Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016 by Budo International Martial Arts Magazine

Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das auf Waffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine Vielzahl an Waffen der neuesten Generation, Schwerter, Messer, runde Kerambits, Stangen, Stäbe mit verschiedenen Längen und andere speziellere Waffen. Sogar bei den Trainingsmethoden mit leeren Händen stellen wir uns dem Gegner, der mit Waffen in beiden Händen angreift und mehreren Gegnern gleichzeitig. Dieses Training lässt uns bewusst werden, was in e i n e r Auseinandersetzung passieren kann und was man tun bzw. nicht tun sollte, wenn man mit Waffen von einem oder mehreren Gegner n angegriffen wird. In dieser zweiten DVD, spricht Maha Guru Horacio Rodriguez, Erbe der Pendekar Pak Víctor De Thouars Linie von Pukulan Pencak Silat Serak, die spezielle Form an, bei der bewaffnet trainiert wird, was die Grundlage für spätere fortgeschrittenere Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet. Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke, Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert „Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzen Stab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen der Selbstverteidigung mit leeren Händen.

REF.: • DVD/SERAK-2

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ch fahre fort mit ein paar Reflektionen, die von Shidoshi Jordans inspiriert wurden und die er jeden Tag auf Facebook postet. Ohne andere Beweggründe, als nur die Themen seiner Texte, werde ich so den Lektoren zu prosten und immer wichtige Themen behandeln. Ich versuche nicht ein Professor zu sein und ich will auch nicht das letzte Wort haben, aber ich hoffe, dass in einer Welt in der die Reflektion fast ausgestorben ist, diese kleinen Weisheiten jemandem nützen werden.

Die persönliche Entwicklung. Was für ein großes Mysterium ist die persönliche Entwicklung, wir verändern alles, ohne uns in unserer Essenz zu verändern, denn das was wir wirklich verändern, ist oft nur das Nötigste. Jedoch sind oft schon Veränderungen im Zentrum auch Veränderungen an der Peripherie (der Bogenschütze zielt). Der Verstand, die Gefühle und vor allem der Geist verändern sich umso mehr wir im Zentrum ansetzen (und umso mehr wir uns mit unserem wahren Zentrum identifizieren) umso größer ist der Effekt. Das Essenzielle unserer Persönlichkeit zeigt die Veränderung, umso mehr Persönlichkeit wir haben umso größer ist der Effekt (der gespannte Bogen). Deshalb sind wir seit unserer Geburt angespannt, wir verändern Millimeter und die Welt wackelt (zum Schlechten oder zum Guten), daher kommt die Wichtigkeit und die Verantwortung, die jedes Mal höher als die Nüchternheit ist, der Tempel, die Reflektion…und gleichzeitig ist nichts wichtig… denn wir sind nicht dafür verantwortlich, mehr Kritiker zu haben…nur was wir machen zählt, denn die ersten Preisträger und die Letzten, die ersten Verurteilten und die Letzten…sind immer nur wir und wir machen es für uns selbst…die anderen sind alles nur Spiegel die uns nachahmen, eine Wand aus Robotern…welch Mysterium ist die menschliche Entwicklung!

Wir sind…wer wir sind… Es ist wahr! Wir sind wer wir sind! Es ist wahr! Die Bewegung produziert nur Schwierigkeiten…Zu viele blockieren uns auch…Und wer nicht besiegt wurde, hebt bitte die Hand! Es ist wahr…und trotzdem fährt die Einfachheit unerbittlich Richtung Schwierigkeit. Ein Gleichgewicht, das wir mit Wissen erhalten können. Der Mutige stützt sich auf seine Verwegenheit… Der Ängstliche auf seine Angst…Der Faule auf seine Faulheit…Bis hin zur Wonne! Dies produziert Schmerz…still bleiben ist verrotten, aber wenn du dich zu viel bewegst, dann verlierst du früher oder später das Zentrum. Ist es nötig so viel zu leiden? Der Fluss kommt immer ruhig zum Meer…Das Alter hat auch seine Vorteile!

Beschleunigung. Einer der interessantesten Aspekte der Beschleunigung bei den Menschen ist die Fähigkeit ihre Kunst zu entlarven. Wenn wir von der Idee der Person ausgehen (auf Latein die Maske des Schauspielers), fällt sie mit totaler Geschwindigkeit, vom Wind der Beschleunigung getragen. Die Eile ist immer ein schlechter Ratgeber, so lautet auch das Sprichwort von Galdo an Fernando VII, als sein Kammergehilfe ihn nicht richtig beim Anziehen half: „Kleiden Sie mich langsam, ich habe es eilig.“ Die Sprichwort Sammlung ist voll von diesen schönen Sätzen: „Die Eile ist eine Sache von Dieben und schlechten Toreros.“ Die Stimmung und die Bedächtigkeit benötigen immer etwas Beschleunigung, die uns einnimmt und umhüllt. Die Welt rennt und wer nicht fähig ist sich von diesem Rhythmus zu entfernen, wird unausweichlich Sklave der Gegebenheiten werden. Wenn nicht die richtige Stimmung da ist, dann zieht die Eile unsere innerste Natur hervor, denn sie gibt dem Betrug oder dem Verstecken keine Zeit. Für alles existiert ein Mantel der Eile (es sind zwei Seiten derselben Medaille) durch den die Kraft uns überzeugt. Die einzige Waffe ist es also, gut mit unserem Bewusstsein zu arbeiten.

Krise und Wechsel. Krise im griechischen bedeutet: Entscheidung κρίσις und definiert einen Höhepunkt oder einen Bruch eines Prozesses, aus dieser Perspektive heraus kann man es auch als „Urteil“ beschreiben. Die Anhäufung von Energie um einen zentralen Angelpunkt herum in einem speziellen Szenarium, folgt Regeln die niemals zufällig sind. Die Energie kann sich auflösen, wenn der zentrale Angelpunkt nicht stark genug ist, oder sie verdunstet und stürzt herab. Alles was beginnt endet auch einmal. Deswegen existiert zwischen den Gelehrten die die Tugend der Abneigung nicht. Der Rücken der Intelligenz ist die Arroganz. Die Menschen haben einen eigenen Mechanismus der bestimmt wie sie ihre Gedanken organisieren und wie ihr Gehirn arbeitet. Die Analogie hat uns als Spezis mit großem Erfolg ausgestattet, ungeachtet davon, dass wir eigentlich nicht wirklich ein Vorbild an Tugenden oder physischen Talenten sind. Mit der Analogie schaffen wir es, abgesehen von etwas Bekanntem auch, Lösungen auch außerhalb des Bereichs des vertrauten Bereichs zu finden. Danach wenden wir die Vernunft an um die Entdeckung auch an die nächste Generation weiterzugeben. Ein großes System. Jedoch hat dieser positive Aspekt unserer Seins auch einen Nachteil, er hat auf seinem Grund versteckt eine schreckliche Rückseite, die die Wurzel der Arroganz bildet. Durch den Imperativ der Notwendigkeit sind wir immer wieder

„Was für ein großes Mysterium ist die persönliche Entwicklung, wir verändern alles, ohne uns in unserer Essenz zu verändern, denn das was wir wirklich verändern, ist oft nur das Nötigste.“ gezwungen uns vor dem Unbekannten neu zu positionieren, dies machen wir vor allem durch Herausforderungen. Diese schreckliche Tendenz, immer zu glauben die Wahrheit zu wissen, sich im Besitz eines Thrones zu fühlen der nicht existiert, denn es gibt immer mehr was wir nicht wissen, als was wir wissen. Meistens sind aber die realen Herausforderungen kleiner als die Erfundenen, es ist einfach das Positive umzudrehen und sich in seinem dunklen Konterpart zu verlieren. Deshalb beklagen die geschützteren und weniger mit Schwierigkeiten geprüften Generationen viel mehr diesen Effekt. Deswegen sind die Sicherheit und die Gewissheit in einer Person oft starke Charakterpunkte, wo sich auch sie Arroganz ausbilden kann. Nur Derjenige, der auch mal gefallen ist, kennt seine Grenzen, kann seine Winzigkeit messen, es gibt kein besseres Gegenmittel für die Arroganz als die Niederlage, etwas anderes ist es von ihr zu lernen. Diejenigen unter uns die eine Tendenz zur Arroganz haben, verstehen die Veränderung, wenn die Jahre uns reifer lassen werden, denn wir werden milder (nicht lauwarm) und sehen die Welt und unsere Reaktionen aus einer anderen Perspektive. Die Toleranz ist ein erstes Symptom, das Verständnis ein noch Besseres und das Mitgefühl ist das Größte. Dies sind die unausweichlichen Zeichen dafür, dass sich etwas in unserer Natur verändert hat, ohne dabei aber zu vergessen, dass jeder so ist wie er eben ist. Die Ziege zieht zum Berg… https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

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vertraut ist, da er den König der Kampfkünste in der Serie „Die Legende des Bruce Lee“ (2008) darstellte und ihn in „Shaolin Soccer“ imitierte; Liang Chia-Jen, der bei Liebhabern des Hong Kong Kinos mehr als bekannt ist, mit 139 Filmen in seiner Filmographie; Kent Cheng mit 132 Filmen und Max Zheng („Der Großmeister“) und viele m e h r. Die Choreographie wurde vom möglicherweise besten Choreographen Hong Kongs geleitet, Yuen Woo Ping, der Jackie Chan mit „Die Schlange im Schatten des Adlers“ und „Der betrunkene Meister im Auge des Tigers“ bekannt machte und weltweit durch seine Arbeit in der Sage „Matrix“ und „T iger and Dragon“ berühmt wurde. Auf Grund des Interesses, das durch den Film und die Biographie des Großmeister IP Man Schwarzgurt ausgelöst wurde, präsentieren wir euch diesen Monat einen biographischen Artikel des Sifu.

inter dem unverwechselbaren Anblick eines freundlichen Greises, der immer lächelt, groß und schlank ist, mit Glatze, verbirgt sich ein außergewöhnlicher Mensch, dessen legendäre Biographie ihn zu einem der “unsterblichen” der Kampfkünste machte. Die meisten kennen ihn als "Meister von Bruce Lee", doch Yip Man war viel mehr als das. Er war ein Ausnahmekampfkünstler, Meister der Meister und ohne Frage der Verbreiter des Wing Chun in der Welt. ie Figur Yip Man (Ip Man & Ye Wen) ist unbestritten. Er würde aber nicht den internationalen Schutz genießen, den er heute hat, wäre er nicht Meister und Mentor von Bruce Lee gewesen. Neben dem, was er geschrieben und verbreitet hat, war Bruce Lee nur "ein weiterer Schüler" von Yip Man. Der

GroĂ&#x;e Meister

Große Meister Kleine Drache erreichte nie ein höheres Niveau innerhalb dessen Stils. Als Bruce Lee nach Amerika aufbrach, gab es in der Schule viele Schüler, die weiter fortgeschritten waren als er. Zudem und im Gegensatz zu dem, was erzählt wird, versuchte Bruce kaum mit Yip Man zu trainieren. Der Sidu war sehr traditionalistisch, lehrte nach alter chinesischer Sitte. Als "Patriarch" der Schule trainierte er direkt nur mit den besten Schülern (die "Älteren Brüder"), welche ihrerseits die anderen Schüler trainierten. Das erklärt, warum Bruce den Großteil des Wing Chun aus der Hand anderer Schüler, wie William Cheung oder Wong Shun Leung gelernt hatte. Der Kontakt zwischen Bruce Lee und Yip Man war daher flüchtig und äußerst sporadisch. Das Leben von Yip Man besitzt jedoch die nötigen Zutaten, um für eigene Verdienste zur Legende zu werden; doch bevor wir uns in die Geschichte seiner trübsinnigen Erlebnisse stürzen, sollten wir die Vorgänger seiner Kunst und seiner Meister kennen lernen. Die Legende besagt, dass das Wing Chun etwa im 16. Jahrhundert von einer buddhistischen Nonne namens Ng Mui erschaffen wurde, die das eigentümliche Kampfsystem erdachte, indem sie einem Kranich und einem Fuchs beim Kämpfen zusah. Die Kunst wurde jahrhundertlang heimlich weitergetragen, wie es die Theorie erfordert. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war Leung Jee der 5. Hüter des Stils, ein Kräutergärtner, der den Kampfkünsten sehr zugetan war. Dieser lebte in Fatshan, einer Stadt in der Provinz von Kawantung im Süden Chinas. In der ganzen Provinz war der friedliebende Gärtner bekannt für seine ungewöhnliche Effizienz im Kampf. Wer sich traute, ihn herauszuforder n wurde geschlagen aufgrund dessen teuflischen Art sich zu bewegen und wegen seiner Lieblingstechnik, der Eisenhand. Leung Jee war eigentlich sehr friedlich, aber je mehr sein Ruf wuchs, umso mehr Kämpfer wollten sein Geheimnis entdecken. Chan Wah Sun, ein weiterer hervorragender Meister und Kämpfer dieser Zeit wollte unbedingt unter Leung Jee trainieren. Doch dieser, treu der hermetischen Art der Kampfkünste von damals, weigerte sich, seine Kenntnisse mit Wah zu teilen. Leung behielt seine wertvollsten Lehren für seinen Sohn Leung Bik, der 6. Hüter des Stils werden sollte. Ab einem gewissen Alter entschied er, Bik seine Kunst hinter verschlossener Tür zu zeigen. Jede Nacht trafen sich die beiden im Kräutergarten, um zu trainieren. Chan Wah Sun wollte seine Wechselstube (so verdiente er sein Geld) an einen angrenzenden Ort, neben Leungs Kräutergarten übersiedeln, um den Meister auszuspionieren und seine Geheimnisse zu erlernen. So eignete sich

Große Meister Wah Nacht für Nacht, verborgen in der Dunkelheit, alle Lehren von Leung an. Dieser aber hatte trotz seines Greisenalters kein bisschen von seiner Brillanz verloren und brauchte nicht lang, um auf die Präsenz des ungebetenen Zuschauers zu antworten. Doch er tat so, als habe er ihn nicht entdeckt und begann alle Konzepte und Ausweichmanöver falsch zu lehren, um Wah zu verwirren. Dann wollte er tagsüber, während Wah arbeitete, seine Lehren richtig stellen, damit sein Sohn das wahre Wing Chun erler ne. Wah übte also eine falsche, komplett verfälschte Version, ohne Ausweichen und voller falscher Konzepte. Dennoch machte Chan Wah Sun, der sehr aufgeweckt und vor allem talentiert war, im Kampf Fortschritte, indem er das, was er lernte, modifizierte und es an die Kampfwirklichkeit anpasste. Das Ergebnis war, dass er nicht das echte Wing Chun erlernte, aber er veränderte den Unsinn, den Leung Jee ihm “beibrachte” so, dass er die Techniken tatsächlich wirksam für den Kampf machte. Der Beweis ist, dass Wah nach dem Tod von Leung Jee, Leung Bik herausforderte und um die Nachfolge des Hüters des Stils in einem Duell kämpfte. Und er gewann diesen Kampf. Wah war sich sicher, er hätte wegen der heimlich gelernten Wing Chun-Techniken gewonnen, obwohl er in Wahrheit trotz ihnen gewonnen hatte. Leung Bik war ohne Zweifel noch sehr unerfahren, um sich erfolgreich gegen einen Kämpfer durchzusetzen, der bereits Tausend Kämpfe gefochten hatte, wie Chan Wah Sun. Bik, dessen Ehre verletzt und Seele gedemütigt war, verschwand aus der Region und Wah wurde der neue Kopf des Wing Chun Stils, einer Kunst, die er eigentlich nicht kannte! Doch er erforschte weiterhin auf eigene Faust andere Kampfkünste. Wahs Sieg und seine neue Rolle als Hüter des Stils trugen ihm solches Ansehen ein, dass er am Ende eine eigene Kampfkunstschule eröffnen und seine Arbeit als Geldwechsler aufgeben konnte, die er so hasste. Er begrub den Beinamen “Geldwechsler Wah" und wurde bekannt als "der Mann aus Holz", wegen einer Aufführung, die er gab, in der er mit seinen Fäusten eine feste Trainingspuppe aus Holz zertrümmerte. Das "Geschäft" mit den Kampfkünsten war jedoch damals nicht besonders lukrativ, denn man lehrte sehr kleine Schülergruppen. Daher suchte Chan Wah Sun den Schutz eines “Mäzens”, der ihm einen Teil seines Hauses gratis für seine Schule überließ. Es war genauer gesagt die Familie Yip, einer der reichsten in der Stadt Fatshan, die ihn in ihrem Anwesen aufnahm. Der Patriarch der Familie Yip, Yip Oi Do beschloss, einen so angesehenen Kampfkünstler aufzunehmen, damit sein Haus und seine Besitztümer sicher waren. Die Familie Yip hatte unter ihren Söhnen einen feinen und kränklichen jungen Mann

“1968 wurde Yip Man mit 70 Jahren ein Magenkrebs entfernt, durch den er seinen Rückzug aus der Lehre ankündigte. Diese Entscheidung war ein harter Schlag für die Wing Chun-Gemeinde, denn Yip Man zog sich zurück, ohne alle Geheimnisse der Kunst offengelegt zu haben.”

