich ein Kommunikationsmitten, die Körpermechanik und geht mit den Kernen um. Diese Kerne oder Techniken sind ein Kommunikationsmittel, da besteht gar kein Zweifel, und dann ist da die Art und Weise, in der jeder diese Kommunikation interpretiert.

KI: KEYSI IST EINE SPRACHE, DIE VON DER KÖRPERMECHANIK ÜBERSETZT WIRD. J:D.: Die Körpermechanik macht, dass es eine Kommunikation gibt, die die rationale Ebene des Geistes überschreitet. Das tut sie mittels der Technik, nicht nur körperlich, sondern auch geistig und emotional. Der Mensch hat eine unglaubliche Kapazität an Ausdrucksmöglichkeiten, wenn wir verstehen, dass die drei Prinzipien nur eines sind. Wenn wir eine Antwort darauf suchen, wie wir das verstehen können, könnte meine Antwort Musik sein.

Hier sehen wir, dass es kein rationaler Denkprozess ist, denn die interpretierte Antwort ist emotional und umgehend.

KI: DIE KÖRPERMECHANIK GIBT UNS NONVERBALE ANTWORTEN. J:D.: Ein faszinierender Aspekt der Körpermechanik und ich bin von ihr überzeugt. Es gibt eine Beziehung zwischen den Energien, die von Innen nach Außen und von Außen nach Innen übertragen wird. Wenn wir verstehen, dass die drei Prinzipien eins sind, fühlt man, dass es eine Verbindung gibt, die zu Masse wird und die Energie dieses Momentes reflektiert sich im Ausdruck. Wir fühlen in diesem Moment, dass wir Zeugen der Veränderung sind, der in uns stattfindet.

„Antonio Machado sagte: ‚Meine Wahrheit? Nein!

Deine Wahrheit? Nein! Einfach nur die Wahrheit. Und wir werden sie gemeinsam suchen, spar dir also deine.“

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K.I.: WAS IST DIE BASIS DER KÖRPERMECHANIK? J:D.: Alle Bewegungen basieren auf den Prinzipien der Geometrie. Diese Prinzipien sind fundamental und reflektieren das Dreidimensionale. Nicht nur in der Weite und der Höhe, sondern auch mit Zeit und Raum, Aktion/Reaktion, dem Rhythmus, der zentralen Achse oder der Schwerkraft, der Masse und der Länge etc. und wenn du anhältst und seine Entwicklung beobachtest, kannst du Kreise sehen, Dreiecke, Vierecke in einer Form ohne Form, aber wenn du tiefer gehst, kannst du sehen, dass diese Hieroglyphen verschiedene Zeichnungen formen, Sterne, die sich übereinanderlegen, und wenn du ein noch besserer Beobachter bist, wirst du sehen, dass in jeder von ihr ein endloser körperlicher, geistiger, emotionaler Ausdruck liegt. Die Fähigkeit haben, das zu sehen, ist sehr wichtig, denn Geometrie ist sichtbar und was kodifiziert in ihr liegt, ist Energie. Die Energie verändert dich und zeigt sich in jeder Bewegung.

KI: DIE KÖRERMECHANIK IST EIN KOMMUNIKATOR. J:D.: Wenn du zum ersten man deine Körpermechanik bemerkst, beginnt die Kommunikation mit deinem Geist. Man stellt einen emotionalen Austausch im Ausdruck einer Anziehungskraft, die nicht widerstehen kann, dem Körper mitzuteilen, was man nicht mit Wörtern ausdrücken kann, und das ist so, weil man anfängt, den Fluss des inneren Ichs zu spüren. Wir kratzen an der Oberfläche dieser unglaublichen und groben Karte, die unser Körper ist Es ist ist fortschreitende Anerkennung von außen, in das Innerste unseres Körpers. Eine fortschreitende Lesung, die uns dabei hilft, den Prozess zu beschleunigen, um von innen nach außen zu kommunizieren.

KI: DIE SCHLÜSSEL DES KEYSI? J:D.: Bescheidenheit und Beharrlichkeit. Wie Machado auch sagte: „Wanderer, es gibt keinen Weg. Man schafft einen Weg, indem man wandert.“ Nimm meine Hand und wir verlassen den Traum hin und wieder. Wir lassen es uns gut gehen, in ihm und außerhalb von ihm: Draußen wie im Spiel, drinnen auf der Suche nach der Wahrheit, in der wir unsere Wahrheit finden. Mit dem Unterschied, dass es keine Poesie ist.