namens Yip Man, der am 14. Oktober 1893 geboren war. Seit frühester Kindheit erhielt er eine traditionelle Erziehung, die jedem Sohn der hohen Bourgeoisie Chinas vorbehalten war: Studium der Philosophie, Literatur und klassische chinesische und westliche Poesie, so wie bestimmte noble Künste, wie die Kalligraphie und die Malerei. Die Bestimmung von Yip Man schien bereits entschieden, nämlich später Handel zu studieren und Teile der Familiengeschäfte zu leiten. Doch sie hatten nicht bedacht, dass ihr schwacher Sohn einen eigenen und zudem sehr starken Willen hatte. Von Kindheit an floh er, wann er konnte, aus der Überwachung seiner Betreuer, um zu sehen, wie die Schüler des “Schützlings” seines Vaters trainierten, und es schien ihn zu faszinieren. Schon mit neun Jahren entschloss er sich mit dem alten Meister Wah, der zu diesem Zeitpunkt bereits 60 Jahre alt war, zu sprechen und bat, in seine Klasse aufgenommen zu werden. Wah nahm den Vorschlag nicht allzu ernst: Es handelte sich um ein Kind, noch dazu aus guter Familie, weshalb (so dachte der Meister) er launisch und unbeständig sein würde. Die Situation war nicht leicht. Einerseits hätte es Wah nichts ausgemacht, ihn aufzunehmen, wenn er nicht bereits ernste Raumprobleme mit seinen 16 Schülern gehabt hätte. Andererseits konnte er Yip Man nicht einfach zurückweisen, schließlich war er der Sohn seines “Gönners”, des Menschen, der ihn beherbergte. Um sich vor dieser Zwickmühle aus der Affäre zu ziehen, entschloss sich Wah, Yip Man für dreihundert Silbertaler aufzunehmen. Dies entsprach einer sehr hohen Summe, weshalb der Meister annahm, dass Yip Man diese mit nur 9 Jahren nicht in Jahren zusammenbringen würde. Wah glaubte, das Dilemma gelöst zu haben, als Yip Man am nächsten Tag mit der geforderten Summe ankam. Er hatte seit Jahren jeden Lohn seiner Elter n angespart. Der alte Meister konnte also nicht anders, als ihn als Schüler, ohne das Geld natürlich, zu akzeptieren. Dem Vater von Yip Man war es ein ziemlicher Dorn im Auge, dass sein Sohn mit Wing Chun begann. Die Zukunft war für etwas anderes reserviert und zudem waren die Kampfkünste seit den Boxeraufständen nicht gern gesehen in den bürgerlichen Kreisen Chinas. Aber Yip Oi Do beging den gleichen Fehler wie Chan Wah Sun: Er dachte, dass es sich nur um eine vorübergehende Laune seines Sohnes handelte, der, sobald er das harte Training spürte, von seinem Streben in den Kampfkünsten ablassen würde. Andererseits hielt er es auch für einen großen physischen Vorteil, denn die Kampfkünste würden seinem schwachen Sohn helfen. So wurde Yip Man vor der Skepsis aller, die ihn umgaben, mit nur neun Jahren in

GroĂ&#x;e Meister

Große Meister die Welt des Wing Chun eingeführt. Wenn den jungen Mann etwas auszeichnete, waren es sein außergewöhnlicher Wille und Anspannung. Wah, der ihn anfangs überhaupt nicht ernst nahm, erlegte ihm eine extrem straffe Trainingsdisziplin auf, um den jungen Bourgeois zu entmutigen. Aber je schwieriger es Yip Man gemacht wurde, desto mehr gab er sich diesem Training hin. Nach einigen äußerst harten Probemonaten entschied der Meister, der von der außergewöhnlichen Bestimmtheit seines jüngsten Schülers überrascht war, ihn als Benjamin in der Wing Chun-Familie aufzunehmen. Mit den Jahren gewann Yip Man den Respekt seines Meisters und der “Älteren Brüder”, so dass Wah sich ernsthaft vorstellte, ihn darauf vorzubereiten, sein künftiger Nachfolger zu werden. 1911 stirbt Chan Wah Sun, der Meister von Yip Man, plötzlich. Yip Man ist erst 13 Jahre alt und hat 4 Jahre Praxis im Wing Chun hinter sich. Er trainiert unter Aufsicht der tüchtigsten Schüler der Schule, den “Älteren Brüder ", noch 3 Jahre weiter. Als er 16 Jahre alt ist, schickt ihn sein Vater auf das Internat St. Stephen College, ein katholisches Institut in Hong Kong, um Englisch zu lernen und westliches Wissen in seine Erziehung aufzunehmen. Dort bilden das harte Internatsleben und der Wettbewerb seiner Mitschüler in Yip Man einen Charakter aus Eisen und lassen ihn seine Kampffähigkeiten bei zahlreichen Streitigkeiten zwischen den Schülern erproben. Seine Kampfeffizienz ging so weit, dass er bald keinen Gegner mehr in der Schule und in der Umgebung hatte. Dennoch suchte der impulsive Yip Man beständig Streit, um seine Kampfeffizienz zu verbessern. Einer seiner Freunde erzählte ihm von einem exzentrischen Gung Fu Schüler, der in einer Seidenfabrik am Hafen arbeitete und den Ruf hatte, unbesiegbar zu sein. Eines Abends lenkte Yip Man seine Schritte zum Hafen, um das Fischerboot zu suchen, in dem der angesehene Kämpfer leben sollte. Als er ihn endlich fand, schrie er von der Anlegestelle aus seine Herausforderung heraus. Er fand keine Antwort, also schmiss er beleidigt einen Stein gegen das Boot. Da fragte ihn eine tiefe Stimme ruhig, was er hier verloren habe. Yip Man antwortete trocken und herausfordernd: "Du sollst unbesiegbar sein. Ich möchte gegen Dich kämpfen." Ein Mann um die 50 erschien an Bord, sah Man von oben bis unten an und sagte: "Du bist sehr jung und dünn. Ich will meine Zeit nicht verschwenden, aber ich gebe Dir eine Chance: führe ein Tao (Form oder Kata im Gung Fu) aus und wir werden sehen, ob Du es wert bist". Yip Man ließ sich von der überheblichen Verachtung des Kämpfers nicht einschüchtern und führte behände und kräftig den Stil Lum Tao, eine Form im Wing Chun, aus. "Einverstanden“, sagte der Herausgeforderte lächelnd, „ich gewähre Dir die Gelegenheit, aber der Kampf findet auf meinem Boot statt..." Yip Man ging an Bord und sie nahmen Haltung an. Plötzlich stürzte sich Man auf seinen Gegner und schlug blitzschnell zu. Doch der Mann hielt alle Schläge mit erstaunlicher Natürlichkeit ab und schickte den Jungen ins Wasser. Man schwamm zum Boot, kletterte an Bord und griff seinen Widersacher mit doppelter Wut erneut an. Dieser blockte alle Attacken erneut

mit teuflischer Leichtigkeit und Man tauchte erneut ins kalte Wasser des Hafens ein. Da verstand Yip Man, dass er vor einem außergewöhnlichen Gung Fu Meister stand, weshalb er nass bis auf die Haut demütigst drum bat, sein Schüler sein zu dürfen. Der Mann kehrte ihm aber ohne zu antworten den Rücken und begann, das Abendessen zu bereiten. Von da an kam Yip Man jede Nacht zum Schiff des Meisters mit Gaben und Geschenken, er wusch ihm sogar die Wäsche und kochte das Essen; trotzdem richtete der Mann nie ein Wort an ihn. Doch nach etwas mehr als zwei Monaten öffnete der Meister angesichts der respektablen Hartnäckigkeit des jungen Mannes endlich den Mund und fragte: "Wer hat Dich die Kampfkünste gelehrt?" - "Meister Chan Wah Sun aus dem Wing Chun Stil." Bei dieser Antwort verrieten die friedlichen Züge des Meisters eine intensive Emotion, die Yip Man nicht interpretieren konnte. Der geheimnisvolle Kämpfer betrachtete lange den Horizont und als er sich umdrehte, sah er Man direkt in die Augen und sagte: "Einverstanden, ich lehre Dich meine Kunst. Ich lehre Dich die wahre Kunst des Wing Chun." Yip Man erstarrte: Was hieß das? Er glaubte, dass es nur diesen einen Stil des Wing Chun gab, den er direkt aus der Hand des Hüters der Schule gelernt hatte. Beim erstaunten Ausdruck des Jungen fuhr der Meister fort: "Mein Name ist Leung Bik und ich bin der Sohn dessen, der Deinen Meister unterrichtete. Ich bin zudem der 6. Hüter des Stils und der einzige lebende Wing Chun Kämpfer." Bik erklärte Yip Man, warum und wie sein Vater Wah getäuscht hatte, weshalb dieser nie das ursprüngliche Wing Chun gelernt hatte. Yip Man hatte bisher nicht mehr als einen sonderbaren, total verfälschten und mit vielen anderen Kampfkünsten gemischten Wing Chun-Mix gelernt, die Chan Wah Sun in seinem gehetzten Leben erforscht hatte. Obgleich dieses Hybrid zweifellos effektiv im Kampf war, handelte es sich nicht im das ursprüngliche Wing Chun. Dies hatte nur in der Person Leung Bik überlebt, der es nie jemandem gezeigt hatte, noch vorhatte, das jemals zu tun. In diesem Sinn darf man behaupten, dass das echte Wing Chun bei Leung Biks Tod für immer verloren gegangen wäre, wenn das Schicksal nicht gewollt hätte, dass zufällig ein junger

Große Meister Dickkopf namens Yip Man Biks Weg kreuzte und zum Bewahrer dieser außergewöhnlichen Kampfkunst wurde. So wurde Yip Man zu Biks Schüler und lernte das eigentliche, unversehrte Wing Chun, also mit den geheimen Techniken. Leung Bik starb nach wenigen Jahren, doch es waren genug, damit Yip Man mit Entschlossenheit und Hingabe alles erlernte, was sein Sifu wusste. Yip Man kehrte nach Fatshan zurück, seine Heimatstadt, wo er als offizieller Nachfolger des echten Wing Chuns in den 40er Jahren begann, Unterricht für 4 oder 5 Schüler zu geben. Doch er war nicht festgefahren im Studium der Kampfkünste, sondern tauschte Techniken und Kenntnisse mit seinen alten Kollegen, den Schülern von Chan Wah Sun, aus. Er war noch ein junger Mann, weshalb ihm die starre Hierarchie nicht gefiel, die für Gung Fu Schulen damals typisch war. Von Beginn an baute er wahre Freundschaften zu seinen Schülern auf. Er wollte von ihnen nicht “Patriarch” genannt werden, bevorzugte den Spitznamen "Man-Sok", also "Onkel Man". Später wurde Yip Man mit den Jahren viel strikter und traditionell und führte in seiner Schule das typisch hierarchische Schema Patriarch-Ältere Brüder-Anfänger ein. Aber in den 40er Jahren führte er eine andere Norm ein, die er, im Gegensatz zur ersten, nie brach bis hin zu seinen letzten Tagen: Er nahm nie Geld für seinen Unterricht, er lehrte aus purer Freude und wollte nicht, dass Geldsorgen seine Schule belangten. Damals begann er für sein Vergnügen zu arbeiten, als Chef der Polizeistation von Fatshan. Bald eilte ihm sein Ruf voraus, alle kannten seine seltsame Fähigkeit, Gesetzesbrecher zu reduzieren und zu fassen. Seine Taten wurden in der Gegend berühmt. Eine davon war, alleine eine Bande von acht gefährlichen Verbrechern unschädlich zu machen. Auch stellte er sich gegen viele Gung Fu-Experten, von denen viele “Streitsucher” waren. Als 1949 die Volksrevolution in China begann, floh Yip Man nach Macao, doch er schlug keine “Wurzeln” in dieser Stadt. Nach kurzer Zeit zog er nach Hong Kong, wo er sich für den Rest seines Lebens niederließ. Kaum war er in der britischen Kolonie angekommen, erlaubte ihm Lee Man, der Gewerkschaftssekretär der Restaurantarbeiter, seine Einrichtungen für den Unterricht zu nutzen. In diesem Lokal begann Yip Man seine erste Schülergruppe zu unterrichten. Sein Unterricht begann im Juli 1950. Schnell wurde er zum höchsten Wing Chun Vorführer in Hong Kong und erlangte den Ruf eines außerordentlichen Meisters, wenn auch etwas exzentrisch. Letzteres kam daher, dass er keine Werbung für seine Schule machte, kein Geld für den Unterricht nahm und nie Schüler einfach so aufnahm - wenn jemand in seine Schule eintreten wollte, soll Yip Man ihm monatelang nachgeforscht haben, bevor er ihn definitiv aufnahm. Wenn er einen Anwärter abwies oder einen Schüler rauswarf, konnte nichts seine Meinung mehr ändern. In den 50er Jahren kamen aus Yip Mans Schule eine Reihe außergewöhnlicher Kampfkünstler. Namen wie Tsui Sheung Tin, Ho Kam Ming oder Wong Shun Leung stehen schon in goldenen Letter n in der Geschichte des Wing Chun und der

“1955 hatte sie schon an die 30 Schüler, wenn die meisten den Unterricht auch verließen, als Yip Man den Kwoon (Dojo) in die Lee Tat Straße in Kowloon verlegte.” Kampfkünste. Sie alle waren unter der Obhut des “lächelnden Sifu”. Der Bekannteste von ihnen, Wong Shun Leung kam im Jahr 1954 eines Nachmittags zum ersten Mal in die Schule von Man, bat, dass man ihm die Effizienz des Wing Chun im Vergleich zum Boxen zeigte, eine Disziplin, in der er damals ein echter Experte war. Der Beweis war so überzeugend, dass er sich seitdem völlig in die “Familie” von Yip Man integrierte. Wenig später wurde er zu einem der herausragendsten Vertreter der Schule, bekannt bei Praktizierenden anderer Gung Fu-Stile als “der Anschnauzer", denn jeder Vorwand passte ihm, um fast jeden relevanten Kampfkünstler von Hong Kong herauszufordern. Tatsächlich war der Ruf, den die Wing Chu-Stilisten allgemein bald weg hatten, der von richtigen "Rude Boys" (rüde, zänkisch, streitsuchend), die ständig herausforderten, um sich im Kampf beweisen, ihre Fertigkeiten verfeinern und Stil und Schule öffentlich machen zu können. 1955 hatte sie schon an die 30 Schüler, wenn die meisten den Unterricht auch verließen, als Yip Man den Kwoon (Dojo) in die Lee Tat Straße in Kowloon verlegte. Die neue Lage war mitten in den niederen Vierteln von Hong Kong, weshalb Yip Man vielen, etwas beunruhigenden und verdächtigen Bewerbern den Zugang verweigern musste. Doch er sammelte auch ein paar Perlen vom Format eines William Cheung oder Bruce Lee auf. Diese waren zwei richtige Halbstarke aus der Unterschicht, die dennoch viel mehr Leidenschaft und Begeisterung zeigten, als viele

Große Meister Veteranen. Bruce, der damals ein respektloser und unzähmbarer Angeber war, brachte Yip Man jedoch viel Respekt entgegen, wie sich Jesse Glover erinnert, Bruce Lees erster Schüler: "Bruce sprach von Yip Man stets mit großem Respekt und ich glaube, er war sehr stolz darauf, einer seiner Schüler zu sein. Ich weiß noch, dass er oft von Yip Man erzählte, dass er, obwohl er nicht einmal 50 Kilo wog, eine Schlagkraft hatte, die stärker war, als die jedes seiner Studenten, stärker als die von William Cheung, der 1,75 m groß war und über 80 Kilo wog. Er erzählte auch, dass Yip Man mit 65 Jahren noch so behände war, dass ihn niemand im Kampf berühren konnte." Kurz nach Beginn des Unterrichts erfuhr Bruce eine Geschichte, nach der Yip Man kürzlich einen anderen Gung Fu-Meister mit nur einem Schlag getötet haben soll, weil der sich weigerte, die Schule zu verlassen, nachdem er das Wing Chun und den Sifu selbst beleidigt hatte. Bruce Lee glaubte, die Geschichte sei wahr, denn er kannte die außergewöhnliche Wirkung seines Meisters. Der Kleine Drachen war eine viel versprechende Figur in der Schule, doch er verließ sie früh, um in die USA zu emigrieren. In den ersten Jahren seines “amerikanischen Abenteuers” schrieb sich Bruce regelmäßig mit Yip Man, erzählte von seinen Fortschritten und erklärte, dass er Wing ChunUnterricht an zahlreiche amerikanische Schüler gab. Er bat Yip Man, seinen weitesten Schüler in die Wing Chun-Familie aufzunehmen, den Afroamerikaner Jesse Glover. Anscheinend regte sich Yip Man darüber sehr auf, denn damals dachte er, dass das Wing Chun nur der chinesischen Rasse vorbehalten sein sollte. Es war wie ein Vorteil gegenüber den Menschen im Westen. Aber 1965 änderte er sich radikal und erlaubte öffentlich, dass das Wing Chun ohne Unterscheidung der Rasse oder Nationalität gelehrt werden sollte. 1968 wurde Yip Man mit 70 Jahren ein Magenkrebs entfernt, durch den er seinen Rückzug aus der Lehre ankündigte. Diese Entscheidung war ein harter Schlag für die Wing Chun-Gemeinde, denn Yip Man zog sich zurück, ohne alle Geheimnisse der Kunst offengelegt zu haben. Deshalb besuchte ihn einer seiner Schüler namens Kwok Keung, als er sich noch von seiner Operation erholte, um ihn zu überzeugen, dass er hinter “verschlossener Tür” einen seiner viel versprechenden Schüler namens Leung Ting einweihen sollte. Überraschend sagte Man zu und indem er alle Regeln der Hierarchie übersprang (viele Ältere Brüder oder seine eigenen Kinder hätten bei der Nachfolge bedacht werden sollen), lehrte er dem blutjungen Leung Ting das vollständige Wing Chun, das nur er kannte. Yip Man starb am 1. Dezember 1972 im Alter von 79 Jahren. Leung Ting wurde so zum größten Wing Chun Darsteller und Nachfolger des “lächelnden Sifu”. Heute ist das Wing Chun eine der meist praktizierten Kampfkünste auf der Welt und Yip Man wurde aus eigenem Verdienst zum Sinnbild des Kampfkunstmeisters, so dass sein Leben sogar ins Kino kam.

“Die Legende besagt, dass das Wing Chun etwa im 16. Jahrhundert von einer buddhistischen Nonne namens Ng Mui erschaffen wurde, die das eigentümliche Kampfsystem erdachte, indem sie einem Kranich und einem Fuchs beim Kämpfen zusah.”

Wir stellen euch die zweite Arbeit der KMREDGruppe vor. Dieses Video mit dem Namen „Konzept und Pädagogik“, verfolgt das Ziel, euch einen Teil des Krav Maga Konzepts, Forschung, Evolution und Entwicklung sowie die Pädagogik, die sich innerhalb unserer Gruppe entwickelt, zu vermitteln. Die verschiedenen Übungen, die ihr hier entdecken werdet, haben weder das Ziel euch zum Staunen zu bringen, noch unsere Wettkampffähigkeiten zu beweisen, denn unsere Absicht ist, unseren Schüler n zu erklären, wie sie zu „Kriegern“ werden, die in der Lage dazu sind sich an die verschiedenen Entwicklungen in einem Straßenkampf „anzupassen“.

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Das Traditionelle und das Repräsentative! „Das Wichtige an der Erziehung ist das Wissen, aber nicht der Fakten, sondern der Werte.“ (Dean William R. Inge) Es wäre dumm, die Notwendigkeiten, die in einer Sengoku-Zeit die Kampfkünste hervorbrachten, mit der Entwicklung und dem Wachstum seiner Formen mit der tatsächlichen Notwenigkeit unserer Tage gleichsetzen zu wollen. Der gesunde Menschenverstand, der eine historische Sichtweise der Teile vorschlägt, die immer anhand der „Kata“ oder vorher begründeten Formen erläutert wird, beinhaltet eine spezielle Suche; trotz allem kann es in der modernen Zeit – und das hängt von jedem einzelnen ab – sein, dass die oberflächliche Sichtweise durch fehlendes Wissen zum Vorschein kommt, von denjenigen, die einen nackten und harten Vergleich aufstellen.

ie aktuelle Welt ist voll von innovativen Ideen, von Systemen, von Formen, von Beispielen, die in alten Zeiten einen Unterschied auf den Schlachtfeldern dargestellt hätten. Dann übermittelt uns die eigentliche Idee der Zeit, Tradition, Wahrung, etc. die Idee der „Kunst“. Ein solches Konzept kann nur von einem

Geist beurteilt werden, der darüber nachdenkt, der sich durch die Bilder, die ihm überliefert werden, berufen fühlt... sich in Vergleichen zu verlieren ist als ob wir zu einem Theaterstück von Shakespeare gehen würden und es mit dem Film Matrix verglichen! Der Konflikt ist jedoch normal für diejenigen, die an eine einfache und moderne Sichtweise der Kampfkünste

im Allgemeinen gewohnt sind. Der Konflikt beinhaltet zweifellos einen Widerspruch: einen Widerspruch der Gefühle, der Gedanken und der Verhaltensweise. Es besteht ein Widerspruch, wenn wir etwas tun wollen und uns gezwungen sehen, das Gegenteil zu tun. Für die Mehrheit von uns besteht, wenn wir etwas bewundern, auch

Bugei

eine gewisse Eifersucht, Hass; und genau das ist ebenfalls ein Widerspruch. Bei Zuneigung besteht auch Angst und Schmerz und darum ein Widerspruch, ein Konflikt. Die Beobachtung, die über die Möglichkeiten des Jas und Neins, der Wahrheit und der Lüge hinaus geht, ist zweifellos eine gesunde Art, den Dingen auf den Grund zu gehen. Wir könnten sagen, dass innerhalb der gewöhnlichen Zuordnung, die Körperhaltung fundamental ist; den Rücken gerade, das Kinn erhoben, aber der gesunde Menschenverstand ist der beste Weg, keine Übertreibungen zu begehen. Es ist unangenehm, wenn jemand, der an einer Vorführung teilnimmt, versucht, über seinen Meister zu sprechen, der seine Gefühle in der Öffentlichkeit zeigt, der darüber spricht, wie es in seiner Schule gemacht wird und solche Dinge... meistens sind wir an einem bestimmten Ort, um etwas zu bestaunen und nicht, um Werbung für eine andere Person zu machen. Die traditionellen Künste besitzen einen geschichtlichen Faktor von unermesslichem Wert; dieser Wert bestimmt diejenigen, die es sind und diejenigen, die es nicht sind. So wie Louis Bonald sagte: „Die Kultur formt Denker; die Erziehung formt Menschen“. Um es zu verdeutlichen: Verschiedene Geisteszustände, oder auch tägliche Gewohnheiten, erweisen sich in manchen Fällen als Schein-Freuden, die die Möglichkeit des Stillstandes unterschlagen. Die Kultur ist zweifellos einer dieser wunderbaren Punkte, die es erlauben, von anderen Welten

eingenommen zu werden, die von anderen Personen geschaffen wurden. Diese Sichtweise wird, wenn man es genauer betrachtet, von verschiedenen Mustern vereinnahmt, was wiederum die Ignoranz nährt. Es ist die einfache Tatsache, dass man es zulässt, dass die Idee des Anderen meine Aufmerksamkeit durchdringt und fesselt oder meinen „Blick“ begeistert, dann ist es schon ein Entspannungspunkt unserer individuellen Beobachtungsmöglichkeiten. Wenn man die Tatsache voraussetzt, dass das Leben, das wir in einer äußeren Szene beobachten, auf die Art und Weise reagiert und sich entwickelt, wie wir es zulassen, dass es offensichtlich so ist, dass der Geist gemeinsam mit dem Faktor „Integration“, zweifellos neue Universen mit nützlicheren Versionen erkundet – sei es auf spirituellen oder materiellen Ebenen. Während meiner Studentenzeit in der Katholischen Universität begriff ich, durch einen geschätzten Lehrer, dass die Gründe, die wir in verschiedenen Momenten anwenden, nichts weiter als bestimmte Projektionen sind, von Wahrheiten, die vorher gesät wurden. Innerhalb der vielen Perspektiven, die ich durch die Gewohnheit der Lektüre entdeckt (und ich hoffe, dass die Werkzeuge, die den Erhalt dieser Gewohnheit mit Büchern, Zweitschriften und Zeitungen, etc. vermitteln, auf weitreichenden Wegen bleiben, um den „Mismenismus“ zu ändern, der unsere Wirklichkeit konsumiert, der ermüdet und von unseren

Bugei „Vielleicht war der erste Eindruck, im Fall des kleinen Jungen, ein Schrei für seine Ohren, die an das aktuelle „Tum... Tum... Tum...“, gewöhnt sind, was ein Überbleibsel der „Disko-Zeiten“ ist, der vielen „Disko-Geräusche“, wie die Stilrichtungen House oder sogar Hip-Hop... in Wirklichkeit herrscht in jedem Geist eine Art von Kultur, die sich mit einer Art äußerem Panorama identifiziert.“

täglichen Pflichten schlecht behandelt wird), von denen eine meine Aufmerksamkeit erregt hat: das ICH und das ANDERE! Wie etabliert man eine Art Beobachtungsgabe, wenn unsere innere Wirklichkeit bereits aus angeeigneten Proportionen durch andere Erfahrungen besteht? Eigentlich wird das jedem von uns passieren, wenn er Bach hört. Ich erinnere mich an einen kleinen Jungen, dessen Reaktion auf ein Werk von Bach folgende war: Das ist schrecklich! Die heutige Generation, die technologischer ist, verkehrt mit Rhythmen und Geräuschen, die an die eigene Jugendkultur angrenzen, welche eine ganze, sich wandelnde Gesellschaft teilen – zur Verzweiflung vieler „Dinosaurier“ aus früheren Zeiten. Lasst uns, obwohl wir in dieser Schnelligkeit stecken, einen neuen Anpassungsprozess organisieren, der auf normalem Weg versucht, unsere Ideen zu stilisieren, so avantgardistisch sie auch sein mögen. Vielleicht war der erste Eindruck, im Fall des kleinen Jungen, ein Schrei für seine Ohren, die an das aktuelle „Tum... Tum... Tum...“, gewöhnt sind, was ein Überbleibsel der „Disko-Zeiten“ ist, der vielen „Disko-Geräusche“, wie die Stilrichtungen House oder sogar Hip-Hop... in Wirklichkeit herrscht in jedem Geist eine Art von Kultur, die sich mit einer Art äußerem Panorama identifiziert.

Bugei

Wenn wir es genauer beobachten sehen wir, dass jedes Wesen selbst seine Bedeutung und seine Sublimierung finden muss; jeder entwickelt für sich selbst ein Maß des „Gefallens“ oder „Nichtgefallens“, was ihm die Gesellschaft bietet. Da andererseits alles vergeht und sich alles wandelt, stimme ich François La Rochefoucauld zu, wenn er sagt: „Die Abwesenheit löscht die kleinen Leidenschaften und stärkt die großen“. Ein Schüler fragte mich: „... aber wenn die Überlegungen nur Einbildung oder Illusion ist?“ Wir sind Teil einer Wirklichkeit, die den Prinzipien gehorcht, die sich dem Aufstieg widersetzt. Blaise Pascal sagte, dass: „Die Vorstellung hat jegliche Macht: sie vermittelt die Schönheit, die Gerechtigkeit und die Zufriedenheit, die drei größten Mächte dieser Welt“. Wir befinden uns alle in einem Moment des Übergangs, innerer und äußerer Veränderungen. Die Technologie scheint eine Fülle von virtuellen Realitäten anzubieten, die durch ihr spitzes Interesse, das bereits irreversibel ist, davon ausgeht, dass wir, innerhalb weniger Jahre, nichts weiter sein werden, als ein Bild, das von unseren Traumata und Komplexen gebildet wird. Das Lernen, das lernen wollen gewährt Raum für die Einfachheit sich neu zu erfinden, durch Facebook, soziale Netzwerke, etc. Und es gibt kein Zurück! Wir sind dazu bestimmt, dieses unerbittliche Gesetz zu respektieren, mit dem geringstmöglichen Schaden und mit dem größtmöglichen Vorteil, wenn das noch möglich ist...

Bugei „De aktuelle Welt ist voll von innovativen Ideen, von Systemen, von Formen, von Beispielen, die in alten Zeiten einen Unterschied auf den Schlachtfeldern dargestellt hätten. Dann übermittelt uns die eigentliche Idee der Zeit, Tradition, Wahrung, etc. die Idee der ‘Kunst’.“

Am 24. Dezember letzten Jahres kam „IP Man 3“ in Asien heraus und kam im Januar in den USA in limitierter Auflage in die Kinos. Die Regie wurde wieder, wie bei den vorherigen, von Wilson Yip WaiShun geführt und von Donnie Yen dargestellt. Die Produktion wurde durch eine exzellente Besetzung an Darstellern und Spezialisten bereichert, unter anderem ist Mike Tyson zu erwähnen, der sich während der Dreharbeiten einen Finger brach; Danny Chan, der Bruce Lee darstellt, eine Rolle, die ihm vertraut ist, da er den König der Kampfkünste in der Serie „Die Legende des Bruce Lee“ (2008) darstellte und ihn in „Shaolin Soccer“ imitierte; Liang Chia-Jen, der bei Liebhabern des Hong Kong Kinos mehr als bekannt ist, mit 139 Filmen in seiner Filmographie; Kent Cheng mit 132 Filmen und Max Zheng („Der Großmeister“) und viele mehr. Die Choreographie wurde vom möglicherweise besten Choreographen Hong Kongs geleitet, Yuen Woo Ping, der Jackie Chan mit „Die Schlange im Schatten des Adlers“ und „Der betrunkene Meister im Auge des Tigers“ bekannt machte und weltweit durch seine Arbeit in der Sage „Matrix“ und „Tiger and Dragon“ berühmt wurde. Auf Grund des Interesses, das durch den Film und die Biographie des Großmeister IP Man Schwarzgurt ausgelöst wurde, präsentieren wir euch diesen Monat einen biographischen Artikel des Sifu.

REF.: • DVD/KYUSHO 24

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MEHR VOR- UND NACHTEILE VON FUßTRITTEN Vom Großmeister John Pellegrini

Vor einigen Monaten hatte ich die Möglichkeit etwas Zeit mit meinem guten Freund dem Gr oßmeister Bill „Superfoot“ Wa l l a c e z u v e r b r i n g e n . B i l l kenne ich nun schon seit etwa 30 Jahren. W ir wurden Freunde, nachdem er Teil der Jury war, die meine 6° Dan de Chang MOO Kwan Ta e k w o n d o P r o b e b e w e r t e t e ( e r unterschrieb sogar mein Zertifikat). Über die Jahre hinweg haben wir viele Seminare und Trainings zusammen durchgeführt. Wir sind zusammen sogar nach Irland uns Finnland gereist. Außerdem wurden wir auch schon zu vielen VIP Events und Kampfkunst Events eingeladen. 2006 trat Bill dem Vorstand des unabhängigen Taekwondo Verbandes bei, den ich vor 25 Jahren gegründet hatte. Auf jeden Fall habe ich ihn letztens getroffen wie er ein Seminar über Fußtritte gab, es hätte mich nicht überraschen sollen, dass er mit einer unglaublichen Schnelligkeit und mit wenig Kraftaufwand Tritte in Richtung Kopf ausführen kann. Ich hatte dies schon tausend Mal vorher gesehen. Aber was mich diesmal so staunen ließ war, dass ich erst 2 Monate vorher alles Gute zum Geburtstag gewünscht hatte. Superfoot ist 70 geworden!

Combat Hapkido „Auch als ich mich im Taekwondo in meiner Bestform befand (vor etwa 25 Jahren), war ich in Fußtritten nie so gut wie Bill (wer war er?).“

uch als ich mich im Taekwondo in meiner Bestform befand (vor etwa 25 Jahren), war ich in Fußtritten nie so gut wie Bill (wer war er?). Trotzdem wurde ich für meine exzellente Tritt- Technik respektiert und ich konnte routinemäßig einen Schüler am Kopf treffen, mehrere Holzbretter mit kräftigen Tritten im Sprung durchschlagen und allgemein sehr genaue und schnelle Tritte mit den Füßen durchführen. Folglich fragt ihr euch nun bestimmt, ob ich solche Tritte immer noch durchführen kann, die Antwort ist: Nein. Während der letzten 10 Jahre habe ich einen großen Teil meiner Flexibilität verloren und meine Gelenke (Knie und Hüfte) sind von leichter Arthritis befallen. Das liegt auch daran, dass ich mich nicht mehr 2 Stunden am Tag dehne, so wie ich es früher tat, als ich 15 Unterrichtsstunden Taekwondo in der Woche hatte. Als ich meinen Schwerpunkt in meiner Kampfsportkarriere auf die persönliche Selbstverteidigung gelegt habe, merkte ich, dass die Fähigkeit Fußtritte auf den Kopf auszuführen nicht mehr nötig war und diese Technik in einem Straßenkampf sogar gefährlich sein könnte. Als ich deshalb meinen Unterrichtsplan für das Combat Hapkido machte, entschied ich eine limitierte Auswahl an Fußtritten mit aufzunehmen. Aber Tritte mit großer Reichweite, die in einer realen Situation der Selbstverteidigung nützlich sein könnten und die relativ einfach von der Mehrzahl der Frauen und Männer

Combat Hapkido ausgeführt werden konnte. Nach Monaten der Nachforschung und des Ausprobierens wählte ich ein Dutzend Tritte aus um sie in unsere Technik aufzunehmen. Ich glaube die Tritte die wir für unser System ausgewählt haben sind mehr als genug für die meisten Situationen. Und wie kommt man nun zu unserer Tritt-Philosophie im Combat Hapkido? Als erstes mussten wir einmal das Alltagleben beobachten: • Die Leute verwenden normale Kleindung und Schuhe und keine speziellen Akrobatikschuhe (Im Unterschied zu den meisten Kampfkünstlern oder Kampfsportlern). • Die Mehrheit der Leute ist nicht sehr gelenkig und sie beginnen den Tag auch nicht mit Dehnungen bevor sie das Haus verlassen. • Das Gebiet in dem ein Angriff stattfinden kann, kann sehr unterschiedlich sein, zum Beispiel nass, steinig, rutschig, uneben…das ist nicht besonders ideal für ansehnliche Tritte. • Hohe Tritte brauchen länger um ihr Ziel zu erreichen und sind einfacher zu blockieren oder auszuweichen. • Hohe Tritte machen den Körper angreifbarer und verletzlicher für Gegenangriffe. • Durch hohe Tritte und drehende Tritte kann man leicht das Gleichgewicht verlieren. • Personen mittleren oder älteren Alters außerdem Personen die physisch eingeschränkt sind (frühere Verletzungen, Krankheiten, Unfälle, etc…) sind nicht fähig diese Tritte durchzuführen. Nachdem wir dies beobachtet und ausgewertet haben, haben wir für unser Sistem ein paar technische Beschlüsse gefasst. • Wir schließen alle Tritte in Sprüngen aus (und fliegend) • Wir schließen alle Drehtritte aus • Alle Tritte zielen auf den inneren Körper ab (unterhalb des Bauchnabels)

Combat Hapkido Jetzt könnt ihr euch fragen: das ist natürlich alles schön und gut für das Combat Hapkido, eine Kunst die sich exklusiv auf die Selbstvereidigung bezieht, aber hat die ITA eure Taekwondo Organisation, die gleiche Philosophie über Fußtritte wie ihr? Die Antwort ist nein. Das Taekwondo ist eine Kunst, die auf Fußtritten basiert und man kann nicht 80% der Tritte verändern und sie immer noch Taekwondo nennen! Es zieht viele Kinder an (Kinder sind noch viel flexibler) und es ist ein wichtiges Element im Kampfsport. Tritte, hohe Tritte, Drehtritte, Tritte im Sprung, fliegende Tritte und alle anderen Arten von akrobatischen Tritten die die Schwerkraft herausfordern sind Teil der Herausforderung, der Aufregung und das was diesen schönen Kampfsport ausmacht. Deswegen wird auch mein Kollege Bill immer noch so nachgefragt, sie rufen ihn an, damit er für ein Jahr im Voraus Seminare planen kann! Aber mich auch…nur eben für ein anderes Publikum. Unsere Seminare die wir zusammen halten haben immer sehr viel Erfolg, das liegt daran, dass wir beide Gruppen von Schülern vereinen können. Die, die an Fußtritten interessiert sind und diejenigen die etwas über Selbstverteidigung lernen wollen. Wir ergänzen uns gegenseitig. Und diejenigen unter euch die sagen, dass ich Bigfoot für seine Fähigkeiten beneide und vor allem dafür, dass sie mit dem Alter nicht abnehmen, kann ich nur antworten: Ihr habt Recht! Und sogar nach all diesen Jahren versuche ich mir einzureden, dass es eben an den Genen liegen muss… Hoch oder niedrig…macht weiter mit Tritten!