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Wir sind eine Mannschaft, die Mannschaft KMRED! Unser Motto: „Zwischen Sein und Schein, haben wir gewählt, Schüler für einen Tag, Schüler für immer“

Wir haben Arbeitskonzepte, um das Interesse f端r den Inhalt zu wecken und vor allem das Interesse derer, die unsere Grundlagen und Prinzipien nutzen werden, um sich zu verteidigen.

Für uns ist das KRAV MAGA RED kein Geschäft, sondern eine Leidenschaft, eine Lebenseinstellung.

Wir sind keine neue Föderation oder irgendein anderer Verband, der nur versucht auf der Welle „KRAV MAGA und Selbstverteidigung“ mitzureiten und nur an den Gewinn denkt, der generiert werden kann.

Unser Schritt ist authentisch und wir teilen ihn mit all denen, die eine echte Öffnung des Geistes haben.

Unsere Werte: „Respekt-Bescheidenheit-MutHinterfragung“.

Die Gruppe KRAV MAGA RED, die sich mitten in der Entwicklung befindet, wird sich im Laufe der Jahre immer wieder neu bilden, sich ständig selbst hinterfragen und durch konstruktiven Austausch mit allen Personen, die im Sinne der Praktizierenden handeln, weit weg von „Ego“-Kriegen und Organisationen, die eine Öffnung ablehnen.

Unsere Stärke liegt im ständigen Lernen der alten und neuen Wettkampfdisziplinen, birmanisches Lethwei-Boxen, englisches Boxen, Muay Thai, französisches Boxen, Kickboxen oder K1, sind nur einige Basis-Disziplinen, die von all den Lehrern und zukünftigen Lehrern der KMRED-Gruppe (Kravmaga Recherche Evolution et developpement / Kravmaga Suche, Evolution und Entwicklung) praktiziert und/oder gelehrt werden.

Kampf und Ängste ERKLÄRUNG DER MISSION DER WELTWEITEN VEREINIGUNG DES HWA RANG DO®) HWA RANG DO® Ein Vermächtnis der Treue, unermüdliche Suche nach der Wahrheit, Bekräftigung des Lebens, Dienstleistung für die Menschheit.

D

o Sa Nim Tae Joon Lee, achter Dan des Hwa Rang Do® (Präsident des Weltverbandes des Hwa Rang Do® und mein Großmeister) sagt: „Beim Hwa Rang Do geht es nicht ums Kämpfen, wenn du in der Lage dazu bist, seine Ängste zu lenken, musst du nicht kämpfen. Wenn du kämpfst, dann nicht direkt gegen eine andere Person sondern gegen ihre Ängste. Der Feind ist in dir selbst, nicht draußen. Darum lernen wir zuerst unseren inneren Feind zu kontrollieren, bevor wir an echten Kämpfen teilnehmen.“ Wenn du diese Worte wirklich verstehst, kannst du ruhig bleiben, in Frieden und Liebe an jeden abgeben. Wenn du dich deinen Ängsten und Schwächen stellst, bist du dir darüber bewusst, wer und was du bist und musst dich nicht selbst belügen. Darum hast du keine Angst zu lieben und die Welt zu umarmen.

Das Konzept ist einfach zu verstehen und an sich simpel, aber sehr schwierig zu befolgen. Aus dieser Idee das Prinzip zu machen, dass unser Leben führt, ist das Beste was wir machen könnten aber es ist auch die schwierigste Veränderung die wir uns selbst abverlangen können. Über den Autor: Leitender Ausbilder des Hwa Rang Do®, Oberstleutnant der italienischen Militärspolizei (Carabinieri) und Ingenieur, Marco Mattiucci, ist der Chef der Zweigstellen des weltweiten Hwa Rang Do® Verbandes in der Europäischen Union und einer der Hauptanhänger des Großmeister Taejoon Lee.

„Beim Hwa Rang Do geht es nicht ums Kämpfen, wenn du in der Lage dazu bist, seine Ängste zu lenken, musst du nicht kämpfen.

Wenn du kämpfst, dann nicht direkt gegen eine andere Person sondern gegen ihre Ängste.

Der Feind ist in dir selbst, nicht draußen. Darum lernen wir zuerst unseren inneren Feind zu kontrollieren, bevor wir an echten Kämpfen teilnehmen.“

Wing Tsun ist ein exzellenter chinesischer Boxstil, der es möglich macht, ein ganzes Leben der Praxis und dem integralen Wachstum des Praktizierenden zu widmen.