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Großartiger Denker des Jeet Kune Do, außergewöhnlicher Referent, unentbehrlicher Lehrer, Tim Tackett schrieb dieses Buch, ein Vorbild intelligenter Überlegungen über die Revolution, die der kleine Drachen öffnete und bei seiner Reise dur ch diese Welt offen ließ. Ein essentielles Buch, um dieses Vermächtnis zu verstehen. Heute bieten wir einen Auszug aus dieser Arbeit an, jetzt zu erschwinglichem Preis als Download bereit. Lass dir das nicht entgehen. Alfredo Tucci

JKD: Ist es denn immer noch wichtig? Die letzten paar Jahre habe ich ziemlich viele Meinungen darüber gelesen, dass Jeet Kune Do nicht mehr relevant wäre. Ich habe u.a. solche Bemerkungen gehört wie „…wenn du JKD lernst, ist das so, wie wenn du ein vierzig Jahre altes Auto fährst anstatt ein neues…“ Das Paradoxe bei diesem Kommentar war, dass vorgeschlagen wurde anstatt dessen Silat, Thai Boxing oder eine Art von Jiu-Jitsu zu erlernen, die alle miteinander noch sehr viel älter sind als das JKD. Generell heißt es, dass man sich in der moder nen Welt, die mit den typischen Ringkämpfen keine Schranken mehr kennt, eher auf ein Cross-Training konzentrieren sollte, indem man sich sowohl im Stand- als auch im Bodenkampf übt.

Wie nötig ist das? Reicht es nicht aus, nur JKD zu kennen? Ich muss zugeben, dass man in einem UFC Wettkampf sehr wahrscheinlich mit lediglich JKDKenntnissen nicht in die Endrunde kommt. JKD ist eben ein Standkampf ohne Regeln. Ich denke aber, es ist dennoch eine der wirksamsten Standkampfarten, die existieren, denn es gibt immer die Möglichkeit, dass, wenn ein Gegner dich angreift und versucht dich auf den Boden zu bringen, du es trotzdem schaffst, ihn mit einem geraden, beinharten Schlag zu treffen und ihn K.O. zu schlagen. Es kann aber auch passieren, dass dein Abstand und dein Timing nicht korrekt ist, und so liegst du auf dem Boden, bevor du es noch richtig bemerkst. Wenn du im Ring überleben möchtest, musst du lernen auf dem Boden durchzuhalten. Es kann sein, dass Fußarbeit dich während einer Bewegung beim Schlagen und Kicken oft vor

Jeet Kune Do

einer Menge Ärger bewahren kann; aber es muss nicht immer so sein. Wenn man sich die UFC ansieht, kann man erkennen, wie ein Angreifer öfters versucht, seinen Gegner unter einem wahren Hagel von Faustschlägen auf den Boden zu bekommen. Es klingt logisch, dass jeder Standkämpfer, der in den Ring steigen will, lernen sollte, wie er es vermeiden kann auf den Boden gebracht zu werden. Er muss aber auch lernen, sich auf dem Boden durchzuschlagen, aus einer Umklammerung zu befreien oder so schnell wie möglich wieder auf die Füße zu kommen, falls er auf den Rücken fallen sollte. Wenn du lernen möchtest im Ring zu kämpfen, reichen die JKD Kenntnisse leider nicht aus, und du musst ein so genanntes Cross Training üben. Wie sieht es auf der Strasse aus? Ich habe ein paar JKD Athleten gehört, die gesagt haben, dass sie niemand auf den Boden bringen kann. Ich persönlich bin mir da nicht so sicher, dass sie da so Recht haben. Obwohl es einfacher ist JKD auf der Strasse einzusetzen, kannst du trotzdem auf dem Boden landen. Einen Vorteil mag die Strasse wohl haben, denn hier gibt es keine Regeln. Zwei Hauptwerkzeuge des JKD sind im Ring nämlich nicht erlaubt: der Stich in die Augen und der seitliche Schienbeinkick. Ich habe niemals jemanden gesehen, der einen harten Fingerstich ins Auge bekommen hat und danach noch kampffähig war. JKD ist auch eine Schuhkunst, denn ein Menge von den Kicks basieren darauf, dass man Schuhe trägt.

Jeet Kune Do „Wenn ihr 10 verschiedene Bruce Lee Schüler fragt, kann es sein, dass ihr 10 verschiedene aber ähnliche Antworten erhalten werdet.“

Ein seitlicher Schienbeinkick barfuss im Ring bringt dich nicht sehr weit, während man auf der Strasse mit festem Schuhwerk den Kampf leicht mit so einem Kick beenden kann. Während 90% aller Kämpfe nicht unbedingt auf dem Boden enden, so tun es einige doch, und es ist auf alle Fälle empfehlenswert zu lernen, wie man damit umgeht, wenn man einmal auf dem Boden gelandet ist. Also, wenn man auf der Strasse überleben möchte, muss man eben auch Cross Training machen. Ihr müsst das Grappling erlernen, aber wenn ihr nicht plant im Ring mit Regeln zu kämpfen, muss euer Ziel ein Anders sein. Für die Strasse braucht ihr das, was Lloyd Kennedy das Street Grappling nennt. Die Grundidee vom Street Grappling ist die, dass ihr eigentlich gar nicht grappeln wollt. Tatsache ist doch, dass ein Bodenkontakt im Ring lange nicht so schlimm ist, wie in einem Straßenkampf, denn da kann das echt fatal werden. Auf dem Boden rumzurollen, „Arm in Arm“ mit einem Schlägertypen, während dir seine feinen Freunde den Kopf einschlagen, ist keine so tolle Überlebensstrategie. Bert Poe hat uns immer gesagt, wenn du am Boden mit jemanden kämpfst, der dir ernsthaft weh tun möchte, dann brich ihm etwas und komm wieder auf die Beine. Unsere Idee vom Cross Training liegt darin, an eurem JKD so zu arbeiten, dass ihr auf den Beinen bleibt. Euer Gegner wird von euch einen schönen

seitlichen Schienbeinkick bekommen, danach einen Beinblock und dann einen Fingerstich in die Augen. Dann gibt es ja auch noch das Beißen, Kratzen, die Knie und die Ellenbogen. Wenn er das alles übersteht, muss er immer noch versuchen euch auf den Boden zu bekommen. Hier kommt euer Cross Training zur Geltung. Nachdem es auf der Strasse keine Regeln gibt, beziehen wir die meisten von unseren Techniken von Lloyd Kennedy und Bert Poe. Wir arbeiten daran, dass man euch nicht auf den Boden bekommt, doch wenn es trotzdem einmal passieren sollte, versuchen wir das Prinzip „Brich dem Gegner was und komm zurück auf die Beine“, so schnell wie möglich anzuwenden.

Was für ein Jeet Kune Do machst du? Nach dem tragischen und plötzlichen Tod von Bruce Lee hat es sehr viele Kontroversen darüber gegeben, was das Jeet Kune Do eigentlich ist. Wenn ihr 10 verschiedene Bruce Lee Schüler fragt, kann es sein, dass ihr 10 verschiedene aber ähnliche Antworten erhalten werdet. Das verursacht sehr viel Verwirrung über die eigentliche Essenz des Jeet Kune Do. Denn es gibt zu viele Versionen des JKD auf der Welt und man kann deswegen leicht durcheinander geraten. Um das JKD wirklich zu erfassen, müssen wir seine

Entwicklung verstehen. Kurz vor Bruce Lees Tod haben nur sehr wenige über das Jeet Kune Do Bescheid gewusst, denn es war immer nur einigen wenigen vorbehalten. Nach Lees Tod gab es niemals wirklich die Absicht, das JKD zu kommerzialisieren. Man dachte nicht daran, JKDSeminare oder Bücher über dieses Thema zu verfassen. Aber nicht lange nach seinem Tod gab es immer mehr JKD-Schulen auf der ganzen Welt. Bruce Lee war nun sehr berühmt und skrupellose Personen nutzten seine Berühmtheit zu ihrem kommerziellen Vorteil aus. Diese suspekten Schulen ähnelten sich darin, dass sie die Techniken, die Bruce Lee in den Filmen vorführte, nachahmten. Diese hatten jedoch nichts mit dem echten JKD gemein. Während es zwar einige JKD-Elemente in den Filmen gibt, hat das meiste davon jedoch nur wenig mit dem echten JKD zu tun. Einer der Hauptgründe, warum wir mit dem JKD-Seminar angefangen haben, war es, der Öffentlichkeit das wahre JKD zu zeigen. Zwar konnten damit die Missverständnisse zwischen dem FilmJKD und dem echten JKD aus der Welt geräumt werden, dennoch blieb nach wie vor einige Verwirrung bestehen. Das liegt vor allem daran, dass einige Personen Seminare über das geben, was sie selbst Jeet Kune Do nennen, während andere dies lieber Jun Fan Gung Fu nennen. Deswegen bleiben sehr viele Fragen über das JKD offen. Zum Beispiel: Was genau ist das JKD? Ist es allein Bruce Lees Ausdruck beim Kampf? Ist es ein Stil? Ist es ein System?

Jeet Kune Do „Nachdem ich zusammen mit Personen arbeitete, die als JKD-Lehrer anerkannt sind, ist mir klar geworden, dass keiner von ihnen die gleichen Fähigkeiten wie Bruce hat.“

Ist es ein Vorgang? Ist es ein Produkt? Kann es unterrichtet werden? Ist es ganz einfach das Vermischen von verschiedenen anderen KampfkunstTechniken? Während ich zusammen mit Dan Inosanto in den frühen siebziger Jahren gelernt habe, gab es solche Verwirrung nicht. Bruce Lee war zu dieser Zeit in Hongkong und drehte seinen ersten Film. Zu dieser Zeit gab es nur 12 Schüler, die sich zweimal die Woche in Sifu Inosantos Garten trafen. Was wir dort lernten, nannte sich Jeet Kune Do. Der Name dieser kleinen Schule war Jun Fan Gung Fu Institute. Jun Fan war Teil von Bruce Lees Namen. Eigentlich bedeutete der Name dieser Schule „Die Bruce Lee Schule". Zu dieser Zeit gab es nur ein paar Orte auf der Welt, an denen man Jeet Kune Do erlernen konnte. Deswegen waren wir überzeugt davon, dass dies eine besondere Kunst sei, die nicht jeder erlernen sollte. Uns wurde gesagt, Wissen ist Macht und man sollte aufpassen, wem man dieses Wissen vermittelte. Die meisten JKD-Lehrer scheinen zu fühlen, dass sie das “echte” Jeet Kune Do unterrichten. Nachdem ich zusammen mit Personen arbeitete, die als JKDLehrer anerkannt sind, ist mir klar geworden, dass keiner von ihnen die gleichen Fähigkeiten wie Bruce hat. Jeder hat nur einen Teil des Gesamtbildes, einige haben größere Stücke, und andere überhaupt keine. Das liegt auch daran, dass Bruce verschiedene Dinge verschiedenen Personen zu verschiedenen Zeitpunkten und an verschiedenen Orten unterrichtet hat. Man kann das JKD in zwei verschiedene Grundtypen unterscheiden:

Generell gibt es das Jeet Kune Do Konzept und das originale Jeet Kune Do. Das Jeet Kune Do Konzept hat zusammen mit Dan Inosanto begonnen. Er hat Bruce Lee das Versprechen gegeben, JKD nicht der gesamten Öffentlichkeit zu unterrichten. Nachdem Bruce nach Hongkong gegangen ist, um „Big Boss“ zu drehen, wurde die Schule in China Town geschlossen. Dan Inosanto übernahm eine kleine ausgewählte Gruppe und fing an, JKD in seinem Garten zu unterrichten. Nach dem Tod von Bruce erhielt Dan Einladungen, in verschieden Sommercamps zu unterrichten. Da Dan nicht wollte, dass man eine Bescheinigung für das Jeet Kune Do erhielt, bestand er darauf, dass die Schüler, die an diesen Seminaren teilgenommen hatten, ein Zertifikat über das Jun Fan Gung Fu erhielten. Der Grund dafür lag darin, dass Dan davon überzeugt war, dass man JKD nicht wirklich in einem einwöchigen Camp erlernen konnte und er wollte nicht, dass Schüler das Camp verließen, mit dem Gedanken selbst JKD unterrichten zu können. Obwohl Dan Inosanto darauf bestand, dass seine Gastgeber nicht damit warben, dass er JKD unterrichten würde, taten sie es dennoch. Er wollte, dass die stattdessen den Namen Jun Fan Gung Fu benutzten. Da es aber nur sehr wenige Personen gab, die diesen Namen interpretieren konnten, benutzen die Veranstalter weiterhin Jeet Kune Do in ihren Prospekten. Daraufhin erläuterte Dan, dass er nicht wirklich Jeet Kune Do unterrichtete, sondern das Jeet Kune Do Konzept. Er betonte, dass er die JKD-Prinzipien in seinen Lehren benutzte, dass aber diese Prinzipien nicht wirklich definiert waren. Die meisten JKD Konzept Schüler sehen das Jeet Kune Do nicht als System oder Stil an. Sie betrachten es eher als eine philosophische Herangehensweise, bei der jeder Schüler einen eigenen persönlichen Ausdruck der Kunst von Bruce Lee interpretiert. Sie beziehen sich auf das JKD als einen Anfangspunkt in ihrem eigenen persönlichen Kampfausdruck. Sie benutzen ein Zitat von Bruce Lee,

Jeet Kune Do

â&#x20AC;&#x17E;Bruce war eine Person, die stets experimentiert hat. Aber es war nicht nur Experimentierfreude.â&#x20AC;&#x153;

das besagt, dass jeder "seine eigene Erfahrung suchen und das aufnehmen sollte, was nützlich ist, das Überflüssige zurückweisen und etwas Eigenes dazugeben sollte." Diese Personen fordern die Kampfkünstler dazu auf, so viele Kampfkünste wie möglich zu betrachten und von diesen Künsten zu wählen und das Beste für sich selbst herauszufinden. Für die Vertreter des originalen JKD gibt es hingegen eine klar definierte Struktur, die unterrichtet und für das „echte“ JKD benutzt werden muss, aber auch hierbei gibt es Verwirrung, da Bruce Lee verschiedene Personen zu verschiedenen Zeiten unterrichtet hat. Man kann die Kunst von Bruce Lee in vier verschiedene Epochen aufteilen. Einer der Hauptgründe für die Entstehung der so genannten „Bruce Lee Educational Foundation“ war es, die vier Entwicklungsphasen von Bruce Lee's Kampfkunst zu vereinen. Leider ist das nicht immer möglich. Der Grund dafür kann das Missverständnis darüber sein, was Bruce Lee genau mit seiner persönlichen Entwicklung versuchte. Bruce war eine Person, die stets experimentiert hat. Aber es war nicht nur Experimentierfreude, seine leidenschaftliche Analyse der verschiedenen moder nen Trainingsmethoden hatte einzig den Grund, aus sich selbst einen besseren Kampfkünstler zu machen. Mit dieser Absicht benutzte Bruce seine Schule als eine Art lebendes Laboratorium. Zum Beispiel konnte er seine Technik beim Full Contact Sparring anwenden. Daraufhin war es möglich

eine Analyse über deren Wirksamkeit zu erstellen. Die verschiedenen Lehrer, die zusammenkamen, um den Kern zu bilden, entschieden sich dazu, seine Kunst Jun Fan Jeet Kune Do zu nennen. Das definierte seine Kunst über das, was er unterrichtete. Bruce hatte viele Schüler, die von ihm lernten, bevor er das Jeet Kune Do gründete. Einige nennen ihre Kunst Jun Fan. Andere nennen sie Wing Chun Do, wieder andere hingegen sagen, dass sie das tatsächliche JKD lernten. Wir sehen, dass selbst bei den “originalen“ Schülern Verwirrung herrscht. Das jährliche JFJDK Seminar ermöglicht den Teilnehmern, alle vier Epochen von Lees Kampfkunst kennen zu lernen. So, wie James Demile während eines Interviews über den inzwischen verstorbenen großartigen Ed Hart, den zweiten Schüler von Bruce, gesagt hat: „Er war froh, die vier Epochen der Entwicklung von Bruce zu sehen und wie aus A B wurde und später wie aus B C wurde, und wie zuletzt C zu D wurde.“ Ich denke immer daran, was James Demile während des dritten Seminars in Seattle, das den Unterschied der vier Epochen von Bruce Lee in ihrer Kampfkunst augenscheinlich zutage treten ließ, gesagt hat. Hierbei bezog er sich auf die Unterschiede, die er zwischen der ersten Epoche und der vierten Epoche (China Town) beobachten konnte, und er sagte, es wäre so, als ob er zwei verschiedene Lehrer gehabt hätte. Auf den ersten Blick erscheint es, als ob diese beiden Epochen völlig unterschiedlich in ihrem KampfkunstStil waren, außer dass sie von der

gleichen Person unterrichtet wurden. Wenn man jedoch die kurze Geschichte des Wachstums von Bruce Lee's Kampfkunst betrachtet, sollte man dies als verschiedene Stadien betrachten, die ein außergewöhnlicher Mann durchlebt hat, um einer der großartigsten Kampfkünstler auf der Welt zu werden. Man sollte sich daran erinnern, dass Bruce Lee 1959 in die USA gezogen ist, mit nur 18 Jahren. Seine Hauptkampfkunst war das Wing Chun, die er seit seinem 13. Lebensjahr erler nte. Sein erster Schüler war Jesse Glover mit dem er zusammen auf die Edison High School in Seattle ging. Dank Jesse fing Bruce an, seinen zweiten Schüler, Ed Hart, zu unterrichten. Später unterrichtete er James Demile und dann Taky Kimura. Zu dieser Zeit unterrichtete Bruce Lee hauptsächlich eine abgeänderte Version des Wing Chun, kombiniert mit einigen Techniken aus anderen Kung Fu Systemen. Nach ungefähr einem Jahr eröffnete Bruce, der keine Lust mehr hatte in dem Ruby C Restaurant zu arbeiten, eine Schule mit Taky als Hilfslehrer. Jesse Glover, Ed Hart und James Demile wollten nicht alles von vorne beginnen und verließen so die Schule. Im Jahr 1962 fing Bruce an James Lee und Alan Jo zu unterrichten. Im Jahr 1963 zog seine Familie nach Oakland, und er ließ die Schule in Seattle in Taky Kimura's begabten Händen. In Oakland fing Bruce damit an, einige seiner alten Techniken zu verändern und neue Elemente in seine persönliche Kampfkunst einzubringen. Er legte mehr Wert auf die körperliche

Jeet Kune Do Kondition und fügte auch Elemente des westlichen Boxens hinzu, besonders die Fußarbeit. Zu dieser Zeit bestand das Jun Fan Gung Fu, wie Bruce Lee seine Kunst nannte, aus verschiedenen Elementen des Wing Chun, eine Mischung der nördlichen und südlichen chinesischen Kicktechniken, Winkelschlägen und Fußarbeit aus dem Boxen. Im Jahr 1964 zog er nach Los Angeles, um dort in der Green Hornet TV-Sendung als Co-Star zu arbeiten und überließ James Lee die Leitung der Schule in Oakland. Von Los Angeles reiste Bruce oft nach Oakland und nach Seattle, um dort zusammen mit James und Taky zu arbeiten. Im Jahr 1967 öffnete Bruce eine Schule in China Town, in der Dan Inosanto der Hauptlehrer war. In dieser Zeit fing Bruce an Fechttheorie zu seiner Kampfkunst hinzuzufügen.

Sein vorderer Handfinger Jab wurde ähnlich wie ein westlicher Degen benutzt. Er fügte Fechtangriffe zu seinen fünf Arten des Angriffs hinzu. Am wichtigsten jedoch waren die Verteidigungstechniken, mit denen man den Angriff des Gegners mit einem Stoppschlag unterbrechen konnte. Bruce Lee erkannte, dass der Stoppschlag so wichtig ist, dass er seinen Kampfstil Jeet Kune Do nannte, was soviel bedeutet wie "die Art, die Faust zu unterbrechen". Wenn man sich all das vor Augen führt, wie ist es dann möglich, dass jemand aus der Taky-Epoche zu jemandem aus der China Town-Epoche hinsieht und sich fragt, warum sich die Techniken fast

widersprechen? Zuerst sollten wir uns darüber klar werden, was richtig und was falsch ist. Meiner Meinung nach sind alle Techniken aus allen Epochen wertvoll und auf ihre eigene Weise richtig. Dabei muss man sich vor Augen halten, dass die Techniken aus allen vier Epochen fließend ineinander übergegangen sind. Ich habe mit verschiedenen Schülern der verschiedenen Epochen zusammen gelernt und kann garantieren, dass es auch Unterschiede gibt, in der Art wie Bruce eine bestimmte Technik gezeigt hat. Eine aufmerksame Studie seiner Notizen aus der China TownEpoche zeigt, dass er zwar scheinbar das Gleiche verschiedenen Personen unterrichtete, sich aber gleichzeitig versicherte, was besser zu ihrem Körperbau passen könnten. Dadurch wird augenscheinlich, dass Bruce seine Lehren an jedes Individuum anpasste. Das konnte auch nur ein kleiner Unterschied sein. Es scheint, dass er kleineren Personen eher einen Schienbeinseitenkick zeigte, der gefolgt war von einem Fingerjab. Für Personen, die größer waren, wie zum Beispiel Bob Bremer, war es wichtiger die Linie mit einem Kick zu zerstören, gefolgt von einem diagonalen Schlag. Im oben genannten Fall ist keine von beiden Techniken falsch oder richtig, sie sind ganz einfach unterschiedlich. Eine Sache, die ich sicher weiß, ist, dass Bruce niemals versucht hat, nach etwas zu suchen, was einer früheren Technik unterlegen ist. Die Idee, dass eine Technik aus der China Town-Epoche einer Technik aus einer früheren Epoche unterlegen ist, wäre das Gegenteil von alldem was wir über Bruce Lee wissen. Er war schließlich mutig genug, um in einer Zeitschrift öffentlich dayu aufzurufen, in seiner China TownSchule vorbeizukommen und ein Full Contact Sparring mit ihm auszuprobieren. Bob Bremer hat mir erzählt, dass eine Person erschienen ist, ihn jedoch eine Zeit lang trainieren sah, daraufhin seine Meinung geändert hat und wieder gegangen ist. Ein Beispiel für den Unterschied

zwischen der ersten Epoche und der China Town-Epoche ist die gerade Explosion. Bruce sagte zu Bob Bremer, dass es eigentlich zwei gerade Explosionen gibt. Er zeigte Bob die Wing Chun Schulter-Explosion, wenn der Gegner sich genau in deinem Gesichtsfeld befindet und man ihn dadurch betäuben kann. Das ermöglicht einem den richtigen Abstand für einen durchdringenden Stoß. Wenn man einmal den richtigen Abstand gefunden hat, kann man seinen Gegner mit einem geraden Schlag besiegen, der das Gewicht des Körpers nutzt, indem man auch mit den Schultern und dem ganzen Körper zuschlägt. Das ist das, was Bruce Lee einen „nicht- knusprigen“ Angriff nannte, der auch Hakenschläge und gerade Schläge beinhaltete. Aber diese sollte nur dann angewendet werden, wenn der Gegner verletzt und man fähig ist, wirksam zu kontern. Ein Beispiel davon kann man in einem Video sehen, das Bruce in seinem Garten zeigt, wie er einen schweren Sack mit schweren Haken behandelt. Er hätte natürlich niemals eine Person mit dieser Methode angegriffen, wenn es nicht sicher gewesen wäre. Wenn man diese Art der geraden Explosionen in Bewegung sehen möchte, sollte man Jack Dempsey beobachten, wie er Jess Willard in einem Hauptkampf angreift. Ich weiß, dass Bruce Lee das gesehen hat. Ich bin davon überzeugt, dass alle seine Schüler sich darum bemühen sollten, soviel wie möglich zu lernen oder zumindest über die Techniken und die Drills der verschiedenen vier Epochen zu erfahren. Wir sollten versuchen zu verstehen, warum Bruce gewisse Dinge veränderte, warum er gewisse Dinge wegnahm und gewisse Dinge hinzufügte. Wir sollten wissen, warum er sich zum Beispiel nicht mehr um die Holzpuppe in China Town gekümmert hat. Lag das daran, dass er bereits alles von dieser Puppe gelernt hatte oder dass er eine Trainingsmethode gefunden hatte, die besser funktioniert? Wir können es nicht wissen, sondern nur raten. Wenn Bruce Lee durch ein Wunder für einen kurzen Besuch zurückkommen könnte, würde ich ihn fragen: „Von all den Techniken, die du gelernt hast, von all den Drills und all den Übungen, die du gemacht hast, welche davon waren die Wichtigsten? Von welchen denkst du, dass sie Zeitverschwendung waren?

Und welche waren so wichtig, um ein so großartiger Kampfkünstler zu werden?" Obwohl wir die Antwort nicht wissen können, denke ich, dass Schüler aller verschiedenen Epochen zusammenkommen sollten, um gemeinsam diese Fragen zu beantworten. Ich bin mir sicher, dass wir alle zu besseren Kampfkünstlern und Lehrern würden, wenn wir dies tun könnten. Bevor wir das nicht machen, können wir nicht wirklich wissen, was das JKD eigentlich genau ist und in 10 Jahren werden 10 verschiedene JKD-Lehrer fragen: "Was für ein JKD machst du?" Wir werden 10 verschiedene Antworten erhalten. Zu guter Letzt kann man nicht sagen, wie das JKD heutzutage aussehen würde, wenn Bruce Lee noch unter uns wäre, und nach dem besten Weg suchen würde, um den menschlichen

Körper für den Kampf zu benutzen. Wahrscheinlich würde sich ein Schüler von Bruce die Techniken von 1973 ansehen und sagen, es sieht so aus, als ob man zwei verschiedene Lehrer gehabt hätte. Wir müssen uns darauf konzentrieren, was der wirkliche Schwerpunkt ist und dies als einen Leitfaden für unsere eigenen Nachforschungen für den besten Weg des menschlichen Körpers im Kampf zu suchen. Ich denke, dass man zum einen den Kampfprinzipien von Bruce Lee treu bleiben und zur gleichen Zeit sein eigenes JKD suchen muss. Dadurch kann man die Erinnerung an ihn ehren, so wie er es wertschätzen würde. Heutzutage hat die Bruce Lee Foundation die Bruce Lee Education Foundation mit der gleichen Mission wie die alte Gruppe ersetzt.

In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel, Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg, Deutschland, und einer der führenden SYSTEMATrainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen der russischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst anschaulich die Schrittarbeit und ihre Anwendung im Kampf. Dann widmet er sich weiteren Fragen: Wie bringt man einen Angreifer aus dem Gleichgewicht? Wie führt man Schläge und Tritte richtig aus? Wie verteidigt man sich gegen Griffe, Würfe, Schläge und Tritte? Andreas Weitzel verwendet dabei eine sehr klare und einfache Didaktik, die jedem erlaubt, das Gesehene zu verstehen und zu lernen. Jeder einzelne methodische und technische Schritt wird detailliert erklärt. Es wird insbesondere auf die wichtigsten Eckpunkte und Prinzipien geachtet. Darüber hinaus zeigt Andreas Weitzel die freie und spontane Anwendung von SYSTEMA gegen verschiedene Angriffe mit und ohne Waffen (Messer und Stock), die mit realen Geschwindigkeit und Krafteinsatz ausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler (Augsburg) unterstützt.

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Was passiert, wenn 2 Personen Chi-Sao praktizieren, was ist der Sinn ihrer Praxis und was sind ihre Ziele? In dieser 3er DVD, „Chi Sao von den Grundlagen bis zu fortgeschrittenen Niveaus“, spricht Sifu Salvador Sánchez den vielleicht wichtigsten Aspekt des Wing Chun Systems an, das Chi-Sao, die Seele des Systems, das es mit Charakteristiken versieht, die komplett verschieden zu anderen sind und dem Praktizierenden zu großartigen Fähigkeiten verhilft. Diese Arbeit behandelt einige an und für sich grundlegende Prinzipien, aber wenn wir sie vertiefen, werden sie euch überraschen. Es ist ein klarer Wesenszug der t r a d i t i o n e l l e n chinesischen Kultur, dass das, was am Anfang offensichtlich erscheint, einer zweiten oder dritten Lektüre bedarf, die sicherlich euren Fokus, Praxis und Verständnis änder n wird. Wir werden analysieren, wie man Chi Sao durch unsere Arbeitsdrills praktiziert und wie man diese Drills anwendet, diese Fähigkeit, bei einem Sparring, indem einige Konzepte verbunden werden, vielleicht nicht allzu sehr mit dem traditionellen Kung Fu verbunden, wie die Biomechanik, Strukturen, Physikkenntnisse, etc..., mit dem Ziel bessere Ergebnisse in der Praxis zu erreichen.

REF.: • DVD/TAOWS3

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Kyusho Jitsu

Evan Pantazi

Authentisches Kyusho Genesung und Reanimation Kyusho International hat immer die tief verankerten Mechanismen des Kyusho untersucht. Wir begnügen uns nicht mit der bloßen Theorie der praktischen Modelle von Druckpunkten und Aspekten der Akupunktur (die, wie sich jetzt erweist, wenig mit der Praxis zu tun hat). Es geht hierbei darum die Akupunktur, die als effektive Therapie für die Gesundheit gilt, nicht auszuschließen, sondern zu zeigen, dass die Akupunktur in keiner Verbindung zum Kyusho steht. Die Tatsache, dass sich viele „Druckpunkte“ der Akupunktur mit den anatomischen und tief verankerten Knotenpunkten des Kyusho überlagern, ist reiner Zufall, weil sich nicht immer die ganze physische Struktur um die Druckpunkte herum überlagert. Unsere Untersuchung beschränkt sich nicht nur auf wissenschaftliche und medizinische Wechselbedingungen, obwohl es nicht leicht ist, unsere Befunde der Ö f f e n t l i c h k e i t z u e r k l ä r e n . D i e s e r Te x t i s t e i n e k u r z e B e s c h r e i b u n g d e s Genesungsmechanismus der hinter Kyusho steht, wobei die Reanimation der bekanntere Begriff ist und der auch von vielen benutzt wird. Dieser ist aber nicht vollständig korrekt.

Wie es wirklich abläuft In der Theorie der Kampfkunst des Kyusho Jitsu (Kampf gegen lebende Ziele) geht es um die Anwendung der Genesung (Reanimation) der angegriffenen vitalen Funktionen im menschlichen Körper. Es ist wichtig zu verstehen, was im Körper bei einem Angriff auf die vitalen Funktionen vor sich geht. Um diesen Vorgang zu verstehen, braucht man Kenntnisse der Anatomie, der Kinästhetik und der Biomechanik, damit man den Ablauf und die eintretenden Ereignisse des eigenen Körpers sieht und weiß was in jeder einzelnen Körperstruktur passiert. Das Gehirn ist aufgeteilt in zwei Teile: es hat eine Bewusstseinsfunktion im Schädel und an den Nervenenden. Das erlaubt dem Gehirn mithilfe unserer Gedanken 20% unserer Körperfunktion zu kontrollieren. Das unterbewusste System, also die Nerven im Schädel und die autonomen Nervenströme, kontrollieren 80% des Gehirns und die reflexive Funktion des Körpers. Das Gehirn entsendet ein bioelektrisches Signal, dass der Körper als elektrisches Signal von 0,05 Volt registriert. Dieses wird vom Gehirn zum Körper geschickt und dann nochmals von Körper zu Gehirn zurück. Diese 0,05 Volt werden in den orientalischen Gebieten als ‚interne Energie’ (Chi) betrachtet, die innerhalb des menschlichen Körpers wirkt. Eine vitale Struktur ist ein heißer Punkt, der eine Reihe von Reaktionen im Körper zum Zeitpunkt des Angriffs auslöst. Wir werden jetzt sehen welche Reaktionen und Effekte von vitalen Strukturen im menschlichen Körper ausgelöst werden.

Kyusho Jitsu Die Haut: Sie ist die erste Schicht. * Struktur und Rezeptoren. A. Haar (Nervenenden, die von der Bewegung der Haare stimuliert werden) B. Schweißdrüse (Teil des Tastsinns an der Oberfläche der Haut) Diese beiden Rezeptoren, sind die ersten im System des Tastsinns, bei der ersten Berührung. Es ist das sofort einsetzende Gefühl des Tastsinns. Oberhaut: Das ist die zweite Schicht. A. Hornschicht. Von hier aus erstreckt sich die Schweißdrüse über die Oberhaut bis zur Lederhaut bis sie an der Oberfläche der Haut ankommt. Das ist die zweite Berührung kurz nach dem ersten Kontakt mit dem Haar.