Ideen, Technik, Philosophie etc...alles ist Teil einer uralten KUNST und sollte als GESAMTHEIT gelernt und begriffen werden. Sifu Salvador Sánchez konzentriert sich in seiner zweiten DVD auf die Holzpuppe und wie diese die gesamte Praxis des Wing Tsun beeinflusst. Da man im gegenwärtigen System diese Form erst in den letzten Stufen des Stils erlernt, haben viele Praktizierende, die davor aufhören, nicht die Möglichkeit, ihre Ideen, Taktiken und Strategien kennenzulernen und können sie so nicht in ihre Praxis eingliedern. Für die TAOWS Academy ist es sehr wichtig, dass der Praktizierende versteht, was man bei all ihren Ansätzen macht und deshalb werden wir in dieser DVD dasselbe Schema verfolgen, was wir auch in jedem Unterricht, Seminar oder Training verwenden. Unser Schema folgt 6 Schritten: der erste ist die Idee, zu entwickeln, was wir erreichen wollen. Der zweite Teil sind die Formen (Siu-Nim-Tao, ChumKiu, Biu-Jee, Holzpuppe, …), abhängig von den unterschiedlichen Stufen. Der dritte Schritt sind die Ausweichbewegungen, die Mobilität. Die vierte Säule ist das Chi Sao - Chi Gerk, das Fundament, die Seele unseres Systems. Das fünfte Element ist die nicht-Verbindung oder der nicht-Kontakt, zu wissen, wie man sicher mit dem Gegner Kontakt aufnehmen kann. Schließlich bilden Sparring, der Kampf oder Lat-Sao den sechsten Abschnitt. Bruce Lee sagte, dass man das Kämpfen lernt, indem man kämpft, und das ist das zutreffendste, was ein Kampfkünstler je gesagt hat. Wie schaffen wir es, dass Wing Chun eine wirksame und respektierte Kampfkunst wird?

Indem wir Sparring-Übungen trainieren, die uns progressiv zum Kampf annähern, bis jeder einzelne von uns den maximalen Nutzen als Kämpfer erzielen kann, den dieses wunderschöne System bieten kann.

REF.: • TAOWS-2

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The "Kyusho Tactical Control Program" (KTCP), was designed for Subject control escalation with Legal, Medical and Tactical Deployment research, field-testing and coordination. The scope of this program is for use by but not limited to, Law Enforcement, Security, Emergency Medical or Response, Coast Guard, Military, Governmental Agencies, Body Guards and Personal Security. This Basic Module is comprised of one set of 12 primary targets and integrated into 4 modules of escalating force restraint continuums. There are several weak structures in the human body that can be utilized by an Agent to simply gain control of a perpetrator more efficiently than conventional use of force methods. This would be in the protocol should a situation escalate past the verbal command stage. These Kyusho (Vital) points are where the Agent can make use of internal systems of physical control such as, Nerves, Tendon Structure and natural Nerve Reflexes of the body. Not requiring heavy force Fine or complex motor control or even sight… all of which is subject to failure and loss in high adrenaline states. This information is dedicated to the Brave and Resilient Members of these Agencies around the world… Thank you for what you do!

REF.: • KYUSHO 22

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Text: Shifu Bruno Tombolato Shi Xing Jing, 32. Generation des Shaolin Tempels Songshan Fotos: Victor Casado

Bai shi Zeremonie- Ausbildung im Shaolin Wie jedes Jahr Ende Juli begann ich wieder mein Training in China im Shaolin. Dieses Jahr ist nicht wie die anderen Jahre, sondern es ist das Wichtigste in meiner Karriere innerhalb der chinesischen Kampfkünste, besser gesagt im Shaolin.

Wie ich schon in anderen Artikeln und Interviews berichtet habe, lernte ich 2010 meinen Meister Shi De Yang kennen, als ich gerade mit einem anderen Meister durch den Tempel Shaolin gelaufen bin mit dem Ziel Fotos zu machen. Seit diesem Moment weiß ich, dass das Schicksal mich dorthin gebracht hat, an diesem Tag und zu dieser Zeit, in der unsere Leben sich kreuzten und bis heute bin ich mehr als sicher, dass es so sein sollte.