Lederhaut: Das ist die dritte Schicht. A. freie Nervenenden (mittigliegende, vitale Strukturen/ Nerven/ peripherische und außergewöhnliche Strukturen). Autonome Nerven (wesentliche Strukturen), die sensible auf Berührung und Schmerz reagieren. B. Krause-Teilchen – kälteempfindliche Nervenendung C. Pacini-Teilchen – sehr sensible Nervenendung. Reagieren zusammen mit den freiliegenden Nervenendungen. Ruffini-Teilchen – hitzeempflindliche Nervenendungen D. Merkel-Scheibe – diese befinden sich in der Lederhaut und bestehen aus Sehnenscheiden, die eine bikonvexe Scheibe umschließen, die wiederum mit einem Nervenende

verbunden ist. Sie reagieren auf eine anhaltende Berührung. Meissner-Teilchen – diese befinden sich in der äußeren Schicht der Oberfläche der Lederhaut. Sie setzen sich aus einem Nervenbündel zusammen, die von einer Hülle umschlossen sind und reagieren auf Berührungen. Alle diese Tast- und RezeptorNervenfasern gehen von der Hautoberfläche aus, durchlaufen das Rückenmark und kommen dann im Gehirnstamm in Bündel an. Sie durchdringen den Thalamus und enden in der Hirnrinde. Diese Signal rufen einen Streckreflex hervor, der weniger als eine Sekunde braucht um durch das Rückenmark das Schmerzgefühl an das Hirn weiterzuleiten. Diese bereits benannten vitalen Strukturen, die in vielen alten Bildern,

Evan Pantazi

Pergamenten und Schriften dargestellt sind, sind alle in den Prozess verwickelt, wenn man eine Oberfläche mit solchen Strukturen schlägt. Wenn man z.B. auf den Unterarm im oberen inneren Bereich schlägt, dann trifft man die Speichenarterie (arteria radialis)und eine Vene. Der Speichennerv (nervus radialis) ist ein Bereich von Muskelfasern mit einer langsamen Kontraktion (Teil des periferen Nervensystems). Ein Schlag auf diese Gegend beeinflusst die Kontrolle einer Person über ihren Körper eine Fünftel Sekunde lang. Danach werden die Muskelfasern mit einer schnellen Kontraktion beeinflusst. Das wiederum hat Einfluss auf die vegetativen oder autonomen Nerven des Gehirns, denn der Rezeptor verliert

die Kontrolle über seine Artikulation, seine Muskeln, er kann sein Gewicht nicht mehr halten und fällt somit zu Boden. Der gleichzeitige Reflex des Streckmuskels löst eine 45-Grad-Drehung der Person aus, ihr gegenüberliegender Arm streckt sich aus und der Kopf dreht sich in die Richtung des ausgestreckten armes. Die schnelle Drehung des Kopfes beeinträchtigt das Gehirn aufgrund der Signalunterbrechung der Nerven. Gleichzeitig hört auch der Kontakt zwischen Gehir n und des Schädelinneren auf. Die Drehung des Halses überstimuliert die Halsschlagader, den großen Ohrnerv (nervus auriculus magnus), den Hautnerv, den kleinen Hinterhauptnerv (nervus occipitalis minor) und den zusätzlichen Nerv

Kyusho Jitsu (nervus accessorius). Das spielt sich alles auf der Seite des Halses ab, zwischen dem 3. Und dem 4. Halswirbel. Hier verläuft die Kommunikation der rechten und der linken Gehirnhälfte mit der jeweiligen gegenüberliegenden Körperhälfte. Dieser Zwischenfall der Nerven ruft einen K.O.-Zustand der vitalen Strukturen hervor. Dieser bewusstloser Zustand wird ausgelöst durch das Ausbleiben von elektrischen Kommunikation zwischen Gehir n und Körper, sowie der entgegen gesetzten Richtung der Kommunikation. Diese muss nun reanimiert und wieder hergestellt werden. Die Muskelfaser n von langsamer und schneller Kontraktion wurden beide in einem Muskel in Kontraktion getroffen, das bewirkt, dass der Nerv keinen normalen bioelektrischen Fluss aufweist. Die Nutzung einer anderen wesentlichen Struktur der Reanimation ist wichtig, damit die Person wieder zu Bewusstsein kommt. Außerdem ist es

diese wichtig damit man den Kopf-, das Herz- und Lungenaktivität wieder reanimiert. Um den Kopf zu reanimieren benutzt man die zusätzlichen Nerven am Rückgrat. Dieser Nerv befindet sich in der Vertiefung des Halses an beiden Seiten der Wirbelsäule. Er ist verbunden mit den schnell kontrahierenden Muskelfasern in dem vegetativen Nervensystem und dem somatischen Nervensystem verbunden. Wenn man diese Nerven sanft massiert, reanimiert man den Kopf indirekt und bewusst (und man stellt die normale bio-elektrische Funktion wieder her). Es handelt sich herbei um die gleichen Nerven, die bei Boxern zwischen den Runden immer mit Eis gekühlt werden. Mit der Einschränkung der Brust meint man gleichzeitig die Nerven im Brustkorbbereich, die mit der Lunge verbunden sind: der dritte Brustkorbnerv (manche bezeichnen ihn gerne als BL-13), den vierten Brustkorbnerv/ Herzbeutelnerv (auch als BL-14 bezeichnet) und den fünften

Brustkorbnerv, der mit dem Herzen verbunden ist (BL-15). Die Strukturen sind eingeschränkt von der Hemmung der Muskelpartie, die mit den Nerven, die zum Dermatom des Zwerchfells führen, verbunden sind. Das Zwerchfell sowie die Hemmung der Brustkorbnerven müssen behoben werden für die Reanimation. Wenn man diese drei Nerven massiert, repariert man den Kreislauf für die elektrischen Signale mit den langsamen kontrahierenden Muskeln. Wenn diese wieder kontrahieren, erlauben sie dem Zwerchfell seine Hemmung zu lösen. Gleichzeitig regenerieren sich die Kommunikation zwischen den Nerven des vegetativen und dem somatischen Systems und die Verbindung zu den positiven Schaltern (Übertragung der Kommunikation). Die autonomen Nerven des negativen Pols (oder des indirekt beeinflussbaren Pols) passen das System der negativen Schalter an. Wenn dies erfolgt ist, reetabliert sich das elektrische Signal zwischen den Organen und dem Gehirn. Dann

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beginnt das Gehirn andererseits wieder sich mit dem Körper zu verbinden, damit Körper und Gehirn zusammen die Kommunikation aufbauen und um das angegriffene Organ wieder herzustellen. Es gibt noch eine andere vitale Stelle, die sich um die Zone, die von Akupunkteuren SP-17 bezeichnet wird, der Brustwarzen befindet. Diese Zone, die sich ca. zwei Zentimeter befindet, ist eigentlich der fünfte Rippenbogennerv. Man benutzt ihn um den mittleren Teil der Lunge zu reanimieren. Dieser Bereich liegt in den Muskelfasern der schnell kontrahierenden Muskeln und bewirkt eine Hemmung, die wiederum das Zwerchfell einer Person so einschränkt, das diese nicht normal atmet. Indem man gleichzeitig auf beide Seiten des Torsos mit geöffneten Handflächen schlägt, löst man diese Hemmung. Somit wird die Verbindung zwischen dem

vegetativen und dem somatischen Nervensystem, dem Gehirn und dem Körper hergestellt. Das Gehirn stellt die normale Atmung, als auch die Rezeptoren für das Kälteund Wärmempfinden wieder her. Dies war eine kleine Erklärung wie sehr man den Körper und das Gehirn durch gezielte Schläge in bestimmte Zonen beeinflussen kann. Außerdem sollte gezeigt werden, wie die Unterbrechung von Signalketten mithilfe von Reanimation wiederhergestellt werden kann. Diese Studie wurde durch ein professionelles, medizinisches Team, das aus folgenden Personen besteht, durchgeführt: Dr. Joe Sheppard, Prof., Gary Rooks (9. Dan des Kyusho Jitsu, Kyusho International), Dr. Jessica M. S. Kestler und Jeff Wyatt. Geschrieben und präsentiert wurde sie zusammen mit Evan Pantazi, dem Gründer von Kyusho International und www.kyusho.com.

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„Vielleicht eine der besten Theater-Aufführungen der Kampfkünste“ Ausgezeichnete Darstellung im La Rambleta Theater von „Die Shizen, das Volk von Tengu“, eine audiovisuelle Darstellung, im Rahmen des dualen Jahrs Spanien-Japan, eine großartige Initiative der japanischen Botschaft in Spanien, um den Beziehungsaufbau zwischen den beiden Ländern zu feiern. Die Darstellung, die für diese Gelegenheit erstellt wurde, war zudem Teil der offiziellen Absolventenfeier in der Kaze no Ryu Schule, mit 6 neuen Shidoshi, Joho wie man in Shizengo sagt. Es wurde eine Dokumentarfilm über diese Darstellung produziert, mit seinem Making-off, Back-Stage, Interviews, etc. und es wird einen großen Teil der Vorführung beinhalten, damit alle, die sich für die Shizen Kultur interessieren, aber nicht teilnehmen konnten, auf der ganzen Welt davon zehren können. Das Volk von Tengu stellte sich vor, der Öffentlichkeit eine Präsentation der Shizen-Tradition bereitzustellen, eingerahmt von der Geschichte und Kultur und die interessantesten Aspekte hervorzuheben, zum einen seine Kampfkunst-Tradition, das Bugei und seine spirituelle Kultur, das E-Bunto.

Neu

„Die Magie, die Begeisterung, der Geschmack des Authentischen. Die Kraft einer Kultur und eines Volks. Inszeniert in seinen Bräuchen“ 6 neue Shidoshi feiern ihren Abschluss gemäß der Shizen-Tradition, mit all ihren Zeremonien, mit den Ritualen und den alten Tänzen um das Lagerfeuer herum, der feierliche Schuss und die Gesellschaft ihrer Liebsten; mit Großzügigkeit und Reichhaltigkeit feiern und ehren sie alle sichtbaren und unsichtbaren Welten, die alten Bräuche des mächtigen Volks von Tengu in einer magischen und unvergesslichen Nacht... Wer sagte, dass es keine authentischen Dinge mehr gibt? Abschlussfeier der neuen Joho (Shidoshi) der Kawa-Linie, Kaze no Ryu Ogawa Ha Schule, die von Shidoshi Jordan Augusto Oliveira geleitet wird.

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez

Während der letzten Monate haben wir die verschiedenen Körperübungen gelernt, die vor d e n Tr i t t e n k o m m e n u n d i m Allgemeinen in den Kampfkünsten entwickelt werden. Von jetzt an fangen wir an, eine Forschungsstudie in Bezug auf den WETTKAMPF durchzuführen. Dafür muss ich zunächst er wähnen, was die Bedingungen sind, die im Fu-Shih Kenpo gelernt werden.

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez unächst gibt es das Traditionelle WettkampfKenpo, bei dem es erlaubt ist, sowohl die Fäuste in allen Winkeln und zu Anwendungen gebrauchen, als auch Schläge mit der offenen Hand; wie zum Beispiel: Seiken Tsuki, Uraken, Tettsui, Tatte Tsuki, Shuto, Teisho, Haito, etc. Außerdem der Gebrauch verschiedener Tritte; frontal, seitlich, Kreiskick, Rundkick, absteigend, nach hinten (Mae-Geri, Yoko Geri, Mawashi Geri, Name Ashi Geri, Ura Mikazuki Geri, Ushiro Geri und andere Maneuver). Des Weiteren sind Low-Kicks, verschiedene Feger und sogar Projektionen erlaubt. Beim Traditionelle Wettkampf Fu-Shih Kenpo ist sowohl das Gewicht als auch der Grad frei. Es ist auch mit Kontakt und es sind nur Schläge in lebenswichtige Bereiche verboten: Augen, Ohren, Nasenscheidewand,

Wirbelsäule, Genitalien und Gelenke. Außerdem wird es ohne Hand- und Fußschutz ausgeführt. Da es ein sehr gefährliches Aufeinandertreffen ist, wird es nur innerhalb des Dojo praktiziert und mit einer reduzierten und kontrollierten Kontaktausführung. Es ist spektakulär und erfordert darum einen hohen Grad an körperlicher Vorbereitung, Technik und Physiologie beider Wettkämpfer. Apropos körperliche Vorbereitung, all die Artikel, die ich euch zuvor über meine monatliche Kolumne angeboten habe, müssen konstant gelernt und durchgeführt werden, da dies grundlegend für die allgemeine körperliche Vorbereitung ist, um später die richtige Technik und Strategie in möglichen Straßenkämpfen, Turnieren, Wettkämpfen und sogar in Grad-Prüfungen oder Vorführungen anwenden zu können. Mit anderen Worten, wir müssen sehr aufmerksam sein und viel Zeit für unsere allgemeine körperliche Verfassung

aufwenden und dabei beachten, dass die Kampfkünste ganzheitliche Sportarten sind. Und das ist sehr einfach zu verstehen. Jede andere Sportart, auch wenn sie ebenfalls große Anstrengungen und Konstanz erfordert, wird uns nie abverlangen, so viele Elemente abzudecken, um sie erfolgreich ausführen zu können. Die Kampfkünste verlangen von uns Kraft, Koordination, Schnelligkeit, Ästhetik, Gleichgewicht, etc. Dann muss jede Technik von beiden Seiten (rechts/links) geschafft werden. Darum nennt man sie KÜNSTE. Oft vergleiche ich sie mit den musischen Künsten. Denn in der Musik müssen wir jede Note fühlen und ausdrücken, danach kommen die Akkorde, Melodie, etc. und jedes Element muss am richtigen Ort, zur richtigen Zeit und in der richtigen Länge sein. Ohne dies, gibt es einfach keine Musik, die gut klingt. Auf die gleiche Art und Weise muss ein Kampfkünstler es

Kenpo „Beim Traditionelle Wettkampf Fu-Shih Kenpo ist sowohl das Gewicht als auch der Grad frei. Es ist auch mit Kontakt und es sind nur Schläge in lebenswichtige Bereiche verboten: Augen, Ohren, Nasenscheidewand, Wirbelsäule, Genitalien und Gelenke“

schaffen, die Bewegung zu spüren und sie mit Eleganz, Kraft, Schnelligkeit und Präzision auszuführen. Andernfalls wäre er auch nicht in der Lage, seine Stilrichtung oder Kunst zu kommunizieren. Die aktuellen modernen Modalitäten des Wettkampf Fu-Shih Kenpo, können sich ans Kickboxen annähern, da es, in allen seinen Ausprägungen, auch eine

Kontaktstilrichtung ist und durch das Nock-Out (K.O.) des Gegners den Sieg demonstriert. Um sich gegenseitig zu schützen, werden Fuß-, Hand-, Tief- und manchmal auch Kopfschutz verwendet. Darum sind dann Techniken mit geschlossener Faust, Tritte, Low-Kicks und Feger erlaubt. Zu Ehren des Kenpo-Großmeisters, Choki Motobu (1923, versuchen wir im Fu-Shih Kenpo uns so gut es geht an die „Realität“ des Wettkampfes anzunäher n und somit Effektivität anzustreben. Mein eigener Vater QEPD war Boxer und seit früher Kindheit machte ich mich mit den Boxhandschuhen vertraut. Aber gleichzeitig fühlte ich mich zum spektakulären Umgang mit den Beinen hingezogen, sodass ich, während meiner bereits dargelegten Laufbahn, in den Jahrbüchern der Geschichte der Kampfkünste, immer großen Meistern, Spezialisten und Profis nahe war, die ich in meiner Umgebung vorfand. Mein angesehener Freund und Kampfsport-Kollege, Meister in Karate und Kobudo, Sergio Hernández Beltrán, hat einmal folgendes angedeutet: Bei meinem persönlich ersten Kontakt mit

Kenpo, durch Meister Raúl Gutiérrez im Jahr 1986, führte er mich in eine ganz andere Sichtweis der Selbstverteidigung und natürlich des Wettkampfes ein. Meister Raúl Gutiérrez betrachtet, sowohl in seinen Darlegungen der Selbstverteidigungstechniken seiner Stilrichtung, als auch im Wettkampf den echten „Kontakt“ mit einem gewissen Grad an Kontrolle, aber ohne zu vermeiden den Realismus der Technik zu demonstrieren. Auf Grund seines traditionellen Hintergrunds im Kenpo-System war er einer der Ersten, die sich an die damals entstehende Kampfsportart herantastete, der Full-Contact Ende der Siebziger in Spanien. Sich die Handschuhe anzuziehen und den Kampf an eine Kontaktsituation heranzubringen, die näher an der Realität ist, war für Meister Gutiérrez immer das Natürlichste, ein wichtiges Forschungsfeld. So trainierte Gutiérrez den Kontakt mit Größen wie Dominique Valera, Bill Wallace, Joe Lewis, James Sisco, Tony Palmore, Johan Vos, Jan Plas, Benny Urquidez, José Vicente Eguzkiza, Danny Lane, Chuck Norris, Pepe Legra, Evangelista, etc. Aus sportlicher Sicht brachte ihn der darauf folgende „Boom“ der Kontaktsport-Systeme, vor allem das Kickboxen und die Annäherung an den Wettkampf mit einem „traditionellen“ System, wie das Koshiki Karate-Do, das zum ersten Mal in Spanien bekannt wurde, dazu, Gründer und Präsident der „World Karate Koshiki und Kickboxing Association“, WKA und der „Spanischen Koshiki Vereinigung“, AEKO zu werden. Im Jahr 1987 ging Raúl Gutiérrez nach Irvine, Kalifor nien, um mit seiner Spanischen Nationalmannschaft zum ersten Mal an einer Koshiki Karate-Do Weltmeisterschaft teilzunehmen, die von dem verschwundenen Großmeister Robert A. Trias und Masayuki Kukan organisiert wurde. Bei der genannten Veranstaltung erreichten Gutiérrez und sein Team diverse individuelle Titel,

Amateur-Meister und 3. Plätze bei den Profis. Im Jahr 1994, zwischen dem 3. und 9. November, wurde die 9. Koshiki Karate Weltmeisterschaft in Japan gefeiert, wo eine Darstellung, die von Meister Gutiérrez geleitet wurde, ebenfalls sehr gute Ergebnisse erzielte. Das Treffen zwischen dem Präsident und dem Gründer des Koshiki-Wettkampfsystems, Meister Masayuki Kukan Hisataka, 9. Dan und Meister Raúl Gutiérrez, führte

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez

zur Anerkennung des letzteren als 6. Dan im Koshiki Karate-do, was öffentlich in Tokio während der genannten Weltmeisterschaft verliehen wurde. Des Weiteren erhielt er leitende Positionen im Weltverband. (Mitglied des Internationalen Komitees und Repräsentant Spaniens, gemeinsam mit Luis Pérez Santiago, direkter (spanischer) Schüler von Isataka). Nachdem uns eine gute körperliche und technische Vorbereitung versichert wurde, sind die taktischen und strategischen Aspekte, die wichtig werden: Der Tanz vor dem Gegner, sowohl um Winkel zu brechen, als auch Ausweich- und Angriffswinkel zu gewinnen. Die Entfernungen und das technische Arsenal, das uns zur Verfügung steht. Analyse des gegnerischen Verhaltens vor unseren Scheinangriffen, Ausweichen oder wirklichen Angriffen. Beobachtungszeit, vor allem während der ersten Runde. Herausfinden, mit welcher Art von Gegner wir es zu tun haben, unter Druck setzend, kreisend, stark, beweglich, streifend, etc... Das Ziel nach diesen Betrachtungsweisen ist es, effektiv zu sein. Und das lässt sich durch eine Arbeit erreichen, die den Fortschritt erlaubt ohne ersthafte Verletzungen zu erzeugen. Ein guter Gegner ist sauber und vorsichtig. Er verliert, zu seinem eigenen Vorteil und auch zum Schutz seines Gegners, nicht die Kontrolle. Die verschiedenen Übungen sollen den Gegner mit den maximalen technischen und taktischen Ressourcen sowie dem richtigen Gespür ausstatten, was ihm dazu verhilft, die Entfernung des Ziels und die Mobilität, die dieses besitzt, zu kontrollieren. Ohne offensichtliche Aggressivität, soll er seine Schlagkraft bei jedem Schlag fallen

lassen, mit einer Technik, die effektiv und definitiv möglich ist. Er soll in der Lage sein, sein technisches Arsenal mit offensichtlicher Gelassenheit und Gleichgültigkeit richtig zu kombinieren. Das beeindruckt seinen Gegner. Er soll auch versuchen, sein eigenes Spiel oder Strategie vorwärts zu bringen und sich nicht von der seines Herausforderers abbringen lassen. Bei einem Aufeinandertreffen all die Techniken verwerfen, die nicht vertraut genug sind. Die, die uns Energie verschwenden lassen. Oder Schläge einfach so ausführen. Versuchen eine mögliche Ermüdung, Nervosität oder Schmerzen bei erhaltenen Treffer n zu verbergen. Ler nen, verkettet auf zwei oder mehreren Ebenen mit simultanen Techniken zu schlagen. Es zu schaffen, den Angriff nicht zu „telegrafieren“, indem man ihn schneller ausführt, als es das menschliche Auge wahrnehmen kann und somit eine Verteidigung verhindert. Mit Gewandtheit und Gelenkigkeit arbeiten, sowie die Schläge so direkt wie möglich ausführen. Daran denken, dass wir uns vor einem Gegner befinden, der genauso trainiert ist wie wir, wenn nicht sogar mehr. Und dieser wird ebenfalls versuchen, den Sieg bei diesem Treffen zu erzielen. Es gibt verschiedene Modalitäten und Wettkampfregeln, wie beispielsweise: Sportkarate, Light-Contact, Semi-Contact, FullContact, Kick-Boxing, Muay-Thai, MMA, TaeKwon-Do Mundial, Traditionelles Tae-Kwon-Do, etc… Und bei allen braucht man einen hohen Grad an körperlicher und technischer Vorbereitung. Aber es ist auch von lebenswichtiger Bedeutung, komplette

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez Kenntnisse und Beherrschung der Regeln zu haben, die das entsprechende Turnier oder Event bestimmen. Die Regeln zu kennen und die maximale Partie herauszuholen, indem man die Techniken, Taktiken und Punktwerte kombiniert, kann vielen Unannehmlichkeiten und Enttäuschen vorbeugen. Es gibt Gegner, die sich darauf beschränken, ihre Lieblingstechniken und –taktiken auszuführen, um ihren Erfolg sicherzustellen. Und das kann ziemlich unauffällig und unspektakulär sein, aber für ihn ist es weniger riskant, als mit

weniger sicheren oder risikobehafteten. Als der Full-Contact entstand, war es verpflichtend, ein Minimum an Kicks in jeder Runde durchzuführen. Ansonsten, hätten viele Gegner sich auf das „Boxen“ beschränkt und das sogar auf schlechte Art und Weise. Der Gebrauch von Kicks ist, auch wenn sie viel effektiver sind im Verhältnis zu Gewicht und Schlagkraft, für den Gegner viel ermüdender. In anderen Tur nieren, wo Lo w-kicks erlaubt s ind, konzentrieren sich viele auf diesen effektiven Tritt des

Kenpo Schienbeins auf den Oberschenkel. Somit verlieren die Tur niere s ehr an A uffällig keit und werden z iemlich langweilig. Aber es gibt auch ausgezeichnete Profis mit einem großen Sortiment an Techniken, Pracht, Spektakularität, Schlagkraft und sauberer Ausführung bei allen Manöver n. Beim Kyokushinkai Karate, K1 und Sabaki Karate, zum Beispiel, konnte ich ausgezeichnete sportliche Aufeinandertreffen

genießen, die einem Gänsehaut bereiten. Zwei Profis Auge in Auge bereiten ein Überraschendes Spektakel und trotz der offensichtlichen Härte, lässt die gute Vorbereitung, die Verletzungen geringer ausfallen. Denn sie sind trainiert genug, mit Eleganz und Ästhetik auszuteilen und einzustecken. Im nächsten Kapitel setzen wir uns mit dem Fausttraining und anderen wichtigen Konzepten für den WETTKAMPF auseinander.

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Keysi

MENSCHEN, DIE AN IHREM LEBENSABEND ANKOMMEN „Man bereut es nicht, seine Träume nicht erfüllt zu haben, sondern man bereut, nicht den Mut gehabt zu haben, dafür zu kämpfen sie zu erfüllen“ K.I.: Was ist das Institut? Das Institut ist unser Erbe einer millionenjährigen Entwicklung, es ist unsere Vergangenheit der langen Reise von den Tieren zu dem, was wir heute als Menschheit kennen; eine intellektuelle Menschheit, die gesamte Wissenschaft, Geschäftstätigkeiten, Berufe und alles, was in der politischen Welt geschieht, die Religion und die Philosophie, die auf dem Intellekt basieren. Das Institut ist etwas noch älteres, es ist die Wurzel der Evolution, das Vorher, das Während und das, was nach der Menschheit kommt. K.I.: Wie funktioniert das Gehirn? Es ist fundamental, die Grundfunktionsweise des Gehirns zu verstehen, um uns selbst kennenzulernen und unsere Reaktionen und Verhaltensweisen in Bezug auf verschiedene Stimuli oder Situationen zu verstehen; und ich habe nicht die Absicht, dich mit komplizierten Erklärungen zu langweilen. Unser Instinkt ist das Erbe einer millionen-jährigen Evolution und wir haben all diese Zeit gebraucht, um bis zum heutigen Tage etwas zu entwickeln, das in wenigen Worten einfach großartig und unverständlich ist. Am Anfang entwickelte sich unser Gehirn in seinem primitivsten Zustand, wie das eines Reptils und kümmerte sich um die grundlegenden Funktionen, die uns am Leben halten. Als das menschliche Wesen sich weiterentwickelte, entwickelte sich das Reptiliengehir n zum limbischen System, welches für Gefühle sowie für Erinnerungen zuständig ist und instinktiv und schnell sofort

Keysi

auf Gefahren reagiert und ohne Anstrengung handelt. Aber der große Sprung, der uns von den Tieren unterscheidet, war die Entwicklung der Großhirnrinde (der prefrontale Neo-Cortex). Dieser dritte Teil unterscheidet den Menschen vom Tier, dank ihm können wir sprechen, er ist unser rationales Gehirn, er ist sehr viel langsamer, er ist logisch, berechnend und bewusst. K.I.: Kann das menschliche Wesen ohne Instinkt leben? Nicht eine einzige Minute könnten wir von uns selbst abhängen ohne unseren Instinkt. Diese Erfahrung von Millionen von Jahren ist primitiv, aber unfehlbar. Der Instinkt begeht keine Fehler und erzeugt Wunder im menschlichen Wesen, derer sich weder die Wissenschaft, noch der Intellekt der Welt bewusst ist und auch nicht verstehen wird. Unser Körper verwandelt alles was wir essen, und ich meine nicht nur natürliche Nahrung, da dies heutzutage wirklich ein Wunder ist, ohne das jetzt im Detail auszuführen, wie ist es möglich, dass, egal was wir essen, unser Körper es in Blut umwandelt? Wie trennt er Sauerstoff von Stickstoff? Wie verteilt er an jeden Teil des Körpers das, was dieser braucht? Woher weiß der Körper die Sauerstoffmenge, die das Gehirn braucht und bereinigt gleichzeitig die Mengen an

Keysi

Schadstoffen, die wir unserem Organismus zuführen? All das tut er (der Instinkt). K.I.: Der Instinkt und die Meditation? Die großen wissenschaftlichen Entdeckungen kann man immer auf die Meditation zurückführen, nicht auf den Intellekt, von Archimedes bis Albert Einstein. Die Entspannung ist die Grundlage der Meditation. Albert Einstein pflegte es Stunden lang in der Badewanne zu verbringen und zu meditieren, während er mit den Seifenblasen spielte. Wenn man sich entspannt, lässt man jegliche Anspannung zurück, denn die Meditation besteht daraus, sich auf die Gegenwart zu konzentrieren, die Vergangenheit sowie die Zukunft zu vergessen

Keysi und sich darin zu üben, die Aufmerksamkeit zu trainieren um sich seiner Gefühle bewusst zu werden. K.I.: Keysi, die Technik und der Instinkt. Der Instinkt kann niemals ausgeschaltet werden. Durch den Instinkt überlebt und entwickelt sich das menschliche Wesen. Der soziale Stress schränkt unseren Geist ein und in den Einschränkungen suchen wir unsere Bezugspunkte. Als ich diese Technik analysierte, habe ich beobachtet, dass dies uns es erlaubt, eine Aktion in geringstmöglicher Zeit und mit so wenig Energie wie möglich zu entwickeln, wodurch die Bewegung effizienter wird. Aber ich habe auch beobachtet, dass die Technik äußerlich ist, das was wir körperlich zeigen und das dies, wenn wir es auf eine wirkliche Situation anwenden, nicht funktional ist. Hier verschwindet der Begriff „technisches Konzept“ und es erscheinen die „Prinzipien“ auf der Suche nach dem, was für mich das wichtigste ist, der Instinkt. Durch die Technik kann man es schaffen, eine großartige Fähigkeit zu entwickeln, denn die Technik kann man lernen, den Instinkt nicht. Dieser wird mit jedem Menschen geboren und man muss diese Grundraffinesse bei jedem wiedererwecken. Man braucht die Technik und das Wissen, um eine wirkliche Kontrolle über unseren Körper zu haben, aber um eine sofortige Antwort unseres Körpers in einer realen Situation zu erhalten, brauchen wir eine direkte Wahrnehmung der Realität, ohne dass es eine Beeinflussung durch Vorurteile und Geistesideologien gibt. Im Keysi arbeiten wir daran, diesen Zustand zu erwecken und wiederzuerkennen. Es ist ein „Wissen, dass die Logik durchdringt“ und Szenarien erschafft, in denen wir durch die Meditation und die Aktion die Grenzen der Logik und der Analyse durchdringen, um auf instinktive und kreative Art und Weise auf die Situationen zu reagieren, spontan und je nach Situation verschieden. Wenn die Technik, das Wissen und die Theorie darin bestehen, etwas zu können, so besteht der Instinkt darin, etwas zu tun. Der Instinkt erlaubt es, die Dinge durchzuführen, wenn andere sich noch fragen, ob es möglich sei, dies zu tun. Wenn man dies schafft, weiß und fühlt man.

Das ganzheitliche Vovinam ist einfach zum wahren Vovinam des Gründers zurückzukehren. Das Ziel des Gründers war klar und offen verkündet: „Effiziente Techniken ernten, die Essenzen dieser Techniken anpassen und sie in Vovinam-Techniken umwandeln“ und dieses Konzept ist immer noch gültig und ist VERPFLICHTEND für alle Vovinam Meister auf der ganzen Welt. Vovinam ist also ein Forschungskonzept um eine super effiziente Stilrichtung zu erreichen. Allerdings vergessen 90% der Vovinam-Lehrer das und geben sich einem viel zu überladenen Programm hin, viel zu fixiert, viel zu ästhetisch und manchmal komplett für viele ineffizient Techniken. Das ganzheitliche Vovinam ist einfach wieder die ursprüngliche Essenz der Kunst des Meisters Nguyen Loc zu finden. Dafür haben wie die Prinzipien, die Basistechniken und wir müssen nur wieder die effizienten Formen jeder Technik üben sowie das grundsätzliche Prinzip anwenden. Auf dieser DVD, des Meisters Patrick Levet, werden wir die Grundlagen des ganzheitlichen Vovinam lernen, die Gefahren und Angriffe mit Messer, ganzheitliche Gegenangriffe und die Verteidigung gegen Dam Thang (direkte Faust), Dam Moc (Haken), Dam Lao (Speer-Hieb) sowie die grundlegenden Bein-Techniken.

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Wing Tsun Der Erbe Yip Man Ich praktiziere Kampfkünste schon fast mein ganzes Leben lang. Ich habe angefangen, als ich 5 Jahre alt war und bis heute habe ich nicht damit aufgehört. Die letzten 20 Jahre habe ich dem Studium des Wing Tsun Kuen Stil gewidmet. Ich kann, ohne Angst mich zu täuschen, bestätigen, dass, als ich meinen Meister des W ing Tsun kennen lernte, sich mein Leben komplett veränderte (Beruf, Leidenschaft, Studium, Freizeit). Ich sah ihn von dem Punkt aus an, von dem ich ihn sah, alles endete, auf die eine oder andere Weise, in dem selben Ort: Die Leidenschaft für das Wing Ts u n und für die Kampfkünste. Durch meine professionelle Arbeit in der Lehre und der Promotion der Kampfkünste, hat der Wing Tsun Kuen und alles das, was diesen fantastischen Kung-Fu Stil umgibt, meine Ansichtsweise, meine Art zu verstehen und durchs Leben zu gehen total verändert.

Wing Tsun Während all diesen Jahren, und wie Sie sich vorstellen können, habe ich tausende von Wing Chun Praxen auf der ganzen Welt kennen gelernt. Speziell in den letzten Jahren in denen ich das Amt als technischer Direktor des Wing Tsun Departments der spanischen Föderation von olympischen Kämpfen und assozierten Disziplinen übernahm, hatte ich die Möglichkeit, mit sehr verschiedenen Meistern von unterschiedlichen Familien und Abstammungen zusammen zu leben. Viele von ihnen waren total unbekannt für mich. Einige von ihnen nenne ich heute FREUNDE. Dies ist meine „Beglaubigung“, meine Erfahrung, aber ich bin sehr sicher, dass für diejenigen, die diesen Artikel lesen und unseren Aktivitäten folgen, diese Wörter sehr vertraut erscheinen. Wir könnten den Namen von demjeniegen ändern, der seine Erfahrungen erzählt und mit Sicherheit ist es sehr ähnlich. Sie werden mit erlauben, dass ich meine persönliche Reflexion veröffenliche, um Sie in diesen Monatsartikel, den wir folgendermassen betiteln: „...Der Gesandte des Yip Man...“. Diejenigen, die nicht das Glück hatten, die Praxis dieses Systems zu leben, kÖntten sich selber fragen: Warum? Was hat dieses System (und die chinesischen Kung-Fu Stile im Allgemeinen), was das Leben der Personen komplett verändert? Warum ist ein kleiner Mann, der vor nun mehr als 40 Jahren starb, immernoch eine so wichtige Figur in der kollektiven Erinnerung der Praktizierenden des Wing Chun? Wir kommen dazu...Vielleicht kann es dazu dienen, dass andere ihr Leben ändern- und die beste Version ihres selbst finden können. Mit Sicherheit werden sie eines Tages die Grösse des Gesandten des Gross Meisters Yip Man verstehen.