Fünf Jahre später hatte ich die Ehre sein Schüler zu werden, den Namen Shi Xing Jing 释行净 zu erhalten und offiziell Teil der 32. Generation und der traditionellen Linie des Shaolin Tempels zu werden.

ch sage dies, denn ohne Zweifel hat das Shaolin Kungfu in den letzten 30 Jahren eine enorme Veränderung erlitten, hin zu mehr Spektakel anstatt zu seinen wahren Wurzeln. Ein bekanntes Sprichwort sagt: „ Fäuste wie Blumen, Tritte wie Stickereien“, es ist klar, dass sich das Schöne besser verkauft als das Rohe und Robuste. Der Meister Shi De Yang gehört zu der Linie der Nanyuan oder des südlichen Tores des Shaolin Klosters, ich muss erwähnen, dass das Shaolin Kloster ursprünglich in vier Familien unterteilt war, die innerhalb des Tempels alle verschiedene Funktionen innehatten. Das südliche Tor (von dem heute nur noch eine Mauer und eine Pagode übrig ist) stand immer für die Entwicklung des Gong Fu, für die Medizin und den Buddhismus, oder besser gesagt die drei Schätze des Shaolin, das ist das Wichtigste und die Bedeutung dieser Familienlinie.

Um die Genealogie und die Tradition der patriarchischen Clane des Shaolin Tempels zu verstehen, werde ich sein Aufkommen und seine Geschichte erwähnen.

I

Das Erbe der Shaolin Das Erbe des Shaolin Kung-Fus wird durch die Übermittlung von Lehrer zu Schüler getragen. Diese Beziehung ist das fundamentalste Modell der Clane des Shaolin Tempels. Das System des Shaolin etablierte sich im XIII Jahrhundert, als der Meister Fuyu, Anführer der Caodong Sekte, den Tempel leitete. Es war der Meister Fuyu, der das System der Clane gründete und aufbaute. Die Einführung dieses Systems hatte innerhalb des Shaolin Tempels großen Einfluss und eine große Reichweite.

Der Meister Fuyu etablierte das System der Nomenklatur über 70 Generationen. Die Liste ist folgende: Fu, Hui, Zhi, Zi, Jue, Liao, Ben, Yuan, Ke, Wu, Zhou, Hong, Pu, Guang, Zong, Dao, Qing, Tong Xuan, Zu, Qing, Jing, Zhen Ru, Hai, Zhan, Ji, Chun, Zhen, Do, De, Xing, Yong, Yan, Heng, Miao, Ti, Chang Jian, Gu, Xin, Lang, Zhao, Tú, Shen, Xing, Ming, Jian, Chong, Zuo, Zhong, Zheng-Shan Xi, Chan, Jin, Que, Yuan, Ji, Du, Xue, Ting, Wei, Dao, Shi, Yin, Ru, Gui, Xuan, y Lu.

Das System der Namen, das auf Chinesisch ein „Vers aus 70 Wörtern“ ist, hat aus dem Shaolin Tempel eine große Familie gemacht. In der Gegenwart folgen die Mönche des Shaolin Tempels immer noch dem System der Namensgebung des Meisters Fuyu aus dem XIII Jahrhundert. In fast 800 Jahren, gab es mehr als 30 Generationen. Die aktuellen Repräsentanten tragen das Zeichen „Su“, „De“, „Xing“, „Yong“, „Yan“ y „Heng“.

Die Zeremonie des Baishi In der Tradition der chinesischen Kampfkunst ist die Baishi Zeremonie, was bedeutet den Meister zu ehren und zu verehren, von großer Wichtigkeit, da sie die gegenseitige Verpflichtung zwischen Meister und Schüler repräsentiert. Um als Schüler akzeptiert zu werden muss man einen langen Weg gehen und eine Verbindung zur Kampfkunst und zum Meister vorweisen.

Ursprünglich wenn jemand als Schüler akzeptiert wurde, sollte er mit dem Meister leben und ihm bei seinen täglichen Aufgaben helfen, auf diese Weise ergab sich die Beziehung VaterSohn/Meister-Schüler. Als Gegenwert unterrichtete, kleidete und ernährte der Meister ihn. Heutzutage findet man diese Tradition nur noch an einigen Orten in China.