Wing Tsun Warum Wing Tsun? Erstens: Ein perfekt entworfener pädagogischer Fortschritt, Schritt für Schritt, damit jede normale Person zum höchsten kommen kann, wenn er/sie durchhält und arbeitet. Ich glaube, dass dies der attraktivste Punkt dieses Systems ist. Wie eine perfekt verzahnte Maschinerie, entwickelt jede Übung eine Kapazität bis zu einem bestimmten Punkt und in dem nächsten Grad, die neuen Übungen (speziell die entsprechenden Sessionen des Chi Sao), sie werden dich Schritt für Schritt auf ein neues Niveau bringen...Stufe für Stufe. Dies ist schwer mit Worten zu erklären und man braucht einige Praxisjahre und man muss bis zu den technischen Graden fortgeschritten sein, um es wertzuschätzen. Persönlich, umso mehr ich studiere, arbeite und lehre, umso mehr Bewunderung bewirkt dieses Weise Design, was die diversen Grade bis zum dritten technischen Grad haben. Fähigkeiten wie: Entspannung, Training, lernen nachzugeben, explosive Potenz, elastische Energie, Anpassungsfähigkeit an viele andere...alle sind geschickt in stufenweiser Form entwickelt, damit alle die, die der Lehre folgen dazu hinkommen, ihre Resultate zu erhalten. Dieses intelligente Design macht diejenigen Schüler aufmerksam, die andere Stile praktiziert haben, speziell die internen, denn sie finden klare und präzise Anweisungen, und vor allem schnelle und nachweisbare Resultate. Zweitens: Eine gesunde Methode, die ein geringes Verletzungsrisiko hat. In dem AAMM-Training können Verletzungen durch 3 Gründe hervorgerufen werden: Unabsichtlich: Ein Fall, Stolper n, ein Ausrutscher, etc…Diese Verletzungstypen sind zufällig und passieren sowohl ausserhalb, als auch innerhalb des Trainingssaals.

Kolumne

Wing Tsun Verletzungen im Freikampf: Das heisst, durch einen Schlag oder einen Schlüssel, die im freien Austausch realisiert werden (im ganzen Kontakt, Halbkontakt, etc...). Grundsätzlich sind es blaue Augen, eine gebrochene Nase, Brüche im dentalen Bereich, Rippenriss, Quetschungen und Verrekungen. Im WT sind diese Verletzungsarten weniger häufig (Ausser wenn sich die Schüler selber, ohne Leitung und Kontrolle trainieren), denn man sollte den Freikampf nicht bis zu einem bestimmten Niveau praktizieren. Die grosse Distanz zwischen der technischen Arbeit und dem Freikampf ist durch eine ziemlich inteligente und logische Form gelöst...man benutzt eine Zwischenstufe, die wir Da Lat Sao nennen, in der wir versuchen, unsere Arsenaltechnik anzuwenden,

Fortbewegungen, Winkelstellungen, etc....über einen Gegner in Bewegung (im Unterschied zu vielen Stilen, die die Techniken über Gegnern machen, die sich nicht bewegen und „im Exzess“ kollaborieren). Wenn man den freien Chi Sao macht ist, dank der Schlagkontrolle, die diese Übung schafft, eine Verletzung sehr selten. Sehr wahrscheinlich werden die Verleumder von unserem System denken, dass man nicht dazu gelangt, einen Kampf zu machen wenn man den Schlag nicht im ganzen Kontakt praktiziert, aber so ist es nicht. Meine Erfahrungen in der Welt der AAMM sagt mir, dass es genau diese „sanfte“ und flexible Trainingsform ist, die eine grössere Nummer an Praktikanten anzieht und vor allem, dass diese Praktikanten in ihrem presönlichen Training „fortleben“.

Kolumne

„Wenn man den freien Chi Sao macht ist, dank der Schlagkontrolle, die diese Übung schafft, eine Verletzung sehr selten.“

Wing Tsun Schliesslich, die Effektivität...sie erscheint mit einem korrekten Training als Konsequenz der Praxis und der ziemlich sorgfältigen Form. In den fortgeschrittenen Niveaus gibt es Praktizierende mit einem sehr ohnen Kampfniveau und einer sehr hohen Schlagkraft, obwohl sie die Schläge des ganzen Kontaktes im Freikampf während ihrer Ausblidung nicht praktiziert haben. Das ist eine der grossen Fähigkeiten, was dieses Ausbildungssystem mit seinen Jahren und seiner konstanten Evolution erreicht hat. Drittens: Ein tiefgründiger Stil der entzückt und begeistert. Etwas, was ich beweisen konnte ist, dass der WT authentische Fans kreiert, um nicht zu sagen „süchtige“. Viele Leute fangen durch Zufall an und mit der Zeit werden sie immer interessierter und wird ein essenzieller

Aspekt ihres Lebens. Das ist für mich ein sehr wesentlicher Aspekt. Der Wing Tsun entzückt Leute, die nicht daran gedacht haben sich einer Aktivität wie dieser, einige Stunden in der Woche zu widmen, um sich in wahrhafte Kampfkünstler zu verwandeln, die den Meistertitel und die Kenntnisse dieses fesselnden Stils suchen. Viertens: Im WT umfasst viele Elemente: Die Kampfkunst, die Philisophie (Konfuzianismus, Budhismus, Taoismus(, die Lehre, die Anwendungen für die Gesundheit, die Psychologie, die chinesische Kultur, etc... Ein einziges Leben scheint zu kurz, um all diez zu dominieren, aber das zieht uns nicht zurück, im Gegenteil. Jedenfalls kann diese Begeisterung konfliktiv sein. Unsere Familie wird es wahrscheinlich nicht verstehen und wir

werden uns gut organisieren müssen und intelligent sein, um uns in anderen Aspekten des Lebens nicht zu ver nachlässigen (Familie, Arbeit, Freundschaften, etc...) und vor allemdürfen wir uns nicht in einen nervenden „wingtsunero“ verwandeln, der die ganze Zeit nur allen von dem Thema erzählt oder der keine anderen Interessen hat. Fünftens: Eine nicht-kompetitive Aktivität, die die Zusammenarbeit zwischen den Leuten stärkt. WT hilft dem Kollegen sich zu verbessern, und es hilft uns selber zu verbessern. Umso höher sein Niveau ist, umso höher wird unseres sein. Diese gegenseitige Abhängigkeit ist sehr nützlich, es erlaubt den Wettbewerbsgeist zu löschen und kreiert eine gegenseitige Hilfsatmosphähre und gute Laune. Auch wenn dies die Frage wer der bessere ist

Wing Tsun nicht umgeht, ist diese Frage durch den Wunsch nach Entwicklung neutralisiert. Anstatt zu suchen, wer die Nummer 1 ist, suchen wir den kontinuierlichen Fortschritt. Diese Eitelkeit passt nicht gut mit unserer Entwicklung im WT zusammen, zumindest während des Trainings. Sechstens: Eine Fähigkeit die man lange Zeit behält, auch wenn man aufhört zu trainieren. Das ist ein sehr interessanter und sehr auffälliger Aspekt. Das habe ich mit Schülern

überprüft, die aufgrund von familiären, beruflichen oder geografischen Gründen für 4 oder 5 Jahren überhaupt kein Training mehr hatten und als ich dann wieder mit ihnen trainierte habe ich beobachtet, dass sie praktische gar keine Fähigkeiten verloren haben. Einige haben dies mit der Fähigkeit Fahrrad zu fahren verglichen. Obwohl du viele Jahre lang kein Fahrrad fährst, bist du jeder Zeit wieder dazu fähig sobald du auf ein Fahrrad steigst, und du fällst nicht herunter. Vielleicht ist das eine neuromuskuläre Erinnerung, aber ich bin

Kolumne „Diese Eitelkeit passt nicht gut mit unserer Entwicklung im WT zusammen, zumindest während des Trainings.“ „Ein tiefgründiger Stil der entzückt und begeistert.“

nicht ganz sicher. Aber ist ist in jedem Fall sehr motivierend zu wissen, dass das, was du erlernt hast nicht wieder verlierst, im Gegensatz zu anderen Sportarten und Aktivitäten. Siebtens: Eine Fähigkeit, die unbewusst angewendet werden kann. Eine andere Neugierde ist, dass, wenn man ein hohes Niveau im WT erreicht hat es aussieht, als ob es unbewusst funktioniert. Wenn dich jemand schubst oder dich packt, auch wenn es nur gespielt ist, reagiert dein Körper und sucht die Lücke bevor du merkst, was passiert. Ich kenne Kollegen die, wenn sie schlafen und du ihnen die Arme bewegst so reagieren, als wenn sie Chi Sao machen würden. Dies ist eine sehr wichtige Fähigkeit im Realkampf, in welchem keine Zeit dafür ist, zu denken oder sich vorzubereiten.

Wing Tsun Achtens: Der Wing ist ein interessantes Werkzeug, um die chinesische Kultur zu verstehen. Mit einer Geschichte von mehr als 300 Jahren, hat sich der WT während einer der zitterigsten und entscheidensten Perioden der chinesischen Geschichte entwickelt: Die Manchu Inversion, die Geburt der Triaden, die Revolte Tai Ping, der Druck der fremden Mächte, der Fall des Imperiums, die Republik, die japanische Invasion, der Zweite Weltkrieg, Maos Machtüber nahme, der Kommunismus und die nachstehende Öffnung. Beim studieren der Geschichte des WTs schauen wir schräg auf den Weg, der von der chinesischen Zivilisation verfolgt wird. Auch das chinesische Kino hat mit seiner Meisterabstammung des WTs Aufsehen erregt. Somit haben wir Filme, deren Hauptdarsteller sind: Ng Mui, Yim WingTsun, Wong Wah Bo, Leung Yee Tai, Leung Jan, Bruce Lee und kürzlich hat man verschiedene Filme über Yip Man (mit bemerkenswerten Übertreibungen) herausgebracht. Der Wing Tsun ist auch ein exzellenter Weg, um Zugang zu der traditionellen chinesischen Kultur zu haben. Man findet taoistische, buddhistische und konfuzianische Elemente, theoretisch als auch in ihrer Terminologie, in familiären Beziehungen von Nachkommen und Meistern, in den Strategien und in technischen Prinzipien, etc... Es iste in interessanter Zufall: Meiner Meinung nach sind die guten Sachen und die anderen „nicht so guten Sachen“ des Wing Tsun die selben, die die chinesische Kultur hat. In anderen Worten...wir können vollkommen die Eigenart des Dorfes und der chinesischen Kultur im Wing Tsun wiedererkennen, und das gleiche andersherum. Wir haben schon weiter oben über die Defekte unseres Systems gesprochen, aber ich persönlich würde lieber mit den Kräften verbleiben: Respekt, Geduld, Bescheidenheit und Ausdauer. Ich glaube, dass der Kung-Fu eine der besten und wenn nicht, das beste Instrument ist, um die chinesische Kultur kennen zu lernen. Eine Kultur, die im XXI Jahrhundert aufgrund von ihrem Reichtum, ihrem Einfluss, ihrer Bevölkerung und ihrer Kraft der Weltführer ist. Nebstdem glaube ich, dass es sehr

Wing Tsun

Kolumne „Ich glaube, dass der Kung-Fu eine der besten und wenn nicht, das beste Instrument ist, um die chinesische Kultur kennen zu lernen.“ einfach sein wird, die Wichtigkeit des Gesandten des Grossmeisters Yip Man zu verstehen! Vielleicht haben Sie nicht daran gedacht, aber Sie lieber Leser, Sie lesen gerade diese Kolumne des Wing Tsun des Budo International Magazins, weil es in Ihnen Leidenschaft hervorruft. Die gleiche, die ich und viele andere Personen auf der ganzen Welt haben: Wing Tsun / Ving Tsun /Wing Chun. Um sich über die Wichtigkeit des Gesandten des Yip Man bewusst zu werden, muss man bis hin zu der Ankunft des Yip Man in Hong Kong und die Lehre seiner Schüler denken (bis zu diesem Moment existierte nicht mehr als die Schule seines Meisters Cham Wa Shum in Fotshan). Das Wachsen des Systems auf aller Welt ist einfach nur spektakulär. Von 20 Praktikanten Mitte des XX Jahrhunderts sind wir bis hin zu über einer halben Million auf der ganzen Welt in nur wenigen Jahren gekommen. Wenn den Erben einer Person durch das beurteilen können, was er seinen Nachfolgern hinterlässt, die die ihren Nachfolgern „vererbt“ haben, dann können wir bestätigen, dass Yip Man einer der wichtigsten Personen in der Kampfkunst-Geschichte ist. Mit dieser Kolumne möchte ich seine GRÖSSE und meinen maximalen RESPEKT gegenüber ihm, seiner Figur und dem Werk, was er in unser Leben gebracht hat, aussprechen. Heutzutage habe ich Freunde auf allen Kontinenten. Personen, die die noble Kunst des Wing Tsun Kuen leben und praktizieren und die, die ich mit Sicherheit ohne diesen aufregenden Stil des Kung-Fus nicht kennen gelernt hätte. Sind Sie einverstanden? Sifu Salvador Sánchez TAOWS Academy Gründer

„Was die Wüste schön macht ist, dass sie in einem Teil einen Brunnen mit Wasser versteckt“ Antoine de Saint-Exupery „Was wir wissen, ist ein Tropfen Wasser; was wir ignorieren ist ein Ozean“ Isaac Newton „Fließen wie das Wasser, gleiten lassen wie ein Wolke“ (Yun Shui). So ging der Spruch den mein Kampfkunst Meister José Luis Paniagua Tevar, der uns dieses Jahr verließ, für seine Schule ausgesucht hatte. Was für eine schwierige Empfehlung! Wir verzetteln uns ständig mit Kleinigkeiten und Störungen in den Ästen, wir sehen den Wald nicht. Fließen heißt nicht unachtsam zu sein; da Wasser ist es nicht. Es lässt keinen Schlupfwinkel unentdeckt, überall kommt es hin. Die Asturier sagen, dass das Wasser „eine feine Nase hat“. Ohne Eile, sich an die Umstände anpassend, ist das Wasser die Metapher für Beharrlichkeit und extreme Anpassungsfähigkeit. Das Paradigma des Formenwechsels, ohne dabei die Essenz zu verändern. Das Wasser treibt das Leben voran, ohne es trocknet die Erde aus und wird zur Einöde, ein Feuer ohne Kontrolle, es überschwemmt die Luft und alles, verwandelt es in Sandstürme, es kann die Fruchtbarkeit der Wolken nicht tragen und auch nicht die Kraft der Veränderung. Bis das Metall in den Schmieden gedreht ist! Das Wasser ist die Wiege des ganzen Lebens, die wesentliche Stütze der leblosen und lebendigen Wesen, all dieser „Wassertaschen“ die heiß oder noch heißer sind, das kommt auf ihren Entwicklungsgrad an, angepasst an einen Wechsel den wir begleiten, von dem wir Teil sind, aber nicht schuldig sind, so wie sie uns glauben machen wollen. Die „ Sünde“, ist die jüdisch-christliche Schuld des Umweltschutzes. Das Wasser stärkt uns, säubert uns, segnet uns. Eingetaucht in die Flüsse des Moments, schwimmen und kämpfen wir und erleiden Schiffbruch. Ich habe nichts, was ich beibringen kann, weil ich nichts weiß, aber wer meine Verse hören möchte, dem lasse ich hier ernsthafte Reflexionen, Sinn, jeden Tag mehr Sinn und weniger Gedanken, denn das Gehirn ist ein täuschendes Ding, das sieht was es sehen will und von dem ich gelernt habe zu vermuten.

REF.: • DVD/SERAK-1

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WTF Taekwondo

José Manuel Reyes Pérez, 7. Dan in Hapkido durch die Welt Hapkido Föderation (WHF), Mitglied des Vorstandes der WHF, internationaler Leiter für Westeuropa und Präsident der Spanischen Hapkido Föderation (FEH), zeigt uns in seiner ersten DVD eine vollständige Abhandlung über die Techniken, die diese wahrhaftige koreanische Kampfkunst ausmachen und durch den Nachlass des Großmeisters Kwang Sik Myung, 10. Dan in Hapkido, direkt vermittelt wurden. Hapkido ist die Kunst der dynamischen Selbstverteidigung schlechthin, bei der sich Schnelligkeit und Flüssigkeit verbinden, zusammen mit der körperlichen Vorbereitung, der Technik, der Atmung, der Meditation und der Pflege der inneren Energie. Eine Kunst, die eine große Vielfalt von Techniken mit und ohne Waffen betrachtet, sie kombiniert Verteidigung und Angriff mit Techniken des Beins, Knies, der Faust, des Ellenbogen, Projektionen, Würgen und vor allem Verrenkungstechniken. In dieser Arbeit zeigt uns der Meister Reyes die Atemübungen Danjon Hop, Angriffe mit dem Arm Gonkiok Sul, doppelte und dreifachte Beintechniken Jok Sul, Selbstverteidigung Ho Shin Sul, Angriffs- und Verteidigungstechniken mit kurzem Stab Dan Bong und die Verteidigung gegen Messer. Eine komplette Arbeit über eine Kunst, das Hapkido, oder Weg der Energieharmonisierung, dessen Praxis dabei hilft, unsere Gesundheit zu verbessern, sowohl körperlich als auch geistig, indem es dem Praktiziereden Vitalität, Energie, Selbstbewusstsein, Charakter und Persönlichkeit vermittelt.

REF.: • DVD/FEH-1

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REF.: • LAT-3

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