Die Zeremonie Baishi ist Teil der Tradition des Shaolin Tempels und der Kampfkünste in der sich eine Verbindung zwischen Meister und Schüler etabliert, die für das ganze Leben gilt. Der Schüler geht eine ethische und moralische Verpflichtung ein, das Erbe des Meisters fortzuführen und pflichtbewusst die Prinzipien des wu de (Moral in den Kampfkünsten) zu achten. So sollte der Schüler (im Fall von Shaolin) die 3 folgenden buddhistischen Regeln achten: Zuflucht in Buddha, das Shanga und das Dharma und die 5 Gebote oder Stimmen: nicht lügen, nicht stehlen, nicht töten, keine bewusstseinserweiter nden Substanzen konsumieren und kein Ehebruch. Dieser gesamte Prozess ist nötig um súji dìz 俗家弟子 sein zu können, oder Schüler des Shaolin Tempels.

Der 14 August 2015 war der erste Tag des chinesischen Mondkalenders und deshalb ein perfekter Tag für die Baishi Zeremonie. Die Tage davor arbeiteten wir gemeinsam mit seinem Neffen und einem seiner engsten Schüler, Shi Xing Pei und Chef der Ausbilder der Schule des Großmeisters Shi De Yang. Das Erste was wir unternahmen war Früchte zu kaufen, 6 Kilo 6 verschiedener Früchte, obwohl wir später auch noch 6 Kilo eines typischen chinesischen Brotes kauften. Die Zahl 6 ist eine wichtige Zahl in der chinesischen Tradition, sie repräsentiert Gewandtheit, nicht straucheln. Als wir mit dem Kauf der Früchte fertig waren, kümmerten wir uns um den Blumenschmuck der auf eine chinesische Legende anspielte in der es, um die ein Leben lang haltende Beziehung zwischen Schüler und Meister ging, die Legende trug meinen auf Chinesisch geschriebenen Namen. Ich erwartete viel von diesem Tag, natürlich nicht nur wegen mir, sondern auch wegen der anderen Schülern und Anhänger des Meisters Shi De Yang und auch wegen meiner Schüler. Ich dagegen blieb ruhig und erwartungsvoll, einer meiner Träume würde in einigen Stunden Realität werden.

Als die Zeremonie begann setzte ich mich in die Mitte, mit dem Gesicht Richtung Altar und der Großmeister Shi De Yang setzte sich an meine Seite. Alle Schüler und Anhänger standen seitlich in zwei Reihen, mit beiden Händen vor der Brust, das ist Teil der Shaolin Tradition. Das Erste was mein Meister mich fragte war, seit wie vielen Jahren wir uns schon kannten, ich antwortete, dass wir uns 5 Jahre kannten, seit dem Jahr 2010 im Hof des Shaolin Tempels. Meister Shi De Yang antwortete, dass viel Zeit

vergangen war und das er sehr froh sei, dass wir heute hier vereint wären, so begann also die Zeremonie.

Man könnte sagen, dass die Zeremonie in zwei Teile unterteilt war, der erste Teil als Shaolin Schüler, der zweite Teil als Schüler Buddhas. Im ersten Teil verpflichtete ich mich den Shaolin Benehmens Kodex der auf dem wude basiert zu folgen, Moral in den Kampfkünsten. In der zweiten Etappe nahm ich meinen neuen Weg als Anhänger Buddhas an. Dafür ist es nötig, die 3 Stützen oder die 3 Schätze und die 5 Grundgebote anzunehmen, ohne diese ist man offiziell nicht als Buddhist anerkannt. Immer wenn Meister Shi De Yang eines der Gebote erwähnte, sollte ich antworten ob ich den neuen Namen den sie mir gegeben hatten akzeptierte, dies symbolisierte den Verzicht auf meinen alten Namen und die Geburt als Anhänger Buddhas und des Shaolin.

Der Name ist in 3 Teile unterteilt: Shi: bezieht sich auf die Abstammung Buddhas, alle Mönche des Shaolin besitzen dieses Zeichen.

Xing: bezieht sich auf die Generation, in diesem Fall die 32., der Großmeister Shi De Yang ist aus der 31. Generation.

Jing: das ist der Name den dein Meister dir gibt, nachdem er dich einige Jahre kennt, Jing bedeutet so viel wie pur/rein.

Eine neue Etappe hat begonnen, mehr Verpflichtungen und Verbindlichkeiten für meinen Meister und Shaolin und auch für mich selbst, heutzutage habe ich die Verantwortung Schüler zu sein, die Verantwortung eine Generation zu repräsentieren und die Verantwortung treu das Erbe meines Meisters fortzuführen.

Shifu Bruno Tombolato Shi Xing Jing, 32. Generation des Shaolin Tempels Songshan.